Müasir yazıçılar həmyerlilərdir. Kənd nəsri

1960-cı illərdə bir termin yarandı: ölkə yazıçıları. Əslində, Lev Nikolayeviç Tolstoy, Anton Pavloviç Çexov, İvan Turgenev kənd haqqında çox yazıblar... Amma çox aydındır ki, onların bu fenomenlə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Kəndlilər çox spesifik bir dövrdə işləyən insanların adlarıdır. İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəl belə bir fenomen formalaşa bilməzdi: kənd haqqında səmimi, övladlıq hissləri ilə yazmaq və eyni zamanda “inqilabi dəyişiklikləri” tərənnüm etmək çətin idi. M. Şoloxov "Bakirə torpaq çevrildi" mahnısını oxumağı bacardı - lakin onun kitablarında ona isti münasibət yox idi və ola da bilməzdi. kəndli həyatı. Şoloxov, doğma Veşenskaya kəndində "usta" adlanan sovet kazakıdır - həmkəndlilərindən belə fərqlənirdi.

Kəndlilər köhnə kəndlə, kənd həyatı, məişətlə qan, analıq bağı hiss edirdilər. Onu şəhərli, ziyalı ilə açıq şəkildə qarşı-qarşıya qoydular və ardıcıl olaraq kəndi şəhərdən daha yaxşı, nəcib, mənəvi cəhətdən saf və yüksək hesab etdilər.

Bəzi rus avropalıları - həm zadəganlar, həm də ziyalılar - həm də xalqı müəyyən ali dəyərlərin qoruyucusu, kəndliləri isə kortəbii olaraq fəzilətli insanlar hesab edirdilər. Amma ölkə yazarları arasında bu fikir son dərəcə çılpaqlıqla ifadə olunur, iki fərqli sivilizasiyanın müharibəsi səviyyəsinə yüksəlir.

Hər Narodnaya Volya belə canfəşanlıqla sübut edə bilməz ki, şəhərdə yaşayanlarda ölülər dirilərdən üstündür, lakin kənd adamları instinktiv olaraq müəyyən ali həqiqətləri bilirlər və buna görə də çox yüksək əxlaqlı, vicdanlı, layiqli, mənəvi cəhətdən mükəmməldirlər.

Kəndlilər üçün şəhər bir növ kollektiv şeytan, təmiz kəndi korlayan kimi çıxış edirdi. Şəhərdən gələn tamamilə hər şey - hətta dərmanlar və ya alətlər - onlara kənd həyatının ilkin lütfünü məhv etmək üçün bir növ hiyləgərlik kimi görünürdü. Bu fikri ən yaxşı şəkildə sırf anlaşılmazlıq ucbatından yalnız “kəndçi” kimi təsnif edilə bilən “maarifçi torpaqşünas” Soluxin ifadə etmişdir. Amma ən yaxşı deyən o, zərərli avropaçılığın məhsulu idi: “Sivilizasiyanın və tərəqqinin hər bir faydasının yalnız sivilizasiyanın yaratdığı hansısa bəlaları “söndürmək” üçün olduğunu müşahidə etmək çətin deyil. Böyük faydalar - penisilin, valokordin, validol. Amma onların nemət kimi qəbul edilməsi üçün, təəssüf ki, xəstəlik lazımdır. Sağlam insana onlar lazım deyil. Eyni şey sivilizasiyanın faydalarına da aiddir”.

1920-1930-cu illərdə belə bir mövqeni ucadan ifadə etmək mümkün deyildi: bolşeviklərin əsas ideyalarından biri məhz Rusiyanın kənd təsərrüfatı ölkəsindən sənaye ölkəsinə çevrilməsi idi. Və 1920-ci illərdə rus yerliləri arasında yəqin ki, belə düşünənlər var idi, lakin onların sözləri bizə çatmadı (və çata bilmədi).

