Dərsin məqsədləri:

• Tolstoy idealının böyüyə kiçiyə, kiçiyin böyüyə müqəddəs qayğısı ilə, ailədə hər kəsin almaqdan çox vermək bacarığı ilə patriarxal ailə olduğunu göstərmək; “yaxşılıq və həqiqət” üzərində qurulmuş münasibətlərlə;
• Tolstoyda ailə epitetini daha geniş və dərin açmaq;
• epizodları təhlil etmək bacarığını inkişaf etdirmək;
• sinifdə yaradıcı, mehriban bir atmosfer yaratmaq bacarığı.

Avadanlıq: kitab "L.N. Tolstoy portretlərdə, illüstrasiyalarda, sənədlərdə", Müəllimlər üçün dərslik. Moskva "Maarifçilik", 1956.

Ailə - bir yerdə yaşayan qohumlar qrupu; birlik, birləşmiş insanların birləşməsi ümumi maraqlar. (S. Ozhegov “Rus dilinin lüğəti”)

Dərs planı

1. Romanda ailə düşüncəsinin əksi.

2. “İnsanın gözü onun ruhuna açılan pəncərədir” (L.Tolstoy)

3. Rostov evində niyə fərqli ola bilmirsən?

4. Bolkonsky evi.

5. Valideynlərdə əxlaq özəyi yoxdursa, uşaqlarda da olmaz.

6. Ailə “dairələri”.

7. Epiloq.

Tələbələr qabaqcıl tapşırıq aldılar:

1-ci qrup – təhlil edin portret xüsusiyyətləri Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Qrup 2 - Rostovların ailə həyatını göstərən səhnələri təhlil edin;

3-cü qrup - Bolkonskilərin ailə həyatını göstərən səhnələri təhlil edin;

4-cü qrup – Kuraqinlərin ailə həyatı;

5-ci qrup – romanda ailə “dairələri”;

6-cı qrup – “Epiloq”.

Müəllimin açılış nitqi

Ailə mövzusu demək olar ki, hər bir yazıçıda bu və ya digər şəkildə mövcuddur. 19-cu əsrin ikinci yarısında xüsusi inkişaf aldı. Romanda baş rolun məşhur fikrə verilməsinə baxmayaraq, ailə düşündü həm də öz inkişaf dinamikasına malikdir, ona görə də “Müharibə və Sülh” təkcə tarixi deyil, həm də ailə romantikası. Povestin nizamlılığı və xronikiliyi ilə xarakterizə olunur. Romanda təqdim olunan ailə hekayələrinin hər birinin öz mahiyyəti var daxili dünya. Onları müqayisə etməklə L.Tolstoyun hansı həyat standartını təbliğ etdiyini başa düşə bilərik.

Tolstoy üçün ailə insan ruhunun formalaşması üçün zəmindir. Evin ab-havası, ailə yuvası yazıçının fikrincə, qəhrəmanların psixologiyasını, baxışlarını, hətta taleyini müəyyən edir.

“Müharibə və Sülh” romanında ailə öz həqiqi, yüksək məqsədini yerinə yetirir. Tolstoyun evidir xüsusi dünyaənənələrin qorunduğu və nəsillər arasında ünsiyyətin aparıldığı; insan üçün sığınacaq və mövcud olan hər şeyin əsasıdır.

Romanın bütün əsas obrazlar sistemində L.Tolstoy bir neçə ailəni müəyyən edir ki, onların timsalında aydın şəkildə ifadə olunur. müəllif münasibəti ev idealına - bunlar Bolkonskilər, Rostovlar və Kuraqinlərdir.

1-ci qrupun çıxışı

Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarının nurlu, parlayan gözləri var, çünki (xalq inancına görə) gözlər insanın ruhunun güzgüsüdür: “Gözlər sənə baxır və danışır.” Müəllif qəhrəmanların ruhunun həyatını nurlu, parıltılı şəkildə çatdırır. , gözlərin parıldaması.

NATAŞA- “sevinc və arxayınlıq təbəssümü”, bəzən “xoşbəxt”, bəzən “hazır göz yaşlarından görünən”, bəzən “fikirli”, bəzən “sakitləşdirici”, “həvəsli”, bəzən “təntənəli”, bəzən “məhəbbətdən çox”. “Və diqqətli baxışlı, çətinliklə, səylə, paslanmış qapının açılması kimi gülümsədi...” (müqayisə). O, "suallı təəccüblü gözlərlə", "açıq, qorxmuş", "qırmızı və titrəyən", Anatoleyə "qorxmuş və sual dolu" baxır.

Nataşanın təbəssümü müxtəlif hisslərin zəngin dünyasını ortaya qoyur. Gözlərdə mənəvi dünyanın sərvətidir.

NIKOLENKA -"Hamı şam yeməyinə qalxanda Nikolenka Bolkonski solğun, parlaq, parlaq gözləri ilə Pierre yaxınlaşdı ..."

ŞAHzadə MƏRYA- mənəvi canlanma anlarında Məryəmin çirkin üzünü gözəlləşdirən "parlaq gözlər və ağır yeriş". “...şahzadənin iri, dərin və parlaq gözləri (sanki onlardan bəzən ilıq işıq şüaları dərmə şəklində çıxırdı) o qədər gözəl idi ki, bütün üzünün çirkinliyinə baxmayaraq, bu gözlər tez-tez gözlərindən daha cəlbedici olurdu. gözəllik”;

Məryəm dərin duyğu anlarında "ağlayanda həmişə daha gözəl görünürdü".

“Rostov içəri girəndən onun siması birdən-birə dəyişdi... Onun özündən narazı olan bütün daxili işləri, əzabları, yaxşılıq arzusu, təvazökarlıq, sevgi, fədakarlıq – bütün bunlar indi o nurlu gözlərdə parlayırdı.. Onun incə üzünün hər cizgisində "

Parlaq tərifi ilə Tolstoy qəhrəmanlarının daxili aləmini çəkir, Bolkonskilərin "ali mənəvi həyatını" dəqiq vurğulayır. Nurlu sözü mətndə göz, baxış, işıq (göz), parıltı (göz) isimləri ilə birlikdə gəlir.

ANDREY- “...mehriban gözlərlə baxdı. Lakin onun mehriban və mehriban baxışı yenə də onun üstünlüyünün şüurunu ifadə edirdi”. (Pyer ilə görüş).

HELEN- "Helenin sakit və qürurlu təbəssümü ilə onlar ləzzətlə "bravo" qışqırdılar, - orada, bu Helenin kölgəsi altında hər şey aydın və sadə idi; amma indi tək, özü ilə başa düşmək mümkün deyildi" deyə Nataşa düşündü (metafor - "bu Helenin kölgəsi altında").

Mənəviyyat, boşluq, Tolstoya görə, gözlərin parıltısını söndürür, üzü cansız maskaya çevirir: ruhsuz gözəllik Helen - donmuş təbəssümü olan "gözəl heykəl" - gözlərindən başqa hər şeylə parlayır və parlayır: "gözləri ilə parlayır. çiyinlərinin ağlığı, saçlarının və brilyantlarının parıltısı,” o, parlaq bir təbəssümlə sakitləşdi” (hər dəfə portret təsviri Helenin ironik bir mənası var). Helenin daimi, adi, monoton gözəl və ya özündən razı təbəssümü var. Helenin gözlərini görmürük. Görünür, çiyinləri və dodaqları kimi gözəldirlər. Tolstoy gözlərini rəngləmir, çünki onlar düşüncə və hisslə parılmır.

İMAN- soyuq bir üz, sakit, "təbəssüm xoşagəlməz edir".

N. Tolstoy üçün təbəssüm xarakterini və ya müəyyən bir personajın üz ifadəsinin unikallığını vurğulamaq vacibdir, əksər hallarda müəllif gözlərin ifadəsinə, baxışın təbiətinə diqqət yetirir.

