- लेकिन यह हमारी रेखा पर सबसे असामान्य जगह है! इसे इरगा कहा जाता है, - सबसे पुराने मशीनी इवान वासिलीविच शालिकोव ने मुझे एक सदी पहले शाखुनिया शहर में बताया था। इस व्यक्ति ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में वोल्गा से व्याटका तक लाइन के निर्माण के इतिहास के बारे में पांडुलिपि पर काम किया।
- एक कारण के लिए छोटा मोड़ वहाँ बनाया गया था। पुराने लोगों ने कहा कि परियोजना में कोई मोड़ नहीं था। लेकिन एक विशाल, बहुत पुराने पेड़ - देवदार के चारों ओर पाने के लिए सब कुछ बदलना पड़ा। वह निकासी क्षेत्र में गिर गई, लेकिन उसे छुआ नहीं जा सका। उसके बारे में एक किंवदंती थी। पुराने लोगों ने मुझे बताया, और मैंने इसे एक नोटबुक में लिखा। स्मृति के लिए।

- किंवदंती क्या है?
- लड़की के बारे में। आखिरकार, पहले, रूसियों से पहले, केवल मारी यहां रहते थे। और वह एक मारी - लम्बी, सुंदर थी, उसने पुरुषों के लिए मैदान में काम किया, अकेले शिकार किया। उसका नाम इर्गा था। उसके पास एक प्रेमी था - ओडोश नामक एक युवा, मजबूत, बहादुर, एक भालू पर एक भाला के साथ! वे एक-दूसरे को बहुत प्यार करते थे। यह उनके लिए विवाह का समय होगा, लेकिन वह समय चिंताजनक था ...

पाइंस चार सौ साल तक रह सकते हैं। यदि ऐसा है, तो एक युवा पाइन था जब वोलेगा से परे शैमे में वार्स थे। इतिहासकार उनके बारे में विरल रूप से रिपोर्ट करते हैं। शायद इसीलिए मैं यह सब बताने के लिए अपने खुद के फेनमोर कूपर को नहीं ढूंढ पाया। युद्ध 16 वीं शताब्दी के लगभग पूरे दूसरे भाग तक चला। उस समय के चेरेमीस मारी का नाम था। पालो कज़ान खानते, और इन भागों में जीवन बदल रहा था। रॉबर्स ने टैगा को घूम लिया, tsarist सैनिकों की टुकड़ियों ने सड़कें बिछाईं। मारी ने न तो किसी को और न ही अपने जंगलों में जाने की कोशिश की। अजनबी लोग घात लगाकर भागे। यह जवाब मैरी जंगलों की गहराई की यात्रा, जलाए गए और लूटे गए गांवों का था। ऐसे गांव में, किंवदंती के अनुसार, जो एक ग्लेड की साइट पर खड़ा था, एक लड़की के साथ सुन्दर नाम इरगा, जो रूसी "सुबह" में अनुवाद करता है।

एक बार एक मारी शिकारी ने टैगा में अजनबियों की टुकड़ी को देखा। तुरंत वह गांव लौट आया, और यह तय किया गया: महिलाएं, बच्चे, बूढ़े सभी लोग ताइगा के लिए रवाना होंगे, पुरुष पड़ोसियों की मदद के लिए जाएंगे। इरगा ने स्वेच्छा से गाँव में रहने और चुपचाप सब कुछ देखने के लिए कहा। लंबे समय तक उसने जंगल के किनारे अपने दूल्हे को अलविदा कहा। और जब वह वापस भागा, तो वह लुटेरों के हाथों में गिर गया। इरगा को जब्त कर लिया गया और यह पता लगाने के लिए यातना दी गई कि ग्रामीण कहां गए थे। लेकिन उसने एक शब्द भी नहीं कहा। फिर उन्होंने उसे एक युवा देवदार के पेड़ पर लटका दिया, जो गाँव की सड़क पर ही खड़ा था।

लुटेरों ने पहले से ही लूटे गए घरों में आग लगा दी थी जब मारी सैनिक जंगल से दिखाई दिए थे। केवल इरगा को बचाया नहीं जा सका। मारी ने उसे एक देवदार के पेड़ के नीचे दफन कर दिया और अपने गाँव को हमेशा के लिए छोड़ दिया। पाइन के पेड़ बीसवीं सदी की शुरुआत तक जीवित रहे, जब मार्ग टैगा के माध्यम से आगे बढ़े।

जैसा कि यह निकला, एक से अधिक पुराने मशीनी शल्लिकोव ने किंवदंती को जाना।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के उत्तर में पावेल बेरेज़िन एक महान अधिकार था। उन्होंने वख्तन गांव में एक लेखाकार के रूप में काम किया और अपने जीवन के लगभग 60 वर्षों के लिए उन्होंने "आवर लैंड" पुस्तक लिखी, जिसे थोड़ा अभिलेखीय डेटा और किंवदंतियों द्वारा संग्रहित किया गया। वह इसके प्रकाशन को देखने के लिए कभी नहीं रहते थे - 70 के दशक में, यह पुस्तक विचारधाराविदों या इतिहासकारों के अनुकूल नहीं थी: अतीत किसी भी तरह से अलग था जो सिखाया गया था। लेकिन बेरेज़िन ने इसे एक टाइपराइटर पर कई प्रतियों में टाइप किया, इसे बाध्य किया और पुस्तकालयों में वितरित किया। और उनकी मृत्यु के बाद, इसे चार बार प्रकाशित किया गया है। यह पता चला है कि यह उस लाइन में उस थोड़े ध्यान देने योग्य मोड़ की कहानी थी जिसने कई साल पहले युवा लेखाकार में एक शोधकर्ता को जगाया था। बेरेसिन के नोट्स बच गए हैं: “इरगा की मृत्यु की कथा ने मुझे परेशान किया। मुझे यकीन था कि यह किसी घटना पर आधारित है, इसलिए मैंने इस क्षेत्र के अतीत का अध्ययन करना शुरू कर दिया। ''

1923 में, पावेल बेरेज़िन आए रेल जब मुझे खबर मिली तो मैं बहुत क्लीयर हो गया। पास में एक खदान था - तटबंध को समतल करने के लिए वे रेत ले गए। और वे एक दफनाने के मैदान में आए। से पुकारा गया निज़नी नावोगरट पुरातत्वविदों ने अनुमानों की पुष्टि की है - मिट्टी के बर्तन, तांबे के बर्तन, लोहे के चाकू, खंजर, महिलाओं के गहने मारी मध्य युग के विशिष्ट थे। यहाँ, वास्तव में, एक गाँव था।

और चालीसवें वर्ष में, बेरेज़िन की मुलाकात पुराने रोड मास्टर इवान नोसकोव से हुई, जो टोंसावेव स्टेशन पर रहते थे। यह पता चला है कि 1913 में उन्होंने भविष्य के रेलमार्ग के लिए इस जगह को साफ कर दिया था। मूल रूप से, ब्रिगेड में आसपास के गांवों की मारी शामिल थी।

"उन्होंने एक पुराने पाइन काटा हुआ छोड़ दिया, जो अलगाव क्षेत्र में पकड़ा गया," बेरेज़िन ने अपनी डायरी में लिखा। - इंजीनियर प्योत्र अकिमोविच वोइच ने इरगख पर काम का निरीक्षण करते हुए, वरिष्ठ कार्यकर्ता नोसकोव का ध्यान एक विशाल देवदार के पेड़ की ओर आकर्षित किया। जंगल काट रहे मारी कार्यकर्ताओं को बुलाकर उन्होंने तुरंत पेड़ को काटने का आदेश दिया। मारी हिचकिचाया, कुछ के बारे में मारी में आपस में एनिमेटेड बातें करते हुए। फिर उनमें से एक, जाहिरा तौर पर आर्टेल के वरिष्ठ, ने फ्लैट से इंजीनियर के आदेश का पालन करने से इनकार कर दिया, यह कहते हुए कि एक मारी लड़की लंबे समय तक एक देवदार के पेड़ के नीचे दबी हुई थी, जो खुद मर गई, लेकिन यहां जो बस्ती थी उसके कई निवासियों को बचा लिया। और इस देवदार के पेड़ को मृतक के स्मारक के रूप में रखा जाता है। वोइच ने मारी से लड़की के बारे में और बताने के लिए कहा। उसने अपना अनुरोध पूरा किया। कहानी को ध्यान से सुनने के बाद, इंजीनियर ने देवदार के पेड़ को छोड़ने का आदेश दिया। ”

1943 में एक तूफान के दौरान चीड़ गिर गया। लेकिन लाइन के किनारे पर समाशोधन अभी भी बरकरार है। मारी, पहले की तरह, हर गर्मियों में घास काटने आती है। बेशक, उनके पास मावे और करीब हैं। लेकिन यह एक विशेष है। यह जगह को बचाने में मदद करता है। बस कुछ वर्षों के लिए मत बोओ - टैगा इसे बंद कर देगा। और फिर भी - जैसा कि प्रथागत है - दोपहर के भोजन पर, लोग अपने पूर्वजों को एक दयालु शब्द के साथ याद करेंगे।

मारी एक Finno-Ugric लोग हैं जो आत्माओं में विश्वास करते हैं। कई लोग इस बात में रुचि रखते हैं कि मारी किस धर्म से संबंधित हैं, लेकिन वास्तव में उन्हें ईसाई धर्म या मुस्लिम विश्वास के रूप में परिभाषित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि उनके पास भगवान का अपना विचार है। यह लोग आत्माओं पर विश्वास करते हैं, पेड़ उनके लिए पवित्र हैं, और ओवडा शैतान की जगह लेता है। उनके धर्म का अर्थ है कि हमारी दुनिया की उत्पत्ति दूसरे ग्रह पर हुई, जहाँ एक बतख ने दो अंडे दिए। उन्होंने अच्छे और बुरे भाइयों को पाला। यह वे थे जिन्होंने पृथ्वी पर जीवन का निर्माण किया। मारी अद्वितीय अनुष्ठान करते हैं, प्रकृति के देवताओं का सम्मान करते हैं, और उनका विश्वास प्राचीन काल से सबसे अपरिवर्तित है।

मारी इतिहास

किंवदंती के अनुसार, इस लोगों का इतिहास दूसरे ग्रह पर शुरू हुआ। नेस्ट के तारामंडल में रहने वाले एक बतख ने पृथ्वी पर उड़ान भरी और कई अंडे दिए। और इसलिए यह लोग दिखाई दिए, उनकी मान्यताओं को देखते हुए। यह ध्यान देने योग्य है कि आज तक वे नक्षत्रों के विश्व नामों को नहीं पहचानते हैं, अपने तरीके से तारों का नामकरण करते हैं। किंवदंती के अनुसार, पक्षी प्लेइड्स के नक्षत्र से उड़ान भरी थी, और, उदाहरण के लिए, बिग डिपर को एल्क कहा जाता है।

पवित्र सरोवर

कुसोटो पवित्र ग्रोव हैं जिन्हें मारी ने बहुत सम्मान दिया। धर्म का तात्पर्य है कि लोगों को सार्वजनिक प्रार्थनाओं के लिए खांचे में शुद्धिकरण लाना चाहिए। ये बलि देने वाले पक्षी हैं, कुछ कलहंस या बतख। इस संस्कार का संचालन करने के लिए, प्रत्येक परिवार को सबसे सुंदर और स्वस्थ पक्षी चुनना होगा, क्योंकि एक मारी पुजारी इसे पारित होने के संस्कार के लिए उपयुक्तता की जांच करेगा। यदि पक्षी उपयुक्त है, तो वे उससे माफी मांगते हैं, जिसके बाद वे धुएं की मदद से प्रकाश व्यवस्था करते हैं। इस प्रकार, लोग आग की भावना के लिए अपना सम्मान व्यक्त करते हैं, जो नकारात्मकता से अंतरिक्ष को साफ करता है।

