الكسندر هيرزن: سيرة ذاتية ، تراث أدبي. ما يعتقده هيرزن

وُلد الثوري والفيلسوف والكاتب الروسي أ. آي. هيرزن في موسكو في 25 مارس 1812. ولد في علاقة غرامية بين مالك الأرض الثري إيفان ياكوفليف وامرأة شابة ألمانية من أصل برجوازي ، لويز هيغ ، من مواليد شتوتغارد. ابتكروا لقب Herzen (المترجم من الألمانية "قلب") لابنهم.

نشأ الطفل وترعرع في ضيعة ياكوفليف. تلقى تعليمًا جيدًا في المنزل ، وأتيحت له الفرصة لقراءة الكتب من مكتبة والده: أعمال التنوير الغربيين ، وشعر الشعراء الروس الممنوعين ، ورايلييف. عندما كان مراهقًا ، قام بتكوين صداقات مع الشاعر الثوري المستقبلي N. Ogarev. استمرت هذه الصداقة مدى الحياة.

شباب هيرزن

عندما كان الإسكندر يبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا ، في روسيا ، أثرت أحداثه إلى الأبد على مصير هيرزن. لذلك منذ صغره ، كان لديه أصنام أبدية ، أبطال وطنيون ظهروا ساحة مجلس الشيوخللموت الواعي من أجل حياة جديدة في المستقبل جيل الشباب... أقسم اليمين للانتقام من إعدام الديسمبريين ومواصلة عملهم.

في صيف عام 1828 ، على تلال سبارو في موسكو ، أقسم هيرزن وأوغاريف على تكريس حياتهما للنضال من أجل حرية الشعب. ظل الأصدقاء مخلصين للقسم مدى الحياة. في عام 1829 ، بدأ ألكسندر دراسته في كلية الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو. في عام 1833 تخرج بدرجة مرشح. الخامس سنوات الدراسةاحتشد هيرزن وأوغاريف حول نفسيهما شباب تقدميان من أشخاص متشابهين في التفكير. كانوا مهتمين بمسائل الحرية والمساواة والتعليم. اعتبرت قيادة الجامعة هيرزن مفكرًا حرًا خطيرًا لديه خطط جريئة للغاية.

اعتقال ونفي. زواج هيرزن

بعد عام من التخرج ، تم القبض عليه بسبب الدعاية النشطة ونفي إلى بيرم ، ثم نُقل إلى فياتكا ، ثم إلى فلاديمير. تغيرت شروط المنفى الصارمة في بيرم وفياتكا أثناء إقامته في فلاديمير نحو التحسن. الآن يمكنه السفر إلى موسكو ، ومقابلة الأصدقاء. أخذ خطيبته ن.أ. زخرينا من موسكو إلى فلاديمير ، حيث تزوجا.

كانت السنوات 1838-1840 سعيدة بشكل خاص للزوجين الشابين. هيرزن ، الذي جرب نفسه بالفعل في الأدب من قبل ، خلال هذه السنوات لم يكن معروفًا بإنجازاته الإبداعية. كتب دراميتين رومانسيتين في بيت شعر (ليسينيوس ، وليام بن) لم ينجوا بعد ، وقصة "مذكرات شاب". عرف ألكسندر إيفانوفيتش أن الخيال الإبداعي لم يكن عنصره. كان أكثر قدرة على إدراك نفسه كإعلامي وفيلسوف. لكنه مع ذلك لم يترك دراسته في مجال الإبداع الأدبي.

أعمال فلسفية. رواية "على من يقع اللوم؟"

بعد أن قضى منفاه في عام 1839 ، عاد إلى موسكو ، ولكن سرعان ما أظهر المراسلات مع والده الحماقة وتحدث بحدة ضد الشرطة القيصرية. تم اعتقاله مرة أخرى وإرساله إلى المنفى مرة أخرى ، هذه المرة إلى نوفغورود. بعد عودته من المنفى عام 1842 ، نشر عمله ، الذي كان يعمل عليه في نوفغورود - "Dilettantism in Science" ، ثم - دراسة فلسفية جادة للغاية بعنوان "رسائل حول دراسة الطبيعة".

خلال سنوات منفاه بدأ العمل على رواية "من يقع اللوم؟" في عام 1845 أكمل العمل وخصص له خمس سنوات. يعتبر النقاد رواية "على من يقع اللوم؟" أعظم إنجاز فني لهرزن. يعتقد بيلينسكي أن قوة المؤلف تكمن في "قوة الفكر" ، وأن روح موهبته تكمن في "الإنسانية".

"لص العقعق"

كتب هيرزن The Thief Magpie عام 1846. وتم نشره بعد ذلك بعامين ، عندما كان المؤلف يعيش بالفعل في الخارج. في هذه القصة ، ركز هيرزن انتباهه على الموقف الصعب والمهموم لممثلة القن. حقيقة مثيرة للاهتمام: الراوي في القصة هو "فنان مشهور" ، النموذج الأولي للممثل العظيم إم إس شيبكين ، الذي لوقت طويلكان أيضا عبدا.

هيرزن في الخارج

يناير 1847. غادر هيرزن وعائلته روسيا إلى الأبد. استقر في باريس. لكن في خريف العام نفسه سافر إلى روما للمشاركة في المظاهرات والانخراط في الأنشطة الثورية. في ربيع عام 1848 ، عاد إلى باريس ، غارقة في الثورة. بعد هزيمتها عانت الكاتبة من أزمة أيديولوجية. هذا ما يدور حوله كتابه "من الشاطئ الآخر" لعام 1847 - خمسينيات القرن الماضي.

1851 - مأساوي لهرزن: غرق السفينة أودى بحياة والدته وابنه. وفي عام 1852 توفيت زوجته الحبيبة. في نفس العام غادر إلى لندن وبدأ العمل على كتابه الرئيسي ، الماضي والأفكار ، الذي كان يكتبه منذ ستة عشر عامًا. لقد كان كتابًا - اعترافًا ، كتابًا للذكريات. في عام 1855 نشر التقويم " النجم القطبيفي عام 1857 - جريدة "كولوكول". توفي هيرزن في باريس في 9 يناير 1870.

الابن غير الشرعي لمالك الأرض الثري إيفان ألكسيفيتش ياكوفليف وامرأة ألمانية لويزا إيفانوفنا هيغ. عند الولادة ، أعطى الأب للطفل لقب Herzen (من الكلمة الألمانية herz - القلب).

حصل على تعليم جيد في المنزل. تميز منذ صغره بالمعرفة والحرية واتساع الآراء. كان لأحداث ديسمبر عام 1825 تأثير كبير على نظرة هيرزن للعالم. سرعان ما التقى بقريبه الأب البعيد نيكولاي بلاتونوفيتش أوجاريف وأصبح صديقه المقرب. في عام 1828 ، لكونهم أشخاصًا متشابهين في التفكير وأصدقاء مقربين ، على تلال سبارو في موسكو ، أقسموا قسم الصداقة الأبدية وأظهروا تصميمًا على تكريس حياتهم كلها للنضال من أجل الحرية والعدالة.

تلقى هيرزن تعليمه في جامعة موسكو ، حيث التقى بعدد من الطلاب ذوي العقلية التقدمية ، الذين شكلوا دائرة نوقشت فيها مجموعة واسعة من القضايا المتعلقة بالعلوم والأدب والفلسفة والسياسة. بعد تخرجه من الجامعة عام 1833 بدرجة دكتوراه وميدالية فضية ، أصبح مهتمًا بتعاليم السنسيمونيين وبدأ في دراسة أعمال الكتاب الاشتراكيين في الغرب.

بعد عام ، أ. هيرزن ، ن. تم القبض على أوغريف ورفاقهم الآخرين بسبب حرية الفكر. بعد قضاء عدة أشهر في السجن ، تم نفي هيرزن إلى بيرم ، ثم إلى فياتكا ، إلى مكتب الحاكم المحلي ، حيث أصبح موظفًا في صحيفة Gubernskie vedomosti. هناك أصبح قريبًا من المهندس المعماري المنفي أ. فيتبرج. ثم نُقل هيرزن إلى فلاديمير. لبعض الوقت سُمح له بالعيش في بطرسبورغ ، لكن سرعان ما نُفي مرة أخرى ، هذه المرة إلى نوفغورود.

منذ عام 1838 وهو متزوج من قريبته البعيدة ناتاليا ألكساندروفنا زاخرينا. لم يرغب الآباء في إعطاء ناتاليا للعار هيرزن ، ثم خطف عروسه ، وتزوجها في فلاديمير ، حيث كان في ذلك الوقت في المنفى ، وقدم لوالديه أمرًا واقعًا. لاحظ جميع المعاصرين المودة والحب غير العاديين لأزواج هيرزن. تحول ألكسندر إيفانوفيتش أكثر من مرة في أعماله إلى صورة ناتاليا أليكساندروفنا. في الزواج ، كان لديه ثلاثة أطفال: ابن ، ألكساندر ، أستاذ في علم وظائف الأعضاء ؛ بنات أولغا وناتاليا. طغى على السنوات الأخيرة من حياة الزوجين افتتان ناتاليا أليكساندروفنا الحزين بالألماني جورج غيرويغ. انتهت هذه القصة القبيحة ، التي جعلت جميع المشاركين فيها يعانون ، بوفاة ناتاليا الكسندروفنا من الولادة. مات الطفل غير الشرعي مع والدته.

في عام 1842 ، حصل هيرزن على إذن بالانتقال إلى موسكو ، حيث عاش حتى عام 1847 ، حيث شارك في الأنشطة الأدبية. في موسكو ، كتب هيرزن رواية "على من يقع اللوم؟" وعدد من القصص والمقالات في القضايا الاجتماعية والفلسفية.

في عام 1847 ، غادر ألكسندر إيفانوفيتش إلى أوروبا ، وعاش بالتناوب في فرنسا ، ثم في إيطاليا ، ثم في سويسرا ، وعمل في صحف مختلفة. وبسبب خيبة أمله من الحركة الثورية في أوروبا ، سعى إلى مسار تطور لروسيا يختلف عن المسار الغربي.

