एम। साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में एक विशेष स्थान पर उनकी अलंकारिक छवियों के साथ परियों की कहानियों का कब्जा है, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में 19 वीं शताब्दी के 60-80 के दशक में रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में सक्षम था। साल्टीकोव-शेड्रिन इन परियों की कहानियों को "उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, अर्थात एक वयस्क पाठक के लिए जो मानसिक रूप से एक बच्चे की स्थिति में है जिसे जीवन के लिए अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता है। अपने रूप की सादगी से, एक परी कथा किसी के लिए भी सुलभ है, यहां तक ​​​​कि एक अनुभवहीन पाठक भी, और इसलिए उन लोगों के लिए विशेष रूप से खतरनाक है जो इसका मजाक उड़ाते हैं।
शेड्रिन की कहानियों की मुख्य समस्या शोषकों और शोषितों के बीच संबंध है। लेखक ने ज़ारिस्ट रूस पर व्यंग्य किया। पाठक के सामने शासकों ("द बीयर इन द वोइवोडीशिप", "ईगल-पैट्रन"), शोषकों और शोषितों की छवियां हैं (" जंगली जमींदार"," कहानी कैसे एक आदमी ने दो सेनापतियों को खिलाया "), आम लोग (" समझदार छोटा"," सूखे वोबला ")।
कहानी "जंगली जमींदार" शोषण पर आधारित पूरी सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित है, इसके सार में जन-विरोधी है। भावना और शैली रखते हुए लोक कथा, व्यंग्यकार के बारे में बात करता है सच्ची घटनाएँसमकालीन जीवन। टुकड़ा के रूप में शुरू होता है आम परियों की कहानी: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में एक जमींदार रहता था ..." लेकिन तब तत्व प्रकट होता है आधुनिक जीवन: "और वह बेवकूफ जमींदार था, उसने" बनियान "अख़बार पढ़ा"। "वेस्टी" एक प्रतिक्रियावादी सर्फ अखबार है, इसलिए जमींदार की मूर्खता उसके विश्वदृष्टि से निर्धारित होती है। ज़मींदार खुद को रूसी राज्य का सच्चा प्रतिनिधि मानता है, उसके समर्थन को गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी रईस, प्रिंस उरुस-कुचम-किल्डिबाव है। उसके अस्तित्व का पूरा आधार उसके शरीर को "नरम, सफेद और टेढ़ा" लाड़ करना है। वह अपने किसानों की कीमत पर रहता है, लेकिन वह उनसे नफरत करता है और डरता है कि वह "दास भावना" को बर्दाश्त नहीं कर सकता। वह आनन्दित होता है, जब किसी शानदार बवंडर द्वारा, सभी पुरुषों को किसी को नहीं पता कि कहाँ ले जाया गया, और उसके डोमेन में हवा शुद्ध और शुद्ध हो गई। लेकिन किसान गायब हो गए, और ऐसा अकाल पड़ा कि बाजार में कुछ भी खरीदना असंभव था। और ज़मींदार खुद पूरी तरह से जंगली हो गया: “उसके सिर से पाँव तक सब के बाल उग आए थे ... और उसके नाखून लोहे की तरह हो गए थे। उसने बहुत पहले से अपनी नाक फूंकना बंद कर दिया था, और वह चारों ओर से अधिक से अधिक चला गया। मैंने स्पष्ट ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता भी खो दी ... ”। मौत के लिए भूखा नहीं रहने के लिए, जब आखिरी जिंजरब्रेड खाया गया था, रूसी रईस ने शिकार करना शुरू किया: उसने एक खरगोश को देखा - "एक तीर की तरह एक पेड़ से कूद जाएगा, अपने शिकार से चिपक जाएगा, इसे नाखूनों से फाड़ देगा, और इसलिए सब अंदरूनी के साथ, यहाँ तक कि त्वचा के साथ, खाएगा ”। जमींदार का जंगलीपन इस बात की गवाही देता है कि वह किसान की मदद के बिना नहीं रह सकता। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं था कि जैसे ही "किसानों के झुंड" को पकड़ा गया और जगह दी गई, "आटा, और मांस, और सभी प्रकार के जानवर बाजार में दिखाई दिए।"
लेखक ने जमींदार की मूर्खता पर लगातार जोर दिया है। ज़मींदार को बेवकूफ़ कहने वाले पहले किसान थे, तीन बार ज़मींदार को बेवकूफ कहा जाता था (तीन बार दोहराव की विधि) अन्य सम्पदा के प्रतिनिधि थे: अभिनेता सदोव्स्की ("हालाँकि, भाई, आप एक मूर्ख ज़मींदार हैं! "उसने उसके साथ व्यवहार किया मुद्रित जिंजरब्रेड और कैंडी ("हालांकि, भाई, आप मूर्ख जमींदार!") और, अंत में, पुलिस कप्तान ("आप मूर्ख हैं, सज्जन जमींदार!")। जमींदार की मूर्खता सभी को दिखाई देती है, और वह अवास्तविक सपनों में लिप्त रहता है कि वह किसानों की मदद के बिना अर्थव्यवस्था की समृद्धि प्राप्त करेगा, यह दर्शाता है अंग्रेजी कारेंजो सर्फ़ों की जगह लेगा। उसके सपने हास्यास्पद हैं, क्योंकि वह अपने आप कुछ नहीं कर सकता। और केवल एक बार जमींदार ने सोचा: “क्या वह वास्तव में मूर्ख है? निश्चित रूप से जिस अनम्यता को उन्होंने अपनी आत्मा में संजोया, सामान्य भाषा में अनुवादित किया, उसका अर्थ केवल मूर्खता और पागलपन है?" यदि हम सज्जन और किसान के बारे में प्रसिद्ध लोक कथाओं की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों से करते हैं, उदाहरण के लिए, द वाइल्ड ज़मींदार के साथ, हम देखेंगे कि शेड्रिन की कहानियों में ज़मींदार की छवि लोककथाओं के बहुत करीब है, जबकि किसान, इसके विपरीत, परियों की कहानियों से अलग हैं। लोक कथाओं में, एक व्यक्ति तेज-तर्रार, निपुण, साधन संपन्न होता है, और एक मूर्ख गुरु को हरा देता है। और द वाइल्ड ज़मींदार में देश के मेहनतकशों, कमाने वाले और साथ ही साथ शहीद-पीड़ितों की सामूहिक छवि है। इसलिए, लोक कथा को संशोधित करते हुए, लेखक लोगों की लंबे समय तक पीड़ा की निंदा करता है, और उसकी कहानियां लड़ने के लिए उठने, गुलामी विश्वदृष्टि को त्यागने के लिए एक आह्वान की तरह लगती हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा "जंगली जमींदार" का संक्षिप्त विश्लेषण: विचार, समस्याएं, विषय, लोगों की छवि

