Maxim Gorkin kuuluisia lauseita ja lainauksia. Maxim Gorky: aforismit, lainaukset, sanonnat

"Kaksinaisuus", "epäjohdonmukaisuus", "haaroittuminen" - nämä ja vastaavat käsitteet kulkevat läpi Maxim Gorkya koskevan kritiikin koko historian ja heijastavat sekä kirjoittajan itsensä "kaksoispersoonallisuutta" että kriitikkojen ambivalenttia asennetta häneen. Seuraavassa on valikoima kannanottoja tästä aiheesta, tekstien jälkeen erillinen artikkeli kommentoi ja käsittelee tämän aiheen päälinjoja yli vuosisadan kestäneen Gorkin kiistan ajan.

(1) Anton Tšehov (1899)

Olet luonteeltasi sanoittaja, sielusi sointi on pehmeä. Jos olisit säveltäjä, vältät marssien kirjoittamista. On töykeä, melua, sarkastinen, kiihkeästi tuomitseva - tämä ei ole tyypillistä lahjakkuudellesi. Sieltä ymmärrät, jos neuvon sinua olemaan säästämättä oikolukemisessa narttupoikia, uroskoiria ja kusipäitä, jotka vilkkuvat siellä täällä ”Elämän” sivuilla.

OLEN. Gorki, 3. syyskuuta 1899 Lainaus. julkaisun mukaan: Kirjeenvaihto A.P. Chekhov kahdessa osassa, T. II, M. 1984, s. 321.,

(2) Alexander Blok (1908)

Arvokasta on se, mikä ei yhdistä Gorkiin Lunatšarskiin vaan Gogoliin: ei modernin "älykkyyden" henkeen, vaan "kansan" henkeen. Tämä on rakkautta Venäjää kohtaan kokonaisuutena, jota luultavasti "jumalii" Gorkin mieli, joka on jäänyt Lunatšarskille ominaisten älyllisten ristiriitojen ja mahtipontisten "taistelulausekkeiden" ansaan; Gorkin sydän murehtii ja rakastaa, jumalistamatta, vaativasti ja ankarasti, kansanmusiikkiin, koska voi rakastaa äitiä, sisarta ja vaimoa yhdessä kotimaan - Venäjän - henkilössä.

"Kansa ja älykkyys". Kokoelma teoksia kahdeksaan osaan, T. V, 1962, s. 321.

(3) Korney Chukovsky (1924)

Idoloimalla Tolstoita [esseessä "Leo Tolstoi"] Gorki vihaa tolstoilaisuutta. Hänestä näyttää valheelta, kaukaa haetulta, vihamieliseltä elämää rakastavalle pakanalle, joka Tolstoi todella oli. Venäläisessä kirjallisuudessa tämä ajatus, että Tolstoi eli vihollisuudessa itsensä kanssa, ei ole uusi ajatus, mutta Gorki ilmaisi sen uudella tavalla, kuvin, kirkkaasti ja äänekkäästi. Johtuuko se siitä, että hän tunsi sen niin äärimmäisen vahvasti, että hän itse on myös kaksoismies, että hänen maalauksensa ohella kaikki hänen saarnansa tuntuu kaukaa haetulta valheelta, että hänessä, kuten Tolstoissa, on kaksi sielua, yksi. salaisuus, toinen - kaikille, ja yksi kieltää toisen? Ensimmäinen on syvästi piilossa, ja toinen on näkyvissä; Gorki itse osoittaa sen mielellään joka askeleella.

"M. Gorkin kaksi sielua", Leningrad 1924, s. 51-52.

(4) Jevgeni Zamyatin (20-luvun alku)

Puhun teille kahdesta kirjailijasta, jotka eroavat jyrkästi toisistaan. Ensimmäinen on nuori, väkivaltainen, itsepäinen, kapinallinen, jolle vapaus, tahto ja anarkia ovat kalliimpia kuin mikään muu maailmassa. Toinen tietää kaiken; toiselle - kaikki on päätetty, ei ole kysymyksiä. Toisessa on ohjelmia ja lakeja. Ensimmäinen on anarkisti; toinen on marxilainen. Ensimmäinen kapinoi sitä tosiasiaa vastaan, että kaksi ja kaksi ovat neljä... Toinen alistaa kaiken laille, koska järki ei voi kumota tätä lakia. Ensimmäinen on kaikki tunne, toinen on kaikki mieli. Ja molemmat kirjailijat kantavat yhdessä samaa nimeä: Maksim Gorki...

Karkea luonnos luennosta Gorkista Pedagogisessa instituutissa. A.I. Herzen Petrogradissa. Lainata perustuu ensimmäiseen Gorkin arkiston julkaisuun N.N.:n artikkelissa. Primochkina "M. Gorki ja E. Zamyatin, venäläinen kirjallisuus, 1987, 4, s. 153.

(5) Aleksanteri Voronski (1926)

Ihmisen ajatus on majesteettinen, vapaa ja peloton, mutta Venäjällä se on hajanainen ja eronnut elämän primitiivisistä vaistoista. Tässä pirstoutuneessa kirjailija näkee vallankumouksemme tragedian. Vallankumouksessa "järkevä periaate" - älymystö - löysi itsensä "kansan elementin" ulkopuolelle./.../
Tästä johtuvat Gorkin epäilykset ja epäröinnit.
Gorki ei ole täydellinen kirjailija, hän ei ole monoliittinen, kuten nykyään yleisesti ilmaistaan. Tarinassa ”Karamora” sankari sanoo: ”Koko ihminen on aina kuin härkä – hänen kanssaan on tylsää olla./.../ Hämmentyneet ihmiset ovat kiinnostavampia.” Näitä sanoja voidaan soveltaa myös Gorkiin. Hän rakastaa myös monimutkaisia ​​ihmisiä, ja hänellä on monia ristiriitaisuuksia. /.../ Mutta on huomattava, varsinkin liian "monoliittisille" taiteilijoillemme ja kriitikoillemme, että juuri hänen luonteensa epätäydellisyyden ja monimutkaisuuden ansiosta Gorkista tuli suuri, valtava, rehellinen ja mielenkiintoinen kirjailija.

