وأه بابل ملخص السيرة الذاتية . إسحاق إيمانويلوفيتش بابل

بابل إسحاق إيمانويلوفيتش (1894-1940)، كاتب.

تخرج من مدرسة أوديسا التجارية حيث أتقن العديد منها اللغات الأوروبية(كتب بابل قصصه الأولى باللغة الفرنسية).

في 1911-1916. درس في قسم الاقتصاد في معهد تجاري في كييف وفي نفس الوقت التحق بالسنة الرابعة من كلية الحقوق في معهد بتروغراد للأمراض النفسية العصبية. في بتروغراد، التقى كاتب المستقبل مع م. غوركي. وكتب لاحقًا: "أنا مدين بكل شيء لهذا الاجتماع". في مجلة "كرونيكل" (1916)، نشر غوركي قصتين من تأليف بابل، ولاقتا استحسان النقاد.

تشهد المقالات الدعائية وملاحظات المراسلين من بابل، والتي ظهرت في الصحافة عام 1918، على رفضه للقسوة والعنف الذي ولدته الثورة. في ربيع عام 1920، ذهب ببطاقة هوية صحفية باسم كيريل فاسيليفيتش ليوتوف إلى جيش الفرسان الأول التابع لـ S. M. Budyonny، وسافر معه عبر أوكرانيا وجاليسيا.

بعد إصابته بالتيفوس في نوفمبر 1920، عاد بابل إلى أوديسا ثم عاش في موسكو. نُشرت قصصه القصيرة بانتظام في المجلات والصحف، والتي شكلت فيما بعد دورتين مشهورتين - "الفرسان" (1926) و"قصص أوديسا" (1931).

"سلاح الفرسان"، الذي يجمع بشكل متناقض بين الرثاء الرومانسي والطبيعية الخشنة، والموضوعات "المنخفضة" وتطور الأسلوب، هو أحد أكثر الأعمال شجاعة وصدقًا عن الثورة والحرب الأهلية. إن "انبهار" المؤلف بالأحداث التاريخية التي تجري أمام عينيه، وهي سمة النثر في هذا الوقت، يقترن بتقييم رصين وقاس لها. وسرعان ما تُرجم "سلاح الفرسان" إلى العديد من اللغات، وجلب للمؤلف شهرة واسعة - في منتصف العشرينات. القرن العشرين أصبح بابل أحد أكثر الكتاب السوفييت قراءةً في الاتحاد السوفييتي وخارجه.

لاحظ الناقد V. B. Shklovsky في عام 1924: "من غير المرجح أن يكتب أي شخص هنا بشكل أفضل الآن". ظاهرة ملحوظة في أدب العشرينات. ظهرت أيضًا "قصص أوديسا" - وهي رسومات تخطيطية لحياة أوديسا تتميز بالشعر الغنائي والسخرية الدقيقة.

كانت فترة العشرينيات والثلاثينيات فترة سفر مستمر في حياة بابل. سافر كثيرًا في جميع أنحاء البلاد، وغالبًا ما كان يسافر إلى أوروبا، حيث هاجرت عائلته. نظرًا لعدم قدرته على المطابقة في عمله، فإن الكاتب "يتناسب" مع الواقع السوفييتي بشكل سيئ أكثر فأكثر.

في 15 مايو 1939، ألقي القبض على بابل. وبعد سلسلة من الاستجوابات، "اعترف" بالتحضير عمل ارهابيكان جاسوسًا للمخابرات الفرنسية والنمساوية.
أطلق عليه الرصاص في 27 يناير 1940 في موسكو.

بابل، إسحاق إيمانويلوفيتش (1894–1940)، كاتب روسي. ولد في 1 (13) يوليو 1894 في أوديسا في مولدافانكا لعائلة تاجر يهودي. كتب بابل في سيرته الذاتية (1924): «بإصرار من والده، درس اللغة العبرية والكتاب المقدس والتلمود حتى بلغ السادسة عشرة من عمره. كانت الحياة في المنزل صعبة، لأنهم أجبروني من الصباح إلى الليل على دراسة العديد من العلوم. كنت أرتاح في المدرسة." كان برنامج مدرسة أوديسا التجارية، حيث درس الكاتب المستقبلي، مكثفا للغاية. تمت دراسة الكيمياء والاقتصاد السياسي والقانون والمحاسبة وعلوم السلع وثلاث لغات أجنبية ومواد أخرى. في حديثه عن "الراحة"، كان بابل يعني الشعور بالحرية: وفقًا لذكرياته، أثناء فترات الراحة أو بعد انتهاء الدرس، ذهب الطلاب إلى الميناء أو إلى المقاهي اليونانية أو إلى مولدافانكا "لشرب نبيذ بيسارابيان الرخيص في الأقبية". كل هذه الانطباعات شكلت فيما بعد الأساس النثر المبكربابل وقصص أوديسا له.

بدأ بابل الكتابة في سن الخامسة عشرة. لمدة عامين كتب باللغة الفرنسية - تحت تأثير جي فلوبير وج. موباسان ومعلمه الفرنسي فادون. عنصر الكلام الفرنسي زاد من حدة الشعور لغة أدبيةوالأسلوب. بالفعل في قصصه الأولى، سعى بابل إلى النعمة الأسلوبية وأعلى درجة من تعبير فني. "أنا آخذ شيئًا تافهًا - حكاية، قصة سوق، وأصنع منها شيئًا لا أستطيع أن أمزق نفسي منه ... سوف يضحكون عليه ليس على الإطلاق لأنه مضحك، ولكن لأنك تريد دائمًا أن تفعل ذلك". "اضحك على حظ الإنسان" - شرح بعد ذلك تطلعاته الإبداعية.

تم الكشف عن الخاصية الرئيسية لنثره مبكرًا: مزيج من الطبقات غير المتجانسة - اللغة والحياة المصورة. لأجله الإبداع المبكرالقصة النموذجية هي "في الكراك" (1915)، حيث يشتري البطل من صاحبة المنزل، مقابل خمسة روبلات، حق التجسس على حياة البغايا اللاتي يستأجرن الغرفة المجاورة.

بعد تخرجه من معهد كييف التجاري، جاء بابل في عام 1915 إلى سانت بطرسبرغ، على الرغم من أنه لم يكن لديه الحق في الإقامة خارج منطقة المستوطنة. بعد أن مرت قصصه الأولى (Old Shloyme، 1913، وما إلى ذلك)، التي نُشرت في أوديسا وكييف، دون أن يلاحظها أحد، أصبح الكاتب الشاب مقتنعًا بأن العاصمة وحدها هي التي يمكنها أن تجلب له الشهرة. ومع ذلك، محرري سانت بطرسبرغ المجلات الأدبيةنصحوا بابل بالتوقف عن الكتابة والبدء في التداول. استمر هذا لأكثر من عام - حتى جاء إلى غوركي في مجلة "كرونيكل"، حيث نُشرت قصص إيليا إسحاقوفيتش ومارغريتا بروكوفييفنا وماما وريما وآلا (1916، رقم 11). أثارت القصص اهتمام جمهور القراء والسلطة القضائية. كان بابل سيحاكم بتهمة المواد الإباحية. أنقذته ثورة فبراير من المحاكمة، التي كان من المقرر إجراؤها بالفعل في مارس 1917.

خدم بابل في اللجنة الاستثنائية، كمراسل لصحيفة "Red Cavalryman" وكان في جيش الفرسان الأول، وشارك في حملات الغذاء، وعمل في مفوضية الشعب للتعليم، في لجنة مقاطعة أوديسا، قاتل على الرومانية والشمالية والجبهات البولندية، وكان مراسلا لصحيفتي تفليس وبتروغراد.

ل الإبداع الفنيعادت عام 1923: نشرت مجلة "ليف" (1924، العدد 4) قصص "ملح"، و"رسالة"، و"موت دولغوشوف"، و"الملك"، وما إلى ذلك. وكتب عنهم الناقد الأدبي أ. فورونسكي: "بابل ليست أمام عيون القارئ" عيون، ولكن في مكان ما إلى الجانب، لقد مر بالفعل بمسار فني طويل من الدراسة وبالتالي يأسر القارئ ليس فقط بـ "أمعائه" ومواد الحياة غير العادية، ولكن أيضًا ... بثقافته وذكائه وثبات موهبته الناضجة ..."

مع الوقت خياليتبلور الكاتب في دورات أعطت أسماء لمجموعات الفرسان (1926)، القصص اليهودية (1927) وقصص أوديسا (1931).

كان أساس جمع القصص من قبل الفرسان هو إدخالات اليوميات. كان سلاح الفرسان الأول الذي أظهره بابل مختلفًا عن أسطورة جميلةالتي ألفتها الدعاية الرسمية عن عائلة بودينوفيت. لقد طغت القسوة غير المبررة والغرائز الحيوانية لدى الناس على براعم الإنسانية الضعيفة التي رآها بابل في البداية في الثورة وفي حرب "التطهير" الأهلية. ولم يسامحه القادة الحمر على "تشويه سمعته". بدأ اضطهاد الكاتب، الذي كان أصوله S. M. Budyonny. كتب غوركي، مدافعًا عن بابل، أنه أظهر لمقاتلي سلاح الفرسان الأول "أفضل وأكثر صدقًا من غوغول القوزاق". ووصف بوديوني سلاح الفرسان بأنه "افتراء بابل فائق الوقاحة". وخلافا لرأي بوديوني، فإن عمل بابل كان يعتبر بالفعل من أهم الظواهر في الأدب الحديث. "لم يكن بابل مثل أي من معاصريه. ولكن لم يمض وقت طويل - فقد بدأ المعاصرون يشبهون بابل تدريجياً. وكتب في عام 1927: "لقد أصبح تأثيره على الأدب أكثر وضوحًا". ناقد أدبىأ. ليجنيف.

