Ang saloobin ng mga Tajiks sa mga babaeng Ruso. Anong uri ng pagmamahal ang hinahanap at hinahanap ng mga migranteng Tajik?

Si Aminjon Abdurahimov ay ipinanganak sa Tajikistan. Sa sa sandaling ito ay nag-aaral sa St. Petersburg sa loob ng 4 na taon. Pumasok siya sa Tajik presidential quota at nag-aaral sa St. Petersburg sa gastos ng kanyang estado. Ngayon ay nagtatapos na siya ng kanyang 4th year, at pagkatapos ay plano niyang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa mahistrado.

Unang araw sa Russia

Lumipad kami sa St. Petersburg kasama ang mga lalaking kasama namin sa pagpasok sa unibersidad. Hindi nila alam kung saan pupunta, kung ano ang gagawin, naisip nila ito sa kanilang sarili. Mabilis na naka-orient.

Tumingin kami sa mga tao, at hindi kami pinansin ng mga tao, na para bang wala ka at walang nagmamalasakit sa iyo. Sa ilang mga lawak, ito ay kahit na mabuti, hindi sila tumingin nang masama sa iyo, perceiving ka bilang isang ordinaryong tao.

Hindi ako nakaranas ng culture shock, dahil marami akong alam tungkol sa Russia, ang Russia ay hindi isang pagtuklas para sa akin.

Bilang resulta, naging pangalawang tahanan ko ang Russia: nagsasalita ako ng Russian, sa palagay ko sa Russian, hindi nakakalimutan ang aking katutubong wikang Takjik (Persian).

Unang impression ni Peter

Kahanga-hanga sila. Ang mga ilog na ito sa gitna ng lungsod, ang arkitektura na ito, ang bawat bahay ay natatangi, hindi sila umuulit sa kanilang sarili, at ang lahat ng arkitektura at kasaysayan na ito na nasa mga pader na ito, mga pattern sa mga bahay ... Nabaliw ako sa lahat ng ito!

Tungkol sa stereotype tungkol sa mga Tajik na walang magawa at nagtatrabaho sa Russia bilang mga manggagawa

Ito ay isang stereotype, ito ay mali. Alam ng ating mga tao ang lahat. Kung hindi nila alam kung paano gawin ang lahat, hindi sila pupunta dito bilang mga manggagawa. Ang pangunahing linya ay ang karamihan ng populasyon na pumupunta sa Russia upang kumita ng pera ay mga taong nakatira sa mga nayon kung saan walang sapat na espasyo sa trabaho sa lungsod.

Ang ating ekonomiya ay hindi pa nagpapahintulot sa atin na tustusan ang lahat ng ating pamilya. At mahal na mahal namin ang aming pamilya. SA malalaking pamilya wala ni isa ang inabandona, ang iba sa kanila ay pumupunta dito at nagtatrabaho para sa kanilang pamilya. Ang katotohanan na pinahahalagahan ng ating mga tao ang kanilang pamilya, sa anumang mahirap na sitwasyon, ipinagmamalaki ko ito.

Sinusubukan kong basagin ang umiiral na mga stereotype sa aking sarili mga gawaing panlipunan. Maraming magagawa ang ating mga tao, ngunit hindi lahat ay may pagkakataong magpakita ng kanilang sarili dito. Maaari silang magtrabaho bilang ilang uri ng mga tagapamahala, arkitekto, at iba pa. Pero bawal sila dito.

Mga babaeng Ruso

Kung nagkaroon ako ng girlfriend na Ruso, normal na ang reaksyon ko dito. Ruso at Ruso. Ang mga babaeng Ruso ay maganda rin.

Ang koneksyon sa kultura sa Russia

Meron kami pangkalahatang kasaysayan, we have a common past, I always remember this and try to remind my people around me, friends, younger brothers and sisters, para malaman din nila. Ang ating mga bansa ay napakabuting kaibigan sa Russia.

Paano tinatrato ang Russia at mga Ruso sa Tajikistan

Ang mga Ruso ay tinatrato nang mabuti. Sa bawat bakuran namin ay may isa o dalawang tiyahin, tiyuhin, lola, lolo na Ruso. Nanatili sila mula noong mga araw ng USSR. Lagi nila kaming binibigyan ng matamis o kung ano pa man: mahilig kaming maglaro malapit sa kanilang bakuran, para mag-ingay. Walang mga dibisyon.

Nagpapasalamat ako sa aking mga gurong Ruso. Nakikibalita pa rin ako sa kanila. Nagpapasalamat ako sa aking pag-aaral, sinabi nila sa akin sa paaralan na kailangan kong mag-aral, bagaman sa oras na iyon ay hindi ko ito naiintindihan.

Nasa mga oras ng paaralan ang mga lalaki mula sa paaralan at ako ay lumahok sa isang napakagandang programa na mayroon kami sa telebisyon bawat buwan. Tinawag itong "Tajikistan at Russia - dalawang halves ng isang kaluluwa." Ito ay isang pagsusulit sa mga paksa tungkol sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa kasaysayan ng Russia at Tajikistan, pangkalahatang arkitektura, kultura at iba pang bagay na nag-uugnay sa ating mga bansa.

Nakilahok kami dito bawat buwan at natutuwa kaming nag-aambag karaniwang kultura Russia at Tajikistan.

Russian cuisine sa Tajikistan

Lahat tayo ay kumakain ng borscht, kumakain ng dumplings. Hindi sila kumakain ng maraming sopas ng repolyo, bihira itong mangyari.

At sa Russia, sa kabaligtaran, lahat ay nagmamahal sa pilaf, sa pamamagitan ng paraan.

Ang pagkakaiba sa kultura at pang-araw-araw na buhay sa pagitan ng Russia at Tajikistan

Walang malaking pagkakaiba. Marami rin sa atin ang nagsusuot ng mga damit na pang-Europa. Ang mga taong nakatira sa kabisera at malalaking lungsod, magsalita ng Russian. Ang Russian ay pangalawang wika para sa amin, kaya maraming Tajik ang nakakaalam ng Russian. Kapag sa aming malalaking lungsod, ikaw ay labis na magugulat. Maaari kang ligtas na umalis sa paliparan at magsimulang magsalita ng Russian.

Ang sinumang tao ay maaaring makipagkita sa iyo, magsalita ng Russian, sumagot, ipakita ang paraan. Kung kinakailangan, bigyan ka ng isang biyahe. Kung ikaw ay nagugutom at wala kang matutuluyan, mag-aalok sila sa iyo na manatili sa kanila, uminom ng tsaa, maghapunan nang magkasama. At saka ka lang nila pinakawalan. Mayroon tayong ganoong kaugalian ng kultura. Pwede mong subukan, hindi ka magsisisi.

Para sa kung ano ang pinasasalamatan ko sa Russia

Ang unang bagay na pinasasalamatan ko sa Russia at St. Petersburg ay binigyan nila ako ng mga bagong pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili, upang ipakita ang aking sarili. Maraming mga bagay na iyon kung saan maaari mong patunayan ang iyong sarili, ipakita, dahil dito ko naipakita ang aking mga katangian ng pamumuno. Dito ko na-develop ang creative talents ko, na kalaunan ay nakatulong ng malaki sa akin. Well, at, siyempre, edukasyon.

Edukasyon sa Russia

Ang edukasyon sa Russia ay bahagyang mas mahusay kaysa sa Tajikistan. Mayroon din kaming magagandang unibersidad, ngunit gusto ko ng kaunting bago. Kung mas malayo ka sa iyong sariling bayan, mas gusto mong bumalik.

Aminjon Abdurahimov ay napaka-aktibo sa mga tuntunin ng pampublikong buhay, at ngayon ay may malaking " listahan ng mga nagawa": namumuno sa Youth Society of Students ng Tajikistan sa St. Petersburg. Miyembro ng AIS ng Russia. Isa sa mga pinuno ng All-Russian Interethnic Youth Union ng Russian Federation, presidente ng Council of Foreign Students sa kanyang unibersidad. Nagwagi sa kompetisyon sa mga unibersidad" Gintong taglagas", na ginanap sa Ivanovo noong Nobyembre 2016, kung saan siya ang naging" pinakamahusay dayuhang estudyante Russia". Sa St. Petersburg, natanggap niya ang titulong "Mag-aaral ng Taon - 2016" kaugnay ng kanyang aktibong gawain sa ugnayang interetniko. Nagwagi ng internasyonal na kumpetisyon na "Multifaceted Petersburg".