"Gorkista." Ensimmäistä kertaa - "Pravda" (1926), lainattu kirjasta: A. Voronsky, Valittuja artikkeleita kirjallisuudesta, s. 43-44.

(6) J. Elsberg (1927)

Gorki ymmärtää täydellisesti, että Klim [romaanin "Klim Samginin elämä" sankari] on niiden erittäin "mielenkiintoisten" ihmisten, "omituisten", joita hän itse niin paljon rakastaa, ilkeä vihollinen. Mutta Gorki ei silti pysty erottamaan itseään terävästi ja ehdottomasti Samghinista. Hän ei voi, koska skeptisyys pessimistisessä kehyksessä on jo juurtunut häneen, koska Klim Samginin täysin paljastaminen tarkoittaa, ettei pidä pysähtyä ennen itsensä paljastamista, koska, kuten olemme nähneet, Gorki on monessa suhteessa samaa mieltä Samginin kanssa. Usko "humanismiin", kulttuuriin yleensä, Romain Rollandiin, eksentriikoihin kietoutuu, erityisesti taideteokset Viime aikojen Gorki, "objektivismilla", jossa on myös pessimistisen välinpitämättömyyden kylmyyttä. /.../ "Klim Samginin elämä" osoittaa, että Samginin skeptiset lasit ovat jo vaikuttaneet huono vaikutus Gorkin silmissä.

"Maksim Gorkin silmät Samginin lasien läpi", Kirjallisessa viestissä, 2, 1927, s. 31.

(7) Georgi Adamovich (1936)

Gorkin sosiaalinen ahdistus oli aina erittäin akuutti. Luulisi /.../ että häntä ohjaa sympatia ihmisiä kohtaan, se humanitaarisista näkökohdista, totta vai ei, sillä ei ole väliä, ne pakottavat hänet alistamaan runouden vaaralliset voimat rationaalisuuden ja hyödyn periaatteille. Mutta tosiasia on, että Gorkin työ on vähiten "inhimillistä", ja hänen kaksinaisuus on erityisen ilmeinen tässä. Ei ole väliä kuinka pehmeäsydäminen tai jopa sentimentaalinen Gorki oli Jokapäiväinen elämä, - työssään hän on ankara ja julma. Inspiraatio valkenee hänelle vasta pahuuden edessä, eikä yksikään venäläinen kirjailija ole jättänyt Gorkin kaltaista, sydäntä särkevää galleriaa. Gorkin työssä ei ole valoa. Hän on epäeroottinen sanan korkeassa merkityksessä ja sulkeutunut itseensä. Jonkinlainen parantumaton kuivuus kahlitsee häntä.

"Maksim Gorki"; Nykyaikaiset muistiinpanot(Pariisi) 1936, T. LXI, S.391-392.

(8) Vladislav Khodasevich (1936)

Herrat! Jos totuus on pyhä
Maailma ei tiedä kuinka löytää keinoa -
Kunnioita hullua, joka inspiroi
Kultainen unelma ihmiskunnalle!
(M. Gorky, "Alemmilla syvyyksillä")
Venäjän vapautusliikkeen ja sitten vallankumouksen läpi hän kulki unelmien kiihottajana ja vahvistajana Luka, taitava vaeltaja. Hänen varhaisesta, vuonna 1893 kirjoitetusta tarinastaan ​​ylevästä siskosta, "joka valehteli" ja tikasta, alhaisesta "totuuden rakastajasta", hänen koko kirjallisuutensa, samoin kuin koko hänen elämänsä, oli täynnä sentimentaalista rakkautta. kaikentyyppisille valheille ja jatkuvalle, johdonmukaiselle vastenmielisyydelle totuutta kohtaan. "Vihaan vilpittömästi ja järkkymättömästi totuutta", hän kirjoitti E.D. Kuskova vuonna 1929. Minusta näyttää siltä, ​​​​että näen hänen kirjoittavan näitä sanoja, vihaiset naamat, raikas, suoni turvonnut niskassa.

"Gorki", op. perustuu kirjaan: V.F. Khodasevich, Necropolis. Memoirs, Paris 1976, s. 252-253.

(9) Robert Louis Jackson (1988)

"Novaja zhizn" -lehdessä joulukuussa 1917 julkaistussa artikkelissa Gor'kij kirjoitti Venäjän vallankumouksen "hirvittävistä ristiriitaisuuksista". Voisi sanoa, että Gor’kij kamppaili näiden ristiriitojen kanssa, ei vain Venäjän vallankumouksen aikana, vaan myös tuota kataklysmistä tapahtumaa edeltävinä ja sitä seuranneina ajanjaksoina. Ihmisenä ja kirjailijana hän ei kuitenkaan kyennyt eikä halunnut hyväksyä näitä ristiriitoja. "Ajatukseni ja tunteeni", hän kirjoitti kerran, "eivät koskaan saavuta tasapainoa, eivät koskaan pääse yhteiseen nimittäjään." Kuitenkin juuri ne epätasapainot ja ristiriidat, jotka löydämme Gor’kijissa, miehessä ja ajattelijassa, antavat hänen elämälleen ja työlleen valtavan elinvoiman, kiinnostuksen ja arvon.
Nykyään kriitikot ja tutkijat arvioivat uudelleen Gor’kijsin monimutkaista persoonallisuutta ja proteiinista työtä.

