Ang mga mithiin ng kasalukuyang panahon ay nasa kalungkutan mula sa isip. "Kasalukuyang Edad" at "Nakaraang Edad"

"Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo" (ang pangunahing salungatan sa komedya na "Woe from Wit")

Ang komedya ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay naging makabago sa panitikang Ruso noong unang quarter ng ika-19 na siglo.

Para sa klasikong komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo. Ang tagumpay ay palaging goodies habang ang mga negatibo ay kinukutya at natalo. Sa komedya ni Griboedov, ang mga karakter ay ipinamahagi sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pangunahing salungatan ng dula ay konektado sa paghahati ng mga karakter sa mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo", at halos si Alexander Andreyevich Chatsky lamang ang kabilang sa dating, bukod dito, madalas niyang nahahanap ang kanyang sarili sa isang katawa-tawa na posisyon. , bagama't siya ay isang positibong bayani. Kasabay nito, ang kanyang pangunahing "kalaban" na si Famusov ay hindi nangangahulugang isang kilalang-kilala na bastard, sa kabaligtaran, siya ay isang nagmamalasakit na ama at isang mabuting tao.

Kapansin-pansin na ang pagkabata ni Chatsky ay lumipas sa bahay ni Pavel Afanasyevich Famusov. Moscow buhay panginoon ay sinukat at mahinahon. Araw-araw ay tulad ng iba. Mga bola, hapunan, hapunan, christenings...

Nagpakasal siya - pinamamahalaan niya, ngunit nagbigay siya ng isang miss.

Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga bersikulo sa mga album.

Ang mga kababaihan ay pangunahing abala sa mga kasuotan. Gustung-gusto nila ang lahat ng dayuhan, Pranses. Ang mga kababaihan ng lipunang Famus ay may isang layunin - ang pakasalan o ipakasal ang kanilang mga anak na babae sa isang maimpluwensyang at mayamang tao. Sa lahat ng ito, sa mga salita mismo ni Famusov, ang mga kababaihan ay "mga hukom ng lahat, kahit saan, walang mga hukom sa kanila." Para sa patronage, lahat ay pumupunta sa isang tiyak na Tatyana Yuryevna, dahil "ang mga opisyal at opisyal ay lahat ng kanyang mga kaibigan at lahat ng kanyang mga kamag-anak." Si Prinsesa Marya Alekseevna ay may ganoong bigat mataas na lipunan na kahit papaano ay napabulalas si Famusov sa takot:

Oh! Diyos ko! Kung ano ang sasabihin niya

Prinsesa Marya Alexevna!

Ngunit paano ang mga lalaki? Lahat sila ay abala sa pagsisikap na lumipat nang mataas hangga't maaari sa panlipunang hagdan. Narito ang walang pag-iisip na martinet na si Skalozub, na sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng mga pamantayan ng militar, nagbibiro sa paraang militar, na isang modelo ng katangahan at makitid na pag-iisip. Ngunit nangangahulugan lamang ito ng magandang pag-asa sa paglago. Mayroon siyang isang layunin - "makapunta sa mga heneral." Narito ang isang maliit na opisyal na Molchalin. Sinabi niya, hindi nang walang kasiyahan, na "nakatanggap siya ng tatlong mga parangal, ay nakalista sa Archive," at siya, siyempre, ay nais na "maabot ang mga kilalang degree."

Ang Moscow "ace" na si Famusov mismo ay nagsasabi sa mga kabataan tungkol sa maharlika na si Maxim Petrovich, na nagsilbi sa ilalim ni Catherine at, naghahanap ng isang lugar sa korte, ay hindi nagpakita ng anumang mga katangian ng negosyo, walang mga talento, ngunit naging sikat lamang sa katotohanan na ang kanyang leeg ay madalas na "nakayuko" sa mga busog. Ngunit "mayroon siyang isang daang tao sa kanyang serbisyo", "lahat sa mga order." Ito ang ideal ng Famus society.

Ang mga maharlika sa Moscow ay mayabang at mayabang. Tinatrato nila ang mga taong mas mahirap kaysa sa kanilang sarili nang may paghamak. Ngunit isang espesyal na pagmamataas ang maririnig sa mga pahayag na tinutugunan sa mga serf. Ang mga ito ay "parsleys", "fomkas", "chumps", "lazy grouse". With them one conversation: "Sa trabaho mo! Sa settlement mo!" Sa malapit na pagbuo, ang mga Famusite ay sumasalungat sa lahat ng bago, advanced. Maaari silang maging liberal, ngunit natatakot sila sa mga pangunahing pagbabago tulad ng apoy. Gaano kalaki ang poot sa mga salita ni Famusov:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan

Ano ngayon ang higit kailanman,

Mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon.