Karamihan sa mga residente mga pangunahing lungsod araw-araw ay nakikipagkita sila sa mga Tajik na nagtatrabaho sa ating bansa sa iba't ibang construction site, sa mga minibus, palengke at iba pang lugar. Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam kung paano nakatira ang mga taong ito sa kanilang sariling bayan sa Tajikistan. Sasabihin sa iyo ng post na ito ang tungkol sa buhay ng mga Tajik sa kanilang sariling lupain.

Narito ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw na nangyari ito noong Oktubre 2014, nang ang ruble ay bumababa na, ngunit hindi masyadong mabilis.

Nauubusan na kami ng suplay ng tubig. Sa malapit, ang Pyanj River ay umuungal at bumubo, ngunit ang tubig nito ay maputik. At bukod pa, sinabihan kami na mas mahusay na huwag lumapit sa ilog - pagkatapos ng lahat, ang hangganan sa Afghanistan.

Sa isang maliit na nayon, huminto kami sa isang hindi kapansin-pansin at tanging tindahan sa pag-asang makahanap ng kahit ilang tubig na mabibili. Ngunit ibinenta ng tindahan ang lahat ng mali - mga karpet, kutson at kurpachi. Nagbenta rin sila ng washing powder at toothpaste at walang tubig. Sa likod ng counter ay nakatayo at napahiya, ibinaba ang kanyang itim na mga mata, isang batang babae na humigit-kumulang labintatlo, na mahinang magsalita ng Russian.

Nagkaroon kami ng dialogue na ganito:
- Saan ka makakabili ng inuming tubig sa iyong nayon?
- Posible ang tubig, isang sapa - at ipinakita ng batang babae ang kanyang kamay sa isang lugar sa hilagang-silangan.
Medyo lohikal. Hindi binebenta ang tubig dahil may mga batis sa bundok. Bakit hindi natin naisip agad?
- Mayroon ka bang canteen o cafe kung saan ka makakain?
- Kumain? Pwede! Paparating na si tatay para kumain!

Kumpiyansa akong dinala ng babae sa gate papasok sa bakuran. Naglakad siya at lumingon sa likod, ngumiti ng nahihiya at tila natatakot na hindi na ako sumunod. Dumaan kami sa ilang hardin ng gulay, isang bukid na may patatas, isang malaking parking lot na may kanal at isang lumang UAZ na kotse sa ilalim ng puno. Sa dulo ng isang malaking lugar na mas malaki kaysa sa pamantayan larangan ng football, pinaputi na isang palapag na bahay.

Pumasok ang batang babae sa bahay at tinawag ang ama ng pamilya - Davladbek Bayrambekov. Mahusay na nagsasalita ng Ruso si Davladbek, kaya tradisyonal na nagsimula ang aming pag-uusap:
- Saan ka mula sa Moscow, anong lugar? Pumunta ako sa Red Square, naalala ko malamig.
Kapansin-pansin dito na ang lahat ng mga lalaking may sapat na gulang na Tajik na aming nakipag-usap kahit saan - lahat ay nakapunta na sa Moscow kahit isang beses at lahat ay nagtrabaho sa isang lugar. Lahat! Ang istatistika ay 100%. Ibig sabihin, naging bisita namin sila, kahit hindi kami sikat sa hospitality. At wala tayo sa kanila.

Nagkita kami, nagsimulang mag-usap tungkol sa aming paglalakbay, at naghahanap kami ng tubig sa tindahan sa nayon. Tumawa si Davladbek, inanyayahan kami sa bahay para sa tsaa at ipinaliwanag na hindi na namin kailangang pumunta sa araw na iyon, dahil ang kanyang asawa ay naghahanda na ng hapunan, at pagkatapos ng hapunan ay lalala ang panahon at uulan. At ang pagtulog sa mga tolda sa ulan ay isang kahina-hinala na kasiyahan.

Siyempre, sumang-ayon kami sa tsaa, ngunit magalang kaming tumanggi na manatili sa gabi, na binanggit ang isang malakas na pagkaantala sa iskedyul ng paglalakbay.

Pagkatapos ng aming paglalakbay, maaari kong ipahayag na ang mga Tajik ay napaka-hospitable na mga tao. Sa Russia, ganap silang naiiba sa mga nasa bahay. Sa Moscow, ang mga tahimik at kung minsan ay inaapi na mga lalaki ay kumikilos nang mas tahimik kaysa sa tubig, mas mababa kaysa sa damo, ngunit sa bahay ang lahat ay iba - ang isang panauhin ay palaging isang malaking kagalakan para sa kanila. Itinuturing ng sinumang may-ari ng bahay na kanyang tungkulin na tanggapin at masarap na tratuhin ang panauhin.

Ang bawat bahay ay mayroon malaking kwarto tinatawag na "Mehmonhona", na sadyang idinisenyo para sa pagtanggap ng mga bisita. Ito ay nabanggit din dito mga pista opisyal ng pamilya at mga kasalan.

Ang isang mantel na tinatawag na "dostarkhan" ay inilatag sa sahig. Malaki ang papel ng tsaa sa mga kapistahan. Ibinuhos ito ng bunsong lalaki. Uminom sila, gaya ng nakaugalian, mula sa isang mangkok, na kailangan mo lamang kunin kanang kamay, at panatilihin ang kaliwa sa kanang bahagi ng dibdib.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang nagbuhos ng unang mangkok ng anumang inumin hindi sa isang tao, ngunit sa kanyang sarili. Ang lahat ng ito ay isang kaugalian lamang, upang ang iba ay kumbinsido na walang lason sa inumin. Sa normal Araw-araw na buhay ang pinakamatanda sa pamilya ay kumukuha muna ng pagkain, ngunit kapag may panauhin sa bahay, ang karangalang ito ay ibinibigay sa panauhin.

Ang mga Tajik ay nakaupo sa sahig, na natatakpan ng magagandang karpet at mga kutson na pinalamanan ng bulak o bulak, na tinatawag na kurpaches. Ayon sa kanilang mga patakaran, hindi ka maaaring umupo sa iyong mga binti na pinalawak pasulong o sa gilid. Malaswa din ang paghiga.

Larawan ng isang batang Davladbek sa panahon ng kanyang paglilingkod sa hukbong Sobyet.

Ang pangunahing selula na bumubuo sa isang tao ay ang pamilya. Malaki ang mga pamilyang Tajik, na may average na lima o anim o higit pang tao. Ang mga bata ay tinuturuan ng walang pag-aalinlangan na pagsunod at paggalang sa mga nakatatanda at mga magulang.

SA mga rural na lugar ang mga babae ay hindi nakakatapos ng higit sa walong baitang. Pagkatapos ng lahat, ayon sa tradisyon, ang isang babae ay hindi kailangang mag-aral sa lahat. Ang kanyang kapalaran ay maging isang asawa at ina. Para sa Mga babaeng Tajik sobrang nakakatakot at nakakahiyang maging "peresid". Ang hindi pagpapakasal sa oras ay mas masahol pa sa pinakamasamang bangungot.

Ang gawaing bahay ay ginagawa rin ng mga kababaihan. Nakakahiya para sa isang lalaki na gumawa ng ganoong gawain. Ayon sa kaugalian, sa unang anim na buwan, ang isang batang asawa ay hindi maaaring umalis sa bahay ng kanyang asawa at hindi maaaring bisitahin ang kanyang mga magulang.

Nag-usap kami tungkol sa tsaa. Sinabi ni Davladbek na mahal ng mga Tajik ang mga Ruso, at maayos silang tinatrato ng mga Ruso. Tapos nagtanong kami tungkol sa trabaho. Lumalabas na sa bulubunduking nayon ng Tajikistan ay walang trabaho para sa pera. Well, maliban sa mga doktor at guro, bagaman ang kanilang mga suweldo ay katawa-tawa. Ang bawat doktor at guro ay may sariling hardin at nag-iingat ng mga baka para pakainin ang kanyang pamilya - walang ibang paraan. Upang kahit papaano ay mabuhay, lahat ng may sapat na gulang na lalaki ay nagtatrabaho sa "mainland".

