قائمة أعمال سوفوكليس. سوفوكليس (كاتب مسرحي يوناني قديم): سيرة ذاتية

سوفوكليس (Σοφοκλής ، 496/5 - 406 قبل الميلاد) - الكاتب المسرحي الأثينيمأساوي.

مواليد 495 ق هـ- [المصدر غير محدد 1557 يومًا] ، في ضاحية كولون الأثينية. مكان ولادته ، منذ فترة طويلة تمجد من قبل الأضرحة والمذابح بوسيدون ، أثينا ، Eumenides ، ديميتر ، بروميثيوس ، غنى الشاعر في مأساة "أوديب في القولون". جاء من عائلة سوفيل الثرية ، وردت على تعليم جيد.

بعد معركة سلاميس (480 قبل الميلاد) ، شارك في مهرجان شعبي كقائد للجوقة. تم انتخابه مرتين لمنصب القائد العسكري وعمل مرة واحدة كعضو في الكوليجيوم المسؤول عن خزانة الحلفاء. اختار الأثينيون سوفوكليس كقائد عام 440 قبل الميلاد. ه. خلال حرب ساميان ، وتحت انطباع مأساته "أنتيجون" ، والتي يعود تاريخ بدايتها على المسرح إلى عام 441 قبل الميلاد. ه.

كانت مهنته الرئيسية هي تأليف المآسي للمسرح الأثيني. أول رباعية نظمها سوفوكليس عام 469 قبل الميلاد. هـ ، حقق له الفوز على إسخيلوس وافتتح سلسلة من الانتصارات التي فاز بها على خشبة المسرح في مسابقات مع تراجيديين آخرين. عزا الناقد أريستوفانيس البيزنطي 123 مأساة إلى سوفوكليس.

تميز سوفوكليس بشخصية مرحة ، اجتماعية ، ولم يخجل من مباهج الحياة ، كما يتضح من كلمات سيفالوس معين في "حالة" أفلاطون (1 ، 3). كان على معرفة وثيقة بالمؤرخ هيرودوت. توفي سوفوكليس عن عمر يناهز 90 عام 405 قبل الميلاد. ه. في مدينة أثينا. بنى سكان البلدة مذبحًا له وكرموه سنويًا كبطل.

ابن سوفوكليس - أصبح إيوفون نفسه تراجيديا أثينيًا.

وفقًا للنجاحات التي حققتها المأساة لسوفوكليس ، فقد صنع ابتكارات في الإنتاج المسرحي للمسرحيات. فزاد عدد الممثلين إلى ثلاثة ، وعدد الجوقات من 12 إلى 15 ، وفي نفس الوقت قلل أجزاء الكورال من المأساة ، وحسن المشهد ، والأقنعة ، والجانب الزائف من المسرح بشكل عام ، وجعل تغيير في تنظيم المآسي في شكل رباعي ، على الرغم من أنه من غير المعروف بالضبط ما كان هذا التغيير. أخيرًا ، قدم أيضًا الزخارف المرسومة. كل التغييرات كانت تهدف إلى إعطاء مزيد من الحركة لمسار الدراما على المسرح ، لتقوية وهم الجمهور والانطباع الذي تلقاه من المأساة. الحفاظ على تمثيل شخصية تكريم الإله ، الكهنوت ، الذي كان المأساة في الأصل ، من خلال أصله من عبادة ديونيسوس ، جعله سوفوكليس أكثر إنسانية من إسخيلوس. تبعت إضفاء الطابع الإنساني على العالم الأسطوري والأسطوري للآلهة والأبطال حتماً ، بمجرد أن ركز الشاعر انتباهه على تحليل أعمق الحالات العقليةالأبطال الذين لم يعرفهم الجمهور حتى الآن إلا من خلال التقلبات الخارجية لحياتهم الأرضية. كان من الممكن تصوير العالم الروحي لأنصاف الآلهة فقط بسمات البشر الفانين. تم وضع بداية مثل هذه المعالجة للمواد الأسطورية من قبل والد المأساة ، إسخيلوس: يكفي أن نتذكر صور بروميثيوس أو أوريستس التي أنشأها ؛ سار سوفوكليس على خطى سلفه.

ومع ذلك ، هناك فرق جوهري بين تدين إسخيلوس وإيمان سوفوكليس. رأى الأول في مصير أبطاله عمل قانون الانتقام العادل الحتمي ، وفي الإرادة الإلهية - أعلى معيار أخلاقي. سوفوكليس ، على العكس من ذلك ، لم يحاول شرح أو تبرير إرادة الإله بأي اعتبارات أخلاقية ؛ إنه موجود دائمًا في عالم أبطاله ، ويتميز بشكل أو بآخر بشكل واضح وراء كل حدث وينتصر في النهاية ، ويتجلى في مصير الناس ، لكن معنى السيطرة الإلهية على العالم مخفي عن البشر. الارتباط في سلسلة الأحداث التي لعبت في الجنس لعدة أجيال ، حددت المبادئ الدرامية سوفوكليس.

نادرًا ما جمع ثلاث مآسي في ثلاثية مرتبطة بوحدة الفكرة والمؤامرة وقدم ممثلًا ثالثًا. هذا الابتكار ، الذي لا يزال يستخدم بشكل سيئ في المآسي المبكرة ، جعل من الممكن لاحقًا ليس فقط زيادة التوتر الدراماتيكي في تطوير العمل ، ولكن أيضًا لإثراء الصورة العالم الداخليالشخصيات المعنية. على الرغم من أن سوفوكليس قد زاد أيضًا من تكوين الجوقة ، ووصلها إلى 15 مشاركًا ، فقد تم تقليل حجم ودور أجزاء الكورال في مآسيه بشكل كبير مقارنةً بـ Aeschylus: غالبًا ما تحتوي على رد فعل للأحداث التي تجري في الأوركسترا ، جنبًا إلى جنب مع تأملات موجزة حول الموضوعات الأخلاقية. في الوقت نفسه ، لا تتوافق دائمًا المعايير الأخلاقية التي تعلنها الجوقة الرأي الخاصسوفوكليس عن أبطاله ، وأكثر من ذلك بسلوكهم الحاسم والشجاع.

لقد وصلت إلينا سبع مآسي سوفوكليس ، ثلاثة منها ، حسب محتواها ، تنتمي إلى دورة أساطير طيبة: "أوديب" ، "أوديب في القولون" و "أنتيجون" ؛ واحد لدورة هيراكليس - "Dejanira" ، وثلاثة إلى Trojan: "Eant" ، أقدم مآسي سوفوكليس ، "Electra" و "Philoctetes". بالإضافة إلى ذلك ، تم حفظ حوالي 1000 قطعة من قبل العديد من الكتاب. بالإضافة إلى المآسي ، تُنسب العصور القديمة إلى سوفوكليس المرثيات ، الأناشيد ، والمناقشة المبتذلة للجوقة.

استندت نساء تراتشينيان إلى أسطورة ديجانيرا. إن ضعف المرأة المحبة في انتظار زوجها ، وعذاب الغيرة والحزن اليائس لديجانيرا على خبر معاناة هرقل المسموم ، تشكل المحتوى الرئيسي للتراشينيين.

في فيلوكتيتيس ، نظمت عام 409 قبل الميلاد. على سبيل المثال ، يطور الشاعر ذو الفن المذهل الموقف المأساوي الناتج عن اصطدام ثلاث شخصيات مختلفة: Philoctetes و Odysseus و Neoptolemus.

تعود أحداث المأساة إلى العام العاشر لحرب طروادة ، والمشهد هو جزيرة ليمنوس ، حيث غادر اليونانيون ، في طريقهم إلى طروادة ، الزعيم الثيسالي فيلوكتيتيس بعد أن عضه ثعبان سام على كريس. ، والجرح الذي تلقاه من اللدغة ، مما أدى إلى انتشار الرائحة الكريهة ، جعله غير قادر على المشاركة في الشؤون العسكرية. غادر بناء على نصيحة أوديسيوس. وحيدًا ، منسيًا من قبل الجميع ، يعاني بشكل لا يطاق من جرح ، يكسب Philoctetes رزقه البائس من خلال الصيد: فهو يمتلك بمهارة قوس وسهام هرقل التي حصل عليها. ومع ذلك ، وفقًا للوراكل ، لا يمكن لليونانيين أن يأخذوا طروادة إلا بمساعدة هذا القوس الرائع. ثم اليونانيون فقط هم من يتذكرون المتألم المؤسف ، ويأخذ أوديسيوس على عاتقه تسليم Philoctetes بأي ثمن لتروي أو على الأقل الاستيلاء على سلاحه. لكنه يعلم أن فيلوكتيتيس يكرهه باعتباره أسوأ عدو له ، وأنه هو نفسه لن يكون قادرًا على إقناع فيلوكتيتيس بالتصالح مع الإغريق أو الاستيلاء عليه بالقوة ، وأنه سيحتاج إلى التصرف بالمكر والخداع ، ويختار الشاب نيوبتوليموس ، الذي لم يشارك ، كأداة لخطته ، أساء إلى جانب ابن أخيل ، المفضل لدى فيلوكتيتيس. كانت السفينة اليونانية قد هبطت بالفعل في Lemnos ، وهبط اليونانيون على الشاطئ. يفتح الكهف أمام المشاهد ، المسكن البائس لبطل مجيد ، ثم البطل نفسه ، المنهك من المرض والوحدة والحرمان: سريره عبارة عن أوراق شجر على أرض جرداء ، هناك إبريق خشبي للشرب وصوان وخرق ملطخة الدم والقيح. تأثر الشباب النبيل وجوقة رفقاء أخيل بعمق بمشاهدة الرجل البائس. لكن نيوبتوليموس ألزم نفسه بالكلمة التي أعطيت لأوديسيوس ، ليحصل على Philoctetes بمساعدة الأكاذيب والخداع ، وسوف يفي بوعده. ولكن إذا كان المظهر المثير للشفقة للمتألم يتسبب في مشاركة الشاب ، فإن الثقة الكاملة والحب والحنان التي يعامله بها الرجل العجوز Philoctetes منذ اللحظة الأولى ويسلم نفسه بين يديه ، متوقعًا نهاية عذابه منه. وحده ، اغمر نيوبتوليموس في صراع صعب مع نفسه. لكن في الوقت نفسه ، يصر فيلوكتيس: إنه لا يستطيع أن يغفر لليونانيين الإساءة التي لحقت به ؛ لن يذهب تحت تروي أبدًا ، ولن يساعد اليونانيين على إنهاء الحرب منتصرًا ؛ سيعود إلى المنزل ، وسيأخذه نيوبتوليموس إلى موطنه الأصلي. فقط فكر وطنه أعطاه القوة لتحمل أعباء الحياة. إن طبيعة Neoptolemus ساخط ضد الأفعال الخادعة الخادعة ، والتدخل الشخصي لأوديسيوس فقط يجعله صاحب سلاح Philoctetes: الشاب يستخدم ثقة الرجل العجوز من أجل تدميره. أخيرًا ، كل الاعتبارات حول الحاجة إلى مجد الإغريق للحصول على أسلحة هرقل ، أنه ألزم نفسه بوعد أمام أوديسيوس ، أنه ليس فيلوكتيتيس ، لكنه ، نيوبتولس ، سيكون من الآن فصاعدًا عدوًا لليونانيين ، هم أدنى من صوت الشاب صوت ضميره ، ساخط على الغش والعنف. يعيد القوس ، ويكتسب الثقة مرة أخرى وهو مستعد لمرافقة Philoctetes إلى وطنه. فقط ظهور هرقل على المسرح (deus ex machina) وتذكيره بأن زيوس و Fate يأمران Philoctetes بالذهاب تحت Troy ومساعدة الإغريق على إكمال المعركة التي بدأت ، وإقناع البطل و Neoptolemus باتباع الإغريق معه. الشخصية الرئيسية للمأساة هي Neoptolemus. إذا اعتبرت أنتيجون ، بناءً على طلب ضميرها ، أنه من الواجب على نفسها انتهاك إرادة الملك ، فعندئذٍ بنفس الدافع يذهب نيوبتوليم إلى أبعد من ذلك: إنه يخالف هذا الوعد ويرفض التصرف لصالح الجيش اليوناني بأكمله بالخيانة. ضد فيلوكتيتيس الذي وثق به. في أي من مآسيه لم يدافع الشاعر بهذه القوة عن حق الشخص في مواءمة سلوكه مع مفهوم الحقيقة الأسمى ، حتى لو كان يتناقض مع أكثر التفكير دهاءًا (اليونانية άλλ؟ εί δικαια τών σοφών κρείσσω τάδε). من المهم أن يكون تعاطف الشاعر والجمهور مع الشاب الكريم والصادق أمرًا لا يمكن إنكاره ، بينما يتم تصوير أوديسيوس الخبيث وعديم الضمير بأكثر الطرق جاذبية. إن القاعدة التي تبرر الغاية تبرر الوسيلة مدانة بشدة في هذه المأساة.