Portret xarakteristikalarının yaradılması zamanı üstünlük təşkil edən vasitələrdən biri də yüngül sifətlərin bədii tərif kimi istifadəsidir.

2 qrupun çıxışı. ROSTOVS (1-ci cild, 1-ci hissə, 7-17-ci fəsil; 2-ci cild, 1-3-cü fəsil; 1-ci hissə, 13-15-ci fəsil; 2-ci cild, 1-ci hissə, 1-3-cü fəsil; 3-cü hissə, bənd 14-17; 5-ci hissə, 6-18-ci hissə, 3-cü cild, 3-cü hissə, 12-17; 30-32; cild 4, 1-ci hissə, 6-8-ci cildlər; 14-16-cı fəsillər; 2-ci hissə, fəsillər 7-9; 4-cü hissə, 1-3-cü fəsillər)

Rostova - ən böyük "qrafinya şərq tipli nazik sifətli, təxminən 45 yaşında, uşaqlar tərəfindən yorulmuş bir qadın idi ... Gücün zəifliyindən irəli gələn hərəkətlərinin və nitqinin ləngliyi ona əhəmiyyətli bir görünüş verdi. hörmət ruhlandırdı."

Rostov uşaqları.

Ruhun açıqlığı, səmimiyyət (ad günü, qonaq Denisovun şərəfinə bayram, Şahzadə Baqrationun şərəfinə İngilis klubunda nahar).

Rostovların insanları özünə cəlb etmək, başqasının ruhunu anlamaq, empatiya, rəğbət bəsləmək bacarığı (Petya Rostov və Fransız nağaraçı; Nataşa və Sonya, Nataşa Andreyin ürəyini "canlandıracaq"; vətənpərvər Nataşa, tərəddüd etmədən verir. yaralılara bütün təchizat; yaralı Bolkonskiyə qulluq. Nikolay Rostov şahzadə Maryanı atasının mülkündə kişilərin üsyanından qoruyacaq.)

Nəticə: Rostov ailəsi Tolstoya ən yaxın ailədir. Ətrafınızdakıları burada hökm sürən sevgi və xoş niyyət ab-havası cəlb edir. Həqiqətən rus qonaqpərvərliyi. Fədakarlıq bütün ailə üzvlərinə xasdır. Müəllif bu insanların səmimiyyətini, təbiiliyini, canlılığını hərəkətləri ilə çatdırır. Şəkillər qeyri-adi plastikdir, həyati cazibə ilə doludur.

Rostovlular yalan danışmağa qadir deyillər; gizlilik onların vicdanlı təbiətinə iyrəncdir: Nikolay Doloxova 43 min itkisi barədə atasına məlumat verəcək. Nataşa Anatole ilə yaxınlaşan qaçışı Sonyaya danışacaq; Andrey ilə fasilə haqqında şahzadə Maryaya məktub yazacaq.

3-cü qrup performansı. BOLKONSKİ(1-ci cild, 1-ci hissə, 22-25-ci hissə; 3-cü hissə, 11-19-cu fəsil; 2-ci cild, 7-9-cu fəsil; 2-ci cild, 2-ci hissə, 10-14-cü cild; 3-cü cild, 3-cü hissə, 1-3-cü fəsillər 3-cü hissə, 20-24-cü fəsillər; 3-cü cild, 2-ci hissə, 13-14-cü fəsillər; 36-37-ci fəsillər)

Tolstoy Bolkonskilər ailəsinə hərarət və rəğbətlə yanaşır.

Knyaz Nikolay ANDREEVİÇ. Keçəl dağların özünəməxsus nizamı, xüsusi həyat ritmi var. Şahzadə uzun müddət dövlət xidmətində olmamasına baxmayaraq, bütün insanlarda daimi hörmət oyadır. Onun aktiv zehni daim bir şeylə məşğuldur. Gözəl uşaqlar böyüdü.

ŞAHzadə MƏRYA.Şahzadənin mərhəmətli ürəyi başqalarının ağrısını özündən daha çox yaşayır. “Ürək ağrıdan bir səhnə gördüm. Bu, bizdən çağırılan və orduya göndərilən bir dəstə əsgər idi. Gedənlərin analarının, arvadlarının, uşaqlarının hansı vəziyyətdə olduğunu görməli, hər ikisinin hönkürtüsünü eşitməli idin. Düşünürsən ki, bəşəriyyət öz ilahi xilaskarının qanunlarını unudub, o, bizə sevgi və təhqirləri təşviq etməyi öyrədib və özünün əsas ləyaqətini bir-birini öldürmək sənətində hesab edir.

Şahzadə Vasilinin və oğlunun Şahzadə Məryəmin saf dünyasına işğalının fəsillərinin təhlili.

Ola bilsin ki, məhz onun qoyduğu sərt, bəzən sərt qaydaların sayəsində olub qoca şahzadəöz evində və bu pak olan formalaşa bildi, yüngül ruh, insana mümkün qədər Allaha yaxın.

ŞAHZADA ANDREY."Nikolay Andreeviç Bolkonskinin oğlu mərhəmətsiz heç kimə xidmət etməyəcək."

Necə və niyə münasibət ailə həyatıŞahzadə Andreydə?

"Heç vaxt, heç vaxt evlənmə, dostum... evlənməmək üçün indi nəyi verməzdim" deyir Pierre. Şöhrət xəyalı, Toulonun. Lakin yaralı halda Austerlitz tarlasından uzaqlaşanda onun düşüncələri başqa istiqamətə keçir. Andreyin ruhunda inqilab baş verir. İddialı arzular sadə və sakit ailə həyatı arzusu ilə əvəzlənir. Ancaq "balaca şahzadə" yadıma düşdü və ona qarşı laqeyd münasibətimdə çox vaxt haqsız olduğumu başa düşdüm. Bolkonun qüruruna görə həyat ondan qisas alır. Daha yetkin və yumşalmış Şahzadə doğma yuvasına qayıdanda arvadı doğuşdan ölür.

4 qrup– KURAGINS (1-ci cild, 1-ci hissə, 18-21-ci fəsil; 2-ci hissə, 9-12-ci fəsil; 3-cü hissə, 1-5-ci fəsil; cild 2, 1-ci hissə, 6-7; t 3, 2-ci hissə, 36-cı fəsillər) 37; 3-cü hissə, 5-ci fəsil)

L.N.Tolstoy heç vaxt Kuragins ailəsini çağırmır. Burada hər şey şəxsi mənafeyə, maddi mənfəətə tabedir. Hər şeyi istehlak edən istək Şahzadə Vasili, Helen, Anatole və Hippolyte'nin xarakterində, davranışında və görünüşündə iz buraxır.

BASIL- sosialist, karyeraçı və eqoist (ölməkdə olan varlı zadəgan Count Bezuxovun varisi olmaq arzusu; Helen üçün sərfəli uyğunluq - Pierre; xəyal: Anatolenin oğlunu şahzadə Marya ilə evləndirmək;). Şahzadə Vasilinin oğullarına hörmətsizlik: "sakit axmaq" Hippolitus və "narahat axmaq" Anatoli.

ANATOL(Nataşa Rostova üçün qızğın sevgi tamaşası oynadı). Anatole uyğunlaşmağın ayıbına asanlıqla dözür. Qarşılaşma günü təsadüfən Marya ilə qarşılaşan o, Burien'i qucağında saxlayır. “Anatole şahzadə Məryəmi bu qəribə hadisəyə gülməməyə dəvət edirmiş kimi şən təbəssümlə baş əydi və çiyinlərini çəkərək qapıdan içəri keçdi...” Bir dəfə ayağını itirmiş qadın kimi ağlayardı. .

HİPOLİT- onun hərəkətlərini gülünc edən psixi məhdudiyyətlər.