Kaya maayos kaming lumipat sa paksa ng mekanismo para sa paghahatid ng mga bisitang manggagawa sa Russia. Pagkatapos ng lahat, ang buong populasyon ng lalaki ng isang maaraw na bansa ay hindi maaaring kumuha at magtrabaho sa amin kapag wala silang pera para sa isang tiket ...

Sinabi sa amin ni Davladbek ang tungkol sa "mga kumpanya". Ang mga kinatawan ng malalaking "mga kumpanya" (na hindi namin naiintindihan nang eksakto) ay regular na pumupunta sa lahat ng mga nayon, kahit na ang pinakamalayo, na nag-recruit ng mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyon upang magtrabaho sa Russia. Ang bawat kandidato ay pumipirma ng isang kontrata. Pagkatapos ang parehong "mga kumpanya" na ito ay nagpapadala ng mga Tajik sa Russia para sa kanilang sariling pera at makakuha ng trabaho. Ngunit sa parehong oras, sa unang buwan, ang bawat manggagawang panauhin ay hindi tumatanggap ng anumang pera - ibinibigay niya ang kanyang buong suweldo sa parehong "kumpanya" para sa kanyang paglipat sa Russia.

Sahod para sa noong nakaraang buwan Ginugugol ng mga Tajik ang kanilang trabaho sa isang tiket pauwi sa kanilang pamilya. Dahil dito, lumalabas na ang pagpunta ng wala pang isang taon ay walang saysay.

Si Davladbek ay isang propesyonal na welder. Siya ay opisyal na nagtatrabaho sa isang site ng konstruksiyon sa Yekaterinburg, mayroon ang lahat Mga kinakailangang dokumento, pagpaparehistro, mga permit at mga sanggunian. Noong 2014, ang kanyang suweldo ay 25,000 rubles, kung saan humigit-kumulang 19,000 ang napunta para sa pabahay, pagkain at paglalakbay. Nagpadala si Davladbek ng humigit-kumulang $200 buwan-buwan sa kanyang pamilya sa Tajikistan, at ito ay sapat na para mabili ng kanyang pamilya ang lahat ng kailangan nila, na hindi posible na makagawa nang mag-isa sa nayon.

Dahil nasiyahan sa tsaa at pampalamig, lalakad na sana kami, ngunit iminungkahi ni Davladbek na pumunta sa water mill, na siya mismo ang nagtayo. Naging interesado kami, at nagpunta kami sa isang lugar paakyat sa batis ng bundok.

Ang istrukturang metal sa litrato ay bahagi ng isang kanal na umiikot sa mga burol at dumadaloy sa mga nayon sa ibaba ng agos ng Pyanj. Isang fragment ng isang malaking sistema ng irigasyon na itinayo noong panahon ng Unyong Sobyet at gumagana pa rin hanggang ngayon. Ang labis na tubig mula sa sistema ng kanal ay ibinubuhos sa mga batis ng bundok gamit ang mga manu-manong pintuang metal.

At narito ang gilingan. Bagama't hindi ito kasing ganda ng ating inaakala, isa itong tunay na museo ng teknolohiya. Ang disenyo ng gilingan ay kapareho ng isang libong taon na ang nakalilipas!

Ang tubig mula sa isang stream ng bundok ay pumapasok sa gilingan sa pamamagitan ng mga conduit ng turbine sa pamamagitan ng isang kahoy na channel.

Ang tubig ay naglilipat ng hydropower sa gulong ng tubig at pinaikot ito. Kaya, ang isang malaking bilog na bato ay pinaikot, sa gitna kung saan ang butil ay pinapakain sa pamamagitan ng isang mekanikal na separator. Ang butil ay nahuhulog sa ilalim ng bato at giniling, at ang sentripugal na puwersa ay nagtutulak sa tapos na produkto - harina - sa mamimili.

Ang mga residente mula sa mga kalapit na nayon ay pumupunta sa gilingan ng Davladbek. Dinadala nila ang kanilang butil at gumagawa din ng harina kung saan sila nagluluto ng tinapay. Ang Davladbek ay hindi kumukuha ng pera para dito. Ang mga residente mismo, sa tingin nila ay angkop, umalis isang maliit na halaga ng paghihirap sa pasasalamat. Palaging bukas ang pinto sa gilingan.

Narito ito, isang mapanlikhang haydroliko na istraktura ng XXI century!

Tama si Davladbek. Ang mabibigat at kulay-abo na ulap ay nakasabit sa bangin, at hindi nagtagal ay itinaboy kami ng mabilis na pag-ulan. Ang hamog ay bumaba halos sa mismong nayon, ito ay naging madilim at malamig. Ang pag-iisip na magpalipas ng gabi sa isang tolda ay nagbunga ng isang chain reaction ng mga bugaw na goosebumps sa buong katawan ko.
- Huwag tumigil, dumaan ka sa bahay. Handa na ang hapunan, - sabi ni Davladbek - magpalipas ng gabi sa bahay ngayon. Kumuha ng sapat na tulog. Bukas ng umaga sa araw, magiging maayos ka.

Tama na naman si Davladbek. Nag overnight kami. gusto kong sabihin maraming salamat Davladbek at ang kanyang buong pamilya sa pagbibigay sa amin ng kanlungan! Sa umaga ito ay nagyelo, at hanggang sa sumikat ang araw, ito ay medyo ginaw. Nakaramdam ako ng magandang pakiramdam para dito sa pamamagitan ng pagtakbo ng T-shirt sa banyo, na matatagpuan sa dulong sulok ng isang malaking lugar.

Nag-almusal kami. Nagpaalam sa amin ang mga anak ni Davladbek at tumakbo na papuntang paaralan. Ang paaralan ay nasa kalapit na nayon.

Sa itaas ng ilog, labinlimang kilometro mula sa Ishkoshim ay ang mga guho ng isang lumang kuta mula sa ika-3 siglo. Hanggang kamakailan lamang, mayroong isang poste sa hangganan sa mga guho ng isang lumang kuta.

Makikita ang mga bahay at bukid ng Afghan sa kaliwa sa likod ng makipot na bangin ng ilog.

Sa panlabas, ang buhay ng mga Afghan ay hindi naiiba sa panig ng Tajik. Maliban na lang kung may mga sementadong kalsada. Dati, ang mga lupaing ito ay pag-aari ng isang tao.

Hindi mo dapat ipagpalagay na ang lahat ng Tajik ay nabubuhay tulad ng mga bayani ng aming reportage. Nakatira kami sa isang bahay ng Pamiri, isang daang metro mula sa hangganan, malayo sa malalaking lungsod. SA modernong mundo ang mga naninirahan sa Tajikistan ay nagsimulang bumuo ng kanilang buhay sa imahe ng Kanluran. Gayunpaman, marami pa ring mga pamilya na pinahahalagahan ang kanilang mga tradisyon.

Kamakailan ay tinawagan ko si Davladbek at binati siya sa Bagong Taon. Tinanong niya kung kamusta ang kanyang kalusugan at pamilya nang muli niyang bisitahin kami sa Russia sa Yekaterinburg. Naisip kong bisitahin siya doon, magdala ng mga litrato mula sa mga Pamir, makita kung paano siya nakatira sa amin sa Russia, at paghahambing. Sinabi ni Davladbek na ngayon ang isang visa sa Russia ay naging mas mahal, at ang trabaho ay naging mas mura, at sa ngayon ay hindi niya masasabi kung kailan siya babalik. Pero nangako siya na babalik talaga siya)

Dumating sa amin ang mga Tajik hindi mula sa isang magandang buhay. Para sa akin ay walang Pamiri na ipagpapalit ang kanyang mga bundok sa maalikabok na Moscow. Pagpunta sa trabaho, hindi nila nakikita ang kanilang mga kamag-anak, kanilang mga anak sa loob ng ilang buwan at kung minsan ay mga taon.