यह जंगल में है कि सभी मारी प्रार्थना करते हैं। इस लोगों का धर्म प्रकृति के साथ एकता पर बनाया गया है, इसलिए उनका मानना \u200b\u200bहै कि पेड़ों को छूने और बलिदान करने से, वे भगवान के साथ एक सीधा संबंध बनाते हैं। खांचे स्वयं उद्देश्य से नहीं लगाए गए थे, वे लंबे समय से वहां हैं। किंवदंती के अनुसार, यहां तक \u200b\u200bकि इस प्राचीन लोगों के पूर्वजों ने उन्हें प्रार्थनाओं के लिए चुना, यह इस बात पर आधारित था कि सूर्य, धूमकेतु और तारे कैसे स्थित हैं। सभी पेड़ों को आमतौर पर कबीले, गांव और सामान्य में विभाजित किया जाता है। इसके अलावा, कुछ में आप वर्ष में कई बार प्रार्थना कर सकते हैं, जबकि अन्य में - केवल सात साल में एक बार। मारी का मानना \u200b\u200bहै कि कुसोटो में एक महान ऊर्जा बल है। धर्म ने उन्हें जंगल में रहने के लिए शपथ ग्रहण करने, शोर करने या गाने से मना किया है, क्योंकि उनकी आस्था के अनुसार, प्रकृति पृथ्वी पर भगवान का अवतार है।

कुसोटो के लिए लड़ो

कई शताब्दियों के लिए, उन्होंने खांचे, और मारी लोगों को काटने की कोशिश की लंबे साल जंगल के संरक्षण के अधिकार का बचाव किया। सबसे पहले, ईसाईयों ने उन्हें नष्ट करना चाहा, अपना विश्वास थोपा, फिर सोवियत सरकार ने मारी को उनके पवित्र स्थानों से वंचित करने का प्रयास किया। जंगलों के संरक्षण के लिए, मैरी लोगों को औपचारिक रूप से अपनाना पड़ा रूढ़िवादी विश्वास... उन्होंने चर्च, चैंपियन सेवाओं में भाग लिया और चुपके से अपने देवताओं की पूजा करने के लिए जंगल में चले गए। इससे यह तथ्य सामने आया कि कई ईसाई रीति-रिवाज मारी की आस्था का हिस्सा बन गए।

ओवड़ा के बारे में किंवदंतियों

किवदंती के अनुसार, एक समय पृथ्वी पर एक दुर्दांत मरियाका रहता था, और एक बार उसने देवताओं को नाराज कर दिया था। इसके लिए उसे ओवडा में बदल दिया गया था - बड़े स्तन, काले बाल और मुड़ पैर के साथ एक भयानक प्राणी। लोगों ने उसे टाल दिया, क्योंकि वह अक्सर नुकसान पहुंचाती थी, जिससे पूरे गांव को नुकसान होता था। हालांकि वह मदद भी कर सकती थी। में पुराने दिन उसे अक्सर देखा जाता था: वह जंगल के बाहरी इलाके में गुफाओं में रहती है। अब तक, मारी ऐसा सोचते हैं। इस लोगों का धर्म प्राकृतिक शक्तियों पर आधारित है, और यह माना जाता है कि ओवडा दिव्य ऊर्जा का मूल वाहक है, जो अच्छे और बुरे दोनों को लाने में सक्षम है।

जंगल में दिलचस्प मेगालिथ हैं, मानव निर्मित उत्पत्ति के ब्लॉक के समान। किंवदंती के अनुसार, यह ओवडा था जिसने अपनी गुफाओं के चारों ओर एक रक्षा का निर्माण किया ताकि लोग उसे परेशान न करें। विज्ञान का सुझाव है कि प्राचीन मारी ने अपनी मदद से दुश्मनों से खुद का बचाव किया, लेकिन वे अपने दम पर पत्थरों को संसाधित और स्थापित नहीं कर सके। इसलिए, यह क्षेत्र मनोविज्ञान और जादूगरों के लिए बहुत आकर्षक है, क्योंकि यह माना जाता है कि यह शक्तिशाली बल का स्थान है। कभी-कभी यह आसपास रहने वाले सभी लोगों द्वारा दौरा किया जाता है। मोर्दोवियन कितने करीब रहते हैं, इसके बावजूद मारी उनके बीच अलग हैं, और उन्हें एक ही समूह के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। उनके कई किंवदंतियां समान हैं, लेकिन अधिक कुछ नहीं।

मारी बैगपाइप्स - शूवीर

शूवीर को मारी का एक वास्तविक जादुई उपकरण माना जाता है। यह अनोखा बैगपाइप गाय के मूत्राशय से बनाया गया है। सबसे पहले, दो सप्ताह के लिए, यह दलिया और नमक के साथ तैयार किया जाता है, और उसके बाद ही, जब बुलबुला नरम हो जाता है, तो एक ट्यूब और एक सींग इसके साथ जुड़ा होता है। मारी का मानना \u200b\u200bहै कि यंत्र का प्रत्येक तत्व विशेष शक्ति से संपन्न है। इसका उपयोग करने वाला संगीतकार समझ सकता है कि पक्षी क्या गा रहे हैं और जानवरों के बारे में बात कर रहे हैं। इस पर खेल सुनकर लोक वाद्य, लोग त्रस्त हो जाते हैं। कभी-कभी लोग शूवीर की मदद से ठीक हो जाते हैं। मारी का मानना \u200b\u200bहै कि इस बैगपाइप का संगीत आत्मा की दुनिया के द्वार की कुंजी है।

दिवंगत पूर्वजों का सम्मान करते हुए

मारी कब्रिस्तानों में नहीं जाते हैं, वे हर गुरुवार को मृतकों को आमंत्रित करते हैं। पहले, मारी की कब्रों पर कोई पहचान चिह्न नहीं लगाया गया था, लेकिन अब वे केवल लकड़ी के लॉग स्थापित करते हैं जहां वे मृतक के नाम लिखते हैं। रूस में मारी का धर्म ईसाईयों से बहुत मिलता-जुलता है क्योंकि आत्माएं स्वर्ग में अच्छी तरह से रहती हैं, लेकिन जीवित लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि उनके मृतक रिश्तेदार बहुत गृहस्थ हैं। और यदि जीवित अपने पूर्वजों को याद नहीं करते हैं, तो उनकी आत्माएं दुष्ट हो जाएंगी और लोगों को नुकसान पहुंचाना शुरू कर देंगी।

प्रत्येक परिवार मृतकों के लिए एक अलग टेबल बनाता है और इसे जीवित लोगों के लिए सेट करता है। टेबल के लिए तैयार होने वाली हर चीज को अदृश्य मेहमानों के लिए भी खड़ा होना चाहिए। रात के खाने के बाद सभी उपचार पालतू जानवरों द्वारा खाने के लिए दिए जाते हैं। यह अनुष्ठान मदद के लिए पूर्वजों के एक अनुरोध का भी प्रतिनिधित्व करता है, मेज पर पूरा परिवार समस्याओं पर चर्चा करता है और समाधान खोजने में मदद मांगता है। मृतकों के भोजन के बाद, स्नानागार को गर्म किया जाता है, और थोड़ी देर बाद ही मालिक खुद वहां प्रवेश करते हैं। यह माना जाता है कि जब तक सभी ग्रामीण अपने मेहमानों को बाहर नहीं दिखाएंगे तब तक कोई सो नहीं सकता है।

मारी भालू - मास्क

एक किंवदंती है कि प्राचीन काल में मास्क नामक एक शिकारी ने अपने व्यवहार से देवता यमू को नाराज कर दिया था। उसने अपने बड़ों की सलाह नहीं सुनी, उसने जानवरों को मज़े के लिए मार डाला, और वह खुद चालाक और क्रूरता से प्रतिष्ठित था। इसके लिए, भगवान ने उसे दंडित किया, उसे एक भालू में बदल दिया। शिकारी ने पश्चाताप किया और दया के लिए कहा, लेकिन युमो ने उसे जंगल में आदेश रखने का आदेश दिया। और अगर वह इसे नियमित रूप से करता है, तो में अगला जीवन इंसान बन जाओ।

शहर की मक्खियों का पालना

Mariytsev विशेष ध्यान मधुमक्खियों को भुगतान करता है। पुरानी किंवदंतियों के अनुसार, यह माना जाता है कि ये कीड़े पृथ्वी पर आने वाले अंतिम थे, एक अन्य गैलेक्सी से यहां पहुंचे। मारी के नियम का अर्थ है कि प्रत्येक कार्ड की अपनी स्वयं की प्रतिमा होनी चाहिए, जहां उसे प्रोपोलिस, शहद, मोम और मधुमक्खी की रोटी मिलेगी।

रोटी के साथ संकेत

हर साल पहली रोटी बनाने के लिए मारी हाथ से थोड़ा आटा पीसती है। इसकी तैयारी के दौरान, परिचारिका को आटा को कानाफूसी करना चाहिए शुभकामनाएँ हर किसी के लिए जो एक इलाज के साथ इलाज करने की योजना बना रहा है। यह देखते हुए कि मारी का धर्म क्या है, इस समृद्ध उपचार पर विशेष ध्यान देने योग्य है। जब परिवार में कोई व्यक्ति लंबी यात्रा पर जाता है, तो वे विशेष रोटी सेंकते हैं। किंवदंती के अनुसार, इसे टेबल पर रखा जाना चाहिए और तब तक नहीं हटाया जाना चाहिए जब तक कि यात्री घर न लौट आए। मारी लोगों की लगभग सभी रस्में रोटी के साथ जुड़ी हुई हैं, इसलिए हर गृहिणी, कम से कम छुट्टियों के लिए, खुद इसे बनाती है।

कुगेचे - मारी ईस्टर

मारी ओवन का उपयोग हीटिंग के लिए नहीं, बल्कि भोजन तैयार करने के लिए करते हैं। पेनकेक्स और दलिया पाई को हर घर में साल में एक बार पकाया जाता है। यह कुगेचे नामक छुट्टी पर किया जाता है, यह प्रकृति के नवीकरण के लिए समर्पित है, और यह मृतकों को याद करने के लिए प्रथागत भी है। हर घर में कार्ड और उनके सहायकों द्वारा बनाई गई घर की मोमबत्तियाँ होनी चाहिए। इन मोमबत्तियों का मोम प्रकृति की शक्ति से भरा हुआ है और पिघलने के दौरान, प्रार्थनाओं के प्रभाव को बढ़ाता है, मारी का मानना \u200b\u200bहै। इस बात का जवाब देना मुश्किल है कि इस लोगों का धर्म के प्रति क्या विश्वास है, लेकिन, उदाहरण के लिए, कुगेचे हमेशा ईसाइयों द्वारा मनाए जाने वाले ईस्टर के साथ मेल खाता है। कई सदियों ने मारी और ईसाइयों के विश्वास के बीच की रेखाओं को मिटा दिया।

समारोह आमतौर पर कई दिनों तक चलता है। मारी के लिए पेनकेक्स, कॉटेज पनीर और पाव रोटी का संयोजन दुनिया की त्रिमूर्ति का प्रतीक है। इसके अलावा, इस छुट्टी पर, प्रत्येक महिला को एक विशेष प्रजनन क्षमता वाली लड़ी से बीयर या क्वास पीना चाहिए। वे रंगीन अंडे भी खाते हैं, ऐसा माना जाता है कि जितना अधिक मालिक दीवार के खिलाफ इसे तोड़ता है, उतनी ही अच्छी तरह से मुर्गियां सही स्थानों पर बिछेंगी।

कुसोटो में संस्कार

सभी लोग जो प्रकृति के साथ एकजुट होना चाहते हैं, वे जंगल में इकट्ठा होते हैं। प्रार्थना से पहले घर की बनी मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं। आप गाएं नहीं गा सकते हैं और शोर नहीं कर सकते हैं, वीणा केवल एक है संगीत के उपकरणयहाँ अनुमति है। ध्वनि के साथ शुद्धि के अनुष्ठान किए जाते हैं, इसके लिए वे कुल्हाड़ी पर चाकू से प्रहार करते हैं। मारी का यह भी मानना \u200b\u200bहै कि हवा में हवा की एक सांस उन्हें बुराई को साफ कर देगी और उन्हें शुद्ध ब्रह्मांडीय ऊर्जा के साथ जुड़ने की अनुमति देगी। प्रार्थनाएँ स्वयं अधिक समय तक नहीं चलती हैं। उनके बाद, भोजन का हिस्सा आग के लिए भेजा जाता है ताकि देवताओं को दावत का आनंद मिल सके। कैंपफायर से निकलने वाले धुएं को भी सफाई माना जाता है। और बाकी खाना लोगों को बांट दिया जाता है। जो लोग नहीं आ सकते थे, उनके इलाज के लिए कुछ लोग घर ले जाते हैं।