1869 में एम। ये साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "द वाइल्ड लैंडऑनर" कहानी प्रकाशित की गई थी। यह काम रूसी जमींदार और आम रूसी लोगों पर एक व्यंग्य है। सेंसरशिप को बायपास करने के लिए, लेखक ने चुना विशिष्ट शैली"परी कथा", जिसके ढांचे के भीतर एक जानबूझकर कथा का वर्णन किया गया है। काम में, लेखक अपने नायकों को नाम नहीं देता है, जैसे कि यह संकेत देता है कि जमींदार 19 वीं शताब्दी के रूस में सभी जमींदारों की एक सामूहिक छवि है। और सेनका और बाकी आदमी हैं विशिष्ट प्रतिनिधिकिसान वर्ग। काम का विषय सरल है: औसत दर्जे और बेवकूफ रईसों पर मेहनती और धैर्यवान लोगों की श्रेष्ठता, एक रूपक तरीके से व्यक्त की गई।

"जंगली जमींदार" कहानी की समस्याएं, विशेषताएं और अर्थ

साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से हमेशा सादगी, विडंबना और द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं कलात्मक विवरण, जिसके उपयोग से लेखक चरित्र के चरित्र को बिल्कुल सटीक रूप से व्यक्त कर सकता है "और वह बेवकूफ जमींदार था, उसने समाचार पत्र" समाचार "पढ़ा और एक नरम, सफेद और टेढ़ा शरीर था", "वह रहता था और खुशी से दुनिया में देखा। "

परी कथा "जंगली जमींदार" में मुख्य समस्या समस्या है मुश्किल भाग्यलोग। काम में जमींदार एक क्रूर और निर्दयी अत्याचारी के रूप में दिखाई देता है, जो अपने किसानों से अंतिम लेने का इरादा रखता है। लेकिन किसानों की प्रार्थना सुनने के बाद बेहतर जीवनऔर ज़मींदार की इच्छा है कि उनसे हमेशा के लिए छुटकारा मिल जाए, भगवान उनकी प्रार्थना पूरी करते हैं। जमींदारों ने परेशान करना बंद कर दिया, और "पुरुषों" को उत्पीड़न से छुटकारा मिल गया। लेखक दिखाता है कि जमींदार की दुनिया में किसान सभी वस्तुओं के निर्माता थे। जब वे गायब हो गए, तो वह खुद एक जानवर में बदल गया, ऊंचा हो गया, सामान्य भोजन खाना बंद कर दिया, क्योंकि बाजार से सभी उत्पाद गायब हो गए। पुरुषों के गायब होने के साथ, उज्ज्वल छोड़ दिया, व्यस्त जीवन, दुनिया निर्जीव, नीरस, बेस्वाद हो गई है। यहां तक ​​कि जो मनोरंजन जमींदार ने पहले किया था - बुलेट खेलना या थिएटर में प्रदर्शन देखना - अब उतना लुभावना नहीं लगता था। किसानों के बिना दुनिया सूनी है। इस प्रकार, परी कथा "द वाइल्ड ज़मींदार" में अर्थ काफी वास्तविक है: समाज के ऊपरी तबके निचले लोगों पर अत्याचार करते हैं और रौंदते हैं, लेकिन साथ ही वे उनके बिना अपनी भ्रामक ऊंचाई पर नहीं रह सकते, क्योंकि यह "गुलाम" है। "जो देश को प्रदान करते हैं, लेकिन उनका स्वामी समस्याओं के अलावा और कुछ नहीं है, प्रदान करने में सक्षम नहीं है।