Ngayon ay madalas kong binibigyang pansin ang mga Tajik sa Moscow. Naaalala ko kaagad si Davladbek, ang kanyang bahay, ang kanyang pamilya, ang kanyang mabuting pakikitungo at ang kanyang gilingan. Kausap ko ang mga janitor at vendor ko sa tent. Sa una ay umiiwas sila ng tingin, dahil nakasanayan na nilang mapansin lang ng mga pulis, ngunit pagkatapos ay tuwang-tuwa sila kapag nalaman nilang nakarating na ako sa kanilang tinubuang lupa, na doon ko talaga nagustuhan. At pagkatapos ay turn ko na magtanong:
- Saan ka galing, anong lugar?

DUSHANBE, Abril 17 - Sputnik, Andrey Zakhvatov. Sa kasalukuyan sa Tajikistan, tulad ng dati panahon ng Sobyet, hindi nagbabago ang kalakaran tungo sa pagtaas ng bilang ng mga pag-aasawa ng interetniko.

Tulad ng tala ng sociologist ng Tajik na si Sofia Kasymova, sa mga unang taon kapangyarihan ng Sobyet Ang interethnic at interfaith marriages ay tinanggap pa nga at hinimok ng mga awtoridad, lalo na't ang karamihan ng mga Tajik ay hindi nakikialam sa mga internasyonal na kasal.

dalawang alon

Una isang malaking alon interethnic marriages sa Tajikistan naganap sa ikalawang kalahati ng 40s ng XX siglo. Sampu-sampung libong mga kalahok ng Dakila Digmaang Makabayan at mga miyembro ng larangan ng paggawa.

Libu-libong Muslim na mandirigma ang dumating sa kanilang tinubuang-bayan kasama ang mga Kristiyanong asawa. Sa halos lahat ng sentro ng distrito at sa maraming nayon ay maaaring makatagpo ng isang katutubo mga bansang Europeo- matagumpay silang nagtrabaho sa mga ospital, paaralan, tinuruan ang mga batang Tajik ng wikang Ruso at pinalaki ang kanilang mga anak na may matingkad na mata at makatarungang buhok.

Ang pangalawa at medyo makabuluhang alon ng interethnic marriages ay nabanggit noong 50-60s. noong nakaraang siglo kapag ipinadala sa pag-aaral sa Pinakamalalaking lungsod Ang mga estudyanteng Russian Tajik ay nagpakasal sa mga babaeng Ruso. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa mga malalaking partidong Sobyet at manggagawang pang-ekonomiya sa Tajikistan - isang mahalagang bahagi ng kanilang mga asawa ay mga Ruso.

Kaugnay nito, ang kuwento ng pag-ibig ng isang Tajik at isang babaeng Ruso, na katulad ng isang alamat, ay napaka-interesante - isang kuwento na kalahating siglo mamaya ay maaari ko nang sabihin sa press, at eksakto tulad ng sinabi sa akin ng kanyang beterano ng dayuhang katalinuhan ng Tajikistan. 40 taon na ang nakalipas.

Kasaysayan-alamat

Noong 50s, isang batang opisyal, isang Tajik, kasal sa isang batang babaeng Ruso, ay nasa serbisyo ng dayuhang katalinuhan. Isang asawang babae na may anak ang nakatira kasama ng mga magulang ng kanyang asawa sa isang nayon malapit sa Dushanbe at naghihintay sa kanyang asawa mula sa isa pang mahabang paglalakbay sa negosyo.

Ngunit ang mga pangyayari ay nabuo sa paraang habang nagtatrabaho sa ibang bansa, sa hindi malamang dahilan, siya ay inaresto at napunta sa isang maximum na seguridad na bilangguan sa isa sa mga bansang Muslim sa Central Asia. pumasa mahabang taon, ngunit walang balita mula sa opisyal. Nang hindi hinihintay ang kanilang anak, umalis ang mga magulang patungo sa ibang mundo, ngunit pinamamahalaang sabihin sa manugang na Ruso na huwag hintayin ang kanilang anak na lalaki at magpakasal.

At nangyari nga. SA bagong pamilya dalawang bata ay lumalaki na, at ang kanyang lehitimong, buhay na asawa, na nakakulong sa ibang bansa, sa paanuman ay nakapaglipat ng isang tala sa embahada ng Sobyet. At ang pinuno noon ng pamahalaang Sobyet na si Alexei Kosygin ay nagawang sumang-ayon sa pagpapalaya ng opisyal ng katalinuhan.

Ang opisyal ay bumalik sa Tajikistan na may sakit, na may malubhang kapansanan sa kalusugan, at nalaman na ang kanyang asawa ay sumunod sa kanyang mga magulang, nag-asawang muli at nagpalaki ng mga anak. Nang marinig ang tungkol sa pagbabalik ng isang mahal sa buhay, sinabi ng babaeng Ruso sa kanyang bagong asawa: "Magiging mas tama sa tao kung babalik ako sa kanya." At wala siyang lakas ng loob na sabihin sa kanya.

Hindi sila nabuhay nang matagal - ang scout ay namatay sa isang sakit. Ngunit lahat ng nakakaalam sa kasong ito ay tinatrato ang mga bayani ng kuwentong ito nang may malaking paggalang, una sa lahat, isang babaeng Ruso na umibig sa isang Tajik.

Alexandra mula sa nayon ng Khur

Noong Agosto 2011, nang bumisita ako sa aking kaibigan na si Amirali, ang pinuno ng nayon ng Khur sa Gorny Karategin, na matatagpuan 10 kilometro mula sa Tavildara, malugod akong tinanggap ng may-ari ng bahay at sinabing: "Andrey, ngayon hindi ka lamang panauhin. from Russia. May iba pa, bukas ipapakilala kita!"

Habang sila ay naghahapunan, may dumating na mga kabataang nagbakasyon sa kanilang mga magulang mula sa kanilang kinikita sa Russia: nagtrabaho sila sa isang construction site sa Russky Island noong Malayong Silangan. Sinabi nila na higit sa 15 katao ang nagtatrabaho sa pagtatayo ng isang natatanging tulay at iba pang pasilidad mula sa nayon ng Khur. Tinanong ko sila kung nakatira din ang kanilang mga pamilya sa Russia? Pinagtawanan ito ng mga kabataan: halos lahat ng tao doon ay may kasintahan.

Mapagkakatiwalaan ang mga kabataan - noong unang bahagi ng 2000s, nang lumago ang labor migration mula sa Tajikistan taun-taon, nagsimula ang isang nakababahala na proseso sa bansa, ayon sa mga demograpo. Ang malawakang pag-alis ng mga kabataang lalaki upang magtrabaho ay lubhang kumplikado sa proseso ng paglikha ng mga pamilya - noong 2010, humigit-kumulang kalahating milyong batang babae ng republika ang nakaranas ng mga paghihirap sa paghahanap ng kapareha sa buhay. Samantala, sa Russia, ang bilang ng mga interethnic marriages ng Tajiks sa mga babaeng Ruso, legal at sibil, ay kapansin-pansing lumalaki.

Ang pagpili ng mga kabataang babaeng Ruso na pabor sa mga bisitang manggagawa na pumasok sa trabaho ay ipinaliwanag nang simple: ang karamihan sa mga Tajik ay masipag, tapat na nagtatrabaho, halos hindi umiinom ng alak, hindi gumagamit ng masasamang salita, at mabilis na natututo ng wikang Ruso.

Walang eksaktong istatistika ng interethnic marriages ng Tajiks sa Russia. Gayunpaman, ayon sa mga pagtatantya ng eksperto, kabilang sa ilang daang libong mamamayan ng Tajikistan na nakatanggap ng pagkamamamayan ng Russia pagkatapos ng 2000, 40,000 hanggang 60,000 Tajik ang nagpakasal sa mga babaeng Ruso sa ngayon.

Noong 2013, naging napakakumplikado ng sitwasyon kung kaya't sinabi ni Saodat Amirshoeva, isang miyembro ng parlyamento ng Tajik, na maaaring sirain ng mga pinaghalong pag-aasawa ng relihiyon ang gene pool ng bansang Tajik.

