सामाजिक चेतना के विकास पर आदर्शवादी विचारों की विफलता। समाजवाद के तहत कमोडिटी-मनी संबंध और बुर्जुआ आर्थिक साहित्य में उनकी व्याख्या तमारा जॉर्जीवना ल्यूबिमोवा

व्यक्तित्व के गुण के रूप में विफलता उन समस्याओं को हल करने में असमर्थता है जिसके लिए मानव अवतार प्राप्त किया गया था; अपने स्वभाव को योग्य तरीके से महसूस करने में, अपने कर्तव्य और जिम्मेदारियों को कर्तव्यनिष्ठा से पूरा करने में असमर्थता; झुकाव स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला में अपनी हीनता का प्रदर्शन करना लंबा इतिहासअसफलताएँ।

एक शादीशुदा महिलाएक अन्य अपने पति की बिस्तर में असमर्थता के बारे में शिकायत करती है: "यदि आप उसे नीचे लिटाते हैं, तो उसका दम घुटता है, ऊपर वह सो जाता है, बगल में टीवी है, हरामी, देख रहा है!"

दो सहेलियाँ: एक की शादी हो रही थी, दूसरी उसकी गवाह थी, उन्होंने शादी की पूर्व संध्या पर बैचलरेट पार्टी करने का फैसला किया। साक्षी कामुकता से हाथ खींचते हुए कहती है: हमें 64 आदमी बुलाने होंगे! दुल्हन भी अपनी कुर्सी से खड़ी हो गई: ओह, इतने सारे कहाँ हैं? ठीक है, अंदाज़ा लगाओ," गवाह जवाब देता है। "उनमें से आधे निश्चित रूप से नीले होंगे।" ठीक है, मान लीजिए,'' दुल्हन जवाब देती है। - 32 बचे हैं। क्या यह बहुत ज़्यादा नहीं है? इनमें से आधे तो अस्थिर हो जायेंगे - साक्षी ने कहा तर्जनी अंगुलीनीचे। - पूर्ण रूप से हाँ? क्या, बिल्कुल - उनमें से आधे दिवालिया हैं? - दुल्हन ने उत्साह में लॉलीपॉप भी निकाल लिया। - ज़्यादा बुरा! बचे हुए आधे तो नशे में धुत हो जायेंगे और कुछ भी नहीं कर पायेंगे! - अधिक अनुभवी गवाह ने जीतते हुए उत्तर दिया।

- वो कमीने! - दुल्हन ने अपना माथा सिकोड़ लिया और मन ही मन गिनती करने लगी। - चार बचे हैं। यह सही है,'' गवाह ने एक हाथ पर दो और दूसरे हाथ पर दो उंगलियां दिखाईं। उँगलियाँ ऊपर उठीं. चार क्यों, दुल्हन ने पूछा और लॉलीपॉप फिर से मुँह में डाल लिया। बेशक। क्या तुम सच में एक लड़की हो? - साक्षी पहले से ही अपने छोटे दोस्त की ऐसी मानसिक अक्षमता से धैर्य खो रही थी। - अगर हम इसे दो बार चाहें तो क्या होगा!

दिवालिया व्यक्ति जीवन का दिवालिया होता है। जीवन में असफलता स्वयं के दिवालियापन की प्राप्ति है। जीवन एक पल की तरह उड़ गया, लेकिन दूसरों ने इस पल के दौरान अपने व्यक्तिगत गुणों में भगवान के जितना करीब हो सके उतना करीब आने के लिए हर संभव प्रयास किया। दूसरों ने अपना दिमाग विकसित किया, आत्म-जागरूकता में लगे, सुसंस्कृत हुए सकारात्मक लक्षणव्यक्तित्व में सुधार हुआ, व्यक्तिगत रूप से विकास हुआ, जिससे उनके विकास की क्षमता आध्यात्मिकता की ऊंचाइयों तक पहुंच गई।

एक दिवालिया व्यक्ति सफल नहीं होता क्योंकि वह केवल अपने लिए जीता था, स्वार्थ उसका ध्वज था। उसने कुछ नहीं किया लोगों के लिए उपयोगी, अपने पूरे जीवन में उन्होंने दूसरों से ईर्ष्या की, निंदा की और उन्हें दोषी ठहराया, सबसे अकल्पनीय स्थितियों में खुद को सही ठहराया, अपने महत्व और महत्ता का बचाव करने के लिए मुंह से झाग निकालते हुए दौड़ पड़े, हालांकि दूसरों की नजर में वह एक पतली छड़ी के बिना भी एक नीरस शून्य की तरह दिखते थे।

दिवालिया व्यक्ति अपरिपक्व, अधूरा और असामंजस्यपूर्ण व्यक्ति रह जाता है। वह जीवन में अपना रास्ता नहीं ढूंढ सका, इसलिए उसे उचित रूप से एक लम्पट व्यक्ति कहा जा सकता है। उन्होंने एक लक्ष्यहीन जीवन जीया, अपने भाग्य के रास्ते पर चलने के लिए अपनी खुशियाँ लूट लीं। वह जीवन के अन्याय पर अपनी बनियान में ही रोया।

सफ़ेद कागज़ की एक शीट पर लिखा था: "उन्हें मुझ पर अपने भाग्य को पूरा न करने, दिवालिया बने रहने का आरोप लगाने दें।" मैं पवित्र बनाया गया हूं और सर्वदा पवित्र रहूंगा। इससे तो अच्छा है कि वे मुझे जलाकर राख कर दें, बजाय इसके कि कोई अँधेरी या अशुद्ध चीज़ मेरे करीब भी आए, मुझे छूना तो दूर की बात है! इंकवेल ने सुना कि अखबार क्या कह रहा था, और अपने काले दिल में वह इस पर हँसी, लेकिन उसने कभी भी पास जाने की हिम्मत नहीं की। रंगीन पेंसिलों ने भी उसकी बात सुनी, लेकिन उन्होंने भी उसके पास जाने की हिम्मत नहीं की। और कागज की बर्फ-सफेद शीट हमेशा के लिए साफ और दिवालिया हो गई - साफ और दिवालिया - और खाली।

किसी दिवालिया व्यक्ति के मन में यह कभी नहीं आया कि वह अपने जीवन में होने वाली हर चीज की जिम्मेदारी ले। उन्होंने एक डंप ट्रक की तरह अपना पूरा जीवन दूसरों पर जिम्मेदारी डालने में बिताया। वह हमेशा सही थे और कभी गलत नहीं थे।'

दिवालिया व्यक्ति यह कभी नहीं समझ पाया कि पसंद की स्वतंत्रता के बाद दायित्व भी आते हैं जिन्हें उसे जीवन भर धार्मिक रूप से पूरा करना होगा। आज़ादी का मतलब शादी करना, पाँच बच्चे पैदा करना और फिर, एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में, दूसरी स्कर्ट के लिए दौड़ना नहीं है। एक धनी व्यक्ति की स्वतंत्रता स्वेच्छा से चुनाव करने में है, उदाहरण के लिए, शादी करना, और साथ ही यह समझना कि इसमें उसके परिवार के सदस्यों की सुरक्षा, समर्थन और देखभाल करने का आजीवन दायित्व शामिल है।

हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की ने लिखा: “कर्ज वह है जो हम मानवता, अपने प्रियजनों, अपने पड़ोसियों, अपने परिवार और सबसे बढ़कर, हम उन सभी का देते हैं जो हमसे गरीब और अधिक असहाय हैं। यह हमारा कर्तव्य है, और जीवन के दौरान इसे पूरा करने में विफलता हमें आध्यात्मिक रूप से दिवालिया बना देती है और हमारे भविष्य के अवतार में नैतिक पतन की स्थिति की ओर ले जाती है।

एक दिवालिया व्यक्ति आमतौर पर वाक्यांशों के साथ काम करता है: "हर कोई ऐसा ही है!" क्या मैं अकेला हूँ, या क्या?