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में लोगों की छवि

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में लोग मेहनती लोग हैं, जिनके हाथों में कोई भी व्यवसाय "बहस" करता है। उन्हीं की बदौलत ज़मींदार हमेशा बहुतायत में रहता था। लोग हमारे सामने न केवल एक कमजोर-इच्छाशक्ति और लापरवाह जन के रूप में, बल्कि स्मार्ट और समझदार लोगों के रूप में प्रकट होते हैं: "किसान देखते हैं: भले ही वे एक मूर्ख जमींदार हैं, उन्हें महान कारण दिया जाता है"। साथ ही, किसान इस तरह से संपन्न हैं महत्वपूर्ण गुणवत्तान्याय की भावना की तरह। उन्होंने जमींदार के जुए में रहने से इनकार कर दिया, जिन्होंने उन पर अनुचित और कभी-कभी पागल प्रतिबंध लगाए, और भगवान से मदद मांगी।

लेखक स्वयं लोगों का सम्मान करता है। किसान के गायब होने के बाद और उसकी वापसी के दौरान जमींदार कैसे रहता था, इसके विपरीत इसका पता लगाया जा सकता है: “और अचानक उस जिले में फिर से भूसी और भेड़ की खाल की गंध आ रही थी; लेकिन एक ही समय में आटा, मांस और सभी प्रकार के पशुधन बाजार में दिखाई दिए, और एक दिन में इतने सारे कर थे कि कोषाध्यक्ष ने पैसे के ऐसे ढेर को देखकर केवल आश्चर्य में अपना हाथ फेंक दिया ... " - यह तर्क दिया जा सकता है कि लोग हैं प्रेरक शक्तिसमाज, जिस नींव पर ऐसे "जमींदारों" का अस्तित्व आधारित है, और वे निश्चित रूप से साधारण रूसी किसान के लिए अपनी भलाई के लिए ऋणी हैं। यह परी कथा "जंगली जमींदार" के अंत का अर्थ है।

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"एक शहर के पाठ का इतिहास" - संक्षिप्त रीटेलिंगअध्याय "फूलोवाइट्स की उत्पत्ति की जड़ पर"। पात्रों को नाम दें। ईसपियन भाषा। व्यंग्यात्मक चरित्र छवि टाइप करने के तरीके। जिसके साथ कलात्मक साधनक्या शेड्रिन ने मूर्खों को दिखाने का प्रबंधन किया? एमई साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "एक शहर का इतिहास" का व्यंग्यपूर्ण अभिविन्यास। आत्मसात परीक्षण मुश्किल शब्दऔर अभिव्यक्तियाँ।

शेड्रिन की रचनात्मकता - मॉस्को नोबल इंस्टीट्यूट। लेखक एवग्राफ वासिलिविच के पिता। स्पा-उगोल की संपत्ति। एम.ई. साल्टीकोव बचपन... एमई साल्टीकोव-शेड्रिन का क्राम्स्कोय पोर्ट्रेट। लेखक की मां ओल्गा मिखाइलोव्ना। एमई साल्टीकोव की बेटी शेड्रिन है। "पोशेखोन्सकाया पुरातनता" लिखा गया था। जिस घर में उनका जन्म हुआ था भावी लेखक... 1880 - "लॉर्ड गोलोवलेव" का एक अलग संस्करण।

"सबक साल्टीकोव-शेड्रिन" - 1869 - 1886 विचित्र। नतीजतन, किसी भी लेखक को साल्टीकोव-शेड्रिन जितना सताया नहीं गया था। एवग्राफोविच। सबक शब्दावली। 1 साल्टीकोव-शेड्रिन का जन्म किस वर्ष हुआ था? ए) 1822 में बी) 1826 में सी) 1828 में। व्यंग्य। व्यंग्य लेखक-व्यंग्यकार अतिशयोक्तिपूर्ण विचित्र "ईसपियन भाषा"। पाठ का उद्देश्य: आई। एम। सेचेनोव। सत्यापन परीक्षण।