HELEN- "Mən doğmaq üçün axmaq deyiləm." Bu "cinsdə" uşağa heç bir kult, ona hörmətli münasibət yoxdur.

Nəticə. Həyatlarının məqsədi hər zaman işığın diqqət mərkəzində olmaqdır. Onlar Tolstoyun etikasına yaddırlar. Qısır çiçəklər. Sevilməyən qəhrəmanlar hər şeydən təcrid olunmuş şəkildə göstərilir. S.Boçarovun sözlərinə görə, Kuragin ailəsi Rostov və Bolkonski ailələrinə xas olan, münasibətlərin məhəbbət üzərində qurulduğu “tayfa poeziyasından” məhrumdur. Onları yalnız qohumluq birləşdirir, hətta özlərini yaxın insanlar kimi qəbul etmirlər (Anatol və Helen arasındakı münasibət, qoca şahzadənin qızına qısqanclığı və Şahzadə Vasilinin "valideyn sevgisindən" məhrum olduğunu və uşaqların "yük" olduğunu etiraf etməsi. onun varlığı").

Bu intriqanlar ailəsi 1812-ci il yanğınında yoxa çıxır, böyük imperatorun uğursuz dünya macərası kimi, Helenin bütün intriqaları yox olur - onlara qarışaraq ölür.

5-ci qrupun çıxışı. AİLƏ ÇƏRVƏLƏRİ“(1-ci cild, 2-ci hissə, 13-21; 3-cü hissə, 14-19; cild 3, 2-ci hissə, 24-29; 30-32; cild 3, 3-cü hissə, fəsil 3-4)

Ev, sakit, etibarlı bir sığınacaq olaraq, müharibə ilə, ailə xoşbəxtliyi ilə - mənasız qarşılıqlı məhv ilə ziddiyyət təşkil edir.

HOME anlayışı genişlənir. Nikolay Rostov tətildən qayıdanda, alay valideynlərinin evi kimi gözəl bir ev kimi görünürdü. Evin və ailənin mahiyyəti Borodino sahəsində xüsusi qüvvə ilə özünü göstərdi.

BATARYA RAEVSKİ".. burada batareyada... bir ailənin canlanması kimi hamı üçün eyni və ümumi hiss olunurdu." "Bu əsgərlər dərhal Pyeri zehni olaraq ailələrinə qəbul etdilər ..." (Fəsillərin təhlili)

Nəticə: Borodinin müdafiəçilərinin güc topladığı yer, cəsarət, möhkəmlik və dəyanət mənbəyidir. Milli, dini, ailə prinsipləri rus ordusunda həlledici saatda möcüzəvi şəkildə birləşdi (Pierre "bu getdikcə daha çox alovlanan alov haqqında düşüncələrə tamamilə hopdu, eyni şəkildə ... ruhunda alovlandı) və belə bir qaynaşma verdi. hər hansı bir qalibin gücsüz olduğu hisslər və bu cür hərəkətlər. Müdrik qoca ağlı ilə Kutuzov bunu heç kim kimi başa düşmürdü.

TUSHIN- yöndəmsiz, tamamilə qeyri-hərbi görünüşlü, "böyük, mehriban və ağıllı gözləri" olan bir artilleriyaçı. Kapitan Tuşinin batareyası geri çəkilməyi düşünmədən öz vəzifəsini qəhrəmancasına yerinə yetirdi. Döyüş zamanı kapitan təhlükə barədə düşünmürdü, "sifəti getdikcə daha da canlanırdı." Hərbi görünüşünə və "zəif, arıq, qətiyyətsiz səsinə" baxmayaraq, əsgərlər onu sevir və hörmət edirdilər və "hamı kimi Çətin vəziyyətdə olan UŞAQLAR komandirinə baxdı.” Tuşin öldürülə biləcəyini düşünmürdü, ancaq əsgərləri öldürüləndə və yaralananda narahat olurdu.

KÖŞƏK ÜÇÜN KUTUZOV babadır (komandiri belə çağırır) Epizod “Filidə Şura”.

BAQRASİYA- “Vətənin taleyindən narahat olan oğul”.

NAPOLEON- 26-29-cu fəsillərin təhlili, 2-ci hissə, 3-cü cild. Yazıçı Napoleonun sifətinin ifadəsində soyuqluğu, özündənrazılığı, düşünülmüş dərinliyi vurğulayır.

Onun xüsusiyyətlərindən biri xüsusilə kəskin şəkildə fərqlənir: duruş. O, səhnədə özünü aktyor kimi aparır. Oğlunun portretinin qarşısında o, "düşüncəli zəriflik nümayiş etdirdi", jesti "zərif əzəmətli" idi. Napoleon əmindir: etdiyi və dediyi hər şeyin “tarixi var”

RUSİYA ORDUSU. Belə bir fikir var ki, Platon Karataev, Tolstoya görə, rus xalqının ümumiləşdirilmiş obrazıdır.(Əsirlikdə Pyerlə bağlı epizodlar).O, atalıq, ata münasibəti ilə Pierre bir oğul kimi mülayim, bağışlayan olmağı öyrədir. , və səbirli; Karataev öz missiyasını yerinə yetirdi - "Pyerin ruhunda əbədi qaldı".

« EPİLOQ"- bu, ailə xoşbəxtliyi və harmoniyasının apofeozudur. Burada ciddi dramatik münaqişələrdən əsər-əlamət yoxdur. Rostovların və Bezuxovların gənc ailələrində hər şey sadə və etibarlıdır: qurulmuş həyat tərzi, həyat yoldaşlarının bir-birinə dərin sevgisi, uşaqlara sevgi, anlayış, iştirak,

Nikolay Rostovun ailəsi.

Pierre Bezuxovun ailəsi.

NƏTİCƏ: L.N. Romanda Tolstoy qadın və ailə idealını göstərir. Bu ideal Nataşa Rostova və Marya Bolkonskayanın obrazlarında və onların ailələrinin obrazlarında verilir. Tolstoyun sevimli qəhrəmanları vicdanla yaşamaq istəyirlər. Ailə münasibətlərində qəhrəmanlar belə saxlayırlar mənəvi dəyərlər sadəlik, təbiilik, nəcib heysiyyət, analığa heyranlıq, sevgi və hörmət kimi. Rusiyanı milli təhlükə anında xilas edən məhz bu mənəvi dəyərlərdir. Ailə ocağının qoruyucusu həmişə ailə və qadın olub mənəvi əsaslar cəmiyyət.

410 rub.

Təsvir

"Müharibə və Sülh" romanının xülasəsi ...

1) Romandakı ailələr - L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh".

2) Əsas hissə:

A) Rostov ailəsinin adət-ənənələri;
b) Bolkonskilər ailəsində təhsil;
c) Kuraqinlərin həyatının xüsusiyyətləri.

3) Nəticə.

4) Ədəbiyyat.