Ngunit ang mga kasal sa Russia at sa Tajik diasporas sa ibang bansa ay patuloy na tinatapos hindi lamang ng mga lalaking Tajik. Sa nakalipas na 15-20 taon, napansin ng mga demograpo ang pagtaas ng bilang ng mga babaeng Tajik na nagpakasal sa mga dayuhan, hindi lamang mula sa mga bansang Asyano, kundi pati na rin mula sa mga bansang European at American. Sa Tajikistan, halimbawa, ang isang kamakailang kaso ay malawak na kilala kung kailan Russian TV presenter Si Alexander Gordon ay nagpakasal sa isang 20 taong gulang na estudyante mula sa Tajikistan.

Kinaumagahan, dinala ako ng kaibigan kong si Amirali, gaya ng ipinangako, para ipakilala ako sa ibang mga panauhin mula sa Russia. Napag-alaman na isa sa mga kabataang lalaki, na naninirahan at nagtatrabaho sa St. Petersburg sa loob ng 6 na taon, ay nagdala ng kanyang legal na asawang si Alexandra at mga anak sa nayon sa unang pagkakataon at ipinakilala sila sa kanilang mga magulang.

Kusang sinabi ng dalaga na nakilala niya ang kanyang magiging asawa sa dining room. Ang mga relasyon sa pamilya ay mahusay, dalawang anak na lalaki ay lumalaki. Inamin niya na ang mga magulang at kamag-anak ng kanyang asawa ay magiliw at mabait na nakilala siya at ang mga anak, tiningnan ang mga larawan mula sa St. Petersburg nang may interes, at nagtanong tungkol sa mga plano ng batang pamilya.

Pinayagan siya ni Alexandra na kunan ng larawan, ngunit hindi para sa press. At binigyan niya ng berdeng ilaw ang paglalathala ng isang larawan ng kanyang asawa na may mga anak. Pinili ng Tajik ang kanyang nasunog na kotse bilang background para sa larawan.

"Isang araw lang ako nakasakay dito - ang kotse ay sumabog noong digmaang sibil noong 90s," paliwanag niya, at idinagdag na ang matinding labanan ay naganap sa mga lugar na ito ng Gorny Karategin.

Patuloy bang lalago ang Tajikistan pag-aasawa ng magkakaibang etniko? Sa lahat ng posibilidad, oo, gagawin nila. At hindi lamang sa mga dayuhan mula sa Europa at Amerika, kundi pati na rin sa China. Paano ito makakaapekto sa istraktura ng populasyon ng Tajikistan - ang mga demograpo ay hindi pa nagbibigay ng mga naturang pagtataya. Gayunpaman, ayon sa kilalang iskolar ng Tajik na si Rakhmon Ulmasov, ang magkahalong kasal sa pagitan ng mga Tajik at mga dayuhan ay dapat tratuhin nang mahinahon at may pang-unawa.

Si Aminjon Abdurahimov ay ipinanganak sa Tajikistan. Sa ngayon, siya ay nag-aaral sa St. Petersburg sa loob ng 4 na taon. Pumasok siya sa Tajik presidential quota at nag-aaral sa St. Petersburg sa gastos ng kanyang estado. Ngayon ay nagtatapos na siya ng kanyang 4th year, at pagkatapos ay plano niyang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa mahistrado. Nagsalita si ru_open tungkol sa kanyang mga impresyon pagdating sa Russia:

Unang araw sa Russia
Lumipad kami sa St. Petersburg kasama ang mga lalaking kasama namin sa pagpasok sa unibersidad. Hindi nila alam kung saan pupunta, kung ano ang gagawin, naisip nila ito sa kanilang sarili. Mabilis na naka-orient.

Tumingin kami sa mga tao, at hindi kami pinansin ng mga tao, na para bang wala ka at walang nagmamalasakit sa iyo. Sa ilang mga lawak, ito ay kahit na mabuti, hindi sila tumingin nang masama sa iyo, perceiving ka bilang isang ordinaryong tao.

Hindi ako nakaranas ng culture shock, dahil marami akong alam tungkol sa Russia, ang Russia ay hindi isang pagtuklas para sa akin.

Bilang resulta, naging pangalawang tahanan ko ang Russia: nagsasalita ako ng Russian, sa palagay ko sa Russian, hindi nakakalimutan ang aking katutubong wikang Takjik (Persian).

Tungkol sa stereotype tungkol sa mga Tajik na walang magawa at nagtatrabaho sa Russia bilang mga manggagawa
Ito ay isang stereotype, ito ay mali. Alam ng ating mga tao ang lahat. Kung hindi nila alam kung paano gawin ang lahat, hindi sila pupunta dito bilang mga manggagawa. Ang pangunahing linya ay ang karamihan ng populasyon na pumupunta sa Russia upang kumita ng pera ay mga taong nakatira sa mga nayon, kung saan walang sapat na espasyo sa trabaho sa lungsod.

Ang ating ekonomiya ay hindi pa nagpapahintulot sa atin na tustusan ang lahat ng ating pamilya. At mahal na mahal namin ang aming pamilya. Sa malalaking pamilya, wala ni isa ang iniiwan, isa sa kanila ang pumupunta rito at nagtatrabaho para sa kapakanan ng kanyang pamilya. Ang katotohanan na pinahahalagahan ng ating mga tao ang kanilang pamilya, sa anumang mahirap na sitwasyon, ipinagmamalaki ko ito.

Sinisikap kong sirain ang itinatag na mga stereotype sa aking mga aktibidad sa lipunan. Maraming magagawa ang ating mga tao, ngunit hindi lahat ay may pagkakataong magpakita ng kanilang sarili dito. Maaari silang magtrabaho bilang ilang uri ng mga tagapamahala, arkitekto, at iba pa. Pero bawal sila dito.

Mga babaeng Ruso
Kung nagkaroon ako ng girlfriend na Ruso, normal na ang reaksyon ko dito. Ruso at Ruso. Ang mga babaeng Ruso ay maganda rin.

Ang koneksyon sa kultura sa Russia
May common history tayo, may common past, lagi kong naaalala ito at pilit kong pinapaalala sa mga nasa paligid ko, mga kaibigan, mga nakababatang kapatid, para malaman din nila ito. Ang ating mga bansa ay napakabuting kaibigan sa Russia.

Paano tinatrato ang Russia at mga Ruso sa Tajikistan
Ang mga Ruso ay tinatrato nang mabuti. Sa bawat bakuran namin ay may isa o dalawang tiyahin, tiyuhin, lola, lolo na Ruso. Nanatili sila mula noong mga araw ng USSR. Lagi nila kaming binibigyan ng matamis o kung ano pa man: mahilig kaming maglaro malapit sa kanilang bakuran, para mag-ingay. Walang mga dibisyon.

Nagpapasalamat ako sa aking mga gurong Ruso. Nakikibalita pa rin ako sa kanila. Nagpapasalamat ako sa aking pag-aaral, sinabi nila sa akin sa paaralan na kailangan kong mag-aral, bagaman sa oras na iyon ay hindi ko ito naiintindihan.

Noong mga araw ng paaralan, ang mga lalaki mula sa paaralan at ako ay lumahok sa isang napakagandang programa na mayroon kami sa telebisyon bawat buwan. Tinawag itong "Tajikistan at Russia - dalawang halves ng isang kaluluwa." Ito ay isang pagsusulit sa mga paksa tungkol sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa kasaysayan ng Russia at Tajikistan, pangkalahatang arkitektura, kultura at iba pang bagay na nag-uugnay sa ating mga bansa.

Nakilahok kami dito bawat buwan at natutuwa kaming nag-aambag sa karaniwang kultura ng Russia at Tajikistan.

Russian cuisine sa Tajikistan
Lahat tayo ay kumakain ng borscht, kumakain ng dumplings. Hindi sila kumakain ng maraming sopas ng repolyo, bihira itong mangyari.

At sa Russia, sa kabaligtaran, lahat ay nagmamahal sa pilaf, sa pamamagitan ng paraan.

Ang sinumang tao ay maaaring makipagkita sa iyo, magsalita ng Russian, sumagot, ipakita ang paraan. Kung kinakailangan, bigyan ka ng isang biyahe. Kung ikaw ay nagugutom at wala kang matutuluyan, mag-aalok sila sa iyo na manatili sa kanila, uminom ng tsaa, maghapunan nang magkasama. At saka ka lang nila pinakawalan. Mayroon tayong ganoong kaugalian ng kultura. Pwede mong subukan, hindi ka magsisisi.

