पूर्वी स्लाव और पूर्वी यूरोप की प्राचीन आबादी की जातीय संरचना। स्लाव देश

स्लाव

स्लाविक देशों, रूसियों, यूक्रेनियन, बेलारूसियों, बल्गेरियाई, ध्रुवों, स्लोवाक, चेक, युगोस्लाव के प्रतिनिधियों, उनकी विशिष्ट संस्कृति और अनोखी राष्ट्रीय मनोविज्ञान के साथ। शब्दकोश में, हम केवल रूस में प्राचीन काल से रहने वाले स्लाव लोगों के प्रतिनिधियों की राष्ट्रीय-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर विचार करते हैं।

, (देखें) और बेलारूसियन (देखें)-लॉन्ड, जीनोटाइप, भाषा, संस्कृति, ऐतिहासिक विकास की सामान्यता में खुद के बीच बहुत समान। रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों का विशाल बहुमत उनके ऐतिहासिक रूप से स्थापित जातीय क्षेत्रों के भीतर रहता है। लेकिन अन्य राज्यों में, हमारे देश के विभिन्न क्षेत्रों, वे काफी व्यापक रूप से रीसेट होते हैं और अक्सर उनकी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनते हैं।

रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी राष्ट्र सबसे शहरीकृत में से एक हैं। इसलिए, रूस में, 74 प्रतिशत शहरी आबादी, 26 प्रतिशत - ग्रामीण है। यूक्रेन में - 67 और 33 प्रतिशत, बेलारूस में - क्रमशः 65 और 35 प्रतिशत। यह परिस्थिति अपने मनोवैज्ञानिक उपस्थिति, दूसरों के प्रतिनिधियों के साथ उनके रिश्ते के विनिर्देशों पर अपना निशान लगाती है जातीय समुदाय। में रहने वाले युवा बड़े शहरअधिक शिक्षित, तकनीकी रूप से साक्षर, erudited। दूसरी तरफ, उनमें से एक निश्चित हिस्सा, विशेष रूप से मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, कीव, मिन्स्क और कई अन्य बड़े शहरों में, एक शहर की जीवनशैली के पशुओं के अधीन है, जैसे कि नशे की लत, नशे की लत, डिबौचरी, चोरी आदि। (निश्चित रूप से, यह न केवल इन राष्ट्रों के प्रतिनिधियों के लिए लागू होता है)। घरेलू आराम की स्थितियों में, छोटे परिवारों में, एक नियम के रूप में बड़े होने वाले नागरिक अक्सर आज के जीवन की कठिनाइयों के लिए तैयार होते हैं: तीव्र लय, मनोविज्ञान-शारीरिक सामाजिक-आर्थिक भार में वृद्धि हुई है। वे अक्सर असुरक्षित होने के लिए बाहर निकलते हैं पारस्परिक संबंधवे पर्याप्त प्रतिरोधी नैतिक और मनोवैज्ञानिक और नैतिक स्थल नहीं हैं।

स्लाविक राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के जीवन, संस्कृति और जीवन को दर्शाते हुए विभिन्न स्रोतों का अध्ययन, विशेष सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययनों के परिणाम इंगित करते हैं कि आम तौर पर, उनमें से अधिकतर वर्तमान में निहित हैं:

आसपास की वास्तविकता की समझ की उच्च डिग्री, हालांकि कुछ हद तक एक विशिष्ट स्थिति से समय में देरी हुई;

अत्यधिक उच्च शैक्षिक स्तर और जीवन और काम के लिए तैयारी;

निर्णयों, कार्यों और कार्य गतिविधियों में संतुलन, जटिलता और जीवन की कठिनाइयों पर प्रतिक्रियाएं;

सामाजिकता, बिना घुसपैठ के मित्रता, अन्य लोगों का समर्थन करने के लिए निरंतर तत्परता;

अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के लिए भी काफी और उदार रवैया;

की कमी दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी राष्ट्रीय आधार पर अन्य सूक्ष्म समूहों से अलग के गठन के लिए प्रयास करना;

जीवन और गतिविधियों की चरम स्थितियों में आध्यात्मिक की सीमा वोल्टेज की आवश्यकता होती है और भुजबल, वे हमेशा अन्य लोगों के नाम पर आत्म-बलिदान के लिए प्रतिरोध, समर्पण, तैयारी को प्रकट करते हैं।

दुर्भाग्यवश, अब जब यूक्रेन और बेलारूस ने आरोप लगाया और रूसी राज्यों के साथ एक राज्य का हिस्सा नहीं है, तो रूसियों से अलग-अलग लोगों के मनोविज्ञान पर विचार करना आवश्यक है। यह अन्याय का एक निश्चित अनुपात है, क्योंकि इन तीन राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों को अन्य लोगों की तुलना में व्यवहार, परंपराओं और सीमा शुल्क में शायद अधिक आम है। साथ ही, यह तथ्य एक बार फिर अस्थिर सत्य की पुष्टि करता है: "हम" और "वे" की अवधारणाएं हैं जो अभी भी प्रतिबिंबित करती हैं वस्तुगत सच्चाई मानव अस्तित्व, जिसके बिना यह अभी तक नहीं करना है।

Etnopsychological शब्दकोश। - एम।: MPSI। वीजी चूहा। 1999।

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स्लाव Etnopsychological शब्दकोश

स्लाव - स्लाविक देशों, रूसियों, यूक्रेनियन, बेलारूसियों, बल्गेरियाई, ध्रुवों, स्लोवाक, चेक, युगोस्लाव के प्रतिनिधियों, उनकी विशिष्ट संस्कृति और अनोखी राष्ट्रीय मनोविज्ञान होने के नाते। शब्दकोश में, हम केवल राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक मानते हैं ... ... ... मनोविज्ञान और अध्यापन का विश्वकोश शब्दकोश

जर्मन भाषा जर्मनिक भाषाओं के पश्चिम जर्मन उपसमूह से संबंधित है और जर्मनी के संघीय गणराज्य (लगभग 76,77 मिलियन वक्ताओं), ऑस्ट्रिया (7.5 मिलियन लोग) के रूप में ऐसे राज्यों की आधिकारिक राज्य भाषा है ... .. । विकिपीडिया

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पुस्तकें

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• मध्य युग के इतिहास पर शैक्षिक और विधिवत परिसर। 5 किताबों में। पुस्तक 4. लेखक का पाठ्यक्रम कार्यक्रम। कार्यशाला योजनाएं। रीडर, वी ए। Mostushkin द्वारा संपादित। कार्यक्रम का लक्ष्य शिक्षकों को इस तरह से काम करने का मौका देना है कि छात्रों को अध्ययन विषय की सबसे पूरी तस्वीर मिलती है। चेस्टोमेटोलॉजी का उद्देश्य प्रदान करना है ...

स्लाव यूरोप के राष्ट्रों का सबसे बड़ी भाषा और सांस्कृतिक समुदाय हैं। वैज्ञानिकों में इस नाम की उत्पत्ति पर कोई सर्वसम्मति नहीं है। पहली बार के लिए ethnonym ( 1 } "स्लाव" 7 वीं शताब्दी के बीजान्टिन लेखकों द्वारा मिलते हैं। "सबसे खराब" के रूप में। कुछ भाषाविज्ञों को स्लाव से बचने और "शब्द" की अवधारणा में चढ़ने के लिए माना जाता है: "जो लोग कहते हैं।" एक समान प्रदर्शन गहरी पुरातनता में निहित है। कई राष्ट्रों ने खुद को "बोलते हुए", और एलियंस, उस भाषा को समझने के लिए माना - "गूंगा"। यह मौका नहीं है कि स्लावनी भाषाओं में "जर्मन" शब्द के अर्थों में से एक - "म्यूट" शब्द। एक और परिकल्पना के अनुसार, "वेल्स" नाम ग्रीक क्रिया "क्लंबा" से जुड़ा हुआ है - "मैं धो" और लैटिन क्लू - "स्वच्छ"। अन्य, कम नहीं हैं दिलचस्प अंक दृष्टि।

वैज्ञानिक आवंटित करते हैं पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिण स्लाव । पूर्व में रूस (लगभग 146 मिलियन लोग), यूक्रेनियन (लगभग 46 मिलियन) और बेलारूसियन (लगभग 10.5 मिलियन) शामिल हैं। ये लोग पूर्वी यूरोप में रहते हैं और साइबेरिया में व्यापक रूप से जला दिया गया है। पश्चिमी स्लाव - पोल्स (लगभग 44 मिलियन लोग), चेक (लगभग 11 मिलियन), स्लोवाक् (लगभग 6 मिलियन) और लुज़िक (100 हजार)। वे सभी पूर्वी और मध्य यूरोप के निवासियों हैं। दक्षिण स्लाविक पीपुल्स बाल्कन्स में रहते हैं: बल्गेरियाई (लगभग 8.5 मिलियन लोग), सर्ब (लगभग 10 मिलियन), क्रोट्स (लगभग 5.5 मिलियन), स्लोवेनियाई (2 मिलियन से अधिक), बोस्नियाई (2 मिलियन से अधिक), चेर्नोगोर्स (लगभग 620 हजार) ।

स्लाव के लोग जीभ और संस्कृति में करीब हैं। प्रसिद्ध स्लाव के अनुसार - ईसाईयों ने इस्लाम के तुर्क शासन का समय लेने वाले बोस्नियाई को छोड़कर। विश्वासियों ज्यादातर रूढ़िवादी, ध्रुव - कैथोलिक हैं। लेकिन यूक्रेनियन और बेलारूसियों के बीच कई रूढ़िवादी और कैथोलिक हैं।

स्लाव रूस की 85.5% आबादी बनाते हैं। उनमें से अधिकांश रूसी हैं - लगभग 120 मिलियन लोग, या देश के निवासियों का 81.5%। अन्य स्लाव लोग - Ukrainians, बेलारूसियन, ध्रुव - लगभग 6 मिलियन लोग। रूस भी बल्गेरियाई, चेक, स्लोवाक, क्रोट्स भी रहता है। हालांकि, उनमें से संख्या बहुत छोटी है - 50 हजार से अधिक वर्षों तक नहीं।

(1) Etnonyny (ग्रीक से। "एथोनोस" - एक जनजाति, "लोग" और "ओनिमा" - "नाम") - लोगों का नाम।

पूर्व स्लाविक राष्ट्र कैसे किया

स्लाव के पूर्वजों की पहली शताब्दियों में शायद वेनेनी थी नया युग विस्टुला के किनारों पर और वेंटेंस्की (अब ग्दान्स्क) बाल्टिक सागर बे। 6 वीं शताब्दी के बीजान्टिन लेखकों द्वारा। "वासन" नाम दिखाई दिया, लेकिन इसका उपयोग केवल जनजातियों के लिए किया गया जो डीएनईस्टर के पश्चिम में रहते थे। इस नदी के पूर्व को चींटियों को रखा गया था, जो कई वैज्ञानिक पूर्वी स्लाव के प्रत्यक्ष पूर्ववर्तियों पर विचार करते थे। 6 के बाद। चींटियों का नाम गायब हो जाता है, और पूर्वी स्लाव जनजातियों के नाम ज्ञात हो जाते हैं: पॉलीना, Drevdan, Vntychi, Radmichi, Dregovichi, क्रिविची, आदि कुछ इतिहासकार उन्हें वास्तविक जनजाति, अन्य - एक प्रकार की "अंतर्राष्ट्रीयता" या "प्रगति" देखते हैं। ये समुदाय "साफ" नहीं थे: उन्होंने नस्लीय, भाषाई और में विभिन्न शामिल थे सांस्कृतिक रवैया तत्व। उदाहरण के लिए, पूर्वी स्लाव के दफन में 10-11 शताब्दियों में। कम से कम छह से संबंधित लोगों के अवशेष पाए गए रोमांटिक प्रकारन केवल यूरोपीय, बल्कि मंगोलॉइड भी।

9-11 शताब्दियों में। पूर्वी स्लाव के जनजातियों को सबसे बड़े राज्यों में से एक में जोड़ा गया मध्ययुगीन यूरोप - Kievan Rus। यह उत्तर में लेडोगा के दक्षिण में निम्न स्तर के डेन्यूब और उत्तर में वनगा झीलों से बढ़ाया गया, पश्चिम में पश्चिमी डीवीना के प्रमुखों से पूर्व में वोल्गा-ओकॉम रामरेचिया तक। इन सीमाओं में, एक पुरानी रूसी राष्ट्रीयता उत्पन्न हुई। वह एक रूसी और न ही यूक्रेनी नहीं थी, न ही बेलारूस - इसे बुलाया जा सकता था पूर्वी स्लाव। जनसंख्या में सामान्यता और एकता की चेतना Kievan Rus यह बहुत मजबूत था। इसने इतिहास को प्रभावित किया और साहित्यिक कार्यनोमाड्स छापे से मातृभूमि की सुरक्षा के बारे में बताते हुए। 988 में, राजकुमार व्लादिमीर I svyatoslavovich किया हुआ ईसाई धर्म Kievan Rus के राज्य धर्म। पेचेरी मूर्तियों को खत्म कर दिया गया था, और केवंस को नीपर में बपतिस्मा लिया जाता है। ईसाई धर्म को अपनाने ने यूरोप के साथ सांस्कृतिक संबंधों को बंद करने, प्राचीन रूसी कला के समृद्धता, लेखन फैलाने में योगदान दिया। एक बार में नए धर्म को इंजेक्शन दिया गया था। तो, पोलगोरोड द्वारा नोवगोरोड जला दिया गया था। लोगों ने कहा: " पुतिटाटा 2 } लोगों को आग से बपतिस्मा दिया गया, और Dobrynya ( 3 } - तलवार। "रूस में ईसाई धर्म के बाहरी कवर के तहत," Dvubevius "स्थापित किया गया था: कई शताब्दियों के लिए, मूर्तिपूजा परंपराओं को संरक्षित किया गया था।

किवन आरयूएस की एकता टिकाऊ नहीं थी, और 12 वीं शताब्दी के अंत तक। राज्य को स्वतंत्र प्राधिकारियों द्वारा चिंतन किया गया था।

रूसी, Ukrainians और बेलारूशियंस जैसे-जैसे स्वतंत्र लोगों ने 14-18 सदियों में विभिन्न अनुमानों के अनुसार विकसित किया है।

मॉस्को राज्य - रूसी लोगों का शैक्षिक केंद्र - ऊपरी मालवाहक और ओका के घाटी में पहली संयुक्त भूमि, फिर डॉन और नीपर के ऊपरी भाग में; बाद में - पस्कोव, उत्तरी डीवीना पूल में नोवगोरोड भूमि और सफेद समुद्र के तट पर।

कीव रस के पश्चिम में रहने वाले उन जनजातियों के वंशजों के भाग्य के लिए यह और अधिक कठिन है। 13-14 सदियों से। पश्चिमी जिलों के नीचे जाते हैं लिथुआनियाई राजकुमारों की शक्ति । यहां उत्पन्न होने वाली राज्य शिक्षा आसान नहीं थी: राजनीतिक शक्ति लिथुआनियाई थी, और सांस्कृतिक जीवन - पूर्वी स्लाव। 16 वीं शताब्दी के अंत में ग्रैंड डल के साथ एकजुट हो गया पोलैंड । स्थानीय आबादी, सबसे पहले, जानता है, कुछ हद तक भिगो गया है, लेकिन किसानों के बीच उन्होंने पूर्वी स्लाव परंपराओं को सताया।

16-17 सदियों में। इन भूमि पर दो राष्ट्रीयताएं बनाई गईं - ukrainians और बेलारूशियंस। दक्षिणी क्षेत्रों की आबादी (आधुनिक कीव, पोल्टावा, चेर्निहाइव, विनीट्सा, खमेल्निस्की, इवानो-फ्रैंकिस्क, ल्वीव, टेर्नोपिल, वॉलिन, रिवेन, झीटोमिर, चेर्नोव्स्की क्षेत्रों, ट्रांसकार्पाथिया) के क्षेत्र में तुर्कपैथिया के एक मजबूत प्रभाव का अनुभव किया जिनके साथ वे लड़ा और कारोबार किया। यह यहाँ था एकीकृत लोगों Ukrainians । पॉलीटस्क-मिन्स्क, टूरोव और पिन और संभवतः स्मोलेंस्क भूमि में बेलारूसियन का गठन । ध्रुवों, रूसियों और लिथुआन्स का प्रभाव उनकी संस्कृति थी।

पूर्वी स्लाव लोगों की भाषाएं, संस्कृति, ऐतिहासिक नियति करीबी हैं। रूसी, Ukrainians, बेलारूसियन इस बारे में अच्छी तरह से जानते हैं, आम जड़ों को याद रखें। विशेष रूप से रूसी-बेलारूसी निकटता का उच्चारण किया।

{2 } Putitata - Novgorod Voivod।

{3 } Dobrynya - शिक्षक और वोविड प्रिंस व्लादिमीर svyatoslavovich; नोवगोरोड में रियासत।

यू टू आर एंड एन सी एस

"Ukrainians" शब्द पहली बार 12 वी के अंत में दिखाई दिया .. इसने रूस के "बाहरी इलाके" के निवासियों और 17 वीं शताब्दी तक निवासियों को इंगित किया। इसलिए उन्होंने औसत सबवे की मुख्य आबादी को संदर्भित करना शुरू किया।

कैथोलिक पोलैंड के शासन के तहत, यूक्रेनियन, धर्म के लिए रूढ़िवादी, धार्मिक उत्पीड़न का सामना करना पड़ा और इसलिए इसमें भाग गया Slobodskaya यूक्रेन ( 4 } .