Giriş

Romandakı ailələr - L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh".
Tolstoy üçün ailə formalaşma üçün torpaqdır insan ruhu, və eyni zamanda, “Müharibə və Sülh” romanında ailə mövzusunun təqdimatı mətnin təşkili üsullarından biridir. Evin ab-havası, ailə yuvası qəhrəmanların baxışlarını və hətta taleyini müəyyən edir. İstənilən insana həyatın başlanğıcını, xarakterini ailəsi, tərbiyəsi, adət-ənənələri, qohumları verir. Buna görə də, romanın bütün əsas obrazlarından L. N. Tolstoy bir neçə ailəni ayırır, bunun nümunəsi müəllifin ev idealına münasibətini açıq şəkildə ifadə edir - bunlar Bolkonskilər, Rostovlar və Kuraqinlərdir. Eyni zamanda, Bolkonskilər və Rostovlar sadəcə ailələr deyil, onlar rus ənənələrinə əsaslanan bütöv bir həyat tərzidir.
Tolstoya görə ailənin əsasları sevgi, iş və gözəllik üzərində qurulur. Onlar dağılanda ailə bədbəxt olur və dağılır. Bununla belə, Lev Nikolaeviçin ailənin daxili həyatı haqqında demək istədiyi əsas şey, hər kəsin sizin üçün əziz olduğu, siz isə hər kəs üçün əziz olduğunuz əsl evin istiliyi, rahatlığı, poeziyası ilə bağlıdır. səni gözləyirəm. Necə daha yaxın insanlar təbii həyata, ailədaxili bağlar nə qədər möhkəm olarsa, hər bir ailə üzvünün həyatında bir o qədər xoşbəxtlik və sevinc olur. Tolstoy öz romanının səhifələrində məhz bu fikri ifadə edir.
L.N.Tolstov üçün bu romanda bu ailələr böyük rol oynayır. O, zadəgan ailələrinin nə qədər fərqli ola biləcəyini, onların məişətinin, adət-ənənələrinin, tərbiyəsinin nə qədər fərqli olduğunu oxucuya göstərdi. Ailə ətrafdakı hər şeyə fərqli bilik, bacarıq və baxışlar qoyaraq hər kəsi doğurur. Uşaqları böyüdən hər bir ailədə valideynlər olub, uşaqlar onlardan çox şey götürüblər. Məsələn, atasına bənzəyən nəcib və xeyirxah Nataşa, atası Vasili Kuraqinə bənzəyən arsız və hiyləgər Helen və atasından sərt və uzaq bir xarakter mənimsəmiş knyaz Andrey Bolkonski. L.N.Tolstoy bütün bunları “Müharibə və Sülh” romanında göstərmişdir.
Hər üç ailə tərbiyədən tutmuş vərdişlərə və həyat tərzinə qədər çox fərqlidir. Rostov ailəsinin mehribanlığı və qayğısızlığı, sadə, qürurlu Bolkonskilər və bu iki ailəyə heç də bənzəməyən, çətin ki, ailə adlandırıla bilən Kuraginlərin "orta" cinsi - bütün bunları səhifələrində görmək olar. "Müharibə və Sülh". Bu, aşağıda daha ətraflı təsvir ediləcəkdir.