फिल्म "अनफिनिश्ड पीस फॉर मैकेनिकल पियानो" में एक दिवालिया आदमी का कबूलनामा है और उसकी पत्नी की प्रतिकृति : “सब कुछ ग़लत है!... मैं पैंतीस साल का हूँ!.. सब कुछ खो गया है, सब कुछ! साशा!.. एलेक्जेंड्रा!.. सब कुछ खो गया!.. पैंतीस साल!.. क्या?.. मैं शून्य हूं, मैं कुछ भी नहीं!.. शून्य!.. मैं पैंतीस साल का हूं! .. लेर्मोंटोव - आठ साल पुरानी कब्र! .. नेपोलियन एक जनरल था! .. यहाँ! .. लेकिन मैंने आपके शापित जीवन में कुछ नहीं किया, कुछ भी नहीं! .. साशा! .. तुमने मेरा जीवन बर्बाद कर दिया। आपकी कृपा से मैं एक अस्तित्वहीन हूं!.. एलेक्जेंड्रा!.. मैं कहां हूं?!.. एक औसत दर्जे का अपंग!.. मेरी ताकत, बुद्धि, प्रतिभा कहां है?!.. जीवन खो गया है!...

क्या?! और आप यहाँ हैं, चूल्हे के रक्षक, जिसमें लंबे समय से कुछ भी नहीं सुलग रहा है... झूठ, धोखा, मैं आपकी कैनरी, बोर्स्ट से कैसे नफरत करता हूँ... मुझे पता है कि मेरी तरह आपको भी कहीं नहीं जाना है . हे भगवान! हर दिन तुम्हें देखना, तुम्हारी आवाज़ सुनना, तुम्हें और तुम्हारा तिरस्कार करना और यह जानना कि बचने का कोई रास्ता नहीं है... हम सब कहाँ जा रहे हैं, कहाँ?!

मिशेंका... मेरे प्रिय मिशेंका, मेरे पति। तुम जीवित हो, इसका मतलब मैं भी जीवित हूं। मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ मिशेंका,... मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ.... मेरे लिए पूरी दुनिया आप हैं... और हम फिर से खुश होंगे... और हम लंबे समय तक जीवित रहेंगे... और हम भाग्यशाली होंगे, और हम एक नया, उज्ज्वल, स्वच्छ जीवन देखेंगे... हमारे पास बस है प्यार करना, प्यार करना, मिशेंका! जब तक हम प्यार करते हैं, हम हमेशा खुशी से रहेंगे...

मनोवैज्ञानिक रुस्लान नारुशेविच कहते हैं कि मनुष्य के मानस की प्रकृति ऐसी होती है कि जब उसे किसी विकट समस्या का सामना करना पड़ता है, तो वह अपनी अक्षमता देखकर अभिनय करना पूरी तरह से बंद कर देता है। ताकि अपनी असफलता की शर्मिंदगी न झेलनी पड़े , वह सिर्फ दिखावा करता है कि उसे कोई दिलचस्पी नहीं है।

कोई भी व्यक्ति, स्वभाव से, यह जानते हुए कि यह कितना गंभीर अपमान है, किसी से मदद की पेशकश नहीं सुन सकता, अगर उसने मदद न मांगी हो, यह जानते हुए कि उसके लिए, सबसे पहले, यह उसकी अक्षमता, उसकी विफलता, उसकी पहचान है कमजोरी, वह कभी भी स्वेच्छा से मदद की पेशकश नहीं करेगा, यह जानते हुए भी कि यह कितना अप्रिय है। पुरुष सिर्फ अपराध बोध से पागल हैं। अपराध की भावना के कारण, एक पुरुष हर जगह महिलाओं को उसे धिक्कारते हुए देखता है; हर जगह उसे ऐसा लगता है कि उसे उसकी दिवालियापन और अक्षमता के लिए धिक्कारा जा रहा है।

दिवालियापन हेराफेरी करने का एक तरीका बन सकता है मानव चेतना. जोड़-तोड़ करने वाला विफलता को व्यवहार की रक्षात्मक रेखा के रूप में उपयोग करता है। मनोवैज्ञानिक बताते हैं कि एक जोड़-तोड़ वाले खेल के रूप में, दिवालियेपन के प्रदर्शन का अपना आंतरिक लाभ और उद्देश्य होता है: "यदि मुझे दिवालिया घोषित किया जाता है, तो मुझे अकेले छोड़ दिए जाने का अधिकार है।" दिवालियेपन का प्रदर्शन विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है। एक व्यक्ति मूर्ख, पीड़ित, हारने वाले की भूमिका निभा सकता है, मूर्ख हो सकता है, व्यक्तिगत असहायता और हताशा का अनुभव कर सकता है, सब कुछ उसके हाथ से निकल सकता है।

दिवालियेपन के प्रदर्शन की उत्पत्ति. प्रारंभ में, दिवालियेपन का प्रदर्शन बच्चों में अंतर्निहित नहीं है। रक्षात्मक व्यवहार के रूप में, असफल होना उनके द्वारा सीखा जाता है (हमेशा पर्याप्त नमूने होते हैं)। बचपन, एक नियम के रूप में, एक से चार साल तक, और इसका उपयोग इस हद तक किया जाता है कि बुजुर्ग इस जोड़-तोड़ वाले खेल की अनुमति देते हैं और स्वीकार करते हैं। समय के साथ, यह खेल कई लोगों के लिए एक बुरी आदत बन जाता है। अनुभवहीन माता-पिता बच्चों को असफलता प्रदर्शित करने की अनुमति देते हैं, इसकी अनुमति देते हैं, कुशल और अनुभवी माता-पिता बच्चों को व्यवहार के अन्य, अधिक सफल पैटर्न देते हैं।

एक अच्छा आचरण वाला व्यक्ति आमतौर पर अक्षमता के प्रदर्शन से संतुष्ट नहीं होता है। विफलता का प्रदर्शन - बुरे शिष्टाचार का प्रकटीकरण, जब किसी व्यक्ति के पास अच्छे मॉडल नहीं होते हैं और वह नहीं जानता कि सही तरीके से कैसे व्यवहार किया जाए। क्या करें? अपने आप को पढ़ायें शिष्टाचारऔर प्रभावी प्रभाव.