उनमें से बहुत से Zaporizhzhya Schash - यूक्रेनी Cossacks के एक अजीबोगरीब गणराज्य में बाहर निकला। 1654 में, वाम बैंक यूक्वा यू यूनाइटेड रूस के साथ, अपनी रचना में स्वायत्तता प्राप्त हुई। हालांकि, 18 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में, यूक्रेन के दाहिने किनारे के प्रवेश के बाद, रॉयल सरकार ने अचानक यूक्रेनी भूमि की आजादी को सीमित कर दिया और ज़ापोरीज़िया को समाप्त कर दिया।

18 वीं शताब्दी के अंत के रूसी-तुर्की योद्धा के बाद। रूस उत्तरी काला सागर और अज़ोव से जुड़ा हुआ था। नए क्षेत्रों को एक नाम मिला नोवोरोसिया; वे मुख्य रूप से Ukrainians बस गए थे। फिर दाहिना बैंक यूक्रेन ने रूसी साम्राज्य में प्रवेश किया, और 1 9 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में। - Bessarabia और डेन्यूब का मुंह (यहां यूक्रेनी कॉलोनियों भी उभरा)।

अब 45 से अधिक यूक्रेनियन के साथ, रूस में 4 मिलियन से अधिक रूस में रहते हैं, जहां वे देश के दूसरे सबसे बड़े लोग हैं। रूस में, यूक्रेनियन मुख्य रूप से रूसी-यूक्रेनी सीमा में रहते हैं, साथ ही साथ मध्य क्षेत्रों में, पश्चिमी साइबेरिया में उरल में; कई यूक्रेनियन और सुदूर पूर्व। मिश्रित रूसी-यूक्रेनी क्षेत्रों में उन्हें अक्सर खोखला के रूप में जाना जाता है - सिर पर पारंपरिक यूक्रेनियन की वजह से। सबसे पहले, उपनाम को आक्रामक माना जाता था, लेकिन समय के साथ यह परिचित हो गया और स्वयं-बछड़े के रूप में उपयोग किया जाता था। नृवंशविदों में से एक बेलगोरोड प्रांत के निवासी के इस तरह के बयान का नेतृत्व करता है: "हम रूस, केवल यूक्रेनियन हैं, उलटा।" और वास्तव में, रूस में Ukrainians का एक त्वरित आकलन है। 1 9 8 9 में, केवल 42% रूसी यूक्रेनियन ने यूक्रेनी की मूल भाषा कहा, उनके स्वामित्व और कम - 16%। अधिकांश लिंक शहरी निवासी हैं; अक्सर उनके यूक्रेनी जड़ों के बारे में केवल नाम बोलते हैं: Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko, आदि

{4 } Slobodskaya यूक्रेन आधुनिक खार्कोव और सुमी, डोनेट्स्क और लुगांस्क क्षेत्रों का हिस्सा है।

यूक्रेनी संस्कृति की परंपराएं

उसी समय, रूस के कई यूक्रेनियन, यहां तक \u200b\u200bकि एक तरफ या दूसरे में भी कुछ परंपराओं को बचाया मूल संस्कृति। गांव में उनके घरों को पता लगाना आसान है दीवारों की मिट्टी कोटिंग । Ukrainians में अक्सर आप देख सकते हैं पारंपरिक शर्ट - गेट और प्रचुर मात्रा में कढ़ाई की एक सीधी चीरा के साथ । बेशक, आजकल, वे आधुनिक शहर स्विच पर तैयार हैं, लेकिन छुट्टियों के पुराने पुरुषों पर, और अक्सर युवा राष्ट्रीय कपड़े पहनते हैं।

यूक्रेनी भोजन

रूसी यूक्रेनियन लोगों को लोक व्यंजनों की अच्छी तरह से संरक्षित परंपराएं हैं। आटा व्यंजन और उत्पाद फ्लाई: गोल या अंडाकार खमीर रोटी ("Palazhitsa", "खलीबिना"), केक ("कोर्टिसी", "नैनिस"), पेनकेक्स, पेनकेक्स, पाई, नूडल्स, पकौड़ी, कुटीर पनीर, आलू, चेरी के साथ पकौड़ी .

क्रिसमस के लिए I नया साल पिकुट "कालक" , जब वसंत की बैठक - "लार्क" , शादी में - "कोरस" आदि। सभी प्रकार के पाठ्यक्रम में काशी। और दलिया और सूप के बीच कुछ औसत - "कुलिश" बाजरा और आलू से, प्याज और लॉर्ड को फिर से भरना। सूप Ukrainians से सबसे विभिन्न सब्जियों से बोर्स और अक्सर ; डेयरी उत्पादों से - "वेरनकेन" (किण्वित ईंधन दूध) और "पनीर" (कटा हुआ कुटीर पनीर)।

यूक्रेनी मांस, रूसियों के विपरीत, केवल कहा जाता है पोर्क । वितरित कैबशॉट्स, खिल्ड्रेन, होम सॉसेज, भरवां पोर्क स्लाइस .

पसंदीदा पेय - हर्बल चाय, सूखे फल का संकलन ("उज़वर"), विभिन्न प्रकार कावास ; मुकुट - ब्रागा, मेडोवुखा, आंगन और टिंचर .

कई यूक्रेनी व्यंजन (बोर्स, पकौड़ी, वेरेनेट इत्यादि) पड़ोसी लोगों से मान्यता प्राप्त करते हैं, और Ukrainians ने खुद को सूप और कौमिस के रूप में ऐसे व्यंजन और पेय उधार लिया।

आध्यात्मिक संस्कृति की यूक्रेनी सीमा शुल्क और परंपराएं

रूसी यूक्रेनियन के परिवार और सार्वजनिक जीवन मौलिकता से वंचित हैं। वह सार्वभौमिक रूप से एक शहर की जीवनशैली की विशेषताओं को खोजता है और लोकतांत्रिक आदेशों से प्रतिष्ठित है। इसके संकेतकों में से एक - एक बड़ी संख्या की राष्ट्रीय मिश्रित परिवार: यूक्रेनी-रूसी, यूक्रेनी-बेलारूसी, यूक्रेनी-बशख़िर, आदि हालांकि, कुछ रीति-रिवाज अभी भी जीवित हैं। उदाहरण के लिए, रूस में यूक्रेनी शादी में आप मिल सकते हैं कस्टम "VITI Giltsy" - शादी की रोटी में, फूलों और रंगीन रिबन से सजाए गए एक शाखा या एक पेड़ चिपकाएं।

आंशिक रूप से एक समृद्ध यूक्रेनी आध्यात्मिक संस्कृति की परंपराओं को बनी रहती है, विशेष रूप से लोग उनमें से कई से संबंधित हैं कैलेंडर I पारिवारिक अवकाश , चलो क्रिसमस कहते हैं महाविद्यालय ( 5 } , शादी की मैग्नी, आदि Ukrainians प्यार गीत विशेष रूप से, गीतात्मक और कॉमिक, साथ ही (विशेष रूप से cossacks) सैन्य ऐतिहासिक।

90 के दशक में एक स्वतंत्र यूक्रेनी राज्य का उदय। 20 वी। न केवल यूक्रेन में, बल्कि रूस में Ukrainians से भी राष्ट्रीय आत्म-चेतना के पुनरुद्धार के लिए प्रोत्साहन दिया। सांस्कृतिक समितियों का निर्माण किया जाता है, लोकगीत ensembles।

{5 } कैरोल - स्वास्थ्य, कल्याण इत्यादि की इच्छा के साथ अनुष्ठान गीत।

B e l o r u s s s

रूस के तीसरे सबसे बड़े स्लाव लोग बेलारूसियन हैं। 17 वीं शताब्दी के अंत में बेलारूसी भूमि रूसी साम्राज्य का हिस्सा थीं। कुछ वैज्ञानिक देश के हल्के रंग के चमकीले बाल और सफेद कपड़ों से जुड़ते हैं। एक अन्य सिद्धांत के अनुसार, "व्हाइट रूस" मूल रूप से "मुक्त आरयूएस, तातारों से स्वतंत्र" का मतलब था। 1840 में, निकोलस मैंने आधिकारिक तौर पर नामित "बेला रुस", "बेलारूस", "बेलारूसियन" का उपयोग करने की मना कर दी थी: नवीनतम स्टील उत्तर-पश्चिम क्षेत्र की जनसंख्या।

बेलारूसियों ने खुद को अपेक्षाकृत देर से महसूस किया खास लोग। केवल 19 वीं शताब्दी के मध्य में। बेलारूसी inteageencies बेलारूसियों के विचारों को एक अलग लोगों के रूप में नामांकित किया। हालांकि, आबादी की विस्तृत परतों में, राष्ट्रीय आत्म-चेतना धीरे-धीरे उत्पन्न की गई थी और अंत में एक टुकड़े के बाद ही गठित किया गया था 1 9 1 9 में, बेलारूसी एसएसआर (1 99 1 से - बेलोरस गणराज्य)।

रूस में, बेलारूसियन लंबे समय से स्मोलेंस्क क्षेत्र और पस्कोव्सचिना के साथ-साथ मध्य रूस, वोल्गा क्षेत्र और साइबेरिया में रूसियों के बगल में रहते थे, जहां वे 17 सदियों के रूसी-पोलिश युद्ध के बाद चले गए। और पोलैंड के बाद के हिंसक वर्ग। कई किसानों और कारीगरों ने रूस के लिए और स्वेच्छा से - बेलारूसी भूमि के दुर्लभ के कारण। बेलारूसियों के बड़े समुदायों का गठन मॉस्को में और बाद में सेंट पीटर्सबर्ग में बनाया गया था।

90 के दशक में। 20 वी। लगभग 1.2 मिलियन बेलारुसियन रूस में रहते थे। उनमें से अधिकतर, विशेष रूप से नगरवासी, आनंद। 1989 तक, केवल 1/3 से अधिक मान्यता प्राप्त बेलारूसी भाषा मूल। 1 99 2 में सेंट पीटर्सबर्ग में किए गए एक चुनिंदा परीक्षा के मुताबिक, 1/2 सर्वेक्षण किए गए बेलारूसियों ने खुद को रूसी संस्कृति के लोगों को बुलाया, 1/4 मिश्रित रूसी-बेलारूसी और केवल 10% - बेलारूसी। रूसी बेलारूसियों के पास कई राष्ट्रीय मिश्रित परिवार हैं - रूसियों, यूक्रेनियन, करली के साथ।

बेलारूसी व्यंजन

रूसी बेलारूसियों के रोजमर्रा की जिंदगी में उनके से बहुत कम हैं पारंपरिक संस्कृति। राष्ट्रीय व्यंजनों की परंपराओं को सर्वोत्तम संरक्षित किया जाता है।

बेलारूसियों को आटा व्यंजन पसंद है - पेनकेक्स, पैनकेक्स, pies, अलग porridges और brunts, कुलेश, दलिया और मटर Kissel तैयार करते हैं।

हालांकि, बेलारूशियंस कहते हैं, "हलवा - रोटी", बिग गो में "द सेकेंड रोटी" - आलू । पारंपरिक व्यंजनों में 200 से अधिक व्यंजन हैं! कुछ व्यंजन रोटी के साथ नहीं किए जाते हैं, लेकिन ठंड आलू के साथ। बड़े पैमाने पर आलू के फ्रिटर्स ("द्रानिया"), लार्ड के साथ आलू का पुलाव ("Dracone"), लार्ड या दूध और अंडे के साथ आलू को धक्का दिया ("Tabanita", "बल्बी वर्ष")।

बेलारूसियों का पसंदीदा मांस - सुअर का मांस .

रसोई की विशेषताओं में से एक - "ब्लीनोय ", यानी दूध से भरा, खाता, अक्सर सूप, और सब्जी व्यंजन से वरीयता देते हैं पतलून, कद्दू, गाजर से प्रशंसा .

बेलारूसी लोक रचनात्मकता

उनके बेलारूसी लोकगीत को रोजमर्रा की जिंदगी में सुना जा सकता है। "Volochetic" ( 6 } ईस्टर के लिए प्रदर्शन किए गए गीत। "Gyroba" के साथ "हुसर्स", "भोजन", "रूकर" और अन्य के रूप में इस तरह के बेलारूसी नृत्य की प्रसिद्धि का आनंद लें।

लोक में कला बेडस्प्रेड, वॉल मैट, टेबलक्लोथ, तौलिए पर पैटर्न बुनाई और कढ़ाई की परंपराओं को संरक्षित किया जाता है। अधिकांश भाग ज्यामितीय या सब्जी के लिए पैटर्न।

{6 ) नाम "volocheotic "(Rite, गाने) क्रिया" एक साथ "के साथ जुड़ा हुआ है, अर्थ में" जाओ, ड्रैगिंग, ब्रेस "। पुरुषों के समूह (8-10 लोगों) के ईस्टर रविवार में गांव में सभी घरों में कामयाब रहे और प्रदर्शन किए गए विशेष गीत जिनमें मालिकों ने परिवार की कल्याण और प्रचुर मात्रा में फसल की कामना की थी।

पी के बारे में एल मैं के और

रूस में लगभग 100 हजार ध्रुव रहते हैं। यूक्रेन और बेलारूस के विपरीत, पोलैंड के पास रूस के साथ कोई आम सीमा नहीं है, और इसलिए ध्रुवों और रूसियों का कोई मिश्रित पुनर्वास नहीं है। एक नियम के रूप में पोलिश प्रवासियों, मातृभूमि को उनकी इच्छा में नहीं छोड़ दिया। 18-19 वी के अंत के एंटी-रूसी विद्रोह के बाद शाही सरकार को जबरन उन्हें स्थानांतरित कर दिया गया था। कुछ मुफ्त भूमि और बेहतर शेयरों की तलाश में स्वेच्छा से साइबेरिया चले गए। अधिकांश रूसी पोल्स टॉमस्क, ओम्स्क और में रहते हैं इरकुत्स्क क्षेत्रअल्ताई और दोनों राजधानियों में।

रूसी बुद्धिजीवियों के बीच कई ध्रुव। K.e को कॉल करने के लिए पर्याप्त है। Tsiolkovsky, भूगोलर एएल। Chekanovsky, लॉगबुक और नृवंशविज्ञानकर्ता ई.के. बेकर्स्की, एथेनोग्राफर वी। सेरेशेवस्की, कलाकार केएस। मालेविच, मार्शल केके Rokossovsky। शाही सेना में, ध्रुव 10% से अधिक अधिकारी कोर थे। रूस में पोलिश सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठन मौजूद थे, और 1 9 17 में, 1 9 37 तक क्षेत्रीय सांस्कृतिक स्वायत्तता उत्पन्न हुई, इसने ध्रुवों के अलगाव को मजबूत किया: 1 9 8 9 में, 1/3 से भी कम रूसी ध्रुवों को पोलिश मूल भाषा कहा जाता है। 90 के दशक में। पोलिश सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठनों की बहाली शुरू हुई।

अधिकांश रूसी ध्रुव मुख्य रूप से शहरों में अनुपलब्ध रहते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि जो लोग ध्रुव की राष्ट्रीयता के अनुसार खुद को मानते हैं, लगभग पोलिश घरेलू संस्कृति से कुछ भी बनाए नहीं है। यह भोजन पर भी लागू होता है, हालांकि व्यक्तिगत पोलिश खाद्य पदार्थ (उदाहरण के लिए, "bigos" - ताजा या सॉसर गोभी, मांस या सॉसेज के साथ स्ट्यूड) व्यापक रूप से प्राप्त हुआ। ध्रुवों को धार्मिकता से अलग किया जाता है, कड़ाई से चर्च अनुष्ठानों का निरीक्षण करते हैं। यह सुविधा राष्ट्रीय आत्म-चेतना की एक विशेषता बन गई।

पूर्वी स्लाव के बारे में वार्तालाप शुरू करना असमान होना बहुत मुश्किल है। प्राचीन काल में स्लाव के बारे में बताते हुए व्यावहारिक रूप से उन स्रोतों से बच नहीं पाया। कई इतिहासकार चिंता के लिए आते हैं कि स्लाव की उत्पत्ति की प्रक्रिया दूसरे सहस्राब्दी में हमारे युग में शुरू हुई थी। यह भी माना जाता है कि स्लाव भारत-यूरोपीय समुदाय का शहरी हिस्सा हैं।

लेकिन वह क्षेत्र जहां प्राचीन स्लाव की प्रोडीन स्थित थी, को तारीख तक परिभाषित नहीं किया गया था। इतिहासकार और पुरातत्त्वविद विवाद जारी रखते हैं, जहां से स्लाव हैं। अक्सर अनुमोदित होता है, और बीजान्टिन सूत्रों के बारे में बताया जाता है कि पूर्वी स्लाव पहले से ही 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में रहते थे। यह भी माना जाता है कि उन्हें तीन समूहों में विभाजित किया गया था:

वेस्टर्न (विस्टुला नदी बेसिन में रहते थे) - पश्चिमी स्लाव।

स्लोवेन्स (विस्टुला, डेन्यूब और डीएनआईईस्टर के शीर्ष के बीच रहते हैं) - दक्षिणी स्लाव।

एंटेस (डीएनआईपीआरओ और डीएनआईईस्टर के बीच रहते थे) - पूर्वी स्लाव।

हर एक चीज़ ऐतिहासिक स्रोत प्राचीन स्लावों को विशेषता दें क्योंकि लोगों को स्वतंत्रता के लिए एक इच्छा और प्यार, स्वभाव से अलग है मजबूत चरित्र, धीरज, साहस, एकजुटता। वे अजनबी के लिए मेहमाननवाज थे, पगन बहुवाद और विचारशील संस्कार थे। विशेष विखंडन, दासों को मूल रूप से नोट किया गया था, क्योंकि जनजातीय संघों की समान भाषा, सीमा शुल्क और कानून थे।

पूर्वी स्लाव के क्षेत्र और जनजाति

एक महत्वपूर्ण मुद्दा यह है कि नए क्षेत्रों के स्लाव और उनके निपटारे का विकास पूरी तरह से कैसे है। पूर्वी स्लाव की उपस्थिति के दो मुख्य सिद्धांत हैं पूर्वी यूरोप.