في Eante ، حبكة الدراما هي أن الخلاف بين Eant (Ajax) و Odysseus حول تسليح Achilles تم تحديده من قبل Achaeans لصالح الأخير. أقسم على الانتقام أولاً من أوديسيوس وأتريد ، لكن أثينا ، حامية الأخوين ، تحرمه من عقله ، وفي جنون يأخذ الحيوانات الأليفة لأعدائه ويضربهم. عاد العقل إلى إيانت ، والبطل يشعر بالخزي الشديد. من هذه اللحظة تبدأ المأساة ، وتنتهي بانتحار البطل الذي يسبقه مونولوج الشهيرايانتا وداعه للحياة وافراحها. نشب نزاع بين Atrids والأخ غير الشقيق لإينت Teukrom. إن دفن رفات الميت ، أو تركها للتضحية للكلاب ، هو نزاع يحسم لصالح الدفن.

المصدر الرئيسي لسيرة سوفوكليس هو سيرة ذاتية غير مسمى ، وعادة ما توضع في طبعات من مآسيه. تم الاحتفاظ بأهم قائمة بمآسي سوفوكليس في مكتبة Laurentian في فلورنسا: يشير C. Laurentianus، XXXII، 9 إلى القرن العاشر أو الحادي عشر. جميع القوائم الأخرى المتاحة في المكتبات المختلفة هي نسخ من هذه القائمة ، مع استثناء محتمل لقائمة فلورنسية أخرى من القرن الرابع عشر. رقم 2725 في نفس المكتبة.

منذ زمن V. Dindorf ، يتم الإشارة إلى القائمة الأولى بالحرف L ، والثانية - G. يتم أيضًا استخراج أفضل scholia من قائمة L.. تنتمي أفضل إصدارات scholia إلى Dindorf (أكسفورد ، 1852) و Papageorgios (1888). تم نشر المآسي لأول مرة من قبل Aldami في البندقية عام 1502. من منتصف القرن السادس عشر. وحتى نهاية القرن الثامن عشر. كانت الطبعة الباريسية من تورنيبا هي النسخة المهيمنة. أعاد Brunk (1786-1789) ميزة Aldov التحريرية. قدم دبليو ديندورف (أكسفورد ، 1832-1849 ، 1860) ، وندر (ل. ، 1831-1878) ، وشنايدفين ، وتورنييه ، والعلوم ، وكذلك كامبل ، ولينوود ، وجيب أعظم الخدمات لنقد النص وشرح المآسي.

سميت فوهة بركان عطارد باسم سوفوكليس.

مسرحيات البقاء على قيد الحياة:

"Trachinyanki" (450-435 قبل الميلاد)
"Ajax" ("Eant" ، "Scourge") (بين منتصف 450s ومنتصف 440s قبل الميلاد)
"أنتيجون" (ج 442-441 قبل الميلاد)
"Oedipus Rex" ("Oedipus the Tyrant") (سي 429-426 قبل الميلاد)
"إلكترا" (ج 415 قبل الميلاد)
فيلوكتيتيس (409 قبل الميلاد)
"أوديب في كولون" (406 قبل الميلاد ، على مراحل: 401 قبل الميلاد)
"باثفايندرز".

(495 - 406 قبل الميلاد)

مسقط رأس سوفوكليس - القولون

وصلت المأساة ، التي تلقت ، بفضل إسخيلوس ، مثل هذا التطور أعلى درجةالكمال في أعمال سوفوكليس ، أعظم تراجيديا في العصور القديمة. من المستحيل تحديد سنة ولادته بالضبط ؛ ولكن وفقًا للحسابات الأكثر احتمالًا ، فقد ولد في Ol. 71 أو 2 أو 495 قبل الميلاد ، لذلك كان أصغر من إسخيلوس بثلاثين عامًا و 15 عامًا أكبر من يوريبيديس. لقد جاء من عائلة ثرية ونبيلة. كان والده سوفيل تاجر أسلحة ، أي كان لديه ورشة عمل فيها عبيده أسلحة ، وكانوا ينتمون إلى العروض التوضيحية أو منطقة كولون إيبيوس ، الواقعة بالقرب من أثينا ، والتي ينبغي تمييزها عن تلك الموجودة في مدينة كولون أغورايوس الداخلية. على بعد نصف ساعة من بوابات Dipyla ، شمال غرب أثينا ، بالقرب من الأكاديمية ، كان هناك تل منحدر مع قمتين ، أحدهما مخصص لأبولو هيبياس وأثينا هيبياس ، ويشكل ما يسمى بالقولون. على منحدرات هذا التل ، في محيطه ، جذاب بطبيعته ، كان هناك العديد من المعابد ؛ هنا كانت مساكن المستعمرات. أحب سوفوكليس هذا المكان الذي ولد فيه ، حيث لعب كصبي ، وقد خلده بالفعل في شيخوخته بوضع وصفه في مأساته "أوديب في القولون". في الجوقة الأولى لمأساة سوفوكليس هذه ، يمجد المستعمرون أمام أوديب جمال منطقتهم ويطلقون على كولون زينة أرض العلية بأكملها.

على التل الغربي ، بالقرب من بستان الزيتون ، يوجد الآن قبر مستكشف العصور القديمة الشهير أوتفريد مولر ؛ من التلة الشرقية يوجد منظر خلاب وجذاب بشكل خاص في ضوء فجر المساء. من هنا يمكنك رؤية مدينة الأكروبوليس ، الساحل بأكمله من كيب كوليا إلى بيرايوس ، ثم البحر الأزرق الداكن مع إيجينا وساحل أرغوليس يختفي في الأفق البعيد. لكن بساتين بوسيدون وإرينز المقدسة ، والمعابد التي كانت موجودة في هذه المنطقة ، وديموس نفسه - كل هذا قد اختفى بالفعل ، ولم يتبق سوى عدد قليل من الأنقاض على التل ومنحدراته. فقط إلى الغرب ، حيث يبدأ بستان الزيتون ، يتحول العنب والغار والزيتون إلى اللون الأخضر تمامًا كما كان الحال في زمن سوفوكليس ، وفي الأدغال المظللة ، التي تروى بواسطة تيار Kephiss المستمر ، لا يزال العندليب يغني بمذاقه الحلو -أغاني صوتية.

الطفولة وشباب سوفوكليس

في سيرة سوفوكليس القديمة ، وهي مقتطف من كتابات نقاد الإسكندرية ومؤرخي الأدب ، تقول: "نشأ سوفوكليس في قاعة ونشأ جيدًا". قدمت أثينا في ذلك الوقت أموالًا غنية لهذا الغرض. حصل على معرفة جيدة في الفنون اللازمة للشاعر المأساوي ، في الموسيقى والجمباز والغناء الكورالي. في الموسيقى ، كان معلمه Lampr ، أشهر المعلمين في عصره ، والذين ، بالنسبة له أعمال غنائيةبأسلوب قديم نبيل ، قارنه القدماء بـ Pindar. لمعرفته بالموسيقى والغناء الكورالي ، وفي الوقت نفسه ، بالطبع ، لجماله الشاب المزدهر ، تم اختيار سوفوكليس البالغ من العمر 15 أو 16 عامًا ، في 480 قبل الميلاد ، لقيادة الجوقة التي غنت منتصرة في أنشودة. وليمة بعد معركة سلاميس. عاريًا ، وفقًا لعادة لاعبي الجمباز ، أو (وفقًا لأخبار أخرى) في عباءة قصيرة ، قاد الشاب سوفوكليس ، مع قيثارة في يده ، رقصة دائرية حول الجوائز المنتصرة التي تم التقاطها في سالاميس. بمهارته في الرقص ولعب القيثارة ، شارك أحيانًا في أداء مآسيه الخاصة ، على الرغم من أنه بسبب ضعف صوته ، لم يستطع ، على عكس العادة السائدة في عصره ، أن يتصرف في مسرحياته على أنه ممثل. في دراما "Tamir" لعب دور الشاب الجميل Tamir أو Tamirides الذي تجرأ على التنافس مع العازفين أنفسهم في لعب القيثارة. في مسرحيته الأخرى ، Nausicaa ، أثار استحسانًا عامًا كلاعب كرة ممتاز (σφαιριστής): لعب دور Nausicaa ، التي تسلي نفسها في أحد المشاهد مع صديقاتها بالرقص ولعب الكرة.

يقول كاتب السيرة أن سوفوكليس درس الفن المأساوي مع إسخيلوس. يمكن أيضًا أن يؤخذ هذا حرفياً ؛ لكن كاتب السيرة الذاتية ، على ما يبدو ، أراد فقط أن يقول إن سوفوكليس اتخذ سلفه العظيم كنموذج له ، وفي بداية نشاطه الشعري ، حاول تحسين الفن المأساوي ، بدراسة أعمال إسخيلوس. على الرغم من أن شعر سوفوكليس ينحرف في نواح كثيرة عن المسار الذي اشتعلت فيه النيران من قبل إسخيلوس وله أسلوبه الخاص الشخصية الاصليةومع ذلك ، فإن سوفوكليس ، كما يعترف الجميع ، سار على خطى سلفه ، وهو ما يتفق تمامًا مع جوهر الأمر.

أول أداء سوفوكليس لكاتب مسرحي

مع هذا المعلم العظيم ، رجل يبلغ من العمر 60 عامًا ، قرر سوفوكليس ، شاب يبلغ من العمر 27 عامًا ، الدخول في مسابقة شعرية ، ولأول مرة يعرض أعماله الفنية على المسرح خلال ديونيسيوس العظيم 468 قبل الميلاد كان يوم متحمس للغاية وانقسم إلى حزبين. "هنا لم يكن هناك عملين فنيين يتجادلان حول الأسبقية ، ولكن اثنين النوع الأدبي، وإذا جذبت أعمال سوفوكليس الأولى عمق الإحساس ودقة التحليل العقلي ، فإن خصمه كان مدرس عظيم، والتي حتى ذلك الحين ، في عظمة الشخصيات وقوة العقل ، لم يتفوق أي من اليونانيين. (ويلكر). الأول أرشون ، أبسفيوس ، الذي كان عليه ، بصفته رئيس المهرجان ، اختيار الحكام لمنح الجائزة ، ورؤية الحالة المتحمسة للمشاهدين ، الذين تجادلوا بشدة فيما بينهم وانقسموا إلى جانبين - أحدهما لممثل المجيد كان الفن القديم ، والآخر للاتجاه الجديد للمأساة الشاب ، في صعوبة ولم يعرف أين أجد قضاة محايدين. في هذا الوقت ، القائد الرئيسي للأسطول الأثيني ، كيمون ، الذي كان قد عاد لتوه من جزيرة سكيروس التي احتلها ، حيث أخرج منها رماد الأثيني. بطل شعبيظهر ثيسيوس مع جنرالات آخرين على المسرح من أجل العادات القديمةلتقديم ذبيحة لمذنب المهرجان ، الإله ديونيسوس. هذا ما استفاد منه أرشون ؛ طلب من هؤلاء القادة العشرة البقاء في المسرح حتى نهاية العرض وتولي مهمة القضاة. وافق الجنرالات ، وأدى اليمين ، وفي نهاية الأداء ، مُنح سوفوكليس الجائزة الأولى. كان هذا هو الانتصار العظيم المجيد للشاعر الشاب ، لافتاً في كل من قوة الخصم وشخصية القضاة.

وفقًا لبعض الكتاب ، غادر إسخيلوس العجوز ، المحزن بسبب فشله ، وطنه الأم وذهب إلى صقلية. ويلكر ، الذي أثبت عدم صحة هذا الرأي ، يشير في الوقت نفسه إلى أنه لا يوجد سبب لافتراض وجود علاقات عدائية بين الشاعرين. بدلا من ذلك ، يمكن القول العكس. لطالما كان سوفوكليس يحظى باحترام كبير لإسخيلوس ، باعتباره والد المأساة ، وغالبًا ما كان يقلده في أعماله ، ليس فقط فيما يتعلق بالأساطير والشخصيات ، ولكن أيضًا في الأفكار والتعبيرات الفردية.

قام ليسينج ، في سيرته الذاتية عن سوفوكليس ، بمساعدة مزيج بارع ، بافتراض محتمل للغاية أنه من بين الأعمال التي قدمت هذا الانتصار الأول إلى سوفوكليس كانت مأساة تريبتوليموس ، التي لم تحل علينا ، والتي كان ينبغي أن تكسبها. لصالح الجمهور بالفعل في محتواها الوطني: كانت الحبكة من أجلها هي انتشار الزراعة التي نشأت في أتيكا وتخفيف الأخلاق من خلال جهود البطل الإليوسيني-الأتيكي تريبتوليموس. ولكن السبب الحقيقيأن الأثينيين أعطوا سوفوكليس الأسبقية على إسخيلوس ، بالطبع ، كانت ابتكارات سوفوكليس في الشعر المأساوي.

ابتكارات سوفوكليس في المسرح اليوناني القديم

جمع إسخيلوس في ثلاثياته ​​عددًا من الإجراءات الأسطورية في كل واحد كبير ، يصور مصير الأجيال والدول بطريقة تجعل الرافعة الرئيسية للمأساة هي عمل القوى الإلهية ، في حين تم تخصيص مساحة صغيرة لتصوير الشخصيات والجو اليومي للعمل. ترك سوفوكليس هذا الشكل من الثلاثية وبدأ في تأليف مسرحيات منفصلة ، والتي ، في محتواها ، لم يكن لها اتصال داخلي مع بعضها البعض ، ولكن كل منها على حدة شكلت كلاً مستقلاً وكاملاً. مرحلة ثلاث مآسي دفعة واحدة مع دراما ساخرة. نظرًا لأنه في كل مسرحية فردية كان يدور في ذهنه حقيقة رئيسية واحدة فقط ، فبفضل ذلك ، كان قادرًا على معالجة كل مأساة بشكل كامل وأفضل وإضفاء المزيد من الحيوية عليها ، وتحديدًا بشكل حاد وبالتأكيد شخصيات الشخصيات التي تحدد المسار. عمل درامي. من أجل تقديم المزيد من الشخصيات المتنوعة في مسرحياته ، وإذا كان الأمر كذلك ، لإطلاق بعض الشخصيات من قبل الآخرين ، أضاف ثالثًا إلى الممثلين السابقين ؛ ظل هذا العدد من الممثلين ثابتًا منذ ذلك الحين في المأساة اليونانية القديمة ، باستثناء بعض الحالات المعزولة.

بإضافة ممثل ثالث ، قام سوفوكليس أيضًا بتقليل غناء الجوقة ، ومنحه دور متفرج هادئ. من هذا ، اكتسبت محادثات الشخصيات الغلبة على الجوقة ، وأصبح العمل العنصر الرئيسي في الدراما - واكتسبت المأساة جمالًا مثاليًا.

مقارنة سوفوكليس مع إسخيلوس ويوريبيديس

تظهر شخصيات سوفوكليس ، التي تم إنشاؤها على أساس تجربة متعددة الجوانب ومدروسة ، مقارنة بالصور العملاقة لإسخيلوس ، البشرية البحتة ، دون أن تفقد ، مع ذلك ، مثاليةها ودون خفض ، كما هو الحال في Euripides ، إلى مستوى الحياة اليومية. إن عواطفهم ، رغم كل قوتهم ، لا تنتهك قوانين النعمة. يتم إعداد الخاتمة ببطء وجدية ، وعندما تأتي بالفعل ، يتم تهدئة الشعور المثير للمشاهد بفكر عدالة الآلهة الأبدية ، التي يجب أن يطيعها البشر. يسود الاعتدال الحكيم والكرامة في كل مكان ، جنبًا إلى جنب مع جاذبية الشكل.

أراد المواطنون الأثينيون في العصر البريكلي أن تثير المأساة التعاطف فقط وليس الرعب ؛ طعمهم المكرر يكره الانطباعات الخشنة ؛ لذلك أزال سوفوكليس أو خفف كل شيء فظيع أو شرس كان في الأساطير التي أخذ منها محتوى مآسيه. ليس لديه مثل هذه الأفكار المهيبة ، مثل التدين العميق مثل إسخيلوس. لم يتم تصوير شخصيات الأبطال الأسطوريين فيه وفقًا للأفكار الشائعة حولهم ، كما في Aeschylus ؛ إنهم يُمنحون سمات إنسانية عالمية ، ويثيرون التعاطف مع أنفسهم ليس مع السمات اليونانية الوطنية ، ولكن مع العظمة الأخلاقية والبشرية البحتة ، ويموتون في تصادم مع قوة المصير الحتمي ؛ هم أحرار ، يتصرفون وفقًا لدوافعهم الخاصة ، وليس وفقًا لإرادة القدر ، كما في أسخيليوس ؛ لكن القدر أيضًا يتحكم في حياتهم. إنها القانون الإلهي الأبدي الذي يحكم العالم الأخلاقي، ومطالبه فوق كل قوانين البشر.

يقول أريستوفانيس أن فم سوفوكليس مغطى بالعسل. أُطلق عليه لقب "نحلة العلية" بسبب سعادته ، كما يقول Svida ، أو وفقًا لكتاب سيرته ، لأنه كان يفكر في المقام الأول في الجمال والرشاقة. انعكست أعماله تنمية أعلىالروح الهيلينية لعصر Cimon و Pericles ؛ هذا هو السبب في أنه كان المفضل لدى شعب العلية.

مآسي سوفوكليس

تم دمج عظمة الفكر في سوفوكليس مع البناء الفني لتفاصيل الخطة ، وتعطي مآسيه انطباعًا عن الانسجام الناتج عن التطور الكامل للتعليم. أصبحت المأساة بالنسبة لسوفوكليس مرآة مخلصة لانطباعات قلب الإنسان ، وكل تطلعات الروح ، وكل صراع الأهواء. لغة سوفوكليس نبيلة ومهيبة. فكلامه يضفي جمالاً على كل الأفكار والقوة والدفء لكل المشاعر ؛ شكل مآسي سوفوكليس فني للغاية ؛ تم التفكير في خطتهم بشكل ممتاز ؛ يتطور العمل بشكل واضح ، باستمرار ، يتم إنشاء شخصيات الشخصيات بعناية ، وتحديدها بوضوح ؛ يتم تصوير حياتهم الروحية بحيوية كاملة ، ويتم شرح دوافع أفعالهم بمهارة. لم يخترق أي كاتب قديم آخر هذا العمق في الألغاز النفس البشرية؛ يتم توزيع المشاعر الرقيقة والقوية فيه بنسب جميلة ؛ إنهاء العمل (الكارثة) يتوافق مع جوهر الأمر.

منذ ظهوره الأول على المسرح عام 468 قبل الميلاد ، وحتى وفاته عام 406 ، لأكثر من نصف قرن ، عمل سوفوكليس في مجال الشعر ، وفي سن الشيخوخة كان لا يزال يثير الدهشة بنضارة إبداعاته. في العصور القديمة ، عُرفت 130 مسرحية باسمه ، منها 17 دراميًا اعتبرها النحوي البيزنطي أريستوفانيس أنها لا تنتمي إلى سوفوكليس. وبالتالي ، كتب 113 مسرحية - مأساة ودراما ساخرة. من بين هؤلاء ، وفقًا لأريستوفانيس ، مأساة "أنتيجون" ، التي قدمت في عام 441 قبل الميلاد ، كانت الثانية والثلاثين ، بحيث تتزامن فترة الخصوبة الأكبر للشاعر مع زمن الحرب البيلوبونيسية. طوال حياته المهنية الطويلة ، تمتع سوفوكليس بتأييد الشعب الأثيني الثابت. كان مفضلًا على كل التراجيديين الآخرين. حقق 20 انتصارًا ، وغالبًا ما فاز بالجائزة الثانية ، لكنه لم يحصل على الجائزة الثالثة.

من بين الشعراء الذين تنافسوا مع سوفوكليس في الفن المأساوي ، إلى جانب إسخيلوس ، أبناؤه فيون وإيفوريون ، الذين هزمهم الأخير سوفوكليس ذات مرة. كما هزم ابن شقيق إسخيلوس Philocles سوفوكليس ، الذي قام بتنظيم Oedipus. يعتبر الخطيب أريستيدس أن مثل هذه الهزيمة مخزية ، لأن إسخيلوس نفسه لم يستطع هزيمة سوفوكليس. تنافس Euripides مع سوفوكليس لمدة 47 عامًا ؛ بالإضافة إلى ذلك ، في نفس الوقت ، كتب المآسي إيون خيوس ، آكيوس إريتريا ، أغاثون الأثيني ، الذي تحدث لأول مرة قبل 10 سنوات من وفاة سوفوكليس وهزمه ، والعديد من التراجيديين الآخرين من الفئة الأدنى. تشير شخصية سوفوكليس التي تم الإشادة بها عالميًا وإنسانية وحسنة الطبيعة إلى أن علاقاته مع هؤلاء الرفاق في القضية كانت ودية ، وأن قصص الحكايات حول العداء الحسد بين سوفوكليس ويوربيديس هي قصص ، في حد ذاتها فارغة إلى حد ما ، وخالية من الاحتمالات. . عند نبأ وفاة يوريبيديس ، أعرب سوفوكليس عن أصدق حزنه ؛ رسالة يوريبيدس إلى سوفوكليس ، على الرغم من تزويرها ، تشهد مع ذلك أنه في العصور القديمة كان يُنظر إلى العلاقات المتبادلة بين الشاعرين بشكل مختلف. تتحدث هذه الرسالة عن حطام سفينة عانى منها سوفوكليس أثناء رحلته إلى الأب. خيوس التي قتلت العديد من مآسيه. يقول يوربيديس في هذه المناسبة: "إن محنة الأعمال الدرامية ، والتي سيطلق عليها الجميع مصيبة عامة لليونان كلها ، صعبة ؛ لكننا سنواسي أنفسنا بسهولة ، مع العلم أنك لم تصب بأذى.

الأخبار التي وصلت إلينا من العصور القديمة ، حول علاقة سوفوكليس بالممثلين الذين أدوا مآسيه ، تسمح لنا باستنتاج أن هذه العلاقات كانت ودية أيضًا. من بين هؤلاء الممثلين ، لدينا معلومات حول Tlepolemus ، الذين شاركوا باستمرار في مآسي سوفوكليس ، حول Clydemides و Callipides. يقول كاتب السيرة أن سوفوكليس ، في تأليف مآسيه ، كان يدور في ذهنه قدرات ممثليه ؛ في الوقت نفسه ، يُقال إنه يتكون من "أشخاص متعلمين" (يجب بالطبع تضمين الممثلين أيضًا) مجتمعًا على شرف الملهمين. يشرح أحدث الباحثين هذا بطريقة أن سوفوكليس أسس دائرة من عشاق الفن والمعرفة الذين كرموا الألحان ، وأن هذه الدائرة يجب اعتبارها نموذجًا أوليًا لفرقة من الممثلين.

احتفظ سوفوكليس بشكل الثلاثية ، التي كانت خاتمة لها دراما ساخرة. لكن المسرحيات التي تشكل هذه المجموعة لا تتحد فيه بمحتوى مشترك ؛ هم أربع قطع مختلفة (راجع ص 563). من أصل 113 مسرحية من تأليف سوفوكليس ، لم نزل إلينا سوى سبعة. أكثرها تميزًا في الشكل والمحتوى والتوصيف هي أنتيجون ، التي اختار شعب أثينا سوفوكليس من أجلها كخبير استراتيجي في حرب ساموس.

سوفوكليس - "أنتيجون" (ملخص)

اقرأ أيضًا مقالات منفصلة سوفوكليس "أنتيجون" - تحليل وسوفوكليس "أنتيجون" - الملخص

تم استعارة أفضل ثلاث مآسي سوفوكليس من دورة الأساطير في طيبة. هؤلاء هم: "أنتيجون" ، الذي قدمه حوالي 461 ؛ "Oedipus Rex" ، المكتوبة ربما في 430 أو 429 ، و "Oedipus in Colon" ، وضعت على خشبة المسرح عام 406 من قبل حفيد الشاعر ، الذي توفي هذا العام ، سوفوكليس الأصغر.

ومع ذلك ، فإن الأول في ترتيب تطوير حبكة أسطورة طيبة الرئيسية لا ينبغي أن يكون Antigone ، ولكن مأساة Oedipus Rex كتبت لاحقًا. ارتكب البطل الأسطوري أوديب مرة جريمة قتل عرضي على الطريق ، دون أن يعرف أن الرجل المقتول هو والده لايوس. ثم ، وبنفس الجهل ، تزوج أرملة الرجل المقتول ، والدته جوكاستا. الكشف التدريجي عن هذه الجرائم هو حبكة دراما سوفوكليس. بعد مقتل والده ، أصبح أوديب ملك طيبة بدلاً منه. كان عهده سعيدًا في البداية ، ولكن بعد بضع سنوات تعرضت منطقة طيبة للوباء ، وسبب وحيه هو الإقامة في طيبة لقاتل الملك السابق لايوس. لا يعرف أن هذا القاتل هو نفسه ، يبدأ أوديب في البحث عن المجرم ويأمر بإحضار الشاهد الوحيد على القتل - الراعي العبد. في هذه الأثناء ، يعلن العراف تيريسياس لأوديب أنه هو نفسه قاتل لايوس. أوديب يرفض تصديق ذلك. تقول Jocasta ، التي تريد دحض كلمات Tiresias ، أن لديها ابنًا من Laius. تركته هي وزوجها في الجبال ليموت من أجل منع التنبؤ بأنه سيقتل والده في المستقبل. يروي Jocasta أيضًا كيف ، بعد سنوات ، سقط Laius على يد لص على مفترق طرق ثلاثة. يتذكر أوديب أنه هو نفسه قتل ذات مرة رجلاً عند مفترق طرق. الشكوك والريبة تستقر في روحه. وصل رسول في هذا الوقت معلنا وفاة الملك الكورنثي بوليبوس ، الذي اعتبره أوديب والده. في الوقت نفسه ، اتضح أن: Polybus أخفى سابقًا أن أوديب لم يكن ابنه ، بل كان ابنًا بالتبني. بعد ذلك ، من استجواب الراعي في طيبة ، يتضح: أوديب كان ابن لايوس ، الذي أمر والده وأمه بقتله. أوديب يكشف فجأة أنه قاتل والده ومتزوج من أمه. في حالة اليأس ، يقتل Jocasta حياته ، وأوديب يعمي نفسه ويحكم على نفسه بالنفي.

موضوع وتتويج سوفوكليس أوديب ريكس هو الانتقام من الجرائم التي ارتكبها أوديب. لم يكن يعلم أن Laius كان والده وأن Jocasta كانت والدته ، لكنه كان لا يزال أحد أبويه ، وزواجه كان لا يزال سفاح القربى. أدت هذه الحقائق الرهيبة إلى وفاة أوديب وعائلته بأكملها. تتكون دراما Oedipus Rex من انتقال Oedipus و Jocasta الذي صوره سوفوكليس تدريجياً من السعادة ، من راحة الضمير إلى الوعي الواضح بجريمتهما الفظيعة. سرعان ما تخمن الكورس الحقيقة. أوديب وجوكاستا لم يعرفوها بعد. يعطي تباين وهمهم مع معرفة الجوقة للحقيقة انطباعًا مأساويًا هائلًا. من خلال دراما سوفوكليس بأكملها ، يمر التفكير بحدود العقل البشري ، وقصر نظر اعتباراته ، وهشاشة السعادة ، بمفارقة سامية ؛ يتوقع المشاهد كوارث ستدمر سعادة أوديب وجوكاستا اللذين لا يعرفان الحقيقة. "يا أيها الناس ما أفتقر حياتك!" يصيح الجوقة في أوديب ريكس. في الواقع ، يغرق أوديب وجوكاستا في اليأس لدرجة أنها تقتل حياتها ، ويأخذ بصره.

سوفوكليس - "أوديب في القولون" (ملخص)

"أوديب في القولون" اخر الاعمالسوفوكليس. إنها أغنية البجعة لرجل عجوز ، مليئة بالحب الأكثر رقة للوطن الأم ، مستوحى من سوفوكليس بذكريات شبابه ، والتي قضاها في قرية الصمت في بلدته كولون ، بالقرب من أثينا.

"أوديب في القولون" يروي كيف يتجول أوديب الأعمى مع نظيره ابنة محبةأنتيجون ، عندما يأتي إلى كولون ، يجد هنا أخيرًا حماية الملك الأثيني ثيسيوس وآخر ملجأ هادئ. في هذه الأثناء ، ملك طيبة الجديد كريون ، بعد أن علم بالتنبؤ بأن أوديب ، بعد الموت ، سيكون راعي المنطقة التي يموت فيها ، يحاول إعادة أوديب إلى طيبة بالقوة. ومع ذلك ، فإن ثيسيوس يحمي أوديب ولا يسمح بالعنف ضده. ثم يأتي ابنه بولينيسيس إلى أوديب ، الذي يجمع للتو حملة السبعة ضد طيبة ضد أخيه ، ابن آخر لأوديب ، إتيوكليس. يريد Polyneices من والده أن يبارك مشروعه ضد الوطن الأم ، لكن أوديب يلعن كلا الأبناء. يترك Polynices ، ويسمع Oedipus نداء الآلهة ، ويذهب مع ثيسيوس إلى البستان المقدس لآلهة العقاب السماوي ، Eumenides ، الذين تصالحوا معه. هناك ، في مغارة غامضة ، تحدث موته السلمي.

إن دراما سوفوكليس هذه مشبعة بالحنان الرائع ورشاقة المشاعر ، والتي فيها حزن الضيق الحياة البشريةيندمج مع فرح الرجاء. "أوديب في القولون" هو تأليه متألم بريء ، تعزيه العناية الإلهية في نهاية حياته الأرضية الحزينة ؛ إن رجاء النعيم وراء القبر هو عزاء لمن تعيس: حزين ومُطهَّر من الكوارث. سيجد الرجلفي تلك الحياة تكافئ نفسك على معاناتك غير المستحقة. في الوقت نفسه ، قبل وفاته ، يُظهر أوديب بكل عظمته كرامته الأبوية والملكية ، رافضًا بنبل تقاليد Polyneices التي تخدم الذات. كانت المادة الخاصة بمأساة "أوديب في كولون" هي أساطير سوفوكليس المحلية عن كولون ، والتي كانت بالقرب من معبد إومينيدس مع كهف ، والذي كان يعتبر الطريق إلى العالم السفليولها عتبة نحاسية عند المدخل.

أوديب في القولون. لوحة هارييت ، 1798

سوفوكليس - "إلكترا" (ملخص)

في إلكترا ، يشير سوفوكليس إلى سلسلة من الأساطير حول كيف قُتل أجاممنون ، القائد الرئيسي للجيش اليوناني في حملة ضد طروادة ، عند عودته منه على يد زوجته كليتمنيسترا وعشيقها إيجيسثوس. أرادت Clytemnestra أيضًا قتل ابنها من أجاممنون ، أوريستيس ، حتى لا ينتقم من والدها في المستقبل. لكن الصبي أوريستيس أنقذته أخته إلكترا. أعطته لعمه ، وأخذ الصبي إلى فوكيس ملك مدينة كريس. عانت إلكترا ، التي تركت مع والدتها ، من المضايقات والإذلال منها ، لأكثر من مرة وجهت بجرأة اللوم إلى كليتمنسترا وإيجيسثوس على الجريمة التي ارتكبوها.

يبدأ فيلم "إليكترا" للمخرج سوفوكليس بحقيقة أن أوريست الناضج يأتي إلى موطنه ، إلى أرغوس ، برفقة نفس العم والصديق المخلص بيلادس ، ابن الملك كريسا. يريد Orestes الانتقام من والدته ، لكنه ينوي فعل ذلك بالمكر وبالتالي يخفي وصوله عن الجميع. في هذه الأثناء ، علمت إلكترا ، التي تحملت الكثير ، أن كليتمنيسترا وإيجيسثوس قررا رميها في الزنزانة. عم أوريستيس ، من أجل خداع كلتمنسترا ، جاء إليها تحت ستار رسول من ملك مجاور ، وخدعها ، أبلغها أن أوريستس قد مات. تغرق هذه الأخبار إليكترا في اليأس ، لكن تفرح كليتمنسترا ، معتقدة أنه لن يتمكن أحد الآن من الانتقام لها من أجل أجاممنون. ومع ذلك ، أخبرت ابنة أخرى لكليتمنسترا ، Chrysothemis ، عائدة من قبر والدها ، إليكترا أنها رأت تضحيات خطيرة هناك لا يمكن أن يقدمها إلا أوريستيس. إليكترا لا تصدق هذا في البداية. يحضر أوريستيس ، تحت ستار رسول من فوسيس ، جرة جنازة إلى القبر ، وعندما يتعرف على أخته في المرأة الحزينة هناك ، يناديها بنفسه. يتردد أوريستس في البداية في الانتقام فورًا من والدته ، لكن إلكترا ، التي تتمتع بشخصية حازمة ، تشجعه بإصرار على معاقبة منتهكي القانون الإلهي. بدفعها لها ، قتل أوريست والدته وإيجيسثوس. على النقيض من تفسير دراما إسخيلوس The Choefors ، لم يواجه Orestes أي عذاب في سوفوكليس ، وتنتهي المأساة بانتصار النصر.

إلكترا عند قبر أجاممنون. اللوحة بواسطة F.Lighton ، ١٨٦٩

تنعكس أسطورة مقتل كليتمنسترا على يد أوريست في مآسي كل من الشعراء الأثينيي الثلاثة العظماء - إسخيلوس ، وسوفوكليس ويوريبيدس ، لكن كل واحد منهم أعطى لها معنى خاصًا. بالنسبة إلى سوفوكليس ، الشخص الرئيسي في هذه القضية الدموية هو إلكترا ، المنتقم العاطفي الذي لا يرحم ، والذي يتمتع بقوة معنوية عالية. بالطبع ، يجب أن نحكم في قضيتها وفقًا لمفاهيم العصور القديمة اليونانية ، التي ألقت على أقارب المقتولين واجب الانتقام. من وجهة النظر هذه فقط ، تتضح قوة الكراهية ، المشتعلة بشكل لا يمكن التوفيق فيه في روح إلكترا ؛ والدتها غريبة عن التوبة وتتمتع بهدوء بحب إيجيسثوس الملطخ بالدماء - وهذا يدعم التعطش للانتقام في إلكترا. بنقل أفكارنا إلى مفاهيم العصور اليونانية القديمة ، سوف نتعاطف مع الحزن الذي تعانق به إلكترا الجرة التي تحتوي ، كما تعتقد ، على رماد شقيقها ، وسنفهم البهجة التي ترى بها أوريستيس على قيد الحياة ، والذي اعتبرته. في ذمة الله تعالى. سوف نفهم أيضًا صرخات الاستحسان الحماسية التي تحث بها ، عند سماعها صرخات القتلى من القصر ، أوريستيس على إكمال عمل الانتقام. في Clytemnestra ، عند نبأ وفاة Orestes ، استيقظ شعور أمومي للحظة ، لكنه غرق على الفور من الفرح لأنها تحررت الآن من الخوف من انتقامه.