पीटर कोवालेव

रोग और उपचार शक्तियाँ - निशि प्रणाली।

स्वास्थ्य प्रणाली

बीमारियों और उनके उपचार पर पारंपरिक विचारों की असंगतता तेजी से सामने आ रही है। अधिक से अधिक नई पेटेंट दवाओं के साथ डॉक्टर अपने कई रोगियों की बीमारियों से निपटने में खुद को असमर्थ पाते हैं। लेकिन बीमार लोग भी कम नहीं हैं. अफसोस, आधुनिक चिकित्सा सर्वशक्तिमान नहीं है, इसलिए बीमारियों की समस्या को अलग ढंग से देखने की जरूरत बढ़ती जा रही है।
पारंपरिक चिकित्सा विचारों के विपरीत, मैं अनगिनत बीमारियों से निपटने के तरीकों की पेशकश नहीं करता, बल्कि स्वास्थ्य को बनाए रखने का एक तरीका पेश करता हूं। कई वर्षों के शोध के दौरान, मैंने एक स्वास्थ्य प्रणाली बनाई है, जिसे मैं स्वास्थ्य का विज्ञान कह सकता हूँ। किसी भी विज्ञान की तरह, यह मानव जाति के अनुभव को सामान्यीकृत करता है, उसका विश्लेषण करता है, प्रयोगात्मक रूप से परीक्षण करता है और एक नियम प्राप्त करता है, जिसका पालन करने से व्यक्ति बीमारी के प्रति अभेद्य हो जाता है।
मैं मानव शरीर को एक स्व-विनियमन प्रणाली के रूप में मानता हूं, मैं उन लोगों से सहमत नहीं हो सकता जो इस पर बेरहमी से आक्रमण करते हैं, यह सोचकर कि यह अच्छाई और उपचार लाता है। पारंपरिक चिकित्सा, बीमारी से लड़ते हुए, दवाओं की मदद से इसके लक्षणों को दबाने की कोशिश करती है, जिससे अंगों और ऊतकों की संरचनात्मक अखंडता और कार्यात्मक ऊर्जा का उल्लंघन होता है। आख़िरकार, कोई भी पदार्थ जिसे जीवित जीव आत्मसात नहीं कर सकता और जीवन को बनाए रखने के लिए उपयोग नहीं कर सकता, वह उसके लिए जहर है। बीमारी का इलाज करना आवश्यक नहीं है, बल्कि शरीर में प्राकृतिक प्रक्रियाओं के उचित प्रवाह को रोकने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए प्राकृतिक तरीकों की मदद से शरीर को अपनी उपचार शक्तियों को जागृत करने में मदद करना आवश्यक है। डॉक्टर को शरीर की अनगिनत नलिकाओं और चैनलों में ब्रह्मांडीय शक्तियों को बहाल करना चाहिए, शरीर को उन रास्तों को साफ़ करने में मदद करनी चाहिए जिनके साथ ब्रह्मांडीय जीवन का प्रवाह बहता है, दूसरे शब्दों में, स्व-विनियमन के नियमों के बाद से, आत्म-उपचार का रास्ता खोलना चाहिए। और स्व-उपचार मानव शरीर की सभी महत्वपूर्ण गतिविधियों का आधार है।
पर्याप्त रूप से बुद्धिमान प्रकृति प्रत्येक व्यक्ति को उसके सिस्टम में होने वाली किसी भी समस्या को ठीक करने की संभावित क्षमता प्रदान करती है। लेकिन प्रत्येक जीव के पास मौजूद उपचारात्मक शक्तियों की अपनी सीमाएँ होती हैं। इसलिए, एक व्यक्ति को उनका समर्थन करना चाहिए और उन्हें अधिक कुशलता से काम करने में मदद करनी चाहिए। और उसे केवल प्राकृतिक उपचार विधियों का उपयोग करके ऐसा करना होगा।
चूँकि प्रत्येक जीवित प्राणी में प्रकृति द्वारा उपचार करने की शक्तियाँ निहित हैं, इसलिए उपचार को शरीर को नियंत्रित करने वाले मुख्य जैविक नियमों के ज्ञान के आधार पर प्राकृतिक तरीकों की मदद से इन उपचार शक्तियों को जागृत करने के रूप में समझा जाना चाहिए।
मानव शरीर एक ऐसी प्रणाली है जहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। मानव शरीर को अक्सर "मानव अर्थव्यवस्था" कहा जाता है। इस अभिव्यक्ति में कुछ समझदारी है, क्योंकि वास्तव में कोई भी स्वस्थ अर्थव्यवस्था, चाहे वह राज्य, ग्रामीण, आर्थिक या सार्वजनिक हो, कानून के शासन के तहत रहती है - कभी "अंदर", कभी "बाहर", कभी "क्रेडिट", कभी "डेबिट" ”। मानव अर्थव्यवस्था में, पोषण का अर्थ है "अंदर" या "क्रेडिट", उत्सर्जन का अर्थ है "बाहर" या "डेबिट"। पसीना, दस्त, उल्टी मानव अर्थव्यवस्था के चालू खाते पर बड़े अवैतनिक ऋण हैं, जिन्हें शरीर को वापस करना पड़ता है, क्योंकि मानव अर्थव्यवस्था में असंतुलित खाते को विनियमित करने का यही एकमात्र उपयुक्त तरीका है।
मूलतः, प्रकृति की उपचारात्मक शक्तियां किसी भी जीवित जीव में निहित प्रतिक्रिया का एक उदाहरण है, जब कोई भी प्रतिक्रिया पूरे जीव को बचाने के लिए कार्य करना शुरू कर देती है। समग्र रूप से मानव शरीर की अवधारणा को खोते हुए, पारंपरिक चिकित्सा दवाओं की मदद से इसके लक्षणों को दबाकर एक विशिष्ट बीमारी से लड़ती है। और स्वास्थ्य प्रणाली का उद्देश्य प्रकृति की उपचार शक्तियों की प्रभावशीलता को बढ़ाना है, जिससे रोगी के स्वास्थ्य को समग्र रूप से बनाए रखा जा सके। जिन्हें हम बीमारी के लक्षण कहते हैं, वे वास्तव में प्रकृति की उपचारकारी शक्तियों की अभिव्यक्तियाँ हैं। शरीर को इन शक्तियों की आवश्यकता होती है। वे मानव शरीर में किसी भी विकार को खत्म करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि बुखार, दस्त और उल्टी को दबाने की जरूरत नहीं है। उन्हें मदद की ज़रूरत है, क्योंकि वे उपचारक की भूमिका निभाते हैं: तापमान रक्त में जमा विषाक्त पदार्थों को जला देता है, उल्टी पेट को जहर से साफ कर देती है, दस्त से आंतों को साफ कर दिया जाता है। हमें उनसे नहीं, बल्कि उन ज़हरों से लड़ने की ज़रूरत है जिन्होंने उन्हें जन्म दिया, और किसी भी स्थिति में हमें अतिरिक्त ज़हरों - दवाओं का सहारा नहीं लेना चाहिए।
प्रकृति की उपचार शक्तियों की कार्रवाई में हस्तक्षेप न करने के लिए, बीमारी के दौरान होने वाले स्व-नियमन के सिद्धांत को जानना आवश्यक है; तभी शरीर के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ बनाना संभव है। और ऐसा इलाज ही फायदेमंद होगा!
स्वास्थ्य बनाए रखने का कोई भी तरीका तब तक व्यावहारिक और तर्कसंगत साधन नहीं हो सकता जब तक वह इस सिद्धांत पर आधारित न हो: कारण समझें! और केवल तभी - प्रकृति के कार्य में हस्तक्षेप करना, बल्कि हस्तक्षेप न करना, बल्कि हस्तक्षेप न करना और यदि संभव हो तो मदद करना। यह स्वास्थ्य प्रणाली का एक और महत्वपूर्ण सिद्धांत है।
प्रकृति एक जीवित जीव को स्वस्थ बनाती है। वह इसमें सुरक्षात्मक ताकतें लगाती है - प्रतिरक्षा, आत्म-नियमन, आत्म-उपचार और आत्म-सुधार की ताकतें। तो विभिन्न प्रकार के विकार और विकृतियाँ क्यों उत्पन्न होती हैं? इसे समझने के लिए "स्वास्थ्य" की अवधारणा को समझना आवश्यक है।

स्वास्थ्य क्या है?