Baxış üçün iş parçası

O, mentor yox, məsləhətçi kimi çıxış edir. Oxucu öyrənir ki, onların ailəsi qraf olmaqdan öyünmürdü, ehtiyacları anlayırdılar adi insan, onu qara bədəndə saxlamadı. Ovda olan ovçunun canavarı əldən verdiyinə görə qraf İlya Andreeviçi danlaması bu mənada göstəricidir. Ağa incimədi, qulunu cəzalandırmadı, ehtiras anında şövqünü təbii tapdı. Nəticə: Rostovlar patriarxal ailədir. L.N.Tolstoy onların adət-ənənələrini, tərbiyəsini və daxili həyat tərzini bəyənərək, nəcib bir ailənin bənzərsiz görünüşünü göstərir. Yazıçı zəngin insanların nə qədər mehriban, səxavətli və mehriban ola biləcəyini oxucuya göstərir. Oxucu bu ailə vasitəsilə insanın həyatdan həzz aldığını, nə olursa olsun zarafat edə biləcəyini, nə olursa olsun bütün insanların bərabər olduğunu görə bilər. ictimai vəziyyət. Rostovlar torpaq mülkiyyətçisi ailəsidir, lakin bütün kəndliləri ilə çox mehriban və mehriban davranırlar. Yazıçı mehriban və çox xarakterini oxucuya çatdırıb yaxşı insanlar bu ailə ilə təmsil olunur.Bolkonskilər ailəsində tərbiyə. L.N.Tolstoy “Müharibə və Sülh” romanında oxucunu çox fərqli zadəgan ailələri ilə tanış edir, onlardan biri də Bolkonskilərdir. Müəllif nümunə göstərir ciddi təhsil və bu ailədə təvazökarlıq. Ailənin başçısı knyaz Nikolay Andreeviç Bolkonskidir, onun bir qızı və bir oğlu, şahzadə Marya və şahzadə Andrey var. Onların anası erkən öldü. Əsas tərbiyə atanın əlində olub. Nikolay Andreeviç həmişə öz övladları üçün ideal olub və onlar Rostovlulardan tamamilə fərqli bir mühitdə böyüyüblər - nə zarafat, nə gülüş, nə də əyləncə. Ata onlarla böyüklər kimi ünsiyyət qurur, göyərçin etmir, onları əzizləməzdi. Bolkonski ailəsini ilk dəfə burada görürük tam qüvvədə birinci cildin birinci hissəsinin sonunda, Keçəl Dağlarda, Bolkonskilərin əsas mülkündə hamı şahzadə Andrey və onun həyat yoldaşının gəlişini gözlədiyi zaman. Bu andan etibarən bu ailə, onun bütün üzvləri haqqında demək olar ki, hər şey aydın olur. Bolkonsky ailəsində hər kəs özünəməxsusdur. Şahzadə Nikolay sərt atadır, şahzadə Marya itaətkar bir qızdır, Liza qorxaq gəlindir və şahzadə Andrey müstəqil oğuldur. Nikolay Bolkonski tərəfindən eyni ailədə tərbiyə alan qardaş və bacı tamamilə birləşirlər müxtəlif insanlar. Şahzadə Marya Bolkonskaya - həssas, itaətkar, itaətkar qız, və Şahzadə Andrey Bolkonsky güclü iradəli, cəsur və qətiyyətli bir insandır. Şahzadə Məryəm daha çox övladlığa götürdü kişi xüsusiyyətləri xarakter, çünki Nikolay Andreeviç onu oğlu ilə bərabər böyüdü. Marya Nikolaevna digər dünyəvi qadınlar kimi deyil. Tərkibində real insani dəyərlər zamandan, mühitdən və dəbdən asılı olmayan . Şahzadə Məryəm ballarda və A.P.Şererin qonaq otağında görünmürdü, çünki atası bütün bu axmaqlığı, faydasız vaxt itkisi hesab edirdi. Şahzadə Məryəm toplar və şənliklər əvəzinə atası ilə riyaziyyat elmləri öyrənirmiş: “... Mən sizin axmaq xanımlarımız kimi olmanızı istəmirəm...” O, gözəl deyil, həm də pis deyil. Onun yalnız bir dostu var - Julie və o, yalnız yazışmalarla. Şahzadə Marya sanki öz kiçik dünyasında yaşayır, tənha və demək olar ki, heç kim tərəfindən başa düşülmür. O, yalnız atası və qardaşı ilə yaşayır, oğlu Şahzadə Andrey Nikoluşkanı böyüdür. Şəxsi həyat onun yoxdur. Və yalnız atasının ölümündən sonra o, öz həyatını yaşamağa başlayır. Romanın sonunda taleyi onu Nikolay Rostovla bir araya gətirir və şahzadə Marya yeni və təzə nəfəs nəfəsi ilə nəfəs alır. Bu, təkcə müəllifin göstərdiyi deyil çətin həyat qız, bundan sonra o, layiq olduğu xoşbəxtliyi alır. Andrey Nikolaevich Bolkonsky köhnə şahzadənin oğludur, xaraktercə ona çox bənzəyir. Hərbçinin eyni keyfiyyətləri toplusu: möhkəmlik, cəsarət, qətiyyət; hərəkətlərində və düşüncələrində eyni soyuqluq və uzaqlıq. O, ağıllı, cəsur, dərin ləyaqətli, qüsursuz dürüst və qürurludur. Onun qüruru təkcə tərbiyəsi və sosial mənşəyi ilə müəyyən edilmir, həm də onun fərqləndirici xüsusiyyətidir. Bu xüsusiyyətlərinə görə Şahzadə Andreyin həyat yoldaşı Balaca Şahzadə Liza əziyyət çəkir. Ancaq onu sevməsə də, ona bir növ laqeyd yanaşsa da, onu tərk etmir. Andrey Nikolaeviçin atasından miras qaldığı başqa bir xüsusiyyət təcrid, insanlardan qapalılıq, baş verənlərdən ayrılıqdır. xarici dünya . Onun bəzən fikirlərini bölüşdüyü Pierre adlı ən yaxşı dostu var, lakin bu, həmişə baş vermir. Borodino döyüşündə Şahzadə Andrey dostuna qarşı çox soyuq davranır. Andrey Nikolaeviç atasına qarşı, eləcə də ətrafındakı digər insanlara qarşı sakit davranır, lakin atasına hörmət edir və ona qulaq asır. Nataşanın məhəbbət bəxş etməklə Şahzadə Andreyi xilas edəcək mələk olduğu görünür, amma burada da Şahzadə Andrey üçün işlər getmir. Andrey Bolkonski heç kimə nə keçmişi, nə də gələcəyi haqqında danışmır, indiki ilə yaşayır. Daxili həyat yaşayır. Bu, böyük ölçüdə atamın və onun tərbiyəsinin sayəsindədir. Gəlin knyaz Nikolay Andreeviçin obrazına müraciət edək. O, hərbçi idi, ona görə də onun tərbiyəsi tabeçilik, sərtlik, dəqiqlik və sərtlik üzərində qurulmuşdu. O, heç yerə getmir və Keçəl dağlarda yaşayır, çünki mülkü onun üçün əsl imperiya idi və o, imperator idi: “Ətrafındakı insanlarla, qızından tutmuş nökərlərinə qədər şahzadə sərt və daim tələbkar idi və ona görə də qəddarlıq etmədən özündə qorxu və hörmət oyadırdı ki, ən qəddar adam da buna asanlıqla nail ola bilməzdi”. Lakin knyazın başqalarına qarşı bu cür münasibətinə baxmayaraq, belə bir şəxs var idi, memar Mixail İvanoviç həmişə onunla nahar edən və sadə mənşəyinə baxmayaraq, şahzadənin hörmət etdiyi bir adam idi. Nikolay Andreeviç həmişə hamını və hər şeyi sərt saxlayırdı, amma ən çox onun qızı Marya idi və o, itaətkar və hörmətli idi və sona qədər ona itaət etdi. Atası Məryəmə savad və riyaziyyat öyrədirdi, lakin bu, o dövrün qızları üçün xarakterik deyildi. Qoca şahzadə davamlı olaraq fiziki və əqli əməklə məşğuldur: “Onun özü də ya xatirələrini yazmaqla, ya ali riyaziyyatdan hesablamalarla, ya da maşında enfiye qutularını çevirməklə, ya da bağçada işləməklə, dayanmayan tikililəri müşahidə etməklə məşğul idi. ..” Şahzadə Nikolay Bolkonski çox israrlı və vətənpərvər bir insandır. Fransızlar irəliləyəndə də qaçmağa tələsmirdi, vətəni, mülkü üçün dayanmağa hazır idi və ölüm onu ​​sındırana qədər buna hazır idi “O, kəndlərdən milislər toplamağı, onları silahlandırmağı əmr etdi. ...”; “... və ailəsinə Keçəl Dağlarda qaldığını bildirdi.” Nikolay Andreeviç Bolkonskinin çox soyuq və qəddar bir insan olduğunu söyləmək olmaz, çünki sonda ölümündən əvvəl ağlayaraq qızını hər pisliyə görə bağışlamasını xahiş edir: “Sağ ol... qızım, dostum... üçün. hər şey, hər şey üçün... bağışla... sağ ol... bağışla... sağ ol!..- Və gözlərindən yaş axdı”. Ağsaqqal Bolkonski tiran deyil, o, sadəcə olaraq, təkcə özündən deyil, ətrafındakı hər kəsdən tələbkardır. Nikolay Andreeviç çox sərt olsa da, bu, onun təkcə pis deyil, həm də yaxşı tərəfidir. O, övladlarına özünəməxsus tərbiyə verib, ağıllı və itaətkar bir qız, hər şeyə nail olan iradəli oğul yetişdirib. Ata övladlarına çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi və hər şeyin öhdəsindən gəlməyi öyrədirdi. Nəticə: Bolkonski ailəsi Rostov ailəsindən fərqlidir. Burada emosiyalar yox, səbəb hökm sürür. Bolkonskilər öz hisslərini açıq göstərmirlər, amma həmfikirdirlər. Onlar əsl vətənpərvərlər, Vətənə, öz həyatına məhəbbət onlar üçün çox önəmlidir. L.N.Tolstoyun bu ailəyə rəğbəti var. Oxucu ailənin üç nəslini görür: knyaz Nikolay Andreeviç, övladları Andrey və Marya, nəvəsi Nikolinka. Ən yaxşı mənəvi keyfiyyətlər və xarakter xüsusiyyətləri bu ailədə nəsildən-nəslə ötürülür. Qoca şahzadə şərəf və vəzifə sahibidir. Övladlarını böyütdü yüksək keyfiyyət yaxşı adam. Şahzadə Andrey və Şahzadə Məryəm atalarından inciməməli, yalnız bu cür tərbiyə üçün "sağ ol" deməlidirlər. Bolkonskilər ailəsi romanda ən maraqlıdır, çünki çox fərqli, lakin buna baxmayaraq, eyni ailədə yaşayan insanlar haqqında oxumaq həmişə maraqlıdır.Kuraginlərin həyatının xüsusiyyətləri.Kuraginlər unikal və bənzərsizdir. başqasının ailəsi. Bu ailənin üzvləri hiyləgərliyi və təkəbbürü ilə seçilirlər. Bu, hər şeydə və hər kəsdə öz mənfəətini axtaran nəcib bir ailədir. Romanda Kuragin ailəsi əxlaqsızlığın təcəssümü kimi görünür. Şəxsi maraq, ikiüzlülük, cinayət törətmək bacarığı, var-dövlət naminə şərəfsizlik, şəxsi həyatda öz hərəkətlərinə məsuliyyətsizlik - bunlar əsasdır. fərqləndirici xüsusiyyətlər bu ailədən. Ailənin başçısı knyaz Vasili Kuraqindir. Bu adam nə Nikolay Bolkonskiyə, nə də Qraf Rostova bənzəmir. Gözlərdə dünyəvi cəmiyyətŞahzadə Kuragin hörmətli bir insandır, imperatora yaxındır, coşğulu qadınların izdihamı ilə əhatə olunmuş, ictimai zövqləri səpələyən və xoş təbəssümlə gülür. Şahzadə Vasilinin özünəməxsusluğu da budur: “O, həmişə aktyor kimi tənbəl danışırdı. köhnə oyun" Sözlə o, layiqli idi, simpatik insan, amma əslində onda görünmək istəyi arasında daim daxili mübarizə gedirdi layiqli insan və onun motivlərinin əsl pozğunluğu. Şahzadə Vasili bilirdi ki, dünyadakı təsir yoxa çıxmaması üçün qorunmalı olan kapitaldır və əgər ondan soruşan hər kəsi xahiş etməyə başlasa, tezliklə özü üçün xahiş edə bilməyəcəyini başa düşdükdən sonra təsirindən nadir hallarda istifadə edilir. Amma bununla yanaşı, bəzən peşmançılıq hissi keçirirdi. Tolstoyun sevimli texnikası qəhrəmanların daxili və xarici xarakterləri arasındakı ziddiyyətdir. Şahzadə Vasilinin obrazı bu müxalifəti çox aydın şəkildə əks etdirir. Şahzadə Vasili atalıq hisslərinə yad deyil, baxmayaraq ki, onlar övladlarına ata sevgisi və hərarət verməkdən daha çox "yerləşdirmək" arzusunda ifadə olunur. Anna Pavlovna Şererin fikrincə, şahzadə kimi insanların övladı olmamalıdır: “Bəs niyə sizin xoşunuza gələnlər uşaq sahibi olsunlar? Əgər ata olmasaydın, səni heç nəyə görə qınamazdım”. Şahzadə cavab verir: “Mən səninəm... və mən ancaq sənə etiraf edə bilərəm. Övladlarım varlığıma yükdür”. Şahzadə Pierre Helene ilə evlənməyə məcbur etdi və bu, yalnız eqoist məqsədlər üçün idi. Bütün Kuraqinlər "Müharibə və Sülh" romanında kifayət qədər mənfi personajlardır.Onlar knyaz Vasilinin və onun uşaqlarının bütün əsasını, pis xüsusiyyətlərini mənimsəmişlər.Vasili Kuraqinin qızı Helen təcəssümüdür. xarici gözəllik və daxili boşluq, fosilləşmə.