मारी प्रकृति को बहुत महत्व देते हैं, इसलिए अगले दिन कार्ड अनुष्ठान के स्थान पर आते हैं और खुद के बाद सब कुछ साफ करते हैं। उसके बाद, पांच से सात साल की उम्र के किसी को भी ग्रोव में प्रवेश नहीं करना चाहिए। यह आवश्यक है ताकि वह ऊर्जा को बहाल कर सके और अगली प्रार्थनाओं के दौरान उसके साथ लोगों को संतृप्त करने में सक्षम हो सके। यह उस प्रकार का धर्म है जो मारी प्रास्पेक्ट है, अपने अस्तित्व के दौरान, यह अन्य धर्मों से मिलता जुलता था, लेकिन फिर भी, कई अनुष्ठान और किंवदंतियां प्राचीन काल से अपरिवर्तित हैं। यह एक बहुत ही अनोखा और अद्भुत लोग है, जो अपने धार्मिक कानूनों के लिए समर्पित है।

जबकि मुद्रा दरें नए रिकॉर्ड तोड़ रही हैं, और आबादी के बीच घबराहट सभी प्रकार के कारणों से बढ़ रही है, यह समय की हलचल से दूर होने और कुछ दिनों के लिए छुट्टी या यात्रा की योजना बनाने का समय है।

संकट यात्रा छोड़ने का कारण नहीं है। इसके अलावा, यह मत भूलो कि हम बहुत में रहते हैं बड़ा देश दुनिया में। दो राजधानियों के निवासियों को क्षेत्रों के कई लोकप्रिय अवकाश स्थलों के बारे में आसानी से जानकारी नहीं है। ऐसी जगह के बारे में है कि मेरी कहानी जाएगी।

"मारी चोदरा" से अनुवादित मारी भाषा का अर्थ है “मारी जंगल»

मैरी एल गणतंत्र वोल्गा संघीय जिले का हिस्सा है। यह किरोव और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्रों, तातारस्तान गणराज्य और चुवाशिया गणराज्य पर सीमाओं। यह मारी एल में है (या जैसा कि स्थानीय लोग कहते हैं - मरियाका में) कि सुंदर प्राकृतिक पार्क "मारी चोड्रा" स्थित है। यह तातारस्तान के साथ सीमा के पास, गणतंत्र के दक्षिणपूर्वी हिस्से में स्थित है। आप कुछ घंटों में कज़ान से वहां पहुंच सकते हैं।

से अनुवाद में "मारी चोदड़ा" मारी भाषा का अर्थ है "मारी जंगल"। पहला सवाल जो उठता है वह है: मारी कौन हैं? ये कौन लोग हैं जो सदियों से जंगलों में रहते हैं? इस बीच, हमारे देश में आधा मिलियन से अधिक मारी हैं। वे मुख्य रूप से वोल्गा क्षेत्र और उराल में रहते हैं। ऐसा लग सकता है कि मारी तातार के समान हैं। लेकिन यह वैसा नहीं है। विशेष रूप से दिलचस्प तथ्य यह है कि मारी ने दुनिया के किसी भी धर्म को केंद्रीय रूप से स्वीकार नहीं किया।

मारी कौन हैं?

मारी पगान हैं। यह लोग उसमें भी विशिष्ट हैं इस जलवायु क्षेत्र मेंकोई भी इसके प्रतिनिधियों के रूप में जंगलों में बड़े पैमाने पर नहीं रहता था। टाटारों, बश्किरों और कई के लिए यूराल के लोग जंगल हमेशा कुछ भयावह, रहस्यमय और अज्ञात रहा है। और मारी पूरे गाँव की तरह वहाँ रहता था। जादूगरनी और चुड़ैलों की महिमा उनके पीछे दृढ़ता से भरी हुई थी।

पूर्व यहाँ था वर्गीकृत क्षेत्र

रिजर्व के मुख्य आकर्षण अद्वितीय झीलें हैं। यालचिक, ग्लूकोए, मुशन-एर, कोनन-एर और अन्य, छोटे। उनमें पानी इतना साफ और पारदर्शी होता है कि उसमें पानी के लिली बढ़ती है। हालांकि, किसी को परिदृश्य के बाहरी निर्दोषता से धोखा नहीं दिया जाना चाहिए। मरियका में वन घने हैं, झीलें और नदियाँ गहरी हैं।

यहां एक वर्गीकृत क्षेत्र हुआ करता था। लेकिन अब भी, हर कोई जंगल के माध्यम से अपना रास्ता नहीं ढूंढेगा। लगभग कोई आधुनिक नक्शे नहीं हैं। यदि आप जंगल से भटकने जा रहे हैं, तो यह चार्ज किए गए फोन पर स्टॉक करने के लायक है (सौभाग्य से, कनेक्शन लगभग हर जगह प्राप्त होता है), नाविक या यहां तक \u200b\u200bकि एक कम्पास। मारी चोदरा पार्क में कुछ खोजना इतना आसान नहीं है!

गायब गाँव और जलपरी की किंवदंती

कोंन-एर झील (या चुड़ैल झील) मेपल पर्वत के पास स्थित है। झील करात है, जिसका अर्थ है कि यह बहुत गहरी है। एक कथा के अनुसार, बहुत समय पहले इस स्थान पर एक गाँव था। किसी ने उसे शाप दे दिया, और वह जमीन में गिर गया। एक अन्य किंवदंती कहती है कि एक कज़ान सौंदर्य झील में डूब गया था और एक अप्रभावित व्यक्ति से जबरन शादी की थी। स्थानीय लोगों ने कथित तौर पर रात में उदास गाने गाते हुए एक मत्स्यांगना को देखा। वे कहते हैं कि आज तक आप किसी को रात में यहां गाते हुए सुन सकते हैं।

के साथ लोग कमज़ोर इस क्षेत्र से बेहतर ऊर्जा बचने के लिए

मनोविज्ञानियों का मानना \u200b\u200bहै कि कोनन-एर में एक विशेष ऊर्जा है, और झील के पास एक विषम क्षेत्र है। इस क्षेत्र से बचने के लिए कमजोर ऊर्जा वाले लोगों के लिए बेहतर है, अन्यथा यह उनकी आखिरी ताकत को दूर ले जाएगा। लेकिन जो लोग इसके विपरीत, ऊर्जा की अधिकता रखते हैं, उन्हें यहां आना चाहिए, फिर जंगल अतिरिक्त ले जाएगा, और व्यक्ति बेवकूफ चीजें नहीं करेगा।

यहां तक \u200b\u200bकि एक मनोवैज्ञानिक होने के बिना, हर कोई मारी जंगलों की अद्भुत ऊर्जा को महसूस करेगा। मेरा विश्वास करो, जंगल में कुछ घंटों में आप निश्चित रूप से महसूस करेंगे कि आपने पहले क्या महसूस नहीं किया है, आप इस बारे में सोचेंगे कि आपने पहले कभी नहीं सोचा था, और आप क्या पैदा करेंगे - केवल भगवान ही जानता है।

पुगाचेव के ओक

मेपल पर्वत पर "पुगचेव का ओक" है। हाँ, वही, यमलीना। किंवदंती के अनुसार, जंगल में, पुगचेव एक छोटी टुकड़ी के साथ काज़ीर राजमार्ग के पास से गुजरने वाले त्सारवादी सैनिकों से छिप गया। क्या इस ओक ने वास्तव में देखा कि एलेइलन पुगाचेव कुछ के लिए नहीं जाना जाता है। हालांकि, पेड़ वास्तव में बहुत पुराना है और पार्क के कर्मचारियों द्वारा सावधानी से मूल्यवान है सांस्कृतिक स्थल... यह वास्तविक पर्यटक तीर्थस्थल है। सौभाग्य से, रिबन पेड़ से बंधे नहीं हैं।

झीलों के आसपास मिलना टेंट और तम्बू

शायद मेरी कहानी के बाद आपको यह आभास हो गया था कि मरिया चोदरा एक सुदूर जगह है। लेकिन ऐसा बिल्कुल भी नहीं है। चौड़ी सड़कें रेत और बजरी से ढकी हैं। फॉरेस्टर उज़ पर क्षेत्र का एक नियमित चक्कर लगाते हैं। झीलों के चारों ओर कबाब, उबलते हुए मछली के सूप और लोगों के साथ टेंट और टेंट हैं हुक्का पीने वाले.

चुप्पी और कोई कचरा

मारी चोदरा में आपको कचरे के पहाड़ नहीं दिखेंगे, आपको तेज संगीत और चीखें सुनाई नहीं देंगी। यहां कोई किसी को परेशान नहीं करता। लोग प्रकृति का अच्छे से ख्याल रखते हैं। आग बनाना संभव है, लेकिन केवल खाना पकाने के लिए और सख्ती से निर्दिष्ट स्थानों में। रिजर्व में विशेष पार्किंग की सुविधा है। कूड़ेदान के लिए लकड़ी के बक्से भी हैं। इस क्षेत्र को स्वयंसेवकों द्वारा नियमित रूप से साफ किया जाता है, इसलिए आप यहां बार-बार आना चाहते हैं। इस सभी आनंद की लागत प्रति व्यक्ति प्रति दिन 70 रूबल है।

आप साथ रह सकते हैं आराम, और जंगल में ही जाना टहल लो

उन लोगों के लिए जो एक तम्बू में रात बिताना या नहीं करना चाहते हैं, मनोरंजन केंद्र और सैनिटोरियम झील यालचिक के आसपास और क्लेनोवाया गोरा के गांव में स्थित हैं। इसलिए आप आराम से रह सकते हैं, चिकित्सा प्रक्रियाओं में भाग ले सकते हैं, और केवल टहलने के लिए जंगल में जा सकते हैं।

फोटो: IRINA FAZLIAKHMETOVA, mariy-chodra.ru संपादक मारी किंवदंतियों के बारे में जानकारी के लिए साइट komanda-k.ru के लेखकों के आभारी हैं।

यह फिनो-उग्रिक लोग आत्माओं में विश्वास करते हैं, पेड़ों की पूजा करते हैं और ओवडा से सावधान रहते हैं। मारी की कहानी दूसरे ग्रह पर उत्पन्न हुई, जहाँ एक बतख ने उड़ान भरी और दो अंडे दिए, जिसमें से दो भाई दिखाई दिए - अच्छे और बुरे। इस तरह धरती पर जीवन की शुरुआत हुई। मारी इस पर विश्वास करता है। उनके अनुष्ठान अद्वितीय हैं, उनके पूर्वजों की स्मृति कभी दूर नहीं होती है, और इस लोगों का जीवन प्रकृति के देवताओं के लिए सम्मान के साथ संतृप्त होता है।

मैरी कहना सही है और मैरी नहीं - यह बहुत महत्वपूर्ण है, तनाव नहीं - और एक प्राचीन बर्बाद शहर के बारे में एक कहानी होगी। और हमारा प्राचीन मैरी के असामान्य लोगों के बारे में है, जो सभी जीवित चीजों, यहां तक \u200b\u200bकि पौधों के बारे में बहुत सावधान हैं। ग्रोव उनके लिए एक पवित्र स्थान है।

मारी इतिहास

किंवदंतियां बताती हैं कि मारी का इतिहास पृथ्वी से दूसरे ग्रह पर दूर शुरू हुआ। नेस्ट के नक्षत्र से, एक बतख ने नीले ग्रह के लिए उड़ान भरी, दो अंडे रखे, जिसमें से दो भाई दिखाई दिए - अच्छा और बुरा। इस तरह धरती पर जीवन की शुरुआत हुई। मारी अभी भी सितारों और ग्रहों को अपने तरीके से बुलाते हैं: उर्स मेजर - नक्षत्र एल्क, आकाशगंगा - स्टार रोड जिस पर भगवान चलते हैं, प्लीएड्स - नेस्ट का नक्षत्र।