Kaya, alam na alam ni Chatsky ang diwa ng "nakaraang siglo", na minarkahan ng pagkunot, pagkapoot sa kaliwanagan, ang kahungkagan ng buhay. Ang lahat ng maagang ito ay pumukaw ng inip at pagkasuklam sa ating bayani. Sa kabila ng kanyang pagkakaibigan sa matamis na si Sophia, umalis si Chatsky sa bahay ng kanyang mga kamag-anak at nagsimula ng isang malayang buhay.

"Ang pagnanais na gumala-gala ay umatake sa kanya ..." Ang kanyang kaluluwa ay nagnanais para sa bagong bagay ng mga modernong ideya, pakikipag-usap sa mga advanced na tao noong panahong iyon. Umalis siya sa Moscow at naglalakbay sa Petersburg. "High thoughts" para sa kanya higit sa lahat. Sa St. Petersburg nabuo ang mga pananaw at adhikain ni Chatsky. Mukhang nagkaroon siya ng interes sa panitikan. Kahit na si Famusov ay nakarinig ng mga alingawngaw na si Chatsky ay "mahusay na nagsusulat at nagsasalin." Kasabay nito, si Chatsky ay nabighani sosyal na aktibidad. Siya ay may "koneksyon sa mga ministro." Gayunpaman, hindi nagtagal. Ang mataas na mga konsepto ng karangalan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod, nais niyang pagsilbihan ang layunin, hindi ang mga indibidwal.

Pagkatapos nito, malamang na binisita ni Chatsky ang nayon, kung saan, ayon kay Famusov, siya ay "maligaya", na maling pinamamahalaan ang ari-arian. Pagkatapos ang ating bida ay nag-aabroad. Noong panahong iyon, ang "paglalakbay" ay tinitingnan nang paisa-isa bilang isang pagpapakita ng liberal na espiritu. Ngunit ang kakilala lamang ng mga kinatawan ng marangal na kabataang Ruso na may buhay, pilosopiya, kasaysayan Kanlurang Europa nagkaroon pinakamahalaga para sa kanilang pag-unlad.

At narito na kami ay nakikipagpulong sa isang mature na Chatsky, isang lalaking may matatag na mga ideya. Inihahambing ni Chatsky ang moralidad ng alipin ng lipunang Famus na may mataas na pag-unawa sa karangalan at tungkulin. Masigasig niyang tinuligsa ang kinasusuklaman na sistemang pyudal. Hindi niya mahinahon na pag-usapan ang tungkol sa "mga mararangal na hamak na Nestor", na ipinagpapalit ang mga tagapaglingkod sa mga aso, o tungkol sa isa na "humatak sa balete ng kuta ... mula sa mga ina, ama ng mga tinanggihang anak" at, nang nalugi, ibinenta ang lahat ng isa-isa. .

Narito ang mga nabuhay hanggang maputi ang buhok!

Iyan ang dapat nating igalang sa ilang!

Narito ang aming mga mahigpit na connoisseurs at judges!

Kinamumuhian ni Chatsky ang "mga pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay", ang mga taong "naghuhusga mula sa nakalimutang pahayagan ng mga panahon ng mga Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea. "Ang isang matalim na protesta ay nagdudulot sa kanya ng marangal na pagkaalipin sa lahat ng dayuhan, pagpapalaki ng pranses, karaniwan sa kapaligiran ng bar. Sa kanyang sikat na monologo tungkol sa "Frenchman mula sa Bordeaux", nagsasalita siya ng isang madamdamin na pagmamahal karaniwang tao sa iyong sariling bayan pambansang kaugalian at wika.

Bilang isang tunay na tagapagpaliwanag, masigasig na ipinagtatanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng katwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito. Sa dahilan, sa edukasyon, sa opinyon ng publiko, sa kapangyarihan ng ideolohikal at moral na impluwensya, nakikita niya ang pangunahin at makapangyarihang paraan ng muling paghubog ng lipunan, pagbabago ng buhay. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa kaliwanagan at agham:

Ngayon hayaan ang isa sa atin

Sa mga kabataan, may kaaway ng paghahanap,

Hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o promosyon,

Sa mga agham, aayusin niya ang isip, uhaw sa kaalaman;

O sa kanyang kaluluwa ang Diyos mismo ang magpapasigla sa init

Sa malikhaing sining, matayog at maganda, -

Sila agad: robbery! Apoy!

Papasa siya para sa kanila bilang isang mapangarapin! Mapanganib!!!

Ang nasabing mga kabataan sa dula, bilang karagdagan sa Chatsky, ay maaari ring isama ang pinsan ni Skalozub, ang pamangkin ni Princess Tugoukhovskaya - "isang chemist at botanist." Ngunit binanggit sila sa pagpasa sa dula. Sa mga panauhin ng Famusov, ang ating bayani ay isang mapag-isa.

