Ano ang kalooban ng Diyos? Ang mga Banal na Ama tungkol sa paglalaan ng Diyos at pagputol ng sariling kalooban.

Divine Providence ang walang humpay na pagpapakita sa mundo ng lahat-ng-mabuti, lahat-matalino at makapangyarihan-sa-lahat, ang walang humpay na Diyos, na naglalayon sa pangangalaga at pag-unlad ng mundo, ibinaling ang lahat tungo, idirekta ang sangkatauhan sa kabuuan at bawat indibidwal sa walang hanggan. ( Ang kahulugan ng salitang craft, na tumutukoy sa isang craft o uri ng craft, halimbawa, folk craft, ay hindi dapat malito sa kahulugan ng salitang "Providence" (sa Diyos)).

Kung gusto mong malaman ang Providence ng Diyos, tukuyin kung ano ang iyong tungkulin bilang Kristiyano sa sitwasyon kung saan mo nakikita ang iyong sarili ngayon.

Ang Diyos ay nagkakaloob at nakikilahok sa buhay ng mga tao, ngunit kadalasan ay hindi nakikialam sa ating buhay sa isang nakikitang paraan upang ang ating malayang pagpapasya ay makagawa ng boluntaryong mga pagpili. Ang probidensya ng Diyos ay nangangahulugan na sa bawat yugto ng ating buhay inilalagay tayo ng Panginoon sa gayong mga kondisyon kung saan maaari tayong gumawa ng malayang pagpili pabor sa kabutihan, katotohanan, katarungan at sa pamamagitan ng pag-akyat na ito sa Ama sa Langit. Gayunpaman, ang kalaliman ng Providence ng Diyos ay hindi maunawaan ng limitadong pag-iisip ng tao, kaya't, sa pagkaalam tungkol sa Providence ng Diyos, hindi natin ito lubos na mauunawaan.

Kadalasan ang mga sakit at kagalakan ay dumarating sa atin hindi mula sa ating nakaraan, ngunit mula sa hinaharap. Minsan binabalaan tayo ng Diyos tungkol sa hinaharap kung saan tayo nagmamadali. Ang paglalaan ng Diyos, kumbaga, ay nagtutulak sa atin upang tayo ay mahulog bago tayo mahulog sa isang butas na hindi pa natin nakikita. Hayaang mabali ang iyong tuhod, ngunit panatilihin nating buo ang iyong ulo.
Deacon Andrey

Isang ermitanyo ang humiling sa Diyos na ipaunawa sa kanya ang mga paraan ng Kanyang Providence, at nagpataw ng pag-aayuno sa kanyang sarili. Nang bisitahin niya ang isang matandang lalaki na nakatira sa malayo, isang Anghel ang nagpakita sa kanya sa anyo ng isang monghe at nag-alok na maging kanyang kasama. Sa gabi, huminto sila para sa gabi kasama ang isang banal na lalaki, na nag-alok sa kanila ng pagkain sa isang pilak na pinggan. Ngunit anong sorpresa! Kaagad pagkatapos kumain, kinuha ng kasama ng matanda ang pinggan at itinapon ito sa dagat.
Lumayo pa sila at kinabukasan ay nanatili sa isa pang lalaking banal. Pero gulo na naman! Nang magsimulang maghanda ang ermitanyo at ang kanyang kasama para sa paglalakbay, dinala ng tumanggap sa kanila ang kanyang anak na lalaki sa kanila upang basbasan siya. Ngunit sa halip na basbasan, hinawakan ng kasama ang bata, kinuha ang kanyang kaluluwa. Ni ang matanda, dahil sa takot, o ang ama, sa kawalan ng pag-asa, ay hindi umimik. Sa ikatlong araw ay sumilong sila sa isang sira-sirang bahay. Umupo ang matanda upang kumain ng pagkain, at binuwag muna ng kanyang kasama ang dingding at saka muling inayos. Dito ay hindi nakatiis ang matanda: "Sino ka - isang demonyo o isang anghel? anong ginagawa mo Tatlong araw na ang nakalipas ay kinuha mo ang isang ulam mula sa isang mabuting tao, kahapon ay kinuha mo ang buhay ng isang batang lalaki, at ngayon ay itinutuwid mo ang mga pader na hindi kailangan ng sinuman."
Huwag kang magulat, matanda, at huwag kang matukso tungkol sa akin. Ako ang Anghel ng Diyos. Ang unang taong tumanggap sa atin ay kumikilos sa paraang nakalulugod sa Diyos, ngunit nakuha niya ang pagkaing iyon nang walang katotohanan, kaya itinapon ko ito upang hindi mawala ang kanyang gantimpala. Ang pangalawang asawa ay nakalulugod din sa Diyos, ngunit kung ang kanyang anak ay lumaki, siya ay naging isang kakila-kilabot na kontrabida. Ang may-ari ng bahay na tinuluyan namin ay isang imoral, tamad na tao kaya naging mahirap. Ang kanyang lolo, habang itinatayo ang bahay na ito, ay nagtago ng ginto sa dingding. Iyon ang dahilan kung bakit itinuwid ko ang pader upang hindi siya mahanap ng may-ari at sa gayon ay mamatay. Bumalik, matanda, sa iyong selda at huwag magdusa nang baliw, sapagkat ito ang sinasabi ng Banal na Espiritu: "Ang mga paghatol ng Panginoon ay hindi alam ng mga tao." Samakatuwid, huwag subukan ang mga ito alinman - hindi ito makikinabang sa iyo.

Ang lahat ay mula sa Diyos, kapwa mabuti at malungkot, at hindi karapat-dapat; ngunit ang isa ay sa pamamagitan ng mabuting kalooban, ang isa sa pamamagitan ng ekonomiya, ang pangatlo sa pamamagitan ng pahintulot. At sa pamamagitan ng mabuting kalooban - kapag tayo ay namumuhay nang may kabanalan, sapagkat ito ay nakalulugod sa Diyos na tayo ay mamuhay ng walang kasalanan, mamuhay nang may birtud at banal. Ayon sa ekonomiya, kapag nahulog tayo sa mga pagkakamali at pagkakasala, tayo ay dinadala sa pagkakaunawaan; sa pamamagitan ng pahintulot, kapag kahit na ang mga pinayuhan ay hindi tayo nagbabalik-loob.
Nalulugod ang Diyos na ang tao ay maligtas, tulad ng pagsigaw ng mga anghel, na nagsasabi: Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, at kapayapaan sa lupa, mabuting kalooban sa mga tao(). Muli, sa ekonomiya, pinapayuhan tayo ng Diyos na nagkakasala, upang hindi tayo mahatulan kasama ng mundo, gaya ng sinabi ng apostol: Hinatulan tayo ng Diyos at pinarusahan, baka tayo ay hatulan ng sanlibutan (). At walang kasamaan sa lungsod, na hindi nilikha ng Panginoon(), ay ang mga sumusunod: gutom, ulser, sakit, pagkatalo, pang-aabuso; sapagka't ang lahat ng ito ay nagsisilbing paglilinis ng kasalanan, na alinman ay ayaw mamuhay na walang kasalanan, o yaong mga pinapayuhan ay hindi nagbabalik-loob, kundi nananatili sa kasalanan, gaya ng nasusulat: bulag Diyos kanilang mga mata at pinatigas ang kanilang mga puso(); At: ipagkanulo sila sa isang hindi sanay na pag-iisip, ibig sabihin, pinahintulutan sila sa kalayaan lumikha ng walang kapantay(); Gayundin: pagpapatigas ay aking titigasin ang puso ni Faraon(), ibig sabihin, hahayaan ko siyang magalit sa kanyang pagsuway.
Reverend

Providence ng Diyos

Archpriest Alexander Glebov

Posible bang ihambing ang turo ng Ortodokso tungkol sa pagbibigay ng Diyos sa konsepto ng kapalaran ng tao? Ngayon ay pag-uusapan natin ito sa isang kandidato ng teolohiya, guro sa St. Petersburg Theological Academy, Archpriest Alexander Glebov.

K: Padre Alexander, ano ang probidensya ng Diyos?

S: Ang isang pag-uusap tungkol sa probidensya ng Diyos ay nagbubukas ng isang napakahalagang paksa - ang paksa ng responsibilidad ng Diyos para sa kanyang nilikha. Kaya karaniwan nating pinag-uusapan ang ating responsibilidad sa harap ng Diyos, na kailangan nating sagutin sa Diyos. Ang ganitong konsepto bilang probidensya ng Diyos ay nagsasalita ng pananagutan ng Diyos para sa sangkatauhan at para sa mundo na Kanyang nilikha. Mayroong doktrinang relihiyoso at pilosopikal na tinatawag na "deism" - wala rito ang konsepto ng probidensya ng Diyos! Ang Deism ay nagsasalita ng Diyos bilang ang lumikha ng mundo, ngunit hindi nagsasalita ng Diyos bilang ang tagapagbigay ng mundo. Oo, nilikha ng Diyos ang mundo, nilikha ng Diyos ang tao, pinagkalooban ang tao ng katwiran, malayang pagpapasya, at, kumbaga, inilalayo ang kanyang sarili sa anumang pakikilahok sa karagdagang kapalaran ng mundong ito. Sa matalinghagang pagsasalita, wala siyang pakialam sa mga nangyayari sa mundong ito. Bakit ko nabanggit ang deism? Sapagkat ngayon, maraming tao, marahil kahit na hindi namamalayan, ang eksaktong nagbabahagi ng pananaw na ito. Nakikita nila sa malikhaing gawa ng Diyos ang pagbibigay-katwiran para sa pagkakaroon ng mundong ito, dahil ang isipin na ang mundong ito, sa napakatalino na pagkakaayos, napakasalimuot na organisado, umuunlad ayon sa ilang partikular na batas, ay bumangon lamang sa sarili nitong wala. Ito ay medyo may problema para sa maraming tao na isipin. Ngunit sa parehong oras, hindi nila nakikita ang anumang matalinong presensya ng Diyos sa mundong ito. Sa mundong ito ay maraming kasamaan, maraming kawalan ng katarungan, ang mga tao ay nagkakasakit, nagdurusa, namamatay. Ibig sabihin, sa isang banda, kinikilala nila na nilikha ng Diyos ang mundo, dahil ang mundo bilang isang nilikha ay maganda at matalinong balangkas, ngunit, sa parehong oras, ayaw nilang kilalanin ang probidensya ng Diyos, dahil kung ano ang nangyayari sa ating mundo. ay madalas na hindi matalino, hindi makatwiran, malupit at magulo.
Sa paghahayag ng Kristiyano, ang mga konseptong gaya ng Diyos na lumikha at Diyos na tagapagkaloob ay hindi mapaghihiwalay, dahil ang mismong desisyon ng Diyos na likhain ang mundo ay ginawa nang walang kapantay kasama ng Kanyang desisyon na iligtas ang mundong ito. Ang dalawahang desisyon ng Diyos tungkol sa kaligtasan at paglikha ng mundo ay tinawag na "Eternal Council of the Holy Trinity." Walang hanggan ay nangangahulugan bago ang panahon, bago ang panahong ito, bago ang paglikha ng mundo. At ang walang hanggang konseho na ito ay ganap na maliwanag na inilalarawan ng Monk Andrei Rublev sa kanyang icon, na tinatawag na "Trinity". Dahil ang Diyos sa kanyang trinidad ay imposible hindi lamang upang ilarawan, ngunit kahit na sa anumang paraan isipin, sa tradisyon ng Orthodox ang Banal na Trinidad ay inilalarawan sa anyo ng tatlong mga anghel na ipinahayag kay Abraham sa oak ng Mamre. Ngunit hindi inilalarawan ng Trinity ni Rublev ang makasaysayang yugtong ito, nang dumating ang tatlong anghel kay Abraham at ibinalita sa kanya ang pagkamatay ng Sodoma at Gomorrah. Kinukuha niya ang tanging posibleng imahe ng Holy Trinity na binanggit sa Bibliya at pinunan ito hindi ng makasaysayang nilalaman, ngunit sa prehistoric, pre-eternal, tila inilalarawan niya ang konsehong ito ng pre-eternal na Holy Trinity. Tatlong anghel ang nakaupo sa hapag, sa mesa ay isang mangkok, sa mangkok ay makikita mo ang ulo ng isang hayop na inihain at ang mga anghel ay nagtinginan sa isa't isa, na parang nagsasanggunian, nag-uusap, kung sino sa kanila ang magiging sakripisyong ito. - ang Kordero ng Diyos. At kapag ginawa ang desisyon na ang pangalawang Persona ng Banal na Trinidad ay pupunta sa mundo upang maging ito sakripisyo, upang iligtas ang mundong ito, pagkatapos nito ay ginawa ang desisyon tungkol sa paglikha ng mundo mismo, iyon ay. , ang paglalaan ng Diyos ay, kumbaga, pangunahin, at ang gawa ng paglikha ay pangalawa .

K: Paano maiuugnay ang kalayaan ng tao sa probidensya ng Diyos, dahil ang tao ay malaya at kayang gawin ang anumang gusto niya? Paano makikilala kung ano ang nangyayari bilang resulta ng ating mga nagawa at pagkakamali, dahil sa kasamaan o mabuting kalooban ng ibang tao, at ano ang nangyayari ayon sa kalooban ng Diyos?

–A: Ito ay medyo mahirap na tanong at malamang na imposibleng magbigay ng anumang komprehensibong sagot dito! Tila mayroong isang malinaw na kontradiksyon dito, walang sapat na lohika upang masakop ito. Sa isang banda, naniniwala kami na ginagabayan ng Panginoon ang bawat tao, simula sa kanyang kapanganakan hanggang sa kanyang buhay, ngunit, sa kabilang banda, tama talaga ang sinabi mo na ang isang tao ay ganap na malaya at kayang gawin ang anumang gusto niya. Siya mismo ang nagpaplano ng kanyang buhay, kahit na ang pagsasanay ay nagpapakita na ang aming mga plano ay madalas na nananatiling mga plano at ang buhay ay napupunta ayon sa isang ganap na naiibang senaryo, hindi sa paraan na aming pinlano, at kailangan mong gawin sa buhay hindi kung ano ang gusto mo, ngunit kung ano ang iyong pinilit. gumawa ng mga pangyayari para sa iyo. Ngunit gayon pa man, ang kalayaan sa pagpili ay laging nananatili sa isang tao. Bukod dito, napapailalim tayo sa impluwensya ng ibang tao, kung minsan ang impluwensyang ito ay mabuti, kung minsan ito ay masama, at kung ang batas ng estado at batas ng kriminal ay kahit papaano ay nililimitahan ang masamang kalooban ng mga tao, na pinaparusahan sila para sa isang krimen, kung gayon ang Panginoon ay hindi naglilimita sa sinuman. . Hindi mo kailangang tumingin sa malayo para sa mga halimbawa: ngayon ay panonoorin ng aming mga manonood sa TV ang programang ito, lumipat sa programa ng balita, at ano ang maririnig nila doon? Balita! Anong balita? Katulad ng kahapon! Ang mga digmaan, sindak ay umusbong, ang dugo ay dumanak, ang mga inosenteng tao ay nagdurusa, ang karahasan ng ilan laban sa iba, at ang Panginoon ay hindi pinipigilan ang sinuman, sapagkat ito ang kasamaan, ngunit ang kalayaan ng mga tao. Ngunit higit pa riyan, may mga batas ng kalikasan, ang batas ng mundong ito, at tayo, na nabubuhay sa mundong ito, ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga batas na ito. Samakatuwid, may isang bagay na dumarating sa ating buhay ayon sa ating kalooban, isang bagay ayon sa mabuti o masamang kalooban ng ibang tao, saanman tayo ay sumusunod sa mga batas ng sansinukob, ngunit sa parehong mga kaso, at sa ikatlong kaso, mayroong isang lugar para sa Diyos. paglalahat. Malamang na imposible na kahit papaano ay gumuhit ng isang malinaw na linya sa kaleydoskopo na ito at sabihin kung nasaan ang probidensya ng Diyos at kung saan wala! Totoo, ang ilang mga tao ay malulutas ang problemang ito para sa kanilang sarili sa sumusunod na paraan: sinasabi nila ang isang bagay tulad nito: kung may dumating sa aking buhay, isang bagay na hindi nakasalalay sa alinman sa aking kalooban o sa kalooban ng ibang tao, ngunit ganap na hindi inaasahan, na parang hindi mahuhulaan, isang bagay na hindi karaniwan. Alam mo, gaya ng sinabi ng yumaong Metropolitan Nikodim: "Lahat ng hindi inaasahan ay mula sa Diyos." At sa katunayan, siyempre, napakahirap na hindi sumang-ayon dito, ngunit gayunpaman, hindi ko lilimitahan ang pagbibigay ng Diyos sa ilang mga espesyal na kaganapan sa ating buhay. Naniniwala kami na ginagabayan ng Panginoon ang isang tao sa buhay sa pamamagitan ng Kanyang paglalaan, nang hindi nilalabag ang kalayaan ng tao, ngunit imposibleng sabihin kung ano ang mekanismo para sa pagsasama-sama ng mga tila hindi magkatugmang katotohanan.

–K: Sinabi mo na maraming tao ang tumatangging kilalanin ang probidensya ng Diyos dahil hindi nila nakikita ang makatwirang pagkilos ng Diyos sa mundo, ngunit imposibleng hindi sumang-ayon dito, dahil maraming pagdurusa sa mundo, ginagawa ng mga tao kung ano ang gusto nila. , gumawa sila ng mga krimen at hindi tumitigil ang Panginoon. Ang iba, dumaraan sa mga pagsubok, humihingi ng tulong sa Diyos, ngunit hindi sila madalas na pinakikinggan ng Panginoon, at kung gagawin niya, lalo lang niyang pinatitindi ang mga pagsubok na ito. Paano pagsasamahin ang pag-ibig ng Diyos sa kanyang nilikha, ang paglalaan ng Diyos para sa mundo sa katotohanang nangyayari sa ating paligid?

S: Kung tungkol sa kabutihan ng Diyos at kasamaan na naroroon sa mundo, dalawang pagsasaalang-alang ang karaniwang ipinahayag tungkol dito. Ang una ay ang kasamaan ay maaari lamang mapuksa kasama ang tagapagdala nito, iyon ay, sa tao, at ang Diyos, tiyak sa pamamagitan ng kanyang kabutihan, ay nagnanais ng pagtutuwid ng tao, ang kanyang pagsisisi, at hindi ang kanyang kamatayan. Ikaw at ako ay tumatawag sa Diyos bilang ating ama - "Ama Namin", "Ama Namin". Hindi natin tinatawag ang Diyos na hukom, tagausig, batas o hustisya, tinatawag natin siyang ama. At kaya, kung ililipat natin ang ating relasyon sa Diyos sa mga relasyon sa loob ng pamilya, kung ang isang bata ay gumawa ng isang bagay na mali bago ang kanyang ama, kung gayon ano - agad siyang binugbog ng ama, sinisira siya? Kahit may sakit ang bata, magkalat man ang bata ng kasamaan sa paligid niya, kahit lumaki na ang batang ito at naging kriminal. Oo, hahatulan siya ng lipunan, hahatulan siya ng batas, ngunit mamahalin pa rin siya ng kanyang ama, dahil tinatrato ng ama ang kanyang anak hindi mula sa posisyon ng legal na batas, kahit na mula sa posisyon ng batas ng hustisya, tinatrato niya siya. mula sa posisyon ng batas ng pag-ibig. Ganoon din ang nangyayari sa ating relasyon sa Diyos. Sa totoo lang, kung bakit pinahihintulutan ng Panginoon ang kasamaan, at hanggang sa anong punto ito magpapatuloy, ipinaliwanag Niya nang malinaw nang sabihin Niya ang talinghaga ng trigo at mga pangsirang damo. Buweno, ang pangalawang pagsasaalang-alang: dahil may kasamaan sa mundo, binabaligtad ito ng Panginoon para sa kapakanan ng pagliligtas sa mga tao, para sa pagwawasto ng mga nawawalang tao, mga taong makasalanan at para sa pagpapalakas ng pananampalataya at pagsubok sa mga matuwid. Ito ay mahusay na napansin ni Goethe sa parirala ng Mephistopheles, sa sikat na parirala: "Ako ay bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan, ngunit palaging gumagawa ng mabuti." Ang diyablo ay naghahasik ng kasamaan, ngunit ginagamit ng Panginoon ang kasamaang ito bilang isang mapait na gamot upang iligtas ang mga tao at sa gayon ay gawing mabuti ang kasamaan.
Ngunit, sa pangkalahatan, ang tanong na ito na tinanong mo sa akin, marahil ay hindi ako magkakamali kung sasabihin ko na mula sa isang apologetic na pananaw, ito, siyempre, ang pinakamahirap na tanong. May pagtatangka sa teolohiya na lutasin ang isyung ito, na tinatawag na “Theodicy,” na nangangahulugang “pagbibigay-katwiran sa Diyos.” Ang pangalang ito ay maaaring tila kakaiba din sa atin, dahil naghahanap tayo ng katwiran mula sa Diyos, at dito pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang Diyos ay dapat bigyang-katwiran. Ang Diyos, sa katunayan, kung minsan ay kailangang bigyang-katwiran, ngunit bibigyan kita ng isang halimbawa na malamang na kilala ng bawat pari. Halimbawa, pumunta sa simbahan ang isang ina at sinabing namatay na ang kanyang anak. Kaya't nilapitan niya ang pari at tinanong siya ng humigit-kumulang sa sumusunod na hanay ng mga tanong: "Ano ito? Para saan? Bakit? Bakit siya o ang kanyang anak ay mas malala kaysa sa iba, at anong krimen ang kanilang ginawa? Paanong maiintindihan ng isang tao ang pagkilos na ito ng Diyos, na kinuha ang kanyang anak mula sa kanya at itinalaga siya sa gayong pagdurusa, ay sumira sa kanyang buhay?” Ang pari, siyempre, ay sinusubukan na kahit papaano ay aliwin ang taong ito, kahit na imposibleng pag-usapan ang tungkol sa anumang aliw dito, ngunit sa parehong oras ay sinusubukan niyang kahit papaano ay protektahan ang Diyos, bigyang-katwiran ang Kanyang mga aksyon, upang ang taong ito ay hindi mawalan ng pananampalataya . Sa madaling salita, ito ay isang pagtatangka na ipagkasundo ang lahat ng mga kontradiksyon na iyong binanggit sa iyong tanong: na ang Diyos ay tunay na pag-ibig, na ang kanyang paglalaan ay naglalayong sa ikabubuti ng mga tao. Ang lahat ng mga probisyong ito ay napapailalim sa napakaseryosong pag-aalinlangan, dahil ang bawat tao, na may iba't ibang antas ng pakikilahok sa simbahan at sa pangkalahatan ay relihiyosong damdamin, ay nagtanong ng mga katulad na tanong: paano kung mahal na mahal ng Diyos ang mundo na hindi niya ipinagkait ang Kanyang sarili para sa kapakanan ng pagliligtas mundong ito at, kung Siya ay makapangyarihan sa lahat, kung gayon nasaan ang pagpapakita nitong makapangyarihan at pagmamahal sa ating mundo. Ngunit kung minsan ang mga ganap na inosenteng tao ay dumaraan sa gayong tunawan ng pagdurusa na dahil lamang sa kakila-kilabot sa nangyayari, hindi ito posibleng tanggapin bilang mabuting kalooban ng Diyos, bilang isang uri ng kabutihan. At pagkatapos ay iniuugnay ng mga tao ang nangyari at ang paglalaan ng Diyos, natitira sa kanila ang ilang mga pagpipilian para sa isang sagot. Either God really don't care about us and all the stories about his love is very exaggerated, or He does not omnipotence, Napipilitan lang Siyang panoorin nang walang kapangyarihan habang naghahari ang kasamaan sa mundo. O Siya ay wala sa lahat, at ang lahat ng ito ay pabula. Matatagpuan natin ang sagot tungkol sa pagdurusa ng mga inosente, tungkol sa pagdurusa ng mga matuwid, sa Bagong Tipan, sa pagdurusa sa pagkamatay ng inosenteng Kristo. Kung tinukoy ng isang tao ang walang hanggang kaligtasan para sa kanyang sarili bilang layunin ng kanyang buhay, kung pupunta siya sa layuning ito sa pamamagitan ng katuwiran at landas ng kabanalan, kung gayon ito ang magiging daan ng krus, tanging ang daan ng krus, walang paraan. sa paligid nito! Ito ay magiging isang makitid na landas at isang makipot na pintuan patungo sa Kaharian ng Diyos. At hindi dinadaya ng Panginoon ang sinuman, hindi Siya nagbibigay ng anumang maling pangako! Ang sinumang nakabasa ng Ebanghelyo ay dapat mawala ang lahat ng mga ilusyon tungkol sa kahulugan ng pagsunod kay Kristo. Malinaw na sinasabi ng Panginoon na kung gusto mong sumunod sa akin, pagkatapos ay kalimutan ang tungkol sa iyong sarili, pasanin ang iyong krus at sumunod sa Akin. At kung mas matuwid ang isang tao, mas malakas ang kanyang espirituwal na buhay, mas mabigat ang krus na ito para sa kanya. At kung makahulugang tinatanggap ng isang tao ang Sakramento ng Pagbibinyag, dapat niyang maunawaan na sa gayon ay nagpapahayag siya ng pagnanais na makibahagi sa makalupang kapalaran ni Kristo. Hindi lamang ang Kanyang kawalang-hanggan, hindi lamang ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, kundi ang Kanyang makalupang tadhana. Well, alam na alam ng lahat kung paano tinapos ng Panginoon ang Kanyang buhay.

Nakakita kami ng mas detalyadong kahulugan ng Providence sa "Long Christian Catechism" ng St. Philaret ng Moscow:

"Ang probidensya ng Diyos ay ang patuloy na pagkilos ng makapangyarihan, karunungan at kabutihan ng Diyos, kung saan pinapanatili ng Diyos ang pag-iral at lakas ng mga nilalang, itinuturo sila sa mabubuting layunin, tinutulungan ang bawat mabuti, at pinipigilan ang kasamaan na nagmumula sa pamamagitan ng pag-alis mula sa mabuti. at ginagawa ito sa mabuting kahihinatnan."

1. Sinasaklaw ng probidensya ng Diyos ang buong sansinukob

“Ang mga tadhana ng Diyos ay ang lahat ng nangyayari sa sansinukob. Lahat ng nangyayari ay naisasakatuparan bilang resulta ng paghatol at pagpapasiya ng Diyos. Walang bagay o maaaring gawin nang lihim mula sa Diyos at hiwalay sa Kanya.

Ang Diyos ang namamahala sa sansinukob; Kinokontrol niya ang buhay ng bawat tao sa lahat ng detalye nito. Ang ganitong pamamahala, na kasama sa pinakamaliit, tila hindi gaanong halaga ng mga kondisyon ng pagkakaroon ng mga nilalang, ay tumutugma sa walang katapusang kasakdalan ng mga pag-aari ng Diyos. Ang batas ng naturang pamamahala ay binabasa sa kalikasan, binabasa sa publiko at pribadong buhay ng mga tao, at binabasa sa Banal na Kasulatan. Hindi ba't dalawang ibon, sabi ng Tagapagligtas, na pinahahalagahan ng isang assar, at ni isa man sa kanila ay nahuhulog sa lupa nang wala ang iyong Ama? Sa inyo, ang malapit at tapat na mga lingkod ng Diyos, ang lahat ng mga pangunahing kapangyarihan ay binibilang (Mateo 10, 29, 30). Naniniwala ako sa lahat ng banal na salita! Hindi ko maiwasang maniwala sa kanila: tumpak nilang inilalarawan ang pagiging perpekto ng aking Diyos. Mula sa iyong harapan, aking Panginoon, ang aking kapalaran ay darating (Awit 16:2)! Ako ay ganap na sa iyo! Ang aking buhay at kamatayan ay oras-oras sa Iyong mga kamay! Nakikibahagi ka sa lahat ng aking mga gawain, sa lahat ng aking mga kalagayan: Tutulungan Mo akong mapasaya Ka; Nagtitiis ka sa akin sa harap ng aking sinasadya, makasalanan, at nakakabaliw na mga aksyon. Ang iyong kanang kamay ay patuloy na gumagabay sa akin sa Iyong landas!”

Sinabi ni Rev. Juan ng Damascus:

Ang Diyos ay naglalaan para sa lahat ng nilikha, na nagpapakita sa atin ng mga pakinabang at nagpapayo sa atin sa pamamagitan ng bawat nilikha, maging sa pamamagitan ng mga demonyo mismo, gaya ng makikita sa nangyari kay Job at sa mga baboy.

2. Ang hindi maintindihan ng pangingisda

Binanggit ng Banal na Apostol na si Pablo ang hindi kayang unawain ng paglalaan ng Diyos:

"Oh, ang lalim ng kayamanan at karunungan at kaalaman ng Diyos! Anong pagkadi-maunawaan ang Kanyang mga tadhana at ang Kanyang mga daan! Sapagka't sino ang nakaalam ng pag-iisip ng Panginoon? O sino ang Kanyang naging tagapayo? Siya ang dapat magbayad dahil ang lahat ng bagay ay mula sa Kanya, sa pamamagitan Niya at sa Kanya"
(Rom. 11:33-36).

Sinabi ni Rev. Juan ng Damascus nagsusulat sa "Isang Tumpak na Paglalahad ng Pananampalataya ng Ortodokso":

"Dapat tandaan na maraming mga landas ng banal na Providence, at hindi ito maipahayag sa mga salita o mauunawaan ng isip."

St. Ignatius (Brianchaninov) Sinasabi na ang isang tao lamang na nakakuha ng espirituwal na pangitain, iyon ay, ang biyaya ng Banal na Espiritu, ay maaaring kahit na malayong maunawaan ang pagkilos ng Providence, pati na rin maunawaan ang hindi maunawaan nito:

“Ang pangitain ng mga tadhana ng Diyos ay isang espirituwal na pangitain. Ang isip ng isang Kristiyano na nagsusumikap nang tama ay itinaas ng Banal na biyaya, sa takdang panahon, sa pangitaing ito. Ang puso ay nakikiramay sa espirituwal na pangitain ng isip na may espirituwal, banal na sensasyon, kung saan ito ay ibinuhos, na parang may matamis at mabangong inumin, na nagbubuhos dito ng pagkain, lakas ng loob, at kagalakan. Tinitingnan ko ang Iyong mga patutunguhan, aking Panginoon: Ang iyong mga patutunguhan ay isang malawak na kalaliman (Awit 35:7). Ni ang isip ng tao o ang mala-anghel na pag-iisip ay hindi maaaring galugarin ang kanilang kalaliman, kung paanong ang ating pandama na mata ay hindi makikilala ang mga arko ng langit na nagtatago sa likod ng malinaw at walang hangganang asul nito."

