संस्कृति रूस विखंडन की अवधि के दौरान

XII - XIII सदियों के मध्य की रूसी आध्यात्मिक संस्कृति के लिए। "बहुकेंद्रवाद" का गठन विशेषता है - रूस के विभिन्न क्षेत्रों में मूल सांस्कृतिक केंद्रों की उपस्थिति।

क्रॉनिकल राइटिंग को और विकसित किया जा रहा है। अगर ग्यारहवीं में - प्रारंभिक बारहवींमें। केवल कीव और नोवगोरोड क्रॉनिकल के काम के केंद्र थे, फिर बाद की अवधि में गठित सामंती रियासतों के अधिकांश केंद्रों में क्रॉनिकल लेखन किया जाता है: कीव, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा, गैलिच, नोवगोरोड, शायद स्मोलेंस्क में भी और पोलोत्स्क। क्रॉनिकल लेखन की "क्षेत्रीय" प्रकृति के बावजूद, 12 वीं के इतिहासकार - 13 वीं शताब्दी की पहली छमाही। अपने संकीर्ण क्षेत्रीय घटनाओं में अलग-थलग नहीं हुए, एक हद तक या किसी अन्य रूस के इतिहास को कवर करते हुए। हमारे पास आने वाले वार्षिक ग्रंथों में से, दक्षिणी रूस के केंद्रों के उद्घोष सबसे अधिक इपटिव क्रॉनिकल (13 वीं शताब्दी के अंत), उत्तर-पूर्वी - लॉरेंटियन क्रॉनिकल (14 वीं शताब्दी की शुरुआत) में परिलक्षित होते हैं। रेडज़विल क्रॉनिकल और सुज़ाल के पेरियास्लाव का क्रॉनिकल (XIII सदी)।

बारहवीं शताब्दी के अंत में। में सबसे उत्कृष्ट में से एक बनाया है कलात्मक योग्यताविश्व मध्ययुगीन साहित्य का एक काम - "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"। यह 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच द्वारा पोलोवेट्सियन के खिलाफ उपरोक्त असफल अभियान को समर्पित है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह अभियान काम के निर्माण का कारण था। कई परिस्थितियाँ - अभियान के साथ सूर्य का ग्रहण, जिसके बावजूद इगोर ने अभियान जारी रखा, पूरी सेना की मृत्यु और कब्जा, राजकुमार की कैद से भागना - अद्वितीय थे और अपने समकालीनों पर एक मजबूत छाप छोड़ी (इसके अलावा) "वर्ड" के लिए दो लंबी क्रॉनिकल कहानियां उन्हें समर्पित हैं)।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" जिस रूप में हमारे पास आया है, वह वैज्ञानिकों के अनुसार, 1188 की शरद ऋतु में बनाया गया था (उसी समय, यह संभव है कि इसका मुख्य पाठ 1185 की शुरुआत में लिखा गया था, इसके तुरंत बाद इगोर कैद से बच गया, और 1188 में। भाई और बेटे इगोर की कैद से वापसी के संबंध में इसमें जोड़ दिए गए थे)। इसका अज्ञात लेखक, जिसका नाम रुचि शोधकर्ताओं और ले के प्रेमियों के लिए कभी बंद नहीं होता है (दुर्भाग्य से, गंभीर आलोचना के लगभग सभी उपलब्ध संस्करण खड़े नहीं होते हैं), किसी भी मामले में, दक्षिणी रूस का निवासी, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति था और प्राचीन रूसी कुलीनता के उच्चतम स्तर से संबंधित - बॉयर्स।

ले का मुख्य विचार बाहरी खतरे की स्थिति में रूसी राजकुमारों के कार्यों में एकता की आवश्यकता है। इसे रोकने वाली मुख्य बुराई रियासतों के संघर्ष और आंतरिक युद्ध हैं। साथ ही, ले का लेखक किसी एक राज्य का समर्थक नहीं है: वह संप्रभु शासकों के शासन के तहत रूस के विभाजन को रियासतों में ले जाता है; उनका आह्वान एकीकरण की घोषणा करने के लिए नहीं, बल्कि आंतरिक शांति, कार्यों में सामंजस्य स्थापित करने के लिए है।

अपने समय की घटनाओं के बारे में एक काम होने के नाते, Lslovo¦ एक ही समय में ऐतिहासिक विचारों का एक ज्वलंत स्मारक है। इसमें "वर्तमान" समय की तुलना पिछली घटनाओं के साथ की जाती है, इसके अलावा, राष्ट्रीय इतिहास (जो दुर्लभ था - आमतौर पर .) ऐतिहासिक उदाहरणप्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में बाइबिल और रोमन-बीजान्टिन इतिहास से स्कूप किया गया था)। ले के ऐतिहासिकता की एक विशेषता अतीत में रूस की वर्तमान परेशानियों की जड़ों को खोजने का प्रयास है: इस उद्देश्य के लिए, लेखक 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की घटनाओं को संदर्भित करता है, जब राजसी संघर्ष का युग शुरू हुआ, जिसके कारण पोलोवेट्सियन छापे के सामने देश कमजोर हो गया। इतिहास के अपने संबोधन में, ले के लेखक ने महाकाव्य रूपांकनों का व्यापक उपयोग किया है।

बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। (सटीक डेटिंग "विवाद का विषय है) प्राचीन रूसी साहित्य का एक और उल्लेखनीय काम उत्तर-पूर्वी रूस में दिखाई दिया," द वर्ड ऑफ डैनियल द शार्पनर "। यह राजकुमार से अपील के रूप में लिखा गया है: लेखक, ए शासक वर्ग के निचले तबके के मूल निवासी, जो अपमान में पड़ गए, राजकुमार के पक्ष को फिर से अर्जित करने और राजकुमार को एक बुद्धिमान सलाहकार के रूप में अपनी उपयोगिता साबित करने की कोशिश कर रहे हैं। "शब्द" कामोत्तेजना से भरा है। 20 के दशक में या में 13 वीं शताब्दी के 30 के दशक की पहली छमाही में, इस काम का एक दूसरा संस्करण बनाया गया था, जिसे "द प्रेयर ऑफ डेनियल द शार्पनर" कहा जाता है। यह यारोस्लाव वसेवोलोडिच को संबोधित किया जाता है, उस समय प्रिंस पेरेयास्लाव ज़ालेस्की को। इस संस्करण के लेखक एक रईस है, शासक वर्ग के रैंकों में एक नई श्रेणी का प्रतिनिधि है। "प्रार्थना" की एक विशेषता विशेषता है नकारात्मक रवैयाप्रति उच्च बड़प्पन- बॉयर्स।

प्राचीन रूसी साहित्य का एक और उत्कृष्ट कार्य - "रूसी भूमि के विनाश का शब्द" - मंगोल-तातार आक्रमण के दौरान रूस के लिए सबसे कठिन दिनों में लिखा गया था। सबसे अधिक संभावना है, यह कीव में 1238 की शुरुआत में प्रिंस यारोस्लाव वसेवोलोडिच के दरबार में बनाया गया था, जिन्होंने तब कीव टेबल पर कब्जा कर लिया था, उत्तर-पूर्वी रूस से इसमें बट्टू भीड़ के आक्रमण और युद्ध में मौत के बारे में समाचार प्राप्त करने के बाद नदी पर टाटारों के साथ। शहर भाई यारोस्लाव - यूरी।

यह काम (अधूरा रह गया) में मूल भूमि का एक भजन-महिमा है, मध्ययुगीन साहित्य में अद्वितीय है, इसकी पूर्व शक्ति का एक स्मरण (राजकुमारों व्लादिमीर मोनोमख, उनके बेटे यूरी डोलगोरुकी और पोते वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के तहत) और एक चर्चा के बारे में "बीमारी" - संघर्ष, यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद रूस की ताकत को कम कर दिया। द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक की तरह, द टेल ऑफ़ परडिशन के लेखक ने अपनी वर्तमान समस्याओं के कारणों को समझने की कोशिश करते हुए, अपने पितृभूमि के अतीत को संदर्भित किया है।

महाकाव्य की शैली में, बारहवीं के मध्य में - XIII सदी की शुरुआत। - "सौर लेवानिदोविच", "सुखमन" जैसी महाकाव्य कहानियों के प्रकट होने का समय, नोवगोरोड महाकाव्यसदको के बारे में, राजकुमार रोमन के बारे में गीतों का चक्र (इस नायक का प्रोटोटाइप प्रिंस रोमन मस्टीस्लाविच गैलिट्स्की है)।

पत्थर निर्माण का विकास जारी है (मुख्य रूप से मंदिर निर्माण, लेकिन पत्थर के राजसी महल भी दिखाई देते हैं) और चर्च पेंटिंग। XII की दूसरी छमाही की वास्तुकला में - XIII सदी की शुरुआत। स्थानीय परंपराओं, बीजान्टियम से उधार लिए गए रूपों और पश्चिमी यूरोपीय रोमनस्क्यू शैली के तत्वों का एक संयोजन है। इस युग की स्थापत्य कला के बचे हुए स्मारकों में से, सेंट जॉर्ज मठ का सेंट जॉर्ज कैथेड्रल (12वीं शताब्दी का पहला भाग) और उत्तर-पूर्वी में नोवगोरोड के पास नेरेदित्सा पर चर्च ऑफ द सेवियर (12वीं शताब्दी का अंत) है। रूस - व्लादिमीर में धारणा और दिमित्रीव्स्की कैथेड्रल, नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन (12 वीं शताब्दी का दूसरा भाग), यूरीव-पोल्स्की (1234) में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल।

सामंती विखंडन की अवधि में रूस की संस्कृति

रूस के इतिहास में, अंत से अवधि XII से मध्य XY सदी को सामंती विखंडन, अंतर-रियासत संघर्ष, रूस के आर्थिक और राजनीतिक कमजोर होने की अवधि कहा जाता है। मंगोल-तातार आक्रमण और तातार जुए (1238-1480) की सदियों ने नोवगोरोड और प्सकोव को छोड़कर लगभग हर जगह रूसी संस्कृति के विकास को धीमा कर दिया, जो गोल्डन होर्डे के देनदार नहीं थे और इसके अलावा, हमले को सफलतापूर्वक दोहराते थे पश्चिमी दुश्मन - लिवोनियन शूरवीर। उसी समय, 1240 में, स्वीडिश विजेताओं ने रूसी भूमि पर आक्रमण किया, जो नोवगोरोड राजकुमार अलेक्जेंडर यारोस्लाविच द्वारा नेवा नदी पर पराजित हुए थे। यह उनकी पहली बड़ी जीत थी, जिसके लिए उन्हें "नेवस्की" की उपाधि मिली। 1242 में, उन्होंने पेप्सी झील की बर्फ पर तलवार चलाने वालों से लड़ाई की। इस लड़ाई को बर्फ की लड़ाई कहा जाता था, जिसके बाद अलेक्जेंडर नेवस्की ने नोवगोरोड में पूरी तरह से प्रवेश किया, जिससे जंजीर बंदियों का नेतृत्व किया गया। यह वह समय है जब रूस पर विजय प्राप्त की गई, लहूलुहान हुआ, तबाह हो गया। मास्को एकीकरण और पुनरुद्धार का केंद्र बन गया। 1147 में स्थापित, पहले से ही 1276 में यह अलेक्जेंडर नेवस्की डैनियल के छोटे बेटे के तहत एक छोटी सी रियासत का केंद्र बन गया, और में XY-XY सदियों रूसी राज्य के पुनरुद्धार का केंद्र बन गया।

मंगोल पूर्व काल में, रूसी लोगों को उच्च स्तर की साक्षरता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जो एक सामान्य संस्कृति की नींव थी। कई स्मारक इसकी गवाही देते हैं।बारहवीं - एन। 13 वीं सदी

मंगोल-तातार द्वारा रूस की बर्बादी के साथ, जनसंख्या का सामूहिक विनाश, सांस्कृतिक केंद्रों का विनाश, जनसंख्या की साक्षरता और समग्र रूप से संस्कृति का स्तर तेजी से गिर गया। लंबे समय तक, शिक्षा, साक्षरता और आध्यात्मिक संस्कृति का संरक्षण और विकास मठों और धार्मिक केंद्रों में चला गया। साक्षरता के पिछले स्तर की बहाली की दूसरी छमाही में शुरू हुईबारहवीं सदी, विशेष रूप से कुलिकोवो क्षेत्र (1380) पर तातार-मंगोलों पर दिमित्री डोंस्कॉय के नेतृत्व में रूसी सेना की जीत के बाद। रूसी लोगों के वीर संघर्ष के बारे में बोलते हुए, इस लड़ाई में, जिसने निकट मुक्ति की शुरुआत की और महाकाव्यों, कविताओं, गीतों, किंवदंतियों आदि में रूस के कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों में शामिल किया।

परंपरा कहती है कि मॉस्को से दूर नहीं, जहां से राजकुमार ने ममई के खिलाफ अपने सैनिकों का नेतृत्व किया, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का एक प्रतीक उसे दिखाई दिया। और राजकुमार ने कहा: "यह सब मेरे दिल को सुकून दे रहा है! ..." (निकोलो-उग्रेश्स्की मठ की स्थापना इस स्थान पर की गई थी। मठ में कई इमारतें आज तक बची हुई हैं: ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल, पितृसत्तात्मक कक्ष, अद्वितीय जेरूसलम की दीवार, एक आइकन-पेंटिंग शहर के रूप में शैलीबद्ध ...)

