मसीहा किस धर्म का है? मसीहा (माशियाच)

आधुनिक समाज में, "मसीहा" शब्द दृढ़ता से ईसा मसीह के दूसरे आगमन और मसीह विरोधी की उपस्थिति और उसके बाद के सर्वनाश और अंतिम न्याय से जुड़ा हुआ है।

बनाने के लिए पूरा चित्रइस अवधारणा को परिभाषित करने के लिए, आपको कई विश्व धर्मों के परिप्रेक्ष्य से मसीहा की परिभाषा को देखने की आवश्यकता है।

मसीहा - यहूदी धर्म में शिक्षक

डी. एन. उशाकोव द्वारा लिखित रूसी भाषा शब्दकोश के अनुसार, यहूदी धर्म और ईसाई चर्चों के सिद्धांत के अनुसार, "मसीहा" शब्द का अर्थ उद्धारकर्ता है, जिसे पाप से शुद्ध करने के लिए भगवान द्वारा पृथ्वी पर भेजा गया था, और यह शब्द स्वयं से आया है। हिब्रू "मडल्याशिया" (शाब्दिक रूप से - अभिषिक्त; ग्रीक अनुवाद - मसीह)।

प्राचीन काल में, सिंहासन पर बैठने वाले सभी राजाओं का तेल से अभिषेक किया जाता था। यहूदी धर्म के अनुसार, मसीहा कबीले का वंशज है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तनाख यहूदा और इज़राइल के सभी राजाओं, पुजारियों, बाइबिल के कुलपतियों, इज़राइल के लोगों, कुछ पैगम्बरों और फ़ारसी राजा को "मडल्याशिया" शब्द कहते हैं। यहूदी लोगों के प्रति अपनी विशेष सेवाओं के कारण साइरस।

मसीहा के आगमन की अवधारणा को प्राचीन इज़राइल के पैगम्बरों द्वारा यहूदी धर्म में पेश किया गया था। इस आगमन का मुख्य मानदंड यह संकेत देना माना जाता है कि मसीहा सामाजिक और अंतरजातीय परिवर्तनों के युग में दुनिया के सामने प्रकट होंगे। मोशियाच के युग में, युद्ध बंद हो जाएंगे, पृथ्वी पर सामान्य समृद्धि आएगी, और लोग अपना ध्यान आध्यात्मिकता और ईश्वर की सेवा की ओर लगाएंगे, और संपूर्ण यहूदी लोग टोरा के नियमों के अनुसार रहेंगे।

मिड्रैश की शिक्षाओं के अनुसार - मौखिक टोरा - "पहले उद्धारकर्ता" मूसा के पहले आगमन और "दूसरे उद्धारकर्ता" मसीहा के बीच एक समानांतर रेखा खींची गई है, जो हमें प्राचीन काल में मसीहाई विचार की उत्पत्ति के बारे में बात करने की अनुमति देती है। .

इस्लाम में मसीहा

इस्लाम में, महदी - मसीहा - पैगंबर मुहम्मद के अंतिम उत्तराधिकारी हैं, जो दुनिया के अंत की पूर्व संध्या पर दुनिया में दिखाई देंगे। मसीहा के आने का उल्लेख कुरान में ही नहीं है, लेकिन यह मुहम्मद की हदीसों में व्यापक रूप से जाना जाता है, जिसे शुरू में पैगंबर ईसा (यीशु) के साथ पहचाना गया था, जो क़ियामत - न्याय के दिन के दृष्टिकोण की शुरुआत करेगा।

प्राचीन शताब्दियों में, महदी को भविष्य के शासक के रूप में माना जाता था जो इस्लाम की मूल शुद्धता को बहाल करेगा। इसलिए, मसीहाई विचारों ने हमेशा मुस्लिम धार्मिक लोगों को प्रेरित किया है

अलग से, यह कहने लायक है कि कुछ हठधर्मी परिस्थितियों के कारण, महदी में विश्वास शिया इस्लाम में विशेष रूप से सक्रिय रूप से माना जाता था, जहां यह "छिपे हुए इमाम" की वापसी में विश्वास के साथ विलय हो गया।

ईसाई धर्म में मसीहा के सिद्धांत का आधार

टी. एफ. एफ़्रेमोवा द्वारा संपादित रूसी भाषा के नए शब्दकोश के अनुसार, मसीहा है:

• पापों से मुक्ति दिलाने वाला और समस्त मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में विशेषण;
• भविष्यवाणियों से यहूदी लोगों का अपेक्षित उद्धारकर्ता।

ईसाई जगत में, मसीहा की पृथ्वी पर वापसी के रूप में मसीहा की उपस्थिति में विश्वास सबसे व्यापक हो गया है। साथ ही, इस बात पर आम सहमति है कि मसीहा नाज़रेथ के यीशु हैं, जिन्हें अंतिम निर्णय को पूरा करने के लिए भगवान द्वारा फिर से लोगों के पास भेजा जाएगा।

यह ध्यान देने योग्य है कि यूरोपीय लोककथाओं में, जो ईसाई धर्म और स्थानीय बुतपरस्त परंपराओं के कई आंदोलनों पर आधारित है, ईसा मसीह की एक सामान्य मानकीकृत छवि है, जिन्हें अपने आगमन की शुरुआत में गधे पर सवार होकर यरूशलेम जाना होगा। यीशु स्वयं "मसीहा" शब्द का उपयोग करने में बहुत सावधान रहेंगे, इसलिए उनकी स्व-उद्घोषणा के विकल्प व्यावहारिक रूप से बाहर रखे गए हैं।

रूसी लोकप्रिय चेतना में एंटीमेसिया

रूसी धार्मिक में रूढ़िवादी परंपराएक व्यापक मान्यता यह भी है कि, मसीहा के विपरीत, उसका पूरा एंटीपोड पृथ्वी पर पैदा होना चाहिए। इसके अलावा, यदि ईसा मसीह के बारे में मान्यताओं को उनकी उपस्थिति के अज्ञात दिन के बारे में बाइबिल की परंपरा से पुष्ट किया जाता है, तो डार्क मसीहा - त्रिशका, एंटीक्रिस्ट - की लगभग हर शताब्दी में विश्वासियों द्वारा अपेक्षा की जाती थी। आज तक, कुछ रूढ़िवादी मानते हैं कि ये दोनों घटनाएं, यदि वे आधुनिक समय में घटित नहीं हुई हैं, तो निश्चित रूप से निकट भविष्य में घटित होंगी।

औसत व्यक्ति के दिमाग में, मसीहा और डार्क मसीहा असामान्य रूप से करिश्माई व्यक्तित्व के रूप में दिखाई देते हैं। उन्हें किसी व्यक्ति को तुरंत दुनिया और उसके आस-पास के लोगों के लिए प्यार की भावना देने, उनमें बुराई और कुछ अन्य गुणों को महसूस करने की क्षमता का भी श्रेय दिया जाता है।

कुछ मामलों में, डार्क मसीहा और लूसिफ़ेर की छवियों का एक संयोजन भी है - स्वर्गदूत लूसिफ़ेर, दिव्य प्राणियों में सबसे सुंदर, गर्व के लिए नरक में फेंक दिया गया।

हिंदू धर्म में इस अवधारणा का एक एनालॉग

हिंदू धर्म में मसीहा क्या है? धार्मिक परंपरा? यह अवधारणा सीधे शिक्षक और उद्धारकर्ता की अवधारणा से संबंधित है, और भगवान विष्णु के दस अवतारों का पृथ्वी पर अवतार प्रतीत होता है।

अवतार को मानव शरीर में प्रदर्शित करने की आवश्यकता नहीं है। पिछले अवतारों में, विष्णु एक मछली, एक कछुआ, एक सूअर, आधा आदमी, आधा शेर, एक बौना-ब्राह्मण, ब्राह्मण परशुराम, राम - अयोध्या के महान राजा, चरवाहा कृष्ण और बुद्ध थे। विश्वासियों को कलियुग के अंत में, मानवीय जुनून और सबसे खराब मानवीय अभिव्यक्तियों के युग में, पृथ्वी पर विष्णु के अवतार की आखिरी, दसवीं उपस्थिति की उम्मीद है।

शिक्षाओं के अनुसार, कल्कि - विष्णु का अंतिम अवतार - एक घोड़े पर सवार होकर पृथ्वी पर उतरेगा, जो एक चमकदार तलवार और आठ मानव क्षमताओं से संपन्न होगा। वह अन्यायी और लालची राजाओं को नष्ट कर देगा, न्याय बहाल करेगा, और दुनिया में रहने वाले लोगों के दिमाग को भी बहाल करेगा, "उन्हें क्रिस्टल की तरह शुद्ध बना देगा।" यह माना जाता है कि कलियुग के अंत तक जीवित रहने वाले सभी लोग कृत युग, पवित्रता के युग में चले जाएंगे, और इसके नियमों के अनुसार रहेंगे।

बौद्ध धर्म शिक्षक

बौद्ध धर्म में भी ईसाई और यहूदी मसीहा के समान एक अवधारणा है और इसमें नश्वर दुनिया में चक्रीय प्रवास की विशेषताएं हैं।

कड़ाई से कहें तो, बौद्ध धार्मिक सिद्धांतों के अनुसार, असंख्य बुद्ध ऐसे प्राणी हैं जिन्होंने सत्य को समझ लिया है, और ग्रह पर उनकी प्रत्येक उपस्थिति ब्रह्मांड की अंतहीन श्रृंखला में एक कड़ी से ज्यादा कुछ नहीं है। इस प्रकार, प्रत्येक बुद्ध लोगों और ईश्वर के बीच विश्व ज्ञान प्राप्त करने में मध्यस्थ है। चरित्र में बुद्ध की अवधारणा के करीब, लेकिन कार्य में अलग, बोधिसत्व है - "जागृति के लिए प्रयासरत प्राणी" और जिसने लोगों को सार्वभौमिक सत्य प्राप्त करने की प्रक्रिया में एक शिक्षक की भूमिका निभाने का फैसला किया है। इस क्रिया की प्रेरणा सभी जीवित प्राणियों को पीड़ा से बचाने और उन्हें संसार - पुनर्जन्म के अंतहीन चक्र से मुक्त करने की बोधिसत्व की इच्छा मानी जाती है।

इसलिए, बौद्ध मसीहा बोहिसत्व मैत्रेय हैं, जिनकी सत्य युग के अंत में भविष्यवाणी की गई थी, जिसे बौद्ध धर्म के सभी विद्यालयों द्वारा मान्यता प्राप्त है। उनके नाम का शाब्दिक अर्थ है "भगवान ने करुणा को बुलाया।" वह मानवता के भावी शिक्षक हैं, नई शिक्षा देंगे और स्वयं बुद्ध की शिक्षा के वाहक होंगे। लोग जुनून के जाल को तोड़ देंगे, ट्रान्स में प्रवेश करना सीखेंगे और पवित्र और धार्मिक जीवन व्यतीत करेंगे।

मैत्रेय के आगमन की घोषणा करने वाली घटनाओं में से एक महासागरों के क्षेत्र में कमी होगी ताकि बोधिसत्व उन्हें आसानी से पार कर सकें।

पूरे 20वीं सदी में झूठे मसीहा की उपस्थिति

इतिहास में, झूठे मसीहा की कई ज्ञात घटनाएं हैं, जो लोगों द्वारा खुद को समृद्ध बनाने या प्रसिद्धि और प्रभाव हासिल करने के लिए की जाती हैं। गौरतलब है कि इन लोगों से अक्सर बड़ी उम्मीदें जुड़ी रहती थीं. ईसा मसीह ने स्वयं अपने अनुयायियों को झूठे मसीहाओं के प्रकट होने के बारे में बार-बार चेतावनी दी थी।

आधुनिक मनोचिकित्सा में "जेरूसलम सिंड्रोम" या "मेसिएनिक सिंड्रोम" की एक परिभाषा भी है, जो मानसिक रूप से बीमार लोगों पर लागू होती है जो खुद को देवताओं के पैगंबर और मानवता के शिक्षक मानते हैं।

20वीं सदी के सबसे प्रसिद्ध झूठे मसीहाओं में से, "बेसलान के बच्चों के पुनरुत्थान" से जुड़ा घोटाला सामने आता है; जिम जोन्स, पीपुल्स टेम्पल चर्च के संस्थापक और 1978 में इसके अनुयायियों के नरसंहार के भड़काने वाले; दक्षिण कोरियाई संप्रदाय "यूनिफिकेशन चर्च" के संस्थापक सन मायुंग मून; मरीना त्सविगुन, जो खुद को वर्जिन मैरी क्राइस्ट कहती थीं, ने 1980 में अपने नाम पर एक संप्रदाय बनाया और खुद को "कुंभ के युग का मसीहा और विश्व की माता" घोषित किया।

कला में मसीहा विषय

जॉर्ज फ्राइडरिक हैंडेल, जिनके मसीहा अब दुनिया में सबसे ज्यादा पहचाने जाने वाले वक्ता हैं, ने संस्कृति में महान योगदान दिया। इस अद्भुत कृति में तीन भाग हैं, प्रत्येक में कई दृश्य हैं। 1741 में हैंडेल द्वारा अनुभव की गई कठिनाइयों के बावजूद, मसीहा केवल 24 दिनों में लिखी गई थी।

दूसरों के लिए प्रसिद्ध कार्यमसीहा को समर्पित, एंड्रयू वेबर का ओपेरा "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार" है, जो 1970 में लिखा गया था।

विभिन्न ऐतिहासिक युगों के कलाकारों की कई पेंटिंग भी ईसा मसीह के सांसारिक जीवन को समर्पित हैं।

यूरोपीय देशों और अमेरिका की आधुनिक संस्कृति में मसीहा

मसीहा की छवि विश्व संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों में परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, मसीहा की छवि को एक प्रकार के जीवन मार्गदर्शक के रूप में उपयोग करने का एक उदाहरण अमेरिकी लेखक "द पॉकेट गाइड ऑफ द मसीहा" द्वारा अपने अवास्तविक कार्यों में इसे शामिल करना है, यह एक पुस्तक दैवज्ञ है जो किसी भी क्षण संकेत दे सकता है। पीड़ित को आवश्यक समाधान बताएं या वर्तमान जीवन स्थिति की व्याख्या करें।

"एंटीमेसिया" का विषय जनता की सांस्कृतिक धारणा में भी परिलक्षित हुआ, जिससे उपयोगकर्ताओं के लिए चुनने के लिए बड़ी संख्या में कंप्यूटर गेम का उदय हुआ। इन खेलों में से एक है डार्क मसीहा ऑफ माइट एंड मैजिक: एलिमेंट्स, जिसमें एक कलाकृति की खोज और मुख्य पात्र और उसके शिक्षक के सर्वनाश के राक्षसों के साथ संघर्ष के रूप में एक रोमांचक कथानक है। मुख्य चरित्रयहां वह प्रकाश के एक शूरवीर के रूप में दिखाई देता है, जिसे काले जादूगर डार्क मेस्सी के दिल को एक तीर से छेदना है, और अंत में डार्क फोर्सेज की सेना को हराना है।

विभिन्न युगों के संतों और रब्बियों ने मसीहा और उनके युग के बारे में बहुत कुछ लिखा।

यहूदी इतिहास झूठे मसीहा के प्रकट होने के कई मामलों को जानता है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध शायद यीशु थे, जिनके समर्थकों ने उन्हें क्राइस्ट नाम दिया था, ग्रीक में "अभिषिक्त", "मसीहा", एक अपभ्रंश हिब्रू शब्दमशियाच। दूसरे शब्दों में, क्राइस्ट नाम हिब्रू "माशियाच" से सिर्फ एक भाषाई कैल्क (अर्थ उधार) है।

ईसाइयों का दावा है कि यीशु यहूदी मोशियाक थे। हालाँकि, यहूदियों का मशियाच के बारे में बिल्कुल अलग विचार है। आइए देखें कि मुख्य अंतर क्या हैं।

रामबाम लिखते हैं कि मंदिर का निर्माण राजा मशियाच द्वारा अपने सिंहासन को मजबूत करने के बाद किया जाएगा