بعد وفاة زوجته في نيس A.I. انتقل هيرزن إلى لندن حيث نظم إصدار الصحافة الروسية الحرة: "بولار ستار" و "بيلز". في حديثه مع برنامج محب للحرية ومناهض للعبودية لروسيا ، اجتذب فيلم "بيل" هيرزن انتباه وتعاطف الجزء التقدمي في المجتمع الروسي. ظهرت حتى عام 1867 وكانت تحظى بشعبية كبيرة بين المثقفين الروس.

توفي هيرزن في باريس ودفن في مقبرة بير لاشيز ، ثم نُقل رماده إلى نيس.

الكسندر ايفانوفيتش هيرزن(25 مارس (6 أبريل) ، موسكو - 9 يناير (21) ، باريس) - دعاية وكاتب وفيلسوف ومعلم روسي ، أحد أبرز منتقدي الأيديولوجية والسياسات الرسمية للإمبراطورية الروسية في القرن التاسع عشر ، مؤيد للتحولات الثورية البرجوازية الديمقراطية ...

كليات يوتيوب

1 / 5

✪ محاضرة أولا الكسندر هيرزن. الطفولة والشباب. السجن والنفي

✪ المحاضرة الثالثة... هيرزن في الغرب. "الماضي والأفكار"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "على من يقع اللوم؟ (كتب صوتية عبر الإنترنت) استمع

✪ هيرزن و روتشيلد

✪ المحاضرة الثانية. الغربيون والسلافوفيليون. نثر صغيرهيرزن

ترجمات

سيرة شخصية

طفولة

وُلِد هيرزن في عائلة مالك الأرض الثري إيفان ألكسيفيتش ياكوفليف (1767-1846) ، وينحدر من أندريه كوبيلا (مثل آل رومانوف). الأم - امرأة ألمانية تبلغ من العمر 16 عامًا Henrietta-Wilhelmina-Louise Hague (ألمانية. هنرييت فيلهلمينا لويزا هاج) ، ابنة موظف صغير ، كاتب في غرفة الخزانة في V. لم يتم إضفاء الطابع الرسمي على زواج الوالدين ، وحمل هيرزن اللقب الذي اخترعه والده: هيرزن - "ابن القلب" (من هرتس).

في شبابه ، تلقى هيرزن التنشئة النبيلة المعتادة في المنزل ، بناءً على قراءة أعمال الأدب الأجنبي ، وخاصة في أواخر القرن الثامن عشر. روايات فرنسية، كوميديا ​​Beaumarchais ، Kotzebue ، أعمال Goethe ، Schiller منذ سن مبكرة ضبطت الصبي بنبرة حماسية وعاطفية ورومانسية. لم تكن هناك طبقات منهجية ، لكن الحكام - الفرنسيون والألمان - أعطوا الصبي معرفة قوية باللغات الأجنبية. بفضل معرفته بعمل شيلر ، كان هيرزن مشبعًا بالتطلعات المحبة للحرية ، والتي سهّل تطويرها بشكل كبير مدرس الأدب الروسي IE Protopopov ، الذي أحضر دفاتر Herzen لقصائد بوشكين: Odes to Freedom ، Dagger ، Duma بواسطة Ryleev ، إلخ. باوتشر ، أحد المشاركين في الثورة الفرنسية الكبرى ، الذي غادر فرنسا عندما تولى "الفاسدون والمحتالون" زمام الأمور. وانضم إلى ذلك تأثير تانيا كوتشينا ، عمة شابة - "ابن عم كورشيف" هيرزن (تزوج تاتيانا باسيك) ، التي دعمت فخر الطفل بالحالم الشاب ، وتنبأت بمستقبل غير عادي.

في طفولته ، التقى هيرزن مع نيكولاي أوغريف وتكوين صداقات معه. حسب ذكرياته ، انطباع قويعلى الأولاد (كان هيرزن يبلغ من العمر 13 عامًا ، وكان أوغريف يبلغ من العمر 12 عامًا) أنتج أخبار انتفاضة الديسمبريين في 14 ديسمبر 1825. تحت انطباعه ، لديهم أحلامهم الأولى ، والتي لا تزال غامضة نشاط ثوري؛ أثناء المشي على تلال سبارو ، تعهد الأولاد بالقتال من أجل الحرية.

الجامعة (1829-1833)

حلم هيرزن بالصداقة ، يحلم بالكفاح والمعاناة من أجل الحرية. في مثل هذه الحالة المزاجية ، التحق هيرزن بقسم الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو ، وهنا اشتد هذا المزاج أكثر. في الجامعة ، شارك هيرزن في ما يسمى "قصة مالوفسكي" (احتجاج الطلاب على مدرس غير محبوب) ، لكنه خرج بسهولة نسبيًا - مع حبس قصير ، مع العديد من الرفاق ، في زنزانة عقابية. من بين المعلمين ، كان كاتشينوفسكي فقط بشكه وبافلوف الذي ابتكر في المحاضرات الزراعةلتعريف المستمعين بالفلسفة الألمانية ، أيقظ الفكر الشاب. لكن الشباب كانوا عنيفين إلى حد ما. رحبت بثورة يوليو (كما يتضح من قصائد ليرمونتوف) والحركات الشعبية الأخرى (الكوليرا التي ظهرت في موسكو ساهمت كثيرًا في تنشيط وإثارة الطلاب ، في النضال الذي شارك فيه جميع شباب الجامعة بنشاط ونكران الذات) . كان هذا هو الوقت الذي التقى فيه هيرزن مع فاديم باسيك ، والذي تحول فيما بعد إلى صداقة ، وإقامة علاقات ودية مع كيتشر وآخرين. مسموح به في بعض الأوقات والاحتفالات الصغيرة ، ولكن بريئة جدًا في الطبيعة ؛ لقد انخرطت بجد في القراءة ، واجتذبت في الأساس من خلال القضايا الاجتماعية ، ودراسة التاريخ الروسي ، واستوعبت أفكار سان سيمون (التي اعتبرت اشتراكيتها الطوباوية هيرزن بعد ذلك أهم إنجاز للفلسفة الغربية المعاصرة) والاشتراكيين الآخرين.

وصلة

على الرغم من المرارة والخلافات المتبادلة ، كان للجانبين الكثير من القواسم المشتركة في وجهات نظرهما ، وقبل كل شيء ، وفقًا لهرزن نفسه ، كان القاسم المشترك هو "الشعور بالحب اللامحدود ، الذي يحتضن الوجود الكامل للشعب الروسي ، بالنسبة للروس. عقلية." المعارضون ، "مثل يانوس ذو الوجهين ، بدا في اتجاهات مختلفة ، بينما كان القلب ينبض بواحد." "والدموع في عيونهم" ، احتضان بعضهم البعض ، الأصدقاء الجدد ، والآن المعارضون المبدئيون ، افترقوا في اتجاهات مختلفة.

في منزل بموسكو حيث عاش هيرزن حتى عام 1847 ، يعمل متحف منزل A.I. Herzen منذ عام 1976.

في الهجرة

وصل هيرزن إلى أوروبا بموقف جمهوري أكثر راديكالية من كونه اشتراكيًا ، على الرغم من النشر الذي بدأه في Otechestvennye Zapiski ، وهي سلسلة من المقالات بعنوان رسائل من شارع ماريني (نُقحت لاحقًا في رسائل من فرنسا وإيطاليا) ، صدمته أصدقاء - ليبراليون غربيون - مع شفقاتهم المعادية للبرجوازية. بدت ثورة فبراير 1848 لهيرزن بمثابة تحقيق لكل الآمال. صدمت انتفاضة العمال في يونيو ، وقمعها الدموي ورد الفعل الذي أعقب ذلك ، هيرزن الذي تحول بعزم إلى الاشتراكية. أصبح قريباً من برودون وغيره من الشخصيات البارزة في الثورة والراديكالية الأوروبية. أصدر مع برودون صحيفة La Voix du Peuple التي مولها. تعود بداية افتتان زوجته بالشاعر الألماني هيرويج إلى فترة باريس. في عام 1849 ، بعد هزيمة المعارضة الراديكالية على يد الرئيس لويس نابليون ، أُجبر هيرزن على مغادرة فرنسا والانتقال إلى سويسرا ، ومن هناك إلى نيس ، ثم ينتمى إلى مملكة سردينيا.

خلال هذه الفترة ، انتقل هيرزن بين دوائر الهجرة الأوروبية المتطرفة التي تجمعت في سويسرا بعد هزيمة الثورة في أوروبا ، والتقى على وجه الخصوص بجوزيبي غاريبالدي. اشتهر بكتابه من المقالات "من الشاطئ الآخر" ، والذي حسبه من خلال قناعاته الليبرالية السابقة. تحت تأثير انهيار المُثُل القديمة ورد الفعل الذي حدث في جميع أنحاء أوروبا ، شكل هيرزن نظامًا محددًا لوجهات النظر حول الهلاك ، "الموت" أوروبا القديمةوحول آفاق روسيا والعالم السلافي ، المدعوين لتحقيق المثل الأعلى الاشتراكي.

بعد سلسلة من المآسي العائلية التي حلت بهيرزن في نيس (خيانة زوجته مع هيرويج ، وفاة والدته وابنها في غرق سفينة ، وفاة زوجته وطفله) ، انتقل هيرزن إلى لندن ، حيث أسس دار الطباعة الروسية الحرة لطباعة المطبوعات المحظورة وابتداء من عام 1857 نشرت صحيفة أسبوعية "بيل".