साहित्य के विकास मेंबारहवीं - सेर। XY सदियों मौखिक लोक कला के उदय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। अत्यंत उल्लेखनीय साहित्यिक स्मारक राष्ट्रीय संस्कृतिप्रतिबारहवीं में "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" है। यह सोच के पैमाने, आलंकारिक भाषा, स्पष्ट देशभक्ति, सूक्ष्म गीतवाद से प्रसन्न होता है। इसका केंद्रीय विचार एक आम दुश्मन के सामने रूस की एकता का आह्वान है। अन्य साहित्यिक कृतियों सेबारहवीं - मध्य XY सदियों हम "डेनियल ज़ातोचनिक की प्रार्थना", "रूसी भूमि के विनाश का शब्द", "बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी", "द टेल ऑफ़ द टेल" नोट कर सकते हैं। मामेव नरसंहार”, "ज़ादोन्शिना", कीव-पिकोरा पैटरिकॉन। इतिहास के रूप में लिखी गई ये सभी रचनाएँ हमारी रचना करती हैं राष्ट्रीय गौरवऔर वैश्विक का एक अभिन्न अंग हैं मध्यकालीन संस्कृति. उनके साथ, नई किंवदंतियाँ सामने आईं, उदाहरण के लिए, "द लीजेंड ऑफ़ द सिटी ऑफ़ काइटज़" - एक शहर जो पानी के नीचे, झील के तल तक, सभी रक्षकों और निवासियों के साथ, जिन्होंने दुश्मनों के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया था। कई ईमानदार, दुखद गीत बनाए गए जो रूसी लोगों की स्वतंत्रता की लालसा, अपनी जन्मभूमि के भाग्य के बारे में उदासी को दर्शाते हैं।

साहित्यिक विधाओं में से एक XY-XY सदियों थे जीवनी. ये राजकुमारों, महानगरों, मठों के संस्थापकों की कहानियां हैं।

प्रतिभाशाली चर्च लेखकों पचोमियस लागोफेट और एपिफेनियस द वाइज ने रूस में सबसे बड़े चर्च नेताओं की जीवनी संकलित की: मेट्रोपॉलिटन पीटर, जिन्होंने महानगर के केंद्र को मास्को में स्थानांतरित कर दिया, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के संस्थापक रेडोनज़ के सर्जियस। विशेष रूप से प्रसिद्धि "प्रिंस दिमित्री इवानोविच के जीवन के बारे में शब्द" और "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" थे, जिसका नाम रेडोनज़ शहर के नाम पर रखा गया था, जहां से उन्होंने मठ की स्थापना की थी। "द लाइफ ऑफ दिमित्री डोंस्कॉय", जहां वह तैयार है ज्वलंत छविउनमें साहसी कमांडर, गहरी देशभक्ति और रूसी लोगों की एकता का पता चलता है।

उस समय की सबसे आम साहित्यिक शैलियों में से एक ऐतिहासिक कहानियां थीं, जिसमें "चलना" (यात्रा) और प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं दोनों का वर्णन किया गया था। रूसी संस्कृति का उत्कृष्ट स्मारक XY c, Tver मर्चेंट अफानसी निकितिन द्वारा "जर्नी बियॉन्ड थ्री सीज़" दिखाई दिया, जिसमें भारत और अन्य देशों के बारे में कई सटीक और मूल्यवान अवलोकन शामिल हैं। अन्य क्षेत्रों के मूल्यवान भौगोलिक विवरण नोवगोरोडियन स्टीफन (1348-1349) और स्मोलियानिन इग्नाटियस (13489-1405) की "यात्रा" में ज़ारग्राद में प्रस्तुत किए जाते हैं, रूसी दूतावास की फेरारा में चर्च कैथेड्रल की यात्रा की डायरी में और फ्लोरेंस (1439)।

वास्तुकला व्यापक रूप से विकसित हुई थी, मुख्य रूप से नोवगोरोड और प्सकोव में, शहर राजनीतिक रूप से मंगोल खानों पर कम निर्भर थे। उस समय के रूसी वास्तुकारों ने पूर्व-मंगोलियाई काल की वास्तुकला की परंपराओं को जारी रखा। उन्होंने मोटे तौर पर तराशे गए चूना पत्थर के स्लैब, बोल्डर और आंशिक रूप से ईंटों की चिनाई का इस्तेमाल किया। इस तरह की चिनाई ने ताकत और शक्ति की छाप पैदा की। नोवगोरोड कला की इस विशेषता को शिक्षाविद आई.ई. ग्रैबर (1871-1960): "एक नोवगोरोडियन का आदर्श ताकत है, और उसकी सुंदरता ताकत की सुंदरता है।"

पुरानी वास्तुकला की नई खोजों और परंपराओं का परिणाम चर्च ऑफ द सेवियर ऑन कोवालेव (1345) और चर्च ऑफ द असेंशन ऑन वोलोटोवो फील्ड (1352) है। नई शैली के नमूने हैं चर्च ऑफ फ्योडोर स्ट्रैटिलाट (1360-1361) और चर्च ऑफ ट्रांसफिगरेशन ऑफ द सेवियर ऑन इलीना स्ट्रीट (1374)। चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द सेवियर, जो नोवगोरोड के वाणिज्यिक भाग में स्थित है, है चार शक्तिशाली स्तंभों और एक गुंबद के साथ एक विशिष्ट क्रॉस-गुंबददार चर्च।

मंदिर के साथ ही, नोवगोरोड में बड़े पैमाने पर नागरिक निर्माण भी किया गया था। यह औपचारिक स्वागत और काउंसिल ऑफ लॉर्ड्स की बैठकों के लिए मुखर कक्ष (1433) है। नोवगोरोड बॉयर्स ने अपने लिए बॉक्स वाल्टों के साथ पत्थर के कक्ष बनाए। 1302 में, नोवगोरोड में एक पत्थर क्रेमलिन रखा गया थाबारहवीं में। डिटिनेट्स कहा जाता था), जिसे बाद में कई बार फिर से बनाया गया।

अन्य बड़े आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्रउस समय पस्कोव था। शहर एक किले जैसा दिखता था, इमारतों की वास्तुकला गंभीर और संक्षिप्त है, लगभग पूरी तरह से सजावटी आभूषणों से रहित है। बड़े क्रेमलिन की दीवारों की लंबाई लगभग नौ किलोमीटर थी। प्सकोव बिल्डरों ने परस्पर प्रतिच्छेदन मेहराबों के साथ अतिव्यापी इमारतों की एक विशेष प्रणाली बनाई, जिससे बाद में मंदिर को खंभों से मुक्त करना संभव हो गया।

मॉस्को में, दूसरी तिमाही में पत्थर का निर्माण शुरू हुआबारहवीं में। मॉस्को क्रेमलिन के सफेद पत्थर के किले का निर्माण इस समय का है।

मास्को क्रेमलिन मास्को के बाएं किनारे पर बोरोवित्स्की हिल पर मास्को का सबसे पुराना, मध्य भाग है। 1366-1367 में। सफेद पत्थर की दीवारें और मीनारें खड़ी की गईं। 1365 में, महादूत माइकल के चमत्कार का एक सफेद-पत्थर का गिरजाघर बनाया गया था, और दक्षिण-पूर्वी विंग के पास घोषणा की एक वेदी चर्च बनाया गया था। इसके बाद, मॉस्को क्रेमलिन के क्षेत्र में नए मंदिर और नागरिक भवन बनाए गए। मॉस्को ग्रैंड ड्यूक्स का मकबरा बनाया गया था - महादूत कैथेड्रल। अंततः XY में। फेसटेड चैंबर बनाया गया था, जो शाही महल, इसके बख्तरबंद हॉल का हिस्सा था।

निर्माण अन्य शहरों में भी किया गया था - कोलोम्ना, सर्पुखोव, ज़ेवेनिगोरोड। उस समय की सबसे बड़ी इमारत कोलोम्ना में असेम्प्शन कैथेड्रल थी - एक छह-स्तंभ वाला शहर का गिरजाघर, एक गैलरी के साथ एक उच्च तहखाने पर उठाया गया।

मॉस्को वास्तुकला के सबसे पुराने जीवित स्मारक हैं ज़ेवेनगोरोड (सी.1400) में असेम्प्शन कैथेड्रल, ज़ेवेनगोरोड (1405) के पास सेविन स्टोरोज़ेव्स्की मठ का कैथेड्रल और ट्रिनिटी-सर्जियस मठ (1422) का ट्रिनिटी कैथेड्रल।

मॉस्को वास्तुकला में एक नई दिशा "घन" को दूर करने की इच्छा थी और वाल्टों की चरणबद्ध व्यवस्था के कारण इमारत की एक नई, ऊपर की ओर दिखने वाली संरचना का निर्माण।

रूसी चित्रकला का इतिहास XY-XY सदियों जिस तरह वास्तुकला पूर्व-मंगोलियाई काल के चित्रकला के इतिहास की एक स्वाभाविक निरंतरता बन गई। पुराना रूसी आइकन वास्तव में एक प्रतिभा, एक सामूहिक बहुमुखी प्रतिभा का निर्माण है लोक परंपरा. लगभग एबारहवीं में। प्रतीक में विलीन होने लगते हैं समग्र रचनाआइकोस्टेसिस, उन्हें वेदी को अलग करने वाले विभाजन पर रखकर। इकोनोस्टेसिस साफ है रूसी छवि. बीजान्टियम उसे नहीं जानता था। आइकन की "रोज़" कविता परी कथा की कविता के साथ विलीन हो गई। आइकन में बहुत सारे रूसी लोककथाएं हैं, यह विशेष रूप से नोवगोरोड स्कूल के शुरुआती आइकन में उनकी चमकदार लाल पृष्ठभूमि, सरल ठोस सिल्हूट के साथ ध्यान देने योग्य है।

