याकूत और उनकी परंपराएं। सारांश: याकूतिया के लोगों की पारंपरिक संस्कृति

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, दक्षिणी तुर्क-भाषी बसने वालों के साथ लीना नदी के मध्य पहुंच के पास रहने वाले स्थानीय जनजातियों के संयोजन के परिणामस्वरूप याकूत राष्ट्रीयता उत्पन्न हुई। समय के साथ, बनाई गई नई राष्ट्रीयता कई समूहों में विभाजित हो गई। उदाहरण के लिए, उत्तर-पश्चिम में हिरन के चरवाहे, आदि।

याकूत, राष्ट्रीयता का वर्णन

याकूत को सबसे अधिक साइबेरियाई लोगों में से एक माना जाता है। उनकी संख्या 380 हजार से अधिक लोगों तक पहुंचती है। याकूत इरकुत्स्क, खाबरोवस्क और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्रों में रहते हैं, लेकिन मुख्य रूप से सखा गणराज्य में। याकूत भाषा अल्ताई परिवार की तुर्क बोलियों से संबंधित है। याकूतों का मुख्य व्यवसाय घोड़ा और पशु प्रजनन, मछली पकड़ना और शिकार करना है। वी आधुनिक समययाकूतों का मुख्य धन हीरे हैं। निष्कर्षण उद्योग बहुत विकसित है। याकूत आवास युर्ट्स है, जो छोटा और इसके विपरीत, ऊंचाई में भिन्न हो सकता है। युर्ट्स लकड़ी से बने होते हैं।

प्राचीन काल से याकूत किसकी पूजा करते थे?

याकूतों के बीच, प्रकृति के प्रति श्रद्धा अभी भी उनकी मान्यताओं में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। याकूत की सभी परंपराएं और रीति-रिवाज उसके साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। उनका मानना ​​है कि प्रकृति जीवित है, और सभी सांसारिक वस्तुओं की अपनी आत्माएं होती हैं और अंदरूनी शक्ति... सड़क के मालिक को लंबे समय तक मुख्य में से एक माना जाता था। पहले, उन्होंने चौराहे पर घोड़े के बाल, कपड़े के टुकड़े, बटन और तांबे के सिक्कों को छोड़कर, उसे बलिदान भी दिया। जलाशयों, पहाड़ों आदि के मालिकों के लिए भी इसी तरह की कार्रवाई की गई थी।

याकूत की कल्पना में गड़गड़ाहट और बिजली, बुरी आत्माओं का पीछा करते हैं। यदि आंधी के दौरान एक पेड़ टूट जाता है, तो ऐसा माना जाता है कि इसमें उपचार शक्तियां होती हैं। याकूत के विचार में, हवा में चार आत्माएं होती हैं जो सांसारिक शांति की रक्षा करती हैं। पृथ्वी की एक महिला देवता है - आन। वह सभी जीवित चीजों (पौधों, जानवरों, लोगों) की वृद्धि और प्रजनन क्षमता की निगरानी करती है। वसंत ऋतु में आन के लिए विशेष प्रसाद बनाया जाता है।

जल का अपना स्वामी होता है। पतझड़ और वसंत ऋतु में उसे एक सन्टी-छाल नाव के रूप में उपहार लाए जाते हैं, जिस पर एक व्यक्ति की छवि खुदी हुई होती है और कपड़े के टुकड़े संलग्न होते हैं। तेज वस्तुओं को पानी में गिराना पाप माना जाता है।

आग का मालिक एक भूरे बालों वाला बूढ़ा है जो बुरी आत्माओं को बाहर निकालता है। इस तत्व का हमेशा बहुत सम्मान से व्यवहार किया गया है। आग कभी बुझती नहीं थी और पुराने दिनों में वे इसे अपने साथ बर्तनों में ले जाते थे। ऐसा माना जाता है कि वह परिवार और घर के संरक्षक संत हैं।

याकूत जंगल की आत्मा को बाई बयानाई कहते हैं। वह मछली पकड़ने और शिकार में मदद करता है। प्राचीन काल में, इसे चुना जाता था जिसे मारकर खाया नहीं जा सकता था। उदाहरण के लिए, हंस, हंस, ermine और कुछ अन्य। चील को सभी पक्षियों का सिर माना जाता था। याकूत के सभी समूहों में भालू हमेशा सबसे अधिक पूजनीय रहा है। उनके पंजों और अन्य विशेषताओं को अभी भी ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है।

छुट्टियां

याकूत की छुट्टियों का परंपराओं और रीति-रिवाजों से गहरा संबंध है। सबसे महत्वपूर्ण Ysyakh है। यह वर्ष में एक बार होता है और विश्वदृष्टि और दुनिया की तस्वीर को दर्शाता है। यह गर्मियों की शुरुआत में ही मनाया जाता है। प्राचीन परंपराओं के अनुसार, युवा बर्च से घिरे समाशोधन में एक अड़चन पोस्ट स्थापित की जाती है, जो विश्व वृक्ष और ब्रह्मांड की कुल्हाड़ियों का प्रतीक है। आधुनिक समय में, वह याकूतिया में रहने वाले लोगों की दोस्ती की पहचान भी बन गई है। इस छुट्टी को पारिवारिक माना जाता है।

Ysyakh हमेशा आग की कुमिस और चार कार्डिनल बिंदुओं के छिड़काव से शुरू होता है। इसके बाद देवताओं से कृपा की प्राप्ति के लिए अनुरोध किया जाता है। उत्सव के लिए राष्ट्रीय पोशाक पहनी जाती है और पारंपरिक व्यंजन और कौमिस तैयार किए जाते हैं। भोजन हमेशा सभी रिश्तेदारों के साथ एक ही मेज पर आयोजित किया जाता है। फिर वे मंडलियों में नृत्य करना शुरू करते हैं, खेल प्रतियोगिताएं, कुश्ती, तीरंदाजी और एक छड़ी की रस्साकशी की व्यवस्था की जाती है।

याकूत: परिवार

याकूत छोटे परिवारों में रहते हैं। हालांकि 19वीं सदी तक बहुविवाह आम बात थी। परन्तु वे सब अलग-अलग रहते थे, और प्रत्येक का अपना घराना था। याकूत की शादी 16 से 25 साल की उम्र के बीच होती है। मंगनी के मामले में, kalym को भुगतान किया जाता है। यदि फिर बाद में नजरबंदी के साथ दुल्हन का अपहरण किया जा सकता है।

संस्कार और परंपराएं

याकूत लोगों की कई परंपराएं और रीति-रिवाज हैं, जिनके विवरण से एक अलग किताब भी निकल सकती है। वे अक्सर जादुई क्रियाओं से जुड़े होते हैं। उदाहरण के लिए, आवास और पशुधन को बुरी आत्माओं से बचाने के लिए, याकूत कई षड्यंत्रों का उपयोग करते हैं। इस मामले में महत्वपूर्ण घटक कपड़े, गहने और बर्तन पर आभूषण हैं। इसके लिए समारोह भी होते हैं अच्छी फसल, पशुधन की संतान, बच्चों का जन्म, आदि।