ذروة تأثير Kolokol تقع في السنوات التي سبقت تحرير الفلاحين. ثم تمت قراءة الجريدة بانتظام في قصر الشتاء. بعد الإصلاح الفلاحي ، بدأ نفوذها في التراجع. دعم الانتفاضة البولندية عام 1863 قوض التداول بشكل كبير. في ذلك الوقت ، بالنسبة للجمهور الليبرالي ، كان هيرزن ثوريًا للغاية بالنسبة للراديكاليين - المعتدلين جدًا. في 15 مارس 1865 ، تحت إصرار الحكومة الروسية للحكومة البريطانية ، غادر طاقم تحرير كولوكول ، برئاسة هيرزن ، لندن إلى الأبد وانتقل إلى سويسرا ، التي أصبح هيرزن مواطناً فيها في ذلك الوقت. في أبريل من نفس العام 1865 ، تم أيضًا نقل دار الطباعة الروسية الحرة إلى هناك. سرعان ما بدأ أفراد من الوفد المرافق لهيرزن بالانتقال إلى سويسرا ، على سبيل المثال ، في عام 1865 انتقل نيكولاي أوجاريف إلى هناك.

في 9 يناير (21) ، 1870 ، توفي ألكسندر إيفانوفيتش هيرزن من التهاب رئوي في باريس ، حيث كان قد وصل قبل ذلك بوقت قصير في عمل عائلته. ودُفن في نيس (نُقل الرماد من مقبرة بيري لاتشيز الباريسية).

الأنشطة الأدبية والصحفية

بدأت مسيرة هيرزن الأدبية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. في Athenaeum لعام 1831 (المجلد الثاني) ، تم العثور على اسمه تحت ترجمة واحدة من الفرنسية. تم توقيع المقال الأول باسم مستعار اسكندر، تم نشره في "Telescope" لعام 1836 ("Hoffmann"). في الوقت نفسه ، هناك "الكلام المنطوق عند افتتاح مكتبة فياتكا العامة" و "يوميات" (1842). في فلاديمير مكتوب: "ملاحظات عن شاب" و "المزيد من ملاحظات شاب" ("ملاحظات عن الوطن" ، 1840-1841 ؛ في هذه القصة ، تم تصوير شاداييف في شخص ترينزينسكي). من 1842 إلى 1847 نشر مقالات في Otechestvennye Zapiski و Sovremennik: Dilettantism in Science ، Amateurs-Romantics ، Workshop of العلماء ، Buddhism in Science ، Letters on the Study of Nature. هنا تمرد هيرزن ضد المتعلمين والشكليين ، وضد علمهم المدرسي ، والمبعدين عن الحياة ، وضد هدوءهم. في مقال "في دراسة الطبيعة" نجد تحليلاً فلسفياً طرق مختلفةالمعرفه. في الوقت نفسه ، كتب هيرزن: "بخصوص الدراما" ، "في مناسبات مختلفة" ، "اختلافات جديدة في الموضوعات القديمة" ، "ملاحظات قليلة على التطور التاريخي للشرف" ، "من ملاحظات الدكتور كروبوف" ، "على من يقع اللوم؟ "،" سارق العقعق "،" موسكو وبيرسبورغ "،" نوفغورود وفلاديمير "،" محطة إدروفو "،" محادثات متقطعة ". من بين كل هذه الأعمال ، رواية "The Thief Magpie" التي تصور الوضع الرهيب لـ "المثقفون الأقنان" ، ورواية "على من يقع اللوم؟" العلاقات الأسرية، مكانة المرأة في الزواج. الفكرة الرئيسية للرواية هي أن الأشخاص الذين يؤسسون رفاههم فقط على أساس السعادة العائلية والمشاعر الغريبة عن المصالح الاجتماعية والإنسانية العالمية لا يمكنهم تأمين سعادة دائمة لأنفسهم ، وسيعتمد ذلك دائمًا على الصدفة. حياتهم.

من بين الأعمال التي كتبها هيرزن في الخارج ، أهمها: رسائل من "Avenue Marigny" (نُشرت لأول مرة في "Sovremennik" ، وجميعها أربعة عشر تحت العنوان العام: "رسائل من فرنسا وإيطاليا" ، طبعة 1855) ، تقدم وصفًا رائعًا وتحليل الأحداث والمشاعر التي كانت تقلق أوروبا في 1847-1852. هنا نواجه موقفًا سلبيًا تمامًا تجاه برجوازية أوروبا الغربية ، وأخلاقها ومبادئها الاجتماعية ، وإيمان المؤلف القوي بأهمية الطبقة الرابعة في المستقبل. ترك انطباع قوي بشكل خاص في كل من روسيا وأوروبا من خلال تأليف هيرزن "من الشاطئ الآخر" (في الأصل باللغة الألمانية "Vom anderen Ufer" ، هامبورغ ؛ بالروسية ، لندن ، 1855 ؛ بالفرنسية ، جنيف ، 1870) ، في التي يعبر عنها هيرزن بخيبة أمل كاملة من الغرب والحضارة الغربية - نتيجة الاضطرابات العقلية التي حددت نظرة هيرزن للعالم في 1848-1851. وتجدر الإشارة أيضًا إلى رسالة إلى ميشليه: "الشعب الروسي والاشتراكية" - دفاع عاطفي ومتحمس عن الشعب الروسي ضد الهجمات والأحكام المسبقة التي عبر عنها ميشليه في أحد مقالاته. "الماضي والأفكار" عبارة عن سلسلة من المذكرات ، والتي تعد جزئيًا سيرة ذاتية ، ولكنها تقدم أيضًا سلسلة كاملة من الصور الفنية للغاية ، والخصائص الرائعة بشكل مذهل ، وملاحظات هيرزن مما اختبره ورآه في روسيا والخارج.

تمثل جميع أعمال ومقالات Herzen الأخرى ، مثل: "العالم القديم وروسيا" ، و "الشعب الروسي والاشتراكية" ، و "النهايات والبدايات" ، وما إلى ذلك - تطورًا بسيطًا للأفكار والمشاعر التي تم تحديدها بالكامل في الفترة 1847-1852 في الأعمال أعلاه.

آراء فلسفية لهرزن خلال سنوات الهجرة

الانجذاب إلى حرية الفكر "التفكير الحر" القيمة الأفضلتم تطوير هذه الكلمة بقوة خاصة في هيرزن. لم يكن ينتمي إلى أي حزب لا صريح ولا سري. لقد أدى انحياز "أهل العمل" إلى إبعاده عن العديد من القادة الثوريين والراديكاليين في أوروبا. سرعان ما أدرك عقله عيوب وأوجه قصور تلك الأشكال من الحياة الغربية ، والتي انجذب إليها هيرزن في البداية من واقعه الروسي البعيد بشكل غير كامل في أربعينيات القرن التاسع عشر. باتساق مذهل ، تخلى هيرزن عن افتتانه بالغرب عندما وجد نفسه في عينيه دون المثل الأعلى الذي تم وضعه سابقًا.

يؤكد مفهوم هيرزن الفلسفي والتاريخي على الدور النشط للإنسان في التاريخ. في الوقت نفسه ، يشير ضمنًا إلى أن العقل لا يستطيع أن يدرك مُثله العليا ، بغض النظر عن حقائق التاريخ الموجودة ، وأن نتائجه تشكل "الأساس الضروري" لعمليات العقل.

يقتبس

"لن نخترع الله ، إن لم يكن موجودًا ، فلن يكون هناك".

"في كل عصر وفي ظل ظروف مختلفة ، عدت إلى قراءة الإنجيل ، وفي كل مرة جلب محتواه السلام والوداعة إلى روحي".

أفكار تربوية

في إرث هيرزن ، لا توجد أعمال نظرية خاصة في التعليم. ومع ذلك ، طوال حياته ، كان هيرزن مهتمًا بالمشكلات التربوية وكان من أوائل المفكرين الروس و الشخصيات العامةمنتصف القرن التاسع عشر ، الذين تطرقوا إلى مشاكل التعليم في كتاباتهم. أقواله في التنشئة والتعليم تدل على وجود مفهوم تربوي مدروس جيدًا.

تم تحديد وجهات نظر هيرزن التربوية من خلال المعتقدات الفلسفية (الإلحاد والمادية) والأخلاقية (الإنسانية) والسياسية (الديمقراطية الثورية).

نقد نظام التعليم في عهد نيكولاس الأول

وصف هيرزن عهد نيكولاس الأول بأنه اضطهاد لمدة ثلاثين عامًا للمدارس والجامعات وأظهر كيف أن وزارة التعليم في نيكولاييف خنق التعليم العام. ووفقًا لما قاله هيرزن ، فإن الحكومة القيصرية "كانت تنتظر الطفل في الخطوة الأولى في الحياة وأفسدت الطفل المتدرب ، والتلميذ ، والمراهق ، والتلميذ والشاب. بلا رحمة ومنهجية تسببت في تآكل الأجنة البشرية فيها ، وفطمتهم كما لو كانت من رذيلة ، عن كل المشاعر الإنسانية ، ما عدا الطاعة. لانتهاك الانضباط ، عاقبت القاصرين بطريقة لا تُعاقب المجرمين في دول أخرى ".

لقد عارض بحزم إدخال الدين في التعليم ، ضد تحويل المدارس والجامعات إلى أداة لتعزيز القنانة والاستبداد.

التربية الشعبية

يعتقد هيرزن أن عامة الناس لهم التأثير الأكثر إيجابية على الأطفال ، وأن الناس هم الذين يحملون أفضل الصفات الوطنية الروسية. تتعلم الأجيال الشابة من الناس احترام العمل ، الحب غير الأنانيللوطن نفور من الكسل.

تربية

اعتبر هيرزن أن المهمة الرئيسية للتنشئة هي تكوين شخصية إنسانية حرة تعيش في مصلحة شعبها وتسعى جاهدة لتغيير المجتمع على أساس معقول. يجب تزويد الأطفال بشروط التطور الحر. "الاعتراف المعقول بإرادة الذات هو أعلى اعتراف أخلاقي بالكرامة الإنسانية." في الأنشطة التربوية اليومية دورا هامايلعب "موهبة حب المريض" ، وتصرف المعلم للطفل ، واحترامه ، ومعرفة احتياجاته. بيئة عائلية صحية و العلاقة الصحيحةبين الأطفال والمعلمين شرط أساسي للتربية الأخلاقية.