(10) Mihail Agursky (1988)

Leo Tolstoita koskevassa esseessä Gorki kutsuu häntä "pahantekijäksi". Hän väittää, että Tolstoi teeskenteli olevansa joku muu kuin mitä hän todella oli. Pakanallisena Tolstoi esiintyi ihmisten edessä kristillisenä ajattelijana - eikä tekopyhyyden vuoksi, vaan jonkin oudon pelin aikana itsensä ja muiden kanssa.
Näyttää siltä, ​​​​että Gorki itse oli sellainen "pahantekijä". Jos Tolstoi piilotti kristillisen ajattelijan varjolla syvän pakanallisuutensa, niin Gorki käytti radikaalin (myöhemmin sosialidemokraatin) naamiota piilottaakseen syvän maailmankielteensä, samaistumisensa muinaiseen dualistiseen traditioon, joka näki maailmaa paholaisen luomina ja etsivät intohimoisesti pelastusta tuhoamalla maailman pahuuden.
Bolshevikit olivat lähellä Gorkia ihmisinä, jotka aktiivisimmin pyrkivät muuttamaan radikaalisti koko maailmaa, joten hän sympatioi heitä vilpittömästi, mutta ei koskaan samaistunut heihin henkisesti. Hän pysyi traagisena kieltämisen hengenä, joka etsi keinoja pelastaa maailma ja rakensi omaa soteriologiaa, jossa syvälle kätkeytynyt antiikin mystiikka saa elementtejä erilaisista moderneista filosofisista ja tieteellisistä opeista.

"Tuntematon Gorki", Kaksikymmentäkaksi, 1988, Nr. 61, S. 166.

(11) Boris Paramonov (1992)

Gorkissa, bolshevismissa, eurooppalaistunut Venäjä räjähti, mutta tämä räjähdys oli suunnattu, teknisesti laskettu: anarkiaa motivoi ja peitti jäykkä organisaatio. Siksi on niin vaikeaa päättää, mitä Venäjällä todella tapahtui: paluu Petriiniä edeltävään arkaismiin vai futuristinen harppaus. Se oli molempia. Mitään liikettä ei kuitenkaan tapahtunut, vaan oli "pysähdystä".
Gorki herättää ristiriitaisia ​​tunteita - kuten Venäjä itse, ehkä pitäisi sanoa - kuten Venäjän vallankumous ja sitä seuraavat tapahtumat. Tämä on tietysti kunnianosoitus Gorkylle, tunnustus hänen ajankohtaisuudestaan, merkityksellisyydestään ja lahjakkaasta ilmaisukyvystään. Gorki on merkittävä ja se tulee muistaa.

"Gorki, valkoinen täplä", lokakuu, 1992, nro 5, s. 167.

(12) V.A. Keldysh (1993)

Tässä mielessä [ts. siinä mielessä, että publicisti Gorki ja taiteilija Gorki asetetaan vastakkain], ensinnäkin yksi Gorkin tärkeimmistä taiteellisista vastakohdista on huomionarvoinen. Kaiken hänen työnsä läpi käy kahden tyyppisiä ihmisiä - mies, jolla on "kirjava sielu" (kirjailijan ilmaus) ja kiinteä persoonallisuus.
"Kirkaisessa sielussa" "kaikki ristiriidat elävät yhdessä" (muistaen Mitya Karamazovin sanat). Joissakin hahmoissa "kirjallisuus" nähdään alemmuudeksi, toisissa - sisäisenä rikkautena. Tuhoavan "kirjallisuuden" vieressä "kirjallisuus" on moniäänistä (kuten Leo Tolstoin kuvassa, "mies-orkesteri" hänelle omistetusta kuuluisasta esseestä). Se heijastui paitsi itse hahmojen eroa, myös kirjoittajan mielipide-eroa, joka näki joskus tässä laadussa kansallisen paheen ja joskus täsmälleen päinvastoin - kansan henkisen perinnön: "Mies kirjasta on joko huono tai hyvä... mutta elävät ihmiset eivät ole hyviä eivätkä pahoja, he ovat hämmästyttävän mielenkiintoisia" ("Ihmisissä"/.../
Gorkin luovuuden johtava vastakohta, josta puhumme, on pohjimmiltaan normatiivisuuden ja ananormatiivisuuden vastakohta.

“Arvo-ohjeista M. Gorkin työssä”, IAN, Series of Literature and Language, osa 52, nro. 4, 1993, s. 23.

(13) Michel Niqueux (1996)

Gor"kij a mérité le purgatoire qu"il connaît maintenant. Il est uhri de son dédoublement, de ses "deux âmes", et récolte la haine qui l "habitait (haine contre le passé, les petits-bourgeois, les paysans, l"Église, les "saboteurs" jne.). Sa tragedie est celle de toute une philosophie prométhéenne, d"un humanisme antichrétien, d"un relativisme qui justifie les moyens par la fin (après avoir affirmé le contraire à R. Rolland (lettre du 25. tammikuuta). Elle est celle d"une majorité de ses contemporains, et Gor"kij est autant le reflet de son epoque que son inspirateur. Comme chantre de l"idéologie du stalinisme qui lepose sur cette philosophie, Gor"kij ne peut en être la incidente innocente. /.../ Ce sont ces contradictions et ces déchirements qui font de sa figure l"emblème de toute une epoque. Le grand mérite de la perestroika a été de nous rendre un Gor"kij dans toute sa complexité.

