Mga tapat na kwento ng isang gumagala sa kanyang espirituwal na ama. Mga tapat na kwento ng isang gumagala sa kanyang espirituwal na ama (Koleksyon)

Isang sanaysay ng isang hindi kilalang may-akda, ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Isinulat ni mahusay wikang pampanitikan, ang aklat na ito ay nagpapakita ng mystical na tradisyon ng Orthodoxy. Sumulat si Kern tungkol sa kanya: “Ito ang paglalakbay ng isang gumagala sa walang katapusang mga kalsada, highway at country road ng Holy Rus'; isa sa mga kinatawan ng "wandering" Russia na iyon kay Kristo, na alam na alam namin noon, matagal na, matagal na ang nakalipas... - Russia, na ngayon ay wala at kung saan, marahil, ay hindi na muling iiral. Ito ang mga mula kay Rev. Pumunta si Sergius sa Sarov at Valaam, sa Optina at sa mga santo ng Kyiv; binisita nila ang Tikhon at Mitrofaniy, binisita ang St. Innocent sa Irkutsk, at narating ang Athos at ang Holy Land. Sila, na “walang nanatiling lunsod, ay hinanap ang darating.” Ito ang mga taong naakit ng distansya at ang walang malasakit na kadalian ng buhay na walang tirahan. Pag-alis sa kanilang tahanan, natagpuan nila ito sa mga monasteryo ng monasteryo. Mas gusto nila ang nakapagpapatibay na pag-uusap ng mga matatanda at schema-monks kaysa sa mga sweets ng kaginhawaan ng pamilya. Inihambing nila ang matibay na istraktura ng buhay na maraming siglo sa ritmo ng monastic liturgical year kasama ang mga pista opisyal at mga alaala sa simbahan. Sa tingin natin, mas malapit sila ngayon sa Kaawa-awang Tao ng Assisi, o mas malapit pa nga sa sinaunang mga Kristiyanong isinulat ng sinaunang may-akda: “Ang mga Kristiyano ay naninirahan sa kanilang sariling bayan, ngunit parang mga estranghero; Nakikilahok sila sa lahat ng bagay bilang mga mamamayan, ngunit tinitiis ang lahat bilang mga estranghero; bawat banyagang lupain ay kanilang sariling lupain, at bawat amang lupain ay isang banyagang lupain... Palibhasa'y nasa laman, hindi sila namumuhay ayon sa laman; sila'y gumagala sa lupa, ngunit nananahan sa langit."

Ang kahalagahan ng "Frank Tales of a Wanderer" ay hindi maaaring labis na tantiyahin: sa isang kahulugan, sila ang pinagsama-samang ebidensya ng buong espirituwal na tradisyon ng Russia. St. Si Theophan the Recluse ang editor at publisher ng The Wanderer's Tales, at kung matatandaan natin ang editing style ng St. Feofan, ligtas nating matatawag siyang co-author ng “Stories”. Ang Monk Ambrose ng Optina ay alinman sa may-akda o isa sa mga compiler huling tatlo"The Wanderer's Tales" (hindi bababa sa sila ay natagpuan sa kanyang mga manuskrito). Ang Monk Barsanuphius ng Optina ay nagsimulang gawin ang Jesus Prayer nang tumpak dahil sa pagbabasa ng "Mga Kuwento." Arseny Troepolsky, na kabilang sa "circle of friends" ng St. Inaprubahan ni Ignatius (Brianchaninova) ang "Mga Kuwento". Paano gagabay sa Panalangin ni Hesus sila ay nakita ng matatandang Theodosius at Nicodemus ng Karul. " Mga tapat na kwento wanderer" ay isa sa mga mapagkukunan ng "The Brothers Karamazov". Itinuring ng buong relihiyosong muling pagkabuhay ng Russia ang "Mga Kuwento ng Wanderer" bilang katibayan ng tunay na Orthodoxy (mula Berdyaev hanggang Kern). yun. Ang "mga lantad na kwento ng isang wanderer" ay kinikilala ng lahat ng Russian Orthodoxy (tila sa ating panahon lamang na nagpasya si A.I. Osipov na punahin sila).

Bilang mga tala, ang mga pangunahing pagkakaiba mula sa unang edisyon ng Kazan ng 1881 at ang manuskrito ng Athonite Panteleimon Blg. 50/4/395 ay kasama sa teksto. Ang gawain upang matukoy ang mga pagkakaibang ito ay isinagawa ni Hieromonk Vasily (Grolimund)

Narito ang isang sipi mula sa aklat.

PAUNANG-TAO

"Ang mga lantad na kwento ng isang gumagala sa kanyang espirituwal na ama" ay kilala sa Russia. Ang unang apat na kuwento ay isinulat ng isang Ruso na may-akda sa ikalawang kalahati ng huling siglo at ipinamahagi sa sulat-kamay at naka-print na anyo. Sila ay natuklasan at kinopya sa Mount Athos ng abbot ng Cheremis Monastery ng Kazan Diocese, Abbot Paisius, at inilathala niya. Noong 1884, ang ikaapat na edisyon ay inilathala sa Moscow.

Bilang karagdagan sa apat na kuwento sa itaas, sa mga papeles ng namatay kagalang-galang na matanda Hieroschemamonk Ambrose ng Optina, tatlo pang kuwento ng wanderer ang natuklasan sa manuskrito, na tinawag na "Datings". Dalawang beses silang nai-publish sa Russia noong 1911 sa pamamagitan ng kasipagan ni Arsobispo Nikon (Rozhdestvensky; † 1917/18), at pagkatapos ay muling inilathala sa ibang bansa. Hindi alam kung sino ang nagmamay-ari ng mga kuwentong ito.

Iba't ibang mga pagpapalagay ang ginawa sa bagay na ito. Kabilang sa mga posibleng may-akda ay si Hegumen Tikhon, ang rektor ng isa sa mga monasteryo ng Nizhny Novgorod o Vladimir diocese, ang may-akda ng isang bilang ng mga espirituwal na libro, at si Archimandrite Mikhail, rektor ng Trinity Selenga Monastery, at St. Ambrose Optina, at St. Theophan ang Recluse ng Vyshensky. Ngunit walang sapat na mga dahilan upang bigyan ng kagustuhan ang alinman sa mga ito. Malamang na ang may-akda ng mga kuwento ay isang hindi kilalang manunulat, bagaman matalino.

Ang Banal na Obispo na si Theophan (Govorov), ang Vyshensky Recluse (1815-1894), ay nagpapatotoo na siya mismo ang nagwasto sa "Mga Kuwento" at ibinigay sa kanila ang anyo na alam natin. Sumulat siya tungkol dito sa N.V. Elagin sa isang liham na may petsang Oktubre 26, 1882: “...Naaalala mo ba o kilala mo ba si Paisius ng Sarov - ngayon ay abbot sa isang lugar sa diyosesis ng Kazan? Sinimulan niya ang kuwento ng isang taong gumagala na naghahanap ng Panalangin ni Hesus... Itinama ko at dinagdagan ang maliit na aklat na ito... at ipinadala ito para sa pangalawang edisyon.”

Ang kuwento sa aklat ay sinabi mula sa pananaw ng isang taong gumagala, na marami sa kanila ay gumala sa mga kalsada at nayon ng Holy Rus'. Lumipat sila mula sa monasteryo patungo sa monasteryo, mula sa San Sergius pumunta sila sa Sarov at Valaam, sa Optina at sa mga santo ng Kiev-Pechersk, binisita nila ang mga santo ng Voronezh na Tikhon at Mitrofan, nakarating pa sila sa Irkutsk upang igalang si Saint Innocent, naabot nila pareho ang Athos at ang Banal na Lupain1. Dahil walang "lungsod na nananatili" dito, hinanap nila ang darating, na kung saan ang Diyos ang nagtatag at alagad (Heb. 11:10). Mas gusto nila ang nakapagpapatibay na pag-uusap ng mga matatanda kaysa sa kaginhawahan ng ayos na buhay at kaginhawaan sa tahanan.

Ang may-akda ng aklat na ito, ang Wanderer, na ang buong ari-arian ay binubuo ng isang bag ng crackers, ang Banal na Bibliya at ang Philokalia, ay may pinakamalaking panloob na kayamanan. Siya ay isang practitioner ng walang humpay na Panalangin ni Hesus at sa kanyang walang-sining na kuwento ay binihag ang mambabasa, na inilalantad sa kanya ang landas at mga bunga ng mapanalanging gawain. Ang Wanderer ay ang kahalili ng mga hesychast na ama, mga tagalikha ng walang humpay na panalangin ng puso. Ito ang tinatawag na "matalinong gawain", o "espirituwal na kahinahunan", na pinag-uusapan ng mga ascetics ng Egypt, Sinai at Atho. Nalaman nila na ang utos ng apostol na manalangin nang walang tigil (1 Tesalonica 5:17) ay pinakamadaling tuparin sa pamamagitan ng maikli, tinipong panalangin. Ang Panalangin ni Hesus ay lalong epektibo, na binasa sa iba't ibang paraan: "Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin," "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan," at iba pa, tulad ng St. Itinuro ni John Climacus: "Sa pangalan ni Jesus, talunin ang mga mandirigma (i.e. ... ibig sabihin, ang masasamang mungkahi ng mga demonyo), dahil hindi ka makakatagpo ng mas malakas na sandata sa Langit o sa lupa."

Ang misteryo ng tema, ang kasiglahan at pagiging simple ng kuwento ng Wanderer ay nakakabighani sa mambabasa. Ito ay hindi nagkataon na ang aklat na ito ay naging napakapopular. Ayon sa pahayag ni Abbot Chariton (compiler ng mga koleksyon ng Valaam tungkol sa Jesus Prayer), pagkatapos ng paglalathala ng aklat na "Frank Tales of a Wanderer," marami ang literal na "tumatok" dito at nagkaroon ng usapan sa lahat ng dako tungkol sa Jesus Prayer. Lumipas ang ilang oras at huminto ang usapan.

Para bang nakalimutan na nila ang tungkol sa Jesus Prayer. Marahil ay hindi nila nakalimutan, ngunit nakita nila na ang paggawa ng Panalangin ni Hesus ay hindi kasingdali ng tila noong una. Nangangailangan ito ng pasensya, kababaang-loob at panahon, na kulang sa marami. Totoo, ang landas na sinundan ng Wanderer ay hindi matatawag na isang karaniwang landas.

Ito ang kanyang personal indibidwal na landas, magagawa dahil sa kanyang espesyal na posisyong gumagala. Hindi lahat, dahil sa mga kondisyon ng kanilang buhay, ay maaaring magsagawa ng tatlo, anim, labindalawang libong panalangin ni Hesus sa isang araw. Hindi lahat ay maaaring ilapat sa kanilang sarili ang mga paraan ng pagdadala ng isip sa puso na inirerekomenda ng mga asetiko na ama sa mga ermitanyong Athonite noong ika-14 o ika-15 na siglo. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi kinakailangan, gaya ng itinuturo ng mga practitioner at guro ng Jesus Prayer na mas malapit sa Wanderer—St. Theophan the Recluse, Ignatius (Brianchaninov) o St. Seraphim of Sarov at iba pa. Ang Panalangin ni Jesus ay maaaring matutunan nang mas madali at mas maginhawa, gaya ng makikita sa mga tagubilin ng mga asetiko na ito. Ang pagsasagawa ng panalangin ng mga sinaunang ascetics ay mahirap gamitin sa ating panahon.

Ang mga asetiko ay nagtuturo sa mga nagnanais na makamit ang walang tigil na panalangin na sa panalangin ay hindi sila dapat humingi ng anumang mga espesyal na aliw o espirituwal na mga regalo, ngunit una sa lahat ang kapatawaran ng mga kasalanan. Ang walang humpay na panalangin ng isip at puso ay isang espesyal na regalo ng awa ng Diyos, na ibinibigay sa simple at mapagpakumbabang mga manggagawa sa panalangin.

“Sa isang libo, mayroon ba talagang isa, na may matinding pag-iingat, na karapat-dapat na makamit ang dalisay na panalangin, at nakamit ang gayong sakramento, na, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay halos hindi matatagpuan sa likod ng panalanging ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ” ang isinulat ni Saint Isaac the Syrian.

Samakatuwid, ang isang tao ay hindi dapat umasa para sa mabilis na tagumpay sa panalangin - ang "sining ng sining", ngunit dapat matiyagang matuto, una sa lahat, oral na panalangin at subukang sundin ang mga utos ni Kristo. Ang panalangin ay ang ina ng iba pang mga birtud. "Kumuha ka ng isang ina, at dadalhin niya ang kanyang mga anak sa iyo." Magsumikap sa panalangin, kahit na hindi mo nakakamit ang walang humpay na panalangin dito, siguraduhing matatanggap mo ito kasama ng kaligtasan bilang isang regalo sa Susunod na Kapanahunan.

Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 16 na pahina) [available reading passage: 11 pages]

Mga tapat na kwento ng isang gumagala sa kanyang espirituwal na ama

Hindi. IS 10-08-0366

© Publishing house na "DAR"

Paunang Salita

"Ang mga lantad na kwento ng isang gumagala sa kanyang espirituwal na ama" ay matagal nang kilala sa lipunang Ruso. Isinulat sa ikalawang kalahati XIX na siglo, sila ay ibinahagi kapwa sa sulat-kamay na anyo at sa print. Ang mga ito ay kinopya sa Mount Athos ng rektor ng Cheremis Monastery ng Kazan Diocese, Abbot Paisius, at inilathala niya. Noong 1884, ang ikaapat na edisyon ay inilathala sa Moscow.

Ang may-akda ng mga kuwentong ito ay nananatiling hindi kilala. Iba't ibang pagpapalagay ang ginawa. Kabilang sa mga posibleng may-akda ay si Hegumen Tikhon, ang abbot ng isa sa mga monasteryo ng Nizhny Novgorod o Vladimir diocese, ang may-akda ng ilang mga aklat na tumutulong sa kaluluwa, at ang matandang Optina na si Ambrose, at maging si St. Theophan the Recluse of Vyshensky. Ngunit walang hindi masasagot na katibayan na pabor sa alinman sa kanila. Ito ay lubos na posible na ito ay pangkalahatan hindi kilalang manunulat, bagama't hindi walang talento at panlasa sa panitikan.

Bilang karagdagan sa unang apat na "kwento ng wanderer," sa Russia noong 1911, isang karagdagan sa mga kuwentong ito ang nai-publish (sa 2 edisyon), na natagpuan sa mga papel ng sikat na Optina na matanda, si Hieroschemamonk Ambrose. Ang mga bago - ikalima, ikaanim at ikapitong - mga kuwento ay muling inilathala bilang isang hiwalay na brochure sa ibang bansa sa Russian Church Printing House sa Vladimirova na Slovenska noong 1933. Sa edisyong ito, ang mambabasa ay mayroong lahat ng pitong kuwento, na dinagdagan, tulad ng dati, na may tatlong " mga susi" para sa panloob na gawaing panalangin, na pinagsama-sama mula sa mga gawa ng mga sikat na ama ng asetiko.

Sa isang malaking lawak, ang tagumpay ng aklat na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga panlabas na katangian nito, na medyo pare-pareho sa panloob na nilalaman nito. Hindi na kailangang sabihin, madalas ang estilo ng espirituwal at pang-edukasyon na panitikan na hindi sumunod sa mga kinakailangan kritisismong pampanitikan at kultura, naghiwalay sa maraming mambabasa na naghahangad ng relihiyosong kaliwanagan. Para sa ilang kadahilanan, ang mga libro na may espirituwal at moral na nilalaman ay halos palaging nakasulat sa isang espesyal na wika, hindi katanggap-tanggap sa pampanitikan na tainga, sagana na pinayaman ng mga pariralang Slavic-Russian, isang maginoo na wika, hindi nakakaintindi at samakatuwid ay madaling mukhang hindi sinsero. Ligtas nating masasabi iyan sa lahat ng kayamanan ng mga teolohikal na treatise at monographs ng first-class pang-agham na halaga lipunang Ruso, na naghahangad ng relihiyosong kaliwanagan, ay ganap na pinagkaitan ng mga aklat na isinulat sa isang ganap na natural na wika na hindi nakakasakit sa pandinig ng isang mambabasang may pinag-aralan sa panitikan. Maging ang mga akademikong pagsasalin ng mga akdang patristiko, na halos palaging isinasagawa ng mga propesor ng mas matataas na paaralang teolohiko, ay madalas na nagdusa mula sa artipisyal na pagbagay na ito sa binuong istilo ng mga espiritwal na leaflet at brochure para sa mga tao. Sa ilang kadahilanan, ang mga pintuan sa lugar na ito ng relihiyosong panitikan ay sarado sa wika ni Pushkin.