उनमें से एक प्रसिद्ध सोवियत इतिहासकार, अकादमिक बी ए Rybakov द्वारा नामित किया गया है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि दास मूल रूप से पूर्वी यूरोपीय सादे पर रहते हैं। लेकिन XIX शताब्दी एस एम Solovyov और वी ओ। क्लेव्स्की के प्रसिद्ध इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bथा कि स्लाव डेन्यूब के पास के क्षेत्रों से चले गए।

स्लाव जनजातियों का अंतिम पुनर्वास निम्नानुसार दिखता है:

पूर्वी स्लाव के वर्ग

पूर्वी स्लाव के मुख्य वर्गों को कृषि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जो स्थानीय मिट्टी की विशिष्टताओं से जुड़ा हुआ था। एक फैटी कृषि कॉन्सपाइप क्षेत्रों में आम थी, और जंगलों में ग्रेवी-फायरिंग कृषि का अभ्यास किया। Pashnyi जल्दी से समाप्त हो गया था, और स्लाव नए क्षेत्रों को पार कर गया। इस तरह की कृषि में बड़ी श्रम लागत की आवश्यकता होती है, यहां तक \u200b\u200bकि छोटी साइटों की प्रसंस्करण के साथ, उन्होंने कड़ी मेहनत की, और तेजी से महाद्वीपीय जलवायु उच्च उपज पर भरोसा करने की अनुमति नहीं दी।

फिर भी, ऐसी स्थितियों में, स्लेव ने गेहूं और जौ, बाजरा, राई, जई, अनाज, मसूर, मटर, भांग, लेन की कई किस्मों को बोया। बगीचे, सलिप, बीट, मूली, प्याज, लहसुन, गोभी उगाए गए थे।

मुख्य भोजन रोटी थी। प्राचीन स्लेव ने उन्हें "जीवंत" कहा, जो स्लाव शब्द "जीने के लिए" से जुड़ा था।

स्लाव फार्म में पशुधन पतला: गाय, घोड़ों, भेड़। मत्स्य पालन एक बड़ी मदद थी: शिकार, मत्स्य पालन और बोर्टफ्रोडिया (जंगली शहद संग्रह)। व्यापक वितरण फर मत्स्य प्राप्त हुआ। तथ्य यह है कि पूर्वी स्लाव नदियों और झीलों के किनारे बस गए, ने शिपिंग, व्यापार और विभिन्न शिल्प के उद्भव में योगदान दिया जो विनिमय के लिए उत्पादों को देते हैं। व्यापार मार्ग उपस्थिति में योगदान दिया बड़े शहरजनजातीय केंद्र।

सार्वजनिक प्रणाली और आदिवासी संघ

मूल प्राच्य स्लाव रहते थे जेनेरिक समुदाय, बाद में, वे जनजातियों में संयुक्त। उत्पादन के विकास, भारी बलों (घोड़े और बैलों) का उपयोग इस तथ्य में योगदान दिया कि यहां तक \u200b\u200bकि एक छोटा सा परिवार भी अपने रखरखाव को संभाल सकता है। जेनेरिक संबंध कमजोर हो गए हैं, परिवारों ने अलग से बसने लगा और अपने आप जमीन के नए भूखंडों को स्विंग करना शुरू कर दिया।

समुदाय बना रहा, लेकिन अब इसमें न केवल रिश्तेदार, बल्कि पड़ोसियों भी शामिल थे। प्रसंस्करण के लिए प्रत्येक परिवार की अपनी भूमि थी, इसके उत्पादन उपकरण और फसल। निजी संपत्ति थी, लेकिन यह जंगल, मीडोज़, नदियों और झीलों पर लागू नहीं हुई। इन लाभों का उपयोग स्लावों द्वारा किया जाता था।

पड़ोसी समुदाय संपत्ति की स्थिति में अलग-अलग परिवार अब नहीं था। बेस्ट लैंड बुजुर्गों और सैन्य नेताओं के हाथों पर ध्यान केंद्रित करना शुरू किया, उन्हें भी मिला के सबसे सैन्य वृद्धि से खनन।

स्लाव जनजातियों के प्रमुख ने समृद्ध राजकुमारी नेताओं को दिखाना शुरू कर दिया। उनके पास उनके सशस्त्र डिटेक्टमेंट थे - स्क्वाड, और उन्हें इस विषय को श्रद्धांजलि मिली थी। दानी का संग्रह पूरी तरह से बुलाया गया था।

6 वीं शताब्दी को संघ में स्लाविक जनजातियों के संघ द्वारा विशेषता है। सबसे शक्तिशाली राजकुमारों का नेतृत्व किया गया था। ऐसे राजकुमारों के आसपास धीरे-धीरे मजबूत और स्थानीय पता है।

इन जनजातीय संघों में से एक, जैसा कि इतिहासकार मानते थे, रूसी जनजाति (या रूस) के चारों ओर दासों का सहयोग बन गया जो रोश नदी (डीप्रो के प्रवाह) पर रहते थे। भविष्य में, स्लाव की उत्पत्ति के सिद्धांतों में से एक के अनुसार, यह नाम सभी पूर्वी स्लावों पर पारित किया गया, जिसने सामान्य नाम "रुसा" प्राप्त किया, और पूरा क्षेत्र रूसी भूमि या आरयू बन गया।

Neusal स्लाव पड़ोसी

सहस्राब्दी के पहले हजारों में, स्लाव के पड़ोसियों किमरी थे, लेकिन कुछ शताब्दियों के बाद उन्हें स्किथियनों द्वारा आपूर्ति की गई थी, जिन्हें इन भूमि पर स्थापित किया गया था, वे अपने राज्य को स्केथियन साम्राज्य है। भविष्य में, सरमाटियन उत्तरी ब्लैक सागर क्षेत्र और उत्तरी ब्लैक सागर क्षेत्र में आए।

इन भूमि के माध्यम से लोगों के महान पुनर्वास के दौरान, पूर्वी जर्मन जनजाति तैयार थे, फिर हंस। इस सभी आंदोलन के साथ डकैती और विनाश के साथ था, जिसने उत्तर में स्लाव के पुनर्वास में योगदान दिया।

स्लाव जनजातियों की पुनर्वास और शिक्षा में एक और कारक तुर्क थे। यह वे थे जिन्होंने मंगोलिया से वोल्गा तुर्कस्की कगनत में विशाल क्षेत्र में गठित किया था।

दक्षिणी भूमि में विभिन्न पड़ोसियों के आंदोलन ने इस तथ्य में योगदान दिया कि पूर्वी स्लाव उस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया जहां जंगल-स्टेप और दलदल प्रचलित थे। समुदाय यहां बनाए गए थे, जो एलियंस छापे से अधिक विश्वसनीय रूप से संरक्षित थे।

वीआई-आईएक्स शताब्दियों में, पूर्वी स्लाव ओका से कार्पैथियंस और मध्यम मेट्रो स्टेशन से नेवा तक स्थित थे।

नोमाड्स के छापे

नोमाड्स के आंदोलन ने पूर्वी स्लाव के लिए लगातार खतरा पैदा किया। नोमाड्स ने घर पर जलाए गए रोटी, मवेशी पर कब्जा कर लिया। पुरुषों, महिलाओं, बच्चों को स्लेवर की सभा। यह सब स्लाव से छापे को प्रतिबिंबित करने के लिए निरंतर तत्परता में होना आवश्यक है। प्रत्येक स्लाव आदमी एक योद्धा अंशकालिक था। कभी-कभी भूमि ने सशस्त्र लगाया। कहानी से पता चलता है कि स्लाव ने नोमाडिक जनजातियों के स्थायी निवासी के साथ सफलतापूर्वक मुकाबला किया और उनकी आजादी का बचाव किया।

पूर्वी स्लाव के सीमा शुल्क और मान्यताओं

पूर्वी स्लाव पगान थे जो प्रकृति बलों को समझते थे। उन्होंने तत्वों की पूजा की, विभिन्न जानवरों के साथ संबंधों में विश्वास किया, पीड़ितों को लाया। स्लाव के पास सूर्य के सम्मान और मौसम के परिवर्तन में कृषि छुट्टियों का स्पष्ट वार्षिक चक्र था। सभी संस्कारों का उद्देश्य उच्च उपज, साथ ही मानव स्वास्थ्य और पशुधन को सुनिश्चित करना था। ईश्वर पूर्वी स्लाव के बारे में एकीकृत विचारों में कोई नहीं था।

प्राचीन दासों में मंदिर नहीं थे। सभी संस्कार पत्थर की मूर्तियों, ग्रोवों में, ग्लेड और अन्य स्थानों में, उन्हें पवित्र के रूप में सम्मानित किया गया था। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शानदार रूसी लोककथा के सभी नायकों उस समय से होते हैं। घेराबंदी, घर, mermaids, पानी और अन्य पात्र पूर्वी स्लाव से अच्छी तरह से परिचित थे।

पूर्वी स्लाव के दिव्य पैंथियन में, प्रमुख स्थानों पर कब्जा कर लिया गया निम्नलिखित देवताओं। Dazhbog - सूर्य, सूरज की रोशनी और प्रजनन क्षमता, Svarog - भगवान-कुज़नेट्स (कुछ रिपोर्टों के अनुसार, स्लाव के सर्वोच्च भगवान), स्ट्रिबोगा - हवा और हवा के भगवान, मोकोश - महिला देवी, पेरुन - बिजली और युद्ध के देवता। पृथ्वी के देवता और प्रजननीय वेल्स को एक विशेष स्थान दिया गया था।

पूर्वी स्लाव में मुख्य मूर्तिपूजक याजक मागी थे। उन्होंने अभयारण्यों में सभी संस्कार बिताए, विभिन्न अनुरोधों के साथ देवताओं को बदल दिया। मैग्नीज़ ने विभिन्न मंत्रों के साथ विभिन्न पुरुष और महिला ताबीज बनाए।

मूर्तिपूजा स्लाव के वर्गों का एक दृश्य प्रतिबिंब था। यह तत्वों और इससे जुड़ी सब कुछ की पूजा है, जो स्लाव के अनुपात को मूल जीवनशैली के रूप में कृषि के अनुपात को निर्धारित करती है।

समय के साथ, मिथक और मूर्तिपूजक संस्कृति के मूल्यों को भुला दिया गया, लेकिन इस दिन में बहुत आया लोक रचनात्मकता, सीमा शुल्क, परंपराओं।

सामान्य। Ethnogenesis। जातीय विभाग।

सामग्री उत्पादन और संस्कृति

सार्वजनिक जीवन और आध्यात्मिक संस्कृति।

पूर्वी स्लाव के ethnopsychology।

सीआईएस पीपुल्स की समीक्षा यह प्रमुख ऐतिहासिक इंजीनियरिंग क्षेत्रों पर स्थित होने के लिए प्रथागत है: पूर्वी यूरोप, काकेशस, मध्य एशिया, साइबेरिया और सुदूर पूर्व।

हम पूर्वी यूरोप के पूर्वी स्लाव लोगों से हमारी समीक्षा शुरू करेंगे। विशेष ऐतिहासिक स्थितियों के आधार पर इस क्षेत्र के लोगों को सीआईएस के सभी राष्ट्रों के नागरिक और सांस्कृतिक इतिहास में खेलने के लिए नियत किया गया था।

पूर्वी यूरोपीय मैदान, समुद्र द्वारा उत्तर और दक्षिण से, उरल रेंज के पूर्व से और पश्चिम से दक्षिणी प्रजन के चरणों से, पोलैंड के साथ वातानुकूलित राजनीतिक सीमा। इसके जबरदस्त खिंचाव (उत्तर से दक्षिण में दक्षिण तक) के बावजूद, इस क्षेत्र के व्यक्तिगत हिस्से हमेशा आर्थिक और सांस्कृतिक, और भविष्य और राजनीतिक बंधन से संबंधित हैं। भौतिक विज्ञान संबंधों में, पूर्वी यूरोप को सशर्त रूप से दो मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: उत्तर में जंगल और दक्षिण में स्टेपी, उनके बीच एक मध्यवर्ती संक्रमणकालीन वन-चरण क्षेत्र के साथ। इन क्षेत्रों में से प्रत्येक में, विशिष्ट आर्थिक सम्मिलन प्रकार ऐतिहासिक रूप से तब्दील किए गए थे: उत्तर में, एक शिकार और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था के साथ वन कृषि का एक असाधारण संयोजन, जैसे कि मवेशी प्रजनन के साथ चरण खेती के दक्षिण-संयोजन में।

सबसे अधिक उल्लेखित प्रमुख आर्थिक स्रोत प्रकारों को पूर्वी यूरोप में पाषाण युग के युग से रेखांकित किया गया है: पुरातत्त्वविद यहां दो मुख्य प्रकार के नियोलिथिक संस्कृतियों के बीच अंतर करते हैं: कृषि नलिकाओं, स्टेपे नियोलिथिक और शिकार बोल्ट वन। यह बहुत संभावना है कि पूर्वी यूरोप में एथोनोजेनेटिक प्रक्रियाओं के मुख्य घटक III-II मिलेनिया ईसा पूर्व में दूरस्थ युग से जुड़े हुए थे। इ। पूर्वी यूरोपीय मैदान की आबादी के बारे में लिखित सबूत हैं, जो मैं हजारों बीसी के बीच से शुरू होते हैं: यह हेरोदोटस और अन्य ग्रीक की खबर है, और बाद में रोमन लेखकों ने विज्ञान के जनजातियों के बारे में, स्तोत्रियों और दूसरों को बदल दिया है एक दूसरे को हमारे लिए ब्याज के क्षेत्र में। हालांकि ठोस ऐतिहासिक संबंध उन या अन्य प्राचीन लोगों और आधुनिक जातीय समूहों के बीच स्थापित करना इतना आसान नहीं है, लेकिन ऐतिहासिक साक्ष्य का लगभग निरंतर प्रवाह, प्राचीन युग से वर्तमान और हमारे दिनों तक वर्तमान और वास्तविक पुरातात्विक स्मारकों की लगभग निरंतर श्रृंखला के समान ही पूरक है , एक बहुत महत्वपूर्ण बयान की अनुमति देता है: इससे पहले कि हमारे पास इतिहास के सुलभ अवलोकन में पूर्वी यूरोप में सांस्कृतिक विकास की निरंतरता है, और काफी हद तक जातीय विकास की निरंतरता है।

पूर्वी यूरोप, एक ऐतिहासिक नृवंशविज्ञान क्षेत्र के रूप में, छोटे हिस्सों में विभाजित है - बाद में, प्रत्येक अपनी विशिष्टता के साथ। ये ये सबडोमेन हैं: ए) पूर्वी यूरोप का मुख्य और मध्य भाग, पूर्वी स्लाव के लोगों (रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों) के मूल निपटारे का क्षेत्र; बी) बाल्टिक राज्य; सी) पूर्वी यूरोपीय उत्तर; डी) वोल्गोकैमे; ई) यूएसएसआर का साउथव्हील बहिर्वाह।