[Gorki ansaitsi kiirastulin, jolle hän nyt on alistettu. Hänestä tuli kaksinaisuuden uhri, hänen "kaksi sieluaan", ja hän kokee kriitikoilta vihan, joka asui hänessä (viha menneisyyttä, filistealaisia, talonpoikia, kirkkoa, "sabotoreita" kohtaan jne. .). Hänen tragediansa on koko Promethean filosofian, antikristillisen humanismin tragedia, sen relativismin, jonka mukaan päämäärä oikeuttaa keinot (vaikka kirjeessä R. Rolandille (päivätty 25. tammikuuta 1922) hän hylkää tämän näkökulman päättäväisesti ). Tämä on useimpien hänen aikalaistensa tragedia, ja Gorki on sekä aikakautensa heijastaja että inspiroija. Stalinin ideologian laulajaa Gorkya ei voida pitää viattomana uhrina. /.../ Hänen ristiriitaisuutensa ja epäjatkuvuutensa tekevät tästä hahmosta tunnuksen kokonaisen aikakauden. Perestroikan suuri ansio on, että se palautti Gorkin meille kaikessa monimutkaisuudessaan.]

"Le renouvellement des études sur Gor'kij (1986-1996)", Revue des Ètudes slaves, Pariisi, LXVIII/4, 1996, s. 541-553; 553.

(14) Pavel Basinsky (2005)

Hänen koko työnsä myrkytettiin vihasta Venäjän valtakuntaa kohtaan. Ei kuitenkaan vain häntä. Se oli loputtomien jaottelujen ja jonkinlaisen kammottavan, salaperäisen sisäisen itsetuhon tahdon aikakausi. Älymystö meni kirkkoa ja valtiota vastaan. Kirkko Tolstoita vastaan.
Ei ole sattumaa, että Gorkista tuli yksi tämän aikakauden näkyvimmistä edustajista.
Kaikki hänessä yhdistyi räjähdysmäiseksi sekoitukseksi: rakkaus ihmiseen ja ihmisten viha, Jumalan etsintä ja antikristinusko, halu elää ja itsetuhoa, rakkaus Venäjää kohtaan ja kuvaus " lyijyisiä kauhistuksia" hänen. Sääliä ja julmuutta. Terveys ja dekadenssi. Kaikkea, kaikkea, kaikkea.

GORKY, "Nuori vartija" M. 2005, s. 181 (Hienollisten ihmisten elämä).

Hän käveli eteenpäin kiihkeästi ja luottavaisesti, sitten hän siirtyi kohti parempaa tulevaisuutta ihmisille; ja jos hän erehtyi, kenties eksyi tieltä, jota muut pitivät oikeana, hän oli jälleen se, joka käveli kohti samaa päämäärää”, Fjodor Chaliapin kirjoitti Maksim Gorkista.

Todellakin, Aleksei Maksimovich Peshkov (kirjailijan oikea nimi) eli hämmästyttävän, ristiriitaisen, mutta samalla kirkkaan ja ei samanlaista elämää. Hän vaelsi ympäri maailmaa, maailmanlaajuista mainetta ja tunnustus, elinikäinen kanonisointi kotimaassaan ja hänen poikansa murha...

Hänen teoksistaan, kuten näytelmä "Alemmilla syvyyksillä", romaanit "Äiti" ja "Klim Samginin elämä" sekä hämmästyttävän voimalliset tarinat, ovat tulleet maailmankirjallisuuden klassikoiksi.

Valitsimme niistä 20 lainausta:

Ateistinen aikamme, hymyillen Raamatun legendalle, uskoo, että Jumala on salanimi ihmisen typeryydelle.

Taudin aktiivisin liittolainen on potilaan epätoivo.

Miten et voi luottaa ihmiseen? Vaikka näet hänen valehtelevan, usko häntä, eli kuuntele ja yritä ymmärtää, miksi hän valehtelee?

Tiedän, että sota on täydellinen julmuus ja että sodassa toisiinsa syyttömät ihmiset tuhoavat toisensa, ja heidät pakotetaan itsepuolustustilaan.

Jos vihollinen ei antaudu, hänet tuhotaan.

1900-luvulla, sen jälkeen kun Eurooppa 19 vuosisataa on saarnannut ihmiskuntaa kirkoissa, joita se nyt tuhoaa tykeillä, kirjoissa, joita sotilaat polttavat kuin polttopuita - 1900-luvulla humanismi unohdetaan, sitä pilkataan ja kaikki, mitä välinpitämättömät ovat luoneet. tieteen työtä, jonka häpeämättömät tappajat vangitsevat ja ohjasivat ihmisten tuhoamiseksi.

Lapset ovat usein aikuisia älykkäämpiä ja aina vilpittömiä.

Ihmisen on mahdotonta elää ilman rakkautta: silloin hänelle annettiin sielu, jotta hän voisi rakastaa.

Hyvät asiat herättävät aina halun parasta.

Ylistäkäämme naista-äitiä, jonka rakkaus ei tunne esteitä, jonka rinnat ruokkivat koko maailmaa!

Nainen voi joskus rakastua mieheensä.

Rakkaudesta naista kohtaan syntyi kaikki kaunis maan päällä.

On vain kaksi elämänmuotoa: mätänevä ja palava. Pelkurit ja ahneet valitsevat ensimmäisen, rohkeat ja antelias valitsevat toisen.