पवित्र ग्रोव्स ऑफ़ द मारी - कुसोटो

शरद ऋतु में, सैकड़ों मारी बड़े ग्रोव में आते हैं। प्रत्येक परिवार एक बतख या हंस लाता है - यह एक मर्लिन, सभी-मारी प्रार्थनाओं के लिए एक बलि पशु है। समारोह के लिए केवल स्वस्थ, सुंदर और अच्छी तरह से खिलाए गए पक्षियों का चयन किया जाता है। कार्ड के लिए मारी लाइन - पुजारी। वे जाँचते हैं कि पक्षी बलिदान के लिए उपयुक्त है या नहीं, और फिर उसकी क्षमा माँगें और धूम्रपान की मदद से उसे शांत करें। यह पता चला है कि मैरी आग की भावना के लिए सम्मान व्यक्त करती है, और यह खराब शब्दों और विचारों को जलाती है, जिससे ब्रह्मांडीय ऊर्जा के लिए जगह साफ हो जाती है।

मारी खुद को प्रकृति का बच्चा मानते हैं, और हमारा धर्म ऐसा है कि हम जंगल में प्रार्थना करते हैं, विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थानों में, जिसे हम पेड़ों को कहते हैं, "सलाहकार व्लादिमीर कोज़लोव कहते हैं। - एक पेड़ की ओर मुड़ते हुए, हम इस तरह अंतरिक्ष की ओर मुड़ते हैं और उपासक और अंतरिक्ष के बीच संबंध होता है। हमारे पास कोई चर्च या अन्य संरचना नहीं है जहां मारी प्रार्थना करेंगे। प्रकृति में, हम इसका एक हिस्सा महसूस करते हैं और भगवान के साथ संचार पेड़ के माध्यम से और बलिदान के माध्यम से गुजरता है।

कोई भी विशेष रूप से पवित्र पेड़ों को नहीं लगाया गया है, वे प्राचीन काल से अस्तित्व में हैं। मारी के पूर्वजों ने प्रार्थना के लिए पेड़ों को चुना। ऐसा माना जाता है कि ये स्थान बहुत हैं मजबूत ऊर्जा.

उन्होंने एक कारण के लिए खांचे को चुना, उन्होंने पहली बार सूरज को सितारों और धूमकेतु पर देखा, - अरकडी फेडोरोव कहते हैं।

मारी में पवित्र पेड़ों को कुसोटो कहा जाता है, वे कबीले, गांव-चौड़े और सभी-मारी हैं। कुछ कुसोटो में, प्रार्थना वर्ष में कई बार आयोजित की जा सकती है, जबकि अन्य में - हर 5-7 साल में एक बार। कुल मिलाकर, 300 से अधिक पवित्र पेड़ों को मैरी एल गणराज्य में संरक्षित किया गया है।

पवित्र पेड़ों में, किसी को कसम नहीं खानी चाहिए, गाना चाहिए और शोर करना चाहिए। महा शक्ति इन पवित्र स्थानों में रहता है। मारी प्रकृति को पसंद करते हैं, और प्रकृति ईश्वर है। वे प्रकृति को एक मां के रूप में संदर्भित करते हैं: वूड एवा (पानी की मां), मुंडे एवा (पृथ्वी की मां)।

ग्रोव में सबसे सुंदर और सबसे लंबा पेड़ मुख्य है। यह एक परम ईश्वर यमू या उसके दिव्य सहायकों को समर्पित है। इस पेड़ के पास अनुष्ठान आयोजित किया जाता है।

पवित्र ग्रन्थ मारी के लिए इतने महत्वपूर्ण हैं कि पाँच शताब्दियों तक उन्होंने अपने संरक्षण के लिए लड़ाई लड़ी और अपने विश्वास पर अपने अधिकार का बचाव किया। सबसे पहले, उन्होंने सोवियत शासन के ईसाईकरण का विरोध किया। पवित्र पेड़ों से चर्च का ध्यान हटाने के लिए, मारी ने औपचारिक रूप से रूढ़िवादी को अपनाया। लोग गए चर्च सेवाएं, और फिर चुपके से मारी संस्कार किया। नतीजतन, धर्मों का एक भ्रम था - कई ईसाई प्रतीकों और परंपराओं ने मारी विश्वास में प्रवेश किया।

द सेक्रेड ग्रोव शायद एकमात्र ऐसी जगह है जहां महिलाएं काम से ज्यादा आराम करती हैं। वे केवल प्लक और कसाई पक्षी हैं। सभी आराम पुरुषों द्वारा किया जाता है: वे आग लगाते हैं, बॉयलर स्थापित करते हैं, शोरबा और अनाज पकाना, ओनापु को लैस करते हैं - यह कैसे पवित्र पेड़ों को कहा जाता है। विशेष काउंटरटॉप्स को पेड़ के बगल में स्थापित किया जाता है, जो पहले से कवर होते हैं शाखाओं को सजाना हाथों का प्रतीक, फिर उन्हें तौलिये से ढक दिया जाता है और उसके बाद ही उपहार दिए जाते हैं। ओनापु के पास देवताओं के नाम के साथ गोलियाँ हैं, मुख्य एक है तुन ओश कुगो यूमो - एक प्रकाश महान भगवान। जो लोग प्रार्थना में आते हैं, वे तय करते हैं कि वे देवताओं में से किसके साथ रोटी, क्वास, शहद, पेनकेक्स पेश करते हैं। वे दान तौलिये और स्कार्फ भी लटकाते हैं। समारोह के बाद, मारी कुछ चीजें घर ले जाएंगी, लेकिन कुछ खांचे में लटका रहेगा।

ओवड़ा के बारे में किंवदंतियों

... एक बार एक समय पर मारी सुंदरता में एक बाधा बनी हुई थी, लेकिन उसने खगोलीय को नाराज कर दिया और भगवान ने उसे एक भयानक प्राणी ओवड़ा में बदल दिया, जिसमें बड़े स्तन थे जिसे उसके कंधे पर फेंका जा सकता था, काले बाल और पैर एड़ी के साथ आगे थे। लोगों ने उसके साथ नहीं मिलने की कोशिश की, हालांकि ओवेदा एक व्यक्ति की मदद कर सकती थी, लेकिन अधिक बार उसने नुकसान पहुंचाया। वह पूरे गाँवों को श्राप देती थी।

किंवदंती के अनुसार, ओवड़ा जंगल में गांवों के बाहरी इलाके में रहते थे, खड्ड थे। पुराने दिनों में, निवासी अक्सर उसके साथ मिलते थे, लेकिन 21 वीं सदी में, किसी ने भी भयानक महिला नहीं देखी। हालांकि, वे उन दूरस्थ स्थानों पर नहीं जाने की कोशिश करते हैं जहां वह अकेली रहती थीं और आज भी हैं। अफवाह यह है कि उसने गुफाओं में शरण ली थी। एक जगह है जिसे ओडो-क्युरक (ओवेदी पर्वत) कहा जाता है। जंगल की गहराई में मेगालिथ हैं - विशाल आयताकार पत्थर। वे मानव निर्मित ब्लॉकों के समान हैं। पत्थरों के सीधे किनारे हैं, और वे इस तरह से रचे गए हैं कि वे एक दांतेदार बाड़ बनाते हैं। मेगालिथ विशाल हैं, लेकिन स्पॉट करना इतना आसान नहीं है। वे चतुराई से प्रच्छन्न लगते हैं, लेकिन किस लिए? मेगालिथ की उपस्थिति के संस्करणों में से एक मानव निर्मित रक्षात्मक संरचना है। संभवतः, पुराने दिनों में, स्थानीय लोगों ने इस पर्वत की कीमत पर अपना बचाव किया। और इस किले को प्राचीर के रूप में हाथों से बनाया गया था। अचानक वंश एक चढ़ाई के साथ था। दुश्मनों के लिए इन प्राचीर से भागना बहुत मुश्किल था, और स्थानीय लोग रास्तों को जानते थे और एक धनुष से छिप सकते थे और गोली मार सकते थे। एक धारणा है कि मारी भूमि के लिए Udmurts के साथ लड़ सकते थे। लेकिन मेगालिथ को संसाधित करने और उन्हें स्थापित करने के लिए आपको किस ताकत की आवश्यकता थी? कुछ लोग इन बोल्डरों को स्थानांतरित नहीं कर सकते हैं। केवल रहस्यमय जीव आप उन्हें स्थानांतरित कर सकते हैं। किंवदंतियों के अनुसार, यह ओवडा था जो अपनी गुफा के प्रवेश द्वार को छिपाने के लिए पत्थर स्थापित कर सकता था, और इसलिए वे इन स्थानों में एक विशेष ऊर्जा कहते हैं।

मनोविज्ञान मेगालिथ में आता है, गुफा के प्रवेश द्वार को खोजने की कोशिश कर रहा है, ऊर्जा का स्रोत। लेकिन मारी ओवड़ा को परेशान नहीं करना पसंद करते हैं, क्योंकि उनका चरित्र एक प्राकृतिक तत्व की तरह है - अप्रत्याशित और बेकाबू।

कलाकार इवान यम्बरडोव के लिए, ओवडा प्रकृति में स्त्री सिद्धांत है, एक शक्तिशाली ऊर्जा जो अंतरिक्ष से आई थी। इवान मिखाइलोविच अक्सर ओवडा को समर्पित चित्रों को फिर से लिखते हैं, लेकिन हर बार प्रतियां प्राप्त नहीं होती हैं, लेकिन मूल या रचना बदल जाएगी, या छवि अचानक अलग-अलग रूपरेखाओं पर ले जाएगी। - और यह अन्यथा नहीं हो सकता, - लेखक ने स्वीकार किया, - क्योंकि ओवडा प्राकृतिक ऊर्जा है जो लगातार बदल रही है।

हालांकि किसी ने एक रहस्यमय महिला को लंबे समय तक नहीं देखा है, मारी अपने अस्तित्व में विश्वास करती है और अक्सर उसे ओवेर्ड कहा जाता है। आखिरकार, कानाफूसी करने वाले, भविष्यवक्ता, हर्बलिस्ट, वास्तव में, बहुत अप्रत्याशित प्राकृतिक ऊर्जा के संवाहक हैं। लेकिन केवल हीलर, इसके विपरीत आम लोग, वे जानते हैं कि इसे कैसे प्रबंधित किया जाए और इस तरह लोगों में भय और सम्मान पैदा हो।

मारी जादूगरनी

प्रत्येक औषधि मनुष्य उस तत्व का चयन करता है जो आत्मा में उसके करीब है। चुड़ैल डॉक्टर वेलेंटीना मकिसिमोवा पानी के साथ काम करती है, और स्नान में, उसके अनुसार, जल तत्व अतिरिक्त शक्ति प्राप्त करता है, ताकि किसी भी बीमारी का इलाज किया जा सके। स्नान में अनुष्ठान का आयोजन करते हुए, वेलेंटीना इवानोव्ना हमेशा याद करती हैं कि यह स्नान आत्माओं का क्षेत्र है और उन्हें सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। और अलमारियों को साफ छोड़ दें और धन्यवाद देना सुनिश्चित करें।

यूरी यंबाटोव मारी एल के कुज़नेर्स्की क्षेत्र में सबसे प्रसिद्ध दवा आदमी है। उसका तत्व पेड़ों की ऊर्जा है। इसके लिए प्रविष्टि एक महीने पहले से संकलित की गई थी। वह सप्ताह में एक दिन और केवल 10 लोगों को ले जाता है। सबसे पहले, यूरी ऊर्जा क्षेत्रों की संगतता की जांच करता है। यदि रोगी की हथेली गतिहीन रहती है, तो कोई संपर्क नहीं है, आपको इसे स्थापित करने के लिए कड़ी मेहनत करनी होगी ईमानदारी से बातचीत... उपचार शुरू करने से पहले, यूरी ने सम्मोहन के रहस्यों का अध्ययन किया, चिकित्सकों को देखा, कई वर्षों तक अपनी ताकत का परीक्षण किया। बेशक, वह उपचार के रहस्यों को उजागर नहीं करता है।