1. सामान्य जानकारी। Ethnogenesis। जातीय विभाग।

रूसी एथोनोस, उसके करीब, यूक्रेनी और बेलारूसी के साथ न केवल ऐतिहासिक रूप से खेला महत्वपूर्ण भूमिका पूर्वी यूरोप (साथ ही अन्य क्षेत्रों और देशों के अन्य लोगों में से), लेकिन पूरी तरह से भौगोलिक रूप से पूर्वी यूरोप के अन्य लोगों के बीच मध्य स्थान पर कब्जा कर लिया। जातीय रूप से, रूस, Ukrainians और बेलारूसियंस तथाकथित पूर्व स्लाव लोगों के एक समूह का गठन करते हैं। पीपुल्स का पूर्व स्लावोनिक समूह स्लाव पासवर्ड के परिवार का हिस्सा है। यह परिवार तीन मुख्य शाखाओं में बांटा गया है: पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिण स्लाव। दक्षिण स्लाव शाखा में मैसेडोनियन, सर्ब, क्रोट्स और स्लोवेनियाई लोगों के साथ बल्गेरियाई शामिल हैं। पश्चिमी स्लाव शाखा में, विलुप्त पोलैंड और पोमेरियन जनजातियों, ध्रुवों और उनके आस-पास की गिनती नहीं, बल्कि काशुबोव का एक स्वतंत्र छोटा समूह, फिर लुडी सर्ब, चेक और स्लोवाक्स। भाषाओं या लोगों की पूर्वी स्लाव समूह (शाखाओं) के लिए, इस समूह में रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन शामिल हैं।

हालांकि, पूर्वी स्लाव का समुदाय न केवल भाषा है। इसके अलावा, सांस्कृतिक रूप से, बहुत विशिष्ट तत्व हैं, हम उन्हें भविष्य में देखेंगे, - जो अन्य स्लाव और गैर-स्लाव लोगों के विपरीत पूर्वी स्लाव पासवर्ड की एकता द्वारा बनाए जाते हैं। लेकिन, ज़ाहिर है, पूर्वी स्लाव और अन्य स्लाव के लोगों के बीच किसी प्रकार की अभेद्य दीवार के अस्तित्व की कल्पना करना असंभव है। उनके बीच एक महत्वपूर्ण सामान्यता है और कई संक्रमणकालीन रूप हैं।

स्लाव की उत्पत्ति का सवाल। स्लाव लोगों की उत्पत्ति की एकता में कोई संदेह नहीं होता है। लेकिन स्लाव की उत्पत्ति का सवाल, उन लोगों की बड़ी संख्या में पुस्तकों और लेखों के बावजूद, अभी भी अनुमति के लिए नहीं माना जा सकता है।

अतीत में, कई वैज्ञानिकों, जर्मन का सबसे अधिक लाभ, स्लेव की एशियाई उत्पत्ति साबित करने की कोशिश की, उन्हें स्त्रटियों, हुन्स और अन्य स्टेपपैड्स के साथ बांधने की कोशिश की। डेन्यूब के साथ स्लाव जनजातियों के पुनर्वास की परंपरा के आधार पर, अधिक गंभीरता से "डेन्यूब" (या "पनोन्स्काया") सिद्धांत, इतिहास में निर्धारित किया गया है। मध्य डेन्यूब पर सभी स्लाव के शुरुआती निपटारे के सिद्धांत के समर्थक इसे लोककथा डेटा द्वारा भी औचित्य देते हैं: "डेन्यूब" का उल्लेख सभी स्लाव लोगों के गीतों में किया गया है। हालांकि, कई यूरोपीय स्लाववादियों ने इस डेन्यूब सिद्धांत की शुद्धता के बारे में संदेह व्यक्त किया है और माना जाता है कि स्लाव के प्रोडिन को बाल्टिक राज्यों में भी विस्टुला के बेसिन में कार्पैथियंस के उत्तर-उत्तर में देखा जाना चाहिए।

यूएसएसआर में शोधकर्ताओं के कार्यों ने पूर्वी स्लाव की उत्पत्ति के बारे में आधुनिक अवधारणाओं की नींव बनाई है। ये निम्नलिखित प्रावधान हैं:

पूर्वी स्लाव लोगों ने राष्ट्रों के स्लाविक सर्कल का अविभाज्य हिस्सा और पश्चिमी और साथ में एक साथ किया दक्षिणी स्लाव पीपुल्स के भारत-यूरोपीय परिवार में प्रवेश करें;

कि वे पूर्वी यूरोपीय सादे में यूरोप में गठित किए गए थे, और एशिया से नहीं आए;

वे क्या जुड़े हुए हैं ऐतिहासिक जड़ें पूर्वी यूरोप के प्राचीन लोगों के साथ।

एक विषम जातीय आधार पर पूर्वी स्लाव लोगों का गठन किया गया था।

इतिहास में पहली बार, पहले सदियों में विवादास्पद और अर्ध-मामूली रिपोर्ट को छोड़कर स्लाव लेखन स्रोतों में हैं। इ। Venenov के नाम पर। वेंटेना विस्टुला पूल में और बाल्टिक सागर के "वेंटेंस्की (ग्दान्स्क) बे" के किनारे पर रहते थे। वे I-II सदियों में लिखे गए हैं। प्लिनी, ताकाइटिस, टॉलेमी; उत्तरार्द्ध उनके "बहुत सारे लोगों" को संदर्भित करता है। पुरातत्त्वविद विस्टुला और ओडर के पूल की तथाकथित "Prazkovskaya" संस्कृति के वाहक के साथ venenov की पहचान करते हैं। यह स्पष्ट रूप से अर्ध-बैठे किसान थे। वह जेनि स्लाव के पूर्वजों थे, लगभग सभी वैज्ञानिकों को मान्यता दी। नाम "venedy" शायद ethnonym "vend" ("vint"), "विंट" का एक लैटिन किया गया रूप है, जिसे अब तक संरक्षित किया गया है: जर्मन और अब वेस्ट स्लाविक पोलैंडस्की जनजातियों (सेरबोवोगियन) "वेंडियन" के अवशेष कहते हैं , निचले भाग में स्लैल क्षेत्र द्वारा आबादी ईएलबीआई- "वेंडलैंड"; स्लोवेनियाई लोगों को पहले "विंडोज़" कहा जाता था; फिन को रूसी "वैन" कहा जाता है।

"स्लाव" नाम वीआई शताब्दी में पहली बार स्रोतों में दिखाई देता है। - लेकिन वे उस समय के लेखकों को सूचित करते हैं: प्रोकोकी कैसारी, जॉर्डन, आदि लेकिन वास्तव में, केवल पश्चिमी स्लाव के जनजातियों को स्लाव, या "स्लैग्लिविन" कहा जाता था। पूर्वी स्लाव जनजातियों को अंटा कहा जाता था।

चींटियों के बारे में कौन थे, बाद में स्लाव जनजातियों के लिए उनका दृष्टिकोण, विभिन्न राय व्यक्त की गई और अभी भी व्यक्त की गई। तथ्य यह है कि एंटोस स्लाव थे, इसमें कोई संदेह नहीं है। सबूत के बीजान्टिन इतिहासकार (छठी शताब्दी) सीधे चींटियों और स्लाव लिखते हैं, हालांकि वे अक्सर एक-दूसरे में लगे रहते हैं, लेकिन वे एक ही भाषा कहते हैं, और उपस्थिति में और जीवनशैली में एक दूसरे से अलग नहीं होते हैं। दोनों स्लाव और एंटीयर्स होते हैं, सबूत की जानकारी के अनुसार, एक राष्ट्र से विवादों से। नाम "चींटी" नामक स्लाव के पहले नाम के साथ "vened" "vened" के पहले के नाम के साथ सहयोगी। जॉर्डन ने सीधे बताया कि चींटियों, प्रसिद्धि और vinidids एक लोगों के अलग-अलग नाम हैं। VI शताब्दी के बाद चींटियों का नाम लिखित स्रोतों से गायब हो जाता है। कुछ लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि वे अवारा के साथ युद्धों में खत्म हो गए थे, बल्कि पूर्व स्लाव के जनजातियों के बीच चींटियों को भंग कर दिया गया था।

पूर्वी स्लाव जनजाति ix-x। विस्फोटक हम जानते हैं लेकिन "बागोन वर्ष की कहानी", कुछ अन्य लिखित स्रोतों द्वारा पूरक। क्रॉनिकल पेस्टिज जनजातियों की एक सूची देगा और अपने भौगोलिक स्थान को इंगित करता है। क्रोनिकलर द्वारा वर्णित पूर्वी स्लाव जनजातियां लगभग दक्षिण से उत्तर तक थीं, इसलिए: मतभेद, टिवर्स, क्रोट्स, वोलियंस (dulyba से पहले), पॉलीना, drevlyan, उत्तरी, वैनीकी, रेडिमी, ड्रिगोविची, क्रिविची, नोवगोरोड या इल्मेनी स्लोवेनिया । सूचीबद्ध पूर्वी स्लावोनिक जनजातियों में, जाहिर है, एक वास्तविक जनजातीय प्रकार के दोनों समूह, और अधिक जटिल और बड़े गठन जो निपटारे के दौरान जेनेरिक सिस्टम के क्षय के दौरान विकसित हुए हैं। पहले व्यक्ति से संबंधित हो सकता है, उदाहरण के लिए, इशेज, टिवर्स (शीशी शताब्दी में इन दो जनजातियों के बारे में। केवल अस्पष्ट यादें बनी रहीं), दुलब (यहां तक \u200b\u200bकि पहले भी, शायद वोल्सीन और बुजन के भौगोलिक संघों में भंग), रेडियो (संरक्षित) नाम); दूसरी-वर्णित वोलिन और कुज़ेन, बाद में पोलोचन और अन्य। कीव क्रॉनिकल के कई "जनजाति" हैं लंबा इतिहासऔर उनके नाम दक्षिणी और पश्चिमी स्लाव के संपर्क में इंगित करते हैं (शायद वे स्लाव की प्रमुख शाखाओं के विभाजन से बड़े हैं), यहां तक \u200b\u200bकि गैर-स्लाव के जातीय समूहों के साथ भी।

कीव रस और पुरानी रूसी राष्ट्रीयता. आईएक्स शताब्दियों में, पूर्वी स्लाव जनजातियों को कीव राजकुमारों के शासन के तहत राज्य आरयूएस (किवन आरयूएस) के शासन में जोड़ा गया था। इसकी शिक्षा के साथ पुराने जनजातीय कनेक्शन के क्षय थे। पहले से ही xi शताब्दी में। लगभग सभी पूर्व जनजातियों के नाम के इतिहास के पृष्ठों से गायब हो; XII शताब्दी में पिछली बार वैटिलिची का उल्लेख किया गया है। इस समय तक, जनजातियों के बजाय, क्षेत्रीय समूह थे जो सामंती सिद्धांतों के अनुरूप थे: चेर्निहाइव, पेरेस्लेव्स्टी, स्मोलियन, कर्यन, गैलिचेन, व्लादिमिर्ज़।

यह काफी निश्चित है कि किवन आरयूएस के युग में, एक राष्ट्रव्यापी एकता थी: रूसी राष्ट्रीयता थी, जो आधुनिक सोवियत इतिहासकारों को "पुरानी रूसी राष्ट्रीय स्तर पर" गलतफहमी से बचने के लिए बुलाया जाना पसंद करते थे। ये न तो जिग्स और न ही बेलारूसियों और न ही Ukrainians थे।

एक प्राचीन रूसी जातीय के मूल और अस्तित्व का सवाल अभी भी काफी हद तक स्पष्ट है। अधिकांश शोधकर्ता अकादमिक विज्ञान के निष्कर्ष साझा करते हैं। Rybakova। अपने अध्ययन में, उन्होंने मुख्य रूप से "रूसी पृथ्वी" की एकता (आत्म-चेतना) की चेतना की उपस्थिति और कीव राज्य के युग में और यहां तक \u200b\u200bकि गोल्डनोपा युग में भी दिखाया। "रूसी पृथ्वी" की अवधारणा ने सभी को कवर किया पूर्वी स्लाव क्षेत्र, निम्न-स्तरीय डेन्यूब से लेडोगा और वनगा झीलों तक, ऊपरी पश्चिमी आंदोलन से वोल्गाओस्की इंटरफ्लू समावेशी तक। यह "रूसी पृथ्वी" आईएक्स-XIV सदियों में प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता के निपटारे का क्षेत्र था। लेकिन यह बहुत दिलचस्प है कि एक ही समय में, तंग युग में, "रूस" शब्द का एक संकीर्ण मूल्य था, जो केवल रूसी (पूर्वी स्लाव) जातीय क्षेत्र-मध्य फेनोसिस के दक्षिणपूर्वी हिस्से से मेल खाता है: कीव, चेर्निहाइव, पेरेस्लाव और सेवर्सल भूमि; इस क्षेत्र में इस क्षेत्र में अन्य सभी पूर्वी स्लाव भूमि के वास्तविक "रूस" का विरोध किया गया था। बीए की बहुत ही व्यावहारिक राय के अनुसार। Rybakova, यह पिछले युग से संरक्षित "रूस" शब्द का एक संक्षिप्त अर्थ है, वीआई- VII सदियों से अधिक सटीक रूप से, जब मध्यप्रवाहक में एक मजबूत प्रजनन संघ था; यह जनजाति, वी-वीआई सदियों, और पुरातात्विक डेटा की लिखित समाचार से साबित हुआ है। इस जनजाति की संरचना न केवल स्लाव थी, बल्कि सबसे अधिक संभावना है कि ईरानी-बोलने वाले सारर्माटो-एलानियाई जनजातियों के वंशज।

Ethnonym Rosurus की उत्पत्ति अस्पष्ट बनी हुई है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह स्लाव नहीं है। पूर्वी स्लाव जनजातियों के सभी नामों में स्लाव फॉर्मेंट्स हैं: आईची (वक्रवाइटिस, रेडियो) या -मैन -यांग (पॉलीना, ड्र्वालियन)। तुर्किक भाषाएं प्रारंभिक "पी" विशिष्ट नहीं है, इसलिए ethnonym की तुर्किक उत्पत्ति अविश्वसनीय है (तुर्किक भाषाओं में ethnonymony रूसी Orosurus के रूप में अधिग्रहित)। रूस शब्द स्पष्ट रूप से स्कैंडिनेवियाई नहीं है, यह दक्षिणी भौगोलिक और जातीय नामकरण से निकटता से जुड़ा हुआ है और बीजान्टिन स्रोतों में आईएक्स शताब्दी की शुरुआत से प्रकट होता है। यह विचाराधीन जनजातीय नाम की ईरानी शुरुआत को माना जाता है। जाहिर है, स्थानीय ईरानी भाषी आबादी का जातीय नाम स्लाव की प्रक्रिया में स्लाव द्वारा माना जाता था। बाद में दृढ़ता से मानव विज्ञान (दो अलग-अलग मानवविज्ञान प्रकार) और दफन ग्रेड (दो अलग अपवर्तक विधियां जो एक साथ मौजूद थीं)। आईएक्स के अंत तक, घास के मैदान और ड्यूज़ के वंशजों में, अंततः वे एक-दूसरे के साथ मिश्रित होते हैं, जबकि ईथ मैनेज सैनिक अधिक पक्षपातपूर्ण साबित हुए और बाद में सभी पूर्वी स्लाव में फैल गए।

प्राचीन रूसी राष्ट्र और रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों के गठन का विघटन। आमहाउस लोक एकता सबसे पहले, शी-बारहवीं शताब्दी में किवन आरयूएस के सामंती पतन को पहले दंडित किया गया था, और फिर XIII-XIV सदियों में गोल्डन हॉर्डे की तातारोमोंगोल रेल और वासल की चमक। राजनीतिक और आर्थिक गिरावट, जनसंख्या शफलिंग, विशेष रूप से देश के दक्षिणी, स्टेपी और वन-चरण भाग में, - यह पूर्व कनेक्शन की तेज कमजोर पड़ती है।

बाद में रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों का गठन हुआ है। यह नए जातीय संबंधों का निर्माण था। व्यक्तिगत पूर्व स्लाव जनजातियों IX शताब्दी के बीच। और हमारे लिए आधुनिक, पूर्वी स्लाव के लोग कोई प्रत्यक्ष निरंतरता नहीं हैं, क्योंकि किवन रूस के युग में, पुराने जनजातीय संबंध गायब हो गए। रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों का गठन पूरी तरह से एक अलग ऐतिहासिक स्थिति में हुआ: मास्को-रूसी और लिथुआनियाई-रूसी राज्यों के गठन के संबंध में।