Ang "The Pilgrim's Tales" ay nagsisilbing isang masayang exception. Nagawa ng kanilang may-akda na umangat sa naitatag na antas ng espirituwal at moral na pagsulat. Ang aklat na ito ay nakasulat sa buhay, katutubong at tamang wikang Ruso. Siyempre, hindi siya higit sa isang tiyak na dami ng mannerism; ang wika nito ay lubhang luma na para sa ating panahon; ito ay hindi malaya mula sa isang admixture ng Church Slavonicisms; Ang ritmo at istilo ay hindi ganap na napapanatili sa ilang lugar. Ngunit, sa pangkalahatan, ang mga detalyeng ito ay hindi sa anumang paraan ay nakakabawas sa paborableng impresyon ng buong salaysay ng gumagala. Hindi ito gawa-gawa o artipisyal na nilikha. Ang may-akda, siyempre, ay narinig ang pahayag na ito, kumbaga, mula sa kalikasan. Ganap niyang niyakap ang awit na ito at pinagkadalubhasaan ito nang may kasanayan at may kumpiyansa.

Ang tanong ay lumitaw, ang ikalawang tatlong kuwento ay kabilang sa parehong may-akda ng unang apat? Tila kakaiba kung bakit noong 1911 lamang, pagkatapos na dumaan ang aklat sa apat na edisyon at malawak na ipinamahagi sa buong Russia, ang mga huling kuwento ay biglang natagpuan.

Higit na mahalaga kaysa sa panlabas na bahaging ito ay ang panloob na nilalaman ng aklat. Ito ang paglalakbay ng isang gumagala sa walang katapusang mga kalsada, highway at country lanes ng Holy Rus'; isa sa mga kinatawan ng "wandering" Russia na iyon kay Kristo, na alam na alam namin noon, matagal na, matagal na ang nakalipas... - Russia, na ngayon ay wala at kung saan, marahil, ay hindi na muling iiral. Ito ang mga taga St. Nagpunta si Sergius sa Sarov at Valaam, sa Optina at sa mga santo ng Kyiv, binisita nila ang Tikhon at Mitrofaniy, binisita nila ang St. Innocent sa Irkutsk, naabot nila ang Athos at ang Banal na Lupain. Sila, na “walang nanatiling lunsod, ay hinanap ang darating.” Ito ang mga taong naakit ng distansya at ang walang malasakit na kadalian ng buhay na walang tirahan. Pag-alis sa kanilang tahanan, natagpuan nila ito sa mga monasteryo ng monasteryo. Mas gusto nila ang nakapagpapatibay na pag-uusap ng mga matatanda at schema-monks kaysa sa mga sweets ng kaginhawaan ng pamilya. Inihambing nila ang matibay na istraktura ng buhay na maraming siglo sa ritmo ng monastic liturgical year kasama ang mga pista opisyal at mga alaala sa simbahan. Sa tingin natin, mas malapit sila ngayon sa dukha mula sa Assisi, o mas malapit pa nga sa sinaunang mga Kristiyanong isinulat ng sinaunang may-akda: “Naninirahan ang mga Kristiyano sa kanilang lupang tinubuan, ngunit parang mga estranghero; Nakikilahok sila sa lahat ng bagay bilang mga mamamayan, ngunit tinitiis ang lahat bilang mga estranghero; bawat banyagang lupain ay kanilang sariling lupain, at bawat amang lupain ay isang banyagang lupain... Palibhasa'y nasa laman, hindi sila namumuhay ayon sa laman; sila ay gumagala sa lupa, ngunit nakatira sa langit” (ang tinatawag na “Liham kay Diognetus”).

At ito "sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, isang Kristiyanong tao, isang malaking makasalanan sa mga gawa, isang walang tirahan na gumagala ayon sa ranggo," nagpapalipas ng gabi sa isang mangangahoy, o sa isang mangangalakal, o sa isang malayong Siberian monasteryo, o sa isang banal. may-ari ng lupa o pari, ay nagsasagawa ng kanyang walang sining na kuwento tungkol sa iyong paglalakbay. Ang ritmo ng kanyang himig ay madaling nakakakuha ng mambabasa, nagpapasakop sa kanya at pinipilit siyang makinig at matuto. Upang pagyamanin ng mayamang kayamanan na pag-aari ng mahirap na ito, na walang dala maliban sa isang bag ng crackers, isang Bibliya sa kanyang dibdib, at ang Philokalia sa kanyang bag. Ang kayamanan na ito ay panalangin. Ang regalong iyon at ang elementong iyon kung saan ang mga nakakuha nito ay napakayaman. Ito ang espirituwal na kayamanan na tinawag ng mga asetiko na ama na "matalinong gawain" o "espirituwal na kahinahunan", na minana mula sa mga ascetics ng Egypt, Sinai at Athos at ang mga ugat ay bumalik sa maputi na sinaunang panahon ng Kristiyanismo. Ito ang kayamanan na malapit sa lahat ng mystics ng lahat ng relihiyon, ang panloob na pagpapalalim sa sarili na naghahayag ng "nakatagong puso ng tao," na nagpapakita ng ascetic na "kaalaman sa logoi ng paglikha," iyon ay, ang premium na kahulugan at masining. disenyo ng banal na plano ng nilikhang Uniberso.

Ang mga salitang apostoliko na "manalangin nang walang tigil," kung saan, sa esensya, ang espirituwal na paglalakbay na ito ng gumagala, ay minamahal ng mga Kristiyanong mistiko ng sinaunang panahon at, na nakapaloob sa kanilang panloob na gawain, na binuo sa isang espesyal na espirituwal na agham tungkol sa patuloy na kahinahunan ng isip. Si Clement ng Alexandria na, pilosopo at teologo, isa sa mga una Kristiyanong mistiko, alam ang mga pangunahing prinsipyo ng paggawa nito. Ang kanyang perpektong "Gnostic" ay nagsisikap na ipagdasal ang panloob na panalangin na ito, na hindi nangangailangan ng espesyal na oras, walang lugar, walang mga libro, walang mga simbolo ng panalangin. Hindi niya kailangan ng mga salita o tunog. Ang tahimik na panalangin ng kanyang mga labi, ang bulong ng kanyang mga labi, ang sigaw ng kanyang puso. Nagdarasal siya buong araw at buong buhay niya. Hindi niya kailangan ng mga simbahan, at ang pagsamba ng kanyang puso ay hindi napapailalim sa typicon ng simbahan. Ang layunin ng kanyang panalangin ay hindi ang katuparan ng mga kahilingan, ngunit ang dalisay na pagmumuni-muni sa Diyos. Alam at itinuturo ng mga banal ang tungkol sa parehong panalanging ito. Macarius ng Egypt at Anthony the Great, John Climacus at Maximus the Confessor, Isaac the Syrian at Simeon the New Theologian, Areopagitists at Gregory Palamas. Ang maingat at buong paninibugho na iniingatan ng Simbahan sa mga akda ng lahat ng mga asetiko na ito - mga artista ng gawaing ito, ay kumakatawan sa tuktok ng lahat ng sining ng panalangin.

Natanggap nito ang pinakakumpleto at matingkad na pagpapahayag sa salita ng St. Simeon the New Theologian tungkol sa tatlong larawan ng panalangin, na inilalantad sa amin ang buong halaga at nilalaman ng "pangit" na panalangin na ito - ang panalangin na hindi nakapaloob sa mga simbolo ng liturgical-iconographic, ngunit binubuo sa patuloy na pag-uulit ng pangalan ng Diyos, natutuwa dito at pagmumuni-muni sa mga di-nilikhang lakas ng Diyos sa loob nito, dahil ito ay ibinigay ng Diyos sa dalisay na puso ng asetiko. Mula sa Palamas at Sinaite ang karanasang ito ay ipinasa at napanatili ng mga hesychast ng Athos; mula sa kanila, sa pamamagitan ni Paisius Velichkovsky, ito ay pinagtibay ng ating mga matatanda, ang Optina at Valaam hesychasts.

Mayroong paulit-ulit na pagtatangka na gawing istilo ang Kristiyanong asetisismo bilang obscurantism o pagkamuhi sa mundo at tao. Ngunit, ang pagkakaroon ng "gayong ulap ng mga saksi" sa likod niya, na umaasa sa buong patristikong karanasan ng asetisismo, ang asetiko, ang lumikha ng mental na panalangin, ay sa parehong oras ang nagdadala ng tunay na espirituwal na kaliwanagan. Siya, tulad ng perpektong Gnostic Clement, ay hindi lamang nag-aatubili sa harap ng tila mga kontradiksyon ng tunay na kaalaman at pananampalataya, ngunit nagsusumikap din nang buong kaluluwa at isip na matamo ang kaalamang ito tungkol sa mga bagay at tungkol sa mundo. Para sa kanya, ang panalangin ay hindi lamang ang landas sa pakikipag-isa sa Diyos, kundi pati na rin sa kaalaman sa Diyos. Ang panalangin ay may malalim na epistemological na kahulugan at inihahayag sa kanya sa kanyang mga mistikong pagninilay-nilay kung ano ang tinatawag ng mga ama na "kaalaman sa logoi ng mga bagay," iyon ay, ang kanilang transcendent na kahulugan. Ang hesychast wanderer, ang tagapagsalaysay ng kanyang mga prangka na kwento, ay natuklasan ang isang buong pananaw sa mundo at saloobin na hindi alam ng mga pantas ng positibong kaalaman. Sa likod ng "magaspang na crust ng bagay" ay nakikita niya ang banal na logoi ng mga nilalang na ito, ang tunay na katotohanan, ang mga sinasalamin na simbolo nito ay ang mga bagay ng mundong ito. Ito ay pumupuno sa kanya ng gayong pag-ibig sa mundo, para sa kalikasan, para sa mga hayop at mga tao, na hindi lamang maaaring pag-usapan ng isang tao ang tungkol sa pagkapoot sa mundo, ngunit, sa kabaligtaran, sa kanyang walang sining na kuwento ay mababasa ng isang tao ang isang tunay na himno ng pag-ibig para sa mundong ito at tao. Siya mismo ang nakakaalam at nagtuturo sa amin kung ano ang alam niya, halimbawa, St. Maximus the Confessor, at iba pang mga ama at manunulat ng Simbahan, ibig sabihin, na lahat nakikitang mundo ay kumakatawan sa isang napakalawak na organikong kabuuan, na konektado ng isang unyon ng pag-ibig.

Sa kaibuturan ng sarili, sa patuloy na pag-uulit banal na pangalan Si Hesus, sa tahimik na pagmumuni-muni ng Logos ng Diyos ay nakamit niya ang panloob na pag-iilaw ng kanyang sarili, at sa pamamagitan nito - pagmumuni-muni ng mundo at tao na nagbagong-anyo sa liwanag ng Tabor.

Propesor, Archimandrite Cyprian.

Sergievskoye Compound.

Marso 1948

Kuwento isa

ako sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, isang Kristiyanong tao, sa mga gawa ay isang dakilang makasalanan, sa pamamagitan ng ranggo ng isang walang tirahan na palaboy, ng pinakamababang uri, gumagala sa iba't ibang lugar. Ang aking mga ari-arian ay ang mga sumusunod: Mayroon akong isang bag ng crackers sa aking mga balikat at ang Banal na Bibliya sa ilalim ng aking dibdib, iyon lang. Sa ikadalawampu't apat na linggo pagkatapos ng Trinity Day, pumunta ako sa simbahan sa misa upang manalangin, binasa nila ang Apostol mula sa Sulat sa Tesalonica, ang paglilihi 273, na nagsasabing: magdasal ng walang tigil. Ang kasabihang ito ay lalong tumatak sa aking isipan, at nagsimula akong mag-isip, paanong ang isang tao ay manalangin nang walang humpay, kung kinakailangan ng bawat tao na magsanay sa ibang mga bagay upang mapanatili ang kanyang buhay? Sumangguni ako sa Bibliya at doon ko nakita sa sarili kong mga mata ang narinig ko - at kung ano mismo ang kailangan ko manalangin nang walang tigil( 1 Tes. 5:16 ), manalangin sa lahat ng oras sa espiritu(Efe. 6:18; 1 Tim. 2:8), itaas ang iyong mga kamay sa panalangin sa bawat lugar. Nag-isip ako at nag-isip at hindi ko alam kung paano ito lulutasin.

Ano ang dapat kong gawin, naisip ko, saan ako makakahanap ng isang taong makapagpaliwanag nito sa akin? Pupunta ako sa mga simbahan kung saan sikat ang mga mabubuting mangangaral, baka doon ko marinig ang sarili kong pinapayuhan. At nagpunta. Marami akong narinig na napakagandang sermon tungkol sa panalangin. Ngunit lahat sila ay mga tagubilin tungkol sa panalangin sa pangkalahatan; ano ang panalangin? kung paano manalangin; ano ang mga bunga ng panalangin; ngunit walang nagsasalita tungkol sa kung paano magtagumpay sa panalangin. Nagkaroon ng sermon tungkol sa panalangin sa espiritu at tungkol sa walang tigil na panalangin, ngunit kung paano makamit ang gayong panalangin ay hindi ipinahiwatig. Kaya ang pakikinig sa mga sermon ay hindi humantong sa akin sa gusto ko. Aba, sa maraming pakikinig sa kanila at hindi nakatanggap ng ideya kung paano manalangin nang walang tigil, hindi na ako nagsimulang makinig sa mga pampublikong sermon, ngunit nagpasya, sa tulong ng Diyos, na maghanap ng isang may karanasan at may kaalaman na kausap na ipapaliwanag sa akin ang tungkol sa walang humpay na panalangin, ayon sa aking patuloy na pagkahumaling sa kaalamang ito.

Matagal akong naglibot sa iba't ibang lugar: Patuloy akong nagbabasa ng Bibliya at nagtatanong kung mayroon bang espirituwal na tagapagturo o magalang na karanasang tsuper sa isang lugar? Pagkaraan ng ilang panahon, sinabi nila sa akin na ang isang ginoo ay matagal nang naninirahan sa nayon na ito at iniligtas ang kanyang sarili: mayroon siyang simbahan sa kanyang bahay, hindi pumunta kahit saan, at patuloy na nananalangin sa Diyos at patuloy na nagbabasa ng mga aklat na nagliligtas ng kaluluwa. Nang marinig ko ito, hindi na ako naglakad, bagkus ay tumakbo na ako sa nasabing nayon; naabot at nakarating sa may-ari ng lupa.

- Ano ang kailangan mo para sa akin? – tanong niya sa akin.

"Narinig ko na ikaw ay isang banal at makatuwirang tao, kaya't hinihiling ko sa iyo, alang-alang sa Diyos, na ipaliwanag sa akin ang sinabi ng apostol: magdasal ng walang tigil( 1 Tes. 5:17 ), at paano manalangin nang walang tigil ang isa? Gusto kong malaman ito, ngunit hindi ko ito maintindihan.

Ang master ay huminto, tumingin sa akin ng mataman, at sinabi: "Ang walang humpay na panloob na panalangin ay ang walang tigil na pagsisikap ng espiritu ng tao patungo sa Diyos. Upang magtagumpay sa matamis na pagsasanay na ito, dapat mong madalas na hilingin sa Panginoon na turuan kang manalangin nang walang tigil.

Manalangin nang higit at mas taimtim, ang panalangin mismo ay maghahayag sa iyo kung paano ito maaaring walang tigil; nangangailangan ito ng oras."

Pagkasabi nito, inutusan niya akong pakainin, ibinigay sa kalsada at pinaalis ako. At hindi niya ito ipinaliwanag.

Muli akong pumunta, nag-isip at nag-isip, nagbasa at nagbasa, nag-isip at nag-isip tungkol sa sinabi sa akin ng panginoon at hindi maintindihan, ngunit talagang gusto kong maunawaan, kaya hindi ako nakatulog sa gabi. Naglakad ako ng dalawang daang versts at ngayon ay pumasok ako sa isang malaking bayan ng probinsya. May nakita akong monasteryo doon. Paghinto sa isang inn, narinig ko na ang abbot ng monasteryo na ito ay mabait, banal at mapagpatuloy sa mga estranghero. Pinuntahan ko siya. Malugod niya akong tinanggap, pinaupo at sinimulang gamutin.

- Banal na Ama! - Sabi ko, "Hindi ko kailangan ng treat, pero gusto kong bigyan mo ako ng espirituwal na mga tagubilin kung paano maliligtas?"

- Well, paano makatakas? Mamuhay ayon sa mga utos at manalangin sa Diyos, at maliligtas ka!

"Naririnig ko na dapat tayong manalangin nang walang tigil, ngunit hindi ko alam kung paano manalangin nang walang tigil, at hindi ko rin maintindihan kung ano ang ibig sabihin ng walang tigil na panalangin." Hinihiling ko sa iyo, aking ama, na ipaliwanag ito sa akin.

"Hindi ko alam, mahal na kapatid, kung paano pa ipapaliwanag ito sa iyo." Eh! Teka, may libro ako, doon ipinaliwanag,” at isinagawa ang espirituwal na pagtuturo ni St. Demetrius panloob na tao. – Dito, basahin sa pahinang ito.