Sinabi nila na si Abba Anthony, na minsang naguguluhan sa lalim ng Ekonomiya ng Diyos (pamahalaan ng mundo) at mga paghatol ng Diyos, ay nanalangin at nagsabi; "Diyos! Bakit ang ilang mga tao ay umabot sa katandaan at isang estado ng kapansanan, habang ang iba ay namamatay sa pagkabata at nabubuhay nang kaunti? Bakit may mahirap at may mayaman? Bakit ang mga maniniil at kontrabida ay umuunlad at may saganang pagpapala sa lupa, samantalang ang mga matuwid ay inaapi ng kahirapan at kahirapan? Nag-isip siya ng mahabang panahon, at isang boses ang dumating sa kanya: “Antony! Bigyang-pansin ang iyong sarili at huwag ipailalim ang iyong sarili sa pag-aaral ng kapalaran ng Diyos, dahil ito ay nakakapinsala sa iyong kaluluwa."
(Alphabetical Patericon)

Ang isa pang sinaunang ermitanyo ay ipinakita na may matingkad na mga halimbawa ang hindi kayang unawain ng paglalaan ng Diyos at ang katotohanan na, bagaman ang mga paraan ng paglalaan ng Diyos ay hindi masusumpungan, ang mga ito ay palaging kapaki-pakinabang para sa atin at laging humahantong sa mabuting kahihinatnan.

Isang ermitanyo ang humiling sa Diyos na ipaunawa sa kanya ang mga paraan ng Kanyang paglalaan, at nagpataw ng pag-aayuno sa kanyang sarili. Gayunpaman, hindi ipinahayag sa kanya ng Diyos ang nais niyang malaman. Hindi pa rin tumitigil ang monghe sa pagdarasal, at sa wakas ay dinala siya ng Panginoon sa kanyang katinuan. Nang siya ay pumunta sa isang matandang lalaki na nakatira sa malayo sa kanya, isang Anghel ang nagpakita sa kanya sa anyo ng isang monghe at nag-alok na maging kanyang kasama. Tuwang-tuwa ang ermitanyo sa alok, at magkasama silang dalawa. Nang ang araw ay naging gabi, huminto sila para sa gabi kasama ang isang taong banal, at tinanggap niya sila nang may karangalan na nag-alay pa nga siya ng pagkain sa isang pinggan na pilak. Ngunit anong sorpresa! Kaagad pagkatapos kumain, kinuha ng Anghel ang pinggan at itinapon ito sa dagat. Nataranta ang matanda, ngunit hindi ito nagsalita. Sila ay lumayo pa at nang sumunod na araw ay nanatili sa isa pa, din na banal na tao, at ito rin ay tinanggap sila nang may kagalakan, at hinugasan ang kanilang mga paa, at ipinakita sa kanila ang lahat ng uri ng atensyon. Ngunit muli ang gulo! Nang magsimulang maghanda ang ermitanyo at ang kanyang kasama para sa paglalakbay, dinala ng tumanggap sa kanila ang kanyang anak na lalaki sa kanila upang basbasan siya. Ngunit, sa halip na basbasan, hinawakan ng Anghel ang bata, kinuha ang kanyang kaluluwa. Kahit na ang matanda, dahil sa takot, o ang ama, sa kawalan ng pag-asa, ay hindi makapagsalita, at ang matanda ay tumakbo palabas, at ang kanyang kasama, na hindi nahuhuli, ay sumunod sa kanya. Sa ikatlong araw ng paglalakbay, wala silang matutuluyan maliban sa isang sira-sirang bahay na iniwan ng lahat, at doon sila sumilong. Umupo ang matanda upang tikman ang pagkain, at ang kanyang kasama, sa kanyang pagkamangha, muling nagsimula ng isang kakaibang bagay. Sinimulan niyang wasakin ang bahay at, nang masira ito, sinimulan niyang itayo itong muli. Nang makita ito, hindi nakatiis ang matanda: "Ano ka: isang demonyo o isang Anghel Ano ang iyong ginagawa?" galit na sabi niya sa kasama. "Oo, anong ginagawa ko?" - pagtutol niya. "Tulad ng ano?" - patuloy ng matanda, - "sa ikatlong araw ay kinuha mo ang pinggan mula sa isang mabuting tao at itinapon ito sa dagat kahapon ay kinuha mo ang buhay ng isang batang lalaki, at ngayon, bakit mo sinira at muling itayo ang bahay na ito? ” Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng Anghel: “Huwag kang magulat dito, matanda, at huwag kang masaktan tungkol sa akin, ngunit pakinggan mo ang sinasabi ko sa iyo Ang unang taong tumanggap sa atin ay talagang kumikilos sa lahat ng bagay na nakalulugod sa Diyos; ngunit ang ulam na aking itinapon ay nakuha niya sa kalikuan; at samakatuwid ay iniwan ko siya upang hindi niya sirain ang kanyang gantimpala sa pamamagitan niya ay kalugud-lugod din sa Diyos, ngunit kung ang kanyang batang anak ay lumaki, gagawin niya naging isang kakila-kilabot na kontrabida; kaya't kinuha ko ang kanyang kaluluwa, para sa ikabubuti ng kanyang ama, upang siya rin ay maligtas.” "Well, anong ginagawa mo dito?" tanong ng matanda. Ang anghel ay nagpatuloy: “Ang may-ari ng bahay na ito ay isang imoral na tao at dahil dito siya ay naging mahirap at nagtago sa kaniyang lolo, pagkagawa ng bahay na ito, nagtago ng ginto sa dingding, at ang ilang mga tao ay nakakaalam ng tungkol sa pito sinira ito, upang mula ngayon ay walang sinumang tumingin dito at hindi mapahamak sa pamamagitan nito." Tinapos ng anghel ang kaniyang pananalita nang ganito: “Bumalik ka, matanda, sa iyong selda at huwag kang pahirapan nang wala sa iyong isip; huwag mong subukan ang mga ito - hindi ito makikinabang sa iyo." Ang anghel pagkatapos ay naging hindi nakikita, at ang namangha na matandang lalaki ay nagsisi sa kanyang pagkakamali, at pagkatapos ay sinabi sa lahat kung ano ang nangyari sa kanya.
(Prologue sa mga aral)

San Juan ng Tobolsk, inaaliw ang pagdurusa, isinulat na sa hinaharap na buhay ang lahat ng hindi maintindihan ay linawin:

“Huwag magtaka na ang mga paghatol ng Diyos ay mahiwaga at hindi maunawaan: sa ikalawang pagdating ni Kristo, sa kakila-kilabot na araw ng paghuhukom, ang buong buhay ng bawat tao ay lilitaw na parang sa salamin; Ang bawat dahilan kung bakit inayos ng Providence ng Diyos ito o ang pangyayaring iyon, at kung bakit ito ginawa, ay magiging malinaw sa lahat ng dako: sa lahat ng kaharian, lungsod, pamilya at sa bawat tao. Magbubukas ang lahat. Ipahahayag kung gaano kaawa ang Panginoon sa mga nagkasala... ihahayag kung hanggang saan ang imahe ng pandaigdigang pamahalaan ng Diyos ay naaayon sa Kanyang kaluwalhatian at katuwiran, at kung gaano ito disente at kapaki-pakinabang para sa lahat ng nilalang.

Sa ating buhay sa lupa ay hindi natin mauunawaan ang maraming bagay gamit ang ating isipan. Sapat na para sa atin na malaman, makumbinsi at walang alinlangan na maniwala na ang Diyos ay hindi hindi makatarungan, at sa huling araw ng paghuhukom walang sinuman sa mga nasasakdal ang magsasabi ng anuman maliban sa mga salita sa Panginoon, maliban sa mga salita: “Ikaw ay matuwid, Oh Panginoon, at ang iyong mga kahatulan ay matuwid” (Awit 118, 137).

3. Pabor at pahintulot

Itinuturo ng mga Banal na Ama na ang paglalaan ng Diyos ay gumaganap bilang mabuting kalooban at pahintulot ng Diyos.

Kaya, Sinabi ni Rev. Juan ng Damascus nagsusulat:

"Ang nakasalalay sa Providence ay nangyayari sa pamamagitan ng mabuting kalooban ng Diyos o sa pamamagitan ng pahintulot. Sa awa ng Diyos, kung ano ang hindi maikakailang mabuti ay nangyayari. Sa pamamagitan ng pahintulot, na kung saan ay hindi mapag-aalinlanganan mabuti. Kaya, madalas na pinahihintulutan ng Diyos ang isang taong matuwid na mahulog sa kasawian upang ipakita sa iba ang kabutihang nakatago sa kanya: ito ang kaso, halimbawa, kay Job.

...Dapat isaisip na ang pagpili ng mga gawain ay nasa ating kapangyarihan, ngunit ang kanilang kalalabasan ay nakasalalay sa Diyos. Bukod dito, ang kalalabasan ng mabubuting gawa ay nakasalalay sa banal na tulong, dahil ang Diyos, ayon sa Kanyang paunang kaalaman, ay matuwid na tumutulong sa mga yaong, ayon sa tamang budhi, ay pumipili ng mabuti. Ang kahihinatnan ng masasamang gawa ay nakasalalay sa banal na pahintulot, sa katotohanan na ang Diyos, muli ayon sa Kanyang paunang kaalaman, ay matuwid na umalis sa isang tao, iniiwan siya sa kanyang sariling lakas.

...Ang pag-abandona ng Diyos sa isang tao ay may dalawang uri: ang isa ay nagliligtas at nagpapayo, ang isa ay nangangahulugang huling pagtanggi. Ang pagliligtas at pagpapayo sa pag-abandona ay nangyayari para sa pagtutuwid, kaligtasan at kaluwalhatian ng nagdurusa, o para sa pagpukaw sa iba sa kasigasigan at paggaya, o para sa kaluwalhatian ng Diyos. Ang ganap na pag-abandona ay nangyayari kapag ang isang tao, sa kabila ng katotohanang ginawa na ng Diyos ang lahat para sa kanyang kaligtasan, ay nananatili, sa kanyang sariling malayang kalooban, insensitive at hindi gumaling, o, mas mabuting sabihin, walang lunas. Pagkatapos ay sumuko siya sa huling pagkawasak, tulad ni Judas. Nawa'y protektahan tayo ng Diyos at iligtas tayo mula sa gayong pag-iiwan."

Abba Dorotheus nagsusulat tungkol sa pagpapayo sa pag-abandona:

"Kapag ang isang tao ay nahirapan na linisin ito sa lahat ng mga hilig na binanggit natin at sinisikap na matamo ang lahat ng mga birtud, kung gayon dapat siyang palaging dumulog sa awa ng Diyos at sa proteksyon ng Diyos, upang hindi siya iwanan at hindi Sapagkat gaya ng sinabi natin tungkol sa binhi, na kahit na pagkatapos nito, kung paano ito umusbong, lumalaki at namumunga, kung paminsan-minsan ay hindi ito didilig ng ulan, ito ay natutuyo at namamatay, gayon ang nangyayari sa isang tao: at pagkatapos ng napakaraming nagawa, kung aalisin ng Diyos ang Kanyang takip sa kanya kahit sa isang maikling panahon at iwanan siya, kung gayon siya ay mamamatay, ngunit ang Diyos ay iiwan ang isang tao kapag siya ay gumawa ng isang bagay laban sa kanyang dispensasyon, halimbawa, kung ang isang tao ay magalang at lumihis. sa isang magulo na buhay, o naging mapagpakumbaba at nagiging walang pakundangan kapag siya ay namumuhay nang magulo, o mayabang, kapag siya ay nagmamalaki, gaano Niya iniiwan ang magalang kapag siya ay gumagawa ng hindi maayos, at ang mapagpakumbaba kapag siya ay naging mapagmataas: ang ibig sabihin nito. kasalanan laban sa sariling dispensasyon, at mula rito ang pag-iiwan.”.

St. Ignatius (Brianchaninov) nagpapaliwanag:

“Isang bagay ang ginagawa ayon sa kalooban ng Diyos; ang isa ay ginagawa sa pahintulot ng Diyos; lahat ng nangyayari ay ginagawa ayon sa paghatol at pagpapasiya ng Diyos. Dahil dito, ang mga tadhana ng Diyos ay madalas na tinatawag sa Kasulatan na paghatol ng Diyos. Ang paghatol ng Diyos ay laging matuwid; “Ikaw ay matuwid, O Panginoon,” sabi ng Propeta, “at namumuno sa Iyong mga kahatulan (Awit 119, 137).”

Sinabi ni Rev. Isaac na Syrian:

“Ang isang mabuting pag-iisip ay hindi bumabaon sa puso kung ito ay hindi mula sa Banal na biyaya, ang isang masamang kaisipan ay hindi lumalapit sa kaluluwa, maliban sa tukso at pagsubok Ang kasakdalan ng kababaang-loob ay naaakit sa mga kaloob ng Diyos , napukaw sa walang humpay na pasasalamat, ang tukso ay nagdudulot sa kaluluwa ng bulung-bulong na kaisipan, patuloy na pinupukaw sa puso ang lahat ng uri ng kahinaan ng tao, ngunit hindi Niya pinahihintulutan taong laging nagbubulung-bulungan, at ang kaluluwa, malayo sa anumang kaliwanagan ng kaalaman, ay nagbibigay sa mga ganoong (bulung-bulungan ) mga kaisipan ito. Ngunit ang pagmamataas ay nauuna sa kaparusahan, at ang nagmamataas sa kanyang sarili sa kabutihan ng kanyang mga gawa ay pinahihintulutang mahulog sa pakikiapid.

Ang isang tao, malayo sa anumang pag-alaala sa Diyos, ay nagdadala sa kanyang puso ng isang pag-iisip laban sa kanyang kapwa, nababagabag ng isang masamang alaala. Sinuman, na may pag-alaala sa Diyos, ay nagpaparangal sa bawat tao, siya, sa utos ng Diyos, ay lihim na nakahanap ng tulong para sa kanyang sarili mula sa bawat tao. Siya na nagtatanggol sa nasaktan ay nakakahanap ng Diyos bilang kanyang kampeon. Siya na nag-uunat ng kanyang kamay upang tulungan ang kanyang kapwa ay tumatanggap ng bisig ng Diyos upang tulungan ang kanyang sarili." (Salita 86)

“Lahat ay mula sa Diyos, kapwa mabuti at malungkot, at hindi karapat-dapat; ngunit ang isa ay sa pamamagitan ng mabuting kalooban, ang isa sa pamamagitan ng ekonomiya, ang pangatlo sa pamamagitan ng pahintulot. At sa pamamagitan ng mabuting kalooban - kapag tayo ay namumuhay nang may kabanalan, sapagkat ito ay nakalulugod sa Diyos na tayo ay mamuhay ng walang kasalanan, mamuhay nang may birtud at banal. Ayon sa ekonomiya, kapag, nahuhulog sa mga pagkakamali at nagkakasala, tayo ay dinadala sa pagkakaunawaan; ngunit sa pamamagitan ng pahintulot, kapag kahit na yaong mga pinayuhan ay hindi kami nagbabalik-loob.”

San Juan ng Tobolsk na nagpapakita kung ano ang pinahihintulutan ng Diyos, ipinapaliwanag ang pagkakaiba sa pagitan ng haka-haka na kasamaan at tunay na kasamaan:

"Kailangan na makilala sa pagitan ng dalawang uri ng pinahihintulutang kasamaan. Ang unang uri ng kasamaan, na yumakap sa iba't ibang kalungkutan, kahirapan, sakit, insulto o kahihiyan (pagbawas sa kahirapan, pagkabilanggo, pagkatapon, pagkatapon), kamatayan - ang lahat ng ito ay hindi man matatawag na masama sa makitid na kahulugan, ngunit isang mapait na gamot lamang, ipinadala sa atin mula sa Diyos para sa espirituwal na pagpapagaling sa atin. Ang pangalawang uri ng kasamaan, na tinatawag na masama sa wastong kahulugan, ay ang ating mga kasalanan, mga paglabag sa mga utos ng Diyos. Pinahihintulutan ng Diyos ang unang uri ng kasamaan ayon sa Kanyang naisin, alinman bilang pagpapatupad sa masasama, o bilang isang sukatan ng pagtutuwid para sa mga anak na lalaki at babae. Tungkol sa kasamaan ng pangalawang uri, i.e. Tungkol sa mga kasalanan, hindi masasabi na ninanais ng Diyos ang kanilang atas, ngunit pinapayagan lamang ito.

...ang kasalanan ay hindi isang bagay na totoo, ngunit ito ay isang makamulto na kabaligtaran ng tunay na pag-iral. Umiiral ang kasalanan dahil sa di-kasakdalan, kasinungalingan at panlilinlang ng makatwirang malayang nilalang na nilikha ng Diyos na sumusuway sa Diyos; Iyon ang dahilan kung bakit ang kasalanan ay orihinal na naganap at ngayon ay nangyayari laban sa kalooban ng Diyos, hindi mula sa Diyos, gayunpaman, sa Kanyang pahintulot. Ang dahilan ng pagpapahintulot sa kasalanan ay nakatago sa ngayon sa misteryo ng perpekto at hindi nagkakamali na pamahalaan ng mundo, o ang Kanyang probidensya. Ganap na alam ng Diyos ang buong hinaharap, at madali Niyang hindi pinapayagan ang kasalanang kinasusuklaman Niya, ngunit pinahihintulutan Niya ito, na gustong maglabas ng mabuti mula sa kasamaan, mula mismo sa mali, para sa payo at pagtutuwid ng mga tao, upang magawa nila tingnan kung ano ang mga kahihinatnan ng kasalanan na may kaugnayan sa makasalanan, at sa kaugnayan sa kanyang kapwa, sa lipunan.”

San Juan ng Tobolsk nagpapaliwanag kung bakit pinahihintulutan ng Diyos ang kasalanan:

“Ang walang katapusang kabutihan ng Diyos ay hindi kailanman hahayaan na magkaroon ng ganitong masasamang kasamaan sa lupa, kung mula rito ay hindi ito nagbunga ng pinakamalaking pakinabang at hindi ginawa ang ginawa mula sa masamang hangarin sa kaligtasan. Pinahintulutan ng Diyos na dumami ang inggit sa kapatid laban sa inosenteng si Jose, ngunit para saan niya ito pinahintulutan? Hindi ba't iligtas hindi lamang ang kanyang mga magulang, mga kapatid at mga kamag-anak, kundi pati na rin ang buong Ehipto mula sa gutom? Pinahintulutan ng Diyos ang masamang si Saul na masaktan ang maamo, magiliw na si David sa lahat ng posibleng paraan, ngunit hindi ba ito para sa kapakinabangan ni David mismo at ng buong kaharian ng Israel? Oo, para sa pinakamalaking kapakinabangan hindi lamang sa kanila, kundi ng buong sangkatauhan, sa pamamagitan ng inapo ni David, si Kristo na ating Tagapagligtas. ... sa pahintulot ng Diyos, ang mga naiinggit na mataas na saserdote, mga Pariseo at matatandang Judio, dahil sa inggit, ay ipinagkanulo ang Bugtong na Anak ng Diyos, si Jesucristo, sa pagpapako sa krus, at ang pahintulot na ito ay naging kaligtasan ng buong sangkatauhan? Kaya, mula sa bawat allowance, ang pinakadakilang kayamanan ng kaluwalhatian ng Diyos at ang Kanyang mga pakinabang sa bawat tao at sa buong sangkatauhan ay ipinahayag sa atin.”

4. Hindi kailanman pinahihintulutan ng Diyos ang kasamaan kung hindi Siya naging napakalakas at mabuti upang magdulot ng magandang bunga mula sa bawat masamang gawa.
Ibinabalik ng Diyos ang lahat para sa ikabubuti - maging ang ating mga kasalanan

Kaya, ang karamdaman, kahirapan, anumang pagdurusa na, sa pahintulot ng Diyos, ay nakaantig sa isang tao ay makakatulong sa kanya na madaig ang pagmamataas at iba pang mga hilig, matuto ng habag, makita at mahalin ang mga tunay na halaga. Ang pisikal na pagkabulag na nangyari kay Apostol Pablo sa kanyang pagpunta sa Damascus ay naghatid sa kanya sa espirituwal na pananaw. Labinpitong residente ng Jerusalem na namatay sa panahon ng pagbagsak ng Tore ng Siloam, sa tulong ng Diyos, ay nagsilbing dahilan ng pagsisisi para sa marami pang makasalanan. Kung minsan ang pagdurusa ng isang inosenteng tao ay maaaring makinabang sa iba. Ang Evangelical na lalaking ipinanganak na bulag, na ang kanyang kasawian maging ang kanyang mga magulang ay hindi sinisisi, ay nagsilbi upang luwalhatiin ang Tagapagligtas Mismo at upang palakasin ang pananampalataya sa mga taong nakasaksi ng mahimalang pagpapagaling. Ang mga pagdurusa ng matuwid ay nakakatulong sa kanilang espirituwal na pagpapabuti at nagbibigay ng isang napakahalagang halimbawa ng pag-ibig sa Diyos, pagtitiis at katuwiran para sa buong mundo. Ang katotohanan na ang paglalaan ng Diyos ay palaging perpekto at palaging mabuti, anuman ang tila sa atin sa ating kamangmangan, ay pinatotohanan ng Banal na Kasulatan sa mga salita ng matuwid na Job, at imposibleng isipin ang isang mas mataas at mas malalim na patotoo ng isang nagdurusa kaysa dito. Sapat na basahin ang kanyang mga salita bago at pagkatapos niyang makita ang Diyos sa pamamagitan ng kanyang espirituwal na mga mata upang maunawaan na ang taas ng kapangyarihan ng Diyos, ang Kanyang ganap na katotohanan, kabutihan at pagmamahal sa lahat ng nilikha ay nahayag sa mga matuwid:

"...Sinabi ni Job: kahit ngayon ay mapait ang aking pananalita: ang aking mga pagdurusa ay higit na mabigat kaysa sa aking mga daing. Oh, kung alam ko na sana kung saan Siya matatagpuan, at makarating sa Kanyang trono! mga dahilan; malalaman ko ang mga salita kung saan sasagutin niya ako, at mauunawaan ko kung ano ang sasabihin niya sa akin... Ngunit hayaang subukin Niya ako at hindi mahiya (Job 23, 1-5, 10-11)

"At sumagot si Job sa Panginoon, at nagsabi: ... Kaya't nagsalita ako tungkol sa mga bagay na hindi ko naunawaan, tungkol sa mga bagay na kamangha-mangha sa akin, na hindi ko nalalaman. Makinig, ako'y sumigaw, at ako'y magsasalita, at kung ano ang Ako ay magtatanong sa Iyo, ipaliwanag sa akin ang tungkol sa Iyo sa tainga ng tainga; ( Job 42, 1-6 )

San Juan ng Tobolsk nagsusulat tungkol sa kung paano binabago ng Diyos ang masama sa mabuti:

“Para kay Joseph, ang mga gapos at bilangguan ay nagsisilbing parangalan at sa kanyang pinakadakilang kaluwalhatian; ang pagkainggit ng kapatid sa kanya ay nagdulot sa kanya ng higit na pakinabang kaysa sa mabuting kalooban ng buong mundo; Ang masamang hangarin ni Saul ay nagdala kay David ng maharlikang korona; ang yungib ng mga leon ay nagdala kay Daniel sa karangalan at kaluwalhatian, na hindi pa nakamit ng mga hari sa lupa; Si Kristo ay pumasok sa langit mula sa krus kasama ang nagsisising magnanakaw, at mula sa Bundok ng mga Olibo ay umakyat sa langit at naupo sa kanan ng Diyos Ama."

Kagalang-galang na Paisius the Svyatogorets:

"Kadalasan ay pinahihintulutan ng Diyos na mangyari ang isang bagay para sa kapakinabangan ng maraming tao, hindi lamang Siya gumagawa ng mabuti, ngunit tatlo o apat na mabubuting bagay na magkasama.

Tungkol sa St. John Chrysostom mga dahilan tulad nito:

"... ang matalinong pag-aalaga ay ginagawa ng Diyos ang mga mapaminsalang pakikipagsapalaran ng Kanyang mga kaibigan sa mga masayang pangyayari. Kadalasan ang insultong ginawa sa atin ay nagdudulot sa atin ng malaking kasaganaan; marami ang nahulog, at sa pamamagitan ng kanyang pagkahulog ay umakyat siya sa isang bagay na mas mabuti para sa kanyang sarili. Ang Providence ng Diyos, upang makamit ang mga layunin na itinakda Niya, ay gumagamit hindi lamang ng mga mabubuting aksyon, kundi pati na rin ang pagkahulog Nakilala mo ba ang kapalaran ni Joseph Wasakin ang masamang hangarin ng kanyang mga kapatid, alisin ang kanilang inggit, sirain ang pagpupulong na kanilang ginawa upang patayin siya, at sisirain mo ang lahat? na nag-ambag sa pangangalaga ng buong Ehipto... Nais mo bang tuntunin ang hindi maunawaang misteryo ng pagtubos ng buong sangkatauhan ni Kristo - sirain ang pag-ibig sa salapi sa puso ni Hudas Iscariote, ang inggit ni Kristo? ang Tagapagligtas sa mga Hudyo: sa parehong oras ay aalisin mo ang kaligtasan ng buong mundo, ang dugo at kamatayan ni Kristo, puksain ang mga diyablo - ang mga banal na gawa, mga tagumpay at mga tagumpay ay agad na bawasan ang mga gantimpala para sa kanila ang mga nagpapahirap - saan magmumula ang mga banal na martir Ito ang mga batas ng Providence ng Diyos: upang makamit ang mabuti hindi lamang sa pamamagitan ng mabubuti, kundi pati na rin sa pamamagitan ng masasamang tao at maging sa pamamagitan ng mga demonyo mismo. Ang pagbebenta kay Joseph ng kanyang mga kapatid ay, sa katunayan, ay isinaayos ng Diyos, ngunit ang mismong tungkulin nito, na sakop ng masamang hangarin ng mga kapatid, ay isang bagay ng kanilang masamang kalooban.”

Bl. Augustine: “Nakilala ng Diyos na mas mabuting gawing mabuti ang kasamaan kaysa hindi pahintulutan ang kasamaan, dahil, bilang lubos na mabuti, hindi Niya hahayaan ang kasamaan sa Kanyang mga gawa kung hindi Siya makapangyarihan sa lahat at mabuti na hindi Niya magagawa. gumawa ng mabuti mula sa masama, Mabait".

Sinabi ni Rev. Juan ng Damascus nagsusulat:

“Dapat isaisip na ang Diyos, una sa lahat, ay nais na ang lahat ay maligtas at makamit ang Kanyang Kaharian. Sa katunayan, bilang mabuti, nilikha Niya tayo hindi para parusahan, ngunit upang tayo ay maging kabahagi ng Kanyang kabutihan. ... lahat ng malungkot na pangyayari, kung tatanggapin ito ng mga tao nang may pasasalamat, ay ipinadala sa kanila para sa kanilang kaligtasan at, walang alinlangan, ay makikinabang sa kanila.

Kung minsan ay pinahihintulutan ng Diyos ang isang bagay na kakaiba upang magawa ang isang bagay na dakila at kamangha-mangha sa pamamagitan ng isang tila hindi tugmang pagkilos; Kaya, ang kaligtasan ng mga tao ay nakamit sa pamamagitan ng krus. Sa ilang pagkakataon, pinahihintulutan ng Diyos ang isang banal na tao na magdusa nang malubha, upang ang santo ay hindi mahulog sa tamang budhi o hindi siya mahulog sa pagmamataas dahil sa kapangyarihan at biyayang ibinigay sa kanya; ganoon din si Paul.

Sa ilang sandali, iniiwan ng Diyos ang isang tao upang ituwid ang iba, upang ang iba, na tumitingin sa kanya, ay maitama; gayon din kay Lazaro at sa mayaman. Sa katunayan, ang makitang naghihirap ang iba ay natural na nagpapakumbaba sa atin. Iniiwan ng Diyos ang isang tao para sa ikaluluwalhati ng iba, at hindi para sa kanyang mga kasalanan o ng kanyang mga magulang; kaya't ang taong bulag mula sa kapanganakan ay bulag sa kaluwalhatian ng Anak ng tao. Hinahayaan din ng Diyos na ang isang tao ay magdusa upang pukawin ang paninibugho sa iba, upang, makita kung paano pinalaki ang kaluwalhatian ng biktima, ang iba ay maaaring walang takot na magdusa sa pag-asa ng kaluwalhatian sa hinaharap, dahil sa pagnanais para sa hinaharap na mga benepisyo, kaya ito ay kasama ang mga martir.

Kung minsan ay pinahihintulutan ng Diyos ang isang tao na gumawa ng isang kahiya-hiyang gawa upang ituwid ang isa pa, kahit na mas masahol pa na pagnanasa. Kaya, ipagpalagay natin na ang isang tao ay dinakila sa kanyang mga birtud at katuwiran; Pinahihintulutan ng Diyos ang gayong tao na mahulog sa pakikiapid, upang sa pamamagitan ng pagkahulog na ito ay mamulat siya sa kanyang kahinaan, magpakumbaba at lumapit at magtapat sa Panginoon."

P rep. Macarius ng Optina ay sumulat, na ipinaliliwanag sa kanyang mga espirituwal na anak ang pagkilos ng Diyos:

“Hindi lamang ang paglalaan ng Diyos para sa atin kapag tayo ay namumuhay nang sagana sa lahat ng bagay, ngunit dapat tayong maniwala na kahit na sa kakapusan ng lahat, ang Kanyang makaamang pag-ibig ay naglalaan para sa ating kaligtasan. Walang pag-aalinlangan na kaya Niyang pagyamanin ang lahat, ngunit kapag nakita Niya na ang kasaganaan ay hindi nakikinabang, ngunit nakakapinsala sa kaluluwa, inaalis Niya ito at nais na bawiin ang ating mga nakaraang pagkukulang nang may pagtitiis at pasasalamat.

Sumulat ka tungkol sa mga sakit na bumisita sa iyong monasteryo, at tungkol sa pagkamatay ng mga alagang hayop. Ang lahat ng ito ay masakit at ikinalulungkot, ngunit sino ang makakaalam ng mga tadhana ng Diyos? Pinarurusahan niya tayo, bilang ang Ama na nagmamahal sa kanyang mga anak, na naghahanap ng ating kaligtasan, nag-aalis ng pansamantalang mabubuting bagay, ngunit tayo ay karapat-dapat sa mga walang hanggan, kung hindi man tayo, habang tayo ay sumasagana sa lahat, pagkatapos ay binibigyan natin ang ating sarili sa mga pagnanasa, na nakakalimutan ang Diyos, na lumikha sa atin at naglaan para sa atin.