Elämä tulee aina olemaan tarpeeksi huonoa, jotta parhaan halu ei katoa ihmisestä.

Elämä jatkuu: ne, jotka eivät pysy sen perässä, jäävät yksinäisiksi.

Elämä on järjestetty niin pirullisen taitavasti, että ilman osaamista vihata on mahdotonta rakastaa vilpittömästi.

Elämä sekoittaa meitä kuin kortteja, ja vain sattumalta - eikä kauaa - löydämme itsemme paikaltamme.

Eteenpäin pyrkiminen on elämän tarkoitus. Anna koko elämäsi olla pyrkimystä, ja sitten siinä tulee olemaan erittäin kauniita tunteja.

Elämän tarkoitus on tavoitteisiin pyrkimisen kauneudessa ja vahvuudessa, ja on välttämätöntä, että jokaisella olemassaolon hetkellä on oma korkea tavoite.

Tiedon tarpeen osoittaminen ihmiselle on sama kuin hänen vakuuttaminen näön hyödyllisyydestä.

Ei ole tietoa vahvempaa voimaa; tiedolla aseistettu henkilö on voittamaton.

Kun luonto riisti mieheltä kyvyn kävellä nelijalkain, hän antoi hänelle ihanteen sauvan muodossa! Ja siitä lähtien hän tavoittelee tiedostamatta parasta - aina korkeammalle!

Ihminen tarvitsee totuutta aivan kuten sokea tarvitsee raittiin oppaan.

Ennakkoluulot ovat palasia vanhoista totuuksista.

Ihmisen työn ja luovuuden historia on paljon mielenkiintoisempi ja merkittävämpi kuin ihmisen historia - ihminen kuolee elämättä edes satoja vuosia, mutta hänen työnsä elää vuosisatoja.

Kirja on sama elämänilmiö kuin ihminen, se on myös elävä, puhuva tosiasia, ja se on vähemmän "asia" kuin kaikki muut ihmisen luomat ja luomat asiat.

Lue kirjoja, mutta muista - kirja on kirja, ja käytä aivojasi!

Rakasta kirjaa, se tekee elämästäsi helpompaa, se auttaa sinua selvittämään ajatusten, tunteiden, tapahtumien värikkään ja myrskyisen hämmennyksen, se opettaa sinua kunnioittamaan ihmisiä ja itseäsi, se inspiroi mieltäsi ja sydäntäsi rakkauden tunteella maailmalle ihmiskunnalle.

Jotta sinulla olisi oikeus kritisoida, sinun on uskottava johonkin totuuteen.

kulttuuri

Kulttuurin korkeuden määrää suhtautuminen naisiin.

kirjallisuus

Kirjallisuus on syvästi vastuullinen asia, eikä se vaadi kekseliäisyyttä kykyjen kanssa.

On rakkautta, joka estää ihmistä elämästä.

Todellinen rakkaus lyö sydäntä kuin salama ja on hiljaa kuin salama.

Rakkaus on halua elää.

Ihmiset, jotka ymmärrät heti, ihmiset ilman jälkiä, ovat kiinnostamattomia. Ihmisen tulisi sisältää, jos mahdollista, kaikki, plus jotain muuta.

Helvetin paholaiset ovat tuskallisen mustasukkaisia ​​ja tarkkailevat jesuiittallista näppäryyttä, jolla ihmiset osaavat häpäistä toisiaan.

Rohkeiden hulluus on elämän viisautta!

Meidän on ymmärrettävä, että tiedemiehen työ on koko ihmiskunnan perintö ja tiede on suurimman epäitsekkyyden alue.

Huijarit ovat tiukimmat tuomarit.

Ylistäkäämme runoilijoita, joilla on yksi jumala - kauniisti puhuttu, peloton totuuden sana.

Valheet ovat orjien ja herrojen uskontoa. Totuus on vapaan ihmisen jumala.

Mikä tahansa työ on vaikeaa, kunnes rakastat sitä, ja sitten se kiihottaa sinua ja helpottuu.

Ratkaisevaa roolia teoksessa ei aina ole materiaalilla, vaan aina taiteilijalla.

välinpitämättömyys

Älä ole välinpitämätön, sillä välinpitämättömyys on tappavaa ihmissielulle.

Paras ilo, suurin ilo elämässä on tuntea olevansa tarpeellinen ja lähellä ihmisiä!

Älä ajattele mitä he kysyivät, vaan miksi? Jos arvaat miksi, ymmärrät kuinka vastata.

Syy, ei idean mukaan järjestetty, ei ole vielä se voima, joka astuu elämään luovasti.

Venäläiset, köyhyytensä ja elämänsä niukkuutensa vuoksi, rakastavat yleensä huvituttaa itseään surulla, leikkivät sillä kuin lapset ja harvoin häpeävät olla onnettomia.

Venäjän kieli on melko rikas, mutta siinä on omat puutteensa, ja yksi niistä on suhisevat ääniyhdistelmät: - lice, - lice, - vshu, - shcha, - shchi. Tarinasi ensimmäisellä sivulla täitä ryömivät sisään suuria määriä: saapui, työskenteli, puhui. On täysin mahdollista tehdä ilman hyönteisiä.

Surun sydämet ovat tuskalliset,
Ja usein mikään ei auta häntä,
Sitten meillä on hauska vitsi
Hoidamme sydänkipuja onnistuneesti!

Ihmiset hämmentyvät tarpeettomien sanojen massasta.

Sana on kaikkien tosiasioiden, kaikkien ajatusten vaate.