Biblioqrafiya

Ədəbiyyat.

 L.N.Tolstoy “Müharibə və Sülh” - M, “Bədii ədəbiyyat” 1983, I cild.

 L.N.Tolstoy “Müharibə və Sülh” - M, “Bədii ədəbiyyat” 1983, II cild.

 L.N.Tolstoy “Müharibə və Sülh” - M, “Bədii ədəbiyyat” 1983, III cild.

 L.N.Tolstoy “Müharibə və Sülh” - M, “Bədii ədəbiyyat” 1983, IV cild.

Zəhmət olmasa əsərin məzmununu və fraqmentlərini diqqətlə öyrənin. Alınan pul bitmiş işlər Bu iş sizin tələblərinizə uyğun gəlmədiyinə və ya unikallığına görə geri qaytarılmayacaq.

* İş kateqoriyası təqdim olunan materialın keyfiyyət və kəmiyyət parametrlərinə uyğun olaraq qiymətləndirici xarakter daşıyır. Bu material nə bütövlükdə, nə də hər hansı bir hissəsi bitmiş elmi işdir, buraxılışdır ixtisas işi, elmi hesabat və ya dövlət elmi sertifikatlaşdırma sistemi ilə nəzərdə tutulmuş və ya aralıq və ya yekun attestasiyadan keçmək üçün zəruri olan digər işlər. Bu material müəllifi tərəfindən toplanmış məlumatların emalı, strukturlaşdırılması və formatlaşdırılmasının subyektiv nəticəsidir və ilk növbədə bu mövzuda işin müstəqil hazırlanması üçün mənbə kimi istifadə edilməsi nəzərdə tutulur.

Ailə dəyərlərinə dair düşüncə (L.N.Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanı əsasında)

Ailə hər bir insanın həyatında ən böyük dəyərlərdən biridir. Ailə üzvləri bir-birinə dəyər verir və sevdikləri insanda həyatın sevincini, dəstəyi və gələcəyə ümidini görürlər. Bu, ailənin düzgün əxlaqi prinsiplərə və anlayışlara malik olması şərtilədir. Maddi dəyərlər Ailələr illər ərzində inkişaf etdirilir və mənəvi, əks etdirir emosional dünya insanlar onların irsiyyəti, tərbiyəsi və mühiti ilə bağlıdır.

Romanda L.N. Hekayənin mərkəzində Tolstoyun “Müharibə və Sülh” əsərində üç ailə – Kuraqinlər, Bolkonskilər, Rostovlar dayanır.

Hər bir ailədə tonu ailə başçısı müəyyən edir və o, öz övladlarına təkcə xarakter xüsusiyyətlərini deyil, həm də onun mənəvi mahiyyətini, həyat əmrlərini, dəyər anlayışlarını - istəkləri, meylləri, meylləri əks etdirənləri ötürür. həm yaşlı, həm də kiçik ailə üzvlərinin məqsədləri.

Kuragin ailəsi Sankt-Peterburqun ən yüksək dairələrində tanınmış ailələrdən biridir. Knyaz Vasili Kuragin, qeyri-səmimi və dar düşüncəli bir adam, buna baxmayaraq oğlu və qızı üçün ən əlverişli mövqe qurmağı bacardı: Anatole üçün - uğurlu karyera, Helen üçün - Rusiyanın ən zəngin insanlarından biri ilə evlilik.

Ruhsuz yaraşıqlı Anatole qoca şahzadə Bolkonski ilə danışanda özünü gülməkdən çətinliklə saxlaya bilir. Həm şahzadənin özü, həm də qocanın gənc Kuraqinin "Çar və Vətənə" xidmət etməli olduğu sözləri ona "eksentrik" görünür. Məlum oldu ki, Anatolenin "təyin olunduğu" alay artıq yola düşüb və Anatole "hərəkətdə" olmayacaq, bu da dünyəvi dırmığı heç narahat etmir. "Mənim bununla nə əlaqəm var, ata?" – o, atasından həyasızcasına soruşur və bu, istefada olan baş general, vəzifə və şərəfli adam olan qoca Bolkonskinin qəzəbini və nifrətini oyadır.

Helene ən ağıllı, lakin son dərəcə sadəlövh və mehriban Pierre Bezuxovun həyat yoldaşıdır. Pierre'nin atası öldükdə, böyük Kuragin, knyaz Vasili, qraf Bezuxovun qeyri-qanuni oğlunun nə miras, nə də qraflıq titulu ala bilməyəcəyi şərəfsiz və iyrənc bir plan qurur. Ancaq Şahzadə Vasilinin intriqası uğursuz oldu və o, təzyiqi, kinsizliyi və hiyləgərliyi ilə yaxşı Pierre və qızı Heleni nikahda birləşdirir. Pierre heyrətlənir ki, dünyanın gözündə Helene çox ağıllı idi, ancaq onun nə qədər axmaq, vulqar və pozğun olduğunu yalnız o bilirdi.

Həm ata, həm də gənc kuraqinlər yırtıcıdırlar. Onların ailə dəyərlərindən biri də öz şəxsi maraqları naminə başqasının həyatına müdaxilə etmək və onu pozmaq bacarığıdır.

Maddi nemətlər, görünmək, lakin olmamaq qabiliyyəti - bunlar onların prioritetləridir. Amma qanun işə düşür, ona görə “... sadəlik, yaxşılıq və həqiqət olmayan yerdə böyüklük yoxdur”. Həyat onlardan dəhşətli qisas alır: Borodinin tarlasında Anatoli ayağı amputasiya olunur (hələ də "xidmət etməli" idi); Helen Bezuxova erkən, gəncliyinin və gözəlliyinin zirvəsində vəfat edir.

Bolkonski ailəsi zadəgan, Rusiyanın ən məşhur, zəngin və nüfuzlu ailəsindəndir. Qoca Bolkonsky, şərəfli bir insan, ən vaciblərindən biridir ailə dəyərləri oğlunun əsas əmrlərdən birini nə qədər yerinə yetirəcəyini gördü - görünməmək; ailə vəziyyətinə uyğundur; həyatı əxlaqsız hərəkətlərə və alçaq məqsədlərə dəyişməyin.

Və sırf hərbçi olan Andrey, "Sakin Əlahəzrət" Kutuzovun adyutantı kimi qalmır, çünki bu, "lazım bir mövqedir". O, ön cəbhədə, Şengraben döyüşlərinin mərkəzində, Austerlitz hadisələrində, Borodin yatağındadır. Barışmazlıq və hətta xarakterin sərtliyi Şahzadə Andreyi ətrafındakılar üçün olduqca çətin bir insan edir. Özünə qarşı tələbkar olduğu üçün insanların zəifliklərini bağışlamaz. Ancaq tədricən, illər keçdikcə müdriklik və digər həyat qiymətləndirmələri Bolkonskiyə gəlir. Napoleonla birinci müharibədə o, var idi məşhur insan Kutuzovun qərargahında nüfuzlu insanların himayəsini axtaran naməlum Drubetski ilə səmimi görüşə bildi. Eyni zamanda, Andrey bir hərbi generalın, şərəfli bir insanın xahişinə diqqətsiz və hətta hörmətsizliklə yanaşa bilərdi.