अपने पूर्ण अर्थ में, "स्वास्थ्य" शब्द का अर्थ है पूर्णता, संगठन की पूर्णता, यानी, महत्वपूर्ण विश्वसनीयता, कार्रवाई की स्वतंत्रता, कार्यों का सामंजस्य, ऊर्जा और किसी भी तनाव और बाधा से मुक्ति। स्वास्थ्य अंगों की परस्पर क्रिया और परस्पर निर्भरता के सिद्धांत पर आधारित है। स्वास्थ्य शरीर की परस्पर विरोधी, विरोधी शक्तियों के बीच सामंजस्य या संतुलन पर निर्भर करता है: गति और आराम, क्रिया और प्रतिक्रिया, अम्ल और क्षार, गर्मी और ठंड, अवशोषण और उत्सर्जन।
ये शक्तियां शरीर में लगातार काम करती रहती हैं, और हमारी उपचार शक्तियां उनके बीच संतुलन बनाए रखने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। वे जितने अधिक प्रभावी होंगे, आपका स्वास्थ्य उतना ही बेहतर होगा। और कब्ज़ा करना अच्छा स्वास्थ्य- इसका मतलब है कि इन विरोधी ताकतों के बीच असंतुलन के कारण कभी भी असुविधा न हो (और यदि ऐसा होता है, तो इसे तुरंत खत्म करने में सक्षम होना)।
हालाँकि, बहुत बार हम न केवल अपने शरीर की उपचार शक्तियों की मदद नहीं करते हैं, बल्कि प्रकृति के नियमों का उल्लंघन करते हुए उनमें हस्तक्षेप भी करते हैं। प्रकृति के बुनियादी नियमों को जानना और उनका पालन करना स्वास्थ्य प्रणाली का एक और सिद्धांत है। दुर्भाग्य से, आज हमारी दुनिया ऐसे लोगों की दुनिया है जो गैर-सकारात्मक ज्ञान के क्षेत्र में अच्छी तरह से शिक्षित हैं, यानी ऐसा ज्ञान जो मनुष्य और प्रकृति से संबंधित नहीं है। आप प्रौद्योगिकी में महान हो सकते हैं और फिर भी पुरानी अपच से पीड़ित हो सकते हैं। दुर्भाग्य से, मेडिकल छात्रों को भी अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं है स्वस्थ लोग! स्वास्थ्य संकेतों और लक्षणों का अध्ययन नहीं किया जाता है। किसी भी मेडिकल कॉलेज ने क्लिनिकल जांच के लिए स्वस्थ विषयों के लिए आवेदन जमा नहीं किया है। लेकिन अस्पताल के बिस्तर पर रोग क्लिनिक की तुलना में खुली हवा में एक स्वास्थ्य क्लिनिक अधिक महत्वपूर्ण है। एक ऐसा स्थान जहां आबादी और छात्रों को सिखाया जाएगा कि स्वास्थ्य कैसे स्थापित करें और बनाए रखें, अस्पताल के बिस्तर पर नहीं, बल्कि ताजी हवा! लेकिन किसी ने भी मेडिकल स्कूल नहीं देखा है व्यायामशाला, समुद्र तट पर, एक सेनेटोरियम या भोजन कक्ष में, जहां स्वास्थ्य के मुद्दों और इसके लक्षणों पर चर्चा की जाएगी।
कोई भी बीमारी (चोटों और आनुवांशिक बीमारियों को छोड़कर) मानव शरीर के जीवन के नियमों, प्रकृति के नियमों के उल्लंघन का परिणाम है। इसलिए, जैविक नियमों की क्रिया को बहाल करके उपचार करना आवश्यक है और यह उनकी क्रिया की सही समझ से ही संभव है। आप किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य को केवल यह जानकर ही बहाल कर सकते हैं कि स्वास्थ्य क्या है और यह किन नियमों का पालन करता है। किसी बीमारी को हराने के लिए, आपको उसके होने के कारणों को जानना होगा, और इन कारणों को समझने के लिए, आपको फिर से उन बुनियादी नियमों को जानना होगा जिनके अधीन यह जीव है। स्वास्थ्य प्रणाली यह ज्ञान प्रदान करती है और उन कमियों को भरती है जो स्वास्थ्य के एकतरफ़ा दृष्टिकोण - बीमारी की ओर से दृष्टिकोण - के कारण उत्पन्न हुई हैं।

1. किसको साहित्यिक दिशाक्या आई.एस. तुर्गनेव का कार्य किससे संबंधित है?

ए) क्लासिकिज्म

बी) भावुकता

बी) रूमानियत

डी) यथार्थवाद

2. कौन सी पत्रिका? अधिकांशतुर्गनेव ने अपने रचनात्मक जीवन में सहयोग किया?

ए) "यूरोप का बुलेटिन"

बी) "समसामयिक"

बी) "घरेलू नोट्स"

डी) "रूसी दूत"

3. आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" की शैली निर्धारित करें।

एक परिवार

बी) प्यार

बी) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक

डी) यात्रा उपन्यास

4. उपन्यास की रचना क्या है?

ए) सुसंगत

बी) चक्रीय (दोहराव)

बी) दर्पण

डी) "एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास"

ए) संघर्ष को गहरा करना

बी) नायक के विचारों और विश्वासों की असंगति दिखाएं

ग) नायक में हो रहे परिवर्तन दिखाएँ

6. बजरोव किस वर्ग से सम्बंधित है?

ए) रईस

बी) सामान्य व्यक्ति

डी) किसान

7. अपने उपन्यास की राजनीतिक सामग्री का सामान्य मूल्यांकन देते हुए, तुर्गनेव ने लिखा: "मेरी पूरी कहानी ... एक उन्नत वर्ग के रूप में निर्देशित है" (आपको जो चाहिए उसे चुनें)।

ए) सर्वहारा वर्ग

बी) किसान वर्ग

बी) क्रांतिकारी डेमोक्रेट

डी) बड़प्पन

8. उपन्यास का कौन सा नायक इन विशेषताओं से मेल खाता है? अपने उत्तर लिखिए.

ए) युवा कुलीन पीढ़ी का प्रतिनिधि, धीरे-धीरे सतही लोकतांत्रिक शौक वाले एक साधारण जमींदार में बदल रहा है

बी) हर चीज का विरोधी जो वास्तव में लोकतांत्रिक है, एक आत्म-प्रशंसक अभिजात वर्ग जिसका जीवन अतीत के लिए प्यार और अफसोस तक सीमित हो गया है

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सी) "आउटगोइंग बड़प्पन" प्रकार का एक प्रतिनिधि, नई जीवन स्थितियों के लिए खराब रूप से अनुकूलित, कला और प्रकृति का प्रशंसक

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डी) स्वतंत्र स्वभाव, किसी सत्ता को न मानने वाला, शून्यवादी

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9. उपन्यास के केंद्र में कौन सा संघर्ष है?

ए) सामाजिक (कुलीनता - लोग)

बी) पीढ़ीगत संघर्ष (पुरानी पीढ़ी - युवा)

सी) वैचारिक (उदारवादी रईस - क्रांतिकारी डेमोक्रेट)

डी) प्यार (बज़ारोव - ओडिन्ट्सोवा)

10. बाज़रोव और पावेल पेत्रोविच किरसानोव के बीच विवादों में किन विषयों पर चर्चा नहीं हुई?