"शेड्रिन की दास्तां" - जादू। मौखिक लोक कला... पशुओ के विषय में। लेखक की साहित्यिक परी कथा (निर्माता एक विशिष्ट व्यक्ति है), व्यक्तिगत लेखकत्व। जीवन का परिणाम: "जीया कांप गया, और मर गया - कांप गया। विशेषताएं: विज्ञान कथा, वास्तविकता, हास्य + दुखद, विचित्र, अतिशयोक्ति, ईसपियन भाषा। घरेलू। परिकथाएं। लेखक मूर्खता, कायरता, लाचारी की निंदा करता है।

"लेखक साल्टीकोव-शेड्रिन" - "एक शहर का इतिहास" अनिवार्य रूप से रूसी समाज का व्यंग्यपूर्ण इतिहास है। में पढ़ता है। बचपन। एक धनी जमींदार परिवार में, तेवर प्रांत के स्पा-उगोल गाँव में। छह साल की उम्र तक उन्हें फ्रेंच और जर्मन... "विरोधाभास" (1847), "कन्फ्यूज्ड बिजनेस" (1848) की कहानियां "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" में प्रकाशित हुईं।

कुल 35 प्रस्तुतियाँ हैं

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन ने 30 से अधिक परियों की कहानियों का निर्माण किया। लेखक के लिए इस शैली के प्रति आकर्षण स्वाभाविक था। शानदार तत्व(फंतासी, अतिशयोक्ति, सम्मेलन, आदि) उनके सभी कार्यों में व्याप्त था। परियों की कहानियों के विषय: निरंकुश शक्ति ("द बीयर इन द वोइवोडीशिप"), सज्जनों और दासों ("द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स", "द वाइल्ड ज़मींदार"), दास मनोविज्ञान के आधार के रूप में भय ("द वाइवोडीशिप") समझदार गुडगिन"), कठिन श्रम ("घोड़ा"), आदि। सभी परियों की कहानियों का एकीकृत विषयगत सिद्धांत शासक वर्गों के जीवन के साथ इसके संबंध में लोगों का जीवन है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों को लोगों के साथ क्या लाता है? विशिष्ट शानदार शुरुआत ("एक बार दो सेनापति थे ...", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में एक जमींदार रहता था ..."; कहावतें (" पाइक हुक्म"," न तो एक परी कथा में कहें, न ही कलम से वर्णन करें "); विशेषता लोक भाषणटर्नओवर ("विचार और विचार", "कहा और किया"); पास में लोक भाषावाक्य रचना, शब्दावली, वर्तनी। जैसा कि लोक कथाओं में होता है, एक चमत्कारी घटना साजिश को जोड़ती है: दो सेनापतियों ने "अचानक खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया"; भगवान की कृपा से, "मूर्ख ज़मींदार की संपत्ति के पूरे स्थान पर मुज़िक बन गया है।" लोक परंपरासाल्टीकोव-शेड्रिन जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में भी अनुसरण करता है, जब एक रूपक रूप में वह समाज की कमियों का उपहास करता है।

मतभेद। वास्तविक और यहां तक ​​कि ऐतिहासिक रूप से सटीक के साथ शानदार की बुनाई। "वोइवोडीशिप में भालू" - पात्रों-जानवरों के बीच अचानक रूसी इतिहास में एक प्रसिद्ध प्रतिक्रियावादी मैग्निट्स्की की छवि दिखाई देती है: जंगल में टॉप्टीगिन्स के प्रकट होने से पहले, मैग्निट्स्की ने सभी प्रिंटिंग हाउसों को नष्ट कर दिया, छात्रों को सैनिकों, शिक्षाविदों को दिया गया था कैद थे। परी कथा "जंगली जमींदार" में नायक धीरे-धीरे एक जानवर में बदल जाता है। अविश्वसनीय कहानीनायक काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि उसने समाचार पत्र "वेस्ट" पढ़ा और उसकी सलाह का पालन किया। साल्टीकोव-शेड्रिन एक साथ एक लोक कथा के रूप को देखता है और इसे नष्ट कर देता है। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में जादू को वास्तविक द्वारा समझाया गया है, पाठक वास्तविकता से बच नहीं सकता है, जो लगातार जानवरों की छवियों, शानदार घटनाओं के पीछे महसूस किया जाता है। परी-कथा रूपों ने साल्टीकोव-शेड्रिन को सामाजिक कमियों को दिखाने या उपहास करने के लिए अपने करीब के विचारों को एक नए तरीके से प्रस्तुत करने की अनुमति दी।

"बुद्धिमान गुड्डन" गली में एक भयभीत व्यक्ति की छवि है जो "केवल अपने ठंडे जीवन के लिए हर चीज की रक्षा करता है"। क्या नारा "जीवित रहेगा और पाइक हाइलो में नहीं मिलेगा" एक व्यक्ति के लिए जीवन का अर्थ हो सकता है?