इस समय के रूस में दीवार पेंटिंग "स्वर्ण युग" से संबंधित है। आइकन पेंटिंग के साथ, फ्रेस्को का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था - पानी में पतला पेंट के साथ गीले प्लास्टर पर पेंटिंग। मेंबारहवीं में। फ्रेस्को पेंटिंग रचनात्मक रूप से आकार लेती है, स्थानिक रूप से, परिदृश्य पेश किया जाता है, छवि के मनोविज्ञान को बढ़ाया जाता है। ये नवाचार विशेष रूप से चर्च ऑफ फ्योडोर स्ट्रैटिलाट (1360) के प्रसिद्ध नोवगोरोड भित्तिचित्रों और वोलोटोवो फील्ड (1352) पर चर्च ऑफ द असेम्प्शन में स्पष्ट थे।

कलाकारों के बीच एक खास जगह XY-XY सदियों शानदार थियोफेन्स द ग्रीक (c.1340 - 1405 के बाद) द्वारा कब्जा कर लिया गया ग्रीक का काम - भित्तिचित्र, प्रतीक - छवियों की स्मारकीयता, ताकत और नाटकीय अभिव्यक्ति, एक साहसिक और मुक्त चित्रमय तरीके से प्रतिष्ठित हैं। नोवगोरोड में, थियोफेन्स द ग्रीक ने चर्च ऑफ ट्रांसफिगरेशन ऑफ द सेवियर को इल्नी स्ट्रीट (1378) पर चित्रित किया, जहां उन्होंने अपने पात्रों में मनुष्य की आध्यात्मिकता, उसकी आंतरिक शक्ति को मूर्त रूप दिया।

मॉस्को में, ग्रीक, शिमोन चेर्नी के साथ, चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द वर्जिन (1395-1396) को लाजर के चैपल के साथ चित्रित करता है। उन्होंने क्रेमलिन (1399) में महादूत के कैथेड्रल को भी चित्रित किया, साथ में गोरोडेट्स से एल्डर प्रोखोर और क्रेमलिन (1405) में घोषणा के कैथेड्रल - आंद्रेई रुबलेव। इन वर्षों के दौरान थियोफन द ग्रीक की कला ने मॉस्को पेंटिंग के विकास को निर्धारित किया।

अन्य प्रसिद्ध गुरुइस समय के महान रूसी कलाकार आंद्रेई रुबलेव (c.1360/70 - c.1430) थे - एंड्रोनिकोव मठ के एक भिक्षु, जिसमें उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें दफनाया गया। उनके काम ने एक केंद्रीकृत रूसी राज्य के निर्माण और मास्को के उदय की अवधि में रूसी संस्कृति के उदय को चिह्नित किया। उसके तहत, पेंटिंग का मास्को स्कूल अपने चरम पर पहुंच गया। इन कार्यों को गहरी मानवता और छवियों की उदात्त आध्यात्मिकता, सामंजस्य और सद्भाव के विचार, कलात्मक रूप की पूर्णता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।

आंद्रेई रुबलेव ने मॉस्को क्रेमलिन (1405) में पुराने घोषणा कैथेड्रल में पेंटिंग और आइकन के निर्माण में भाग लिया, व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल (1408), ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में ट्रिनिटी कैथेड्रल (1425-1427), स्पैस्की कैथेड्रल एंड्रोनिकोव मठ (1420s)।

उनका सबसे प्रसिद्ध काम "ट्रिनिटी" (राज्य में रखा गया) का प्रतीक है ट्रीटीकोव गैलरी) इसे सर्गिएव्स्की पोसाद में ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के लिए चित्रित किया गया था। तीन व्यक्तियों में भगवान की छवि तीन स्वर्गदूतों की छवि में प्रस्तुत की जाती है, तीनों आकृतियाँ कप के चारों ओर एक गोलाकार रचना बनाती हैं। आध्यात्मिक शुद्धता, स्पष्टता, अभिव्यंजना, सुनहरा रंग, रेखाओं की एक लय बड़ी ताकत के साथ सामंजस्य के विचार को मूर्त रूप देती है।

आंद्रेई रुबलेव के जीवित कार्यों में व्लादिमीर (1408) में धारणा कैथेड्रल में "द लास्ट जजमेंट" के विषय पर भित्तिचित्र हैं।

उत्तरार्ध में XIV में। नोवगोरोड, प्सकोव और फिर मास्को में, तथाकथित विधर्मियों की शिक्षाएँ फैलने लगीं, जिन्होंने चर्च को एक ऐसी संस्था के रूप में विरोध किया जो सब कुछ साफ करती है। विधर्मी धार्मिक शिक्षाओं और आसपास की दुनिया की व्याख्याओं से संतुष्ट नहीं थे। उन्होंने गणित, खगोल विज्ञान का अध्ययन किया, प्राचीन भाषाओं को जानते थे। अंत तक XV में। पादरियों ने विधर्मियों को जिंदा जला दिया। लेकिन यह स्वतंत्र विचार के विकास को न तो रोक सका और न ही रोक सका।

विधर्मियों के आंदोलन में लोगों के कार्यों को न देखना असंभव हैनौवीं सदी, पूर्व संध्या पर और लंबे समय तक बपतिस्मा के बाद, ईसाईकरण और विश्वास और धर्म के राष्ट्रीयकरण के खिलाफ।

XIV-XV . में सदियों दार्शनिक और धार्मिक विचारों की तीन धाराएँ जो चर्च के प्रभुत्व से परे थीं: पारंपरिक रूढ़िवादी, झिझक (शांति, मौन, अलगाव) और तर्कवाद (विधर्म) के कमजोर अंकुर।

70 के दशक में XIV में। शहरवासियों और निचले पादरियों के बीच, स्ट्रिगोलनिकों के नोवगोरोड-प्सकोव विधर्म (क्लर्क के रूप में टॉन्सिल की एक टुकड़ी) का उदय हुआ, जिन्होंने हठधर्मिता के मुद्दों पर चर्च की आलोचना की (पुजारीवाद के संस्कार, बपतिस्मा के दिव्य मूल पर विवाद) और पर संगठनात्मक मुद्दे (अस्वीकार) चर्च पदानुक्रमऔर मठवासी भूमि स्वामित्व, एक "सस्ते चर्च" और सामान्य जन को प्रचार करने के अधिकार की वकालत की। अंततः 15th शताब्दी विधर्म XIV में। नए आंदोलन "जुडाइज़र्स के विधर्म" के साथ विलय हो गया। विधर्मियों द्वारा चर्च की भूमि के स्वामित्व के मठवाद से इनकार ने राज्य के अधिकारियों की सहानुभूति जगाई, जिन्होंने चर्च की भूमि में खजाने की भूमि निधि की पुनःपूर्ति का एक स्रोत देखा। लेकिन इवान के समर्थन के बावजूदतृतीय , 1490 की चर्च परिषद ने विधर्म की निंदा की। विधर्मियों के विचार XY में। विकसित "गैर-मालिक"। गैर-अधिग्रहण के शिक्षक - रूसी मनोविज्ञान के विचारक निल सोरोकिन (1433-1508) और वासियन पेट्रीकीव - ने मठों के सुधार के लिए बात की, मठों द्वारा भूमि के स्वामित्व की अस्वीकृति और सख्त तपस्या, चर्च अभ्यास की असंगति की ओर इशारा किया। ईसाई धर्म के सिद्धांत। उनके विचारों को बॉयर्स, सेवारत बड़प्पन और ग्रैंड ड्यूक के बीच समर्थन मिला, लेकिन कई चर्चमैन की ओर से, जिनकी स्थिति एबॉट जोसेफ वोलॉट्स्की (1439-1515) द्वारा बनाई गई थी, वे एक शत्रुतापूर्ण रवैये से मिले। ओसिफलियन ने भव्य ड्यूकल अधिकारियों के साथ गठबंधन किया। जोसेफ ने ईश्वरीय निरपेक्षता का सिद्धांत विकसित किया, जिसने धर्मनिरपेक्ष शक्ति के अधिकार को मजबूत किया और चर्च की स्थिति को मजबूत किया। गैर-मालिकों को विधर्मी के रूप में निंदा की गई थी। संस्कृति के विकास के लिएएक्सवाईआई में। यह विहित आवश्यकताओं के कड़े होने में परिलक्षित हुआ।

मंगोल-तातार आक्रमण से जुड़े रूस के इतिहास में युग को समाप्त करने के लिए, 14652 में वह शक्ति इवान के पास आईतृतीय , जो इतिहास में रूसी भूमि के कलेक्टर (1462-1505) के रूप में नीचे चला गया।

1478 में इवान III गोल्डन होर्डे को श्रद्धांजलि देने से पूरी तरह इनकार कर दिया। इससे खान अखमत की सेना और इवान के सैनिकों के बीच टकराव हुआतृतीय अक्टूबर-नवंबर 1480 में उग्रा नदी पर और बिना किसी लड़ाई के टाटर्स के प्रस्थान के साथ समाप्त हुआ, जिसने रूस की पूर्ण स्वतंत्रता की उनकी मान्यता को चिह्नित किया।

राजनीतिक विखंडन की अवधि में रूस की संस्कृति

सामंती विखंडन की अवधि सभी रियासतों में व्यापक पत्थर निर्माण का समय है। राजधानियों में सुन्दर नगरों का निर्माण किया गया स्थापत्य संरचनाएं, और उनकी संख्या दस से अधिक थी। सामंती विखंडन की अवधि की वास्तुकला में, उनके अपने विशिष्ट सुविधाएं. XII - XIII सदियों की इमारतें। इमारतों के छोटे पैमाने, सरल लेकिन सुंदर रूपों और सजावट में आसानी के कारण पिछली अवधि की संरचनाओं से भिन्न थे। एक विशिष्ट इमारत एक घन मंदिर थी जिसमें एक विशाल प्रकाश ड्रम और एक हेलमेट के आकार का गुंबद था। बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। वास्तुकला में बीजान्टिन प्रभाव कमजोर हो रहा है, जो प्राचीन रूसी वास्तुकला में टॉवर जैसी आकृति के मंदिरों की उपस्थिति में परिलक्षित होता था, जो बीजान्टिन वास्तुकला के लिए अज्ञात था। रूस इस समय पैन-यूरोपीय में शामिल हो गया रोमनस्क्यू शैली. इस परिचय ने बुनियादी बातों को प्रभावित नहीं किया प्राचीन रूसी वास्तुकला- मंदिर की क्रॉस-गुंबददार संरचना, लेकिन इमारतों के बाहरी डिजाइन को प्रभावित करती है: धनुषाकार बेल्ट, अर्ध-स्तंभों और पायलटों के समूह, दीवारों पर स्तंभित बेल्ट, परिप्रेक्ष्य पोर्टल और अंत में, दीवारों की बाहरी सतह पर जटिल पत्थर की नक्काशी।
रोमनस्क्यू वास्तुकला के तत्व 12वीं शताब्दी में फैले। स्मोलेंस्क और गैलिसिया-वोलिन रियासतों में, और फिर व्लादिमीर-सुज़ाल रस में। गैलिसिया-वोलिन भूमि की स्थापत्य इमारतें खराब रूप से संरक्षित हैंऔर उनमें से बहुत से केवल ज्ञात हैं साहित्यिक विवरणऔर पुरातात्विक डेटा। XIV सदी के मध्य में। गैलिसिया-वोलिन भूमि कैथोलिक राज्यों - पोलैंड और हंगरी का हिस्सा बन गई। कैथोलिक चर्च ने कई शताब्दियों तक रूसी संस्कृति के सभी निशानों को नष्ट कर दिया, इसलिए पश्चिमी रूस के चर्चों की वास्तविक उपस्थिति को बहाल करना विशेष रूप से कठिन है। इस भूमि की वास्तुकला की ख़ासियत रोमनस्क्यू निर्माण तकनीक और रोमनस्क्यू सजावट के तत्वों के साथ बीजान्टिन-कीव रचना का संयोजन था। गैलीच के वास्तुकारों ने सफेद पत्थर - स्थानीय चूना पत्थर, साथ ही कीव प्लिंथ के बजाय ब्लॉक ईंटों का इस्तेमाल किया, जिसमें से उन्होंने विभिन्न योजनाओं के मंदिर बनाए: चार- और छह-स्तंभ, और बिना खंभे, और योजना में गोल - रोटुंडा। गोल चर्च - रोटुंडा - पश्चिमी प्रारंभिक गोथिक वास्तुकला के प्रभाव का प्रमाण। इस काल की गैलिशियन् स्थापत्य कला के उच्च स्तर का प्रमाण है गैलीचो के पास पेंटेलिमोन का चर्च(13 वीं शताब्दी की शुरुआत) अपने परिप्रेक्ष्य पोर्टल और राजधानियों की नक्काशी के साथ।

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान नोवगोरोड जीवन का सामान्य लोकतंत्रीकरण भी प्रभावित हुआ नोवगोरोड वास्तुकला. 1136 में, नोवगोरोड एक वेचे गणराज्य बन गया, और राजकुमार अपनी संपत्ति के साथ शहर की रखवाली करने वाले एक दस्ते के किराए के प्रमुख बन गए। राजकुमार को शहर से बाहर निकाल दिया गया - नोवगोरोड से 3 किमी दूर गोरोडिशे पर। वहाँ राजकुमार बस जाते हैं और मठों का निर्माण करते हैं - मंदिरों के साथ किले। रियासतों के मंदिरों में सबसे उल्लेखनीय है सेंट जॉर्ज मठ के सेंट जॉर्ज कैथेड्रल (1119), Vsevolod Mstislavich के आदेश द्वारा निर्मित। मंदिर में तीन विषम रूप से स्थित गुंबद हैं, जिन्हें पश्चिम में स्थानांतरित कर दिया गया है, जो कि अस्वाभाविक है रूढ़िवादी चर्च. इमारत को मिश्रित चिनाई की तकनीक का उपयोग करके पत्थर के ब्लॉक और ईंटों को मिलाकर बनाया गया था। कैथेड्रल वास्तव में सजावट से रहित है, क्योंकि नोवगोरोड चूना पत्थर ढीला है, गोले से भरा हुआ है और इसे संसाधित करना मुश्किल है। इतिहास ने हमें उस अवधि के वास्तुकारों के नाम नहीं बताए हैं, लेकिन सेंट जॉर्ज कैथेड्रल के वास्तुकार का नाम नोवगोरोड के इतिहास - "मास्टर पीटर" में संरक्षित किया गया है। गिरजाघर का निर्माण 11 साल तक चला, इसकी दीवारों के अंत से पहले 19 वीं शताब्दी में नष्ट किए गए भित्तिचित्रों से ढंका गया था। 12 जुलाई, 1130 को, उन्हें जॉर्ज द विक्टोरियस के नाम पर प्रतिष्ठित किया गया था। आंतरिक सजावट के विपरीत, कैथेड्रल का मूल स्वरूप लगभग पूरी तरह से संरक्षित किया गया है (1931-1935 की बहाली के दौरान, अलग-अलग समय पर बनाए गए इसके सभी कई एक्सटेंशन हटा दिए गए थे)।

पहला पत्थर पारस्केवा पायतनित्सा चर्चबाजार पर (संत परस्केवा-प्यत्नित्सा को व्यापार का संरक्षक माना जाता था) 1207 में विदेशी व्यापारियों द्वारा 1156 में निर्मित लकड़ी की साइट पर बनाया गया था। दस्तावेजों ने मंदिर में आग और जीर्णोद्धार के बारे में 15 समाचारों को संरक्षित किया। आधुनिक रूपयुद्ध के बाद की बहाली के परिणामस्वरूप मंदिर का अधिग्रहण किया गया था, जिसके दौरान कई प्राचीन रूपों का पता चला था।

बारहवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे के नोवगोरोड वास्तुकला के स्मारकों का एक शानदार उदाहरण। यह सही माना जाता है चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑन नेरेदित्सा. यह दो मृत बेटों की याद में नोवगोरोड राजकुमार यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के तहत 1198 के आसपास एक सीजन में बनाया गया था। अपने अपेक्षाकृत छोटे आकार के बावजूद, यह एक स्मारकीय संरचना का आभास देता है। चर्च की मात्रा, चार स्तंभों पर आराम करने वाले एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है, इसे 3 गुफाओं में विभाजित किया गया है और पूर्व से तीन वेदी एपिस द्वारा पूरा किया गया है। अभिलक्षणिक विशेषताइसकी रचनाएँ तेजी से साइड एप्स को कम करती हैं। नोवगोरोड में चर्च की उपस्थिति संयमित और सख्त है: एक भी विवरण पूरे के सामंजस्य का उल्लंघन नहीं करता है। आईटीएस केवल अलंकरण - आठ संकीर्ण खिड़कियों द्वारा काटे गए विशाल ड्रम के गुंबद के नीचे एक धनुषाकार बेल्ट - सादगी और भव्यता की छाप को बढ़ाता है।
नेरेदित्सा पर उद्धारकर्ता के परिवर्तन के विश्व प्रसिद्ध चर्च ने भित्तिचित्रों को लाया, असामान्य रूप से हल्के रंगों में स्वतंत्र रूप से और ऊर्जावान रूप से निष्पादित: पीले-लाल गेरू, हल्के हरे और के संयोजन नीले फूल. दुर्भाग्य से, ग्रेट . के दौरान देशभक्ति युद्धगोलाबारी के परिणामस्वरूप नेरेदित्सा पर चर्च को नष्ट कर दिया गया था, और इसके प्राचीन भित्तिचित्र लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। 1956-1958 में बहाल में। केवल वेदी भाग के भित्ति चित्रों के टुकड़े और अन्य दीवारों के निचले हिस्से को संरक्षित किया गया है।

निर्माण के साथ चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिनतेरहवीं शताब्दी की पहली तिमाही में। पेरिन (भगवान पेरुन के नाम पर) में एक मूर्तिपूजक अभयारण्य की साइट पर, ए नया प्रकारचर्च, जो XIV - XV सदियों के नोवगोरोड वास्तुकला के लिए निर्णायक बन गया। नोवगोरोड आर्किटेक्ट्स की सर्वोच्च उपलब्धियों में शामिल हैं कोवालेव पर चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन (1345), क्रीक पर फ्योडोर स्ट्रैटिलाट(1360-1361), इलिना स्ट्रीट पर परिवर्तन के स्पा(1374), Kozhevniki . में पीटर और पॉल (1406), पशु मठ में शिमोन द गॉड-रिसीवर(1467).
सभी नोवगोरोड चर्चों के पहलुओं में आमतौर पर तीन-ब्लेड वाला शीर्ष होता है, छतें, एक नियम के रूप में, आठ-ढलान वाली होती हैं। सामान्य बीजान्टिन शैली से छत की संरचना में ऐसा विचलन स्थानीय जलवायु परिस्थितियों द्वारा निर्धारित किया गया था - लगातार ठंडी बारिश और बर्फबारी। नोवगोरोड चर्चवे पूरी तरह से ईंट या बहु-रंगीन कोबलस्टोन से बने थे, जिसमें फ्लैट ईंट-प्लिंथ के आवेषण थे, जो भूरे-नीले से चमकीले लाल-भूरे रंग के रंग के अतिप्रवाह प्रदान करते थे और इमारत को एक असाधारण सुरम्यता प्रदान करते थे।
मंदिरों को बहुत ही शालीनता से सजाया गया था: चिनाई में ईंट के क्रॉस डाले गए; तीन छोटे छेद जहां एक बड़ी खिड़की होनी चाहिए थी; खिड़कियों के ऊपर "भौहें" और ड्रम पर एक विशिष्ट प्सकोव-नोवगोरोड पैटर्न। इस पैटर्न में वर्ग और त्रिकोण शामिल थे। सजावटी बेल्ट के ऊपर, और कभी-कभी इसके बजाय कोकेशनिकों की एक श्रृंखला होती थी - धनुषाकार चरणबद्ध अवकाश। वेदी एपीएस को ऊर्ध्वाधर रोलर पैटर्न से सजाया गया था, जो चाप के साथ शीर्ष पर जुड़ा हुआ था। तथाकथित गोलोसनिकों का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए, केवल नोवगोरोड चर्चों के लिए अजीब: बर्तन और गुड़ क्षैतिज रूप से दीवारों में, गुंबद के ड्रम में, "पाल" और वाल्टों में और एक प्रकार के माइक्रोफोन के रूप में कार्य करते हैं।

विखंडन की अवधि के दौरान, बारहवीं शताब्दी के मध्य से, रूस का सबसे बड़ा केंद्र बन जाता है व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत. बाहरी क्षेत्र कीवन रूस, ओका और वोल्गा के बीच में स्थित, इसका तेजी से विकास शुरू होता है। यूरी डोलगोरुकी के बेटे प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की (1157-1174) के शासनकाल के दौरान बड़े पैमाने पर नए शहरों का निर्माण हुआ। प्राचीन शहरों के अलावा - रोस्तोव, सुज़ाल और यारोस्लाव - नए लोगों को आगे रखा जा रहा है: पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की, किदेक्षा, यूरीव-पोल्स्की, दिमित्रोव, मॉस्को और विशेष रूप से व्लादिमीर। कला के उत्कृष्ट स्मारक यहां बनाए गए हैं, जिनमें से कई आज तक जीवित हैं।
मंदिर मुख्य रूप से तराशे हुए सफेद पत्थर से बनाए गए थे। यह इस समय तक था कि अखिल रूसी प्रकार के मंदिर का निर्माण, जिसमें एक जटिल गतिशील रचना है, की तारीखें हैं। चार स्तंभों वाले मंदिरों को एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया था, जो एक उच्च ड्रम पर ऊंचा था, जिसमें पूर्व की ओर से एपिस थे। इस अवधि की वास्तुकला सजावट की सादगी, अनुपात की गंभीरता और समरूपता द्वारा प्रतिष्ठित थी।

धारणा कैथेड्रल, 1158-1160 में बनाया गया, अगले वर्ष के लिए चित्रित किया गया था। मंदिर की नींव में पहला पत्थर प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने 1158 में रखा था। 21 सितंबर, 1164 को, इसे बोगोलीबॉव से नव निर्मित कैथेड्रल चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। चमत्कारी चिह्नभगवान की माँ, जिसके बाद प्रिंस आंद्रेई ने व्लादिमीर को एक संरक्षक शहर घोषित किया। मास्को के उदय से पहले, यह व्लादिमीर-सुज़ाल रूस का मुख्य (कैथेड्रल) चर्च था, जिसमें व्लादिमीर और मॉस्को के राजकुमारों का विवाह महान शासन के लिए हुआ था। अनुमान कैथेड्रल की इमारत को चूना पत्थर से बनाया गया था और सफेद पत्थर की नक्काशी से सजाया गया था। मंदिर का केंद्रीय गुंबद, एक सोने का पानी चढ़ा हेलमेट के साथ ताज पहनाया, 33 मीटर ऊंचा, कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल की ऊंचाई को पार कर गया। अनुमान कैथेड्रल की भव्यता सभी अनुमानों से ऊपर थी। कारीगरों ने सोने के तांबे की चादरों के साथ तीन तरफ व्यवस्थित प्रवेश द्वारों को बांध दिया। अग्रभाग को कोरिंथियन राजधानियों के साथ जटिल पायलटों से सजाया गया था, और क्षैतिज रूप से उन्हें एक धनुषाकार फ्रिज़ द्वारा दो स्तरों में विभाजित किया गया था। मंदिर की दीवारों और तहखानों को भित्तिचित्रों से रंगा गया था। मूल भित्ति-चित्रों से केवल सजावटी चित्रकला के अंश ही बचे हैं, जिनमें इसे प्रदर्शित करने वाले कलाकारों की उच्च व्यावसायिकता का अनुमान लगाया जाता है।

मंदिर के साथ ही, बोगोलीबोवो में व्लादिमीर राजकुमारों के निवास का निर्माण शुरू हुआ, जहां से दूर नहीं, नेरल नदी के तट पर, बाढ़ के मैदानों के बीच, 1165 में एक सफेद पत्थर चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन. मंदिर का स्थान अद्वितीय है: चर्च ऑफ द इंटरसेशन एक तराई में, एक छोटी पहाड़ी पर, बाढ़ के मैदान पर स्थित है। पहले, चर्च के पास एक जगह थी जहाँ नेरल क्लेज़मा में बहती थी (अब नदी के किनारों ने अपनी स्थिति बदल दी है)। चर्च व्यावहारिक रूप से "तीर" नदी पर स्थित था, जो सबसे महत्वपूर्ण जल व्यापार मार्गों के चौराहे को बना रहा था। बाहरी दीवारों के विभाजन के साथ एक सुंदर चार-स्तंभ मंदिर 3 असमान वर्गों (बाहरी दीवार की सतह का हिस्सा) इमारत का, दोनों तरफ पायलटों या कंधे के ब्लेड से घिरा हुआ) एक टेट्राहेड्रल पेडस्टल पर रखे गुंबद के साथ ताज पहनाया गया था। ड्रम की सतह पर धनुषाकार-स्तंभ बेल्ट की स्पष्ट लय, मुख्य मात्रा और दीर्घाओं, नक्काशी मंदिर की मुख्य सजावटी सजावट है। अनुपात के शोधन और मंदिर के सामान्य सामंजस्य को कई शोधकर्ताओं ने नोट किया है; अक्सर चर्च ऑफ द इंटरसेशन को सबसे खूबसूरत रूसी मंदिर कहा जाता है।
XII के अंत में - XIII सदी की शुरुआत। व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि पर, समान रूप से प्रसिद्ध वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियाँ, जैसे कि: व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल(1190), Suzdal . में नैटिविटी कैथेड्रल (1222-1225), यूरीव-पोल्स्की में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल(1230-1234).
महत्वपूर्ण भूमिकामें सजावटव्लादिमीर मंदिरों ने पत्थर की नक्काशी की। दुनिया के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने के प्रयास में, प्रकृति की सुंदरता के लिए, पत्थर की नक्काशी करने वालों ने सच्चा कौशल दिखाया। व्लादिमीर के कई मंदिरों में से, दिमित्रीव्स्की कैथेड्रल भव्यता और सजावट की एक बहुतायत के साथ खड़ा है। पतली नक्काशीदार फीता, धनुषाकार-स्तंभ बेल्ट से गुंबद तक की दीवारों की सतहों को पूरी तरह से कवर करती है, कैथेड्रल की मुख्य विशेषता है, जो इसे एक विशेष हल्कापन और अनुग्रह प्रदान करती है। मसीह, भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों, ईसाई शहीदों और पवित्र योद्धाओं के आंकड़े जानवरों की छवियों, शेर के मुखौटे और के साथ संयुक्त हैं फूल वाले पेड़. खिड़कियों के बीच की दीवारों को "पर्वत" पक्षियों की छवियों के साथ अंतःस्थापित पदकों से सजाया गया है।
राहतें कहीं भी दोहराई नहीं गईं और ऊपर से नीचे तक स्थित थीं। ऊपरी चित्र निचले वाले की तुलना में बड़े थे, जिसने जमीन से उनके बेहतर दृश्य में योगदान दिया। सामान्य तौर पर, दिमित्रीव्स्की कैथेड्रल की मूर्तिकला सजावट व्लादिमीर कार्वर्स की सर्वोच्च उपलब्धियों में से एक है, जो प्राचीन रूसी कला की महिमा और विशेष गौरव है।

कीवन रस के पतन के अत्यंत महत्वपूर्ण सकारात्मक परिणाम हुए। छोटे क्षेत्र आसान थे प्रबंधन करना . अब प्रत्येक शासक ने रियासत की देखभाल इस तरह की जैसे कि वह उसकी अपनी संपत्ति हो, उसे मजबूत और समृद्ध करने की कोशिश की। एक नए गुणवत्ता स्तर की ओर बढ़ रहा है अर्थव्यवस्था (हस्तशिल्प, कृषि उत्पादन)। आंतरिक सीमाओं का अभाव विकास को बढ़ावा देता है व्यापार , कमोडिटी-मनी संबंध .
रूस कहा जाता था "शहरों का देश". अब उनमें से और भी हैं, वे आकार में बढ़ रहे हैं, उनका सामाजिक और राजनीतिक महत्व बढ़ रहा है।
रूस में शहरों ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। सबसे पहले, शहर सत्ता का केंद्र है: राजकुमार या उसका राज्यपाल यहाँ था। बॉयर्स और अन्य कुलीन लोग शहरों में रहते थे, उनकी सम्पदाएँ यहाँ स्थित थीं। भी महान सैन्य मूल्यशहर: अच्छी तरह से गढ़वाले किले में एक सैन्य गैरीसन था, और शहरों के निवासियों ने अपने स्वयं के मिलिशिया - शहर रेजिमेंट का गठन किया। शहर आसपास की भूमि का धार्मिक केंद्र था, यहां एक महानगर नियुक्त किया गया था, जिसके लिए धनुर्धर और पल्ली पुजारी अधीनस्थ थे। नगरों में या उनके निकट मठों का उदय हुआ। यह शहर संस्कृति का केंद्र भी था।

पुराने रूसी शहर अक्सर पहाड़ियों पर, नदियों या नदी और खड्ड के संगम पर विकसित होते थे। उस समय की नदियाँ प्रमुख थीं व्यापार मार्ग, और उनके तीखे किनारे शहर की प्राकृतिक सुरक्षा हैं। सबसे पहले, एक पहाड़ी पर एक किला खड़ा हुआ (इसे "डिटिनेट्स" या . भी कहा जा सकता है) क्रॉम, क्रेमलिन), बाद के समय में - पत्थर, मूल रूप से लकड़ी, दुश्मनों से बचाने के लिए बस्ती एक गढ़वाली दीवार से घिरी हुई थी। किलेबंदी के अंदर एक राजसी महल, मंदिर, प्रशासनिक कार्यालय, आदेश, खेत, व्यापार, निवासियों के घर थे।
आइए हम एक उदाहरण के रूप में पस्कोव शहर का हवाला देते हैं, जहां क्रोम नामक गढ़, वेलिकाया नदी के साथ प्सकोव नदी के संगम पर एक चट्टानी केप पर स्थित था और एक खंदक द्वारा बस्ती से कटा हुआ एक दुर्जेय किला था। प्सकोव में, यह वेचे केंद्र था - सभी शहर का दिल और संरक्षक "समाप्त" (क्वार्टर) और संपूर्ण प्सकोव भूमि। शहर के कोर की कठोर अभेद्यता को दुश्मनों को संबोधित किया गया था। मालिकों के लिए, क्रॉम एक सुरक्षित ठिकाना था, उनके मंदिरों, संपत्ति का रक्षक और स्वयं रहता था। ऐसा ही कुछ अन्य प्राचीन रूसी शहरों में देखा जा सकता है, जहां, दुश्मन के छापे के दौरान, कस्बों और उपनगरीय गांवों के निवासियों ने खुद को गढ़ों में बंद कर लिया, और अक्सर अपने शहरों के यार्ड को अपने हाथों से जला दिया।

पस्कोव क्रेमलिन

अगर IX-X सदियों में। रूसी शहरों का क्षेत्र मुख्य रूप से छोटे किलों की सीमा के भीतर फिट बैठता है - डिटिंट्सी। (आंतरिक महल - डिटिनेट्स - इसका नाम "बच्चों", लड़ाकों से मिला, जिन्होंने इसकी चौकी बनाई।) फिर XII-XIII सदियों तक। शहरों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई और जल्द ही गढ़ों की संकीर्ण सीमाओं के भीतर फिट होना बंद हो गया। महल की दीवारों के बाहर बसे कारीगरों और व्यापारियों की बस्तियाँ, गढ़ के बगल में बड़ी हुईं, दो शहरी दुनिया बनाई गईं: राजसी और मुक्त (व्यापार और हस्तशिल्प)। अधिकांश एक प्रमुख उदाहरणदो का ऐसा पड़ोस अलग दुनियाकीव देता है। वार्षिक समाचार में, कीव के दो भाग स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं - गोरा और पोडोल। पोसादास को बाद में शहर से जोड़ दिया गया, और वे एक नई दीवार से घिरे हुए थे। इसने बाहरी गढ़वाले बेल्ट का गठन किया। बड़े केंद्रों में, शहर के उपनगरों को धीरे-धीरे शहर में शामिल किया गया, जो एक कम प्राचीर पर स्थापित एक महल के रूप में हल्के किलेबंदी से घिरा हुआ था। इस तरह के एक किले को "किला" कहा जाता था।

रक्षात्मक संरचनाओं वाली सड़कों के चौराहे पर, फाटकों के साथ टॉवर बनाए गए थे। उनकी संख्या बस्ती के आकार पर निर्भर करती थी। कीव में कम से कम 4 द्वार थे, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा में - 4, छोटे किले में वे एक द्वार से संतुष्ट थे। शहर के लिए द्वार के महत्व पर इस तथ्य पर जोर दिया गया है कि "द्वार खोलें" शब्द का अर्थ शहर का आत्मसमर्पण था। बड़े रियासतों में, विशेष फ्रंट गेट आवंटित करने की एक उल्लेखनीय इच्छा है। कीव में, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में गोल्डन गेट की नकल में गोल्डन नाम मिला। मध्ययुगीन रूस में, चर्च हमेशा फाटकों के ऊपर बनाए जाते थे, या आइकन मामलों में चिह्न स्थापित किए जाते थे। चर्चों और गिरजाघरों को अक्सर फाटकों के बगल में रखा जाता था - उनकी आध्यात्मिक सुरक्षा के लिए।

केवल बहुत महत्वशहर के लिए उनके मठ थे, जो शहरों से बहुत दूर स्थित थे, और उनके केंद्रों में, और बस्तियों के बीच, और शहरों के निकट और दूर तक पहुंच गए, जहां वे कभी-कभी "चौकीदार" बन गए - उन्नत चौकी, की भाषा बोलते हुए एक और युग। मठों की दीवारें एक किले के चरित्र का अधिग्रहण कर सकती थीं। लेकिन मठों का शहरों के जीवन में एक और अर्थ था: यह मठों में था कि सांस्कृतिक जीवनशहर, इतिहास और किताबें यहाँ लिखी गईं, कला के सुंदर कार्यों का निर्माण किया गया।
प्राचीन रूसी शहर के केंद्र में एक मंदिर और एक राजसी महल था - दो अधिकारियों के प्रतीक, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष। पूर्व-ईसाई काल में, शहर का धार्मिक केंद्र एक बुतपरस्त मंदिर था, रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, शहरों में रूढ़िवादी चर्च बनाए जाने लगे। मंगोल पूर्व रस के सबसे बड़े गिरजाघर कीव में बनाए गए थे। दूसरी सबसे बड़ी रियासत और एपिस्कोपल कैथेड्रल नोवगोरोड, चेर्निगोव, पोलोत्स्क और कुछ समय बाद - रोस्तोव, सुज़ाल, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा, व्लादिमीर-वोलिंस्की, गैलिच में दिखाई दिए। कम महत्व के शहर, जिन्हें छोटे राजकुमारों (या जहां रियासतों के राज्यपालों को भेजा गया था) के कब्जे में दिया गया था, इसी तरह से अधिक विनम्र चर्च प्राप्त हुए। उदाहरण के लिए, Pereyaslavl-Zalessky के गिरजाघर को ऐसा आकार प्राप्त हुआ, जो भव्य ड्यूकल राजधानियों में केवल माध्यमिक टाउनशिप और महल चर्चों को दिया गया था।

धर्मनिरपेक्ष शक्ति का प्रतीक राजकुमार का महल था - "राजकुमार का दरबार", जो शहर के राजनीतिक और प्रशासनिक जीवन का केंद्र था। अपराध स्थल पर रात भर पकड़े गए चोरों को प्रतिशोध के लिए यहां लाया गया था, यहां राजकुमार और उनके ट्यून (प्रबंधक) ने शहरवासियों के बीच मुकदमेबाजी को सुलझाया, यहां शहर मिलिशिया एक अभियान पर निकलने से पहले जुटे - एक शब्द में, "राजकुमार की अदालत या पॉसडनिक उसकी जगह ले रहा है छोटा कस्बावह केंद्र था जिसके चारों ओर शहरी जीवन केंद्रित था। सभी इमारतों में से, राजकुमार की मीनार या हवेलियाँ बाहर खड़ी थीं। हाउसिंग बॉयर्स और अन्य लोगों के लिए इमारतों ने राजकुमार के आवास के साथ प्रतिस्पर्धा की। महान लोग. अमीर घरों के अलग-अलग हिस्से कारीगरों और अन्य नगरवासियों के गरीब घरों से ऊपर उठ गए। बोयार या राजसी गाना बजानेवालों का एक उत्कृष्ट हिस्सा टावर था - एक उच्च टावर या टावर, जिसमें महिलाओं के लिए कमरे थे। रूस में, "वेझा" शब्द भी जाना जाता था, जो न केवल शहर के टावरों, बल्कि घरों में टावरों को भी दर्शाता था। रियासत या बोयार दरबार, एक उच्च बाड़ के साथ, न केवल मास्टर की हवेली, बल्कि उपयोगिता कक्ष भी शामिल थे: शहद, तहखाने, स्नान, यहां तक ​​\u200b\u200bकि कालकोठरी - कटौती के भंडारण के लिए मेडुस्की।

और फिर भी, प्राचीन रूसी शहरों की मुख्य आबादी कारीगर और विभिन्न शिल्प और दैनिक कार्यों से जुड़े लोग थे। वे कक्षों और हवेली में नहीं, बल्कि साधारण घरों - झोपड़ियों में रहते थे। प्रत्येक झोपड़ी, या पिंजरा, चाहे वह विशाल हो या तंग, जमीन के ऊपर या अर्ध-भूमिगत, एक विशेष आंगन में स्थित था। एक बाड़ ("टिन") दांव, या मवेशी बाड़ से बना, एक यार्ड को दूसरे से अलग करता है। यार्ड, मवेशी और बाड़ से घिरे हुए, एक विशिष्ट शहर की सड़क का परिदृश्य बनाते हैं। प्राचीन रूस. प्राचीन रूस में शहरी क्षेत्रों को नामित करने के लिए "सड़क" और "अंत" शब्द का इस्तेमाल किया गया था। कई शहरों में (उदाहरण के लिए, मॉस्को में) कोई यह देख सकता है कि सड़कों की दिशा किले के शहर में परिवर्तित होने वाली मूल सड़कों की दिशा से निकटता से जुड़ी हुई थी।

मंगोल-तातार आक्रमणों ने अचानक कला के उस शानदार फूल को बाधित कर दिया, जो कीव राज्य की वास्तुकला, पेंटिंग, मूर्तिकला और व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत में सन्निहित है। हालाँकि उत्तरी रूसी भूमि ने दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया, यहाँ भी, छापे के बढ़ते खतरे की अवधि के दौरान, कलात्मक जीवन जम गया। मंगोल-तातार जुए ने रूसी लोगों की संस्कृति को भारी नुकसान पहुंचाया, कई शिल्प गायब हो गए, निर्माण लंबे समय तक बंद रहा, बड़ी संख्या में भौतिक संपत्तिहोर्डे ले जाया गया। आग में हजारों की मौत हस्तलिखित पुस्तकें, सैकड़ों हजारों प्रतीक, अनुप्रयुक्त कला के कार्य, वास्तुकला के कई स्मारक खो गए हैं।

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सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, गैलीच, नोवगोरोड और व्लादिमीर के आसपास तीन अखिल रूसी सांस्कृतिक केंद्र बनाए गए थे। वे कीवन रस की परंपराओं के आधार पर बनते हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक ने अपना सौंदर्य वातावरण विकसित किया, अपने स्वयं के कलात्मक आदर्श, अपनी समझ और सुंदरता की अभिव्यक्ति विकसित की। और यह प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता और इसकी संस्कृति के पतन की गवाही नहीं देता था। स्थानीय स्कूलों, शैलियों और परंपराओं के अस्तित्व के बावजूद, प्राचीन रूसी संस्कृति मौलिक रूप से एकजुट रही। सामंती विखंडन का समय पतन का समय नहीं था, बल्कि प्राचीन रूसी संस्कृति का उत्कर्ष था।

क्रॉनिकल राइटिंग

12वीं सदी से रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास में एक नई अवधि शुरू होती है। इतिहास सभी रियासतों में रखा जाने लगा, और क्रॉनिकल लेखन एक क्षेत्रीय चरित्र प्राप्त कर लेता है। कीव और नोवगोरोड के अलावा, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, पोलोत्स्क, स्मोलेंस्क, व्लादिमीर, रोस्तोव, गैलिच, व्लादिमीर-वोलिंस्की, पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की, रियाज़ान और अन्य शहर क्रॉनिकल लेखन के सबसे महत्वपूर्ण केंद्र बन गए हैं। स्थानीय इतिहासकारों ने स्थानीय घटनाओं पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन अपनी भूमि के इतिहास को रूसी राज्य के इतिहास की निरंतरता के रूप में माना और स्थानीय इतिहास के हिस्से के रूप में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को रखा। पैतृक रियासतों के उद्घोष दिखाई देते हैं - व्यक्तिगत राजकुमारों की जीवनी, राजकुमारों के बीच संबंधों के बारे में ऐतिहासिक कहानियाँ। उनके संकलनकर्ता, एक नियम के रूप में, भिक्षु नहीं थे, बल्कि बॉयर्स और योद्धा थे, और कभी-कभी स्वयं राजकुमार भी थे। स्थानीय इतिहास में व्यक्तिगत विशेषताएं दिखाई दीं। तो, गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल के लिए, जो XIII सदी की शुरुआत से गैलिसिया-वोलिन रियासत के जीवन की घटनाओं के बारे में बताता है। 1292 तक, प्रस्तुति के धर्मनिरपेक्ष और काव्यात्मक तरीके की विशेषता है। क्रॉनिकल ने मुख्य रूप से विद्रोही लड़कों के साथ रियासत के संघर्ष पर ध्यान दिया। नोवगोरोड क्रॉनिकल विशेष रूप से अपने स्थानीय चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित है। नोवगोरोड क्रॉनिकलर्स 11 वीं से 15 वीं शताब्दी तक के आंतरिक-नोवगोरोड जीवन की घटनाओं का विस्तार से वर्णन करते हैं। बॉयर्स, प्रतिष्ठित व्यापारियों और शासक वर्ग के अन्य प्रतिनिधियों की स्थिति से। नोवगोरोड क्रॉनिकल नोवगोरोड के जीवन को अपनी अशांत राजनीतिक घटनाओं और सबसे अमीर जमींदारों और मालिकों के विभिन्न कुलों और नोवगोरोड भूमि के विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच भयंकर संघर्ष के साथ दर्शाता है। इसी समय, नोवगोरोड क्रॉनिकल्स की शैली इसकी सादगी और दक्षता, और चर्च बयानबाजी की अनुपस्थिति से अलग है। व्लादिमीर के राजकुमारों ने अखिल रूसी प्रधानता का दावा किया, इसलिए व्लादिमीर-सुज़ाल इतिहासकारों ने अपने इतिहास को एक अखिल रूसी चरित्र देने की मांग की, खुद को और अपनी भूमि को किवन रस के उत्तराधिकारी के रूप में पेश करने के लिए, और इसके लिए उन्होंने व्यापक रूप से धार्मिक तर्क का इस्तेमाल किया, जो अन्य क्रॉनिकल केंद्रों में ऐसा नहीं था।

साहित्य

X-XI सदियों की संस्कृति और साहित्य के विकास का उच्च स्तर। बारहवीं शताब्दी के 80 के दशक में निर्माण का मार्ग प्रशस्त किया। प्राचीन रूसी साहित्य का एक उल्लेखनीय स्मारक "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"। "वर्ड" 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमार इगोर Svyatoslavich के नेतृत्व में रूसी राजकुमारों के पोलोवेट्सियन स्टेप में असफल अभियान के लिए समर्पित है। उस अभियान ने समकालीनों पर एक मजबूत प्रभाव डाला, क्योंकि इसके साथ कई अनूठी परिस्थितियां थीं: सूर्य ग्रहण, अधिकांश रूसी सैनिकों की मृत्यु, इगोर का कब्जा और पलायन। लेखक न केवल अभियान की घटनाओं के बारे में बताता है, बल्कि जो हुआ उस पर भी प्रतिबिंबित करता है, जो हुआ उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है, अपने देश के इतिहास की घटनाओं की तुलना में अभियान और इगोर की हार का मूल्यांकन करता है, अपने विचारों के साथ रूसी भूमि का भाग्य। "लेट" के लेखक अज्ञात हैं, उनके नाम का समाधान कई शताब्दियों से शोधकर्ताओं को चिंतित कर रहा है। सबसे अधिक संभावना है, वह दक्षिणी रूस का निवासी था और बड़प्पन के उच्चतम स्तर से संबंधित था - बॉयर्स। लेकिन अज्ञात लेखक अपनी रियासत और संपत्ति के हितों की संकीर्णता को दूर करने और अखिल रूसी हितों की समझ की ऊंचाई तक पहुंचने में सक्षम था। लेखक रूसी राजकुमारों को बाहरी खतरे का सामना करने और रूस की दक्षिणी सीमाओं की रक्षा के लिए "रूसी भूमि के लिए खड़े होने" के लिए एकजुट होने का आह्वान करता है। "शब्द" का केंद्र रूसी भूमि की छवि है। "शब्द" ने अपने समय की घटनाओं के बारे में बताया, साथ ही यह ऐतिहासिक विचारों का स्मारक भी है। इसमें जो कुछ हो रहा है वह रूसी इतिहास की पिछली घटनाओं के साथ कुछ समान है, जो उस समय दुर्लभ था। आमतौर पर लेखकों ने बाइबिल और रोमन-बीजान्टिन इतिहास से ऐतिहासिक उदाहरणों को आकर्षित किया। इस काम की ऐतिहासिकता की एक विशेषता यह है कि लेखक अतीत में वर्तमान परेशानियों के स्रोतों को खोजने की कोशिश करता है और 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की घटनाओं को संदर्भित करता है, जब रूस में रियासतों का संघर्ष शुरू हुआ, जिसके कारण कमजोर हुआ पोलोवेट्सियन खतरे के सामने देश। "शब्द" एक असाधारण काव्य भाषा में लिखा गया है। यारोस्लावना का प्रसिद्ध रोना असामान्य रूप से अभिव्यंजक है - इगोर की पत्नी राजकुमारी एफ्रोसिन्या। यारोस्लावना हवा, नदी, सूरज से घायल राजकुमार को नुकसान न पहुंचाने और उसे वापस करने की भीख मांगता है जन्म का देश. "शब्द" ने बारहवीं - बारहवीं शताब्दी के रूसी साहित्य की विशेषता को मूर्त रूप दिया। विशेषताएं - मौखिक लोक कला के साथ संबंध, ऐतिहासिक वास्तविकता, देशभक्ति, नागरिकता के साथ।

आर्किटेक्चर

सामंती विखंडन की अवधि सभी रियासतों में व्यापक पत्थर निर्माण का समय है। राजधानी नगरों में सुन्दर स्थापत्य ढाँचे बनाए गए और उनकी संख्या दस से भी अधिक थी। सामंती विखंडन की अवधि की वास्तुकला में, उनकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं दिखाई देती हैं। XII - XIII सदियों की इमारतें। इमारतों के छोटे पैमाने, सरल लेकिन सुंदर रूपों और सजावट में आसानी के कारण पिछली अवधि की संरचनाओं से भिन्न थे। एक विशिष्ट इमारत एक घन मंदिर थी जिसमें एक विशाल प्रकाश ड्रम और एक हेलमेट के आकार का गुंबद था। बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। वास्तुकला में बीजान्टिन प्रभाव कमजोर हो रहा है, जो प्राचीन रूसी वास्तुकला में टॉवर जैसी आकृति के मंदिरों की उपस्थिति में परिलक्षित होता था, जो बीजान्टिन वास्तुकला के लिए अज्ञात था। रूस इस समय पैन-यूरोपीय रोमनस्क्यू शैली में शामिल हो गया। इस दीक्षा ने प्राचीन रूसी वास्तुकला की नींव को प्रभावित नहीं किया - मंदिर की क्रॉस-गुंबद संरचना, लेकिन इमारतों के बाहरी डिजाइन को प्रभावित किया: धनुषाकार बेल्ट, अर्ध-स्तंभों और पायलटों के समूह, दीवारों पर स्तंभ बेल्ट, परिप्रेक्ष्य पोर्टल और, अंत में, दीवारों की बाहरी सतह पर फैंसी पत्थर की नक्काशी। रोमनस्क्यू वास्तुकला के तत्व 12वीं शताब्दी में फैले। स्मोलेंस्क और गैलिसिया-वोलिन रियासतों में, और फिर व्लादिमीर-सुज़ाल रस में। गैलिसिया-वोलिन भूमि की स्थापत्य इमारतों को खराब रूप से संरक्षित किया गया है और उनमें से कई केवल साहित्यिक विवरण और पुरातात्विक आंकड़ों से ही जानी जाती हैं। XIV सदी के मध्य में। गैलिसिया-वोलिन भूमि कैथोलिक राज्यों - पोलैंड और हंगरी का हिस्सा बन गई। कैथोलिक चर्च ने कई शताब्दियों तक रूसी संस्कृति के सभी निशानों को नष्ट कर दिया, इसलिए पश्चिमी रूस के चर्चों की वास्तविक उपस्थिति को बहाल करना विशेष रूप से कठिन है। इस भूमि की वास्तुकला की ख़ासियत रोमनस्क्यू निर्माण तकनीक और रोमनस्क्यू सजावट के तत्वों के साथ बीजान्टिन-कीव रचना का संयोजन था। गैलीच के वास्तुकारों ने सफेद पत्थर - स्थानीय चूना पत्थर, साथ ही कीव प्लिंथ के बजाय ब्लॉक ईंटों का इस्तेमाल किया, जिसमें से उन्होंने विभिन्न योजनाओं के मंदिर बनाए: चार- और छह-स्तंभ, और बिना खंभे, और योजना में गोल - रोटुंडा। गोल चर्च - रोटुंडास- पश्चिमी प्रारंभिक गोथिक वास्तुकला के प्रभाव का प्रमाण। इस अवधि के गैलिशियन् वास्तुकला के उच्च स्तर को गैलीच (13 वीं शताब्दी की शुरुआत) के पास पेंटेलिमोन के चर्च द्वारा अपने परिप्रेक्ष्य पोर्टल और नक्काशीदार राजधानियों के साथ प्रमाणित किया गया है।

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान नोवगोरोड जीवन के सामान्य लोकतंत्रीकरण ने भी नोवगोरोड वास्तुकला को प्रभावित किया। 1136 में, नोवगोरोड एक वेचे गणराज्य बन गया, और राजकुमार अपनी संपत्ति के साथ शहर की रखवाली करने वाले एक दस्ते के किराए के प्रमुख बन गए। राजकुमार गढ़ और सेंट सोफिया कैथेड्रल खो देते हैं, जो आर्कबिशप के कब्जे में चला जाता है। राजकुमार को शहर से बाहर निकाल दिया गया - नोवगोरोड से 3 किमी दूर गोरोडिशे पर। वहाँ राजकुमार बस जाते हैं और मठों का निर्माण करते हैं - मंदिरों के साथ किले। राजकुमारों के आदेश से निर्मित मंदिरों में, सबसे महत्वपूर्ण हैं घोषणा, निकोलो - ड्वोरिशचेंस्की और सेंट जॉर्ज मठ के सेंट जॉर्ज कैथेड्रल। रियासतों में सबसे उल्लेखनीय है यूरीव मठ का सेंट जॉर्ज कैथेड्रल (1119), जिसे वसेवोलॉड मस्टीस्लाविच के आदेश से बनाया गया था। मंदिर में तीन विषम रूप से स्थित गुंबद हैं, जो पश्चिम में स्थानांतरित हो गए हैं, जो रूढ़िवादी चर्चों के लिए विशिष्ट नहीं है। इमारत को मिश्रित चिनाई की तकनीक का उपयोग करके पत्थर के ब्लॉक और ईंटों को मिलाकर बनाया गया था। कैथेड्रल वास्तव में सजावट से रहित है, क्योंकि नोवगोरोड चूना पत्थर ढीला है, गोले से भरा हुआ है और इसे संसाधित करना मुश्किल है। इतिहास ने हमें उस अवधि के वास्तुकारों के नाम नहीं बताए हैं, लेकिन सेंट जॉर्ज कैथेड्रल के वास्तुकार का नाम नोवगोरोड के इतिहास - "मास्टर पीटर" में संरक्षित किया गया है। सामंती विखंडन की अवधि के सबसे हड़ताली वास्तुशिल्प विद्यालयों में से एक व्लादिमीर-सुज़ाल था। यह 11 वीं शताब्दी में व्लादिमीर मोनोमख द्वारा सुज़ाल में पहले पत्थर के मंदिर के निर्माण के साथ शुरू हुआ; इसका उदय आंद्रेई बोगोलीबुस्की (1157-1174) और वसेवोलॉड द बिग नेस्ट (1176-1212) के शासनकाल में आता है। व्लादिमीर राजकुमारों ने एक ऐसी नीति अपनाई जिसने रूस के उत्तर-पूर्व में महान रूसी लोगों के जन्म में योगदान दिया, एक नए रूसी राज्य की नींव रखी। व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुशिल्प विद्यालय को भव्यता, लालित्य और समृद्ध सजावट द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जिसने व्लादिमीर राजकुमारों के अखिल रूसी श्रेष्ठता के दावों को दर्शाया। इन भूमि पर, राजकुमारों ने नए शहरों की स्थापना की: यारोस्लाव द वाइज़ ने यारोस्लाव शहर को जन्म दिया, मोनोमख ने अपने नाम व्लादिमीर, यूरी डोलगोरुकी - पेरेयास्लाव - ज़ेल्स्की के शहर की स्थापना की। हमारे पास आने वाले स्थानीय चर्चों में से सबसे पहले प्रिंस यूरी डोलगोरुकी के तहत बनाए गए थे। डोलगोरुकी रोस्तोव-सुज़ाल भूमि के पहले स्वतंत्र राजकुमार बने। राजकुमार ने सुजल से 4 किमी दूर किदेक्षा गांव को अपना निवास स्थान चुना। यहां 1152 में, रियासत के महल के केंद्र में, शायद गैलिशियन कारीगरों द्वारा, चर्च ऑफ बोरिस और ग्लीब बनाया गया था। रियासत के महल से एकमात्र जीवित इमारत बोरिस और ग्लीब का चर्च है। यह सिंगल-गुंबद, चार-स्तंभ, तीन-एपीएस चर्च है। यह स्थानीय सफेद चूना पत्थर के विशाल ब्लॉकों से बनाया गया है। एक राजसी भवन के लिए चर्च की साज-सज्जा बेहद मामूली है। उसी समय, 1152 में, चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द सेवियर को पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की में रखा गया था। यह मंदिर भी एक गुम्बद वाला, चार स्तम्भों वाला, तीन पादपों वाला है। मंदिर भी लगभग सजावट से रहित है, लेकिन यह अपने वास्तुशिल्प डिजाइन की स्पष्टता, इसकी उपस्थिति की गंभीर सादगी से अलग है। आंद्रेई बोगोलीबुस्की व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत को बढ़ाने वाले पहले व्यक्ति थे। अपनी नई राजधानी - व्लादिमीर को सजाने के लिए, उन्होंने बड़े पैमाने पर निर्माण शुरू किया। 1164 में व्लादिमीर में, कीव की नकल में, मास्को के सामने शहर के पश्चिमी भाग में, गोल्डन गेट्स बनाए गए थे। उन्होंने एक साथ एक रक्षा केंद्र और एक गंभीर प्रवेश द्वार के रूप में शहर की सेवा की।

व्लादिमीर से दूर एक कृत्रिम रूप से निर्मित पहाड़ी पर, बोगोलीबुस्की ने अपना देश निवास बनाया। तो, किंवदंती के अनुसार, बोगोलीबॉव पैलेस (1158-1165) उत्पन्न हुआ, या बल्कि, एक असली महल - एक किला जिसमें एक कैथेड्रल शामिल था, इससे राजकुमार के टॉवर तक संक्रमण, आदि। पूरे पहनावा का केंद्र वर्जिन के जन्म का कैथेड्रल था - व्लादिमीर भूमि का संरक्षक और व्लादिमीर राजकुमार। चर्च के रास्ते के साथ एक सीढ़ी टॉवर आज तक बच गया है। शायद, यह इस तरह से था कि बॉयर्स ने राजकुमार को मार डाला, और वह, खूनी, सीढ़ियों से नीचे रेंगता रहा, जैसा कि इतिहास इस बारे में अप्रत्याशित रूप से स्पष्ट रूप से बताता है। आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने व्लादिमीर का मुख्य मंदिर भी बनाया - अनुमान कैथेड्रल (1158-1161), जिसे रूस के नए केंद्र - व्लादिमीर का मुख्य गिरजाघर बनने के लिए डिज़ाइन किया गया था। यहां तक ​​कि उन्होंने कांस्टेंटिनोपल के कुलपति को व्लादिमीर में कीव से अलग एक महानगर स्थापित करने और उत्तरी रूस के बिशपों को व्लादिमीर महानगर के अधीन करने के लिए कहा, लेकिन उन्हें इसके लिए अनुमति नहीं मिली।

अनुमान कैथेड्रल एक राजसी छह-स्तंभ चर्च है जो बड़े सफेद चूना पत्थर के स्लैब से बना है जो एक दूसरे के लिए कसकर फिट है। एक आर्केड बेल्ट व्लादिमीर अनुमान कैथेड्रल के पूरे मोर्चे के साथ क्षैतिज रूप से चलती है: मुखौटा को विभाजित करने वाले कंधे के ब्लेड अर्ध-स्तंभों से सजाए जाते हैं, वही अर्ध-स्तंभ एपिस पर; परिप्रेक्ष्य पोर्टल, भट्ठा जैसी खिड़कियां। स्पिंडल को मूर्तिकला राहत से सजाया गया है। ये सभी विशेषताएं व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि की वास्तुकला के लिए विशिष्ट हो जाएंगी। गिरजाघर का इंटीरियर कोई कम गंभीर नहीं था। मंदिर की सजावट सोने, चांदी, कीमती पत्थरों से जगमगा उठी। 1185 में असेम्प्शन कैथेड्रल में आग लगने के बाद, प्रिंस वसेवोलॉड के वास्तुकारों ने एक-गुंबद वाले छह-स्तंभ मंदिर के चारों ओर नई दीवारें खड़ी कीं, उन्हें चार गुंबदों के साथ ताज पहनाया और अग्रभागों को पांच भागों में विभाजित किया - स्पिंडली। मंदिर और भी अधिक राजसी दिखाई दिया, इसने रूसी वास्तुकला के लिए एक शक्तिशाली कद काठी हासिल कर ली।

मंगोल-तातार आक्रमण से रूसी वास्तुकला का शानदार विकास बाधित हुआ। लेकिन राजसी इमारतों, वास्तुकला स्कूलों की परंपराओं और तकनीकों के निर्माण का अनुभव, विशेष रूप से व्लादिमीर स्कूल, रूस के नए उभरते केंद्र - मॉस्को की संस्कृति पर निर्णायक महत्व रखता था।

फ्रेस्को पेंटिंग

बारहवीं - बारहवीं शताब्दी में। स्मारकीय पेंटिंग में - मोज़ाइक और भित्तिचित्र - विभिन्न रूसी भूमि के, स्थानीय स्कूल भी विकसित हुए, जिनकी अपनी विशेषताएं थीं। सभी स्कूलों के लिए सामान्य बात यह थी कि रूसी आचार्यों ने न केवल रचना की कला में महारत हासिल की, बल्कि भावनाओं की एक जटिल श्रृंखला को व्यक्त करना भी सीखा।

XIII सदी के अंत तक। नोवगोरोड में विकसित भित्तिचित्रों का अपना स्कूल। इस स्कूल ने अपने सभी को बदल दिया और बाहर से एक ही शैली में उधार लिया, जिसे कला समीक्षकों के अनुसार नोवगोरोड के रूप में मान्यता प्राप्त है। नोवगोरोड शैली पूरी तरह से नेरेदित्सा पर उद्धारकर्ता के चर्चों के भित्तिचित्रों में, अर्काज़ी और सेंट पीटर्सबर्ग में घोषणा में व्यक्त की गई है। स्टारया लाडोगा में जॉर्ज। नोवगोरोड शैली को कलात्मक तकनीकों को सरल बनाने की इच्छा की विशेषता है, जो संभवतः कला बनाने की इच्छा से निर्धारित होती है जो धार्मिक मामलों में अनुभवहीन व्यक्ति के लिए समझ में आता है।

शास्त्र

XI के अंत में - XII सदियों की शुरुआत। रूस में, रूसी आइकन-पेंटिंग स्कूल का गठन किया गया था। पूर्व-मंगोलियाई काल से हमारे दिनों में लगभग दो दर्जन प्रतीक नीचे आ गए हैं।

उस युग के प्रतीकों में सबसे प्रसिद्ध हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर है। यह आइकन केवल बीजान्टिन आइकन का एक नमूना नहीं है जो हमारे पास आया है। चित्रफलक पेंटिंग, लेकिन यह भी सभी विश्व कला की सर्वोच्च उपलब्धियों में से एक है। इस आइकन के सरल लेखक का नाम अज्ञात है, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन स्कूल से उनका संबंध निर्विवाद है। पहले से ही 1155 में, यह आइकन रूसी धरती पर था, जहां इसे कॉन्स्टेंटिनोपल से लाया गया था। हमारे देश में इस आइकन का भाग्य अभूतपूर्व है। किंवदंती के अनुसार, मैरी को इंजीलवादी ल्यूक ("चित्रकारों के संरक्षक संत") द्वारा जीवन से चित्रित किया गया था, जबकि उस मेज से एक बोर्ड पर जिस पर मसीह ने अपनी मां के साथ भोजन किया था। इसे कीव के एक उपनगर, वैशगोरोड के मंदिरों में से एक में रखा गया था। 1155 में, आंद्रेई बोगोलीबुस्की, जिसे उनके पिता यूरी डोलगोरुकी ने विशगोरोड में लगाया था, ने अपने मूल रोस्तोव-सुज़ाल भूमि के लिए विशगोरोड को ले लिया और छोड़ दिया। आंद्रेई अपने साथ एक स्थानीय मंदिर ले गए - वर्जिन का प्रतीक। व्लादिमीर में, आंद्रेई ने आइकन का महिमामंडन करना शुरू किया: उसने इसे मोती, सोना, चांदी और कीमती पत्थरों से सजाया; उसके लिए एक मंदिर बनाया - धारणा कैथेड्रल, स्थापित नई छुट्टीरूस में - हिमायत (14 अक्टूबर)।

आंद्रेई ने इस बात पर जोर देने की हर संभव कोशिश की कि वह और उनकी भूमि इस आइकन के तत्वावधान में हैं। व्लादिमीर में, महिमा शुरू हुई, वर्जिन की इस छवि का उच्च भाग्य। सदियों से इसे "व्लादिमिर्स्काया" कहा जाता था। हमारे देश के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं उसके साथ जुड़ी हुई थीं, एक से अधिक बार उसने रूस को दुश्मन के हमलों से बचाया। रूसी राज्य के नए केंद्र के रूप में मास्को के उदय के साथ, इसे मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया और एक राज्य मंदिर बन गया। ईसाई आइकनोग्राफी में, सबसे खूबसूरत दृश्यों में से एक युवा मदर मैरी और उनके बेटे, ईश्वर-पुरुष की छवि है, जो लोगों के पापों के लिए पैदा हुए हैं।

लैटिन पश्चिमी दुनिया में, इन रूपांकनों ने अपना सबसे ज्वलंत अवतार पाया " सिस्टिन मैडोना"राफेल। राफेल की मैडोना एक राजसी युवती है जो एक बचकानी निगाहों के साथ बादलों के माध्यम से एक बच्चे को ले जाती है। ग्रीक-स्लाव दुनिया में, इन रूपांकनों को व्यक्त किया जाता है व्लादिमीर की हमारी महिला. व्लादिमीर आइकन में, कलाकार के अनुसार आई.ई. ग्रैबर, "मातृत्व का सबसे प्राचीन गीत", आइकन चित्रकार ने शानदार ढंग से माँ की आँखों में अकथनीय कोमलता और अकथनीय उदासी व्यक्त की, जो अपने बेटे के अभूतपूर्व भाग्य के बारे में जानती है - लाखों से अधिक की शहादत, महिमा और शक्ति। चित्रकला में कहीं भी मातृ दुःख और दुःख व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन साथ ही साथ होने का शाश्वत आनंद भी है। आनंद दु:ख के साथ सहअस्तित्व में है, स्वयं को मधुरतम कोमलता में प्रकट करता है। बीजान्टियम में पैदा हुए इस आइकनोग्राफिक प्रकार को "एलुसा" ("दयालु") कहा जाता था, रूसी आइकन पेंटिंग में इसे खूबसूरती से लगने वाले नाम - "कोमलता" के तहत एक विशेष वितरण प्राप्त हुआ।

12 वीं और 13 वीं शताब्दी के प्रतीक, व्लादिमीर-सुज़ाल रस से जुड़े, उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। कंधे "डीसस" (ग्रीक "प्रार्थना" या "याचिका" में), जहां युवा मसीह के दोनों किनारों पर शोकाकुल स्वर्गदूतों ने दो मुख्य संतों (मैरी और जॉन) के पारंपरिक आंकड़ों को बदल दिया, मानव जाति के लिए मसीह के सामने हस्तक्षेप किया। वैचारिक अर्थ"डीसिस" हिमायत के विचार का प्रतीक है। लोगों की नजर में, देसिस ने हताश की आखिरी उम्मीद को मूर्त रूप दिया।

सजावटी एप्लाइड आर्ट

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, सजावटी और व्यावहारिक कलाओं का विकास जारी रहा। बड़े शहर अपने शिल्पकारों के लिए प्रसिद्ध थे। गैलिच, नोवगोरोड, व्लादिमीर के कारीगरों ने नक्काशी, लकड़ी की नक्काशी, कपड़े पर सोने की कढ़ाई आदि में अपने कौशल में सुधार किया। विशेष विकासरूस में हथियारों और सैन्य कवच का उत्पादन प्राप्त किया। बंदूकधारियों ने तलवारें, युद्ध की कुल्हाड़ी, भाले, कृपाण, चाकू, ढाल, चेन मेल बनाया।

12 वीं - 13 वीं शताब्दी में नोवगोरोड बंदूकधारी, का उपयोग कर नई टेक्नोलॉजी, बहुत अधिक ताकत, कठोरता और लचीलेपन के कृपाणों के ब्लेड का उत्पादन शुरू किया। नोवगोरोड की सीमाओं से बहुत दूर, नोवगोरोड सुनार के उत्पाद प्रसिद्ध थे। दो हस्ताक्षरित गड्ढाब्रातिला और कोस्टा के स्वामी और दो ज़ियोन 12वीं सदी के मध्य नोवगोरोडियन ने अपनी हड्डी, कांच, लकड़ी, धातु के उत्पादों के निर्माण में महान कौशल हासिल किया है। शॉपिंग सेंटरव्लादिमीर हो जाता है। इसमें हजारों कुशल आर्किटेक्ट, बिल्डर, राजमिस्त्री, नक्काशी करने वाले, जौहरी और चित्रकार रहते हैं। लोहार और बंदूकधारियों ने उनमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। व्लादिमीर-सुज़ाल बंदूकधारियों और सुनारों के उच्च स्तर का प्रमाण यारोस्लाव वसेवोलोडोविच के तथाकथित हेलमेट, वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के तीसरे बेटे और अलेक्जेंडर नेवस्की के पिता द्वारा दिया गया है। यह 1808 में लिपित्स्की लड़ाई के स्थल पर यूरीव-पोल्स्की के पास पाया गया था, जो 1216 में वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के बेटों के बीच हुआ था, जिन्होंने अपने पिता की विरासत के भाग्य का फैसला किया था। हेलमेट का आकार पारंपरिक है, लेकिन तकनीकी रूप से यह 9वीं - 10वीं शताब्दी के हेलमेट से बहुत अलग था।

पूरे पतवार को अलग-अलग प्लेटों से रिवेट करने के बजाय एक टुकड़े से जाली बनाया गया है। इसने हेलमेट को काफी हल्का और मजबूत बना दिया। हेलमेट को सिल्वर लाइनिंग से सजाया गया है। ऊपरी भाग के ओवरले पर महादूत माइकल की छवियां हैं, उनके बगल में संत थियोडोर और जॉर्ज हैं, और पीछे - सेंट बेसिल। प्लेट के किनारों पर एक शिलालेख है: "महान महादूत माइकल, अपने नौकर फेडर की मदद करें।" फेडर - बपतिस्मा में यारोस्लाव वसेवोलोडोविच का नाम। अब हेलमेट मास्को क्रेमलिन के शस्त्रागार के रक्षात्मक हथियारों के संग्रह के सबसे मूल्यवान प्रदर्शनों में से एक है। इस प्रकार, सामान्य तौर पर, पूर्व-होर्डे काल में एक शक्तिशाली प्राचीन रूसी संस्कृति बनाई गई थी। इसके अलावा, रूस में कठिन समय आएगा, मंगोलों के आक्रमण - टाटर्स रूस की संस्कृति को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाएंगे, लेकिन रूसी संस्कृति नहीं मरेगी। वह इतनी उच्च व्यक्त करने में सक्षम थी आध्यात्मिक आदर्शवह इतनी शक्तिशाली थी रचनात्मक संभावनाएं, मूल कलात्मक विचारों की इतनी बड़ी आपूर्ति के साथ कि यह स्वयं समाप्त होने से बहुत दूर है। XI - XII सदियों की पुरानी रूसी संस्कृति। नए रूसी राज्य की संस्कृति की नींव रखी - मस्कोवाइट साम्राज्य।