– Ipaliwanag mo sa akin ito, kung paanong ang isip ay laging nakatutok sa Diyos, hindi maabala at manalangin nang walang tigil.

"Napakadaya nito, maliban kung ang Diyos mismo ang nagbibigay nito sa sinuman," sabi ng abbot. At hindi niya ito ipinaliwanag.

Pagkatapos magpalipas ng gabi kasama siya at kinaumagahan na nagpasalamat sa kanya para sa kanyang mabait na mabuting pakikitungo, lumipat ako, hindi alam kung saan. Nagdalamhati siya sa kanyang kawalan ng pang-unawa at nagbasa ng Banal na Bibliya para sa aliw. Naglakad ako nang ganito sa loob ng halos limang araw sa kahabaan ng mataas na kalsada, at sa wakas, sa gabi, naabutan ako ng isang matandang lalaki, na tila siya ay espirituwal.

Sa aking tanong, sinabi niya na siya ay isang schemamonk mula sa disyerto, na mga 10 versts ang layo mula sa pangunahing kalsada, at inanyayahan niya akong sumama sa kanya sa kanilang disyerto. Dito, aniya, tinatanggap, inaaliw at pinapakain ang mga wanderers kasama ng mga pilgrims sa hotel.

Para sa ilang kadahilanan ay ayaw kong pumasok, at tumugon ako sa kanyang imbitasyon ng ganito: "Ang aking kapayapaan ay hindi nakasalalay sa apartment, ngunit sa espirituwal na patnubay, ngunit hindi ako naghahabol ng pagkain, marami akong crackers. sa bag ko."

– Anong uri ng pagtuturo ang hinahanap mo at ano ang iyong pinagkakaguluhan? Halika, halika, mahal na kapatid, sa amin, nakaranas kami ng mga matatanda na maaaring magbigay ng espirituwal na pagpapakain at gagabay sa iyo sa tunay na landas, sa liwanag ng salita ng Diyos at sa pangangatuwiran ng mga banal na ama.

“Nakikita mo, ama, mga isang taon na ang nakalilipas, noong ako ay nasa misa, narinig ko ang sumusunod na utos mula sa Apostol: magdasal ng walang tigil. Dahil hindi ko maintindihan ito, nagsimula akong magbasa ng Bibliya. At doon din sa maraming lugar ay natagpuan ko ang kautusan ng Diyos, na dapat tayong patuloy na manalangin, palagi, sa lahat ng oras, sa bawat lugar, hindi lamang sa lahat ng aktibidad, hindi lamang habang gising, kundi maging sa pagtulog. Natutulog ako, pero gising ang puso ko(Awit. 5, 2). Ito ay labis na ikinagulat ko, at hindi ko maintindihan kung paano ito maisasakatuparan at kung anong mga pamamaraan ang maaaring gamitin upang makamit ito. Isang malakas na pagnanasa at pag-uusisa ang bumangon sa akin, at araw at gabi ay hindi ito nawala sa aking isipan. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula akong pumunta sa mga simbahan, makinig sa mga sermon tungkol sa panalangin, ngunit gaano man ako nakinig sa kanila, hindi ako nakatanggap ng anumang tagubilin sa isa kung paano manalangin nang walang tigil; Ang lahat ay sinabi lamang tungkol sa paghahanda para sa panalangin o sa mga bunga nito at iba pa, nang hindi nagtuturo kung paano manalangin nang walang tigil at kung ano ang ibig sabihin ng gayong panalangin. Madalas kong basahin ang Bibliya at ginagamit ito upang subukan ang aking narinig, ngunit sa parehong oras ay hindi ko natagpuan ang nais na kaalaman. Kaya naman naiwan pa rin akong naguguluhan at nag-aalala.

Ang matanda ay tumawid sa kanyang sarili at nagsimulang sabihin:

– Salamat sa Diyos, minamahal na kapatid, para sa Kanyang pagtuklas sa iyo ng isang hindi mapaglabanan na pagkahumaling sa kaalaman ng walang humpay na panloob na panalangin. Kilalanin dito ang pagtawag ng Diyos at huminahon, kumbinsido na hanggang ngayon ang pagsubok ng pagsang-ayon ng iyong kalooban sa tinig ng Diyos ay natupad sa iyo, at ibinigay upang maunawaan na ito ay hindi sa pamamagitan ng karunungan nito. mundo at hindi sa pamamagitan ng panlabas na kuryusidad na maabot ng isang tao ang makalangit na liwanag at walang tigil na panloob na panalangin, ngunit, sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng kahirapan ng espiritu at aktibong karanasan, ito ay matatagpuan sa pagiging simple ng puso. Samakatuwid, hindi nakakagulat na hindi mo marinig ang tungkol sa mahahalagang gawain ng panalangin at matutunan ang agham kung paano makamit ang patuloy na pagkilos nito. At kung tutuusin, bagaman marami silang ipinangangaral tungkol sa panalangin at maraming turo tungkol dito mula sa iba't ibang manunulat, ngunit dahil ang lahat ng kanilang pangangatwiran ay nakabatay sa mga haka-haka, sa mga pagsasaalang-alang ng natural na dahilan, at hindi sa aktibong karanasan, nagtuturo sila ng higit pa. tungkol sa mga aksesorya ng panalangin, sa halip na tungkol sa kakanyahan ng paksa mismo. Ang isa pa ay nagsasalita nang maganda tungkol sa pangangailangan ng panalangin, ang isa pa tungkol sa kapangyarihan at pagiging kapaki-pakinabang nito, isang pangatlo tungkol sa mga paraan sa pagiging perpekto ng panalangin, iyon ay, na ang panalangin ay nangangailangan ng kasipagan, atensyon, init ng puso, kadalisayan ng pag-iisip, pakikipagkasundo sa mga kaaway, pagpapakumbaba, pagsisisi At iba pa. Ano ang panalangin? at paano matutong manalangin? - para sa mga ito, kahit na ang pangunahin at pinakamahalagang mga katanungan, napakabihirang makahanap ng mga detalyadong paliwanag mula sa mga mangangaral sa ating panahon, dahil mas mahirap silang maunawaan ang lahat ng kanilang pangangatwiran sa itaas at nangangailangan ng mahiwagang kaalaman, at hindi school science lang. Ang higit na ikinalulungkot ay ang walang kabuluhang elemental na karunungan ay nagpipilit sa isa na sukatin ang Diyos ayon sa mga pamantayan ng tao. Maraming tao ang nagsasalita tungkol sa usapin ng panalangin sa isang ganap na baluktot na paraan, iniisip na ang paghahanda at paggawa ay nagbubunga ng panalangin, at hindi ang panalangin ang nagsilang ng mga paggawa at lahat ng mga birtud. Sa kasong ito, mali nilang kinuha ang mga bunga o bunga ng panalangin bilang paraan at pamamaraan para dito, at sa gayon ay pinabababa ang kapangyarihan ng panalangin. At ito ay ganap na salungat sa Banal na Kasulatan, sapagkat si Apostol Pablo ay nagbibigay ng mga tagubilin sa panalangin sa mga salitang ito: Una sa lahat, hinihiling ko sa iyo na manalangin( 1 Tim. 2:1 ). Dito ang unang tagubilin sa kasabihan ng apostol tungkol sa panalangin ay unahin niya ang gawain ng panalangin: Una sa lahat, hinihiling ko sa iyo na manalangin. Maraming mabubuting gawa ang hinihiling sa isang Kristiyano, ngunit ang gawain ng panalangin ay dapat mauna bago ang lahat ng mga gawa, dahil kung wala ito ay walang ibang mabuting gawa ang maaaring maisakatuparan.

Kung walang panalangin, imposibleng mahanap ang daan patungo sa Panginoon, upang maunawaan ang katotohanan, ipako sa krus ang laman na may mga pagnanasa at pagnanasa(Gal. 5:24), upang maliwanagan sa puso ng liwanag ni Kristo at magkaisa nang maligtas nang walang paunang, madalas na panalangin. Madalas kong sinasabi, dahil ang pagiging perpekto at kawastuhan ng panalangin ay lampas sa ating kakayahan, gaya ng sinabi ng banal na Apostol na si Pablo: hindi natin alam kung ano ang dapat nating ipagdasal(Rom. 8:26).

Dahil dito, tanging ang dalas, ang palagiang pagiging kasalukuyan ang natitira sa ating kakayahan bilang isang paraan upang makamit ang madasalin na kadalisayan, na siyang ina ng lahat ng espirituwal na kabutihan. "Kumuha ng isang ina, at bibigyan ka niya ng mga anak," sabi ni Saint Isaac the Syrian, "matutong kumuha ng unang panalangin at maginhawang tuparin ang lahat ng mga birtud." At ito ay isang bagay na hindi alam ng mga hindi pamilyar sa kasanayan at mga mahiwagang turo ng mga banal na ama at kakaunti ang pinag-uusapan.

Sa panayam na ito ay hindi namin insensitive na lumapit sa halos disyerto mismo. Upang hindi makaligtaan ang matalinong matandang iyon, ngunit sa halip upang makakuha ng pahintulot para sa aking pagnanais, nagmadali akong sabihin sa kanya:

- Paboran mo ako, pinaka-tapat na ama, ipaliwanag sa akin kung ano ang ibig sabihin ng walang humpay na panloob na panalangin at kung paano ito matutunan: Nakikita kong alam mo ito nang detalyado at karanasan.

Tinanggap ng matanda ang aking kahilingan nang may pagmamahal at tinawag ako sa kanya:

"Halika ngayon sa akin, ibibigay ko sa iyo ang aklat ng mga Banal na Ama, kung saan maaari mong maunawaan nang malinaw at detalyado at matutunan ang panalangin sa tulong ng Diyos."

Pumasok kami sa selda at nagsimulang sabihin ng matanda ang sumusunod:

– Ang walang humpay na panloob na Panalangin ni Hesus ay isang tuluy-tuloy, walang katapusang panawagan sa Banal na pangalan ni Hesukristo sa pamamagitan ng mga labi, isip at puso, na iniisip ang Kanyang walang hanggang presensya, at humihingi ng Kanyang awa, sa lahat ng gawain, sa bawat lugar, sa bawat oras, kahit sa pagtulog. Ito ay ipinahayag sa mga salitang ito: “Panginoong Jesu-Kristo, maawa ka sa akin!” At kung ang isang tao ay masanay sa pagtawag na ito, siya ay makadarama ng malaking kaaliwan at ang pangangailangan na palaging bigkasin ang panalanging ito, upang ito ay hindi maaaring walang panalangin, at ito ay bumubuhos na sa kanya nang mag-isa. Ngayon naiintindihan mo na ba kung ano ang walang humpay na panalangin?

– Lubos na naiintindihan, aking ama! Para sa kapakanan ng Diyos, turuan mo ako kung paano ito makamit! – bulalas ko sa tuwa.

– Paano matutong manalangin, mababasa natin iyan sa aklat na ito. Ang aklat na ito ay tinatawag na "Philokalia". Ito ay naglalaman ng kumpleto at detalyadong agham ng walang humpay na panloob na panalangin, na itinakda ng dalawampu't limang banal na ama, at napakataas at kapaki-pakinabang na ito ay itinuturing na pangunahing at pangunahing tagapagturo sa mapagnilay-nilay na espirituwal na buhay, at, gaya ng sinabi ni St. Nikephoros, "nang walang paggawa at pawis ay nagpapakilala sa kaligtasan."

- Talaga bang mas matangkad siya? mas banal kaysa sa Bibliya? - Itinanong ko.

- Hindi, hindi ito mas mataas at hindi mas banal kaysa sa Bibliya, ngunit naglalaman ng maliwanag na mga paliwanag kung ano ang misteryosong nilalaman ng Bibliya at hindi nauunawaan ang taas nito para sa ating maikling-sighted isip. Nagpapakita ako sa iyo ng isang halimbawa nito: ang araw ay ang pinakadakila, pinakamaningning at pinakamagaling na liwanag, ngunit hindi mo maaaring pagnilayan at isaalang-alang ito sa isang simple, hindi protektadong mata. Kailangan mo ng isang tiyak na artipisyal na salamin, kahit na milyun-milyong beses na mas maliit at dimmer kaysa sa araw, kung saan maaari mong tingnan ang kahanga-hangang hari ng mga bituin, humanga at tumanggap ng nagniningas na mga sinag nito. Kaya ang Banal na Kasulatan ay ang maningning na araw, at ang Philokalia ay ang kinakailangang salamin.

Ngayon makinig - Babasahin ko kung paano matutunan ang walang tigil na panloob na panalangin. "Binuksan ng matanda ang Philokalia, natagpuan ang mga tagubilin ni Saint Simeon the New Theologian at nagsimula: "Umupo nang tahimik at mag-isa, iyuko ang iyong ulo, ipikit ang iyong mga mata, huminga nang tahimik, tingnan ang iyong puso gamit ang iyong imahinasyon, dalhin ang iyong isip, iyon ay. , naisip, mula sa iyong ulo hanggang sa iyong puso. Habang humihinga, sabihin: “Panginoong Jesu-Kristo, maawa ka sa akin,” nang tahimik sa iyong mga labi o sa iyong isip lamang. Subukang itaboy ang mga iniisip, magkaroon ng mahinahong pasensya at ulitin ang gawaing ito nang mas madalas.

Pagkatapos ay ipinaliwanag sa akin ng matanda ang lahat ng ito, nagpakita sa akin ng isang halimbawa, at nagbasa rin kami mula sa "Philokalia" ni St. Gregory ng Sinaite, at gayundin ang mga monghe na sina Callistus at Ignatius. Ipinaliwanag sa akin ng matanda ang lahat ng nabasa ko sa Philokalia sa sarili niyang mga salita.

Nakinig ako nang mabuti sa lahat nang may paghanga, hinihigop ito sa aking memorya at sinubukang alalahanin ang lahat sa mas maraming detalye hangga't maaari. Kaya't nakaupo kami buong gabi at, nang hindi natutulog, pumunta sa matins.

Ang matanda, sa pagpapaalis sa akin, ay binasbasan ako at sinabi sa akin, habang natututong manalangin, na pumunta sa kanya na may simpleng pag-amin at paghahayag, dahil walang pagpapatunay ng isang tagapagturo, ito ay hindi maginhawa at hindi gaanong tagumpay na makisali sa panloob na gawain sa iyong sarili.

Habang nakatayo sa simbahan, nadama ko ang nagniningas na sigasig sa loob ko na pag-aralan ang walang humpay na panalangin sa loob hangga't maaari, at hiniling ko sa Diyos na tulungan ako. Pagkatapos ay naisip ko kung paano ako pupunta sa elder para sa payo o upang makita ang espiritu na may paghahayag, dahil hindi nila ako papayagang manatili sa hotel nang higit sa tatlong araw, walang mga apartment malapit sa disyerto?..

Sa wakas, narinig ko na may isang nayon na mga apat na milya ang layo. Pumunta ako doon upang maghanap ng lugar, at sa kabutihang palad ay ipinakita sa akin ng Diyos ang kaginhawahan. Nag-hire ako sa isang magsasaka doon sa buong tag-araw para bantayan ang isang hardin, para makatira ako sa isang kubo sa hardin na iyon nang mag-isa. Biyayaan ka! - nakahanap ng tahimik na lugar. At kaya nagsimula akong mamuhay at matuto ayon sa pamamaraan ng panloob na panalangin na ipinakita sa akin, at pumunta sa nakatatanda.

Sa loob ng isang linggo ay masigasig akong nag-aaral ng walang humpay na panalangin sa aking pag-iisa sa hardin, eksakto tulad ng ipinaliwanag sa akin ng elder. Sa una ay tila maayos ang takbo. Pagkatapos ay naramdaman ko ang isang malaking pasanin, katamaran, pagkabagot, isang napakaraming pagtulog, at iba't ibang mga pag-iisip ang lumalapit sa akin na parang ulap. Sa kalungkutan, pumunta ako sa matanda at sinabi sa kanya ang aking sitwasyon. Binati niya ako at nagsimulang sabihin:

"Ito, minamahal na kapatid, ay isang digmaan laban sa iyo ng madilim na mundo, na walang labis na kinatatakutan sa atin kundi ang taos-pusong panalangin, at samakatuwid ay sinusubukan nito sa lahat ng posibleng paraan na hadlangan ka at italikod ka sa pag-aaral ng panalangin. Gayunpaman, ang kaaway ay hindi kumikilos kung hindi ayon sa kalooban ng Diyos at pahintulot, hangga't ito ay kinakailangan para sa atin. Tila, kailangan mo pa rin ng isang pagsubok ng kababaang-loob, at samakatuwid ito ay masyadong maaga upang hawakan ang pinakamataas na pasukan ng puso na may hindi katamtamang kasigasigan, upang hindi mahulog sa espirituwal na kasakiman.