Siyempre, nakikipag-away si Chatsky. Well, patatawarin ba siya ni Skalozub kung marinig niya ang tungkol sa kanyang sarili: "Wheezy, strangled, bassoon, isang konstelasyon ng mga maniobra at mazurkas!" O si Natalya Dmitrievna, na pinayuhan niyang manirahan sa kanayunan? O Khlestov, na hayagang tinatawanan ni Chatsky? Ngunit higit sa lahat ay pupunta, siyempre, sa Molchalin. Itinuturing siya ni Chatsky na "pinaka malungkot na nilalang", katulad ng lahat ng mga tanga. Si Sophia, dahil sa paghihiganti sa mga ganoong salita, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang lahat ay masayang nakakakuha ng balitang ito, taos-puso silang naniniwala sa tsismis, dahil, sa katunayan, sa lipunang ito, siya ay tila baliw.

A. S. Pushkin, pagkatapos basahin ang "Woe from Wit", napansin na si Chatsky ay naghagis ng mga perlas sa harap ng mga baboy, na hinding-hindi niya makumbinsi ang mga taong kinakausap niya sa kanyang galit, madamdamin na monologo. At ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ngunit bata pa si Chatsky. Oo, wala siyang layunin na magsimula ng mga hindi pagkakaunawaan sa mas lumang henerasyon. Una sa lahat, gusto niyang makita si Sophia, kung kanino mula pagkabata ay may magiliw siyang pagmamahal. Ang isa pang bagay ay na sa panahon na lumipas mula noong kanilang huling pagkikita Nagbago na si Sophia. Si Chatsky ay pinanghinaan ng loob sa kanyang malamig na pagtanggap, pilit niyang iniintindi kung paanong hindi na siya nito kailangan. Marahil ito ang mental trauma na nag-trigger ng mekanismo ng salungatan.

Bilang isang resulta, mayroong isang kumpletong break ng Chatsky sa mundo kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kung saan siya ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Ngunit ang salungatan na humantong sa puwang na ito ay hindi personal, hindi sinasadya. Ang salungatan na ito ay panlipunan. Hindi lang kami nagkabanggaan iba't ibang tao ngunit iba't ibang pananaw sa mundo, iba pampublikong posisyon. Ang panlabas na ugnayan ng salungatan ay ang pagdating ni Chatsky sa bahay ni Famusov, nakatanggap siya ng pag-unlad sa mga pagtatalo at monologo ng mga pangunahing karakter ("At sino ang mga hukom?", "Iyon lang, lahat kayo ay ipinagmamalaki! .."). Ang lumalagong hindi pagkakaunawaan at alienation ay humantong sa isang kasukdulan: sa bola, kinikilala si Chatsky bilang baliw. At pagkatapos ay napagtanto niya sa kanyang sarili na ang lahat ng kanyang mga salita at espirituwal na paggalaw ay walang kabuluhan:

Baliw na niluwalhati mo ako ng sabay-sabay.

Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras upang gugulin ang araw na kasama ka,

Huminga ng hangin mag-isa

At mabubuhay ang kanyang isip.

Ang kinalabasan ng salungatan ay ang pag-alis ni Chatsky mula sa Moscow. Ang relasyon sa pagitan ng lipunang Famus at ng pangunahing tauhan ay nilinaw hanggang sa wakas: labis nilang hinahamak ang isa't isa at ayaw nilang magkaroon ng anumang bagay na magkatulad. Imposibleng sabihin kung sino ang nanalo. Pagkatapos ng lahat, ang labanan sa pagitan ng luma at bago ay walang hanggan, tulad ng mundo. At ang tema ng pagdurusa ng isang matalino, edukadong tao sa Russia ay pangkasalukuyan kahit ngayon. At hanggang ngayon, mas nagdurusa sila sa isip kaysa sa kawalan nito. Sa ganitong diwa, lumikha si Griboyedov ng isang komedya para sa lahat ng oras.

Ang "kasalukuyan" na siglo at ang "nakaraang" siglo sa komedya ni Griboedov na "Woe from Wit"