Dapat nating pasalamatan ang Panginoon sa lahat ng bagay at makita ang Kanyang kahanga-hanga at kapaki-pakinabang na pag-aalaga sa atin sa lahat ng bagay; Pinupunasan niya ang kakulangan ng ating mga gawa sa pamamagitan ng mga sakit o kalungkutan, at sa gayon ay hindi tayo papayag na umangat sa iba, ngunit upang, nang makita ang ating mga kahinaan, itinuring natin ang ating sarili ang huli sa lahat, na marami tayong natutunan sa mga aklat , ngunit huwag hawakan ng aming mga gawa o mga daliri.
Ang mga gawa ng Diyos ay kamangha-mangha at hindi nauunawaan ng ating madilim na isipan, ngunit hangga't maaari, natututo tayo mula sa Banal na Kasulatan at mula sa mga karanasan sa harap ng ating mga mata na ang Panginoon ay nagpapadala ng mga sakit, kalungkutan, kawalan, taggutom, digmaan, paghihimagsik, alinman sa pagpaparusa para sa mga kasalanan, o babala upang hindi mahulog sa mga ito, ngunit sinusubok ang pananampalataya ng iba. Kaya, dapat nating igalang ang Kanyang buong-karunungan at pasalamatan Siya sa lahat ng Kanyang hindi maipaliwanag na awa sa atin.”

O. Valentin Sventsitsky, pagsagot sa tanong na: “Paano ipinahahayag ang Banal na Providence kapag pinahihintulutan ng Diyos ang masasamang gawa?” - ay nagsabi: "Ang katotohanan ay ang Panginoon ay tinutulungan ng Diyos na mabuhay sa kanila para sa ikabubuti ng ating kaligtasan."

San Juan ng Tobolsk:

“Walang salungat sa atin ang maaaring mangyari sa atin nang walang kalooban o pahintulot ng Diyos: hindi tayo maaaring saktan ng diyablo o sinuman sa mga tao kung hindi papayagan ng Diyos. Dapat tayong matibay na maniwala na kahit na ang pinakamalubhang sakuna ay dumarating sa atin sa utos ng Diyos, bilang Kataas-taasang Hari, ang mga ito ay ipinadala sa atin mula sa pinakamaawaing Ama para sa ating kapakinabangan, para sa ating pagpapayo at pagtutuwid, para sa ating mga kasinungalingan at mga kasalanan. Kaya naman, walang ibang makakasakit sa atin kundi ang ating sarili.

Ibinabalik ng Diyos ang lahat ng pang-araw-araw na kasawian sa ating kapakinabangan at sa ating ikabubuti; Hinahayaan Niya ang mismong pagbagsak ng kasalanan na makamit at dalhin sa wakas ang pinakamataas, hindi maunawaan, mahiwagang mga gawa ng Kanyang Banal na pamamahala. Para sa parehong paggawa ng mabubuting gawa at pagpapahintulot sa masasamang gawa ay isang pag-aari na eksklusibong pag-aari ng Divine Providence lamang. Tunay na hindi kailanman pinahihintulutan ng Diyos ang kasamaan kung hindi Siya napakalakas at mabuti na magbubunga ng magandang bunga mula sa bawat masamang gawa. ... Ang pinakamataas na Diyos din ang pinakamatalinong pintor, na ginagawang isang layunin ang bawat masasamang aksyon upang makagawa ng pinakamahusay na mga kahihinatnan, tulad ng ginto ay mina mula sa isang magaspang na masa. Ang lahat ng bagay ay gumagawa para sa ikabubuti ng mga umiibig sa Diyos (Rom. 8:28): Ang mga kasalanan ni Magdalena ay nagsilbing dahilan para ituwid ng marami ang kanilang sarili; ang pagbagsak ng Petrovo ay isang halimbawa ng tunay na pagsisisi para sa hindi mabilang na mga tao; Ang kawalan ng pananampalataya ni Tomas ay nagpatunay sa marami sa katotohanan ng muling pagkabuhay ni Kristo. Mula rito ay inihayag ang pinakadakilang Banal na kaluwalhatian: "Mag-ani kung saan hindi ka naghasik." Ang Diyos ay hindi naghasik ng mga kasalanan, ngunit mula sa kanila ay nagtitipon siya ng masaganang ani ng mga kabutihan. Tunay na ang Diyos ay umaagos ng pulot mula sa bato, at langis mula sa matigas na bato, kapag siya ay gumagawa ng pinaka-kapaki-pakinabang na mga kahihinatnan mula sa pinakadakilang mga kalupitan.

Huwag nating kalimutan na ang Diyos ay lumilikha ng mabuti mula sa bawat kasamaan. Ano ang mas malungkot kaysa sa pagkahulog nina Adan at Eva at ng buong sangkatauhan? Gayunman, ibinalik sila ng Diyos sa paraang ang kasalukuyang posisyon ng isang Kristiyano ay mas mataas kaysa sa makalangit na posisyon ni Adan. Ang kamatayan ni Kristo sa krus ay isang tukso para sa mga Hudyo, at kabaliwan para sa mga Griyego; gayunpaman, ito ay naging kaligtasan ng buong mundo, sa lahat ng tinawag, karangalan at kaluwalhatian, at ang pagtatamo ng walang hanggang pinagpalang buhay (1 Cor. 1:23).

5. Paano mag-isip tungkol sa mga sakit at kasawian

Mula sa patristikong pagtuturo tungkol sa Providence ay sumusunod na ang lahat ng kasawian at karamdaman ay dapat tanggapin bilang mga gamot na ipinadala sa atin mula sa Diyos para sa ating kaligtasan.

San Juan ng Tobolsk sinasabi na ang lahat ng kasawian at kapahamakan ay nangyayari ayon sa kalooban ng Diyos:

“Lahat ng bagay sa mundo, kahit na tila masama (maliban sa kasalanan), ay nangyayari ayon sa kalooban ng Diyos. Ipinaliwanag ito ng mga teologo sa ganitong paraan. Ang simula ng kasamaan (sa tamang kahulugan) ay kasalanan. Ang bawat kasalanan ay naglalaman ng: 1) ang sanhi na nagbubunga nito, at 2) ang mga hindi maiiwasang kahihinatnan nito - pagwawasto sa pamamagitan ng kaparusahan. Ang sanhi ng kasalanan ay ang panlilinlang o sariling kagustuhan ng isang mapagmataas na makasalanan; Ang mga parusa sa pangkalahatan (kapwa pagwawasto at pagpapatupad), bilang ang mapait na bunga ng kanilang layunin, ay nangyayari ayon sa kalooban ng Diyos, bilang sanhi hindi ng kasalanan, kundi ng pagtutuwid o pagkawasak nito. Kaya: kung aalisin natin mula sa konsepto ng kasalanan ang sanhi nito - panlilinlang at kagustuhan sa sarili, kung gayon walang isa man sa mapait o masasamang bunga nito na hindi mangyayari ayon sa kalooban ng Diyos o hindi kalugud-lugod sa Kanya. Parehong ang makasalanang kalungkutan ng isang pribadong tao at ng makamundong, karaniwang tinatawag na natural, mga sakuna, tulad ng gutom, tagtuyot, salot at iba pa, na kadalasang hindi direktang nauugnay sa kasalanan ng isang pribadong tao, ay nangyayari sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Samakatuwid, ang lahat ng mga sakuna at kalungkutan ng tao ay positibong nagaganap ayon sa kalooban ng Diyos para sa kapakanan ng pagkamit ng mga matuwid na layunin ng paglalaan ng Diyos; Ang kasalanan lamang ay kasuklam-suklam sa Diyos (tulad ng kasamaan ay salungat sa mabuti, o ang kasinungalingan ay salungat sa katotohanan), ngunit pinahihintulutan ng Diyos para sa kapakanan ng hindi paglabag sa personal na kalooban ng tao, o sa kanyang kalayaan.

…Sa parehong paraan, ang Providence ng Diyos ay alerto para sa atin, at nagbabantay nang walang pagkukulang, upang kahit na ang ating kaunting mga hadlang sa katawan ay hindi napapansin ng Kanyang sarili. Bilang resulta nito, ang bawat isa sa atin, sa kaganapan ng kahirapan sa katawan, ay dapat mangatuwiran ng ganito: ang sakit na ito o iba pang kahirapan - ito man ay nangyari sa aking kawalang-ingat, o mula sa masamang hangarin ng tao, o mula sa iba pa - sa anumang kaso, ito ay hindi nangyari nang walang Providence ng Diyos, na nagpasiya nito ayon sa aking mga lakas, upang ang simula nito, ang kalubhaan nito (pagpapahina o pagpapalakas) ay nakasalalay sa Kanya. Gayundin, ang paraan ng pagpapagaling at pagpapagaling ay nakasalalay sa Providence ng Diyos. Pinapayuhan nito ang doktor at itinuturo ang mga paraan, o sinasalungat ang lahat, dahil kapwa mabuti at masama, ang buhay at kamatayan, kahirapan at kayamanan ay mula sa Panginoon (Sirach. XI, 14). Gayundin, sa lahat ng mga pakikipagsapalaran na nangyayari sa atin, kailangan nating mangatuwiran na ang mga ito ay nakita at pinahintulutan ng Diyos.

Napakaingat at banal na mangatuwiran na ang bawat kasamaan, kasawian o kasawian ay para sa atin ay isang nakapagliligtas na parusa na ipinadala sa atin mula sa itaas, ngunit hindi ang Diyos ang dahilan ng ating pagkakasala, i.e. kasalanan, na tiyak na may kasamang kaparusahan ayon sa katotohanan ng Diyos.”

Ang mga salita ng santo ay nagpapatotoo sa pagkilos ng paglalaan ng Diyos ang propeta ng Diyos na si Jeremias, sinalita niya sa ngalan ng Diyos sa Lumang Tipan. "Kung minsan ay sasabihin ko tungkol sa isang bansa o isang kaharian," sabi ng Panginoong Diyos, "na aking bubunutin, dudurugin at lilipulin, ngunit kung ang bayang ito, na aking sinalita laban sa kanila, ay tumalikod sa kanilang masasamang gawa, aking ilalagay. sa tabi ng kasamaan na aking inisip.” Kung minsan ay sasabihin ko tungkol sa ilang tao o kaharian na aking itatatag at itatatag, ngunit kung gagawa siya ng masama sa aking paningin at hindi susundin ang aking tinig, aking wawakasan ang mabuti. na nais kong pagpalain siya."
(Jeremias 18:7-10).

St. Ambrose ng Optina ay nagsalita tungkol sa pagkilos ng paglalaan ng Diyos sa buhay ng tao:

"Ang Diyos ay hindi lumikha ng isang krus para sa isang tao, iyon ay, nililinis ang mental at pisikal na pagdurusa At gaano man kabigat ang krus para sa ibang tao, na dinadala niya sa buhay, ngunit ang puno kung saan ito ginawa ay laging tumutubo. ang lupa ng kanyang mga puso.
Kapag ang isang tao ay tumahak sa tuwid na landas, walang krus para sa kanya. Ngunit kapag siya ay umatras mula sa kanya at nagsimulang sumugod muna sa isang direksyon, pagkatapos ay sa kabilang direksyon, pagkatapos ay lumitaw ang iba't ibang mga pangyayari na nagtulak sa kanya muli patungo sa tuwid na landas. Ang mga shocks na ito ay bumubuo ng isang krus para sa isang tao. Siyempre, iba sila, kung sino ang nangangailangan ng alin.”

6. Ang kasamaang dulot sa atin ng mga tao ay hindi sa labas ng kalooban ng Diyos

Itinuro ng mga Banal na Ama na dapat nating tanggapin ang mga pang-iinsulto sa atin ng mga tao bilang mga gamot na nagliligtas na ipinadala mula sa Diyos, at hindi sisihin o kapootan ang mga nakakasakit sa atin, ngunit, sa kabaligtaran, tingnan sa kanila ang ating mga tagapagbigay, na nagpapakita sa atin ng ating mga hilig at kahinaan. para maitama natin ang ating sarili.

San Juan ng Tobolsk:

Upang pakalmahin ang ating sarili kapag nagdudulot ng pagkakasala, alam natin ang isang tiyak na paraan: kapag may nakasakit o nang-insulto sa iyo, huwag pansinin ang galit ng nagkasala, ngunit bumaling sa makatarungang Diyos na nagpapahintulot sa iyong kalaban na masaktan ka, at gawin huwag mo siyang gantihan ng kasamaan sa kasamaang ginawa sa iyo: sapagkat pinahintulutan ng Diyos na makamit ang mabuti at makatarungang mga layunin, bagama't hindi mo alam sa panahong iyon. Ang lahat ng mga banal na banal ng Diyos ay sumunod sa kaugaliang ito: hindi nila hinanap kung sino ang nagkasala sa kanila at para sa kung ano, ngunit palaging ibinaling ang kanilang mga puso sa Diyos, mapagpakumbabang kinikilala ang katarungan ng pagpapahintulot ng Diyos; at samakatuwid ay itinuring nila ang mga insultong ginawa sa kanila bilang mga benepisyo para sa kanilang sarili, at ang kanilang mga kalaban bilang mga tagapagbigay-loob, na nagsasabi: ito ang aming mga tunay na tagapagbigay.

Sinabi ni Rev. Macarius ng Optina:

Nakikita natin at walang pag-aalinlangang naniniwala na ang probidensya ng Diyos, na nagmamalasakit sa bawat nilalang, at kasabay nito para sa atin, ay nag-aayos nito na maging ganito para sa ating espirituwal na kapakinabangan, na nag-aakay sa atin mula sa isang bagay na walang silbi o tumutukso sa ating pananampalataya, at nagpaparusa sa iba. para sa mga kasalanan, at may pagpapasakop sa Kanyang kalooban ay dinadala natin ang pasanin na ipinataw sa atin ng Kanyang katarungan. Ang mga taong nagdudulot sa atin ng kalungkutan ay dapat igalang bilang instrumento kung saan kumikilos ang Diyos sa usapin ng ating kaligtasan, at dapat nating ipagdasal sila. Hindi ka makakahanap ng aliw para sa iyong sarili sa anumang iba pang paraan, at lalo na kapag hinihiling mo sa mga tao na mahal ka nila, ngunit, sa pagtingin sa tabing ng pagmamataas, huwag mong sisihin ang iyong sarili...

Hindi ko alam kung bakit natatakot ka sa pag-uusig mula sa isang sikat na tao? May makakainsulto ba sa iyo kung hindi ito pinahihintulutan ng Diyos? At kapag may nangyari, dapat nating tanggapin ito nang may pagpapasakop sa kalooban ng Diyos, magpakumbaba at isaalang-alang ang mga nang-insulto sa atin bilang mga instrumento ng paglalaan ng Diyos: sapagkat ito ay ililigtas tayo ng Panginoon mula sa kanilang mga kamay.

Sinabi ni Rev. Lev Optinsky:

Saan mo iniwan ang probidensya ng Diyos, na nagmamalasakit sa lahat, at lalo na sa iyo, at nag-aayos ng lahat para sa ikabubuti, at sa pamamagitan ng pinahihintulutang mga kaso ay nagbibigay sa amin ng paraan upang makilala ang aming mga hilig at puksain ang mga ito, at sinisisi mo pa rin ang mga tao.

San Juan ng Tobolsk:

“... iniuugnay ng lahat ng mga banal ang lahat ng nakatagpo nila sa buhay, kaaya-aya o hindi kasiya-siya, sa kalooban, sa pagkilos ng Diyos, dahil hindi nila binigyang pansin ang mga kasalanan ng iba, ngunit tiningnan ang lahat ng mga aksyon ng tao bilang regalo ng Diyos o Ang pagpapahintulot ng Diyos sa kanilang mga kasalanan. Nangangatuwiran ang mga banal sa ganitong paraan: hinding-hindi hahayaan ng napakabuti ng Diyos ang anumang masama kung hindi Niya alam na mula roon ay magbubunga Siya ng marami at malalaking pakinabang.

Marami ang nalinlang, dahil sa kanilang labis na kamangmangan, iniisip na ang kasamaan lamang na nagmumula sa mga likas na sanhi (ibig sabihin: baha, lindol, pagkabigo sa pananim, masamang pangyayari sa atmospera, mga sakit na epidemya, biglaang pagkamatay, atbp.) ay nangyayari sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos; para sa karamihan ng mga kasawian ay walang direktang kaugnayan sa mga kasalanan. Ngunit ang mga malisyosong gawa na nagmumula sa iligal na layunin ng tao, mula sa hindi katotohanan (tulad ng: mapang-abusong mga salita, pangungutya, panlilinlang, pamemeke, pagnanakaw, pang-iinsulto sa pamamagitan ng aksyon, pagnanakaw, pagnanakaw, pagpatay, atbp.), ay nangyayari, sa palagay ng nasa itaas -mga binanggit na tao, anuman ang kalooban ng Diyos at ang Kanyang paglalaan, ngunit dahil lamang sa masamang hangarin ng tao at sa tiwaling kalooban ng tao, na mismong nagdudulot at nagdudulot ng lahat ng uri ng kasamaan sa mga kapwa nito. At samakatuwid, hindi lamang sa nakaraan, matagal na ang nakalipas, kundi pati na rin sa kasalukuyang panahon, ang mga reklamo ay madalas na naririnig: "Ang kakulangan ng pagkain at ang kinakailangang paraan ng pamumuhay ay hindi nagmula sa Diyos, ngunit mula sa mapag-imbot." Ang mga reklamong ito ay mga reklamo ng mga taong hindi nakakakilala sa Diyos: hindi sila karapat-dapat sa isang Kristiyano.
Kung ang Diyos ay hindi ang simula ng ating moral na pagkahulog (na nag-iisang tunay na kasamaan) at hindi maaaring maging: “Sapagkat ang Kanyang mata ay dalisay upang hindi makakita ng kasamaan” (Habak. I, 13), at “ibigin ang katuwiran at kinapopootan ang kasamaan” ( Ps. . XLIV, 8), kung gayon ito ay lubos na totoo na ang lahat ng mga sakuna na nagmumula sa pangalawang dahilan... lahat ayon sa kalooban ng Diyos, ay ibinaba sa pamamagitan ng Kanyang malakas na kanang kamay, ayon sa Kanyang probidensya at probidensya. Minamahal! Itinuro ng Diyos ang kanyang kamay upang hampasin ka; Ginalaw ng Diyos ang dila ng nagkasala o naninirang-puri upang kutyain o siraan ka; Binigyan ng Diyos ang masasama ng kapangyarihan para ibagsak ka. Ang Diyos Mismo, sa pamamagitan ng bibig ng propetang si Isaias, ay nagpapatunay nito, na nagsasabi: “Ako ang Panginoon, at walang ibang Diyos maliban sa Akin; liwanag at lumilikha ng kadiliman, ako'y gumagawa ng kapayapaan at nagdudulot ng mga kapahamakan; ako, Panginoon, ang gumagawa ng lahat ng ito" (Isa. 45:5, 7). Hindi pinahihintulutan ng Panginoon” (Amos 3:6)? na parang sinasabi: walang kahit isang sakuna na hindi ayon sa kalooban ng Diyos, na nagpapahintulot sa masamang hangarin, ngunit nagpapahiwatig ng paraan at nagbibigay ng lakas upang maisakatuparan ito.

Kaya ang Diyos, ibig sabihin na parusahan si Haring David dahil sa kasalanan ng kanyang pangangalunya sa asawa ni Urias at sa pagpatay kay Urias mismo, sa pamamagitan ng kasalanan ng insesto ng kanyang sariling anak at ng kanyang asawa, ay nagsabi kay David sa pamamagitan ng propetang si Nathan: “Narito, ako ay magbabangon ng kasamaan laban sa iyo mula sa iyong bahay, at kukunin ko ang iyong mga asawa sa harap ng iyong mga mata, at ibibigay ko sila sa iyong kapuwa (Absalom), at siya ay matutulog sa iyong mga asawa bago ang araw na ito ay ginawa mo ito ng lihim (i.e. pangangalunya at pagpatay), ngunit gagawin ko ito (i.e. ang incest ni Absalom sa harap ng buong Israel at sa harap ng araw” (2 Hari 12, 11, 12). Napakahusay na ipinahayag ni Bl. Augustine, na nagsasabi: “Sa ganitong paraan itinutuwid ng Diyos ang mabubuting tao sa pamamagitan ng masasama.”

Na ang mapangwasak na mga digmaan at iba pang mga kasawian ay hindi nangyayari nang walang kalooban ng Diyos ay malinaw (tulad ng ipinahiwatig natin kanina); ngunit hindi sumusunod dito na hindi natin dapat armasan ang ating mga sarili laban sa ating mga kaaway o gamitin ang pagpapagaling sa ating mga karamdaman, na isinasaalang-alang na ito ay pagsalungat sa kalooban ng Diyos. Ipaliwanag natin ito gamit ang halimbawa ng isang sakit: anuman ang kagyat na dahilan kung bakit ito nagsimula, walang alinlangan (tulad ng nabanggit sa itaas) na ito ay kalooban ng Diyos. Gayunpaman, hindi alam ng pasyente ang intensyon ng Diyos tungkol sa tagal ng kanyang karamdaman, at samakatuwid ang pasyente ay hindi ipinagbabawal na gumamit ng iba't ibang paraan ng pagpapagaling sa kanyang sarili mula sa sakit. At kapag, pagkatapos gumamit ng maraming lunas sa pagpapagaling, hindi na siya gumaling, makatitiyak siya na kalooban ng Diyos na tiisin niya ang napakatagal at matinding karamdaman. Kaya't buong kababaang-loob na mangatuwiran, bawat maysakit na kapatid, na nais ng Diyos na manatili ka sa iyong karamdaman. Ngunit dahil hindi mo alam kung nilayon ng Diyos na magdusa ka hanggang kamatayan, maaari kang walang kasalanan na gumamit ng paraan ng pagpapagaling upang makakuha ng kalusugan o kahit man lang ay maibsan ang sakit. Ang kawalang-kasalanan ng pagpapagaling ay napatunayan din sa pamamagitan ng katotohanan na kung ayaw ng Diyos na ibalik ang iyong kalusugan, kung gayon ay maaari Niyang alisin ang anumang lunas sa kapangyarihan nito sa pagpapagaling. Ang isa ay dapat mangatuwiran tungkol sa mga kaaway at digmaan sa parehong paraan."

7. Dapat nating tukuyin ang pagkakaiba sa pagitan ng kasalanan ng tao at ng kanyang pananagutan para sa kanyang kasamaan, at ang mabuting kalooban ng Diyos

"Itanong mo: "Kung may pumatay sa isang inosenteng tao, kumilos ba siya nang makatarungan o hindi makatarungan?"
...ang mamamatay-tao ay nakagawa ng isang hindi makatarungang gawa na nangangailangan ng pagpatay; ngunit ang pagpapahintulot ng Diyos ay matuwid at matalino para sa isang matuwid na dahilan, ngunit nakatago sa atin hanggang sa panahon."
Isinasaalang-alang ito ni Bl. Si Augustine ay humarap sa pagpatay kay Kristo na ating Tagapagligtas. “Si Judas, ang labag sa batas na taksil ni Kristo,” sabi ni Augustine, “at ang mga mang-uusig kay Kristo - lahat ng makasalanan, lahat ng masama, lahat ng hindi matuwid, lahat ng naliligaw, gayunpaman, hindi pinatawad ng Ama ang Kanyang Anak, ngunit ipinagkanulo Siya (). pinahintulutan Siya na patayin) para sa kaligtasan nating lahat.” Ito ang mahiwagang dahilan ng pagpapahintulot ng Diyos sa pagpaslang sa Kanyang Bugtong na Anak ng mga lumalabag sa batas - isang dahilan na hindi maipaliwanag noong panahong iyon. Huwag magtaka na pinahihintulutan ng Diyos na mangyari ang kasamaan: Pinahihintulutan Niya ito ayon sa Kanyang pinaka matuwid na paghatol, pinahihintulutan Niya ito sa sukat, bilang at bigat. Wala siyang kasinungalingan."

St. Ignatius (Brianchaninov):

“Ang mga tadhana at mga aksyon ng Diyos ay nagpapatuloy sa kanilang sariling paraan; ang mga pagkilos ng tao at demonyo ay nagpapatuloy din sa kanilang sariling paraan. Ang mga krimen at kalupitan ay hindi tumitigil sa pagiging mga krimen at kalupitan na may kaugnayan sa kanilang mga ahente, kahit na ang mga gumagawa ng kasamaan na may masamang intensyon ay mga instrumento lamang ng kalooban ng Diyos. Ang huli ay bunga ng walang limitasyong karunungan ng Diyos, ang walang limitasyong kapangyarihan ng Diyos, dahil sa kung saan ang mga nilalang, na kumikilos ayon sa kanilang malayang kalooban, ay sama-samang nananatiling walang paltos sa kapangyarihan ng Lumikha, nang hindi nauunawaan ito, na tinutupad ang kalooban ng Lumikha. , nang hindi nalalaman.”

San Juan Crisostomo pinag-uusapan ito ng ganito:

“Kung nasusulat na si Kristo ay magdurusa ng ganito, kung gayon bakit hinatulan ni Judas ang nasusulat ngunit ginawa niya ito sa maling pag-iisip, ngunit kung hindi mo pinapansin ang mga intensyon, kung gayon palayain ang diyablo mula sa pagkakasala. Ngunit hindi, hindi, pareho silang karapat-dapat sa hindi mabilang na pagdurusa, kahit na ang sansinukob ay naligtas na hindi ang pagtataksil kay Judas ang nagdulot ng kaligtasan sa atin, kundi ang karunungan ni Kristo, na kahanga-hangang nagpabago ng mga kalupitan. ng iba sa ating kalamangan, kung itatanong mo, kung si Hudas ay hindi ipinagkanulo, hindi ba siya ipagkanulo ng iba , kung gayon ito ay kailangang gawin ng isang tao, kung sinuman, kung gayon, kung ang lahat ay mabuti, kung gayon ang pagtatayo ng ating kaligtasan ay hindi matatapos kaya, dahil ang Kanyang karunungan ay dakila at hindi mauunawaan ang sinumang hindi nag-isip na si Judas ay isang lingkod ng ekonomiya, tinawag siya ni Kristo na isang pinaka-kapus-palad na tao.

8. Hindi pinahihintulutan ng Diyos ang hindi mabata na mga tukso

Ayon sa pagtuturo ng simbahan, ang aktibong Banal na kalooban, na nagpapahintulot sa kasamaan, ay palaging humihinto sa pagkilos ng masamang kalooban sa atin, kung saan nilikha ang isang hindi mabata na tukso. Ang Divine Providence ay nagpapahintulot lamang sa kasamaan dahil ito ay maaaring maranasan para sa kapakinabangan ng ating kaligtasan at samakatuwid ay hindi pinapayagan ang "hindi mabata" na kasamaan. Kung ang kasamaan ay pinahihintulutan ng Diyos, ito ay palaging nangangahulugan na ito ay magagawa para sa ating buhay, para sa ating moral na gawain. At samakatuwid, ang bawat tao na hindi nakaranas nito para sa mabubuting kasalanan, at para dito siya mismo ay may pananagutan sa harap ng Diyos. Hindi alam ng Simbahan ang “napakatinding tukso.” Ang salita ng Diyos ay direktang nagsasabi: “...Ang Diyos ay tapat, na hindi papayag na kayo ay tuksuhin nang higit sa inyong makakaya...” (1 Cor. 10:13).

9. pagiging random

Ang pag-unawa sa Orthodox tungkol sa Providence ng Diyos ay hindi kasama ang pagkakaroon ng pagkakataon.
Ang lahat ng bagay sa buhay ng isang tao ay hindi nagkataon, ngunit ipinadala sa atin mula sa Diyos, tulad ng sinabi ng Apostol: "Ang bawat mabuting kaloob at bawat perpektong kaloob ay bumaba mula sa itaas, mula sa Ama ng mga ilaw" (Santiago 1:17).

St. Ignatius (Brianchaninov):

Walang blind chance! Ang Diyos ang namamahala sa daigdig, at lahat ng nangyayari sa langit at sa ilalim ng langit ay ginagawa ayon sa paghatol ng pinakamarunong at makapangyarihang Diyos, hindi mauunawaan sa Kanyang karunungan at makapangyarihan, hindi mauunawaan sa Kanyang pamamahala.

Sinabi ni Rev. Joseph Optinsky:

"Kung ang iyong kapatid na babae ay maingat, dapat niyang laging tandaan ang matalinong kawikaan: "Mamuhay hindi ayon sa gusto mo, kundi ayon sa utos ng Diyos." Kung paano nangyari ang mga pangyayari ay kung paano tayo dapat mamuhay, dahil ang mga pangyayari sa ating paligid ay isinaayos hindi lamang sa pamamagitan ng pagkakataon, gaya ng iniisip ng marami sa ating mga makabagong, bagong-huling mga pantas, ngunit ang lahat ay ginagawa sa atin sa pamamagitan ng probidensya ng Diyos, patuloy na nagmamalasakit. para sa ating espirituwal na kaligtasan.”

Sa pamamagitan ng salita O. Valentin Sventsitsky, Orthodox “ang pananampalataya sa Providence ay nagbibigay ng isang tunay at matatag na pundasyon para sa ating buong buhay. Nang walang pakiramdam ng Banal na pangangalaga para sa atin sa kanyang puso, ang isang tao ay sumusuko sa kapangyarihan ng bulag na kaguluhan nang walang batayan, walang kaayusan, walang kahulugan.

...Ito ay ganap na naiiba kapag ang puso ay naliliwanagan ng isang pakiramdam ng Banal na pakay. Pagkatapos ay nararamdaman ng isang tao ang isang matatag na pundasyon sa itaas niya. Alam niya na ang kanyang buhay ay nasa mga kamay ng Diyos at ang makapangyarihang kamay na ito ay umaakay sa kanya tungo sa kaligtasan. Tinatahak niya ang landas ng buhay nang mahinahon, masaya, na may matatag na pag-asa na nakikita ng mahabaging Panginoon ang bawat hakbang ng kanyang buhay, lahat ng nangyayari sa kanya, lahat ay para sa "mas mabuti", lahat ay may mas mataas na kahulugan, lahat ay hindi "random" , ngunit makatwiran, dahil sa lahat ng bagay, palagi at saanman, ang Banal na kalooban ay kumikilos at ang Kanyang Banal na Providence ay nagpapanatili.”

Sinabi ni Rev. Ephraim na Syrian:

“Noong kabataan ko, noong nabubuhay pa ako sa mundo, inatake ako ng isang kaaway; at noong panahong iyon ay halos makumbinsi ako ng aking kabataan na ang nangyayari sa atin sa buhay ay hindi sinasadya. Tulad ng isang barko na walang timon, bagama't ang timonte ay nakatayo sa hulihan, ito ay umuurong, o hindi gumagalaw, at kung minsan ay tumataob, kung ang isang Anghel o isang tao ay hindi tumulong sa kanya: gayon din sa akin. Dala ng mga alon ng pang-aakit, insensitive kong nagpumiglas patungo sa nagbabantang panganib.