Ihmisen parantaminen on elämän tarkoitus.

Onni alkaa vihasta epäonnea kohtaan, fysiologisesta halveksunnasta kaikkea, mikä vääristää ja turmelee ihmistä, sisäisestä orgaanisesta vastenmielisyydestä kaikesta, mikä särkee, voihkaa ja huokaa.

Lahjakkuus kehittyy rakkauden tunteesta työtä kohtaan, on jopa mahdollista, että lahjakkuus - pohjimmiltaan - on rakkautta työhön, työn prosessiin.

Lahjakkuus on uskoa itseesi, omaan voimaan.

Lahjakkuus on kuin täysiverinen hevonen, sinun on opittava hallitsemaan sitä, ja jos vetää ohjakset joka suuntaan, hevosesta tulee nalku.

Näen elämän tarkoituksen luovuudessa, ja luovuus on omavaraista ja rajatonta!

Kun työ on nautintoa, elämä on hyvää! Kun työ on velvollisuus, elämä on orjuutta!

On mieli helmi, joka soittaa kauniimmin vaatimattomuuden puitteissa.

Pidä ainakin pieni mieli, mutta omasi.

Opi kaikilta, älä matki ketään.

Jos opettaja on rehellinen, hänen on aina oltava tarkkaavainen oppilas.

Kaikkien kirkkojen päätehtävä oli sama: innostaa köyhiä maaorjia, että heille ei ole onnea maan päällä, se on heille valmistettu taivaassa ja että kova työ jonkun toisen setä on jumalallinen asia.

Rakentajan viisas voima piilee jokaisessa ihmisessä, ja sille on annettava vapaat kädet kehittyä ja kukoistaa.

Ennen kuin opimme ihailemaan ihmistä planeettamme kauneimpana ja upeimpana ilmiönä, siihen asti emme vapaudu elämämme kauhistuksesta ja valheista.

Jos kerrot jatkuvasti ihmiselle, että hän on "sika", hän itse asiassa murisee lopulta.

Kun ihmisen on epämukavaa makaa toisella puolella, hän kääntyy toiselle, ja kun hänen on epämukavaa elää, hän vain valittaa. Ja sinä yrität: käänny!

kasvaa ihmisten tarpeet Ei rajoitusta. Ihminen ei ole koskaan tyytyväinen, ei koskaan, ja tämä on hänen paras ominaisuutensa.

Ihminen on maailmankaikkeus, ja eläköön hän, joka kantaa koko maailman sisällään.

Ihminen on ihme, ainoa ihme maan päällä, ja kaikki muut sen ihmeet ovat hänen tahtonsa, mielensä ja mielikuvituksensa luovuuden tuloksia.

Mies - se on totuus! Kaikki on ihmisessä, kaikki on ihmistä varten! Vain ihminen on olemassa, kaikki muu on hänen käsiensä ja aivojensa työtä! Ihmisen! Se on mahtava! Kuulostaa ylpeältä!

Henkilökohtainen egoismi on ilkeyden isä.

Nuoruudessaan ihmiset näyttävät olevan lahjakkaita, ja tämä ulkonäkö antaa heille mahdollisuuden ajatella, että keskinkertaisuus hallitsee heitä.

muista aiheista

Loputtomassa arjessa ja surussa - loma ja tuli - hauskaa; tyhjillä kasvoilla ja naarmulla - koriste.

Et voi mennä minnekään menneisyyden vaunuissa.

Kaikki on suhteellista tässä maailmassa, eikä siinä ole ihmiselle sellaista tilannetta, ettei mikään voisi olla pahempaa.

Kauniimpi kuin aurinko - maailmassa ei ole Jumalaa, ei ole tulta, rakkauden tuli on upeampi.

Päivää tulee katsoa pienenä elämänä.

Tuntematta menneisyyttä on mahdotonta ymmärtää nykyisyyden todellista merkitystä ja tulevaisuuden tavoitteita.

Jos et osaa pitää kirvestä kädessäsi, et pysty sahaamaan puuta, ja jos et osaa kieltä hyvin, et osaa kirjoittaa sitä kauniisti ja kaikille ymmärrettävästi .

Ei ole olemassa puhtaasti valkoisia tai täysin mustia ihmisiä; ihmiset ovat kaikki värikkäitä.

Älä koskaan lähesty ihmistä ajattelemalla, että hänessä on enemmän pahaa kuin hyvää.

Mutta mitä nainen haluaa
Jumala itse ei edes tiedä!

Sinun on aina elettävä rakkaudessa johonkin, joka on sinulle saavuttamaton. Ihmisestä tulee pitempi venyttämällä ylöspäin.

Yksi, vaikka hän on suuri, on silti pieni.

Lähellä hyvä mies hierot kuin kuparipenni hopeaa ja sitten myyt kahdella kopeikalla.

Muistaminen on sama kuin ymmärtäminen, ja mitä enemmän ymmärrät, sitä enemmän hyvää näet.

Ryömimään syntyneet eivät osaa lentää!

Omahyväinen ihminen on paatunut kasvain yhteiskunnan rinnassa.

Mies istuu... ei liiku... ja tekee syntiä, koska hänellä on tylsää, ei ole mitään tekemistä: kone tekee kaiken hänen puolestaan... Hänellä ei ole työtä, ja ilman työtä - kuolema ihmiselle! Hän sai autoja ja ajattelee - hyvä! Mutta tämä auto on sinulle paholaisen ansa! Työssä ei ole aikaa synnille, mutta autolla on vapaa-aikaa! Vapaudesta ihminen hukkuu, kuin mato, maan sisäelinten asukas, joka hukkuu auringossa... Vapaudesta ihminen hukkuu!