1812-ci il hadisələrində çox əziyyət çəkən, həyatda çox şey dərk edən gənc Bolkonski fəal orduda xidmət edir. O, polkovnik həm fikrinə, həm də tabeliyində olanlarla birgə hərəkətinə görə alayın komandiridir. O, izzətlilərdə iştirak edir və qanlı döyüş Smolensk yaxınlığında çətin bir geri çəkilmə yolu ilə gedir və Borodino döyüşündə ölümcül bir yara alır. Qeyd etmək lazımdır ki, 1812-ci il kampaniyasının əvvəlində Bolkonski "suverenlə qalmağı istəməyərək, orduda xidmət etmək üçün icazə istəyərək özünü məhkəmə dünyasında əbədi itirdi."

Bolkonsky ailəsinin mehriban ruhu, səbri və bağışlaması ilə sevgi və xeyirxahlıq ideyasını özündə cəmləşdirən Şahzadə Məryəmdir.

Rostov ailəsi L.N.-nin sevimli qəhrəmanlarıdır. Rus milli xarakterinin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən Tolstoy.

Qoca qraf Rostov öz israfçılığı və alicənablığı ilə, daim sevməyə və sevilməyə hazır olan narkoman Nataşa, ailənin rifahını qurban verən, Denisov və Sonyanın şərəfini qoruyan Nikolay - hamısı onlara baha başa gələn səhvlərə yol verirlər. və onların əzizləri.

Amma onlar həmişə “yaxşılığa və həqiqətə” sadiqdirlər, vicdanlıdırlar, xalqının sevinci, bədbəxtliyi ilə yaşayırlar. Bunlar bütün ailə üçün ən yüksək dəyərlərdir.

Gənc Petya Rostov ilk döyüşdə bir güllə də atmadan öldürüldü; ilk baxışdan onun ölümü absurd və təsadüfidir. Amma bu faktın mənası odur ki, gənc bu sözlərin ən yüksək və qəhrəmanlıq mənasında Çar və Vətən naminə canını əsirgəmir.

L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında ailə mövzusu

L.N.Tolstoy “Müharibə və Sülh” romanında “xalq təfəkkürü”nü daha çox vurğulamış və daha çox əhəmiyyət kəsb etmişdir. Əsərin müharibədən bəhs edən hissələrində daha aydın ifadə olunur. “Dünya”nın təsvirində “ailə düşüncəsi” üstünlük təşkil edir ki, bu da romanda çox mühüm rol oynayır. mühüm rol, çünki müəllif ailəni təməllərin əsası hesab edir. Roman ailə hekayəsi kimi qurulub. Ailə üzvləri cinsin xüsusiyyətlərini miras alırlar. Tolstoyun fikrincə, ailə möhkəmlənməlidir, çünki ailə vasitəsilə insan xalqa qoşulur.

Romanın mərkəzində üç ailə dayanır: Rostovlar, Bolkonskilər və Kuraqinlər. Tolstoy romanda təsvir olunan bir çox hadisələri bu ailələrin tarixi vasitəsilə göstərir.

Patriarxal Rostov ailəsi müəllifin xüsusi rəğbətini oyadır. Onun üzvləri ilə ilk olaraq qrafinya Rostovanın ad günündə görüşürük. Burada hiss etdiyiniz ilk şey sevgi və mehribanlıq mühitidir. Bu ailədə “sevgi havası” hökm sürür.

Böyük Rostovlar - sadə və yaxşı insanlar. Evinə girən hər kəsi salamlayırlar və adamı pulunun miqdarına görə mühakimə etmirlər. Onların qızı Nataşa səmimiyyəti ilə ovsunlayır və kiçik oğlu Petya mehriban və uşaqcasına sadəlövh oğlandır. Burada valideynlər övladlarını başa düşürlər, uşaqlar isə valideynlərini ürəkdən sevirlər, çətinlikləri də, sevincləri də birlikdə yaşayırlar. Onları tanıyan oxucu anlayır ki, əsl xoşbəxtlik buradadır. Buna görə Sonya Rostovların evində özünü yaxşı hiss edir. Onların öz qızı olmasa da, onu öz övladları kimi sevirlər.

Hətta həyət adamları: Tixon, Praskovya Savişna da bu ailənin tam üzvləridir. Onlar ağalarını sevir və hörmət edir, onların problemləri və qayğıları ilə yaşayırlar.

Yalnız Vera - Rostovların böyük qızı - uyğun gəlmir böyük şəkil. Bu soyuq və eqoist bir insandır. "Qrafinya ağıllı bir şey etdi" dedi Rostov Ata Vera haqqında danışarkən. Görünür, təhsil üçün böyük qızıəvvəllər olan Şahzadə Drubetskayanın təsiri altındadır ən yaxşı dost Qrafinya Rostova. Və həqiqətən, Vera, məsələn, bacısı Nataşadan daha çox qrafinya Boris Drubetskinin oğluna bənzəyir.

Tolstoy bu ailəni təkcə sevinclə deyil, həm də kədərlə göstərir. Napoleon şəhərə doğru irəliləsə də, onlar son dəqiqəyə qədər Moskvada qalırlar. Nəhayət, ayrılmaq qərarına gəldikdə, nə etməli sualı ilə qarşılaşırlar - bir çoxunun dəyərinə baxmayaraq, əşyaları tərk edib arabaları yaralılara vermək və ya başqa insanları düşünmədən tərk etmək. Nataşa problemi həll edir. Deyir, daha doğrusu, eybəcər sifətlə qışqırır ki, yaralıları düşmənə buraxmaq ayıbdır. Ən dəyərli şey belə insan həyatına bərabər ola bilməz. Rostovlular əşyaları olmadan gedirlər və biz başa düşürük ki, bu ailə üçün belə bir qərar təbiidir. Sadəcə başqa cür edə bilməzdilər.

Romanda görünən başqa biri Bolkonskilər ailəsidir. Tolstoy Bolkonskilərin üç nəslini göstərir: qoca knyaz Nikolay Andreeviç, övladları - knyaz Anrei və şahzadə Marya - və nəvəsi Nikolenka. Bolkonskilər ailəsində nəsildən-nəslə vəzifə hissi, vətənpərvərlik, nəciblik kimi keyfiyyətlər tərbiyə olunub.

Rostov ailəsi hisslərə əsaslanırsa, Bolkonskilərin müəyyən xətti səbəbdir. Qoca Şahzadə Bolkonski qəti şəkildə əmindir ki, "dünyada yalnız iki fəzilət var - fəaliyyət və zəka". O, həmişə öz əqidəsinə əməl edən insandır. Özü işləyir (ya hərbi nizamnaməni yazır, ya da qızı ilə dəqiq elmləri öyrənir) və tələb edir ki, uşaqlar da tənbəl olmasın. Şahzadə Andreyin xarakteri atasının təbiətinin bir çox xüsusiyyətlərini özündə saxlayır. O da həyatda öz yolunu tapmağa, ölkəsinə faydalı olmağa çalışır. Məhz işləmək istəyi onu Speranski komissiyasında işləməyə vadar edir. Gənc Bolkonski atası kimi vətənpərvərdir. Napoleonun Moskvaya yürüş etdiyini bilən qoca knyaz əvvəlki incikliklərini unudur və milislərdə fəal iştirak edir. Austerlitz səması altındakı "Toulon" a inamını itirən Andrey, bir daha hərbi kampaniyalarda iştirak etməyəcəyinə söz verir. Lakin 1812-ci il müharibəsi zamanı o, vətənini müdafiə edir və onun uğrunda həlak olur.