अब तक, याकूत ने कई परंपराओं और रीति-रिवाजों को संरक्षित किया है। उदाहरण के लिए, शनि रत्न को जादुई माना जाता है, और यदि कोई महिला इसे देखती है, तो वह अपनी शक्ति खो देती है। यह जानवरों और पक्षियों के पेट या जिगर में पाया जाता है। निष्कर्षण के बाद, इसे बर्च की छाल में लपेटा जाता है और घोड़े के बालों में लपेटा जाता है। ऐसा माना जाता है कि शनि की मदद से कुछ मंत्रों से आप बारिश, हवा या हिमपात का कारण बन सकते हैं।

याकूत की कई परंपराओं और रीति-रिवाजों को प्राचीन काल से संरक्षित किया गया है। उदाहरण के लिए, उनके पास यह है, लेकिन आधुनिक समय में इसकी जगह फिरौती ने ले ली है। याकूत बहुत मेहमाननवाज हैं, वे उपहारों का आदान-प्रदान करना पसंद करते हैं। जन्म संस्कार देवी अय्य-स्यत से जुड़े हैं, जिन्हें बच्चों की संरक्षक माना जाता है।

हिचिंग पोस्ट

याकूत के पास कई अलग-अलग टेदरिंग पोस्ट हैं। और यह आकस्मिक नहीं है, प्राचीन काल से वे लोगों की संस्कृति के मुख्य घटकों में से एक रहे हैं। इनके साथ मान्यताएं, कई रीति-रिवाज, परंपराएं और रीति-रिवाज जुड़े हुए हैं। सभी हिचिंग पोस्ट में एक अलग आभूषण, सजावट, ऊंचाई, आकार होता है।

ऐसे स्तंभों के कुल तीन समूह हैं। पहले (आंगन) में वे शामिल हैं जो आवास पर स्थापित हैं। उनके साथ घोड़े बंधे हैं। दूसरे समूह में विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों के लिए उपयोग किए जाने वाले स्तंभ शामिल हैं। और तीसरे में - हिचिंग पोस्ट, जो मुख्य याकूत अवकाश Ysyakh पर स्थापित हैं।

याकुत्सो के युर्ट्स

याकूत बस्तियों में एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित कई घर (युर्ट्स) होते हैं। याकूत आवास गोल खड़े लॉग से बनाया गया है। लेकिन निर्माण में छोटे पेड़ों का ही उपयोग किया जाता है, क्योंकि बड़े पेड़ों को काटना पाप माना जाता है। दरवाजे पूर्व दिशा में सूर्य की ओर स्थित हैं। यर्ट के अंदर मिट्टी से ढकी एक चिमनी है। आवास में कई छोटी खिड़कियां हैं। दीवारों के साथ विभिन्न ऊंचाइयों के चौड़े सन लाउंजर हैं। प्रवेश द्वार पर - सबसे कम। ऊँचे पर केवल यर्ट का स्वामी ही सोता है। सन बेड को एक दूसरे से विभाजन द्वारा अलग किया जाता है।

एक यर्ट के निर्माण के लिए, एक नीची जगह चुनी जाती है, जो हवाओं से सुरक्षित होती है। इसके अलावा, याकूत एक "खुश जगह" की तलाश में हैं। इसलिए, वे शक्तिशाली पेड़ों के बीच नहीं बसते, क्योंकि वे पहले ही पृथ्वी की सारी शक्ति ले चुके हैं। ऐसे और भी कई क्षण हैं, जैसे कि चीनी भूविज्ञान में। जब एक यर्ट बनाने के लिए जगह चुनते हैं, तो वे एक जादूगर की ओर मुड़ जाते हैं। अक्सर, यर्ट्स को बंधनेवाला बनाया जाता है ताकि उन्हें तब ले जाया जा सके जब घुमंतूजिंदगी।

राष्ट्रीय कपड़े

सिंगल ब्रेस्टेड काफ्तान से मिलकर बनता है। पहले, सर्दियों के लिए, इसे फर से सिल दिया जाता था, और गर्मियों के लिए - घोड़े या गाय की त्वचा से। काफ्तान में 4 अतिरिक्त वेजेज और एक विस्तृत बेल्ट है। आस्तीन चौड़ी है। पैरों में फर के मोज़े भी पहने जाते हैं। आधुनिक समय में, याकूत कपड़े सिलने के लिए कपड़े का उपयोग करते हैं। उन्होंने कॉलर के साथ शर्ट पहनना शुरू कर दिया, बेल्ट के साथ बेल्ट।

महिलाओं के लिए वेडिंग फर कोट लंबे, एड़ी तक सिल दिए जाते हैं। वे नीचे की ओर फैलते हैं। आस्तीन और कॉलर को ब्रोकेड, लाल और हरे रंग के कपड़े से सजाया गया है, चांदी का गहना, जिम्प द्वारा। हेम को सेबल फर के साथ पंक्तिबद्ध किया गया है। ये दुल्हन के कोट विरासत में मिले हैं। वे सिर पर घूंघट की जगह पहनते हैं फर टोपीकाले या लाल सजाए गए कपड़े के ऊंचे शीर्ष के साथ।

लोक-साहित्य

याकूतों की परंपराओं और रीति-रिवाजों के बारे में बात करते हुए, कोई भी उनके लोककथाओं का उल्लेख करने में असफल नहीं हो सकता है इसमें मुख्य बात महाकाव्य ओलोंखो है, जिसे एक प्रकार की कविता माना जाता है, और एक ओपेरा की तरह किया जाता है। इस कला को प्राचीन काल से संरक्षित किया गया है। ओलोंखो में कई पारंपरिक किंवदंतियाँ शामिल हैं। और 2005 में इस कला को यूनेस्को की विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी।

लोक कथाकारों द्वारा 10 से 15 हजार पंक्तियों की लंबी कविताओं का प्रदर्शन किया जाता है। हर कोई एक नहीं हो सकता। कहानीकारों के पास एक वक्तृत्वपूर्ण उपहार होना चाहिए, सुधार करने में सक्षम होना चाहिए, और एक अभिनय प्रतिभा होनी चाहिए। भाषण एक अलग स्वर का होना चाहिए। ओलोंखो, जो मात्रा में बड़े हैं, सात रातों के लिए किया जा सकता है। सबसे बड़ा और प्रसिद्ध कार्यकविता की 36 हजार पंक्तियाँ हैं।