Dito ay babasahin kita ng tagubilin mula sa Philokalia tungkol sa kasong ito. Natagpuan ng matanda ang turo ng monghe ng monghe na si Nicephorus at nagsimulang magbasa: "Kung, pagkatapos ng kaunting pakikibaka, hindi ka makapasok sa lupain ng puso tulad ng ipinaliwanag sa iyo, pagkatapos ay gawin ang sinasabi ko sa iyo, at kasama ang sa tulong ng Diyos ay makikita mo ang iyong hinahanap.

Alam mo na ang kakayahang magbigkas ng mga salita ay matatagpuan sa larynx ng bawat tao. Gamit ang kakayahang ito, itaboy ang mga kaisipan (magagawa mo kung gusto mo), at hayaan siyang palaging sabihin: "Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin!" - at pinipilit na laging sabihin ito. Kung mananatili ka dito nang ilang panahon, ang pasukan ng puso ay mabubuksan sa iyo sa pamamagitan nito nang walang anumang pag-aalinlangan. Ito ay natutunan mula sa karanasan."

"Naririnig mo kung paano nagtuturo ang mga banal na ama sa kasong ito," sabi ng matanda. "At samakatuwid ay dapat mong tanggapin ang utos nang may pagtitiwala, hangga't maaari upang maisagawa ang bibig na Panalangin ni Jesus." Narito ang isang rosaryo para sa iyo, ayon sa kung saan sa unang pagkakataon ay nagsasagawa ka ng hindi bababa sa tatlong libong mga panalangin araw-araw. Kung ikaw ay nakatayo, nakaupo, naglalakad, o nakahiga, palaging sabihin: "Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin," - hindi malakas at hindi nagmamadali, at siguraduhing matapat na gumawa ng tatlong libo sa isang araw, huwag magdagdag o magbawas. sa iyong sarili.

Tutulungan ka ng Diyos sa pamamagitan nito upang makamit ang walang tigil na pagkilos ng puso.

I gladly accepted his order and went to my place. Sinimulan kong gawin ito nang tama at eksakto tulad ng itinuro sa akin ng matanda. Ito ay medyo mahirap para sa akin sa loob ng dalawang araw, ngunit pagkatapos ay naging napakadali at kanais-nais na kapag hindi ka nagdarasal, may ilang uri ng kahilingan na muling bigkasin ang Panalangin ni Jesus, at nagsimula itong sabihin nang mas maginhawa. at nang madali, hindi gaya ng dati nang may pamimilit.

Ipinaalam ko ito sa elder, at inutusan niya akong magsagawa ng anim na libong panalangin sa isang araw, na nagsasabi:

- Maging mahinahon at makatarungan, bilang tapat hangga't maaari, subukang tuparin ang bilang ng mga panalangin na iniutos sa iyo: Ang Diyos ay magpapakita ng awa sa iyo.

Sa loob ng isang buong linggo sa aking nag-iisang kubo ay dumaan ako sa anim na libong panalangin ni Hesus araw-araw, walang pakialam sa anuman at hindi tumitingin sa aking mga iniisip, gaano man sila lumaban; Sinubukan kong tuparin nang eksakto ang utos ng matanda.

At ano? - sanay sa dasal na kahit maikling oras Kung hihinto ako sa paglikha nito, pakiramdam ko ay parang may nawawala ako, parang may nawala sa akin; Sisimulan ko ang isang panalangin, at muli sa sandaling iyon ay magiging madali at masaya ito. Kapag may nakilala ka, ayaw mo nang makipag-usap, at gusto mo pa ring mapag-isa at magdasal; Nasanay na ako sa loob ng isang linggo.

Dahil sa sampung araw na hindi ako nakita, ang matanda mismo ang bumisita sa akin, ipinaliwanag ko sa kanya ang aking kalagayan. Pagkatapos makinig, sinabi niya:

- Ngayon ay nakasanayan mo na ang pagdarasal, tingnan, panatilihin at palalain ang ugali na ito, huwag mag-aksaya ng oras sa walang kabuluhan at may tulong ng Diyos magpasya na huwag makaligtaan ang labindalawang libong panalangin sa isang araw; manatili sa pag-iisa, gumising ng maaga at matulog mamaya, pumunta sa akin para sa payo tuwing dalawang linggo.

Sinimulan kong gawin ang iniutos sa akin ng matanda, at sa unang araw ay halos hindi ko natapos ang aking labindalawang-libong pamumuno sa huling bahagi ng gabi. Kinabukasan ay natapos ko ito nang madali at may kasiyahan. Sa una, kapag patuloy na nagdarasal, nakakaramdam ako ng pagkapagod, o isang uri ng paninigas ng dila at ilang uri ng paninigas sa mga panga, gaano man kaaya-aya, pagkatapos ay isang bahagyang at banayad na sakit sa bubong ng bibig, pagkatapos ay nakaramdam ako ng bahagyang sakit sa hinlalaki kaliwang kamay, kung saan siya nagfinger ng rosaryo, at pamamaga ng buong kamay, na umaabot sa siko at nagdulot ng pinaka-kaaya-ayang sensasyon. Bukod dito, ang lahat ng ito ay tila nagpasigla at nag-udyok sa akin na gumawa ng higit pang panalangin. At kaya sa loob ng limang araw ay nagsagawa siya ng labindalawang libong panalangin nang matapat at, kasama ang ugali, nakatanggap siya ng kasiyahan at pagnanais.

Isang araw, madaling araw, tila ginising ako ng panalangin. Nagsimula akong magbasa mga panalangin sa umaga, ngunit awkwardly binibigkas ng dila ang mga ito, at ang lahat ng pagnanais ay natural na nagsusumikap na sabihin ang Panalangin ni Jesus. At nang simulan ko ito, napakadali at kagalakan nito, at ang aking dila at labi ay tila binibigkas ang mga ito nang mag-isa nang hindi ko pinilit!

Buong araw akong nasa kagalakan at tila hiwalay sa lahat ng bagay, para akong nasa ibang lupa at madaling nakatapos ng labindalawang libong panalangin sa madaling araw. Gusto ko talagang magdasal, ngunit hindi ako nangahas na gumawa ng higit pa sa iniutos ng matanda. Kaya, sa ibang mga araw, nagpatuloy akong tumawag sa pangalan ni Jesucristo nang madali at naaakit dito. Pagkatapos ay pumunta siya sa elder para sa isang paghahayag at sinabi sa kanya ang lahat nang detalyado. Pagkatapos makinig, nagsimula siyang magsalita:

– Salamat sa Diyos na ang pagnanais at kadalian ng panalangin ay nahayag sa iyo. Ito ay isang natural na bagay, na nagmumula sa madalas na ehersisyo at gawa, tulad ng isang makina na ang pangunahing gulong ay binibigyan ng isang pagtulak o puwersa, pagkatapos ay gumagana sa sarili nitong mahabang panahon, at upang mapahaba ang paggalaw nito, ang gulong na ito ay dapat na lubricated. at tinulak. Nakikita mo ba kung anong mahusay na mga kakayahan ang nilagyan ng philanthropic na Diyos maging ang likas na katangian ng tao, anong mga sensasyon ang maaaring lumitaw kapwa sa labas ng biyaya at hindi sa dalisay na kahalayan at sa isang makasalanang kaluluwa, tulad ng naranasan mo na? At gaano kahusay, kalugud-lugod at kalugud-lugod kapag ipinahayag ng Panginoon sa isang tao ang kaloob ng espirituwal na panalangin na kumikilos sa sarili at linisin ang kaluluwa ng mga hilig? Ang estadong ito ay hindi mailalarawan, at ang pagkatuklas sa lihim ng panalanging ito ay isang paunang lasa ng tamis ng langit sa lupa.

Ang mga naghahanap sa Panginoon sa kasimplehan ng mapagmahal na puso ay pinagkalooban nito! Ngayon ay binibigyan kita ng pahintulot: magdasal hangga't gusto mo, hangga't maaari, subukang italaga ang lahat ng iyong oras ng paggising sa panalangin at tumawag sa pangalan ni Jesucristo nang hindi binibilang, mapagpakumbabang isuko ang iyong sarili sa kalooban ng Diyos at umaasa ng tulong. mula sa Kanya: Naniniwala ako na hindi ka Niya iiwan at ituturo niya ang daan ay sa iyo.

Nang tanggapin ko ang tagubiling ito, ginugol ko ang buong tag-araw sa patuloy na oral na Panalangin ni Jesus at napakalmado. Sa aking pagtulog ay madalas akong nanaginip na ako ay nagdarasal. At sa araw na iyon, kung may nakilala akong isang tao, kung gayon ang lahat nang walang pagbubukod ay tila mabait sa akin na parang mga kamag-anak, bagaman hindi ko sila nakikitungo. Ang aking mga pag-iisip ay ganap na humupa sa kanilang sarili, at wala akong iniisip tungkol sa anumang bagay maliban sa panalangin, kung saan ang aking isip ay nagsimulang makinig, at ang aking puso mismo, paminsan-minsan, ay nagsimulang makaramdam ng init at ilang uri ng kasiyahan. Pagdating sa simbahan, tila maikli at hindi na nakakapagod para sa lakas, tulad ng dati. Ang aking nag-iisa na kubo ay tila isang napakagandang palasyo, at hindi ko alam kung paano magpasalamat sa Diyos na Siya ay nagpadala sa akin, isang sinumpaang makasalanan, isang nagliligtas na matandang lalaki at tagapagturo.

Sa biyaya ng Diyos, ako ay isang Kristiyanong tao, sa pamamagitan ng mga gawa ay isang malaking makasalanan, sa pamamagitan ng ranggo ng isang walang tirahan na palaboy, sa pinakamababang uri, na gumagala sa iba't ibang lugar. Ang aking mga ari-arian ay ang mga sumusunod: Mayroon akong isang bag ng mga crackers sa aking mga balikat, at ang Banal na Bibliya sa ilalim ng aking dibdib; yun lang. Sa ikadalawampu't apat na linggo pagkatapos ng Trinity Day, pumunta ako sa simbahan para sa misa para manalangin; Nabasa natin ang Apostol mula sa Sulat sa Tesalonica, simula 273, na nagsasabing: manalangin nang walang tigil. Ang kasabihang ito ay lalong tumatak sa aking isipan, at nagsimula akong mag-isip, paanong ang isang tao ay manalangin nang walang tigil, kung kinakailangan ng bawat tao na magsanay sa ibang mga bagay upang mapanatili ang kanyang buhay? Sumangguni ako sa Bibliya, at doon ko nakita sa aking sariling mga mata ang parehong bagay na narinig ko - ibig sabihin, na dapat tayong manalangin nang walang humpay, manalangin sa lahat ng oras sa espiritu [Efe. 6, 18. 1 Tim. 2:8], pagtataas ng mga kamay sa panalangin sa bawat lugar. Nag-isip ako at nag-isip at hindi ko alam kung paano magdesisyon.

Ano ang dapat kong gawin, naisip ko, saan ako makakahanap ng isang taong makapagpaliwanag nito sa akin? Pupunta ako sa mga simbahan kung saan sikat ang mga mabubuting mangangaral, baka doon ko marinig ang sarili kong pinapayuhan. At nagpunta. Marami akong narinig na napakagandang sermon tungkol sa panalangin. Ngunit lahat sila ay mga tagubilin tungkol sa panalangin sa pangkalahatan; ano ang panalangin? kung paano manalangin; ano ang mga bunga ng panalangin; ngunit walang nagsasalita tungkol sa kung paano magtagumpay sa panalangin. Nagkaroon ng sermon sa panalangin sa espiritu at sa walang tigil na panalangin; ngunit kung paano maabot ang gayong panalangin ay hindi ipinahiwatig. Kaya ang pakikinig sa mga sermon ay hindi humantong sa akin sa gusto ko. Aba, sa maraming pakikinig sa kanila at hindi nakatanggap ng ideya kung paano manalangin nang walang tigil, hindi na ako nagsimulang makinig sa mga pampublikong sermon, ngunit nagpasya, sa tulong ng Diyos, na maghanap ng isang may karanasan at may kaalaman na kausap na ipapaliwanag sa akin ang tungkol sa walang humpay na panalangin, ayon sa aking patuloy na pagkahumaling sa kaalamang ito.

Matagal akong naglibot sa iba't ibang lugar: Patuloy akong nagbabasa ng Bibliya at nagtatanong kung mayroon bang espirituwal na tagapagturo o magalang na karanasang tsuper sa isang lugar? Pagkaraan ng ilang panahon, sinabi nila sa akin na ang isang ginoo ay matagal nang naninirahan sa nayon na ito at iniligtas ang kanyang sarili: mayroon siyang simbahan sa kanyang bahay, hindi pumunta kahit saan, at patuloy na nananalangin sa Diyos at patuloy na nagbabasa ng mga aklat na nagliligtas ng kaluluwa. Nang marinig ko ito, hindi na ako lumakad, ngunit tumakbo sa nasabing nayon; naabot at nakarating sa may-ari ng lupa.

Anong kailangan mo sa akin? - tanong niya sa akin.

Nabalitaan ko na ikaw ay isang banal at makatwirang tao; Samakatuwid, hinihiling ko sa iyo, alang-alang sa Diyos, na ipaliwanag sa akin kung ano ang sinabi ng Apostol: manalangin nang walang tigil, at paano ka manalangin nang walang tigil? Gusto kong malaman ito, ngunit hindi ko ito maintindihan.

Ang master ay huminto, tumingin sa akin ng mataman, at sinabi: ang walang tigil na panloob na panalangin ay ang walang tigil na pagsusumikap ng espiritu ng tao patungo sa Diyos. Upang magtagumpay sa matamis na pagsasanay na ito, dapat mong madalas na hilingin sa Panginoon na turuan kang manalangin nang walang tigil. Manalangin nang higit at mas taimtim, ang panalangin mismo ay maghahayag sa iyo kung paano ito maaaring walang tigil; nangangailangan ito ng oras.

Pagkasabi nito, inutusan niya akong pakainin, ibinigay sa kalsada at pinaalis ako. At hindi niya ito ipinaliwanag.

Muli akong pumunta; Nag-isip ako at nag-isip, nagbasa at nagbasa, nag-isip at nag-isip tungkol sa sinabi sa akin ng master at hindi pa rin maintindihan; pero gusto ko talagang maintindihan, kaya hindi ako nakatulog sa gabi. Naglakad ako ng dalawang daang versts at ngayon ay pumasok ako sa isang malaking bayan ng probinsya. May nakita akong monasteryo doon. Paghinto sa isang inn, narinig ko na ang abbot ng monasteryo na ito ay mabait, banal at mapagpatuloy sa mga estranghero. Pinuntahan ko siya. Malugod niya akong tinanggap, pinaupo at sinimulang gamutin.

Banal na Ama! - Sabi ko, "Hindi ko kailangan ng treat, pero gusto kong bigyan mo ako ng espirituwal na mga tagubilin kung paano maliligtas?"

Well, paano makatakas? Mamuhay ayon sa mga utos at manalangin sa Diyos, at maliligtas ka!

Naririnig ko na dapat tayong manalangin nang walang tigil, ngunit hindi ko alam kung paano manalangin nang walang tigil, at hindi ko rin maintindihan kung ano ang ibig sabihin ng walang tigil na panalangin. Hinihiling ko sa iyo, aking ama, na ipaliwanag ito sa akin.

Hindi ko alam, mahal na kapatid, kung paano pa ipapaliwanag ito sa iyo. Eh! Teka, may libro ako, doon ipinaliwanag; at inilabas si San Demetrius para sa espirituwal na pagsasanay ng panloob na tao. Dito, basahin sa pahinang ito.

Ipaliwanag mo sa akin ito, kung paanong ang isip ay laging nakatutok sa Diyos, hindi maabala at manalangin nang walang tigil.

Ito ay lubhang nakakalito, maliban kung ang Diyos mismo ang nagbibigay nito sa isang tao, sabi ng abbot. At hindi niya ito ipinaliwanag.

Sa paglipas ng gabi sa kanya, at sa umaga na nagpapasalamat sa kanya para sa kanyang mabait na mabuting pakikitungo, lumipat ako, hindi alam kung saan. Nalungkot ako sa kawalan ko ng pang-unawa, ngunit para sa aliw binasa ko ang St. Ang Bibliya. Naglakad ako ng ganito sa loob ng limang araw sa kahabaan ng mataas na kalsada; Sa wakas, kinagabihan, naabutan ako ng isang matandang lalaki, na mukhang kabilang siya sa mga klero.

Sa aking tanong, sinabi niya na siya ay isang schemamonk mula sa disyerto, na mga 10 versts ang layo mula sa pangunahing kalsada, at inanyayahan niya akong sumama sa kanya sa kanilang disyerto. Dito, aniya, tinatanggap, inaaliw at pinapakain ang mga wanderers kasama ng mga pilgrims sa hotel.