XIV शताब्दी की शुरुआत से। मास्को के शासन के तहत, ऊपरी वोल्गा और ओकी के बेसिन में स्थित एक अन्य प्राधिकारियों के बाद, एकजुट होना शुरू हुआ; पहले से ही XVI शताब्दी की शुरुआत से। मोस्कोवस्काया राज्य दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में भूमि में शामिल हो गए - डॉन और गम के ऊपरी पहुंच के अनुसार, और पश्चिम में ऊपरी नीपर के साथ, और उत्तर-पश्चिम में, उत्तर-पश्चिम में, उत्तर और उत्तर और उत्तर-उत्तर और पस्कोव के क्षेत्र में और नोवगोरोड, उत्तरी DVina और Belomiye, Vyatka पृथ्वी। राजनीतिक सहयोग के साथ, आर्थिक संबंधों को मजबूत किया गया, अंतःविषय व्यापार बढ़ गया। मॉस्को बोलने से धीरे-धीरे स्थानीय क्रियाविशेषणों को विस्थापित करना शुरू हुआ। राजनीतिक संघ, बाहरी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई, सांस्कृतिक विकास - इसने सभी ने एक नई संवादात्मक जातीय आत्म-चेतना के विकास की सुविधा प्रदान की, जो सामंती क्षय और मंगोलोटार योक के पिछले युग में शायद ही कभी मौजूद थी। Ryazanians, Suzdals, Novgorod, Muscovites एक आम रूसी लोगों को महसूस करने के लिए इस्तेमाल किया गया। नाजुक गैर-स्लाव, मुख्य रूप से फिननोंचिक तत्वों को अपनी संरचना में डाला गया था।

क्षेत्रीय सामंती समूहों के आधार पर राष्ट्र के अतिरिक्त प्रक्रिया भी पश्चिमी रूसी क्षेत्रों में थी। उन्होंने XIV शताब्दी से एकजुट होना शुरू किया। लिथुआनियाई राजकुमारों के शासन के तहत। लेकिन लिथुआनियाई राज्य में, सांस्कृतिक प्रोडक्ट तत्व पूर्व स्लाव था। XVI शताब्दी तक राज्य और साहित्यिक भाषा। रूसी था। पोलैंड के साथ एसोसिएशन (1569 की ल्यूबेल्स्की के डेनमार्क) ने लिथुआनिया में पोलिश ज़ासिल के विकास को जन्म दिया और बेलारूसियों के पूर्वजों की सांस्कृतिक भूमिका को कमजोर कर दिया: प्रमुख पंस्कोशवेहेन्या टिप धीरे-धीरे विभाजित हो गई, बेलारूसी बने रहे लोक द्रव्यमान किसान।

दक्षिणी, लिथुआनिया की यूक्रेनी भूमि, खासकर पश्चिम यूक्रेनी क्षेत्रों में, पॉलिश प्रभाव भी मजबूत था। साथ ही, तातारों, नोगेव, तुर्कों के छापे के लिए दक्षिण से खुले दक्षिणी क्षेत्र, एक विशेष जीवन रहते थे, हमेशा एक सैन्य स्थिति में या आक्रमणों के खतरे में, लेकिन कभी-कभी और इन दक्षिणी के साथ शांतिपूर्ण संचार में रहते थे पड़ोसियों। यह लिथुआनियाई रूस की उत्तरी और दक्षिणी भूमि के ऐतिहासिक भाग्य में अंतर है और इस तथ्य का नेतृत्व हुआ कि उनमें, हालांकि, एक राज्य के ढांचे के भीतर, दो पास के एथ्नोस विकसित - बेलारूसी और यूक्रेनी। इसलिए, तीन करीबी लोग विकसित हुए।

पूर्वी स्लाव लोगों के ethnogenesis के महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक पूर्वी यूरोप की गैर-स्लाव आबादी के साथ इन लोगों के ऐतिहासिक और जातीय संबंधों का सवाल है। ऐतिहासिक साहित्य में, कई बिंदुओं को व्यक्त किया गया था, उनमें से दो चरम सीमाओं को उनके विपरीत में प्रतिबिंबित करते हैं: पहला - रूसी लोगों और रूसी संस्कृति के गठन में, फिनोगो और तुर्किक आबादी समेत नेस्लाव्यांस्कोय, इसमें भाग नहीं लिया गया (ज़ेलिनिन डीके ); दूसरा - "आधुनिक रूसियों की नसों में से कम से कम 80% फिनिश रक्त" (पोक्रोव्स्की एमएन)। वे एक तरफा और शायद गलत के रूप में हैं। अधिकांश शोधकर्ता औसत स्थिति का पालन करते हैं - महान रूसी राष्ट्रीयता का गठन ओका बेसिन और ऊपरी वोल्गा के नीपर से दास के उपनिवेशीकरण से जुड़ा हुआ है और स्लाव और स्थानीय फिननोएनोजेनिक तत्वों के मिश्रण का परिणाम था।

गैर-स्लाव तत्व की उपस्थिति पूरी तरह से निस्संदेह यूक्रेनी राष्ट्रीयता के हिस्से के रूप में है। तुर्क जातीय समूहों या सामान्य विषयों और अन्य से उधार ली गई Ukrainians की भौतिक संस्कृति में भी कई संकेत हैं। बेलारूसियों के लिए, उनकी उत्पत्ति स्पष्ट रूप से अधिक समान है; लेकिन बेलारूसी आबादी में भी, गैर-प्रेम स्लाव तत्व हैं।

"बेलोरस" नाम बहुत स्पष्ट मूल है। "व्हाइट आरयूएस" शब्द का उपयोग केवल केवल ध्रुवों और लिथुआनियाई लोगों द्वारा किया गया था (पहला उल्लेख - 1382 के क्रॉनिकल में)। XVII शताब्दी से। रूसी दस्तावेजों में "व्हाइट आरयूएस" का उपयोग किया जाता है। इस नाम की उत्पत्ति के बारे में गार्कन धारणाएं की गईं: कुछ ने इसे कपड़े के प्रचलित सफेद रंग और बेलारूसियों में गोरा बाल के साथ जोड़ा; दूसरों का मानना \u200b\u200bथा कि "सफेद" आरयू का मतलब "मुक्त" था, यानी, टाटारों को श्रद्धांजलि अर्पित किए बिना; तीसरे ने पूल आर के प्राचीन मानमीबारी से "व्हाइट आरस" नाम हटा दिया। बग (Belovezh, Bialystok, बेलस्क, Biala), जहां से नाम बाद में एक व्यापक क्षेत्र में फैल गया।

"यूक्रेन" नाम शुरू में (xvi-xvii yv।) मास्को राज्य के दक्षिण बाहरी इलाके: Seversk यूक्रेन, कुर्सकाया और चेर्निगोव क्षेत्र, Slobobodskaya यूक्रेन - खार्कोव और पोल्टावा क्षेत्र। यह दक्षिण था जिसने टाटर पोग्रोम्स से "जंगली क्षेत्र" लॉन्च किया था। वर्तमान के अन्य हिस्सों में यूक्रेन ने अपना नाम पहना: वॉलिन, पोदोलिया, पोदीला, गैलिसिना, ज़ापोरीज़िया, नोवोरोसिया। "यूक्रेन" के बजाय कभी-कभी "मलाया आरयूएस", "मलोरोसिया" बोलते थे - नाम, जो केवल चेर्निहाइव, पोल्टावा और खार्किव प्रांतों के लिए एक संकीर्ण भावना में भी लागू होता है। केवल XIX शताब्दी में, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के विकास के कारण, "यूक्रेन" शब्द, "यूक्रेनियन" शब्द को एक विस्तृत, राष्ट्रव्यापी महत्व मिला।

रूसी लोगों की सभी राष्ट्रीय एकता के साथ, कुछ स्थानीय समूह आवंटित, कम या ज्यादा असाधारण और अलग हैं। इनमें से कुछ समूहों का गठन रूसी लोगों के निपटारे के इतिहास से जुड़ा हुआ है, जो उसके द्वारा किए गए क्षेत्र पर या बाद के आंदोलनों के साथ; उनमें से अन्य मिश्रित या समेकित जातीय संरचनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, हालांकि रूसी भाषा में।

इसके पुनर्वास के स्वदेशी क्षेत्र में, रूसियों (वेलीकर) मुख्य रूप से उत्तरी महान और दक्षिण वेलिकर्स पर विभाजित होते हैं। यह विभाजन भाषा पर आधारित है - यह रूसी भाषा के विभाजन से नॉर्थकॉम्बर और युज़नोवेलिकोरस क्रिया विशेषण (प्रत्येक डिवीजन डिवीजन के साथ) से जुड़ा हुआ है। NorthCablycorous बोलीभाषाओं को बुजुर्ग कहा जाता है, और Yuzhnovelicorussian-acquumulatory। इन दो नारसी मेस्तेविलिकोर्स्की (मॉस्को) की बातों में से दो की विशेषताओं को जोड़ती है। पूरी तरह से भाषाई मतभेदों के अलावा, उत्तरी और दक्षिणी गिगोरों के बीच सांस्कृतिक उपस्थिति में उल्लेखनीय अंतर भी हैं।

दक्षिणी वेलिकर्स में, निम्नलिखित क्षेत्रीय समूह सबसे अधिक ध्यान देने योग्य हैं: कलुज़कोवस्कोव्स्की पोल्सिया के "फील्ड्स" - जाहिर है, इस वन पट्टी की सबसे पुरानी आबादी के वंशज, जो स्टेप के निवासियों के साथ नोमाड हमलों के उत्तर में नहीं गए थे ; "मेशचेरा" - तथाकथित "मेशचेस्की पक्ष", यानी, रियाज़ान क्षेत्र (बाएं बैंक ओका) का उत्तरी वन भाग। अजीबोगरीब समूह "odnodvores" है - जो लोग XVI-XVII सदियों में सरकार की सेवा करने की एक सेवा। स्टेपी सीमा की रक्षा के लिए राज्य के दक्षिणी बाहरी इलाके में सेलो। बहुमत में ये सेरुनर उत्तरी और मध्यम रेखा में हुए थे, और उनके साथ विशेष उत्तरी रूसी संस्कृति के स्वामित्व वाले निर्माण के दक्षिण में उनके साथ किया गया था। चूंकि एक बेडरूम की सामाजिक परत ने किसानों और छोटे मकान मालिकों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया, न कि उन या अन्य लोगों के साथ विलय नहीं किया, और यह पोशाक में असाधारण विशेषताओं, आवास के प्रकार आदि के संरक्षण को समझाता है।

उनके आवास के स्वदेशी क्षेत्रों में उत्तरी महान लोगों में से कम अलग सांस्कृतिक समूह और खिताब हैं, क्योंकि जनसंख्या के कम आंदोलन थे: मुख्य रूप से स्थानीय समूह, जिसे पूरी तरह से भौगोलिक नामों के तहत जाना जाता है: "वनज़ेन", "कार्गोपोलचिना", "बेरोज़र्स", "Poshechonians", "Sizkari", "Tebleyshan", Ilmenie "इनोजन" - प्राचीन नोवगोरोड, आदि के प्रत्यक्ष वंशज

स्वदेशी रूसी क्षेत्र के बाहरी इलाके में और बाद के उपनिवेशीकरण के स्थानों पर रूसी आबादी के अधिक असाधारण और पृथक सांस्कृतिक विद्युतीय प्रकार थे। वे मुख्य रूप से सफेद और बारेंट्स समुद्रों के किनारे में संख्या के हैं। ये नोवगोरोड और "निचले" आप्रवासियों के वंशज हैं जो यहां दिखाई दिए गए हैं। एक बार असामान्य स्थितियों में, उन्होंने मछली पकड़ने की समुद्रतट अर्थव्यवस्था (मछली पकड़ने और समुद्री शिकार) के प्रावधान के आधार पर एक पूरी तरह से असाधारण सांस्कृतिक और आर्थिक प्रकार विकसित किया; बोल्ड समुद्री यात्रियों, उद्यमशील उद्योगपति, डाइरो आवंटित और विशेष विशेषताएं हैं; लेकिन उनकी भौतिक संस्कृति ने एक साफ उत्तरविद छाप बरकरार रखा।

एक ही "Pomeranian" उत्पत्ति के छोटे समूह आवंटित किए जाते हैं: उदाहरण के लिए, "ustzilleum" और pechora पर "खाली"।

कई अलग-अलग स्थिति ने Savolzhsky पुराने विश्वासियों को बरकरार रखा, हवा और करगेन्स के जंगलों को सुलझाया, जिससे XVII-XVIII सदियों में उत्पीड़न छोड़ दिया गया। उनके रूढ़िवादी बंद जीवन, भौतिक संस्कृति में पूरी तरह से राष्ट्रीय विशेषताओं को बनाए रखते हैं।

सांस्कृतिक संबंधों में भी अधिक विशिष्ट रूप से, कोसाक्स, देश के दक्षिणी और पूर्वी उपनिवेशों के उपनिवेशीकरण के संबंध में, विभिन्न भौगोलिक समूह, सशस्त्र सीमा के लिए, मुक्त, सरकार के हिस्से का उपनिवेशीकरण सुरक्षा। मूल पर सबसे पुराना और साथ ही सबसे बड़ा समूह डॉन कोसाक्स है, जिसकी उत्पत्ति संदर्भित करती है और मुख्य रूप से एक्सवीआई-एक्सवीआई सदियों से होती है। और जो मुख्य रूप से भाग्यशाली किसानों का था और लंबे समय से अपने राजनीतिक और अधिक सांस्कृतिक आजादी को बरकरार रखा। डॉन कोसाक्स के गठन में, विभिन्न स्थानीय और उन्मूलन जातीय तत्वों ने भाग लिया: "Verkhovsky" cossacks के बीच "Nodovsky" -ukrainian के बीच Velikorvsky तत्वों को प्रबल किया। डॉन कोसाक्स ने कपड़ों और अन्य पार्टियों में पुरातन विशेषताओं को चिह्नित किया है।

उरल कोसाक्स, जिन्हें पहले यॉटस्की कहा जाता था, एक्सवीआई शताब्दी के अंत से विकसित होना शुरू हुआ। मुख्य रूप से उसी डॉन से आप्रवासियों से। स्टड की पट्टी आर के दाहिने किनारे पर फैली हुई है। Urals, पूर्व याका। स्टेप के नामांकन के साथ एक लंबा संघर्ष - उनकी पूरी संस्कृति और जीवन पर उसकी तेज छाप लगाएं। इसके अलावा, "Grebensky" (tessess) cossacks की घटना, एक ही डॉन आप्रवासियों का हिस्सा। पहले, "ओरेनबर्ग", "साइबेरियन" और "सेमिरचेस्की" कोसाक्स भी मौजूद थे, इन कोसाक्स की कहानियों ने पूर्व के दक्षिणी बाहरी इलाके में एक संकीर्ण पट्टी फैली। ओरेनबर्ग होंठ, पूर्व अक्मोला और सेमिपलैटिंस्क क्षेत्रों के उत्तर में, ओरेनबर्ग से ओम्स्क तक और ऊपर इर्टीश तक अल्ताई पर्वत तक। अब रूसी आबादी के द्रव्यमान के बीच कोसाक्स के इन समूहों को भंग कर दिया गया था, हालांकि बशकीर, तातार, काल्मिक्स इत्यादि ओरेनबर्ग कोसाक्स, और अन्य लोगों में से एक थे। ट्रांस-बाइकल कोसाक्स में कुछ और अजीब लक्षण विकसित किए गए थे, दूसरा आधा XVIII रूसी-चीनी सीमा में। ज़ाबाइकलस्की कोसाक सैनिक (आधिकारिक तौर पर केवल 1851 में सजाए गए) भी गैर-रूसी भागों-बूरीत और तुंगुस्की कोसैक अलमारियों में शामिल हो गए।

रूस (1860) में निचले अमूर क्षेत्र में शामिल होने के बाद भी अमूर कोसैक सेना का गठन किया गया था। फिर Ussuri Cossack सेना बनाई शुरू हुई (1858 1862)। अधिक से अधिक एक ही ट्रांस-बाइकल कोसाक्स से बने थे, जिन्हें सरकार एक नई सीमा में स्थानांतरित कर दी गई थी। XIX शताब्दी के अंत में। डॉन और ओरेनबर्ग कोसाक्स के समूह को Ussuri पर पुनर्स्थापित किया गया था। अमूर और उर्सुरी कोसाक्स के पास एक विशेष सांस्कृतिक घरेलू आदेश को काम करने का समय नहीं था। उनके पास प्रकृति की कठोर परिस्थितियों में क्रांति से पहले समय नहीं था और नई रेगिस्तान भूमि पर परेशान था।