Ang kasalukuyang edad at ang nakaraan
A. S. Griboyedov

Ang "Woe from Wit" ay isa sa mga pinaka-pangkasalukuyan na gawa ng Russian dramaturgy. Ang mga problemang ibinabanta sa komedya ay nagpatuloy sa pagpukaw ng kaisipang panlipunan at panitikan ng Russia maraming taon pagkatapos nitong ipanganak.
Ang "Woe from Wit" ay bunga ng makabayang pag-iisip ni Griboyedov tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa mga paraan ng pag-renew at muling pagsasaayos ng kanyang buhay. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang pinakamahalagang pampulitika, moral at mga isyung pangkultura kapanahunan.
Ang nilalaman ng komedya ay ipinahayag bilang isang banggaan at pagbabago ng dalawang panahon ng buhay ng Russia - ang "kasalukuyan" na siglo at ang "nakaraang" siglo. Ang hangganan sa pagitan nila, sa palagay ko, ay ang digmaan noong 1812 - ang apoy ng Moscow, ang pagkatalo ni Napoleon, ang pagbabalik ng hukbo mula sa mga paglalakbay sa ibang bansa. Pagkatapos Digmaang Makabayan Ang lipunang Ruso ay bumuo ng dalawang kampong panlipunan. Ito ang kampo ng pyudal na reaksyon sa katauhan nina Famusov, Skalozub at iba pa, at ang kampo ng mga advanced na marangal na kabataan sa katauhan ni Chatsky. Malinaw na ipinapakita ng komedya na ang sagupaan ng mga kapanahunan ay isang pagpapahayag ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang kampong ito.
Sa mga masigasig na kwento ni Fvmusov at mga diatribe ni Chatsky, ang may-akda ay lumikha ng isang imahe ng ika-18, "nakaraang" siglo. Ang "nakaraang" siglo ay ang ideal ng lipunan ng Famus, dahil si Famusov ay isang matibay na serf-owner. Siya ay handa, dahil sa anumang maliit na bagay, na ipatapon ang kanyang mga magsasaka sa Siberia, napopoot siya sa edukasyon, gumagapang sa harap ng kanyang mga nakatataas, sinusumpa ang kanyang sarili sa abot ng kanyang makakaya upang makakuha ng bagong ranggo. Yumuko siya sa harap ng kanyang tiyuhin, na "kumain sa ginto", na nagsilbi sa korte ni Catherine mismo, lumakad "lahat sa mga order". Siyempre, natanggap niya ang kanyang maraming mga ranggo at mga parangal hindi sa pamamagitan ng tapat na paglilingkod sa amang bayan, ngunit sa pamamagitan ng pabor sa empress. At masigasig niyang itinuro sa mga kabataan ang kasiraang ito:
Ayan, proud kayong lahat!
Itatanong mo ba kung kumusta ang mga ama?
Matututo sila sa pamamagitan ng pagtingin sa kanilang mga nakatatanda.
Ipinagmamalaki ni Famusov ang kanyang sariling semi-enlightenment at ang buong klase kung saan siya nabibilang; ipinagmamalaki ang katotohanan na ang mga batang babae sa Moscow ay "nangungunang nagdadala ng mga tala"; na ang kanyang pinto ay bukas para sa lahat, parehong iniimbitahan at hindi inanyayahan, "lalo na mula sa mga dayuhan."
Sa susunod na "ode" ng Fvmusov - papuri sa maharlika, isang himno sa alipin at makasarili na Moscow:
Halimbawa, ginagawa natin mula pa noong una,
Ano ang karangalan ng mag-ama:
Maging mahirap, oo kung makuha mo ito
Mga kaluluwa ng isang libong dalawang tribo - iyon at ang lalaking ikakasal!
Ang pagdating ni Chatsky ay naalarma si Famusov: asahan lamang ang problema mula sa kanya. Ang Famusov ay tumutukoy sa kalendaryo. Ito ay sagrado para sa kanya. Ang pagkakaroon ng kinuha ang enumeration ng hinaharap na mga gawain, siya ay dumating sa isang mabait na kalooban. Sa katunayan, magkakaroon ng hapunan na may trout, ang libing ng mayaman at kagalang-galang na Kuzma Petrovich, ang pagbibinyag sa doktor. Narito ito, ang buhay ng maharlikang Ruso: pagtulog, pagkain, libangan, pagkain muli at pagtulog muli.
Si Skalozub ay nakatayo sa tabi ni Famusov sa komedya - "at isang gintong bag at naglalayon sa mga heneral" Colonel Skalozub tipikal na kinatawan kapaligiran ng hukbo ng Arakcheevskaya. Sa unang tingin, karikatura ang kanyang imahe. Ngunit hindi ito ganoon: sa kasaysayan ito ay lubos na totoo. Tulad ni Famusov, ang koronel ay ginagabayan sa kanyang buhay ng pilosopiya at mga mithiin ng "nakaraang" siglo, ngunit sa isang mas malupit na anyo. Nakikita niya ang layunin ng kanyang buhay hindi sa paglilingkod sa amang bayan, ngunit sa pagkamit ng mga ranggo at parangal, na, sa kanyang opinyon, ay mas naa-access sa militar:
Ako ay lubos na masaya sa aking mga kasama,
Ang mga bakante ay bukas lamang:
Pagkatapos ang mga luma ay papatayin ng iba,
Ang iba, nakikita mo, ay pinatay.
Kinikilala ni Chatsky ang Skalozub bilang mga sumusunod:
paos, sinakal, bassoon,
Isang konstelasyon ng mga maniobra at mazurka.
Sinimulan ni Skalozub na gawin ang kanyang karera mula sa sandaling ang mga bayani noong 1812 ay nagsimulang mapalitan ng mga hangal at mapang-alipin na nakatuon sa autocracy martinet, na pinamumunuan ni Arakcheev.
Sa aking opinyon, ang Famusov at Skalozub sa paglalarawan ng aristokratikong Moscow ay kabilang sa unang lugar. Ang mga tao sa bilog ng Famusovsky ay makasarili at sakim. Ginugugol nila ang lahat ng kanilang oras sa sekular na libangan, bulgar na intriga at hangal na tsismis. Ang espesyal na lipunang ito ay may sariling ideolohiya, sariling paraan ng pamumuhay, pananaw sa buhay. Sigurado sila na walang ibang ideal kundi kayamanan, kapangyarihan at paggalang sa lahat. "Kung tutuusin, dito lang nila pinahahalagahan ang maharlika," sabi ni Famusov tungkol sa lordly Moscow. Inilalantad ni Griboyedov ang reaksyunaryong kalikasan ng serf society at sa ganitong paraan ay ipinapakita kung saan pinamumunuan ng pamamahala ng mga Famusov ang Russia.