Sa ilang kadahilanan ay ayaw kong pumasok, at tumugon ako sa kanyang paanyaya nang ganito: ang aking kapayapaan ay hindi nakasalalay sa apartment, ngunit sa espirituwal na patnubay; Hindi ako naghahabol ng pagkain, marami akong crackers sa bag ko.

Anong uri ng pagtuturo ang hinahanap mo at ano ang iyong pinagkakaguluhan? Halika, halika, mahal na kapatid, sa amin; nakaranas tayo ng mga matatanda na makapagbibigay ng espirituwal na pagkain at gagabay sa atin sa tunay na landas, sa liwanag ng salita ng Diyos at sa pangangatwiran ni St. mga ama.

Nakikita mo, ama, mga isang taon na ang nakalipas, noong ako ay nasa misa, narinig ko ang sumusunod na utos mula sa Apostol: manalangin nang walang tigil. Dahil hindi ko maintindihan ito, nagsimula akong magbasa ng Bibliya. At doon din, sa maraming lugar ay natagpuan ko ang utos ng Diyos na dapat tayong manalangin nang walang tigil, palagi, sa lahat ng oras, sa bawat lugar, hindi lamang sa lahat ng aktibidad: hindi lamang habang gising, kundi maging sa pagtulog. Natutulog ako, ngunit ang puso ko ay mapagbantay [Awit. kanta 5, 2]. Ito ay labis na ikinagulat ko, at hindi ko maintindihan kung paano ito maisasakatuparan at kung anong mga pamamaraan nito; isang malakas na pagnanais at pag-usisa ang napukaw sa akin; at araw at gabi ay hindi ito nawala sa aking isipan. At kaya nagsimula akong pumunta sa mga simbahan, upang makinig sa mga sermon tungkol sa panalangin; ngunit gaano man ako nakinig sa kanila, hindi ako nakatanggap ng anumang tagubilin sa alinman sa kanila kung paano manalangin nang walang tigil; Ang lahat ay sinabi lamang tungkol sa paghahanda para sa panalangin o sa mga bunga nito at iba pa, nang hindi nagtuturo kung paano manalangin nang walang tigil at kung ano ang ibig sabihin ng gayong panalangin. Madalas kong basahin ang Bibliya at ginagamit ito upang subukan ang aking narinig; ngunit sa parehong oras ay hindi ko natagpuan ang nais na kaalaman. Kaya naman naiwan pa rin akong naguguluhan at nag-aalala.

Ang matanda ay tumawid sa kanyang sarili at nagsimulang magsabi: salamat sa Diyos, minamahal na kapatid, para sa paghahayag na ito ng Kanya ng isang hindi mapaglabanan na pagkahumaling sa kaalaman ng walang humpay na panloob na panalangin. Kilalanin dito ang pagtawag ng Diyos at huminahon, kumbinsido na hanggang ngayon ang pagsubok ng pagsang-ayon ng iyong kalooban sa tinig ng Diyos ay natupad sa iyo, at ito ay ibinigay upang maunawaan na ito ay hindi sa pamamagitan ng karunungan nito. mundo, at hindi sa pamamagitan ng panlabas na kuryusidad, na ang isang tao ay umabot sa makalangit na liwanag, walang tigil na panloob na panalangin, ngunit sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng kahirapan ng espiritu at aktibong karanasan ito ay matatagpuan sa pagiging simple ng puso. Samakatuwid, hindi nakakagulat na hindi mo marinig ang tungkol sa mahahalagang gawain ng panalangin, at matutunan ang agham kung paano makamit ang patuloy na pagkilos nito. At upang sabihin ang katotohanan, bagaman medyo nangangaral sila tungkol sa panalangin, at maraming mga turo tungkol dito mula sa iba't ibang mga manunulat, ngunit dahil ang lahat ng kanilang pangangatwiran ay batay para sa pinaka-bahagi batay sa haka-haka, sa mga pagsasaalang-alang ng natural na katwiran, at hindi sa aktibong karanasan, pagkatapos ay nagtuturo sila ng higit pa tungkol sa mga aksesorya ng panalangin kaysa tungkol sa kakanyahan ng paksa mismo. Ang isang tao ay nagsasalita nang maganda tungkol sa pangangailangan para sa panalangin; ang isa naman ay tungkol sa kapangyarihan at kapakinabangan nito: ang ikatlo ay tungkol sa mga paraan para maging perpekto ang panalangin, ibig sabihin, ang panalangin ay nangangailangan ng kasipagan, atensyon, init ng puso, kadalisayan ng pag-iisip, pakikipagkasundo sa mga kaaway, pagpapakumbaba, pagsisisi, atbp. Ano ang panalangin? at paano matutong manalangin? - sa mga ito, bagama't ang pangunahin at pinakamahalagang tanong, napakabihirang makahanap ng mga detalyadong paliwanag mula sa mga mangangaral sa panahong ito; dahil mas mahirap silang maunawaan ang lahat ng kanilang pangangatwiran sa itaas at nangangailangan ng mahiwagang kaalaman, at hindi lamang agham ng paaralan. Ang higit na ikinalulungkot ay ang walang kabuluhang elemental na karunungan ay nagpipilit sa isa na sukatin ang Diyos ayon sa mga pamantayan ng tao. Maraming mga tao ang nag-iisip tungkol sa usapin ng panalangin sa isang ganap na baluktot na paraan, iniisip na ang mga paraan ng paghahanda at paggawa ay nagbubunga ng panalangin, at hindi ang panalangin ang nagsilang ng mga paggawa at lahat ng mga birtud. Sa kasong ito, mali nilang kinuha ang mga bunga o kahihinatnan ng panalangin bilang paraan at pamamaraan para dito, at sa gayo'y pinapahiya ang kapangyarihan ng panalangin. At ito ay ganap na salungat sa Banal na Kasulatan: sapagkat si Apostol Pablo ay nagbibigay ng mga tagubilin sa panalangin sa mga salitang ito: Kaya't ako ay nananalangin, una sa lahat (higit sa lahat), na manalangin. - Dito ang unang tagubilin sa kasabihan ng Apostol tungkol sa panalangin ay inuuna niya ang usapin ng panalangin sa lahat: Dalangin ko na ang mga panalangin ay dapat gawin muna sa lahat. Maraming mabubuting gawa ang hinihiling sa isang Kristiyano, ngunit ang gawain ng panalangin ay dapat mauna bago ang lahat ng mga gawa, dahil kung wala ito ay walang ibang mabuting gawa ang maaaring maisakatuparan. Kung walang panalangin, imposibleng mahanap ang daan patungo sa Panginoon, maunawaan ang katotohanan, ipako sa krus ang laman na may mga pagnanasa at pagnanasa, maliwanagan sa puso ng liwanag ni Kristo at magkaisa nang nagliligtas nang walang paunang, madalas na panalangin. Madalas kong sinasabi, dahil ang pagiging perpekto at kawastuhan ng panalangin ay lampas sa ating kakayahan, gaya ng sinabi ni St. Apostol Pablo: Sapagka't kung ano ang ipanalangin natin, gaya ng nararapat, ay hindi natin nalalaman [Rom. 8, 26]. Dahil dito, tanging ang dalas, ang palagiang pagiging kasalukuyan ang natitira sa ating kakayahan, bilang isang paraan upang makamit ang madasalin na kadalisayan, na siyang ina ng lahat ng espirituwal na kabutihan. Kunin mo ang iyong ina, at bibigyan ka niya ng mga anak, sabi ni St. Isaac the Syrian, matutong kunin ang unang panalangin at maginhawa mong matutupad ang lahat ng mga birtud. Ngunit ito ay isang bagay na hindi gaanong pamilyar sa pagsasanay at mahiwagang turo ni St. mga ama.

Sa panayam na ito ay hindi namin insensitive na lumapit sa halos disyerto mismo. Upang hindi makaligtaan ang matalinong matandang ito, ngunit sa halip upang makakuha ng pahintulot para sa aking pagnanais, nagmadali akong sabihin sa kanya: bigyan mo ako ng pabor, pinaka tapat na ama, ipaliwanag sa akin kung ano ang ibig sabihin ng walang humpay na panloob na panalangin at kung paano ito matutunan: Nakikita ko. na alam mo ito nang detalyado at karanasan.

Tinanggap ng matanda ang kahilingan kong ito nang may pagmamahal at tinawag ako sa kanya: lumapit ka sa akin ngayon, ibibigay ko sa iyo ang aklat ni St. mga ama, kung saan malinaw at detalyado mong mauunawaan at matutuhan ang panalangin, sa tulong ng Diyos. Pumasok kami sa selda, at nagsimulang sabihin ng matanda ang sumusunod: ang walang humpay na panloob na Panalangin ni Hesus ay isang tuluy-tuloy, walang tigil na pagdarasal sa Banal na pangalan ni Hesukristo na may mga labi, isip at puso, iniisip ang Kanyang patuloy na presensya, at humihingi ng Ang Kanyang awa, sa lahat ng gawain, sa bawat lugar, anumang oras, kahit sa panaginip. Ito ay ipinahayag sa mga salitang ito: Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin! At kung ang isang tao ay masanay sa pagtawag na ito, siya ay makadarama ng malaking kaaliwan at ang pangangailangan na palaging bigkasin ang panalangin na ito sa paraang hindi na ito maaaring walang panalangin, at ito ay bubuhos na sa kanya nang mag-isa.

Ngayon naiintindihan mo na ba kung ano ang walang humpay na panalangin? - Napakalinaw, aking ama! Para sa kapakanan ng Diyos, turuan mo ako kung paano ito makamit! - bulalas ko sa tuwa.

Kung paano matutong manalangin, mababasa natin ito sa aklat na ito. Ang aklat na ito ay tinatawag na Philokalia. Naglalaman ito ng kumpleto at detalyadong agham ng walang tigil na panloob na panalangin, na itinakda ng dalawampu't limang santo. mga ama, at napakataas at kapaki-pakinabang na siya ay itinuturing na pangunahing at pangunahing tagapayo sa mapagnilay-nilay na espirituwal na buhay, at, tulad ng sinabi ng Monk Nicephorus, "akayin ka sa kaligtasan nang walang pagod o pawis."

Ito ba ay talagang mas mataas at mas banal kaysa sa Bibliya? - Itinanong ko.

Hindi, hindi ito mas mataas at hindi mas banal kaysa sa Bibliya, ngunit naglalaman ng maliwanag na mga paliwanag kung ano ang misteryosong nilalaman ng Bibliya, at hindi nauunawaan ang taas nito para sa ating maikling-sighted isip. Ipinakita ko sa iyo ang isang halimbawa nito: ang araw ay ang pinakadakila, pinakamaningning at pinakamahusay na ningning; ngunit hindi mo maaaring pagnilayan at suriin ito sa isang simple, walang bantay na mata. Kailangan mo ng isang tiyak na artipisyal na salamin, kahit na milyun-milyong beses na mas maliit at dimmer kaysa sa araw, kung saan maaari mong tingnan ang kahanga-hangang hari ng mga luminaries, humanga at tumanggap ng nagniningas na mga sinag nito. Gayundin, ang Banal na Kasulatan ay ang maningning na araw, at ang Philokalia ay ang kinakailangang salamin.

Ngayon makinig - Babasahin ko kung paano matutunan ang walang tigil na panloob na panalangin. - Binuksan ng matanda ang Philokalia at natagpuan ang mga tagubilin ng St. Simeon the New Theologian at nagsimulang: “umupo nang tahimik at mag-isa, iyuko ang iyong ulo, ipikit ang iyong mga mata; huminga nang mas tahimik, tumingin sa loob ng iyong puso gamit ang iyong imahinasyon, dalhin ang iyong isip, ibig sabihin, pag-iisip mula sa iyong ulo patungo sa iyong puso. Habang humihinga, sabihin: "Panginoong Jesu-Kristo, maawa ka sa akin," nang tahimik sa iyong mga labi, o sa iyong isip lamang. Subukang itaboy ang mga iniisip, magkaroon ng mahinahong pasensya, at ulitin ang aktibidad na ito nang mas madalas."

Pagkatapos ay ipinaliwanag sa akin ng matanda ang lahat ng ito, nagpakita ng isang halimbawa nito, at nagbasa rin kami mula sa Philokalia ng St. Gregory ng Sinaite, at Rev. Callista at Ignatia. Ipinaliwanag sa akin ng matanda ang lahat ng nabasa ko sa Philokalia sa sarili niyang mga salita. Nakinig ako nang mabuti sa lahat nang may paghanga, hinihigop ito sa aking memorya at sinubukang alalahanin ang lahat sa mas maraming detalye hangga't maaari. Kaya't nakaupo kami buong gabi at, nang hindi natutulog, pumunta sa matins.

Ang matanda, sa pagpapaalis sa akin, ay binasbasan ako at sinabi sa akin, habang natututong manalangin, na pumunta sa kanya na may simpleng pag-amin at paghahayag, dahil walang pagpapatunay ng isang tagapagturo, ito ay hindi maginhawa at hindi gaanong tagumpay na makisali sa panloob na gawain sa iyong sarili.

Habang nakatayo sa simbahan, nadama ko ang nagniningas na sigasig sa loob ko na pag-aralan ang walang humpay na panalangin sa loob hangga't maaari at humiling sa Diyos na tulungan ako. Pagkatapos ay naisip ko kung paano ako pupunta sa elder para sa payo o sa espiritu na may paghahayag; Pagkatapos ng lahat, hindi ka nila hahayaan na manatili sa hotel nang higit sa tatlong araw, walang mga apartment na malapit sa disyerto?.. Sa wakas, nabalitaan ko na mayroong isang nayon na halos 4 na milya ang layo. Pumunta ako doon upang maghanap ng lugar; at sa aking kapalaran ay ipinakita sa akin ng Diyos ang kaginhawahan. Nag-hire ako sa isang magsasaka doon sa buong tag-araw para bantayan ang isang hardin, para makatira ako sa isang kubo sa hardin na iyon nang mag-isa. Biyayaan ka! - nakahanap ng tahimik na lugar. At kaya nagsimula akong mamuhay at matuto, ayon sa pamamaraang ipinakita sa akin, panloob na panalangin, at pumunta sa elder.

Sa loob ng isang linggo ay masigasig akong nag-aaral ng walang humpay na panalangin sa aking pag-iisa sa hardin, eksakto tulad ng ipinaliwanag sa akin ng elder. Sa una ay tila maayos ang takbo. Pagkatapos ay naramdaman ko ang isang malaking pasanin, katamaran, pagkabagot, isang napakaraming pagtulog, at iba't ibang mga pag-iisip ang lumalapit sa akin na parang ulap. Sa kalungkutan, pumunta ako sa matanda at sinabi sa kanya ang aking sitwasyon. Siya, nang mabait akong batiin, ay nagsimulang magsabi: ito, minamahal na kapatid, ay isang digmaan laban sa iyo ng madilim na mundo, na labis na natatakot sa wala sa amin bilang taos-pusong panalangin, at samakatuwid ito ay sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan upang hadlangan ka. at talikuran ka sa pag-aaral ng panalangin. Gayunpaman, ang kaaway ay hindi kumikilos kung hindi ayon sa kalooban ng Diyos at pahintulot, hangga't ito ay kinakailangan para sa atin. Tila kailangan mo pa rin ng pagsubok ng kababaang-loob; at samakatuwid ay masyadong maaga upang hawakan ang pinakamataas na pasukan ng puso na may hindi katamtamang kasigasigan, upang hindi mahulog sa espirituwal na kasakiman.

Dito ay babasahin kita ng tagubilin mula sa Philokalia tungkol sa kasong ito. Natagpuan ng matanda ang turo ng monghe ng monghe na si Nicephorus, at nagsimulang magbasa: "Kung, pagkatapos ng kaunting pakikibaka, hindi ka makapasok sa lupain ng puso tulad ng ipinaliwanag sa iyo, kung gayon gawin mo ang sinasabi ko sa iyo, at sa tulong ng Diyos ay makikita mo ang iyong hinahanap. Alam mo na ang kakayahang magbigkas ng mga salita ay matatagpuan sa larynx ng bawat tao. Ang kakayahang ito, itaboy ang mga kaisipan (magagawa mo, kung gusto mo) at hayaan mo akong palaging sabihin ito: Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin! - at pinipilit na laging sabihin ito. Kung mananatili ka dito sa loob ng ilang panahon, kung gayon ang pagpasok sa iyong puso ay mabubuksan nang walang anumang pagdududa. Ito ay natutunan mula sa karanasan."

Naririnig mo kung paano si St. mga ama sa kasong ito, sabi ng matanda. Samakatuwid, kailangan mo na ngayong tanggapin ang utos nang may kumpiyansa, hangga't maaari upang maisagawa ang bibig na Panalangin ni Hesus. Narito ang isang rosaryo para sa iyo, ayon sa kung saan dapat kang magsagawa ng hindi bababa sa tatlong libong mga panalangin araw-araw sa unang pagkakataon. Ikaw man ay nakatayo, nakaupo, naglalakad, o nakahiga, laging sabihin: Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin, hindi malakas at hindi nagmamadali; at siguraduhing matapat na matupad ang tatlong libo sa isang araw, huwag magdagdag o magbawas sa iyong sarili. Tutulungan ka ng Diyos sa pamamagitan nito upang makamit ang walang tigil na pagkilos ng puso.