ए) सिद्धांतों के बारे में

बी) कला के बारे में

बी) प्यार के बारे में

डी) अभिजात वर्ग के बारे में

डी) शून्यवाद के बारे में

ई) सर्वहारा वर्ग के बारे में

जी) किसानों के बारे में

ज) विज्ञान के बारे में

11. बाज़रोव रूस के आगे के विकास के लिए अपनी आशाएँ रूसी समाज के किस मंडल पर रखता है?

ए) बुद्धिजीवी वर्ग

बी) अभिजात वर्ग

बी) पितृसत्तात्मक बड़प्पन

डी) किसान वर्ग

12. बज़ारोव के विचारों की असंगति किससे प्रकट होती है?

ए) पी.पी. किरसानोव के साथ विवाद

बी) ओडिन्ट्सोवा के लिए प्यार

बी) अरकडी के साथ संबंध तोड़ें

डी) माता-पिता के साथ संबंध

13. उपन्यास में सीतनिकोव और कुक्शिना की छवियों की क्या भूमिका है?

ए) दिखाएँ कि बज़ारोव के सहयोगी हैं

बी) बज़ारोव की तुलना में अधिक सक्रिय "नए लोग" दिखाएं

सी) उस प्रकार के लोगों को व्यंग्यपूर्वक चित्रित करें जो शून्यवाद से जुड़े हैं

डी) किरसानोव भाइयों के एंटीपोड दिखाएं

ए) अरकडी

बी) निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव

बी) सीतनिकोव

डी) वासिली इवानोविच बज़ारोव

15. उपन्यास के नायकों में से कौन सा है? एक बड़ी हद तकखुद तुर्गनेव के करीब, उनका विश्वदृष्टिकोण?

ए) बज़ारोव

बी) पावेल पेट्रोविच किरसानोव

बी) निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव

डी) ओडिन्ट्सोवा

16. ओडिंटसोवा ने बाज़रोव की भावनाओं पर प्रतिक्रिया क्यों नहीं दी?

ए) बाज़रोव का तिरस्कार किया

बी) उसके लिए उसकी भावना को एक आधार जुनून मानता था

सी) जीवन पर अपने विचार साझा नहीं किए

D) जीवन में शांति खोने का डर था

17. भूमिका क्या है महिला छवियाँउपन्यास में?

बी) पुरुष नायकों को कुछ कार्य करने के लिए प्रेरित करें

बी) वे पुरुष नायकों को एक साथ धकेलते हैं

डी) मुख्य पात्र का विरोध

18. उन पात्रों के नाम बताइए जिनका वर्णन करने के लिए लेखक निम्नलिखित घरेलू विवरणों का उपयोग करता है। अपने उत्तर लिखिए.

ए) बास्ट शू के आकार में चांदी की ऐशट्रे _____________________________________

बी) पुश्किन की कविताओं का एक खंड ____________________________________________________

बी) लटकन के साथ हुडी _________________________________________________________

डी) एक काले फ्रेम में बाल मोनोग्राम और कांच के नीचे एक डिप्लोमा ___________________

19. तुर्गनेव बाज़रोव को मौत की ओर क्यों ले जाता है?

ए) मौत एकतरफा प्यार के कारण होती है

ए) कृत्रिम रूप से निर्मित सिद्धांत पर प्राकृतिक जीवन की जीत

बी) नायक की कमजोरी उसके सिद्धांत को लागू करना असंभव बना देती है

सी) संघर्ष का समाधान कुलीन वर्ग के पक्ष में किया जाता है

डी) संघर्ष बाज़रोव और इसलिए क्रांतिकारी डेमोक्रेट के पक्ष में हल हो गया है

21. उपन्यास में इस परिदृश्य का क्या कार्य है?

“जिन स्थानों से वे गुज़रे उन्हें सुरम्य नहीं कहा जा सकता। खेत, सभी खेत आसमान तक फैले हुए थे... खोदे गए किनारों वाली नदियाँ थीं, और पतले बांधों वाले छोटे तालाब थे, और अंधेरी, अक्सर आधी-ढकी छतों के नीचे नीची झोपड़ियों वाले गाँव थे... जैसे कि जानबूझकर, सभी किसान जर्जर, बुरी हालत में थे; चीथड़े पहने भिखारियों की तरह, सड़क के किनारे विलो छिली हुई छाल और टूटी शाखाओं के साथ खड़े थे...''

रोमांटिक

बी) सामाजिक

बी) मनोवैज्ञानिक

डी) दार्शनिक

22. उपन्यास के अंत में परिदृश्य क्या कार्य करता है?

“चाहे कोई भी भावुक, पापी, विद्रोही हृदय कब्र में छिपा हो, उस पर उगने वाले फूल शांति से हमें अपनी मासूम आँखों से देखते हैं: वे हमें न केवल शाश्वत शांति के बारे में बताते हैं, बल्कि “उदासीन” प्रकृति की उस महान शांति के बारे में भी बताते हैं; वे शाश्वत मेल-मिलाप और अनंत जीवन के बारे में भी बात करते हैं..."

रोमांटिक

बी) सामाजिक

बी) मनोवैज्ञानिक

डी) दार्शनिक

23. किस आलोचक ने आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के बारे में एक लेख नहीं लिखा है?

ए) वी. बेलिंस्की

बी) डी. पिसारेव

बी) एन. स्ट्राखोव

ए) वी. बेलिंस्की

बी) डी. पिसारेव

बी) एन. स्ट्राखोव

डी) एम. एंटोनोविच

25. आप कितना सोचते हैं अभिनेताओंउपन्यास में?

1. जी	10. बी, ई	19. बी
2. बी	11. ए	20. ए
3. बी	12. बी	21. बी
4. बी	13. बी	22. जी
5. में	14. जी	23. ए
6. बी	15.वि	24. बी
7. जी	16. जी	25.वी
8. ए) अर्कडी बी) पी.पी. किरसानोव बी) एन.पी. किरसानोव डी) ई. बाज़रोव	17. ए
	18. ए) पी.पी. किरसानोव बी) एन.पी. किरसानोव बी) ई. बाज़रोव डी) वी.आई.बाजारोव
9. में

सन्दर्भ.

1. अलीवा एल.यू., टोर्कुनोवा टी.वी. साहित्य परीक्षण. - एम.: आइरिस-प्रेस, 2004।

2. मिखाइलोवा आई.एम. साहित्य: परीक्षण. 9-11 ग्रेड - एम.: बस्टर्ड, 2000।

3. ओग्लोब्लिना एन.एन. साहित्य परीक्षण. ग्रेड 5-11 - एम.: ओलिंप, एस्ट्रेल, एएसटी, 2000।

इन शब्दों के संबंध में, हमें कहना होगा कि के सिद्धांत के बीच का अंतर शाही शक्ति, आलोचनात्मक समीक्षा के लेखक की टिप्पणियों में निर्धारित, और उसी "रूसी विचारधारा" के बारे में शिक्षण इतना महान है कि हमारी पुस्तक के अतिरिक्त इन टिप्पणियों के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

हम पहले ही शाही सत्ता की दैवीय स्थापना, पवित्र धर्मग्रंथों में इसके आधार, के मुद्दों पर अपने कई बुनियादी मतभेदों की ओर इशारा कर चुके हैं। धर्मग्रंथ और उसका हठधर्मिता, या अधिक सटीक रूप से, शाही शक्ति के सिद्धांत का हठधर्मिता।