Inilalagay niya ang kanyang mga paghahayag sa mga monologo ni Chatsky, na may matalas na pag-iisip, mabilis na tinutukoy ang kakanyahan ng paksa. Para sa mga kaibigan at para sa mga kaaway, si Chatsky ay hindi lamang matalino, ngunit isang "freethinker", na kabilang sa mga advanced na bilog ng mga tao. Ang mga kaisipang nagpagulo sa kanya ay gumugulo sa isipan ng lahat ng progresibong kabataan noong panahong iyon. Nakarating si Chatsky sa St. Petersburg nang isinilang ang kilusan ng "liberalists". Sa ganitong sitwasyon, sa aking palagay, nabuo ang mga pananaw at adhikain ng Chatsky. Alam na alam niya ang literatura. Narinig ni Famusov ang mga alingawngaw na si Chatsky ay "mahusay na nagsusulat at nagsasalin." Ang gayong pagkahilig sa panitikan ay katangian ng malayang pag-iisip na marangal na kabataan. Kasabay nito, interesado rin si Chatsky sa mga aktibidad sa lipunan: nalaman natin ang tungkol sa kanyang koneksyon sa mga ministro. Naniniwala ako na nagawa pa niyang bisitahin ang nayon, dahil sinabi ni Famusov na "maligaya" siya doon. Maaaring ipagpalagay na ang ibig sabihin ng kapritso na ito magandang relasyon sa mga magsasaka, marahil ilang mga reporma sa ekonomiya. Ang mga ito mataas na mithiin Ang Chatsky ay isang pagpapahayag ng kanyang mga damdaming makabayan, poot sa mga panginoon na kaugalian at serfdom sa pangkalahatan. Sa palagay ko ay hindi ako magkakamali sa pag-aakalang si Griboyedov sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso ay nagsiwalat ng pambansa at makasaysayang pinagmulan ng kilusang pagpapalaya ng Russia noong 20s ng ika-19 na siglo, ang mga kalagayan ng pagbuo ng Decembrism. Ito ay ang pag-unawa sa Decembrist ng karangalan at tungkulin, ang panlipunang papel ng isang tao na salungat sa moralidad ng alipin ng mga Famusov. "Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod," sabi ni Chatsky, tulad ni Griboyedov.
Tulad ni Griboedov, si Chatsky ay isang humanist, ipinagtatanggol ang kalayaan at kalayaan ng indibidwal. Malinaw niyang inilantad ang batayan ng pyudalismo sa isang galit na talumpati "tungkol sa mga hukom." Dito tinuligsa ni Chatsky ang serf system na kinasusuklaman niya. Lubos niyang pinahahalagahan ang mga taong Ruso, nagsasalita ng kanilang isip, pag-ibig sa kalayaan, at ito, sa palagay ko, ay sumasalamin din sa ideolohiya ng mga Decembrist.
Tila sa akin na sa komedya mayroong isang ideya ng kalayaan ng mga taong Ruso. Ang pagyuko bago ang lahat ng banyaga, ang pagpapalaki sa Pransya, karaniwan para sa marangal na kapaligiran, ay naging sanhi ng matinding protesta ni Chatsky:
Nagpadala ako ng wishes
Mapagpakumbaba, ngunit malakas
Kaya't winasak ng Panginoon ang maruming espiritung ito
Walang laman, alipin, bulag na imitasyon;
Upang siya ay magtanim ng isang spark sa isang taong may kaluluwa;
Sino ang maaaring sa pamamagitan ng salita at halimbawa
Hawakan mo kami tulad ng isang malakas na renda,
Mula sa kalunus-lunos na pagduduwal sa gilid ng isang estranghero.
Malinaw, hindi nag-iisa si Chatsky sa komedya. Siya ay nagsasalita sa ngalan ng buong henerasyon. Isang lohikal na tanong ang lumitaw: sino ang ibig sabihin ng bayani sa salitang "tayo"? Marahil ang mga nakababatang henerasyon ay patungo sa ibang paraan. Ang katotohanan na si Chatsky ay hindi nag-iisa sa kanyang mga pananaw ay naiintindihan din ni Famusov. "Ngayon, higit kailanman, ang mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon!" - Bulalas niya. Ang Chatsky ay pinangungunahan ng isang optimistikong pananaw sa kalikasan ng kontemporaryong buhay. Naniniwala siya sa opensiba bagong panahon. Sinabi ni Chatsky nang may kasiyahan kay Famusov:
Paano ihambing at tingnan
Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo:
Bagong alamat, ngunit mahirap paniwalaan.
Hindi pa matagal na ang nakalipas " nagkaroon ng direktang edad ng pagpapakumbaba at takot " . Ngayon, ang isang pakiramdam ng personal na dignidad ay paggising. Hindi lahat ay gustong maglingkod, hindi lahat ay naghahanap ng parokyano. Mayroong pampublikong opinyon. Para kay Chatsky, dumating na ang panahon na posibleng baguhin at itama ang umiiral na pyudal na kaayusan sa pamamagitan ng pagbuo ng isang advanced opinyon ng publiko, ang paglitaw ng mga bagong makataong ideya. Ang pakikibaka laban sa mga Famusov sa komedya ay hindi natapos, dahil sa katotohanan ay nagsimula pa lamang ito. Ang mga Decembrist at Chatsky ay mga kinatawan ng unang yugto ng kilusang pagpapalaya ng Russia. Tamang-tama ang sinabi ni Goncharov: "Ang Chatsky ay hindi maiiwasan kapag ang isang siglo ay nagbabago sa isa pa. Ang mga Chatsky ay nabubuhay at hindi isinalin sa lipunang Ruso, kung saan ang pakikibaka ng sariwa sa lipas na, ang may sakit sa malusog" ay nagpapatuloy.