Sa tuwa ay tinanggap ko ang utos niya at pumunta sa pwesto ko. Sinimulan kong gawin ito nang tama, at eksakto tulad ng itinuro sa akin ng elder. Ito ay medyo mahirap para sa akin sa loob ng dalawang araw, ngunit pagkatapos ay naging napakadali at kanais-nais na kapag hindi ka nagdarasal, may ilang uri ng kahilingan na muling bigkasin ang Panalangin ni Hesus, at nagsimula itong sabihin nang mas maginhawang. at nang madali, hindi gaya ng dati nang may pamimilit.

Ipinahayag ko ito sa matanda, at inutusan niya akong magsagawa ng anim na libong panalangin sa isang araw, na nagsasabi: maging mahinahon at makatarungan, bilang tapat hangga't maaari, subukang tuparin ang bilang ng mga panalangin na iniutos sa iyo: Ang Diyos ay magpapakita ng awa sa iyo.

Sa loob ng isang buong linggo sa aking liblib na kubo ay dumaan ako sa anim na libong panalangin ni Hesus araw-araw, walang pakialam sa anuman at hindi tumitingin sa aking mga iniisip, gaano man sila lumaban; Sinubukan kong tuparin nang eksakto ang utos ng matanda, kaya ano? - Sanay na akong magdasal na kahit na huminto ako sa paggawa nito sa maikling panahon, pakiramdam ko ay parang may kulang sa akin, parang may nawala sa akin; Sisimulan ko ang isang panalangin, at muli sa sandaling iyon ay magiging madali at masaya ito. Kapag may nakilala ka, ayaw mo nang makipag-usap, at gusto mo pa ring mapag-isa at magdasal; Nasanay na ako sa loob ng isang linggo.

Sa loob ng sampung araw na hindi ako nakita, ang matanda mismo ay dinalaw ako; Ipinaliwanag ko sa kanya ang kalagayan ko. Sa pakikinig, sinabi niya: ngayon ay nakasanayan mo na ang pagdarasal, tingnan, panatilihin at palalain ang ugali na ito, huwag mag-aksaya ng oras, at sa tulong ng Diyos, magpasya na huwag makaligtaan ang labindalawang libong panalangin sa isang araw; manatili sa pag-iisa, gumising ng maaga at matulog mamaya, pumunta sa akin para sa payo tuwing dalawang linggo.

Sinimulan kong gawin ang iniutos sa akin ng matanda, at sa unang araw ay halos hindi ko natapos ang aking labindalawang-libong pamumuno sa huling bahagi ng gabi. Kinabukasan ay natapos ko ito nang madali at may kasiyahan. Sa una, sa walang humpay na pagbigkas ng panalangin, nakaramdam ako ng pagkapagod, o isang uri ng paninigas ng dila at isang uri ng paninigas sa mga panga, gaano man kaaya-aya, pagkatapos ay isang bahagyang at banayad na sakit sa bubong ng bibig, pagkatapos ay naramdaman ko. isang bahagyang sakit sa hinlalaki ng aking kaliwang kamay, kung saan ako ay nagfi-finger sa aking rosaryo, at isang pamamaga ng buong brush, na umaabot sa siko at nagdulot ng pinaka-kaaya-ayang sensasyon. Bukod dito, ang lahat ng ito ay tila nagpasigla at nag-udyok sa akin na gumawa ng higit pang panalangin. At kaya sa loob ng limang araw ay tinupad niya nang tapat ang labindalawang libong panalangin at, kasama ang ugali, nakatanggap siya ng kasiyahan at pagnanasa.

Isang araw, madaling araw, tila ginising ako ng panalangin. Sinimulan kong basahin ang mga panalangin sa umaga, ngunit hindi mabigkas ng aking dila ang mga ito nang mahusay, at ang lahat ng aking pagnanais ay natural na nagsisikap na bigkasin ang Panalangin ni Jesus. At nang simulan ko ito, napakadali at kagalakan nito, at ang aking dila at labi ay tila binibigkas ang mga ito nang mag-isa nang hindi ko pinilit! Buong araw akong nasa kagalakan at tila hiwalay sa lahat ng bagay, para akong nasa ibang lupa at madaling nakatapos ng labindalawang libong panalangin sa madaling araw. Gusto ko talagang magdasal, ngunit hindi ako nangahas na gumawa ng higit pa sa iniutos ng matanda. Kaya, sa ibang mga araw ay nagpatuloy akong tumawag sa pangalan ni Jesucristo nang madali at naaakit dito.

Pagkatapos ay pumunta siya sa elder para sa isang paghahayag at sinabi sa kanya ang lahat nang detalyado. Matapos makinig, nagsimula siyang magsabi: salamat sa Diyos na ang pagnanais at kadalian ng panalangin ay nahayag sa iyo. Ito ay isang natural na bagay, na nagmumula sa madalas na ehersisyo at gawa, tulad ng isang makina na ang pangunahing gulong ay binibigyan ng tulak o puwersa, pagkatapos ay gumagana nang mag-isa sa mahabang panahon; at upang mapahaba ang paggalaw nito, ang gulong ito ay dapat lagyan ng grasa at itulak. Nakikita mo ba kung anong mahusay na mga kakayahan ang nilagyan ng philanthropic na Diyos maging ang likas na katangian ng tao, anong mga sensasyon ang maaaring lumitaw kapwa sa labas ng biyaya at hindi sa dalisay na kahalayan at sa isang makasalanang kaluluwa, tulad ng naranasan mo na? At gaano kahusay, kalugud-lugod at kalugud-lugod ito kapag ipinahayag ng Panginoon kung kanino ang kaloob ng self-acting na espirituwal na panalangin at linisin ang kaluluwa ng mga hilig? Ang estadong ito ay hindi mailalarawan, at ang pagkatuklas sa lihim ng panalanging ito ay isang paunang lasa ng tamis ng langit sa lupa. Ang mga naghahanap sa Panginoon sa kasimplehan ng mapagmahal na puso ay pinagkalooban nito! Ngayon ay binibigyan kita ng pahintulot: magdasal hangga't gusto mo, hangga't maaari, subukang italaga ang lahat ng iyong oras ng paggising sa panalangin at tumawag sa pangalan ni Jesus nang hindi binibilang! Si Kristo, buong kababaang-loob na isinusuko ang aking sarili sa kalooban ng Diyos at umaasa ng tulong mula sa Kanya: Naniniwala ako na hindi ka Niya iiwan at ituturo ang iyong landas.

Nang tanggapin ko ang tagubiling ito, ginugol ko ang buong tag-araw sa patuloy na oral na Panalangin ni Jesus, at napakalmado. Sa aking pagtulog ay madalas akong nanaginip na ako ay nagdarasal. At sa araw na iyon, kung may nakilala akong isang tao, kung gayon ang lahat nang walang pagbubukod ay tila mabait sa akin na parang mga kamag-anak, bagaman hindi ko sila nakikitungo. Ang aking mga pag-iisip ay ganap na humina sa kanilang mga sarili, at wala akong iniisip tungkol sa anumang bagay maliban sa panalangin, kung saan ang aking isip ay nagsimulang sumandal, at ang aking puso, sa sarili nitong pagsang-ayon, ay nagsimulang makaramdam ng init at ilang uri ng kasiyahan. Pagdating sa simbahan, tila maikli ang matagal na desyerto na paglilingkod, at hindi na nakakapagod para sa lakas, tulad ng dati. Ang aking nag-iisang kubo ay tila isang napakagandang palasyo, at hindi ko alam kung paano magpasalamat sa Diyos na Siya ay nagpadala ng isang nagliligtas na matandang lalaki at tagapayo sa akin, tulad ng isang sinumpaang makasalanan.

Ngunit hindi ko ginamit ang mga tagubilin ng aking mahal at matalinong matanda nang matagal - sa pagtatapos ng tag-araw ay namatay siya. Nagpaalam ako sa kanya na may luha, nagpasalamat sa kanya sa pagtuturo sa akin ng ama, ang isinumpa, at pagkatapos niyang humingi ng aking basbas ang rosaryo na lagi niyang dinadasal. Kaya, naiwan akong mag-isa. Sa wakas, lumipas ang tag-araw at inalis ang hardin. Wala akong matitirhan. Binilang ako ng lalaki, binigyan ako ng dalawang rubles para sa pagiging bantay, at nagbuhos ng isang bag ng crackers sa kalsada, at muli akong naglibot sa iba't ibang lugar; ngunit hindi na siya lumakad sa parehong paraan tulad ng dati nang may pangangailangan; Ang pagtawag sa pangalan ni Jesucristo ay nagpasaya sa akin sa daan, at lahat ng tao ay naging mas mabait sa akin, tila ang lahat ay nagsimulang mahalin ako.

Isang araw nagsimula akong mag-isip, ano ang dapat kong gawin sa perang natanggap ko para sa pagpapanatili ng hardin at para saan ko ito dapat gamitin? Eh! teka! Wala na ngayon ang matanda, wala nang magtuturo; Bibili ako sa sarili ko ng Philokalia at magsisimulang matuto ng panloob na panalangin mula rito. Tinawid ko ang sarili ko at nagpatuloy sa pagdarasal. Nakarating sa isa bayan ng probinsya at nagsimulang magtanong sa paligid ng mga tindahan para sa Philokalia; Natagpuan ko ito sa isang lugar, ngunit kahit na pagkatapos ay humihingi sila ng tatlong rubles, at mayroon lamang akong dalawa; siya'y nakipagtawaran at nakipagtawaran, nguni't ang mangangalakal ay hindi nagbunga; Sa wakas, sinabi niya: pumunta doon sa simbahang ito, tanungin ang elder ng simbahan doon; mayroon siyang isang lumang libro ng mga uri, marahil ay ibibigay niya ito sa iyo para sa dalawang rubles. Pumunta ako at talagang binili ang Philokalia sa halagang dalawang rubles, lahat ay sira-sira at sira-sira; Nagalak ako. Inayos ko ito kahit papaano, tinakpan ko ito ng basahan at inilagay sa bag na may kasamang Bibliya.

Ngayon ay lumalakad ako ng ganito, at patuloy na binibigkas ang Panalangin ni Hesus, na mas mahalaga at mas matamis sa akin kaysa sa anumang bagay sa mundo. Minsan naglalakad ako ng pitumpung milya o higit pa sa isang araw, at hindi ko nararamdaman na naglalakad ako; pero parang nagdadasal lang ako. Kapag ang malakas na lamig ay humawak sa akin, magsisimula akong magdasal nang mas matindi, at sa lalong madaling panahon ako ay magiging ganap na mainit. Kung ang gutom ay magsisimulang madaig ako, magsisimula akong tumawag sa pangalan ni Jesucristo nang mas madalas at makakalimutan na ako ay nagugutom. Kapag ako ay nagkasakit, ang aking likod at mga binti ay nagsisimulang sumakit, ako ay nagsimulang makinig sa panalangin, at wala akong naririnig na sakit. Kung sino man ang mang-insulto sa akin, maaalala ko lang kung gaano kasarap ang Panalangin ni Hesus; Kaagad na lilipas ang insulto at galit at makakalimutan ko ang lahat. Ako ay naging isang uri ng baliw na tao, wala akong alalahanin tungkol sa anumang bagay, walang sumasakop sa akin, hindi ako titingin sa anumang bagay na maselan, at ako ay mag-isa sa pag-iisa; Dahil sa ugali ko na gusto kong patuloy na magdasal, at kapag ginawa ko ito, napakasaya para sa akin. Alam ng Diyos kung ano ang nangyayari sa akin. Siyempre, ang lahat ng ito ay sensual o, gaya ng sinabi ng yumaong elder, natural at artipisyal mula sa kasanayan; ngunit hindi pa rin ako nangahas na magsimulang mag-aral at mag-isip ng espirituwal na panalangin sa puso, dahil sa aking hindi karapat-dapat at katangahan. Naghihintay ako sa oras ng kalooban ng Diyos, umaasa sa mga panalangin ng aking yumaong elder. Kaya, kahit na hindi ko nakamit ang walang humpay, self-acting na espirituwal na panalangin sa aking puso, salamat sa Diyos, naiintindihan ko na ngayon kung ano ang ibig sabihin ng kasabihang narinig ko sa Apostol: "Manalangin nang walang tigil."

Ang "Candid Tales of a Wanderer" ay ang pinakamahusay na aklat-aralin mga panalangin. Ang aklat na ito ay unang lumitaw sa Russia noong ika-19 na siglo sa pinakataas ng pagiging eldership, na batay sa tinatawag na "landas ng espirituwal na aktibidad," i.e. isang mapagnilay-nilay na saloobin sa buhay at kaalaman sa sarili na napapaligiran ng mundo. Ang unang edisyon ng aklat ay naging isang bestseller, gaya ng sasabihin nila ngayon, at nananatili itong gayon pagkaraan ng isang siglo.

Isang serye: Pilgrim's Library

* * *

ng kumpanya ng litro.

Kuwento isa

ako sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, isang Kristiyanong tao, sa mga gawa ay isang dakilang makasalanan, sa pamamagitan ng ranggo ng isang walang tirahan na palaboy, ng pinakamababang uri, gumagala sa iba't ibang lugar. Ang aking mga ari-arian ay ang mga sumusunod: Mayroon akong isang bag ng crackers sa aking mga balikat at ang Banal na Bibliya sa ilalim ng aking dibdib, iyon lang. Sa ikadalawampu't apat na linggo pagkatapos ng Trinity Day, pumunta ako sa simbahan sa misa upang manalangin, binasa nila ang Apostol mula sa Sulat sa Tesalonica, ang paglilihi 273, na nagsasabing: magdasal ng walang tigil. Ang kasabihang ito ay lalong tumatak sa aking isipan, at nagsimula akong mag-isip, paanong ang isang tao ay manalangin nang walang humpay, kung kinakailangan ng bawat tao na magsanay sa ibang mga bagay upang mapanatili ang kanyang buhay? Sumangguni ako sa Bibliya at doon ko nakita sa sarili kong mga mata ang narinig ko - at kung ano mismo ang kailangan ko manalangin nang walang tigil( 1 Tes. 5:16 ), manalangin sa lahat ng oras sa espiritu(Efe. 6:18; 1 Tim. 2:8), itaas ang iyong mga kamay sa panalangin sa bawat lugar. Nag-isip ako at nag-isip at hindi ko alam kung paano ito lulutasin.

Ano ang dapat kong gawin, naisip ko, saan ako makakahanap ng isang taong makapagpaliwanag nito sa akin? Pupunta ako sa mga simbahan kung saan sikat ang mga mabubuting mangangaral, baka doon ko marinig ang sarili kong pinapayuhan. At nagpunta. Marami akong narinig na napakagandang sermon tungkol sa panalangin. Ngunit lahat sila ay mga tagubilin tungkol sa panalangin sa pangkalahatan; ano ang panalangin? kung paano manalangin; ano ang mga bunga ng panalangin; ngunit walang nagsasalita tungkol sa kung paano magtagumpay sa panalangin. Nagkaroon ng sermon tungkol sa panalangin sa espiritu at tungkol sa walang tigil na panalangin, ngunit kung paano makamit ang gayong panalangin ay hindi ipinahiwatig. Kaya ang pakikinig sa mga sermon ay hindi humantong sa akin sa gusto ko. Aba, sa maraming pakikinig sa kanila at hindi nakatanggap ng ideya kung paano manalangin nang walang tigil, hindi na ako nagsimulang makinig sa mga pampublikong sermon, ngunit nagpasya, sa tulong ng Diyos, na maghanap ng isang may karanasan at may kaalaman na kausap na ipapaliwanag sa akin ang tungkol sa walang humpay na panalangin, ayon sa aking patuloy na pagkahumaling sa kaalamang ito.

Matagal akong naglibot sa iba't ibang lugar: Patuloy akong nagbabasa ng Bibliya at nagtatanong kung mayroon bang espirituwal na tagapagturo o magalang na karanasang tsuper sa isang lugar? Pagkaraan ng ilang panahon, sinabi nila sa akin na ang isang ginoo ay matagal nang naninirahan sa nayon na ito at iniligtas ang kanyang sarili: mayroon siyang simbahan sa kanyang bahay, hindi pumunta kahit saan, at patuloy na nananalangin sa Diyos at patuloy na nagbabasa ng mga aklat na nagliligtas ng kaluluwa. Nang marinig ko ito, hindi na ako naglakad, bagkus ay tumakbo na ako sa nasabing nayon; naabot at nakarating sa may-ari ng lupa.