सत्र के दौरान, हीलर खुद बहुत ऊर्जा खो देता है। दिन के अंत तक, यूरी के पास बस कोई ताकत नहीं है, इसे ठीक होने में एक सप्ताह लगेगा। यूरी के अनुसार, रोगों से एक व्यक्ति को आता है गलत जीवन, बुरे विचार, बुरे कर्म और शिकायतें। इसलिए, कोई केवल हीलर पर भरोसा नहीं कर सकता है, एक व्यक्ति को खुद को ताकत हासिल करनी चाहिए और प्रकृति के साथ सद्भाव प्राप्त करने के लिए अपनी गलतियों को सुधारना चाहिए।

मारी लड़की का पहनावा

मरियकी को पोशाक पसंद है, ताकि पोशाक बहुस्तरीय हो, और अधिक सजावट हो। पैंतीस किलोग्राम चांदी सही है। कपड़े पहनना एक रस्म की तरह है। पहनावा इतना जटिल है कि आप इसे अकेले नहीं पहन सकते। पहले, प्रत्येक गाँव में वेश्याएँ थीं। संगठन में, प्रत्येक तत्व का अपना अर्थ है। उदाहरण के लिए, एक हेडड्रेस में - एक श्रापना - तीन-परत संरचना, जो दुनिया की त्रिमूर्ति का प्रतीक है, का पालन करना चाहिए। महिला सेट चांदी का गहना 35 किलोग्राम वजन कर सकता है। इसे पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया है। महिला ने अपनी बेटी, पोती, बहू को गहने दिए और उसे अपने घर तक छोड़ दिया। इस मामले में, इसमें रहने वाली किसी भी महिला को छुट्टियों के लिए किट पहनने का अधिकार था। पुराने दिनों में, शिल्पकार प्रतिस्पर्धा करते थे - जिनकी पोशाक शाम तक अपनी उपस्थिति बनाए रखेगी।

मारी शादी

... माउंटेन मारी में मेरी शादियाँ होती हैं: गेट लॉक होता है, दुल्हन लॉक होती है, मैचमेकरों को जाने देना इतना आसान नहीं होता। प्रेमिकाएं निराशा नहीं करती हैं - वे अभी भी अपनी फिरौती प्राप्त करेंगे, अन्यथा दूल्हा दुल्हन को नहीं देखेगा। एक पहाड़ मारी शादी में, दुल्हन इस तरह से छिपी हो सकती है कि दूल्हा उसे लंबे समय तक देखता है, लेकिन अगर वह उसे नहीं मिला, तो शादी परेशान हो जाएगी। माउंटेन मारी रिपब्लिक ऑफ़ कोज़्मोडेमीस्कन क्षेत्र में मरी एल के रहते हैं। वे भाषा, कपड़े और परंपराओं में मैदानी मारी से भिन्न होते हैं। Gornomarians खुद मानते हैं कि वे मैडो मारी की तुलना में अधिक संगीतमय हैं।

चाबुक बहुत है महत्वपूर्ण तत्व एक पहाड़ मारी शादी में। वह लगातार दुल्हन के आसपास क्लिक किया जाता है। और पुराने दिनों में वे कहते हैं कि लड़की मिल गई। यह पता चला है कि यह इसलिए किया जाता है ताकि उसके पूर्वजों की ईर्ष्यालु आत्माओं को युवा और दूल्हे के रिश्तेदारों को नुकसान न पहुंचे, ताकि दुल्हन को दूसरे परिवार में शांति से छोड़ दिया जाए।

मारी बैगपाइप्स - शूवीर

... दलिया के एक जार में, एक नमकीन गाय का मूत्राशय दो सप्ताह तक भटकता रहेगा, जिससे वे फिर एक जादुई टॉस करेंगे। पहले से ही एक ट्यूब, एक सींग नरम मूत्राशय से जुड़ा होगा और आपको मारी बैगपाइप मिलेगा। शूवीर का प्रत्येक तत्व उपकरण को अपनी शक्ति देता है। खेल के दौरान, शुविर्ज़ो जानवरों और पक्षियों की आवाज़ को समझता है, और श्रोता एक ट्रान्स में गिर जाते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि उपचार के मामले भी होते हैं। Shuvyr संगीत भी आत्माओं की दुनिया के लिए दरवाजा खोलता है।

मारी के बीच मृत पूर्वजों की वंदना

प्रत्येक गुरुवार को, मारी गाँवों में से एक के निवासी अपने मृत पूर्वजों को यात्रा के लिए आमंत्रित करते हैं। इसके लिए, वे आमतौर पर कब्रिस्तान में नहीं जाते हैं, आत्माएं दूर से एक निमंत्रण सुनती हैं।

अब मारी कब्रों पर नामों के साथ लकड़ी के डेक हैं, और पुराने दिनों में कब्रिस्तानों पर कोई पहचान चिह्न नहीं थे। मारी मान्यताओं के अनुसार, एक व्यक्ति स्वर्ग में अच्छी तरह से रहता है, लेकिन वह अभी भी पृथ्वी को बहुत याद करता है। और अगर जीवित दुनिया में कोई भी आत्मा को याद नहीं करता है, तो वह शर्मिंदा हो सकता है और जीवित को नुकसान पहुंचाना शुरू कर सकता है। इसलिए, मृतक रिश्तेदारों को रात के खाने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

अदृश्य मेहमानों को प्राप्त किया जाता है जैसे कि वे जीवित थे, उनके लिए एक अलग तालिका निर्धारित की गई है। दलिया, पेनकेक्स, अंडे, सलाद, सब्जियां - परिचारिका को यहां हर व्यंजन का एक हिस्सा डालना चाहिए जो उसने पकाया था। भोजन के बाद, इस तालिका से उपचार पालतू जानवरों को दिया जाएगा।

इकट्ठे हुए रिश्तेदारों ने एक अलग मेज पर रात का भोजन किया, समस्याओं पर चर्चा की और समाधान में मुश्किल मुद्दे पूर्वजों की आत्माओं से मदद मांगें।

प्रिय मेहमानों के लिए शाम को स्नान किया जाता है। विशेष रूप से उनके लिए, एक सन्टी झाड़ू धमाकेदार है, गर्मी को देखते हुए। मालिक मृतकों की आत्माओं के साथ खुद को भाप सकते हैं, लेकिन आमतौर पर वे थोड़ी देर बाद आते हैं। अदृश्य मेहमानों को तब तक देखा जाता है जब तक कि ग्रामीण बिस्तर पर नहीं जाते। यह माना जाता है कि इस तरह से आत्माएं जल्दी से अपनी दुनिया में अपना रास्ता खोज लेती हैं।

मारी भालू - मास्क

किंवदंती है कि प्राचीन काल में भालू एक आदमी था गन्दा आदमी... मजबूत, सटीक, लेकिन चालाक और क्रूर। उसका नाम शिकारी कस्तूरी था। उसने जानवरों को मज़े के लिए मार डाला, बूढ़े लोगों की बात नहीं मानी, यहाँ तक कि भगवान को भी हँसाया। इसके लिए, युमो ने उसे एक जानवर में बदल दिया। मास्क ने रोया, सुधार करने का वादा किया, उसे अपने मानव रूप में वापस करने के लिए कहा, लेकिन यूमो ने उसे फर की त्वचा में चलने और जंगल में आदेश रखने के लिए कहा। और यदि वह अपनी सेवा नियमित रूप से करता है, तो अगले जन्म में वह फिर से शिकारी के रूप में जन्म लेगा।

मारी संस्कृति में मधुमक्खी पालन

मारी किंवदंतियों के अनुसार, मधुमक्खियां पृथ्वी पर दिखाई देने वाली अंतिम थीं। वे प्लेइड्स के नक्षत्र से भी नहीं, बल्कि एक अन्य आकाशगंगा से आए, लेकिन और कैसे समझाएं अद्वितीय गुण मधुमक्खी पैदा करने वाली हर चीज - शहद, मोम, मधुमक्खी की रोटी, प्रोपोलिस। अलेक्जेंडर तानगिन सर्वोच्च कार्ड है, मारी कानूनों के अनुसार, प्रत्येक पुजारी को एक अप्रीयर रखना होगा। अलेक्जेंडर ने बचपन से मधुमक्खियों का अध्ययन किया है, उनकी आदतों का अध्ययन किया है। जैसा कि वह खुद कहता है, वह उन्हें आधी नज़र से समझता है। मधुमक्खी पालन एक है सबसे पुराना व्यवसाय मारी। पुराने दिनों में, लोग शहद, मधुमक्खी रोटी और मोम के साथ करों का भुगतान करते थे।

आधुनिक गांवों में, मधुमक्खी पालन लगभग हर आंगन में होता है। शहद पैसा बनाने के मुख्य तरीकों में से एक है। छत्ते का शीर्ष पुरानी चीजों से ढंका है, यह एक हीटर है।

रोटी से जुड़ा मारी संकेत

नई फसल की रोटी तैयार करने के लिए, साल में एक बार, मारी संग्रहालय मिल के पत्तों को निकालते हैं। पहले पाव रोटी के लिए आटा हाथ से जमीन है। जब परिचारिका आटा गूंधती है, तो वह उन लोगों के लिए शुभकामनाएं देती है जिन्हें इस रोटी का एक टुकड़ा मिलता है। मारी में रोटी से जुड़े कई संकेत हैं। घर के सदस्यों को भेजना लम्बी यात्रा वे विशेष रूप से पके हुए ब्रेड को मेज पर रख देते हैं और इसे तब तक नहीं हटाते हैं जब तक कि मृतक वापस न आ जाए।

रोटी सभी अनुष्ठानों का एक अभिन्न अंग है। और यहां तक \u200b\u200bकि अगर परिचारिका इसे स्टोर में खरीदना पसंद करती है, तो छुट्टियों के लिए वह निश्चित रूप से खुद को पाव रोटी देगी।

कुगेचे - मारी ईस्टर

मारी घर में एक स्टोव हीटिंग के लिए नहीं है, लेकिन खाना पकाने के लिए है। जबकि लकड़ी ओवन में जल रही है, परिचारिका बहुस्तरीय पेनकेक्स सेंकना। यह एक पुरानी राष्ट्रीय मारी डिश है। पहली परत एक साधारण पैनकेक आटा है, और दूसरा दलिया है, इसे टोस्टेड पैनकेक पर रखा जाता है और पैन को फिर से आग के करीब भेजा जाता है। पेनकेक्स बेक किए जाने के बाद, कोयल्स को हटा दिया जाता है, और दलिया के साथ पाई को गर्म ओवन में रखा जाता है। ये सभी व्यंजन ईस्टर के उत्सव के लिए या कुगचे के उद्देश्य से हैं। कुगेचे एक प्राचीन मारी अवकाश है जो प्रकृति के नवीनीकरण और मृतकों के स्मरण के लिए समर्पित है। यह हमेशा ईसाई ईस्टर के साथ मेल खाता है। घर का बना मोमबत्तियाँ छुट्टी की एक अनिवार्य विशेषता हैं, वे केवल अपने सहायकों के साथ कार्ड द्वारा बनाई जाती हैं। मैरी का मानना \u200b\u200bहै कि मोम प्रकृति की शक्ति को अवशोषित करता है, और जब यह पिघलता है, तो यह प्रार्थना को मजबूत करता है।

कई शताब्दियों के दौरान, दो धर्मों की परंपराओं को इतना मिलाया गया है कि कुछ मैरी घरों में एक लाल कोना होता है और छुट्टियों पर आइकन के सामने घर की बनी मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं।

कुगछे को कई दिनों तक मनाया जाता है। लोफ, पैनकेक और कॉटेज पनीर दुनिया की त्रिगुणता का प्रतीक है। क्वास या बीयर को आमतौर पर एक विशेष करछुल में डाला जाता है - जो प्रजनन क्षमता का प्रतीक है। प्रार्थना के बाद, यह पेय सभी महिलाओं को पीने के लिए दिया जाता है। और कुगेत्शे पर आप एक रंगीन अंडा खाने वाले हैं। मारी ने इसे दीवार के खिलाफ तोड़ दिया। इसी समय, वे हाथ को ऊपर उठाने की कोशिश करते हैं। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि मुर्गियां सही जगह पर भागती हों, लेकिन अगर अंडे को सबसे नीचे रखा जाए, तो परतों को अपनी जगह का पता नहीं चलेगा। मारी रंगीन अंडे भी रोल करती है। जंगल के किनारे पर, बोर्ड बिछाए जाते हैं और एक इच्छा बनाते हुए अंडे फेंके जाते हैं। और अंडाणु जितना आगे बढ़ेगा, उतनी ही अधिक संभावना पूरी होगी।