Kənd camaatı bu onilliklərdə yazsaydı, ya yalan danışacaq, ya da öləcəkdi. Ancaq heç kim onlara kənddə hökm sürən "lada" haqqında danışmağa icazə verməzdi. Özləri isə Narım bataqlıqlarında və ya Kolımada “patriarxalizmi ideallaşdırmağa”, “yad baxışların təbliğinə” və “kulak üsyanlarını dəstəklədiklərinə” görə həlak olardılar. O illərdə insanlar daha ucuz qiymətə güllələnib, sürgün ediliblər.

Kəndlilər nə vaxt ortaya çıxdı kommunist ideologiyası hələ də güclü idi - lakin artıq ən yüksək zirvəsini keçmişdi və tənəzzülə başlamışdı. Artıq çox şeyə icazə verilib və ya üstüörtülü şəkildə tolere edilib, heç olmasa müəyyən mənada öz olmaq “mümkün” olub və partiyanın xətti ilə o qədər də məcburiyyətlə əyilməyib.

Yaşlı kəndlilər kollektivləşməni xatırladılar və ölkədə baş verən kabusun şahidi oldular: kütləvi deportasiyalar, torpaqlardan məhrumetmə, inqilabi üçlüklər, otuzuncu illərin əvvəllərindəki dəhşətli aclıq, insanların “bağ şəhərləri”nin tikinti sahələrinə qaçması. Amma o vaxt uşaq idilər, istəsələr də “yox” deyə bilmirdilər.

Köçərginin hekayələri düzdür, nəsrinin sətirləri ahəngdardır, lakin həyat yolu yazıçı, əksinə, çox əyridir. O, paytaxtda anadan olub, təhsil alıb, sonra Sibirə gedib, orada bir neçə mükafat almış “Altay hekayələri”ni yazıb. ədəbi mükafatlar- o cümlədən Moskva Hökuməti Mükafatı.

- Qürur sovet ədəbiyyatı: Vasili Belov, Valentin Rasputin, Viktor Astafyev...Ölkə yazıçısı deyilənlərdən hansına daha yaxınsınız?

Düşünürəm ki, Astafyev - bəlkə də ona görə ki, o, yazıçı həmkarlarından bir qədər geniş idi.

15-16 yaşlarımda mən onun “Çar balığı”na tam məftun olmuşdum və bu kitaba görə nə vaxtsa Yeniseyə getməyi xəyal etməyə başladım.

- Uşaqlıqda hamımız romantikik. Amma deyəsən, kənd yazıçılarının böyüklər üçün çox aydın məqsədi vardı - kəndi ölümdən xilas etmək. Və təəssüf ki, uğursuz oldular ...

Amma mənə elə gəlir ki, onlar artıq başa düşüblər ki, heç nəyi xilas etmək mümkün deyil. Onların ədəbiyyatı vida ədəbiyyatı və bu vidanı yaşamaq cəhdi idi: sadəcə başlıqlara baxın - “Matera ilə vida”, “Son yay”, “Son kədər”. Rusiyada bu çox tez-tez olur: dövlət səviyyəsində deyil, ədəbi səviyyədə başa düşülən möhtəşəm bir şey baş verir.

- Belə bir hiss var ki, bu anlayış kifayət qədər idealist idi.

Belov, Rasputin, Astafiyev, Şukşin - hamısı idealist idilər. Məhz buna görə də onların sayəsində kəndin qüdrətli mifi ideal dünya, arxalana biləcəyiniz və köklərə düşmək üçün qayıtmaq yaxşı olardı. Baxmayaraq ki, hətta o dövrdə orada xüsusilə faydalı bir şey yox idi.

- Bu dünya şəhər oxucuları üçün niyə bu qədər maraqlı idi?

Çünki o, onlara tamamilə tanış deyildi - məsələn, Struqatski qardaşlarının və ya Aleksandr Dümanın dünyaları kimi. Naməlum hər zaman özünə cəlb edir.

Bununla belə, Düma və Struqatskilər dünyası bir çox nəsilləri həyəcanlandırır, halbuki bu gün kəndlilərin dünyası heç kəsi az maraqlandırır.