Ano ang nagagawa sa akin ng kabutihan ng Diyos? Ginawa niya kung ano, noong naglalakbay ako sa loob ng Mesopotamia, nakilala ko ang isang pastol ng tupa. Tinanong ako ng pastol: “Saan ka pupunta, binata?” Sagot ko: "kahit saan ito mangyari." At sinabi niya sa akin: "Sumunod ka sa akin, sapagkat ang araw ay sumapit na sa gabi." Kaya ano? Sumunod naman ako at nanatili sa kanya. Sa kalagitnaan ng gabi, sinalakay ng mga lobo at pinunit ang mga tupa, dahil mahina ang pastol sa alak at nakatulog. Dumating ang mga may-ari ng kawan, sinisisi ako, at kinaladkad ako sa paglilitis. Pagharap ko sa hukom, binigyang-katwiran ko ang aking sarili, na sinasabi kung paano ang usapin. Kasunod ko ay dinala ang isang nahuling nangalunya sa isang babae, na tumakas at nagtago. Ang hukom, na ipinagpaliban ang pagsisiyasat ng kaso, ay ipinadala kaming dalawa sa bilangguan. Sa konklusyon, natagpuan namin ang isang magsasaka na dinala doon para sa pagpatay. Ngunit siya na dinala sa akin ay hindi isang mangangalunya, ni ang magsasaka ay isang mamamatay-tao, o ako ay isang mandaragit ng mga tupa. Samantala, ang isang bangkay ay dinala sa kustodiya sa kaso ng isang magsasaka, sa aking kaso - isang pastol, at sa kaso ng isang mangangalunya - ang asawa ng isang babaeng nagkasala; kaya naman sa ibang bahay sila binantayan.

Pagkaraan ng pitong araw doon, noong ika-8 ay nakita ko sa isang panaginip na may nagsasabi sa akin: “Maging banal, at mauunawaan mo ang Providence; para sa iyong sarili na ang mga taong ito ay hindi nagdurusa nang hindi makatarungan."

Kaya't, pagkagising, sinimulan kong pagnilayan ang pangitain, at, sa paghahanap para sa aking pagkakasala, natagpuan ko na, sa ibang pagkakataon, habang nasa nayong ito, sa bukid sa kalagitnaan ng gabi, na may masamang hangarin, pinalayas ko ang baka. ng isang mahirap na gumagala sa labas ng kural. Siya ay pagod sa lamig at sa hindi pagiging idle; Inabot siya roon ng halimaw at pinagpira-piraso. Sa sandaling sinabi ko sa mga bilanggo na kasama ko ang aking panaginip at pagkakasala, at sila, na nasasabik sa aking halimbawa, ay nagsimulang magsabi - ang taganayon na nakakita siya ng isang tao na nalulunod sa ilog, at kahit na matutulungan niya siya, hindi niya siya tinulungan. ; at isang residente ng lungsod - na sumama siya sa mga nag-akusa ng isang babaeng siniraan sa pangangalunya. At ito, sinabi niya, ay ang balo; Ang kanyang mga kapatid na lalaki, na dinala ang kasalanang ito sa kanya, ay pinagkaitan siya ng mana ng kanyang ama, na nagbigay ng bahagi nito sa akin, ayon sa kondisyon.

Sa mga kuwentong ito nagsimula akong magsisi; dahil mayroong ilang malinaw na gantimpala sa loob nito. At kung ako ay mag-isa, sasabihin ko, marahil, na ang lahat ng ito ay nangyari sa akin nang simple bilang isang tao. Ngunit kaming tatlo ay napapailalim sa parehong paglahok. At ngayon ay may ikaapat na tagapaghiganti, na hindi kamag-anak sa mga nagdurusa ng walang kabuluhang insulto at hindi ko kilala; dahil kahit ako o sila ay hindi pa siya nakita; dahil inilarawan ko sa kanila ang hitsura ng kung ano ang lumitaw sa akin.

Dahil nakatulog ako sa ibang pagkakataon, nakita ko na siya ring nagsasabi sa akin: "Bukas ay makikita mo ang mga taong nasaktan mo, at ang pagpapalaya mula sa paninirang-puri na dinala laban sa iyo." Pag gising ko napaisip ako. At sinabi nila sa akin: "Bakit ka malungkot?" Sinabi ko sa kanila ang dahilan. Natakot ako kung paano magtatapos ang usapin; at tinalikuran ang mga nauna kong iniisip na lahat ng bagay ay nagkataon. At nag-aalala din sila kasama ko.

Ngunit nang lumipas ang gabing iyon, dinala kami sa alkalde, at hindi nagtagal ay iniharap sa kanya ang isang ulat tungkol sa limang bilanggo. Ang mga kasama ko, na nakatanggap ng maraming pambubugbog, ay iniwan ako at dinala sa bilangguan.

Pagkatapos ay dinala ang dalawa upang maging unang hatulan. Ito ang mga kapatid ng isang balo na nasaktan sa pagkakait ng mana ng kanyang ama. Ang isa sa kanila ay napatunayang nagkasala ng pagpatay, ang isa sa pangangalunya. At sa pag-amin sa kung ano ang kanilang nahuli, sila ay dinala sa pamamagitan ng pagpapahirap upang ipagtapat sa iba pang mga kalupitan. Kaya inamin ng pumatay na minsan, habang nakikipagkalakalan sa lungsod, nakilala niya at nagkaroon ng hindi tapat na relasyon sa isang babae. (Ito ay ang parehong kung saan isa sa mga bilanggo na kasama ko ay nasa bilangguan). At sa tanong: "paano siya nakatakas?" ay nagsabi: “Nang naghihintay sila sa amin, ang kapitbahay ng mangangalunya ay nagkataong sumampa sa kaniya sa isa pang pasukan para sa isa sa kaniyang sariling mga pangangailangan, ibinigay sa kaniya ng babae ang kaniyang hinihingi, at nang ibinaba na niya ako sa bintana. nang makita niya siya, sinimulan niyang hilingin sa kanya na palabasin din siya sa parehong bintana sa kadahilanang, tulad ng sinabi niya, ang mga pinagkakautangan ay nais na pigilan siya mag-asawa at tumakas kami." Tinanong ng alkalde: "Nasaan ang babaeng ito?" - Pinangalanan niya ang kanyang kinaroroonan, at iniutos na iwanan siya sa kustodiya hanggang sa lumitaw ang babae. At ang isa pa, bilang karagdagan sa pangangalunya kung saan siya ay inakusahan, ay umamin na siya ay nakagawa din ng pagpatay, kung saan ang taganayon ay itinago sa akin. At sinabi niya na ang pinaslang na lalaki ay asawa ng babaeng mahal niya. “Nang,” dugtong niya, “siya ay lumabas nang hapon upang siyasatin ang bukid upang salubungin siya, agad akong pinatay at may natutulog doon dahil sa matinding pagod; , nang marinig ang tungkol sa pagpatay, at hindi alam, na ang taganayong ito ay walang ideya kung ano ang nangyari, iginapos nila siya at ipinadala sa korte." - Sino ang magbibigay ng patunay nito? "Ang asawa ng pinaslang na lalaki," sagot niya. Tanong ng alkalde: nasaan siya? - Inihayag niya ang lugar at pangalan sa ibang nayon, hindi kalayuan sa kinaroroonan ng ibang babae, at agad na dinala sa bilangguan.

Kasama rin ang tatlo pang iba. Ang isa ay inakusahan ng pagsunog ng isang bukirin, at ang iba ay inakusahan ng pakikipagsabwatan sa pagpatay. Nang makatanggap ng ilang suntok at hindi umamin, dinala sila sa bilangguan; dahil narinig ng hukom na may itinalagang kahalili sa kanya. At sumama ako sa kanila, nang hindi naghihintay ng anumang desisyon na imbestigahan ang kaso. Kaya magkasama kaming lahat. Ang bagong dating na hukom ay mula sa aking sariling bayan, ngunit sa mahabang panahon ay hindi ko alam ang tungkol sa kanya, kung saan siya nagmula, o kung sino siya. Sa mga araw na ito, marami akong libreng oras, at nakipagkaibigan ako sa ibang mga bilanggo. At kung paano naging kampante ang mga dati kong kasama at sinabi sa iba kung ano ang meron kami; pagkatapos ang lahat ay naging matulungin sa akin, gaya ng sa isang taong banal. Narinig din ng mga kapatid ng biyudang iyon at nagulat sila nang makilala nila ang kanyang tagapagtanggol. Samakatuwid, ang lahat ay nagsimulang magtanong sa akin, sa pag-asa na sasabihin ko sa kanila ang isang bagay na kanais-nais. Ngunit, sa paglipas ng maraming araw doon, hindi ko nakita kung ano ang lumitaw sa akin sa isang panaginip. Sa wakas nakita ko siyang muli, at sinabi niya sa akin na ang huling tatlo, na nagkasala ng iba pang mga krimen, ay pinarurusahan na ngayon. Sinabi ko sa kanila ang tungkol dito, at umamin sila sa isang kasinungalingan, samakatuwid nga, na sila ay nakipagkasundo sa kidnapper na pumatay ng isang tao para sa isang ubasan na katabi ng kanyang ari-arian. "Kami," sabi nila, "nagpatotoo sa bagay na ito na ang ubasan ay pag-aari niya dahil sa isang utang, at na hindi siya ang pumatay sa taong ito, ngunit ang tao mismo, na nahulog mula sa isang bangin, ay pinatay hanggang sa mamatay." Sinabi ng isa sa kanila na sa galit ay hindi niya sinasadyang itinulak ang isang lalaki palabas ng bubong, at siya ay nahulog at namatay.

Pagkatapos nito, muli kong nakita sa panaginip ang isang tao na nagsasabi sa akin: “Sa susunod na araw ay palalayain ka, at ang iba ay mahuhulog sa ilalim ng isang makatarungang pagsubok, at ipahayag ang probisyon ng Diyos.”

Kinabukasan, ang hukom ay umupo sa kanyang hudisyal na upuan at nagsimulang mag-interrogate sa aming lahat, at nang malaman kung hanggang saan ang kaso nauna nang dinala, hiniling niyang makita ang mga babae na natagpuan nang maaga, at ang mga nag-aakusa. binigay ang kanilang mga karapatan. Pinalaya ng alkalde ang mga inosente, ang ibig kong sabihin ay ang taganayon at ang sinasabing mangangalunya, at pinahirapan ang mga babae, na gustong malaman kung sila ay nakilahok sa ibang kaso.

At lumabas na ang isa sa kanila ay gumawa ng nagniningas na apoy sa galit sa nagkanulo sa kanya sa mangangalunya; Bukod dito, ang isang tao, na tumatakbo mula sa isang nawasak na bukid, ay natagpuan sa hindi kalayuan mula sa lugar ng apoy, at kinuha bilang salarin, at ito ay isa sa mga itinatago sa akin. Ang hukom, sa pagtatanong sa kanya, ay natagpuan siya, gaya ng sinabi, at pinalaya siya bilang inosente. At isa pa sa mga akusado ng pangangalunya, na mula sa parehong nayon kung saan sila nakulong dahil sa pakikipagsabwatan sa pagpatay, ay nagtapat kung paano ito nangyari. “Ang pinaslang na lalaki,” ang sabi niya, “ay nagpalipas ng gabi sa kaniyang bahay, siya ay isang makisig na lalaki; at inihagis siya sa sangang-daan nang “Nagsitakbuhan ang mga tao,” patuloy niya, “hinahabol ng dalawang tao ang kidnapper ng kanilang kambing, nang makita sila, na inakala na tumatakbo ang mga kriminal at, dinala sila sa hukuman bilang nagkasala.” Tanong ng alkalde: "Ano ang kanilang mga pangalan, anong uri sila at ano sila?" At nang makolekta ang lahat ng mga detalye tungkol sa kanila, nalaman niya nang malinaw ang bagay at pinalaya ang inosente. Lima sila: isang magsasaka, isang haka-haka na mangangalunya at ang huling tatlo. Inutusan niya ang magkapatid na lalaki at ang mga walang kwentang babae na kasama nila na lamunin ng mababangis na hayop.

Inutusan niya rin akong dalhin sa gitna. Bagama't ang parehong tribo ang nagdala sa kanya na mas malapit sa akin, gayunpaman ay nagsimula siyang magtanong tungkol sa bagay na ito sa pagkakasunud-sunod, at sinubukang tanungin ako kung ano ang kalagayan ng mga tupa. Sinabi ko ang totoo, kung paano nangyari ang lahat. Nakilala niya ako sa boses at pangalan, at nag-utos na hampasin ang pastol upang ipakita ang katotohanan, pinalaya niya ako mula sa paratang pagkatapos ng halos pitumpung araw. Ang pagkakakilala ko sa alkalde ay nagmula sa katotohanan na ang aking mga magulang ay nakatira sa labas ng lungsod kasama ang mga nagpalaki sa lalaking ito; at maya't maya ay nakikitira din ako sa kanya.

Pagkatapos nito, nang gabi ring iyon ay nakita ko ang aking dating asawa, at sinabi niya sa akin: “Bumalik ka sa iyong lugar at pagsisihan mo ang kalikuan; At nang gumawa siya ng malakas na pagbabanta sa akin, umalis siya; mula noon hanggang ngayon hindi ko pa siya nakikita.

At nahulog ako sa pag-iisip, umuwi, umiyak nang husto, ngunit hindi ko alam kung pinayapa ko ang Diyos. Bakit ko hinihiling sa lahat na makipagtulungan sa akin sa mga panalangin, dahil ang aking ulser ay walang lunas. Hindi ako nagmamataas sa pamamagitan ng mga pangitain, ngunit binabagabag ako ng masasamang pag-iisip. At ang isang Anghel ay nagpakita kay Faraon, na nagpapahayag ng hinaharap, ngunit ang hula ay hindi nagligtas sa kanya mula sa hatol na sinabi sa kanya. At sinabi ni Kristo sa mga nagpropesiya sa Kanyang pangalan: Hindi namin kayo nakikilala, kayong mga manggagawa ng kasamaan (Lucas 13:27). Alam kong totoong nakita at naranasan ko na, ngunit ang labis kong panunumbat sa Diyos ay nag-aalala sa akin. Para sa sinumang magsasabi na ang lahat ay kusang, tinatanggihan ang pagkakaroon ng Banal. Ganito ako nangatuwiran, at hindi ako nagsisinungaling, nagsisi ako, at hindi ko alam kung nagawa ko na ang mga pagbabayad para sa aking kasalanan; nangaral tungkol sa Diyos, ngunit hindi ko alam kung ito ay tinanggap mula sa akin; Sumulat ako tungkol sa Providence, ngunit hindi ko maintindihan kung ito ay nakalulugod sa Diyos.

Nakikita ko ang mga gusali at naghihinuha tungkol sa lumikha: Nakikita ko ang mundo at alam ang Providence; Nakikita ko na ang isang barko ay lumulubog nang walang timon: Nakita ko na ang mga gawain ng tao ay walang katapusan kung hindi sila kontrolin ng Diyos...” (Reverend Ephraim the Syrian. Self-reproof and confession)

10. Tadhana, bato

Noong panahon ng paganong sa Roma at Greece, ang mga tao ay naniniwala sa kapalaran at kapalaran. Marami pa rin ang naniniwala dito.

Ang pagkaunawa ng Ortodokso sa pakay ng Diyos ay hindi sumasang-ayon sa opinyon ni St. Augustine at ilang mga teologo ng Protestante tungkol sa indibidwal na pagtatalaga ng bawat tao sa isang kapalaran o iba pa. Itinakda ng Diyos ang lahat ng tao tungo sa kaligtasan at walang sinumang tao ang itinakda sa kapahamakan. Tungkol ito sa pagtatalaga tungo sa kaligtasan na sinabi ni Apostol Pablo sa kanyang Sulat sa mga taga-Roma: “Sapagka't yaong mga nakilala Niya noon pa man, ay itinalaga rin Niya nang una pa upang maging kawangis ng Kanyang Anak... At yaong mga itinalaga Niya, ay tinawag din Niya, at ang mga tinawag niya, ay inaring-ganap din niya; at ang mga inaring-ganap niya, ay niluwalhati din niya. Ano ang masasabi ko dito? Kung ang Diyos ay para sa atin, sino ang maaaring laban sa atin? (Rom. 8:29-31).

Higit pang malinaw na binanggit ni Pablo ang tungkol sa pagtatalaga na eksklusibo sa kaligtasan sa Sulat sa mga Taga-Efeso: “Pinili niya tayo... bago pa itatag ang sanglibutan, upang tayo ay maging banal at walang kapintasan sa harap Niya sa pag-ibig, na itinalaga tayo sa pag-aampon bilang mga anak. sa pamamagitan ni Jesu-Cristo, ayon sa kaluguran ng Kanyang kalooban .. Sa kanya tayo ay naging mga tagapagmana, na itinalaga sa layuning ito” (Efe. 1:4-5,11).

Sinasabi ng Kasulatan na nais ng Diyos na ang lahat ng tao ay maligtas:

“Nalulugod sa Diyos na ating Tagapagligtas, na nagnanais na ang lahat ng tao ay maligtas at makarating sa kaalaman ng katotohanan.”
( 1 Tim. 2:4 )

Matatag niyang tinutulan ang mga konsepto ng "kapalaran" at "kapalaran" sa kanyang mga sermon at sulatin St. John Chrysostom. Sinabi niya: “Kung mayroong kapalaran, kung gayon ay walang kahatulan, kung gayon ay walang pananampalataya; ay kapalaran, kung gayon ito ay walang kabuluhan, ginagawa natin at tinitiis ang lahat nang walang kabuluhan : - walang papuri, walang sinisisi, walang kahihiyan, walang kahihiyan, walang mga batas at walang mga hukuman." “Huwag nating iugnay ang pamahalaan ng mundo sa mga demonyo; .”

11. Ang malayang kalooban ng tao at ang paglalaan ng Diyos

Malinaw na ang kapalaran ay hindi nangingibabaw sa isang tao, ngunit ang kanyang buhay sa mundong ito at sa hinaharap na kawalang-hanggan ay nakasalalay sa kanyang sarili, sa kanyang malayang pagpili at pagkilos ng kanyang malayang kalooban, sa tulong ng Diyos, na nagnanais ng kanyang kaligtasan at nag-aayos. lahat ng bagay sa kanyang buhay upang siya ay makatakas.

Kasabay nito, hindi pinipilit ng Diyos ang tao, hindi nililimitahan ang kanyang malayang kalooban, ngunit hindi rin ganap na umatras sa harap ng kalooban ng tao na sumasalungat sa Kanya, ngunit, sumasang-ayon sa malayang pagpili ng tao, patuloy na tinatawag siya sa Kanyang sarili, umaasa sa pagsisisi at katumbas na pagmamahal.

O. Valentin Sventsitsky nagsusulat tungkol sa kumbinasyon ng kalayaan ng tao at paglalaan ng Diyos:

“Binigyan ng Panginoon ng kalayaan ang tao. At hindi sa isang mekanikal na paraan, ginagawa ang isang tao sa isang automat at sa gayon ay inaalis ang lahat ng kanyang mga aksyon ng moral na nilalaman, ang Panginoon ay humantong sa kanya sa kaligtasan. Binigyan ng Panginoon ng kalayaan ang tao upang mapili niya ang landas ng kaligtasan para sa kanyang sarili, at magiging posible ang kanyang malayang pagsasama sa Banal sa buhay na walang hanggan. At kung pipiliin ng isang tao ang landas ng kasamaan, iyon ay, ang pag-alis sa Diyos, ito ay hindi isang aktibong pagpapahayag ng Banal na kalooban.

Pinahihintulutan ng Banal na kalooban na mangyari ang pag-alis na ito at hindi ito pinipigilan ng Kanyang kapangyarihan... Tinutulungan tayo ng Panginoon na makaligtas sa mga ito para sa ikabubuti ng ating kaligtasan.
…Ang banal na kalooban ay aktibong tumutulong sa atin sa pagtupad sa moral na gawaing ito. ... yaong mga pinaggawaan ng kasamaan, tinutulungan sila ng Panginoon na makaligtas dito para sa kabutihan. At dito iniiwan ng Panginoon ang huling salita sa tao mismo, upang hindi maalis sa kanya ang kanyang kalayaan, hindi malulutas ang problema sa moral para sa kanya, ngunit nag-aambag sa solusyon nito.

…Ang Panginoon ay hindi lamang nagbibigay ng kalayaan sa tao at hindi lamang hinihiling sa kanya na gampanan ang ilang mga gawaing moral. Ayon sa turo ng Simbahan, binabantayan ng Panginoon ang bawat kaluluwa ng tao. Ang bawat galaw niya, ang bawat pag-iisip, damdamin, intensyon - nakikita ng Panginoon ang lahat at ginagawa ang lahat ng magagawa nang hindi inaalis sa kanya ang kalayaan para sa kanyang kaligtasan - dahil sa kanyang hindi maipaliwanag na pagmamahal at awa.

... Ang buong buhay ng isang tao ay puno ng kung minsan ay halata, minsan mas nakatago, pangangalaga. Hindi natin dapat ikahiya na lagi Niyang hindi pinipigilan ang kasamaan at hindi gumagawa ng mabuti para sa atin sa Kanyang makapangyarihang kalooban. At narito ang Kanyang awa. At narito ang Kanyang pag-ibig. Dahil kung hindi, ang buhay ay titigil sa pagiging buhay. Ngunit, nang hindi inaalis ang kalayaan, tinutulungan Niya ang ating mabuting kalooban, nagpapayo, nagpapakita, nagbibigay-liwanag. ... Inilalagay tayo ng Panginoon, sa Kanyang kalooban, sa mga sitwasyon sa buhay na tumutulong sa atin na sundan ang tamang landas. Siya ay kumikilos sa ating kaluluwa sa mahiwaga, hindi kilalang mga paraan, kapwa sa pamamagitan ng Banal na Simbahan, at sa pamamagitan ng ilang mga tao na ipinadala niya sa ating landas. At ang awa ng Diyos sa atin, ang hindi karapat-dapat, ay napakalaki na ito ay karapat-dapat ng direktang impluwensya sa iba sa anyo ng mga tanda, pangitain at kababalaghan.

...Nais ng Panginoon na ang lahat ay maligtas. At hindi nito inaalis ang sinuman sa kanilang kalayaan. Inaakay niya hindi lamang ang mabuti, kundi pati na rin ang kasamaan sa kaligtasan.”

"Ang Providence ay ang pagpapasiya ng Banal na kalooban alinsunod sa kalayaan ng tao, bilang pag-asa sa malayang pagkilos ng nilalang. Ang habilin na ito ay palaging isang nagliligtas na kalooban, na maaaring lumikha ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa mga tao sa lahat ng mga pagbabago sa kanilang mga paglalagalag, kung ang isang tao lamang ang nakakaalam kung paano ito makilala. Masasabing may kaunting kapatawaran na kamalian na ang Diyos ay bumaba sa Kanyang gawaing nakalaan sa kalayaan ng mga tao, kumikilos alinsunod sa kalayaang ito, nag-uugnay sa Kanyang mga aksyon sa mga aksyon ng mga nilikha, upang, sa pagtupad sa Kanyang kalooban, pinamunuan niya ang nahulog na mundo nang hindi nilalabag ang kanilang nilikhang kalayaan.”
(Lossky V.N.)

Mula rito ay sinusunod ang patristikong pagtuturo tungkol sa synergy, o pagtutulungan ng Diyos at ng tao.

Kaya, St. John ng Tobolsk nagsusulat na kailangan nating gumawa ng ating sarili para sa ating kaligtasan:

“Walang anumang halaga ng ating kasipagan at sigasig ang makapagliligtas sa atin nang walang tulong ng Diyos; ngunit ang tulong ng Diyos na walang pagnanais (kalooban) ng tao ay hindi magdudulot ng anumang pakinabang: nakikita natin ang mga halimbawa nito kina Pedro at Hudas. Dapat nating iwasan ang pagiging isang panig: hindi tayo dapat manatili sa katamaran, inilalagay ang lahat sa Diyos, at hindi rin natin dapat isipin na tayo mismo, nang walang tulong ng Diyos at Kanyang pabor, ay makakagawa ng anumang mabuti. Sapagkat ang Diyos Mismo ay hindi gumagawa ng lahat, upang hindi tayo iwanan na walang ginagawa, at hindi Niya ipinaubaya sa atin na gawin ang lahat, upang hindi tayo maging walang kabuluhan: Inalis tayo ng Diyos sa lahat ng bagay na maaaring makapinsala sa atin, at kung ano ang kapaki-pakinabang para sa atin, hinihikayat Niya tayong gawin at tinutulungan tayo."

13. Kaloob at biyaya ng Diyos

Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng paglalaan ng Diyos at ng biyaya ng Diyos. Providence na tinatawag nating kapangyarihan ng Diyos sa mundo, na sumusuporta sa pagkakaroon ng mundo, sa buhay nito, kabilang ang pagkakaroon at buhay ng sangkatauhan at bawat tao; at sa pamamagitan ng biyaya - ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu, tumagos sa panloob na pagkatao ng isang tao, na humahantong sa kanyang espirituwal na pagpapabuti at kaligtasan.
(

Ilan sa atin ang naaalala ang Diyos sa abala ng makamundong buhay? Nababalot tayo sa pang-araw-araw na gawain, walang hanggang mga alalahanin sa sambahayan, walang hanggang kawalan ng pera, mga problema sa mga anak, hindi minamahal na trabaho, at kung bumaling tayo sa Panginoon, ito ay may mga kahilingan o panunumbat, bakit hindi mo ito ibigay? Bakit mo inaalis ito? At kung may nangyaring problema o kasawian, taos-puso tayong nagagalit “para saan?”

“Isa sa mga pinakakaraniwang gawain ng isang modernong nasa hustong gulang ay ang awa sa sarili, gustung-gusto nating magretiro, umupo at mag-isip tungkol sa buhay at sabihin ang pariralang “bakit nangyari ito sa akin?” Ano bang nagawa ko? Ito ba ay isang aksidente o ang pagkilos ng ilang nakamamatay na puwersa, o ito ba ay pakay ng Diyos?”

Ngunit walang mga aksidente sa ating buhay, hindi lang natin naiintindihan kung paano konektado ang mga kaganapan sa isa't isa, kung bakit nakilala natin ang ilang mga tao sa landas ng buhay. At kapag may nangyaring kaaya-aya, sasabihin natin: “It was God’s providence,” inalagaan tayo ng Panginoon. Paano kung may nangyaring gulo? Ang isang mahal sa buhay ay nagkasakit o nawalan ng tahanan at lahat ng kanilang pag-aari dahil sa sunog, naaksidente at naging baldado, naiwan na walang trabaho at pera, ilan sa mga ganoong sitwasyon ang makakaunawa at makakatanggap ng probisyon ng Diyos?

"Ang sakit ay kadalasang hindi isang parusa, ngunit sa pahintulot ng Diyos, ang isang tao na nasa malusog na kalagayan kung minsan ay napakalayo sa Diyos, tulad ng alibughang anak sa Ebanghelyo, sa isang malayong lupain, at kapag lumitaw ang mga sakit, siya ay babalik sa nagliligtas na bakod. ng simbahan at nagsimulang mag-analyze kung ano ang hindi ako ginagawa ko ito dahil pinapayagan ng Diyos ang mga sakit na ito, iyon ay, ang salitang parusa ay hindi angkop dito, ngunit pahintulot.

Ibig sabihin, ang pagtanggap ng ilang uri ng sakit para sa layunin ng ating pagtutuwid, para sa layunin ng ating pagpapagaling sa ating mga makasalanang ulser. Pagkatapos ng lahat, kung minsan ang mga makasalanang ulser ay mas malala kaysa sa panlabas, mga sakit sa katawan, na pinahihintulutan tayo ng Panginoon para sa ating pagwawasto. Samakatuwid, ang paggamot sa mga karamdaman nang walang pag-ungol ay isang payak na paraan ng Kristiyano. Ang magpasalamat sa Diyos ay tulad ng matuwid na si Job, na tungkol sa kanya ay nakasulat sa Bibliya, na nagpasalamat sa kanya hindi lamang para sa kung ano ang mabuti at mabuti, kundi pati na rin para sa kalungkutan na nangyari sa kanya sa pamamagitan ng pahintulot ng Diyos. Basahin ang aklat ni Job at malinaw na nakasulat doon kung paano pinahintulutan ng Panginoon si Job na magdusa ng mga kalungkutan na ito, kasama na ang kakila-kilabot at walang lunas na sakit ng ketong noong panahong iyon, ngunit ngayon ito ay tinatawag na ketong.”

Para sa mga magulang, walang mas masahol pa sa pagkamatay ng isang bata, bakit hinahayaan ng Diyos ang kamatayan ng isang ganap na inosenteng bata, ano ang kanyang layunin dito?

“Ang sagot dito ay, hindi ko na babanggitin ang mga banal na ama, si Hesukristo mismo ang sumagot, ganyan ang Kaharian ng Langit. Hindi ko na kailangan ang mga banal na ama, at sinabi niya kung hindi ka magiging katulad nila, hindi ka papasok sa Kaharian ng Langit tulad nila. At anong mga bata ang sinasabi niya? Wala pang binyag noon. Tungkol sa mga hindi pa nabautismuhan, ganoon ang Kaharian ng Langit. At ang mga batang ito ay naghihintay na sa iyong mga magulang doon. Nakarating na sila sa bahay, can you imagine? At kung gusto mo itong maging mas kapani-paniwala, isipin na naglalakad ka sa isang napaka-delikadong bahagi ng kalsada, naglalakbay, at anumang oras ay maaari kang mahulog sa isang bangin, atakihin ng mga tulisan, at punitin ng mga hayop. At naglalakad ka kasama ang iyong anak at biglang lumitaw ang isang helicopter at, nang makita ang iyong pagkabalisa, umupo sa iyo at sinabi na mayroon lamang isang lugar, lumilipad kami nang eksakto kung saan ka pupunta. Ano ang gagawin ninyong mga magulang? Mapapaluhod ka, humihiling na kunin ang iyong anak, iniisip na kahit papaano ay makakarating ka doon sa iyong sarili. Ngayon naiintindihan mo na ba ang nangyari? Lumipad ang helicopter at dinala ang bata sa pupuntahan naming lahat at wala kaming pupuntahan, pupunta kaming lahat. Nandiyan na ang bata at naghihintay sa iyo, at subukan mong salubungin ang iyong anak nang may dignidad upang hindi ka mahiya. Naiintindihan mo ba ang ibig sabihin ng karapat-dapat?