• Ang komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" na may kamangha-manghang katumpakan ay sumasalamin sa pangunahing salungatan ng panahon - ang pag-aaway ng mga konserbatibong pwersa ng lipunan sa mga bagong tao at mga bagong uso. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng panitikang Ruso, walang bisyo ng lipunan ang kinutya, ngunit sabay-sabay: serfdom, umuusbong na burukrasya, karera, sycophancy, martinetism, mababang antas ng edukasyon, paghanga sa lahat ng dayuhan, pagiging alipin, ang katotohanan. na pinahahalagahan ng lipunan hindi ang mga personal na katangian ng isang tao, ngunit "dalawang libong kaluluwa ng tribo", ranggo, pera.
• Ang pangunahing kinatawan ng "kasalukuyang siglo" sa komedya - Alexander Andreevich Chatsky - isang binata, mahusay na pinag-aralan, na naunawaan na kahit na ang "usok ng Fatherland" ay "matamis at kaaya-aya", ngunit marami sa buhay ng Russia ay kailangang mabago, at, una sa lahat, ang kamalayan ng mga tao.
• Ang bayani ay tinututulan ng tinatawag na "famus society", na pagmamay-ari ng takot sa mga progresibong ideya at malayang pag-iisip. Ang pangunahing kinatawan nito, si Famusov, ay isang opisyal, isang makamundong matalinong tao, ngunit isang masigasig na kalaban ng lahat ng bago, progresibo.

Ang komedya na "Woe from Wit" ay isinulat ni A.S. Griboyedov noong 1824. Ang gawain ay sumasalamin sa pakikibaka ng dalawang panahon ng buhay ng Russia - ang "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo". Ang hangganan sa pagitan nila ay ang digmaan ng 1812, pagkatapos ay dumating ang panahon ng pag-unlad ng lipunan. Gayunpaman, ang lumang maharlika sa Moscow ay laban sa mga bagong uso at ideya. Sa komedya, ipinagtatanggol ng mga kinatawan ng bawat panahon ang kanilang mga prinsipyo sa buhay.