Bunun üçün bir dəb var, bəli. Amma bunda qismən kənd yazıçılarının özləri də günahkar idilər, onlar yenidənqurma zamanı demək olar ki, “Qara yüz” ifadələri ilə dünyalarını güzəştə getdilər. Üstəlik, kəndin başına gələnləri hamı bilir.

- Sizcə o ölür?

Bəli. Baxmayaraq ki, onlar hələ də kənddə yaşayırlar gözəl insanlar. Ev tikdiyim Ryazan vilayətində kənddə fermer Vitya Nazarov var.

Artıq ona kömək edən güclü ailə, gözəl uşaqlar və nəvələr. Bütün kəndin bağlarını şumlayır, heç bir işdə kömək etməkdən imtina etmir, nə vaxt yatdığını bilmirəm. Gəliri azdır, amma prinsipcə tarlalarını pestisidlərlə müalicə etmir: “Zəhərləmək istəmirəm, bura bizim torpağımızdır”. Kəndin çox hissəsi belə inadkar insanların üzərində dayanır.

Kənd nəsri çoxdan, təəssüf ki, tarixdə qaldı. O getdi. Kənd mövzusunda yazan müəlliflər var - Boris Ekimov, Roman Sençin, Petrozavodskdan olan Dmitri Novikov gözəl "şimal" nəsrini yaradır. Amma bunların hamısı tamam başqa janrda olan əsərlərdir. Mən özüm də Moskvanın mərkəzində doğulmuşam, kənd sakiniyəm.

- Yaxşı, sən kimsən?

Mən bir vaxtlar fin-uqorların yaşadığı bir kənddə məskunlaşmış bir insanam və bundan əvvəl Orta Oka dəfnlərinin bəzi öyrənilməmiş mədəniyyətinin nümayəndələri.

Nəsr yazıram, oğluma dərs deyirəm, vaxt və imkan olsa, ölkəni daha çox gəzməyə çalışıram. Başqa? Təmizlikçi, poçtalyon, gözətçi işləmişəm. Bir vaxtlar o, Sibirə getdi, burada qoruqda meşəçi idi.

- Nə üçün?

Valideynlərim onların yolunu gedərək kimya mühəndisi olacağımı xəyal edirdi və mən də öz yolumu tapmağa çalışırdım. Və tək mən deyiləm! 1990-cı ildə mən Birliyin bütün ehtiyatlarına iş xahişi ilə məktublar göndərəndə heç yerdə boş yer yox idi. Yalnız ilə Qorny Altay Cavab aldım ki, təklif var. Bütün ştatlar romantiklərlə dolu idi Əsas şəhərlər. Tayqa daxmalarında fransız şeirləri topluları, qalın ədəbi jurnallar...

Göründüyü kimi, daimi olaraq şəhərlərə axın deyil, həm də tərs hərəkət var. Bax parlaq nümayəndəsi- Andrey Tarkovskinin qardaşı oğlu, gözəl yazıçı Mixail Tarkovski otuz ildən çoxdur Yeniseydəki Baxta kəndində yaşayır və ticarət ovçusu kimi işləyir.

- Yaxşı, Sibirdə bir moskvalı sizə necə göründü?

Taiga romantikası, yeni gözəl məkanlar var idi. “Ayı küncündə”, elektrik enerjisinin olmadığı kordonda, bütün ərzaqların yük atları tərəfindən çatdırıldığı yerdə həyat. Baxmayaraq ki, indi düşünürəm ki, ən maraqlısı heç də bu deyil, tamam başqa həyatla, fərqli mədəniyyətlə təmasda olmaq, Moskvaya başqa nöqteyi-nəzərdən baxmaq fürsəti idi.

- Orada çox şey öyrəndiniz?

Hələ ki! İnəkləri sağmaq və çörək bişirmək üçün bizə ildə iki dəfə yemək gətirilirdi. Həm də - həyat yoldaşına uzun məktublar yazmaq, bunun sayəsində o, nəhayət yazıçı oldu.