सेंट गुरीव चर्च के पास, पेट्याली गाँव में दो झरने हैं। उनमें से एक पिछली शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया, जब स्मोलेंस्क आइकन को यहां लाया गया था देवता की माँ कज़ान बोगोरोडिट्सकाया रेगिस्तान से। इसके पास एक फ़ॉन्ट स्थापित किया गया था। और दूसरा स्रोत अनादि काल से जाना जाता है। ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी, ये स्थान मारी के लिए पवित्र थे। यहां अभी भी पवित्र वृक्ष उगते हैं। इसलिए बपतिस्मा मारी और अनपढ़ लोगों दोनों स्रोतों में आते हैं। हर कोई अपने भगवान की ओर मुड़ता है और आराम, आशा और यहां तक \u200b\u200bकि चिकित्सा प्राप्त करता है। वास्तव में, यह स्थान दो धर्मों के मेल-मिलाप का प्रतीक बन गया है - प्राचीन मारी और ईसाई।

मारी के बारे में फिल्में

मारी रूसी आउटबैक में रहते हैं, लेकिन पूरी दुनिया उनके बारे में जानती है, जो कि डेनिस ओसोकिन और एलेक्सी फेडोरेंको के रचनात्मक संघ के लिए धन्यवाद है। एक छोटे से राष्ट्र की शानदार संस्कृति के बारे में फिल्म "हेवेनली वाइव्स ऑफ मीडो मारी" ने रोम फिल्म फेस्टिवल को जीत लिया। 2013 में, ओलेग इरकबावे ने पहला फिल्माया फीचर फिल्म मारी लोगों के बारे में "गाँव के ऊपर हंसों की एक जोड़ी"। मारी की आंखों के माध्यम से मारी - फिल्म मारी लोगों की तरह ही दयालु, काव्यात्मक और संगीतमय बन गई।

मारी में संस्कार पवित्र बाग़

… प्रार्थना की शुरुआत में, कार्ड मोमबत्तियाँ जलाते हैं। पुराने दिनों में, केवल घर का बना मोमबत्तियाँ खांचे में लाई जाती थीं, चर्च वालों को निषिद्ध किया जाता था। अब इस तरह के सख्त नियम नहीं हैं, खांचे में किसी से भी यह नहीं पूछा जाता है कि वह किस विश्वास के साथ काम करता है। चूंकि एक व्यक्ति यहां आया है, इसका मतलब है कि वह खुद को प्रकृति का हिस्सा मानता है, और यह मुख्य बात है। इसलिए प्रार्थना के दौरान, आप मारी को बपतिस्मा भी दे सकते हैं। मारी स्तोत्र एकमात्र संगीत वाद्ययंत्र है जिसे ग्रोव में बजाया जा सकता है। यह माना जाता है कि गुसली संगीत स्वयं प्रकृति की आवाज है। कुल्हाड़ी के ब्लेड पर चाकू से एक घंटी बजती है - यह ध्वनि के साथ सफाई का एक संस्कार है। ऐसा माना जाता है कि हवा के साथ कंपन बुराई को दूर करता है, और कुछ भी व्यक्ति को शुद्ध ब्रह्मांडीय ऊर्जा से संतृप्त होने से नहीं रोकता है। उन्हीं व्यक्तिगत उपहारों को गोलियों के साथ आग में फेंक दिया जाता है, और क्वास शीर्ष पर डाला जाता है। मारी का मानना \u200b\u200bहै कि जले हुए उत्पादों से निकलने वाला धुआं देवताओं का भोजन है। प्रार्थना लंबे समय तक नहीं रहती है, जिसके बाद शायद सबसे सुखद क्षण आता है - एक इलाज। मारी ने कटोरे में पहले चयनित हड्डियों को रखा जो सभी जीवित चीजों के पुनर्जन्म का प्रतीक था। उन पर लगभग कोई मांस नहीं है, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - हड्डियां पवित्र हैं और इस ऊर्जा को किसी भी डिश में स्थानांतरित कर देगी।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने लोग ग्रोव में आते हैं, सभी के लिए पर्याप्त भोजन होगा। जो लोग यहां नहीं आ सके, उनके इलाज के लिए वे दलिया घर भी ले जाएंगे।

ग्रोव में, प्रार्थना की सभी विशेषताएं बहुत सरल हैं, कोई तामझाम नहीं। यह इस बात पर जोर देने के लिए किया जाता है कि हर कोई भगवान के समक्ष समान है। इस दुनिया में सबसे मूल्यवान चीज किसी व्यक्ति के विचार और कार्य हैं। और पवित्र ग्रोव है पोर्टल खोलें ब्रह्माण्डीय ऊर्जा, ब्रह्मांड का केंद्र, इसलिए हम किस दृष्टिकोण से मारी को पवित्र ग्रोव में प्रवेश करेंगे ऐसी ऊर्जा के साथ वह उसे पुरस्कृत करेगा।

जब हर कोई चला जाता है, तो सहायक के साथ कार्ड चीजों को क्रम में रखने के लिए छोड़ दिए जाएंगे। वे समारोह को पूरा करने के लिए अगले दिन यहां आएंगे। ऐसी महान प्रार्थनाओं के बाद, पवित्र ग्रोव को पांच से सात साल तक आराम करना चाहिए। कोई भी यहां नहीं आएगा, कुसमो की शांति को भंग नहीं करेगा। कण्ठ को ब्रह्मांडीय ऊर्जा के साथ चार्ज किया जाएगा, जो प्रार्थना के दौरान कुछ वर्षों में एक बार फिर से एक चमकदार भगवान, प्रकृति और अंतरिक्ष में अपने विश्वास को मजबूत करने के लिए मारी को देगा।

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चुम्बिलत पर्वत पर एक मारी प्रार्थना आयोजित की गई थी

मैरी पारंपरिक धर्म के अनुयायियों की एक प्रार्थना 11 जून को किरोव क्षेत्र के सोवियत जिले में चुम्बिलता पर्वत पर हुई थी।

मैरी चुम्बिलत के महान राजकुमार-नायक को प्रार्थनाओं की पेशकश के समारोह में, नव-मूर्तिपूजक रोड्नोवर्स के प्राचीन स्लाव धर्म और पैगंबर मुहम्मद के वंशज एक मुस्लिम को पुनर्जीवित करने के लिए भी मौजूद थे।

मारी शायद हैं केवल लोग यूरोप में, जिसने पूर्वजों (एमटीपी) के पारंपरिक विश्वास को संरक्षित किया है - मारी युमिन युला... आंकड़ों के अनुसार, 15 प्रतिशत से अधिक मैरी एल निवासी खुद को एमटीपी अनुयायी मानते हैं। हालाँकि, पुजारी- पत्ते दावा है कि पवित्र पेड़ों में- k? सोटोजहां मैरी देवताओं के साथ संचार होता है, न केवल आते हैं chimari ("शुद्ध" मारी), लेकिन यह भी जो लोग आते हैं रूढ़िवादी चर्च - इन्हें डीवीओवर कहा जाता है। एमटीपी का मानना \u200b\u200bहै कि कोई भी मारी, चाहे वह जिस भी विश्वास का पालन करे, वह "उसका अपना" है और वह हमेशा उन देवताओं की पूजा कर सकता है, जिनकी मदद से उसके पूर्वजों को उम्मीद थी। MTP आधिकारिक तौर पर एक सार्वजनिक संगठन के रूप में पंजीकृत है। मारी एल में ही, 500 पवित्र पेड़ों को संरक्षित स्मारकों का दर्जा मिला है। एक पुजारी संपत्ति है, साहित्य प्रकाशित किया जा रहा है (एमटीपी पर अधिक जानकारी के लिए, 2009 की ऑल-मारी प्रार्थना पर सामग्री देखें)।

भूगोल और किंवदंती

एक जिज्ञासु पाठक, निश्चित रूप से, आश्चर्यचकित होगा: मारी ने किरोव क्षेत्र में प्रार्थना क्यों की, और घर पर नहीं। तथ्य यह है कि ऐतिहासिक रूप से मारी वर्तमान गणतंत्र मारी एल के क्षेत्र की तुलना में बहुत व्यापक है, जिसकी सीमाएं 1920 के दशक में मास्को में निर्धारित की गई थीं। तो, किरोव क्षेत्र के 14 दक्षिणी जिले हैं पारंपरिक निवास मारी, इसमें पाँच शामिल होना चाहिए उत्तर-पूर्वी क्षेत्र निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र। मारी कोस्ट्रोमा क्षेत्र में रहते थे और अभी भी गणतंत्र से सटे तातारस्तान के क्षेत्रों में रहते हैं। पूर्वी मारी बश्कोर्तोस्तान और उराल के अन्य क्षेत्रों में रहते हैं, जहां वे इवान द टेरिबल द्वारा अपनी मातृभूमि की विजय के बाद भाग गए थे, जिनके सैनिकों ने लगभग आधे लोगों को मार डाला था।

Sovetsur राजमार्ग - Sovetsk से माउंट Chumbylata के लिए सड़क की ओर मुड़ें

पवित्र पर्वत का रास्ता खदान को अवरुद्ध करता है

मारी लोगों के इतिहास और रीति-रिवाजों के पारखी के रूप में इन्फोकेंटर फ़िनगोर के संवाददाता से कहा इरिडा स्टेपानोवा, जिन्होंने पहले सार्वजनिक संगठन "मारी उसमे" का नेतृत्व किया था, यह माना जाता है कि प्रिंस चुम्बिलत लगभग 9 वीं -11 वीं शताब्दी में रहते थे और अपने लोगों को दुश्मनों से बचाते थे। उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें नेमा नदी के ऊपर एक पहाड़ में दफनाया गया और समय के साथ मारी के मन में एक संत का दर्जा प्राप्त हुआ, साथ ही साथ नाम भी क्रुक कुग्य्जा ("पर्वत का रक्षक") या नेमदा सूर्यक कुजेय... वैसे, यीशु मसीह को आईसीटीआर में वही दर्जा प्राप्त था, जो हिंदू धर्म के साथ स्थिति की याद दिलाता है, जिसमें उसके देवताओं के पंथ में नाज़रीन भी शामिल है।

रहस्यमय गुफाओं से भरी व्यातका उवाल की चट्टानों से होकर नेवादा नदी कटती है

कुछ स्रोतों का दावा है कि राजकुमार चुम्बिलत उत्तरी मारी और के राजा थे लंबे समय के लिए उन्होंने सफलतापूर्वक नोवागोरोड ushkuyniks को व्याटका में घुसने का विरोध किया: एक बार वह तूफान के द्वारा खलिनोव (वर्तमान किरोव) लेने में सक्षम था। चुम्बिलत की राजधानी कुकरका (अब सोत्रस्क) शहर था। उसके तहत, एमटीआर में पूजा की परंपराएं, बलिदान का क्रम विकसित किया गया था। उन्होंने मैरी कैलेंडर के दिनों और महीनों को नाम दिया, प्राचीन मारी को गिनती करने के लिए सिखाया, एक शब्द में, वह लोगों के सांस्कृतिक नायक बन गए।

पवित्र पर्वत पर जंगल के प्रवेश द्वार पर

19 वीं सदी के एक नृवंशविज्ञानी के रूप में पहाड़ की यात्रा के बारे में एक निबंध में लिखते हैं स्टीफन कुज़नेत्सोवपौराणिक कथा के अनुसार, उनकी मृत्यु के बाद भी, नायक-राजकुमार चुम्बिलत ने, मारी के अनुरोध पर, पहाड़ छोड़ दिया और हमलावर दुश्मनों पर हमला किया। लेकिन एक बार बच्चे, जो उस जादू को सुन लेते हैं जो नायक को अपने बुजुर्गों से बुलवाता है, खुद ने उसे अनावश्यक रूप से तीन बार बोला। अब से नाराज नायक मारी को दिखाई देना बंद कर दिया और अब उचित बलिदान के साथ प्रार्थना करने के बाद ही अपने वंशजों की मदद करता है।