- Ano ang kailangan mo para sa akin? – tanong niya sa akin.

"Narinig ko na ikaw ay isang banal at makatuwirang tao, kaya't hinihiling ko sa iyo, alang-alang sa Diyos, na ipaliwanag sa akin ang sinabi ng apostol: magdasal ng walang tigil( 1 Tes. 5:17 ), at paano manalangin nang walang tigil ang isa? Gusto kong malaman ito, ngunit hindi ko ito maintindihan.

Ang master ay huminto, tumingin sa akin ng mataman, at sinabi: "Ang walang humpay na panloob na panalangin ay ang walang tigil na pagsisikap ng espiritu ng tao patungo sa Diyos. Upang magtagumpay sa matamis na pagsasanay na ito, dapat mong madalas na hilingin sa Panginoon na turuan kang manalangin nang walang tigil.

Manalangin nang higit at mas taimtim, ang panalangin mismo ay maghahayag sa iyo kung paano ito maaaring walang tigil; nangangailangan ito ng oras."

Pagkasabi nito, inutusan niya akong pakainin, ibinigay sa kalsada at pinaalis ako. At hindi niya ito ipinaliwanag.

Muli akong pumunta, nag-isip at nag-isip, nagbasa at nagbasa, nag-isip at nag-isip tungkol sa sinabi sa akin ng panginoon at hindi maintindihan, ngunit talagang gusto kong maunawaan, kaya hindi ako nakatulog sa gabi. Naglakad ako ng dalawang daang versts at ngayon ay pumasok ako sa isang malaking bayan ng probinsya. May nakita akong monasteryo doon. Paghinto sa isang inn, narinig ko na ang abbot ng monasteryo na ito ay mabait, banal at mapagpatuloy sa mga estranghero. Pinuntahan ko siya. Malugod niya akong tinanggap, pinaupo at sinimulang gamutin.

- Banal na Ama! - Sabi ko, "Hindi ko kailangan ng treat, pero gusto kong bigyan mo ako ng espirituwal na mga tagubilin kung paano maliligtas?"

- Well, paano makatakas? Mamuhay ayon sa mga utos at manalangin sa Diyos, at maliligtas ka!

"Naririnig ko na dapat tayong manalangin nang walang tigil, ngunit hindi ko alam kung paano manalangin nang walang tigil, at hindi ko rin maintindihan kung ano ang ibig sabihin ng walang tigil na panalangin." Hinihiling ko sa iyo, aking ama, na ipaliwanag ito sa akin.

"Hindi ko alam, mahal na kapatid, kung paano pa ipapaliwanag ito sa iyo." Eh! Teka, may libro ako, doon ipinaliwanag,” at inilabas ang espirituwal na pagtuturo ni St. Demetrius tungkol sa panloob na tao. – Dito, basahin sa pahinang ito.

– Ipaliwanag mo sa akin ito, kung paanong ang isip ay laging nakatutok sa Diyos, hindi maabala at manalangin nang walang tigil.

"Napakadaya nito, maliban kung ang Diyos mismo ang nagbibigay nito sa sinuman," sabi ng abbot. At hindi niya ito ipinaliwanag.

Pagkatapos magpalipas ng gabi kasama siya at kinaumagahan na nagpasalamat sa kanya para sa kanyang mabait na mabuting pakikitungo, lumipat ako, hindi alam kung saan. Nagdalamhati siya sa kanyang kawalan ng pang-unawa at nagbasa ng Banal na Bibliya para sa aliw. Naglakad ako nang ganito sa loob ng halos limang araw sa kahabaan ng mataas na kalsada, at sa wakas, sa gabi, naabutan ako ng isang matandang lalaki, na tila siya ay espirituwal.

Sa aking tanong, sinabi niya na siya ay isang schemamonk mula sa disyerto, na mga 10 versts ang layo mula sa pangunahing kalsada, at inanyayahan niya akong sumama sa kanya sa kanilang disyerto. Dito, aniya, tinatanggap, inaaliw at pinapakain ang mga wanderers kasama ng mga pilgrims sa hotel.

Para sa ilang kadahilanan ay ayaw kong pumasok, at tumugon ako sa kanyang imbitasyon ng ganito: "Ang aking kapayapaan ay hindi nakasalalay sa apartment, ngunit sa espirituwal na patnubay, ngunit hindi ako naghahabol ng pagkain, marami akong crackers. sa bag ko."

– Anong uri ng pagtuturo ang hinahanap mo at ano ang iyong pinagkakaguluhan? Halika, halika, mahal na kapatid, sa amin, nakaranas kami ng mga matatanda na maaaring magbigay ng espirituwal na pagpapakain at gagabay sa iyo sa tunay na landas, sa liwanag ng salita ng Diyos at sa pangangatuwiran ng mga banal na ama.

“Nakikita mo, ama, mga isang taon na ang nakalilipas, noong ako ay nasa misa, narinig ko ang sumusunod na utos mula sa Apostol: magdasal ng walang tigil. Dahil hindi ko maintindihan ito, nagsimula akong magbasa ng Bibliya. At doon din sa maraming lugar ay natagpuan ko ang kautusan ng Diyos, na dapat tayong patuloy na manalangin, palagi, sa lahat ng oras, sa bawat lugar, hindi lamang sa lahat ng aktibidad, hindi lamang habang gising, kundi maging sa pagtulog. Natutulog ako, pero gising ang puso ko(Awit. 5, 2). Ito ay labis na ikinagulat ko, at hindi ko maintindihan kung paano ito maisasakatuparan at kung anong mga pamamaraan ang maaaring gamitin upang makamit ito. Isang malakas na pagnanasa at pag-uusisa ang bumangon sa akin, at araw at gabi ay hindi ito nawala sa aking isipan. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula akong pumunta sa mga simbahan, makinig sa mga sermon tungkol sa panalangin, ngunit gaano man ako nakinig sa kanila, hindi ako nakatanggap ng anumang tagubilin sa isa kung paano manalangin nang walang tigil; Ang lahat ay sinabi lamang tungkol sa paghahanda para sa panalangin o sa mga bunga nito at iba pa, nang hindi nagtuturo kung paano manalangin nang walang tigil at kung ano ang ibig sabihin ng gayong panalangin. Madalas kong basahin ang Bibliya at ginagamit ito upang subukan ang aking narinig, ngunit sa parehong oras ay hindi ko natagpuan ang nais na kaalaman. Kaya naman naiwan pa rin akong naguguluhan at nag-aalala.

Ang matanda ay tumawid sa kanyang sarili at nagsimulang sabihin:

– Salamat sa Diyos, minamahal na kapatid, para sa Kanyang pagtuklas sa iyo ng isang hindi mapaglabanan na pagkahumaling sa kaalaman ng walang humpay na panloob na panalangin. Kilalanin dito ang pagtawag ng Diyos at huminahon, kumbinsido na hanggang ngayon ang pagsubok ng pagsang-ayon ng iyong kalooban sa tinig ng Diyos ay natupad sa iyo, at ibinigay upang maunawaan na ito ay hindi sa pamamagitan ng karunungan nito. mundo at hindi sa pamamagitan ng panlabas na kuryusidad na maabot ng isang tao ang makalangit na liwanag at walang tigil na panloob na panalangin, ngunit, sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng kahirapan ng espiritu at aktibong karanasan, ito ay matatagpuan sa pagiging simple ng puso. Samakatuwid, hindi nakakagulat na hindi mo marinig ang tungkol sa mahahalagang gawain ng panalangin at matutunan ang agham kung paano makamit ang patuloy na pagkilos nito. At kung tutuusin, bagaman marami silang ipinangangaral tungkol sa panalangin at maraming turo tungkol dito mula sa iba't ibang manunulat, ngunit dahil ang lahat ng kanilang pangangatwiran ay nakabatay sa mga haka-haka, sa mga pagsasaalang-alang ng natural na dahilan, at hindi sa aktibong karanasan, nagtuturo sila ng higit pa. tungkol sa mga aksesorya ng panalangin, sa halip na tungkol sa kakanyahan ng paksa mismo. Ang isa pa ay nagsasalita nang maganda tungkol sa pangangailangan ng panalangin, ang isa pa tungkol sa kapangyarihan at pagiging kapaki-pakinabang nito, isang pangatlo tungkol sa mga paraan sa pagiging perpekto ng panalangin, iyon ay, na ang panalangin ay nangangailangan ng kasipagan, atensyon, init ng puso, kadalisayan ng pag-iisip, pakikipagkasundo sa mga kaaway, pagpapakumbaba, pagsisisi At iba pa. Ano ang panalangin? at paano matutong manalangin? - para sa mga ito, kahit na ang pangunahin at pinakamahalagang mga katanungan, napakabihirang makahanap ng mga detalyadong paliwanag mula sa mga mangangaral sa ating panahon, dahil mas mahirap silang maunawaan ang lahat ng kanilang pangangatwiran sa itaas at nangangailangan ng mahiwagang kaalaman, at hindi school science lang. Ang higit na ikinalulungkot ay ang walang kabuluhang elemental na karunungan ay nagpipilit sa isa na sukatin ang Diyos ayon sa mga pamantayan ng tao. Maraming tao ang nagsasalita tungkol sa usapin ng panalangin sa isang ganap na baluktot na paraan, iniisip na ang paghahanda at paggawa ay nagbubunga ng panalangin, at hindi ang panalangin ang nagsilang ng mga paggawa at lahat ng mga birtud. Sa kasong ito, mali nilang kinuha ang mga bunga o bunga ng panalangin bilang paraan at pamamaraan para dito, at sa gayon ay pinabababa ang kapangyarihan ng panalangin. At ito ay ganap na salungat sa Banal na Kasulatan, sapagkat si Apostol Pablo ay nagbibigay ng mga tagubilin sa panalangin sa mga salitang ito: Una sa lahat, hinihiling ko sa iyo na manalangin( 1 Tim. 2:1 ). Dito ang unang tagubilin sa kasabihan ng apostol tungkol sa panalangin ay unahin niya ang gawain ng panalangin: Una sa lahat, hinihiling ko sa iyo na manalangin. Maraming mabubuting gawa ang hinihiling sa isang Kristiyano, ngunit ang gawain ng panalangin ay dapat mauna bago ang lahat ng mga gawa, dahil kung wala ito ay walang ibang mabuting gawa ang maaaring maisakatuparan.

Kung walang panalangin, imposibleng mahanap ang daan patungo sa Panginoon, upang maunawaan ang katotohanan, ipako sa krus ang laman na may mga pagnanasa at pagnanasa(Gal. 5:24), upang maliwanagan sa puso ng liwanag ni Kristo at magkaisa nang maligtas nang walang paunang, madalas na panalangin. Madalas kong sinasabi, dahil ang pagiging perpekto at kawastuhan ng panalangin ay lampas sa ating kakayahan, gaya ng sinabi ng banal na Apostol na si Pablo: hindi natin alam kung ano ang dapat nating ipagdasal(Rom. 8:26).

Dahil dito, tanging ang dalas, ang palagiang pagiging kasalukuyan ang natitira sa ating kakayahan bilang isang paraan upang makamit ang madasalin na kadalisayan, na siyang ina ng lahat ng espirituwal na kabutihan. "Kumuha ng isang ina, at bibigyan ka niya ng mga anak," sabi ni Saint Isaac the Syrian, "matutong kumuha ng unang panalangin at maginhawang tuparin ang lahat ng mga birtud." At ito ay isang bagay na hindi alam ng mga hindi pamilyar sa kasanayan at mga mahiwagang turo ng mga banal na ama at kakaunti ang pinag-uusapan.

Sa panayam na ito ay hindi namin insensitive na lumapit sa halos disyerto mismo. Upang hindi makaligtaan ang matalinong matandang iyon, ngunit sa halip upang makakuha ng pahintulot para sa aking pagnanais, nagmadali akong sabihin sa kanya:

- Paboran mo ako, pinaka-tapat na ama, ipaliwanag sa akin kung ano ang ibig sabihin ng walang humpay na panloob na panalangin at kung paano ito matutunan: Nakikita kong alam mo ito nang detalyado at karanasan.

Tinanggap ng matanda ang aking kahilingan nang may pagmamahal at tinawag ako sa kanya:

"Halika ngayon sa akin, ibibigay ko sa iyo ang aklat ng mga Banal na Ama, kung saan maaari mong maunawaan nang malinaw at detalyado at matutunan ang panalangin sa tulong ng Diyos."

Pumasok kami sa selda at nagsimulang sabihin ng matanda ang sumusunod:

– Ang walang humpay na panloob na Panalangin ni Hesus ay isang tuluy-tuloy, walang katapusang panawagan sa Banal na pangalan ni Hesukristo sa pamamagitan ng mga labi, isip at puso, na iniisip ang Kanyang walang hanggang presensya, at humihingi ng Kanyang awa, sa lahat ng gawain, sa bawat lugar, sa bawat oras, kahit sa pagtulog. Ito ay ipinahayag sa mga salitang ito: “Panginoong Jesu-Kristo, maawa ka sa akin!” At kung ang isang tao ay masanay sa pagtawag na ito, siya ay makadarama ng malaking kaaliwan at ang pangangailangan na palaging bigkasin ang panalanging ito, upang ito ay hindi maaaring walang panalangin, at ito ay bumubuhos na sa kanya nang mag-isa. Ngayon naiintindihan mo na ba kung ano ang walang humpay na panalangin?

– Lubos na naiintindihan, aking ama! Para sa kapakanan ng Diyos, turuan mo ako kung paano ito makamit! – bulalas ko sa tuwa.

– Paano matutong manalangin, mababasa natin iyan sa aklat na ito. Ang aklat na ito ay tinatawag na "Philokalia". Ito ay naglalaman ng kumpleto at detalyadong agham ng walang humpay na panloob na panalangin, na itinakda ng dalawampu't limang banal na ama, at napakataas at kapaki-pakinabang na ito ay itinuturing na pangunahing at pangunahing tagapagturo sa mapagnilay-nilay na espirituwal na buhay, at, gaya ng sinabi ni St. Nikephoros, "nang walang paggawa at pawis ay nagpapakilala sa kaligtasan."

– Ito ba ay talagang mas mataas at mas banal kaysa sa Bibliya? - Itinanong ko.

- Hindi, hindi ito mas mataas at hindi mas banal kaysa sa Bibliya, ngunit naglalaman ng maliwanag na mga paliwanag kung ano ang misteryosong nilalaman ng Bibliya at hindi nauunawaan ang taas nito para sa ating maikling-sighted isip. Nagpapakita ako sa iyo ng isang halimbawa nito: ang araw ay ang pinakadakila, pinakamaningning at pinakamagaling na liwanag, ngunit hindi mo maaaring pagnilayan at isaalang-alang ito sa isang simple, hindi protektadong mata. Kailangan mo ng isang tiyak na artipisyal na salamin, kahit na milyun-milyong beses na mas maliit at dimmer kaysa sa araw, kung saan maaari mong tingnan ang kahanga-hangang hari ng mga bituin, humanga at tumanggap ng nagniningas na mga sinag nito. Kaya ang Banal na Kasulatan ay ang maningning na araw, at ang Philokalia ay ang kinakailangang salamin.

Ngayon makinig - Babasahin ko kung paano matutunan ang walang tigil na panloob na panalangin. "Binuksan ng matanda ang Philokalia, natagpuan ang mga tagubilin ni Saint Simeon the New Theologian at nagsimula: "Umupo nang tahimik at mag-isa, iyuko ang iyong ulo, ipikit ang iyong mga mata, huminga nang tahimik, tingnan ang iyong puso gamit ang iyong imahinasyon, dalhin ang iyong isip, iyon ay. , naisip, mula sa iyong ulo hanggang sa iyong puso. Habang humihinga, sabihin: “Panginoong Jesu-Kristo, maawa ka sa akin,” nang tahimik sa iyong mga labi o sa iyong isip lamang. Subukang itaboy ang mga iniisip, magkaroon ng mahinahong pasensya at ulitin ang gawaing ito nang mas madalas.

Pagkatapos ay ipinaliwanag sa akin ng matanda ang lahat ng ito, nagpakita sa akin ng isang halimbawa, at nagbasa rin kami mula sa "Philokalia" ni St. Gregory ng Sinaite, at gayundin ang mga monghe na sina Callistus at Ignatius. Ipinaliwanag sa akin ng matanda ang lahat ng nabasa ko sa Philokalia sa sarili niyang mga salita.

Nakinig ako nang mabuti sa lahat nang may paghanga, hinihigop ito sa aking memorya at sinubukang alalahanin ang lahat sa mas maraming detalye hangga't maaari. Kaya't nakaupo kami buong gabi at, nang hindi natutulog, pumunta sa matins.

Ang matanda, sa pagpapaalis sa akin, ay binasbasan ako at sinabi sa akin, habang natututong manalangin, na pumunta sa kanya na may simpleng pag-amin at paghahayag, dahil walang pagpapatunay ng isang tagapagturo, ito ay hindi maginhawa at hindi gaanong tagumpay na makisali sa panloob na gawain sa iyong sarili.