Rostov ailəsində uşaqlar və valideynlər arasındakı münasibət mehriban və etibarlıdırsa, Bolonskilərlə ilk baxışdan vəziyyət fərqlidir. Qoca şahzadə Andrey və Maryanı da səmimiyyətlə sevir. Onlardan narahatdır. Məsələn, Andreyin həyat yoldaşı Lizanı sevmədiyini görür. Oğluna bunu deyən kimi, ona rəğbət bəsləsə də, dərhal həyat yoldaşı və ailəsi qarşısında borcunu xatırladır. Bolkonskilərin münasibətləri Rostovlardan fərqlidir. Şahzadə övladlarına olan hisslərini gizlədir. Belə ki, məsələn, o, həmişə Məryəyə qarşı sərt davranır və bəzən onunla kobud danışır. Qızını riyazi məsələləri həll edə bilmədiyinə görə məzəmmət edir, onun eybəcər olduğunu kəskin və birbaşa deyir. Şahzadə Məryəm atasının belə münasibətindən əziyyət çəkirdi, çünki o, ona olan sevgisini canının dərinliklərində səylə gizlədirdi. Yalnız ölümündən əvvəl qoca şahzadə qızının onun üçün nə qədər əziz olduğunu anlayır. IN son dəqiqələr həyat, onunla daxili bir qohumluq hiss etdi.

Məryəm - xüsusi şəxs Bolkonsky ailəsində. Sərt tərbiyə almasına baxmayaraq, o, acıqlanmayıb. Atasını, qardaşını və qardaşı oğlunu hədsiz dərəcədə sevir. Üstəlik, onlar üçün özünü qurban verməyə, əlində olan hər şeyi verməyə hazırdır.

Bolkonskilərin üçüncü nəsli şahzadə Andrey Nikolenkonun oğludur. Romanın epiloqunda biz onu uşaq kimi görürük. Amma müəllif göstərir ki, o, böyükləri diqqətlə dinləyir, onda bir növ zehni iş gedir. Bu o deməkdir ki, Bolkonskilərin fəal ağıl haqqındakı göstərişləri bu nəsildə unudulmayacaq.

Tamamilə fərqli bir ailə növü Kuragin ailəsidir. Bolkonskilərə və Rostovlara bəladan başqa heç nə gətirmirlər. Ailənin başçısı knyaz Vasili yalançı və hiyləgər bir insandır. O, intriqa və dedi-qodu mühitində yaşayır. Onun əsas xarakter xüsusiyyətlərindən biri də xəsislikdir. O, zəngin olduğu üçün qızı Heleni də Pyer Bezuxova ərə verir. Şahzadə Kuragin üçün həyatda ən vacib şey puldur. Onların xatirinə o, cinayət törətməyə hazırdır.

Şahzadə Vasilinin övladları atalarından yaxşı deyillər. Pierre düzgün qeyd edir ki, onlar belə bir "orta cins"dir. Helen şahzadə Maryadan fərqli olaraq gözəldir. Amma onun gözəlliyi zahiri parlaqlığıdır. Helendə Nataşanın spontanlığı və açıqlığı yoxdur.

Helen ürəyi boş, eqoist və hiyləgərdir. Onunla evlənmək, demək olar ki, Pierrenin həyatını məhv edir. Pierre Bezuxov öz təcrübəsindən əmin idi ki, xarici gözəllik həmişə daxili gözəlliyin və ailə xoşbəxtliyinin açarı deyil. Acı məyusluq hissi, tutqun ümidsizlik, arvadına, həyata, özünə hörmətsizlik, toydan bir müddət sonra, Helenin "sirri" mənəvi boşluğa, axmaqlığa və pozğunluğa çevriləndə onu bürüdü. Helen heç nə düşünmədən Anatole və Nataşa Rostova arasında münasibət qurur. Anatol Kuragin - Helenin qardaşı - Nataşa ilə Andrey Bolkonski arasındakı uçurumun səbəbi olur. O da bacısı kimi hər şeydə şıltaqlıq etməyə öyrəşib və buna görə də evdən aparacağı qızın taleyi onu narahat etmir.

Kuragin ailəsi Rostov və Bolkonski ailələrinə qarşıdır. Romanın səhifələrində onun deqradasiyasını, məhvini görürük. Bolkonskilərə və Rostovlara gəlincə, Tolstoy onları ailə xoşbəxtliyi ilə mükafatlandırır. Çox çətinliklər və çətinliklər yaşadılar, lakin onlarda olan ən yaxşısını - dürüstlüyü, səmimiyyəti, xeyirxahlığı qoruya bildilər. Finalda bir-birlərinə sevgi və hörmətlə qurulan Nataşa və Pierre'nin xoşbəxt ailəsini görürük. Natasha daxili olaraq Pierre ilə birləşdi, duetində "onun üçün bir künc açıq" qoymadı.

Üstəlik, Tolstoy Rostovları və Bolonyalıları bir ailədə birləşdirir. Nikolay Rostov və Şahzadə Marya ailəsi birləşir ən yaxşı xüsusiyyətlər bu ailələr. Nikolay Rostov həyat yoldaşını sevir və onun ruhluluğuna heyran qalır, bundan əvvəl onun üçün demək olar ki, əlçatmaz, əzəmətli və mənəvi dünya arvadının yaşadığı yer”. Məryə isə “anladığı hər şeyi heç vaxt başa düşməyəcək” ərini səmimiyyətlə sevir və bu, onu daha da sevməsinə səbəb olur.

Nikolay Rostov və şahzadə Maryanın taleyi asan olmayıb. Sakit, həlim, zahiri çirkin, lakin ruhu gözəl olan şahzadə atasının sağlığında evlənməyə və uşaq sahibi olmağa ümid etmirdi. Onu özünə cəlb edən, hətta cehiz naminə Anatol Kuragin, əlbəttə ki, onun yüksək mənəviyyatını və əxlaqi gözəlliyini başa düşə bilmədi.

Rostovla təsadüfi görüş, onun Nəcib hərəkət Məryəmdə naməlum, həyəcanlı bir hiss oyatdı. Onun ruhu onda "nəcib, möhkəm, fədakar bir ruh" tanıdı. Hər görüş bir-birini onlara getdikcə daha çox açıb göstərir, onları əlaqələndirirdi. Yöndəmsiz, utancaq şahzadə dəyişdi, zərif və demək olar ki, gözəl oldu. Nikolay özünü ona açan gözəl ruha heyran qaldı və hiss etdi ki, Marya özündən və əvvəllər sevdiyi, lakin "qısır çiçək" olaraq qalan Soneçkadan hündürdür. Onun ruhu yaşamadı, səhv etmədi və əziyyət çəkmədi və Tolstoyun fikrincə, ailə xoşbəxtliyinə "layiq" olmadı.

Bunlar yeni xoşbəxt ailələr təsadüfən yaranmayıb. Onlar bütün rus xalqının birliyinin nəticəsidir Vətən Müharibəsi 1812. 1812-ci il Rusiyada çox dəyişdi, xüsusən də bəzi sinfi qərəzləri aradan qaldırdı, insan münasibətlərinə yeni səviyyə verdi.

Tolstoyun sevimli qəhrəmanları və sevimli ailələri var, burada bəlkə də sakit sakitlik həmişə hökm sürmür, lakin insanların "sülh içində", yəni harmoniyada, birlikdə, bir-birini dəstəklədiyi yerdə yaşayır. Yalnız mənəvi cəhətdən yüksək olanların, yazıçının fikrincə, əsl ailə xoşbəxtliyi hüququ var.