एक पूरी तरह से साइबेरिया में रूसी केवल नवीनतम समय में गठित किया गया था: रूसियों ने एक्सवीआई शताब्दी के अंत से साइबेरिया में प्रवेश करना शुरू कर दिया। हालांकि, साइबेरिया की आधुनिक रूसी आबादी पूरी तरह से पूरी तरह से दूर है, न तो इसमें शामिल तत्वों की संरचना शामिल है। यह जीवन की अपेक्षाकृत अधिक उन्नत और असाधारण विशेषताओं और तथाकथित पुरानी समय की आबादी के चरित्र, यानी, XVI-XVIII सदियों के शुरुआती बसने वालों के वंशजों के वंशज थे। मुख्य स्रोत जिस से सिबेरिया की उपनिवेश तरंगें शुरुआती अवधि में चली गईं, रूसी उत्तर और उत्तरी उरल के क्षेत्र थे। इसके निशान साइबेरियाई पुरानी समयबद्ध परिषदों में और सांस्कृतिक सुविधाओं में, और यहां तक \u200b\u200bकि साइबेरिया में भी व्यापक रूप से नामों में, Holmogorovs, dvinyaninov, ustyuzhaninov, mezentsov, पर्म, इत्यादि Sountrauzorous प्रांतों, अप्रवासियों के प्रवाह से 2008 में साइबेरिया, XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में, और इन तत्वों से समूह "नोवोसेलोव", या "रूसी" का लाभ था, क्योंकि साइबेरियाई पुराने-टाइमर ने उन्हें बुलाया था। साइबेरिया में पुराने-टाइमर और न्यूज़नेल के बीच भूमि के संघर्ष के आधार पर एक खुदरा अस्तित्व में था; वह गृहयुद्ध के दौरान बढ़ गई। भाषा और रोजमर्रा की जिंदगी में कम्युनियन विशेषताएं बहुत कम हैं: इनमें कुछ पुरातनताएं शामिल हैं और कठोर और असामान्य प्रकृति, और मूल आबादी के साथ गंभीर संघर्ष में प्रवासियों द्वारा विकसित आंशिक रूप से विशिष्ट चरित्र लक्षण शामिल हैं। इस तरह के चरित्र लक्षणों की गुणवत्ता में, आमतौर पर साइबेरियाई, दृढ़ संकल्प और दृढ़ता, साहस और धीरज की विशेष व्यावहारिकता, बल्कि अजनबियों के संबंध में गंभीरता, बंद और उल्लंघन भी जाना जाता है। इस प्रकार के साइबेरियाई "चेल्वोना" किसान को कथा में एक से अधिक बार वर्णित किया गया था। लेकिन साइबेरिया स्थानीय मतभेदों में अभी भी बहुत कुछ है। वे आप्रवासियों की उत्पत्ति की विषमता, और स्थानीय आबादी के प्रभाव से समझाया जाता है, जिसके साथ बसने वालों को एक या दूसरे तरीके से मिश्रित किया गया था। भौतिक संस्कृति के अनुसार, पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया में रूसियों का काफी भिन्नता है। छोटे स्थानीय समूह अभी तक अभी तक तेज हैं। इनमें से, इसे मुख्य रूप से निर्वासन और भागने वाले पुराने सामानों के वंशजों को ध्यान में रखा जाना चाहिए, जो अभी भी दुनिया से अलगाव बरकरार रखता है: यह अल्ताई में "केर्जाकी" है, यानी, किर्गेंट्स के साथ आप्रवासियों के वंशज, जिन्हें भी कहा जाता था " ब्रिकलेयर "(वे पहाड़ों में" पत्थरों "में छिपे हुए थे) और भौगोलिक दृष्टि से" ध्रुव "उनके करीब थे, जो XVIII शताब्दी में चले गए थे। आर पर पुराने पुराने-सह-अक्षों से। शाखा (तत्कालीन पोलैंड में, जहां और नाम से); ट्रांसबिकल में, एक बंद समूह XVIII शताब्दी में निर्वासित पुराने विश्वासियों के "परिवार" के "परिवार" बनाते हैं। परिवारों के साथ; भाषा के मुताबिक, परिवार के दिमाग में दक्षिण दक्षिण-रूसी समूह के अल्ताई केरझाकोव के विपरीत शामिल हैं।

पूरी तरह से विशेष सांस्कृतिक परियोजनाएं रूसियों में विकसित हुई हैं जो उत्तर में गिर गई हैं: क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के उत्तर में ज़लुंडरेन "किसानों, बस्तियों से बात करते हैं और रोजमर्रा की जिंदगी में, स्वदेशी आबादी से अलग नहीं हैं; याकुतिया में रूसी किसान, विशेष रूप से लेना (यामचिचत्स्की बस्तियों) और अम्गा पर; वे भाषा और रोजमर्रा की जिंदगी में दृढ़ता से "ईर्ष्यापूर्ण" हैं। कोलनियंस के रूसी राष्ट्रीय लानतों से भी कम, जिनकी भाषा दृढ़ता से विकृत है और राष्ट्रीय रूसी आत्म-चेतना कमजोर है: "हम yusskis क्या हैं, हम एक Koim नोड हैं")। इसके विपरीत, एक स्वदेश में रूसी मुंह के निवासियों ने राष्ट्रीय रूसी सुविधाओं को संरक्षित किया है। आखिरकार, कामचदली ने रसेलदार मूल निवासी और रूसी बसने वालों से कामचटका की आबादी को जीवन और जीवन दोनों, और एक आभारी मानव विज्ञान दोनों को आवंटित किया। मिश्रित समूह भी "मार्कोवेट्सी", एस मार्कोव के निवासियों को अनाधिकर पर, बड़े पैमाने पर फफोस्टरिंग करते हैं। अब यह नॉर्थसीकी ओक्रेन की पुरानी समय-समय वाली रूसी आबादी खुद को "स्थानीय रूसी" कहती है।

उत्तरार्द्ध, बहुत छोटे समूहों, रूसी आबादी के सभी स्थानीय समूहों के अपवाद के साथ, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे अलग और बंद भी, राष्ट्रीय एकता की सर्वव्यापी हड़ताली स्पष्ट चेतना को बनाए रखता है। वे हर जगह खुद को रूसी मानते हैं और ज्यादातर मामलों में मूल रूसी सुविधाओं की अपनी भौतिक संस्कृति, सीमा शुल्क और किंवदंतियों में रहते हैं।

Ukrainians, उनके विभाजन। यूक्रेनी सीटर के लिए, यह रूसी लोगों की तुलना में सांस्कृतिक एजनोजनन संरचना में अधिक समान है। यह इस तथ्य से पर्याप्त रूप से समझाया गया है कि उनके द्वारा कब्जा कर लिया गया क्षेत्र अधिक सीमित है। हालांकि, ऐतिहासिक भाग्य में अंतर और आंशिक रूप से भौगोलिक परिस्थितियों में सांस्कृतिक संपत्ति में एक प्रसिद्ध अपर्याप्तता पैदा हुई। बाएं बैंक और दाएं बैंक के बीच कुछ सांस्कृतिक मतभेद मौजूद हैं यूक्रेन: बाद में पॉलिश प्रभाव का अनुभव हुआ। पश्चिमी यूक्रेन में, पूर्व गैलिसिया और बुकोविना, जहां यूक्रेनी आबादी लंबे समय के लिए यह विदेशी अधिकारियों के तहत था और जहां पोलिश प्रभाव विशेष रूप से दृढ़ता से था, यूक्रेनी आबादी की बहुमत अपनी राष्ट्रीय संस्कृति को बरकरार रखती है। यह खुद को रूसी ("rusky", "rusin") को समझता है और कॉल करता है, और साहित्य में अक्सर "rusins", या (जर्मन में) "रूथेन" के रूप में जाना जाता है। संस्कृति द्वारा कई और अलग, ट्रांसकार्पाथियन रूस की यूक्रेनी आबादी, लंबे समय से हंगरी के अधिकार में है। मैड्यर प्रभाव बहुत मजबूत है, और कार्पैथौक्रैनियन आबादी के कई समूह कुछ हद तक "धोया हुआ"। हालांकि, आबादी के थोक ने अपनी राष्ट्रीयता और मूल भाषा को बरकरार रखा है।

लेकिन कार्पैथियंस में रहने वाले माउंटेन यूक्रेनियन, सबसे बड़ी अलग-थलग और मौलिकता हैं: गेट्सूल, बॉयकी और लेम्की। Gutsuly - एक पूरी तरह से अजीब समूह, शायद किसी तरह के विशेष जनजाति के अवशेष; "गत्सुल" नाम की उत्पत्ति अस्पष्ट है। यह देखा जा सकता है, यह रोमानियाई शब्द है, किसी भी मामले में, अपने प्रसिद्ध रोमानियाई पोस्टोसिटिव सदस्य का अंत। गुटूलोव के बॉयगक-पश्चिमी पड़ोसियों, पहाड़ों में रहते हैं। शब्द "boyki" शब्द "युद्ध" ("केवल") शब्द से उपनाम और आबादी के लिए कुछ हद तक अपमान ("याकी मैं boyko! मैं तो रूसी, याक टाई")। अब उन्हें अक्सर सबसे ऊपर कहा जाता है। सापा के हेडवाटर में लेम्की पश्चिम में आगे रहते हैं। उनमें से नाम भी उपनाम ("लेम" - "केवल") का मजाक उड़ा रहा है।

नवीनतम मूल-कुबन कोसाक्स के अलग यूक्रेनी समूहों में से एक। इस समूह का मूल XVIII शताब्दी के अंत में कुबान की निचली पहुंच में बसने वाले Zaporizhzhya cossacks की राशि है। (17 9 2 में), ज़ापोरीज़िया शश के कैथरीन द्वितीय के विनाश के बाद। उन्हें तब "चेर्नोमोर कोसाक्स" द्वारा नामित किया गया था, बाद में (1860) -कुबनी। XIX शताब्दी के पहले भाग में। इस कोसाक समूह की संख्या बढ़ाने के लिए, यूक्रेनी प्रांत के 10 हजार से अधिक लोग वहां चले गए। लेकिन कुबान में विशेष रूप से ऊपरी वर्तमान में, कई और उत्सव थे, ताकि कुबानस की आधुनिक आबादी को मिश्रित किया जा सके लेकिन राष्ट्रीय रचना हो।

XIX शताब्दी के दौरान। और रूसी साम्राज्य में विशेष रूप से यूएसएसआर में सामाजिक-आर्थिक प्रयोगों के परिणामस्वरूप XX शताब्दी की पहली छमाही, यूक्रेनी बस्तियों यूक्रेन से बहुत दूर दिखाई दी - एसआईबेरिया, कज़ाखस्तान में, सुदूर पूर्व में। इन यूक्रेनी आप्रवासियों के बीच कोई विशेष सांस्कृतिक प्रकार नहीं है।

बेलोरस। सभी तीन पूर्वी स्लाव लोगों के बेलारूसी parodes उनके द्वारा कब्जा कर लिया क्षेत्र की कॉम्पैक्टनेस के लिए सबसे अधिक और एकाधिकार हैं। बेलारूसी भाषा-दक्षिणपश्चिम की बोलीभाषा और पूर्वोत्तर-अलग-अलग-बहुत कम के बीच अलग-अलग। बेलारूसियों की संस्कृति सजातीय है, हालांकि बेलारूसी क्षेत्र के बाहरी इलाके में, स्वाभाविक रूप से, पड़ोसी लोगों का प्रभाव या यहां तक \u200b\u200bकि उनके मिश्रण का प्रभाव है: पीए पूर्वी-ग्रेट रूसी, दक्षिण-यूक्रेनी में, पश्चिम-पॉलिश में और लिथुआनियाई लेकिन ये प्रभाव विशेष नहीं उत्पन्न करते हैं जातीय प्रकार, लेकिन केवल मध्यवर्ती और संक्रमण समूह।

ऐसे संक्रमण समूह, विशेष रूप से, "पिनचुकी" और "पिलियां" - बेलारूसी एसएसआर के दक्षिणी भाग में पिंस्की और चेर्निहाइव क्षेत्र हैं। उनकी संक्रमणकालीन बोलीभाषा यूक्रेनी बोलीभाषाओं के आधार पर गठित की गई थीं, जिस पर उन्हें आम तौर पर पुराने द्विभाषी और नृवंशविज्ञान मानचित्रों पर Ukrainians के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। हालांकि, वे बेलारूसी क्षेत्र में आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से हैं और अब बेलारूसी राष्ट्र में शामिल हैं।

2. सामग्री उत्पादन और संस्कृति

पूर्वी स्लाव लोगों की नृवंशविज्ञान हमारे विज्ञान के अपेक्षाकृत अच्छी तरह से विकसित क्षेत्रों की संख्या से संबंधित है।

पूर्वी स्लाव की अर्थव्यवस्था की मुख्य विशेषताएं। रूस, Ukrainians और बेलारूशियन- पुरानी कृषि संस्कृति के लोग। कृषि परंपराएं इन लोगों को उनके डीएलवींस्की पूर्वजों से विरासत में मिली: रोटी संयंत्रों की खेती पूर्वी यूरोप में नियोलिथिक युग में जाना जाता था - III आतंकवादी में। बीसी इ। मैं हजारों एन के अंत में पूर्वी स्लाव के जनजाति। इ। असली किसान थे। यहां तक \u200b\u200bकि उत्तरी वन स्लाव जनजाति भी कृषि में लगे हुए थे, केवल यह एक और प्रकार था। शहरों के विकास के साथ, कृषि रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों के विशाल बहुमत की प्रदर्शनी बनी रही। कृषि, अन्य उद्योगों और अर्थव्यवस्था के निर्देशों के आगे एक माध्यमिक था, हालांकि कभी-कभी महत्वपूर्ण होता है। पौधों की संस्कृति की तुलना में पालतू प्रजनन में कम पुरातनता नहीं है। मछली पकड़ने, शिकार और अन्य वन शिल्प अभी भी उत्तरी क्षेत्रों में अपना अर्थ बनाए रखते हैं।

कृषि। पूर्वी स्लाव आबादी की कृषि अर्थव्यवस्था में पहली जगह हमेशा कब्जा कर लिया गया है और अनाज फसलों पर कब्जा करना जारी रखता है। इनमें से, रूसी और बेलारूसियों के लिए घर-राई, गेहूं Ukrainians के लिए। रूसी जीवन में, राई को हमेशा लोक, मासिक रोटी, और गेहूं की तरह एक बारस्की माना जाता है। उत्तरी क्षेत्रों में, जहां राई बुरी तरह से गुजरती है, जौ ने किसान अर्थव्यवस्था में मुख्य भूमिका निभाई। कुछ दीवार क्षेत्रों में, खासकर Ukrainians में, बहुमत मकई का अधिग्रहण किया। में मूल भाषा में इसने इस अंतर को प्रभावित किया सूजन विभिन्न संस्कृतियों। इस इलाके में प्रचलित लोगों को आमतौर पर "zhit" ("लाइव" की जड़ से) कहा जाता है: उत्तरी क्षेत्रों (नोवगोरोड, अरखांगेलस्क और अन्य) में "जीवन" - यह जौ है, अन्य velikoral क्षेत्रों में, साथ ही बेलारूसियों और Ukrainians, "जीवन" का अर्थ है राई।

और उत्तरी और दक्षिणी लेन में, कई जई बोते हैं, मुख्य रूप से मवेशियों की फ़ीड पर। उत्तरी पट्टी में, दक्षिणी बाजरा में, अनाज भी आम है, सबसे पुराने प्रकार के रोटी संयंत्रों में से एक। से xviii का अंत विस्फोटक दक्षिणी क्षेत्रों ने सूरजमुखी फैलाना शुरू कर दिया। सबसे पहले, इसे केवल एक सजावटी संयंत्र के रूप में उपयोग किया जाता था और "बीज" (नट्स के बजाय) पर चला गया, उसे थोड़ा सा बोया; लेकिन 1840 के दशक के बाद से, जब सूरजमुखी के तेल का निर्माण शुरू हुआ, सूरजमुखी की संस्कृति को Ukrainians और दक्षिणी वेलिक्टर के बीच तेजी से वितरित किया गया था। उत्तरी क्षेत्रों में, वह आंशिक रूप से आलू संस्कृति के भाग्य के समान था। अंधविश्वास की आबादी, विशेष रूप से पुरानी आपूर्ति, "लानत सेब" द्वारा आलू माना जाता है। केवल XIX शताब्दी के दूसरे भाग से। आलू ने दृढ़ता से किसान खेत में प्रवेश किया, खासकर रूसी और बेलारूसियों के बीच। हालांकि, जीवन के लिए हाल ही में परिचय भी प्रभावित हुआ है और बाद में आलू जुड़े नहीं हैं, रोटी के विपरीत, एक संस्कार नहीं, लोगों की एक भी विश्वास नहीं।