इसके अलावा, हम आलोचना के लेखक की शिक्षाओं और "रूसी विचारधारा" की शिक्षाओं के बीच अन्य महत्वपूर्ण अंतरों पर ध्यान देना आवश्यक मानते हैं।

उत्तरार्द्ध के दृष्टिकोण के अनुसार, हम घोषणा करते हैं कि अभिषिक्त राजा की शक्ति, अपने महान महत्व में, अपने आप में एक मूल्य है। लेखक आलोचनात्मक लेखइस शक्ति को एक सापेक्ष मूल्य देता है।

"रूसी विचारधारा" की शिक्षाओं के अनुसार, भगवान के ज़ार-अभिषिक्त का व्यक्तित्व हमारे लिए पवित्र है, अर्थात। हमारे विशेष श्रद्धेय ध्यान का विषय। आलोचनात्मक समीक्षा के लेखक का कहना है कि हमारे ध्यान का विषय राजा का व्यक्तित्व और उसकी शक्ति नहीं, बल्कि ईश्वर के प्रति उसका दृष्टिकोण और उसकी शाही शक्ति होना चाहिए।

हम पुष्टि करते हैं कि शाही शक्ति का सिद्धांत, जैसा कि स्वयं प्रभु यीशु मसीह और उनके पवित्र प्रेरितों के शब्दों और शिक्षाओं पर आधारित है, एक प्रकट शिक्षा है, इसलिए यह मुद्दा अपने सार में स्पष्ट रूप से, सकारात्मक रूप से और निश्चित रूप से दिव्य रहस्योद्घाटन में हल किया गया है। आलोचनात्मक लेख के लेखक इसे अस्वीकार करते हैं और कहते हैं कि शाही शक्ति का सिद्धांत एक समस्या है, अर्थात यह मुद्दा अभी तक अंतिम रूप से हल नहीं हुआ है और इसलिए यह तर्कसंगत अध्ययन का विषय है।

शाही शक्ति की उत्पत्ति के बारे में बाइबिल पाठ की उनकी और हमारी व्याख्या के बीच एक बड़ा अंतर देखा गया है (1 शमूएल 8-12); मसीह के शब्दों की व्याख्या में: "...मेरा राज्य इस संसार का नहीं है" (यूहन्ना 18:36); "...जिसने मुझे...तुम्हारा न्याय करने को बाध्य किया" (लूका 12:14); सुसमाचार स्थान, जो यहूदी लोगों की यीशु मसीह को पृथ्वी का राजा घोषित करने की इच्छा की बात करता है (यूहन्ना 6:15), और अन्य पवित्र स्थानों पर। शास्त्र; सेंट के शब्दों की व्याख्या में. थियोडोर द स्टडाइट और मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के शब्द।

यह अंतर हमारी तुलना में आलोचना के लेखक के राजतंत्रवादी विश्वदृष्टि की दिशा के विपरीत को इंगित करता है। हमारी दिशा, जैसा कि हमने एक समय में कहा था, शाही सत्ता की दैवीय स्थापना के मूल विचार, या अधिक सटीक रूप से निर्धारित होती है - रूढ़िवादी विश्वासइस शक्ति की दैवीय उत्पत्ति और पवित्र धर्मग्रंथों में इसके आधार के बारे में प्रकट सत्य। धर्मग्रंथ. और आलोचनात्मक समीक्षा के लेखक की दिशा उसके मूल तर्कवादी विचार से निर्धारित होती है, जो इस विश्वास को नकारता है, जिसके कारण वह इसके आधार पर राजसत्ता के सिद्धांत को एक प्रकट सत्य के रूप में नहीं, बल्कि एक समस्या के रूप में देखता है।

यह सब इस तथ्य पर निर्भर करता है कि शाही शक्ति का हमारा सिद्धांत ईश्वरीय रहस्योद्घाटन और उसमें रूढ़िवादी विश्वास की स्पष्ट और सकारात्मक शिक्षा पर आधारित है, और आलोचना के लेखक के लिए, एक समस्या के रूप में, यह तर्कसंगत अध्ययन का विषय है। इसलिए, हमारा राजशाही विश्वदृष्टिकोण, प्रकट सत्य और उसमें रूढ़िवादी विश्वास से उत्पन्न होकर, सत्य, चर्च संबंधी है; और हम आलोचनात्मक लेख के लेखक के राजशाही विश्वदृष्टिकोण को तर्कसंगत, सच्चा और चर्च संबंधी नहीं कह सकते।

इसलिए, यह किसी भी तरह से हमारी पुस्तक "रूसी विचारधारा" का पूरक नहीं हो सकता। सूचीबद्ध मतभेदों और विरोधों के कारण, और विशेष रूप से इसके मूल नकारात्मक तर्कसंगत विचार के कारण, आलोचना के लेखक की राजतंत्रीय शिक्षा सच्चे राजशाही विश्वदृष्टि का विनाश है।

विकल्प 1

1. तुर्गनेव का उपन्यास स्मृति को समर्पित है
ए. विसारियन ग्रिगोरिएविच बेलिंस्की बी. दिमित्री इवानोविच पिसारेव
वी. निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबोव जी. अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन

2. बज़ारोव के विचारों की असंगति का पता चलता है:

3. बज़ारोव के कथन समाप्त करें:

उ. "प्रकृति कोई मंदिर नहीं है, हुह?" बी. "यदि आप एक महिला को पसंद करते हैं, तो कोशिश करें?"

4. यह किसका वर्णन है:"एक औसत कद का आदमी, गहरे रंग का अंग्रेजी सूट और फैशनेबल लो टाई और पेटेंट चमड़े के टखने के जूते पहने हुए... वह लगभग 45 साल का लग रहा था: उसके छोटे बाल सफेद बालगहरी चमक के साथ चमक रहा था, नई चाँदी की तरह..."

5. "सुबह घर में सब कुछ पहले से ही उदास था, अन्फ़िसुष्का के हाथों से बर्तन गिर रहे थे... वासिली इवानोविच पहले से कहीं अधिक उपद्रव कर रहे थे" क्यों?

6. यह उपन्यास के किस नायक की बात कर रहा है?"वह सभी प्रकार के शकुनों, भविष्य बताने, षडयंत्रों, सपनों में विश्वास करती थी; वह पवित्र मूर्खों, ब्राउनी, भूतों, बुरी मुठभेड़ों, क्षति, लोक औषधियों में... दुनिया के आसन्न अंत में विश्वास करती थी। ”

7. निबंध: उपन्यास के द्वंद्व में आप किस पक्ष में हैं? अपना दृष्टिकोण स्पष्ट करें और सिद्ध करें।

विकल्प 2

2. जो स्वयं को "आत्म-भ्रमित" कहता है

ए. सीतनिकोव बी. वसीली इवानोविच वी. पावेल पेट्रोविच जी. बाज़रोव

उ. "एक सभ्य रसायनज्ञ किसी अन्य की तुलना में बीस गुना अधिक उपयोगी होता है।"

बी. "मुझे बोलना सुंदर लगता है...?"

4. यह किसका चित्र है:“...वह लगभग तेईस साल की एक युवा महिला थी, पूरी तरह गोरी और मुलायम, उसके काले बाल और आँखें, लाल, बच्चों जैसे मोटे होंठ और कोमल हाथ थे। उसने एक साफ-सुथरी सूती पोशाक पहनी हुई थी; नया नीला दुपट्टा उसके गोल कंधों पर हल्का सा पड़ा हुआ है?