"Mayroong paglalaan ng Diyos sa bawat tao at sa buong mundo, at ang ating lipunan ay napakaliit ng pananaw na hindi natin makikita ang probidensyang ito kahit sa isang metro, lalo pa sa mas malaking distansya. Hindi man lang natin mauunawaan ang probidensya ng Diyos tungkol sa isang tao, lalo na sa ilan. At hindi natin masasabi kung bakit nangyari ito, masasabi lamang natin kapag nagdurusa ang mga inosenteng tao na ito ang kalooban ng Diyos. Maaari akong magbigay ng ilang mga halimbawa mula sa buhay. Ang isang ina ay may isang maliit na anak na babae at siya at ang kanyang asawa ay naghiwalay o namatay siya. At pagkatapos ay nagkasakit ang aking anak na babae. Ang ina ay labis na pinahirapan, at sinasabi na kung humingi ka at humingi nang may pananampalataya, ang Panginoon ay magbibigay, kaya't hiniling nila na gumaling ang kanilang anak. Bagama't sinabi ng mga doktor na wala na siyang pag-asa. At isang himala ang nangyari, ang anak na babae ay agad na nagsimulang mabawi. Tuwang-tuwa ang ina, lumaki ang anak na babae at sa ganap na murang edad, marahil 18-20 taong gulang, nagsimula siyang mamuhay ng alibughang buhay, nagsimulang uminom, nahulog sa napakasamang kasama at sa wakas ay pinalayas ang kanyang ina sa bahay, na, tulad ng isang pulubi, ay nabubuhay sa ilalim ng bakod. Kalooban sana ng Diyos na mamatay ang batang ito, dahil nakita ng Diyos ang susunod na mangyayari sa batang ito at sa babaeng ito. Mamamatay na sana siya nang walang kasalanan at tinanggap ang Kaharian ng Langit, ngunit inayos ito ng Diyos upang may mag-aalaga sa kanyang ina. Lumalabas na ang isa ay nagdusa nang husto, at ang isa ay espirituwal na napahamak.”

“Hindi natin alam kung ano ang probidensya ng Diyos, kung saan tayo pinoprotektahan ng Diyos, kung para saan tayo inihahanda ng Diyos, kung saan tayo pinangungunahan ng Diyos, dahil ang lahat ng hindi nangyayari ay para sa kaligtasan ng kaluluwa. Tinatanggap natin ito bilang kalooban ng Diyos, tinatanggap natin ito nang may pasasalamat, at marahil ay may luha. May luha, ngunit may pasasalamat pa rin. At nakatagpo tayo ng kagalakan, at nakatagpo tayo ng buhay, at natagpuan natin ang Diyos.”

Kadalasan ang sakit ay nagliligtas sa atin mula sa isang bagay na mas makabuluhan at kakila-kilabot. Mabuti kung naiintindihan natin ito at nagpapasalamat sa Diyos para dito.

“O iyong matalinong simpleng tao, ang driver ng bus, bakit ka pumunta sa templo? Kung saan siya tumugon: "dahil binali ng Diyos ang aking binti. Bukas na bali. Paano? ano? Bakit?

Pero kaya nga."

Nabali ang kanilang binti, nilagyan nila ito ng cast, dumating ang mga kaibigan, pumunta tayo doon ngayon, uminom, at mamasyal. Lumabas sila ng inuman, namasyal, gang rape, lahat ay walong taong gulang. Pagkatapos ay sinabi niya: “Paano ako magpapasalamat sa Diyos? Ang aking binti ay gumaling sa loob ng tatlong buwan, ako ngayon ay nagtatrabaho at nagpapakain sa aking mga anak, ngunit sila ay nakaupo nang isang taon na ngayon.

Binigyan tayo ng Diyos ng malayang pagpapasya at karapatang pumili ng mabuti o masama. Hindi niya pipilitin ang masasamang tao na maging mabuti.

“Lahat tayo ay mga anak ng Diyos, lahat tayo ay nag-aaway, nag-aaway na parang mga pabaya na magkakapatid, at tayo ay nagtatag ng masasamang kaayusan sa ating lipunan ng tao, hindi ang mga utos ng Diyos at inaasahan ng Diyos mula sa atin. Na itatama natin ang sitwasyon, tayo mismo ang lumikha ng sitwasyong ito, tayo mismo ang magwawasto. eto ang sagot sa tanong mo. Ang mundo ay libre para sa atin at lahat ay maaaring pumanig sa Diyos at aktibong isagawa ang kalooban ng Diyos. Ngunit hindi ito nangangahulugan na tayo ay protektado mula sa masasamang tao na ating nakakasalamuha. Dahil nabubuhay tayo sa isang lipunan sa lipunan, hindi tayo sarado na mga indibidwal. At ang mga kasalanan ng sinumang miyembro ng lipunan ay makikita sa iyo at sa amin. Uulitin ko, malaya ang ating mundo.

Kung ang isang tao ay nasira ang isang nuwes sa isang eroplano nang hindi maganda at dahil dito ang eroplano ay nahulog at sabihin nating ako at ang aking mga anak ay namatay, mabuti, nakikita mo, dala ko ang selyo ng trahedyang ito ng mundo, ang kawalang-ingat ng isang tao, kung ang ilang doktor ay nagsagawa ng isang operasyon na may hangover at ito ay masama, at pagkatapos ay ang tao ay nahawa at sumusukat, mabuti, nakikita mo, ang pasyente ay nagpapasan din ng krus ng buhay sa isang makasalanang lipunan ng tao, kung ang ilang taong lasing ay nasa likod ng manibela at tinamaan ang mga inosenteng tao, o sinunog ng isang lasing ang isang bahay na may mga bata, kaya ano, maaari nating iyakan ang mga batang ito, kakantahin natin ang mga batang ito. Kami ay maniniwala na sila ay pupunta sa Kaharian ng Langit, ngunit sa parehong oras ang Panginoon ay hindi nais na magsagawa ng isang lobotomy, ay hindi nais na puwersahang muling turuan ang lahat ng masama at masasamang tao. Naniniwala siya na ang lipunan ng tao mismo ay makakahanap ng mga mapagkukunan upang gawin ito."

Madalas tayong hindi nagpapasalamat at nakakalimutan natin kung paano tayo iniligtas ng Panginoon nang higit sa isang beses mula sa mga kaguluhan sa pamamagitan ng Kanyang probidensya. Pilitin lamang ang iyong memorya at tandaan, dahil may mga ganoong kaso.

“Gusto kong sabihin ito, lubos akong kumbinsido na pagdating natin sa ibang mundo, kapag nahayag sa atin ang katotohanan tungkol sa ating buhay, dahil may ihahayag sa atin, saka natin malalaman kung gaano karaming problema ang iniligtas sa atin ng Panginoon. mula sa. At mapapahiya tayo sa ating kawalan ng utang na loob. Ang isa sa aking espirituwal na mga anak na babae ay nagsulat kamakailan ng isang sanaysay at ito ay tinatawag na "Sampung beses nang iniligtas ako ng Panginoon mula sa kamatayan." Tayo mismo ay maaalala nang sampung beses. Naaalala ko kaagad kung paano ako nahuli sa isang tram, at kinaladkad ako nito kasama nito, at muntik na akong mamatay. At sa maraming iba pang mga kaso, kapag naglalakad tayo sa isang madilim na eskinita, hindi natin mahuhulaan na tinalikuran ng Panginoon ang ilang adik sa droga na humahasa na ng kutsilyo at darating para saksakin tayo o kumuha ng pera sa atin. Hindi natin alam, baka ipinadala sa kanya ng Diyos ang ideya na manatili sa bahay at tumahak sa ibang landas, o marahil ay hindi siya dapat gumamit ng droga ngayon, ngunit matulog para matulog ito. Hindi ko alam, ngunit sigurado ako na pagdating natin sa susunod na mundo ay makikita natin na iniligtas tayo ng Diyos ng walang katapusang bilang ng beses. Siguro kung hindi dahil sa probidensya ng Diyos, kung gayon ang mga sasakyan ay mas madalas na magbanggaan at ang mga eroplano ay mas madalas na bumagsak, ngunit ang Panginoon ay nagpoprotekta sa atin at nagliligtas sa atin, ngunit hindi ito maaaring mangyari sa lahat ng oras, dahil tayo ay nabubuhay sa loob ng balangkas ng isang nahulog, talunan, may sakit na mundo. Ang mundo, na naghihintay na lamang ng kagalingan nito, kaya't ipagdasal natin ang lahat ng yumao, ipanalangin natin ang lahat ng nagdurusa at ilagay natin ang ating sarili sa mga kamay ng Diyos. Nang manalangin si Saint Anthony kung bakit, Panginoon, pinahihintulutan mo ang gayong mga kawalang-katarungan, na magdusa ang mga inosente, sinabi ng Diyos: "Anthony, bigyang-pansin ang iyong sarili, kung hindi, huwag mong subukin ang mga daan ng Diyos." ibig sabihin, hindi bukas sa atin ang isang bagay, kailangan nating tanggapin ito.”

"Para sa isang hindi mananampalataya walang mga himala, may mga pagkakataon, may mga aksidente, ngunit para sa isang mananampalataya ay may himala sa bawat hakbang, hindi lamang sa kahulugan ng mistisismo, ngunit sa katotohanan na kung wala ang Diyos ay walang mangyayari sa ang mundo.”

Si Magdalena, ang anak ng ama na si Nikon Vorobyov, ay natutunan mula sa halimbawa ng kanyang sariling buhay kung ano ang probidensya ng Diyos.

"Si Inang Magdalene sa mundo na si Olga Andreevna Nekrasova sa loob ng tatlong taon na ngayon, pagkatapos bumalik sa kanyang makasaysayang tinubuang-bayan mula sa Pransya, siya ang nagdadala ng sikat na monasteryo ng Marfomarin Sa panig ng kanyang ama, ang aming pangunahing tauhang babae ay isang kamag-anak ng makata na si Nekrasov, at iba pa sa panig ng kanyang ina, ang kanyang pamilya ay nagmula kay Propeta Mohammed, isang Persian sheikh na tumakas sa Russia. Ang kanyang anak na lalaki, na na-convert sa Orthodoxy, ay naging tagapagtatag ng pag-aaral ng Russian Oriental. Ang lola sa tuhod ng aming pangunahing tauhang babae ay ang anak na babae ni Leo Tolstoy, Maria Lvovna. Ang pinaka iginagalang sa mga kamag-anak ay si San Jose ng Belgorod. Ang aming pangunahing tauhang babae ay isang tunay na alamat; dalawampung liham mula sa aklat ni Padre Nikon Vorobyov na "Ang Pagsisisi ay Naiwan sa Amin" ay nakadirekta sa kanya. Si Nikon Vorobyov ay na-tonsured noong 1931, nakaligtas sa pag-aresto, pagkakulong, at pagkatapon. Nakuha niya ang walang humpay na Panalangin ni Hesus at ang kaloob ng espirituwal na pangangatwiran. Ang mga sermon at liham mula sa espirituwal na mga bata na "Ang pagsisisi ay naiwan sa atin" ay kasama sa ginintuang pondo ng Orthodox na literatura."

Kahanga-hanga ang pakay ng Diyos, kung paano lumapit sa Diyos ang isang batang babae mula sa isang hindi relihiyosong pamilya ng mga imigrante na Ruso. Noong 1945, bumalik si Olya sa kanyang tinubuang-bayan kasama ang kanyang ina, ama at tatlong anak. Ito ay higit sa lahat salamat sa Metropolitan Yaroshevich, kung saan ang paglalaan ng Diyos ay magsasama-sama ng batang Olga, ang hinaharap na madre na si Magdalene. Ngunit si Olya ay nahaharap sa mahihirap na pagsubok sa kanyang sariling bayan. Inaresto ang stepfather, at ipinadala ang pamilya sa timog Kazakhstan. Pagkatapos ay nagkasakit ang aking ina, mayroon lamang isang pagkakataon na gumaling, upang pumunta sa Moscow para sa tulong mula sa Metropolitan Nicholas.

"Ang batang babae ay nagpasiya na tumakas; nangangahulugang dalawampung taon ng mahigpit na rehimen. Nang walang pera, walang mga dokumento, nang hindi talaga alam ang bansa, kasama ang patuloy na panalangin ng Ina ng Diyos, nakarating siya sa Moscow, nakipagpulong kay Metropolitan Nicholas, at pagkatapos ay bumalik. Mula sa isang liham sa aking kapatid:

"Pagkatapos nitong malagim na 17 araw ng pagtakas, lohikal na hindi nila ako maaaring hindi mahuli. Makalipas ang ilang araw ay napadpad ako sa tren ng Tashkent-Moscow, ito ay isang tunay na himala at ako ay sapat na matalino upang magpadala ng isang naka-encrypt na telegrama sa aking ina, ito ay naharang at dapat ay agad akong tinanggal sa tren. At nagmaneho ako para sa isa pang apat na araw. Sa tingin mo ba ay gumawa sila ng masamang trabaho? Hindi. Nagtrabaho sila nang maayos, at hindi nila kailangang magtrabaho nang husto upang mahuli ako. Ngayon ang pagkilos ng paglalaan ng Diyos sa lahat ng kasunod na mga kaganapan ay halata sa akin. Kung mas maaga sa pinakamahihirap na sandali ay iniligtas tayo ng Panginoon, kung gayon sa loob ng 17 araw na ito ay nangyari ito sa akin palagi, na parang sa isang pelikula na pinatugtog sa isang pinabilis na bilis. Nakipagkita si Olga kay Metropolitan Nicholas, na nagbigay sa kanya ng pera at pinabalik siya, ngunit ang batang babae ay nakatanggap ng apat na buwan sa bilangguan para sa pagtakas.

"Mula sa isang liham sa aking kapatid:
Biglang may kumatok sa likod ng dingding at may narinig akong boses ng lalaki, agad akong tumalon palayo sa dingding, naalala ko na sa likod nito ay may isang selda na may mga bandido, ngunit mahina at malinaw na sinabi sa akin ng boses: “wag kang umiyak girl, wag kang umiyak sa buhay lahat ng nangyayari para lang sa ikabubuti.” . At bigla kong naalala na ngayon ay isang pista opisyal, naalala ko na mayroong isang Diyos na lubos kong nakalimutan, kung paano niya ako iniligtas sa mga pinaka-walang pag-asa na mga sitwasyon, at sa silid ng yelo na natatakpan ng niyebe na ito ay naranasan ko ang gayong kagalakan na hindi ko kailanman. naranasan muli ang gayong lakas. Ang mga salitang ito, na sinabi ng isang tao na hindi ko pa nakita, ay hindi ko kailanman naunawaan bilang sinalita ng Diyos. Kung mahal lamang ng isang tao ang Panginoon, lahat ay gagawa para sa kanyang ikabubuti.”

“Walang isang buhok ang malalaglag mula sa ulo ng isang tao nang walang kalooban ng Diyos,” ang sabi ni Kristo. Lahat ng nangyayari sa atin sa buhay ay mga aral na idinisenyo para mas mapalapit tayo sa Ama sa Langit. Ang pangunahing bagay ay upang maunawaan ito sa oras at tanggapin ang kanyang kalooban, magtiwala sa kanya. Matapos ang pananaw ng naranasan ni Olga Nekrasova sa isa sa pinakamahirap na panahon ng kanyang buhay, nangyari ang hindi inaasahang pangyayari. Ang guwardiya ay nagdala ng isang padded jacket, isang regalo mula sa susunod na selda, at binigyan ako ng mainit na tsaa. At ang bilangguan ay biglang naging templo ng Diyos, at ang araw na iyon, gaya ng sabi ni Inang Magdalena, ay naging isa sa pinakamaliwanag na araw sa kanyang buhay. Sa umaga, pinutol ng doktor ang kanyang apendiks at sa gayon ay nailigtas siya mula sa entablado.

“Ang tao ay templo ng Diyos na buhay,” sabi ni Apostol Pablo, “ngunit dapat munang itayo ang templong ito, hindi lamang saanman, kundi sa kaluluwa ng isang tao. Isang tao ang nagtatayo nito sa buong buhay nila, may umalis nang hindi nasimulan at hindi man lang napagtatanto ang pangangailangan nito, at may dinadala sa templong ito ng Panginoon mismo, sa isang haltak, tulad ng ating pangunahing tauhang babae. Ngunit ano ang probidensya ng Diyos? Pasanin ng lahat ang iyong krus at sumunod sa akin, sabi ni Kristo, at iligtas ang iyong sarili at libu-libo sa paligid mo ang maliligtas. Ang pakikipagtagpo sa mga taong tulad ni Magdalena, na nagawang makita at isama sa kanilang kapalaran, ay lalong nagpapatibay sa paniniwala na ang ating mga tao, na dumaan sa matinding espirituwal na pagkahulog at pagkauhaw sa liwanag, ay papasok sa templo ng Diyos, at para sa kanila tayo at ang buong mundo, dahil sinabi ng mga banal na matatanda na nakakita sa pamamagitan ng Diyos na ang kaligtasan ng mundo ay magmumula sa Russia.

Ang Diyos ay nakikita nang maaga ang buhay ng isang tao sa kabuuan... at nagpasiya - ito ay dapat na kabilang sa mga mananampalataya at naligtas, at ito ay hindi dapat... Ang kahulugan ng Diyos ay isang konklusyon mula sa buong buhay ng isang tao; ang buhay mismo ay dumadaloy ayon sa mga hilig ng kalooban, at ayon sa impluwensya ng Banal na Providence dito, sa loob at labas...

San Theophan the Recluse

... Laging magtiwala lamang sa Diyos, ngunit hindi sa tao. Kung magkagayo'y ang lahat ng kasamaan ay mahuhulog mula sa iyo na parang naputol na sanga.

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina

Sinabi ng dakilang Pimen: “Ang ating kalooban ay isang tansong pader sa pagitan natin at ng Diyos, at hindi tayo pinahihintulutan na mapalapit sa Kanya o pagnilayan ang Kanyang awa.”Dapat nating laging hilingin sa Panginoon ang espirituwal na kapayapaan, upang maging mas maginhawang tuparin ang mga utos ng Panginoon; sapagkat mahal ng Panginoon ang mga nagsisikap na gawin ang Kanyang kalooban, at sa gayon ay nakatagpo sila ng malaking kapayapaan sa Diyos.

Kagalang-galang Silouan ng Athos

Gawin ang iyong sarili nang simple at buong pagtitiwala sa Diyos. Sa pamamagitan ng paglalagay ng ating kinabukasan at ang ating pag-asa sa Diyos, tayo, sa ilang paraan, ay nag-oobliga sa Kanya na tulungan tayo. Alam mo ba kung paano nagbabago ang lahat kung nagtitiwala ka sa Diyos? Biro ba ang maging kakampi mo ang Diyos? Walang mahirap na sitwasyon para sa Diyos; hindi mahirap para sa Kanya na makahanap ng paraan sa anumang sitwasyon. Para sa Diyos ang lahat ay simple...

Elder Paisiy Svyatogorets

...Huwag magmadali upang abutin ang bukas, mabuhay ngayon, ngayon ay matutong makita ang kalooban ng Diyos para sa iyong sarili sa kasalukuyang sandali, at hindi lamang makita ito, ngunit kailangan mo ring magkaroon ng hindi matitinag na determinasyon upang matupad ito, kaya ikaw mabubuhay sa patnubay ng Diyos. Dapat nating kalimutan ang ating "gusto o hindi", dapat nating tanggapin ang Diyos.

Archimandrite John Krestyankin

Ang kalooban ng Diyos ay banal at mabuti. Divine Providence - Paano malalaman at makita ang kalooban ng Diyos? — Pagputol ng kalooban at pagtitiwala sa Diyos — Tungkol sa pang-araw-araw na buhay —Tungkol sa mga pakinabang ng maliliit na gawa ng kabutihan - Banal na Kasulatan tungkol sa pagtitiwala sa Diyos

Ang kalooban ng Diyos ay banal at mabuti. Providence ng Diyos

Kagalang-galang na Anthony the Great (251-356) itinuro sa kaniyang mga alagad: “Ang isang tunay na matalinong tao ay may isang alalahanin, ang buong-pusong pagsunod at pagpapalugod sa Diyos sa lahat ng posibleng paraan. Ito at ang tanging itinuturo niya sa kanyang kaluluwa ay kung paano palugdan ang Diyos, pinasasalamatan Siya para sa Kanyang mabuting pag-aalaga, anuman ang mga kalagayan ng buhay. Sapagkat hindi nararapat para sa mga doktor, kahit na binibigyan nila tayo ng mapait at hindi kasiya-siyang mga gamot, hindi upang magpasalamat para sa pagpapagaling ng katawan, ngunit sa Diyos, dahil sa tila hindi nagagalak sa atin, na manatiling walang utang na loob, na hindi nalalaman na ang lahat ay nangyayari. ayon sa Kanyang probisyon at para sa kapakinabangan natin. Sa gayong pang-unawa, at sa gayong pananampalataya sa Diyos, mayroong kaligtasan at kapayapaan ng kaluluwa.”

Kagalang-galang na Isaac na Syrian (550) ay sumulat: “Kung minsan mo nang ipinagkatiwala ang iyong sarili sa Panginoon, na siyang sapat sa lahat upang protektahan ka at alagaan ka, kung gayon ay huwag kang mag-alala muli tungkol sa anumang bagay na iyon, ngunit sabihin sa iyong kaluluwa: “Para sa akin, Siya ay sapat na para sa bawat gawain, na minsan kong ibinigay ang aking kaluluwa.” wala ako dito; Alam niya." – Pagkatapos ay makikita mo talaga ang mga himala ng Diyos, makikita mo kung gaano kalapit ang Diyos sa lahat ng oras upang iligtas ang mga may takot sa Kanya., at kung paano pumapalibot ang Kanyang Providence, bagama't hindi nakikita. Ngunit dahil ang Tagapangalaga na kasama mo ay hindi nakikita ng iyong mga mata sa katawan, hindi mo dapat Siya pagdudahan, na parang wala Siya; sapagka't madalas Niyang inihahayag ang Kanyang sarili sa mga mata ng katawan, upang Siya ay malugod sa iyo.

Yaong kung kanino nagniningning ang liwanag ng pananampalataya ay hindi na umabot sa gayong kawalang-hiyaan na humihiling muli sa Diyos sa mga panalangin: “Ibigay mo sa amin ito,” o: “Kunin mo iyan sa amin,” at huwag nang mag-alala sa kanilang sarili; dahil sa espirituwal na mga mata ng pananampalataya ay nakikita nila bawat oras ang Maka-Amang Providence kung saan nilaliliman sila ng tunay na Ama na iyon, Na sa Kanyang di-masusukat na dakilang pag-ibig ay nahihigitan ang lahat ng pag-ibig ng ama, higit pa sa magagawa at may kapangyarihan ng sinuman na tulungan tayo sa higit na higit na dakila. lawak kaysa sa hinihiling, iniisip at iniisip natin.

Siguraduhin na ang iyong Tagapag-alaga ay laging kasama mo at na, kasama ng iba pang mga nilalang, ikaw ay tumatayo sa ilalim ng isang Panginoon, Na sa isang alon ay nagpapakilos sa lahat at nag-aayos ng lahat. Tumayo nang buong tapang at maging kampante. Kahit na ang mga demonyo, o ang mga mapanirang hayop, o ang mga masasamang tao ay hindi maaaring matupad ang kanilang kalooban na saktan ka at sirain ka, maliban kung ang kalooban ng Tagapamahala ay pinahihintulutan ito at hindi ibibigay ang lugar na ito sa isang tiyak na lawak. Kaya't sabihin sa iyong kaluluwa: “Mayroon akong isang Tagapangalaga na nagpoprotekta sa akin; at walang sinuman sa mga nilalang ang maaaring magpakita sa harapan ko, maliban kung may utos mula sa itaas. Kung kalooban ng aking Panginoon na ang mga masasama ay manaig sa sangnilikha, kung gayon tinatanggap ko ito nang hindi nababalisa, dahil ayaw kong manatiling hindi natutupad ang kalooban ng aking Panginoon." Kaya, sa iyong mga tukso ay mapupuno ka ng kagalakan, bilang isang taong nakakaalam at nakakaunawa nang eksakto na ang utos ng Guro ay kumokontrol at nagtatapon sa iyo. Kaya patibayin mo ang iyong puso na may pagtitiwala sa Panginoon.”

Kagalang-galang na Abba Dorotheos ng Palestine (620) isinulat kung ano ang mabuting kalooban ng Diyos: “Nais ng Diyos na hangarin natin ang Kanyang mabuting kalooban.

Ang ibigin ang isa't isa, ang pagiging mahabagin, ang pagbibigay ng limos at iba pa—ito ang mabuting kalooban ng Diyos."

Saint Philaret, Metropolitan ng Moscow (1783-1867) nagsusulat niyan lahat ng mga daan ng Panginoon ay awa at katotohanan, at nagtuturo sa lahat ng malungkot na kalagayan at sakuna na makita ang mabuting Providence ng Diyos: “Ang kahirapan, karamdaman, gutom, kamatayan ay dumarating sa mga tao: ito ba ang daan ng Panginoon? Nasaan ang awa? Ang mga kapahamakang ito ay dumarating sa marami, masama at mabuti, na walang nakikitang pagkakaiba: ito ba ang daan ng Panginoon? Nasaan ang katotohanan dito? Ang likas na kasamaan ay isinilang mula sa likas na mga sanhi, ngunit ito ay kadalasang naiiwasan sa pamamagitan ng natural na paraan: nasaan ang daan ng Diyos dito? Hindi ba natin napapansin kung gaano ang mga kaguluhan ng ganitong uri ay madaling naimbento at ipinangangaral ng mga tao sa siglong ito, na para bang mga bagong tuklas ang mga ito, na para bang sila ay kaalaman sa mga batas ng kalikasan? Tunay na ang dalisay, dakilang titig ng Propeta ay hindi kalabisan dito upang mabatid ang landas ng Diyos sa mga gawain ng kalikasan, upang maihayag ang awa at katotohanan ng Panginoon sa pamamagitan ng kalituhan ng kawalang-kasalanan at pagkakasala ng tao. At nakita ito ni David at binalaan niya ang ating mga marurunong na tao noon pa man upang hindi sila gumawa ng hindi naaangkop na mga pagbubukod mula sa mga batas at awtoridad ng parehong mabuti at sumasaklaw sa lahat ng Providence. Ang lahat ng mga daan ng Panginoon ay awa at katotohanan(Awit 24, 10).

Dahil ang Diyos ay walang hanggan, nasa lahat ng dako at makapangyarihan sa lahat, walang estado ng mga nilalang sa sansinukob na hindi mapupuntahan sa Kanya, kung saan ang ilang landas ng Panginoon ay hindi magsisinungaling: walang pangyayari na hindi maakay ng landas ng Panginoon, gayunpaman, upang ang landas ng Panginoon ay hindi kailanman naghihigpit sa mga landas ng kalayaan para sa mga moral na nilalang. Dahil ang Diyos, na naroroon sa lahat ng dako at namamahala sa lahat ng bagay, ay isa ring matalino, matuwid at mahusay na Diyos, kung gayon ang lahat ng mga aksyon ng Kanyang pag-uugali, lahat ng mga kaganapan sa mundo tungkol sa moral na mga nilalang, ay isinasagawa sa paraang ang lahat ay isang ibig sabihin sa mabuti at laban sa kasamaan; na kung ano ang tinatawag na kasamaan dahil sa kanyang hindi kasiya-siyang sensasyon at mapanirang mga aksyon sa nakikitang kalikasan, ito, upang magsalita, mababaw na pagpapakita ng kasamaan, ay isang gamot o panlunas sa mas malalim at mas tunay na kasamaan na, ipinanganak mula sa pang-aabuso sa kalayaan ng mga moral na nilalang, ay pumipinsala sa kanila sa loob at nagiging pinagmumulan ng hindi mabilang at walang katapusang masasamang kahihinatnan, panloob at panlabas, kung ang mga landas nito ay hindi hihinto sa mga daan ng Panginoon. Lahat ng paraan ng Panginoon kabilang ang mga pinangalanang gayon mga landas ng poot(Awit 77, 50), o mga pagkilos na nagpaparusa ng Providence, at mga sakuna, na maliwanag na random na natagpuan, na tila walang pinipiling pag-atake, ay awa at katotohanan, pangunahing nauugnay sa yaong mga naghahanap sa Kanyang tipan at sa Kanyang saksi;- katotohanan, kapag ang isang makasalanan ay sinaktan at ang pagdami ng mga kasalanan at ang pagkalat ng makasalanang impeksiyon ay napigilan; ang katotohanan kapag ang isang matuwid na tao ay naligtas sa isang karaniwang sakuna; awa, kapag ang isang makasalanan ay naligtas, kung kanino ang pagsisisi ay maaaring sinimulan na, o ay foreseen na masisimulan; sama-sama ang awa at katotohanan, nang sa pamamagitan ng kapahamakan na nagbabanta sa marami at dumaan sa kakaunti, marami ang nadala sa kaalaman ng kanilang makasalanang kalagayan at nasasabik sa pagbabago.

Narinig ni Job at naririnig pa rin hanggang ngayon mga umaaliw sa kasamaan(Job.16:2), (iyon ay, yaong mga mang-aaliw na, nag-iisip na umali sa kasamaan, ay nagbubunga ng bagong kasamaan na may huwad na aliw) ay nagsasabi: maging mahinahon - isang mapanirang sakit ay hindi naman poot at parusa ng Diyos. Kaya ano siya, aking mga kaibigan? Ang pabor at gantimpala ba ay mula sa Diyos? Malamang na ang gayong mang-aaliw ay hindi magnanais ng gayong gantimpala; ngunit totoo na ang pagkakawanggawa ay hindi papayag na hilingin natin ito para sa kanya.

Kapag lumitaw ang isang pamalo sa templo ng isang mabuting ama, ang nakakakita nito ay agad na maiisip: tila, may mga nagkasala sa mga bata. Ang Uniberso ay tahanan ng Ama sa Langit. Pinoprotektahan niya ang mga tao, lalo na ang mga anak ng pananampalataya, higit pa sa ina ng kanyang mga anak(tingnan ang: Is.49, 15). Ang sakuna sa lipunan ay, walang duda, hindi isang korona, kundi isang pamalo. Kaya, kapag nakita ko ang pamalo na ito, wala akong ibang iniisip kundi ang mga anak ng mundo ay tila nararapat na parusahan mula sa Ama sa Langit.