Para sa kung ano ang pinasasalamatan ko sa Russia
Ang unang bagay na pinasasalamatan ko sa Russia at St. Petersburg ay binigyan nila ako ng mga bagong pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili, upang ipakita ang aking sarili. Maraming mga bagay na iyon kung saan maaari mong patunayan ang iyong sarili, ipakita, dahil dito ko naipakita ang aking mga katangian ng pamumuno. Dito ko na-develop ang creative talents ko, na kalaunan ay nakatulong ng malaki sa akin. Well, at, siyempre, edukasyon.

Edukasyon sa Russia
Ang edukasyon sa Russia ay bahagyang mas mahusay kaysa sa Tajikistan. Mayroon din kaming magagandang unibersidad, ngunit gusto ko ng kaunting bago. Kung mas malayo ka sa iyong sariling bayan, mas gusto mong bumalik.

Si Aminjon Abdurahimov ay napaka-aktibo sa mga tuntunin ng pampublikong buhay, at ngayon siya ay may malaking "track record": pinamumunuan niya ang Youth Society of Students ng Tajikistan sa St. Petersburg. Miyembro ng AIS ng Russia. Isa sa mga pinuno ng All-Russian Interethnic Youth Union ng Russian Federation, presidente ng Council of Foreign Students sa kanyang unibersidad. Ang nagwagi sa kumpetisyon sa mga unibersidad na "Golden Autumn", na ginanap sa Ivanovo noong Nobyembre 2016, kung saan siya ay naging "pinakamahusay na dayuhang estudyante sa Russia". Sa St. Petersburg, natanggap niya ang pamagat na "Mag-aaral ng Taon - 2016" na may kaugnayan sa kanyang aktibong gawain sa interethnic na relasyon. Nagwagi ng internasyonal na kumpetisyon na "Multifaceted Petersburg".

Manipis, maliit, sa punit-punit na pantalon at maduming paa - hindi lalaki, panaginip. At mga babae iba't-ibang bansa- dalawa man lang. Sa 34, mayroon na siyang kulay-abo na ulo, isang grupo ng mga gutom na kamag-anak at palaging walang pera. Ang isa pa ay umiinom sa kanyang lugar, at hiniling ng Tajik Nigmatullo na tawagin siyang Sanya at naglalabas ng hindi matitinag na kumpiyansa sa kanyang sariling hindi mapaglabanan na hindi mo sinasadyang mabigla sa kanyang kahilingan ng lalaki kapwa sa Tajikistan at sa Russia.

“Hindi ko mahal ang asawa ko, mahal ko si Fatima! Peter - pinakamahusay na lungsod nasa lupa!" - sigaw niya sa buong bakuran sa labas ng Dushanbe. "Oo, oo, hindi niya gusto, alam ng lahat iyon," tumango ang kapitbahay, "taon-taon lamang siya ay nagbibigay sa kanya ng isang anak at bumalik sa Russia sa Fatima."

Mayroong humigit-kumulang isang milyong labor migrant mula sa Tajikistan sa Russia. Naglalagay sila ng aspalto at mga tile, naglilinis ng mga kalye at pasukan, nagtatrabaho sa mga supermarket, nagtatayo ng mga dacha at naghuhukay ng mga hardin ng gulay. Ang kanilang mga remittances sa kanilang tinubuang-bayan ay bumubuo ng 60% ng GDP ng bansa - ayon sa World Bank, ang Tajikistan ay nangunguna sa ranggo sa mundo sa mga tuntunin ng ratio ng mga remittances sa GDP. Nakapasok din ang Tajikistan sa 1st place sa isa pang ranking - sa mga tuntunin ng bilang ng mga inabandunang babae. Dati, ang "bansa ng mga inabandunang asawa" ay tinatawag na Mexico, na sikat din sa murang lakas-paggawa, ngayon ay Tajikistan na.

Bago ang pagbagsak ng Unyon, ang Tajik diaspora sa Russia ay 32 libong mga tao, ngayon ito ay pitong beses na mas malaki at lumalaki nang mabilis. Noong nakaraang taon, ayon sa mga opisyal na numero, ang mga Tajiks ay naglaro ng 12,000 kasal sa mga Ruso. "Ang bawat ikatlong Tajik na umalis para magtrabaho sa Russia ay hindi na uuwi," ang mga mananaliksik ng IOM (International Organization for Migration) ay dumating sa konklusyong ito. 90% ng mga Tajiks ay naninirahan sa Moscow at sa rehiyon, 5% sa St. Petersburg, ang natitira ay napupunta sa rehiyon ng Volga at sa Malayong Silangan.

Si Fatima, ang minamahal na babae ng Tajik Sani, ay talagang tinatawag na Sveta. Siya ay 29, nagtatrabaho bilang isang nars sa isang ospital ng mga bata, nakatira sa St. Petersburg kasama ang kanyang ina. “Tinutulungan niya ako sa wikang Ruso, at kasama ko siya para dito,” paliwanag ni Sanya, “Gusto ko ng permit sa paninirahan para kay Peter, at ang kanyang ina, si Lyuda, ay masama, ayaw sa akin.” Siya ay nasa St. Petersburg sa loob ng walong taon, medyo mas mababa ang buhay kasama si Fatima-Sveta. Sa paglipas ng mga taon, nagbalik-loob siya sa Islam at lumipat sa kanyang inuupahang apartment. Pagkatapos ng trabaho, naglilinis siya at nagluluto hindi lamang para kay Sanya, kundi pati na rin sa kanyang tiyuhin at mga kapatid na lalaki - mayroong walo sa kanila sa "tatlong rubles".

Minsan sa isang taon, binibisita ni Sanya si Dushanbe, sa kanyang legal na asawa at mga anak - mayroon siyang apat sa kanila, ang huli ay isang taong gulang lamang. Walang anak kay Fatima. "Ah-ah, gusto niya," matamlay na ipinikit ng Tajik ang kanyang mga mata at hinalikan sa telepono ang larawan ng kanyang maitim na buhok na kasintahan. Maaga o huli ay magpapakasal sila at magkakaroon ng mga anak, walang pagdududa si Sanya, at irerehistro siya ng "masamang Luda" sa kanyang apartment.

Si Sanya ay isang disenteng tao: bawat buwan ay nagpapadala siya ng mga paglilipat sa bahay para sa 5-7 libong rubles, regular na tumatawag at, kahit na bihira, ay dumarating. At siya ay mabuti, at ang kanyang asawa ay masaya. Karamihan sa mga kababaihang Tajik, na lubos na nakakaalam tungkol sa pangalawang "mga pamilyang Ruso", na muling pinaalis ang kanilang mga asawa upang magtrabaho, ay naghihintay na may katakutan para sa isang diborsyo sa SMS. “Talaq, talak, talak!” - at lahat ay libre. Ang mga diborsyo ng SMS ay lumipas sa bansa, at ang mga pulitiko ay nahahati sa dalawang kampo: ang ilan ay humihiling na kilalanin ang gayong diborsyo bilang lehitimo, ang iba - na ipagbawal ito bilang kawalang-galang sa isang babae at mga batas ng Sharia: ayon sa mga canon, ang "talaq" ay dapat bigkasin sa personal.

Pag-ibig na may spark

Inabandunang kababaihan - libu-libo. Ang isang tao mula sa kawalan ng pag-asa at pagdududa sa sarili ay nagiging suicidal. May pumupunta sa Russia para sa kanyang asawa o sumusubok na makakuha ng hindi bababa sa sustento. Ang 28-anyos na si Latofat mula sa Dushanbe ay nagsampa ng kaso laban sa kanyang tumakas na asawa at ngayon ay naghihintay ng desisyon ng absentee sa alimony. "Umalis siya para magtrabaho 1.5 taon na ang nakakaraan," sabi niya. "Sa una ay tumawag siya, pagkatapos ay nakulong siya sa Russia ng anim na buwan para sa pagnanakaw, ngunit ilang buwan na ang nakalipas ay nawala siya nang buo."