Ang mga kinatawan ng "nakaraang siglo" sa komedya ay si Famusov at ang kanyang entourage. Ang Famusovskaya Moscow ay hindi tumatanggap ng mga pagbabago at mga pagbabago, ito ay pinangungunahan ng mga ideya ng huling siglo. Sa ganitong lipunan, ang isang tao ay pinahahalagahan lamang ng kayamanan at ng kanyang posisyon. Itinuring ng mga taong ito ang serbisyo bilang isang paraan ng pagkuha ng pera at mga ranggo, para sa kapakanan ng kung saan ang isa ay dapat na maging handa sa parehong kahihiyan ang kanilang sarili at maging magiliw. Ang perpekto para sa kanila ay tulad ng isang tao bilang Maxim Petrovich, na labis na pinupuri ni Famusov. Nakamit ni Maxim Petrovich ang karangalan sa korte ng Catherine 2 hindi para sa mga personal na merito, ngunit para sa kakayahang masiyahan ang mga awtoridad: "Kapag kailangan mong maglingkod, at yumuko siya pabalik." Ang mga tao ng bilog ng Famusov ay nagpapanatili pagkaalipin, kalmado sila tungkol sa kalupitan ng mga panginoong maylupa sa kanilang mga alipin at tratuhin sila tulad ng mga hayop.

Si Khlestova, halimbawa, pagdating sa bola, hiniling na pakainin siya ng "Arapka girl" ng mga natira sa hapunan, tulad ng isang aso. Itinuturing ni Famusov na hindi kailangan ang edukasyon, dahil ang pangunahing bagay para sa kanya ay ang isang tao ay nasa ranggo at may pera. Itinuring ng mga taong ito na edukasyon at katalinuhan ang sanhi ng kabaliwan. Kaya, ang lipunan ng "nakaraang siglo" ay nagpapanatili ng mga lumang pundasyon, serfdom, at ang mga pangunahing halaga para dito ay kayamanan at ranggo.

Ang kalaban ng mga hindi napapanahong pananaw ng maharlika ng Moscow ay si Chatsky. Pinupuna niya sila at tinatanggihan ang kanilang mga prinsipyo. Si Chatsky ay may matalas na pag-iisip at hindi natatakot sa mga tao na ipahayag ang kanyang iniisip tungkol sa kanila. Kinamumuhian niya ang serfdom, naninindigan siya para sa mga karapatan ng mga tao. Galit na galit, pinag-uusapan niya kung paano ibinenta ng isang may-ari ng lupa ang isang serf ballet para sa mga utang, at ang isa ay ipinagpalit ang kanyang mga tapat na tagapaglingkod sa mga greyhound. Handa si Chatsky na maglingkod, ngunit para sa layunin ng bansa, at hindi upang pasayahin ang mga awtoridad. Ipinahayag niya ang kaniyang sarili: “Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod.” Ang serbisyo publiko para sa Chatsky ay hindi kasinghalaga ng edukasyon. Ang ideal niya ay taong malikhain uhaw sa kaalaman. Pinagtatawanan niya ang matandang maharlika sa Moscow. Bilang resulta, ang lipunan ng Famus, na natatakot sa anumang mga pagbabago na maaaring makagambala sa kanilang kalmado at walang malasakit na pag-iral, ay pumipigil sa matalinong tao pagdedeklara sa kanya na baliw. Ang tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky ay ang tanging bagay na maaaring tutulan ng mga taong ito sa mga diatribe ng bayani.

Sa kanyang obra A.S. Ipinakita ni Griboedov ang pagkakahati ng lipunang Ruso, na ipinahayag sa paghaharap sa pagitan ng Chatsky at Moscow ni Famusov. Sa mga salita ni Chatsky, tinuligsa ng may-akda ang lahat ng mga bisyo ng maharlika noong panahong iyon. Ang komedya na "Woe from Wit" ay hindi tinatawag na walang kamatayan, dahil ang mga paksang sakop nito ay nananatiling may kaugnayan hanggang sa araw na ito.

Na-update: 2017-02-06

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Plano:

1. Panimula

a) mga kinatawan ng "nakaraang siglo";

b) mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo".

2. Pangunahing katawan:

a) pananaw ni Chatsky;

b) pananaw ni Famusov;

c) paglutas ng salungatan.

3. Konklusyon.

Sa komedya "" A.S. Ipinapakita ni Griboyedov ang salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" sa katauhan ni Chatsky at ng "nakaraang siglo" sa katauhan ng "famus society". Ito ang pangunahing salungatan kung saan ang buong dula ay nakatuon; hindi nakakagulat si Goncharov kritikal na artikulo Ang "Million of torment" ay nagsusulat na "Nagsisimula ang Chatsky bagong edad- at ito ang kanyang buong kahulugan at ang kanyang buong "isip". Kaya, kahit na ang pamagat ng trabaho ay nagpapahiwatig na, una sa lahat, nais ni Griboedov na ipakita ang pag-aaway ng dalawang siglo.

"Ang nakaraang siglo" ay, siyempre, ang mga Famusov. Si Pavel Afanasyevich Famusov, isang matandang maharlika at opisyal na may pera, at ang kanyang anak na babae, si Sofia Pavlovna Famusova, isang edukado at magandang dalaga. Dapat din itong isulat na, Colonel Skalozub, pati na rin ang halos lahat pangalawang karakter mga komedya: ang mag-asawang Tugoukhovsky, Gng. Khlestova at iba pa. Lahat sila ay bumubuo ng isang "famus society", ang personipikasyon ng "nakaraang siglo".