Kung iniisip nila na ang sakuna ay hindi dumaan sa landas ng katotohanan at sa awa ng Panginoon, na nagpaparusa sa kasamaan at nagiging mabuti, itatanong ko: paano dumating ang sakuna sa mundo? Palihim? - Ito ay ipinagbabawal. Ang Diyos ay omniscient. Sapilitan? - Ito ay ipinagbabawal! Ang Diyos ay makapangyarihan sa lahat. Sa pamamagitan ng bulag na paggalaw ng mga puwersa ng kalikasan? - Ito ay ipinagbabawal. Sila ay pinamumunuan ng lahat-ng-matalino at lahat-ng-mabuti na Diyos. Saan ka man lumingon sa iyong mga hula, mapipilitan kang bumalik sa isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan: Kung kahit papaano kalamidad na dinala sa mundo, pagkatapos ito ay pinahintulutan sa walang ibang paraan kundi bilang isang paraan ng Providence, nagpaparusa at nagwawasto, at kung minsan ay sumusubok at nagpapasakdal, - bilang katotohanan at awa ng mga daan ng Panginoon.”

Kagalang-galang na Macarius ng Optina (1788-1860) sa isa sa kanyang mga liham ay sumulat siya tungkol sa matatag na pananampalataya sa Providence ng Diyos at tungkol sa pagsuko ng lahat ng kanyang sarili at ang kanyang mga mahal sa buhay sa Kanyang banal na kalooban - kung gayon ang lahat ng ating pagkalito ay mapawi, na ang Diyos ay hindi dininig ang ating mga panalangin at hindi tumulong sa malungkot na pangyayari na dumarating sa atin, atbp. : “Ang pagkalito at kalituhan na bumabagabag sa iyo at sa iyong mga anak ay hindi lamang sa pansamantalang buhay, kundi umaabot hanggang sa kawalang-hanggan. Ikaw, kahit na gusto mong alisin ang mga abala sa buhay, gumamit ng materyal na paraan at hilingin sa Diyos na ipadala ang mga ito sa iyo; Kung hindi mo ito matatanggap sa lalong madaling panahon, maabot mo ang kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa. Iniaalok ko sa iyo ang alam mo mismo: mga tadhana ng Diyos hindi maisip! Ang iyong mga tadhana ay maraming bangin(Awit 35:7), at ang iyong mga tadhana, O Panginoon, sa buong lupa(Awit 104, 7). At sinabi ni Apostol Pablo: O ang lalim ng kayamanan at karunungan at pag-iisip ng Diyos! sino ang sumubok sa pag-iisip ng Panginoon, o kung sino ang Kanyang naging tagapayo(Rom. 11:33-34)?

Mula dito maaari nating tapusin na ang paglalaan ng Diyos ay nasa ating lahat, at kahit isang ibon ay hindi nahuhulog nang wala sa Kanyang kalooban at ang buhok ng ating ulo ay hindi masisira (tingnan ang: Lucas 21, 18).

At hindi ba ang iyong kasalukuyang posisyon ay nasa kalooban ng Diyos? Matibay na maniwala na ang Diyos ay naghahanap sa iyo; huwag bigyan ng puwang ang pagdududa baka ang salita ng Kasulatan ay magkatotoo laban sa iyo: Ang iyong mga tadhana ay inalis sa harap niya(Ps.9, 26).

Ngunit humihingi ka at hindi tumanggap, na mas nakakalito sa iyo.

At tulad ng alam mo mula sa kasaysayan ng buhay ng tao at mula sa mga halimbawa na nangyayari sa harap ng ating mga mata, kung anong mga aksidente ang tinatamaan ng mga tao: ang isang pamilya kung minsan ay pinagkaitan ng kanyang ama, isang asawa ng kanyang asawa, isang asawa ng kanyang minamahal na asawa, mga magulang. ng kanilang bugtong na anak - lahat ng kanilang pag-asa at kagalakan; ang mga bata ay nananatiling ulila, walang pag-aalaga; ang iba ay pinagkaitan ng lahat ng kayamanan, naging pulubi, ang iba ay dumaranas ng iba't ibang kasawian, kalungkutan, karamdaman, pinagkaitan ng dangal, at iba pa.

Sino ang namamahala sa lahat ng ito kung hindi Ang probidensya ng Makapangyarihan, na nagpapahintulot sa lahat ng kalungkutan, ayon sa kanyang sukat, lakas at istraktura upang parusahan siya, o upang subukan at palakasin ang kanyang pananampalataya, o upang protektahan siya mula sa pagkahulog sa kasalanan?

Ang mga dumanas ng kasawian ay nararapat na humingi ng pagpapalaya at kaginhawahan mula sa mga kalungkutan, ngunit hindi ito natanggap kaagad; bakit naman Alam ito ng Isang Makapangyarihang Lumikha at Tagapagbigay ng lahat. Alam natin na Siya hinihiling namin ang kanilang balita bago ang aming petisyon( Mat. 6:8 ) at binibigyan Niya tayo ng mga pakinabang na hindi natin inaasahan mula sa Kanya; na Siya ay palaging isang napapanahong katulong sa mga kalungkutan.

Isang guro ng simbahan ang nagsabi: “Ang Panginoon, bagaman hindi nakikita, ay talagang malapit sa atin, upang marinig Niya ang lahat ng ating mga daing at bigyan tayo ng Kanyang tulong. Alam at nakikita Niya ang lahat ng ating pangangailangan at kasawian, at ang Kanyang mapagmahal na puso ay puno ng kabutihan at kahandaang tumulong, na Kanyang ipinakita noong Siya ay nabubuhay sa lupa, na puno ng biyaya at katotohanan. Ngunit hindi ako iniligtas ng Panginoon mula sa kasawian sa mahabang panahon! Oo, mahal, ngunit Inilagay Niya ang oras at paraan ng pagpapalaya sa Kanyang kapangyarihan».

Isuko ang iyong sarili sa Kanyang banal na kalooban at ibuhos ang iyong kalungkutan sa harap Niya, kasama ng salmista: Ibubuhos ko ang aking dalangin sa harap Niya; Ang aking espiritu ay hindi mawawala sa akin, at alam Mo ang aking mga landas(Awit 141, 4). Ang aking puso ay laging malungkot, ako ay umiyak mula sa mga dulo ng mundo(Awit 60:3). Ang Diyos ang ating kanlungan at lakas, ang ating katulong sa mga kapighatiang dumarating sa atin(Awit 45:2).

At asahan ang Kanyang lubos na mapagbigay at maawaing kanang kamay na tutulong sa iyo sa iyong mga kalungkutan; ngunit kung hindi mo matanggap ang iyong nais at humingi ng mahabang panahon, pagkatapos ay palakasin ang iyong sarili sa itaas na pangangatwiran; - at naniniwala na ito ay dapat na ganito at hindi kung hindi man.

Marahil ito ay pagsubok sa iyong pananampalataya at pagmamahal sa Diyos, o ang lugar na hinihiling mo ay maaaring hindi kapaki-pakinabang sa iyo sa moral o pisikal. Nagagawa ka ng Panginoon na umaliw sa iba, sa tanging paraan na alam Niya.

Ang iyong kalungkutan, siyempre, ay hindi nakalimutan sa harap ng Diyos, na sumusubok sa mga puso at sinapupunan. Kung ito ay parusa, sinasabi sa atin ng Banal na Kasulatan: Mahal siya ng Panginoon, pinaparusahan, binubugbog ang bawat anak na tumatanggap sa kanya( Kawikaan 3:12 ). At sa mismong mga kalungkutan, lumilitaw ang awa ng Diyos at ibinibigay ang espirituwal na aliw. Ihagis mo ang iyong kalungkutan sa Panginoon, at Siya ay magpapakain sa iyo(Awit 54, 23).

Sa palagay mo ay mas mabuti para sa iyong anak na laging kasama mo, ngunit sino ang nakakaalam? At sa iyong presensya, kung pahihintulutan ng Diyos, maaari itong lumala, at sa mga kamay ng iba maaari itong mabuhay nang walang pinsala.

Ngunit, nasaan man ang iyong mga anak, kasama mo man o sa ilang institusyon, itanim sa kanila ang mga alituntuning Kristiyano at ipagkatiwala sila sa Diyos at sa pamamagitan ng Ina ng Diyos...”

tungkol sa pagpapasiya ng Diyos, tungkol sa Kanyang Providence at tungkol sa kalooban ng tao sa ating buhay, isinulat niya: “Nakikita ng Diyos nang maaga ang buhay ng isang tao sa kabuuan... at nagpasiya - ang isang ito ay dapat na kabilang sa mga mananampalataya at maliligtas, at ang isang ito. hindi dapat... Ang kahulugan ng Diyos ay isang konklusyon mula sa buong buhay ng isang tao; ang buhay mismo ay dumadaloy pareho ayon sa mga hilig ng kalooban, at ayon sa impluwensya ng Banal na Providence dito sa loob at labas... Ginagawa ng Diyos ang lahat para maliwanagan ang tao. Kung, pagkatapos ng lahat ng pag-aalaga sa kanya, nakikita niyang ayaw niyang umunlad, pagkatapos ay iiwan niya siya, na parang sinasabi: "Buweno, walang gagawin, manatili." Ayaw ng Diyos na mamatay ang makasalanan; ngunit hindi niya pinipilit ang kalooban, at ginagawa lamang ang lahat upang ihilig ang kalooban sa kabutihan. Nakikita Niya ang lahat ng ganoong bagay tungkol sa lahat, at kung paano Niya nakikita, gayon din Siya ang nagpapasiya.”

Narito ang isinulat niya tungkol dito (1910-2006): « Ang Diyos ay walang itinalaga para sa tao, ngunit ang tao ay tiyak na kasamang lumikha ng kanyang buhay kasama ng Panginoon.

At ang Panginoon, na tumitingin sa ating buhay, nakikita may pakinabang ba sa atin ang pagpapahaba ng buhay? Nabubuhay ba tayo sa ating mga araw para sa kabutihan? may pag-asa pa bang magsisi?

Walang arbitrariness sa buhay. At ang estado ng ating kaluluwa ay nakakaapekto sa tiyempo ng buhay sa lupa.

...Ang buhay mismo ang nagtuturo sa atin tungkol sa buhay. Ngunit kung sinasadya nating magkasala, hindi natin ililipat ang kasalanang ito sa iba. Ang isa ay may pananagutan para sa kanyang sarili, at tayo ay may pananagutan para sa atin.

Huwag kalimutan iyon Hindi tayo mga pawn sa buhay, kundi co-creator kasama ng Diyos.”

Elder Arseny (Minin) (1823-1879) tungkol sa Providence ng Diyos sa ating buhay ay sinabi niya: “Dapat tayong maging matulungin at magalang sa mga daan ng Providence ng Diyos, kung saan ang ating isip ay naliliwanagan ng liwanag ng katotohanan, ayon sa salita ng Panginoon: Ako ang daan at ang katotohanan at ang buhay(Juan 14:6). Sa Banal na Kasulatan, hindi lahat ay nahayag sa tao, dahil sa limitasyon ng kanyang pag-iisip. Ang isang tao ay makakatanggap ng kumpletong pananaw sa kanyang paglipat sa kawalang-hanggan. Sa totoong buhay, kung gaano karaming inihahayag sa isang tao ang kaya niyang tanggapin at hangga't kinakailangan para sa kanya, ayon sa pangitain ng Diyos, para sa buhay na ito kung saan siya nabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya. Siya ay nakatayo sa pananampalataya, na parang sa isang hindi matitinag na pundasyon.”

Hegumen Nikon Vorobyov (1894-1963) sa isa sa kaniyang mga liham sa kaniyang espirituwal na mga anak ay isinulat niya: “Mukhang balisa ka na lumilipas ang mga taon. Hindi ka binuo... Lahat ito ay mula sa mundong ito at mula sa prinsipe nito. Tinatakot ka niya. Nililito niya ang iyong mga iniisip, binibigyang inspirasyon ang lahat ng uri ng mga takot at kasinungalingan, at walang katapusang nagsisinungaling, at sa gayon ay ipinagkanulo ang kanyang sarili sa lahat ng mga lugar.

Ano ang kakanyahan ng Kristiyanismo? Ang katotohanan na ang Makapangyarihan, ang Omniscient Creator ng uniberso ay labis na nagmamahal at naaawa sa tao, ay labis na nagmamalasakit sa kanya at sa kanyang kaligtasan, na ibinigay niya ang Kanyang Bugtong na Anak sa kahihiyan, ang Krus at kamatayan. Ang Panginoon ay hindi lamang nagmamalasakit sa sangkatauhan sa kabuuan, kundi pati na rin sa bawat tao nang paisa-isa, hawak siya sa Kanyang kamay bawat minuto, pinoprotektahan siya mula sa hindi nakikita at nakikitang mga kaaway, pinapayuhan siya sa pamamagitan ng mga tao, at sa pamamagitan ng mga aklat at mga pangyayari sa buhay. Kung kinakailangan na parusahan ang isang tao para sa paalala at proteksyon mula sa mas malaking problema, pagkatapos ay parusahan niya nang may awa, at pagkatapos, kung ang tao ay maaaring tumanggap nang walang pinsala, siya ay nagbibigay ng pulos, na parang nagsisisi na siya ay pinarusahan. Kahit sino na ang panloob na pangitain ay medyo nabuksan ay nakikita ang kamangha-manghang probisyon ng Diyos para sa tao kapwa sa malaki at maliit. At sa katunayan: kung ang Diyos para sa kapakanan ng tao ay nagsakripisyo ng pinakamahalagang bagay - ang Kanyang Anak - kung gayon paano niya pagsisisihan ang anuman, sapagkat ang buong sansinukob ay wala bago ang Sakripisyong ito. Walang ipinagkait ang Panginoon, lalo na sa mga nagsusumikap para sa Kanya, na nagsisikap na tuparin ang Kanyang salita, na nananaghoy sa kanilang mga puso sa bawat kasalanang nagawa, bilang isang paglabag sa Kanyang kalooban, na para bang kawalan ng pansin sa Kanya, kawalan ng pasasalamat at pagkamuhi sa Kanya. .

Ang lumalapit sa Akin ay hindi itataboy! Ang Panginoon ay nagagalak sa lahat ng lumalapit sa Kanya, higit sa isang ina na nagagalak sa pagmamahal ng kanyang anak sa kanya.

Kaya naman huwag kang matakot sa kinabukasan. Kasama natin ang Diyos ngayon at bukas at magpakailanman. Matakot lamang na masaktan Siya ng anumang kasalanan.

Kung sa pamamagitan ng kahinaan ay nahulog tayo sa isang bagay na mali, tayo ay magsisisi, at tayo ay patatawarin ng Panginoon; Huwag matakot sa anumang bagay. Maging matapang, ihagis ang lahat ng kalungkutan, pagkalito, takot, pang-iinsulto mula sa mga demonyo at mga tao sa Panginoon, at gusto at alam Niya kung paano ka palayain mula sa kanila kapag ito ay magiging kapaki-pakinabang sa iyo. Huwag magtiwala sa iyong sarili at sa mga tao. Maniwala sa Salita ng Diyos, ang Ebanghelyo.

(1910-2006) ay nagsusulat tungkol sa mabuting Providence ng Diyos sa ating buhay (mula sa mga liham sa mga layko at klero): “Ang Diyos ay walang nakalimutang tao, at nakikita ng Diyos ang lahat. At ang mundo ay pinamumunuan ng Diyos, ang Diyos lamang, at wala nang iba…

Ang Diyos ay hindi sumasangguni sa sinuman at hindi nagbibigay ng pananagutan sa sinuman. Isang bagay ang sigurado lahat ng ginagawa Niya ay mabuti para sa atin, isang kabutihan, isang pag-ibig.

...Maaari at dapat mo lamang baguhin ang iyong panloob na pagkatao, na nasa Simbahan nang napakaraming taon at hindi pa nagsisimulang maniwala na ang mundo ay pinamumunuan ng Providence ng Diyos...

Matutong magpasalamat sa Diyos sa lahat ng bagay. At may pasasalamat tanggapin mula sa Kanyang kamay ang parehong mga araw ng kasaganaan at mga araw ng kalungkutan. AT ang batayan ng ating kaaliwan ay ang Providence ng Diyos ang namamahala sa mundo...

Ang Diyos, sa lungsod, sa nayon, sa Russia, at sa ibang bansa, ay Isa. At ang Providence ng Diyos ay nagtatayo ng mga tadhana ng mga bansa at bawat tao nang hiwalay...

Mahirap na ang buhay ngayon, isang barrage ng nakakatakot na impormasyon ang yumanig sa dati nang marupok na balanse. Upang hindi tayo mag-react nang masakit sa mga bagyong ito na nasasabik ng kaaway, dapat matatag na maniwala na ang Diyos ang namamahala sa mundo, at subukan, hangga't maaari, na mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos..

Ang pananampalatayang nagliligtas sa isang tao ay hindi lamang pananampalataya sa pagkakaroon ng Diyos sa langit at sa abstract... Hindi, ang pananampalataya ay tunay na pagpapasakop sa Buhay na Diyos sa lupa, walang pasubaling pagtitiwala sa Kanyang Rebelasyon sa kabuuan nito, nagsusumikap at sumusunod sa mga landas na Kanyang ipinahiwatig at ganap na binibigyang kahulugan ang lahat para sa kaluwalhatian ng Diyos.”

Paano malalaman at makita ang kalooban ng Diyos?

(1788-1860) sa isa sa mga liham na isinulat niya: “Nagtatanong ka kung paano gagawin ang lahat ng hindi ayon sa iyong kalooban at paano malalaman at makita ang kalooban ng Diyos? Ang kalooban ng Diyos ay makikita sa Kanyang mga utos, na dapat nating sikaping tuparin kapag nakikitungo sa ating kapwa, at sa kaso ng hindi katuparan at krimen, magdala ng pagsisisi. Ang ating kalooban ay nasisira, at kailangan natin ng patuloy na pagpilit na tuparin ang kalooban ng Diyos, at dapat tayong humingi ng tulong sa Kanya.”

Archimandrite John (Magsasaka) (1910-2006) ay nagsusulat sa kanyang liham: “...Lahat ay sa Kanya, lahat ay mula sa Kanya, lahat ay sa Kanya” - ganyan tayo nabubuhay. At ngayon, sa pagtatapos ng paglalakbay ko sa buhay, pinatototohanan ko na walang mas mabuti at mas totoong landas kaysa mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos. At ang kalooban ng Diyos ay napakalinaw na inihayag sa atin sa pamamagitan ng mga pangyayari sa buhay.”

Ang pagputol ng iyong kalooban at pagtitiwala sa Diyos

"Ang pinakamahalagang bagay ay ang matutong isuko nang buo ang iyong sarili sa kalooban ng Diyos"

Archimandrite John (Magsasaka)

San Juan Chrysostom (347-407):"Mag-ingat ka, kapatid, kapag may nangyari sa iyo na hindi inaasahan at nagpalungkot sa iyo, huwag kang dumulog sa mga tao at huwag umasa sa tulong ng tao, ngunit, iwanan ang lahat ng tao, idirekta ang iyong mga iniisip sa Doktor ng mga kaluluwa. Ang tanging makapagpapagaling ng puso ay Siya lamang na lumikha ng ating mga puso at nakakaalam ng lahat ng ating mga gawa; Maaari niyang pasukin ang ating budhi, hipuin ang ating puso at aliwin ang ating kaluluwa.

Kung hindi Niya inaaliw ang ating mga puso, kung gayon ang mga aliw ng tao ay magiging walang silbi at walang kabuluhan; tulad ng kabaligtaran, kapag ang Diyos ay huminahon at umaliw, kung gayon, kahit isang libong beses tayong guluhin ng mga tao, hindi nila tayo magagawang saktan kahit kaunti, dahil kapag pinalakas Niya ang puso, kung gayon walang sinuman ang makatitig nito.”

Kagalang-galang na Isaac na Syrian (550):“Sa sandaling itakwil ng isang tao ang lahat ng nakikitang tulong at pag-asa ng tao at sumunod sa Diyos nang may pananampalataya at dalisay na puso, ang biyaya ay agad na susunod sa kanya at maghahayag ng kapangyarihan nito sa kanya sa iba't ibang tulong. Una, binubuksan niya ang nakikitang bagay na ito tungkol sa katawan, at tinutulungan siya ng probidensya tungkol dito, nang sa gayon ay higit sa lahat ay maramdaman niya ang kapangyarihan ng Providence ng Diyos tungkol sa kanya. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa tulong sa halata, siya ay nakatitiyak ng tulong sa nakatago - sa pangangatwiran kung saan ang biyaya ay nagpapakita sa kanya ng masalimuot ng mahihirap na pag-iisip at pag-iisip, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay madaling malaman ang kanilang kahulugan, ang kanilang kapwa koneksyon at ang kanilang kagandahan, at kung paano sila ipinanganak mula sa isa't isa - at sirain ang kaluluwa. Kasabay nito, inilalagay ng biyaya sa kahihiyan sa kanyang mga mata ang lahat ng kasamaan ng mga demonyo at, na parang sa isang daliri, ay ipinapakita sa kanya kung ano ang kanyang pinagdudusahan kung hindi niya nakilala ito. Pagkatapos ay ipinanganak sa kanya ang pag-iisip na ang bawat bagay, maliit at malaki, ay dapat niyang hilingin sa kanyang Lumikha sa panalangin.

Kapag pinagtibay ng biyaya ng Diyos ang kanyang mga iniisip upang sa lahat ng ito ay nagtitiwala siya sa Diyos, pagkatapos ay unti-unti siyang nagsisimulang pumasok sa tukso. At pinahihintulutan ng biyaya na maipadala sa kanya ang mga tukso, na naaayon sa kanyang sukat, upang ipataw ang kanilang kapangyarihan sa isang tao. At sa mga tuksong ito, ang tulong ay hayagang lumalapit sa kanya, upang siya ay makuntento hanggang sa unti-unti siyang matuto at magkaroon ng karunungan, at sa pagtitiwala sa Diyos ay nagsimulang hamakin ang kanyang mga kaaway. Para sa Imposible para sa isang tao na maging matalino sa espirituwal na mga labanan, makilala ang kanyang Tagapaglaan, madama ang kanyang Diyos at maging matalik na matatag sa pananampalataya sa Kanya, maliban sa lakas ng pagsubok na kanyang nalampasan.”

Kagalang-galang na Abba Dorotheos ng Palestine (620):“Walang nagdudulot ng ganoong kapakinabangan sa mga tao gaya ng pagputol sa kalooban ng isang tao, at mula rito ang isang tao ay umunlad nang higit kaysa sa anumang iba pang kabutihan.

Saka lamang makikita ng isang tao ang malinis na landas ng Diyos kapag iniwan niya ang kanyang sariling kalooban. Kapag sinunod niya ang kanyang sariling kalooban, hindi niya nakikita na ang mga daan ng Diyos ay walang kapintasan, at kung nakarinig siya ng ilang uri ng pagtuturo, agad niyang hinahatulan at itinatanggi ito.

Ang pagputol ng iyong kalooban ay isang tunay na labanan sa iyong sarili, hanggang sa punto ng pagdanak ng dugo, at upang makamit ito ang isang tao ay kailangang magtrabaho hanggang kamatayan.”

Kagalang-galang na Elder Paisiy (Velichkovsky) (1722-1794):“Ang mga Banal na Ama ay nagmamalasakit sa kasalukuyang panahon; tungkol sa bukas, tungkol sa bawat bagay at pangangailangan, ipinagkatiwala nila ang pangangalaga sa Diyos, ipinagkatiwala ang kaluluwa at katawan sa mga kamay ng Panginoon, at Siya mismo ang naglalaan para sa kanilang buhay at nangangalaga sa bawat pangangailangan. Ihagis mo ang iyong kalungkutan sa Panginoon, at Siya ay magpapakain sa iyo(Awit 54, 23); Maging palaging abala sa Kanya lamang; sapagka't lagi niyang dinirinig araw at gabi ang mga dumaing sa Kanya; lalo na tumitingin sa kanilang walang humpay na panalangin. Kung pinangangalagaan natin ang ating sarili, hindi tayo inaalagaan ng Diyos; kung tayo mismo ang maghiganti, hindi tayo ipaghihiganti ng Diyos; Kung palayain natin ang ating sarili mula sa mga sakit, hindi tayo pinagagaling ng Diyos.

Kung ang isang tao ay hindi ibigay ang lahat ng kanyang sarili sa Diyos, kapwa sa mga pangangailangan ng katawan at sa lahat ng kalungkutan ay hindi niya sasabihin: "Sa kagustuhan ng Diyos"- hindi maliligtas... Kapag tayo ay may sakit, tayo ay nagkakaroon ng mga sugat, o tayo ay lumalapit sa kamatayan at namamatay, o tayo ay nagdurusa sa kakulangan ng mga kinakailangang pangangailangan at walang sinumang maawa sa atin; at kung sasabihin natin: “Kung ano ang kalooban ng Diyos, gayon ang gawin niya sa atin,” at sa pamamagitan lamang nito ang diyablo, ang ating kaaway, ay mapapahiya at matatalo.”

Elder Moses, Archimandrite ng Bryansk White Coast Hermitage (1772-1848) sabi niyan sa lahat ng bagay dapat tayong humingi ng tulong sa Diyos, at huwag umasa sa ating sarili, at dumulog sa Diyos sa lahat ng bagay.

Ilagay ang iyong sarili sa lahat ng bagay sa kalooban ng Diyos sa lahat ng pagkakataon at sabihin: ito ang magiging kalooban ng Diyos.

Ganito ang pagtuturo ng ama sa kanyang mga anak at sa gayon ay laging nananatili sa kapayapaan ng isip, nang walang kahihiyan, at itinuro sa mga kapatid na dapat silang laging umasa sa lahat ng bagay sa kalooban ng Diyos at manatili sa kapayapaan at katahimikan ng kaluluwa at hindi mapapahiya anumang bagay, ngunit isusuko ang lahat ng nangyayari sa kalooban ng Diyos.

San Theophan the Recluse (1815-1894) sumulat tungkol sa pagtatakwil sa kalooban ng isa: “Ang pasimula ng lahat ng kasalanan ay sa pagsuway ng unang tao sa utos ng Diyos na Hari, at ngayon Ano ang bawat kasalanan maliban sa bunga ng pagsuway?. Itanong, bakit higit sa lahat nagdurusa ang mga masigasig ng kabanalan? Mula sa pagkaligaw ng iyong kalooban. Ano ang pangunahing sinandatahan ng mga banal na ascetics ang kanilang sarili? Labag sa iyong kalooban. Ano ang pumipigil sa isang makasalanan na iwanan ang kasalanan at bumaling sa Diyos - sa landas ng katuwiran? Pagpupursige at katiwalian ng sariling kalooban. Kung gayon, paano magiging kapaki-pakinabang na sirain, o kahit man lang bawasan ang kasamaang ito sa atin - ang ating kalooban, na durugin ito? leeg na bakal(Is.48, 4)! (Leeg - leeg; Dito: sariling kalooban). Ngunit paano at ano ang pinaka maginhawang paraan upang gawin ito? Walang iba kundi ang pagsunod, pagtanggi sa kalooban ng isa, pagsuko ng sarili sa kalooban ng iba...”

Tungkol sa pagsuko ng iyong sarili sa kalooban ng Diyos, San Theophan ay sumulat: “Kapag ang mga bagay ay nagmula sa puso, mayroong buhay na buhay... at kapag ito ay inialay sa Panginoon, kung gayon ito ay banal: sapagka't kung magkagayon ang Diyos ay gumagawa sa iyo. Sa pag-iisip tungkol sa iyong sarili at sa iyong kapalaran, nagpasya kang: maging kalooban ng Diyos. Walang mas matalinong desisyon kaysa dito. Siya na ganito sa kanyang puso ay parang isang tahimik na kanlungan, Bagama't sa harap ng iyong mga mata ay ang maligalig na dagat ng mundo... Panatilihin ang bangka ng iyong buhay sa angkla na ito, at hindi ka lulunurin ng mga alon, ang mga splashes ay iwiwisik ka lamang ng kaunti.

Panatilihin itong ganito: laging sa Panginoon. Ito ay nangangailangan ng maraming: palaging dala ang Panginoon sa iyong mga iniisip; sa puso - laging may damdamin para sa Panginoon; sa kalooban - gawin mo ang lahat para sa Panginoon. Tatlong puntos, ngunit ang mga pinagsama-sama ang lahat sa kanilang sarili - niyayakap nila ang buong buhay.

Kagalang-galang Macarius ng Optina(1788-1860): “Ang pananampalataya ay hindi lamang binubuo ng paniniwalang mayroong Diyos, kundi pati na rin sa Kanyang pinakamatalinong Providence, na namamahala sa Kanyang mga nilalang at nag-aayos ng lahat para sa kanilang kapakinabangan; panahon at panahon na itinakda ng Ama sa Kanyang kapangyarihan(Mga Gawa 1:7) at sa bawat isa sa atin ay itinakda niya ang hangganan ng buhay bago tayo mabuhay, upang walang ibon na mahuhulog sa lupa nang walang kalooban ng iyong Ama, walang buhok na mawawala sa iyong ulo (tingnan ang Mat. 10, 29; Lucas 21, 18).

Ang isang taong may ganoong pananampalataya ay nakikita ang Diyos sa lahat ng bagay, nagtitiwala sa Kanya, naghahanap ng Kanyang tulong at proteksyon, nagmamahal sa Kanya at nagsisikap na maging kalugud-lugod sa Kanya sa lahat ng bagay. Ang kasalanan ay walang kapangyarihan sa gayong tao, dahil ang pinakadakilang bagay na kinatatakutan niya ay ang pagkahiwalay sa Panginoon niyang Diyos.

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina (1845-1913):

« Huwag kang magtiwala sa mga prinsipe, sa mga anak ng tao, sapagkat sa kanila ay walang kaligtasan.”(Awit 145, 3). ... Laging magtiwala lamang sa Diyos, ngunit hindi sa tao. Kung magkagayon ang lahat ng kasamaan ay mawawala sa iyo tulad ng isang sanga na naputol."

Kagalang-galang na Silouan ng Athos (1866-1938): « Mahusay na mabuti - pagsuko sa kalooban ng Diyos. Iisa lang ang Panginoon sa kaluluwa noon, at walang ibang iniisip, at nananalangin siya sa Diyos nang may dalisay na pag-iisip, at nadarama ang pag-ibig ng Diyos, kahit na nagdurusa siya sa katawan.

Kapag ang kaluluwa ay ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos, kung gayon ang Panginoon Mismo ay nagsimulang gabayan ito, at ang kaluluwa ay direktang natututo mula sa Diyos, at dati ay tinuruan ng mga guro at Banal na Kasulatan.

Ang mapagmataas na tao ay hindi gustong mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos: mahilig siyang pamahalaan ang kanyang sarili; at hindi nauunawaan na ang tao ay kulang sa katalinuhan upang kontrolin ang kanyang sarili nang walang Diyos. At ako, noong nabubuhay ako sa mundo at hindi pa nakikilala ang Panginoon at ang Kanyang Banal na Espiritu, ay hindi ko alam kung gaano tayo kamahal ng Panginoon, umasa ako sa sarili kong dahilan; ngunit nang sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay nakilala ko ang ating Panginoong Jesu-Kristo, ang Anak ng Diyos, kung gayon ang aking kaluluwa ay sumuko sa Diyos, at lahat ng malungkot na nangyari sa akin, tinatanggap ko at sinasabi: “Ang Panginoon ay tumitingin sa akin; Ano ang dapat kong katakutan? Dati, hindi ako mabubuhay ng ganito.