VASİTƏSİZ NİTQ

İqor Şaitanov, tənqidçi, Rusiya Buker Mükafatının ədəbi katibi:

Əgər 1960-1970-ci illərdə kəndlilərin əsərləri böyük tirajla çap olunurdusa və böyük rezonans doğururdusa, bu gün “Bizim müasir” kimi jurnallarda sakitcə çap olunur. Onların müəlliflərinə mükafat verilmir. Ancaq maraqlısı odur ki, eyni zamanda kəndlilərlə heç bir əlaqəsi olmayan, sadəcə kənd haqqında yazan yazıçılar - məsələn, Andrey Dmitriev "Kəndli və yeniyetmə" romanı ilə və ya Roman Sençin "Daşqın zonası" ilə - bu mükafatları al. Niyə? Bu sadədir: in Sovet vaxtı kənd ədəbiyyatıən yüksək səviyyəli nəsr idi.

Bu gün isə... Yaxşı, başa düşürsən.

ARAYIŞ

İlya Koçergin 30 may 1970-ci ildə Moskvada anadan olub. adına Moskva İncəsənət İnstitutunda təhsil alıb. Mendeleyev, Moskva Dövlət Universitetinin Geologiya fakültəsində. Dörd il Altay Təbiət Qoruğunda meşəçi işləyib. Moskvaya qayıtdıqdan sonra Ədəbiyyat İnstitutuna daxil olur. A. M. Qorki.

“Altay hekayələri”nə görə ədəbiyyat sahəsində Moskva hökuməti mükafatı laureatı.

Necə ki, bizdə dağlı yazarlar var, bir zamanlar dağlı rokçular da peyda olub. Və ilk əlamət Verxoturye kəndindən Vaxtanq Kikabidze ADINDAN ŞƏLALƏ idi. Sverdlovsk vilayəti. Üç dost yaşayırdı. Yuri Demin yerli diskotekadır... ... Rus rok musiqi. Kiçik ensiklopediya

Lixonosov, Viktor İvanoviç- Viktor Lixonosov Doğum tarixi: 30 aprel 1936 (1936 04 30) ... Wikipedia

Voronej Konqresi- 1879-cu ilin iyununda Voronejdə inqilabçı populistlər arasında gələcək fəaliyyət istiqamətləri ilə bağlı fikir ayrılıqları ilə əlaqədar çağırılan “Torpaq və Azadlıq” populist təşkilatı üzvlərinin qurultayı. G....... daxil olmaqla 20-yə yaxın şəxs iştirak edib. Böyük Sovet Ensiklopediyası

Belov Vasili İvanoviç- (d. 1932), rus yazıçısı. Kənd nəsri: adi insanın ilkin gözəlliyi və iffəti haqqında "İş həmişəki kimi" hekayəsi (1966). kəndli dünyası; hekayədə" Dülgərin hekayələri"(1968) Sovet kəndinin tarixinin ağrılı "düyünləri" ələ keçirilir... ... ensiklopedik lüğət

Voronej Konqresi- “Torpaq və Azadlıq” üzvləri (19 iştirakçı; 18 iyun 21, 1879) təşkilatın proqramına siyasi mübarizə və terror haqqında bənd daxil etmək qərarına gəlib. “Siyasətçilər”lə “kəndlilər” arasında müvəqqəti kompromis parçalanmanın qarşısını ala bilmədi... ensiklopedik lüğət

altmışıncı illər- ALTINCI YAŞLAR, əsasən 1960-cı illərdə Sov.İKP-nin XX qurultayından sonra formalaşmış sovet ziyalıları nəsli (bax. Sov.İKP-in iyirminci qurultayı). (buna görə də adı). “Altmışıncı” anlayışı 19-cu əsrdə ortaya çıxdı, lakin əsasən... ... ensiklopedik lüğət

Şukşin, Vasili Makaroviç- Vikipediyada bu soyadlı digər insanlar haqqında məqalələr var, bax Şukşin (soyad). Vasili Şukşin ... Vikipediya

Babayevski, Semyon Petroviç- Bu terminin başqa mənaları da var, bax Babayevskiyə. Semyon Babaevski Doğum adı: Babaevski Semyon Petroviç Doğum tarixi: 24 may (6 iyun) 1909 (1909 06 06) ... Wikipedia