Nanirahan si Latofat kasama ang kanyang biyenan - ayon sa lumang tradisyon, palaging dinadala ng asawa ang kanyang asawa sa kanyang mga magulang. Sa pamamagitan ng bagong tradisyon habang ang asawa ay nasa trabaho, ang isang hindi nasisiyahang biyenan ay madaling itaboy ang kanyang manugang na may mga anak sa kalye - tawagan lamang ang kanyang anak at sabihin na hindi niya ito gusto.

Bago ang kasal, hindi kilala ni Latofat ang kanyang asawa - ang kanilang mga magulang ay nagpakasal sa kanila. “Siya pala ay isang adik sa droga, binubugbog niya ako sa lahat ng oras, at nang umalis siya, sinimulan akong bugbugin ng kanyang biyenan,” ang paggunita ng babae, at ibinaba ang kanyang mga mata. Dahil dito, bumalik siya sa kanyang pamilya na may dalawang anak. Hindi siya makakuha ng trabaho - nagtapos lamang siya sa apat na klase ng paaralan. "Pagkatapos ay nagsimula ang digmaan, sila ay bumaril araw at gabi, at ang aking mga magulang ay huminto sa pagpapalabas sa akin," sabi ni Latofat. "Naisip nila na mas mabuti para sa akin na mabuhay kaysa may pinag-aralan ngunit ginahasa o patay."

"Mayroong libu-libong mga batang babae na walang edukasyon sa mga nayon," sabi ni Zibo Sharifova mula sa League of Women Lawyers ng Tajikistan. - Lahat sila ay disenfranchised na mga alipin ng mga biyenan, nagtitiis sila hangga't kaya nila, at pagkatapos - sa silong. Kamakailan, humingi ng tulong sa amin ang kapatid na babae ng isang gayong pagpapakamatay. Kinaumagahan ay bumangon ako, naggatas ng mga baka, naglinis ng bahay, nagluto ng almusal. At pagkatapos ay pumasok siya sa kamalig at nagbigti. Asawa sa Russia, umalis ang dalawang anak.

Sa hilaga ng Tajikistan, isang lata ng gasolina ang ginagamit - parami nang parami ang mga taong gustong magsunog sa kanilang sarili sa kabila ng kanilang inabandunang asawa o kinasusuklaman na biyenan. Humigit-kumulang 100 tulad ng pagpapakamatay ang dumadaan sa burn center sa Dushanbe sa isang taon, kalahati sa kanila ay mga asawa. mga migranteng manggagawa. Ang 21-taong-gulang na si Gulsifat Sabirova ay dinala mula sa nayon tatlong buwan na ang nakakaraan sa isang kakila-kilabot na kondisyon - 34% ng kanyang katawan ay nasunog. Pagkatapos ng anim na operasyong plastik, nakakatakot pa rin siyang tingnan.

"Pinahirapan niya ako, binugbog ako, at pagkatapos ay sinabi: maaaring papatayin mo ang iyong sarili, o sakalin kita," bahagya niyang bulong na may nasusunog na labi. Pagkatapos ng isa pang pag-aaway sa kanyang asawa, pumunta siya sa kamalig at nagbuhos ng isang lata ng gasolina sa kanyang ulo, at pagkatapos ay naghagis ng posporo.

Ang asawang si Gulsifat ay nagtrabaho din ng ilang beses sa Russia at sa lahat ng pamantayan ay isang kilalang lalaking ikakasal. Si Gulya ang bunso sa walong anak, ang pinakamaganda at mahinhin. Kagagaling lang niya sa ibang trabaho, nang makita niya ito sa baryo na nagbabasa ng Koran, umibig siya at nagpadala ng mga matchmaker. "Kahit na hindi siya magugutom," sabi ng kanyang mga magulang, na ipinapakasal siya. Limang araw pagkatapos ng kasal, umalis muli ang asawa para sa Russia, at nanatili si Gulya sa kanyang biyenan. Pagkatapos ay bumalik siya, ngunit magkasama sila ay hindi nabuhay kahit dalawang buwan. Nasa ospital na pala na buntis si Gulya.

"Talagang mahal niya siya, at siya, pagdating niya, nagiging napakasaya, aktibo," sabi ni Zafira, ang punong nars ng departamento. - Sa loob ng 14 na taon na ako ay nagtatrabaho dito, sa unang pagkakataon nakita ko na ang aking asawa ay nag-aalaga sa pasyente sa ganoong paraan. Siya ay naghihintay para sa kanya mula sa ospital, paggawa ng pag-aayos sa kuwarto, at ang kanyang mga magulang - sa wala. Iniisip nila na dapat siyang makulong."

Ang mga nars, sa kabila ng kanyang kakila-kilabot na hitsura, ay naiinggit pa kay Gulya: ang pag-aasawa para sa pag-ibig, kahit na nagresulta ito sa isang napakalaking trahedya, ay bihira pa rin sa Tajikistan. Karamihan sa mga unyon ay umaangkop sa isang simpleng pamamaraan: nagpakasal sila - ipinanganak ang mga bata - pumunta sa Russia - umalis.

Mga asawang inuupahan

Ang mas malayo mula sa Dushanbe, mas madalas na ang mga asno-mobile ay nagmamaneho patungo sa iyo sa halip na mga kotse. Ang mga bagon ay mga babae at bata. Ang kalsada ay nasa perpektong kondisyon - ito ay ginawa ng mga Intsik, sa utang. Ngayon, upang makapunta mula sa Dushanbe hanggang Khujand (dating Leninabad), kailangan mong magbayad - wala talagang libreng alternatibo. Sa mga parang na may bagong namumulaklak na bulak, mayroon lamang mga babae.

“Salamat Russia sa pagbibigay ng trabaho sa aming mga asawa!” - ang pinakamatanda sa lahat ng sigaw sa amin. Ang isa ay hindi nakita ang kanyang asawa sa loob ng limang taon, ang iba pang tatlo, karamihan - hindi bababa sa dalawa. Para sa isang buwang trabaho sa ilalim ng nakakapasong araw (45 degrees sa thermometer), makakatanggap sila ng isang bag ng patatas, sibuyas at karot. Ang suweldo ay magiging sapat para sa eksaktong dalawang kilo ng karne. Pero wala pa ring ibang trabaho kaya nasa field na ang lahat.

Sa mga kishlak, na sa modernong paraan ay tinatawag na jamaats, matagal nang wala sa bilang ang mga lalaki. Alovedin Shamsidinov mula sa Jamaat Navgilem 72, ang mga anak na lalaki ay matagal nang nasa Rostov-on-Don, pagkamatay ng kanyang asawa, ang manugang na si Makhin na may mga anak ay bumalik upang alagaan siya. Sa Russia, nakatira siya kasama ang kanyang asawa sa loob ng walong taon, nagtrabaho bilang isang operating room nurse sa isang ospital, pagkatapos ay pinalamutian ang mga cake.

"Sa lahat ng paraan, sinubukan naming makakuha ng pagkamamamayan - kahit na ano ang kasinungalingan nila sa TV, hindi nila ito ibinibigay," sabi ni Makhina, kumuha ng flatbread na puno ng init mula sa tandoor. - Ang nag-iisa Ang tamang daan- magpakasal sa isang Ruso, kaya maraming mga gawa-gawang kasal. Sa kabilang banda, lahat ng Tajik na naninirahan sa Russia ay may mga lokal na kasintahan. At marami pang ibang kasal - Muslim, "nikoh" ang tinatawag.

Gustong bumalik ni Mahina sa asawa. "Gusto kong umalis, gusto ko talaga - ngunit ang aking lolo ay hindi!", At hindi mo siya maaaring iwanan - ang mga kamag-anak ay magtutulak. At ang asawa ay walang magawa sa nayon. Ang Navgilem ay matatagpuan 2 km mula sa lungsod ng Isfara, bago nagkaroon ng mga pabrika - kemikal, hydrometallurgical, distillery, at mga pabrika - pananahi at pag-ikot. At ngayon ay may 100 na trabaho para sa buong distrito. At masama ang walang asawa - at ayaw mong masumpa ang sarili mong mga tao kung iiwan nila ang kanilang biyenan.