Para sa isang taong sumuko sa kalooban ng Diyos, ang buhay ay mas madali, dahil sa karamdaman, sa kahirapan, at sa pag-uusig, iniisip niya: "Ganito ang kaluguran ng Diyos, at kailangan kong magtiis para sa aking mga kasalanan."

Ang pinakamagandang bagay ay ang sumuko sa kalooban ng Diyos at magdala ng kalungkutan nang may pag-asa; Ang Panginoon, na nakikita ang ating mga kalungkutan, ay hindi kailanman magbibigay sa atin ng labis. Kung ang mga kalungkutan ay tila malaki sa atin, nangangahulugan ito na hindi tayo sumuko sa kalooban ng Diyos.

Siya na sumuko sa kalooban ng Diyos ay hindi nagdadalamhati sa anuman, kahit na siya ay may sakit, at dukha, at pinag-uusig. Alam ng kaluluwa na ang Panginoon ay nagmamalasakit sa atin.

Mahusay na Pimen sinabi: “Ang ating kalooban ay isang tansong pader sa pagitan natin at ng Diyos, at hindi tayo pinapayagang makalapit sa Kanya o pagnilayan ang Kanyang awa.”

Dapat nating laging hilingin sa Panginoon ang espirituwal na kapayapaan, upang maging mas maginhawang tuparin ang mga utos ng Panginoon; sapagkat mahal ng Panginoon ang mga nagsisikap na gawin ang Kanyang kalooban, at sa gayon ay nakatagpo sila ng malaking kapayapaan sa Diyos.

Siya na gumagawa ng kalooban ng Panginoon ay nalulugod sa lahat, bagaman siya ay dukha at marahil ay may sakit at naghihirap, dahil siya ay natutuwa sa biyaya ng Diyos. At sinuman ang hindi nasisiyahan sa kanyang kapalaran, bumulung-bulong tungkol sa karamdaman o tungkol sa taong nagkasala sa kanya, ipaalam sa kanya na siya ay nasa isang mapagmataas na espiritu, na nag-alis ng kanyang pasasalamat sa Diyos.

Ngunit kung gayon, huwag panghinaan ng loob, bagkus sikaping magtiwala sa Panginoon at humingi sa Kanya ng mapagpakumbabang espiritu; at kapag ang mapagpakumbabang Espiritu ng Diyos ay dumating sa iyo, mamahalin mo Siya at magiging payapa, bagama't may mga kalungkutan.

Ang isang kaluluwa na nakakuha ng kababaang-loob ay laging naaalala ang Diyos at nag-iisip:

“Nilikha ako ng Diyos; Nagdusa siya para sa akin; Pinatatawad niya ang aking mga kasalanan at inaaliw ako; Siya ang nagpapakain at nag-aalaga sa akin. Kaya bakit ako dapat magmalasakit sa aking sarili, o ano ang dapat kong katakutan, kahit na ako ay pinagbantaan ng kamatayan?

Pinapayuhan ng Panginoon ang bawat kaluluwa na sumuko sa kalooban ng Diyos, sapagkat sinabi Niya: “Tawagin mo Ako sa araw ng iyong kapighatian; at ililigtas kita, at luluwalhatiin mo Ako” (Awit 49:15).

Ang bawat kaluluwa na nababagabag sa isang bagay ay dapat humingi sa Panginoon, at ang Panginoon ay magbibigay ng pang-unawa. Ngunit ito ay higit sa lahat sa mga panahon ng kaguluhan at kahihiyan, at kadalasan ay dapat magtanong sa nagkukumpisal, dahil ito ay mas mapagpakumbaba.

Ang lahat ng mga tao sa lupa ay hindi maiiwasang nagdadala ng kalungkutan; at kahit na ang mga kalungkutan na ipinadala sa atin ng Panginoon ay maliit, sila ay tila napakalaki sa mga tao at nalulula sa kanila , at ito ay dahil ayaw nilang magpakumbaba ang kanilang mga kaluluwa at sumuko sa kalooban ng Diyos. At ang mga sumuko sa kalooban ng Diyos ay ginagabayan ng Panginoon Mismo sa Kanyang biyaya, at buong tapang nilang tinitiis ang lahat para sa kapakanan ng Diyos, na kanilang inibig at kasama Niya na niluluwalhati sila magpakailanman.

Ibinigay ng Panginoon ang Banal na Espiritu sa lupa, at kung kanino Siya nabubuhay, nararamdaman niya ang langit sa kanyang sarili.

Marahil ay sasabihin mo: bakit walang ganitong biyaya sa akin? Dahil hindi ka sumuko sa kalooban ng Diyos, ngunit namumuhay ayon sa iyong sarili.

Tingnan mo ang taong nagmamahal sa sariling kalooban. Siya ay hindi kailanman nagkaroon ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa at palaging hindi nasisiyahan: ito ay hindi tama, ito ay hindi mabuti. At sinumang ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos ay may dalisay na panalangin, ang kanyang kaluluwa ay nagmamahal sa Panginoon, at lahat ay kaaya-aya at matamis sa kanya.

Lagi tayong manalangin na liwanagan tayo ng Panginoon sa mga dapat gawin, at hindi tayo pababayaan ng Panginoon na magkamali.

Si Adan ay hindi matalinong magtanong sa Panginoon tungkol sa bunga na ibinigay ni Eva, at samakatuwid ay nawala sa kanya ang paraiso.

Hindi tinanong ni David ang Panginoon: "Mabuti ba kung kunin ko ang asawa ni Uriah para sa aking sarili?", At nahulog sa kasalanan ng pagpatay at pangangalunya.

Gayundin, ang lahat ng mga banal na nagkasala ay nagkasala dahil hindi sila tumawag sa Diyos para sa tulong upang maliwanagan sila. Sinabi ni St. Seraphim ng Sarov: "Nang magsalita ako mula sa aking isipan, may mga pagkakamali."

Kaya, ang Panginoon lamang ang nakakaalam ng lahat, ngunit tayong lahat, maging sino man tayo, ay kailangang manalangin sa Diyos para sa payo at humingi sa ating espirituwal na ama upang walang magkamali.

Ang Espiritu ng Diyos ay nagtuturo sa bawat isa sa iba't ibang paraan: ang isa ay tahimik na nag-iisa, sa disyerto; ang isa naman ay nananalangin para sa mga tao; ang isa pa ay tinawag upang magpastol sa pandiwang kawan ni Kristo; sa iba ito ay ibinigay upang mangaral o aliwin ang mga naghihirap; ang iba ay naglilingkod sa kanyang kapwa mula sa kanyang mga gawain o mga ari-arian - at ang lahat ng ito ay mga kaloob ng Banal na Espiritu, at lahat sa iba't ibang antas: ang iba sa tatlumpu, ang iba ay animnapu, ang iba ay isang daan (Marcos 4:20).

Schema-Archimandrite Sophrony (Sakharov) (1896-1993):“Sa pagkilos ng pagtanggi sa kanyang kalooban at katwiran para sa kapakanan na manatili sa mga paraan ng kalooban ng Diyos, na higit sa lahat ng karunungan ng tao, ang isang Kristiyano, sa esensya, ay walang iba kundi ang madamdamin, makasarili (makasariling) kagustuhan sa sarili at ang kanyang maliit. walang magawang pag-iisip-dahilan, at sa gayon ay nagpapakita ng parehong tunay na karunungan at pambihirang lakas na kalooban ng isang espesyal, mas mataas na pagkakasunud-sunod."

Elder Paisiy Svyatogorets (1924-1994) tungkol sa pagtitiwala sa kalooban ng Diyos ay sinabi niya ito: “Maging simple at buong pagtitiwala sa Diyos. Sa pamamagitan ng paglalagay ng ating kinabukasan at ang ating pag-asa sa Diyos, tayo, sa ilang paraan, ay nag-oobliga sa Kanya na tulungan tayo.

Alam mo ba kung paano nagbabago ang lahat kung nagtitiwala ka sa Diyos? Biro ba ang maging kakampi mo ang Diyos? Walang mahirap na sitwasyon para sa Diyos; hindi mahirap para sa Kanya na makahanap ng paraan sa anumang sitwasyon. Para sa Diyos ang lahat ay simple. Hindi Siya gumagamit ng higit na kapangyarihan para sa supernatural at mas kaunti para sa natural na Siya ay gumagamit ng parehong kapangyarihan sa lahat ng bagay. Kung ang isang tao lamang ay kumakapit sa Kanya - iyon ang pinakamahalagang bagay.

Kung mapagpakumbaba tayong humingi ng awa sa Diyos, tutulungan ng Diyos».

Archimandrite John (Magsasaka) (1910-2006) Isinulat niya ang tungkol sa kalooban ng Diyos sa ating buhay (mula sa mga liham sa layko at klero): « Will Ang pagmamalasakit ng Diyos sa atin ay habang nabubuhay tayo sa lupa, natututo tayong kilalanin ang Diyos at nang may kagalakan at pagnanais na sundin ang kalooban ng Diyos - ang tanging nagliligtas na pumupuno sa buhay ng tunay na nilalaman.

At ang isang tao ay maaaring gumawa ng anumang gawain - mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakadakila - at maligtas o mapahamak.

Mabubuhay ka para sa Diyos, alang-alang sa Diyos at para sa kaluwalhatian ng Diyos - iyon ay kaligtasan, ito ang totoo, at hindi panandalian, ang kahulugan ng buhay...

…Sa ating bahagi ito ay kinakailangan at mahalaga na magkaroon ng panloob na espirituwal na mithiin na hangaring matupad ang kalooban ng Diyos sa buhay. At maniwala ka sa akin, tatanggapin at bibigyang-katwiran ng Panginoon ang katapatan ng ating nararamdaman. Siya, bilang karagdagan sa ating pang-unawa at pang-unawa, ay gagabay sa ating marupok na bangka sa buhay sa pamamagitan ng Kanyang matibay na kamay.

Ako ay 91 taong gulang, at ngayon ay nagpapatotoo ako sa aking sarili at sa iba na alam ng Panginoon ang ating kaloob-looban, at ayon sa ating pananampalataya at pagsusumikap para sa katotohanan, pinamamahalaan niya ang ating buhay, madalas na nagpapagaling at nagwawasto yaong, dahil sa kamangmangan at hindi pagkakaunawaan, maaaring hadlangan ang katuparan ng kalooban ng Diyos sa ating buhay.

Ipagdasal natin na ang ating pagkatao ay maging tune upang tanggapin mula sa Panginoon ang lahat ng Kanyang ipinadala. Ngunit kailangan natin ng pag-asa at pananampalataya, ngunit muli ay hindi natin hihintayin ang inaasam-asam na biyaya, ngunit may pag-asa at pananampalataya ay tatanggapin natin na ang Panginoon ay talagang umaakay sa atin sa landas na iyon, na ang katapusan ay kaligtasan ng kaluluwa at kapayapaan sa Panginoon...

...Sa oras at karanasan ay mauunawaan mo iyon ganap na kabutihan para sa atin lamang sa kung ano ang ginagawa ayon sa kalooban ng Diyos. Magbasa ng mga espirituwal na aklat, buhay ng mga santo. Magsimula sa Dostoevsky. Basahin at unawain.”

Tungkol sa pang-araw-araw na buhay

"Kaya't kung kayo'y kumakain o umiinom o anuman ang inyong ginagawa, gawin ninyong lahat sa ikaluluwalhati ng Diyos."( 1 Cor. 10:31 )

« Mabuhay hindi ayon sa gusto mo, kundi ayon sa utos ng Diyos»

Archimandrite John (Magsasaka)

San Theophan the Recluse (1815-1894) ay sumulat: “Ang mga pangangailangan at alalahanin ay talagang mapanira para sa espirituwal na sistema, ngunit ang mapanirang kapangyarihan ng mga ito ay maaaring maputol. pagsuko ng sarili sa kalooban ng Diyos. Hindi ito nangangahulugan na umupo nang nakahalukipkip at maghintay sa Diyos na magbigay, ngunit gumawa ng mga paraan at gawin ang mga ito sa pagkilos, ipaubaya ang tagumpay ng lahat sa dispensasyon ng Diyos…

Para sa lahat ng pang-araw-araw na gawain ay may isang solusyon, upang maiangkop ang mga ito sa iisang pangangailangan, at hindi upang humantong sila sa kapinsalaan nito.

Mga gawaing pantahanan Maaari lamang nilang idahilan ang maikling katayuan sa panalangin, ngunit hindi nila madadahilan ang kahirapan ng panloob na panalangin. Ang Panginoon ay hindi nagnanais ng marami, ngunit kahit kaunti mula sa puso.

Archimandrite John (Magsasaka) (1910-2006) sa kanyang mga sulat ay isinulat niya: “Palagi tayong pinangungunahan ng Panginoon sa ating mga landas; at alam ang isang bagay na hindi natin alam tungkol sa ating sarili, at samakatuwid ang ating ideya ng ninanais na kaligayahan o kalungkutan ay hindi tumutugma sa katotohanan. May mga tao na, sa lahat ng pamantayan ng tao, ay ganap na hindi nasisiyahan, ang isa ay nakahiga nang hindi gumagalaw sa loob ng tatlumpung taon, ngunit ipagkaloob sa atin ng Diyos ang lahat ng kaligayahan kung saan siya nabubuhay.

Dapat tayong manalangin at magpasalamat sa Panginoon, matutong magtiis at magpakumbaba, at para dito kailangan nating matuto, una sa lahat, upang tiisin ang ating sarili . Kaya tayo ay mabubuhay, magdurusa, at kung minsan sa pamamagitan ng pagdurusa ay madarama natin ang pagiging malapit sa Panginoon. Ngunit ang pamumuhay araw-araw ay mahirap. Dapat tayong magtrabaho at sanayin ang ating sarili sa pagdarasal. Hindi sa pamamagitan ng pagtayo sa harap ng mga icon sa buong araw, ngunit sa alaala ng Diyos sa karaniwang gawain ng pang-araw-araw na mga alalahanin, sa madaling sabi, madali at kahit na masayang bumaling sa Panginoon: "Panginoon, maawa ka, Panginoon, magpatawad."

Subukang mamuhay sa piling ng iyong anghel na tagapag-alaga - at makikita mo kung gaano kahanga-hangang ayusin Niya ang lahat. Maging mas matulungin sa iyong sarili at mas mahigpit. Huwag mag-alala tungkol sa pagsunod sa lahat ng mga patakaran. Natupad - salamat sa Diyos! Hindi ito natupad - patawarin mo ako, Panginoon! Sundin ang lahat hindi lamang sa mga kinakailangan, kundi pati na rin sa iyong pisikal at espirituwal na kagalingan. Iniligtas tayo ng ating Tagapagligtas, hindi ang ating mga pagsasamantala at paggawa.

Kaya't patuloy na mabuhay: magtrabaho sa katamtaman, manalangin sa katamtaman, at ikaw at ang iyong mga mahal sa buhay ay maliligtas...

Tungkol sa mga pakinabang ng maliliit na gawa ng kabaitan

Archimandrite John (Magsasaka)(1910-2006): “Iniisip ng maraming tao na ang pamumuhay sa pamamagitan ng pananampalataya at paggawa ng kalooban ng Diyos ay napakahirap. Ito ay talagang napakadali. Kailangan mo lang bigyang pansin ang maliliit na bagay, ang mga bagay na walang kabuluhan, at subukang huwag magkasala sa pinakamaliit at pinakamadaling bagay. Ito ang pinakasimple at pinakamadaling paraan upang makapasok sa espirituwal na mundo at mapalapit sa Diyos.

Karaniwang iniisip ng isang tao na ang Lumikha ay nangangailangan ng napakahusay na mga gawa mula sa kanya, ang pinaka matinding pagsasakripisyo sa sarili, ang kumpletong kahihiyan ng kanyang pagkatao. Ang isang tao ay labis na natatakot sa mga pag-iisip na ito na nagsisimula siyang matakot na mapalapit sa Diyos sa anumang bagay, nagtatago mula sa Diyos, tulad ni Adan na nagkasala, at hindi man lang sumasalamin sa salita ng Diyos. "Gayunman," sa palagay niya, "Wala akong magagawa para sa Diyos at para sa aking kaluluwa, mas gugustuhin kong lumayo sa espirituwal na mundo, hindi ko iisipin ang tungkol sa buhay na walang hanggan, tungkol sa Diyos, ngunit mamuhay habang ako ay nabubuhay.”

Sa mismong pasukan sa larangan ng relihiyon, mayroong isang tiyak na "hipnosis ng malalaking bagay": kailangan mong gumawa ng isang malaking bagay - o wala sa lahat. At ang mga tao ay walang ginagawa para sa Diyos at para sa kanilang mga kaluluwa. Nakapagtataka: kung mas nakatuon ang isang tao sa maliliit na bagay sa buhay, mas gusto niyang maging tapat, dalisay, at tapat sa Diyos sa maliliit na bagay. Samantala, ang bawat taong gustong mapalapit sa Kaharian ng Diyos ay dapat dumaan sa tamang saloobin sa maliliit na bagay.

“Siya na gustong lumapit”—narito ang buong kahirapan ng relihiyosong mga landas ng tao. Karaniwang nais niyang makapasok sa Kaharian ng Diyos nang hindi inaasahan, mahimalang, himala, o, sa tama, sa pamamagitan ng isang uri ng gawa. Ngunit hindi isa o ang isa ang tunay na lokasyon ng itaas na mundo.

Ang tao ay hindi mahimalang pumapasok sa Diyos, na nananatiling dayuhan sa lupa para sa mga interes ng Kaharian ng Diyos; Ang mga aksyon ay kinakailangan para sa mabuting pag-uukol sa isang tao ng isang mas mataas na buhay, isang makalangit na sikolohiya, isang maliwanag na kalooban, isang pagnanais para sa mabuti, isang makatarungan at dalisay na puso, at hindi pakunwaring pag-ibig. Ito ay sa pamamagitan ng maliliit, pang-araw-araw na mga aksyon na ang lahat ng ito ay maaaring maitanim at mag-ugat sa isang tao.

Ang maliliit na mabuting gawa ay tubig sa bulaklak ng pagkatao ng isang tao. Hindi naman kinakailangang magbuhos ng dagat ng tubig sa isang bulaklak na nangangailangan ng tubig. Maaari mong ibuhos ang kalahati ng isang baso, at ito ay sapat na upang makagawa ng isang malaking pagkakaiba sa iyong buhay. Ang isang taong nagugutom o matagal nang nagugutom ay hindi kailangang kumain ng kalahating kilong tinapay - sapat na ang kumain ng kalahating kilong, at ang kanyang katawan ay lalakas.

...Gusto kong ituon ang malapit na atensyon ng bawat tao sa napakaliit, napakadali para sa kanya at, gayunpaman, mga bagay na lubhang kailangan.

Ang sinumang magbigay sa isa sa maliliit na ito ng isang basong malamig na tubig lamang na maiinom sa pangalan ng isang alagad, katotohanang sinasabi ko sa inyo, ay hindi mawawala ang kanyang gantimpala.( Mateo 10:42 ). Ang salitang ito ng Panginoon ay naglalaman ng pinakamataas na pagpapahayag ng kahalagahan ng maliit na kabutihan. Ang isang tasa ng tubig ay hindi gaanong. Ang Palestine noong panahon ng Tagapagligtas ay hindi isang disyerto, tulad ng ngayon, ito ay isang maunlad, irigasyon na bansa, at ang tasa ng tubig ay samakatuwid ay isang napakaliit na dami, ngunit, siyempre, halos mahalaga sa panahon na ang mga tao ay naglalakbay. kadalasan naglalakad...

Kung ang mga tao ay matalino, lahat sila ay magsusumikap para sa isang maliit at napakadaling gawain para sa kanila, kung saan sila ay makakakuha ng walang hanggang kayamanan para sa kanilang sarili. Ang dakilang kaligtasan ng mga tao ay maaari silang ihugpong sa puno ng walang hanggang puno ng buhay sa pamamagitan ng pinakamaliit na pagputol - isang gawa ng kabutihan. Mabuti... ang pinakamaliit na bagay ay maaaring magkaroon ng malaking epekto. Iyon ang dahilan kung bakit hindi mo dapat pabayaan ang maliliit na bagay sa kabutihan at sabihin sa iyong sarili: "Hindi ako makakagawa ng mahusay na kabutihan - wala akong pakialam sa anumang kabutihan."

...Tunay, ang maliit na kabutihan ay higit na kailangan at mahalaga sa mundo kaysa sa dakilang kabutihan. Maaaring mabuhay ang mga tao nang walang malalaking bagay, ngunit hindi sila mabubuhay nang walang maliliit na bagay. Ang sangkatauhan ay namamatay hindi dahil sa kakulangan ng malaking kabutihan, ngunit sa kakulangan ng tiyak na maliit na kabutihan. Ang mahusay na kabutihan ay isang bubong lamang na itinayo sa mga dingding - ang mga ladrilyo ng maliit na mabuti.

Kaya, iniwan ng Lumikha ang pinakamaliit, pinakamadaling kabutihan sa lupa na likhain ng tao, na dinadala sa Kanyang Sarili ang lahat ng dakilang bagay. Nililikha ng Lumikha ang ating maliliit na bagay gamit ang Kanyang mga dakilang bagay, sapagkat ang ating Panginoon ay ang Lumikha, na lumikha ng lahat mula sa wala, lalong hindi makakalikha ng mga dakilang bagay mula sa maliliit na bagay. Ngunit ang pataas na paggalaw mismo ay sinasalungat ng hangin at lupa. Ang bawat mabuting bagay, kahit na ang pinakamaliit at pinakamadali, ay sinasalungat ng inertia ng tao. Inihayag ng Tagapagligtas ang pagkawalang ito sa kanyang maikling talinghaga: At walang sinuman, na nakainom ng lumang alak, ay agad na nagnanais ng bago, sapagkat sinabi niya: ang luma ay mas mabuti.(Lucas 5:39). Ang bawat taong nabubuhay sa mundo ay nakadikit sa karaniwan at pamilyar. Ang isang tao ay sanay sa kasamaan - itinuturing niya itong normal, natural na estado, at ang kabutihan ay tila sa kanya ay isang bagay na hindi natural, mahiyain, na higit sa kanyang lakas. Kung ang isang tao ay nakasanayan na sa kabutihan, hindi na niya ito ginagawa dahil kailangan niya itong gawin, ngunit dahil hindi niya maiwasang gawin ito, kung paanong ang isang tao ay hindi maiwasang huminga, o ang isang ibon ay hindi maiwasang lumipad.

Ang isang taong may mabuting pag-iisip ay nagpapalakas at nagpapaginhawa sa kanyang sarili una sa lahat. At ito ay hindi pagiging makasarili, gaya ng sinasabi ng ilan, hindi, ito ay isang tunay na pagpapahayag ng walang pag-iimbot na kabutihan kapag ito ay nagdadala ng pinakamataas na espirituwal na kagalakan sa isa na gumagawa nito. Ang tunay na kabutihan ay laging malalim at panay na umaaliw sa taong nagsasama ng kanyang kaluluwa dito. Ang isang tao ay hindi maaaring hindi magsaya kapag lumilitaw mula sa isang madilim na piitan sa araw, sa purong halaman at halimuyak ng mga bulaklak... Ito ang tanging di-makasariling kagalakan - ang kagalakan ng kabutihan, ang kagalakan ng Kaharian ng Diyos. At sa kagalakang ito ang isang tao ay maliligtas mula sa kasamaan at mabubuhay kasama ng Diyos magpakailanman.

Para sa isang taong hindi nakaranas ng mabisang kabutihan, kung minsan ay lumilitaw ito bilang isang walang kabuluhang pagpapahirap, hindi kailangan para sa sinuman... Mayroong isang estado ng huwad na kapayapaan kung saan maaaring mahirap para sa isang tao na makalabas. Kung paanong mahirap para sa isang bata na lumabas mula sa sinapupunan tungo sa mundo, mahirap din para sa isang sanggol na tao na makawala sa kanyang maliliit na damdamin at pag-iisip, na naglalayong magbigay lamang ng makasariling pakinabang sa kanyang sarili at hindi magagalaw sa pangangalaga. para sa ibang tao na sa anumang paraan ay hindi konektado sa kanya.

Ang pananalig na ito na ang luma, kilala at pamilyar na estado ay palaging mas mahusay kaysa sa bago, hindi kilala, ay likas sa bawat hindi naliwanagan na tao. Tanging ang mga nagsimulang lumago, upang pumasok sa landas ng gutom at uhaw sa katotohanan ni Kristo at espirituwal na kahirapan, ay tumigil sa pagsisisi sa kanilang pagkawalang-kilos, ang kawalang-kilos ng kanilang mga pangarap na nakuha sa buhay at pinainit ng buhay... Ito ay mahirap para humiwalay ang sangkatauhan sa karaniwan. Sa ganitong paraan, marahil, bahagyang pinapanatili nito ang sarili mula sa walang pag-iisip na kabastusan at kasamaan. Ang katatagan ng mga binti ng isang tao sa isang latian kung minsan ay pumipigil sa isang tao na ihagis ang kanyang sarili sa kalaliman. Ngunit mas madalas na nangyayari na ang isang latian ay humahadlang sa isang tao na umakyat sa bundok ng pangitain ng Diyos o hindi bababa sa maabot ang matibay na lupa ng pagsunod sa salita ng Diyos...

Sa pamamagitan ng maliliit na gawa na ginawa nang may pinakamadaling paraan, ang isang tao ay nagiging mas sanay sa kabutihan at nagsimulang maglingkod dito nang may pag-aatubili, ngunit mula sa puso, taos-puso, at sa pamamagitan nito ay lalo siyang nakapasok sa kapaligiran ng kabutihan, inilalagay ang mga ugat ng kanyang buhay sa bagong lupa ng kabutihan. Ang mga ugat ng buhay ng tao ay madaling umangkop sa lupang ito ng kabutihan at sa lalong madaling panahon ay hindi na mabubuhay kung wala ito... Ganito ang paraan ng pagliligtas ng isang tao: mula sa maliliit na bagay ay nagmumula ang mga dakilang bagay. Siya na tapat sa maliit ay tapat sa malaki.

Kaya nga ako ngayon ay umaawit ng isang himno hindi sa kabutihan, kundi sa kawalang-halaga nito, sa kaliitan nito. At hindi lamang hindi kita sinisisi na ikaw ay abala sa mabuti lamang sa maliliit na bagay at hindi gumagawa ng anumang malaking pagsasakripisyo sa sarili, ngunit, sa kabaligtaran, hinihiling ko sa iyo na huwag mag-isip tungkol sa anumang malaking pagsasakripisyo sa sarili at sa anumang kaso pabayaan ang maliliit na bagay sa mabuti. Mangyaring, kung gusto mo, maging hindi maipaliwanag na galit sa ilang espesyal na okasyon, ngunit huwag magalit sa iyong kapatid sa walang kabuluhang bagay (tingnan sa: Mat. 5, 22).

Kung kinakailangan, mag-imbento ng anumang walang katotohanan na kasinungalingan na gusto mo, ngunit huwag magsinungaling sa iyong kapwa sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay isang maliit na bagay, ngunit subukang gawin ito at makikita mo kung ano ang nanggagaling dito. Isantabi ang lahat ng mga pagsasaalang-alang: pinahihintulutan ba o hindi pinahihintulutan ang pumatay ng milyun-milyong tao - kababaihan, bata at matatanda; subukan mong ipakita ang iyong moral na kahulugan sa isang maliit na bagay: huwag patayin ang tao ng iyong kapwa kahit isang beses sa isang salita, isang pahiwatig, o isang kilos.

Pagkatapos ng lahat, mayroong kabutihan at upang iwasan ang iyong sarili mula sa kasamaan...

At dito, sa maliliit na bagay, marami kang magagawa nang madali, hindi mahahalata at maginhawa para sa iyong sarili. Mahirap bumangon para magdasal sa gabi. Ngunit sa umaga, kung hindi mo kaya sa bahay, at least kapag pumunta ka sa iyong pinagtatrabahuan at malaya ang iyong pag-iisip, hanapin ang "Ama Namin," at hayaan ang lahat ng mga salita ng maikling panalanging ito na umalingawngaw sa iyong puso. At sa gabi, na tinawid ang iyong sarili, isuko ang iyong sarili nang buong puso sa mga kamay ng Ama sa Langit... Napakadali... At bigyan, bigyan ng tubig ang lahat ng nangangailangan nito, magbigay ng isang tasang puno ng pinakasimpleng pakikiramay sa bawat taong nangangailangan nito. Mayroong buong mga ilog ng tubig na ito sa bawat lugar - huwag matakot, hindi ito mauubos, gumuhit ng isang tasa para sa lahat.

Kahanga-hangang landas ng "maliit na mga gawa", umaawit ako ng isang himno sa iyo! Palibutan ang iyong sarili, mga tao, bigkisan ang iyong sarili ng maliliit na gawa ng kabutihan - isang tanikala ng maliit, simple, madali, mabuting damdamin, kaisipan, salita at gawa na walang halaga sa iyo.

Iwanan natin ang malaki at mahirap, ito ay para sa mga nagmamahal dito, at para sa atin, na hindi pa nagmamahal sa malaki, ang Panginoon, sa Kanyang awa, naghanda, nagbuhos ng maliit na pag-ibig sa lahat ng dako, tulad ng tubig at hangin."

Banal na Kasulatan tungkol sa Providence ng Diyos at b magtiwala sa Diyos

"Alam ko, Panginoon, na ang lakad ng tao ay wala sa kanyang kalooban, at wala sa kapangyarihan ng taong lumalakad upang ituwid ang kanyang mga hakbang."(Jer.10, 23)

"Ihabilin mo ang iyong mga gawa sa Panginoon, at ang iyong mga gawain ay matutupad."( Kawikaan 16:3 )

“Magtiwala ka sa Panginoon nang buong puso mo, at huwag kang manalig sa iyong sariling kaunawaan..Sa lahat ng iyong mga lakad ay kilalanin mo Siya, at Kanyang ituturo ang iyong mga landas.”(Kaw. 3, 5-6).