Astafyev, Viktor Petroviç- Viktor Petroviç Astafiev Doğum tarixi: 1 may 1924 (1924 05 01) Doğulduğu yer: Ovsyanka, Krasnoyarsk rayonu ... Wikipedia

Kitablar

• Ölkə yazıçıları. 1970-ci illərin ədəbiyyatı və mühafizəkar ideologiyası, Razuvalova Anna İvanovna, Tədqiqat 1960-1980-ci illərin “kənd nəsri”nin xüsusiyyətlərinə - mühafizəkar mədəni və sosial dəyərləri özünəməxsus şəkildə ifadə edən əsər və ideyalara həsr edilmişdir. Yaradıcılıq F... Kateqoriya: Folklor Seriya: Elmi kitabxana Nəşriyyatçı: YENİ ƏDƏBİ İCAL, İstehsalçı: YENİ ƏDƏBİ İCAL, 1029 UAH-a alın (yalnız Ukrayna)
• "Rillneck" yazıçıları. 1970-ci illərin ədəbiyyatı və mühafizəkar ideologiyası, Razuvalova Anna İvanovna, Tədqiqat 1960-1980-ci illərin “kənd nəsri”nin xüsusiyyətlərinə - mühafizəkar mədəni və sosial dəyərləri özünəməxsus şəkildə ifadə edən əsər və ideyalara həsr edilmişdir. Yaradıcılıq F... Kateqoriya: Ədəbiyyatşünaslıq və tənqid Seriya: Elmi kitabxana Nəşriyyatçı:

Rus ədəbiyyatının ən maraqlı hadisələrindən biri XX əsr kənd nəsridir. Ən böyük nümayəndələr, F.Abramov, V.Belov, V.Rasputin hərəkatın “patriarxları” hesab olunur. Rustik nəsr ənənəsini davam etdirən müasir yazıçılar arasında Roman Sençin və Mixail Tarkovskinin adı çəkilir.

Seçimimizə müxtəlif əsərlər daxildir, lakin onlar vahiddir ümumi mövzu- kəndin və kəndlilərin taleyi XX əsr, bir kolxoz kəndinin həyatı və bu mövzu ilə maraqlanan hər kəsin marağına səbəb olacaq.

Abramov, Fedor. Qardaşlar və Bacılar: Roman. - İjevsk: Udmurtiya, 1979. - 240 s.

“Qardaşlar və bacılar” ümumi başlığı ilə tetralogiyada ilk roman. Hadisələrin mərkəzində şimal rus kəndinin sakinləri olan Pryaslinlərin kəndli ailəsinin hekayəsi dayanır. Böyük Vətən Müharibəsi vaxtı.

Abramov, Fedor. İki qış və üç yay: roman. - L.: Uşaq ədəbiyyatı, 1986. - 320 s.

Qardaşlar və Bacılar tetralogiyasının ikinci romanı. Kənddə müharibədən sonrakı dövr.

Abramov, Fedor. Yol kəsişməsi: roman. – M.: Sovremennik, 1973. - 268 s.

Qardaşlar və Bacılar tetralogiyasının üçüncü romanı. Müharibə bitdikdən altı il sonra.

Abramov, Fedor. Ev: roman. – M.: Sovremennik, 1984. - 239 s.

Qardaşlar və Bacılar tetralogiyasının sonuncu romanı. 1970-ci illərin hadisələri. Pekaşində çox şey dəyişdi.

Aytmatov, Çingiz. Ananın sahəsi: hekayələr. – Barnaul: Alt. kitab nəşriyyatı, 1982. – 208 s.

Kənddə müharibə vaxtı. Çətin qadın payıərsiz uşaq böyütmək. Müdrik Tolqonayın taleyi.

Aytmatov, Çingiz. Erkən durnalar: hekayələr. - L.: Lenizdat, 1982. - 480 s.

Kənddə müharibə vaxtı. Hekayənin qəhrəmanları kolxozda işləyir və cəbhəyə gedən atalarını əvəz edirlər.

Akulov, İvan. Kasyan Ostudny: roman. – M.: Sov. Rusiya, 1990. – 620 s.