تحولت محاولات تمييز العاطفة والرومانسية في الثورة إلى معاناة روحية للكاتب. "لماذا أعاني من الكآبة المستمرة؟ وكتب في مذكراته: "لأن (...) أنا في جنازة كبيرة ومستمرة". أصبح العالم الرائع والمبالغ فيه لقصص أوديسا نوعًا من الخلاص لبابل. أحداث القصص في هذه الدورة - الملك، كيف تم ذلك في أوديسا، الأب، ليوبكا القوزاق - تدور أحداثها في مدينة أسطورية تقريبًا. أوديسا بابل مأهولة بشخصيات تتمتع، بحسب الكاتب، "بالحماسة والخفة والشعور الساحر بالحياة - الحزين أحيانًا، والمؤثر أحيانًا أخرى" (أوديسا). تحول مجرمو أوديسا الحقيقيون ميشكا يابونشيك وسونيا زولوتايا روتشكا وآخرون في خيال الكاتب إلى صور أصيلة فنياً لبيني كريك وليوبكا كازاك وفرويم غراتش. صور بابل "ملك" عالم أوديسا الإجرامي بينيا كريك كمدافع عن الضعفاء، وهو نوع من روبن هود. يتميز أسلوب قصص أوديسا بالإيجاز وإيجاز اللغة وفي نفس الوقت بالصور والاستعارات الحية. كانت مطالب بابل من نفسه غير عادية. كانت قصة Lyubka Kazak وحدها تحتوي على حوالي ثلاثين تحريرًا خطيرًا، عمل الكاتب في كل منها لعدة أشهر. يقتبس باوستوفسكي في مذكراته كلمات بابل: “نحن نأخذ الأمر بأسلوب، بأسلوب. أنا مستعد لكتابة قصة عن غسل الملابس، وقد تبدو مثل نثر يوليوس قيصر». في التراث الأدبيلدى بابل حوالي ثمانين قصة ومسرحيتين - غروب الشمس (1927، عرضها لأول مرة عام 1927 المخرج ف. فيدوروف على مسرح مسرح العمال في باكو) وماريا (1935، عرضها لأول مرة عام 1994 المخرج م. ليفيتين على مسرح مسرح موسكو هيرميتاج)، خمسة نصوص سينمائية، بما في ذلك النجوم المتجولة (1926، استنادًا إلى رواية بنفس الاسمشولوم عليخم)، صحافة. كتب من باريس عام 1928: "من الصعب جدًا الكتابة عن موضوعات تهمني، ومن الصعب جدًا أن تكون صادقًا". وفي محاولة لحماية نفسه، كتب بابل مقالة بعنوان "الأكاذيب والخيانة والسميردياكوفيزم" (1937)، تمجيد العرض. محاكمات "أعداء الشعب". وبعد فترة وجيزة، اعترف في رسالة خاصة: "الحياة سيئة للغاية: عقليًا وجسديًا - ليس هناك ما يمكن إظهاره للأشخاص الطيبين". تجسدت مأساة أبطال قصص أوديسا في القصة القصيرة التي كتبها فرويم غراتش (1933، نُشرت عام 1963 في الولايات المتحدة الأمريكية): يحاول بطل الرواية إبرام "ميثاق شرف" مع الحكومة السوفيتية ويموت على يديها. من رجال الأمن. تحول الكاتب في السنوات الأخيرة من حياته إلى موضوع الإبداع الذي فسره على أنه أفضل ما يستطيع الإنسان فعله. كتبت إحدى قصصه الأخيرة عن هذا - مثل قوة سحريةفن دي جراسو (1937). ألقي القبض على بابل في 15 مايو 1939، واتهم بـ "أنشطة إرهابية تآمرية مناهضة للسوفييت"، وتم إطلاق النار عليه في 27 يناير 1940.

ولد في أوديسا لعائلة تاجر يهودي. كانت بداية القرن فترة اضطرابات اجتماعية وهجرة جماعية لليهود من الإمبراطورية الروسية. نجا بابل نفسه من مذبحة عام 1905 (تم إخفاؤه من قبل عائلة مسيحية)، وكان جده شويل واحدًا من بين 300 يهودي قتلوا.

للدخول إلى الصف الإعدادي في مدرسة أوديسا التجارية لنيقولا الأول، كان على بابل أن تتجاوز الحصة المخصصة للطلاب اليهود (10% في منطقة المستوطنة، و5% خارجها و3% في العاصمتين)، ولكن على الرغم من العلامات الإيجابية التي أعطى الحق في الدراسة، وأعطي المكان لشاب آخر، الذي قدم والديه رشوة لإدارة المدرسة. خلال سنة التعليم في المنزل، أكملت بابل برنامج الصفين. بالإضافة إلى التخصصات التقليدية، درس التلمود ودرس الموسيقى. بعد محاولة فاشلة أخرى لدخول جامعة أوديسا (مرة أخرى بسبب الحصص)، انتهى به الأمر في معهد كييف للتمويل وريادة الأعمال. هناك التقى بزوجته المستقبلية يوجينيا جرونفين.

يجيد بابل اللغة اليديشية والروسية والفرنسية، وقد كتب أعماله الأولى في فرنسي، لكنهم لم يصلوا إلينا. نشر بابل قصصه الأولى باللغة الروسية في مجلة "كرونيكل". بعد ذلك، بناءً على نصيحة السيد غوركي، "خرج إلى أعين الجمهور" وقام بتغيير العديد من المهن.

في ديسمبر 1917، ذهب للعمل لدى تشيكا - وهي حقيقة فاجأها معارفه لفترة طويلة. في عام 1920 كان مقاتلاً وعاملاً سياسياً في جيش الفرسان. في عام 1924، نشر عددًا من القصص في مجلتي "ليف" و"كراسنايا نوف"، والتي شكلت فيما بعد دورتي "الفرسان" و"قصص أوديسا". نجح بابل في نقل أسلوب الأدب الذي تم إنشاؤه باللغة اليديشية باللغة الروسية ببراعة (وهذا ملحوظ بشكل خاص في "قصص أوديسا" ، حيث يكون الكلام المباشر لشخصياته في بعض الأماكن عبارة عن ترجمة بين السطور من اليديشية).

وفي حين أشاد النقد السوفييتي لتلك السنوات بموهبة وأهمية أعمال بابل، إلا أنه أشار إلى "الكراهية لقضية الطبقة العاملة" ووبخه على "النزعة الطبيعية والاعتذار عن المبدأ العفوي وإضفاء الطابع الرومانسي على قطع الطرق".

في "قصص أوديسا"، يصور بابل بطريقة رومانسية حياة المجرمين اليهود في أوائل القرن العشرين، ويجد سمات غريبة وأشياء غريبة. شخصيات قوية.

في عام 1928، نشر بابل مسرحية "غروب الشمس" (التي أقيمت في مسرح موسكو للفنون الثاني)، وفي عام 1935 - مسرحية "ماريا". كتب بابل أيضًا عدة نصوص. يسعى بابل، سيد القصة القصيرة، إلى الإيجاز والدقة، ويجمع بين المزاج الهائل والهدوء الخارجي في صور شخصياته، وتصادمات الحبكة والأوصاف. تم استبدال اللغة المنمقة المليئة بالاستعارات في قصصه المبكرة لاحقًا بأسلوب سردي صارم ومنضبط.

بابل قبل الإعدام

قائمة الإعدام التي تحمل اسم بابل، موقعة من ستالين شخصيا. في مايو 1939، ألقي القبض على بابل بتهمة "أنشطة إرهابية تآمرية مناهضة للسوفييت" وتم إعدامه في 27 يناير 1940. وفي عام 1954، تمت إعادة تأهيله بعد وفاته.

كان لعمل بابل تأثير كبير على كتاب ما يسمى بـ "مدرسة جنوب روسيا" (إيلف، بيتروف، أوليشا، كاتاييف، باوستوفسكي، سفيتلوف، باجريتسكي) وحظي باعتراف واسع النطاق في الاتحاد السوفيتي، وتُرجمت كتبه إلى العديد من اللغات الأجنبية. اللغات.

يقوم المواطنون حاليًا في أوديسا بجمع الأموال لإنشاء نصب تذكاري لإسحاق بابل. حصلت بالفعل على إذن من مجلس المدينة؛ سيقف النصب التذكاري عند تقاطع شارعي جوكوفسكي وريشيليفسكايا، مقابل المنزل الذي كان يعيش فيه ذات يوم. من المقرر أن يتم الافتتاح الكبير في عام 2010 - في الذكرى السبعين للوفاة المأساوية للكاتب.

BABEL Isaac Emmanuilovich (الاسم الحقيقي Bobel) (أسماء مستعارة - Bab-El، K. Lyutov) [1 (13) يوليو 1894 ، أوديسا - 17 مارس 1940 ، موسكو] ، كاتب روسي.

جذور أوديسا

ولد لعائلة يهودية ثرية (كان والده تاجرًا من الطبقة المتوسطة) في مولدافانكا (منطقة أوديسا المشهورة بمغيريها). أوديسا كميناء بحري كانت مدينة لغات مختلفةوالجنسيات. كان لديها 30 دار طباعة تنتج أكثر من 600 مطبوعة أصلية سنويًا: 79% منها كتب روسية، و21% كتب بلغات أخرى، و5% باللغة العبرية. وفي عام 1903 أُرسل إلى المدرسة التجارية التي سميت باسمها. الكونت S. Yu.Witte في نيكولاييف (حيث عاشت العائلة لفترة قصيرة). ثم - إلى مدرسة أوديسا التجارية التي سميت باسمها. الإمبراطور نيقولا الأول وتخرج فيه عام 1911. درس العبرية والكتاب المقدس والتلمود. في موسيقي مشهور P. S. Stolyarsky درس الكمان. في سن 13-14 عامًا، كان بابل قد قرأ 11 مجلدًا من كتاب "تاريخ الدولة الروسية" للكاتب إن إم كارامزين، وأعمال راسين وكورنيل وموليير. أدى شغفه باللغة الفرنسية (تحت تأثير مدرس اللغة الفرنسية) إلى كتابة قصصه الأولى - باللغة الفرنسية. ومع ذلك، سرعان ما أدرك بابل أن فلاحيه كانوا مثل "البيزانيين": كانوا غير طبيعيين.

في عام 1911 التحق بقسم الاقتصاد في معهد كييف التجاري، وتخرج عام 1916. وفي عام 1915، قطع دراسته وغادر إلى بتروغراد. نظرًا لعدم حصوله على الحق في الإقامة خارج منطقة Pale of Settlement، فقد اقترح أعماله على العديد من المحررين دون جدوى. في عام 1915 تم قبوله في السنة الرابعة من معهد بتروغراد النفسي العصبي (لم يتخرج)، وعاش لبعض الوقت في عام 1915 في ساراتوف، وهو ما انعكس في قصة "الطفولة". عند الجدة"، ثم عاد إلى بتروغراد. ظهرت المنشورات الجادة الأولى في مجلة "كرونيكل" التي أسسها م. غوركي ("إيليا إسحاقوفيتش ومارغريتا بروكوفييفنا" و"ماما وريما وآلا"). وفي عام 1916 أيضًا، نشرت "مجلة المجلات" بتروغراد سلسلة من الرسومات التخطيطية لسانت بطرسبرغ بعنوان "أوراقي". لكن غوركي انتقد الكاتب لعدم وجود انطباعات حية. مدى أهمية تغلب بابل على التخمينات والعزلة عن الحياة، تتجلى في المواضيع الشاملة لقصصه المستقبلية: "بان أبوليك"، "حكاية امرأة"، "خطيئة يسوع".

تعتبر بابل روسية الأدب الكلاسيكيخطيرة للغاية. من خلال نمذجة أدب المستقبل، كان يعتقد أنه يحتاج إلى "موباساننا الوطني": كان يذكرنا بالجمال الموجود في الشمس، وفي "الطريق الذي تحرقه الحرارة"، وفي "الرجل السمين والماكر،" " وفي "الفتاة الفلاحية الخرقاء السليمة." . كان يعتقد أنه إلى الجنوب، إلى البحر، إلى الشمس، يجب على الشعب الروسي والكتاب الروس التواصل. يعتقد بابل أن "شمس غوغول المشرقة الخصبة" - لم يحصل عليها أحد تقريبًا في وقت لاحق. حتى غوركي، كتب، "في الحب... هناك شيء من الرأس للشمس" (مقال "أوديسا").

الإعداد الإبداعي

بعد أن قابلت الثورة بالأمل، بدأ بابل في ديسمبر 1917 العمل في وزارة الخارجية في بتروغراد تشيكا. في مارس 1918، أصبح مراسلًا لصحيفة نوفايا جيزن في سانت بطرسبرغ، حيث نشر م. غوركي كتابه "أفكار غير مناسبة". آخر مراسلات بابل في "الحياة الجديدة" كانت بتاريخ 2 يوليو 1918، وفي 6 يوليو من نفس العام، تم إغلاق الصحيفة مع منشورات معارضة أخرى (نُشرت هذه المواد لأول مرة في الخارج في كتاب "منسية بابل"، دار النشر " أرديس"، 1979). كتب بابل عن سانت بطرسبرغ في السنوات الأولى للثورة. إن مساراته تدل على ذلك: فقد ذهب إلى غرفة الموت في المستشفى ("هناك يلخصون النتائج كل صباح"): إلى مستشفى الولادة (حيث تلد الأمهات المنهكات "الخدج")؛ إلى المسلخ (حيث تُذبح الحيوانات)، كتب عن المفوضية، حيث يُضرب لص صغير بوحشية حتى الموت ("المساء"). كونه في قبضة الأوهام الرومانسية، كان الكاتب يأمل في عدالة الثورة. كان يعتقد: “هذه هي الفكرة، ويجب تنفيذها حتى النهاية. علينا أن نقوم بثورة بطريقة أو بأخرى”. لكن صورة الخراب قلبت «الفكرة» وأثارت الشك فيها. وفي مقال بعنوان “قصر الأمومة” كتب بابل: “يجب علينا أن نقوم بثورة يومًا ما. ربما يكون إلقاء بندقية على كتفك وإطلاق النار على بعضكما البعض أمرًا غبيًا في بعض الأحيان. لكن هذه ليست الثورة بأكملها. من يدري - ربما هذه ليست ثورة على الإطلاق؟ أنت بحاجة إلى ولادة الأطفال بشكل جيد. وأنا أعلم أن هذه ثورة حقيقية."

وكان من الواضح أن الكاتب كان يهتدي بالإنسانية العالمية التقليدية قيم اخلاقية. ولم يعرف بعد كيف سيتم تشويههم.

نهاية عام 1919 - بداية عام 1920، أمضى بابل في أوديسا، حيث عمل كرئيس لقسم التحرير والنشر في دار النشر الحكومية في أوكرانيا. في ربيع عام 1920، ذهب إلى الجبهة في جيش الفرسان الأول كمراسل لصحيفة "Red Cavalryman" تحت الاسم المستعار كيريل فاسيليفيتش ليوتوف، الروسي. أثناء تحركه مع الوحدات، كتب مقالات دعائية، واحتفظ بمذكرات عن العمليات العسكرية، بالإضافة إلى مذكراته الخاصة مذكرات شخصية. انتقلت مخطوطاته إلى مكان ما مع القافلة (اختفى الكثير منها). لقد نجا دفتر ملاحظات واحد فقط - وهي وثيقة فريدة نسيها في كييف من المترجم M.Ya. أوفروتسكايا (نُشرت لأول مرة في مجلة "صداقة الشعوب"، 1987، العدد 12). كانت زوجته الأولى، وهي من مواطني كييف، هي الفنانة إي بي غرونفاين (ابنة أحد كبار رجال الصناعة في كييف)، والتي انتهى زواجها بالفعل في النصف الأول من عشرينيات القرن الماضي.

في المقدمة، وجد بابل نفسه بين القوزاق. كان القوزاق في الأصل جيشًا غير نظامي، وقد مر في العصر القيصري الخدمة العسكريةبمعداتهم وخيولهم وأسلحتهم العسكرية. خلال حملة سلاح الفرسان، اضطر القوزاق، المعزولون من الخلف، إلى إطعام أنفسهم وتزويد أنفسهم بالخيول على حساب السكان المحليين، الأمر الذي أدى في كثير من الأحيان إلى مناوشات دموية. بالإضافة إلى ذلك، مشى القوزاق إلى الأماكن التي قاتلوا فيها في الأول الحرب العالمية. لقد انزعجوا من طريقة الحياة الغريبة، والثقافة الغريبة، ومحاولات اليهود والبولنديين والأوكرانيين للحفاظ على أسلوب حياتهم المستقر. لقد خففت عادة الحرب خوفهم من الموت وإحساسهم بالحياة. وتنفس القوزاق عن تعبهم وفوضويتهم وغطرستهم وموقفهم بدم بارد تجاه موتهم وخاصة موت شخص آخر وتجاهل الكرامة الشخصية لشخص آخر. وكان العنف أمراً عادياً بالنسبة لهم.

رأى بابل أنه في أعماق علم النفس البشري يعيش دافع غريزي غامض نحو الحرية والإرادة. في الوقت نفسه، شعر بشدة بعدم النضج، ونقص الثقافة، وقاحة جماهير القوزاق، وكان من الصعب عليه أن يتخيل كيف ستنبت أفكار الثورة في هذا الوعي.

وجودك في سلاح الفرسان الأول وضع بابل في وضع خاص. يهودي من بين القوزاق، كان محكوم عليه بالوحدة. المثقف الذي يرتجف قلبه عند رؤية القسوة وتدمير الثقافة، كان من الممكن أن يُحكم عليه بالوحدة بشكل مضاعف. ومع ذلك، لا يزال لدى بابل العديد من الأصدقاء بين الفرسان. نشأ حنينه من رفضه للعنف والدمار.

"قرى يرثى لها. أكواخ غير مبنية. سكان نصف عراة. نحن ندمر بشكل جذري..." (2 سبتمبر 1920). "كليفان، طرقها وشوارعها وفلاحوها والشيوعية بعيدة كل البعد عن بعضها البعض" (11 يوليو 1920)؛ "... هكذا تبدو الحرية في البداية" (12 يوليو 1920). كان رد فعل بابل على كل هذا حادًا: "ليس هناك نتيجة أمامنا" (12 يوليو 1920).

إذا حكمنا من خلال المذكرات، فقد ولدت مجموعة متشابكة من الأفكار والمشاعر المعقدة في روح بابل. في علاقته بالثورة، على حد تعبير أ. بلوك، نشأت "عدم الانفصال وعدم الانصهار" المأساوي.

"سلاح الفرسان"

في نهاية صراع الجيش الأحمر مع بولندا عام 1920، عاد بابل، الذي تعافى من التيفوس، إلى أوديسا. وسرعان ما بدأ الكتابة عن الثورة. كانت المادة هي الخبرة المكتسبة خلال حملة سلاح الفرسان. في 1922-1923، نُشرت قصصه على صفحات الصحف والمجلات الحضرية ("العدد المسائي من إزفستيا"، "الصور الظلية"، "البحار"، "الحمم البركانية"، وما إلى ذلك)، منمقة على أنها وصف "الفرسان الأول" " ("Grischuk")، وكذلك جزء من "قصص أوديسا" ("الملك"). بعد لقائه بماياكوفسكي في أوديسا عام 1923، نُشر كتاب بابل في موسكو في مجلات "ليف" و"كراسنايا نوف" و"بروجيكتور" وغيرها.

يميل إلى التفكير المجازي، واثقًا من أن الأسلوب يتم الحفاظ عليه من خلال "تماسك الجزيئات الفردية"، كتب بابل في إحدى قصصه: "وسمعنا صمت القطع العظيم". لقد أهمل عمدا الأفكار المعتادة، حيث لا يمكن أن يكون القطع عظيما، كما أهمل الواقع، حيث لا يمكن أن يبدو القطع إلا صامتا. وكانت الصورة الفنية التي ولدت بمثابة استعارة للثورة في سلاح الفرسان.

إن الانبهار بقوة الجماهير، والذي تبين لاحقًا أنه مدمر لوعيه ومصيره في الثلاثينيات، خلال السنوات التي كان يعمل فيها في سلاح الفرسان، ظهر كاهتمام شامل بالقوى المحررة والحرة والبدائية. من الحياة. كان الفرسان مثل "طفل" بلوك ، حيث "بدون اسم قديس" كانوا "مستعدين لأي شيء" ("لا شيء مؤسف") - لقد ذهبوا "إلى مسافة بعيدة" ، لكن من الواضح أنهم كانوا بطوليين. لقد أذهل خيال القارئ بنظرتهم الساذجة والقاسية الساذجة للعالم، ولم يكن من الواضح ما إذا كانوا يرضون المؤلف أم يخيفونه.

بعد أن أثرى تجربة الحياة الحقيقية، بعد أن رأى حقًا في الثورة ليس فقط القوة، ولكن أيضًا "الدموع والدم"، أجاب بابل في قصصه على السؤال الذي كتبه في مذكراته خلال أيام الحملة البولندية: " ما هو القوزاق لدينا؟ من خلال العثور على "الخردة" و"الثورة" و"القسوة على الحيوانات" في القوزاق، أذاب بابل في "سلاح الفرسان" كل شيء في بوتقة واحدة، وظهر القوزاق كشخصيات فنية مع عدم قابلية الانحلال لخصائصهم المتناقضة المتشابكة داخليًا. وكانت السمة الغالبة هي تصوير شخصيات الفرسان من الداخل باستخدام أصواتهم الخاصة. كان الكاتب مهتمًا بوعيهم الذاتي، فالقصص القصيرة "الملح"، "الخيانة"، "السيرة الذاتية لبافليشينكو، ماتفي روديونوفيتش"، "الرسالة"، وما إلى ذلك، كتبت بأسلوب رائع.