5.

7. निबंधक्या आप इस कथन से सहमत हैं कि किरसानोव हैं "महत्वहीन और दयनीय पिता"? अपने दृष्टिकोण का कारण बताइये।

विकल्प 3

1. "फादर्स एंड संस" उपन्यास में संघर्ष का आधार है:

ए. पी. पी. किरसानोव और ई. वी. बाज़रोव के बीच झगड़ा।

बी. ई.वी. बाज़रोव और पी.पी. किरसानोव के बीच उत्पन्न हुआ संघर्ष।

बी. बुर्जुआ-कुलीन उदारवाद और क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों का संघर्ष।

डी. उदार राजतंत्रवादियों और जनता के बीच संघर्ष।

2. यह किसका विवरण है:“एक लंबा, पतला आदमी, बिखरे हुए बाल और पतली जलीय नाक वाला, एक खुला पुराना सैन्य फ्रॉक कोट पहने हुए। वह अपने पैरों को फैलाकर खड़ा था, एक लंबी पाइप पी रहा था और धूप में आँखें सिकोड़ रहा था" और "एक सफेद टोपी और एक छोटे रंगीन ब्लाउज में एक गोल, छोटी बूढ़ी औरत"?

3. कौन सी प्रतिकृति बज़ारोव की नहीं है
उ. "राफेल एक पैसे के लायक भी नहीं है..."
बी. "उसे केवल पीछे एक ट्रेन और सिर पर एक मुकुट पहनना होगा।"
वी. "...और मुझमें से बोझ बढ़ जाएगा।"
जी. “आप, मेरी पसंद के अनुसार, यहाँ अतिश्योक्तिपूर्ण हैं; मैं तुम्हें बर्दाश्त नहीं कर सकता, मैं तुमसे घृणा करता हूँ..."

4.

6. यह विवरण किसने किसको दिया:"आप हमारे कड़वे, तीखे, दलदली जीवन के लिए नहीं बनाए गए हैं। आपके पास न तो जिद है और न ही क्रोध, बल्कि केवल युवा साहस और युवा उत्साह है। आपका भाई, एक महान व्यक्ति, महान विनम्रता से आगे नहीं बढ़ सकता है, और यह कुछ भी नहीं है ... आप आप एक गौरवशाली व्यक्ति हैं; लेकिन आप अभी भी एक नरम, उदार सज्जन व्यक्ति हैं।"

ए. बाज़रोव - पावेल पेत्रोविच बी. बाज़रोव - सिटनिकोवा वी. बाज़रोव - अर्कडी जी. सिटनिकोव - अर्कडी।

7. निबंध. पिसारेव: “तुर्गनेव को निर्दयी इनकार पसंद नहीं है, और फिर भी निर्दयी इनकार करने वाले का व्यक्तित्व एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में उभरता है और हर पाठक में अनैच्छिक सम्मान पैदा करता है। तुर्गनेव आदर्शवाद से ग्रस्त हैं, और फिर भी उनके उपन्यास में चित्रित कोई भी आदर्शवादी मन की ताकत या चरित्र की ताकत में बाज़रोव से तुलना नहीं कर सकता है।

एंटोनोविच के अनुसार, बाज़रोव "एक पेटू, एक बकवादी, एक सनकी, एक शराबी, एक घमंडी, युवाओं का एक दयनीय व्यंग्य है, और पूरा उपन्यास युवा पीढ़ी के खिलाफ बदनामी है।" किसका दृष्टिकोण आपके करीब है? साबित करो क्यों?

विकल्प 4

1. बज़ारोव के विचारों की असंगति का पता चलता है:

ए. बाज़रोव और पी. पी. किरसानोव के बीच वैचारिक विवादों में बी. ओडिंटसोवा के साथ प्रेम संघर्ष में

वी. अरकडी किरसानोव जी के साथ संवाद में सीतनिकोव और कुक्शिना के साथ संबंधों में

2. कौन सा कथन गलत है?

3. बाज़रोव के कथन पूरे करें:

एक। "।?। एक पैसे के लायक नहीं"

बी. “मानव की नैतिक बीमारियाँ समाज की ख़राब स्थिति के कारण हैं। सही समाज - और...?”

4. उपन्यास "फादर्स एंड सन्स" में कौन सा पात्र..."सपना था कि उनके बेटे की जीवनी में एक वाक्यांश होगा:" एक साधारण स्टाफ डॉक्टर का बेटा, जो, हालांकि, उसे जल्दी पता लगाने में कामयाब रहा और उसकी परवरिश के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा ""?

5. यह किसका विवरण है:“लगभग चालीस साल के एक सज्जन, धूल भरे कोट और चेकदार पतलून में... हम उन्हें मई 1859 के महीने में देखते हैं, पहले से ही पूरी तरह से भूरे बाल वाले, मोटा और थोड़ा झुका हुआ, वह अपने बेटे की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जो, जैसे खुद एक बार, उम्मीदवार का खिताब प्राप्त किया"?

6.

ए. विडंबना बी. व्यंग्य सी. अतिशयोक्ति डी. ऑक्सीमोरोन

7. निबंध.

विकल्प 5

1. आई. एस. तुर्गनेव ने अपने उपन्यास "फादर्स एंड संस" की राजनीतिक सामग्री का एक सामान्य मूल्यांकन दिया: "मेरी पूरी कहानी इसके खिलाफ निर्देशित है..." वाक्य समाप्त करें।

2. यह किसका वर्णन है?: "लगभग अठारह साल की एक लड़की, काले बाल और सांवली त्वचा, कुछ हद तक गोल लेकिन सुखद चेहरा, छोटी गहरी आँखों वाली। उसके बारे में सब कुछ अभी भी युवा-हरा था: उसकी आवाज़, उसके चेहरे पर फुलाना, उसका गुलाबी रंग हाथ, और थोड़े भींचे हुए कंधे।"

3. क्या पूरा होता है अंतिम पाठउपन्यास?

एक रिपोर्ट भविष्य का भाग्यपावेल किरसानोवा
बी. बूढ़े बाज़रोव की अपने बेटे की कब्र पर जाने का विवरण
वी. निकोलाई किरसानोव के घर की घटनाओं के बारे में कहानी
जी. "शून्यवादियों" सीतनिकोव और कुक्शिना के बारे में जानकारी

4. बजरोव के कथन पूरे करें:

उ. "इतना समृद्ध शरीर, अब भी...?.."। बी. "कोई सिद्धांत नहीं हैं, लेकिन हैं...?.."।

5. कौन किसे बुलाता है और "एक सेवानिवृत्त व्यक्ति" और " एक प्रकार का गुबरैला»?

6. कौन कलात्मक माध्यमक्या ओडिन्ट्सोवा के लिए अर्कडी के प्रेम का वर्णन हावी है?

A. अतिशयोक्ति B. व्यंग्य C. विडंबना D. ऑक्सीमोरोन

7. निबंध.अपने विचार बताएंबज़ारोव शून्यवादी। वह किस बात से इनकार कर रहा है? अपने इनकार में वह किससे निर्देशित होता है? क्या उनके विचार विशिष्ट हैं? क्या आप बज़ारोव से सहमत हैं?