تعليم

سعى هيرزن بشغف لنشر التعليم والمعرفة بين الناس ، وحث العلماء على إخراج العلم من جدران الفصول الدراسية ، لجعل إنجازاته ملكية مشتركة. تأكيدًا على الأهمية التعليمية والتربوية الهائلة للعلوم الطبيعية ، كان هيرزن في نفس الوقت لنظام شامل تعليم عام... أراد من طلاب المدرسة الثانوية ، جنبًا إلى جنب مع العلوم الطبيعية والرياضيات ، دراسة الأدب (بما في ذلك أدب الشعوب القديمة) ، لغات اجنبية، التاريخ. لاحظ A.I. Herzen أنه بدون القراءة لا يمكن أن يكون هناك طعم ، ولا أسلوب ، ولا اتساع متعدد الأطراف في الفهم. بفضل القراءة ، يعيش الإنسان قرونًا. للكتب تأثير على أعمق مجالات النفس البشرية. أكد هيرزن بكل طريقة ممكنة أن التعليم يجب أن يساهم في تنمية التفكير المستقل للطلاب. يجب على التربويين ، بالاعتماد على الميول الفطرية للأطفال للتواصل ، تنمية التطلعات والميول الاجتماعية لديهم. يتم تسهيل ذلك من خلال التواصل مع الأقران وألعاب الأطفال الجماعية والأنشطة العامة. قاتل Herzen ضد قمع إرادة الأطفال ، لكنه أعطى في نفس الوقت أهمية عظيمةالانضباط ، يعتبر إنشاء الانضباط شرطًا ضروريًا للتعليم المناسب. وقال "بدون انضباط ، لا توجد ثقة هادئة ، ولا طاعة ، ولا سبيل لحماية الصحة والوقاية من الخطر".

كتب هيرزن عملين خاصين شرح فيهما ظواهر الطبيعة لجيل الشباب: "تجربة المحادثات مع الشباب" و "المحادثات مع الأطفال". هذه الأعمال هي أمثلة رائعة على العرض الموهوب والشائع لمشاكل النظرة العالمية المعقدة. يشرح المؤلف ببساطة وبشكل واضح للأطفال أصل الكون من وجهة نظر مادية. إنه يثبت بشكل مقنع الدور المهم للعلم في مكافحة الآراء الخاطئة والأحكام المسبقة والخرافات ويدحض الاختراع المثالي القائل بأن هناك أيضًا روحًا في الشخص منفصلة عن جسده.

عائلة

في عام 1838 ، تزوج هيرزن من فلاديمير ولد عمناتاليا الكسندروفنا زاخرينا ، قبل مغادرة روسيا ، كان لديهم 6 أطفال ، نجا اثنان منهم حتى سن الرشد:

• الكسندر(1839-1906) ، عالم فيزيولوجي مشهور ، عاش في سويسرا.
• ماتت ناتاليا (ب. وتوفي عام 1841) ، بعد يومين من الولادة.
• إيفان (ب. وتوفي عام 1842) ، توفي بعد الولادة بخمسة أيام.
• كان نيكولاي (1843-1851) أصمًا منذ ولادته ، بمساعدة المعلم السويسري آي شبيلمان ، تعلم التحدث والكتابة ، وتوفي في غرق سفينة (انظر أدناه).
• ناتاليا(تاتا ، 1844-1936) ، مؤرخ للعائلة وأمين محفوظات هيرزن.
• إليزابيث (1845-1846) ، توفيت بعد 11 شهرًا من الولادة.

أثناء الهجرة إلى باريس ، وقعت زوجة هيرزن في حب صديق هيرزن جورج هيرويج. اعترفت لهرزن بأن "عدم الرضا ، الشيء الذي ظل شاغراً ، مهجوراً ، سعى إلى تعاطف آخر ووجدها في صداقة مع هيرويج" ، وأنها تحلم "بزواج من ثلاثة من نوع" ، علاوة على ذلك ، روحاني وليس بحت جسدي. في نيس ، عاش هيرزن مع زوجته وهيرويغ مع زوجته إيما ، وكذلك أطفالهما ، في نفس المنزل ، وشكلوا "مجتمعًا" لا يتضمن علاقات حميمة خارج الأزواج. ومع ذلك ، أصبحت ناتاليا هيرزن عشيقة Herweg ، والتي أخفتها عن زوجها (على الرغم من أن Herweg كشف عن نفسه لزوجته). ثم بعد أن علم هيرزن الحقيقة ، طالب هيرويج بمغادرة نيس ، وابتز هيرزن بالتهديد بالانتحار. غادر Gerwegs بعد كل شيء. في المجتمع الثوري الدولي ، أدين هيرزن لأنه أخضع زوجته لـ "الإكراه الأخلاقي" ومنعها من الاتحاد مع عشيقها.

في عام 1850 ، أنجبت زوجة هيرزن ابنة أولغا(1850-1953) ، تزوج عام 1873 من المؤرخ الفرنسي غابرييل مونود (1844-1912). وفقًا لبعض التقارير ، شك هيرزن في أبوته ، لكنه لم يذكر ذلك علنًا واعترف بالطفل على أنه طفله.

في صيف عام 1851 ، تصالح زوجا هيرزن ، لكن الأسرة كانت تنتظر مأساة جديدة... في 16 نوفمبر 1851 ، بالقرب من أرخبيل جيرسكي ، نتيجة اصطدامها بسفينة أخرى ، غرقت الباخرة "مدينة جراس" ، حيث أبحرت والدة هيرزن ، لويز إيفانوفنا ، وابنه الأصم نيكولاي ، مع معلمهم يوهان سبيلمان ، إلى لطيف؛ ماتوا ولم يتم العثور على جثثهم.

في عام 1852 ، أنجبت زوجة هيرزن ابنًا ، فلاديمير ، وبعد يومين ماتت ، مات الابن أيضًا بعد فترة وجيزة.

منذ عام 1857 ، بدأت هيرزن في التعايش مع زوجة نيكولاي أوغاريف ، ناتاليا ألكسيفنا أوغاريفا-توتشكوفا ، قامت بتربية أطفاله. كان لديهم ابنة إليزابيث(1858-1875) والتوأم إيلينا وألكسي (1861-1864 ، ماتت من الدفتيريا). رسمياً ، كانوا يعتبرون أبناء أوجاريف.

في عام 1869 ، تلقت ناتاليا توتشكوفا لقب هيرزن ، الذي حملته حتى عودتها إلى روسيا عام 1876 ، بعد وفاة هيرزن.

انتحرت إليزافيتا أوجاريوفا-هيرزن ، ابنة A.I. Herzen البالغة من العمر 17 عامًا و N. كتب عن الانتحار صدى

في عائلة مالك الأراضي الروسي الثري I. A. Yakovlev.

الأم - لويز هيغ ، من مواليد شتوتغارت (ألمانيا). لم يتم إضفاء الطابع الرسمي على زواج والدي هيرزن ، وكان يحمل لقبًا اخترعه والده (من هرتز - "القلب").

مبكرا التطور الروحيتمت ترقية ألكسندر إيفانوفيتش من خلال معارفه أفضل الأعمالالأدب الروسي والعالمي ، مع القصائد "المجانية" للشعراء الروس من 10 إلى 20 عامًا. الشعر "الخفي" لبوشكين والديسمبريين ، ودراما شيلر الثورية ، قصائد رومانسيةبايرون ، أعمال كبار المفكرين الفرنسيين في القرن الثامن عشر. عزز معتقدات هيرزن المحبة للحرية واهتمامه بـ الاجتماعية والسياسيةمشاكل الحياة.

شهد الشاب الكسندر إيفانوفيتش صعودًا قويًا حركة اجتماعيةفي روسيا ، بسبب الحرب الوطنية عام 1812. كان لانتفاضة الديسمبريين تأثير كبير على تشكيل رؤيته الثورية للعالم. كتب هيرزن لاحقًا: "لقد أيقظ إعدام بيستل ورفاقه أخيرًا النوم الطفولي لروحي" ("الماضي والأفكار"). منذ الطفولة ، شعر هيرزن بكراهية القنانة ، التي كان يقوم عليها النظام البوليسي الاستبدادي في البلاد.

في عام 1827 ، أقسم مع صديقه ن.ب.أوغريف ، على تلال سبارو ، على التضحية بحياته للقتال من أجل تحرير الشعب الروسي.

في أكتوبر 1829 ، التحق ألكسندر إيفانوفيتش بقسم الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو. هنا تشكلت دائرة ثورية من الطلاب حوله وأوغريف ، عانوا بعمق من هزيمة انتفاضة ديسمبر. تبعهم أعضاء الدائرة حركة ثوريةفي الغرب ، درسوا النظريات الاجتماعية اليوتوبية للاشتراكيين الأوروبيين الغربيين ، "لكنهم قبل كل شيء دعوا إلى الكراهية لكل أشكال العنف ، ولكل تعسف الحكومة" ("الماضي والأفكار"). كرّس هيرزن اهتمامًا كبيرًا لدراسة العلوم الطبيعية في الجامعة ؛ في سنوات دراسته كتب العديد من الأعمال في موضوعات العلوم الطبيعية

"في مكانة الإنسان في الطبيعة" ، 1832 ؛

"عرض تحليلي النظام الشمسيكوبرنيكوس "، 1833 ؛

في مجلة "Bulletin of Natural Sciences and Medicine" (1829) ، "Athenaeum" (1830) وغيرها. منظمة العفو الدولية هيرزن نشر ترجماته ومستخلصات أعمال علماء أوروبا الغربية المكرسة لمشاكل العلوم الطبيعية. في هذه المقالات ، سعى إلى التغلب على المثالية ، وأكد فكرة وحدة الوعي والمادة ؛ في الوقت نفسه ، لم يستطع الاكتفاء بالمادية الميتافيزيقية المحدودة للقرن الثامن عشر. عمليات البحث الفلسفية عن هيرزن في الثلاثينيات والأربعينيات. كانت تهدف إلى إنشاء نظام مادي من شأنه أن يلبي تطلعات التحرر الثوري للدوائر المتقدمة في المجتمع الروسي.