YAKUTY (स्व-नाम - सखा), लोग रूसी संघ(382 हजार लोग), याकूतिया की स्वदेशी आबादी (365 हजार लोग)। याकुत उइघुर समूह की भाषा तुर्क भाषा... आस्तिक रूढ़िवादी हैं।

भाषा

वे याकूत भाषा बोलते हैं तुर्किक समूहभाषाओं का अल्ताई परिवार। बोलियों को मध्य, विलुई, उत्तर-पश्चिमी और तैमिर समूहों में जोड़ा जाता है। 65% याकूत रूसी बोलते हैं।

मूल

याकूत के नृवंशविज्ञान में, X-XIII सदियों में साइबेरिया में बसे स्थानीय टंगस-भाषी तत्वों और तुर्क-मंगोल जनजातियों (जिओन्गनु, तुर्क-तुगु, किपचाक्स, उइगर, खाकेस, कुरीकान, मंगोल, ब्यूरेट्स) दोनों ने भाग लिया। . और स्थानीय आबादी को आत्मसात किया। अंततः 17 वीं शताब्दी तक नृवंश का गठन किया गया था। रूसियों (1620 के दशक) के साथ संपर्क की शुरुआत तक, याकूत अमगा-लीना इंटरफ्लूव में, विल्युया पर, ओलेकमा के मुहाने पर, याना की ऊपरी पहुंच में रहते थे। पारंपरिक संस्कृतिअमगा-लीना और विलुई याकुट्स के बीच पूरी तरह से प्रतिनिधित्व किया। उत्तरी याकूत संस्कृति में शाम और युकागिर के करीब हैं, रूसियों द्वारा ओलीओक्मिंस्की की भारी खेती की जाती है।

खेत

याकूत-शिकारी

मुख्य पारंपरिक पेशायाकूत - घोड़े का प्रजनन और पशु प्रजनन। 17 वीं शताब्दी के रूसी स्रोतों में। याकूत को "घोड़े के लोग" कहा जाता है। घोड़ों की देखभाल पुरुषों द्वारा की जाती थी, महिलाओं द्वारा मवेशियों की। मवेशियों को गर्मियों में चरागाह और सर्दियों में खलिहान (खोतों) में रखा जाता था। हेमेकिंग को रूसियों के आने से पहले ही जाना जाता था। उन्होंने कठोर जलवायु परिस्थितियों के अनुकूल गायों और घोड़ों की विशेष नस्लों को पाला। उत्तर की शर्तें। स्थानीय मवेशी अपने धीरज और सरलता से प्रतिष्ठित थे, लेकिन वे अनुत्पादक थे, केवल गर्मियों में दूध देते थे। याकूत की संस्कृति में मवेशियों का एक विशेष स्थान है, विशेष समारोह इसके लिए समर्पित हैं। घोड़े के साथ याकूत को दफनाने के लिए जाना जाता है। उसकी छवि असाइन की गई है महत्वपूर्ण भूमिकायाकूत महाकाव्य में। उत्तरी याकूत ने तुंगस लोगों से बारहसिंगा पालन अपनाया।

शिकार करना

बड़े खेल (एल्क, जंगली हिरण, भालू, जंगली सूअर और अन्य) और फर व्यापार (लोमड़ी, आर्कटिक लोमड़ी, सेबल, गिलहरी, ermine, मस्कट, मार्टन, वूल्वरिन और अन्य) के लिए दोनों मांस शिकार विकसित किए गए थे। विशिष्ट शिकार तकनीकों की विशेषता है: एक बैल के साथ (शिकारी शिकार पर छिप जाता है, बैल के पीछे छिप जाता है, जिसका वह उसके सामने पीछा करता है), कभी-कभी कुत्तों के साथ जानवर का पीछा करते हुए घोड़ा। शिकार के औजार - बाणों से धनुष, भाला। हमने पायदान, बाड़, फँसाने वाले गड्ढे, जाल, जाल, क्रॉसबो (अया), मुंह (सोखसो) का इस्तेमाल किया; १७वीं शताब्दी से - आग्नेयास्त्रों... बाद में, जानवरों की संख्या में कमी के कारण शिकार का महत्व गिर गया।

मछली पकड़ने

मछली पकड़ने का बहुत महत्व था: नदी (स्टर्जन, चीर, मुक्सुन, नेल्मा, व्हाइटफिश, ग्रेलिंग, टुगुन और अन्य) और झील (मिनो, क्रूसियन कार्प, पाइक और अन्य)। मछलियाँ टॉप, थूथन (तुउ), जाल (इलिम), हॉर्सहेयर सीन (बाडी) से पकड़ी जाती थीं, और उन्होंने उन्हें भाले (अतारा) से पीटा। मछली पकड़ना मुख्य रूप से गर्मियों में किया जाता था। गिरावट में, उन्होंने प्रतिभागियों के बीच लूट के विभाजन के साथ एक सामूहिक जाल का आयोजन किया। सर्दियों में, उन्होंने बर्फ के छेद में मछली पकड़ी। याकूत के लिए, जिनके पास पशुधन नहीं था, मछली पकड़ना मुख्य आर्थिक व्यवसाय था: 17 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में। शब्द "बैलिसिट" ("मछुआरे") का इस्तेमाल "गरीब आदमी" के अर्थ में किया गया था। कुछ जनजातियाँ मछली पकड़ने में भी विशिष्ट हैं - तथाकथित "पैर" याकूत - ओसेकुई, ओन्टल्स, कोकुई, किरिकियन, किर्गिज़, ऑर्गोट्स और अन्य।

संग्रह और खेती

वहाँ सभा थी: चीड़ और पर्णपाती सैपवुड की कटाई, जड़ें (सारण, चकना और अन्य), साग (जंगली प्याज, सहिजन, शर्बत), और कुछ हद तक जामुन (रसभरी का सेवन नहीं किया गया था, उन्हें अशुद्ध माना जाता था) इकट्ठा करना था। रूस से कृषि उधार ली गई थी देर से XVIIवी पहले मध्य XIXवी यह खराब विकसित था। कृषि के प्रसार (विशेषकर अम्गिंस्की और ओलेक्मिंस्की उपनगरों में) को रूसी निर्वासित बसने वालों द्वारा सुगम बनाया गया था। उन्होंने गेहूं, राई, जौ की विशेष किस्मों की खेती की, जिनके पास कम और तेज गर्मी में पकने का समय था, और बगीचे की फसलें उगाई जाती थीं।

पिछले कुछ वर्षों में सोवियत सत्तायाकूतों के बीच, अर्थव्यवस्था की नई शाखाएँ बनीं: पिंजरा पालन, छोटे पैमाने पर पशुपालन, मुर्गी पालन। वे मुख्य रूप से घोड़े की पीठ पर चले गए, माल को एक पैक में ले जाया गया।

दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी

घोड़े के कामस, स्लेज (सिलिस सिरगा) के साथ ज्ञात स्की थे, जो लकड़ी के बने धावकों के साथ एक राइज़ोम के साथ थे, जिसमें प्राकृतिक वक्रता थी; बाद में - रूसी जलाऊ लकड़ी के प्रकार का एक स्लेज, जिसमें उत्तरी याकूत के बीच आमतौर पर बैलों का दोहन किया जाता था - बारहसिंगा सीधी-धूल वाली स्लेज। जल परिवहन: बेड़ा (आल), नाव - डगआउट (ओनोचो), शटल (tyy), बर्च बार्क बोट (tuos tyy), अन्य। याकूतों ने चंद्र-सौर कैलेंडर के अनुसार समय की गणना की। वर्ष (सिल) को ३० दिनों के १२ महीनों में विभाजित किया गया था: जनवरी - तोहसुन्न्यु (नौवां), फरवरी - ओलुन्न्यु (दसवां), मार्च - कुलुन टुटार (फूलों को खिलाने का महीना), अप्रैल - म्यूस पुराना है (बर्फ के बहाव का महीना) ), मई - यम य्या (दूध देने वाली गायों का महीना), जून - बेस य्या (पाइन सैपवुड की कटाई का महीना), जुलाई - य्या से (घास की कटाई का महीना), अगस्त - अतिरदयाख य्या (घास की कटाई का महीना), सितंबर - बालगन य्या ( गर्मियों से सर्दियों की सड़कों पर जाने का महीना), अक्टूबर - अल्टीनी (छठा), नवंबर - सेटिन्नी (सातवां), दिसंबर - अहसिन्नी (आठवां)। नया सालमई में आगे बढ़ रहा है। मौसम के पूर्वानुमानकर्ता (dylyty) राष्ट्रीय कैलेंडर के प्रभारी थे।

क्राफ्ट

याकूत के पारंपरिक शिल्पों में साइबेरिया के अन्य लोगों के विपरीत लोहार, गहने, प्रसंस्करण लकड़ी, सन्टी छाल, हड्डियां, चमड़ा, फर शामिल हैं - ढाला सिरेमिक। क्रॉकरी चमड़े से बनी होती थी, घोड़े के बाल बुने जाते थे, डोरियों को घुमाया जाता था और उन पर कशीदाकारी की जाती थी। याकूत लोहार (तिमिर उगा) ने पनीर उड़ाने वाले फोर्ज में लोहे को पिघलाया। बीसवीं सदी की शुरुआत के बाद से। खरीदे गए लोहे से जाली सामान। लोहार का व्यावसायिक मूल्य भी था। याकूत ज्वैलर्स (केमुस उगा) ने सोने, चांदी (आंशिक रूप से पिघलने वाले रूसी सिक्के) और तांबे से महिलाओं के गहने, घोड़े की नाल, व्यंजन, पंथ की वस्तुएं और अन्य बनाए; वे चांदी का पीछा करना और काला करना जानते थे। कलात्मक लकड़ी की नक्काशी (सर्ज हिचिंग पोस्ट का अलंकरण, कुमिस और अन्य के लिए कोरोन कप), कढ़ाई, पिपली का काम, घोड़े की नाल की बुनाई और अन्य विकसित किए गए थे। XIX सदी में। विशाल अस्थि नक्काशी व्यापक हो गई। अलंकरण में कर्ल, पाल्मेट, मेन्डर्स का प्रभुत्व है। सैडलक्लोथ्स पर दो-सींग वाला मकसद विशेषता है।

आवास

याकुट

याकूत की कई मौसमी बस्तियाँ थीं: सर्दी (किस्तिक), ग्रीष्म (सायलीक) और शरद ऋतु (ओटर)। सर्दियों की बस्तियाँ मावे के पास स्थित थीं, जिसमें 1-3 यर्ट, ग्रीष्म (10 यर्ट तक) शामिल थे - चरागाहों के पास। शीतकालीन आवास (बूथ किपीनी डाई), जहां वे सितंबर से अप्रैल तक रहते थे, में लॉग फ्रेम और कम गैबल छत पर पतली लॉग की ढलान वाली दीवारें थीं। दीवारों को मिट्टी और खाद से ढक दिया गया था, लॉग फर्श पर छत छाल और मिट्टी से ढकी हुई थी। 18वीं सदी से। एक पिरामिड छत के साथ बहुभुज लॉग युर्ट्स भी व्यापक हैं। प्रवेश द्वार (आन) पूर्व की दीवार में बना था, खिड़कियाँ (त्युन्न्युक) - दक्षिण और पश्चिम में, छत उत्तर से दक्षिण की ओर उन्मुख थी। उत्तर-पूर्वी कोने में, प्रवेश द्वार के दायीं ओर, चुवाला (ओपोह) प्रकार का चूल्हा व्यवस्थित किया गया था, दीवारों के साथ तख़्त बंक (ओरोन) बनाए गए थे, चारपाई दक्षिणी दीवार के बीच से पश्चिमी कोने तक जाती थी सम्मानजनक माना जाता है। पश्चिमी चारपाई के निकटवर्ती भाग के साथ मिलकर इसने एक सम्मानजनक कोने का निर्माण किया। उत्तर में आगे स्वामी का स्थान था। प्रवेश द्वार के बाईं ओर के बंक युवकों और श्रमिकों के लिए, दाईं ओर, चूल्हे पर, महिलाओं के लिए थे। सामने के कोने में एक मेज (ओस्टूल) और स्टूल रखे गए थे, अन्य साज-सामान से चेस्ट और बक्से थे। उत्तर की ओर, उसी डिजाइन का एक स्थिर (खोतों) यर्ट से जुड़ा हुआ था। यर्ट से इसका प्रवेश द्वार चूल्हे के पीछे था। यर्ट के प्रवेश द्वार के सामने एक शेड या चंदवा (क्यूल) खड़ा किया गया था। यर्ट एक कम तटबंध से घिरा हुआ था, अक्सर एक बाड़ के साथ। घर के पास एक हिचिंग पोस्ट रखा गया था, जिसे अक्सर समृद्ध नक्काशी से सजाया जाता था। अठारहवीं शताब्दी के दूसरे भाग से। याकूत के बीच एक शीतकालीन आवास के रूप में, एक स्टोव के साथ रूसी झोपड़ियां फैल गईं। ग्रीष्मकालीन आवास (उरगा सायनगी डाई), जिसमें वे मई से अगस्त तक रहते थे, एक बेलनाकार-शंक्वाकार संरचना थी जो डंडे से बने बर्च छाल से ढकी हुई थी (चार ध्रुवों के एक फ्रेम पर, एक चौकोर फ्रेम के साथ शीर्ष पर बांधा गया)। उत्तर में, टर्फ (होलुमन) से ढके फ्रेम भवनों को जाना जाता था। गांवों में आउटबिल्डिंग और संरचनाएं थीं: खलिहान (एम्पार), ग्लेशियर (बुलुस), डेयरी उत्पादों के भंडारण के लिए तहखाना (टार आईइन), धूम्रपान डगआउट, मिलें। ग्रीष्मकालीन आवास से कुछ दूरी पर, उन्होंने बछड़ों (टिटिक), खड्डे, और बहुत कुछ के लिए एक शेड स्थापित किया।