तकनीकी फसलों में, पारंपरिक फ्लेक्स (विशेष रूप से उत्तर में और बेलारूस में), हेमप (केंद्रीय क्षेत्रों में)। Ukrainians लंबे समय से तंबाकू खेतों विकसित किया गया है।

कृषि प्रणाली। कृषि प्रणाली के तहत, पौधों की फसलों के तहत पृथ्वी का उपयोग करने के विभिन्न तरीके हैं। पूर्वी स्लावों की कृषि में, आप सबसे आदिम और सबसे उन्नत तक, कृषि प्रणालियों के विकास के सभी चरणों का पता लगा सकते हैं।

उत्तरी, जंगली और अनजान क्षेत्रों में, हाल ही में, तथाकथित आवास, या एक कास्टिंग अर्थव्यवस्था के अवशेष बने रहे। यह इस तथ्य में निहित है कि जंगल का क्षेत्र, जहां यह रोटी बोने, कटौती करने के लिए निर्धारित है, और अगले वसंत के संघनित पेड़ों को जला दिया जाता है, और गर्जना से राख पृथ्वी को निषेचन देता है। इस तरह के "लाइडीना" ("Llad" ("llad") पर, कभी-कभी डिस्सेप्लर के बिना, जौ बोया, राई, फ्लेक्स इत्यादि, बिखरे हुए अनाज को बाड़ देता है। खराब प्रसंस्करण के बावजूद, इतनी अच्छी निषेचित भूमि दी गई, अच्छी उपज कई वर्षों के लिए। जब साजिश समाप्त हो गई, तो इसे फेंक दिया गया और दूसरे को पार किया गया। इतनी बहुत व्यापक, बर्बर अर्थव्यवस्था प्रणाली निश्चित रूप से संभव थी, केवल एक दुर्लभ आबादी, जंगल की बहुतायत के साथ, और इसके अलावा, इसने बड़े सामूहिक-आमतौर पर पितृसत्तात्मक परिवार समुदायों के संयुक्त श्रम की मांग की। से मध्य xix। में। रूस के उत्तरी क्षेत्रों में कटा हुआ खेती धीरे-धीरे गायब हो गई, जो सही तरीकों से अधिक की जगह ले रही थी।

कृषि अर्थव्यवस्था का एक समान, बहुत व्यापक रूप रूस, यूक्रेन और साइबेरिया के हिस्से की स्टीफपी पट्टी में विकसित हुआ है, जब तक कि जनसंख्या दुर्लभ नहीं रही और वहां बहुत सारी भूमि थी। यह तथाकथित उड़ान (या सीलिंग) प्रणाली है। मालिक ने स्टेपी के किसी भी हिस्से को थप्पड़ मार दिया और एक पंक्ति में कई सालों और एक ही या अलग पौधों, उर्वरक के बिना और एक निश्चित आदेश के बिना, और साजिश को समाप्त कर दिया, इसे फेंक दिया और अगले एक को पास कर दिया। चेर्नोज़ेम मिट्टी ने अच्छी फसलों को दिया, और गोबर उर्वरक को भी हानिकारक माना जाता था। चूंकि स्टेपी स्ट्रिप झुकाव है, फंसे कृषि प्रणाली भी उपयोग से बाहर चली गई। साइबेरिया में, यह xix शताब्दी के 80 के दशक तक रहा।

अधिक सांस्कृतिक कृषि प्रणालियों फसलों और "युगल" के उचित विकल्प और उर्वरक के उपयोग पर आधारित "भाप" हैं। इनमें से, रूसी तीन-लुढ़का हुआ प्रणाली सबसे आम थी। इसके साथ, पश्न्या के पूरे क्षेत्र ने सोडियम को लगभग बराबर भागों साझा किया; इनमें से, एक सर्दियों की रोटी के साथ बीजित किया गया था - राई, गेहूं, अन्य यारोवॉय - ओवेट, तीसरा नौका के नीचे बने रहे, जो कि एक खाद उर्वरक को आराम और प्राप्त किया गया था; अगले वर्ष, सर्दी "वेज" वसंत में बदल गई, भाप में वसंत, और जोड़े जिम के नीचे टूट गए। यह प्रणाली XVI शताब्दी की शुरुआत से और xix शताब्दी के अंत तक लिखित डेटा के लिए जाना जाता है। वह लगभग रूसी क्षेत्र में हावी रही। यह प्रणाली टिकाऊ थी, लेकिन बहुत रूढ़िवादी - वह शायद ही नई फसलों की शुरूआत को स्वीकार करती है, कम पैदावार देती है। इस प्रणाली का संरक्षण एक सामुदायिक संगठन द्वारा एक चमक और अनिवार्य फसल रोटेशन के साथ बनाए रखा गया था।

पृथ्वी प्रसंस्करण तकनीक। बंदूकें। पूर्वी स्लाव कृषि लंबे समय से प्लॉट किया गया है (पाटा हुआ)। पृथ्वी की मुख्य प्रसंस्करण पशुधन की कार्यबल बल का उपयोग करके कृषि बंदूक द्वारा बनाई गई है। रूसी सोका कई किस्मों का प्रतिनिधित्व करता है, जो इसके विकास का पता लगाने की अनुमति देता है; यदि आप कृषि बंदूक के इस यूक्रेनी और बेलारूसी रूपों में जोड़ते हैं, तो विविधता अधिक आम होगी। इस विविधता की अवधारणा को देने के लिए, यह कहने के लिए पर्याप्त है कि एक ही पूर्व व्याका प्रांत में, डी के। ज़ेलिनिन के अनुसार, यह सोकी की 30 प्रजातियों तक गिनना संभव था, और उन सभी के स्थानीय नाम थे।

कामकाजी भाग के डिवाइस पर, कृषि बंदूकें पोलोज़ (एकमात्र, पांचवें) और हल और मिट्टी के साथ हल में विभाजित होती हैं जो उपलब्ध नहीं हैं। पहली टीना में सबसे पश्चिम और युज़ने-यूरोपीय प्लग हैं। उनके पास क्षैतिज "पोलोज" पर एक सोफे है - बंदूक के एक हिस्से का हिस्सा, जिस पर इसे स्थिर रूप से खड़ा किया जा सकता है; पोलोज़ जमीन पर भरोसा करता है, और काम करते समय, पहरार केवल एक हल भेजता है। एक cauldron (अस्थिर) के बिना बंदूकें के प्रकार सभी पूर्वी स्लाव कृषि बंदूकें, और अन्य लोगों से संबंधित है। पचेरी काम करते समय यह छिद्रों पर स्थित है, ताकि यह जमीन में गहराई से घिरा हुआ हो, जो एक हल में असंभव है पोलोज़ के साथ। अस्थिर कृषि उपकरण-एक-रैली (सिंगल-अर्थ, एकल-से-एक) और दो-स्तर (दिव्य, डबल-माउंटेड) पर बड़े पैमाने पर विभाजन के बिना: पहला यूक्रेनी "रेल", रूसी एकल-अप "चेर्कश ", बेलारूसी वन-टू-ब्लॉक" तशाका ", आदि; दो-राशन उपकरण विभिन्न प्रकार के रूसी और बेलारूसी सोकी हैं।

आंदोलन की विधि के अनुसार, कृषि बंदूकें को हल के सामने पहिए के साथ बंदूतर में विभाजित किया जाता है-और रैली के सामने पहिया के बिना, सोया। क्रिया के प्रकार से कृषि बंदूकें: "ड्राइंग" प्रकार का उपकरण-सबसे आदिम, जो केवल कमजोर उग्र मिट्टी; "फ़ैशिंग" प्रकार के उपकरण - अधिक परिपूर्ण, जो, उनके आंदोलन के साथ, मिट्टी तोड़ते हैं और उनके लिए कण होते हैं; और "यिंग" प्रकार के उपकरण, सबसे विकसित, जो पृथ्वी के प्लास्टिक को काटते हैं और मोड़ते हैं। इन तीन प्रकारों को विकास के तीन चरण माना जा सकता है। पूर्वी स्लाविक कृषि बंदूकें में, अधिकांश दूसरे और तीसरे प्रकार से संबंधित हैं।

Ukrainians में, स्टेप के निवासियों की भारी और शक्तिशाली काले पीसने वाली मिट्टी के साथ, अन्य प्रकार की बंदूकें विकसित हुई हैं। पुराने दिनों में, एक आदिम "रेल" का उपयोग किया गया था, जिसमें एक लंबी सांस लेने और रैली के तीव्र कोण के तहत उससे जुड़ा हुआ था; उसके पास कभी-कभी लोहा लेमम भी नहीं था। लेकिन लंबे समय से, Ukrainians ने दो असममित रूप से स्थित coulters के साथ एक भारी पहिया हल का इस्तेमाल किया, जो गहराई से ढेर किया था, लेकिन एक बड़े शरीर बल की मांग - 8 जोड़े ऑक्सन तक। इस तरह के एक हल की गहरी खेती के लिए अनुकूलित किया गया था। कुछ पुरातात्विकों के अनुसार, एक हल, पोलोज़ के साथ, वीआई-वीआईआईआई सदियों में - डॉकयान काल में यूक्रेन के क्षेत्र में दिखाई दिया।

परेशान और बुवाई। पृथ्वी को परेशान करने का दूसरा चरण। उत्तरी वेलिकर्स कहते हैं, "हैरो को", दक्षिणी वेलीक्टर्स- "जाने के लिए", बेलारूसियों, "बरनावात्सी", "स्कार्म", यूक्रेनियन, "बोरोनवती", "ड्रैगिंग"।

हैरो, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, शायद उत्तरी वन पट्टी में सुचारु रूप से सोक की तुलना में अधिक प्राचीन उपकरण। पूर्वी स्लाव में, यह हाल ही में एक आदिम रूप तक बरकरार रखा गया। उनमें से सबसे आदिम बोरोन "बनसिलिन" है, जो बेलारूस में बेलारूस और उत्तर में उपयोग किया जाता है। यह सिर्फ पेड़ का शीर्ष है जिसमें सभी तरफ चिपकते हुए टक्कर लगी होती है, जिसे मैदान के साथ एक पतले अंत में खींचा गया था। कुछ हद तक जटिल प्रकार हैरो "सकारात्मक", या उत्तरी क्षेत्रों में "धोने" का उपयोग किया जाता है। यह बैंग्स के साथ एफआईआर बोर के टुकड़ों के साथ कुछ विभाजित है; वे ट्रांसवर्स बार से बांधते हैं, ताकि गुच्छा एक दिशा में चिपके हुए थे। सबसे आम लकड़ी, या विकर, हैरो, एक जाली वीडियो में हैरो डोर्ड लकड़ी या लौह दांतों के साथ था।

वे लुकोशका से मैन्युअल रूप से बोए गए थे। सोवर पशने में चल रहा था और अनाज को अपने दाहिने हाथ से फैला रहा था, इसे समान रूप से वितरित करने की कोशिश कर रहा था। इसने महान कला और अनुभव की मांग की। यह काम हमेशा एक वयस्क व्यक्ति द्वारा किया जाता था, आमतौर पर एक बूढ़ा आदमी, परिवार के प्रमुख।

कटाई वाली कारों की शुरूआत से पहले, अनाज के दौरे को सिकल या ब्राइड्स के साथ हटा दिया गया था। उत्तर-गणित और बेलारूसी क्षेत्रों में, वे सिकल के साथ मुद्रित थे। पूर्वी स्लाविक शेरी सिकल, केंद्रीय यूरोपीय चिकनी सिकल के विपरीत, काम के किनारे पर पायदान। कभी-कभी वे अधिक दक्षिणी क्षेत्रों में भी बीमार होते हैं। लेकिन दक्षिणी वेलिकर्स, और विशेष रूप से यूक्रेनियन, बोरे अक्सर अधिक इस्तेमाल किया जाता था। इसके लिए उपयोग की जाने वाली थूक को विशेष रेक के साथ आपूर्ति की गई थी, जिनमें से उंगलियों को कोसी ब्लेड के समानांतर निर्देशित किया जाता है। यह तथाकथित "हुक", या "रोबबेरी" (बेलारूसियों में) है। एक ही स्ट्रॉ के बीम से "svyatsy" ("perevallazl") के साथ अग्रिम में शेव्स में बेवेल्ड रोटी बुनाई। मैदान से शिखर को झटके को झटके में फोल्ड किया जाता है।

पुराने दिनों में अनाज पीसने से हाथ मिलों पर उत्पादित किया गया था। हर जगह डोरिंग पीसने की विधि मिलों है। पारंपरिक मिलों को दो प्रजातियां जानी जाती हैं: पानी और हवादार। पहले दोनों दक्षिणी और मध्य में और उत्तरी पट्टी में आम हैं, हालांकि उत्तर में वे लंबे शीतकालीन आइसबोर्डर की वजह से कम लाभदायक हैं। सबसे आदिम प्रकार का पानी मिल "Mutovka" है, जहां एक छोटे से पानी के पहिया और मिलस्टोन एक आम ऊर्ध्वाधर धुरी से जुड़े होते हैं। विंडमिल्स - "विंडमिल्स" दक्षिणी और देश के उत्तरी हिस्सों में वितरित किए जाते हैं। वे बाद में दिखाई दिए - XVII शताब्दी से। उदाहरण के लिए, Arkhangelsk क्षेत्र में, विंडमिल धीरे-धीरे लगभग पानी मिल को धक्का दिया। मुकोमोल मिल पवन ऊर्जा का उपयोग करने का सबसे आम तरीका है। हवा के खिलाफ मिल के पंखों को स्थापित करने के लिए, मिल शरीर को पूरी तरह से ("जर्मन" प्रकार, या "खंभे"), या केवल पंखों ("डच", या "तम्बू" के साथ इसका ऊपरी हिस्सा घुमाया जा सकता है, प्रकार)।

पशुधन।पालतू प्रजनन एक महत्वपूर्ण है, लेकिन पूर्वी स्लाव की अर्थव्यवस्था की द्वितीयक शाखा है। पशुपालन में कृषि की तुलना में कम नहीं, सांस्कृतिक समुदाय और पूर्वी स्लाव लोगों की जातीय विशेषताएं प्रभावित करती हैं।

लगभग हर जगह घोड़ों, मवेशी, छोटे मवेशी-बकरियों, भेड़, सूअर, कुक्कुट। घोड़े का उपयोग रूसी और बेलारूसियों में एक कामकाजी और परिवहन पशु के रूप में किया जाता है, केवल एक वाहन के रूप में यूक्रेनियन में। इस संबंध में, रूसी और बेलारूसी किसान की अर्थव्यवस्था में घोड़ों की उपस्थिति और संख्या अपनी आर्थिक शक्ति के सबसे सटीक संकेतकों में से एक में सेवा कर सकती है। सींग वाले मवेशी-गायों-रूस और बेलारूसियन लंबे समय से दूध के लिए और खाद के लिए आयोजित किए गए हैं। सींग वाले मवेशी (बैल) के काम के लिए केवल यूक्रेनियन से, और रूसियों से केवल कोसाक्स में, डॉन पर ही लागू होता है।

छोटे मवेशी बकरियां और भेड़ हर जगह आम हैं, लेकिन छोटी मात्रा में। किसान परिवार रखा, शायद ही कभी और अधिक। स्टेपी नोमाड्स के जीवन से एक तेज अंतर है, जिसका भेड़ का झुंड सैकड़ों और हजारों सिर तक पहुंच गया। भेड़ ऊन और मांस के लिए पैदा होती है, वे दूध नहीं करते हैं।

शिकार, मछली पकड़ने और समुद्री शिकार शिल्प। प्राचीन काल में जानवरों और पक्षियों के लिए शिकार ने पूर्वी स्लाव की अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख भूमिका निभाई। इसके उत्पाद, विशेष रूप से फर, चले गए: निर्यात पर। जैसे ही जनसंख्या बढ़ती है, जंगल क्षेत्र को कम करने और जानवर की समाप्ति, शिकार मत्स्यालय का मूल्य गिर गया। मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में, शिकार एक खेल में बदल गया है। शिकार की तरह केंद्रीय और दक्षिणी क्षेत्रों में मत्स्यपालन ने अपने पूर्व आर्थिक महत्व को खो दिया है और एक शौकिया व्यवसाय बन गया है। एक बड़े औद्योगिक चरित्र उत्तरी डीवीना पूल में, उत्तरी डीवीना पूल में, वोल्गा की निचली पहुंच में, साइबेरिया की बड़ी नदियों में और पैसिफ़िक तट पर, वोल्गा और डॉन की निचली पहुंच में मत्स्यपालन प्राप्त करता है। कुछ सौ मीटर तक पहुंचने वाले बड़े नेमेस की मदद से मछली पकड़ने का अभ्यास किया गया था। सर्दी इलाज मछली पकड़ने में निमोड का उपयोग किया गया था: यह छेद के माध्यम से ध्रुवों पर फैला हुआ था। बैरेंट्स और अन्य समुद्रों के तटों पर, कुछ झीलों पर, मछली पकड़ने को समुद्री जानवर की मत्स्य पालन द्वारा पूरक किया गया था।