Riitely ei tarkoita sitä, etteikö rakastaisi.

On hirveän hyvä syntyä aurinko veressäsi!

Ihmisen silittäminen ei ole koskaan haitallista.

Rakastan jotenkin erityisesti aurinkoa, pidän sen nimestä, nimen suloisista äänistä, niihin kätkeytyneestä soinnosta.

Kieli on kirjailijan ase, kuten ase on sotilaan. Mitä parempi ase, sitä vahvempi soturi.

Venäläisen kirjailijan Maxim Gorkin muiston 80-vuotispäivän kunniaksi tarjoamme tämän venäläisen kirjallisuuden klassikon tunnetuimpia ja merkityksellisimpiä lausuntoja, ajatuksia ja sanontoja.
Kaikkien kirkkojen päätehtävä oli sama: innostaa köyhiä maaorjia, että heille ei ole onnea maan päällä, se on heille valmistettu taivaassa ja että kova työ jonkun toisen setä on jumalallinen asia.

Et voi mennä minnekään menneisyyden vaunuissa.

Ihmisen parantaminen on elämän tarkoitus.

Jos vihollinen ei antaudu, hänet tuhotaan.

Jos kerrot jatkuvasti ihmiselle, että hän on "sika", hän itse asiassa murisee lopulta.

Jos kaktukset häiritsevät sinua puun kaivertamisesta, anna niiden olla kirottu ja mätänevä! Paska kaktukset. Ivan Solovey-Rakitsky istutti niitä puutarhaan, kaikki lajikkeet, piikkejä ja piikkejä lävistävät housuni...
- kirjeestä Leonid Leonoville, Sorrento. 21. lokakuuta 1928


Kaikki, mikä on elänyt historian sille osoittaman aikansa, on meitä vastaan; ja tämä antaa meille oikeuden pitää itseämme edelleen kykenevänä sisällissota. Tästä seuraa luonnollinen johtopäätös: jos vihollinen ei antaudu, hänet tuhotaan. - "Pravda" ja "Izvestia" 15. marraskuuta 1930. Myöhemmin nämä sanat liitettiin Staliniin, ja niistä toistuvasti puheissa, raporteissa ja radiossa toistetuista tuli eräänlainen motto ja perustelu myöhemmille joukko "puhdistuksille" ja sorroille. .
- artikkeli "Jos vihollinen ei antaudu, hänet tuhotaan", 15. marraskuuta 1930


On vain kaksi elämänmuotoa: mätänevä ja palava. Pelkurit ja ahneet valitsevat ensimmäisen, rohkeat ja antelias valitsevat toisen... - "The Hours", 1896

Elämä sekoittaa meitä kuin kortteja, ja vain sattumalta - eikä kauaa - löydämme itsemme paikaltamme.

Henkilökohtainen egoismi on ilkeyden isä.


Valheet ovat orjien ja herrojen uskontoa. Totuus on vapaan ihmisen jumala.

Paras ilo, elämän suurin ilo on tuntea itsensä tarpeelliseksi ja läheiseksi ihmisten kanssa.

Rakkaus on halua elää.

Ihmiset hämmentyvät tarpeettomien sanojen massasta.

Meidän on ymmärrettävä, että tiedemiehen työ on koko ihmiskunnan perintö ja tiede on suurimman epäitsekkyyden alue...


Ei ole tietoa vahvempaa voimaa; tiedolla aseistettu mies on voittamaton.

Muisti, tämä onnettomien vitsaus, herättää henkiin jopa menneisyyden kivet ja jopa lisää pisaroita hunajaa kerran juotuun myrkkyyn... - "Chelkash"

...Venäläiset rakastavat köyhyytensä ja elämänsä niukkuutensa vuoksi yleensä huvittelemaan itseään surulla, leikkivät sillä kuin lapset ja harvoin häpeävät olla onnettomia.
Loputtomassa arjessa ja surussa - loma ja tuli - hauskaa; tyhjillä kasvoilla ja naarmu on koriste... - "Lapsuus"


Venäjän kieli on melko rikas, mutta siinä on omat puutteensa, ja yksi niistä on suhisevat ääniyhdistelmät: - lice, - lice, - vshu, - shcha, - shchi. Tarinasi ensimmäisellä sivulla täitä ryömii suuria määriä: saapuneita, työssä käyneitä, puhujia. On täysin mahdollista tehdä ilman hyönteisiä. -kirjeestä nuorelle kirjailijalle

Mies istuu... ei liiku... ja tekee syntiä, koska hänellä on tylsää, ei ole mitään tekemistä: kone tekee kaiken hänen puolestaan... Hänellä ei ole työtä, ja ilman työtä - kuolema ihmiselle! Hän sai autoja ja ajattelee - hyvä! Mutta tämä auto on sinulle paholaisen ansa! Työssä ei ole aikaa synnille, mutta autolla on vapaa-aikaa! Vapaudesta ihminen hukkuu, kuin mato, maan sisäelinten asukas, joka hukkuu auringossa... Vapaudesta ihminen hukkuu! - "Foma Gordeev"

Sana on kaikkien tosiasioiden, kaikkien ajatusten vaate.

Elämän tarkoitus on tavoitteeseen pyrkimisen kauneudessa ja vahvuudessa, ja on välttämätöntä, että jokaisella olemassaolon hetkellä on oma korkea tavoite.

Pidä ainakin pieni mieli, mutta omasi.

Jos opettaja on rehellinen, hänen on aina oltava tarkkaavainen oppilas.