في يوليو 1833 ، تخرج ألكسندر إيفانوفيتش من الجامعة بدرجة مرشح. جنبا إلى جنب مع أصدقائه ، وضع خططا واسعة لمزيد من الأدبية و الأنشطة السياسية، ولا سيما نشر مجلة من شأنها تعزيز النظريات الاجتماعية المتقدمة. لكن الحكومة القيصرية ، التي خافت من انتفاضة الديسمبريين ، قمعت بلا رحمة كل مظهر من مظاهر الفكر المحب للحرية في المجتمع الروسي.

في يوليو 1834 ألقي القبض على هيرزن وأوغريف وأعضاء آخرين في الدائرة.

في أبريل 1835 ، تم نفي هيرزن إلى بيرم ، ثم إلى فياتكا ، تحت رقابة صارمة من الشرطة. أدى السجن والنفي إلى زيادة كراهية الكاتب لنظام الأقنان الاستبدادي ؛ أغناه المنفى بمعرفة الحياة الروسية والواقع الإقطاعي الحقير. كان للتواصل الوثيق مع حياة الناس تأثير عميق على هيرزن.

في نهاية عام 1837 ، بناءً على طلب الشاعر زوكوفسكي ، تم نقل ألكسندر إيفانوفيتش إلى فلاديمير (في كليازما).

في مايو 1838 تزوج ن.أ. زخرينا.

("الاجتماع الأول" ، 1834-36 ؛

الأسطورة ، 1835-1836 ؛

الاجتماع الثاني ، 1836 ؛

من المشاهد الرومانية ، 1838 ؛

"William Pen" ، 1839 ، وآخرون) ، أثار السؤال المقلق للغاية بشأن إعادة تنظيم المجتمع على أساس معقول. في الصور السامية المرتفعة عاطفيًا ، وأحيانًا في شكل تقليدي ساذج ، وجدت الحياة الأيديولوجية وعمليات البحث الفلسفية والسياسية العاطفية للشباب النبيل التقدمي في الثلاثينيات تجسيدًا لها. كانت أعمال الشاب هيرزن مليئة بالأفكار التحررية في عصرهم ، وعلى الرغم من عدم نضجهم الفني ، فقد طورت الدوافع المدنية للأدب الروسي في عشرينيات القرن الماضي ، وأكدت أن "الحياة مقابل الأفكار" هي "أعلى تعبير للجمهور".

في صيف عام 1839 ، تمت إزالة مراقبة الشرطة من ألكسندر إيفانوفيتش ، وفي بداية عام 1840 عاد إلى موسكو ، ثم انتقل إلى سانت بطرسبرغ.

في 1840-1841 في مذكرات الوطن ، نشر هيرزن قصة سيرته الذاتية مذكرات شاب. بقدر ما تسمح به ظروف الرقابة ، كشفت القصة عن مجموعة واسعة من الاهتمامات الروحية للمثقفين الروس المتقدمين ، وندد الفصل الأخير في شكل ساخر حاد بـ "العادات الأبوية لمدينة مالينوف" (بمعنى فياتكا) ، الحياة المبتذلة البيئة الإقليمية البيروقراطية المالك. افتتحت القصة فترة جديدة في النشاط الأدبيهيرزن ، كانت علامة دخول الكاتب على الطريق الواقعية النقدية.

في عام 1841 ، بسبب "نشر شائعات لا أساس لها" - رد حاد في رسالة إلى والده حول جرائم الشرطة القيصرية - تم نفي هيرزن مرة أخرى ، هذه المرة إلى نوفغورود.

في صيف عام 1842 ، عاد ألكسندر إيفانوفيتش إلى موسكو. لقد لعب دورًا نشطًا في الصراع الإيديولوجي في الأربعينيات ، في فضح أيديولوجيين لرجعية الملاكين العقاريين والليبرالية البرجوازية النبيلة ، وأظهر نفسه حليفًا جديرًا بالعظمى. ديمقراطي ثوريبيلينسكي. الاعتماد في جميع أنشطته على تقاليد راديشيف ، بوشكين ، الديسمبريين ، ودرس بعمق الأعمال البارزة للروسية التقدمية و أدب أجنبيوالفكر الاجتماعي ، دافع عن المسار الثوري لتطور روسيا. دافع عن آرائه في النضال ضد السلافوفيليين ، الذين جعلوا التفرد الاقتصادي والسياسي لروسيا القيصرية مثاليًا ، والليبراليين الغربيين ، الذين انحنوا للنظام البرجوازي في أوروبا الغربية. الأعمال الفلسفية المتميزة لهيرزن

"الهواية في العلم" (1842-43) ،

لعبت "رسائل حول دراسة الطبيعة" (1844-46) دورًا كبيرًا في تجسيد وتطوير التقليد المادي في الفلسفة الروسية.

كانت مادية هيرزن ، ذات طابع نشط وفعال ، مشبعة بروح ديمقراطية متشددة. كان ألكسندر إيفانوفيتش من أوائل المفكرين الذين تمكنوا من فهم ديالكتيك هيجل وتقييمه على أنه "جبر الثورة" ، وفي نفس الوقت اتهم المثاليين الألمان والهيغليين الروس بأنهم معزولون عن الحياة. جنبا إلى جنب مع بيلينسكي ، وضع هيرزن سعيه الفلسفي في خدمة النضال من أجل التحرير الجماهير الشعبية.

وفقًا لخصائص لينين ، كان هيرزن في روسيا في الأربعينيات. القرن التاسع عشر. "لقد تمكن من الارتقاء إلى مثل هذا الارتفاع حيث وقف على مستوى مع كبار المفكرين في عصره ... اقترب هيرزن من المادية الديالكتيكية وتوقف من قبل - المادية التاريخية" (Poln. Sobr. Soch.، Vol. 21، ص 256). قدمت مقالات هيرزن أساسًا عميقًا للمبادئ الأساسية للفلسفة المادية. يصف تاريخ العالم البشري بأنه استمرار لتاريخ الطبيعة. يجادل هيرزن بأن الروح والفكر هما نتيجة تطور المادة. دفاعا عن عقيدة التنمية الديالكتيكية ، أكد الكاتب التناقض كأساس للتقدم في الطبيعة والمجتمع. تضمنت مقالاته عرضًا جدليًا حادًا وحيويًا بشكل استثنائي لتاريخ المذاهب الفلسفية ، والصراع بين المادية والمثالية. لاحظ هيرزن استقلال الفلسفة الروسية ، الإدراك النقدي من قبل المفكرين الروس للمتقدمين الاتجاهات الفلسفيةغرب. صراع هيرزن مع فلسفة مثاليةكحصن أيديولوجي لرد الفعل الإقطاعي كان بالتأكيد سياسيًا بطبيعته. ومع ذلك ، في ظل ظروف روسيا الإقطاعية المتخلفة ، لم يكن قادرًا على تقديم تفسير مادي للصراع بين الأنظمة الفلسفية الأيديولوجية والمادية كأحد مظاهر الصراع الطبقي في المجتمع.

كان للأفكار المادية التي تم تطويرها في مقالات هيرزن تأثير كبير على تشكيل النظرة العالمية للديمقراطية الثورية الروسية في الستينيات.

كانت المشاركة النشطة لألكسندر إيفانوفيتش في نضال تحرير الشعب الروسي بمثابة مصدر قوي للقوة الفنية لعمله الأدبي.

من 1841-1846 كتب رواية "على من يقع اللوم؟" (طبعة كاملة - 1847) سلمها القضايا الحرجةالحياة الروسية في الأربعينيات. وجه هيرزن نقدًا مدمرًا للقنانة ونظام مالك الأرض الاستبدادي ، الذي يقمع الشخصية البشرية. اكتسبت حدة احتجاجه على القنانة صوتًا ثوريًا حقًا في الرواية.

تروي قصة عام 1846 "The Thief Magpie" (التي نُشرت عام 1848) عن القوى الإبداعية والمواهب التي لا تنضب للشعب الروسي ، وعن سعيه من أجل التحرر ، وعن وعي الكرامة الشخصية والاستقلال المتأصل في الشخص الروسي العادي. كشفت القصة بقوة كبيرة عن المأساة المشتركة للشعب الروسي في ظروف نظام العبودية الاستبدادي.

1846 قصة "دكتور كروبوف" (نُشرت عام 1847) ، كُتبت على شكل ملاحظات الطبيب ، رسمت صورًا ساخرة وصورًا للقنانة الروسية. التحليل النفسي العميق والصادق ، والتعميمات الفلسفية والحدة الاجتماعية للقصة تجعلها تحفة من عمل هيرزن الفني.

في يناير 1847 ، اضطهدته الحكومة القيصرية وحُرم من فرصة القيام بدعاية ثورية ، ذهب هيرزن وعائلته إلى الخارج. وصل إلى فرنسا عشية الأحداث الثورية لعام 1848. في سلسلة من المقالات بعنوان "رسائل من شارع ماريني" (1847 ، أدرجت لاحقًا في كتاب "رسائل من فرنسا وإيطاليا" ، 1850 ، طبعة روسية- 1855) تعرض هيرزن نقد حادلقد توصل المجتمع البرجوازي إلى نتيجة مفادها أن "البرجوازية ليس لها ماض عظيم ولا مستقبل لها". في الوقت نفسه ، وبتعاطف كبير ، كتب عن "البلوزات" الباريسية - العمال والحرفيين ، وأعرب عن أمله في أن تحقق الثورة الوشيكة النصر لهم.

في عام 1848 ، شهد هيرزن هزيمة الثورة ورد الفعل الدموي المتفشي. صور "رسائل من فرنسا وإيطاليا" وكتاب "من الشاطئ الآخر" (1850 ، الطبعة الروسية - 1855) الدراما الروحية للكاتب. فشل الكاتب في فهم الجوهر البرجوازي الديمقراطي للحركة ، وأخطأ في تقدير ثورة 1848 باعتبارها معركة فاشلة من أجل الاشتراكية.