विकल्प 6

1. उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायकों के बीच विवाद विभिन्न मुद्दों पर आधारित थे जो रूस के सामाजिक विचार को चिंतित करते थे। विषम चुनें:

A. कुलीनता के प्रति दृष्टिकोण पर सांस्कृतिक विरासत.

बी. कला, विज्ञान के बारे में। बी. मानव व्यवहार की प्रणाली के बारे में, नैतिक सिद्धांतों के बारे में।

D. मजदूर वर्ग की स्थिति पर. डी. सार्वजनिक कर्तव्य के बारे में, शिक्षा के बारे में।

2. अर्कडी किरसानोव ई. बाज़रोव को अपने चाचा, पी. पी. किरसानोव की जीवन कहानी बताता है, ताकि:

ए) बज़ारोव की जिज्ञासा को संतुष्ट करना बी) एक ऊबे हुए दोस्त को व्यस्त रखना

ग) बाज़रोव को उसके चाचा के पक्ष में खड़ा करने के लिए घ) पी. पी. किरसानोव की सहचरता को सही ठहराने के लिए

3. अर्कडी और बाज़रोव ने मैरीनो में अपना समय कैसे बिताया?

ए. अरकडी ने ज़मीन जोत दी, बाज़रोव बेकार था

जी. अरकडी दुन्याशा के पीछे घसीट रहे थे, बाज़रोव पुश्किन को पढ़ रहे थे

4. "फादर्स एंड संस" उपन्यास में कौन सा पात्र है?... "... बहुत अच्छे और शांति से रहते थे: वे

वे लगभग कभी अलग नहीं हुए, एक साथ पढ़ते थे, पियानो पर चार हाथ बजाते थे, युगल गीत गाते थे; वह फूल लगाती थी और पोल्ट्री यार्ड की देखभाल करती थी, वह कभी-कभी शिकार करने जाता था और घर का काम करता था”?

5. कौन कहता है और किन परिस्थितियों में:
"बुझते दीपक पर फूंक मारो और उसे बुझ जाने दो"?

6. बाज़रोव के द्वंद्व और मृत्यु के बाद पावेल पेत्रोविच किरसानोव का भाग्य क्या है?

7. निबंध.

विकल्प 7

1. उपन्यास "फादर्स एंड संस" के मूल में एक संघर्ष है:

ए) पिता और पुत्र किरसानोव (पीढ़ी संघर्ष)

बी) जमींदार और सर्फ़ ( सामाजिक संघर्ष)

ग) आम डेमोक्रेट और उदारवादी रईस (वैचारिक संघर्ष)

d) बज़ारोव और ओडिन्ट्सोवा ( प्रेम संघर्ष)

2. यह कौन है?"लगभग अठारह साल की एक लड़की, काले बाल और सांवली त्वचा, कुछ हद तक गोल लेकिन सुखद चेहरा, छोटी गहरी आँखों वाली। उसके बारे में सब कुछ अभी भी युवा-हरा था: उसकी आवाज़, उसके चेहरे पर फुलाव, उसके गुलाबी हाथ , और उसके थोड़े संकुचित कंधे"।

3. बजरोव के कथन पूरे करें:

उ. "एक सभ्य रसायनज्ञ किसी अन्य की तुलना में बीस गुना अधिक उपयोगी होता है।" बी. "मुझे बोलना सुंदर लगता है...?"

4. सीतनिकोव और कुक्शिना के वर्णन में कौन सा कलात्मक माध्यम प्रमुख है?

A. वैयक्तिकरण B. व्यंग्य C. अतिशयोक्ति D. ऑक्सीमोरोन

5. आई. एस. तुर्गनेव ने अपने उपन्यास "फादर्स एंड संस" की राजनीतिक सामग्री का एक सामान्य मूल्यांकन दिया: "मेरी पूरी कहानी इसके खिलाफ निर्देशित है..." वाक्य समाप्त करें।

A. एक उन्नत वर्ग के रूप में सर्वहारा वर्ग। बी. एक उन्नत वर्ग के रूप में कुलीन वर्ग।

बी. किसान वर्ग एक उन्नत वर्ग के रूप में। डी. डेमोक्रेट एक उन्नत वर्ग के रूप में।

6. कौन सा कथन गलत है?

ए ओडिंटसोवा अन्ना सर्गेवना ने कभी शादी नहीं की बी कुक्शिना विदेश चली गईं

वी. कतेरीना सर्गेवना का एक बेटा, कोल्या था

जी. दो शादियाँ हुईं; कात्या के साथ अर्कडी और फेनेचका के साथ निकोलाई पेत्रोविच

7. निबंध.बाज़ारोवो में आपको क्या आकर्षित करता है और क्या विकर्षित करता है? अपना दृष्टिकोण स्पष्ट करें और सिद्ध करें।

विकल्प 8

1. उपन्यास "फादर्स एंड संस" में संघर्ष का आधार है:

a) पी. पी. किरसानोव और ई. वी. बाज़रोव के बीच झगड़ा।

बी) ई.वी. बाज़रोव और पी.पी. किरसानोव के बीच उत्पन्न हुआ संघर्ष।

ग) बुर्जुआ-कुलीन उदारवाद और क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों का संघर्ष।

घ) उदार राजतंत्रवादियों और जनता के बीच संघर्ष।

2. यह कौन है?एक लंबा, पतला आदमी "अव्यवस्थित बाल और पतली जलीय नाक वाला", "एक खुला पुराना सैन्य फ्रॉक कोट पहने हुए"

3. यह विवरण किसने और किसे दिया:"आप हमारे कड़वे, तीखे, बुर्जुआ जीवन के लिए नहीं बने हैं। आपके पास न तो जिद है और न ही क्रोध, बल्कि केवल युवा साहस और युवा उत्साह है। आपका भाई, एक महान व्यक्ति, महान विनम्रता से आगे नहीं बढ़ सकता है, और यह कुछ भी नहीं है ... आप आप एक गौरवशाली व्यक्ति हैं; लेकिन आप अभी भी एक नरम, उदार सज्जन व्यक्ति हैं।"

ए) बाज़रोव - पावेल पेट्रोविच बी) बाज़रोव - सिटनिकोवा सी) बाज़रोव - अर्कडी डी) सिटनिकोव - अर्कडी।

4. कौन सी प्रतिकृति बज़ारोव की नहीं है
ए. "राफेल एक पैसे के लायक भी नहीं है..." बी. "काश वह अपने पीछे एक ट्रेन और सिर पर एक मुकुट पहन पाती"
वी. "...और मुझमें से बोझ बढ़ जाएगा।" जी. “मेरी रुचि के अनुसार, आप यहाँ अतिश्योक्तिपूर्ण हैं; मैं तुम्हें बर्दाश्त नहीं कर सकता, मैं तुमसे घृणा करता हूँ..."

4. द्वंद्व के वर्णन में कौन सा कलात्मक माध्यम हावी है?

A. वैयक्तिकरण B. व्यंग्य C. विडंबना D. ऑक्सीमोरोन

5. अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा का क्या हुआ (उपन्यास का उपसंहार)

A. शादी हो गई B. वही जीवन जीना जारी रखता है C. मर जाता है D. विदेश चला जाता है

6. मुख्य पात्र का कौन सा आकलन सही है?

7. निबंध. आप क्या सोचते हैं: बज़ारोव और ओडिंट्सोवा का प्यार क्यों नहीं हो सका? अपनी राय साबित करें. क्या बाज़रोव को जवाब न देने के लिए ओडिंटसोवा दोषी है?