سوفوكليس - "Trachinian Women" (ملخص)

إن مضمون مأساة "Trachinyanka" هو الموت الذي يعرضه هرقل لغيرة زوجته ديجانيرا التي تحبه بشدة. تتكون الجوقة في هذه المأساة من فتيات من سكان مدينة تراكين: اسمهم هو عنوان الدراما. بعد أن دمر هرقل مدينة إيكاليا Euboean ، استولى على إيولا الجميلة ، ابنة ملك Echalia ؛ ديجانيرا ، التي بقيت في تراخينا ، تخشى أن يتركها ، وتقع في حب إيولا. بإرسالها لزوجها ملابس الأعياد التي يريد أن يرتديها عند الذبيحة ، تلطخها ديجانيرا بدماء القنطور نيسوس الذي قتل بسهام هرقل. أخبرتها نيسوس ، وهي تحتضر ، أن دمه كان وسيلة سحرية يمكنها من خلالها إبعاد زوجها عن أي حب آخر وربطه بنفسها. ارتدى هرقل هذه الملابس ، وعندما أدى الدفء من نار الذبيحة إلى تدفئة دم القنطور ، شعر هرقل بالتأثير المؤلم لسم الدم. التصق القميص بجسد هرقل وبدأ يسبب له عذابًا لا يطاق. في حالة من الغضب ، حطم هرقل رسول ليشاد على الصخرة ، فأتى له بالملابس ؛ منذ ذلك الوقت بدأت تسمى هذه الصخور ليكادوفي. دجانيرا علمت انها قتلت زوجها فانتحرت بنفسها. أمر هرقل ، المعذب بألم لا يطاق ، بإشعال النار على قمة جبل إيتا وحرق نفسه عليها. المزايا الفنية لـ Trachinians ليست عالية مثل تلك المآسي الأربع المذكورة سابقًا.

سوفوكليس - "فيلوكتيتيس" (ملخص)

ترتبط مؤامرة Philoctetes ، التي تم تنظيمها عام 409 قبل الميلاد ، أيضًا بأسطورة موت هرقل. وافق Poias ، والد البطل Philoctetes ، على إشعال محرقة جنازة Hercules ، وفي مقابل هذه الخدمة ، تلقى قوسه وسهامه التي تصيب الهدف دائمًا. لقد نقلوا إلى ابنه فيلوكتيتيس ، أحد المشاركين في حرب طروادة ، وأساطيرها هي موضوع مأساة سوفوكليس السابعة ، أياكس المضروب. ذهب Philoctetes مع Hellenes في حملة بالقرب من طروادة ، ولكن في الطريق إلى جزيرة Lemnos تعرض لسع من ثعبان. لم يندمل الجرح من هذه العضة ، بالإضافة إلى انبعاث رائحة كريهة قوية. من أجل التخلص من Philoctetes ، الذي أصبح عبئًا على الجيش ، تركه Hellenes ، بناءً على نصيحة Odysseus ، وحيدا في Lemnos ، حيث استمر معاناته من جرح غير قابل للشفاء ، بطريقة ما يمكن أن يكسب رزقه فقط بفضل قوس وسهام هرقل. ومع ذلك ، اتضح لاحقًا أنه بدون سهام هرقل المعجزة التي تنتمي إليه ، لا يمكن هزيمة أحصنة طروادة. في مأساة سوفوكليس ، جاء ابن أخيل ونيوبتوليموس وأوديسيوس إلى الجزيرة حيث تُرك فيلوكتيتيس ليأخذه إلى المعسكر اليوناني. لكن Philoctetes يكره بشدة الإغريق الذين تركوه في ورطة ، وخاصة أوديسيوس الخبيث. لذلك ، لا يمكن نقله إلى المخيم بالقرب من طروادة إلا عن طريق الخداع والخداع. يستسلم نيوبتوليموس الصريح والصادق في البداية للنصيحة الماكرة لأوديسيوس الماكرة ؛ يسرقون القوس من Philoctetes ، والتي بدونها يموت المريض التعيس من الجوع. لكن نيوبتوليموس يشعر بالأسف على فيلوكتيتيس المخادع والعزل ، وينتصر النبل الفطري في روحه على خطة الخداع. يكشف الحقيقة لفيلوكتيتيس ويريد اصطحابه إلى وطنه. لكن يظهر هرقل المؤلَّف ، وينقل إلى فيلوكتيت أمر الآلهة بأنه يجب أن يذهب تحت قيادة طروادة ، حيث بعد الاستيلاء على المدينة ، سيكافأ من الأعلى بالشفاء من مرضه الخطير.

وهكذا ، فإن صراع الدوافع والعواطف ينتهي بظهور الإله ، ما يسمى الإله السابق الماكينة ؛ العقدة ليست مفكوكة ، لكنها مقطوعة. هذا يعبر بوضوح عن تأثير فساد الذوق ، والذي أثر أيضًا على سوفوكليس. يستخدم Euripides طريقة deus ex machina على نطاق أوسع. ولكن بمهارة مذهلة ، قام سوفوكليس بأداء المهمة الصعبة المتمثلة في جعل المعاناة الجسدية موضوع الدراما. لقد صور بشكل ممتاز شخصية البطل الحقيقي في شخص نيوبتوليموس ، غير قادر على البقاء مخادعًا ، رافضًا الوسائل غير الشريفة ، بغض النظر عن مدى فائدتها.

سوفوكليس - "Ajax" ("The Madness of Ajax" ، "Ajax the Scourge" ، "Eant")

موضوع مأساة "أياكس" أو "جنون أياكس" مستعار من أسطورة حرب طروادة. بطلها أياكس ، بعد وفاة أخيل ، توقع ، بصفته المحارب الأكثر شجاعة في الجيش اليوناني بعد المتوفى ، أن يحصل على درع أخيل. لكنهم أعطوا لأوديسيوس. أياكس ، بالنظر إلى هذا الظلم ، خططت مكائد الزعيم اليوناني الرئيسي ، أجاممنون ، وشقيقه مينيلوس ، لقتلهما. ومع ذلك ، من أجل منع الجريمة ، غيمت الإلهة أثينا على عقل أياكس ، وبدلاً من أعدائه ، قتل قطيعًا من الأغنام والأبقار. بعد استعادة وعيه وإدراك عواقب جنونه وخزيه ، قرر أياكس الانتحار. تحاول زوجته تيكميسا والمحاربون المخلصون (الذين يشكلون الجوقة في مأساة سوفوكليس) إبعاد أياكس عن نواياه ، ويراقبونه بعناية. لكن أياكس يهرب منهم إلى شاطئ البحر ويطعن نفسه هناك. أجاممنون ومينيلوس ، اللذان تشاجرا مع أياكس ، لا يريدان دفن جسده ، ولكن بإصرار شقيق أياكس ، تيوسر ، وأوديسيوس ، الذي يظهر الآن نبلًا ، لا يزال الجسد مدفونًا. وهكذا تنتهي القضية انتصار معنوياياكس.

في حالة جنون مذلة ، يظهر أياكس سوفوكليس فقط في بداية الدراما. محتواها الأساسي هو المعاناة العقلية للبطل الذي يحزن أنه أهان نفسه. الخطأ الذي عوقب أياكس بسببه بالجنون هو أنه ، فخورًا بقوته ، لم يكن لديه التواضع المناسب أمام الآلهة. تبع سوفوكليس في فيلم "Ajax" هوميروس ، الذي استعار منه ليس فقط شخصيات الشخصيات ، ولكن أيضًا التعبيرات. محادثة تيكماسا مع أياكس (الآيات 470 وما يليها) هي محاكاة واضحة لوداع هوميروس لهكتور لأندروماش. أحب الأثينيون حقًا مأساة سوفوكليس هذه ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن أياكس سالاميس كان أحد أبطالهم المفضلين ، كجد لعائلتين أثينيتين نبيلتين ، وثانيًا ، لأن خطاب مينيلوس بدا لهم محاكاة ساخرة لتخلف المفاهيم و غطرسة اسبرطة.

سوفوكليس وبريكليس في حرب ساميان

في عام 441 قبل الميلاد (Ol. 84: 3) ، في زمن ديونيسيوس العظيم (في مارس) ، قام سوفوكليس بترتيب فيلمه أنتيجون ، وحظيت هذه الدراما بموافقة الأثينيين الذين عينوا مؤلفًا ، جنبًا إلى جنب مع بريكليس وثمانية أشخاص آخرين ، قائد الحرب مع جزيرة ساموس. ومع ذلك ، فإن هذا التمييز لم يقع على عاتق الشاعر بسبب مزايا مأساته ، ولكن لأنه كان يتمتع بتصرف عام لطابعه الودود ، وللقواعد السياسية الحكيمة التي تم التعبير عنها في هذه المأساة ، ولمزاياها الأخلاقية بشكل عام. ، حيث أن المداولات والعقلانية في الأفعال دائمًا ما تكون أعلى بكثير من نوبات العاطفة.

بدأت حرب ساميان ، التي شارك فيها سوفوكليس ، في ربيع عام 440 تحت قيادة رئيس الأركان تيموكليس. والسبب في ذلك هو أن الميليز ، الذين هزمهم الساميان في معركة واحدة ، استداروا ، جنبًا إلى جنب مع الديموقراطيين الصاميين ، لطلب المساعدة للأثينيين. أرسل الأثينيون 40 سفينة ضد ساموس ، واحتلوا هذه الجزيرة ، وأقاموا حكومة شعبية هناك ، واحتجزوا رهائن ، وتركوا حاميةهم في الجزيرة ، وسرعان ما عادوا إلى ديارهم. لكن في نفس العام كان عليهم استئناف الأعمال العدائية. دخل الأوليغارشيون الذين فروا من ساموس في تحالف مع سارديان ساتراب بيسوفن ، وجمعوا جيشًا واستولوا على مدينة ساموس ليلاً ، واستولوا على الحامية الأثينية. تم تسليم هذه الحامية إلى Pissufnus ، وتم إطلاق سراح الرهائن الصاميين الذين أخذهم الأثينيون إلى Lemnos ، وبدأت الاستعدادات الجديدة للحرب مع Milesians. سار بريكليس ورفاقه مرة أخرى ضد ساموس مع 44 سفينة ، وهزموا 70 سفينة ساموس بالقرب من جزيرة تراجيا وحاصروا مدينة ساموس من البر والبحر. بعد بضعة أيام ، بينما ذهب بريكليس مع جزء من السفن إلى كاريا ، باتجاه الأسطول الفينيقي القريب ، اخترق الساميان الحصار ، وتحت قيادة الفيلسوفة ميليسا ، التي هزمت بريكليس مرة من قبل ، هزمت الأسطول الأثيني. ، حتى أنه في غضون 14 يومًا سيطر البحر بشكل لا ينفصل. سارع بريكليس للعودة ، وهزم الساميين مرة أخرى وحاصر المدينة. في الشهر التاسع من الحصار ، في ربيع عام 439 ، أُجبر ساموس على الاستسلام. هدمت أسوار المدينة واستولى الأثينيون على الأسطول. أعطى الساميان رهائن وتعهدوا بدفع النفقات العسكرية.

إذا كان سوفوكليس ، كما يجب أن يُفترض ، كان استراتيجيًا فقط في عام 440 ، بينما احتفظ بريكليس بهذا المنصب لنفسه في العام التالي ، فمن المحتمل أنه شارك في الحرب الأولى وجزئيًا في الثانية ، لكنه لم يظل قائداً حتى النهاية من الحرب. كان بريكليس ، ليس فقط رجل دولة عظيم ، بل أيضًا قائدًا عظيمًا ، روح هذه الحرب وفعل أكثر من أي شيء فيها ؛ ما تم التعبير عنه هنا عن مشاركة سوفوكليس ، لا نعرف سوى القليل عنها. تقول سفيدا أن سوفوكليس تشاجر مع الفيلسوف ميليس في البحر ؛ لكن هذه الأخبار ، على ما يبدو ، لا تستند إلى معلومات تاريخية ، بل على تخمين بسيط. إذا قاتل ميليسوس وبريكليس بعضهما البعض ، وكان سوفوكليس رفيق بريكليس في المنصب ، عندها يمكن أن ينشأ بسهولة فكرة أن سوفوكليس قاتل أيضًا ميليسا ؛ و "فكرة أن الفيلسوف ميليسوف وسوفوكليس الشاعر قد تقاتلوا مع بعضهم البعض جذابة للغاية لدرجة أنها تبرر التخمين تمامًا كاتب في وقت لاحق". (بيك). لم يكن سوفوكليس بالطبع قائدًا جيدًا بشكل خاص ، وبالتالي لم يكن بريكليس قد أرسله إلى أي مؤسسة عسكرية ؛ على العكس من ذلك ، بالنسبة للمفاوضات ، التي شكلت خلال فترة وجود دولة العلية جزءًا مهمًا جدًا من احتلال القائد ، يمكن أن يكون سوفوكليس مفيدًا جدًا كشخص يعرف كيفية التعامل مع الناس والتصرف بهم لصالحه. في الوقت الذي قاتل فيه بريكليس في تراجيا ، ذهب سوفوكليس. خيوس وليسبوس للتفاوض مع الحلفاء بشأن إرسال قوات مساعدة ، والتأكد من إرسال 25 سفينة من هذه الجزر.

شخصية سوفوكليس

احتفظ أثينا بأخبار رحلة سوفوكليس هذه إلى خيوس ، المستعارة حرفياً من كتاب الشاعر أيون من خيوس ، أحد معاصري سوفوكليس. نأتي به هنا ، لأنه يحتوي على صورة مثيرة للاهتمام عن سوفوكليس ، بالفعل تبلغ من العمر 55 عامًا ، في مجتمع مبهج.

"قابلت الشاعر سوفوكليس في خيوس (كما يقول إيون) ، حيث توقف كقائد في طريقه إلى ليسبوس. وجدت فيه رفيقًا ودودًا ومبهجًا. وأقام هرمسيلاوس ، صديق سوفوكليس والشعب الأثيني ، مأدبة عشاء على شرفه. فتى وسيم يسكب الخمر ، متدفقًا من النار التي كان يقف بالقرب منها ، يبدو أنه ترك انطباعًا رائعًا على الشاعر ؛ قال له سوفوكليس: "أتريدني أن أشرب بسرور؟" أجاب الصبي بالإيجاب ، واستمر الشاعر: "حسنًا ، أحضر الكأس إلي ببطء قدر الإمكان ، وأعدها ببطء." احمر خجلاً الولد أكثر ، والتفت سوفوكليس إلى جاره على الطاولة ، وعلق: "ما أجمل كلمات فرينيكوس: على خدود أرجوانية ، تحترق نار الحب". واحد مدرس مدرسةمن إريتريا قال في هذه المناسبة: سوفوكليس ، أنت بالطبع تعرف الكثير عن الشعر ؛ لكن فرينيكوس لا يزال يتحدث بشكل سيء ، لأنه دعا خدي الولد الجميل باللون الأرجواني. بعد كل شيء ، إذا أخذ الرسام رأسه بالفعل لتغطية خدي هذا الصبي بالطلاء الأرجواني ، فعندئذ سيتوقف عن الظهور بمظهر جميل. ليست هناك حاجة للمقارنة مع ما لا يبدو كذلك. ابتسم سوفوكليس وقال: "في هذه الحالة ، يا صديقي ، أنت بالتأكيد لا تحب تعبير سيمونيدس ، الذي ، مع ذلك ، يمتدحه جميع اليونانيين:" فتاة هربت من شفتها الأرجوانية كلمة حلوة! " ربما لا تحب الشاعر الذي يدعو أبولو ذو الشعر الذهبي؟ في الواقع ، إذا كان الرسام قد أخذها في رأسه ليرسم هذا الإله باللون الذهبي ، وليس بالشعر الأسود ، فلن تكون الصورة جيدة. من المؤكد أنك لا تحب الشاعر الذي يتحدث عن إيوس ذي الأصابع الوردية؟ بعد كل شيء ، إذا قام شخص ما برسم أصابعه باللون الوردي ، فستكون هذه أصابع الصباغ ، وليس على الإطلاق امراة جميلة". ضحك الجميع ، وأصيب الإريتري بالحرج. التفت سوفوكليس مرة أخرى إلى الصبي وهو يسكب النبيذ ، ولاحظ أنه يريد إزالة القشة التي سقطت في الكأس بإصبعه الصغير ، فسأله عما إذا كان قد رأى هذه القشة. فأجابه الفتى أنه رأى ، فقال له الشاعر: "حسنًا ، ثم انفخ به حتى لا تبلل إصبعك". أمال الصبي وجهه نحو الكأس ، وقرب سوفوكليس الكأس منه ليواجه الصبي وجهًا لوجه. عندما اقترب الصبي أكثر ، احتضنه سوفوكليس وسحبه إليه وقبله. ضحك الجميع وبدأوا يعبرون عن موافقتهم للشاعر على تفوقه على الصبي. قال: "أنا من أمارس الإستراتيجية. قال بريكليس لمأساة سوفوكليس إنني أفهم الشعر جيدًا ، لكني استراتيجي سيء ؛ حسنًا ، وهذه الحيلة - ألم تنجح معي؟ وهكذا تحدثت سوفوكليس وتصرفت ، وظلت ودودة على حد سواء أثناء العيد وأثناء الدروس. في شؤون الدولة لم يكن لديه خبرة كافية ولا نشيطًا بما فيه الكفاية ؛ ولكن لا يزال سوفوكليس هو الأفضل بين جميع مواطني أثينا.

بدون شك ، يمكننا أن ندرك أن حكم المعاصر الذكي حول المواهب السياسية سوفوكليس عادل تمامًا ، على الرغم من أن كاتب سيرة الشاعر يمتدح أنشطته السياسية ؛ يجب أن نصدق أيضًا كلمات بريكليس بأن سوفوكليس كان استراتيجيًا سيئًا. من المحتمل جدًا أنه شغل منصب الجنرال مرة واحدة فقط في حياته ، حيث لا يمكن للمرء أن يعطي مصداقية لشهادة جاستن بأن سوفوكليس ، جنبًا إلى جنب مع بريكليس ، دمروا البيلوبونيز. يقول بلوتارخ إنه في المجلس العسكري ، طلب نيسياس من سوفوكليس ، بصفته الأكبر سنًا ، التعبير عن رأيه قبل الآخرين ؛ ولكن إذا كان هذا صحيحًا من الناحية التاريخية ، فيجب أن نشير هذه الإشارة إلى عام الساميان ، وليس الحرب البيلوبونيسية. ووفقًا لبلوتارخ ، رفض سوفوكليس رغبة نيسياس ، قائلاً له: "على الرغم من أنني أكبر سنًا من الآخرين ، فأنت الأكثر احترامًا".

في رواية إيونا أعلاه ، سوفوكليس هو شخص مرح وودي في المجتمع ، ونحن نؤمن تمامًا بكاتب سيرته الذاتية ، الذي يقول إن سوفوكليس كان يتمتع بشخصية لطيفة لدرجة أن الجميع ، دون استثناء ، أحبه. حتى في الحرب ، لم يفقد بهجته ومزاجه الشعري ولم يغير طبيعته ، التي كانت شديدة الحساسية تجاه جمال الجسد ، ونتيجة لذلك جعله رفيقه بريكليس ، الذي كان على علاقة صداقة وثيقة معه ، ودودًا في بعض الأحيان. اقتراحات. أثناء حرب ساموس ، قال سوفوكليس ، وهو يرى يومًا ما صبيًا جميلًا يمر عرضًا: "انظر ، بريكليس ، يا له من فتى لطيف!" علق بريكليس على ذلك قائلاً: "لا يجب أن يكون لدى القائد سوفوكليس أيدي نظيفة فحسب ، بل يجب أن يكون مظهره نظيفًا أيضًا". يقول ليسينج: "كان سوفوكليس شاعراً ، فلا عجب إذا كان أحيانًا شديد الحساسية تجاه الجمال ؛ لكنني لن أقول إن صفاته الأخلاقية قد تضاءلت بسبب هذا.

هنا يجب أن نبرر سوفوكليس من اللوم الذي كان يتعرض له أحيانًا ، أي أنه أثرى نفسه خلال حرب ساميا. في كوميديا ​​أريستوفانيس العالم ، يسأل شخص ما سوفوكليس عما يفعله ؛ على هذا يجيبون أنه يعيش بشكل جيد ، فقط من الغريب أنه تحول الآن من سوفوكليس إلى سيمونيدس وأصبح في شيخوخته بخيلًا ؛ الآن ، كما يقولون ، هو مستعد ، مثل سيمونيدس ، من أجل الجشع لحرمان نفسه من أكثر الأشياء الضرورية. عُرضت كوميديا ​​أريستوفانيس "السلام" في عام 421 قبل الميلاد ، أي بعد 20 عامًا من حرب ساميا ؛ وبالتالي ، فإن كلمات الشاعر لا يمكن أن تشير إلى هذه الحرب ، وملاحظة سكوليست ، في إشارة إلى هذا المقطع ، هي بالطبع مجرد تخمين لتوضيح ملاحظات الكوميدي الساخرة. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن أريستوفان يوبخ سوفوكليس القديم على البخل. لكن ما مدى صحة هذا اللوم للممثل الكوميدي ، الذي لا يتم دائمًا أخذ نكاته حرفياً ، صحيحًا ، لا نعرف. يتفق الكتاب الأخيرون فيما بينهم على أن كلمات أريستوفان تحتوي على المبالغة المعتادة للكوميديين ؛ حاول العلماء شرح هذه الكلمات بطرق مختلفة. يربط O. Muller عتاب أريستوفانيس إلى حقيقة أن سوفوكليس في سن الشيخوخة بدأ في إيلاء المزيد من الاهتمام لرسوم أعماله ؛ ملاحظات ويلكر: "أن تصبح سيمونيدس قد يعني وضع الكثير من الأعمال الدرامية على خشبة المسرح ، والانخراط في الشعر حتى سن الشيخوخة ، وتلقي المال باستمرار مقابل أعمالك ؛ وبنفس المعنى ، يوبخ يوريبيديس في فيلمه "ميلانيبي" الكوميديين بالجشع ". يعتقد بويك أن هذا الاتهام بالجشع فقط ، على ما يبدو ، يتناقض مع القصة المعروفة حول كيف اشتكى أبناء سوفوكليس منه إلى المحكمة لأنه كان مهملاً بشأن ممتلكاته ؛ "حتى أنني أعترف بالافتراض ، كما يقول ، أن بخل سوفوكليس كان وثيق الصلة بإسرافه: لأنه لا شك في أن الشاعر ، حتى في سن الشيخوخة ، كما في أيام شبابه ، كان مغرمًا جدًا بالجمال ، من المحتمل أن تكون النساء تكلفته أموالًا كبيرة ، مما يستجيب لدخل أبنائه ، والذي كان سوفوكليس بخيلًا فيما يتعلق به ؛ وبسبب ذلك ، يمكن للأبناء تقديم شكوى ضد والدهم من أجل الحصول على ممتلكاتهم ، وبفضل هذا ، كان سوفوكليس معروفًا بأنه مبذر وبخيل. يروي بويك مأساة "أوديب في القولون" ، التي قرأها سوفوكليس ، كما سنرى أدناه ، في المحاكمة مع أبنائه ، بالعام الرابع من الأولمبياد 89 (420 قبل الميلاد).

سوفوكليس وهيرودوت

افترض الكثيرون أنه خلال رحلة ساميان ، التقى سوفوكليس أولاً بالمؤرخ هيرودوت ، الذي عاش في هذا الوقت تقريبًا في جزيرة ساموس. لكن إقامة هيرودوت على هذه الجزيرة تعود إلى وقت سابق ، والتقى به الشاعر ، ربما قبل 440. كان سوفوكليس مع هيرودوت في العلاقات الوديةوأثناء إقامته في أثينا كنت أراه كثيرًا. كلاهما تقاربا مع بعضهما البعض في كثير من النواحي وكان لهما نفس الآراء حول العديد من الموضوعات. يبدو أن سوفوكليس قد أدرج في مسرحياته العديد من أفكار هيرودوت المفضلة: قارن سوفوكليس ، أوديب في كولون ، v. 337 وما يليها. وهيرودوت الثاني 35 ؛ سوفوكليس ، أنتيجون ، 905 وما يليها. وهيرودوت ، الثالث ، 119. بلوتارخ يتحدث عن الأعمال الفنية التي تم إنشاؤها في سن الشيخوخة ، ويذكر بداية قصيدة تتعلق بهيرودوت ونُسبت إلى سوفوكليس. معنى كلماته كما يلي: قام سوفوكليس البالغ من العمر 55 عامًا بتأليف قصيدة تكريما لهيرودوت. كان القصيدة نفسها ، وفقًا لتخمينات بويك ، تكريسًا للقصيدة التي قدمها سوفوكليس للمؤرخ كدليل على الصداقة خلال لقاء شخصي. ولكن بما أنه لا يمكن تسمية 55 عامًا بالشيخوخة العميقة ، فإن هذا الرقم الذي قدمه بلوتارخ ، على الأرجح ، غير دقيق.

بعد حرب ساميا ، عاش سوفوكليس 34 عامًا أخرى ، وهو الشعر ؛ خلال هذا الوقت ، على الرغم من حقيقة أن العديد من الملوك ورعاة الفنون ، دعوه في كثير من الأحيان ، مثل إسخيلوس ويوريبيديس ، إلى مكانهم ، إلا أنه لم يترك مسقط رأسه الحبيب ، متذكرًا القول الذي قاله في إحدى الأعمال الدرامية ، لدينا لم تصل:

من يتجاوز عتبة طاغية ،
ذلك العبد له رغم أنه ولد حراً.

السنوات الأخيرة من حياة سوفوكليس

من المفترض أن يصور النقوش الرخامية سوفوكليس

حول أنشطته السياسية في في وقت لاحقنحن نعلم فقط من كلمات أرسطو أنه في عام 411 قبل الميلاد ، كمستشار ، προβουλεϋς ، ساهم في إنشاء الأوليغارشية المكونة من أربعمائة ، لأنه ، كما قال هو نفسه ، كان من المستحيل فعل أي شيء أفضل. بشكل عام ، يمكننا أن نفترض أنه نادرًا ما ترك الحياة الهادئة لشخص عادي وعاش بشكل أساسي من أجل الفن ، والتمتع بالحياة ، والمحبة والاحترام من قبل مواطنيه ، ليس فقط لأعماله الشعرية ، ولكن أيضًا من أجله العادل ، شخصية سلمية وطيبة ، لمجاملة مستمرة في التداول.

نظرًا لكونه المفضل لدى جميع الناس ، فقد تمتع سوفوكليس ، وفقًا لمعتقدات الناس ، بتصرف خاص للآلهة والأبطال. اعتنى ديونيسوس ، كما سنرى أدناه ، بدفن الشاعر ، الذي غالبًا ما كان يمجد احتفالات باشيك. يروي كاتب السيرة الحكاية التالية عن صالح سوفوكليس هرقل: بمجرد أن سُرق إكليل ذهبي من الأكروبوليس. ثم ظهر هرقل في المنام لسوفوكليس وأراه المنزل والمكان في هذا المنزل حيث تم إخفاء الشيء المسروق. أعلن سوفوكليس هذا للناس وحصل على موهبة من الذهب ، تم تعيينها كمكافأة للعثور على إكليل من الزهور. تم العثور على نفس الحكاية ، مع بعض التعديلات ، في شيشرون ، دي ديفين. أنا ، 25. علاوة على ذلك ، أخبر القدماء أن إله الطب أسكليبيوس (إسكولابيوس) كرّم سوفوكليس بزيارته واستقبله بحرارة. لذلك ، بعد وفاة الشاعر ، أنشأ الأثينيون عبادة خاصة تكريما له ، ووضعوه بين الأبطال تحت اسم Dexion (Hospiter) وضحوا له سنويا. تكريما لأسكليبيوس ، يقال أن سوفوكليس قد ألف أنشودة ، نُسبت إليها القدرة على تهدئة العواصف ؛ تم غناء هذه الأنشودة لعدة قرون. في هذا الصدد ، هناك أخبار أن سوفوكليس تلقى من الأثينيين منصب كاهن جالون (أو ألكون) ، بطل الفن الطبي ، الذي نشأ مع Chiron مع Asclepius وبدأ في أسرار الطب. من كل هذه القصص ، يبدو أنه من الممكن أن نستنتج أن سوفوكليس ، وفقًا لاعتقاد الأثينيين ، تمتع بميزة خاصة لأسكليبيوس. يمكن للمرء أن يخمن أن سبب هذا الاعتقاد هو حقيقة أنه خلال الطاعون الأثيني ، قام سوفوكليس بتأليف أنشودة على شرف أسكليبيوس مع الصلاة من أجل إنهاء الكارثة ، وبعد ذلك بوقت قصير توقف الطاعون حقًا. نذكر أيضًا أنه في إحدى صور Philostratus ، تم تصوير Sophocles الأصغر سنا محاطًا بالنحل ويقف في المنتصف بين Asclepius و Melpomene ؛ وبالتالي ، أراد الفنان أن يصور شاعره المحبوب ، الذي عاش في اتحاد مع ملهمة التراجيديا ومع إله الفن الطبي.

أسطورة بلاط سوفوكليس مع أبنائه

قيل الكثير في العصور القديمة عن المحاكمة التي بدأها ابنه إيوفون ضد المسن سوفوكليس. كان سوفوكليس من زوجته الشرعية نيكوستراتا ابن يوفون ومن هيترا ثيوريدا من سيسيون ابنًا آخر - أريستون ؛ كان هذا الأخير والد سوفوكليس الأصغر سنا ، الذي نال المديح باعتباره شاعر مأساوي. منذ أن أحب سوفوكليس العجوز حفيده الموهوب أكثر من ابنه جوفون ، الذي كان أضعف في الفن المأساوي ، جوفون ، كما يقولون ، بدافع الحسد ، اتهم والده بالخرف وطالب بإبعاده من إدارة الممتلكات ، منذ سوفوكليس ، مثل إذا كان غير قادر على إدارة شؤونه الخاصة. يقولون إن سوفوكليس قال للقضاة: "إذا كنت سوفوكليس ، فأنا لست ضعيف الذهن. إذا كنت ضعيف الذهن ، فأنا لست سوفوكليس "، ثم قرأت مأساته التي انتهى لتوها" أوديب في القولون "أو الجوقة الأولى من هذا العمل النموذجي الذي ذكرناه أعلاه. في الوقت نفسه ، يُقال إن سوفوكليس قد لاحظ للقضاة أنه لم يرتجف على الإطلاق ليبدو كبيرًا في السن ، كما يؤكد المتهم ، لكنه يرتجف لا إراديًا ، لأنه لم يعيش حتى 80 عامًا من إرادته الحرة. فالقضاة إذ استمعوا إلى جمال الشاعر برأوه ووبخوا ابنه ؛ ورأى جميع الحاضرين الشاعر خارج القاعة بالتصفيق وعلامات الموافقة الأخرى ، حيث كانوا قد اصطحبوه إلى خارج المسرح. شيشرون (كات. ماي. السابع ، 22) وآخرون ، يتحدثون عن هذه الحادثة ، يدعون المتهم ليس فقط جوفون ، ولكن بشكل عام أبناء سوفوكليس ، الذين طالبوا بإبعاد والدهم القديم ، المهمل والمُسرف ، من إدارة ممتلكات مثل رجل خارج العقل.

سواء كانت هذه القصص تستند إلى أي حقيقة تاريخية - فقد أعرب أحدث العلماء عن آراء مختلفة حول هذا الموضوع. قد ننضم إلى رأي أولئك الذين يعتقدون أن هذه القصة برمتها ليست أكثر من خيال للكتاب الهزليين. على الأقل فيما يتعلق بـ Iophon ، نعلم أنه كان على أفضل العلاقات مع والده في السنوات الأخيرة من حياة والده ؛ كدليل على الحب والاحترام لوالده ، نصب له نصبًا تذكاريًا وفي النقش يشير على وجه التحديد إلى أوديب في القولون ، كعمل نموذجي سوفوكليس.

يجادل بعض الباحثين بأن خلفية هذه الحكاية غير صحيحة. يذكر خطأً أن الحفيد ، الذي كان إيوفون غاضبًا من أبيه بسبب حبه ، لم يكن ابنه. لكن بعض النقوش على الآثار تشير إلى أن حفيد سوفوكليس ، سوفوكليس الأصغر ، كان ابن جوفون. وبالتالي ، فإن الدافع وراء استياء جوفون يتعارض مع الحقيقة.

موت سوفوكليس

توفي سوفوكليس في نهاية الحرب البيلوبونيسية عام 406 قبل الميلاد (Ol. 93: 2-3) ، عن عمر يناهز 90 عامًا. لدينا العديد من القصص الرائعة عن وفاته. يقال إنه اختنق بحبة عنب ، وأنه مات فرحًا بفوزه في مسابقة درامية ، أو من توتر صوته أثناء قراءة أنتيجون ، أو بعد قراءة هذه الدراما. تم دفنه في سرداب العائلة الذي كان يقع على طريق ديكيليا على بعد 11 مرحلة من سور أثينا ، وعلى قبره صُوِّر صفارة إنذار أو ، بحسب تقارير أخرى ، ابتلاع منحوت من البرونز كرمز لبلاغة. . في الوقت الذي دفن فيه سوفوكليس ، كانت ديكيليا لا تزال محتلة من قبل Lacedaemonians ، لذلك لم يكن هناك وصول إلى سرداب عائلة الشاعر. بعد ذلك ، وفقًا لكاتب السيرة الذاتية ، ظهر ديونيسوس في المنام لقائد Lacedaemonian (يُدعى بشكل غير صحيح ليساندر) وأمره بتخطي موكب جنازة سوفوكليس. نظرًا لأن القائد لم ينتبه لهذه الظاهرة ، ظهر له ديونيسوس مرة أخرى وكرر طلبه. استفسر القائد من خلال الهاربين عمن سيتم دفنه بالضبط ، وبعد سماع اسم سوفوكليس ، أرسل نذيرًا بإذن لتخطي الموكب. قرر الأثينيون ، في مجلسهم الشعبي ، تقديم تضحية سنوية لإخوتهم المواطن العظيم.

بعد وقت قصير من وفاة سوفوكليس ، خلال احتفالات لينايك (في يناير) 405 قبل الميلاد ، تم عرض الكوميديا ​​لأريستوفانيس "الضفادع" ، حيث تم تقدير موهبة سوفوكليس الشعرية العالية ، إلى جانب إسخيلوس ، وكوميديا ​​أخرى - يفكر ، مرجع سابق. فرينتشا ، التي تمجد سوفوكليس أيضًا. يقول ويلكر: "إنه أمر رائع ، أنه في نفس الوقت الذي قام فيه أريستوفانيس ، بتكريم كاتب هزلي عظيم آخر سوفوكليس ، الذي توفي قبل شهرين على الأقل عمل فنينوع لم يسبق له مثيل لتمجيد الموتى - الكوميديا ​​". من هذه الكوميديا ​​(The Muses) تم الحفاظ على الكلمات التالية التي تصور معنى وسعادة الشاعر المتوفى حديثًا:

"سوفوكليس سعيد! مات بعد حياة طويلة ، وهو رجل حكيم ومحبوب من الجميع. لقد خلق العديد من المآسي الممتازة وأنهى حياته بشكل جميل ، لم يطغى عليها الحزن.

بعد ذلك ، قام الأثينيون ، بناءً على اقتراح الخطيب ليكورجوس ، بوضع تمثال سوفوكليس في المسرح ، جنبًا إلى جنب مع تماثيل إسخيلوس ويوريبيديس ، وقرروا الاحتفاظ بعناية بقوائم مآسي هؤلاء الكتاب الثلاثة.

لقد نجت العديد من صور سوفوكليس حتى عصرنا ، والتي يتحدث عنها ويلكر بالتفصيل في المجلد الأول من آثاره القديمة. أفضلها هو تمثال أكبر من رجل موجود في متحف لاتيران في روما ، وربما يكون نسخة من التمثال الذي كان يقف في المسرح الأثيني. يصف ويلكر هذا التمثال ، الذي يمثل الشاعر في ريعان الحياة ، على النحو التالي: المكانة وشكل الجسم وخاصة الملابس جميلة ؛ في الموقف والأقمشة ، يتم الجمع بين راحة عامة الشعب الروماني في يومنا هذا وكرامة الأثيني النبيل ؛ يضاف إلى ذلك حرية الحركة الطبيعية التي تميز الشخص المتعلم والواعي بتفوقه العقلي. يعطي تعبير الوجه النابض بالحياة لهذا التمثال معنى وشخصية خاصة. - تعبيرات الوجه واضحة ولكنها في نفس الوقت جادة ومدروسة ؛ إن نظرات الشاعر ، التي يتم التعبير عنها في لمحة موجهة إلى الأعلى نوعًا ما ، ممزوجة بالألوان الكاملة للقوة الجسدية والعقلية. تظهر الموهبة والذكاء والفن والنبل والكمال الداخلي في هذا التمثال ، ولكن لا يوجد حتى تلميح بعيد للرسوم المتحركة والقوة الشيطانية ، من أعلى أصالة ، من كل ذلك يعطي أحيانًا العبقري بصمة خارجية لشيء غير عادي.

كان سوفوكليس أبناء: جوفون وليوستينس وأريستون وستيفن ومينكليد. ومن هؤلاء ، يسمي إيوفون وأريستون ، ابن ثوريس ، بالشعراء المأساويين. شارك إيوفون في مسابقات درامية وحقق نصرًا رائعًا في حياة والده ؛ جادله سوفوكليس نفسه حول الأسبقية. تعترف كوميديا ​​العلية بمزايا أعماله ، لكنها تعرب عن الشك في أن والده ساعده في صقلها ، أو لاستخدام تعبير كوميدي ، أن Iophon سرق مآسي والده. كان ابن أريستون ، سوفوكليس الأصغر ، فنانًا تراجيديًا موهوبًا للغاية وفاز بالعديد من الانتصارات في المسابقات. في ذكرى جده ، وضع على خشبة المسرح ، في عام 401 قبل الميلاد ، مأساة "أوديب في القولون".

ترجمات سوفوكليس إلى الروسية

تمت ترجمة سوفوكليس إلى الروسية من قبل أ. مارتينوف ، إف زيلينسكي ، ف.نيلندر ، س.

أدب عن سوفوكليس

تم الاحتفاظ بأهم قائمة بمآسي سوفوكليس في مكتبة Laurentian في فلورنسا: يشير C. Laurentianus، XXXII، 9 إلى القرن العاشر أو الحادي عشر. جميع القوائم الأخرى المتاحة في المكتبات المختلفة هي نسخ من هذه القائمة ، مع استثناء محتمل لقائمة فلورنسية أخرى من القرن الرابع عشر. رقم 2725 في نفس المكتبة. منذ زمن V. Dindorf ، يتم الإشارة إلى القائمة الأولى بالحرف L ، والثانية - G. يتم أيضًا استخراج أفضل scholia من قائمة L.

Mishchenko F. G. ثلاثية Theban من سوفوكليس. كييف ، ١٨٧٢

Mishchenko F. G. علاقة مآسي سوفوكليس ل شاعر معاصرالحياة الحقيقية في أثينا. الجزء الأول. كييف ، ١٨٧٤

Alandsky P. دراسة فلسفية لأعمال سوفوكليس. كييف ، ١٨٧٧

Alandsky P. صورة الحركات الروحية في مآسي سوفوكليس. كييف ، ١٨٧٧

شولتز جي إف على السؤال عن الفكرة الرئيسية لمأساة سوفوكليس "أوديب ريكس". خاركوف 1887

Schultz G. F. ملاحظات نقدية على نص مأساة سوفوكليس "أوديب ريكس". خاركوف 1891

Yarkho V.N. مأساة سوفوكليس "أنتيجون": الدورة التعليمية. م: العالي. المدرسة ، 1986

Surikov I. E. تطور الوعي الديني لدى الأثينيين في النصف الثاني من القرن الخامس. قبل الميلاد ه: سوفوكليس ، يوربيديس وأريستوفانيس في علاقتهم بالدين التقليدي

(حوالي 496-406 قبل الميلاد) الكاتب المسرحي اليوناني القديم

إلى جانب إسخيلوس ويوربيديس ، يعتبر سوفوكليس كاتبًا مسرحيًا عظيمًا. اليونان القديمة، سيد المأساة الكلاسيكية. كانت شهرته ومجده رائعين لدرجة أنه حتى بعد وفاة الكاتب المسرحي أطلقوا عليه اسم بطل dexion ("الزوج الصحيح").

ولد سوفوكليس في مدينة كولون الأثينية في عائلة مالك ثري لورش الأسلحة. حدد المكانة الاجتماعية العالية مصير الكاتب المسرحي المستقبلي. حصل على تعليم عام وفني ممتاز وفي شبابه اشتهر كواحد من أفضل الجوقات الأثينية - قادة الجوقة خلال العروض الدرامية. في وقت لاحق ، عُهد إلى سوفوكليس بأهم منصب في أثينا - حارس خزينة الاتحاد البحري الأثيني ، بالإضافة إلى أنه كان أحد الاستراتيجيين.

بفضل صداقته مع بريكليس ، حاكم أثينا ، وكذلك مع المؤرخ الشهير هيرودوت والنحات فيدياس ، جمع سوفوكليس الأدب مع النشاط السياسي النشط.

مثل غيره من الكتاب المسرحيين اليونانيين ، كان يتنافس بانتظام في مسابقات الشعر. وقد قدر العلماء أنه في المجموع كان أداؤه أكثر من ثلاثين مرة ، وفاز بأربعة وعشرين انتصارًا وست مرات فقط احتل المركز الثاني. هزم سوفوكليس إسخيلوس لأول مرة في سن ال 27.

وفقًا للمعاصرين ، كتب 123 مأساة ، نجا منها سبعة فقط حتى يومنا هذا. كلهم على أساس القصة. الأساطير اليونانية القديمة. في الأساس ، أبطال سوفوكليس هم شخصيات قوية لا هوادة فيها. هذا هو أياكس ، بطل المأساة التي تحمل الاسم نفسه ، الذي أساءه القرار غير العادل للقادة. زوجة هرقل ديجانيرا ، التي تعاني من الحب والغيرة ، والتي أصبحت عن غير قصد الجاني في وفاته (The Trachinian Women ، 409 قبل الميلاد) لها شخصية مماثلة.

وأهم مآسي سوفوكليس "أوديب الملك" (429) و "أنتيجون" (443). يحاول أوديب ، المنفي من مملكته ، فهم أسباب هذا القرار القاسي من قبل الشيوخ ويموت عندما يعلم أنه أصبح زوج والدته. أصبحت مثل هذه الصراعات الدرامية الحادة فيما بعد أساس جماليات مسرحيات فترة الكلاسيكية ، وأساس المؤامرات في أعمال ب. كورنيل وج. راسين.

سعى سوفوكليس إلى جعل مآسيه أكثر ديناميكية وتعبيراً. للقيام بذلك ، ابتكر مشهدًا مسرحيًا ملونًا ساعد الجمهور على الشعور بالدراما لما كان يحدث. قبل ذلك ، تم شرح الإجراء بأكمله من قبل الجوقة ، والتي ظهرت مع العلامات المقابلة ("الغابة" ، "المنزل" ، "المعبد").

بالإضافة إلى ذلك ، جلب سوفوكليس لأول مرة إلى المسرح ليس شخصين ، ولكن ثلاث شخصيات ، مما جعل حوارهم أكثر حيوية وعمقًا. في أعماله ، صور الممثلون أحيانًا مفاهيم مجردة: على سبيل المثال ، في مأساة أوديب ريكس ، لعب ممثل خاص دور دوم ، وهو تجسيد للمصير القاسي.

قام سوفوكليس أيضًا بتبسيط لغة مسرحياته ، تاركًا السداسي البطيء للجوقة فقط. الآن كان خطاب الشخصيات يتغير باستمرار ، ويقترب من محادثة إنسانية طبيعية. اعتقد سوفوكليس أن الكاتب المسرحي يجب أن يصور الناس كما ينبغي ، وليس كما هم في الواقع. أوجز وجهات نظره في أطروحة حول نظرية الدراما والغناء الكورالي التي لم تصلنا. حتى خلال حياة المؤلف ، تم الاعتراف بمآسيه على أنها نموذجية ، ودُرست في المدارس. حتى في نهاية العصر القديم ، بالفعل في روما القديمة ، كان سوفوكليس يعتبر نموذجًا لا يمكن الوصول إليه.

على ما يبدو ، لذلك ، غالبًا ما استخدم الكتاب المسرحيون الآخرون مآسيه كمصدر لأعمالهم. كانت أكثر ديناميكية وتصديقًا من مسرحيات معاصريه. بالطبع المؤلفون عصور مختلفةاختصروا نصهم ، لكنهم احتفظوا دائمًا بالشيء الرئيسي - أبطاله الشجعان والعادلون.

بالإضافة إلى المآسي ، كتب سوفوكليس أيضًا الدراما الساخرة. جزء واحد منهم يسمى "باثفايندر" معروف.

52
4. الطابع العام للقصائد .......................... 56
5. أهم صور القصائد .......................... 61
6. خصوصيات الأسلوب الملحمي ............................. 67
7. لغة الشعر وقصائده .............................. 74
8. الجنسية والأهمية الوطنية لقصائد هوميروس ............ 76

الفصل الثالث. سؤال هوميروس الفصل الخامس. أبسط الأشكال شعر غنائيالفصل التاسع. أسخيلوس الفصل العاشر. زمن سوفوكليس ويوربيديس الفصل السادس عشر. ذروة خطابةالفصل التاسع عشر. الأدب الهلنستي الفصل الحادي والعشرون. نهاية القديم الأدب اليونانيوالأدب المسيحي المبكر

223

2. أعمال الأفاعي

كتب سوفوكليس ، وفقًا للمعلومات المتاحة ، 123 دراما ، لكن سبعة منهم فقط قد وصلوا إلينا ، والتي ، على ما يبدو ، تم ترتيبها ترتيبًا زمنيًا بالترتيب التالي: Ajax ، Trachinyanki ،

224

225

226

227

من إعداد الطبعة:

سيرة سوفوكليس القصيرةالكاتب المسرحي الأثيني ، المأساة موصوفة في هذه المقالة.

سيرة سوفوكليس القصيرة

ولد سوفوكليس حوالي عام 496 قبل الميلاد. ه. في كولون ، قرية صغيرة على بعد بضعة كيلومترات شمال الأكروبوليس.

جاء سوفوكليس من عائلة ثرية وتلقى تعليمًا جيدًا. تميز بشخصية مرحة واجتماعية ، ولم يخجل من مباهج الحياة.

بعد معركة سلاميس (480 قبل الميلاد) ، شارك في مهرجان شعبي كقائد للجوقة. تم انتخابه مرتين لمنصب استراتيجي وعمل مرة كعضو في الكلية المسؤولة عن خزانة الاتحاد. اختار الأثينيون سوفوكليس كخبير استراتيجي عام 440 قبل الميلاد. ه.

في 468 ق. ه. ظهر سوفوكليس لأول مرة في المسابقات الأدبية للشعراء ، وأصبح الفائز على الفور ، بعد أن فاز بالجائزة من Aeschylus المتميز. جاء المجد إلى سوفوكليس الذي لم يتركه حتى نهاية حياته.

كانت مهنته الرئيسية هي تأليف المآسي للمسرح الأثيني. عزا النقاد الأدبيون القدماء حوالي 130 مأساة.

نجت سبع مآسي حتى عصرنا ، من بينها أوديب الشهيرة ، أنتيجون ، إلكترا ، ديجانيرا ، إلخ.

يعود الفضل إلى الكاتب المسرحي اليوناني القديم في إدخال عدد من الابتكارات في تنظيم المآسي:

• زاد عدد الممثلين إلى ثلاثة ،
• تحسين الجانب الزائف من الأداء.
• في الوقت نفسه ، لم تؤثر التغييرات فقط على الجانب التقني: مأساة سوفوكليس من حيث المحتوى ، اكتسبت الرسالة وجهًا أكثر "إنسانية" ، حتى بالمقارنة مع أعمال إسخيلوس.
  

توفي سوفوكليس عن عمر يناهز 90 (406 قبل الميلاد).