"Kasalukuyang edad" - . Ang iba ay mabilis na binanggit, na parang mga bayani na katulad niya sa pag-iisip: pinsan Skalozuba, Prinsipe Fedor - ang mga kabataang ito ay nagsusumikap din na mamuhay ng ibang buhay, iba sa buhay ng "famus society". Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila at Chatsky: Si Chatsky ay isang akusado at isang walang kapantay na manlalaban, habang ang mga karakter na ito ay hindi nagpapataw ng kanilang pananaw sa sinuman.

Ang pag-aaway nina Famusov at Chatsky ay hindi maaaring hindi humantong sa isang pag-aaway ng mga siglo kung saan sila nabibilang. Ayon kay Pavel Afanasyevich, dapat na kinuha ni Chatsky ang serbisyo - nakita ni Famusov binata magandang hilig para sa isang napakatalino na karera, bukod dito, si Alexander Andreevich ay anak ng kanyang kaibigan, kaya't si Famusov ay lubos na palakaibigan sa kanya. Masaya ring umuwi si Chatsky, hindi pa naghihinala kung paano magtatapos ang pagbabalik na ito; Siya ay natutuwa na makita si Famusov, ngunit hindi handang ibahagi ang kanyang mga pananaw: "I would be glad to serve, it's ickening to serve."

Ang isang batang maharlika, pagkatapos maglakbay sa Europa, ay malinaw na nakikita ang lahat ng nakakatakot na mga kapintasan ng Inang-bayan: nakapipinsala para sa mga kaluluwa ng tao serfdom, imitasyon ng mga dayuhan, "pagpapasakop", hangal at katawa-tawa na "pag-ibig para sa uniporme" ... bawat isa sa mga bahid na ito ay nagdudulot ng taimtim na protesta sa kanya, at ang Chatsky ay sumisira sa isa pang maapoy na tirada. Ang kanyang sikat na monologo"At sigurado, nagsimulang maging tanga ang mundo", "Hindi ako maiisip ...", "At sino ang mga hukom?" - isang desperadong pagtatangka upang makita ng mga tao kung anong mga huwad na mithiin ang kanilang sinusunod, kung paano gamit ang sarili kong mga kamay kurtina bintana mula sa sinag ng isang mas maliwanag na hinaharap. Nabigo si Famusov sa Chatsky. Ang "Maliit na may ulo" ay tumangging sundin ang karaniwang tinatanggap na mga tradisyon, kumikilos bilang isang nag-aakusa at maging isang insulto sa mga halaga ng "famus society". "Lahat ay may sariling mga batas," at masigasig na nilalabag ni Chatsky ang mga batas na ito, at pagkatapos ay kinukutya ang mga ito.

Siyempre, ang isang karapat-dapat na kinatawan ng lipunan ng Moscow ay hindi maaaring tiisin ito, at paminsan-minsan ay hinihiling ni Chatsky na tumahimik para sa kanyang sariling kabutihan. Kahit na tila kakaiba, ang pinaka-kahila-hilakbot, mapagpasyang pag-aaway ay hindi nagaganap sa pagitan nina Pavel Afansevich at Chatsky. Oo, sila ay bumuo ng salungatan ng mga edad, nagpapakita magkaibang pananaw kaayusan sa lipunan, ngunit hindi si Famusov ang magwawakas sa salungatan, ngunit ang kanyang anak na babae. , hanggang sa huli, minamahal ni Chatsky, ay hindi lamang ipinagpalit sa kanya para sa matulunging mapagkunwari na si Molchalin, ngunit hindi rin sinasadyang naging salarin ng kanyang pagpapatalsik - ito ay dahil sa kanya na si Chatsky ay itinuturing na baliw. Sa halip, nais lamang niyang magsimula ng isang tsismis upang ipaghiganti siya sa panunuya kay Molchalin, ngunit ang "Famus society" ay kusang-loob na kinuha at naniwala: pagkatapos ng lahat, ang isang baliw ay hindi mapanganib, lahat ng kanyang mga akusatoryo, kakila-kilabot na "nawala na siglo" na mga talumpati maaaring maiugnay sa pag-ulap ng katwiran...

Kaya, ang "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" ay hindi maaaring magkasalungatan dahil sa masyadong magkaibang, magkasalungat na pananaw sa tamang istruktura ng lipunan at pag-uugali ng mga tao dito. At kahit na sa komedya tumakas si Chatsky mula sa Moscow, inamin ang kanyang pagkatalo, " Lipunan ng Famus"Hindi nagtagal umalis. Isinulat ito ni Goncharov sa ganitong paraan: "Si Chatsky ay nasira ng dami ng lumang lakas, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito na may kalidad ng sariwang lakas."