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रूढ़िवादी की विध्वंसक गतिविधियाँ

16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जबरन मुस्कोवी के पास ले जाया गया, मारी ने रूढ़िवाद को उन तरीकों से बदल दिया जो मानवतावाद से बहुत दूर थे। बाद में, चर्च के अधिकारियों, साइबेरिया के विशाल क्षेत्रों की आबादी के "विकास" के साथ व्यस्त और सुदूर पूर्व का, दबाव को कम कर दिया: बपतिस्मा मारी ने खांचे का दौरा करना और बलिदान करना जारी रखा - पुजारी इसके बारे में कुछ भी नहीं कर सकते थे। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने गैर-रूसी लोगों के प्रति सहिष्णु होना पसंद किया - यदि केवल साम्राज्य में शांत शासन किया जाए। इस प्रकार, 1822 में प्रकाशित, विदेशियों के प्रशासन पर चार्टर, निर्धारित: "किसी भी दंड के अधीन विदेशियों को मत करो, यदि ईसाई धर्म को मानते हुए, वे खुद को, अज्ञानता से, चर्च के आदेशों के सरलीकरण में पाते हैं। इस मामले में सुझाव और दोषी केवल सभ्य उपाय हैं। "

श्रद्धालु अभिषेक के लिए भोजन लाते हैं

हालाँकि, 1828-1830 में, मास्को का महानगर Filaret इस स्थिति को बढ़ाने के लिए, मृग को रूढ़िवादी के जबरन धर्म परिवर्तन के उपायों को मंजूरी देने के बावजूद, इस तथ्य के बावजूद कि व्याटका प्रांत के गवर्नर को खुद सम्राट से निर्देश मिले थे निकोलस I (जिसे कई इतिहासकार "खूनी" कहते हैं) "ताकि यह लोग ... कोई दमन की मरम्मत न हो" [सिट]। एस। कुज़नेत्सोव द्वारा स्केच के आधार पर "प्राचीन चेरेमीस तीर्थ की यात्रा, जिसे ओलियसियस के समय से जाना जाता है।" - लगभग। ईडी।]। महानगर के सुझाव पर, रूस का सबसे पवित्र धर्मसभा परम्परावादी चर्च साम्राज्य के आंतरिक मामलों के मंत्री को एक निश्चय भेजा, और बाद में चुम्बिलत पर्वत के ऊपर एक चट्टान को उड़ाने का आदेश दिया। 1830 में, स्थानीय पुलिस प्रमुख ने अपने सहायकों के साथ मिलकर कई गड्ढों का निर्माण किया, उनमें बड़ी मात्रा में बारूद डाले और चट्टान को उड़ा दिया, हालांकि, केवल इसका सामना करना पड़ा सबसे ऊपर का हिस्सा... 1904 में प्राचीन तीर्थस्थल पर जाने के दौरान कुजनेत्सोव ने कहा, "चोडुलातोव पत्थर के विनाश से ऑर्थोडॉक्स के पास कुछ भी नहीं है, क्योंकि चेरेमीस ने पत्थर की पूजा नहीं की, बल्कि यहां रहने वाले देवता की पूजा की।"

गीज़ और दलिया को गोभी में उबाला जाता है

कुछ साल पहले पहाड़ पर एक नया खतरा मंडरा रहा था, जब पास की खदान के मालिक, जहां बजरी का खनन होता है, ने यहां सीमेंट प्लांट बनाने का फैसला किया। उत्पादन के विस्तार से नेमाडा नदी के ऊपर चूना पत्थर की चट्टान का विनाश हो सकता है। हालाँकि, सार्वजनिक विरोध प्रदर्शन का प्रभाव पड़ा और भव्य योजनाएँ धरी की धरी रह गईं।

साइक्विवकर से तीर्थयात्रा

कोमी की राजधानी से प्रार्थना के स्थान तक, इन पंक्तियों के लेखक ने सिक्कीवकर-चेबोक्सरी राजमार्ग के साथ बस द्वारा परिचित सड़क पर सवारी की। मारी एल के क्षेत्रीय केंद्रों में से एक सर्नूर गांव में, दोस्तों ने मुझसे मुलाकात की, और हम तीनों अपनी कार में चुम्बिलता पर्वत पहुंचे। जैसा कि आप जानते हैं, भगवान का मार्ग परीक्षणों से भरा है - इसलिए हम सड़क की तलाश में, लगभग एक घंटे के लिए खदान के चारों ओर हलकों को काटते हैं, जहां विशाल उत्खनन से कुचल पत्थर निकाला जाता है। पहाड़ियों की श्रृंखला के चारों ओर यात्रा करना जिसके आगे था पवित्र पर्वत, हम सही एक को छोड़ दिया और बारी बहुत खूबसूरत चट्टानों के सामने सीधे नेवादा नदी के किनारे पर आ गए, जो बच्चों द्वारा मारे गए थे - मारी एल से पारिस्थितिक शिविर के प्रतिभागियों। लेकिन विश्वास और दृढ़ता सभी बाधाओं को तोड़ देगी: हमने पाया है सही तरीका और चुम्बिलता पर्वत को कवर करने वाले जंगल के प्रवेश द्वार पर समाप्त हुआ।

प्रार्थना करते हुए, मारी ने अपने हाथ चट्टान पर रख दिए

ब्लास्ट किए गए चट्टान के टुकड़े ढलान में बिखरे हुए हैं

चीड़ के पेड़ों की छतरी के नीचे एक वन रोड जाता है, जो जल्द ही एक समाशोधन की ओर जाता है, जहां आग पहले से ही जल रही है - बलिदान और दलिया बलिदान किया जाता है जो उनके ऊपर गोभी में उबला हुआ होता है। पेड़ों के साथ व्यवस्था की कदम - जिस प्लेटफॉर्म पर कार्ड को अभिषेक के लिए मोड़ा गया है झपकी (उपहार): ब्रेड, पेनकेक्स, शहद, पुरा (क्वास), toir (पनीर से बने पेस्ट्री, ईस्टर की याद ताजा करती है) और प्रार्थना के लिए आए हुए विश्वासियों के स्वास्थ्य और कल्याण के लिए त्वरित प्रार्थनाएं पढ़ते हैं और जिनके लिए वे क्रुक कुगीज़ से पूछते हैं। सर्नूर क्षेत्र के मानचित्र व्याचेस्लाव मामेव मेरे मित्रों ने शांति से उनकी बात सुनी और कोमी से पत्रकार के स्वास्थ्य के लिए चुम्बिलत से प्रार्थना की। मेरे द्वारा लाया गया कपड़े का टुकड़ा आसानी से अन्य शॉल, स्कार्फ, शर्ट और कपड़े के टुकड़ों के साथ एक लंबी पट्टी पर रखा गया था - यह सब प्रार्थना के दौरान भी अभिषेक किया गया था।

जब कुछ लोग तैयारी कर रहे हैं और तीर्थयात्री आ रहे हैं, हमने पहाड़ की जांच की। सुरक्षा कारणों से चट्टान के अंत तक का प्रवेश द्वार अवरुद्ध है। नीचे - चट्टान को दरकिनार करते हुए - जमीन में कटे हुए कदम हैं। एक तरफ, यात्री एक लकड़ी की रेलिंग द्वारा पहरा देता है। कुछ कदम - और हमने खुद को चट्टान के पास एक छोटे से मंच पर पाया, जिसे हाल ही में यहां स्थापित एक धातु चिन्ह से सजाया गया है। Tamga - सौर प्रतीकों से युक्त पारंपरिक मैरी आभूषण। विश्वासियों ने अपनी हथेलियों को चट्टान पर दबाया और खुद को साइन किया, इस समय को पहाड़ के मालिक के लिए एक मानसिक अनुरोध के साथ बदल दिया। कई लोग दरारें में सिक्के छोड़ते हैं, दूसरों को स्कार्फ और कपड़े के स्ट्रिप्स को पास में बढ़ते हुए स्प्रूस से बाँधते हैं। जैसा कि I Stepanova ने समझाया, यह आपके साथ एक छोटा कंकड़ ले जाने के लिए मना नहीं है जो चट्टान से ही टूट गया है: प्राचीन मंदिर का यह कण किसी व्यक्ति को दुर्भाग्य से बचाएगा। मैं भी चुम्बिलत की भावना के लिए सीधे मुड़ गया - पहले से ही एक कार्ट की मदद के बिना।

पेड़ों के बीच एक सीढ़ी नीचे जाती है। ढलान बहुत खड़ी है, इसलिए आपको सावधान रहना होगा। चट्टान के तल पर एक खड्ड है, जिसके चट्टानी तल के साथ एक धारा बहती है। हम लकड़ी के पुल को पार करते हैं - और हम खुद को घास के साथ उगते हुए एक सूरज की रोशनी के मैदान में पाते हैं, जहां प्रार्थनाएं समय से ही आयोजित की जाती थीं। जैसा कि यह पता चला है, उन्हें हाल ही में पहाड़ के शीर्ष पर जंगल में एक साइट पर ले जाया गया था ताकि बुजुर्गों को जगह पाने में आसानी हो।

निमदा के तट पर वंश के स्थान से कुछ दूरी पर एक पवित्र झरना है। इसका पानी एक नाले में बहता है, जिसमें पानी के लिली उज्ज्वल स्थानों में खिलते हैं - जैसा कि आप जानते हैं, बहुत पारिस्थितिक रूप से पौधों की मांग है। श्रद्धालु आते हैं, अपने और अपने प्रियजनों के लिए स्रोत के तल पर सिक्के फेंकते हैं, अपने हाथों को धोते हैं और अपने चेहरे को धोते हैं, जबकि कुछ जोर से प्रार्थना करते हैं। हर कोई पानी ले जाता है और उसे अपने साथ बहा ले जाता है।

इस बीच, एक और रास्ता प्रार्थना की जगह से नीचे जाता है, बहुत कम ट्राडन। इसे नीचे जाने पर, हमने अप्रत्याशित रूप से एक और सौर संकेत एमटीपी देखा - एक पंक्ति में तीसरा (जंगल के प्रवेश द्वार पर पहली मुलाकात)। पहाड़ के चारों ओर चलो और एक और एक के लिए देखो tamga दुनिया के चौथे पक्ष से, हमने नहीं किया, लेकिन हमारे दिलों में हम पहाड़ के मास्टर की कामना करते हैं, जो अच्छे कार्यों से बाधित होता है, शांति की कामना करता है ...

मारी की ताओ

इन पंक्तियों के लेखक ने एमटीपी के कुछ पहलुओं के बारे में जानने में मदद की और अध्यापन में विशेषज्ञों से सीधे चुम्बिलत की प्रार्थना की। जैसा कि I Stepanova ने कहा, चट्टान के विस्फोट से पहले, प्रार्थना में 8 हजार लोगों ने भाग लिया था। एक सौ से अधिक विश्वासियों ने वर्तमान में पहुंचे, जो पिछले वर्षों की तुलना में कम है, क्योंकि एमटीपी के चंद्र कैलेंडर की ख़ासियत के कारण, प्रार्थना 11 जून को आयोजित की गई थी, जबकि यह आमतौर पर जुलाई की शुरुआत में होती है। एक मारी के लिए मुख्य अवधारणा जो एमटीपी के लिए देवताओं और संतों से पूछती है perquet, जो धन के रूप में रूसी में अनुवाद करता है। “रोटी या पैनकेक का एक टुकड़ा कई लोगों को खिला सकता है, अगर यह भगवान की इच्छा हो। चलो वहाँ थोड़ा सामग्री है, लेकिन पर्याप्त है, - वार्ताकार ने समझाया। - इसलिए, हम रोटी माँगते हैं perquet, और स्वास्थ्य के लिए, और पैसे के लिए, और मवेशियों के लिए, और मधुमक्खियों के लिए। "

एमटीपी के देवताओं और संतों के लिए अपील बहुत प्रभावी है। आई। स्टेपानोवा के अनुसार, पिछले साल उसकी बहन "आवास" मुद्दे को हल करने में मदद करने के अनुरोध के साथ चुम्बिलत में बदल गई। "एक साल के भीतर, इस मुद्दे को सकारात्मक रूप से हल किया गया था, और अब वह धन्यवाद की प्रार्थना करने के लिए आया था," उसने कहा। - जब आप कुछ मांगते हैं, तो आपको निश्चित रूप से आना चाहिए और आपकी मदद के लिए धन्यवाद करना चाहिए - एक व्यक्ति और भगवान के बीच संपर्क होना चाहिए। बातचीत के इस क्षण में, निबंध के लेखक ने महसूस किया कि एक अनुकूल स्थिति में उसे रोटी, एक मोमबत्ती को नेमदा, या यहां तक \u200b\u200bकि एक वर्ष में एक मोटी हंस ले जाना होगा ...