تزامنت التجارب الصعبة التي سببتها هزيمة الثورة مع مأساة هيرزن الشخصية: في خريف عام 1851 ، قُتلت والدته وابنه في غرق سفينة ، وفي مايو 1852 توفيت زوجته في نيس.

في أغسطس 1852 انتقل ألكسندر إيفانوفيتش إلى لندن. سنوات الهجرة إلى لندن (1852-65) - فترة النشاط الثوري والصحفي لهيرزن.

في عام 1853 أسس دار الطباعة الروسية الحرة.

في عام 1855 بدأ في نشر رزنامة "Polar Star".

في عام 1857 ، بدأ مع أوغريف في نشر صحيفة "كولوكول" الشهيرة.

في الستينيات. أخيرًا جاء ألكسندر إيفانوفيتش هيرزن إلى معسكر الديمقراطية الثورية الروسية. واقتناعا منه بتجربة النضال التحريري للفلاحين الروس خلال الوضع الثوري في 1859-1861 في قوة الشعب الثوري ، "وقف بلا خوف إلى جانب الديمقراطية الثورية ضد الليبرالية" (Poln. Sobr. Soch.، Vol. 18 ، ص 14). كشف هيرزن الطبيعة المفترسة لـ "تحرير" الفلاحين في روسيا. وبقوة كبيرة دعا الجماهير الشعبية إلى النشاط الثوري والاحتجاج (مقالات في كولوكول: "العملاق يستيقظ!" ، 1861 ؛

"الأسقف الأحفوري ، الحكومة ما قبل الطوفان والشعب المخدوع" ، 1861 ، وغيرها).

في أوائل الستينيات. شارك Herzen و Ogarev في أنشطة المجتمع الثوري الديمقراطي السري "الأرض والحرية" ، وقاموا بدعاية ثورية في الجيش.

في عام 1863 ، أيد الكسندر إيفانوفيتش بحزم حركة التحرر الوطني في بولندا. أثار موقف هيرزن الديمقراطي الثوري الثابت بشأن المسألة البولندية هجمات شرسة من الدوائر الرجعية والليبرالية التي انضمت إليهم.

في عام 1864 ، شجب ألكسندر إيفانوفيتش بغضب القمع القيصري لزعيم الديمقراطية الثورية الروسية ، تشيرنيشيفسكي.

كان هيرزن أحد مؤسسي الشعبوية ، ومؤلف ما يسمى بنظرية "الاشتراكية الروسية". عدم استيعاب صالح الطبيعة الاجتماعيةالمجتمع الفلاحي ، في تعليمه انطلق من تحرير الفلاحين من الأرض ، من حيازة الأراضي الجماعية وفكرة الفلاح عن "الحق في الأرض". لم تحتوي نظرية "الاشتراكية الروسية" في الواقع على "ذرة من الاشتراكية" (لينين) ، لكنها عبرت بشكل خاص عن تطلعات الفلاحين الثورية ، مطالبهم بالإلغاء الكامل لملكية الملاك.

في السنوات الأولى من هجرته إلى لندن ، واصل هيرزن العمل الجاد في مجال الإبداع الفني. دافع عن الصلة التي لا تنفصم بين الفن والحياة واعتبر الأدب منبرًا سياسيًا يستخدم للترويج للأفكار التقدمية والدفاع عنها ، ولمخاطبة الوعظ الثوري إلى دوائر واسعةالقراء. في كتابه "حول تطور الأفكار الثورية في روسيا" (بالفرنسية ، 1851) ، أشار ، كخاصية مميزة للأدب الروسي ، إلى ارتباطه بحركة التحرير ، والتعبير عن التطلعات الثورية المحبة للحرية للشعب الروسي. .

على سبيل المثال من أعمال الكتاب الروس في النصف الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. أظهر هيرزن كيف أصبح الأدب في روسيا جزءًا عضويًا من نضال الدوائر الاجتماعية المتقدمة. استمرت مواضيع وصور حياة الأقنان الروسيين في احتلال المكانة الرئيسية في أعمال هيرزن الفنية (القصة غير المكتملة "الدين أولاً وقبل كل شيء" ، 1847 - 51 ، التي نُشرت عام 1854 ؛ "تالف" ، 1851 ، نُشرت عام 1854).

في الوقت نفسه ، كان هيرزن ، الفنان والدعاية ، قلقًا للغاية بشأن قضايا الواقع البرجوازي في بلدان أوروبا الغربية. في أعماله في الخمسينيات والستينيات. لقد تحول مرارًا وتكرارًا إلى حياة مختلف دوائر المجتمع البرجوازي

(مقالات "من رسائل المسافر في داخل إنجلترا" ، "كلاهما أفضل" ، 1856 ؛

دورة "نهايات وبدايات" ، 1862-63 ؛

قصة "مأساة مع كأس من grog" ، 1863 ، وغيرها).

من 1852-1868 كتب مذكراته "الماضي والأفكار" التي تحتل مكانة مركزية في التراث الأدبي والفني لهرزن. أكثر من 15 عامًا من العمل الشاق كرس هيرزن لإنشاء عمل أصبح حوليات فنية الحياة العامةوالنضال الثوري في روسيا و أوروبا الغربية- من انتفاضة الديسمبريين والدوائر الطلابية في موسكو في الثلاثينيات. قبل عشية كومونة باريس... من بين السير الذاتية الخيالية لكل الأدب العالمي في القرن التاسع عشر. ليس لـ "الماضي والأفكار" عمل مماثل من حيث اتساع تغطية الواقع المصور ، وعمق الفكر وشجاعته الثورية ، وأقصى صدق في السرد ، وسطوع الصور وكمالها. يظهر ألكسندر إيفانوفيتش في هذا الكتاب كمناضل سياسي وفنان من الدرجة الأولى للكلمات ، حيث يجمع السرد بين أحداث الحياة الشخصية للمؤلف وظواهر ذات طبيعة اجتماعية وسياسية. التقطت المذكرات الصورة الحية للثوري الروسي في نضاله ضد الاستبداد والقنانة. ينبع من حرص الكاتب على قول الحقيقة بشأنه الصعب الدراما العائلية، "الماضي والأفكار" تجاوز المفهوم الأصلي وأصبح تعميمًا فنيًا للعصر ، على حد تعبير هيرزن ، "انعكاس للتاريخ في شخص دخل طريقه بالصدفة". كانت مذكرات هيرزن من بين تلك الكتب التي درس منها ماركس وإنجلز اللغة الروسية.

كان ألكسندر إيفانوفيتش هيرزن فنانًا دعاية. المقالات والملاحظات والنشرات في Kolokol المليئة بالعاطفة الثورية والغضب هي أمثلة كلاسيكية للصحافة الديمقراطية الروسية. اتسمت موهبة الكاتب الفنية بالسخرية الشديدة. في السخرية اللاذعة المدمرة ، في السخرية ، رأى الكاتب سلاحًا مؤثرًا في النضال الاجتماعي. من أجل الكشف الكامل والأعمق عن الظواهر القبيحة للواقع ، لجأ هيرزن غالبًا إلى ما هو بشع. رسم صورًا لمعاصريه في مذكراته ، استخدم الكاتب شكل قصة مؤثرة.

كان ألكساندر إيفانوفيتش ، وهو أستاذ عظيم في الرسومات الشخصية ، قادرًا على تحديد جوهر الشخصية بدقة ودقة ، في بضع كلمات تحدد الصورة ، واستيعاب الشيء الرئيسي. كانت التناقضات الحادة غير المتوقعة هي التقنية المفضلة للكاتب. تتناوب السخرية المريرة مع حكاية مسلية ، ويتم استبدال السخرية الساخرة بالشفقة الخطابية الغاضبة ، وتفسح العصور القديمة المجال للغاليكية الجريئة ، وتتشابك اللهجة الروسية الشعبية مع تورية رائعة. في هذه التناقضات ، تجلى سعي هيرزن في سعيه للإقناع ووضوح الصورة ، والتعبير الحاد عن السرد.

عمل فني من A.I. Herzen كان له تأثير كبير على تشكيل أسلوب الواقعية النقدية وتطور جميع الأدب الروسي اللاحق.

في عام 1865 ، نقل هيرزن إصدار الجرس إلى جنيف ، والتي أصبحت في تلك السنوات مركزًا للهجرة الثورية الروسية. على الرغم من كل الاختلافات مع ما يسمى ب "المهاجرين الشباب" حول عدد من القضايا السياسية والتكتيكية الهامة ، رأى ألكسندر إيفانوفيتش في المثقفين المتنوعين "الملاحين الشباب لعاصفة المستقبل" قوة جبارة لحركة التحرر الروسية.

تميزت السنوات الأخيرة من حياة الكاتب بالتطور الإضافي لنظرته للعالم في اتجاه الاشتراكية العلمية. يعيد هيرزن النظر في فهمه القديم لوجهات النظر التطور التاريخيأوروبا. في الفصول الأخيرة من كتاب "الماضي والأفكار" (1868-1869) ، وفي قصته الأخيرة "الطبيب والمحتضر والميت" (1869) ، أثار مسألة "النضال الحديث لرأس المال ضد العمل" ، والقوى الجديدة والأشخاص في الثورة. يحرر هيرزن نفسه باستمرار من التشاؤم والتشكيك في مسائل التنمية الاجتماعية ، ويقترب من وجهة نظر صحيحة للدور التاريخي للطبقة الثورية الجديدة - البروليتاريا.

في سلسلة من الرسائل بعنوان "إلى رفيق قديم" (1869) ، وجه الكاتب نظره إلى الحركة العمالية والأممية بقيادة ماركس.

توفي ألكسندر إيفانوفيتش هيرزن في باريس ، ودُفن في مقبرة بير لاشيز ، ثم نُقل إلى نيس ودُفن بجوار قبر زوجته.