Habang nakatayo sa simbahan, nadama ko ang nagniningas na sigasig sa loob ko na pag-aralan ang walang humpay na panalangin sa loob hangga't maaari, at hiniling ko sa Diyos na tulungan ako. Pagkatapos ay naisip ko kung paano ako pupunta sa elder para sa payo o upang makita ang espiritu na may paghahayag, dahil hindi nila ako papayagang manatili sa hotel nang higit sa tatlong araw, walang mga apartment malapit sa disyerto?..

Sa wakas, narinig ko na may isang nayon na mga apat na milya ang layo. Pumunta ako doon upang maghanap ng lugar, at sa kabutihang palad ay ipinakita sa akin ng Diyos ang kaginhawahan. Nag-hire ako sa isang magsasaka doon sa buong tag-araw para bantayan ang isang hardin, para makatira ako sa isang kubo sa hardin na iyon nang mag-isa. Biyayaan ka! - nakahanap ng tahimik na lugar. At kaya nagsimula akong mamuhay at matuto ayon sa pamamaraan ng panloob na panalangin na ipinakita sa akin, at pumunta sa nakatatanda.

Sa loob ng isang linggo ay masigasig akong nag-aaral ng walang humpay na panalangin sa aking pag-iisa sa hardin, eksakto tulad ng ipinaliwanag sa akin ng elder. Sa una ay tila maayos ang takbo. Pagkatapos ay naramdaman ko ang isang malaking pasanin, katamaran, pagkabagot, isang napakaraming pagtulog, at iba't ibang mga pag-iisip ang lumalapit sa akin na parang ulap. Sa kalungkutan, pumunta ako sa matanda at sinabi sa kanya ang aking sitwasyon. Binati niya ako at nagsimulang sabihin:

"Ito, minamahal na kapatid, ay isang digmaan laban sa iyo ng madilim na mundo, na walang labis na kinatatakutan sa atin kundi ang taos-pusong panalangin, at samakatuwid ay sinusubukan nito sa lahat ng posibleng paraan na hadlangan ka at italikod ka sa pag-aaral ng panalangin. Gayunpaman, ang kaaway ay hindi kumikilos kung hindi ayon sa kalooban ng Diyos at pahintulot, hangga't ito ay kinakailangan para sa atin. Tila, kailangan mo pa rin ng isang pagsubok ng kababaang-loob, at samakatuwid ito ay masyadong maaga upang hawakan ang pinakamataas na pasukan ng puso na may hindi katamtamang kasigasigan, upang hindi mahulog sa espirituwal na kasakiman.

Dito ay babasahin kita ng tagubilin mula sa Philokalia tungkol sa kasong ito. Natagpuan ng matanda ang turo ng monghe ng monghe na si Nicephorus at nagsimulang magbasa: "Kung, pagkatapos ng kaunting pakikibaka, hindi ka makapasok sa lupain ng puso tulad ng ipinaliwanag sa iyo, pagkatapos ay gawin ang sinasabi ko sa iyo, at kasama ang sa tulong ng Diyos ay makikita mo ang iyong hinahanap.

Alam mo na ang kakayahang magbigkas ng mga salita ay matatagpuan sa larynx ng bawat tao. Gamit ang kakayahang ito, itaboy ang mga kaisipan (magagawa mo kung gusto mo), at hayaan siyang palaging sabihin: "Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin!" - at pinipilit na laging sabihin ito. Kung mananatili ka dito nang ilang panahon, ang pasukan ng puso ay mabubuksan sa iyo sa pamamagitan nito nang walang anumang pag-aalinlangan. Ito ay natutunan mula sa karanasan."

"Naririnig mo kung paano nagtuturo ang mga banal na ama sa kasong ito," sabi ng matanda. "At samakatuwid ay dapat mong tanggapin ang utos nang may pagtitiwala, hangga't maaari upang maisagawa ang bibig na Panalangin ni Jesus." Narito ang isang rosaryo para sa iyo, ayon sa kung saan sa unang pagkakataon ay nagsasagawa ka ng hindi bababa sa tatlong libong mga panalangin araw-araw. Kung ikaw ay nakatayo, nakaupo, naglalakad, o nakahiga, palaging sabihin: "Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin," - hindi malakas at hindi nagmamadali, at siguraduhing matapat na gumawa ng tatlong libo sa isang araw, huwag magdagdag o magbawas. sa iyong sarili.

Tutulungan ka ng Diyos sa pamamagitan nito upang makamit ang walang tigil na pagkilos ng puso.

I gladly accepted his order and went to my place. Sinimulan kong gawin ito nang tama at eksakto tulad ng itinuro sa akin ng matanda. Ito ay medyo mahirap para sa akin sa loob ng dalawang araw, ngunit pagkatapos ay naging napakadali at kanais-nais na kapag hindi ka nagdarasal, may ilang uri ng kahilingan na muling bigkasin ang Panalangin ni Jesus, at nagsimula itong sabihin nang mas maginhawa. at nang madali, hindi gaya ng dati nang may pamimilit.

Ipinaalam ko ito sa elder, at inutusan niya akong magsagawa ng anim na libong panalangin sa isang araw, na nagsasabi:

- Maging mahinahon at makatarungan, bilang tapat hangga't maaari, subukang tuparin ang bilang ng mga panalangin na iniutos sa iyo: Ang Diyos ay magpapakita ng awa sa iyo.

Sa loob ng isang buong linggo sa aking nag-iisang kubo ay dumaan ako sa anim na libong panalangin ni Hesus araw-araw, walang pakialam sa anuman at hindi tumitingin sa aking mga iniisip, gaano man sila lumaban; Sinubukan kong tuparin nang eksakto ang utos ng matanda.

At ano? – Sanay na akong magdasal na kahit itigil ko ang paggawa nito sa maikling panahon, pakiramdam ko ay parang may kulang sa akin, parang may nawala sa akin; Sisimulan ko ang isang panalangin, at muli sa sandaling iyon ay magiging madali at masaya ito. Kapag may nakilala ka, ayaw mo nang makipag-usap, at gusto mo pa ring mapag-isa at magdasal; Nasanay na ako sa loob ng isang linggo.

Dahil sa sampung araw na hindi ako nakita, ang matanda mismo ang bumisita sa akin, ipinaliwanag ko sa kanya ang aking kalagayan. Pagkatapos makinig, sinabi niya:

- Ngayon nasanay ka na sa panalangin, tumingin, panatilihin at palakasin ang ugali na ito, huwag mag-aksaya ng oras sa walang kabuluhan at, sa tulong ng Diyos, magpasya na huwag makaligtaan ang labindalawang libong panalangin sa isang araw; manatili sa pag-iisa, gumising ng maaga at matulog mamaya, pumunta sa akin para sa payo tuwing dalawang linggo.

Sinimulan kong gawin ang iniutos sa akin ng matanda, at sa unang araw ay halos hindi ko natapos ang aking labindalawang-libong pamumuno sa huling bahagi ng gabi. Kinabukasan ay natapos ko ito nang madali at may kasiyahan. Sa una, sa walang humpay na pagbigkas ng panalangin, nakaramdam ako ng pagkapagod, o isang uri ng paninigas ng dila at isang uri ng paninigas sa mga panga, gaano man kaaya-aya, pagkatapos ay isang bahagyang at banayad na sakit sa bubong ng bibig, pagkatapos ay naramdaman ko. isang bahagyang sakit sa hinlalaki ng aking kaliwang kamay, kung saan ako ay nagfi-finger sa aking rosaryo, at isang pamamaga ng buong brush, na umaabot sa siko at nagdulot ng pinaka-kaaya-ayang sensasyon. Bukod dito, ang lahat ng ito ay tila nagpasigla at nag-udyok sa akin na gumawa ng higit pang panalangin. At kaya sa loob ng limang araw ay nagsagawa siya ng labindalawang libong panalangin nang matapat at, kasama ang ugali, nakatanggap siya ng kasiyahan at pagnanais.

Isang araw, madaling araw, tila ginising ako ng panalangin. Sinimulan niyang basahin ang mga panalangin sa umaga, ngunit awkwardly binibigkas ito ng kanyang dila, at ang lahat ng kanyang pagnanais ay natural na nagpupumilit na bigkasin ang Panalangin ni Jesus. At nang simulan ko ito, napakadali at kagalakan nito, at ang aking dila at labi ay tila binibigkas ang mga ito nang mag-isa nang hindi ko pinilit!

Buong araw akong nasa kagalakan at tila hiwalay sa lahat ng bagay, para akong nasa ibang lupa at madaling nakatapos ng labindalawang libong panalangin sa madaling araw. Gusto ko talagang magdasal, ngunit hindi ako nangahas na gumawa ng higit pa sa iniutos ng matanda. Kaya, sa ibang mga araw, nagpatuloy akong tumawag sa pangalan ni Jesucristo nang madali at naaakit dito. Pagkatapos ay pumunta siya sa elder para sa isang paghahayag at sinabi sa kanya ang lahat nang detalyado. Pagkatapos makinig, nagsimula siyang magsalita:

– Salamat sa Diyos na ang pagnanais at kadalian ng panalangin ay nahayag sa iyo. Ito ay isang natural na bagay, na nagmumula sa madalas na ehersisyo at gawa, tulad ng isang makina na ang pangunahing gulong ay binibigyan ng isang pagtulak o puwersa, pagkatapos ay gumagana sa sarili nitong mahabang panahon, at upang mapahaba ang paggalaw nito, ang gulong na ito ay dapat na lubricated. at tinulak. Nakikita mo ba kung anong mahusay na mga kakayahan ang nilagyan ng philanthropic na Diyos maging ang likas na katangian ng tao, anong mga sensasyon ang maaaring lumitaw kapwa sa labas ng biyaya at hindi sa dalisay na kahalayan at sa isang makasalanang kaluluwa, tulad ng naranasan mo na? At gaano kahusay, kalugud-lugod at kalugud-lugod kapag ipinahayag ng Panginoon sa isang tao ang kaloob ng espirituwal na panalangin na kumikilos sa sarili at linisin ang kaluluwa ng mga hilig? Ang estadong ito ay hindi mailalarawan, at ang pagkatuklas sa lihim ng panalanging ito ay isang paunang lasa ng tamis ng langit sa lupa.

Ang mga naghahanap sa Panginoon sa kasimplehan ng mapagmahal na puso ay pinagkalooban nito! Ngayon ay binibigyan kita ng pahintulot: magdasal hangga't gusto mo, hangga't maaari, subukang italaga ang lahat ng iyong oras ng paggising sa panalangin at tumawag sa pangalan ni Jesucristo nang hindi binibilang, mapagpakumbabang isuko ang iyong sarili sa kalooban ng Diyos at umaasa ng tulong. mula sa Kanya: Naniniwala ako na hindi ka Niya iiwan at ituturo niya ang daan ay sa iyo.

Nang tanggapin ko ang tagubiling ito, ginugol ko ang buong tag-araw sa patuloy na oral na Panalangin ni Jesus at napakalmado. Sa aking pagtulog ay madalas akong nanaginip na ako ay nagdarasal. At sa araw na iyon, kung may nakilala akong isang tao, kung gayon ang lahat nang walang pagbubukod ay tila mabait sa akin na parang mga kamag-anak, bagaman hindi ko sila nakikitungo. Ang aking mga pag-iisip ay ganap na humupa sa kanilang sarili, at wala akong iniisip tungkol sa anumang bagay maliban sa panalangin, kung saan ang aking isip ay nagsimulang makinig, at ang aking puso mismo, paminsan-minsan, ay nagsimulang makaramdam ng init at ilang uri ng kasiyahan. Pagdating sa simbahan, tila maikli at hindi na nakakapagod para sa lakas, tulad ng dati. Ang aking nag-iisa na kubo ay tila isang napakagandang palasyo, at hindi ko alam kung paano magpasalamat sa Diyos na Siya ay nagpadala sa akin, isang sinumpaang makasalanan, isang nagliligtas na matandang lalaki at tagapagturo.

Ngunit hindi ko ginamit ang mga tagubilin ng aking mahal at matalinong matanda nang matagal - sa pagtatapos ng tag-araw ay namatay siya. Nagpaalam ako sa kanya na may luha, nagpasalamat sa kanya sa pagtuturo sa akin ng ama, ang isinumpa, at pagkatapos niyang humingi ng aking basbas ang rosaryo na lagi niyang dinadasal. Kaya, naiwan akong mag-isa. Sa wakas, lumipas ang tag-araw at inalis ang hardin. Wala akong matitirhan. Binilang ako ng lalaki, binigyan ako ng dalawang rubles para sa pagiging isang bantay, at nagbuhos ng isang bag ng crackers sa kalsada, at muli akong naglibot sa iba't ibang lugar, ngunit hindi na ako lumakad sa parehong paraan tulad ng dati nang may pangangailangan; Ang pagtawag sa pangalan ni Jesucristo ay nagpasaya sa akin sa daan, at lahat ng tao ay naging mas mabait sa akin, tila ang lahat ay nagsimulang mahalin ako.

Isang araw nagsimula akong mag-isip, ano ang dapat kong gawin sa perang natanggap ko para sa pagpapanatili ng hardin at para saan ko ito dapat gamitin? Eh! teka! Ngayon ang matanda ay wala na, walang magtuturo, bibilhin ko ang aking sarili ng "Philokalia" at magsisimulang matuto ng panloob na panalangin mula dito. Tinawid ko ang sarili ko at nagpatuloy sa pagdarasal. Nakarating ako sa isang bayan ng probinsiya at nagsimulang magtanong sa paligid ng mga tindahan para sa "Philokalia", natagpuan ko ito sa isang lugar, ngunit kahit na pagkatapos ay humingi sila ng tatlong rubles, at ako ay mayroon lamang dalawa, ako ay nakipagtawaran at nakipagtawaran, ngunit ang mangangalakal ay hindi sumuko. , sa wakas ay sinabi niya: "Pumunta ka roon sa simbahang ito, tanungin mo ang elder ng simbahan doon, mayroon siyang isang lumang libro, baka ibigay niya ito sa iyo para sa dalawang rubles." Pumunta ako at talagang binili ang "Philokalia" sa halagang dalawang rubles, lahat ay bugbog at sira-sira; Nagalak ako.

Inayos ko ito kahit papaano, tinakpan ko ito ng basahan at inilagay sa bag na may kasamang Bibliya.

Ngayon ako ay naglalakad nang ganito at patuloy na binibigkas ang Panalangin ni Hesus, na mas mahalaga at mas matamis sa akin kaysa sa anumang bagay sa mundo. Minsan ay naglalakad ako ng pitumpung milya o higit pa sa isang araw at hindi ko naramdaman na naglalakad ako, nararamdaman ko lang na nagdarasal ako. Kapag ang malakas na lamig ay humawak sa akin, magsisimula akong magdasal nang mas marubdob at sa lalong madaling panahon ako ay magiging ganap na mainit. Kung ang gutom ay magsisimulang madaig ako, magsisimula akong tumawag sa pangalan ni Jesucristo nang mas madalas at makakalimutan na ako ay nagugutom. Kapag ako ay nagkasakit, ang aking likod at mga binti ay nagsisimulang sumakit, ako ay nagsimulang makinig sa panalangin at wala akong naririnig na sakit. Kapag may nang-insulto sa akin, maaalala ko lang kung gaano kasarap ang Panalangin ni Hesus; Kaagad na lilipas ang insulto at galit at makakalimutan ko ang lahat. Ako ay naging medyo baliw, wala akong mga alalahanin tungkol sa anumang bagay, walang sumasakop sa akin, hindi ako titingin sa anumang bagay na maselan at mag-iisa sa pag-iisa; Dahil sa ugali ko na gusto kong patuloy na magdasal, at kapag ginawa ko ito, napakasaya para sa akin. Alam ng Diyos kung ano ang nangyayari sa akin. Siyempre, ang lahat ng ito ay senswal o, tulad ng sinabi ng yumaong elder, natural at artipisyal mula sa kasanayan, ngunit sa lalong madaling panahon hindi ako maglakas-loob na magsimulang mag-aral at mag-assimilate ng espirituwal na panalangin sa puso, dahil sa aking hindi karapat-dapat at katangahan. Naghihintay ako sa oras ng kalooban ng Diyos, umaasa sa mga panalangin ng aking yumaong elder. Kaya, kahit na hindi ko nakamit ang walang humpay, self-acting na espirituwal na panalangin sa aking puso, salamat sa Diyos, malinaw na naiintindihan ko na ngayon kung ano ang ibig sabihin ng kasabihang narinig ko sa Apostol: magdasal ng walang tigil.

* * *

Ang ibinigay na panimulang fragment ng aklat Mga tapat na kwento ng isang gumagala sa kanyang espirituwal na ama (Koleksyon) ibinigay ng aming kasosyo sa libro -