स्वास्थ्य से संबंधित एक और उदाहरण: एक व्यक्ति के पैरों में तेज दर्द था। जब वह जमीन पर अपने घुटनों पर प्रार्थना में खड़ा था, दर्द हाथ की तरह गायब हो गया।

हालांकि, विश्वासियों को भगवान और संतों के कंधों पर अपनी चिंताओं को स्थानांतरित नहीं करना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति को अपनी समस्या को हल करने के लिए अथक प्रयास करना चाहिए। "एक व्यक्ति को काम करना चाहिए, अपने विचारों को संक्षिप्त करना चाहिए, अनुष्ठानों का पालन करना चाहिए - फिर समृद्धि आएगी," आई। स्टेपानोवा ने जोर दिया।

जैसा कि मारी एल के मारी-ट्यूरेक क्षेत्र के नक्शे द्वारा बताया गया है मिखाइल ऐगलोव, अन्य मुख्य सिद्धान्त एमटीपी सभी चीजों और प्राकृतिक घटनाओं की आंतरिक ऊर्जा है यू... यह हर चीज की अनुमति देता है जो मौजूद है, सब कुछ का आधार है, इस ऊर्जा के प्रवाह के लिए धन्यवाद, कॉस्मॉस के साथ एक व्यक्ति का संपर्क किया जाता है (इन पंक्तियों के लेखक के अनुसार, यह मारी संस्कृति की घटना के समान है ताओ चीनी, ब्रह्मा भारतीयों)। उनके अनुसार, ध्यान केंद्रित करें यू न केवल कार्ड, बल्कि जादूगर भी, उसे बुरे कामों के लिए निर्देशित कर सकते हैं। तो, अब तक, ऐसे जादूगर लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं। अपने आप को शुद्ध करना और प्रकृति में ब्रह्मांडीय ऊर्जा को आकर्षित करना सबसे अच्छा है, जबकि शहरी वातावरण एक व्यक्ति को इसके संपर्क से वंचित करता है, उसे मारता है।

कार्ट की तीखी आलोचना की आधुनिक सभ्यताकि ईसाई धर्म की गहराई में बड़ा हुआ। “पश्चिमी सभ्यता प्रकृति को नष्ट कर रही है, इसे नष्ट कर रही है। लोग भूल जाते हैं कि वे मांस नहीं, तंत्र नहीं, बल्कि जीवित हैं। इस तरह की जानकारी को टेलीविजन पर अनुमति दी जाती है कि लोग पागल हो रहे हैं, अपमानजनक है, - पुजारी ने कहा। - दुर्भाग्य से, पश्चिम हमारे प्रबंधकों और वैज्ञानिकों को आकर्षित करता है, और हमारे समाज में एक निर्वात बनता है। और फिर भी, हमारे देश में ऊर्जा-सूचना का क्षेत्र पश्चिम में उतना दृढ़ता से विकृत नहीं है। केवल हमारे पारंपरिक विश्वास के साथ प्रकृति को उसके मूल रूप में संरक्षित किया जा सकता है। हमारे बच्चों को प्रकृति में अधिक से अधिक बार बाहर निकालना चाहिए, और बिना लाउड म्यूजिक के, क्योंकि आधुनिक युवा इसके आदी हैं - ये सभी दिमाग और जीव के लिए हानिकारक कंपन हैं। "

जैसा कि वार्ताकार ने बताया, जो लोग प्रकृति के साथ संपर्क बनाए नहीं रखते हैं वे अपने जीवनकाल से पहले ही मर जाते हैं। “मेरे पैतृक गाँव में, हाल के वर्षों में 13 युवाओं की मृत्यु हो गई है - वे प्रार्थनाओं में नहीं गए थे, उन्होंने कुछ भी नहीं किया था। ईसाई धर्म ऐसे बलिदानों की निंदा करता है, लेकिन पुराना वसीयतनामा यह स्पष्ट रूप से लिखा गया है कि ईश्वर को सर्वश्रेष्ठ जानवरों का बलिदान करना चाहिए, बिना किसी दोष के, "- बाइबिल के अध्ययन एम। अवलोव में एक अप्रत्याशित भ्रमण किया।

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प्रार्थना शुरू हो गई है

इस बीच, गीज़ और दलिया सुरक्षित रूप से उबला हुआ था, मांस को हड्डियों से अलग किया गया था और फिर से गोभी में फेंक दिया गया था। प्रार्थना का समय आ गया है। लोग, जिनमें से कई ने सुंदर कपड़े पहने थे सफ़ेद कपड़े राष्ट्रीय मारी कढ़ाई के साथ, प्रसाद के साथ प्लेटफार्मों के पास एक अर्धवृत्त में खड़ा था। मंच पर रखे गए कार्ड विश्वासियों की ओर मुड़े, संस्कार की विशेषताओं के बारे में बताते हुए, जिसके बाद वे अपने लिए फैलती हुई शाखाओं या घनीभूत चीजों को फैलाते हुए नीचे गिर गए। पुरोहितों ने धरने का रुख किया। वी। मामेव ने पढ़ना शुरू किया लंबी प्रार्थना... यह पता चला कि चुम्बिलत पर्वत पर प्रार्थना सेर्नूर क्षेत्र के समुदाय द्वारा संचालित की जाती है, इसलिए इसका नेतृत्व युवा वी। मामेव ने किया था, न कि एमटीपी के सर्वोच्च कार्ड द्वारा अलेक्जेंडर तानगिनबेशक, जो अभी वहां मौजूद था।

प्रार्थना की मापी गई पैटर, कार्ड एक निश्चित अवस्था में डूबा हुआ था, जो जंगल की शांति से घिरा हुआ था। पेड़ ऊपर की ओर, स्वच्छ हवा का निर्देशन करते हैं - आत्मा की शुद्धि, विचारों, प्राचीन अंतर्संबंधक राजकुमार के साथ संचार में निहित सभी चीजें ... समय-समय पर, कर्मकांड ने अनुष्ठान वाक्यांश के साथ प्रार्थना का एक टुकड़ा समाप्त कर दिया "... मदद, Yumo!» [ ओश पोरो कुगु यूमो - महान प्रकाश अच्छा भगवान। - लगभग। ईडी।]। इस समय, सभी कार्ड और साधारण विश्वासियों ने अपने सिर को झुका दिया। दुर्भाग्य से, एक पत्रकार के कर्तव्यों ने मुझे प्रार्थना प्रतिभागियों में शामिल होने की अनुमति नहीं दी ... मुझे आशा है कि मेरे पास अभी भी ऐसा मामला होगा।

प्रार्थना के बाद कई करतब कहे जाने के बाद, वी। मामेव ने मंच से विभिन्न प्रसादों से कुछ टुकड़े ले लिए और उन्हें आग में फेंक दिया: इसलिए मारी के देवताओं और राजकुमार चुम्बिलत की आत्मा ने उन्हें एक और वास्तविकता में चखा। तब साधारण विश्वासी भोजन करते हैं: इस अनुष्ठान में प्रत्येक मारी के साथ पुनर्मिलन होता है ओश पोरो कुगु यूमो और प्रकृति परमात्मा द्वारा बनाई गई। प्रार्थना के दौरान, एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से शुद्ध होता है और अपने विचारों और भावनाओं को अपने चारों ओर दुनिया के साथ सद्भाव की स्थिति में लाता है, सार्वभौमिक ऊर्जा की लहर में धुन करता है यू.

कार्ट के सहायकों से प्राप्त प्रार्थना के प्रतिभागियों को मांस, वसा और हंस रक्त के टुकड़ों के साथ एक मोटी शोरबा, साथ ही साथ अनाज, साथ ही दलिया मिलाया जाता है। यह सब लोग रूखी रोटी के साथ-साथ खा गए। कुछ ने मारी क्वास पिया। इस समय, कार्ड समारोह के सबसे महत्वपूर्ण भाग के बाद आराम करते हुए आपस में एनिमेटेड बातें कर रहे थे। लगभग 20 मिनट बाद, जब विश्वासी भरे हुए थे, वे फिर से पुजारियों के सामने प्लेटफार्मों के पास खड़े हो गए। सर्वोच्च कार्ट ने जोर से कई इच्छाओं का उच्चारण किया - और प्रार्थना समाप्त हो गई। लोग लंबी लाइन में खड़े हो गए, कार्ड के पास पहुंचे, हाथ हिलाकर उन्हें धन्यवाद दिया। जवाब में, पुजारियों ने उन्हें अपनी पसंद के रूमाल और कपड़े दिए। उसके बाद, सभी लोग कारों के लिए पहुंच गए, सिर्नूर से इस कार्यक्रम के प्रत्यक्ष आयोजकों को छोड़कर।

एमटीपी - सभी के लिए एक उदाहरण

चुम्बिलत की प्रार्थना में कुछ बहुत ही उत्सुक चरित्र थे। उदाहरण के लिए, योशकर-ओला के मूल निवासी "अनुभव से सीखते हैं"। उनके अनुसार, वे प्राचीन स्लावों के मिथकों और किंवदंतियों का अध्ययन कर रहे हैं और पहले से ही जंगल में एक निश्चित मंदिर स्थापित कर चुके हैं, जहां वे अपने समारोह आयोजित करने की योजना बनाते हैं।

नकबंदबंदिया आदेश का एक सूफी प्रार्थना का मेहमान बन गया एकूबखोन अब्दुर्रहमान, जिन्होंने कहा कि वह 42 वें गोत्र में पैगंबर मुहम्मद के प्रत्यक्ष वंशज हैं - न तो अधिक और न ही कम। "मैंने तीन दिनों के लिए यहां रात बिताई, और मेरी ऊर्जा सक्रिय होने लगी - जैसे कि सपने में मेरे लिए दरवाजे खुले थे," - इस तरह का प्रभाव उन पर जाकर हुआ था क्रुक कुग्य्जा... इस्लाम के संस्थापक के वंशज के अनुसार, प्रिंस चुम्बिलत की आत्मा ने उन्हें एक सपने में दिखाई दिया और अतिथि को सूचित किया कि उन्हें यहां प्राप्त किया गया था। "जिस भूमि पर आप रहते हैं, उस विश्वास का सम्मान करें" - इस तरह के निष्कर्ष कोमी के एक पत्रकार द्वारा एक सूफी द्वारा लिए गए थे।

इस्लाम के निर्माता के वंशज ने मारी राजकुमार की भावना के साथ संवाद किया

ओडिसी

जैसा कि आप जानते हैं, इथाका के लंबे समय से पीड़ित राजा, ट्रॉय के कब्जे के बाद, 10 साल तक भटकते रहे आभ्यंतरिकप्यारा चट्टानी मातृभूमि को पाने की कोशिश कर रहा है। मेरी यात्रा कम और अधिक आरामदायक थी, लेकिन मैं ऊब नहीं था। सिक्ट्टीवकर की बस मुझे उम्मीद से पहले सर्नूर छोड़ गई। यह दोस्तों के आतिथ्य से बचाया गया था, जिसके लिए मैं एक पारंपरिक मारी स्नान की गर्मी का अभ्यास करने में सक्षम था, वास्तुकला और आधुनिक जीवन मारी गाँव, प्राचीन बस्ती की सुरक्षात्मक संरचनाओं का निरीक्षण करता है और पवित्र चूने के कण्ठ की शक्ति की प्रशंसा करता है। वापसी में किरोव क्षेत्र मैं सीमा पर एक गरज के साथ बस से मिला, लेकिन चुम्बिलता पर्वत की ओर मुड़ने से नीचे की ओर रुका और सूरज निकल आया ... मैं सिट्टीवकर से एक-डेढ़ घंटे पहले तय हुआ।

यूरी पोपोव