بعد وفاة هيرزن ، نشأ صراع سياسي حاد حول إرثه الأيديولوجي. كان النقد الديمقراطي ينظر إلى هيرزن على أنه أحد أعظم معلمي المثقفين الثوريين في السبعينيات والثمانينيات. بدأ الأيديولوجيون الرجعيون ، المقتنعين بعدم جدوى محاولات تشويه سمعة هيرزن في عيون جيل الشباب ، يلجأون إلى تزييف صورته. اتخذ النضال ضد الإرث الأيديولوجي للكاتب شكلاً أكثر دقة من "النفاق من أجل هيرزن". في الوقت نفسه ، استمرت أعمال ألكسندر إيفانوفيتش في روسيا القيصرية تحت حظر صارم وغير مشروط.

كانت الأعمال المجمعة الأولى للكاتب بعد وفاته (في 10 مجلدات ، جنيف ، 1875-1879) وغيرها من الطبعات الأجنبية من A. للقارئ الروسي.

في عام 1905 ، بعد 10 سنوات من الجهود الحثيثة ، كان من الممكن الحصول على الطبعة الروسية الأولى من الأعمال المجمعة (في 7 مجلدات ، سانت بطرسبرغ ، طبعة بافلينكوف) ، لكنها شُوِّهت بسبب العديد من عمليات الحذف والتشويهات الجسيمة للرقابة.

في الصحافة البرجوازية النبيلة أواخر التاسع عشرالقرن وخاصة خلال فترة رد الفعل بعد هزيمة الثورة الروسية الأولى ، تكررت الاختلافات اللامتناهية في التفسير المخادع لآراء هيرزن ، وتكررت طريقه الأيديولوجي والإبداعي. وجدوا تعبيرا ساخرا للغاية في أسطورة Vekhi عن هيرزن كمعارض عنيد للمادية وأي عمل ثوري. قلل الأيديولوجيون البرجوازيون من دور المفكر والكاتب العظيم في تطوير العلوم والأدب الروسي والعالمي. بعد إضعاف الجوهر الثوري لأنشطة الكاتب ، حاول "فرسان الإساءة اللغوية الروسية الليبرالية" ، كما أطلق عليهم لينين ، استخدام الصورة المشوهة للكاتب الديمقراطي في نضالهم ضد الحركة الثورية والفكر الاجتماعي التقدمي في روسيا. .

يعود الفضل الكبير في فضح مزيفي هيرزن الرجعيين والليبراليين إلى جي في بليخانوف. في عدد من المقالات والخطب ("وجهات النظر الفلسفية لأ القنانة"،" Herzen-emigrant "،" على كتاب V. Ya. Bogucharsky "A. هرزن "، خطاب عند قبر هيرزن في الذكرى المئوية لميلاده ، وآخرون) قدم بليخانوف تحليلًا عميقًا ومتعدد الاستخدامات لنظرة هيرزن للعالم وأنشطته ، وأظهر انتصار المادية على المثالية في آرائه ، وتقارب العديد من هيرزن. المواقف الفلسفية لآراء إنجلز. ومع ذلك ، في تقييم بليخانوف لهرزن ، كان هناك العديد من الأخطاء الجسيمة التي نشأت عن مفهومه المنشفي القوى الدافعةوطبيعة الثورة الروسية. لم يستطع بليخانوف الكشف عن الصلة بين هيرزن والحركة الثورية المتنامية لجماهير الفلاحين العريضة. عدم الإيمان بالروح الثورية للفلاحين الروس وعدم فهم العلاقة بين الفلاحين وثوريي الرازنوشين في الستينيات ، حرم بليخانوف من فرصة رؤية الجذور الطبقية لنظرة هيرزن للعالم والديمقراطية الروسية الثورية بأكملها.

في دورة محاضرات كابري حول تاريخ الأدب الروسي (1908-1909) ، أولى إم. غوركي اهتمامًا كبيرًا لألكسندر إيفانوفيتش. أكد غوركي على أهمية هيرزن ككاتب طرح أهم المشاكل الاجتماعية في عمله. في الوقت نفسه ، بعد أن خص "دراما النبلاء الروس" في نظرة هيرزن للعالم باعتبارها السمة الرئيسية لها ، اعتبرها غوركي خارج المراحل الرئيسية لتطور الثورة الروسية ، وبالتالي لم يتمكن من تحديد المكان التاريخي الحقيقي لهيرزن باعتباره مفكر وثوري ، وكذلك هيرزن ككاتب.

لعبت مقالات وخطب إيه في لوناتشارسكي دورًا مهمًا في دراسة التراث الأيديولوجي للكاتب. أكد Lunacharsky بشكل صحيح على الترابط بين مختلف جوانب نشاط Herzen وعمله ، والوحدة العضوية في أعماله للفنان والدعاية. كان الجانب الضعيف من أعمال لوناتشارسكي هو التقليل من أهمية استمرارية التقاليد الثورية الروسية ، ونتيجة لذلك بالغ في أهمية التأثيرات الغربية على التطور الأيديولوجي لهرزن. واعتبر هيرزن وبيلينسكي خطأً المتحدثين باسم "التغريب" الفردي اتجاه المثقفين الروس في الأربعينيات ، لم يكشف لوناتشارسكي عن المعنى العميق لصراع الديمقراطية الثورية الروسية مع الليبرالية البرجوازية مالك الأرض. جعل لوناشارسكي عن طريق الخطأ وجهة نظر الكاتب للعالم أقرب إلى وجهات النظر اللاسلطوية لباكونين والأيديولوجية الليبرالية للشعبويين اللاحقين.

فقط في مقالات وتصريحات في. آي. لينين تلقى إرث هيرزن الثوري فهمًا علميًا حقيقيًا. أصبحت مقالة لينين "في ذكرى هيرزن" (1912) أهم وثيقة تاريخية في النضال الحزب البلشفيمن أجل التسليح النظري للجماهير عشية انتفاضة جديدة في الحركة العمالية. باستخدام هيرزن كمثال ، دعا لينين إلى تعلم "الأهمية الكبرى للنظرية الثورية". يعيد لينين إنشاء صورة هيرزن الحقيقي ، وهو كاتب ثوري ، مكانته التاريخية ، إلى جانب بيلنسكي وتشرنيشيفسكي ، من بين أسلاف الاشتراكية الديموقراطية الروسية المجيدة. في مقال لينين ، النظرة العالمية والإبداع و دور تاريخيالكتاب يخضعون لتحليل محدد وشامل ، يستكشف لينين أسئلة التطور الأيديولوجي لهيرزن في وحدة لا تنفصم مع نشاطه السياسي الثوري. كشف لينين بعمق عن مسار هيرزن ، الثوري ، الوريث المباشر للديسمبريين ، إلى الديمقراطية الفلاحية الثورية. تحتوي المقالة على وصف رائع للأهمية العالمية لبحوث هيرزن الفلسفية.

فتحت ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى لأول مرة الطريق أمام دراسة متعمقة لحياة وعمل هيرزن. في ظروف صعبة حرب اهليةوالدمار الاقتصادي ، واستكملت النسخة المكونة من 22 مجلدًا من المجموعة الكاملة لأعماله وخطاباته ، والتي حررتها MK Lemke ، وتم استكمالها بنجاح. أصبحت هذه الطبعة ، على الرغم من أوجه القصور الخطيرة ، حدثًا رئيسيًا في حياة الشاب الثقافة السوفيتية... إن الانتعاش العام في الفكر الأدبي الماركسي اللينيني ، الذي تم تحقيقه على أساس التوجيهات الإرشادية والتوجيهية للحزب ، كان له أثر حيوي على الحياة. مزيد من التطويردراسات هيرزن السوفيتية.

125 - ذكرى الصيفمن عيد ميلاد ألكسندر إيفانوفيتش هيرزن ، الذي تم الاحتفال به على نطاق واسع في بلدنا في ربيع عام 1937 ، كان بمثابة بداية جادة عمل بحثيفي دراسة تراث الكاتب.

في السنوات اللاحقة ، قدم باحثو هرزن السوفييت مساهمات قيمة في العلوم الأدبية. تمت كتابة عدد من الدراسات الكبيرة عن هيرزن ؛ في 1954-1965 ، نشرت أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية طبعة علمية من أعمال الكاتب في 30 مجلداً. قام محررو التراث الأدبي بالكثير من العمل في دراسة ونشر مواد أرشيفية هيرزن المخزنة في المجموعات السوفيتية والأجنبية.

يقدّر الشعب السوفييتي بشكل كبير تراث هيرزن الأغنى - "كاتب لعب دورًا كبيرًا في التحضير للثورة الروسية" (ف. إي. لينين ، مجموعة كاملةالمقالات ، العدد 21 ، ص 255).

توفي 9 (21). I 1870 في باريس.

يصادف السادس من أبريل / نيسان الذكرى المئوية الثانية لميلاد كاتب النثر والدعاية والفيلسوف الروسي ألكسندر إيفانوفيتش هيرزن.

ولد الكاتب النثر والدعاية والفيلسوف الروسي ألكسندر إيفانوفيتش هيرزن في 6 أبريل (25 مارس ، الطراز القديم) ، 1812 في موسكو في عائلة مالك الأرض الروسي الثري إيفان ياكوفليف وامرأة ألمانية لويز هيغ. لم يتم تسجيل زواج الوالدين رسميًا ، لذلك كان الطفل غير شرعي واعتبر طفلًا حاضنًا لوالده ، الذي أطلق عليه لقب هيرزن ، المشتق من الكلمة الألمانية هيرز ومعناه "طفل القلب".

مرت طفولة الكاتب المستقبلي في منزل عمه ، ألكساندر ياكوفليف ، في شارع تفرسكوي (الآن المبنى 25 ، الذي يضم معهد إيه إم غوركي الأدبي). منذ الطفولة ، لم يكن هيرزن محرومًا من الاهتمام ، لكن موقع غير الشرعي جعله يشعر باليتم.

مع عمر مبكرقرأ ألكسندر هيرزن أعمال الفيلسوف فولتير والكاتب المسرحي بومارشيه والشاعر جوته والروائي كوتزبيو ، لذلك تبنى في وقت مبكر شكوك حرية التفكير التي احتفظ بها حتى نهاية حياته.

في عام 1829 ، التحق هيرزن بقسم الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو ، حيث سرعان ما شكل مع نيكولاي أوجاريف (الذي دخل بعد ذلك بعام) دائرة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، ومن بينهم الكاتب والمؤرخ المستقبلي. والأثنوغرافي فاديم باسيك ، المترجم نيكولاي كيتشر. ناقش الشباب المشاكل الاجتماعية والسياسية في عصرنا - الثورة الفرنسية 1830 ، الانتفاضة البولندية (1830-1831) ، التي حملتها أفكار Sensimonism (التدريس فيلسوف فرنسي Saint-Simon - بناء مجتمع مثالي من خلال تدمير الملكية الخاصة والميراث والعقارات والمساواة بين الرجل والمرأة).

في عام 1833 ، تخرج هيرزن من الجامعة بميدالية فضية وذهب للعمل في بعثة موسكو لمبنى الكرملين. أتاحت له الخدمة وقت فراغ كافٍ للانخراط في الإبداع. كان هيرزن ينوي نشر مجلة كان من المفترض أن تجمع بين الأدب والقضايا الاجتماعية والعلوم الطبيعية مع فكرة الحسية ، ولكن في يوليو 1834 ألقي القبض عليه لغنائه أغانٍ تشوه سمعة العائلة المالكة في حفلة كان فيها تمثال نصفي للإمبراطور نيكولاي. تم تحطيم بافلوفيتش. خلال الاستجوابات ، وجدت لجنة التحقيق ، دون إثبات التهمة المباشرة لهرزن ، أن معتقداته تشكل خطراً على الدولة. في أبريل 1835 ، تم نفي هيرزن أولاً إلى بيرم ، ثم إلى فياتكا مع الالتزام بأن يكون في الخدمة العامة تحت إشراف السلطات المحلية.

منذ عام 1836 ، نُشر هيرزن تحت اسم مستعار إسكندر.

في نهاية عام 1837 ، تم نقله إلى فلاديمير وأتيحت له الفرصة لزيارة موسكو وسانت بطرسبرغ ، حيث تم قبوله في دائرة الناقد فيساريون بيلينسكي ، والمؤرخ تيموفي غرانوفسكي والكاتب الروائي إيفان باناييف.

في عام 1840 ، اعترض الدرك رسالة من هيرزن إلى والده ، حيث كتب عن مقتل حارس أمن بطرسبورغ - حارس شارع قتل أحد المارة. لنشر شائعات لا أساس لها ، تم نفيه إلى نوفغورود دون أن يكون له الحق في دخول العاصمة. عين وزير الداخلية ، ستروجانوف ، هيرزن كمستشار لحكومة المقاطعة ، وكان ذلك بمثابة ترقية.

في يوليو 1842 ، بعد تقاعده برتبة مستشار محكمة ، بعد التماس من أصدقائه ، عاد هيرزن إلى موسكو. في 1843-1846 عاش في حارة Sivtsev Vrazhek (الآن فرع من المتحف الأدبي - متحف Herzen) ، حيث كتب قصص "الأربعين لص" ، "دكتور كروبوف" ، رواية "من يقع اللوم؟" ، مقالات بعنوان "Dilettantism في العلوم" ، "رسائل حول دراسة الطبيعة" ، أعمال سياسية "موسكو وبيرسبورغ" وأعمال أخرى. هنا زار هيرزن ، الذي كان يترأس الجناح اليساري للمغربيين ، أستاذ التاريخ تيموفي جرانوفسكي ، والناقد بافيل أنينكوف ، والفنانين ميخائيل شيبكين ، وبروف سادوفسكي ، وكاتب المذكرات فاسيلي بوتكين ، والصحفي يفغيني كورش ، والناقد فيساريون بيلينسكي ، والشاعر نيكولاي نيكراسوف ، والكاتب إيفان. Turgenev ، تشكيل بؤرة الجدل السلافية لموسكو والغربيين. زار هيرزن صالونات موسكو الأدبية في أفدوتيا إيلاجينا وكارولينا بافلوفا وديمتري سفيربييف وبيوتر تشاداييف.

في مايو 1846 ، توفي والد هيرزن ، وأصبح الكاتب وريثًا لثروة كبيرة ، والتي وفرت الأموال للسفر إلى الخارج. في عام 1847 ، غادر هيرزن روسيا وبدأ رحلته الطويلة عبر أوروبا. مشاهدة الحياة الدول الغربيةقام بمزج الانطباعات الشخصية مع البحث التاريخي والفلسفي ، وأشهرها "رسائل من فرنسا وإيطاليا" (1847-1852) ، "من الجانب الآخر" (1847-1850). بعد هزيمة الثورات الأوروبية (1848-1849) ، أصيب هيرزن بخيبة أمل من الإمكانات الثورية للغرب وطور نظرية "الاشتراكية الروسية" ، وأصبح أحد مؤسسي الشعبوية.

في عام 1852 ، استقر ألكسندر هيرزن في لندن. بحلول هذا الوقت كان يُنظر إليه على أنه الشخصية الأولى للهجرة الروسية. في عام 1853. أصدر مع أوغريف إصدارات ثورية - التقويم "Polar Star" (1855-1868) وجريدة "Kolokol" (1857-1867). كان شعار الصحيفة بداية نقش للشاعر الألماني شيلر "فيفوس فوسو!" لـ "الجرس". (أسمي الحي!). احتوى برنامج بيل في المرحلة الأولى على مطالب ديمقراطية: تحرير الفلاحين من القنانة ، وإلغاء الرقابة والعقاب البدني. وقد استند إلى نظرية اشتراكية الفلاحين الروس التي طورها ألكسندر هيرزن. بالإضافة إلى المقالات التي كتبها هيرزن وأوغريف ، نشرت "كولوكول" مواد مختلفة عن أوضاع الناس ، والنضال الاجتماعي في روسيا ، ومعلومات عن التجاوزات والخطط السرية للسلطات. نُشرت الصحف تحت المحكمة (1859-1862) والجنرال فيتشي (1862-1864) كمكملتين لـ The Bell. نُقلت أوراق "الجرس" المطبوعة على ورق رقيق بشكل غير قانوني إلى روسيا عبر الحدود. في البداية ، كان من بين موظفي Kolokol الكاتب إيفان تورجينيف وديسمبريست نيكولاي تورجينيف ، والمؤرخ والدعاية كونستانتين كافلين ، والدعاية والشاعر إيفان أكساكوف ، والفيلسوف يوري سامارين ، وألكسندر كوشيليف ، والكاتب فاسيلي بوتكين وآخرين. بعد إصلاح عام 1861 ، نشرت الصحيفة مقالات تدين بشدة الإصلاح ونصوص الإعلانات. ساهم التواصل مع هيئة تحرير "كولوكول" في تشكيل المنظمة الثورية "الأرض والحرية" في روسيا. ولتعزيز العلاقات مع "الشباب النازحين" ، المتركزين في سويسرا ، تم نقل إصدار "بيل" عام 1865 إلى جنيف ، وفي عام 1867 لم يعد موجودًا عمليًا.

في خمسينيات القرن التاسع عشر ، بدأ هيرزن في الكتابة العمل الرئيسيحياته "الماضي والأفكار" (1852-1868) - توليفة من المذكرات والصحافة والصور الأدبية ورواية السيرة الذاتية ، تاريخ تاريخيقصص قصيرة. وقد أطلق المؤلف نفسه على هذا الكتاب اسم "اعتراف والذي يمنع الأفكار المتجمعة هنا وهناك".

في عام 1865 ، غادر هيرزن إنجلترا وذهب في رحلة طويلة عبر أوروبا. خلال هذا الوقت ، ابتعد عن الثوار ، وخاصة عن الراديكاليين الروس.

في خريف عام 1869 ، استقر في باريس بخطط جديدة للأنشطة الأدبية والنشر. في باريس ، توفي الكسندر هيرزن في 21 يناير (9 أسلوب قديم) يناير 1870. تم دفنه في مقبرة Pere Lachaise ، وتم نقل رفاته لاحقًا إلى نيس.

كان هيرزن متزوجًا من ابنة عمه ناتاليا زاخرينا ، الابنة غير الشرعية لعمه ألكسندر ياكوفليف ، وتزوجها في مايو 1838 ، وأخذ سرا من موسكو. كان للزوجين العديد من الأطفال ، لكن ثلاثة منهم نجوا - الابن الأكبر ألكساندر ، الذي أصبح أستاذًا في علم وظائف الأعضاء ، وابنتاه ناتاليا وأولغا.

كان حفيد ألكسندر هيرزن ، بيتر هيرزن ، جراحًا مشهورًا ، ومؤسس مدرسة موسكو للأورام ، ومدير معهد موسكو لعلاج الأورام ، والذي يحمل اسمه الآن (معهد موسكو لبحوث الأورام الذي سمي باسم با هيرزن).
بعد وفاة ناتاليا زاخرينا في عام 1852 ، تزوج ألكسندر هيرزن منذ عام 1857 في زواج مدني من ناتاليا توتشكوفا-أوغاريفا ، الزوجة الرسمية لنيكولاي أوغاريف. يجب أن تبقى العلاقة سرية عن الأسرة. أطفال توشكوفا وهيرزن - ليزا ، الذين انتحروا في سن 17 ، التوأم إيلينا وأليكسي ، اللذان توفيا في سن مبكرة ، يعتبران أطفال أوغاريف.

قامت Tuchkova-Ogareva بمراجعة The Bell ، وبعد وفاة Herzen نشرت أعماله في الخارج. منذ نهاية سبعينيات القرن التاسع عشر ، كانت تكتب مذكرات (نُشرت كنسخة منفصلة في عام 1903).

تم إعداد المواد على أساس المعلومات الواردة من RIA Novosti والمصادر المفتوحة.