"Mayroon pa rin kaming ligaw na ugali, walang nakakaalam ng kanilang mga karapatan, - si Suyasar Vakhoboeva, representante na tagapangulo ng jamaat para sa mga gawain ng kababaihan at pamilya, ay mabigat na buntong-hininga. Siya ay tulad ng isang katarungan ng kapayapaan - kung sakaling magkaroon ng mga salungatan sa pamilya, tinawag niya ang mga partido para sa negosasyon at ipinaliwanag na ang manugang ay isang tao din. - Gaano man kahirap ang pagsisikap ng mga awtoridad, ang mga batang babae sa mga nayon ay hindi pa rin pinapayagang pumasok sa paaralan at ikinasal sa edad na 14-15. At pagkatapos - isang mabisyo na bilog: darating siya sa loob ng maikling panahon, gagawin siyang anak - at babalik sa Russia. "Marahil ay papayagan nila ang mga batang babae na pumasok sa paaralan, ngunit kadalasan ay walang pera upang bumili ng uniporme at mag-ipon ng isang satchel," sabi ni Mavlyuda Ibragimova mula sa asosasyon para sa proteksyon ng mga karapatan ng kababaihang migranteng manggagawa.

"Mga asawang dayami"

“Ang isang babaeng walang pagmamahal sa lalaki ay nanghihina at nagiging parang tuyong aprikot na tumutubo sa aming hardin,” winawagayway ng 46-anyos na si Vasila ang kanyang kamay patungo sa isang mataas na puno. Ang mukha ni Vasila ay bilog, makinis, ang kanyang mga tagiliran ay siksik - hindi tulad ng kanyang kaibigan na si Malohat, kung saan ang kanyang asawa ay umalis sa Russia maraming taon na ang nakalilipas, ay nagsimula rin ng isang pamilya at hindi pa nakapunta sa nayon mula noon. "Ang aming kapitbahay ay bumalik mula sa Hajj, pinuntahan ko siya nang hindi nagtatanong, sa loob ng limang minuto - at dahil dito, hiniwalayan niya ako, at naiwan siyang mag-isa kasama ang apat na anak," mabigat na buntong-hininga si Malohat. Mayroong kalahating nayon tulad ng Malohat, at ang Vasila ay nag-iisa sa buong distrito.

Si Vasila mula sa Chorkuh Jamaat ay nagsawa sa katotohanan na ang kanyang asawa ay palaging nasa trabaho, at nagpadala ng mga mumo ng pera, at nang siya ay dumalaw sa kanya, ikinulong niya lamang siya sa bahay. "Nagtrabaho siya sa Syzran, sa Ivanovo, pinahirapan ko siya sa lahat ng oras: mayroon ka bang sinuman doon? Siya ay hindi! At pagkatapos, nang ako ay nag-tantrum sa kanya at sinabi na hindi ko siya pakakawalan pa rin, ang kanyang "asawa" ay nagsimulang tumawag sa akin at hinihingi siya pabalik, narito ang aso! - Vasila - mga kamay sa balakang, ang mga gintong ngipin ay kumikinang sa araw - isang babaeng nakikipaglaban, na may mataas na edukasyon, isang kapatas sa bukid, ang bumili nito at nagmaneho ng "anim". Tatlong taon na niyang hindi binibitawan ang asawa. "Ang aking mga anak na babae ay hindi makakakuha ng sapat na ama, dinala ko siya sa aking brigada - mabuti, hayaan siyang kumita ng halos walang pera at umuungol na gusto niyang pumunta sa Russia, ngunit kasama ko ang isang magsasaka."

Ang Chorkuh ay nakapatong sa mga bundok, isang maputik na kanal ang tumatakbo sa kahabaan ng mababang maalikabok na mga bahay, kung saan ang buong populasyon ng Chorkuh, kababaihan at mga bata, ay naghuhugas ng mga pinggan at paa. Ang mga matatanda ay nakaupo malapit sa sinaunang moske - tinitiyak nila na ang mga batang babae, na may dalang mga balde sa bomba, ay hindi masyadong tumingin sa paligid. Isa sa kanilang mga salita - at kung ang isang lalaking ikakasal ay lilitaw sa nayon, hindi siya kailanman titingin sa kanyang bakuran.

Sa nayon ng Shakhristan, sa hilaga ng Tajikistan, hindi gaanong malupit ang moralidad, at mas kaunti pa ang mga magsasaka. Dito ay mas malala pa ang trabaho, at ang tanging paraan upang mabuhay ay ang pagpunta sa Russia. Si Mavluda Shkurova ay nakasuot ng maitim na dressing gown at puting headscarf, siya ay nagdadalamhati - anim na buwan na ang nakalipas ang kanyang asawang si Rakhmat ay natamaan hanggang sa mamatay ng isang minibus. Siya ay 44 at iniwan ang apat na anak. Tatlo pang lalaki ang bumalik sa Shahristan noong nakaraang taon sa mga kabaong.

"Nakatayo si Rakhmat sa isang hintuan ng bus sa Shchekino malapit sa Moscow, sa tabi ng pasilidad ng cold storage kung saan siya nagtatrabaho at nakatira," sabi ng kanyang kapatid na si Nemat. "Ibinagsak siya ni Alexander Sukhov, hindi man lang siya nagbigay ng pera para sa isang kabaong - gayon pa man, sabi niya, ikukulong nila siya." Sa siyam na taon na si Rakhmat ay nasa Russia, ang lumang bahay ay ganap na nasira, at hindi siya kumita ng pera sa bago. Ngayon ang kanyang panganay na anak na lalaki ay pumasok sa shift sa trabaho - siya ay hindi pa 17, siya ay katatapos lamang ng ika-9 na baitang. "Ang tanging pag-asa ay para sa kanya," halos umiyak si Movlyuda. Ang pangalawang anak na lalaki ay naglalakad sa malapit - siya ay isang batang may kapansanan. - Tumawag ako noong isang araw - nagtrabaho sila sa mga lalaki sa mga Armenian sa bansa, ngunit hindi sila binayaran. Umiiyak siya sa sama ng loob, naiiyak din ako.”

Si Khabiba Navruzova, isang guro ng wikang Ruso, ay anim na taon nang namumuhay na walang asawa kasama ang limang anak. Nakababatang anak hindi nakita ang kanyang ama. Ipinagkasal niya ang kanyang panganay na anak na babae - ayon sa lahat ng mga batas, dapat itong gawin ng ama. At ang biyenan mismo ang inilibing - ang asawa, kahit na minsan ay tumatawag, ay nagsabi na walang darating na pera. Kahit sa libing.

"Ang mga tradisyon, sa isang banda, ay malakas pa rin, ngunit sa kabilang banda, sila ay lubhang nilalabag," sabi ni Zibo Sharifova ng League of Women Lawyers ng Tajikistan. "Noon, imposibleng isipin na ang aming mga magulang ay inabandona, ngunit ngayon ang mga matatanda mismo ay bumaling sa amin para sa tulong - upang magsampa ng kaso laban sa kanilang anak para sa sustento sa isang nakapirming halaga."

Si Khabiba, sa kabilang banda, ay matatag na naniniwala na kaunti pa - at ang kanyang asawa na nag-iisa ay babalik. “Tumawag ako kamakailan, ngayon nangako siya sa Setyembre,” kumbinsi sa amin ni Khabiba. "Babalik siya, maghintay hanggang sa siya ay tumanda at walang silbi!" - panunukso sa kanyang mga kapitbahay. Hindi siya nasaktan - mayroong "mga asawang dayami" sa bawat bakuran.

Si Fatima-Sveta mula sa St. Petersburg ay naghahanda para sa isang Muslim na kasal - "nikoh" - Sanya-Nigmatullo iminungkahi sa kanya sa pamamagitan ng telepono. Sa lalong madaling panahon ang "uraza" (post) ay magtatapos, at siya ay babalik sa St. Petersburg muli. "Ang mga Tajik ay may pananagutan, hindi nila iniiwan ang kanilang sarili," kumbinsido si Fatima. Hindi siya nag-aalala na siya ay magiging "pangalawang asawa" - ang pangunahing bagay ay siya ay minamahal, sabi niya.