تمت كتابة العديد من القصص القصيرة نيابة عن الراوي الذكي ليوتوف. وحدته، واغترابه، وارتجاف قلبه عند رؤية القسوة، ورغبته في الاندماج مع الجماهير، التي هي أقسى منه، ولكن أيضًا أكثر انتصارًا، وفضوله، ومظهره - كل هذا يذكرنا ببابل في سيرته الذاتية في عام 1920. تم تنظيم دويتو الأصوات - المؤلف وليوتوف - بحيث يشعر القارئ دائمًا بالصوت المباشر للمؤلف الحقيقي. إن التجويد الاعترافي في بيان بضمير المتكلم يعزز الوهم الحميم ويساهم في التعرف على الراوي مع المؤلف. ولم يعد من الواضح من - ليوتوف أو بابل - يقول عن نفسه: "لقد كنت مرهقًا، ودُفنت تحت تاج القبر، تقدمت إلى الأمام، متوسلاً القدر لأبسط المهارات - القدرة على قتل شخص".

يتعاطف بابل مع ليوتوف، حيث يمكن لأي شخص أن يتعاطف مع نفسه السابقة. ومع ذلك، بابل بالفعل منعزل ومثير للسخرية بشأن رومانسيته. وهذا يخلق مسافة بين ليوتوف والمؤلف. هناك أيضًا مسافة بين ليوتوف وسلاح الفرسان. بفضل الإضاءة في المرايا المختلفة - مرآة التعبير عن الذات، ومعرفة الذات، في مرآة وعي آخر - تكتسب شخصيات الفرسان وليوتوف حجمًا أكبر مما لو كان كل واحد منهم بمفرده مع "أنا" الخاصة به. . يصبح من الواضح أن أصول سلوك الفرسان تكمن في مجال الحياة اليومية والفسيولوجية والاجتماعية والتاريخية، في تجربة التاريخ الممتد لقرون وفي حالات الحرب والثورة.

أراد بابل أن يجد شكلاً لتجسيد المؤقت والأبدي في الثورة، لفهم العلاقة بين الفرد والمجتمع والوجود. وجده في تعقيد المثل بمعناه المجازي المختبئ في أعماق السرد، بفلسفته التي تبدو للوهلة الأولى متواضعة وساذجة ("جيدالي"، "بان أبوليك"، "الطريق إلى برودي" "، إلخ.). مثل كثيرين آخرين، نظر بابل إلى الثورة على أنها "تقاطع ملايين البدائيين" و"تيار حياة جبار وقوي". ولكن كخلفية مأساوية في جميع أنحاء "الفرسان" هناك استحالة الاندماج والتعرف عليها قوة جديدة. ولهذا السبب، فإن العبارة المريرة للراوي، "سجل الفظائع اليومية تضغط علي بلا كلل، مثل عيب في القلب"، كان ينظر إليها من قبل القراء على أنها أنين يهرب من روح الكاتب نفسه.

"قصص أوديسا"

كان تأليه قوى الحياة المحررة هو "قصص أوديسا" (1921-1923). لطالما أضفت بابل طابعًا رومانسيًا على أوديسا: كان سكان أوديسا يتمتعون بالبهجة، "والحماس، والخفة، والشعور الساحر بالحياة - المحزن أحيانًا، والمؤثر أحيانًا أخرى". يمكن أن تكون الحياة "جيدة... سيئة"، لكنها على أية حال كانت "مثيرة للاهتمام إلى حد غير عادي". وهذا هو بالضبط الموقف الذي اعتبرته بابل مناسبًا للثورة. في أوديسا الحقيقية، يتذكر مولدافانكا ك. في أوديسا بابل، ينقلب هذا العالم رأسًا على عقب. تتحول ضواحي المدينة إلى مسرح مسرحي يتم فيه عرض الأعمال الدرامية العاطفية. يُخرج كل شيء إلى الشارع: حفلات الزفاف، والمشاجرات العائلية، والوفيات، والجنازات. الجميع يشارك في الحدث، يضحك، يتقاتل، يأكل، يطبخ، يغير الأماكن. إذا كان حفل زفاف، فإن الطاولات توضع "على طول الفناء بالكامل"، وهناك الكثير منها لدرجة أنها تُخرج ذيولها من البوابة إلى شارع المستشفى ("الملك"). إذا كانت هذه جنازة، فهذه الجنازة مثل "لم تر أوديسا من قبل، لكن العالم لن يرى" ("كيف تم ذلك في أوديسا"). في هذا العالم، يتم وضع "الإمبراطور السيادي" أسفل الشارع "الملك" بيني كريك، و الحياة الرسميةوأعرافها وقوانينها الجافة المتهورة يتم الاستهزاء بها والحط من قيمتها وتدميرها بالضحك. لغة الشخصيات حرة، فهي مليئة بالمعاني التي تكمن في النص الفرعي، الشخصيات تفهم بعضها البعض من نصف كلمة، من نصف تلميح، الأسلوب ممزوج بالمصطلحات الروسية اليهودية، لغة أوديسا التي تم إدخالها إلى الأدب حتى قبل بابل في بداية القرن العشرين. وسرعان ما توزعت أقوال بابل المأثورة إلى أمثال وأقوال ("بنيا يعرف الغارة"، "ولكن لماذا كان من الضروري أخذ الجرامفونات لدينا؟"). بابل في انتقادات مع نشر قصص من سلسلة «الفرسان»، أصبح عمل بابل موضع جدل خطير. منذ البداية، اعتبر حراس "نظام الثكنات" في الأدب أن "سلاح الفرسان" هو "شعر اللصوصية" الذي يشوه الجيش الأحمر (ن. فيجنيف. بابلية بابل من "كراسنايا نوفي". أكتوبر 1924، لا .3). يعتقد النقاد الخيرون، الذين دافعوا عن بابل، أن الشيء الأكثر أهمية بالنسبة للكاتب هو "التعبير عن نظرته الفنية للعالم" (أ.ك. فورونسكي). وأوضح بابل أن خلق تاريخ بطولي مع سلاح الفرسان الأول لم يكن في نيته. لكن الجدل لم يهدأ. في عام 1928، تم إطلاق النار مرة أخرى على "سلاح الفرسان" من موقع "ضابط صف الماركسية"، كما قال بابل: استياءً من توبيخ غوركي، الذي أخذ بابل تحت حمايته، نشرت "برافدا" رسالة مفتوحة من S. M. Budyonny إلى غوركي، حيث اتهم بابل مرة أخرى بالتشهير ضد سلاح الفرسان الأول. لم يتخلى غوركي عن بابل (استمرت صداقتهما حتى الثلاثينيات). استمر التوتر حول اسم بابل، على الرغم من إعادة نشر سلاح الفرسان بشكل مستمر (في عام 1930 بيعت الطبعة التالية في غضون سبعة أيام، وبدأت جوسيزدات في إعدادها). الاصدار القادم). الأزمة تجاوزت الأزمة الكاتب في ذروة نضجه الإبداعي. حتى قبل إصدار "الفرسان"، بدأ عمل بابل على النصوص ككتاب منفصل: "بينيا كريك"، "النجوم المتجولة" (كلاهما عام 1925). بدت القدرة على رؤية العالم كمشهد لبابل الطريق إلى أعمال جديدة. لكن الكاتب اعتبر السيناريوهات غير ناجحة. في الوقت نفسه، كتب مسرحية "غروب الشمس"، والتي تم تقييمها بشكل سلبي من قبل النقاد، ورأوا فيها فقط موضوع تدمير العلاقات الأبوية الأسرية القديمة؛ شعرت بالحرج من "الانهيار المأساوي" وغياب الكوميديا في المسرحية. كان الكاتب بابل يبحث عن أشكال جديدة للحياة كان يحتاجها تجربة جديدة: بدءًا من عام 1925، سافر كثيرًا في جميع أنحاء البلاد (لينينغراد، كييف، مقاطعة فورونيج، جنوب روسيا)، وعمل سكرتيرًا لمجلس القرية في قرية مولودينوفو على نهر موسكو. في عام 1925، عاشت بابل قصة حب قصيرة ولكن عاصفة مع الممثلة تي في كاشيرينا. في عام 1926، أنجبت ابنًا، ميخائيل، من بابل، والذي تبناه فيما بعد زوجها الكاتب فسيفولود إيفانوف. كان بابل ينوي الكتابة عن مواضيع حالية (قام بجمع مواد لكتاب عن الحرب الأهلية). منذ عام 1927، عندما سافر الكاتب إلى الخارج لزيارة عائلته الأولى (تمكن بابل، كما لو كان يتوقع آفاق الحياة في الاتحاد السوفييتي، من إرسال والدته وشقيقته أولاً إلى سويسرا، ثم ساعد زوجته الأولى على الهجرة إلى فرنسا)، قام بزيارة في الخارج كل عام تقريبًا (1927، 1928، 1932، 1933، 1935، 1936). في عام 1934 تحدث (بتألق شديد) في المؤتمر الأول للكتاب وانضم إلى الاتحاد. في عام 1935 في باريس، في مؤتمر الكتاب في الدفاع عن الثقافة، قدم تقريرا. وقد قوبل خطابه، المليء بالفكاهة وبلغة فرنسية لا تشوبها شائبة، بحفاوة بالغة. يجب القول أنه في البداية لم يتم تضمين بابل في الوفد السوفيتي وذلك فقط بفضل طلب عاجل الكتاب الفرنسيينظهر بابل في المؤتمر عندما كان قد بدأ بالفعل. المراسلات الباقية مع الناشرين (فياتش. بولونسكي) تكشف يأسه. يندفع: يشارك في تأليف الرواية الجماعية "حرائق كبيرة" (1927)، وينشر قصصه القديمة في تقويم "الممر" (رقم 6). لقد ربط الأسباب الداخلية للأزمة ليس فقط بتطرفه، بل وأيضاً "باحتمالات التنفيذ المحدودة"، كما كتب بحذر في رسالة خاصة من باريس في يوليو/تموز 1928. الدوائر الأدبيةلقد ولدت بالفعل أسطورة عن "الرجل الصامت الشهير" الذي احتفظ بمخطوطاته في صناديق مغلقة بإحكام. الكاتب نفسه كان يتحدث بين الحين والآخر عن صمته، وعن الرغبة في التغلب على الأسلوب «المنمق»، وعن محاولات الكتابة بطريقة جديدة، وعن ألم هذه الجهود. حفزت الانتقادات الشديدة الكاتب، مؤكدة له أنه بمجرد أن يتخلى أخيرًا عن نفسه السابقة، ويتوقف عن قضاء سنوات في "قهر جيش من الكلمات"، ويتغلب على "أخطاء طفولته" ويتشبث بـ "الواقع الجديد"، فإن كل شيء سوف يسير بسلاسة . حاول بابل، رغم أنه اشتكى أكثر من مرة من عدم القدرة على «الإصابة بالحمى الأدبية». في 1929-1930 رأى العمل الجماعي عن كثب. وفي الوقت نفسه، في عام 1930، كتب عنها قصة "كاليفوشكا"، وأعطاها عنوانًا فرعيًا: من كتاب "السيدة العجوز العظيمة" (نُشر فقط عام 1956 في العدد الخيري لمجلة "بروستور"). لقد اصطدمت بابل مرة أخرى بالأعلى والأسفل، وقوة الصحة الروحية الجبارة وعدوانية القبح، والعدالة الأصلية للإنسان المجتهد والرغبة التي لا تشبع. قوة الظلاملتأكيد الذات. كما كان من قبل، وصل إلى المصادر الأصلية للحياة، وصور تدميرها على أنها مأساة جماعية. كانت الصدمة الكبيرة للكاتب هي رفض العمل المشترك مع S. M. Eisenstein في فيلم "Bezhin Meadow" (المحظور والمدمر). ومع ذلك، في ثلاثينيات القرن العشرين، قام بتأليف قصص "الصحوة" و"غي دي موباسان". نُشرت آخر مجموعة قصصية عام 1936. وآخر ظهور مطبوع هو أحدها رغبات العام الجديد، نُشرت تحت عنوان "أحلام أدبية" في "الجريدة الأدبية" في 31 ديسمبر 1938. وكان بابل يدرك جيدًا أن خلافاته مع العصر لم تكن ذات طبيعة أسلوبية بأي حال من الأحوال. واشتكى في رسائل إلى عائلته من الخوف الذي أثاره المحرر في موضوعية قصصه المفرطة. ومع ذلك، كانت إمكاناته الفنية لا تنضب. ربما في أكثر الأيام مأساوية بالنسبة للبلاد - في عام 1937 - ابتكر بابل مثلًا عظيمًا آخر - "دي غراسو". لقد صور مرة أخرى عالماً شردته العاطفة. الآن فقط أصبح هذا الشغف فنًا. انتهى في 15 مايو 1939، ألقي القبض على بابل في منزله الريفي في بيريديلكينو بالقرب من موسكو. اتُهم الكاتب بـ "أنشطة إرهابية تآمرية مناهضة للسوفييت تحضيراً لأعمال إرهابية ... ضد قادة الحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) والحكومة السوفيتية". تحت التعذيب، أعطى بابل شهادة زور، ولكن في الجلسة الأخيرة للمحكمة العسكرية للمحكمة العليا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 21 يناير 1940، تخلى عنها. في 27 يناير 1940، تم إطلاق النار على بابل وتم حرق جثته في محرقة دير دونسكوي. بعد 14 عامًا، في عام 1954، قيل في استنتاج المدعي العسكري المقدم جاستيس دولجينكو حول إعادة تأهيل بابل: "إن ما كان بمثابة أساس لاعتقاله غير مرئي من مواد القضية، منذ صدور أمر الاعتقال". في 23 حزيران (يونيو) 1939، أي بعد 35 يوماً من اعتقال بابل». أثناء اعتقاله، تمت مصادرة جميع مخطوطاته - 24 مجلداً. وفقا لأرملة الكاتب A. N. Pirozhkova (التي قاتلت من أجل بابل منذ الأيام الأولى لاعتقاله)، كانت هذه رسومات وخطط للقصص، وروايتين بدأتا، وترجمات، ومذكرات، ودفاتر ملاحظات، ورسائل شخصية إلى زوجته. غير معثور عليه.