Kiçik Trans-Ural kəndinin həyatının xronikası, 1928, Stalinin "böyük dönüş ili", kollektivləşmə.

Akulov, İvan. Sürətli sonluq: hekayələr. – M.: Sov. yazıçı, 1989. – 384 s.

Sevgi və kənd.

Alekseev, Mixail. Albalı Hovuzu: roman. – M.: Sov. yazıçı, 1981. – 495 s.

1930-cu illərdə kənd.

Alekseev, Mixail. Ağlamayan söyüd: roman. – M.: Sov. Rusiya, 1988. – 528 s.

Kənd Böyük Vətən Müharibəsi illərində və müharibədən sonrakı ilk illərdə. Romanın mərkəzində gənc qadın Fenya Uqryumovanın həyatı dayanır.

Alekseev, Sergey. Roy: roman. – M.: Mol. Mühafizə, 1988. – 384 s.

Sibirin Stremyanka kəndi. Varis kəndlilərin övladları, nəvələri yeni torpaqlar mənimsəyir. Zavarzin ailəsinin tarixi.

Antonov Sergey. yarğanlar; Vaska: hekayələr. – M.: İzvestiya, 1989. – 544 s.

“Dəryanlar” hekayəsi ucqar Saratov kəndindəki kollektivləşmə dövrünü əhatə edir.

Antonov Sergey. Poddubensky xörəkləri; Penkov haqqında idi: hekayə. – Perm: Perm. kitab nəşriyyatı, 1972. – 224 s.

1960-cı illərdə kənd həyatından. Çoxlu hekayələr lentə alınıb.

Astafyev, Viktor. Son yay: bir hekayə. – M.: Mol. Mühafizə, 1989.

Kənd uşaqlığından bəhs edən avtobioqrafik hekayə.

Babayevski, Semyon. Filial üsyan: bir roman. – M.: Sov. Rusiya, 1961. – 520 s.

Böyük Vətən Müharibəsindən sonra Stavropol kəndi.

Babayevski, Semyon. Stanitsa: roman. – M.: Sov. yazıçı, 1978. – 560 s.

Kuban kəndində həyat, kənddə köklü dəyişikliklər, bir çox kolxozçuların şəhərə köçməsi.

Bəşirov, Gümər. Yeddi bahar: roman. – M.: Sovremennik, 1986. – 398 s.

Tatarıstan, 1970-ci illərdə kolxoz kəndinin həyatı, təbiətin mühafizəsi problemləri.

Belov, Vasili. Həvva: 20-ci illərin salnaməsi. – M.: Sovremennik, 1979. – 335 s.

Kollektivləşmə ərəfəsində və onun həyata keçirilməsi zamanı şimal kəndinin həyatı və məişəti.

Borşaqovski, Aleksandr. Seçilmiş əsərlər: 2 cilddə. T. 1: süd Yolu: roman; Hekayələr; Suxovey: hekayə. – M.: Xudoj. lit., 1982. – 548 s.

Böyük Vətən Müharibəsinin birinci ilində kolxoz kəndlisinin şücaətindən bəhs edən roman.

Qladkov, Fedor. Uşaqlıq haqqında hekayə. – M.: Xudoj. ədəbiyyat, 1980. – 415 s.

Avtobioqrafik kitab. Bir kəndli uşağının həyatından, inqilabdan əvvəlki rus kəndinin həyatından bəhs edən hekayə.

Ekimov, Boris. Xoluşinonun həyəti. – M.: Sovet yazıçısı, 1984. – 360 s.

Kazakların həyatı və adətləri. Başlıq A. Soljenitsının “Matryoninin Dvoru” hekayəsi ilə səsləşir. Soljenitsinlə polemik.

Jukov, Anatoli. Nəvə üçün ev: roman. – M.: Sovremennik, 1977. – 461 s.

Xmelevka kəndi, kolxozçuların həyatı. İnqilab, vətəndaş müharibəsi, kollektivləşmə.