कपड़े

याकूत के राष्ट्रीय कपड़ों में एक सिंगल ब्रेस्टेड काफ्तान (नींद) होता है, सर्दियों में - फर, गर्मियों में - गाय या घोड़े के अंदर ऊन के साथ छिपाना, अमीर - कपड़े से, इसे अतिरिक्त वेजेज के साथ 4 वेजेज से सिल दिया जाता था। बेल्ट और चौड़ी आस्तीन कंधों पर इकट्ठी हुई; चमड़े की छोटी पैंट (सियाया), चमड़े की लेगिंग (सोटोरो), फर के मोज़े (कीन्चे)। बाद में, टर्न-डाउन कॉलर (yrbakhs) के साथ कपड़े की शर्ट दिखाई दी। पुरुषों को एक साधारण बेल्ट, चांदी और तांबे के पट्टियों के साथ समृद्ध किया गया था। महिलाओं की शादी के फर कोट (सांग्यख) - पैर की लंबाई, नीचे की ओर चौड़ी, एक जुए पर, छोटे कश और एक फर शॉल कॉलर के साथ सिलना आस्तीन के साथ। बाजू, हेम और आस्तीन लाल और हरे कपड़े, फीता की चौड़ी धारियों से घिरे थे। फर कोट को चांदी के गहनों, मोतियों, झालरों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था। वे अत्यधिक मूल्यवान थे और विरासत द्वारा पारित किए गए थे, मुख्यतः टॉयॉन परिवारों में। एक महिला की शादी की हेडड्रेस (जबक्का) को सेबल या बीवर फर से सिल दिया गया था। यह कंधों पर उतरती हुई टोपी की तरह था, लाल या काले कपड़े, मखमल या ब्रोकेड से बना एक उच्च शीर्ष के साथ, मोतियों, ब्रैड्स, पट्टिकाओं के साथ घनी छंटनी, और निश्चित रूप से एक बड़े चांदी के दिल के आकार की पट्टिका (तुओसखता) के साथ। माथा। सबसे पुराने djabakkas को के सुल्तान से सजाया गया है पक्षी पंख... महिलाओं के कपड़ों को एक बेल्ट (मुर्गियां), छाती (इलिन केबीहर), पीठ (केलिन केबिहर), गर्दन (मूई सिमेज) के गहने, झुमके (यतर्गा), कंगन (बेगेह), कंगन (सुहुयेह सिमेज), अंगूठियां (बिहिलेह) द्वारा पूरक किया गया था। चांदी से बना, अक्सर सोना, उत्कीर्ण। जूते - हिरन या घोड़े की खाल से बने सर्दियों के उच्च जूते फर के साथ (एटरबेस), गर्मियों के जूते साबर (सार) से बने होते हैं, जो कपड़े से ढके होते हैं, महिलाओं के लिए - पिपली के साथ।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, याकूत राष्ट्रीयता कई स्थानीय जनजातियों के संयोजन के परिणामस्वरूप दिखाई दी, जो लीना नदी के मध्य पहुंच के पास रहते थे, जो दक्षिण में रहते थे और तुर्क-भाषी बसने वाले थे। फिर, बनाई गई राष्ट्रीयता को कई उपसमूहों में विभाजित किया गया था। उदाहरण के लिए, उत्तर पश्चिम से बारहसिंगा चरवाहे।

क्या याकूत की राष्ट्रीयता असंख्य है?

याकूत को सबसे अधिक साइबेरियाई लोगों में से एक माना जाता है। उनकी संख्या 380 हजार से अधिक लोगों तक पहुंचती है। उनकी संस्कृति के बारे में कुछ जानकारी जानने योग्य है यदि केवल इसलिए कि वे बहुत विशाल प्रदेशों में निवास करते हैं। याकूत इरकुत्स्क, खाबरोवस्क और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्रों में बस गए, लेकिन वे मुख्य रूप से सखा गणराज्य में रहते हैं।

याकुत्सो का धर्म और रीति-रिवाज

याकूतों का उनके विश्वास का एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान है और आज तक प्रकृति माँ की वंदना है। रीति-रिवाजों के साथ उनकी परंपराएं उससे बहुत निकटता से जुड़ी हुई हैं। याकूतों का मानना ​​है कि उनके आस-पास की प्रकृति जीवित है, इसलिए इसकी सभी वस्तुओं में अपनी-अपनी आत्माएं होती हैं अंदरूनी शक्ति... प्राचीन काल से मुख्य में से एक को "सड़क का मास्टर" माना जाता था। इससे पहले, उन्हें समृद्ध बलि दी जाती थी - चौराहे पर घोड़े के बाल, कपड़े का एक टुकड़ा और तांबे के सिक्कों के साथ बटन छोड़े जाते थे। जलाशयों, पहाड़ों आदि के मालिकों के लिए भी इसी तरह की कार्रवाई की गई थी।

याकूतों के प्रदर्शन में बिजली की गड़गड़ाहट हमेशा बुरी आत्माओं को सताती है। इसलिए, चूंकि ऐसा होता है कि आंधी के दौरान एक पेड़ टूट जाता है, यह माना जाता था कि यह उपचार शक्ति से संपन्न था। याकूतों के अनुसार, हवा में एक साथ 4 आत्माएं होती हैं, जो पृथ्वी पर शांति की भी रक्षा करती हैं। पृथ्वी की एक महिला देवता है जिसे आन कहा जाता है। यह सभी चीजों की वृद्धि और उर्वरता की निगरानी करता है, चाहे वे पौधे हों, जानवर हों या लोग। वसंत ऋतु में विशेष रूप से आन के लिए प्रसाद बनाया जाता है। जहां तक ​​पानी की बात है, यानी उसका अपना मालिक है। पतझड़ और वसंत ऋतु में भी उसके लिए उपहार लाए जाते हैं। वे बर्च की छाल वाली नावें देते हैं जिन पर एक व्यक्ति की छवि खुदी होती है और कपड़े के टुकड़े जुड़े होते हैं। याकूतों का मानना ​​है कि नुकीली चीजों को पानी में गिराना पाप है। उनकी परंपरा के अनुसार, आग का मालिक एक निश्चित भूरे बालों वाला बूढ़ा होता है, जो बुरी आत्माओं को बहुत प्रभावी ढंग से बाहर निकालता है। इस तत्व का हमेशा बहुत सम्मान से व्यवहार किया गया है। उदाहरण के लिए, आग बुझाई नहीं गई थी और अधिक शुरुआती समययहां तक ​​कि उनके साथ एक बर्तन में ले जाया गया। ऐसा माना जाता है कि उनका तत्व परिवार और घर का संरक्षण करता है।

याकूतों के बीच जंगल की भावना को एक निश्चित ब्यान बयानाई माना जाता है। वह मछली पकड़ने या शिकार में मदद कर सकता है। प्राचीन काल में, इस लोगों ने एक पवित्र जानवर को चुना, इसे न तो मारा जा सकता था और न ही खाया जा सकता था। उदाहरण के लिए, एक हंस या हंस, एक शगुन या कोई अन्य। चील सभी पक्षियों के सिर के रूप में पूजनीय थी। और भालू हमेशा सभी याकूत समूहों में सबसे अधिक पूजनीय रहा है। उनके पंजे, अन्य विशेषताओं की तरह, आज भी ताबीज के रूप में उपयोग किए जाते हैं।

याकुत्सो के उत्सव के रीति-रिवाज

याकूतों के बीच छुट्टियों का उनकी परंपराओं और रीति-रिवाजों से बहुत गहरा संबंध है। सबसे महत्वपूर्ण तथाकथित Ysyakh है। यह साल में एक बार होता है। हम कह सकते हैं कि यह विश्वदृष्टि और दुनिया की तस्वीर का प्रतिबिंब है। यह गर्मियों की शुरुआत में मनाया जाता है। प्राचीन परंपराओं के अनुसार, युवा सन्टी के बीच एक समाशोधन में एक अड़चन पोस्ट रखा जाता है, जो विश्व वृक्ष का प्रतीक होगा और जैसा कि यह ब्रह्मांड की धुरी था। वर्तमान समय में, वह याकूतिया में रहने वाले सभी लोगों की मित्रता की पहचान भी बन गई है। इस छुट्टी को एक परिवार का दर्जा प्राप्त है। Ysyakh हमेशा आग के छिड़काव के साथ-साथ कुमिस के साथ दुनिया के 4 पक्षों के साथ शुरू हुआ। फिर भगवान से कृपा भेजने के बारे में एक अनुरोध आता है। इस उत्सव के लिए, राष्ट्रीय कपड़े पहने जाते हैं, और कई पारंपरिक व्यंजन तैयार किए जाते हैं और कौमिस परोसा जाता है।

याकुतो के लिए लोक परंपराप्रत्येक इलाके और प्रत्येक क्षेत्रीय समूह में उपलब्ध पवित्र वस्तुओं की वंदना विशेषता है।

सबसे पहले, ये हिचिंग पोस्ट (सर्ज) हैं, जिनका उपयोग उनके इच्छित उद्देश्य और अनुष्ठान दोनों के लिए किया जाता था। आकार में, हिचिंग पोस्ट एक स्तंभ है; एक नियम के रूप में, अड़चन पोस्ट की एक निश्चित प्रोफ़ाइल होती है - उस पर मोटा होना, खांचे होते हैं। हिचिंग पोस्ट को नक्काशी और रेखाचित्रों से सजाया जा सकता है, और मूर्तियों को इसकी रचना में शामिल किया जा सकता है। कुछ मामलों में, स्तंभ के शीर्ष पर शाखाएं होती हैं, जो सर्ज को एक पेड़ की तरह दिखती हैं। एक घर के निर्माण के दौरान, शादियों के दौरान, बच्चे के जन्म के समय, कब्र के बगल में, यस्याख कुमिस उत्सव (ग्रीष्म संक्रांति के दिनों में) के दौरान, शामक अनुष्ठानों के दौरान, हिचिंग पोस्ट लगाए गए थे। अक्सर, एक अनुष्ठान अड़चन पोस्ट की स्थापना का अर्थ है कि आत्माएं अपने घोड़ों को उनसे बांध सकती हैं या उनमें प्रवेश कर सकती हैं।

याकूतिया के सभी भागों में, पवित्र वृक्ष पूजनीय थे और हैं। सखा लोगों की पारंपरिक मान्यताओं के अनुसार, इस तरह के पेड़ में भूमि के आत्मा-मालिक आन दर-खान खोतून का निवास होता है। वसंत ऋतु में, पवित्र पेड़ों के बगल में, पृथ्वी की मालकिन की आत्मा को समर्पित समारोह आयोजित किए जाते थे, पेड़ को रिबन से सजाया जाता था और कुमिस के साथ छिड़का जाता था, जबकि क्षेत्र की मालकिन की भावना के साथ-साथ अन्य अच्छे भी पूछे जाते थे। मूर्तिपूजक देवताओं को धन और समृद्धि भेजने के लिए।

पौराणिक कथाओं में, याकूत वीर महाकाव्य में परिलक्षित होता है, हिचिंग पोस्ट और विश्व वृक्ष की पहचान की जाती है और दुनिया को लंबवत बनाते हैं। किंवदंतियों के अनुसार, मध्य दुनिया के बहुत केंद्र में स्थित याकूत के पहले पूर्वज के देश में, आल लुक माई का पेड़ उगता है, जिसके शीर्ष में अंकुरित होता है ऊपरी दुनिया, और जड़ें निचली दुनिया तक पहुँचती हैं। विश्व वृक्ष का शीर्ष स्वर्गीय देवता जोसोगॉय अय्य टॉयॉन - घोड़ों के दाता के लिए एक अड़चन पोस्ट है; उसी पेड़ की जड़ों को पशुपालक देवताओं के भूमिगत घर में हुक के रूप में उपयोग किया जाता है।

पुराने सूखे पेड़ों से कुछ सर्ज के निर्माण में विश्व वृक्ष के विचार के साथ सर्ज अनुष्ठान अड़चन पोस्ट के संबंध का पता लगाया जा सकता है। इस तरह के अड़चन पदों में कई शीर्ष होते हैं; इस प्रकार के सर्ज में से एक तातिंस्की क्षेत्र के बुल्गुन्याखताख क्षेत्र में बच गया है। उस पर एक आदमी, एक घोड़ा, एक गाय और एक चील की नक्काशीदार आकृतियाँ हैं, जो याकूत बुतपरस्त पंथ के देवताओं को दर्शाती हैं।

याकूतों के बीच, शमां की कब्रों को पवित्र माना जाता था। 1920 के दशक में, नृवंश विज्ञानी जीवी केसेनोफोंटोव ने शमनिक दफन का वर्णन इस प्रकार किया: प्रसिद्ध जादूगर को जमीन में नहीं दफनाया जाता है, बल्कि एक विशेष संरचना - अरंगस में मृत्यु के बाद रखा जाता है। फिर (जब अरंगस समय-समय पर सड़ते और गिरते हैं) सदियों से शमां की हड्डियों को तीन, छह या नौ शमां की मदद से लगातार तीन बार "उठाया" जाता है।

जादूगर की कब्र अजनबियों के लिए खतरनाक मानी जाती थी और उन लोगों में डर पैदा करती थी जो मृतक से संबंधित नहीं थे, लेकिन मृतक अपने वंशजों की रक्षा कर सकता था। किंवदंती के अनुसार, जब राजकुमार डेलामाय ने मृतक जादूगर के बेटे से मावे को छीन लिया, तो वह अपने पिता के दफनाने के लिए दौड़ा, उसे छड़ी से पीटना शुरू किया और मदद की भीख मांगी। तुरंत एक आंधी शुरू हुई, और बिजली ने राजकुमार की झोपड़ी को मारा। वह बच गया, लेकिन उसने अपना दिमाग खो दिया और मृत्यु के बाद एक दुष्ट आत्मा बन गया।

याकूत लोककथाओं का उल्लेख जानता है प्राकृतिक स्थलअलौकिक गुणों से संपन्न। ये दर्रे (आर्तिक), साथ ही नदी की चट्टानें और जंगली पहाड़ियाँ हैं, जिन्हें तुमुल शब्द से दर्शाया गया है।

पहाड़ के दर्रे और नदियों के ऊपरी भाग से गुजरते समय, याकूतों ने मेजबान आत्माओं को अनिवार्य बलिदान दिया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के एक नृवंशविज्ञान पाठ से: खड़ी वेरखोयांस्क रिज पर चढ़ते समय, जहां थोड़ी सी भी लापरवाही से कोई खाई में गिर सकता है, लैमट और याकूत दोनों जोर से बोलने से बचते हैं, ताकि "पहाड़ों की आत्मा" को नाराज न करें। "और एक भयानक नहीं बुलाओ इसी तरह का मामलाएक बर्फ़ीला तूफ़ान ... रिज के शीर्ष पर एक क्रॉस खड़ा है, सभी को घोड़े के बालों, तीतर के पंखों आदि के साथ लटका दिया गया है। क्रॉस में एम्बेडेड भगवान की माँ के आइकन के होंठ मोटे तौर पर वसा से भरे हुए हैं। यह (स्थान के मालिक के लिए एक बलिदान। तांबे और चांदी के पैसे पत्थरों के बीच क्रॉस के आधार पर डाले जाते हैं।

मंत्रों के ग्रंथों के अनुसार और वीर महाकाव्य, आरतीक दर्रे प्रकाश स्वर्गीय देवताओं के साथ जुड़े हुए हैं अय्य (अर्थात, निर्माता) मनुष्य के अनुकूल हैं। यह अय्य के दर्रे के माध्यम से है कि वे लोगों को खुशियाँ भेजते हैं - बच्चों की आत्माएँ, मवेशियों की संतान और जंगली जानवर शिकार के लिए।

याकूत पूर्व और दक्षिण को अनुकूल दिशाएँ मानते हैं - अर्थात् उगते और दोपहर के सूर्य की दिशाएँ। इन तरफ से ही लीना बेसिन पहाड़ों से घिरी हुई है - इसलिए, इन दिशाओं में दक्षिण और पूर्व में, पृथ्वी आकाश की ओर उठती हुई प्रतीत होती है।

नृवंशविज्ञानियों ने दर्ज किया याकूत प्रथादेवता युरींग अय्य तोयन (मूर्तिपूजक पंथ के प्रमुख) को उपहार के रूप में पहाड़ों में सफेद घोड़ों को चलाने के लिए।

याकुतिया के क्षेत्र में पवित्र वस्तुओं में शैमैनिक दीक्षा प्राप्त करने से जुड़े स्थान हैं। जीवी ज़ेनोफ़ोन्टन ने लिखा है: वे कहते हैं, एक विशेष पर्वत श्रृंखला है, जहां कोई चोंगचिदोयोह अन्यागा दर्रे के साथ माउंट जोकुओ से चढ़ता है। एक शैमैनिक उम्मीदवार को एक शिक्षण जादूगर के साथ वहां जाना चाहिए। शिक्षक आगे हैं और उम्मीदवार पीछे। इस रास्ते के दौरान, शिक्षक उम्मीदवार को निर्देश देता है और उसे विभिन्न नंगे टोपियों की ओर जाने वाली सड़कों के जंक्शन दिखाता है, जहां मानव रोगों के स्रोत स्थित हैं। यह इन स्थानों में है, दीक्षा के दौरान, जो भविष्य के जादूगर के साथ-साथ पहाड़ों की यात्रा, उसके दर्शन में अनुभव करता है, आत्माएं उसके शरीर को बिखेरती हैं: जब जादूगर बेहोश होता है, तो रक्त और शरीर के रूप में बिखरे होते हैं सभी मुसीबतों के शिकार-मृत्यु और बीमारी के स्रोत और सभी आरोहण के साथ। यह माना जाता था कि यदि उसी समय शरीर किसी स्थान या आत्मा तक नहीं पहुँचता जो रोग भेज रहा था, तो जादूगर इस स्थान पर नहीं जा सकता था, जिसका अर्थ है कि वह संबंधित रोगों को ठीक नहीं कर सकता था।

उपरोक्त मार्ग में उल्लिखित आत्माएं (जो नदी के किनारों और कुछ पहाड़ी इलाकों के स्वामी हैं - पास और चढ़ाई), एक नियम के रूप में, मनुष्यों के लिए शत्रुतापूर्ण हैं। ये युयोर हैं, यानी आत्महत्या करने वाले या मृत शेमस की आत्माएं, और इन ग्रंथों में से एक में, ऊपरी अबापा राक्षसों के शक्तिशाली सिर, उलु टोयन को पहाड़ की चोटियों पर रहने वाली आत्माओं का मुखिया कहा जाता है। यही कारण है कि भविष्य के जादूगर (वास्तव में और उनके दर्शन में) न केवल दीक्षा के स्थानों का दौरा करते हैं, बल्कि अपने अन्य गुरु के साथ, एक मृत जादूगर की आत्मा के साथ।

बेशक इन जल्दी XXIसदियों से, याकूतिया के लोगों के बीच पारंपरिक बुतपरस्त विश्वास पहले की तरह व्यापक नहीं हैं। हालांकि, कौन गया ग्रामीण इलाकों, दृढ़ता और चातुर्य दिखाते हुए, प्राचीन पवित्र वस्तुओं की खोज कर सकते हैं जिनकी पूजा की जा रही थी और की जा रही थी।

इसके अलावा, में पिछले सालसखा लोगों की आत्म-जागरूकता की वृद्धि के साथ, पारंपरिक मान्यताओं का पुनरुद्धार हुआ है। प्राचीन देवताओं की वंदना और प्रकृति की शक्तियों से जुड़े अभयारण्यों का निर्माण किया जा रहा है, और अनुष्ठान फिर से शुरू हो गए हैं। इसलिए, 22 जून को, ग्रीष्म संक्रांति के दिन, यस्याख व्यापक रूप से मनाया जाता है - प्रजनन क्षमता, पशु-प्रजनन पंथ और गर्मियों के सूरज से जुड़ी एक प्राचीन छुट्टी।

याकूत, जो खुद को सखा (सखालर) कहते हैं, एक ऐसा राष्ट्र है, जो पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान अनुसंधान के अनुसार, लीना नदी के मध्य पहुंच के क्षेत्र में आबादी के साथ तुर्किक जनजातियों के मिश्रण के परिणामस्वरूप बनाया गया था। राष्ट्रीयता के गठन की प्रक्रिया लगभग XIV-XV सदियों में पूरी हुई थी। कुछ समूह, उदाहरण के लिए, याकूत हिरन के चरवाहे, क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में शाम के साथ मिश्रण के परिणामस्वरूप बहुत बाद में बने।

सखा उत्तर एशियाई प्रकार की मंगोलोइड जाति से संबंधित है। याकूत का जीवन और संस्कृति तुर्क मूल के मध्य एशियाई लोगों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, हालांकि, कई कारकों के कारण, यह उनसे काफी भिन्न है।

याकूत एक तीव्र महाद्वीपीय जलवायु वाले क्षेत्र में रहते हैं, लेकिन साथ ही उन्होंने पशु प्रजनन और यहां तक ​​कि कृषि में भी महारत हासिल की है। गंभीर मौसम की स्थिति भी प्रभावित राष्ट्रीय पोशाक... यहां तक ​​कि शादी की पोशाक के रूप में, याकूत दुल्हनें फर कोट का उपयोग करती हैं।

याकुतिया के लोगों की संस्कृति और जीवन

याकूत खानाबदोश जनजातियों के वंशज हैं। इसलिए, वे युर्ट्स में रहते हैं। हालांकि, मंगोलियाई महसूस किए गए युर्ट्स के विपरीत, याकूत का गोल आवास शंकु के आकार की पैनल वाली छत वाले छोटे पेड़ों की चड्डी से बनाया गया है। दीवारों में कई खिड़कियों की व्यवस्था की गई है, जिसके नीचे अलग-अलग ऊंचाई पर सन लाउंजर स्थित हैं। उनके बीच विभाजन स्थापित किए जाते हैं, जो कमरों की एक झलक बनाते हैं, और केंद्र में एक धब्बा चूल्हा ट्रिपल होता है। गर्मियों के लिए, अस्थायी बर्च छाल युर्ट्स - यूरेसी - को खड़ा किया जा सकता है। और 20वीं सदी से कुछ याकूत झोपड़ियों में बस रहे हैं।

उनका जीवन शर्मिंदगी से जुड़ा है। एक घर का निर्माण, बच्चों का जन्म और जीवन के कई अन्य पहलू एक जादूगर की भागीदारी के बिना नहीं गुजरते। दूसरी ओर, याकूत की आधा मिलियन आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूढ़िवादी ईसाई धर्म को मानता है या यहां तक ​​​​कि अज्ञेयवादी मान्यताओं का पालन करता है।

सबसे विशिष्ट सांस्कृतिक घटना ओलोंखो की काव्य कहानियाँ हैं, जिनकी संख्या 36 हज़ार तुकबंद पंक्तियों तक हो सकती है। मास्टर कलाकारों के बीच महाकाव्य को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है, और हाल ही में इन कथाओं को यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल किया गया था। अच्छी याददाश्तऔर उच्च जीवन प्रत्याशा उनमें से कुछ हैं विशिष्ट सुविधाएंयाकूत।

इस विशेषता के संबंध में, एक प्रथा उत्पन्न हुई जिसके अनुसार मृत्यु हो गई बूढा आदमीकिसी को से बुलाता है युवा पीढ़ीऔर उसे अपने सभी सामाजिक संबंधों के बारे में बताता है - दोस्त, दुश्मन। याकूत अलग हैं सामाजिक गतिविधि, भले ही उनकी बस्तियाँ प्रभावशाली दूरी पर स्थित कई युरेट्स हों। मुख्य सामाजिक संबंध बड़ी छुट्टियों के दौरान होते हैं, जिनमें से मुख्य कौमिस - यस्याख की छुट्टी है।

गला गायन और संगीत प्रदर्शन याकूत संस्कृति की कम विशेषता नहीं है। राष्ट्रीय साधनखोम्यूज़, लिप वीणा के प्रकारों में से एक। असममित ब्लेड वाले याकूत चाकू एक अलग सामग्री के योग्य हैं। लगभग हर परिवार के पास एक समान चाकू होता है।

याकुतिया के लोगों की परंपराएं और रीति-रिवाज

याकूतों के रीति-रिवाज और रीति-रिवाज निकटता से संबंधित हैं लोकप्रिय मान्यताएं... यहां तक ​​कि कई रूढ़िवादी या अज्ञेयवादी भी उनका अनुसरण करते हैं। विश्वासों की संरचना शिंटो के समान है - प्रकृति की प्रत्येक अभिव्यक्ति की अपनी आत्मा होती है, और शमां उनके साथ संवाद करते हैं। एक यर्ट बिछाने और एक बच्चे के जन्म, विवाह और दफन अनुष्ठान के बिना पूरा नहीं होता है।

यह उल्लेखनीय है कि कुछ समय पहले तक याकूत परिवार बहुविवाह थे, एक पति की प्रत्येक पत्नी का अपना घर और घर था। जाहिर तौर पर रूसियों के साथ आत्मसात करने के प्रभाव में, याकूत फिर भी समाज की एकांगी कोशिकाओं में बदल गए।

प्रत्येक याकूत के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान यस्याख कुमिस अवकाश है। देवताओं को प्रसन्न करने के लिए विभिन्न प्रकार के अनुष्ठान किए जाते हैं। शिकारी बे-बायन का महिमामंडन करते हैं, महिलाएं - अय्य्सित। छुट्टी को सूर्य के सार्वभौमिक नृत्य - ओशोय द्वारा ताज पहनाया जाता है। सभी प्रतिभागी हाथ मिलाते हैं और एक विशाल गोल नृत्य की व्यवस्था करते हैं।

वर्ष के किसी भी समय अग्नि में पवित्र गुण होते हैं। इसलिए, याकूत के घर में प्रत्येक भोजन की शुरुआत अग्नि उपचार से होती है - भोजन को आग में फेंकना और उस पर दूध छिड़कना। आग को खिलाना उनमें से एक है प्रमुख बिंदुकोई भी छुट्टी और व्यवसाय।