मोशियाच की अवधारणा को यहूदी पैगम्बरों द्वारा विस्तार से विकसित किया गया था। हम असाधारण ज्ञान, दृढ़ता और धैर्य वाले एक यहूदी नेता के बारे में बात कर रहे हैं। यह वह है जो यहूदी लोगों को पूर्ण - शारीरिक और आध्यात्मिक - मुक्ति दिलाएगा। इसके अलावा, उन्हें संपूर्ण पृथ्वी पर शाश्वत शांति, प्रेम, समृद्धि और नैतिक पूर्णता स्थापित करने की जिम्मेदारी सौंपी गई है।

यहूदी मशियाच मांस और रक्त का एक यहूदी व्यक्ति है, जो सामान्य लोगों से पैदा हुआ है।

जैसा कि भविष्यवक्ता यशायाहू ने कहा (11:2), मोशियाच की विशेषता "बुद्धि और समझ की भावना, सलाह और ताकत की भावना, ज्ञान की भावना और हाशेम का भय" है। मशियाच में न्याय की एक विकसित भावना है या, तल्मूड (वी. तल्मूड, सैन्हेड्रिन 93 बी) की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, वह "सूंघता है और न्याय करता है।" दूसरे शब्दों में, वह सहज रूप से यह समझने में सक्षम है कि प्रतिवादी दोषी है या नहीं।

हालाँकि, मोशियाच सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण शांतिदूत हैं। इसलिए, हमारे ऋषि सिखाते हैं (डेरेक एरेत्ज़ ज़ुटा 1): “जब मोशियाक इज़राइल के सामने आएगा, तो वह केवल शांति के लिए अपना मुँह खोलेगा। इसके लिए कहा गया है (यशायाहु 52:7): "शांति का प्रचार करने वाले दूत के पैर पहाड़ों पर कितने सुंदर हैं।"

मोशियाक का पहला काम इसराइल को उत्पीड़न से मुक्त करना और फैलाव को समाप्त करना है। साथ ही, वह संसार को बुराई के उत्पीड़न से छुटकारा दिलाएगा। उनके प्रयासों से, पीड़ा, सभी प्रकार की अधर्मता और उत्पीड़न नष्ट हो जायेंगे। मानवता नैतिक पूर्णता के शिखर पर पहुंचेगी; ईश्वर के विरुद्ध और लोगों के बीच सभी पाप हमेशा के लिए नष्ट हो जायेंगे। मोशियाच के युग में, राष्ट्रों के बीच युद्ध, शत्रुता और घृणा समाप्त हो जाएगी।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहूदी मोशियाक पृथ्वी के सभी राष्ट्रों को जी-डी तक ले जाएगा। यह विचार प्रार्थना में दृढ़तापूर्वक व्यक्त किया गया है एलेनु, जो तीनों दैनिक प्रार्थनाओं को समाप्त करता है - shacharit, मिन्हाऔर मारीव: “दुनिया को ईश्वर के शासन के तहत ठीक किया जाए। तब सब मनुष्य तेरे नाम की दोहाई देंगे, और पृय्वी के सब पापी तेरी ओर लौट आएंगे। पृथ्वी के सभी निवासी यह पहचानेंगे और समझेंगे कि उन्हें आपके सामने घुटने टेकने चाहिए, केवल आपके नाम की शपथ लेनी चाहिए... और वे सभी आपकी शाही शक्ति के प्रति समर्पण करेंगे।

प्रार्थना में भी यही विचार ध्वनित होता है अमिदा, जो रोश हशनाह और योम किप्पुर पर पढ़ा जाता है: “सारी सृष्टि आपके सामने झुके। उन्हें पूरी इच्छा के साथ आपकी इच्छा पूरी करने के लिए एक समुदाय में एकजुट होने दें।

इस प्रकार, यहूदी मोशियाक को दुनिया को पूर्ण बनाने के लिए बुलाया गया है। वह लोगों को गुलामी, उत्पीड़न और उनके द्वारा पैदा की गई बुराई से मुक्त करेगा। विश्व को अब तक की अनसुनी भौतिक समृद्धि का अनुभव होगा। यह ऐसा है मानो कोई व्यक्ति बिना थके परिश्रम के शांति से पृथ्वी के फलों का आनंद लेने के लिए ईडन गार्डन में लौट आएगा।

मोशियाच के युग में, यहूदी लोग अपनी भूमि में स्वतंत्र रूप से रहेंगे। वहाँ "बिखरे हुए लोगों का एकत्रीकरण" होगा और यहूदी इज़राइल की भूमि पर लौट आएंगे। ये सभी घटनाएँ अन्य देशों को इज़राइल के ईश्वर और टोरा में निहित उनकी शिक्षाओं को पहचानने के लिए प्रोत्साहित करेंगी। इसलिए, मशियाक न केवल यहूदियों का राजा बनेगा, बल्कि किसी तरह से सभी राष्ट्रों का शासक भी बनेगा। आख़िरकार, मुक्ति केवल ईश्वर से ही आ सकती है, और मशियाच उसके हाथों में एक उपकरण मात्र है। मशियाच सभी मनुष्यों की तरह मांस और रक्त का एक आदमी है। साथ ही, वह मानवता का सबसे अच्छा प्रतिनिधि है, जिसमें अन्य लोगों के लिए अप्राप्य अद्वितीय गुण हैं। लेकिन इसमें कुछ भी अलौकिक नहीं है. पूर्णता के उच्चतम स्तर तक पहुंचने के बाद भी माशियाच एक आदमी ही रहेगा। इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि यहूदी मोशियाक का राज्य "इस दुनिया का" है।

मोशियाच के युग में सभी लोग एकजुट होंगे,
"सर्वोच्च का राज्य" स्थापित करने के लिए

यहूदी धर्म एक व्यक्ति की सेवा पर आधारित धर्म है एक ईश्वर के लिए. यहूदी मानो "संचालक" बन गए प्रकाश लानाबाकी राष्ट्रों के लिए दिव्य सत्य। इसलिए, इज़राइल का उद्धार शेष मानवता के आध्यात्मिक उत्थान से पहले होना चाहिए। पूरी दुनिया को आज़ाद करने से पहले, ईश्वर सबसे पहले निर्वासन और उत्पीड़न से पीड़ित अपने उत्पीड़ित लोगों की देखभाल करेगा, यहूदियों को उनकी भूमि पर लौटाएगा और उनकी विशेष स्थिति को बहाल करेगा।

हालाँकि, यह मिशन केवल इज़राइल तक ही सीमित नहीं है। यहूदी धर्म का उद्धार पूरी मानवता की मुक्ति और बुराई और अत्याचार के विनाश से निकटता से जुड़ा हुआ है। यह किसी व्यक्ति की ईश्वर की ओर वापसी की राह पर पहला कदम है। मोशियाच के युग में, सभी लोग ईश्वर की योजना को पूरा करने और "परमप्रधान के राज्य" की स्थापना के लिए "एक समाज में" एकजुट होंगे।

तनाख (पुराना नियम) में मसीहा के आगमन के मानदंड

मसीहा के आगमन की अवधारणा प्राचीन इज़राइल के भविष्यवक्ताओं द्वारा प्रस्तुत की गई थी। इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति खुद को मसीहा घोषित करता है (या कोई उसे घोषित करता है), तो उसे यह जांचना चाहिए कि क्या उसने वही किया है जो हिब्रू भविष्यवक्ता मसीहा से अपेक्षा करते हैं।

यहूदी धर्म के विचारों के अनुसार, मोशियाच के तहत, संपूर्ण यहूदी लोग टोरा के कानूनों के अनुसार रहेंगे। आध्यात्मिक मूल्यों, न्याय, अखंडता और प्रेम का मिश्रण एक आदर्श समाज का निर्माण करेगा जो संपूर्ण मानवता के लिए एक उदाहरण के रूप में काम करेगा। जब यह हासिल हो जाता है, तो मशियाच मसीहाई प्रक्रिया के अंतिम चरण में आगे बढ़ने में सक्षम हो जाएगा, यानी मानवता के सामने आने वाले आध्यात्मिक कार्यों को पूरा करने के लिए दुनिया के सभी लोगों को आकर्षित करने में सक्षम होगा।

तनाख (पुराना नियम) की मसीहाई भविष्यवाणियों की व्याख्या

यहूदी टिप्पणीकारों के अनुसार, "राजा" का अर्थ प्रमुख या धार्मिक नेता हो सकता है; "डेविड के घर से" - शायद इसका मतलब है "डेविड की परंपरा में", यानी, डेविड की तरह, उसके पास करिश्मा होगा (प्रेरणा, जिसके लिए उसे लोगों के गहरे सम्मान और प्रशंसा से सम्मानित किया जाएगा); अपने व्यक्तिगत उदाहरण और लोगों पर अपने प्रभाव की शक्ति के माध्यम से, वह सभी यहूदियों को टोरा में लौटने के लिए प्रोत्साहित करेंगे। (हालाँकि, प्राचीन यहूदी भविष्यवाणियों के ग्रंथों के शाब्दिक अर्थ के अनुसार, मसीहा को पुरुष वंश में राजा डेविड का उसके पुत्र सुलैमान के माध्यम से प्रत्यक्ष वंशज होना चाहिए)।

इस संदर्भ में, "ईश्वर की लड़ाइयाँ" उन आध्यात्मिक लड़ाइयों को संदर्भित कर सकती हैं जो इस परिमाण के शैक्षिक प्रयास में अपरिहार्य हैं, लेकिन यह पड़ोसी लोगों के खिलाफ युद्धों को भी संदर्भित कर सकता है यदि वे यहूदी राज्य पर हमला करते हैं।

चबाड आंदोलन में

आने का इंतजार है

यहूदी धर्म की विशेषता हर दिन मोशियाच के आने की संभावना में विश्वास है। मैमोनाइड्स के अनुसार, यह सिद्धांत "यहूदी धर्म के 13 सिद्धांतों" में 12वें स्थान पर है:

प्राचीन समय में, ऐसे मामलों में जहां इस बात पर संदेह था कि राजा कौन होना चाहिए (उदाहरण के लिए, आंतरिक युद्ध के बाद, या यदि राजा के पास कोई प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी नहीं था, या यदि शाही शक्ति किसी अन्य कारण से बाधित हो गई थी), राजा था पैगंबर द्वारा नियुक्त. हालाँकि, ऐसा माना जाता है कि प्रथम मंदिर के विनाश के बाद से, भविष्यवाणी का उपहार खो गया है। स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता पैगंबर एलिजा (एलियाहू हा-नवी) का आगमन है, जो मरे नहीं, बल्कि जीवित स्वर्ग में ले जाए गए। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि मोशियाच के आने से पहले, पैगंबर एलिय्याह पृथ्वी पर उतरेंगे और शासन करने के लिए उनका अभिषेक करेंगे। फसह सेडर के दौरान, शराब का एक भरा हुआ गिलास, एक खाली प्लेट और कटलरी रखने और छोड़ने की प्रथा है खुला दरवाज़ामसीहा के आगमन के अग्रदूत, पैगंबर एलिय्याह के आने की प्रत्याशा में।

यहूदी इतिहास में झूठे मसीहा

यहूदी इतिहास में झूठे मसीहा बार-बार प्रकट हुए हैं और सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ।
कई यहूदियों की उम्मीदें बार कोचबा से जुड़ी थीं, जिन्होंने खुद को मसीहा घोषित किया और -135 में रोम के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह में अपने अनुयायियों का नेतृत्व किया। रब्बी अकीवा सहित कई संतों ने विद्रोह का समर्थन किया और बार कोखबा को संभावित मसीहा घोषित किया। विद्रोही यरूशलेम को आज़ाद कराने में कामयाब रहे, लेकिन विद्रोह को अंततः सम्राट हैड्रियन ने बेरहमी से दबा दिया। विद्रोह की विफलता ने मसीहा के आसन्न आगमन में यहूदी विश्वास को गंभीर रूप से हिला दिया। हालाँकि, मैमोनाइड्स के अनुसार, बार कोखबा पूर्ण अर्थों में एक झूठा मसीहा नहीं था, बल्कि इस भूमिका के लिए एक उम्मीदवार था जो इसे निभाने में विफल रहा।

सबसे प्रसिद्ध हैं डेविड रूवेनी, शबताई ज़ेवी और जैकब फ्रैंक जिन्होंने खुद को मसीहा घोषित किया। "" में मैमोनाइड्स अपने ज्ञात झूठे मसीहाओं की एक सूची देता है जो यमन, इराक, फ्रांस, मोरक्को, स्पेन आदि में काम करते थे।

धार्मिक ज़ायोनीवाद में

पुराने नियम की मसीहाई भविष्यवाणियों की व्याख्या

ईसाई मानते हैं कि भविष्यवाणियाँ पुराना वसीयतनामा(तनाख) मसीहा का जिक्र करते हुए नासरत के यीशु की बात करता है। यह विश्वास निम्नलिखित भविष्यवाणियों पर आधारित है (लेकिन यह नीचे सूचीबद्ध तक सीमित नहीं है):

वंशावली. मसीहा को इब्राहीम, इसहाक और याकूब का वंशज होना चाहिए। यहूदा के गोत्र से आते हैं (उत्पत्ति 49:10)। "यिशै की जड़" और दाऊद का वंशज होना (1 राजा 2:4)। नए नियम (लूका 3:23-38) के ग्रंथों के अनुसार, यीशु की वंशावली इन आवश्यकताओं को पूरी तरह से पूरा करती है। ज्ञात हो कि प्राचीन काल में वंशावली अभिलेख मंदिर में रखे गए थे, जिन्हें 70 ईस्वी में नष्ट कर दिया गया था। इ।; इस प्रकार, मंदिर के विनाश के क्षण से लेकर अब तक, स्वीकार्य विश्वसनीयता के साथ किसी की वंशावली का पता लगाना संभव नहीं है।

कुंवारी का जन्म. यह विश्वास कि मसीहा का जन्म कुंवारी लड़की से होना चाहिए, पैगंबर यशायाह की पुस्तक (यशा. 7:14) के पाठ पर आधारित है।

चाँदी के 30 टुकड़े होने का अनुमान है. मसीहा का मूल्य 30 चांदी के सिक्कों के बराबर है, जिन्हें मंदिर के फर्श पर फेंका जाएगा। (जक. 11:12-13).

लोगों के पापों के लिए कष्ट सहना. यह विश्वास कि मसीहा को कष्ट सहना होगा, कई भविष्यवाणियों पर आधारित है। इस संबंध में, सबसे प्रसिद्ध पैगंबर यशायाह की पुस्तक का अध्याय 53 है, जिसमें मसीहा की अस्वीकृति, पीड़ा और मृत्यु का वर्णन है। मसीहा के कष्टों का वर्णन भविष्यवक्ता जकर्याह (जक. 12:10) और द्वारा भी किया गया है। इजरायली राजाडेविड (भजन 21:17) भविष्यवाणी कर रहा है कि मसीहा को छेद दिया जाएगा।

मृतकों में से पुनरुत्थान. यह विश्वास कि मसीहा मृतकों में से जी उठेगा, भजन 15, साथ ही यशायाह 53 (53:10,12) के अंतिम छंदों पर आधारित है, जो फाँसी के बाद मसीहा के जीवन का वर्णन करता है।

लोगों को पापों से मुक्ति दिलाता है. पापों से औचित्य मसीहा को जानने से जुड़ा है (ईसा. 53:11)।

नए नियम में, यीशु मसीह के जीवन को पुराने नियम की भविष्यवाणियों की पूर्ति के रूप में वर्णित किया गया है, और पाठ में प्रचारकों और स्वयं यीशु दोनों द्वारा इन भविष्यवाणियों के कई उद्धरण शामिल हैं।

नये नियम का साक्ष्य

बाइबिल के अनुसार:

• ऐसे संकेत हैं कि यीशु ही मसीहा (मसीह) है - मरियम से कहे गए देवदूत के शब्द (लूका 1:31-33), कैफा और महासभा के सामने यीशु की अपनी गवाही में (मैथ्यू 26:63,64) और प्रेरितों की स्वीकारोक्ति (मत्ती 16:16; यूहन्ना 1:41)।
• यीशु "मसीहा" शब्द का प्रयोग सावधानी से करते हैं। उन्होंने स्वयं को बहुत कम ही ऐसा कहा (मरकुस 14:61, यूहन्ना 4:25-26)
• यीशु स्वयं को दाऊद का पुत्र कहलाने की अनुमति देते हैं, लेकिन दुष्टात्माओं से ग्रस्त लोगों को यह घोषित करने से रोकते हैं कि वह मसीहा हैं (लूका 4:41)। वह विश्वास की स्वीकारोक्ति स्वीकार करता है, लेकिन पतरस की स्वीकारोक्ति के बाद उसने बारह प्रेरितों को यह कहने से मना किया कि वह मसीहा है (मैथ्यू 16:20)। और उस समय से, वह उन्हें मसीहावाद का सार समझाना शुरू कर देता है - लोगों के पापों के लिए उसकी पीड़ा और मृत्यु, और फिर मृतकों में से पुनरुत्थान। मसीहा का उसका मार्ग मनुष्य के पुत्र का मार्ग है।

ईसाई दृष्टिकोण से झूठा मसीहा

अन्य धर्मों में मसीहाई विचार

• इस्लाम में महदी का विचार है, और शिया इस्लाम में "छिपे हुए" इमाम का विचार है। कुरान में, शब्द "मसिह" (अरबी: مَسِيحٌ) के तहत - अरबी से तेलयुक्त या साफ किया हुआ। مسح ‎) पैगंबर ईसा (जीसस) को संदर्भित करता है। सूफियों और कुछ अन्य धार्मिक समूहों में, मसीहा को पीर कहा जाता है - समुदाय का मुखिया, आध्यात्मिक शिक्षक।
• बौद्ध धर्म में, भविष्य के बुद्ध मैत्रेय को उद्धारकर्ता माना जाता है।
• बहाई धर्म में पैगंबर माने जाते हैं, विशेष रूप से इब्राहीम, मूसा, बुद्ध, जरथुस्त्र, ईसा मसीह, मुहम्मद, कृष्ण, बाब। बहा-उल्लाह को भविष्य के उद्धारकर्ता (अर्थात ईसा मसीह के दूसरे आगमन, महदी और इस्लाम में छिपे इमाम, बौद्ध मैत्रेय, पारसी शाह बहराम) के बारे में अन्य धर्मों की भविष्यवाणियों का अवतार माना जाता है। , जिनकी शिक्षाओं से पृथ्वी पर शांति और आध्यात्मिकता का साम्राज्य स्थापित करने में मदद मिलनी चाहिए।
• रस्ताफ़ेरियनवाद में - हेली सेलासी प्रथम।
• यूनिफिकेशन चर्च में, "सच्चे माता-पिता" सन मायुंग मून और उनकी पत्नी हैं।
• उत्तर अमेरिकी भारतीयों के कुछ मिथकों में मसीहाई विचारों की शुरुआत भी दिखाई देती है।

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टिप्पणियाँ

2. मैं स्वयं 12:3, 5; 16:6; पी.एस. 17:51; 19:7
3. एक सिंह। 4:3; 5:16
4. पी.एस. 104:15
5. 1 राजा 19:16
6. पी.एस. 89:39, ; पी.एस. 84:10
7. है। 45:1
8. बेरेशिट रबा 85, रूथ रबा 2:14
9. 1 पार. 22:8-10
13. "बेइक्वोथ मशियाह।" ईडी। जी शोलेम द्वारा। जेरूसलम, 1944
16. “जब महासभा के सदस्यों ने देखा कि वे जीवन और मृत्यु के मुद्दे पर निर्णय लेने के अधिकार से वंचित हैं, तो वे भयानक भय और निराशा से उबर गए। उन्होंने अपने सिरों पर राख छिड़की और टाट ओढ़ लिया, और चिल्लाने लगे: “हाय हम पर!” यहूदा का राजदंड हमारे पास से चला गया है, और मसीहा अभी तक नहीं आया है!'" उदा.फ्रेड.जॉन मेल्डौ द्वारा रब्बी रहमोन को उद्धृत करते हुए, "दोनों टेस्टामेंट में मसीहा"डेनवर 1956, पृष्ठ30
17. जोश मैकडॉवेल. "निर्विवाद साक्ष्य।" मॉस्को, 1993, पृ. 159-161

साहित्य

लिंक

• - इलेक्ट्रॉनिक यहूदी विश्वकोश से लेख
• , टेलडॉट.आरयू पर सामग्री
• , moshiach.ru
• , मीर लेविनोव
• , मीर लेविनोव

मसीहा का वर्णन करने वाला अनुच्छेद

- रेडोमिर की क्रूर मौत के बाद, मैग्डेलेना ने वहीं लौटने का फैसला किया जहां वह थी असली घर, जहां एक समय उसका जन्म हुआ था। संभवतः, हम सभी को अपनी "जड़ों" की लालसा होती है, खासकर तब जब किसी न किसी कारण से यह खराब हो जाती है... इसलिए, अपने गहरे दुःख से मरी, घायल और अकेली, उसने अंततः घर लौटने का फैसला किया... यह जगह थी रहस्यमय ओसीटानिया (आज का फ्रांस, लैंगेडोक) में और इसे जादूगरों की घाटी (या देवताओं की घाटी भी) कहा जाता था, जो अपनी कठोर, रहस्यमय महिमा और सुंदरता के लिए प्रसिद्ध थी। और ऐसा कोई व्यक्ति नहीं था जो एक बार वहां जाने के बाद जीवन भर जादूगरों की घाटी को पसंद नहीं करेगा...
"मुझे खेद है, सेवर, आपको बाधित करने के लिए, लेकिन मैग्डलीन नाम... क्या यह जादूगरों की घाटी से नहीं आया?..," मैंने उस खोज का विरोध करने में असमर्थ होकर कहा जिसने मुझे चौंका दिया।
- आप बिल्कुल सही कह रहे हैं, इसिडोरा। - उत्तर मुस्कुराया। - आप देखते हैं - आप सोचते हैं!.. असली मैग्डलीन का जन्म लगभग पांच सौ साल पहले जादूगरों की ओसीटान घाटी में हुआ था, और इसलिए उन्होंने उसे मैरी - द मैजिशियन ऑफ द वैली (मैज-वैली) कहा।
- यह किस प्रकार की घाटी है - जादूगरों की घाटी, उत्तर?.. और मैंने ऐसी बात कभी क्यों नहीं सुनी? मेरे पिता ने कभी ऐसे नाम का उल्लेख नहीं किया, और मेरे किसी शिक्षक ने भी इसके बारे में बात नहीं की?
– ओह, यह बहुत प्राचीन और बहुत शक्तिशाली जगह है, इसिडोरा! वहाँ की भूमि कभी असाधारण शक्ति देती थी... इसे "सूर्य की भूमि" या "शुद्ध भूमि" कहा जाता था। इसे हजारों साल पहले मानव निर्मित किया गया था... और उनमें से दो जिन्हें लोग भगवान कहते थे, वे एक बार वहां रहते थे। उन्होंने इस शुद्ध भूमि को "काली ताकतों" से बचाया, क्योंकि इसमें अंतर्विश्वता के द्वार शामिल थे, जो आज मौजूद नहीं हैं। लेकिन एक समय, बहुत समय पहले, यही वह जगह थी जहां परलोकवासी लोग और पारलौकिक समाचार आते थे। यह पृथ्वी के सात "पुलों" में से एक था... दुर्भाग्य से, मनुष्य की एक मूर्खतापूर्ण गलती से नष्ट हो गया। बाद में, कई शताब्दियों के बाद, इस घाटी में प्रतिभाशाली बच्चे पैदा होने लगे। और उनके लिए, मजबूत लेकिन मूर्ख, हमने वहां एक नया "मेटियोरा" बनाया... जिसे हमने रवेदा (रा-वेद) कहा। यह हमारी मेटियोरा की छोटी बहन की तरह थी, जिसमें उन्होंने ज्ञान भी सिखाया था, जो हमने सिखाया था उससे कहीं अधिक सरल था, क्योंकि रवेदा बिना किसी अपवाद के सभी प्रतिभाशाली लोगों के लिए खुला था। वहां गुप्त ज्ञान नहीं दिया गया था, बल्कि केवल वही दिया गया था जो उन्हें अपने बोझ के साथ जीने में मदद कर सकता था, जो उन्हें अपने अद्भुत उपहार को जानना और नियंत्रित करना सिखा सकता था। धीरे-धीरे, पृथ्वी के सुदूर छोर से विभिन्न आश्चर्यजनक रूप से प्रतिभाशाली लोग सीखने के लिए उत्सुक होकर रवेदा की ओर आने लगे। और क्योंकि रवेदा सभी के लिए खुला था, कभी-कभी "ग्रे" प्रतिभाशाली लोग भी वहां आते थे, जिन्हें ज्ञान भी सिखाया जाता था, यह आशा करते हुए कि एक दिन उनकी खोई हुई प्रकाश आत्मा निश्चित रूप से उनके पास वापस आ जाएगी।
इसलिए समय के साथ उन्होंने इस घाटी को - जादूगरों की घाटी कहा, मानो अनभिज्ञ लोगों को वहां अप्रत्याशित और आश्चर्यजनक चमत्कारों को पूरा करने के अवसर के बारे में चेतावनी दे रहे हों... प्रतिभाशाली लोगों के विचारों और दिलों से पैदा हुए... मैग्डलीन और चुड़ैल मैरी के साथ, मंदिर के छह शूरवीर वहां आए, जो वहां रहने वाले दोस्तों की मदद से, अपने असामान्य महल-किलों में बस गए, जो जीवित "शक्ति के बिंदुओं" पर खड़े थे, जिससे उनमें रहने वालों को प्राकृतिक शक्ति और सुरक्षा मिली।

मैग्डेलेना अपनी युवा बेटी के साथ कुछ देर के लिए गुफाओं में चली गई, वह किसी भी उपद्रव से दूर रहना चाहती थी, अपनी पूरी दुखती आत्मा के साथ शांति की तलाश कर रही थी...

गुफाओं में विलाप करती मैग्डलीन...

"इसे मुझे दिखाओ, उत्तर!" मैंने पूछा, इसे सहन करने में असमर्थ। - कृपया मुझे मैग्डलीन दिखाओ...
मुझे सबसे बड़ा आश्चर्य हुआ, कठोर पत्थर की गुफाओं के बजाय, मैंने एक सौम्य, नीला समुद्र देखा रेतीला समुद्र - तटजहां एक महिला खड़ी थी. मैंने तुरंत उसे पहचान लिया - यह मैरी मैग्डलीन थी... रेडोमिर का एकमात्र प्यार, उसकी पत्नी, उसके अद्भुत बच्चों की माँ... और उसकी विधवा।
वह सीधी और गौरवान्वित, अडिग और मजबूत खड़ी थी... और केवल उसके स्पष्ट, पतले चेहरे पर एक जलता हुआ, छिपा हुआ दर्द झलक रहा था... वह अभी भी उस अद्भुत, उज्ज्वल लड़की के समान थी जिसे उत्तर ने एक बार मुझे दिखाया था... केवल अब उसका मज़ाकिया, प्यारा चेहरावास्तविक, "वयस्क" उदासी पहले से ही छाई हुई थी... मैग्डलीन उस गर्म और कोमल स्त्री सौंदर्य से सुंदर थी जो युवा और बूढ़े दोनों को समान रूप से चकित करती थी, उन्हें उसका सम्मान करने, उसके साथ रहने, उसकी सेवा करने और जितना हो सके उससे प्यार करने के लिए मजबूर करती थी। केवल प्यार एक सपना है जो अचानक एक व्यक्ति में सन्निहित हो जाता है... वह बहुत शांति से खड़ी थी, ध्यान से दूर कहीं देख रही थी, जैसे कि कुछ उम्मीद कर रही हो। और उसके बगल में, दृढ़ता से अपने घुटनों को गले लगाते हुए, एक छोटी सी लड़की - दूसरी छोटी मैग्डलीन!... वह आश्चर्यजनक रूप से अपनी माँ की तरह लग रही थी - वही लंबे सुनहरे बाल... वही चमकदार नीली आंखें...और सौम्य मुस्कुराते गालों पर वही अजीब, हर्षित डिंपल। लड़की आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और मजाकिया थी। लेकिन माँ इतनी उदास लग रही थी कि बच्चे ने उसे परेशान करने की हिम्मत नहीं की, बल्कि चुपचाप खड़ा रहा, एक दूसरे से चिपक गया, मानो वह इस अजीब, समझ से बाहर माँ की उदासी के गुज़रने का इंतज़ार कर रहा हो... एक हल्की हवा आलस्य से सुनहरी लड़ियों में खेल रही थी मैग्डेलेना के लंबे बाल, कभी-कभी उसके कोमल गालों पर दौड़ते हुए, ध्यान से उन्हें गर्म समुद्री हवा से छूते हुए... वह एक मूर्ति की तरह जमी हुई खड़ी थी, और उसकी उदास आँखों में केवल तनावपूर्ण प्रत्याशा स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी... अचानक, बहुत दूर क्षितिज पर, एक सफेद, रोएँदार बिंदु दिखाई दिया, जो धीरे-धीरे दूर की पाल में बदल रहा था। मैग्डेलेना तुरंत बदल गई और जीवित हो गई, उसने अपनी बेटी को कसकर गले लगाया और यथासंभव प्रसन्नता से कहा:
- अच्छा, यहाँ हम हैं, मेरा खजाना! आप देखना चाहते थे कि माँ इस देश में कहाँ से आयीं? मैं चाहता था, है ना?.. तो आप और मैं बहुत दूर तक यात्रा करेंगे, जब तक कि हम बहुत दूर तक नहीं पहुँच जाते सुदूर किनारा, जहां हमारा घर है...आपको यह उतना ही पसंद आएगा जितना मुझे। मेरा वादा है तुमसे।
नीचे झुकते हुए, मैग्डेलेना ने अपनी छोटी बेटी के चारों ओर अपनी बाहें लपेट लीं, जैसे कि वह उसे उन परेशानियों से बचाना चाहती थी जो उसके भविष्य में उसकी परिष्कृत, स्नेही आत्मा में पनप रही थीं।
- मम्मी, बताओ, क्या पापा भी हमारे साथ तैरेंगे? हम उसे यहाँ नहीं छोड़ सकते, है ना? क्या यह सच है? - और अचानक होश में आकर उसने आश्चर्य से पूछा, "वह इतने समय से क्यों गायब है?.. हमने उसे लगभग दो महीने से नहीं देखा है... माँ, पिताजी कहाँ हैं?"
मैग्डेलेना की आंखें कठोर और अलग हो गईं... और मुझे तुरंत एहसास हुआ कि उसकी छोटी बेटी को अभी तक नहीं पता था कि पिताजी उनके साथ कभी भी कहीं नहीं जाएंगे, क्योंकि दो महीने पहले ही उन्होंने क्रूस पर अपना छोटा जीवन समाप्त कर लिया था... खैर, दुर्भाग्यशाली मैग्डलीन, जाहिरा तौर पर, इस छोटे, शुद्ध आदमी को इतने भयानक, अमानवीय दुर्भाग्य के बारे में बताने की हिम्मत नहीं कर सकी। और वह उसे इस बारे में कैसे बता सकती थी, इतना छोटा और रक्षाहीन? मैं उसे कैसे समझाऊं कि ऐसे लोग थे जो उसके दयालु, प्रतिभाशाली पिता से नफरत करते थे?... कि वे उनकी मृत्यु के लिए तरस रहे थे। और मंदिर के शूरवीरों में से कोई भी - उसके दोस्त - उसे बचा नहीं सके?..
और उसने अपने चिंतित बच्चे को शांत करने की कोशिश करते हुए, उसी स्नेह और आत्मविश्वास से उत्तर दिया।
"पिताजी हमारे साथ नहीं चलेंगे, मेरी परी।" बिल्कुल आपके प्यारे भाई स्वेतोदार की तरह.... उनका एक कर्तव्य है जिसे उन्हें पूरा करना होगा। तुम्हें याद है, मैंने तुमसे कहा था कि कर्ज क्या होता है? क्या आपको याद है?.. हम दोस्तों के साथ मिलकर नौकायन करेंगे - आप और मैं... मुझे पता है कि आप उनसे प्यार करते हैं। तुम उनके साथ ठीक हो जाओगे, मेरे प्रिय। और मैं हमेशा तुम्हारे साथ रहूंगा. मेरा वादा है तुमसे।
लड़की शांत हो गई और अधिक प्रसन्नता से पूछा:
- माँ, मुझे बताओ, क्या आपके देश में बहुत सारी छोटी लड़कियाँ हैं? क्या वहां मेरी कोई गर्लफ्रेंड होगी? अन्यथा मैं अभी भी बड़े लोगों और बड़े लोगों के साथ हूं... लेकिन उनके साथ यह दिलचस्प नहीं है। और वे नहीं जानते कि कैसे खेलना है.
- अच्छा, प्रिय, तुम्हारे चाचा रदान के बारे में क्या? - मैग्डेलेना ने मुस्कुराते हुए पूछा। – आप हमेशा उसमें रुचि रखते हैं, है ना? और वह आपको मज़ेदार कहानियाँ सुनाता है, है ना?
छोटी लड़की ने एक मिनट तक सोचा, और फिर बहुत गंभीरता से कहा:
- ठीक है, शायद उनके साथ, वयस्कों के साथ यह उतना बुरा नहीं है। लेकिन मुझे अब भी अपने दोस्तों की याद आती है... मैं छोटा हूँ, ठीक है? खैर, मेरे दोस्त छोटे होंगे. और वयस्कों को कभी-कभी ही वहां रहना चाहिए।
मैग्डेलेना ने आश्चर्य से उसकी ओर देखा, और अप्रत्याशित रूप से अपनी बेटी को अपनी बाहों में पकड़ लिया और जोर से उसके दोनों गालों को चूम लिया।
- तुम सही हो, प्रिये! वयस्कों को कभी-कभी ही आपके साथ खेलना चाहिए। मैं वादा करता हूँ - हम आपको वहां सबसे अच्छा दोस्त ढूंढेंगे! बस आपको थोड़ा इंतजार करना होगा. लेकिन आप यह कर सकते हैं, है ना? तुम दुनिया की सबसे धैर्यवान लड़की हो, है ना?...
दो एकाकी प्रेमी प्राणियों के बीच यह सरल, गर्मजोशी भरा संवाद मेरी आत्मा में उतर गया!.. और मैं विश्वास करना चाहता था कि उनके साथ सब कुछ ठीक हो जाएगा! वह बुरा भाग्य उन्हें छोड़ देगा और उनका जीवन उज्ज्वल और दयालु होगा!.. लेकिन, दुर्भाग्य से, मेरी तरह, मुझे पता था कि उनके पास यह नहीं होगा... हमने ऐसी कीमत क्यों चुकाई?!. क्यों थे हमारी नियति इतनी निर्मम और क्रूर?
इससे पहले कि मेरे पास पूछने के लिए उत्तर की ओर मुड़ने का समय होता अगला सवाल, जब तुरंत एक नई दृष्टि प्रकट हुई, जिसने मेरी सांसें छीन लीं...
एक विशाल पुराने समतल पेड़ की ठंडी छाया में, चार लोग अजीब सी नीची बेंचों पर बैठे थे। उनमें से दो अभी भी बहुत छोटे थे और एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते थे। तीसरा एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी था, एक सुरक्षात्मक चट्टान की तरह लंबा और मजबूत। उसने अपनी गोद में एक लड़के को पकड़ रखा था जो अधिकतम 8-9 वर्ष का था। और निस्संदेह, उत्तर को मुझे यह समझाने की ज़रूरत नहीं थी कि ये लोग कौन थे...

मैंने रेडोमिर को तुरंत पहचान लिया, क्योंकि उसमें उस अद्भुत, उज्ज्वल युवा व्यक्ति के बारे में बहुत कुछ बचा हुआ था जिसे मैंने मेटियोरा की अपनी पहली यात्रा में देखा था। वह केवल बहुत परिपक्व हो गया, कठोर और अधिक परिपक्व हो गया। उसकी नीली, भेदने वाली आँखें अब ध्यान से और कठोरता से दुनिया को देख रही थीं, मानो कह रही हों: “यदि तुम्हें मुझ पर विश्वास नहीं है, तो मेरी बात फिर से सुनो, और यदि तुम्हें तब भी मुझ पर विश्वास नहीं है, तो चले जाओ। जीवन इतना मूल्यवान है कि इसे उन लोगों को न दिया जाए जो इसके लायक नहीं हैं।”
वह अब वह "प्यार करने वाला", भोला लड़का नहीं था जो सोचता था कि उसमें किसी भी व्यक्ति को बदलने की शक्ति है... कि वह पूरी दुनिया को बदल सकता है... अब रेडोमिर एक योद्धा था। उनका पूरा रूप इस बारे में बात कर रहा था - उनका आंतरिक संयम, उनका तपस्वी रूप से पतला लेकिन बहुत मजबूत शरीर, उनके चमकीले, संकुचित होंठों के कोनों में लगातार बनी हुई सिलवटें, उनकी नीली आँखों की भेदी निगाहें, स्टील की चमक के साथ चमकती हुई... और सब कुछ उसके अंदर व्याप्त अविश्वसनीय ताकत, जिसने उसके दोस्तों को उसका सम्मान करने के लिए मजबूर किया (और उसके दुश्मनों को भी उसके जैसा मानने के लिए मजबूर किया!) ने स्पष्ट रूप से उसे एक वास्तविक योद्धा दिखाया, और किसी भी मामले में एक असहाय और नरम दिल वाला भगवान नहीं था, जिससे वह ईसाई चर्च से बहुत नफरत करता था। लगातार उसे दिखाने की कोशिश की. और एक बात... उसके पास एक अद्भुत मुस्कान थी, जो जाहिर तौर पर भारी विचारों से थके हुए उसके थके हुए चेहरे पर कम और कम दिखाई देने लगी थी। लेकिन जब वह प्रकट हुई - सब कुछ दुनियाउसकी अद्भुत, असीम गर्मजोशी से गर्म होकर दयालु हो गया। इस गर्मजोशी ने सभी अकेली, वंचित आत्माओं को खुशी से भर दिया!.. और इसमें रेडोमिर का असली सार प्रकट हुआ! उनकी सच्ची, प्रेमपूर्ण आत्मा उनमें प्रकट हुई थी।
रैडन (और यह स्पष्ट रूप से वह था) थोड़ा छोटा और अधिक हंसमुख लग रहा था (हालाँकि वह रैडोमिर से एक वर्ष बड़ा था)। उसने ख़ुशी और निडरता से दुनिया को देखा, जैसे कि कोई भी दुर्भाग्य उसे छू भी नहीं सकता था या उसे छूने का अधिकार ही नहीं था। मानो कोई भी दुःख उसके पास से गुजर गया हो... निस्संदेह, वह हमेशा किसी भी बैठक की आत्मा था, वह जहाँ भी होता, अपनी हर्षित, उज्ज्वल उपस्थिति से उसे रोशन करता था। वह युवक किसी प्रकार की हर्षित आंतरिक रोशनी से जगमगाता हुआ प्रतीत होता था, जिसने युवा और बूढ़े दोनों को निहत्था कर दिया, जिससे वह उसे बिना शर्त प्यार करने और सबसे मूल्यवान खजाने के रूप में उसकी रक्षा करने के लिए मजबूर हो गया, जो हर हजार साल में एक बार पृथ्वी को खुश करने के लिए आता है। वह गर्मियों के सूरज की तरह मुस्कुरा रहा था और उज्ज्वल था, उसका चेहरा नरम सुनहरे बालों से ढका हुआ था, और आप उसे देखना चाहते थे, उसकी प्रशंसा करना चाहते थे, उसके आसपास की दुनिया की क्रूरता और द्वेष के बारे में भूल गए थे...
छोटी सी बैठक का तीसरा "प्रतिभागी" दोनों भाइयों से बहुत अलग था... सबसे पहले, वह बहुत बड़ा और समझदार था। ऐसा लग रहा था जैसे उसने पृथ्वी का सारा असहनीय भार अपने कंधों पर उठा लिया हो, किसी तरह उसके साथ रहने और टूटने न देने का प्रबंध कर रहा हो, साथ ही, अपने आप को बनाए भी रख रहा हो। व्यापक आत्माअपने आस-पास के लोगों के लिए दया और प्यार। उसके आगे, वयस्क मूर्ख बच्चों की तरह लग रहे थे जो सलाह के लिए बुद्धिमान पिता के पास आए थे...

वह बहुत लंबा और शक्तिशाली था, एक बड़े अविनाशी किले की तरह, जिसे वर्षों के कठिन युद्धों और परेशानियों से परखा गया था... उसकी चौकस भूरी आँखों की झलक कांटेदार थी, लेकिन बहुत दयालु थी, और आँखें खुद ही रंग में हड़ताली थीं - वे थीं अविश्वसनीय रूप से प्रकाश और उज्ज्वल, जैसा कि केवल प्रारंभिक युवावस्था में होता है, जब तक कि वे कड़वाहट और आंसुओं के काले बादलों से ढक न जाएं। यह शक्तिशाली, गर्मजोशी से भरा आदमी, निस्संदेह, मैगस जॉन था...
वह लड़का, बड़े की शक्तिशाली गोद में शांति से बैठा हुआ, अपने आस-पास के लोगों पर ध्यान न देते हुए, बहुत ध्यान से कुछ सोच रहा था। अपनी कम उम्र के बावजूद, वह बहुत स्मार्ट और शांत स्वभाव से भरे हुए लगते थे अंदरूनी शक्तिऔर प्रकाश. उसका चेहरा एकाग्र और गंभीर था, मानो बच्चा उस समय अपने लिए कोई अत्यंत महत्वपूर्ण और कठिन समस्या हल कर रहा हो। अपने पिता की तरह, वह गोरा और नीली आंखों वाला था। केवल उनके चेहरे की विशेषताएं आश्चर्यजनक रूप से कोमल और सौम्य थीं, बिल्कुल उनकी मां, धन्य मैरी मैग्डलीन की तरह।
चारों ओर दोपहर की हवा शुष्क और गर्म थी, गर्म भट्टी की तरह। गर्मी से तंग आकर, मक्खियाँ पेड़ पर इकट्ठा हो गईं, और आलस्य से उसके विशाल तने पर रेंगते हुए, झुंझलाहट से भिनभिनाने लगीं, जिससे पुराने समतल पेड़ की विस्तृत छाया में आराम कर रहे चार वार्ताकारों को परेशानी हुई। दयालु, आतिथ्यपूर्वक फैली हुई शाखाओं के नीचे सुखद हरियाली और शीतलता का झोंका आ रहा था, जिसका कारण विशाल वृक्ष की जड़ों के नीचे से तेजी से बहती चंचल संकीर्ण धारा थी। हर कंकड़ और टक्कर पर उछलते हुए, उसने खुशी-खुशी चमकदार पारदर्शी बूंदें छिड़कीं और आसपास की जगह को सुखद रूप से ताज़ा करते हुए आगे बढ़ गया। उसे अपने बगल में रखकर आप आसानी से और साफ-सुथरी सांस ले सकते हैं। और लोग, दोपहर की गर्मी से सुरक्षित होकर, आराम कर रहे थे, ठंडी, कीमती नमी का आनंद ले रहे थे... इसमें मिट्टी और जड़ी-बूटियों की खुशबू आ रही थी। दुनिया शांत, दयालु और सुरक्षित लग रही थी।

रेडोमिर ने यहूदियों को बचाने की कोशिश की...

"मैं उन्हें नहीं समझता, शिक्षक..." रेडोमिर ने सोच-समझकर कहा। - दिन में वे नरम होते हैं, शाम को वे स्नेही होते हैं, रात में वे शिकारी और कपटी होते हैं... वे परिवर्तनशील और अप्रत्याशित होते हैं। मैं उन्हें कैसे समझ सकता हूँ, बताओ! मैं लोगों को समझे बिना उन्हें नहीं बचा सकता... मुझे क्या करना चाहिए, शिक्षक?

मसीहा (מָשִׁיחַ , मसीह, शाब्दिक रूप से 'अभिषिक्त व्यक्ति'), यहूदी धर्म की धार्मिक मान्यताओं में, एक आदर्श राजा, डेविड का वंशज, जिसे ईश्वर द्वारा इज़राइल के लोगों का उद्धार करने के लिए भेजा जाएगा।

शब्द मसीहमूल रूप से एक विशेषण था जिसका अर्थ था "अभिषिक्त [तेल से]", और इसका उपयोग बाइबिल में इज़राइल और यहूदा के राजाओं के संबंध में किया गया था (1 सैम. 12:3, 5; 16:6; द्वितीय सैम. 19:22; II) इति. 6:42; भज. 18:51; 20:7), महायाजक (लैव्य. 4:3; 5:16) और यहाँ तक कि विदेशी राजा कुस्रू के लिए भी (यशा. 45:1)। चूंकि अभिषेक का कार्य महत्वपूर्ण सार्वजनिक कार्यों को करने के लिए किसी व्यक्ति के चुनाव का प्रतीक है, इसलिए शब्द का अर्थ मसीहइसका विस्तार हुआ और इसे बाद के समय में विशेष रूप से श्रद्धेय व्यक्तियों पर लागू किया जाने लगा, जिन्होंने तेल से अभिषेक की शाब्दिक रस्म भी नहीं निभाई थी, उदाहरण के लिए, कुलपतियों (भजन 105:15; 1 इति. 16:22)। कभी-कभी इस शब्द का अर्थ इस्राएल के संपूर्ण लोगों से होता है (भजन 89:39, 52; जाहिर तौर पर भजन 84:10 भी)।

युगान्तकारी राजा-उद्धारकर्ता शब्द के पदनाम के रूप में मसीहबाइबिल में प्रयोग नहीं किया गया। हालाँकि, मसीहा के विचार की उत्पत्ति और, व्यापक अर्थ में, मसीहाई आकांक्षाएँ, जो हमेशा मसीहा के व्यक्ति से जुड़ी नहीं होती हैं, बाइबिल काल में पाई जा सकती हैं। मसीहा के विचार का सार इज़राइल के भविष्यवक्ताओं के विश्वास द्वारा व्यक्त किया गया है (भविष्यवक्ताओं और भविष्यवाणी देखें) एक ऐसे समय के आने पर जब सांसारिक शक्ति रखने वाला एक मजबूत उत्साही नेता पूर्ण राजनीतिक और आध्यात्मिक उद्धार लाएगा। इज़राइल के लोगों को उनकी भूमि पर, साथ ही संपूर्ण मानव जाति को शांति, समृद्धि और नैतिक पूर्णता प्रदान की जाए। यहूदी मसीहावाद में, राजनीतिक और नैतिक, राष्ट्रीय और सार्वभौमिकतावादी उद्देश्य अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।

नैतिक एकेश्वरवाद और सामाजिक न्याय के विचार के साथ, मसीहाई विचार मानवता की आध्यात्मिक विरासत में यहूदी लोगों के सबसे महत्वपूर्ण और अद्वितीय योगदान का प्रतिनिधित्व करता है। मसीहाई आकांक्षाओं की एक विशेषता भविष्य में स्वर्ण युग की उम्मीद है, जबकि अन्य प्राचीन लोगों ने स्वर्ण युग का श्रेय अतीत को दिया। यहूदी लोगों का प्रारंभिक इतिहास मुख्य रूप से आपदाओं और पीड़ाओं का इतिहास था, इसलिए उन्होंने एक शानदार भविष्य के लिए प्रयास करना शुरू कर दिया और एक उद्धारकर्ता और मुक्तिदाता का सपना देखना शुरू कर दिया। ऐसे उद्धारकर्ता की विशेषताओं का पता मूसा की छवि में लगाया जा सकता है, जिसने न केवल लोगों को मिस्र की गुलामी से बाहर निकाला, बल्कि उन्हें आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध भी किया, उन्हें टोरा और आज्ञाएँ दीं (मित्ज़वोट देखें)। इस प्रकार, राजनीतिक मुक्ति और आध्यात्मिक पुनरुत्थान लोगों के मन में भविष्य की मुक्ति की एक छवि में विलीन हो गए। तल्मूड और मिडराश में, मूसा को "पहला उद्धारकर्ता" (रूथ आर. 2:14) कहा जाता है, मसीहा के विपरीत - "अंतिम उद्धारकर्ता" (जनरल आर. 85)। मूसा की परंपरा मसीहाई विचार का अंकुर थी।

हालाँकि, मसीहा का असली प्रोटोटाइप राजा डेविड था, जो असाधारण राजनीतिक और साथ ही धार्मिक और नैतिक गुणों के मालिक के रूप में लोगों की स्मृति में अंकित है। दाऊद ने इस्राएल के सभी गोत्रों को अपने शासन के अधीन एकजुट किया, और उन्हें एक एकल और मजबूत लोगों में बदल दिया; अपने शत्रुओं पर अनेक विजयें प्राप्त कीं। डेविड के शासनकाल को ऐतिहासिक पथ के शिखर के रूप में लोगों की याद में संरक्षित किया गया था। सुलैमान की मृत्यु के बाद डेविडिक राज्य का विभाजन और बाद के राजाओं की गतिविधियों से असंतोष ने लोगों के सपने को जन्म दिया कि भविष्य में डेविड का घर फिर से इज़राइल की पूरी भूमि पर शासन करेगा।

भविष्यवक्ताओं के उपदेश में मसीहाई आकांक्षाएँ एक सकारात्मक तत्व थीं। अपने समकालीनों की बेरहमी से निंदा करते हुए, भविष्यवक्ताओं ने एक आदर्श भविष्य की शुरुआत की भविष्यवाणी की, जिसकी प्रस्तावना वर्तमान की आपदाएँ होंगी। वर्तमान जितना निराशाजनक था, तत्काल भविष्य में जितनी भयानक आपदाओं की कल्पना की गई थी, अंतिम विजय की दृष्टि उतनी ही उज्जवल हो गई थी। डेविडिक साम्राज्य की बहाली की आशा आमोस (9:11-12), यशायाह (11:10), होशेई (3:5), और ईजेकील (37:15-28) की भविष्यवाणियों में परिलक्षित होती है। भविष्यवक्ताओं ने मसीहाई आकांक्षाओं में सार्वभौमिकतावादी-मानवतावादी और आध्यात्मिक-नैतिक तत्वों का परिचय दिया। मसीहा को न केवल लोगों को राष्ट्रीय उत्पीड़न से मुक्ति दिलाने वाला होना चाहिए, बल्कि उच्चतम नैतिक गुणों का स्वामी भी होना चाहिए। मसीहाई विचार ने, अपनी राजनीतिक और राष्ट्रीय विशेषताओं को खोए बिना, तेजी से आध्यात्मिक और सार्वभौमिक चरित्र प्राप्त कर लिया। यहूदी लोगों की आकांक्षाएं भविष्यवक्ताओं के बीच सभी मानव जाति की आशा बन गईं: मुक्ति न केवल इसराइल के लोगों और देश को मिलेगी, बल्कि सभी लोगों और भूमियों को भी मिलेगी (ईसा. 11:10)। इसका विस्तार प्राकृतिक संसार तक होगा (ईसा. 11:6-9)। यशायाह में, मसीहाई विचार यूटोपियन और युगांतशास्त्रीय (एस्केटोलॉजी देखें) विशेषताओं पर आधारित है: भविष्य न केवल पिछली खुशहाल स्थिति को बहाल करेगा, बल्कि न्याय के आधार पर दुनिया का पूर्ण परिवर्तन लाएगा। सभी राष्ट्र इस्राएल के परमेश्वर पर विश्वास करेंगे; शाश्वत शांति राज करेगी (ईसा. 2:2-4)। मुक्ति उत्तम अंत होगा ऐतिहासिक प्रक्रिया, इसे अर्थ और दिशा दे रहा है। मसीहाई आकांक्षाओं में प्रगति का विचार शामिल है, जो पुरातनता के अन्य लोगों की चेतना से अलग है। "मसीहा" की परिभाषा बाद में विभिन्न प्रकार की यूटोपियन और सर्वनाशकारी विचारधाराओं और आंदोलनों पर लागू की जाने लगी, उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद (के. मार्क्स देखें)।

मसीहा शब्द दूसरे मंदिर युग के दौरान ही एक युगान्तकारी मुक्तिदाता की पहचान को दर्शाने लगा। प्रारंभ में, मुक्ति का विचार मसीहा के विचार पर हावी था। दूसरे मंदिर की अवधि में ऐसे कार्य शामिल हैं जो युगांतिक मुक्ति के बारे में बताते हैं, जिसमें मसीहा का व्यक्तित्व प्रकट नहीं होता है (टोबिट की पुस्तक; बेन सिरा की बुद्धि)। डैनियल की पुस्तक में, मनुष्य के पुत्र का प्रतीकात्मक मसीहाई चित्र प्रकट होता है (दानि. 7)। अधिकांश में प्राचीन संस्करणअमिदा ने गैलुत से सभी यहूदियों की वापसी और युगांतकारी यरूशलेम और मंदिर की बहाली की आशा व्यक्त की है, लेकिन मसीहा की पहचान का उल्लेख नहीं किया गया है। उन पुरानी प्रार्थनाओं में भी जिनमें मसीहा का विचार, शब्द समाहित है मसीहअनुपस्थित। यहां तक ​​कि जकर्याह की बाइबिल पुस्तक में भी, दो मसीहाई व्यक्तियों का उल्लेख किया गया है: महायाजक और राजा। यह विचार रब्बी साहित्य में जीवित रहा, जहां धर्मी पुजारी थे (कोच एन त्ज़ेडेक)कभी-कभी दाऊद के घराने के मसीहा-राजा के साथ इसका उल्लेख किया जाता है। ये दो आकृतियाँ (पुजारी और राजा) बजाती थीं महत्वपूर्ण भूमिकाकुमरान समुदाय के युगांतशास्त्र में (मृत सागर स्क्रॉल भी देखें); उनके साथ, युगांत काल के भविष्यवक्ता का भी उल्लेख किया गया था। तीन मसीहाई आकृतियाँ आदर्श यहूदी राज्य के तीन कार्यों का प्रतीक हैं - राज्य, पुरोहिती और भविष्यवाणी (I Macc. 14:41)। धीरे-धीरे, मसीहा-राजा की छवि ने अन्य मसीहाई छवियों का स्थान ले लिया, जिसे बाइबिल की किताबों में डेविड के घराने के युगांतकारी राजा के उल्लेख से सुविधा मिली।

अधिक विस्तृत विवरणमसीहा-राजा हनोक की छद्मलेखिक पुस्तक के साथ-साथ तथाकथित "यहूदी सिबिल" (लगभग 140 ईसा पूर्व) की भविष्यवाणियों में निहित है। अरिस्टोबुलस प्रथम द्वारा शाही उपाधि को अपनाने के बाद से, एपोक्रिफ़ल साहित्य (एपोक्रिफा और स्यूडेपिग्राफा देखें) में, डेविड के घर से एक मसीहा-राजा का विचार (अधिग्रहण करने वालों के विपरीत) प्रबल होना शुरू हो गया है। रोमन विजय के युग के दौरान, डेविड के घर से राजा की छवि मसीहा की एकमात्र छवि बन गई। वह एज्रा की चौथी किताब, सीरियन एपोकैलिप्स ऑफ बारूक (एपोकैलिप्टिक साहित्य देखें) में दिखाई देता है। नए नियम में, यीशु की पहचान डेविड के घराने के मसीहा के साथ की गई है (ग्रीक में "क्राइस्ट" शब्द का अर्थ "अभिषिक्त" है और यह शब्द का अनुवाद है) मशियाच)।

मसीहा के आगमन में विश्वास पहली शताब्दी से ही रोजमर्रा की आकांक्षाओं और आशाओं का हिस्सा था। एन। इ। प्रेरित किया जन आंदोलन, जिनके नेताओं ने मसीहा होने का दावा किया था (मसीहावादी आंदोलन देखें)। ऐसे दो दावेदारों के नाम प्रेरितों के कार्य (5:36-37) में पाए जाते हैं। जोसेफस मसीहा आंदोलनों और उनके नेताओं के बारे में बताता है (युद्ध 2:444-448)। ऐसे ही एक नेता थे ज़ीलोट आंदोलन के संस्थापक ये उदा गैलीलियन। रोमन काल के सबसे महत्वपूर्ण मसीहाई आंदोलनों के नेता बार कोखबा थे (देखें बार कोखबा का विद्रोह), जिन्हें अकीवा ने मसीहा के रूप में मान्यता दी थी। बार कोचबा स्वयं को राजा नहीं, केवल राजा कहते थे नक्सी('राजकुमार', 'नेता')। सिक्कों पर उनके नाम के आगे पुजारी एल'अज़ार का नाम दिखाई देता है। प्रथम शताब्दी में मसीहा की भूमिका के लिए अन्य दावेदारों के बारे में। - दूसरी सदी की शुरुआत तल्मूड में कहते हैं. अलेक्जेंड्रिया के फिलो ने पेंटाटेच (अंक 24:17) के ग्रीक अनुवाद के संबंध में मसीहाई आकांक्षाओं का उल्लेख किया है, जहां शब्द हलचल('रॉड', 'राजदंड') का अनुवाद "आदमी" के रूप में किया जाता है। यह अनुवाद इंगित करता है कि पहले से ही तीसरी शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व इ। शब्द "मनुष्य का पुत्र" (यीशु देखें) का प्रयोग मसीहा के लिए किया गया था। दूसरे मंदिर युग के दौरान मसीहाई आकांक्षाओं को यहूदी धर्म में विभिन्न आंदोलनों के विचारों के आधार पर अलग-अलग व्याख्याएं मिलीं। हालाँकि, मसीहा को हमेशा एक व्यक्ति के रूप में देखा गया है, हालांकि कुछ अलौकिक गुणों से संपन्न, ईश्वर के एक उपकरण के रूप में, उसकी इच्छा के निष्पादक के रूप में, लेकिन ईसाई धर्म में ईश्वर-मनुष्य के उद्धारकर्ता के रूप में नहीं। यद्यपि मसीहा का वंश डेविड के घराने से माना गया था, दावेदार को कार्यों द्वारा अपने दावे की प्रामाणिकता साबित करनी थी - दूसरे मंदिर के युग में डेविड की वंशावली का पता लगाना असंभव था।

तल्मूड के शिक्षकों ने मसीहा के विचार को एक राजा के रूप में विकसित किया जो इज़राइल को मुक्ति दिलाएगा और समय के अंत में उस पर शासन करेगा। वह ईश्वर के राज्य की स्थापना का साधन बनेगा। राजा-मसीहा कहा जाता है मल्का मेशिखा(अरामी भाषा में) बेन डेविडया मशियाच बेन डेविड. मुक्ति का समय कहा जाता है यमोट एक्स हा-मशियाच('मसीहा के दिन')। मसीहा के आगमन के साथ, बाइबिल की भविष्यवाणियाँ सच होनी चाहिए: मसीहा इज़राइल के दुश्मनों को हराएगा, लोगों को उनकी भूमि लौटाएगा, उन्हें भगवान के साथ मिलाएगा और उन्हें आध्यात्मिक और शारीरिक समृद्धि लाएगा। मसीहा एक भविष्यवक्ता, योद्धा, न्यायाधीश, राजा और टोरा का शिक्षक होगा। सर्वनाशी साहित्य में जोसेफ (या एप्रैम; इज़राइल की जनजातियाँ भी देखें) के कबीले से मसीहा का उल्लेख है, जो डेविड के पुत्र मसीहा से पहले आएगा, और इज़राइल के दुश्मनों के साथ युद्ध में मर जाएगा। जोसेफ की जनजाति से मसीहा का विचार ("मसीहा, जोसेफ का पुत्र") और उनकी मृत्यु बार कोचबा की छवि और उनके विद्रोह की हार से प्रेरित हो सकती है। बाद के तल्मूडिक स्रोतों में, राष्ट्रीय और राजनीतिक उद्देश्य बड़े पैमाने पर आध्यात्मिक और पौराणिक उद्देश्यों को स्थान देते हैं।

इन स्रोतों के अनुसार, मसीहा का जन्म मंदिर के विनाश के दिन बेथ लेकेम (या यरूशलेम) में हुआ था। वह कुछ समय के लिए छिपा रहता है - रोम में या स्वर्ग में (बाद के मिडराश में) - लोगों की पीड़ा और अपनी शक्तिहीनता का शोक मनाता है, ताकि मुक्ति का समय आने पर वह प्रकट हो सके। कुछ स्रोतों के अनुसार, मसीहा दुनिया के निर्माण के समय मौजूद थे, और कुछ का यह भी मानना ​​है कि मसीहा का "नाम" (अर्थात, विचार) दुनिया के निर्माण से पहले था; दूसरों के अनुसार, मसीहा स्वयं पूर्व-विश्व अस्तित्व से संपन्न है (Psi. R. 36:161)। कानून के सभी शिक्षकों का मानना ​​था कि मसीहा राजा डेविड का वंशज होगा, लेकिन कुछ ने तर्क दिया कि मसीहा स्वयं पुनर्जीवित डेविड होगा, और दूसरों का मानना ​​था कि मसीहा का नाम केवल डेविड होगा। जोहानन बेन ज़क्कई ने राजा हिजकिय्याह के मसीहा के रूप में आने की भविष्यवाणी की थी। मेनाकेम बेन हेज़कियाह नाम भी है, जिसे रोमन-विरोधी विद्रोह के नेता (ज़ीलोट्स देखें) के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, या बस आने वाले "सांत्वना" (मेनकेम - शाब्दिक रूप से "सांत्वना देने वाला") का प्रतीक है। मसीहा की पहचान ये उदा हा-नसी (शंख 98बी) से भी की जाती है। कभी-कभी मसीहा भी कहा जाता है Shalom('शांति'). प्रारंभिक स्रोतों में "पीड़ित मसीहा" का उल्लेख नहीं है - यह अवधारणा तीसरी शताब्दी तक प्रकट नहीं होती है। बाद में भी, मसीहा की पीड़ाओं को एक मुक्तिदायक अर्थ दिया गया (संख. 98बी; साई. आर. 1626), हालांकि ईसाई धर्म द्वारा ईसा मसीह की बलिदानी मृत्यु को दिए गए अर्थ से भिन्न था।

मसीहा विनम्र रूप में, गधे पर सवार होकर (सीएफ. ज़ेक. 9:9), या बादलों पर बैठे एक विजयी व्यक्ति के रूप में प्रकट हो सकता है (सीएफ. दान. 7:13)। ओह शुद्ध! मानव प्रकृतिमसीहा का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि रब्बी अकीवा ने बार कोचबा को मसीहा के रूप में मान्यता दी थी (हालाँकि उन्होंने यह भी कहा था कि मसीहा ईश्वर के बाद सिंहासन ग्रहण करेगा)। तल्मूडिक स्रोत स्पष्ट रूप से अमरता का श्रेय मसीहा को देता है (सूक. 52ए), और मिडरैश(मुख्य रूप से देर से) विशेष रूप से उसे स्वर्ग में अमर लोगों के बीच अलग करता है। तल्मूड के शिक्षकों के विश्वदृष्टिकोण में, मसीहा न तो ईश्वर या तोरा का स्थान लेता है। चौथी शताब्दी में. हिल्लेल बेन गैम्लिएल ने आने वाले उद्धार से इनकार किए बिना, मसीहा के आने से इनकार किया (जिसके लिए उसकी निंदा की गई)। मिडरैश में कहा गया है कि सच्चा उद्धारकर्ता मसीहा नहीं, बल्कि स्वयं ईश्वर होगा।

मध्यकालीन यहूदी धर्म को यहूदी इतिहास के पिछले काल से मसीहा, मसीहाई समय और आने वाले मसीहा युग की सुसंगत और सुसंगत अवधारणा विरासत में नहीं मिली। यद्यपि मध्ययुगीन यहूदी मसीहावाद पहले के स्रोतों पर आधारित था, यह बाद के विचार और ऐतिहासिक अनुभव का उत्पाद है।

6ठी-7वीं शताब्दी के मोड़ पर बीजान्टियम और ईरान के बीच राजनीतिक अस्थिरता और लगातार युद्ध हुए। मसीहा साहित्य के उद्भव के लिए, जिसने मसीहा की उम्र के बारे में मध्ययुगीन यहूदी विचारों का आधार बनाया। ज़रुबावेल की छद्मलेखिक पुस्तक में अंतिम दिनों के दर्शन और मसीहा के आगमन का वर्णन किया गया है, जो सम्राट आर्मिलस (प्रथम रोमन राजा रोमुलस की ओर से) की उपस्थिति से पहले होना चाहिए - शैतान का पुत्र और एक महिला की मूर्तिकला छवि . वह पूरी दुनिया पर विजय प्राप्त करेगा, इसे शैतान (स्वयं में अवतरित) की सेवा में एकजुट करेगा। यूसुफ के गोत्र के मसीहा के नेतृत्व में यहूदी, जिनकी सहायता हेपज़ी-बाह नामक महिला करेगी, आर्मिलस के साथ युद्ध में जाएंगे। और यद्यपि यह मसीहा मारा जाएगा, हेफजीबा यरूशलेम को बचाएगा, और उसका बेटा, दाऊद के घराने का मसीहा, आर्मिलस को हरा देगा, और मसीहाई युग शुरू हो जाएगा। शायद ज़ुबावेल की किताब बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस (विशेष रूप से, फारसियों पर) की जीत के प्रभाव में लिखी गई थी, जो कि एरेत्ज़ इज़राइल में रहने वाले एक यहूदी को विश्वव्यापी ईसाई साम्राज्य के निर्माण की दिशा में पहला कदम लगता था। मसीहा को एक कमजोर और विभाजित नहीं, बल्कि एक एकजुट और शक्तिशाली साम्राज्य को हराना था, जिसमें यहूदी विरोधी सभी ताकतें केंद्रित थीं।

ज़रुबावेल की पुस्तक के आधार पर, व्यापक सर्वनाशी साहित्य विकसित हुआ है, जिसमें मसीहा के युद्धों, उसकी जीत और गैलुत के अंत का पूर्वाभास दिया गया है। विशेष फ़ीचरयह साहित्य एक सैद्धांतिक धार्मिक तत्व की अनुपस्थिति है: सर्वनाशकारी भविष्य का केवल वर्णन किया गया है, लेकिन समझाया नहीं गया है: आने वाले उद्धार में योगदान देने के लिए यहूदी को क्या करना चाहिए, इस सवाल का समाधान नहीं किया गया है। मध्य युग में, जब विभिन्न धार्मिक और वैचारिक धाराएँ यहूदी धर्म के भीतर प्रतिस्पर्धा करती थीं, सर्वनाशकारी साहित्य सभी यहूदियों के लिए किसी भी देश में स्वीकार्य था: एक तर्कवादी दार्शनिक, एक रहस्यवादी, एक कबालीवादी या रब्बी परंपरावाद का अनुयायी - सभी मसीहाई के विवरण को स्वीकार कर सकते थे भविष्य ज़रुबावेल की पुस्तक और इसी तरह के निबंधों में निहित है। सर्वनाशकारी साहित्य की कुछ रचनाएँ इससे भी अधिक हैं शुरुआती समयज़रुबावेल की किताब से। में से एक सर्वाधिक महत्वपूर्ण कार्यसर्वनाशकारी साहित्य "ओटोट मशियाच" ("मसीहा के संकेत"): यह उन घटनाओं को सूचीबद्ध करता है जो मसीहा के आने से पहले होनी चाहिए। इस प्रकार के साहित्य का मध्ययुगीन यहूदी धर्म पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

हालाँकि, मसीहाई युग की गैर-सर्वनाशकारी अवधारणाएँ भी थीं। अधिकांश यहूदी दार्शनिकों ने सर्वनाशकारी विचारों को खारिज कर दिया: हालाँकि, सादिया गाओन ने अपने काम इमुनोट वे-डी'ओट (विश्वास और विचार) में ज़रुबावेल की पुस्तक से मसीहा के समय के विवरण का पुनर्कथन शामिल किया। मैमोनाइड्स और उनके अनुयायियों ने मसीहा के आगमन को यहूदी लोगों की राजनीतिक मुक्ति के रूप में देखा, इसे किसी भी ब्रह्मांडीय उथल-पुथल या सर्वनाशकारी अपेक्षाओं से जोड़े बिना। मैमोनाइड्स ने यहूदी धर्म और यहूदी धार्मिक कानून के सिद्धांतों के आधार पर एक राज्य संरचना के साथ मसीहा के राज्य की पहचान की: मसीहा के विचार का यूटोपियन तत्व न्यूनतम हो गया है: मसीहा के राज्य में, प्रत्येक यहूदी स्वतंत्र रूप से शामिल हो सकेगा ईश्वर के चिंतनशील, दार्शनिक ज्ञान में।

अपने काम "इगरेट टेइमन" ("द यमनाइट मैसेज") में, मैमोनाइड्स ने इन पदों से एक निश्चित यमनाइट यहूदी के मसीहा संबंधी दावों को खारिज कर दिया (देखें मसीहाई आंदोलन)। नियोप्लाटोनिज्म के करीब एक तर्कवादी दार्शनिक अव्राह एम बार चिया (1065? -1136?) ने अपने काम "मेगिलैट हा-मेगाले" ("स्क्रॉल ऑफ द सीर") में ज्योतिषीय गणनाओं का उपयोग करके मसीहा के आने की तारीख स्थापित करने की कोशिश की। .

मसीहा संबंधी अटकलें और मसीहा की तारीख की गणना करने का प्रयास मध्य युग और प्रारंभिक आधुनिक समय में यहूदी संस्कृति की एक निरंतर विशेषता थी। कभी-कभी ये तारीखें यहूदी लोगों के इतिहास में महान आपदाओं के वर्षों (धर्मयुद्ध, ब्लैक डेथ, स्पेन से निष्कासन, बी. खमेलनित्सकी के नरसंहार) के साथ मेल खाती थीं। मसीहा के आने की उम्मीदें हमेशा व्यर्थ साबित हुईं: इसे यहूदियों की कथित अपर्याप्त धार्मिकता द्वारा समझाया गया था, और उनके आने की एक नई तारीख निर्धारित की गई थी। चूँकि मसीहाई अवधारणा के मुख्य तत्वों में से एक "मसीहा पीड़ा" की प्रत्याशा है ( हेवेली मशियाच), जो मसीहा के आने से पहले होगा, यहूदी इतिहास के सबसे दुखद क्षण (युद्ध, उत्पीड़न) हमेशा मसीहाई भावनाओं के विकास के साथ थे।

व्यक्तिगत मरणोपरांत पुरस्कार के यहूदी विचार के बावजूद, जो मध्य युग में मौजूद था, विश्वास जनतासर्वनाश में उद्धार कमज़ोर नहीं हुआ है। मसीहा में विश्वास और उसके आने की उम्मीद यहूदी धर्म के दृढ़ता से स्थापित सिद्धांतों में से एक बन गई, जिसे मैमोनाइड्स ने यहूदी धर्म के तेरह सिद्धांतों में शामिल किया। लेकिन अगर मैमोनाइड्स ने मसीहाई आकांक्षाओं को तर्कसंगत रंग देने की कोशिश की, तो हसीदीम अशकेनाज़ी आंदोलन के समर्थकों के बीच मसीहा संबंधी अटकलें बहुत आम थीं। सच है, अपने बाहरी लेखन में, आंदोलन के नेताओं, जिनमें वर्म्स के एल'ज़ार बेन येहुदा भी शामिल थे, ने मसीहाई अटकलों और झूठे मसीहाओं में विश्वास के खतरे की ओर इशारा किया। हालाँकि, गूढ़ लेखन और कई अन्य स्रोतों में हसीदिक अशकेनाज़ी आंदोलन के समर्थकों और नेताओं के बीच इस तरह के विश्वास के व्यापक प्रसार के प्रमाण हैं।

13वीं शताब्दी से शुरू होकर, विशेष रूप से ज़ोहर पुस्तक के प्रकाशन के बाद, मसीहा के आसन्न आगमन में मसीहाई अटकलें और विश्वास मुख्य रूप से कबालीवादी साहित्य की संपत्ति बन गए (देखें कबला)। ज़ोह हर अगाडिक परंपरा का पालन करता है, मुक्ति को इतिहास की आसन्न प्रगति के परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि मसीहा के प्रकाश द्वारा दुनिया की क्रमिक रोशनी से जुड़े एक अलौकिक चमत्कार के रूप में देखता है। जब अशुद्धता की भावना को दुनिया से निष्कासित कर दिया जाता है और दिव्य प्रकाश इज़राइल पर स्वतंत्र रूप से चमकता है, तो आदम के पतन से पहले ईडन गार्डन में शासन करने वाली विश्व सद्भाव की बहाली पूरी हो जाएगी। कोई भी चीज़ सृष्टि को रचयिता से अलग नहीं करेगी। ज़ोच हर पुस्तक के अंतिम खंड में, इस भविष्यवाणी को गालुत में टोरा द्वारा उन पर लगाए गए सभी प्रतिबंधों से इज़राइल के लोगों की मुक्ति की भविष्यवाणी द्वारा पूरक किया गया है: मोचन के बाद, टोरा का सच्चा, रहस्यमय अर्थ सामने आएगा प्रकट किया जाए, जीवन के वृक्ष के प्रतीक द्वारा व्यक्त किया जाए और ज्ञान के वृक्ष के साथ तुलना की जाए, जिसमें अच्छे और बुरे, सकारात्मक और नकारात्मक नुस्खे हैं।

स्पेन से यहूदियों का निष्कासन (1492) मसीहाई भावनाओं में अभूतपूर्व वृद्धि के साथ हुआ: कबालीवादियों ने आत्मविश्वास से मसीहा के आने के समय की भविष्यवाणी की। इन अधूरी भविष्यवाणियों में निराशा के कारण मसीहा संबंधी विचार पर पुनर्विचार करना पड़ा: मसीहाई विषय सफेद के कबालीवादियों द्वारा रहस्यमय अटकलों का विषय बन गया (देखें आई. लूरिया, एच. वाइटल), जिन्होंने गैलट और मोचन की अवधारणाओं को एक सार्वभौमिक ब्रह्मांड दिया अर्थ। लुरियानिक कबला में galutइज़राइल के लोगों के लिए यह केवल एक महान ब्रह्मांडीय आपदा की अभिव्यक्ति है: यहूदी लोगों को टोरा की मदद से बहाल करने का मिशन सौंपा गया है और मिट्ज़वोटदुनिया की पूर्णता, दिव्य प्रकाश की चिंगारी को कैद से मुक्त करना, और हमारे अपने सक्रिय प्रयासों के माध्यम से मुक्ति को करीब लाना। मसीहा की छवि एक निश्चित परिवर्तन से गुजरती है: मसीहा मुक्ति नहीं लाएगा, बल्कि इसे पूरा करेगा। संपूर्ण यहूदी लोगों को मसीहाई कार्य सौंपे गए हैं। मसीहावाद की नई व्याख्या ने यहूदी लोगों के बीच अपने भाग्य के लिए जिम्मेदारी की भावना के विकास में योगदान दिया और सब्बाताई ज़वी के नेतृत्व में महान मसीहा आंदोलन के लिए रास्ता तैयार किया।

विश्रामवाद मध्ययुगीन विश्वदृष्टि के संकट की अभिव्यक्ति और एक नए युग का अग्रदूत था: मसीहा के आने की निष्क्रिय उम्मीद की अस्वीकृति और अपने स्वयं के मानव बलों के साथ मसीहा साम्राज्य की शुरुआत में तेजी लाने की इच्छा, हालांकि कपड़े पहने हुए मध्ययुगीन वैचारिक रूपों में, मुक्ति की धर्मनिरपेक्ष अवधारणा में परिवर्तन की तैयारी की गई, जिसके अनुसार लोगों को अपना भाग्य अपने हाथों में लेना होगा। यह क्रांतिकारी अवधारणा यहूदी लोगों की मूल मसीहाई आकांक्षाओं की एक नई अभिव्यक्ति थी और उन पारंपरिक रूपों की अस्वीकृति थी जो इन आकांक्षाओं ने दूसरे मंदिर युग के मसीहा आंदोलनों की हार के बाद सदियों में अपनाए थे।

धार्मिक ज़ायोनी समूहों के विपरीत, जो इज़राइल राज्य के निर्माण को मुक्ति की शुरुआत के रूप में देखते हैं ( अथाल्टा डि-ग्युला), मानव हाथों द्वारा ईश्वर की कृपा से रखी गई नींव, जिस पर वह अपनी इमारत खड़ी करता है, अगुद्दथ इज़राइल पार्टी के चारों ओर समूहीकृत रूढ़िवादी मंडल, मसीहा की एक सख्ती से पारंपरिक अवधारणा को बनाए रखते हुए, इज़राइल राज्य को एक धर्मनिरपेक्ष राजनीतिक इकाई के रूप में मान्यता देते हैं और केवल ज़ायोनीवाद के मसीहाई दावों को अस्वीकार करें। एक धर्म और सभ्यता के रूप में यहूदी धर्म, यहूदी लोगों के सामने आने वाली प्रतिकूलताओं और परीक्षणों के बावजूद जीवित रहा, जिसका मुख्य कारण एक मसीहा भविष्य में अटल विश्वास था। यहूदी मसीहावाद ने, अपनी अंतर्निहित रहस्यमय और सर्वनाशकारी विशेषताओं के बावजूद, अपने मौलिक सांसारिक अभिविन्यास और ऐतिहासिक और सामाजिक-राजनीतिक अवधारणाओं में दुनिया के मसीहा परिवर्तनों की व्याख्या को कभी नहीं छोड़ा। यह मानव जाति के इतिहास में सभी प्रकार के मसीहावाद का स्रोत और प्रोटोटाइप बन गया है - धार्मिक और राजनीतिक, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीयवादी।

केईई, वॉल्यूम: 5.
कर्नल: 307-314.
प्रकाशित: 1990.

उषाकोव का शब्दकोश

मसीहा

मेस्सी I, मसीहा, पति।(से पुराना-हिब्रू- अभिषिक्त) ( रिले.). यहूदी धर्म में, वह यहूदी लोगों का अपेक्षित उद्धारकर्ता है।

| ईसाइयों को ईसा मसीह का विशेषण पापों से मुक्ति दिलाने वाला माना जाता है।

राजनीति विज्ञान: शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक

मसीहा

(प्राचीन हिब्रू मशियाच से, शाब्दिक रूप से - अभिषिक्त व्यक्ति)

कुछ धर्मों में, मुख्य रूप से यहूदी धर्म और ईसाई धर्म, भगवान द्वारा पृथ्वी पर भेजे गए, हमेशा के लिए अपना राज्य स्थापित करने के लिए नियत हैं। प्राचीन काल और मध्य युग में, लोकप्रिय आंदोलनों के नेता कभी-कभी खुद को मसीहा घोषित करते थे। मुस्लिम देशों में मसीहा को महदी कहा जाता है।

संस्कृति विज्ञान। शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक

मसीहा

(यूरोमसीहा, आराम.मेसिहा "अभिषिक्त व्यक्ति" यूनानीप्रतिलेखन मेश्नॉस;; यूनानीअनुवाद हर्स्टब्स;, क्राइस्ट), यहूदी धर्म के धार्मिक और पौराणिक विचारों में, युगांत काल के आदर्श राजा, "ईश्वर के लोगों" की शाश्वत नियति के संभावित आयोजक, ईश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ और सर्वोच्च के वाहक पृथ्वी पर अधिकार, एक उद्धारकर्ता जो अपने साथ संपूर्ण विश्व की एक नई, सही स्थिति लाता है; ईसाई सिद्धांत में, एम. (एम. = जीसस क्राइस्ट) की पुनर्विचारित और रूपांतरित छवि इसका अर्थ केंद्र है।

पुराने नियम में इस तरह की व्याख्या में एम का कोई विकसित, कमोबेश स्पष्ट रूप से व्याख्या किया गया और अनिवार्य सिद्धांत नहीं है (स्थिति केवल बाइबिल और बाइबिल के बाद के युगों के कगार पर बदलती है)। "एम" शब्द का प्रयोग एम की युगांतशास्त्रीय अवधारणा से बहुत दूर (भले ही हम यह ध्यान में रखें कि बाइबिल के ग्रंथों में मसीहाई छवियों को विभिन्न शब्दों द्वारा निर्दिष्ट किया गया है - "मनुष्य का पुत्र", दान 7:13; आंशिक रूप से "प्रभु का बच्चा" - है। 42) ). शब्द "एम।" पुराने नियम में, हालांकि यह पवित्र है, इसका पूरी तरह से रोजमर्रा का अर्थ है, इसे इज़राइल और यहूदा के राजाओं पर लागू किया जाता है (उदाहरण के लिए, 1 शमूएल 12:3 और 5; 16:6; 2 राजा 19:21; 2 इतिहास) 6:42; पीएस. 17:51; 19:7, आदि) या उच्च पुजारियों को (उदाहरण के लिए, लेव. 4:3 - "अभिषिक्त पुजारी", आदि), या यहां तक ​​कि बुतपरस्त राजा साइरस द्वितीय को भी प्रभु का संभावित उपकरण, उसकी सहायता का उपयोग करते हुए (ईसा. 45:1)।

एम. का विचार ही पुराने नियम के एकेश्वरवाद के मार्ग के साथ विरोधाभासी प्रतीत होता है, जो भगवान के बगल में किसी भी "उद्धारकर्ता" की अनुमति नहीं देता है और भगवान और के बीच किसी मध्यस्थ के विचार का पक्ष नहीं लेता है। उसके लोग। इसके आधार पर, एम की छवि में किसी को पौराणिक कथाओं के कुछ विदेशी सर्कल से एक जलोढ़ उधार (इसके लिए अनुपयुक्त मिट्टी पर) देखना होगा, सबसे अधिक संभावना ईरानी (सौश्यंत), नायक-उद्धारकर्ताओं के मूर्तिपूजक आंकड़ों के लिए एक टाइपोलॉजिकल समानांतर , बौद्ध मैत्रेय का आंकड़ा, आदि। लेकिन फिर यह स्पष्ट नहीं है कि एम के सिद्धांत ने समय के साथ न केवल यहूदी धर्म की प्रणाली में एक बहुत ही प्रमुख स्थान ले लिया, बल्कि न केवल ईसाई विचारों का पूर्ण केंद्र बन गया, लेकिन कड़ाई से एकेश्वरवादी इस्लाम ("महदी", "छिपे हुए इमाम" शियाओं की छवि) में शाब्दिक पत्राचार भी पाया गया। यह दावा करने का कारण है कि एम के विचार की आंतरिक अनिवार्यता और समग्र रूप से धार्मिक विचारों की संरचना के इस विचार के संबंध में पुनर्विचार भगवान के धर्म की संरचना में निहित है। , जो अपने लोगों से अपने ऐतिहासिक पथ पर (विशेष रूप से भविष्य के गूढ़ समय में) निर्विवाद निष्ठा और विशेष "पवित्रता" की मांग करता है, जो एक नेता और मार्गदर्शक के बिना अप्राप्य है, एक अतिमानवीय रूप से शक्तिशाली उपचारक के हस्तक्षेप के बिना जो होता। मृत्यु दंडपवित्रता, यानी एम. (लेख "यहूदी पौराणिक कथा" देखें)। देवीकरण की प्राचीन पूर्वी विचारधारा शाही शक्तिस्वाभाविक रूप से भगवान के धर्म (भगवान के रूप में राजा नहीं, बल्कि राजा के रूप में भगवान) के संदर्भ में मसीहा विचारधारा में परिवर्तित हो गया: ठीक है क्योंकि सभी शक्ति भगवान की है, राजा की शक्तियां उस हद तक वैध हैं जिस हद तक उसकी शक्ति प्रभु की शक्ति है, और वे दोनों, जैसे थे, एक हैं (मसीह के शब्दों की तुलना करें: "मैं और पिता एक हैं," जॉन 10:30)। ऐसी है एम की शक्ति, जिसके पूर्वज और प्रोटोटाइप डेविड हैं जो "ईश्वर के लोगों" के पहले "ईश्वरीय" ("अप्रिय" शाऊल के बाद) राजा हैं।

इसलिए, एम की छवि को ठोस बनाने वाला पहला बाहरी विवरण डेविड के राजवंश से उसकी उत्पत्ति है। उसका आगमन दाऊद की वापसी के समान है; भविष्यवक्ता (यिर्म. 30:9; एजेक. 34:23-24; हो. 3:5) उसे लाक्षणिक रूप से केवल डेविड कहते हैं। डेविड के साथ एम. की इस पहचान की मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि यहूदी राज्य के स्वर्ण युग के रूप में डेविड के समय की पुरानी यादें हैं। किसी भी मामले में, एम. "जेसी की जड़ से एक शाखा" है (जेसी डेविड का पिता है), जैसा कि पुराने नियम की मसीहाई भविष्यवाणी में कहा गया है, संभवतः यशायाह (8वीं शताब्दी ईसा पूर्व) से संबंधित है और एक शासक की बात कर रहा है जिसकी शक्ति स्व-इच्छा से पूरी तरह से शुद्ध होगी: "और वह अपनी आँखों से न्याय नहीं करेगा, और न ही अपने कानों से मामलों का फैसला करेगा" (ईसा. 11:3; सीएफ. मसीह के शब्द - यूहन्ना 5:30: "मैं अपने बारे में कुछ नहीं कर सकता... क्योंकि मैं अपनी इच्छा नहीं, परन्तु पिता की इच्छा चाहता हूँ जिसने मुझे भेजा है")। इस शासक की छवि में ऐतिहासिक, राजनीतिक और देशभक्तिपूर्ण आयाम हैं, लेकिन वे उनसे कहीं अधिक बड़े हैं। एम. की कल्पना न केवल अपने लोगों को पुनर्स्थापित करने वाले, अपने शत्रुओं को शांत करने वाले, यहूदा और इसराइल के विभाजित राज्यों को एकजुट करने वाले (ईसा. 11:11-16) के रूप में की गई है, बल्कि "राष्ट्रों के लिए बैनर" के रूप में भी की गई है। सार्वभौमिक मेल-मिलाप के संस्थापक (11:10)। इसका विस्तार प्राकृतिक संसार तक होगा: “तब भेड़िया मेमने के संग रहेगा, और चीता बच्चे के संग सोएगा; और बछड़ा, और जवान सिंह, और बैल इकट्ठे होंगे, और एक छोटा लड़का उनकी अगुवाई करेगा। और गाय रीछनी के संग चरेगी, और उनके बच्चे इकट्ठे सोएंगे; और सिंह बैल की नाईं भूसा खाएगा। और बच्चा नाग की मांद में खेलेगा, और बच्चा सांप की मांद में अपना हाथ बढ़ाएगा... क्योंकि पृथ्वी यहोवा के ज्ञान से ऐसी भर जाएगी, जैसे जल समुद्र में भर जाता है" (11:6- 9). एक मसीहा राजा की आड़ में शांत करने वाले की विशेषताओं पर अन्य भविष्यवाणियों द्वारा भी जोर दिया गया है: "विजयी, यरूशलेम की बेटी: देखो, तुम्हारा राजा तुम्हारे पास आ रहा है, धर्मी और बचाने वाला, नम्र, गधे पर और बछेड़े पर सवार होकर।" एक गधा जो जुए में बाँधा गया है। तब मैं एप्रैम (अर्थात् इस्राएल) के रथोंको, और यरूशलेम (अर्थात् यहूदा) के घोड़ोंको नाश करूंगा, और युद्ध का धनुष टूट जाएगा; और वह राष्ट्रों में शांति का प्रचार करेगा” (जेक. 9:9-10; युद्ध के घोड़े के विपरीत, बछेड़े के साथ गधा शांति के विनम्र प्रेम का प्रतीक है, जैसा कि यरूशलेम में मसीह के प्रवेश की कहानी में है)। इसके साथ ही, एम. की युद्ध जैसी छवि की भी परंपरा है, जो प्रभु के लोगों के दुश्मनों को अंगूर की बेल की तरह रौंदती है (सीएफ. ईसा. 63: 1-6)। जनरल पर स्यूडो-जोनाथन का टार्गम। 49:10-12 एम के बारे में कहता है: “वह अपनी कमर बाँधकर अपने शत्रुओं से युद्ध करने निकला, और राजाओं और उनके हाकिमों को मार डाला, और उनके वध के खून से पहाड़ों को दाग दिया, और पहाड़ों को उनकी चर्बी से सफेद कर दिया। ताकतवर; और उसके वस्त्र खून में डूबे हुए हैं।” इस संदर्भ में, एम. को अपने लोगों के एक बहुत शक्तिशाली (और साथ ही "धर्मी") नेता के रूप में दर्शाया गया है, या, यशायाह के सार्वभौमिक परिप्रेक्ष्य में, सभी मानव जाति के नेता, शायद विजय के माध्यम से उसे शांत कर रहे हैं। सबसे प्रमुख प्रतिनिधिरब्बी अकीबा ने एम. को अपने समय की रब्बी विद्वता में 132-135 के देशभक्तिपूर्ण रोमन-विरोधी विद्रोह के एक बहादुर नेता के रूप में मान्यता दी। बार कोखबू. एम की छवि के राजनीतिकरण "ग्राउंडिंग" का सीमित बिंदु, हालांकि, केवल अपने लोगों के लिए एक गद्दार के लिए संभव है, जोसफस द्वारा एम के बारे में भविष्यवाणियों का रोमन सम्राट वेस्पासियन को स्थानांतरण है।

इसके विपरीत, तल्मूडिक और विशेष रूप से रहस्यमय-एपोकैलिक साहित्य में, एम की पारलौकिक ऑन्कोलॉजिकल स्थिति का मकसद प्रकट होता है (जो ईसाई प्रणाली का केंद्र बन जाता है), विशेष रूप से इसके पूर्व-अस्तित्व - या तो पूर्व में -ईश्वर की सांसारिक योजना, या यहां तक ​​कि कुछ अतिसांसारिक वास्तविकता में भी। पहला, अधिक सतर्क संस्करण बेबीलोनियाई तल्मूड में कई बार दोहराया गया है: ब्रह्मांड से 2000 साल पहले बनाई गई सात चीजों में एम नाम शामिल है (ईडन, गेहन्ना, भगवान का सिंहासन, आदि के साथ) ("पेसाचिम") ” 54ए; “नेडारिम” 396)। हनोक की पुस्तक का इथियोपियाई अनुवाद बार-बार पूर्व-शाश्वत और शाश्वत एम की बात करता है, जिसे "दुनिया के निर्माण से पहले प्रभु द्वारा चुना और छिपाया गया था और समय के अंत तक उसके सामने रहेगा? .. एम।" या उसका "प्रकाश" (ईरानी पौराणिक कथाओं में cf. फ़ार्न) दुनिया के निर्माण के समय मौजूद था; उसी तरह, एक दिव्य शक्ति के रूप में "प्रभु की आत्मा" की तुलना एम की भावना से की जाती है: "और भगवान की आत्मा पानी के ऊपर चलती है," यह राजा मसीहा की आत्मा है" ("बेरेशिट रब्बा) ” 8, 1). "मनुष्य का पुत्र" (दानि0 7:13) के रूप में, और फिलो की शब्दावली में - "स्वर्गीय मनुष्य", यानी, एक निश्चित आदर्श प्रतिमान मानव छविएक सूक्ष्म जगत और एक स्थूल जगत के रूप में इस सूक्ष्म जगत के साथ सहसंबद्ध, एम. पतन से पहले एडम के करीब आता है (सीएफ. नए नियम में ईसा मसीह को "अंतिम आदम", 1 कुरिं. 15:45) के रूप में सिद्धांत और एडम कैडमन के साथ कबालीवादी अटकलें, और यहूदी धर्म के बाहर उनकी तुलना पुरुष, गयोमार्ट, एंथ्रोपोस जैसे पात्रों से की जा सकती है। भगवान और दुनिया के बीच मध्यस्थ के रूप में, एम में मेटाट्रॉन की विशेषताएं हैं और इस छवि के माध्यम से हनोक के साथ जुड़ा हुआ है - शुरुआती समय के सत्य का अमर सौर राजा, जो अंतिम समय के भगवान के सिंहासन पर इंतजार कर रहा था। एसेन में, आंशिक रूप से यहूदी-ईसाई मंडलियों में, एम., मेटाहिस्टोरिकल ट्रान्सटेम्पोरैलिटी की अपनी संपत्ति के कारण, मेल्कीसेदेक के साथ जुड़ा हुआ था, जिसके पास "न तो दिनों की शुरुआत और न ही जीवन का अंत है" ( यूरो 7:3). जो महत्वपूर्ण है वह यह विचार है कि एम. पहले से ही मौजूद है, लेकिन "छिपा हुआ" है, ताकि वह पैदा न हो, बल्कि "प्रकट" हो, अपने रहस्य को उजागर करे। यह विचार हमेशा स्वर्गीय पूर्व-अस्तित्व के विचार से जुड़ा नहीं है: यह अक्सर कहा जाता है कि वह पहले से ही पृथ्वी पर पैदा हुआ था, उदाहरण के लिए 10 एबी 70 को यरूशलेम के विनाश के दिन (दिए गए संस्करण के अनुसार) जेरूसलम तल्मूड, "बेराकोट" I, 5ए), लेकिन लोगों के पापों के कारण छिपने के लिए मजबूर है। एम. के जन्म के क्षण को सबसे काली तारीख से जोड़ने में, जिसकी तल्मूडिक अधिकारी कल्पना कर सकते थे, तथाकथित उद्देश्य का पता चलता है। एम. की जन्म पीड़ा - मुसीबतें और अनसुनी शक्ति की पीड़ा जो मसीहाई समय की सफलता से पहले होनी चाहिए। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के लिए पहले से ही सबसे अंधकारमय वर्तमान से उज्ज्वल भविष्य के निष्कर्ष निकालना विशिष्ट है (नए नियम में भी "मनुष्य के पुत्र की शक्ति और महान महिमा के साथ बादल पर आने की प्रतिज्ञा" की तुलना की गई है) विपत्तियों और धर्मस्थल को रौंदने के दिनों में। लूका 21:9-28)। हालाँकि, एम. द्वारा लाया गया उद्धार न केवल लोगों की पीड़ा से खरीदा जाता है, बल्कि एम. स्वयं भी। उसके लिए निर्धारित समय सीमा से पहले प्रकट होने और कार्य करने की असंभवता, उसका अस्थायी बंधन और बुरी ताकतों द्वारा कब्जा , कष्टकारी स्वभाव के होते हैं। एम. को कभी-कभी एक कोढ़ी के रूप में चित्रित किया जाता है, जो रोम में एक पुल पर भिखारियों के बीच बैठा होता है और लगातार अपने घावों को हटाता और पट्टियाँ लगाता है, ताकि वह प्रभु के आह्वान पर बोलने के लिए हर पल तैयार रहे ("सैन्हेड्रिन" 98 ए) ). रोम इस और इसी तरह के ग्रंथों में सटीक रूप से दिखाई देता है क्योंकि सीज़र की राजधानी (और बाद में पोप की राजधानी) यहूदियों के लिए शत्रुतापूर्ण शक्ति का केंद्र बन गई: जिस तरह मूसा, मिस्र के जुए से मुक्ति दिलाने वाला, मिस्र में उठाया गया था, इसलिए एम., रोम के जुए से मुक्ति दिलाने वाला, रोम में खुलेगा। लेकिन फिर भी, जब उसकी प्रतीक्षा अवधि समाप्त हो जाती है, तो उसे प्रायश्चित मृत्यु की धमकी दी जाती है (सीएफ. 53:8), और इसलिए यहूदी परंपरा में दो एम का एक संस्करण भी है - नष्ट होने वाला और विजयी (सीएफ. ईसाई धर्म में एक ही मसीह के दो आगमन की शिक्षा दी जाती है - पहले पीड़ा देना, फिर महिमा देना)। यह संस्करण तल्मूड ("सुक्कोट" 52ए में रब्बी डोसा, तीसरी शताब्दी के संदर्भ में) में उल्लिखित है और बाद के साहित्य में विकसित किया गया है। सबसे पहले, "मसीहा, यूसुफ के पुत्र" की उपस्थिति की उम्मीद है, जो यहूदा के राज्य, मंदिर और मंदिर की पूजा को बहाल करेगा, लेकिन गोग और मागोग की भीड़ के साथ युद्ध में गिरने के लिए बर्बाद हो गया है; उसका शरीर यरूशलेम की सड़कों पर बिना दफनाए पड़ा रहेगा (या स्वर्गदूतों द्वारा दफनाया जाएगा)। तभी "मसीहा, डेविड का पुत्र" उभर सकता है, जो शत्रुतापूर्ण ताकतों पर अंतिम जीत हासिल करेगा और अपने बलिदानी पूर्ववर्ती को पुनर्जीवित करेगा। महत्वपूर्ण बिंदुमसीहाई घटनाएँ - उनमें पैगंबर एलिय्याह की भागीदारी: एक उग्र रथ पर स्वर्ग में चढ़ते हुए, वह लोगों को एम के आगमन के लिए तैयार करने के लिए अपने समय की प्रतीक्षा करता है। (पुराने नियम की भविष्यवाणी की तुलना करें: "देखो, मैं तुम्हें एलिय्याह भेजूंगा प्रभु के दिन के आने से पहिले का भविष्यद्वक्ता, महान और भयानक; और वह पितरों के मनों को पुत्रों की ओर, और पुत्रों के मनों को उनके पिताओं की ओर फेर देगा, ऐसा न हो कि जब मैं आकर पृय्वी को नष्ट कर दूं एक अभिशाप के साथ," मला. 4:5-6; ईसाई धर्म ने इन शब्दों का श्रेय जॉन द बैपटिस्ट को दिया, जो "एलिय्याह की आत्मा और शक्ति में" आए, ल्यूक 1:17, हालांकि एलिय्याह स्वयं मसीहा की गरिमा की गवाही देता प्रतीत होता है परिवर्तन के दृश्य में मसीह)। एलिय्याह, मसीहाई समय की पूर्व संध्या पर, बाइबिल की व्याख्या के बारे में सभी विवादों को हल करेगा (ताल्मूडिक ग्रंथ "मेनाचोट" 45ए, आदि)। फिर वह सात चमत्कार करेगा (वह मूसा और रेगिस्तान की पुनर्जीवित पीढ़ी को यहूदियों के पास लाएगा; वह कोरह और उसके अनुयायियों को अधोलोक से बाहर लाएगा; वह "यूसुफ के पुत्र मसीहा" को पुनर्जीवित करेगा; वह पवित्र प्रकट करेगा) बेबीलोन की कैद के समय से खोई हुई वस्तुएँ - वाचा का सन्दूक, मन्ना के साथ एक बर्तन और तेल के लिए एक बर्तन; भगवान से प्राप्त राजदंड को प्रकट करेगा; पहाड़ों को कुचल देगा; प्रकट करेगा महान रहस्य). इसके अलावा, एम के आदेश से, वह हॉर्न (शोफ़र) बजाएगा, जिससे आदम और हव्वा के पतन के बाद छोड़ी गई रोशनी वापस आ जाएगी, मृत लोग उठ खड़े होंगे और शकीना प्रकट हो जाएगी। महादूत गेब्रियल एम के सम्मान में धर्मियों की दावत के लिए राक्षसों लेविथान और दरियाई घोड़े को मार डालेगा।