"Mapalad ang tao na umaasa sa Panginoon at hindi bumabaling sa palalo o sa mga lumilihis sa kasinungalingan."(Awit 39:5);

"Ihagis mo ang kalungkutan sa Panginoon"(Awit 54, 23);

“Nagtitiwala ako sa Diyos; hindi ako matatakot;(Awit 55, 12);

"Ang aking kaluluwa ay nakasalalay lamang sa Diyos: ang aking kaligtasan ay nagmumula sa Kanya. Siya lamang ang aking bato, aking kaligtasan, aking kanlungan: hindi na ako mayayanig pa. Hanggang kailan ka sasandal sa tao? Kayo'y mabubuwal, kayong lahat, na parang nakasandal na pader, na parang gumugulong na bakod” (Awit 61:2-4);

“Magtiwala sa Kanya sa lahat ng panahon; ibuhos mo ang iyong puso sa harap Niya: Ang Diyos ang ating kanlungan.

Ang mga anak ng mga tao ay walang kabuluhan lamang; mga anak ng asawa - kasinungalingan; Kung ilalagay mo ang mga ito sa timbangan, lahat ng mga ito ay magkakasama ay mas magaan kaysa sa kawalan."(Awit 61, 9-10).

"Ihagis mo sa Kanya ang lahat ng iyong alalahanin, sapagkat Siya ay nagmamalasakit sa iyo."(1 Ped.5, 7)

Dapat itong sabihin nang walang pag-aalinlangan: ang kalooban ng Diyos ang tanging huling pamantayan ng mabuti at masama sa mundong ito. Ang mga utos ng Diyos ay hindi ganap; Kaya, sa napakalaking karamihan ng mga kaso, sa milyun-milyon, bilyon-bilyong kaso sa isa, ang pagpatay mula sa pananaw ng Kristiyanismo ay hindi katanggap-tanggap, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang isa ay hindi dapat pumatay. Alam namin na ang aming mga banal na pinuno, ang mga marangal na prinsipe na sina Alexander Nevsky at Dmitry Donskoy, ay nakuha ang Kaharian ng Langit, sa kabila ng katotohanan na ang kanilang mga espada ay nabahiran ng dugo ng maraming mga kaaway ng pananampalataya at ng Fatherland. Kung sila ay mekanikal na sumunod sa liham ng Batas, si Rus ay magiging ulus pa rin ng imperyo ni Genghis Khan o Batu, at malamang na nawasak ang Orthodoxy sa ating lupain. Alam din na pinagpala ni St. Sergius ng Radonezh ang Labanan ng Kulikovo at nagpadala pa ng dalawang schema-monks sa hukbo.

Ito ang mga pinakakapansin-pansin at halatang mga halimbawa, ngunit masasabi ng isa tungkol sa halos anumang utos ng Diyos na may mga pagkakataon na kalooban ng Diyos na labagin ang utos na ito sa partikular na sitwasyong ito. Narito ang utos: “Huwag kang sasaksi ng kasinungalingan,” ibig sabihin, huwag magsinungaling. Ang pagsisinungaling ay isang mapanganib na kasalanan dahil ito ay kahit papaano ay hindi gaanong napapansin at hindi gaanong napapansin, lalo na sa anyo ng panlilinlang: upang panatilihing tahimik ang isang bagay, upang baluktutin ang isang bagay, upang ito ay maging kapaki-pakinabang para sa sarili o para sa ibang tao. Ni hindi natin napapansin ang panlilinlang na ito, dumaan ito sa ating kamalayan, ni hindi natin nakikita na ito ay isang kasinungalingan. Ngunit tiyak na ang kakila-kilabot na salitang ito ang tinawag na diyablo sa tanging panalangin na ibinigay ng Panginoon Mismo sa mga disipulo, "Ama Namin." Tinatawag ng Tagapagligtas ang diyablo na masama. Kaya naman, sa tuwing tayo ay nanlilinlang, parang kinikilala natin ang ating sarili sa isang maruming espiritu, na may espiritu ng kadiliman. Nakakatakot. Kaya, hindi ka maaaring magsinungaling, ito ay nakakatakot. Ngunit alalahanin natin ang kabanata na may kahanga-hangang pamagat na "tungkol sa hindi dapat magsinungaling" mula sa mga turo ng isa sa mga haligi ng Kristiyanong asetisismo, si Abba Dorotheus. Sa iba pang mga bagay, sinasabi nito na hindi para sa kapakanan ng sariling interes, ngunit dahil sa pag-ibig, dahil sa pakikiramay, kung minsan kailangan mong magsinungaling. Ngunit, totoo, ang santo ay gumawa ng napakagandang reserbasyon (tandaan na ang reserbasyon na ito ay ginawa noong ika-4 na siglo pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo para sa mga monghe ng Palestinian): "hindi niya dapat gawin ito nang madalas, ngunit sa mga pambihirang kaso lamang, minsan sa maraming taon.” Ito ang sukatan ng mga banal.

Kaya, nakikita natin na ang dalawang-libong taong karanasan ng Simbahan, ang karanasan sa buhay kay Kristo, ay naglalagay ng huling pamantayan ng mabuti at masama hindi sa letra ng batas, kundi sa katuparan ng kalooban ng Diyos (“ ang titik ay pumapatay, ngunit ang Espiritu ay nagbibigay-buhay” - 2 Cor. At kung may kalooban ng Diyos na kunin ang espada at humayo upang ipagtanggol ang iyong mga tao, ang iyong mga mahal sa buhay, kung gayon ang pagtupad sa kalooban ng Diyos na ito ay hindi kasalanan, kundi katuwiran.
At sa gayon ang tanong ay lumitaw sa lahat ng kalubhaan nito: "Paano malalaman ang kalooban ng Diyos?"

Dmitry Belyukin. "Ang Kanyang Kabanalan Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II sa Lake Genesaret."

Mangyari pa, ang pag-alam sa kalooban ng Diyos ay isang bagay ng buhay at hindi maaaring maubos ng anumang maikling tuntunin. Marahil, ang Metropolitan ng Tobolsk na si John (Maksimovich) ay lubos na nag-ilaw sa paksang ito sa mga banal na ama. Sumulat siya ng isang kahanga-hangang aklat, "Iliotropion, o sa pagsang-ayon ng kalooban ng tao sa Banal na kalooban." Ang ibig sabihin ng "Iliotropion" ay sunflower. Iyon ay, ito ay isang halaman na, ibinaling ang ulo sa likod ng araw, patuloy na nagsusumikap para sa liwanag. Ibinigay ni San Juan ang makatang pamagat na ito sa kanyang aklat tungkol sa kaalaman sa kalooban ng Diyos. Kahit na ito ay isinulat higit sa isang siglo na ang nakalipas, gayunpaman ito ay isang nakakagulat na modernong aklat, kapwa sa wika at sa diwa. Ito ay kawili-wili, naiintindihan at malapit sa mga modernong tao. Ang payo ng matalinong santo ay lubos na naaangkop sa mga kondisyon ng buhay na radikal na nagbago kumpara sa mga kamakailang panahon. Ang gawain ng muling pagsasalaysay ng "Iliotropion" ay hindi nakatakda dito - ang aklat na ito ay dapat basahin nang buo. Susubukan naming mag-alok lamang ng pinaka-pangkalahatang pamamaraan para sa paglutas ng pinakamahalagang isyu para sa kaligtasan ng kaluluwa.

Isaalang-alang natin ang halimbawang ito: dito sa harap natin ay isang sheet ng papel kung saan ang isang tiyak na tuldok ay inilagay nang hindi nakikita. Maaari ba natin kaagad, nang walang anumang impormasyon, sa pamamagitan ng "pagtuturo ng isang daliri," kumbaga, tukuyin (talagang hulaan) ang lokasyon ng puntong ito? Natural - hindi. Gayunpaman, kung gumuhit tayo ng ilang nakikitang mga punto sa isang bilog sa paligid ng hindi nakikitang puntong ito, kung gayon, batay sa mga ito, maaari nating matukoy nang may mataas na posibilidad ang nais na punto - ang gitna ng bilog.
Mayroon bang ganitong mga “nakikitang punto” sa ating buhay sa tulong nito na malalaman natin ang kalooban ng Diyos? Kumain. Ano ang mga tuldok na ito? Ito ang mga tiyak na paraan ng pagbabalik-loob sa Diyos, sa karanasan ng Simbahan at sa ating kaluluwa sa landas ng kaalaman ng tao sa kalooban ng Diyos. Ngunit ang bawat isa sa mga pamamaraan na ito ay hindi sapat sa sarili. Kapag mayroong ilan sa mga diskarteng ito, kapag pinagsama ang mga ito at isinasaalang-alang sa kinakailangang lawak, pagkatapos lamang namin - sa aming mga puso! - malalaman natin kung ano talaga ang inaasahan ng Panginoon sa atin.

Kaya, ang unang "punto", ang unang criterion ay, siyempre, Banal na Kasulatan, direkta ang Salita ng Diyos. Batay sa Banal na Kasulatan, malinaw nating maiisip ang mga hangganan ng kalooban ng Diyos, iyon ay, kung ano ang katanggap-tanggap para sa atin at kung ano ang ganap na hindi katanggap-tanggap. May utos ang Diyos: “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pag-iisip mo...iibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili” ( Mateo 22:37, 39 ). . Ang pag-ibig ang huling pamantayan. Mula dito ay nagtatapos tayo: kung ang isang bagay ay ginawa dahil sa pagkapoot, kung gayon ito ay awtomatikong nahuhulog sa labas ng mga hangganan ng posibilidad ng kalooban ng Diyos.

Ano ang mga paghihirap sa landas na ito? Kabalintunaan, kung bakit ang banal na inspirasyong Banal na Kasulatan ay isang tunay na Dakilang Aklat ay ang pagiging pangkalahatan nito. At ang flip side ng universality ay ang imposibilidad ng hindi malabo na interpretasyon ng Kasulatan sa bawat partikular na pang-araw-araw na kaso sa labas ng napakalaking espirituwal na karanasan ng buhay kay Kristo. At ito, sorry, ay hindi sinasabi tungkol sa amin... Ngunit, gayunpaman, may punto...

Ang susunod na pamantayan ay ang Sagradong Tradisyon. Ito ang karanasan ng pagsasakatuparan ng Banal na Kasulatan sa oras. Ito ang karanasan ng mga banal na ama, ito ang karanasan ng Simbahan, na sa loob ng 2000 taon ay naghahanap ng kasagutan sa tanong kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay, pagtupad sa kalooban ng Diyos. Ang karanasang ito ay napakalaki, hindi mabibili at halos nagbibigay ng mga sagot sa lahat ng mga katanungan sa buhay. Ngunit may mga problema din dito. Narito ang kahirapan ay ang kabaligtaran - discreteness ng karanasan. Sa katunayan, dahil ang karanasang ito ay napakalawak, kabilang dito ang maraming iba't ibang mga opsyon para sa paglutas ng espirituwal at pang-araw-araw na mga problema. Ito ay halos imposible na ilapat ito sa mga tiyak na sitwasyon nang walang biyayang regalo ng pagkamahinhin - muli, napakabihirang sa modernong buhay.

Ang ilang partikular na tukso ay nauugnay din sa mga turo ng aklat ng mga banal na ama at matatanda. Ang katotohanan ay na sa napakaraming kaso, ang payo ng mga matatanda ay nauugnay sa isang partikular na tao sa mga partikular na kalagayan ng kanyang buhay at maaaring magbago habang nagbabago ang mga kalagayang ito. Napag-usapan natin ang katotohanan na ang paglalaan ng Diyos para sa kaligtasan ng tao ay maaaring magkaiba. Bakit ganun? Dahil, bilang panuntunan, ang isang tao ay hindi sumusunod sa direktang landas - ang landas ng pagiging perpekto - dahil sa kanyang kahinaan (katamaran?). Ngayong araw ay hindi niya nagawa ang dapat niyang gawin. Ano kayang gagawin niya? mamatay? Hindi! Sa kasong ito, ang Panginoon ay naglaan para sa kanya ng iba, marahil ay mas matinik, mahaba, ngunit pantay na ganap na landas ng kaligtasan. Kung siya ay nagkasala, at ang paglabag sa kalooban ng Diyos ay palaging isang boluntaryo o hindi sinasadyang kasalanan, kung gayon ang landas na ito ng kaligtasan ay kinakailangang nasa pamamagitan ng pagsisisi. Halimbawa, ngayon ang matanda ay nagsasabi: “Dapat mong gawin ito at iyon.” At iniiwasan ng tao na tuparin ang espirituwal na kaayusan. Pagkatapos ay muli siyang lumapit sa matanda para sa payo. At pagkatapos ay ang matanda, kung nakikita niya ang pagsisisi sa kanya, sasabihin kung ano ang dapat niyang gawin sa bagong sitwasyon. Sinasabi marahil ang kabaligtaran ng naunang salita. Pagkatapos ng lahat, ang tao ay hindi sumunod sa nakaraang payo, kumilos siya sa kanyang sariling paraan, at ito ay radikal na nagbago ng sitwasyon at lumikha ng bago - lalo na sa espirituwal - mga pangyayari. Kaya, nakikita natin na ang sariling katangian ng payo ng mga matatanda sa mga partikular na kaso ng buhay ay isang layunin na hadlang sa katotohanan na ang isang tao ay masasabi lamang: "Basahin ang payo ng mga matatanda, sundin sila - at mabubuhay ka ayon sa kalooban. ng Diyos.” Ngunit ito ang punto...

Ang ikatlong pamantayan ay ang tinig ng Diyos sa puso ng isang tao. Ano ito? Konsensya. Nakakagulat at nakaaaliw na sinabi ni Apostol Pablo na “kapag ang mga pagano, na walang kautusan, ay likas na gumagawa ng ayon sa batas, kung gayon, na walang kautusan, sila ay isang batas sa kanilang sarili; nakasulat sa kanilang mga puso, ayon sa patotoo ng kanilang budhi... "(Rom. 2:14-15). Sa isang diwa, masasabi nating ang konsensya ay larawan din ng Diyos sa tao. At kahit na ang "larawan ng Diyos" ay isang kumplikadong konsepto, ang isa sa mga pagpapakita nito ay ang tinig ng budhi. Kaya, ang tinig ng budhi ay maaaring makilala sa isang tiyak na lawak sa tinig ng Diyos sa puso ng isang tao, na naghahayag sa kanya ng kalooban ng Panginoon. Kaya, napakahalaga para sa mga nagnanais na mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos na maging tapat at matino sa pakikinig sa tinig ng kanilang konsensya (ang tanong ay kung gaano tayo kakaya nito).

Isa pang criterion, ang pang-apat (siyempre, hindi nababawasan ang kahalagahan, dahil pantay-pantay ang lahat ng puntos sa bilog) ay ang panalangin. Isang ganap na natural at malinaw na paraan para malaman ng isang mananampalataya ang kalooban ng Diyos. Sasabihin ko sa iyo ang isang halimbawa mula sa aking buhay. Nagkaroon ng isang mahirap na panahon para sa kanya: napakaraming problema na puro, napakaraming pag-iisip - tila ang buhay ay umabot sa isang patay na dulo. Mayroong ilang uri ng walang katapusang labirint ng mga kalsada sa unahan, kung saan tatahakin, kung aling paraan ang pupuntahan - ito ay ganap na hindi malinaw. At pagkatapos ay sinabi sa akin ng aking confessor: “Bakit matalino ka? Magdasal tuwing gabi. Hindi na kailangan ng anumang karagdagang pagsisikap - magdasal tuwing gabi: "Panginoon, ituro mo sa akin ang landas, at pupunta ako roon." Sa tuwing bago matulog, sabihin ito nang nakayuko - tiyak na sasagot ang Panginoon." Kaya't nanalangin ako nang dalawang linggo, at pagkatapos ay naganap ang isang hindi malamang na pangyayari, na nalutas ang lahat ng aking mga problema at nagpasiya sa aking hinaharap na buhay. Sumagot ang Panginoon...

Ang ikalimang pamantayan ay ang pagpapala ng confessor. Maligaya ang pinahihintulutan ng Panginoon na tumanggap ng pagpapala ng nakatatanda. Sa kasamaang palad, sa ating panahon - "ang mga matatanda ay inalis sa mundo" - ito ay isang pambihirang pambihira. Mabuti kung magkakaroon ka ng pagkakataong makatanggap ng basbas ng iyong confessor, ngunit hindi rin ito ganoon kadali, hindi lahat ngayon ay may confessor. Ngunit kahit noong unang mga siglo ng Kristiyanismo, nang ang mga tao ay mayaman sa espirituwal na mga kaloob, ang mga banal na ama ay nagsabi: "Manalangin sa Diyos na magpadala sa iyo ng isang tao na gagabay sa iyo sa espirituwal." Iyon ay, kahit na noon, ang paghahanap ng isang kompesor ay isang tiyak na problema, at pagkatapos ay kinakailangan na lalo na magmakaawa para sa isang espirituwal na pinuno. Kung walang elder o confessor, maaari kang makatanggap ng basbas mula sa isang pari. Ngunit sa ating panahon, isang panahon ng espirituwal na kahirapan, ang isa ay dapat maging matino. Hindi mo maaaring sundin ang prinsipyo nang mekanikal: lahat ng sinasabi ng pari ay kinakailangang mula sa Diyos. Ito ay walang muwang na ipagpalagay na ang lahat ng mga pari ay maaaring maging mga kompesor. Ang sabi ng Apostol: “Lahat ba ay mga Apostol? Lahat ba ay propeta? Lahat ba ay guro? Lahat ba ay manggagawa ng himala? Lahat ba ay may mga kaloob ng pagpapagaling?” (1 Cor. 12:29). Hindi dapat ipagpalagay na ang karisma ng pagkasaserdote mismo ay awtomatikong ang karisma ng propesiya at clairvoyance. Dito dapat kang palaging mag-ingat at maghanap ng tulad ng isang espirituwal na pinuno, pakikipag-usap kung kanino magdadala ng malinaw na benepisyo sa kaluluwa.

Ang susunod na pamantayan ay payo mula sa mga taong may karanasan sa espirituwal. Ito ang karanasan ng buhay ng isang taong banal at ito ang ating kakayahang matuto sa isang magandang (at maaaring negatibo - din karanasan) na halimbawa. Alalahanin kung paano sa pelikulang "The Shield and the Sword" ay may nagsabi: "Ang mga mangmang lang ang natututo sa sarili nilang karanasan, ang matatalinong tao ay natututo mula sa karanasan ng iba." Ang kakayahang madama ang karanasan ng mga banal na tao, pakikipag-usap kung kanino ibinigay sa atin ng Panginoon, ang kakayahang makinig sa kanilang payo, hanapin sa kanila kung ano ang kinakailangan para sa sarili at makatwirang gamitin ito - isang paraan din ng pag-alam sa kalooban ng Diyos.

Mayroon ding napakahalagang pamantayan para matukoy ang kalooban ng Diyos. Ang pamantayang pinag-uusapan ng mga banal na ama. Kaya, ang Monk John of the Climacus ay sumulat tungkol dito sa kanyang sikat na "Hagdan": ang mula sa Diyos ay nagpapatahimik sa kaluluwa ng tao, ang laban sa Diyos ay nalilito ang kaluluwa at dinadala ito sa isang hindi mapakali na estado. Kapag ang resulta ng ating aktibidad ay ang pagkuha ng kapayapaan sa kaluluwa sa Panginoon - hindi katamaran at pag-aantok, ngunit isang espesyal na estado ng aktibo at maliwanag na kapayapaan - kung gayon ito ay isang tagapagpahiwatig din ng kawastuhan ng napiling landas.

Ang ikawalong pamantayan ay ang kakayahang madama ang mga pangyayari sa buhay; malasahan at matino na suriin ang mga nangyayari sa ating paligid. Pagkatapos ng lahat, walang nangyayari sa wala. Ang isang buhok mula sa ulo ng isang tao ay hindi mahuhulog nang walang kalooban ng Makapangyarihan; isang patak ng tubig ay hindi gumulong, ang sanga ay hindi masisira; walang lalapit at lalaitin o hahalikan tayo kung ito ay hindi pinahintulutan ng Panginoon para sa ilang uri ng paalala para sa atin. Ito ay kung paano nilikha ng Diyos ang mga pangyayari sa buhay, ngunit ang ating kalayaan ay hindi limitado sa pamamagitan nito: ang pagpili ng pag-uugali sa lahat ng pagkakataon ay palaging atin (“... ang kalooban ng tao na pumipili...”). Masasabi nating ang pamumuhay ayon sa kalooban ng Diyos ay ang ating natural na pagtugon sa mga pangyayaring nilikha ng Diyos. Siyempre, ang "naturalness" ay dapat na Kristiyano. Kung ang mga kalagayan ng buhay ay umuunlad, halimbawa, sa paraang para matustusan ang pamilya ay tila kailangang magnakaw, kung gayon, siyempre, hindi ito ang kalooban ng Diyos, sapagkat ito ay sumasalungat sa mga utos ng Diyos.

At isa pang pinakamahalagang pamantayan, kung wala ito ay wala nang iba pa - pagtitiyaga: “... sa iyong pagtitiis iligtas ang iyong mga kaluluwa” (Lucas 21:19). Lahat ay tinatanggap ng marunong maghintay, marunong magtiwala sa Diyos ng solusyon sa kanyang problema, marunong magbigay ng pagkakataon sa Panginoon na gawin ang ibinigay Niya sa atin. Hindi na kailangang ipilit ang iyong kalooban sa Diyos. Siyempre, minsan nangyayari na kailangan mong magpasya sa isang bagay sa isang iglap, gumawa ng isang bagay sa isang segundo, makamit ang isang bagay, tumugon. Ngunit ito, muli, ay isang uri ng espesyal na paglalaan ng Diyos, at kahit na sa mga sitwasyong ito ay tiyak na magkakaroon ng ilang uri ng palatandaan. Sa karamihan ng mga kaso, ang pinakamainam na paraan ay ang bigyan ang Panginoon ng pagkakataong ihayag ang Kanyang kalooban sa ating buhay sa pamamagitan ng mga sitwasyong napakalinaw na walang pagtakas mula rito. Manalangin at maghintay, maging, hangga't maaari, sa estado kung saan inilagay ka ng Panginoon, at ipapakita sa iyo ng Panginoon ang Kanyang kalooban para sa iyong buhay sa hinaharap. Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito na huwag magmadali sa paggawa ng mga responsableng desisyon (halimbawa, pinapayuhan ni Fr. I.K. ang mga bagong kasal na "tingnan ang apat na panahon ng taon" sa estado ng mga ikakasal) at huwag baguhin ang kanilang pang-araw-araw na posisyon nang walang malinaw. kailangan: “Ang bawat isa ay manatili sa ranggo na kung saan siya tinawag” (1 Cor. 7:20).

Kaya, binalangkas namin ang mga pamantayang iyon, "mga punto" - Banal na Kasulatan at Tradisyon, budhi, panalangin, pagpapala at espirituwal na payo, isang mapayapang kalagayan ng kaluluwa, sensitibong saloobin sa mga pangyayari sa buhay, pasensya - na nagbibigay sa atin ng pagkakataong malaman ang Diyos. Providence para sa ating kaligtasan. At narito ang isang ganap na kakaiba, kabalintunaan na tanong ay lumitaw: "Alam ba natin ito - bakit kailangan nating malaman ang kalooban ng Diyos?" Naaalala ko ang mga salita ng isang makaranasang pari, isang fraternal confessor ng isa sa pinakamatandang monasteryo sa Rus': "Nakakatakot malaman ang kalooban ng Diyos." At mayroong malalim na kahulugan dito, na kahit papaano ay hindi gaanong nakakaligtaan sa mga pag-uusap tungkol sa pag-alam sa kalooban ng Diyos. Talagang nakakatakot malaman ang kalooban ng Diyos, dahil ang kaalamang ito ay isang napakalaking responsibilidad. Alalahanin ang mga salita ng Ebanghelyo: “Ang aliping yaon na nakaalam ng kalooban ng kaniyang panginoon, at hindi handa, at hindi gumawa ng ayon sa kaniyang kalooban, ay hahampasin ng maraming ulit; ngunit ang sinumang hindi nakaalam at nakagawa ng isang bagay na karapat-dapat sa kaparusahan ay tatanggap ng mas kaunting parusa. At sa bawat isa na pinagkalooban ng marami, marami ang hihingin, at kung kanino pinagkatiwalaan ng marami, higit pa ang hihingin sa kanya” (Lucas 12:47-48). Isipin: lumapit sa Hukuman ng Diyos at nakikinig: “Alam mo! Ipinahayag sa iyo kung ano ang inaasahan ko mula sa iyo - at sinadya mong gawin ang kabaligtaran!" - iyan ay isang bagay, ngunit lumapit at mapagpakumbabang manalangin: "Panginoon, ako ay hindi makatwiran, wala akong naiintindihan. Sinubukan ko sa abot ng aking makakaya na gumawa ng mabuti, ngunit ang mga bagay ay hindi naging maayos." Ano ang makukuha natin dito! Siyempre, hindi siya karapat-dapat na makasama si Kristo - ngunit gayon pa man, "magkakaroon ng mas kaunting mga beats."

Madalas kong marinig: "Ama, paano mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos?" Nagtatanong sila, ngunit ayaw nilang mamuhay ayon sa Kanyang kalooban. Ito ang dahilan kung bakit nakakatakot na malaman ang kalooban ng Diyos - dahil kailangan mong mamuhay ayon dito, at kadalasan ay hindi ito ang gusto natin. Mula sa isang tunay na mabait na elder, si Padre John Krestyankin, narinig ko ang gayong malungkot na mga salita: “Ibinebenta nila ang aking mga pagpapala! Lahat ay nagtatanong sa akin: "Ano ang dapat kong gawin?" Sinasabi ng lahat na namumuhay sila ayon sa aking mga pagpapala, ngunit halos walang sinuman ang gumagawa ng sinasabi ko sa kanila.” Nakakatakot ito.

Lumalabas na ang "makilala ang kalooban ng Diyos" at "mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos" ay hindi magkapareho. Posibleng malaman ang kalooban ng Diyos - ang Simbahan ay nag-iwan sa atin ng isang mahusay na karanasan ng naturang kaalaman. Ngunit ang pamumuhay ayon sa kalooban ng Diyos ay isang personal na gawain. At ang isang walang kabuluhang saloobin ay hindi katanggap-tanggap dito. Sa kasamaang palad, mayroong napakakaunting pag-unawa dito. Ang mga panaghoy ay naririnig mula sa lahat ng panig: "Ibigay ito sa amin!" Ipakita sa amin! Sabihin sa amin kung paano kumilos ayon sa kalooban ng Diyos?" At kapag sinabi mong: “Pagpapalain ka ng Diyos na gawin ang ganito at ganoon,” kumikilos pa rin sila sa kanilang sariling paraan. Kaya lumalabas - "Sabihin mo sa akin ang kalooban ng Diyos, ngunit mamumuhay ako sa paraang gusto ko."

Ngunit, aking kaibigan, darating ang sandali na ang katarungan ng Diyos, na nabibigatan ng ating katamaran sa mga kasalanan, ay mapipilitang madaig ang awa ng Diyos, at kailangan nating managot sa lahat - kapwa para sa pagpapasaya sa mga hilig at para sa “paglalaro ng kalooban ng Diyos. .” Ang isyung ito ay dapat na seryosohin. Sa esensya, ito ay isang bagay ng buhay at kaligtasan. Kaninong kalooban - ang Tagapagligtas o ang manunukso - ang pipiliin natin sa bawat sandali ng ating buhay? Dito kailangan mong maging makatwiran, matino, at tapat. Hindi mo dapat “paglaruan ang pag-alam sa kalooban ng Diyos” sa pamamagitan ng pagtakbo sa paligid ng mga pari para humingi ng payo hanggang sa marinig mo sa isang tao ang “kalooban ng Diyos” na nakalulugod sa iyo. Pagkatapos ng lahat, sa ganitong paraan ang sariling kalooban ng isang tao ay banayad na nabibigyang-katwiran, at pagkatapos ay walang puwang para sa pagliligtas ng pagsisisi. Mas mabuting sabihin nang tapat: “Patawarin mo ako, Panginoon! Siyempre, ang Iyong kalooban ay banal at mataas, ngunit dahil sa aking kahinaan ay hindi ko ito nakakamit. Maawa ka sa akin, isang makasalanan! Bigyan mo ako ng kapatawaran para sa aking mga kahinaan at bigyan mo ako ng isang landas na hindi ako mapahamak, ngunit makapunta sa Iyo!"

Kaya, mayroong paglalaan ng Diyos para sa kaligtasan ng bawat tao, at mayroong tanging halaga sa mundong ito - ang buhay ayon sa kalooban ng Diyos. Binibigyan tayo ng Panginoon ng pagkakataong maunawaan ang unibersal na misteryo - ang kalooban ng Lumikha na iligtas ang Kanyang nahulog na nilikha. Kailangan lang nating magkaroon ng matatag na determinasyon na hindi paglalaruan ang pag-alam sa kalooban ng Diyos, kundi ang mamuhay ayon dito - ito ang landas patungo sa Kaharian ng Langit.

Sa konklusyon, nais kong magsabi ng ilang salita tungkol sa pagiging mahinhin - kung wala ito, ang kaalaman sa kalooban ng Diyos ay imposible. At sa katunayan, pinag-usapan natin ang katotohanan na sa mga tiyak na kalagayan sa buhay, tanging ang espirituwal na pangangatwiran lamang ang makapagbibigay ng wastong kahulugan sa parehong mga katotohanan ng Banal na Kasulatan, at ang karanasan ng mga banal na ama, at araw-araw na banggaan. Ang mekanikal na pagsunod sa liham ng batas sa labas ng espirituwal na pangangatwiran - halimbawa, ang pagbibigay ng ari-arian para sa pagkamit ng pagiging perpekto (nang hindi nahihinog ang kaluluwa para sa tagumpay; sa katunayan, sa labas ng kababaang-loob) - ay isang direktang landas alinman sa espirituwal na maling akala o sa pagkahulog sa kawalan ng pag-asa. Ngunit ang diwa ng pangangatwiran ay hindi isang pamantayan, ito ay isang regalo. Hindi ito "pinagkadalubhasaan" ng kamalayan (tulad ng, halimbawa, ang karanasan ng mga banal na ama) - ito ay ibinaba mula sa itaas bilang tugon sa ating panalangin at, tulad ng anumang regalo ng biyaya, ay nakasalalay lamang sa isang mapagpakumbabang puso. Ipagpatuloy natin ito - at sapat na.
At muli nating pakinggan ang mga salita ni Apostol Pablo: “Kaya, mula nang marinig namin ang tungkol dito, hindi kami tumitigil sa pagdarasal para sa inyo at hinihiling na mapuspos kayo ng kaalaman ng Kanyang kalooban sa lahat ng karunungan at espirituwal na pang-unawa, upang kayo ay kumilos na karapat-dapat sa Diyos, na kalugud-lugod sa Kanya. sa lahat ng bagay, na namumunga sa bawa't gawa ng mabuti at lumalago sa pagkakilala sa Diyos..."
(Col. 1:9–10).