Jotta sinulla olisi oikeus kritisoida, sinun on uskottava johonkin totuuteen.

Mies - se on totuus! Kaikki on ihmisessä, kaikki on ihmistä varten! Vain ihminen on olemassa, kaikki muu on hänen käsiensä ja aivojensa työtä! Ihmisen! Se on mahtava! Kuulostaa... ylpeältä! - "Pohjalla"

Ihminen on ihme, ainoa ihme maan päällä, ja kaikki muut sen ihmeet ovat hänen tahtonsa, mielensä ja mielikuvituksensa luovuuden tuloksia. - (Kirje I.V. Lvoville, 1928)

Kieli on kirjailijan ase, kuten ase on sotilaan. Mitä parempi ase, sitä vahvempi soturi...


Ikuinen vallankumouksellinen on hiiva, joka jatkuvasti ärsyttää ihmiskunnan aivoja ja hermoja; se on joko nero, joka tuhoten ennen häntä luodut totuudet luo uusia tai - nöyrä ihminen, rauhallisesti luottavainen voimaansa, palaa hiljaisella, joskus melkein näkymätönllä tulella, valaisee polkua tulevaisuuteen.

Ja sinä tulet elämään maan päällä,
Kuinka sokeat madot elävät:
Sinusta ei kerrota satuja,
He eivät laula yhtään kappaletta sinusta.

Tietoja Gorkista
Yang sanoo, ettei hän koskaan anna Gorkylle anteeksi, että hän on nyt hallituksessa.
- Tulee päivä, jolloin nousen avoimesti häntä vastaan. Kyllä, ei vain ihmisenä, vaan myös kirjailijana. On aika repäistä hänen naamionsa suuri taiteilija. Totta, hänellä oli lahjakkuutta, mutta hän hukkui valheisiin, valheeseen.
Olen surullinen, että kaikki tapahtui näin, koska rakastin Gorkia. Muistan, kuinka Caprilla Ian teki laulun, mandoliinien, tarantellan ja viinin jälkeen kirjaansa seuraavan merkinnän Gorkille: "Tapahtuipa mitä tahansa, rakas Aleksei Maksimovitš, tulen aina rakastamaan sinua."
Tuntuiko Jan todella silloin, että heidän polkunsa voisivat erota, mutta Caprin, tarantellan, laulun, musiikin vaikutuksesta hänen sielunsa oli pehmeä, ja hän halusi sen olevan samanlainen myös jatkossa. Kuten nyt, näen Villa Spinolan toimiston, huojuvat kukat pitkän ikkunan ulkopuolella, olemme Ianin kanssa kahdestaan ​​tässä huoneessa, ruokasalista kuuluu musiikkia. Tunsin oloni erittäin hyväksi ja iloiseksi, mutta bolshevismi kypsyi siellä. Loppujen lopuksi juuri sinä keväänä Lunacharsky huusi niin paljon propagandistien koulusta, jonka he perustivat Gorkin huvilaan, mutta joka ei kestänyt kovin kauan, koska kaikki riitelivät ja suurin osa opiskelijoista näyttää olevan provokaattoreita. Ja vielä nyt Aleksei Maksimovich ei ole minulle täysin selvä. Todella todella...
- Ivan Bunin, "Buninien suun kautta", osa I, 1918

Vierailimme Halberstadtissa. Tämä on ainoa henkilö, joka puhuu älykkäästi kansanedustajaneuvostosta. Hän puhui myös paljon Gorkista. Gorkin tulo hallituksen riveihin oli hyvin tärkeä, tämä mahdollisti nälkään kuolevien intellektuellien värväämisen riveihinsä, jotka sitten menivät töihin bolshevikeille, joiden riveissä tarvittiin älykkäitä työntekijöitä.<...>Gorkin käyttöön annettiin 250 miljoonaa ruplaa. Älymystön lahjontaa kehitetään äärimmilleen, ja mitä vastavallankumouksellisempaa se on, sitä enemmän sitä arvostetaan. Gorki astui hallitukseen juuri upseerien teloituksen jälkeen, kun 512 ihmistä teloitettiin yhdessä yössä.
- Ivan Bunin, "Buninien suun kautta", osa I, 1919

"Olit kuin korkea kaari, joka heitettiin kahden maailman - menneisyyden ja tulevaisuuden sekä Venäjän ja lännen - väliin." - Romain Rollandin kirjeestä Gorkylle 18. maaliskuuta 1918.

Hän käveli eteenpäin kiihkeästi ja luottavaisesti, sitten hän siirtyi kohti parempaa tulevaisuutta ihmisille; ja jos hän erehtyi, kenties eksyi tieltä, jota muut pitivät oikeana, hän oli jälleen se, joka käveli kohti samaa päämäärää”, Fjodor Chaliapin kirjoitti Maksim Gorkista.

Todellakin, Aleksei Maksimovich Peshkov (kirjailijan oikea nimi) eli hämmästyttävää, ristiriitaista, mutta samalla valoisaa ja erilaista elämää kuin mikään muu. Se sisälsi vaelluksia ympäri maailmaa, maailmanlaajuista mainetta ja tunnustusta, elinikäistä kanonisointia kotimaassa ja hänen poikansa murhaa...

Hänen teoksistaan, kuten näytelmä "Alemmilla syvyyksillä", romaanit "Äiti" ja "Klim Samginin elämä" sekä hämmästyttävän voimalliset tarinat, ovat tulleet maailmankirjallisuuden klassikoiksi.

Valitsimme niistä 20 lainausta: