प्राचीन मोर्दोवियन जनजातियों के उद्भव पर

हमारे युग (2000 साल पहले) के मोड़ पर, गोरोडेट्स संस्कृति प्राचीन मोर्दोवियन में "बढ़ी" थी। ऐसा क्यों और कैसे हुआ, इसके बारे में पुरातात्विक साक्ष्य और लोककथाएं बहुत कम जानकारी देती हैं। संभवतः, इन समयों में, प्राचीन मोर्दोवियन जनजातियाँ मौजूद थीं, जिन्हें निम्नलिखित नामों में से एक के तहत आसपास के लोगों के लिए जाना जाता था: androfagi, budins, yirki, fissagets। यहां बताया गया है कि हेरोडोटस - "इतिहास का पिता" - उनका वर्णन करता है: "एंड्रोफेज। "सभी जनजातियों में, सबसे अधिक जंगली शिष्टाचारएंड्रोफैगी में। वे न तो अदालतों और न ही कानूनों को जानते हैं और खानाबदोश हैं। वे सीथियन के समान कपड़े पहनते हैं, लेकिन उनकी एक विशेष भाषा है। यह उस देश में नरभक्षी की एकमात्र जनजाति है।"

"बुडिन एक बड़ी और असंख्य जनजाति हैं; उन सभी की हल्की नीली आंखें और लाल बाल हैं... हर तीन साल में, बौडिन डायोनिसस के सम्मान में एक त्योहार मनाते हैं और एक बैचिक उन्माद में चले जाते हैं ... बौडिन देश के स्वदेशी निवासी हैं - खानाबदोश। इस - एकमात्र राष्ट्रीयताइस देश में जो पाइन शंकु पर फ़ीड करता है ... (ध्यान दें: भाषाविद स्पष्ट करते हैं - शंकु नहीं, लेकिन गिलहरी जो पाइन शंकु पर फ़ीड करती हैं)। उनकी सारी भूमि घने जंगलों से आच्छादित है अलग नस्ल. घने के बीच में दलदल और ईख की क्यारियों से घिरी एक विशाल झील है। इस झील में ऊदबिलाव, ऊदबिलाव और अन्य चौकोर मुंह वाले जानवर पकड़े जाते हैं। इन जानवरों के फर के साथ, बौडिन अपने फर कोट बंद कर देते हैं ... "

यिरक्स "निम्नलिखित तरीके से शिकार और जानवर को पकड़कर जीविका देते हैं। शिकारी पेड़ों में शिकार के इंतजार में पड़े रहते हैं (आखिरकार उनके पूरे देश में घने जंगल हैं)। प्रत्येक शिकारी के पास तैयार एक घोड़ा होता है, जिसे अपने पेट के बल लेटने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है ताकि विशिष्ट न हो, और एक कुत्ता। जानवर को देखते हुए, शिकारी पेड़ से धनुष से गोली मारता है, और फिर अपने घोड़े पर कूदता है और पीछा करने के लिए दौड़ता है, कुत्ता उसके पीछे दौड़ता है।

"बुदिंस से उत्तर की ओर, पहले रेगिस्तान सात दिनों की यात्रा के लिए फैला है, और फिर आगे पूर्व में फ़िसागेट्स, एक कई और अजीब जनजाति रहते हैं। वे शिकार करके जीते हैं ... चार बड़ी नदियाँ उनकी भूमि से मेओतियन क्षेत्र से होकर बहती हैं और तथाकथित लेक मेओटिडा में बहती हैं। इन नदियों का नाम लिक, ओर, तानैस और सिरगिस है।

हालांकि, हेरोडोटस में, इतिहासकारों को 512 ईसा पूर्व के सीथियन-फारसी युद्ध का वर्णन मिलता है, एक ऐसा युद्ध जिसने उत्तर में लोगों के गंभीर आंदोलनों का कारण बना। स्वाभाविक रूप से, इस आंदोलन ने गोरोडेट्स जनजातियों को भी प्रभावित किया। यह संभावना नहीं है कि उन्होंने अपने निवास स्थान को छोड़ दिया, लेकिन विदेशी उनकी भूमि पर आए। गोरोडेट्स जनजातियों के इतिहास में, इस तरह एक विदेश नीति कारक उत्पन्न हुआ। यह वह था, जाहिरा तौर पर, जिसने प्राचीन मोर्दोवियन संस्कृति के गठन में तेजी लाई।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही की घटनाओं ने मोर्दोवियन और दक्षिणी सरमाटियन जनजातियों के पूर्वजों के बीच घनिष्ठ संपर्क स्थापित करने में योगदान दिया। वे पहली-चौथी शताब्दी ईस्वी में सबसे अधिक बार थे। यह इस समय था कि व्यापार संबंध व्यापक रूप से विकसित हुए थे।

मोर्दोवियन के व्यापार विनिमय का मुख्य उत्पाद फ़र्स और खाल, कृषि उत्पाद थे, जिनकी उनके दक्षिणी पड़ोसियों को आवश्यकता थी। सरमाटियन ने हथियार, धातु उत्पादों को भी बदल दिया। लेकिन खानाबदोश अविश्वसनीय व्यापारिक भागीदार थे। अक्सर, घुड़सवार योद्धाओं की एक टुकड़ी व्यापारी कारवां को बदलने के लिए आती थी, और फिर अनिवार्य रूप से एक वध शुरू हो जाता था। निचले सूरी में मोर्दोवियन बस्तियों की प्राचीर पर पुरातत्वविदों द्वारा लोहे के तीन-ब्लेड वाले सरमाटियन तीर के निशान अक्सर पाए जाते हैं।

छोटे सरमाटियन टुकड़ियों के छापे को अंततः घुड़सवारों के एक बड़े लावा के आक्रमण से बदल दिया गया, जिन्होंने कुछ मोर्दोवियन जनजातियों को अपने अधीन कर लिया। आधुनिक बोल्शीग्नाटोव्स्की जिले के क्षेत्र में, एंड्रीवका गांव से दूर नहीं, पुरातत्वविदों ने एक बैरो का पता लगाया - विजेता और उसके लड़ाकों के नेता का दफन स्थान। कब्र के केंद्र में एक विशेष मंच स्थापित किया गया था, जहां नेता का शरीर रखा गया था, दो सशस्त्र योद्धाओं ने पास में विश्राम किया था। चरणों में एक बंधा हुआ कैदी या दास था।

हालांकि, एलियंस का वर्चस्व अल्पकालिक था, वे प्राचीन मोर्दोवियों द्वारा जल्दी से आत्मसात कर लिए गए और इसके वातावरण में घुल गए। दक्षिणी नवागंतुकों के साथ प्राचीन मोर्दोवियों का संघर्ष वास्तव में वीर था। आखिरकार, बाद वाले विकास के उच्च स्तर पर थे। I-IV सदियों में मोर्दोवियन जनजाति आदिम सांप्रदायिक संबंधों के प्रारंभिक विघटन की स्थितियों में रहते थे।

उस समय, हमसे बहुत दूर, जनजातियों ने कई पीढ़ियों को एकजुट किया। प्रत्येक कबीले में कई बड़े पितृसत्तात्मक परिवार शामिल थे। परिवार के मुखिया आमतौर पर कुदत्य थे। एक कबीले या कई कुलों ने एक समझौता किया - वेले। उन्होंने ज्यादातर सुविधाजनक, नदी वाले स्थानों पर कब्जा कर लिया। केवल पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक बस्तियों में शक्तिशाली रक्षात्मक संरचनाएं होने लगीं।

प्राचीन मोर्दोवियन ओका की उपजाऊ घाटियों में बस गए, मध्य वोल्गा, त्सना, मोक्ष और सुरा की पहुंच। यह समृद्ध, उपजाऊ भूमि वाली भूमि थी, घने जंगलों में समृद्ध थी, नदियों में मछलियों की भरमार थी। यह सब हमारे पूर्वजों की अर्थव्यवस्था पर एक छाप छोड़ गया।

प्राचीन मोर्दोवियों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। उन्होंने जौ, राई, वर्तनी, मटर बोया। उन्होंने एक दरांती और एक दरांती का इस्तेमाल किया, कृषि योग्य खेती बाद में दिखाई देगी।

पुरातात्विक खुदाई मोर्दोवियों के बीच शिल्प के विकास के उच्च स्तर की गवाही देती है। श्रम के खोजे गए उपकरण हमें काफी विकसित प्राचीन धातु विज्ञान के बारे में बताते हैं।

प्राचीन मोर्दोवियन जनजातियों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका शिकार, मछली पकड़ने, मधुमक्खी पालन - जंगली मधुमक्खियों से शहद का संग्रह द्वारा निभाई गई थी। प्राकृतिक संपदा (फर, शहद, मछली) ने हमारे पूर्वजों को अपने पड़ोसियों के साथ व्यापार करने में सक्षम बनाया।

और अब शांतिपूर्ण जीवन आक्रमण से बाधित है। एलियंस से लड़ना मुश्किल है। आखिरकार, अभी तक कोई स्थायी सैन्य दस्ता नहीं है, आपको हल चलाना होगा और हथियारों का उपयोग करना सीखना होगा। और सहस्राब्दी के मध्य तक ही स्थिति बदल जाती है। इस समय तक, प्राचीन मोर्दोवियों के जीवन और जीवन के तरीके में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। आदिवासी समुदाय की जगह पड़ोसी समुदाय ने ले ली।

बस्तियों के साथ-साथ खुली बस्तियाँ भी पैदा हुईं। एक स्थायी लड़ाई दस्ता था। कृषि योग्य हो गई। संपत्ति और सामाजिक असमानता पैदा हुई और विकसित होने लगी।

विकास के इस स्तर पर, आधुनिक मोर्दोवियन के पूर्वजों को भी विदेशी लेखकों द्वारा दर्ज किया गया था। छठी शताब्दी में, गॉथिक राजाओं के इतिहासकार जॉर्डन ने अपनी पुस्तक "ऑन द ओरिजिन एंड डीड्स ऑफ द गॉथ्स" में, पूर्वी यूरोप की जनजातियों का वर्णन करते हुए, लोगों को "मॉर्डन" कहा। मोर्दोवियन लोगों के लिखित स्रोतों में यह पहला उल्लेख था।

मोरदवा... लोगों का नाम कैसे आया? क्या यह एक स्व-नाम है, या पड़ोसी जनजातियों ने हमारे पूर्वजों को ऐसा कहा था? ईरानी-सीथियन भाषाओं में, मार्टिया शब्द था, जिसका अनुवाद एक आदमी, एक व्यक्ति के रूप में किया गया था। यह वह था जिसने मोर्दोवियन के जातीय नाम का आधार बनाया। रूसी भाषा में, प्रत्यय "वा" "थूथन" के आधार में शामिल हो गया है, जिसमें सामूहिकता, समुदाय का अर्थ है। और इस प्रकार लोगों का नाम उठ खड़ा हुआ, एक ऐसा नाम जो डेढ़ हजार वर्षों से अस्तित्व में है।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में, प्राचीन मोर्दोवियन जनजातियों का इतिहास लोगों के आंदोलन से जुड़ा हुआ है, जिसे "महान प्रवास" के रूप में जाना जाता है। चौथी शताब्दी के अंत में, पूर्व से आए हूणों द्वारा सरमाटियन को पराजित किया गया था। रोमन इतिहासकार अम्मियानस मार्सेलिनस, हूण आक्रमण के समकालीन, ने हूणों के बारे में एक मोबाइल और अदम्य लोगों के रूप में लिखा, "अन्य लोगों की संपत्ति चोरी करने के लिए एक बेकाबू जुनून" के साथ जल रहा था। हूणों के आगमन की आकस्मिकता ने उनके भय को और बढ़ा दिया। उसी मार्सेलिनस ने हमें निम्नलिखित प्रविष्टि छोड़ दी: "एक अभूतपूर्व प्रकार के लोग, एकांत कोने से बर्फ की तरह उठते हैं, जो कुछ भी आता है उसे हिलाते और नष्ट कर देते हैं, जैसे कि ऊंचे पहाड़ों से एक बवंडर भागता है।"

और बाद में, मोर्दोवियन भूमि की दक्षिणी सीमाओं पर, नए, अधिक दुर्जेय दिखाई दिए। और बाद में, मोर्दोवियन भूमि की दक्षिणी सीमाओं पर नए, अधिक दुर्जेय दुश्मन दिखाई दिए। इसने प्राचीन मोर्दोवियन जनजातियों के विकास को गति दी, लड़ाकू दस्तों के उद्भव को गति दी। दक्षिण में भयावह स्थिति ने लोगों की सभी आंतरिक शक्तियों को लामबंद करना आवश्यक बना दिया। शायद इसीलिए चौथी-सातवीं शताब्दी में मोर्दोवियन जनजातियों को वश में करने के सभी प्रयास विफल रहे, असफल रहे, और 8 वीं शताब्दी तक उनकी बस्ती की सीमाएँ नहीं बदलीं।

7वीं-8वीं शताब्दी के मोड़ पर, स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। दक्षिण के खानाबदोशों का दबाव तेज हो गया, और मोर्दोवियन जनजाति अब हमले का सफलतापूर्वक विरोध करने में सक्षम नहीं थे।

7 वीं शताब्दी में, मध्य वोल्गा क्षेत्र में बुल्गार जनजाति दिखाई दी। 10वीं शताब्दी के एक फ़ारसी लेखक के अनुसार, बुल्गार एक "बहादुर, युद्धप्रिय और भयानक लोग हैं। उनका चरित्र खजरों के देश के पास रहने वाले तुर्कों के चरित्र के समान है। बुल्गारों ने मोर्दोवियों को दबाया। वोल्गा पर बसने के बाद, वे इसके पूर्वी पड़ोसी बन गए। उसी समय, एलनियन आबादी उत्तरी काकेशस, अरब विजेताओं द्वारा दबाए गए, त्सिन मोर्दोवियन के साथ सीमा पर उत्तरी डोनेट, ओस्कोल और डॉन की ऊपरी पहुंच में चले गए। एक नई खानाबदोश लहर का पीछा किया - खजर।

मोर्दोवियन जनजातियों के लिए दक्षिणी सीढ़ियां हमेशा खतरे का स्रोत रही हैं; दक्षिण से, लहर के बाद लहर घुमंतू भीड़। सीथियन, जिन्होंने पूर्वी यूरोप के वन-स्टेप को दासों के शिकार के क्षेत्र में बदल दिया, को सरमाटियन द्वारा बदल दिया गया। बवंडर के बाद अज्ञात पूर्वी घुड़सवार-हुन थे। और आगे सदी से सदी तक बुल्गार, एलन के घुड़सवारी हिमस्खलन ... सदियों से मोर्दोवियन जनजातियों ने स्टेपी के साथ भयंकर लड़ाई लड़ी। और वे विजयी होकर निकले। मोर्दोवियन गढ़वाले बस्तियों और सैन्य दस्तों पर, हालांकि अक्सर, लेकिन छोटे खानाबदोश भीड़ के खराब संगठित छापे विभाजित थे। लेकिन प्राचीन मोर्दोवियन जनजाति शक्तिशाली खजर खगनाटे (VIII-X सदियों) के राज्य संगठन का विरोध नहीं कर सके। दक्षिणी मोर्दोवियों के मुख्य भाग ने अपनी पुश्तैनी भूमि को सूरा के ऊपरी भाग में छोड़ दिया और पश्चिम और उत्तर-पश्चिम में चला गया। बाकी को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया था।

मोर्दोवियन से खजर श्रद्धांजलि का आकार स्थापित करना मुश्किल है। शायद वह स्लाव जनजातियों की तरह ही थी - के अनुसार चांदी का सिक्काऔर धुएं से गिलहरी, शायद और भी बहुत कुछ। हालांकि, यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि इसे स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया था, क्योंकि खजर खुद मोर्दोवियन आबादी के आकार को नहीं जानते थे। यह कोई संयोग नहीं है कि खजर खगन जोसेफ ने कॉर्डोबा खलीफा अब्द-अल-रहमान III हसदै इब्न-शफ्रुत के दरबार में एक गणमान्य व्यक्ति को लिखे एक पत्र में नहीं लिखा देर से शरद ऋतु 961, मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों के बारे में निम्नलिखित कहा: "नौ लोग हैं जिन्हें सटीक रूप से पहचाना नहीं जा सकता है और जिनकी कोई संख्या नहीं है।"

खजर वर्चस्व की अवधि के दौरान, मोर्दोवियन जनजातियों के बीच सैन्य दस्ते गायब होने लगे। 5 वीं -7 वीं शताब्दी के दक्षिण मोर्दोवियन कब्रिस्तान में, पुरातत्वविदों को एक आदमी के हर दूसरे दफन में एक घुड़सवार योद्धा मिलता है, और केवल हर पांचवें में खजर वर्चस्व की अवधि के कब्रिस्तान में। खज़ारों ने स्थानीय आबादी को लड़ने वाले दस्ते बनाने की अनुमति नहीं दी। इस प्रकार उन्होंने आज्ञाकारिता और विजित आबादी को लूटने की संभावना सुनिश्चित की।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में, आंतरिक विकास के परिणामस्वरूप और बाहरी दबावएक प्राचीन मोर्दोवियन जनजाति का विभाजन था।

10 वीं शताब्दी में, खजर कगन जोसेफ ने अपने एक संदेश में लोगों को "अरिसु" का उल्लेख किया था। यह एर्ज़ा का पहला लिखित उल्लेख था। इसके बाद, मंगोलों के इतिहासकार रशीद-अद-दीन ने एर्ज़ियंस ("अर्जन") के बारे में बताया, बाद में नोगाई राजकुमार यूसुफ ने उनके बारे में लिखा।

मोक्ष का पहला उल्लेख बाद में मिलता है, यह फ्लेमिश यात्री गिलौम रूब्रक के नोटों में पाया गया था। रशीद अल-दीन और विनीशियन जोसाफट बारबारो मोक्ष के बारे में लिखते हैं। बुल्गारो-तातार ग्रेवस्टोन पर बाद में "मुखा" के रूप में एक जातीय नाम है।

ये नृवंश भारत-यूरोपीय मूल के हैं। Erzya मूल रूप से ईरानी शब्द arsan पर वापस जाता है, जो एक आदमी, एक नायक के रूप में अनुवाद करता है, और मूल रूप से मोक्ष नदी के नाम से जुड़ा हुआ है, जिसकी उत्पत्ति मध्य वोल्गा क्षेत्र की इंडो-यूरोपीय आबादी में वापस जाती है, जो फिनो-उग्रिक लोगों के बसने से पहले भी यहां अलग-अलग समूहों में रहते थे।

पहली के अंत तक - दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत, मोक्ष और एरज़ी के बीच मतभेद बहुत महत्वपूर्ण हो गए। मुख्य अंतर . में अंतर था अंत्येष्टि संस्कार. उत्तरी समूह, एर्ज़्या, ने अपने मृतकों को उत्तर में अपने सिर के साथ दफनाया, कम बार उत्तर-पश्चिम में। दक्षिणी के लिए, मोक्ष, कब्रिस्तानों का समूह, इसके विपरीत, कब्रों का दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी अभिविन्यास विशिष्ट है।

बेशक, खजर वर्चस्व के खिलाफ संघर्ष किया गया था। हालाँकि, सेनाएँ बहुत असमान थीं। दसवीं शताब्दी में स्थिति बदल जाती है। बाहरी शत्रुओं - Pechenegs और रूसी राजकुमारों के प्रहार से हिलते हुए, आंतरिक अशांति से खगनाटे को फाड़ना शुरू हो जाता है। आखिरी झटका खज़ारों को कीव राजकुमार सियावेटोस्लाव द्वारा दिया गया था, जो रूसी इतिहासकार के रूप में हमें बताता है, "आसानी से अभियानों पर चला गया, एक पर्डस की तरह, और बहुत संघर्ष किया।"

964 में, उनका दस्ता ओका और वोल्गा के तट पर दिखाई दिया। यहाँ Svyatoslav ने खज़ार राज्य - इटिल के केंद्र में अपने अभियान के लिए एक ठोस रियर तैयार करते हुए, एक पूरा साल बिताया। अरब लेखक इब्न-खौकल के अनुसार, इस दौरान उन्होंने मध्य वोल्गा में खज़रों के सहयोगियों को बेअसर कर दिया। 965 में, रूसी दस्तों ने वोल्गा को नीचे गिरा दिया और इटिल और अन्य खज़ार किले ले लिए: टेरेक पर सेमेन्डर और डॉन पर सरकेल।

अरब भूगोलवेत्ता इब्न-खौकल ने शिवतोस्लाव के अभियान के परिणामों के बारे में लिखा: "अब बुल्गार, या बर्टास, या खज़ारों का कोई निशान नहीं बचा है, क्योंकि रूस ने उन सभी को नष्ट कर दिया, उनसे छीन लिया और उनकी भूमि पर कब्जा कर लिया, और जो बच गए ... रूस के साथ एक समझौते पर पहुंचने और उसके शासन के अधीन होने की उम्मीद में आसपास के क्षेत्रों में भाग गए।

खजर राज्य के पतन के कारण खजरों को श्रद्धांजलि देने वाले लोगों की मुक्ति हुई। मोर्दोवियन जनजातियों को भी मुक्त विकास का अवसर मिलता है। वे असमान संघर्ष के दौरान लगे घावों को भरने लगते हैं।

मोर्दोवियन वैज्ञानिकों एन। मोक्षिन, वी। अब्रामोव, वी। युर्चेनकोव की सामग्री के आधार पर

मित्रों को बताओ

2002 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार, दक्षिणी उरलों (कुल जनसंख्या का 0.5 प्रतिशत) में 18,138 मोर्दोवियन हैं। 1989 में 27,095 (0.7 प्रतिशत) थे।

जब मैंने दक्षिणी उरल्स के मोर्दोवियन के बारे में सामग्री तैयार करना शुरू किया, तो मैं तुरंत कई बिंदुओं से प्रभावित हुआ। यह पता चला है कि जिन्हें हम आदतन मोर्डविंस और मोर्दोवियन कहते हैं, उन्होंने कभी खुद को इस तरह नहीं बुलाया, अन्य लोगों ने उन्हें यह नाम दिया। लेकिन "मोर्दवा" शब्द से एकजुट जातीय समूहों की विविधता ने उन्हें देश के स्वदेशी लोगों में से एक बनने से नहीं रोका। इंटरपनेट्रेशन इतना गहरा हो गया है कि यह पता लगाना बहुत मुश्किल है कि मोर्दोवियन, रूसी और अन्य रूसी कहां हैं।

एर्ज़्या + मोक्ष = मोर्दोवियन

मोर्दवा वोल्गा-पर्म उपसमूह, मोक्ष और एर्ज़्या के दो संबंधित फिनो-उग्रिक लोगों से संबंधित एक बहिर्मुखी नाम है। वैज्ञानिकों का कहना है कि "मोर्दवा" शब्द लिखित स्रोतों में बहुत पहले ही आ गया था। पहला विश्वसनीय उल्लेख 6 वीं शताब्दी के गोथिक इतिहासकार जॉर्डन की पुस्तक "गेटे की उत्पत्ति और कर्मों पर" में है। पूर्वी यूरोप के लोगों के बारे में बोलते हुए, उन्होंने मोर्डेंस, यानी मोर्दोवियन का भी उल्लेख किया। जातीय नाम ईरानी-सीथियन भाषाओं में वापस जाता है (ईरानी में, मर्द एक आदमी है)।

1989 की जनगणना के अनुसार, रूस में 1,117,429 लोग खुद को मोर्दोवियन मानते थे। 2002 की जनगणना के अनुसार, 843,350 रूसियों की पहचान की गई, जिनमें क्रमशः 49,624 और 84,407 मोक्ष और एर्ज़्या के रूप में पहचाने गए।

मोक्षों के निवास का मुख्य क्षेत्र मोक्ष नदी का बेसिन है, एर्ज़्या सुरा नदी का बेसिन है। मोक्ष के पास मोक्ष भाषा है, एर्ज़ियों के पास एर्ज़्या भाषा है। गोरे और भूरे आंखों वाले लोगों के बगल में, जो एर्ज़ियंस के बीच प्रबल होते हैं, मोक्ष के साथ ब्रुनेट्स भी होते हैं। सांवला रंगत्वचा और बारीक विशेषताएं। कई Erzyans लम्बे होते हैं।

मोर्दवा रूढ़िवादी मानते हैं, कुछ हद तक लुथेरनवाद, पूर्व-ईसाई मूर्तिपूजक परंपराओं और मोलोकन के अनुयायी भी हैं। मुख्य संगीत वाद्ययंत्र नग्न, नूडी (दो खोखले रीड ट्यूबों से बना एक डबल शहनाई है जो पक्षों पर बांधा जाता है)। मुख्य पकवान बाजरा पेनकेक्स है।

रूस में शामिल होने वाले मध्य वोल्गा क्षेत्र के जातीय समूहों में एर्ज़ियन और मोक्षन पहले थे, मोर्दोविया की राजधानी सरांस्क के इतिहासकारों ने जोर दिया। 2012 में, देश हमारे राज्य के लोगों के साथ मोर्दोवियों की एकता की 1000वीं वर्षगांठ मनाएगा। हालाँकि कई लोगों को याद है कि 1985 में परिग्रहण की 500 वीं वर्षगांठ मनाई गई थी।

16 वीं शताब्दी में, मोर्दोवियों ने एक जबरन सामूहिक बपतिस्मा लिया। Russification अजेय था, कई गांवों ने अपने पूर्व नाम खो दिए, उन्हें रूसियों से अलग नहीं किया जा सकता है। "मेरा अंत! प्रिय रूस और मोर्दवा! सर्गेई यसिनिन ने बाद में कहा।

जुलाई 1928 में, एर्ज़्यानो-मोक्ष जिले के निर्माण पर पीपुल्स कमिसर्स की परिषद की एक बैठक में, इसे मोर्दोवियन कहने का प्रस्ताव इस आधार पर रखा गया था कि "मोक्ष" और "एर्ज़्या" शब्द अच्छी तरह से ज्ञात नहीं हैं, और "मोर्दवा" नाम सभी को पता है। 16 जुलाई, 1928 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति और पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने मध्य वोल्गा क्षेत्र के हिस्से के रूप में मोर्दोवियन जिले का निर्माण किया।

सबसे प्रसिद्ध

मोर्दोवियन के बीच वास्तव में कई प्रसिद्ध लोग हैं। लियो टॉल्स्टॉय और शिक्षाविद दिमित्री लिकचेव के अनुसार, प्रसिद्ध धनुर्धर अवाकुम (1620-1682) एक मोर्डविनियन थे। हमारी सूची में प्रसिद्ध इतिहासकार वसीली क्लाइयुचेव्स्की भी शामिल हैं। एर्ज़्या के बीच बहुत सारी हस्तियाँ हैं: पैट्रिआर्क निकोन (दुनिया में - निकिता मिनोव, 1605-1681), मूर्तिकार स्टीफन एर्ज़्या ("एर्ज़्या" भी लिखते हैं, वास्तविक नाम- नेफेडोव), महान कमांडर वसीली चापेव, गायक लिडिया रुस्लानोवा, बैरिटोन बास इलारियन युशेव, लोगों के कलाकाररूस, गायक नादेज़्दा कादिशेवा, सुपरमॉडल नताल्या वोडानोवा, अभिनेता निकोलाई चिंड्याकिन, प्रिमोर्स्की क्राय के गवर्नर सर्गेई डार्किन, ओल्गा कनिस्किना और वालेरी बोरचिन, कलाकार निकस सफ्रोनोव, ब्रदर्स ग्रिम समूह (जुड़वां बोरिस और कॉन्स्टेंटिन बर्डेव) और अन्य योग्य दौड़ में ओलंपिक चैंपियन। लोग। मोक्षन यहाँ भी हीन नहीं हैं: निकोलाई मोर्डविनोव (1754-1845) - रूसी राज्य और सार्वजनिक आंकड़ा, अर्थशास्त्री, गिनती; मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (वडकोवस्की, 1846-1912 जीवन के वर्ष) - वायबोर्ग और फिनलैंड के बिशप, मिखाइल देवयतायेव (पायलट जिन्होंने जर्मन कैद से एक विमान को अपहृत किया, हीरो सोवियत संघ), एलेक्सी मार्सेयेव (कृत्रिम अंग में एक सैन्य विमान पर उड़ान, लेखक बोरिस पोलेवॉय द्वारा "द टेल ऑफ़ ए रियल मैन" के नायक का प्रोटोटाइप), एंड्री किज़ेवतोव - डिफेंडर ब्रेस्ट किले, सोवियत संघ के हीरो (मरणोपरांत)। आश्चर्यजनक रूप से, सरांस्क के शोधकर्ताओं ने लेखक, निर्देशक और अभिनेता वसीली शुक्शिन में मोक्ष की जड़ें पाईं। प्रसिद्ध मोक्षनों में शामिल हैं: संगीतकार, डी.डी. रूस के संगीतकार संघ के शोस्ताकोविच नीना कोशेलेवा, फ्रंट-लाइन कवि इवान चिगोडाइकिन, दो बार के ओलंपिक चैंपियन, जिमनास्ट स्वेतलाना खोरकीना, डब्ल्यूबीसी ओलेग मस्कैव और कई अन्य लोगों के अनुसार पूर्व विश्व हैवीवेट मुक्केबाजी चैंपियन रुचिकर लोग. विश्व हॉकी स्टार अलेक्जेंडर ओवेच्किन भी मोर्डविनियन हैं! कलात्मक निर्देशकमॉस्को आर्ट थियेटर का नाम ए.पी. चेखव और "स्नफ़बॉक्सेस", महान रूसी अभिनेता ओलेग तबाकोव ने "स्वीकार किया" कि उनके दादा एक मोर्डविनियन थे।

दक्षिणी Urals में उपस्थिति

मोरदवा अलग-अलग समय पर हमारे क्षेत्र में चले गए। पहली लहर 16 वीं शताब्दी में रूसी विस्तार के संबंध में देश के पूर्व में बहिर्वाह से जुड़ी है। इतिहासकार लिखते हैं कि 17 वीं शताब्दी की शुरुआत और मध्य में, मोक्षन और एर्ज़ियन वोल्गा से आगे निकल गए, और 18 वीं शताब्दी में वे समारा, ऊफ़ा और ऑरेनबर्ग प्रांतों में व्यापक रूप से बस गए। किले के सेराटोव-ऑरेनबर्ग-चेल्याबिंस्क लाइन के निर्माण से आगे के प्रवास की सुविधा हुई।

हमारे क्षेत्र में मोर्दोवियन किसानों के जन आंदोलन का समय XX सदी के 20 के दशक का दूसरा भाग था। गृहयुद्ध के बाद तबाह हुआ देश अपने पैरों पर वापस नहीं आ सका। मोर्दोवियन क्षेत्र के क्षेत्र में, किसानों के शक्तिशाली सशस्त्र विद्रोह हुए। लोगों को पूर्व में, विशेष रूप से, हमारे क्षेत्र में बसाने का निर्णय लिया गया।

1925 में, ओस्ट्रोलेन्का के दक्षिण यूराल गांव में एक पुनर्वास कार्यालय का आयोजन किया गया था। 1928 के वसंत में, गाँव नंबर 48 (बोलचाल की भाषा में "मोर्दवा", भविष्य में, 1961 से - बेरेज़की) को स्टेपकिन भाइयों के पांच मोर्दोवियन परिवारों के साथ-साथ सिर्किन्स के परिवारों द्वारा बसाया जाने लगा। और आर्टेमोव्स। वे अपने साथ पशुधन, घरेलू उपकरण, एक करघा, घरेलू बर्तन आदि लाए। उन्होंने डगआउट बनाए। वे खेती करने लगे। मोर्दोविया से, रिश्तेदार और साथी देशवासी जो अत्यधिक आवश्यकता में अपनी मातृभूमि में रहते थे, एक नए स्थान पर पहुंचे। गांव में कुल मिलाकर करीब 80 घर थे। 1940 और 1950 के दशक में, Astafyevskoye रॉक क्रिस्टल जमा की खोज के बाद, बेरेज़ोव्का श्रमिकों ने दक्षिण खदान में काम करना शुरू कर दिया जो पड़ोस में खुल गई थी। 1981 में, शेष सभी निवासियों को युज़नी बस्ती में स्थानांतरित कर दिया गया था। बिर्च हटा दिए गए हैं।
Verkhneuralsk क्षेत्र में इवानोव्स्की का गाँव है, जिसे 1920 के दशक में मोर्दोविया के प्रवासियों द्वारा स्थापित किया गया था और इसका नाम पहले बसने वालों में से एक के नाम पर रखा गया था। इसमें 250 लोग हैं। इस गाँव के निवासी, वसीली ज़डुनोव, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, विजय परेड में भाग लेने वाले, सोवियत संघ के नायक बन गए।

1930 के दशक में, वंचितों को इस क्षेत्र में भेजा गया था। उस समय, कई मोर्दोवियन परिवार दक्षिण यूराल में आए थे। समृद्ध मोर्दोवियन बूढ़े लोगों ने तब कहा: "यदि आवारा लोग उठ गए हैं, तो उन्हें सब कुछ खाने की जरूरत है।" 40 के दशक में, मोर्दोवियन के प्रतिनिधि लेबर आर्मी के सदस्यों के रूप में इस क्षेत्र में आए। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, गणतंत्र भूखा था। पैसा नहीं था, सामूहिक खेत पर उन्होंने "लाठी" के लिए काम किया। लोग पूर्व में चले गए, चेल्याबिंस्क में उन्हें ChTZ, ChMK में नौकरी मिल गई। बहुत से मलाकुल और पार्टिज़ान गाँवों में बस गए।

वे मोर्दोविया से हमारे क्षेत्र में और बाद में, 70 के दशक में चले गए। "मैं 1971 में चेल्याबिंस्क आया था," फिनो-उग्रिक संस्कृति "स्टरख" के क्षेत्रीय केंद्र के प्रमुख, मोर्दोवियन-मोक्ष अन्ना इसेवा कहते हैं। - मैं देखता हूं, दुकानों में सॉसेज हैं, बहुत सारे अन्य सामान। और फिर यह हमारे लिए बुरा था, हम सॉसेज के लिए दिनों तक खड़े रहे। 1972 में उसने एक रूसी से शादी की। हमारे बेटे ने मोर्डविन के रूप में साइन अप किया: "माँ, मैं चाहता हूं कि आपका राष्ट्र और अधिक हो।" मेरे भाई और बहन मेरे लिए आए। बहन - अनास्तासिया बर्लाकोवा, भाई - पेट्र पारशिन। मोर्डवा क्षेत्र के ट्रॉट्स्की, नागायबकस्की और वर्नेस्की जिलों के साथ-साथ चेल्याबिंस्क के लेनिन्स्की, ट्रेक्टोरोज़ावोडस्की और मेटलर्जिकल जिलों में रहता है। 30 जून, 1891 को, गद्य लेखक, नाटककार और प्रचारक अलेक्जेंडर ज़ावलिशिन का जन्म कुलेवची गाँव में हुआ था, जो अब वर्ना क्षेत्र में है। हमारी सूची में कार्तलिंस्की जिले के पूर्व प्रमुख अलेक्जेंडर सुटंकिन और वर्तमान में अनातोली वोडोविन शामिल हैं। वालेरी याकोवलेव दक्षिण यूराल रेलवे के चेल्याबिंस्क उपनगरीय निदेशालय के उप प्रमुख हैं। कलाकार वसीली नेयासोव चेल्याबिंस्क में रहते थे और काम करते थे, उनकी बेटी ओल्गा ग्लैडीशेवा पढ़ाती है कला स्कूल. बच्चों के लेखक तात्याना टिमोखिना ने रूसी और मोर्दोवियन में लिखा। सेवानिवृत्त ईगोर चेतिरकिन ने अपना सारा जीवन ChTZ में एक ग्राफिक डिजाइनर के रूप में काम किया। कलाकार स्टीफन अलेश्किन का हाल ही में निधन हो गया, उनके बेटों ने एक ही स्कूल में बार्ड ओलेग मित्येव के साथ अध्ययन किया, अब वे सरांस्क में हैं: कलाकार एंड्री अलेश्किन (हथियारों के कोट और मोर्दोविया के ध्वज के लेखक, गणतंत्र के कलाकारों के संघ का नेतृत्व करते हैं) , सरकार में काम किया, फ़िनलैंड में अध्ययन किया और अब उसके बिना विशिष्ट फ़िनिश मेहमानों की बैठकें पर्याप्त नहीं हैं) और पुजारी अलेक्सी अलेश्किन। वैसे, कई लोग अब अपने ऐतिहासिक वतन के लिए रवाना हो रहे हैं। स्टरख केंद्र के कार्यकर्ता वेलेंटीना शखोटकिना और विक्टर युटकिन ने इस क्षेत्र को छोड़ दिया।
हर कोई नहीं जानता कि प्रसिद्ध ल्यूडमिला तात्यानिचेवा का जन्म मोर्दोविया में हुआ था, उनकी मातृभूमि के बारे में कविताएँ हैं।

केंद्र "स्टरख"

अन्ना इसेवा कहते हैं, "यह केवल पिछले 20 वर्षों में है कि हमने याद रखना शुरू कर दिया है कि एर्ज़्या कौन है और मोक्ष कौन है।" "इससे पहले, सभी को मोर्दोवियन लिखा जाता था।" अन्ना मिखाइलोव्ना, चेल्याबिंस्क जाने के बाद, ChTZ में एक स्टैपर के रूप में काम करते थे, फिर एक टाइमकीपर, दुकान के उप मुख्य लेखाकार बन गए। वह सामाजिक सहायता के नगरपालिका संस्थान के उप निदेशक के पद से सेवानिवृत्त हुईं।

मोर्दोवियन संस्कृति के दिनों में चेल्याबिंस्क में राज्य गीत और नृत्य कलाकारों की टुकड़ी "उमोरिना" का प्रदर्शन किया गया था, वे 8-10 अप्रैल, 2010 को आयोजित किए गए थे और लोगों के साथ एकता की 1000 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित थे। रूसी राज्य. यह उल्लेखनीय है कि छुट्टी अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के वर्ष में हुई थी, दक्षिणी उरल्स के मोर्दोवियन ने समय पर अपनी जड़ों को याद दिलाया। उत्सव के बाद, अन्ना इसेवा और नताल्या द्युर्यागिना, चेल्याबिंस्क पुस्तकालय संख्या 11 के प्रमुख, गाशेक (इसमें स्टेरख केंद्र स्थित है) के नाम पर, मोर्दोविया के प्रमुख निकोलाई मर्कुश्किन से प्रमाण पत्र और उपहार प्राप्त किए। वह भुगतान करता है बहुत ध्यान देनाक्षेत्रों में प्रवासी।

ट्रिनिटी जिले के स्कालिस्टी गांव में, राष्ट्रीय संस्कृति का एक क्षेत्रीय अवकाश आयोजित किया गया था, जिसमें मोर्दोविया के पीपुल्स आर्टिस्ट नीना स्पिरकिना ने प्रदर्शन किया था। दक्षिणी उरल्स के क्षेत्रों में मुखर समूह हैं जिनमें रूसी भी गाते हैं। चेसमे में, पहनावा को "मोक्षन्यात" ("मोक्षनोचका") कहा जाता है। नागायबकस्की जिले में, युज़नी गांव में, बसने वालों के वंशजों ने "केलुने" ("बिर्च") पहनावा बनाया।
- मैं पहली कक्षा में था जब मेरी माँ ने मोर्दोवियन के लिए कपड़ा बुनना शुरू किया राष्ट्रीय कपड़े, - ए इसेवा कहते हैं। - "अन्ना, चलो शटल भरें!" "माँ, अब इसकी ज़रूरत किसे है?" एकातेरिना एफिमोव्ना ने अपनी बेटी से कहा, "समय आएगा, आप इसे अपने ऊपर रखेंगे, और आप इसे सभी को दिखाएंगे।"

और ऐसा हुआ भी। अन्ना मिखाइलोव्ना की पोशाक अब स्टरखा संग्रहालय में लटकी हुई है। वह इसे साल में एक बार लगाती हैं, जब शहर का सामाजिक और राजनीतिक संस्कार होता है। उसके बाद, राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्रों के अन्य नेताओं ने अपने कपड़े पहनना शुरू कर दिया। एक फोटो शूट के लिए एक पोशाक पर कोशिश करते हुए, अन्ना मिखाइलोव्ना ने कहा कि मोर्दोवियन दुल्हन लगभग दो घंटे के लिए तैयार हो जाती है, और पांच लोग उसकी मदद करते हैं। पांच से सात शर्ट पहनना, सिर पर एक माला (अशकोटव) रखना, कंधों पर और बेल्ट पर बहुत सारे बजने वाले गहने (सिक्के, घंटियाँ) लटकाना आवश्यक है। अन्ना इसेवा इस धन को एक विशेष बैग से निकालती है। "वे कहते हैं कि सबसे पहले आप गहनों की झनकार से एक थूथन सुनते हैं," नताल्या द्युर्यागिना ने एक मुस्कान के साथ टिप्पणी की, "और उसके बाद ही आप इसे देखेंगे।"

स्टरख सेंटर के संग्रहालय में कई पारंपरिक मोर्दोवियन सीटी हैं। अन्ना इसेवा हर साल उन्हें अपनी मातृभूमि से वापस लाती है। रुज़ेव्स्काया के निदेशक द्वारा उन्हें अद्भुत उत्पाद दिए गए हैं कला स्कूलव्लादिमीर कलमीकोव। प्रदर्शनियों में अजीब घोड़े (लेखक अलेक्जेंडर गौशेव), एक गुड़िया हैं राष्ट्रीय पोशाक, matryoshka गुड़िया, एक बूढ़ा लकड़हारा, XX सदी के 30 के दशक के कालीन, मशरूम लेने के लिए टोकरियाँ।

गर्वित लोग

जहां तक ​​मैं समझता हूं, मोर्दोवियन के सबसे महत्वपूर्ण गुण गर्व, इच्छाशक्ति और एक निश्चित तेज हैं। यह एक विशाल पुस्तक "मोर्डवा" के साथ गर्भवती है। एर्ज़्या। मोक्ष” (991 पृष्ठ!), 2004 में सरांस्क में प्रकाशित हुआ। इसके लेखक एर्ज़्या और मोक्ष की आत्मनिर्भरता पर जोर देते हैं। रूस में शामिल होने के अध्याय में, यह ध्यान दिया जाता है कि कोई अधीनता नहीं थी। सरांस्क वैज्ञानिक यह भी लिखते हैं कि यह मान लेना गलत है कि मोर्डविंस वोल्गा बुल्गारिया (आधुनिक तातारस्तान) का हिस्सा थे।

मैंने चेल्याबिंस्क मोर्दोवियन के प्रतिनिधियों से पूछा कि एर्ज़्या और मोक्ष में क्या अंतर है। मुझे बताया गया कि कुछ नहीं, केवल भाषा। हमारे क्षेत्र में, साथ ही अन्य क्षेत्रों में, इन दोहरे लोगों में वास्तव में कोई विरोधाभास नहीं है। इस बीच, मोर्दोविया गणराज्य में, सब कुछ अधिक जटिल है। मुझे इसका एहसास तब हुआ जब मैंने आरएम की साइटों को देखा। मुझे तुरंत आश्चर्य हुआ कि लगभग सभी चुटकुलों में मोक्ष, एरज़ी और मोर्दोवियन के बीच के रिश्ते को निभाया जाता है। इस घटना को समझने की कोशिश करते हुए, लेखक ने अचानक पाया कि कई आधुनिक एर्ज़्या और मोक्ष लोग खुद को मोर्डविंस और मोर्दोवियन नहीं मानते हैं। अधिकांश "पासपोर्ट" मोर्डविंस गणतंत्र के बाहर रहते हैं।

Erzyans विशेष रूप से लगातार हैं, वे अपनी पहचान के लिए डरते हैं। जनगणना से पहले बहस तेज हो जाती है। इन दिनों "अपना नाम याद रखना" का आह्वान किया जाता है। एर्ज़्या खुद को आर्यों का वंशज मानते हैं (एर्ज़्या - "एरी", "आर्यन" - एक निवासी) शब्दों से और इस बात से नाराज हैं कि रूसी वैज्ञानिक उन्हें नोटिस नहीं करते हैं। वे आश्वस्त हैं कि एर्ज़्या अतीत रूस का इतिहास है।

1. इतिहास

जातीय नाम मोर्डवा पूर्वी यूरोप में सबसे पुराने में से एक है। पहली बार इसका उल्लेख छठी शताब्दी में, बीजान्टिन इतिहासकार जॉर्डन "गेटिका" के काम में "मॉर्डन" के रूप में किया गया है। 10 वीं शताब्दी में, बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने मोर्डिया देश के बारे में लिखा था। और अगली शताब्दी में, रूसी क्रॉनिकल्स ने मोर्दोवियन का उल्लेख करना शुरू कर दिया।

मोर्दवा शब्द पुराना रूसी है। इसके मूल में, यह सीथियन-ईरानी मर्द - एक आदमी) पर वापस जाता है। यह दार्शनिक तथ्य इंगित करता है कि प्राचीन काल से मोर्दोवियन इंडो-यूरोपीय लोगों के बहुत करीब हो गए, विशेष रूप से सीथियन और सरमाटियन के लिए। और कण -वा में सामूहिकता का एक अर्थ है, जैसा कि अन्य प्राचीन रूसी नृवंशविज्ञानों में है: लिथुआनिया, ततरवा।
मोर्डविंस खुद - मूल रूप से फिनो-उग्रिक लोग - आमतौर पर खुद को अन्य लोगों के संपर्क में मोर्डविंस कहते हैं। एक दूसरे के साथ संवाद करते समय, वे स्व-नाम एर्ज़्या और मोक्ष का उपयोग करते हैं। ये दो बड़े उप-जातीय समूह हैं जिनमें मोर्दोवियन लोग विभाजित हैं (अन्य, छोटे वाले हैं)। मात्रात्मक शब्दों में, एर्ज़्या मोक्ष से लगभग दोगुना बड़ा है।

11 वीं -12 वीं शताब्दी में रूसी भूमि में मोर्दोवियों का प्रवेश शुरू हुआ। मंगोल आक्रमण से कुछ समय पहले, एर्ज़्या भूमि पर एक प्रोटो-स्टेट का गठन किया गया था, जिसे रूसी क्रॉनिकल्स में "पुरगास वोल्स्ट" के रूप में संदर्भित किया गया था, क्योंकि इसका नेतृत्व प्रिंस पुर्गस ने किया था। एक समय में उन्होंने निज़नी नोवगोरोड के निवासियों के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा की, लेकिन अंत में वह उनसे हार गए।
रूस में मोर्दोवियन भूमि का परिग्रहण 1552 में कज़ान खानटे के पतन के साथ समाप्त हो गया।

मोर्दोवियन ने राष्ट्रीय राज्य के निर्माण में भाग लिया सोवियत सत्ता. 1930 में, मोर्दोवियन स्वायत्त क्षेत्र का गठन किया गया था, चार साल बाद इसे मोर्दोवियन स्वायत्त गणराज्य में बदल दिया गया था, जिसे 1991 से मोर्दोविया गणराज्य कहा जाता है।
आज, मॉर्डविंस रूसी संघ में सबसे बड़ा फिनिश भाषी जातीय समूह है, भले ही हाल के दशकइसकी संख्या 1,100,000 से घटाकर 840,000 कर दी गई।
इस संबंध में, हंगेरियन वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अगली सहस्राब्दी में, मोर्डविंस, साथ ही साथ अन्य फिनो-उग्रिक जातीय समूह पूरी तरह से गायब हो जाएंगे। हालाँकि, आशा करते हैं कि यह डरावनी कहानी सच न हो।

2. धर्म, संस्कृति, रीति-रिवाज

मोर्दोवियों के बीच, एक दोहरी जातीय पहचान व्यापक है। मोर्डविन एक ओर, "मोर्डोवियन लोगों" से संबंधित है, और दूसरी ओर, दो सबसे बड़े उप-जातीय समूहों - मोक्ष या एर्ज़ा में से एक के लिए खुद को मानता है।

मोक्ष

वे दिखने में भी भिन्न होते हैं: यदि एर्ज़्या कोकेशियान की तरह दिखते हैं, तो मोक्षों ने मंगोलोइड विशेषताओं का उच्चारण किया है।
19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी नृवंशविज्ञानियों ने उल्लेख किया कि एर्ज़्या और मोक्ष एक दूसरे से चरित्र में बहुत भिन्न हैं। Erzya भूमि और अर्थव्यवस्था को एक तीर्थ के रूप में देखता है, उन्हें संजोता है। वे बहुत साफ सुथरे हैं। एर्ज़्या हाउस में टेबल, बेंच, बेंच को हमेशा अच्छी तरह से धोया जाता है, फर्श को सावधानी से धोया जाता है, रोटी की रोटी और नमक के शेकर को एक साफ मेज़पोश से ढक दिया जाता है।

उस समय मोक्षों को लगभग जंगली लोगों के रूप में जाना जाता था - धीमी गति से और कृषि और शिल्प के प्रगतिशील रूपों में बहुत कम सक्षम।
पारंपरिक मोर्दोवियन भोजन में मुख्य रूप से कृषि उत्पाद शामिल थे: गोभी के पत्तों पर गर्म ओवन में पके हुए खट्टी रोटी, बाजरा से तरल अनाज, दाल, मटर, भांग के तेल के साथ अनुभवी, बाजरा पेनकेक्स जो बहुत मोटे पके हुए होते हैं, विभिन्न भरावों के साथ पाई जाते हैं।
नामकरण के लिए, उन्होंने दूध बाजरा दलिया पकाया, जिसे अंडे की तरह उर्वरता का प्रतीक माना जाता था। नामकरण में प्रत्येक प्रतिभागी ने इसे चखने के बाद, परिवार में शामिल होने पर माता-पिता को बधाई दी और नवजात शिशु के लिए एक बर्तन में दलिया के दाने के रूप में कई वर्षों तक जीवित रहने की इच्छा व्यक्त की। शादी के लिए, उन्होंने मुख्य पाई को बेक किया - खट्टा राई के आटे से बना लक्श, 10-12 परतों को भरने के साथ-साथ "ब्रेस्ट यंग" पनीर के साथ भरवां।
मोर्दोवियनों की पूर्व-ईसाई धार्मिक मान्यताओं में, बड़ी संख्या में महिला देवता ध्यान आकर्षित करते हैं। पुरुष रूप में देवताओं को उनके पति माना जाता था।
मोर्दोवियों को अपनी मूर्तियों से कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद नहीं थी। यह माना जाता था कि यदि प्रार्थना और बलिदान के साथ समय पर उन्हें प्रसन्न नहीं किया गया तो देवता बहुत परेशानी और परेशानी कर सकते हैं।

यद्यपि मोर्दोवियों को वोल्गा क्षेत्र के सबसे ईसाईकृत लोग माना जाता है, फिर भी वे अपने विश्वासों में बुतपरस्ती के अवशेषों को बरकरार रखते हैं, इस हद तक कि बुतपरस्त पंथ के सर्वोच्च देवता - शकाई, या निश्के - का नाम ईसाई में स्थानांतरित कर दिया गया था। परमेश्वर।

यूक्रेन:
9,331 (2001 की जनगणना)
कजाखस्तान:
8,013 (2009 की जनगणना)
उज़्बेकिस्तान:
5,000 (2000 अनुमान)
किर्गिज़स्तान:
1,513 (1999 की जनगणना)
बेलोरूस
877 (2009 की जनगणना)
एस्तोनिया:
562 (2000 की जनगणना)
लातविया:
392 (स्था। 2011)

जातीय नाम

पारंपरिक शब्द "मोर्दवा" is बाहरी नाम जातीय समुदाय(अर्थात, एक बहिर्मुखी)। एर्ज़्या और मोक्ष की अलग-अलग जातीय पहचान है, उनकी अपनी है साहित्यिक भाषाएं, मानवशास्त्रीय (नस्लीय) प्रकार, बस्ती में महत्वपूर्ण अंतर, जीवन का पारंपरिक तरीका, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति। एनएफ मोक्षिन के संस्करण के अनुसार, मोर्डविंस एक द्विआधारी जातीय समूह है, जिसमें दो उप-जातीय समूह शामिल हैं - मोक्ष और एर्ज़्या, जहां प्रत्येक उप-जातीय, खुद को मोर्दोवियन मानते हुए, एक ही समय में आत्म-चेतना और आत्म-नाम (उप-जातीय नाम) है। केवल उसमें निहित है।

एस्टोनिया (सूरी) का फिनो-उग्रिक संगठन सोवियत नृवंशविज्ञान के दृष्टिकोण को दो सबथनोई के बारे में साझा नहीं करता है, यह इंगित करता है कि एर्ज़्या और मोक्ष अलग-अलग लोग हैं: "सोवियत नृवंशविज्ञान का दावा है कि एर्ज़्या और मोक्ष मोर्दोवियन सबथनोई हैं। लेकिन इस स्कूल के वैज्ञानिक खुद का खंडन करते हैं, यह इंगित करते हुए कि न तो मोक्षन और न ही एर्ज़ियन खुद को मोर्दोवियन कहते हैं - यह शब्द इन लोगों के शब्दकोशों में अनुपस्थित है और इसका एक कठोर, अपमानजनक अर्थ है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, "मोर्दोवियन भाषा" की अवधारणा ही गायब है। Erzyans और Mokshans दो अलग-अलग भाषाओं का उपयोग करते हैं, और Erzyans और Mokshans तथाकथित का उपयोग करते हैं। "मोर्दवा" - एक दूसरे को न समझें। .

शब्द-साधन

आमतौर पर एक एक्सोएथ्नोनिम का पहला उल्लेख मोर्दोवियनउसका रूप माना जाता है मोर्डेंसगॉथिक इतिहासकार जॉर्डन (छठी शताब्दी ईस्वी) के यात्रा कार्यक्रम में। उसी समय, वी। वी। नापोलस्किख ने नोट किया कि कोई पूरी तरह से सुनिश्चित नहीं हो सकता है कि ईरानी बहिष्करण के तहत Miscaris में Mordensयह मोक्ष और एर्ज़्या है जो छिप रहे हैं। 10 वीं शताब्दी में, इस एक्सोएथनाम का उल्लेख बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस द्वारा रूप में किया गया था Μορδια पचिनकिट (पेचेनेग) विषयों में से एक के स्थानीयकरण के लिए एक भौगोलिक नाम के रूप में।

प्राचीन ईरानी *मर्दिवार- या *मिरतास- "नरभक्षी" से इस बहिर्मुखी शब्द को प्राप्त करने की व्यापक परिकल्पना, और इसलिए - हेरोडोटस के एंड्रोफेज के साथ पहचान, एम। फास्मर द्वारा संदिग्ध के रूप में पहचानी गई थी।

सबसे अप-टू-डेट संस्करण के अनुसार, exoethnonym मोर्दोवियनईरानी मूल से आता है जिसका अर्थ है "आदमी, आदमी" (cf. फ़ारसी mârd , yag। मुर्ति- इंदौर से। * म्यूटा"आदमी, नश्वर")। शब्द erz वापस उसी मूल में जाते हैं। मिरदे, मोक्ष. mirdya "आदमी, पति", उदम। मर्ट, कोमी मोर्ट "आदमी, आदमी"। इन शब्दों और जातीय नाम के बीच स्वरों के अंतर को उधार लेने और अनुकूलन के अलग-अलग समय द्वारा समझाया गया है विभिन्न भाषाएं.

इतिहास का उल्लेख करें

5 वीं शताब्दी के जॉर्डन के गोथिक इतिहासकार द्वारा "ऑन द ओरिजिन एंड डीड्स ऑफ द गॉथ्स" ग्रंथ में जातीय नाम मोर्दोवियन का सबसे पहला उपयोग संभवतः दर्ज किया गया है। वहाँ, पूर्वी यूरोप के लोगों के बीच, जो कथित तौर पर 375 ईस्वी तक जर्मनरिक द्वारा अधीन थे। इ। लोगों के "मॉर्डन" का उल्लेख किया गया है, जो करीबी वर्तनी के अलावा, मोर्दोवियों के साथ "मेरेन्स" (मेरे) के भौगोलिक निकटता के आधार पर भी जुड़ा हुआ है।

नृवंशविज्ञान मोक्ष और एर्ज़्या रूसी स्रोतों में काफी देर से दिखाई देने लगे: "मोक्षना", "मोक्षन्या" को पहली बार "बुक्स ऑफ़ लेटर्स एंड मेजर्स" में डी। पुचेनिकोव और ए। कोस्त्येव द्वारा 1624-1626 के लिए दर्ज किया गया था, नृवंशविज्ञान एर्ज़्या शुरू होता है। बाद में भी प्रकट होने के लिए, XVIII सदी से। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि रूसियों ने एर्ज़ियन और मोक्षन को एक ही लोगों के रूप में माना था, और इस तरह यह इतिहास में परिलक्षित होता था। अन्य लोग जो ऐतिहासिक रूप से मोक्षन और एर्ज़ियन के साथ सह-अस्तित्व में थे, उन्हें एक सामान्य जातीय नाम से नहीं बुलाया।

"आधुनिक मोर्दोवियन भाषाओं में, "मोर्दवा" शब्द को एक जातीय नाम के रूप में संरक्षित नहीं किया गया है। हालाँकि, कोई शायद ही सोच सकता है कि अतीत में इस जातीय नाम का इस्तेमाल स्व-नाम के रूप में किया जाता था। तो वापस 18 वीं शताब्दी में। वोल्गा क्षेत्र की यात्रा करने वाले प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक आई जी जॉर्जी ने देखा कि मोर्डविंस:<…>वे खुद को पीढ़ियों से उनके मोक्ष और मोक्षन, येरज़ियन और यरज़ीद भी कहते हैं। दूसरी ओर, रूसी, उन्हें सामान्य रूप से मोर्दोवियन कहते हैं, जो नाम उनके बीच आम नहीं है ""

दो अलग-अलग राष्ट्रीयताओं के संबंध में एक जातीय नाम का उपयोग करने की भ्रांति को शिक्षाविद ए.ए. शखमातोव और शिक्षाविद लेपेखिन I. I ने भी इंगित किया था:

"दो मोर्दोवियन पीढ़ियों के बीच का अंतर इस तथ्य से भी दिखाई देता है कि उनके बपतिस्मा से पहले, मोक्षनों को येरज़्यंका, और येरज़ियन - मोक्षंका लेने की अनुमति नहीं थी; परन्तु सब अपने-अपने प्रकार से सन्तुष्ट थे।

प्रारंभ में, जातीय नाम "मोर्दवा" को केवल एर्ज़्या के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। गिलौम रूब्रक अपनी यात्रा में पूर्वी देश"1253 में निम्नलिखित विवरण देता है:

उत्तर में विशाल जंगल हैं जिनमें दो प्रकार के लोग रहते हैं, अर्थात्: मोक्सेल, जिनके पास कोई कानून नहीं है, शुद्ध मूर्तिपूजक। उनके पास कोई शहर नहीं है, लेकिन वे जंगलों में छोटी-छोटी झोपड़ियों में रहते हैं। उनके संप्रभु और अधिकांश लोग जर्मनी में मारे गए। यह टाटर्स थे जिन्होंने जर्मनी में प्रवेश करने से पहले उनके साथ नेतृत्व किया था, इसलिए मोक्सेल जर्मनों को बहुत पसंद करते हैं, उम्मीद करते हैं कि उनके माध्यम से वे अभी भी टाटारों की दासता से मुक्त हो जाएंगे ... उनमें से अन्य लोग रहते हैं, जिन्हें मर्दास कहा जाता है, जिन्हें लैटिन लोग Merdinis कहते हैं, और वे Saracens हैं

जब से वे रूसी राज्य के अधीन हो गए, वे सभी कृषि योग्य खेती का अभ्यास करते हैं, लेकिन वे शहरों में नहीं, बल्कि गांवों में रहते हैं, जैसे कि चेरेमिस और चुवाश, और बहुत स्वेच्छा से जंगलों में अपना आवास बनाते हैं। यार्ड, कृषि योग्य खेती, छोटे मवेशी प्रजनन, घरेलू जंक, भोजन और सामान्य रूप से सब कुछ, उनकी अर्थव्यवस्था का स्थान चेरेमिस और चुवाश से थोड़ा अलग नहीं है। अधिकांश भाग के लिए, उनके यार्ड में भी वही वनस्पति उद्यान होते हैं जिनमें वे अपने लिए साधारण टेबल साग लगाते हैं। लेकिन वे पशु व्यापार से उतना नहीं जुड़े हैं जितना कि उपरोक्त लोग। मोर्दोवियन चेरेमिस और चुवाश महिलाओं के समान मामलों में समान रूप से व्यायाम करते हैं, और इसके अलावा, परिश्रम और कला में उनके समान। यह लोग अपने पड़ोसियों के साथ समान नागरिक बोझ वहन करते हैं, और अपने व्यवहार में उनके अनुरूप होते हैं। वन मधुमक्खी पालन के लिए मुक्त स्थानों में रहते हैं मोक्षन; उनमें से वास्तव में ऐसी मधुमक्खियाँ भी हैं, जिनमें से प्रत्येक के एक सौ दो सौ छत्ते हैं।

मोर्दोवियन पुरगास ज्वालामुखी की भूमि में प्रवेश करने के बाद, जीवन को जला दिया और मवेशियों को रौंद डाला और मार डाला, यह वापस भेजने से भरा है। और मोर्दोवियन अपने स्वयं के जंगलों में भाग गए, और जो उन झोपड़ियों को नहीं चलाते थे जो युवा ग्युर्गेवी में भाग गए थे ...

सिरिल और मेथोडियस के विश्वकोश में एर्ज़्या सेना के नेता पुर्गास का भी नाम है मोर्दोवियनराजकुमार:

... जबकि यूलस जोची की टुकड़ियों ने वोल्गा बुल्गारिया (1229 और 1232 में) के खिलाफ पहले दो अभियान किए, सुज़ाल सैनिकों ने बुल्गार के मुख्य सहयोगी - मोर्दोवियन राजकुमार पुर्गस को तोड़ दिया

.

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सरांस्क में प्रतिवर्ष आयोजित होने वाले सफ़रगालिव रीडिंग्स में मोर्दोविया वी। ए। युरचेनकोव के मानविकी संस्थान के निदेशक के भाषण से:

<…>यह प्रामाणिक रूप से ज्ञात है कि गोरोडेट्स संस्कृति के पतन के बाद मोक्ष, एर्ज़्या, बर्टासेस, मेरिया और मुरोमा का गठन किया गया था और संबंधित जनजातियां हैं। यदि इस तथ्य को भी ध्यान में रखा जाता है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि मोर्दोवियन केवल रचना में नहीं रहे प्राचीन रूसी राज्य 10 शताब्दियों के लिए, लेकिन इसके गठन में भी योगदान दिया।

.

दो अलग-अलग लोगों को एक साथ संदर्भित करने वाले एक एक्सोएथ्निम के साथ समस्या ने कई विसंगतियों और भ्रम को जन्म दिया है। उदाहरण के लिए, इतिहास की पाठ्यपुस्तकों से, यह ज्ञात है कि 12 वीं शताब्दी में रूसी रियासतों और मोर्दोवियों के बीच संघर्ष हुआ था, लेकिन बाद वाले या तो रूसी राजकुमारों यारोस्लाव से लड़ते हैं, और फिर यूरी, फिर उनके साथ गठबंधन में प्रवेश करते हैं। व्याख्या यह है कि एर्ज़्या राजकुमार पुर्गस ने अपने शहर ओब्रान ओश को बचाने की कोशिश की, जिस साइट पर निज़नी नोवगोरोड अब खड़ा है और रूसी रियासतों के विस्तार के खिलाफ लड़ाई में बुल्गार खान के समर्थन पर गिना जाता है, जबकि मोक्ष राजा पुरेश राजकुमार यूरी का सहयोगी था और उसके और पुरगास के बीच कई वर्षों तक एक अपरिवर्तनीय युद्ध जारी रहा। .

ज्यादातर मामलों में, दो के लिए एक बहिर्मुखी का उपयोग अलग-अलग लोगऔर दो अलग-अलग भाषाओं के लिए एक नाम के कारण कई त्रुटियां हुईं। इससे बचने के लिए, जैसा कि in पूर्व-क्रांतिकारी रूसइसलिए बाद में, सोवियत काल में, डबल नृवंश मोर्दवा-मोक्ष और मोर्दवा-एर्ज़्या और मोक्ष-मोर्डोवियन और एर्ज़्या-मोर्दोवियन भाषाओं के नामों का उपयोग किया गया था, जहां उपसर्ग "मोर्डोवियन", "मोर्डोवियन" अनिवार्य रूप से कोई भी नहीं था। सूचना भार।

आधुनिक अस्तित्व

1926 की जनगणना के परिणामों के अनुसार, पेन्ज़ा, निज़नी नोवगोरोड और उल्यानोवस्क प्रांतों के क्षेत्रों में, जो बाद में मोर्दोवियन स्वायत्तता का हिस्सा बन गए, कुल मिलाकर वोल्गा क्षेत्र और उरल्स में 237 हजार मोक्षन और 297 हजार एर्ज़ियन रहते थे। 391 हजार मोक्षन, एर्ज़ियन - 795 हजार। , बरनौल जिले में, 1.4 हजार मोक्ष और 1.4 हजार एर्ज़्या, साथ ही 5.2 हजार रुसीफाइड मोक्ष और एर्ज़्या, ने उप-जातीय नाम का संकेत दिए बिना खुद को "मोर्दवा" कहा। . 2002 की जनगणना के अनुसार, पहले से ही 843,350 लोगों ने खुद को मोर्दोवियन कहा, जिसमें 49,624 और 84,407 लोग मोक्ष और एर्ज़्या शामिल थे। क्रमश । मोर्दोविया में ही, 283.9 हजार लोग। खुद को मोर्दोवियन कहा, जिसमें क्रमशः 47.4 हजार और 79.0 हजार - मोक्ष और एर्ज़ी शामिल हैं। ये परस्पर विरोधी आंकड़े इस तथ्य के कारण प्राप्त किए गए थे कि पुरानी पीढ़ी के कई प्रतिनिधि इस तथ्य के आदी थे कि यहां तक ​​​​कि सोवियत कालराष्ट्रीयता कॉलम में, मोक्ष और एर्ज़्या के प्रतिनिधियों को केवल "मोर्डविन" नाम का संकेत देने की अनुमति दी गई थी, इस नियम को 2010 की जनगणना से पहले अभियान के हिस्से के रूप में मोर्दोविया गणराज्य में फिर से पुनर्जीवित किया गया था, जब गणतंत्र के अधिकारियों ने दृढ़ता से संकेत देने की सिफारिश की थी राष्ट्रीयता "मोर्डविन"। 2011 में, मोर्दोविया के अधिकारियों ने मोक्ष और एर्ज़्या को अलग-अलग लोगों के रूप में उल्लेख करने के लिए finnugor.ru पोर्टल पर दबाव डाला, यह मांग करते हुए कि केवल "मोर्दवा" शब्द का उपयोग किया जाए। 2002 के आंकड़ों की असंगति के कारणों में से एक को जनगणना में त्रुटियों के रूप में उद्धृत किया गया है। मोक्ष और एर्ज़्या के कई समुदायों और प्रवासी को उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि से अलग करना, प्राकृतिक आत्मसात के पैमाने को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए: Russified Moksha और Erzya अपनी जड़ों को याद नहीं करते हैं और कॉलम में राष्ट्रीयता "मोर्दवा" का संकेत देते हैं, क्योंकि उनके पूर्वज मोर्दोविया से आए थे। मोर्दोविया में 1994 के माइक्रोसेंसस के अनुसार: मोर्दोवियन आबादी के 49% ने खुद को मोक्ष कहा, 48% - एर्ज़ी, और केवल 3% ने कहा कि वे मोर्दोवियन थे। पड़ोसी पेन्ज़ा क्षेत्र में, सभी मोर्दोवियों में से, मोर्दोवियन उचित रूप से 69% हैं, और शेष 31% मोक्ष या एर्ज़्या हैं; रूस के शेष क्षेत्र में, सभी मोर्दोवियों में से, 99.8% वास्तव में मोर्दोवियन थे। निदेशक वीए तिश्कोव के अनुसार, मोर्दोविया के क्षेत्र में माइक्रोसेंसस के परिणामों में उप-नाम एर्ज़्या और मोक्ष की प्रबलता का कारण जनगणना लेने वालों द्वारा उत्तरदाताओं का गलत साक्षात्कार था, जिन्होंने जातीय नाम के सवाल को दरकिनार करते हुए तुरंत पूछा उपजातीय संबद्धता के बारे में मोर्दोविया के बाहर जातीय नाम "मोर्दवा" की प्रबलता, उनकी राय में, इन क्षेत्रों में शास्त्रियों की अधिक शुद्धता से जुड़ी है। 2010 की अखिल रूसी जनगणना के परिणाम, हालांकि, इसके आचरण की शुद्धता में विश्वास को प्रेरित नहीं करते हैं, 2002 से 2010 की अवधि के लिए इसके परिणामों के अनुसार, खुद को जातीय मोक्ष कहने वालों की संख्या में 10 गुना की कमी आई है। .

बहिर्मुखी शब्द का सही उपयोग

मोर्डविन - इकाई। घंटे, एम।
मोर्दोव्का - इकाई। एच।, डब्ल्यू। आर।
मोर्दवा - लोगों के बारे में, इकाई। एच।, मापने योग्य (सामूहिक नाम)

exoethnonym के अप्रचलित रूप

आबादी

16 वीं शताब्दी के अंत में मोर्दोवियन (मोक्षन और एर्ज़्या) की कुल संख्या लगभग 150 हजार थी। , 1719 में - 107 हजार लोग, 1764-221.1 हजार लोगों में तृतीय संशोधन के अनुसार, 1781-279.9 हजार लोगों में चतुर्थ संशोधन के अनुसार, 1796-345 में वी संशोधन के अनुसार, आठवीं संशोधन के अनुसार 5 हजार लोग 1835-480 हजार लोगों में, 1858-660-680 हजार लोगों में एक्स संशोधन के अनुसार। . 1897 में रूसी साम्राज्य की जनगणना के अनुसार, संख्या फिनिश बोलियाँ बोलना (मोर्दोवियन) 1023.8 हजार लोगों की राशि। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, वे रियाज़ान, वोरोनिश, तांबोव, पेन्ज़ा, निज़नी नोवगोरोड, सिम्बीर्स्क, कज़ान, समारा, सारातोव, ऊफ़ा, ऑरेनबर्ग, टॉम्स्क, अकमोला, येनिसी और तुर्गई प्रांतों में रहते थे। 1917 में, मोक्षन और एर्ज़ियन की कुल संख्या 1200 हजार लोगों की थी, 1926 की जनगणना के अनुसार, 237 हजार मोक्षन और 297 हजार एर्ज़ियन पेन्ज़ा, निज़नी नोवगोरोड और उल्यानोवस्क प्रांतों के क्षेत्रों में रहते थे, जो बाद में इसका हिस्सा बन गए। मोर्दोवियन स्वायत्तता, कुल मिलाकर वोल्गा क्षेत्र में और उरल्स में, 391 हजार मोक्ष, 795 हजार एर्ज़्या, बरनौल जिले में 1.4 हजार मोक्ष और 1.4 हजार एर्ज़्या, 5.2 हजार रुसीफाइड मोक्ष और एर्ज़्या को बिना किसी संकेत के "मोर्दवा" कहा जाता था। उप-जातीय नाम।

1926 में RSFSR के क्षेत्रों द्वारा मोर्दोवियन आबादी (मोक्षन और एर्ज़्या) की संख्या।

1937 में, मोक्षनों और एर्ज़ियों की कुल संख्या 1249 हजार थी, 1939 में - 1456 हजार, 1959 में - 1285 हजार, 1979 में - 1191.7 हजार लोग। 1989 की जनगणना के अनुसार, यूएसएसआर में मोक्ष और एर्ज़्या की संख्या 1153.9 हजार थी, जिनमें से 1072.9 हजार लोग रूसी संघ में रहते थे, जिसमें मोर्दोवियन एएसएसआर में रहने वाले 313.4 हजार लोग शामिल थे, जिनकी आबादी का 32.5% हिस्सा था। गणतंत्र। 1989 में, एर्ज़्या और मोक्ष की एक अलग गिनती की गई, साथ ही उन लोगों की गिनती की गई जिन्होंने खुद को "मोर्दवा" कहा, जिससे मोक्ष और एर्ज़्या की संख्या पर अनुमानित डेटा प्राप्त करना भी संभव हो गया। 2000 के एथनोलॉग के आंकड़ों के अनुसार, मोक्षनों की संख्या 296.9 हजार थी। , एर्ज़्या की संख्या - 517.5 हजार लोग। 2002 की रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार, रूस में रहने वाले मोक्षन और एर्ज़ियन की कुल संख्या 843.4 हजार थी, जिसमें मोर्दोविया में 283.9 हजार लोग शामिल थे। (गणतंत्र की जनसंख्या का 32%)।

पेन्ज़ा, तांबोव, ऑरेनबर्ग क्षेत्रों, तातारस्तान के साथ-साथ मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में मोक्ष की एक महत्वपूर्ण संख्या रहती है, एर्ज़ियन समारा, निज़नी नोवगोरोड, रियाज़ान, ऑरेनबर्ग, उल्यानोवस्क क्षेत्रों, तातारस्तान, साथ ही मॉस्को में रहते हैं। और मास्को क्षेत्र।

कहानी

नृवंशविज्ञान

स्लाव के आने से पहले फिनो-उग्रिक जनजातियों का नक्शा

8 वीं शताब्दी के अंत में स्लाव और उनके पड़ोसियों की बस्ती का नक्शा।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत-मध्य में। इ। ओका और वोल्गा के बीच में, मारी, मेरी, मोक्षन, मुरम और एर्ज़्या की जनजातियों का गठन किया गया था। गोरोडेट्स संस्कृति की जनजातियाँ पियानोबोर जनजातियों से बहुत प्रभावित हैं, जो हमारे युग की शुरुआत में पश्चिमी वोल्गा क्षेत्र में आगे बढ़ीं। इस समय तक, स्वर्गीय गोरोडेत्स्की जनजातियां जमीन के दफन मैदानों में एक स्थिर संस्कार प्राप्त कर लेती हैं। पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही की शुरुआत तक ए.डी. इ। सूचीबद्ध जनजातियों के बीच ध्यान देने योग्य अंतर हैं। सुरा ज़ोन में, दक्षिण की ओर सिर के साथ दफनाने का एक स्थिर संस्कार और कब्र के सामानों के बीच एक वजन के साथ एक अस्थायी सर्पिल लटकन की उपस्थिति बनती है। (सामान्य तौर पर, उरल्स के पास फिन्स के लिए एक सामान्य विशेषता।) ओका ज़ोन में, दफन अपने सिर के साथ उत्तर की ओर उन्मुख होने लगे, और एक सर्पिल अस्थायी लटकन बहुत कम पाया जाता है। उनके आधार पर, वैज्ञानिकों ने स्थापित किया है कि जनजातियों का प्रिसुर्स्काया समूह मोक्षों के गठन का आधार था, और ओक्सकाया - एर्ज़ियन। अपने विकास की प्रक्रिया में, मोक्ष और एर्ज़्या दोनों का विभिन्न ईरानी भाषी और के साथ घनिष्ठ संपर्क था तुर्क-भाषी जनजातिउनकी बस्ती की दक्षिणी सीमाओं पर, और उत्तर और पश्चिम में - बाल्टिक-भाषी के साथ

पश्चिम से, पिछले 1000 वर्षों में, मोक्ष और एर्ज़्या ने स्लाव जनजातियों के सबसे मजबूत प्रभाव का अनुभव किया है। लगभग सब कुछ स्लावीकरण के अधीन था। इवान द टेरिबल द्वारा वोल्गा रियासतों और खानों की अधीनता के बाद, मोक्ष और एर्ज़्या अंततः मास्को रियासत का एक अभिन्न अंग बन गए। 20 वीं शताब्दी के मध्य तक, कई एर्ज़्या और मोक्ष ने द्विभाषावाद को बरकरार रखा, जो शायद, रूसी भाषा को मुख्य और संस्कृति बनाने वाले के रूप में तेजी से रास्ता दे रहा है। वोल्गा-यूराल लोगों द्वारा अनुभव किया गया आत्मसात दो-तरफ़ा है। मोक्ष और एर्ज़्या से संख्यात्मक रूप से श्रेष्ठ स्लाव के रूप में, "मोर्दोवियन" को प्रभावित किया, इसलिए स्वदेशी आबादी ने नए आने वाले स्लावों को प्रभावित किया।

"उनके मूल में, फिनो-उग्रिक भाषाएं आर्य भाषाओं से संबंधित नहीं हैं, जो एक पूरी तरह से अलग भाषा परिवार से संबंधित हैं - इंडो-यूरोपीय। इसलिए, फिनो-उग्रिक और इंडो-ईरानी भाषाओं के बीच कई शाब्दिक अभिसरण उनके आनुवंशिक संबंधों की नहीं, बल्कि फिनो-उग्रिक और आर्य जनजातियों के बीच गहरे, विविध और दीर्घकालिक संपर्कों की गवाही देते हैं। ["सिथिया से भारत तक"। पृष्ठ 99.]

मध्य युग और आधुनिक समय

मोक्षन और एर्ज़ियंस के सबसे पुराने संदर्भ हेरोडोटस के युग के हैं, जो उन्हें 512 ईसा पूर्व में सिथो-फ़ारसी युद्ध में उनकी भूमिका का वर्णन करते हुए एंड्रोफैगी और टिसगेट्स के नामों के तहत उल्लेख करते हैं। इ। .

बाद में, मोक्षन खजर खगनेट के इतिहास में, व्लादिमीर-सुज़ाल और रियाज़ान की रियासतों और वोल्गा बुल्गारिया और निज़नी नोवगोरोड के इतिहास में एर्ज़ियंस की भूमिका निभाते हैं। भाषा के अध्ययन के आधार पर फिनोलॉजिस्ट के अध्ययन के अनुसार, मोर्दोवियों ने एक बार सरमाटियन, खांटी, हूण, जर्मन, लिथुआनियाई, हंगेरियन, खजर और बाद में टाटार और स्लाव के सांस्कृतिक प्रभाव का अनुभव किया, जिन्होंने उन्हें अलग-अलग समय में पड़ोसी बनाया।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, मोक्षन अपने प्राचीन इतिहास के दौरान डॉन नदी की ऊपरी पहुंच में मोक्ष और खोपरा, और एर्ज़ियन - वोल्गा और ओका घाटियों में बसे हुए थे; आगे पूर्व में, वे पहले से ही बस गए बाद का समय, ज्यादातर रूसियों से पीछे हटना। मॉस्को के दक्षिण-पूर्व में, बड़ी संख्या में शीर्ष शब्द हैं, इस तथ्य की याद दिलाते हैं कि ये क्षेत्र मोर्दोवियन की ऐतिहासिक भूमि हैं: मोर्डवेस, मक्शेवो (तुला क्षेत्र का वेनेव्स्की जिला), मोर्दोवो (तांबोव क्षेत्र का मोर्दोवस्की जिला) , मोक्षन (पेन्ज़ा क्षेत्र का मोक्षनस्की जिला), मोर्डविनोवो (रियाज़ान क्षेत्र का सासोव्स्की जिला), आदि।

1103 में रूसियों के बीच एर्ज़्या के साथ संघर्ष शुरू हुआ, जब क्रॉनिकल ने एर्ज़्या पर मुरम राजकुमार यारोस्लाव सियावेटोस्लाविच के हमले की खबर दर्ज की: "यारोस्लाव ने मार्च के महीने में 4 वें दिन मोर्दवा के साथ लड़ाई लड़ी और यारोस्लाव हार गया।" XIII सदी में, रूसियों ने "पोगन मोर्दोवियन" (एर्ज़्या) को दूर करना शुरू कर दिया, खासकर निज़नी नोवगोरोड की स्थापना के बाद।

पहले से ही XVII सदी की पहली छमाही में। मोक्ष और एर्ज़्या वोल्गा और XVIII सदी में चले गए। समारा, ऊफ़ा और ऑरेनबर्ग प्रांतों में व्यापक रूप से बसे।

जो लोग अपने पूर्व स्थानों पर बने रहे, वे अधिक से अधिक रसीकरण के अधीन थे, मुख्य रूप से जबरन सामूहिक बपतिस्मा (विशेषकर 18 वीं शताब्दी के मध्य में) के कारण। नए धर्मान्तरित लोगों ने नए धर्म को नहीं समझा, और अधिक जोशीले पैगनों ने अपने क्रूसों को फाड़ दिया और चिह्नों को नष्ट कर दिया; फिर उनके खिलाफ सैनिकों को भेजा गया, और दोषियों को दंडित किया गया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपवित्रीकरण (एलेना अर्ज़मास्काया) के लिए जलाए जाने की सजा दी गई।

"पुराने विश्वास" को पुनर्जीवित करने का प्रयास, हालांकि एक अलग रूप में, पहले से ही ईसाई अवधारणाओं से प्रभावित था, 19 वीं शताब्दी ("कुज़्मा अलेक्सेव") की शुरुआत में एर्ज़्या के बीच दोहराया गया था।

Moksha और Erzya अधिक से अधिक Russification के संपर्क में थे, लेकिन वोल्गा से परे, नई मिट्टी पर, यह Russification Mordovians की स्वदेशी भूमि की तुलना में अधिक धीरे-धीरे आगे बढ़ा; Erzya के बीच, "भगवान के लोग", "वार्ताकार", "मोलोकन", आदि के विद्वतापूर्ण संप्रदाय विकसित होते हैं।

मोक्षनों के स्वदेशी क्षेत्र में भी रूसीकरण ने बहुत प्रगति की; कई गांवों ने अपने पूर्व नाम खो दिए हैं और उन्हें रूसी लोगों से अलग नहीं किया जा सकता है।

मोक्ष अपनी विशेषताओं को पेन्ज़ा प्रांत के उत्तर में, यू में अधिक मजबूती से रखता है। क्रास्नोस्लोबोडस्की, नारोवचत्स्की और इंसार्स्की; लेकिन यहाँ भी, उनके गाँवों के समूह, जो रूसियों से घिरे हुए हैं, रूसी प्रभाव के अधीन हैं, जो संचार लाइनों के सुधार, जंगलों के विनाश, मौसमी काम और अंत में, स्कूल द्वारा सुगम है।

मानवशास्त्रीय विवरण

अधिक हद तक, मोर्दोवियन कोकेशियान जाति के प्रतिनिधि हैं। इसी समय, विभिन्न समूहों के बीच मोर्दोवियन की मानवशास्त्रीय उपस्थिति अत्यधिक भिन्न है। मोर्दोवियन-मोक्ष के हिस्से में, उपनगरीय प्रकार व्यापक है, जो एक सापेक्ष लंबी-सिर और यूराल जाति के भीतर एक उच्च चेहरे की विशेषता है। अधिकांश मोर्दोवियन-एर्ज़ी को एटलांटो-बाल्टिक जाति के सुरा प्रकार की विशेषता है, जो मेसोकेफेली की विशेषता है, एक अपेक्षाकृत संकीर्ण चेहरा, लेकिन स्कैंडिनेवियाई प्रकार के जितना ऊंचा नहीं है। मोर्दोवियन-एर्ज़ी और दक्षिणी मोर्दोवियन-मोक्ष के कुछ समूहों में, मध्य यूरोपीय जाति का उत्तरी पोंटिक प्रकार पाया जाता है, जो वोल्गा क्षेत्र के रूसियों की भी विशेषता है। इस प्रकार की शरीर की लंबाई मध्यम या औसत से अधिक होती है, प्रमुख मेसोसेफली, एक संकीर्ण चेहरा, और लहराते बाल काफी आम हैं। इस तरह की मानवशास्त्रीय विशेषताएं मोर्दोवियन आबादी को उस आबादी के करीब लाती हैं जिसने प्यानोबोर पुरातात्विक संस्कृति को छोड़ दिया।

आई. एन. स्मिरनोव इन देर से XIXसेंचुरी ने मोर्दोवियनों का वर्णन इस प्रकार किया है: मोक्ष एर्ज़्या की तुलना में अधिक प्रकार के प्रकारों का प्रतिनिधित्व करता है; गोरे बालों वाली और ग्रे-आंखों के बगल में, एर्ज़्या के बीच प्रमुख, मोक्ष के बीच गहरे रंग की त्वचा और महीन विशेषताओं के साथ ब्रुनेट्स भी हैं। मोर्दोवियन के दोनों डिवीजनों की वृद्धि लगभग समान है, लेकिन जाहिरा तौर पर एर्ज़्या, निर्माण में अधिक बड़े पैमाने पर हैं (विशेषकर महिलाएं)।

बोली

मोर्दोवियन उप-जातीय समूहों में से प्रत्येक की अपनी भाषा है: मोक्ष - मोक्ष, एर्ज़्या - एर्ज़्या, ये दोनों भाषाओं के यूराल परिवार के फिनो-वोल्गा समूह से संबंधित हैं और साहित्यिक स्थिति रखते हैं। एक बार एकल मोर्दोवियन प्रोटो-भाषा के अस्तित्व को मान्यता प्राप्त माना जाता है, जो केवल पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में है। इ। मोक्ष और एर्ज़्या में विभाजित। भाषाविदों ने देखा है कि रूसी भाषा से उधार एर्ज़्या भाषा में प्रचलित है, और तुर्किक (मुख्य रूप से तातार, चुवाश) से उधार मोक्ष में प्रबल है। मोर्दोवियन दोनों भाषाएं कई बोलियों और मिश्रित बोलियों में आती हैं, जो मोर्दोवियन के विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीयकृत हैं। मोर्दोवियन लेखन 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से अस्तित्व में है, और वर्तमान में वे सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग करते हैं, मोर्दोवियन लेखन की वर्णमाला रूसी के साथ मेल खाती है।

पारंपरिक संस्कृति

वस्त्र परिसर

पारंपरिक पोशाक में मोर्दोवियन किसान, सिम्बीर्स्क प्रांत, दूसरा। मंज़िल। XIX सदी।

में भी अंतर है महिलाओं का सूट: एक मोक्षन महिला एक शर्ट और पैंट पहनती है, और उसकी शर्ट उसकी एड़ी तक नहीं जाती है, एक एर्ज़्या महिला की तरह, लेकिन कमर पर समर्थित है; शर्ट के ऊपर, Erzyanka एक उभरा हुआ कफ्तान पहनता है, तथाकथित शुशपन, संबंधित चेरेमिस्का पोशाक के समान। अपने सिर पर, एर्ज़्या महिलाएं गोल कोकेशनिक और मैगपाई पहनती हैं जो सामने एक सींग के आकार के फलाव से सुसज्जित होती हैं, और मोक्ष महिलाओं के बीच, हेडड्रेस चेरेमिस के करीब होती है और कभी-कभी इसे पगड़ी के रूप में लिपटे एक तौलिया या शॉल से बदल दिया जाता है। (हालांकि, प्रत्येक समूह में क्षेत्रों में भी थूथन की हेडड्रेस काफी भिन्न होती है)। मोक्षन महिलाएं भी "बुलेट" नहीं पहनती हैं - मोतियों से सजी पीठ और एक लंबी फ्रिंज और एर्ज़्या महिलाओं के बीच आम।

अर्थव्यवस्था

19वीं शताब्दी में, शोधकर्ताओं ने नोट किया कि मोर्दोवियन समान क्षेत्रों में अन्य लोगों की तुलना में बेहतर रहते हैं; सेराटोव प्रांत में, उदाहरण के लिए, इसका कर्ज चुवाश, रूसियों और टाटारों की तुलना में कम है। मोर्दोवियन के बाहरी जीवन में, उनके आवास, खेती के तरीके, आदि, मूल के बहुत कम संरक्षित किए गए हैं, हालांकि पुराने दिनों में मोर्दोवियन गांवों और झोपड़ियों में रूसियों से उनके अधिक फैलाव और बीच में झोपड़ी स्थापित करने में भिन्नता थी। आंगन या, अगर सड़क पर, तो खिड़कियों के साथ केवल आंगन की ओर। कुछ क्षेत्रों में, पोटाश, भांग के तेल, घरेलू कपड़ों का उत्पादन विशेष मोर्दोवियन शिल्प (मोर्डोवियन का पसंदीदा रंग सफेद है) से संबंधित है। चुवाश और चेरेमिस मोर्दोवियन की कला के प्रति अधिक उदासीन हैं, जिसमें, उदाहरण के लिए, कई वस्तुओं को नक्काशी से सजाया गया है; केवल मोर्दोवियन महिलाएं अपनी पोशाक को सजाने के बारे में कम चिंतित नहीं हैं और लगन से अपनी शर्ट और हेडड्रेस की कढ़ाई करती हैं। वी शादी समारोहऔर मोर्दोवियन के रीति-रिवाजों ने अभी भी पुरातनता की कई विशेषताओं को बरकरार रखा है, प्राचीन विवाह और आदिवासी कानून की गूँज।

रसोईघर

मोर्दोवियन व्यंजन कई मायनों में दो लोगों के घनिष्ठ और सदियों पुराने एकीकरण के कारण रूसी व्यंजनों की याद दिलाते हैं। इसका प्रमाण यह तथ्य है कि सबसे आम व्यंजन हैं गोभी का सूप, ताजा गोभी के साथ, मांस शोरबा में पकाया जाता है, साथ ही विभिन्न अनाज, आलू से अनाज। मोर्दोवियन पेनकेक्स राष्ट्रीय व्यंजनों में एक केंद्रीय स्थान रखते हैं। व्यंजन का आधार सब्जी और डेयरी सामग्री हैं। यदि आप मांस लेते हैं, तो सूअर का मांस और बीफ सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, भेड़ का बच्चा बहुत कम आम है, और मछली भी कम आम है। इसी समय, व्यंजनों में व्यावहारिक रूप से मसालेदार योजक, सॉस, मसाले नहीं होते हैं, लेकिन घरेलू डिब्बाबंदी बहुत विविध है: सर्दियों के लिए सब्जियों को नमकीन या किण्वित करना।

लोक मान्यताएं

आदिवासी जीवन का एक अनुभव भी पूर्वजों का पंथ है, जिसके अवशेष अंतिम संस्कार के रीति-रिवाजों, स्मरणोत्सवों के विवरण में देखे जा सकते हैं। मोर्दोवियन के पास अभी भी कई बुतपरस्त विश्वास हैं, जो, हालांकि, उनके खंडित और असंगत प्रकृति के कारण, हमें प्राचीन मोर्दोवियन पौराणिक कथाओं को अधिक सटीक रूप से पुनर्स्थापित करने की अनुमति नहीं देते हैं। यह केवल ज्ञात है कि मोर्दोवियों ने कई दर्रों का सम्मान किया (मोक्ष। पावस) - भगवान का, एवा- आत्माओं, पिता, किर्डी- अभिभावक, जिन्हें मानवशास्त्रीय रूप से प्रस्तुत किया गया था और आंशिक रूप से ब्राउनी, वाटरमेन, गोब्लिन इत्यादि के बारे में रूसी विचारों के साथ विलय कर दिया गया था। पूजा की वस्तुएं सूर्य, गड़गड़ाहट और बिजली, भोर, हवा आदि भी थीं। द्वैतवाद के निशान - शकाई के बीच विरोध ( आकाश ) और शैतान, जिन्होंने अन्य चीजों के अलावा, अल्गंजेई (बीमारियों के वाहक) को बनाया। मोर्दोवियन अभी भी स्थानों में संरक्षित हैं प्रार्थना- पूर्व मूर्तिपूजक बलिदानों के अवशेष, आंशिक रूप से ईसाई छुट्टियों को समर्पित।

मोर्दोवियन (मोक्ष और एर्ज़्या) लोगों की अखिल रूसी कांग्रेस

1992 से, मोर्दोवियन (मोक्ष और एर्ज़्या) लोगों की अखिल रूसी कांग्रेस आयोजित की गई है। कांग्रेस, स्वीकृत चार्टर के अनुसार, मोर्दोविया गणराज्य के क्षेत्र में और रूसी संघ के अन्य विषयों में रहने वाले मोक्षन और एर्ज़ियन की सर्वोच्च प्रतिनिधि सभा है। कांग्रेस के प्रतिनिधियों को "प्रतिनिधित्व के मानदंड के अनुसार चुना जाना था: 5 हजार मोर्दोवियन (मोक्ष और एर्ज़्या) आबादी से - एक प्रतिनिधि" - मोर्दोविया गणराज्य से और इसकी सीमाओं से परे मोक्षन और एर्ज़्या के कॉम्पैक्ट निवास के सभी स्थानों से। 14-15 मार्च, 1992 को पहली कांग्रेस मस्तोरवा और वेइगेल समाजों की पहल पर आयोजित की गई थी। केवल पहली कांग्रेस में, 10 दस्तावेजों को अपनाया गया था (मोक्षन और एर्ज़ियस के लिए लोगों की स्थिति, मोर्दोविया के आईटीयू से अन्य राज्यों के कैदियों की वापसी, डबरावलग में कैदियों की कुल संख्या में कमी, की भागीदारी सहित) अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक संगठनों, आदि में मोक्षन और एर्ज़ियस) दूसरे और बाद के कांग्रेस मोल्दोवा गणराज्य की सरकार के संरक्षण में आयोजित किए गए थे। दूसरी कांग्रेस में, मांग को फिर से आगे रखा गया, विशेष रूप से, मोक्ष और एर्ज़्या की राष्ट्रीयताओं की स्थिति के लिए, राज्य की स्थिति के साथ, भाषा पर कानून के मोल्दोवा गणराज्य की राज्य विधानसभा द्वारा अपनाने के लिए। मोक्ष, एर्ज़्या, आदि के लिए।

टिप्पणियाँ

1. 2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना
2. 1989 की जनगणना के अनुसार, RSFSR () में 1,072,939 मोर्दोवियन थे।
3. अखिल-यूक्रेनी जनसंख्या जनगणना 2001। रूसी संस्करण। परिणाम। राष्ट्रीयता और मातृभाषा।
4. 1989 की जनगणना के अनुसार, यूक्रेन में 19,332 मोर्दोवियन थे ()
5. सांख्यिकी पर कजाकिस्तान गणराज्य की एजेंसी। जनगणना 2009। (जनसंख्या की राष्ट्रीय संरचना .rar)
6. 1989 की जनगणना के अनुसार, 1999 की जनगणना के अनुसार, कजाकिस्तान () में 30,036 मोर्दोवियन थे - 16,147 लोग। (सांख्यिकी पर कजाकिस्तान गणराज्य की एजेंसी)
7. 1989 की जनगणना के अनुसार, उज़्बेकिस्तान में 11,914 मोर्दोवियन थे ()
8. किर्गिस्तान में जनसांख्यिकीय रुझान, राष्ट्र निर्माण और अंतरजातीय संबंध
9. जनगणना
10. एस्टोनिया की सांख्यिकीय समिति जनसंख्या की जातीय संरचना 2000 की जनगणना ()
11. तबला: TSK11-03। IEDZĪVOTĀJU NACIONĀLAIS SASTĀVS (लातवियाई)
12. शब्दकोश । रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय की वेबसाइट। मूल से 28 अगस्त 2011 को संग्रहीत किया गया।
13. दुनिया के लोग और धर्म। - एम।: "ग्रेट रशियन एनक्लोपीडिया", 1998। - एस। 353. - 928 पी। - आईएसबीएन 5-85270-155-6
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15. mordovia.info
16. महान सोवियत विश्वकोश।
17. एर्ज़्या प्रार्थना
18. चर्च ऑफ इंग्रिया के यूराल प्रोवोस्ट
19. बिलीख एस.के.वोल्गा-यूराल क्षेत्र के लोगों का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। इज़ेव्स्क, 2006, पी. 23.
20. एनजीओ "इंस्टीट्यूट ऑफ़ फेनो-उगरिया"
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मोर्दवा- यह दो निकट से संबंधित लोगों का सामान्य नाम है - मोक्ष और एर्ज़्या, जिनकी भाषाएँ और संस्कृति के कुछ तत्व एक दूसरे से थोड़े अलग हैं। नाम "मोर्दवा"रूसी कालक्रम में पाया जाता है, लेकिन प्राचीन और अनुष्ठान गीतों और मोक्ष और एर्ज़ी की किंवदंतियों में, केवल मोक्ष या एर्ज़्या ही पाया जाता है। कई लोगों के लिए, "मोर्दवा" शब्द अद्भुत, असंगत लगता है। इस नाम की उत्पत्ति के बारे में कई मान्यताएं हैं। सच्चाई के सबसे करीब, जाहिरा तौर पर, निम्नलिखित है: शब्द के दिल में, मूल जड़ अर्थ है "लोग"। Udmurt भाषा में "मर्ट" "लोग" है, कोमी भाषा में लोग "मृत" हैं। तुलना करें: "उद-मर्ट" और "मोर्ट-वा"। मोर्दवा शब्द में, "टी" को "डी" में आवाज दी गई थी। यह कहा जाना चाहिए कि उदमुर्त और कोमी भाषाएं मोर्दोवियन भाषाओं से दूर से संबंधित हैं। सामान्य तौर पर, फिनो-उग्रिक भाषाओं में कोमी, उदमुर्ट, मारी, मोक्ष, एर्ज़्या, वेप्स, करेलियन, फिनिश, एस्टोनियाई, इज़ोरा, वोत्स्की, लिव, सामी शामिल हैं। "वा" कण की उत्पत्ति के बारे में भी कई अलग-अलग धारणाएँ हैं। लेकिन इसके लिए अलग से विचार करने की आवश्यकता है। पहली बार "मोर्दवा" शब्द का उल्लेख जॉर्डन (छठी शताब्दी) द्वारा किया गया है। बाद में कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस (913-959)मोर्डिया का उल्लेख है, जो Pechenegs के देश से 10 दिन दूर है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, "मोर्दवा" शब्द है ईरानी मूल. प्राचीन भारतीय और अवेस्तान भाषाओं में समान रूपों के अनुरूप है, जिसका अर्थ है "आदमी", "आदमी"।

मोर्दवा- लोगों के फिनो-उग्रिक समूह को संदर्भित करता है, जो मोक्ष और सुरा नदियों के घाटियों के साथ-साथ वोल्गा और बेलाया के बीच में रहता है। Mordvins एक द्विआधारी जातीय समूह है, क्योंकि लोगों में दो मुख्य जातीय समूह होते हैं जो करीब बोलते हैं, लेकिन भाषाई वर्गीकरण के अनुसार, अलग-अलग भाषाएं। मोर्दवा-मोक्ष मुख्य रूप से गणतंत्र के पश्चिमी और दक्षिणी क्षेत्रों में रहता है, मोर्दविन-एर्ज़्या - पूर्वी और उत्तर-पूर्वी में। इसके अलावा, मोर्दोवियन नृवंशों के तीन और जातीय समूह बाहर खड़े हैं - शोक्ष, या तेंगुशेवस्काया मोर्दवा, कराताई और तेरुखान।

कहानी

मोर्दोवियन के पूर्वज उस आबादी से जुड़े हुए हैं जिसने मध्य और निचले ओका के क्षेत्र में गोरोडेट्स पुरातात्विक संस्कृति (7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व -5 वीं शताब्दी ईस्वी) के स्मारकों को छोड़ दिया था। पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत-मध्य में। इ। ओका और वोल्गा के बीच में, मारी, मेरी, मोक्षन, मुरम और एर्ज़्या की जनजातियों का गठन किया गया था। इस समय तक, स्वर्गीय गोरोडेत्स्की जनजातियां जमीन के दफन मैदानों में एक स्थिर संस्कार प्राप्त कर लेती हैं। पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही की शुरुआत तक ए.डी. इ। सूचीबद्ध जनजातियों के बीच ध्यान देने योग्य अंतर हैं। अपने विकास की प्रक्रिया में, मोक्षन और एर्ज़ियन दोनों का अपनी बस्ती की दक्षिणी सीमाओं पर विभिन्न ईरानी-भाषी और तुर्क-भाषी जनजातियों के साथ, और उत्तर और पश्चिम में बाल्टिक-भाषी लोगों के साथ निकट संपर्क था।

ऐसा माना जाता है कि पहली बार "मॉर्डन" नाम के तहत मोर्दोवियों का उल्लेख गोथिक इतिहासकार जॉर्डन ने 6 वीं शताब्दी में, 10 वीं शताब्दी में किया था। बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने मोर्डिया देश के बारे में लिखा था। प्राचीन रूसी स्रोतों में, मोर्दोवियन 11 वीं शताब्दी से दिखाई देते हैं। पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार 13वीं शताब्दी तक। मोर्दवा पश्चिम में ओका और पूर्व में सुरा के बीच के क्षेत्र में बस गए, इसकी उत्तरी सीमा ओका और वोल्गा के साथ, और दक्षिणी सीमा जंगल और स्टेपी की सीमा के साथ गुजरती है। Erzya ने इस क्षेत्र के उत्तरी भाग में महारत हासिल की, और मोक्ष - दक्षिणी भाग। मोर्दोवियनों के बीच सक्रिय रूप से होने वाली आदिमता के अपघटन की प्रक्रिया ने एक आदिवासी अभिजात वर्ग का गठन किया और 13 वीं शताब्दी के 12 वीं-तीसरी तिहाई के अंत में उपस्थिति हुई। प्रोटो-स्टेट गठन, जिसे रूसी इतिहास में "के रूप में संदर्भित किया गया है" पुरगस पैरिश”, इसके सिर पर प्रिंस पुरगास थे।

मोर्दोवियन का क्षेत्र रूसी भूमि का हिस्सा बनने लगा, जो इस अवधि से शुरू हुआ था सामंती विखंडन, यह प्रक्रिया 1552 में कज़ान ख़ानते के पतन के साथ समाप्त हो गई। जैसे ही रूसी आबादी मोर्दोवियन भूमि में चली गई, मोर्दोवियन का हिस्सा आत्मसात हो गया, और इसके जातीय क्षेत्र का मूल पूर्व की ओर स्थानांतरित हो गया। पहले से ही 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में। मोक्ष और एर्ज़्या वोल्गा के पार चले गए, और 18वीं शताब्दी में। समारा, ऊफ़ा और ऑरेनबर्ग प्रांतों में व्यापक रूप से बसे। जो लोग अपने पूर्व स्थानों पर बने रहे, वे अधिक से अधिक रसीकरण के अधीन थे, मुख्य रूप से जबरन सामूहिक बपतिस्मा (विशेषकर 18 वीं शताब्दी के मध्य में) के कारण।

मोर्दोवियों के बीच राष्ट्रीय राज्य का गठन 1925 में शुरू होता है, जब मोर्दोवियों के निवास वाले क्षेत्रों में, राष्ट्रीय प्रशासनिक इकाइयाँ बनाई जाने लगीं - ज्वालामुखी और ग्राम परिषदें। 1928 में, मोर्दोवियन ऑक्रग को मध्य वोल्गा क्षेत्र के हिस्से के रूप में बनाया गया था, जिसे 1930 में एक स्वायत्त क्षेत्र में बदल दिया गया था, 1934 में मोर्दोवियन एएसएसआर बनाया गया था, 1991 में इसे मोर्दोविया गणराज्य का नाम दिया गया था। मुख्य जातीय क्षेत्र के बाहर मोर्दोवियों की व्यापक बस्ती, अंतरजातीय विवाहइस तथ्य के कारण कि सोवियत काल में मोर्दोवियन की संख्या में गिरावट शुरू हो गई, यह प्रक्रिया पहले से ही 1959 की जनगणना द्वारा दिखाई गई थी।

अपने पूरे इतिहास में, मोर्डविंस विभिन्न जनजातियों और लोगों के साथ संपर्क और नृवंशविज्ञान संबंधों में आए, जो उत्तरी गोलार्ध के यूरेशियन भाग में बसे हुए थे, जो कि इसके मानवशास्त्रीय स्वरूप में परिलक्षित होता था। इस प्रकार, मोर्दोवियन और पड़ोसी लोगों के मानवशास्त्रीय सर्वेक्षण की सामग्री यह निष्कर्ष निकालने का कारण देती है कि दो नस्लीय घटकों ने मुख्य रूप से मोर्दोवियन के गठन में भाग लिया: एक हल्का, बड़े पैमाने पर, व्यापक-सामना वाले कोकसॉइड प्रकार, विशेष रूप से मोर्दोवियन-एर्ज़ी के बीच पता लगाने योग्य; दक्षिण-पश्चिमी मोर्दोविया में मोर्दोवियन-मोक्ष के बीच प्रमुख, अंधेरा, ग्रेसाइल, संकीर्ण-सामना करने वाला, कोकेशियान प्रकार; और उपनगरीय प्रकार का एक छोटा सा मिश्रण घटक।