ولد إسحاق إيمانويلوفيتش بابل في 1 (13) يوليو 1894. أعماله الرئيسية هي "الفرسان" و"قصص أوديسا". أصبح أحد كتاب النثر السوفييت القلائل المشهورين في الخارج.

كان إسحاق بابل أحد هؤلاء الأشخاص الذين يميلون إلى خلق الأساطير عن أنفسهم. استشهد في نثر سيرته الذاتية بالكثير من الحقائق من حياته التي تتعارض بوضوح مع الأدلة الرسمية.

لذلك، على سبيل المثال، في "السيرة الذاتية" يكتب أنه تمت محاكمته السلطات الملكيةلكن لم يتم العثور على تأكيد لذلك في وثائق الشرطة السرية القيصرية. من الواضح أن صورة الصبي الفقير من الحي اليهودي لا تتفق مع ما هو معروف عن بابل من مصادر أخرى.

لم تقضي طفولة الكاتب في الفقر بأي حال من الأحوال. كان والده تاجرًا كبيرًا يعمل في بيع المعدات الزراعية. تلقى الصبي تعليماً ممتازاً، ويتحدث عدة لغات (الفرنسية، الإنجليزية، الألمانية، درس العبرية) وحتى أنه كتب أولى قصصه وهو في الخامسة عشرة من عمره باللغة الفرنسية.

قصص "تاريخ حمامتي" و"الحب الأول" مكرسة لموضوع المذابح اليهودية ويقدمها المؤلف على أنها سيرة ذاتية، ولكن هذا أيضًا جزء من الأساطير. ومن المعروف - على عكس أبطال القصص - أن المذابح لم تمس عائلة بابل. تظهر لنا شخصية الكاتب في ضوء مزدوج: من ناحية أفكاره الخاصة عن نفسه، ومن ناحية أخرى شهادة معاصريه (الشفهية والمكتوبة) التي تتعارض مع أقوال بابل نفسه.

قبل الثورة، تمكن كاتب المستقبل من الحصول على تعليم تجاري وحتى الدفاع عن أطروحة لدرجة مرشح العلوم الاقتصادية. لكن احتمالية الجلوس على المكتب لم تروق للشاب المتحمس. وفي عام 1915 غادر أوديسا إلى بتروغراد بجواز سفر مزور ومفلس. في العاصمة، تمكن من التسجيل على الفور في السنة الرابعة من كلية الحقوق في معهد بتروغراد النفسي العصبي، مما جعل من الممكن الحصول على تصريح إقامة. هناك التقى بغوركي، الذي دعم في البداية الشاب القدير وساعد في نشر قصتين: "إيليا إسحاقوفيتش ومارغريتا بروكوفييفنا" و"الأم وريما وآلا". ومع ذلك، لم يوافق غوركي على التجارب الأدبية اللاحقة، وبحسب الكاتب نفسه، أرسله "إلى الشعب".

خلال السنوات الثورية، قاتل بابل على الجبهة الرومانية، خدم في تشيكا، في مفوضية النقل الشعبية، في البعثات الغذائية، ثم في الجيش الشمالي، في سلاح الفرسان الأول. ثم عمل في لجنة مقاطعة أوديسا، وكان محرر الإنتاج في دار الطباعة السوفيتية السابعة، ومراسلًا في تفليس وأوديسا، في دار النشر الحكومية في أوكرانيا. لاحقًا في سيرته الذاتية، سوف يدعي أنه لم "يخترع" شيئًا في ذلك الوقت، لكن هذه أيضًا أسطورة. ومن المعروف على وجه اليقين أنه كتب على مر السنين عدة قصص قصيرة: "الإلهام" و"العدالة بين قوسين" وغيرها، بما في ذلك تلك التي أدت إلى ظهور دورة "قصص أوديسا" - "خطيئة يسوع" و"الملك" . الشخصيات المركزية في "قصص أوديسا" هم الأبطال الأسطوريون لمولدافانكا (ضواحي أوديسا) - بينيا كريك، فرويم غراتش، ليوبكا كازاك.

دورة أخرى كبيرة من القصص كانت "سلاح الفرسان". كان يعتمد على تجربة الحياةكاتب تراكم خلال خدمته في سلاح الفرسان الأول. تُظهر هذه الأعمال الحقيقة غير المقنعة عن الحرب، بكل قذارتها وقسوتها. يتم سرد السرد فيها نيابة عن المراسل ليوتوف (خدم بابل نفسه تحت هذا الاسم في سلاح الفرسان الأول): فهو يلاحظ التقلبات الرهيبة للحرب، ويعجب بالشجاعة، ويشعر بالرعب عند رؤية العملية التدميرية المتبادلة التي لا ترحم. . دمرت القصص الصورة الملصقة المعتادة للمناضل من أجل العدالة. S. M. Budyonny نفسه، قائد سلاح الفرسان الأول، انتقد الكاتب بشدة. ورأى في القصص "الافتراء" على المقاتلين دليلا على "انحطاط" المثقفين القدامى. على العكس من ذلك، أعرب غوركي، الذي دافع عن بابل، عن رأي مفاده أن الكاتب، على العكس من ذلك، "زين من الداخل" القوزاق "بشكل أفضل وأكثر صدقًا من غوغول القوزاق". تُرجمت رواية "الفرسان" إلى عدة لغات أجنبية، وسرعان ما أصبح الكاتب أحد أشهر المؤلفين السوفييت في الخارج.

وفي ثلاثينيات القرن العشرين، كتب بابل عدداً من القصص التي حاول فيها أن يعكس حقائق الواقع الجديد. في قصتي "نهاية المشوس" (1932) و"فرويم غراتش" (1933)، يصف الانتقام الوحشي الذي قام به ضباط الأمن ضد سكان مولدافانكا القديمة. مثل هذه الأعمال، بالطبع، لا يمكن أن تحظى بموافقة السلطات. على الرغم من التماس غوركي، لم يتم نشر قصة "Froim Grach". وتجمعت الغيوم تدريجياً فوق الكاتب «غير الموثوق». لقد أُجبر على التمزق بين فرنسا وموسكو لأن عائلته تعيش في الخارج، لكن هذا أثار غضب السلطات أكثر. في نهاية المطاف، على الرغم من تصريحات الدعم العلنية المستمرة القوة السوفيتيةفي مايو 1939، ألقي القبض على بابل في منزله الريفي في بيريديلكينو بتهم وهمية. تم إطلاق النار عليه كعميل للمخابرات الفرنسية والنمساوية في 27 يناير 1940.

وأثناء اعتقاله، تمت مصادرة العديد من المخطوطات منه، والتي كادت أن تفقد إلى الأبد.

لمدة 20 عاما، كانت أعمال الكاتب المشين غير متاحة للقراء. فقط في عام 1957، عاد إلى الأدب: تم نشر مجموعة "المفضلة" مع مقدمة من I. Ehrenburg، الذي وصف إسحاق بابل بأنه أحد الكتاب البارزين في القرن العشرين، وهو مصمم رائع وأستاذ القصة القصيرة. أصبحت وفاته المفاجئة واحدة من أعظم الخسائر ليس فقط للأدب المحلي، ولكن أيضا للأدب العالمي.

مركز تطوير اللغة الروسية

إسحاق إيمانويلوفيتش بابل كاتب قصة قصيرة روسي بارز. ولد عام 1894 في أوديسا لعائلة تاجر يهودي. بدأ عمله الأدبي عام 1915 في مجلة "كرونيكل" للسيد غوركي بقصص من الحياة اليهودية في أوديسا. بعد الحرب الأهلية، كانت مادة عروضه الأدبية الأولى هي حياة سلاح الفرسان الأول، والتي كان لديه انطباعات مباشرة عنها. ظهرت قصته الأولى من سلسلة "الفرسان" عام 1924.

بعد ذلك، ذهب عمله، من حيث المواضيع، في اتجاهين رئيسيين: من ناحية، قدم بابل عددًا من القصص القصيرة المبنية على مادة سلاح الفرسان، والتي تم دمجها الآن في كتاب "سلاح الفرسان"، - من ناحية أخرى قام بتطوير مسرحيات للمسرح في شكل قصة قصيرة ("غروب الشمس"، 1928) وسيناريو سينمائي ("بينيا كريك") - مادة من الحياة اليهودية. من الواضح أن الروايات حول هذا الموضوع تندرج ضمن السيرة الذاتية ("تاريخ حمامتي") والروايات الملحمية الرومانسية، والشخصية الرئيسية فيها هي بطل مولدافانكا (ضواحي أوديسا)، ابن سائق سيارة الأجرة في أوديسا (الناقل)، البطل المثالي للفقراء اليهود وقطاع الطرق والمغير بينيا كريك ("قصص أوديسا"، "الملك"، "كيف تم ذلك في أوديسا". مسرحية وسيناريو بابل مجاورتان لهذه المجموعة حول الموضوع). كل ما كتبه إسحاق إيمانويلوفيتش خارج هذين السطرين - حياة الفرسان والحياة اليهودية في بلدة صغيرة - قليل للغاية ولا يمكن مقارنته بما هو مدرج في الإتقان الفني ("خطيئة يسوع"، "أنت لقد أخطأت يا كابتن").

قصص عن سلاح الفرسان جلبته إلى الواجهة الفنانين السوفييتكلمات. إن حداثة المادة المأخوذة بالكامل من الحياة الثورية، والتي لم تجد بعد انعكاسًا في الخيال، فضلاً عن أصالة التنفيذ، لا يمكن إلا أن تجعل قصص بابل القصيرة عن سلاح الفرسان شديدة للغاية. أعمال هامة. في مواجهة الكاتب بابل، استقبل الأدب السوفييتي الشاب فنانًا قويًا، "رفيق مسافر" كرس موهبته للموضوعات الثورية، بشكل نادر في ذلك الوقت. هذه الميزة الاجتماعية لبابل، وهو فنان رائد كبير في الموضوعات الثورية، لا يمكن بأي حال من الأحوال التقليل منها في الوقت الحاضر.

ومع ذلك، فإن تطور السوفييت خياليوالمستوى الذي وصل إليه حاليًا يلزمنا بالعلاج حقائق أدبيةالماضي (حتى لو كان حديثاً) بالموضوعية الواجبة. من وجهة النظر هذه، لا يسع المرء إلا أن يعترف بأن قصص بابل القصيرة عن سلاح الفرسان لم تكن انعكاسًا واقعيًا لحياته بقدر ما كانت مظهرًا لمهارة بابل الأدبية الراقية وكشفًا عن رؤيته الفنية للعالم حول المواد المستمدة من هذه الحياة. . وفي الوقت نفسه، لا يمكن للمادة إلا أن تتلقى تفسيرًا فريدًا، أكثر سمة من سمات البيئة الاجتماعية التي خرج منها الفنان أكثر من طريقة الحياة التي تصورها أعماله. وبالتالي، كان من الخطأ أيضًا أولئك النقاد الذين أرادوا أن يروا في لوحة "الفرسان" لبابل عملاً واقعيًا يصور الفرسان الحقيقيين بشكل مناسب، وأولئك الذين هاجموا الفنان، حيث رأوا تناقضًا بين صورته وما كان يحاول تصويره على ما يبدو (بواسطة (كما اعتبر بوديوني نفسه نفسه مجبرًا على التحدث علنًا دفاعًا عن سلاح الفرسان من التشويه الذي أخضع له بابل، في رأيه، صورته في كتابه).

إسحاق بابل ليس فنانًا واقعيًا ولا يضع على عاتقه مهمة إعادة إنتاج الواقع بشكل واقعي. في شخصه، أدبنا لديه ذاتي متطرف. من الآمن أن نقول إن ارتباط الكاتب بوسط الحي اليهودي في بلدة صغيرة برجوازية صغيرة في محيط روسيا القيصرية، الذي حول جانبه الأكثر قسوة ووحشية تجاه هذا الوسط، هو الذي حول بابل إلى مدينة حزينة، رومانسية ساخرة. ولم يكن بوسعه إلا أن يتعاطف بإخلاص وعمق مع حركة تحرير الطبقة العاملة، لأنها جلبت التحرر لجميع السكان اليهود في روسيا القيصرية. ولكن في محاولته للحفاظ على مسافة ما بينه وبين الواقع المؤلم الذي يهدد بالدوس على شخصيته (على سبيل المثال، "قصة حمامتي")، فإنه يبتعد أيضًا عن الجمهور، ويتبع طريق الفردية، وينسحب إلى عالم آخر. السخرية والتشكيك. ومن هنا جاء المزيج الفريد للغاية في نظرة بابل الفنية للعالم من الرغبة التي لا يمكن إنكارها للجمهور والعمل والنشاط (والتي انعكست بوضوح شديد في جميع الشخصيات التي ابتكرها، وكذلك في موضوعات أعماله) والنغمة الساخرة للمسرحية. السرد، الذي يتجلى في حب الكاتب للبشع، في المبالغة في التناقضات، في مزيج من الغنائية المتطورة والخشونة المتعمدة والمكررة.

ومن هنا كانت الإثارة الجنسية للفنان بابل، وهي سمة مميزة لهذا الفرداني. هذا التناقض نفسه في رؤية بابل للعالم، والذي تحدده ازدواجية طبيعته الاجتماعية، يفسر بشكل كامل نهجه الفريد في التعامل مع الكلمة، كنوع من الواقع المكتفي بذاته، والذي لا يحكمه كثيرًا معناه الموضوعي، أو تطابقه مع مادة الحياة التي يعيشها العالم. تتعهد الفنانة بتصوير تصورها لهذه المادة، ولكن حصريًا من خلال التجربة الداخلية للفرد. يظهر المظهر الذاتي للكاتب بوضوح شديد في كل قصة من قصصه القصيرة، بحيث يكون من المستحيل تمامًا الحكم على بابل باعتباره واقعيًا، من وجهة نظر إخلاص رسوماته للطبيعة.

منتبه، عمل شاقفوق الكلمة، يمكن للمرء أن يفسر البخل الإبداعي الشديد للكاتب، الذي قدم عددًا قليلاً جدًا من القصص القصيرة للغاية، ونصًا واحدًا ومسرحية - حقيقة جمالية معينة تقف فوق الواقع الحقيقي، مثل شبهها المنكسر رومانسيًا. ومع ذلك، سيكون من الظلم العميق للكاتب، وفي الوقت نفسه تشويهًا للحقائق، تقديم أعمال بابل على أنها محاكاة ساخرة للواقع، وصورة كاريكاتورية له.

بابل إسحاق إيمانويلوفيتش (1894-1940)، كاتب.

تخرج من مدرسة أوديسا التجارية حيث أتقن عدة لغات أوروبية (كتب بابل أولى قصصه باللغة الفرنسية).

في 1911-1916. درس في قسم الاقتصاد في معهد تجاري في كييف وفي نفس الوقت التحق بالسنة الرابعة من كلية الحقوق في معهد بتروغراد للأمراض النفسية العصبية. في بتروغراد، التقى كاتب المستقبل مع م. غوركي. في مجلة "كرونيكل" (1916)، نشر غوركي قصتين من تأليف بابل، ولاقتا استحسان النقاد.

في 15 مايو 1939، ألقي القبض على بابل. وبعد إخضاعه لسلسلة من الاستجوابات، "اعترف" بالتحضير لهجمات إرهابية والتجسس لصالح المخابرات الفرنسية والنمساوية.

عاد إلى أوديسا مع والديه.

وبإصرار من والده، درس اللغة العبرية والكتب المقدسة اليهودية، وتلقى دروس الكمان على يد الموسيقار الشهير بيوتر ستوليارسكي، وشارك في عروض مسرحية للهواة.

وإلى الفترة نفسها، يعزو الباحثون في أعمال الكاتب ظهور أولى قصص الطلاب الباقية لبابل، والتي كتبها باللغة الفرنسية.

في عام 1911 تخرج من مدرسة أوديسا التجارية.

في عام 1915، في سانت بطرسبرغ، دخل على الفور السنة الرابعة من كلية الحقوق في معهد بتروغراد النفسي العصبي، حيث لم يكمل دراسته.

في عام 1916 تخرج بمرتبة الشرف من القسم الاقتصادي في معهد كييف التجاري.

حدث الظهور الأدبي الأول للكاتب في فبراير 1913 في مجلة كييف "Ogni" حيث نُشرت قصة "Old Shloime".

في عام 1916، نُشرت قصص بابل باللغة الروسية "إيليا إسحاقوفيتش ومارغريتا بروكوفييفنا" و"ماما وريما وآلا" في مجلة "كرونيكل" التي كتبها مكسيم غوركي. في "مجلة المجلات" بتروغراد ظهرت ملاحظات "أوراقي".

في عام 1954، تم إعادة تأهيل إسحاق بابل بعد وفاته.

بمساعدة نشطة من كونستانتين باوستوفسكي، تم إعادته إلى الأدب السوفيتي. في عام 1957، تم نشر مجموعة من أعمال الكاتب، التي خضعت للرقابة الدقيقة. ومنذ عام 1967 حتى منتصف الثمانينات، لم يتم إعادة نشر أعمال بابل.

كان لأعمال إسحاق بابل تأثير كبير على كتاب ما يسمى بـ “مدرسة جنوب روسيا” (إيليا إيلف، إيفجيني بيتروف، يوري أوليشا، إدوارد باجريتسكي، فالنتين كاتاييف، كونستانتين بوستوفسكي، ميخائيل سفيتلوف)، وقد تُرجمت كتبه إلى العديد من اللغات الأجنبية.

في 4 سبتمبر 2011، تم افتتاح نصب تذكاري للكاتب في أوديسا على زاوية شارعي ريشيليفسكايا وجوكوفسكي.

تم إعداد المادة بناءً على معلومات من وكالة ريا نوفوستي والمصادر المفتوحة

شباب

مهنة الكاتب

سلاح الفرسان

خلق

الاعتقال والإعدام

عائلة بابل

الباحثون عن الإبداع

الأدب

فهرس

إصدارات المقالات

تعديلات الفيلم

(اللقب الأصلي بوبل; 1 (13) يوليو 1894، أوديسا - 27 يناير 1940، موسكو) - الروسية الكاتب السوفيتي، صحفي وكاتب مسرحي من أصل يهودي، معروف بـ "قصص أوديسا" ومجموعة "الفرسان" التي تتحدث عن جيش الفرسان الأول لبوديوني.

سيرة شخصية

سيرة بابل المعروفة بتفاصيلها الكثيرة لا تزال بها بعض الثغرات بسبب ذلك ملاحظات السيرة الذاتيةالتي تركها الكاتب نفسه، تم تزيينها أو تغييرها أو حتى "الخيال الخالص" من نواحٍ عديدة لغرض محدد يتوافق مع اللحظة السياسية في ذلك الوقت. ومع ذلك، فإن النسخة المثبتة من سيرة الكاتب هي كما يلي:

طفولة

ولد في أوديسا في مولدافانكا في عائلة تاجر فقير العديد من إيتسكوفيتش بوبيل ( إيمانويل (مانوس، ماني) إسحاقوفيتش بابل)، في الأصل من بيلا تسيركفا، وفيجا ( فاني) أرونوفنا بوبيل. كانت بداية القرن فترة اضطرابات اجتماعية ونزوح جماعي لليهود من الإمبراطورية الروسية. نجا بابل نفسه من مذبحة عام 1905 (تم إخفاؤه من قبل عائلة مسيحية)، وأصبح جده شويل واحدًا من ثلاثمائة يهودي قتلوا في ذلك الوقت.

للدخول إلى الصف الإعدادي في مدرسة أوديسا التجارية لنيقولا الأول، كان على بابل أن تتجاوز الحصة المخصصة للطلاب اليهود (10% في منطقة المستوطنة، و5% خارجها و3% في العاصمتين)، ولكن على الرغم من العلامات الإيجابية التي أعطى الحق في الدراسة، وأعطي المكان لشاب آخر، الذي قدم والديه رشوة لإدارة المدرسة. خلال سنة التعليم في المنزل، أكملت بابل برنامجًا من فصلين. بالإضافة إلى التخصصات التقليدية، درس التلمود ودرس الموسيقى.

شباب

بعد محاولة أخرى غير ناجحة لدخول جامعة أوديسا (مرة أخرى بسبب الحصص)، انتهى به الأمر في معهد كييف للتمويل وريادة الأعمال، حيث تخرج باسمه الأصلي. بوبل. هناك التقى بزوجته المستقبلية إيفجينيا جرونفين، ابنة أحد رجال الصناعة الأثرياء في كييف، والتي فرت معه إلى أوديسا.

يجيد بابل اللغة اليديشية والروسية والفرنسية، وقد كتب أعماله الأولى باللغة الفرنسية، لكنها لم تصل إلينا. ثم ذهب إلى سانت بطرسبرغ، دون أن يكون له الحق في القيام بذلك، وفقًا لذكرياته، لأن المدينة كانت خارج منطقة الاستيطان. (تم مؤخراً اكتشاف وثيقة صادرة عن شرطة بتروغراد عام 1916، تسمح لبابل بالإقامة في المدينة أثناء دراسته في معهد علم النفس العصبي، مما يؤكد عدم دقة الكاتب في سيرته الذاتية الرومانسية). في العاصمة، تمكن من التسجيل على الفور في السنة الرابعة من كلية الحقوق في معهد بتروغراد النفسي العصبي.

نشر بابل قصصه الأولى باللغة الروسية في مجلة «كرونيكل» عام 1915. وجذبت «إيليا إيزاكوفيتش ومارغريتا بروكوفييفنا» و«الأم وريما وآلا» الانتباه، وكان بابل على وشك أن يُحاكم بتهمة المواد الإباحية (المادة 1001)، والتي كانت منعتها الثورة. بناءً على نصيحة السيد غوركي، "دخلت بابل إلى أعين الجمهور" وغيرت العديد من المهن.

في خريف عام 1917، هجر بابل، بعد أن خدم لعدة أشهر كجندي، وشق طريقه إلى بتروغراد، حيث ذهب في ديسمبر 1917 للعمل في تشيكا، ثم في مفوضية الشعب للتعليم وفي حملات الغذاء. في ربيع عام 1920، بناء على توصية م. كولتسوف، تحت الاسم كيريل فاسيليفيتش ليوتوفتم إرساله إلى جيش الفرسان الأول كمراسل حربي لـ Yug-ROST، وكان مقاتلًا وعاملًا سياسيًا هناك. وحارب معها على الجبهات الرومانية والشمالية والبولندية. ثم عمل في لجنة مقاطعة أوديسا، وكان محررًا منتجًا للمطبعة السوفيتية السابعة، ومراسلًا في تفليس وأوديسا، في دار النشر الحكومية في أوكرانيا. وفقًا للأسطورة التي عبر عنها هو نفسه في سيرته الذاتية، فإنه لم يكتب خلال هذه السنوات، على الرغم من أنه بدأ في ذلك الوقت في إنشاء دورة "قصص أوديسا".

مهنة الكاتب

سلاح الفرسان

في عام 1920، تم تعيين بابل في جيش الفرسان الأول، تحت قيادة سيميون بوديوني، وأصبح مشاركًا في الحرب السوفيتية البولندية عام 1920. طوال الحملة، احتفظت بابل بمذكرات ("مذكرات الفرسان" 1920)، والتي كانت بمثابة الأساس لمجموعة القصص القصيرة "الفرسان"، والتي يتناقض فيها عنف وقسوة جنود الجيش الأحمر الروسي بشدة مع ذكاء بابل. نفسه.

نُشرت العديد من القصص، التي أدرجت لاحقًا في مجموعة "الفرسان"، في مجلة "ليف" لفلاديمير ماياكوفسكي في عام 1924. كانت أوصاف وحشية الحرب بعيدة كل البعد عن الدعاية الثورية في ذلك الوقت. بابل لديها منتقدين سيئين، لذلك كان سيميون بوديوني غاضبًا من الطريقة التي وصف بها بابل حياة وأسلوب حياة جنود الجيش الأحمر وطالب بإعدام الكاتب. لكن بابل كانت تحت رعاية مكسيم غوركي الذي ضمن نشر الكتاب الذي تُرجم فيما بعد إلى العديد من لغات العالم. اشتكى كليمنت فوروشيلوف في عام 1924 إلى ديمتري مانويلسكي، عضو اللجنة المركزية ورئيس الكومنترن فيما بعد، من أن أسلوب العمل حول سلاح الفرسان كان "غير مقبول". اعتقد ستالين أن بابل كتب عن "أشياء لم يفهمها". أعرب غوركي عن رأي مفاده أن الكاتب، على العكس من ذلك، "زين من الداخل" القوزاق "بشكل أفضل وأكثر صدقًا من غوغول القوزاق".

كتب الكاتب الأرجنتيني الشهير خورخي لويس بورخيس عن “الفرسان”:

خلق

في عام 1924، نشر عددًا من القصص في مجلتي "ليف" و"كراسنايا نوف"، اللتين شكلتا فيما بعد دورتي "الفرسان" و"قصص أوديسا". نجح بابل في نقل أسلوب الأدب الذي تم إنشاؤه باللغة اليديشية باللغة الروسية ببراعة (وهذا ملحوظ بشكل خاص في "قصص أوديسا" ، حيث يكون الكلام المباشر لشخصياته في بعض الأماكن عبارة عن ترجمة بين السطور من اليديشية).

في "قصص أوديسا"، يصور بابل بطريقة رومانسية حياة المجرمين اليهود في أوائل القرن العشرين، حيث يجدون سمات غريبة وشخصيات قوية في الحياة اليومية للصوص والمغيرين وكذلك الحرفيين وصغار التجار. البطل الأكثر تميزًا في هذه القصص هو المهاجم اليهودي بينيا كريك (نموذجه الأولي هو الأسطوري ميشكا يابونشيك)، على حد تعبير "الموسوعة اليهودية" - تجسيد حلم بابل في يهودي يستطيع الدفاع عن نفسه.

في عام 1926، قام بتحرير أول أعمال سوفيتية مجمعة لشولم عليخم، وفي العام التالي قام بتعديل رواية شولم عليخم "النجوم المتجولة" لإنتاج الأفلام.

في عام 1927 شارك في الرواية الجماعية "الحرائق الكبيرة" التي نشرت في مجلة "أوجونيوك".

وفي الفترة اللاحقة، ومع تشديد الرقابة ومجيء عصر الرعب الكبير، تراجعت إصدارات بابل أكثر فأكثر. ورغم شكوكه فيما كان يحدث، فإنه لم يهاجر، رغم أنه أتيحت له الفرصة لذلك، حيث زار زوجته التي عاشت في فرنسا أعوام 1927 و1932 و1935، وابنته التي ولدت بعد إحدى هذه الزيارات.

الاعتقال والإعدام

في 15 مايو 1939، ألقي القبض على بابل في داشا في بيريديلكينو بتهمة "النشاط الإرهابي التآمري المناهض للسوفييت" والتجسس (القضية رقم 419). أثناء اعتقاله، تمت مصادرة عدة مخطوطات منه، والتي تبين أنها ضاعت إلى الأبد (15 مجلدًا، 11 دفترًا، 7 دفاتر ملاحظات). ولا يزال مصير روايته عن تشيكا مجهولاً.

أثناء الاستجواب تعرض بابل لتعذيب شديد. حكمت عليه الكلية العسكرية للمحكمة العليا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية إلى أعلى درجةتم إعدامه في اليوم التالي، 27 يناير 1940. تم التوقيع على قائمة الإعدام شخصيا من قبل جوزيف ستالين. ضمن أسباب محتملةيعود عداء ستالين لبابل إلى حقيقة أنه كان صديقًا مقربًا ليا أوخوتنيكوف، وإي ياكير، وب. كالمكوف، ود. شميدت، وإي. يزوفا وغيرهم من "أعداء الشعب".

في عام 1954 تم إعادة تأهيله بعد وفاته. بمساعدة نشطة من كونستانتين باوستوفسكي، الذي أحب بابل كثيرا وترك ذكريات دافئة عنه، بعد عام 1956، عاد بابل إلى الأدب السوفيتي. في عام 1957، تم نشر مجموعة "المفضلة" مع مقدمة من إيليا إهرنبرغ، الذي وصف إسحاق بابل بأنه أحد الكتاب البارزين في القرن العشرين، وهو مصمم رائع وأستاذ القصة القصيرة.

عائلة بابل

هاجرت إيفجينيا بوريسوفنا جرونفين، التي كان متزوجًا منها قانونيًا، إلى فرنسا في عام 1925. زوجته الأخرى (القانون العام)، التي دخل معها في علاقة بعد الانفصال عن إيفجينيا، هي تمارا فلاديميروفنا كاشيرينا (تاتيانا إيفانوفا)، ابنهما، المسمى إيمانويل (1926)، أصبح مشهورًا لاحقًا في عهد خروتشوف كفنان ميخائيل إيفانوف (عضو في مجموعة التسعة ")، ونشأ في عائلة زوج والدته فسيفولود إيفانوف، معتبرا نفسه ابنه. بعد الانفصال عن كاشيرينا، اجتمع بابل، الذي سافر إلى الخارج، لبعض الوقت مع زوجته الشرعية، التي أنجبت له ابنة، ناتاليا (1929)، متزوجة من الناقدة الأدبية الأمريكية ناتالي براون (التي نُشرت تحت رئاسة تحريرها باللغة الإنجليزية) اجتماع كاملأعمال إسحاق بابل).

أنجبت زوجة بابل الأخيرة (القانون العام)، أنتونينا نيكولاييفنا بيروجكوفا، ابنته ليديا (1937)، وتعيش في الولايات المتحدة منذ عام 1996. في عام 2010، عن عمر يناهز 101 عامًا، جاءت إلى أوديسا ونظرت إلى نموذج النصب التذكاري لزوجها. توفيت في سبتمبر 2010.

تأثير

وكان إرث بابل المقموع يشاركه مصيره في بعض النواحي. ولم يبدأ النشر مرة أخرى إلا بعد "إعادة تأهيله بعد وفاته" في الستينيات، إلا أن أعماله خضعت لرقابة شديدة. ابنة الكاتب المواطنة الأمريكية ناتالي بابل (براون، الإنجليزية. ناتاليبابلبني، 1929-2005) تمكن من جمع الأعمال التي يصعب العثور عليها أو غير المنشورة ونشرها مع التعليقات ("الأعمال الكاملة لإسحاق بابل"، 2002).

الباحثون عن الإبداع

من أوائل الباحثين في أعمال I. E. كان بابل الناقد الأدبي والناقد المسرحي في خاركوف L.Ya.Lifshits

الأدب

كازاك V.معجم الأدب الروسي في القرن العشرين = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - م: RIK "الثقافة"، 1996. - 492 ص. - 5000 نسخة. - ردمك 5-8334-0019-8
فورونسكي أ.، آي. بابل، في كتابه: صور أدبية. المجلد 1. - م 1928.
أنا. بابل. المقالات والمواد. م 1928.
كتاب النثر السوفييت الروس. الفهرس البيبليوغرافي. المجلد 1. - ل 1959.
Belaya G.A.، Dobrenko E.A.، Esaulov I.A. "سلاح الفرسان" لإسحاق بابل. م، 1993.
زولكوفسكي أ.ك., يامبولسكي إم بي.بابل/ بابل. - م: كارت بلانش. 1994. - 444 ص.
إيسولوف آي.منطق الدورة: "قصص أوديسا" لإسحاق بابل // موسكو. 2004. رقم 1.
كروم ر. إن إنشاء سيرة ذاتية لبابل هي مهمة الصحفي.
موغولتاي. بابل // مصير موغولتاي. - 17 سبتمبر 2005.
لغز إسحاق بابل: السيرة الذاتية والتاريخ والسياق / تحرير غريغوري فريدين. - ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد، 2009. - 288 ص.

ذاكرة

يقوم المواطنون حاليًا في أوديسا بجمع الأموال لإنشاء نصب تذكاري لإسحاق بابل. حصلت بالفعل على إذن من مجلس المدينة؛ سيقف النصب التذكاري عند تقاطع شارعي جوكوفسكي وريشيليفسكايا، مقابل المنزل الذي كان يعيش فيه ذات يوم. ومن المقرر أن يتم الافتتاح الكبير في أوائل يوليو 2011، بمناسبة عيد ميلاد الكاتب.

فهرس

في المجمل، كتب بابل حوالي 80 قصة، تم جمعها في مجموعات، ومسرحيتين وخمسة نصوص سينمائية.

سلسلة من المقالات "مذكرات" (1918) عن العمل في تشيكا وناركومبروس
سلسلة من المقالات "في مجال الشرف" (1920) مبنية على ملاحظات الضباط الفرنسيين في الخطوط الأمامية
مجموعة "الفرسان" (1926)
قصص يهودية (1927)
"قصص أوديسا" (1931)
مسرحية "غروب الشمس" (1927)
مسرحية "ماريا" (1935)
الرواية غير المكتملة "Velikaya Krinitsa" والتي نُشر منها الفصل الأول فقط "Gapa Guzhva" ("Gapa Guzhva") ("Gapa Guzhva"). عالم جديد"، العدد 10، 1931)
جزء من قصة "المرأة اليهودية" (نشرت عام 1968)

إصدارات المقالات

المفضلة. (مقدمة بقلم إ. إرينبورغ). - م 1957.
المفضلة. (مقال تمهيدي بقلم ل. بولياك). - م 1966.
المواد المختارة: للشباب/مجمعة، مقدمة. والتعليق. V. يا فاكولينكو. - ف: الأدبيات، 1990. - 672 ص.
يوميات 1920 (سلاح الفرسان). م: هيئة التصنيع العسكري، 2000.
سلاح الفرسان آي. بابل. - موسكو: أدب الأطفال، 2001.
الأعمال المجمعة: في مجلدين – م، 2002.
قصص مختارة. مكتبة أوجونيوك، م.، 1936، 2008.
الأعمال المجمعة: في 4 مجلدات / Comp.، ملاحظات، مقدمة. فن. سخيخ إن - م: الزمن، 2006.

ولد إسحاق إيمانويلوفيتش بابل 1(13) يوليو، 1894في أوديسا في مولدافانكا. ابن تاجر يهودي. بعد فترة وجيزة من ولادة إسحاق بابل، انتقلت عائلته إلى نيكولاييف، وهي مدينة ساحلية تقع على بعد 111 كيلومترًا من أوديسا. وهناك، عمل والده في شركة تصنيع معدات زراعية في الخارج.

بابل، عندما نشأ، دخل المدرسة التجارية التي سميت باسم S.Yu. ويت. عادت عائلته إلى أوديسا في عام 1905وواصل بابل دراسته على يد معلمين خصوصيين حتى دخل مدرسة أوديسا التجارية التي تحمل اسم نيقولا الأول والتي تخرج منها في عام 1911. في عام 1916تخرج من معهد كييف التجاري.

كتب قصصه الأولى (غير محفوظة) باللغة الفرنسية. في عام 1916. بمساعدة M. Gorky، نشر قصتين في مجلة "Chronicle". في عام 1917قاطع دراساته في الأدب، وغير العديد من المهن: كان مراسلًا، ورئيس قسم التحرير والنشر في دار النشر الحكومية في أوكرانيا، وموظفًا في مفوضية الشعب للتعليم، ومترجمًا في بتروغراد تشيكا؛ خدم كمقاتل في جيش الفرسان الأول.

في عام 1919تزوج إسحاق بابل من إيفجينيا جرونفين، ابنة أحد الموردين الأثرياء للمعدات الزراعية، والذي التقى به سابقًا في كييف. بعد خدمته العسكرية، كتب للصحف وخصص المزيد من الوقت لكتابة القصص القصيرة. في عام 1925أصدر كتاب «قصة حمامتي» الذي ضم أعمالاً مستوحاة من قصص طفولته.

اشتهرت بابل بسبب نشر عدة قصص في مجلة ليف ( 1924 ). يعتبر بابل أستاذًا معروفًا في القصة القصيرة ومصممًا متميزًا. سعيًا إلى الإيجاز وكثافة الكتابة، اعتبر نثر جي دي موباسان وجي فلوبير نموذجًا لنفسه. في قصص بابل، يتم دمج الألوان مع الهدوء الخارجي للسرد؛ يعتمد هيكل كلامهم على تداخل الطبقات الأسلوبية واللغوية: خطاب أدبيإنها تتعايش مع الحكايات الشعبية الروسية العامية - مع لهجة البلدات اليهودية الصغيرة واللغتين الأوكرانية والبولندية.

معظم قصص بابل دخلت ضمن دورات "الفرسان" (منشور منفصل - 1926 ) و "قصص أوديسا" (منشور منفصل - 1931 ). في سلاح الفرسان، يتم تعويض عدم وجود حبكة واحدة من خلال نظام من الأفكار المهيمنة، التي يتمثل جوهرها في موضوعات متعارضة مثل القسوة والرحمة. تسببت الدورة في جدل ساخن: اتُهم بابل بالتشهير (إس إم بوديوني)، والتحيز للتفاصيل الطبيعية، والتصوير الذاتي. حرب اهلية. تعيد "قصص أوديسا" خلق أجواء مولدافانكا - مركز عالم اللصوص في أوديسا؛ ويهيمن على الدورة عنصر الكرنفال وروح الدعابة الأصلية في أوديسا. واستنادا إلى الفولكلور الحضري، رسم بابل صورا ملونة للصوص والمغيرين - المحتالين الساحرين و " لصوص نبيلة" قام بابل أيضًا بإنشاء مسرحيتين: "غروب الشمس" ( 1928 ) و"ماريا" ( 1935 ، مسموح بالتدريج 1988); 5 سيناريوهات (بما في ذلك "Wandering Stars"، 1926 ; مقتبس من رواية تحمل نفس الاسم للكاتب شولوم عليخم).

خلال الثلاثينياتأصبحت أنشطة وأعمال I. Babel موضع اهتمام وثيق من النقاد والرقابة، الذين كانوا يبحثون حتى عن أدنى إشارة إلى عدم ولائه للحكومة السوفيتية. بشكل دوري، زار بابل فرنسا، حيث تعيش زوجته وابنته ناتالي. لقد كتب أقل فأقل وقضى ثلاث سنوات في عزلة.

في عام 1939تم القبض على إسحاق بابل من قبل NKVD واتهم بالعضوية في منظمات سياسية وجماعات إرهابية مناهضة للسوفييت، فضلاً عن كونه جاسوسًا لفرنسا والنمسا.

27 يناير 1940تم إطلاق النار على إسحاق إيمانويلوفيتش بابل. أعيد تأهيله – في عام 1954.

سيرة شخصية

طفولة

شباب

مهنة الكاتب

سلاح الفرسان

خلق

الاعتقال والإعدام

عائلة بابل

تأثير

الباحثون عن الإبداع

الأدب

ذاكرة

فهرس

إصدارات المقالات

اختيار المحرر