Köçerginin hekayələri düzdür, nəsr cizgiləri ahəngdardır, amma yazıçının həyat yolu, əksinə, çox keşməkeşlidir. O, paytaxtda anadan olub, təhsil alıb, sonra Sibirə getdi və burada Moskva Hökuməti Mükafatı da daxil olmaqla bir sıra ədəbi mükafatlara layiq görülən “Altay hekayələri”ni yazdı.

- Sovet ədəbiyyatının fəxri: Vasili Belov, Valentin Rasputin, Viktor Astafyev...Ölkə yazıçısı deyilənlərdən hansına daha yaxınsınız?

Düşünürəm ki, Astafyev - bəlkə də ona görə ki, o, yazıçı həmkarlarından bir qədər geniş idi.

15-16 yaşlarımda mən onun “Çar balığı”na tam məftun olmuşdum və bu kitaba görə nə vaxtsa Yeniseyə getməyi xəyal etməyə başladım.

- Uşaqlıqda hamımız romantikik. Amma deyəsən, kənd yazıçılarının böyüklər üçün çox aydın məqsədi vardı - kəndi ölümdən xilas etmək. Və təəssüf ki, uğursuz oldular ...

Amma mənə elə gəlir ki, onlar artıq başa düşüblər ki, heç nəyi xilas etmək mümkün deyil. Onların ədəbiyyatı vida ədəbiyyatı və bu vidanı yaşamaq cəhdi idi: sadəcə başlıqlara baxın - “Matera ilə vida”, “Son yay”, “Son kədər”. Rusiyada bu çox tez-tez olur: dövlət səviyyəsində deyil, ədəbi səviyyədə başa düşülən möhtəşəm bir şey baş verir.

- Belə bir hiss var ki, bu anlayış kifayət qədər idealist idi.

Belov, Rasputin, Astafiyev, Şukşin - hamısı idealist idilər. Məhz buna görə də onların sayəsində kənd mifi arxalana biləcəyiniz və kökünə qayıtmaq üçün geri qayıtmağın yaxşı olacağı güclü bir ideal dünya kimi yarandı. Baxmayaraq ki, hətta o dövrdə orada xüsusilə faydalı bir şey yox idi.

- Bu dünya şəhər oxucuları üçün niyə bu qədər maraqlı idi?

Çünki o, onlara tamamilə tanış deyildi - məsələn, Struqatski qardaşlarının və ya Aleksandr Dümanın dünyaları kimi. Naməlum hər zaman özünə cəlb edir.

Bununla belə, Düma və Struqatskilər dünyası bir çox nəsilləri həyəcanlandırır, halbuki bu gün kəndlilərin dünyası heç kəsi az maraqlandırır.

Bunun üçün bir dəb var, bəli. Amma bunda qismən kənd yazıçılarının özləri də günahkar idilər, onlar yenidənqurma zamanı demək olar ki, “Qara yüz” ifadələri ilə dünyalarını güzəştə getdilər. Üstəlik, kəndin başına gələnləri hamı bilir.

- Sizcə o ölür?

Bəli. Baxmayaraq ki, kənddə hələ də gözəl insanlar yaşayır. Ev tikdiyim Ryazan vilayətində kənddə fermer Vitya Nazarov var.

Artıq ona kömək edən güclü ailə, gözəl uşaqlar və nəvələr. Bütün kəndin bağlarını şumlayır, heç bir işdə kömək etməkdən imtina etmir, nə vaxt yatdığını bilmirəm. Gəliri azdır, amma prinsipcə tarlalarını pestisidlərlə müalicə etmir: “Zəhərləmək istəmirəm, bura bizim torpağımızdır”. Kəndin çox hissəsi belə inadkar insanların üzərində dayanır.

Kənd nəsri çoxdan, təəssüf ki, tarixdə qaldı. O getdi. Kənd mövzusunda yazan müəlliflər var - Boris Ekimov, Roman Sençin, Petrozavodskdan olan Dmitri Novikov gözəl "şimal" nəsrini yaradır. Amma bunların hamısı tamam başqa janrda olan əsərlərdir. Mən özüm də Moskvanın mərkəzində doğulmuşam, kənd sakiniyəm.