यहूदी लोगों के इतिहास में, ऐसे व्यक्ति बार-बार सामने आए हैं जिन्होंने मसीहाई गरिमा का दावा किया है; उनके जीवन का विवरण उनके अनुयायियों की समझ में मजबूत पौराणिक कथाओं के अधीन था।

ईसाई शिक्षण में, एम की छवि पर पुनर्विचार किया जाता है: राजनीतिक और जातीय पहलुओं को समाप्त कर दिया जाता है, और यशायाह के समय से उल्लिखित सार्वभौमिक संभावनाओं को बेहद सामान्यीकृत किया जाता है। अपने लोगों को उनके शत्रुओं से "उद्धारकर्ता" के स्थान पर, ईसाई धर्म मानव जाति को उसके पापों से मुक्ति दिलाने वाले को रखता है। ईसाई धर्म का प्रारंभिक बिंदु वह थीसिस थी जिसके अनुसार मसीहाई समय की सफलता यीशु मसीह (यानी एम) की उपस्थिति के साथ शुरू हो चुकी थी, जो "अंतिम समय में" आए (1 पतरस 1:20) और "विजय प्राप्त की" दुनिया" (जॉन 16:33), और पहली बार एम. एक शिक्षक, उपचारक और मुक्तिदाता के रूप में "एक दास के रूप में" आता है, लोगों का न्याय करने से इनकार करता है; दूसरी बार वह "जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए महिमा के साथ" आएगा (निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ का पाठ); मोक्ष को मृत्युपरांत जीवन के निर्णय (देखें कला. "अंतिम निर्णय") और उसके बाद के जीवन के युगांतशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य में पूरा किया जाना चाहिए। कला भी देखें। "यीशु मसीह", "ईसाई पौराणिक कथाएँ"।

सर्गेई एवरिंटसेव।

सोफिया-लोगो। शब्दकोष

बाइबिल विश्वकोश आर्क। निकेफोरोस

रूढ़िवादी। शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक

मसीहा

(हिब्रू "अभिषिक्त व्यक्ति")

पुराने नियम का वादा किया हुआ मुक्तिदाता, यीशु मसीह। प्रारंभ में, यहूदी परंपरा में, राजाओं को भगवान का अभिषिक्त कहा जाता था, क्योंकि उन्हें राज्य के लिए शांति से अभिषिक्त किया गया था। तब इस शब्द का अर्थ अपेक्षित उद्धारकर्ता होने लगा।

यहूदी धर्म का विश्वकोश

मसीहा

(मसीह)

शाब्दिक अर्थ - अभिषिक्त। प्राचीन काल में पुरोहित पद या राज्य के लिए तेल से अभिषेक किए जाने वाले प्रत्येक व्यक्ति का यही नाम था। फ़ारसी राजा साइरस को भगवान का अभिषिक्त भी कहा जाता है, हालाँकि उनका तेल से अभिषेक नहीं किया गया था, क्योंकि उन्हें इज़राइल के लोगों को बेबीलोन की कैद से मुक्त कराना लिखा था। बाद की अवधि में, इस अवधारणा को संकुचित कर दिया गया, और "माशियाच" भविष्य के अभिषिक्त मसीहा का नाम बन गया, जो इसराइल को उसके अंतिम निर्वासन से मुक्ति दिलाएगा - माशियाच बेन डेविड (डेविड के घर का माशियाच) और माशियाच बेन योसेफ ( यूसुफ के घर के मशियाच)।

बाइबल में मुक्ति के दिन और एम के आगमन के कई वर्णन हैं। उदाहरण के लिए: और वे एसाव पर्वत का न्याय करने के लिए सिय्योन पर्वत पर चढ़ेंगे, और राज्य प्रभु का होगा (होव. I, 21); या इस प्रकार सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: उन दिनों विभिन्न भाषाओं के सभी राष्ट्रों के दस लोग यहूदी के बागे के छोर को कसकर पकड़ लेंगे, और कहेंगे: हम तुम्हारे साथ चलेंगे, क्योंकि हमने सुना है कि ईश्वर तुम्हारे साथ है (Zch. VIII) .23); या देखो, मैं प्रभु के महान और भयानक दिन के आने से पहले तुम्हारे पास भविष्यवक्ता एलियाहू (एलिय्याह) को भेज रहा हूं (मला. III, 23)।

एम. खज़ल* के आगमन को राज्य की दासता से मुक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया था, वे इस बात पर जोर देना चाहते थे कि दुनिया के सभी दुर्भाग्य - यहूदी और अन्य लोग - इस दासता के कारण होते हैं, और इसके समाप्त होने के साथ, मनुष्य पर मनुष्य की शक्ति गायब हो जाएगी : इसमें कोई अंतर नहीं है आधुनिक दुनियाऔर एम. का समय, राज्य दासता को छोड़कर।

रामबाम* ने लिखा: "संतों और भविष्यवक्ताओं ने एम के आगमन का सपना देखा था, इसलिए नहीं कि इस्राएल के लोग पूरी दुनिया पर हावी हो जाएंगे, और इसलिए नहीं कि यहूदी मूर्तिपूजकों पर अत्याचार करेंगे, और इसलिए नहीं कि राष्ट्र यहूदियों की प्रशंसा करेंगे, और इसलिए नहीं कि खाओ, पीओ और मौज करो, बल्कि इसलिए ताकि तौरात और ज्ञान का स्वतंत्र रूप से अध्ययन किया जा सके और ताकि उन पर कोई अत्याचारी और अत्याचारी न हो; ताकि उन्हें अगली दुनिया में जीवन का इनाम मिले... और वहाँ वहां भूख और युद्ध, घृणा और प्रतिद्वंद्विता नहीं होगी।"

खज़ल की टिप्पणियों में, एम की उपस्थिति को रेखांकित किया गया है: उन्हें ज्ञान और नैतिकता के उच्चतम स्तर तक ऊंचा किया गया है।

पीछे सदियों पुराना इतिहासगैलुत (निर्वासन) में एम के आगमन के बारे में कई किंवदंतियाँ सामने आईं, जो अक्सर एक-दूसरे का खंडन करती थीं। "गिलचोट मेलाचिम" में रामबाम पवित्रशास्त्र के ग्रंथों और संतों के कार्यों के आधार पर एम. के आने की प्रतीक्षा कर रहे लोगों की आकांक्षाओं को व्यक्त करते हैं:

राजा मोशियाक उठेगा और दाऊद के राज्य को उसकी पूर्व महानता में पुनर्स्थापित करेगा, और मंदिर का निर्माण करेगा, और बिखरे हुए इस्राएल को इकट्ठा करेगा। और पहले की तरह न्याय होगा [...] और जो एम के आने पर विश्वास नहीं करता है या उसके आने की उम्मीद नहीं करता है, वह भविष्यवक्ताओं को नहीं, बल्कि तोराह और मूसा, हमारे शिक्षक को नकारता है, इसके लिए कहा जाता है: और तुम्हारा परमेश्वर यहोवा, तुम्हारे बंधुओं के पास लौट आएगा, और तुम पर दया करेगा, और तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हें फिर से इकट्ठा करेगा... (Deut. XXX, 3-4)। और यह तोराह द्वारा कहा गया था और सभी भविष्यवक्ताओं द्वारा दोहराया गया था। [...] और यह बात अपने दिमाग में न आने दें कि हमारे राजा मशियाक को चमत्कार और संकेत दिखाने चाहिए, मृतकों को पुनर्जीवित करना चाहिए, आदि। यह सच नहीं है। मिश्ना* के सबसे महान संत, रब्बी अकिवा, बेन कोज़िवा [बार कोचबा] के प्रशंसक थे और कहते थे कि वह राजा मोशियाच थे। और वह और उस समय के अन्य संतों का मानना ​​था कि बार कोखबा मोशियाच का राजा था, जब तक कि उन्होंने उसे मार नहीं दिया। और उन्होंने उस से चिन्हों और चमत्कारों की माँग न की। मुख्य बात यह है कि टोरा, उसके कानून और निर्देश शाश्वत हैं, उनमें जोड़ने या घटाने के लिए कुछ भी नहीं है। और यदि दाऊद के घराने से कोई राजा उठता है, जो तोरा के प्रति वफादार होता है और लिखित और मौखिक तोराह के अनुसार अपने पिता दाऊद की तरह उसके मिटज़वोट का पालन करता है, और सभी इस्राएल को तोरा के नियमों के अनुसार रहने के लिए मजबूर करता है और युद्ध लड़ता है प्रभु का - यह प्रमाण है कि वह मोशियाच है। यदि वह ऐसा करता है और सफल होता है, और उसके स्थान पर मंदिर बनाता है, और इस्राएल के फैलाव को इकट्ठा करता है, तो वह निश्चित रूप से मोशियाक होगा, और वह दुनिया को सही करेगा ताकि हर कोई भगवान की सेवा करेगा, क्योंकि यह कहा जाता है: तब के लिए मैं राष्ट्रों की भाषा को शुद्ध कर दूंगा, ताकि हर कोई प्रभु का नाम पुकारे और वे एक मन से उसकी सेवा करें (ज़फ़ान। III, 9) [...] किसी को भी मोशियाच के आने के बारे में नहीं सोचना चाहिए दुनिया की संरचना में कुछ भी बदल जाएगा... नहीं, दुनिया नहीं बदलेगी। और यशायाह ने जो कहा है, भेड़िया मेम्ने के संग रहेगा, और चीता बच्चे के संग सोएगा, वह दृष्टान्त और रूपक है। इसका अर्थ यह है कि इज़राइल भेड़ियों और तेंदुओं जैसे दुष्ट मूर्तिपूजकों से सुरक्षा में रहेगा, जैसा कि कहा गया है: ... मैदान का भेड़िया उन्हें तबाह कर देगा, और तेंदुआ उनके शहरों को धमकी देगा (जेर। वी,)। . और हर कोई सच्चे धर्म में लौट आएगा, और डकैती नहीं करेगा और बुराई नहीं करेगा [...] और क्या कहा गया है: और शेर, बैल की तरह, पुआल खाएगा (ईसा. XI, 7) और उसके समान सब कुछ एम के बारे में कहा, - रूपक।

रूसी कैनोनिकल बाइबिल के लिए बाइबिल शब्दकोश

मसीहा

मसीहा ( · हेब.मशियाच - प्रभु द्वारा अभिषिक्त) (यूहन्ना 1:41; यूहन्ना 4:25) - हालाँकि महायाजकों, पैगम्बरों और राजाओं को अभिषिक्त कहा जाता था (हिब्रू पाठ में 1 शमूएल 24:7; 1 शमूएल 26:10 और अन्य जैसे वह) "मसीहा" शब्द रखता है), यह नाम पूरी तरह से यीशु मसीह, उद्धारकर्ता और भगवान पर लागू होता है, जिनसे अस्तित्व की शुरुआत से वादा किया गया था और भविष्यवाणी की गई थी, पहले अस्पष्ट रूप से (उत्पत्ति 3:15), लेकिन फिर और अधिक अधिक स्पष्ट रूप से (1 सैम. 2). :10; पीएस.2:2; इज़.61:1; दान.7:13-14; प्रेरितों के काम 4:27), और जिसकी इस्राएली लोगों के इतिहास में अपेक्षा की गई थी। ( सेमी।

गड़बड़ औरमैं,और, एम।यहूदी धर्म और ईसाई धर्म में: मानव जाति का दैवीय रूप से भेजा गया उद्धारकर्ता। मसीहा का आगमन.

| adj. मसीहाई,ओ ओ।

एफ़्रेमोवा का शब्दकोश

मसीहा

1. एम।
   1. पापों से मुक्ति दिलाने वाले, मानव जाति के उद्धारकर्ता (ईसाइयों के बीच) के रूप में यीशु मसीह का विशेषण।
   2. यहूदी लोगों का अपेक्षित उद्धारकर्ता (यहूदी धर्म में)।

ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश

मसीहा

(हिब्रू से मशियाच अभिषिक्त व्यक्ति है, जिसके परिणामस्वरूप ग्रीक अनुवाद LXX में इस शब्द का अनुवाद Χριστός - क्राइस्ट या अभिषिक्त व्यक्ति द्वारा किया गया है) - इसके मूल अर्थ के अनुसार, एम को पवित्र तेल से अभिषिक्त व्यक्ति कहा जाता है , उदाहरण के लिए, एक महायाजक और विशेष रूप से एक राजा। इसके बाद, इस शब्द का अर्थ विशेष रूप से मसीह उद्धारकर्ता हो गया, जिसके लिए यह पुराने नियम में चलने वाली और नए नियम में पूर्णता और पुष्टि पाने वाली मसीहाई भविष्यवाणियों की एक पूरी श्रृंखला को संदर्भित करता है। इन भविष्यवाणियों के अनुसार, एम. को मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में प्रकट होना था। वह ज़ारडेविड के घर से - और इस विचार ने उस राष्ट्रीय-यहूदी सपने को जन्म दिया, जो एम के व्यक्ति में वास्तव में एक विजयी राजा को देखता है जिसे यहूदी साम्राज्य को ऊंचा उठाना चाहिए। उसी समय, भविष्यवाणियों का दूसरा पक्ष पूरी तरह से छूट गया, जिसके अनुसार एम. को अपमानित होकर प्रकट होना था और अपनी पीड़ा और मृत्यु का प्रायश्चित करना था। एम के ऐसे राष्ट्रीय-यहूदी विचार के परिणामस्वरूप, विशेष रूप से खरगोश द्वारा विकसित, आने वाले एम को लोगों द्वारा मान्यता नहीं दी गई और उसके क्रूस से मौत का सामना करना पड़ा, और लोग प्रत्याशा में जीना जारी रखा एम. का आगमन, जो बार-बार विभिन्न धोखेबाजों की उपस्थिति का कारण बना, उदाहरण के लिए बार कोचबा एट अल।

स्टैहेलिन देखें, "मेसियन। वीसाग।" (1847); रिहिन, "मेस वीसाग।" (1875); उसी के बारे में डेलिट्ज़, गिथुंग और ओरेली द्वारा काम किया गया; ड्रमंड, "द ज्यूइश मसीहा" (1877); रिचोर, "ले मेस्सी" (1879); एडर्सहैम, "मसीहा के संबंध में भविष्यवाणी और इतिहास" (1885)।

ए.एल.

रूसी भाषा के शब्दकोश