वसा मछली पकड़ने। हाथ से शिल्प उद्योगों के अलावा, रूसी गांव में, साथ ही बेलारूसी और यूक्रेनी, विभिन्न निकास शिल्प में बहुत विकसित हुए थे। विशेष रूप से चौड़ा, वे एक ही गैर-काले कीमा की हुई पट्टी में स्वीकार किए जाते हैं।

कई विध्वंसक हस्तशिल्प वर्गों से जुड़े हुए हैं: जो धोए गए थे, भट्ठी, छत, चिकनाई, प्लास्टर और अन्य शिल्प। इन उद्योगों के स्वामी ने अपने गांवों को छोड़ दिया, शीर्ष आबादी से, शीर्ष आबादी से, सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को और अन्य शहरों में कमाई पर, जो एक सीजन में, जो लंबे समय तक, और बहुत सारा पैसा कमाते हैं , अपने मातृभूमि में लौट आए। कई आर्टेल द्वारा काम किया। इस प्रकार की सेमीक्राडियानिस मौसमी कीट रूसी पूर्व-क्रांतिकारी जातीय माध्यम की बहुत ही विशेषता छवियों में से एक थी।

अन्य विध्वंसक छोटे व्यापार से जुड़े थे। "कोबीनिस्ट", या "ऑफेंटर्स" का प्रकार, एक छोटे से हैबरडैशरी उत्पाद का विक्रेता है, जो गांवों के चारों ओर कंधों द्वारा अपने "शिविर" की यात्रा कर रहे हैं, विशेष रूप से विशेषता है। ऐसे सभी बक्से यारोस्लाव प्रांत के गांवों से आए थे।

रेलवे के नेटवर्क और रूस में शिपिंग कंपनी के विकास से पहले, व्यापक रूप से पानी और पैदा हुए मत्स्यपालन द्वारा व्यापक रूप से विकसित किया गया था। छोटे पृथ्वी के गांवों से कई हजारों याम-आप्रवासियों को खिलाए गए हुझेव द्वारा पोस्टल ट्रैक्ट्स और विभिन्न कार्गो के परिवहन पर यमस्काया।

अंत में, एक असाधारण खिंचाव मत्स्य भी एक बेंचमार्क था। यह व्यापक था, लेकिन बहुत असामान्य रूप से। भिखारियों में से, जो, जो थे, वे भी अपंग, विकलांग, बूढ़े पुरुषों, अनाथ थे, जिनके लिए यह स्थायी या दीर्घकालिक मत्स्य था। लेकिन वे खेत, गलती के पीड़ितों आदि से अस्थायी रूप से कढ़ाई थे, जिसके लिए भिखारी केवल गंभीर समय में बाधा डालने के लिए था।

बस्तियों के प्रकार। पूर्वी स्लाव बस्तियों के प्रकारों के नृवंशविज्ञान अध्ययन अभी तक पर्याप्त रूप से डिजाइन नहीं किया गया है। उनमें से कुछ में आप कुछ जातीय मतभेदों को सेट कर सकते हैं, लेकिन ज्यादातर वे परिदृश्य की शर्तों और पूर्वी स्लाव के निपटारे के इतिहास के साथ जुड़े हुए हैं। इस प्रकार निम्नानुसार हैं: 1) उत्तरी घाटी प्रकार (58 डिग्री सेल्सियस के लगभग उत्तर): बस्तियों को नदियों और झीलों की घाटियों के साथ बढ़ाया जाता है जिन्होंने प्राचीनता में संचार के मुख्य तरीकों (निगलने के उत्तर में वाटरशेड और निपटारे के लिए अनुपयुक्त हैं); 2) दो उपप्रकार-समुद्र और डंपिंग के साथ केंद्रीय और उत्तरपश्चिम जल-बैठे प्रकार: जनसंख्या को समान रूप से सिंचित इलाके, वाटरशेड की आबादी पर समान रूप से वितरित किया जाता है; 3) दक्षिणी वैलिन प्रकार (चेर्नोज़ेम और शरारती चरणों के प्रभुत्व के क्षेत्र में) दो उपप्रकार-वैले-आनंद और विशुद्ध रूप से घाटी के साथ: जनसंख्या एक दुर्लभ वाहन क्षेत्र में खींची जाती है, मटर वाटरशेड से बचती है।

जमीन पर विभिन्न स्थानों के अलावा, ग्रामीण बस्तियों को उनके प्रकार और रूप में भिन्नता है। दो मुख्य प्रकार ज्ञात हैं: सिंगल-रूम (एकल) और बहु-उल्लंघन (समूह, देहाती)। एक बेडरूम के बस्तियों में ऐतिहासिक रूप से एकल टीना नहीं है: उत्तर में बहुत प्राचीन "फिक्स" और "उधार" हैं, जो उत्तरी वन पट्टी के प्राथमिक विकास के दौरान और भविष्य में "विदेशी" में व्यक्त किए गए थे। "और" गांवों "में; और खेतों के प्रकार के नवीनतम एक-अनुकूल बस्तियों, जो मुख्य रूप से xix शताब्दी में उभरा, सभी यूक्रेनियन, कोसाक्स।

बहु-थ्रेसिबल (समूह, देहाती) बस्तियां उनके रूप में भिन्न होती हैं, जिसमें प्राचीन जातीय परंपराएं स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती हैं। उत्तरी और दक्षिणी वेलिकर्स के लिए, और बेलारूसियों और उत्तरी यूक्रेनियन दोनों का हिस्सा सड़क या रैखिक गांव योजना की विशेषता है, जिसमें एस्टेट सड़क की सड़क के साथ एक या दो पंक्तियों में विस्तारित होते हैं। इस प्रकार जो हर जगह बेहद स्थिरता से बनी हुई है, जहां रूसी आबादी है, इसमें बहुत प्राचीन जड़ें हैं और अन्य स्लाव लोगों से भी पता लगाया जाता है: पूर्वी ध्रुवों, स्लोवाक्, स्लोवेनियाई और क्रोएशियाई। अपने आप में निपटारे की रेखाएं बहुत प्राचीन और पूर्वी यूरोप में हैं और शायद नदी नदी के साथ शीर्षक, देश के उत्तरी हिस्से के उपनिवेशीकरण से जुड़ी हुई हैं। हालांकि, सड़क के दोनों किनारों पर एस्टेट के सही स्थान के साथ गांव का आधुनिक "स्ट्रीट" प्रकार ने पीटर I (द प्रथम के युग से शुरू होने वाले सरकार के नियमों के प्रत्यक्ष दबाव के तहत देर से, देर से, इस तरह के डिक्री -1722), XVIII और XIX सदियों के दौरान।

हमारे देश के दक्षिण में, अधिकांश यूक्रेनियन एक और प्रकार पर प्रबल होते हैं: कुचवा, या अंधाधुंध, जिसमें एस्टेट को कोई दृश्यमान आदेश के साथ व्यवस्थित किया जाता है, वक्र और उलझन वाली सड़कों से अलग किया जाता है। ओपन स्टेपपे क्षेत्रों की इस प्रकार की विशेषता अन्य स्लेव्स: दक्षिण पोल्स, बाल्कन प्रायद्वीप पर भी पाया जाता है। बेहद दुर्लभ प्रकार पूर्वी स्लाव, गांव की तथाकथित परिपत्र प्लेट है, जो पश्चिमी स्लाव के लिए जाना जाता है।

निर्माण मशीनरी और सामग्री। सामग्री और निर्माण उपकरण की एक महत्वपूर्ण एकता पूरे पूर्वी यूरोपीय सादे, एकता में पाया जाता है, जिनमें से केवल यूक्रेन का दक्षिणी हिस्सा बनी हुई है: विभिन्न प्रकार की सामग्री लागू होती है, वहां पत्थर, वैश्विक और विकर इमारतों हैं। लेकिन उत्तरी यूक्रेन में, बेलारूस और सभी वेलीकर्स एक ही निर्माण उपकरण और एक ही सामग्री का उपयोग करते हैं।

इन सभी क्षेत्रों में, लॉग से कट-डाउन आवास, क्षैतिज रूप से रखी गई और "मुकुट" से जुड़ा हुआ है। मुकुट में लॉग के कनेक्शन के उपकरण कुछ हद तक भिन्न होते हैं। लॉग कनेक्ट करने के विभिन्न तरीकों से, "कोण में" काटने की सबसे व्यापक रूप से तथाकथित विधि ("तेल में", "एक कप में") प्रचलित: इसमें समाप्त होने से दूर नहीं, एक अर्धचालक गहराई में कटौती की जाती है , जहां एक और लॉग का अंत एम्बेडेड है। गहराई के इस विधि-काटने की एक और सही (और देर से) विविधता शीर्ष पर नहीं है, लेकिन नीचे लॉग पर गहराई से लगाए गए लॉग की निचली सतह पर। लॉग के छोर कुछ हद तक किए जाते हैं। इसके अलावा, "पंजा में" काटने की एक और जटिल और कम व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली विधि है जब लॉग सबसे अधिक अंत से जुड़े होते हैं, तो एक छोर को फ्लैट खिलाया जाता है और दूसरे पर रखा जाता है। एक चर्च के कोनों को काटने के कई अन्य, पूरी तरह से स्थानीय तरीके हैं।

कुछ विशेषताएं ओरिएंटल स्लाव की काटने वाली इमारतों के लिए अजीब हैं। सामग्री आमतौर पर राउंड-बाउंड वाले लॉग की सेवा करती है, और केंद्रीय यूरोप में आयताकार रूप से ड्रेसिंग बार नहीं होती है। शीर्ष पर लॉग के साथ, ग्रूव आमतौर पर काटा जाता है जिसमें गर्मियों को गर्म करने के लिए रखा जाता है। नींव अनुपस्थित है; निचले मुकुट सीधे जमीन पर या कोनों के नीचे रखा जाता है बड़े पत्थरों या छोटे खंभे पर रखा जाता है, जमीन में दस्तक दी जाती है। निर्माण के नीचे गर्मी के लिए जमीन पर गिरता है, खासकर सर्दियों के लिए। यह तथाकथित साजिश है, यूक्रेनियन-प्राइजबा, बेलारूसी गुच्छा।

अपनी उपस्थिति में यूक्रेनी आवास लगभग हर जगह बहुत ही नीरस लगता है: यह दीवारों के सफेद कोटिंग के साथ सभी प्रसिद्ध "झोपड़ी" के लिए अच्छा है। दुखी कनेक्ट इमारतों को केवल यूक्रेन के उत्तरी हिस्से में, पोलेशिया की सीमा पर, और दूसरी तरफ, कार्पैथियंस में, विशेष रूप से गत्सुलोव में पाए जाते हैं। शेष स्थानों में, हर जगह-सफेद झोपड़ियां, जिन्हें यूक्रेनी लोक आवास की एक विशेषता विशेषता माना जाता है। लेकिन यह सुविधा न केवल रचनात्मक तकनीक से संबंधित नहीं है, बल्कि इस तकनीक में मतभेदों को छिपाती है। वास्तव में, यूक्रेनी भवनों का डिजाइन बहुत विविध है।

मूल और बाहरी वस्त्र। आधार लोक पोशाक पूर्वी स्लाव, और मादा और पुरुष, एक घरक्लोथ कैनवास से एक शर्ट बना दिया। शहर की महिलाओं की शर्ट के विपरीत, यह आस्तीन है। यह मान्यता है कि प्राचीन कट शर्ट "ट्यूनिक जैसी" थी, जिसमें एक या दो पैनल कंधों के माध्यम से चल रहे हैं, सिर के छेद के साथ, और आस्तीन सीधे सिलवाए जाते हैं।

पुरुषों की शर्ट आमतौर पर ट्यूनिक होती है। अपने प्रकार का अधिक प्राचीन प्रकार, प्रत्यक्ष पृथक्करण के साथ, Ukrainians से संरक्षित (गेट कढ़ाई के साथ कवर किया गया है)। रूसियों ने बाईं ओर गेट के कटौती के साथ "कोसोसोटोरोटा" पर विजय प्राप्त की, लेकिन इस प्रकार की शर्ट एक्सवी शताब्दी की तुलना में पहले नहीं फैल गई। जाहिर है मॉस्को से। Oblique चीरा गेट्स स्लोवाकोव से ज्ञात है, लेकिन बाईं ओर नहीं, लेकिन पर दाईं ओर छाती।

लड़कियों के लिए, शर्ट न केवल नीचे और कमरे, साथ और बंद कपड़ों से पहले परोसा जाता है, गर्मियों में उसके ऊपर कुछ भी नहीं था। इसके विपरीत, एक विवाहित महिला हमेशा एक या एक और ऊपरी कपड़े पहनती थी। इसके प्रकार अलग-अलग पूर्व स्लाव देशों से भिन्न होते हैं।

पुरातन रूप महिला कमर कपड़ों में पाए जाते हैं। स्कर्ट ने पूर्वी स्लाव को अपेक्षाकृत देर से प्रवेश किया। रूसियों में, यह केवल xix शताब्दी में, केवल स्थानों में दिखाई देता है हाल के दशक। Ukrainians एक स्कर्ट है ("Spidnitsi") पश्चिम से आने वाले कई सदियों पहले दिखाई दिया। बेलारूसियन भी; वहां, स्कर्ट का नाम ("एंडारक") इंगित करता है, शायद इसके पश्चिमी मूल पर, हालांकि इस शब्द के इन शब्दों की अन्य स्पष्टीकरण भी हैं।

महिलाओं के मूल कमर कपड़ों का सबसे आदिम रूप Ukrainians से स्थानों द्वारा संरक्षित किया गया था: यह "Derga" है - कपड़े का एक टुकड़ा, बस एक अभिभूत कमर। डर्गन मुख्य रूप से कपड़े काम कर रहा था। उत्सव बुने हुए या कढ़ाई आभूषण के साथ "पट्टिका" से पहले परोसा जाता है। प्लेटें ऊतक संकीर्ण और लंबे (2 मीटर) के दो टुकड़ों से बने होते हैं, जो आधे तक की लंबाई के साथ सिलाई जाती हैं; चढ़ाना के इस स्थान पर, इसे पीटा जाता है और भाग जाता है ताकि सिलाई वाले हिस्से में गधे और पक्षों को शामिल किया गया हो, और गैर-क्रॉस-बरे सिरों को पक्षों से जोड़ा जाता है, या उजागर होते हैं। एक विशेष एप्रन ("सेरेनिंग") द्वारा बंद करने से पहले। जेब के समान, कपड़ों ने हाल ही में दक्षिणी वेलिकर्स को बताया (अब हैं) - यह तथाकथित "केबल" है।

उत्तरी वेलिकर्स में, यह सुन्दर को बदल देता है। सरफान को पूरी तरह से राष्ट्रीय रूसी पोशाक माना जाता है, लेकिन यह हमारे साथ बहुत पहले नहीं दिखाई दिया था। उनके फारसी का नाम ("सीरप" "सिर से पैरों तक" है), लेकिन पश्चिमी उत्पत्ति के बजाय कटौती। वह एक्सवी-एक्सवीआई सदियों के चारों ओर फैल गया।

सरफान, हालांकि कंधे के कपड़े, बाहर निकल गए और बेल्ट-संदर्भ को बदल दिया। वह हर जगह फैल गया, लेकिन कुछ स्थानों पर यह दक्षिणी वेलिकर्स में भी पाया जाता है, शायद ओडनोडवोरेस द्वारा वहां लाया गया।

पुरुष कमर कपड़े पैंट है। पुरुषों की पैंट दो प्रकार के लिए जानी जाती है: एक बाधा के साथ और एक विस्तृत कदम के साथ। उत्तरार्द्ध में एक वेज के आकार का या यहां तक \u200b\u200bकि आयताकार सम्मिलन होता है और कभी-कभी बहुत महत्वपूर्ण चौड़ाई होती है। इस तरह के व्यापक पैंट टाटर प्रभाव के तहत कोसाक्स के दौरान Ukrainians से फैल गए हैं। वाइड पैंट को "स्क्रैप" में रंप किया जाता है - उनकी असेंबली को कसने के साथ एक निःशुल्क पट्टा। पश्चिमी Ukrainians और सभी बेलारूसियों और Velikors के हिस्से से संकीर्ण पैंट हैं। यह मोजे शर्ट के रास्ते से प्रतिष्ठित है: पैंट (मुक्त) या सद्भाव के शीर्ष पर। पहली विधि रूसी और बेलारूसियों के बीच अधिक प्राचीन संरक्षित है। Ukrainians अपने पैंट में शर्ट को ईंधन भरें, इस में, नामांकन के प्रभाव को भी प्रभावित किया।