- Yaxşı, sən kimsən?

Mən bir vaxtlar fin-uqorların yaşadığı bir kənddə məskunlaşmış bir insanam və bundan əvvəl Orta Oka dəfnlərinin bəzi öyrənilməmiş mədəniyyətinin nümayəndələri.

Nəsr yazıram, oğluma dərs deyirəm, vaxt və imkan olsa, ölkəni daha çox gəzməyə çalışıram. Başqa? Təmizlikçi, poçtalyon, gözətçi işləmişəm. Bir vaxtlar o, Sibirə getdi, burada qoruqda meşəçi idi.

- Nə üçün?

Valideynlərim onların yolunu gedərək kimya mühəndisi olacağımı xəyal edirdi və mən də öz yolumu tapmağa çalışırdım. Və tək mən deyiləm! 1990-cı ildə mən Birliyin bütün ehtiyatlarına iş xahişi ilə məktublar göndərəndə heç yerdə boş yer yox idi. Yalnız Qornı Altaydan cavab aldım ki, mərc var. Bütün ştatlar böyük şəhərlərdən gələn romantiklərlə dolu idi. Tayqa daxmalarında fransız şeirləri topluları, qalın ədəbi jurnallar...

Göründüyü kimi, daimi olaraq şəhərlərə axın deyil, həm də tərs hərəkət var. Parlaq nümayəndəyə baxın - gözəl yazıçı, Andrey Tarkovskinin qardaşı oğlu Mixail Tarkovski otuz ildən çoxdur Yeniseydəki Baxta kəndində yaşayır və ticarət ovçusu kimi işləyir.

- Yaxşı, Sibirdə bir moskvalı sizə necə göründü?

Taiga romantikası, yeni gözəl məkanlar var idi. “Ayı küncündə”, elektrik enerjisinin olmadığı kordonda, bütün ərzaqların yük atları tərəfindən çatdırıldığı yerdə həyat. Baxmayaraq ki, indi düşünürəm ki, ən maraqlısı heç də bu deyil, tamam başqa həyatla, fərqli mədəniyyətlə təmasda olmaq, Moskvaya başqa nöqteyi-nəzərdən baxmaq fürsəti idi.

- Orada çox şey öyrəndiniz?

Hələ ki! İnəkləri sağmaq və çörək bişirmək üçün bizə ildə iki dəfə yemək gətirilirdi. Həm də - həyat yoldaşına uzun məktublar yazmaq, bunun sayəsində o, nəhayət yazıçı oldu.

VASİTƏSİZ NİTQ

İqor Şaitanov, tənqidçi, Rusiya Buker Mükafatının ədəbi katibi:

Əgər 1960-1970-ci illərdə kəndlilərin əsərləri böyük tirajla çap olunurdusa və böyük rezonans doğururdusa, bu gün “Bizim müasir” kimi jurnallarda sakitcə çap olunur. Onların müəlliflərinə mükafat verilmir. Ancaq maraqlısı odur ki, eyni zamanda kəndlilərlə heç bir əlaqəsi olmayan, sadəcə kənd haqqında yazan yazıçılar - məsələn, Andrey Dmitriev "Kəndli və yeniyetmə" romanı ilə və ya Roman Sençin "Daşqın zonası" ilə - bu mükafatları al. Niyə? Çox sadədir: sovet dövründə kənd ədəbiyyatı ən yüksək səviyyəli nəsr idi.

Bu gün isə... Yaxşı, başa düşürsən.

ARAYIŞ

İlya Koçergin 30 may 1970-ci ildə Moskvada anadan olub. adına Moskva İncəsənət İnstitutunda təhsil alıb. Mendeleyev, Moskva Dövlət Universitetinin Geologiya fakültəsində. Dörd il Altay Təbiət Qoruğunda meşəçi işləyib. Moskvaya qayıtdıqdan sonra Ədəbiyyat İnstitutuna daxil olur. A. M. Qorki.

“Altay hekayələri”nə görə ədəbiyyat sahəsində Moskva hökuməti mükafatı laureatı.