ಅವರ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ. ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿ ಪುರುಷರು: ನೋಟ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಭವ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾಕಸಸ್ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ, ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಕಠಿಣ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಅದರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಅಷ್ಟೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅವರ್ಸ್.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು

ಅವರ್ಸ್ ಇವೆ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರುಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಮಾರುಲಾಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್". ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು "ಲೆಕ್ಸ್", ಕುಮಿಕ್ಸ್ - "ತವ್ಲು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು 900 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 93% ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ, ಈ ಜನರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಚೆಚೆನ್ಯಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ್‌ಗಳ ಸಮುದಾಯವೂ ಇದೆ. ಅವರ್ಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಅವೇರಿಯಾದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಖಜಾರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಖಾಜರ್ ಖಾನ್ಗಳು, ಮತ್ತೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿ ರಾಜಕುಮಾರರು.

ಕಥೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಉತ್ತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಳವು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಯಶಸ್ವಿ ವಿಜಯಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೆರಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಾಜನ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಅವರರಿಯಾ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಪಘಾತವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ತರುವಾಯ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಇಮಾಮತ್‌ನ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇಂದು ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಜನರ ಭಾಷೆ

ಅವರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ್-ಆಂಡೋ-ತ್ಸೆಜ್ ಉಪಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಗುಂಪು... ನಿವಾಸದ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅವುಗಳ ಎರಡು ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಕೆಲವು ಫೋನೆಟಿಕ್, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅವರ್ ಭಾಷೆಯು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಆದರೂ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಯಿತು. ಹಿಂದೆ, ಅವರ್ಸ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, 1938 ರಿಂದ ಅವರ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಹುಪಾಲು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದೆ.

ಅವರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ: ಜೀನೋಟೈಪ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ವಾಸಸ್ಥಳದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಯಲಿನಾದ್ಯಂತ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದವರೆಗೆ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಹರಡುವಿಕೆ, ಅವರ್‌ಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ, ಕೆಂಪು ಕೂದಲು, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಈ ಜನರು ಎತ್ತರದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಗಲವಾದ, ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಮುಖ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಆದರೆ ಕಿರಿದಾದ ಮೂಗುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅವರ್ಸ್ನ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಶೀಲರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃಷಿಕರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು.

ಪರ್ವತ ಜನರ ಜೀವನ

ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅವರ್‌ಗಳು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಕುರಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಉಣ್ಣೆಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು. ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವು ಅವರ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಬಯಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಯಿತು. ಅವರ್‌ಗಳು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಪರ್ವತ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸುತ್ತಲೂ ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಸಾಹತು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ: ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಅದು ಸುರಂಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಎತ್ತರಗಳು ಒಂದು ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಗಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಭಾವಗಳುಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರ್‌ಗಳು ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ

ಜನರ ಧರ್ಮ ಇಸ್ಲಾಂ. ಅವರ್‌ಗಳು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಶರಿಯಾ ನಿಯಮಗಳು ಅವರ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಗೌರವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕೆಲವು ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿವೆ - ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪತಿ ಕುಟುಂಬದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸುವುದು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯ. ಅವರ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷರಿಂದ ಮರೆಮಾಚದ ನಿರಂತರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅವರ್, ಅವರ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮಲೆನಾಡಿನ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಮಧುರ ಹಾಡುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಬೆಂಕಿಯಿಡುವ ನೃತ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಶತಾಯುಷಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ದಂತಕಥೆಗಳು. ಅವರ್ ಜನರ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು - ಚಗ್ಚಾನಾ, ಚಗುರ್, ಪಾವ್, ತಂಬೂರಿ, ಡ್ರಮ್ಸ್. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅವರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ದೂರ ದೂರ, ದೂರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳುಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಅಪಘಾತದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ, ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇಂದಿನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಅವರ್ಸ್

(ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ - ಅವರ್) - ಬಾಕ್ಸರ್, ರಷ್ಯಾದ ಚಾಂಪಿಯನ್, ವಿಶ್ವ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಪದಕ ವಿಜೇತ, WBA ಬೆಲ್ಟ್ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಚಾಂಪಿಯನ್.

ಅಮೀರ್ ಅಮೇವ್ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪರಮಾಣು ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಪರಮಾಣು ರಿಯಾಕ್ಟರ್‌ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಿಕ್ಕಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ.

ಜಮಾಲ್ ಅಜಿಗಿರೆ ಅವರು ವುಶು ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ರಷ್ಯಾದ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಚಾಂಪಿಯನ್, ಯುರೋಪ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಚಾಂಪಿಯನ್.

ಫಾಜು ಅಲಿಯೆವ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಜಾನಪದ ಕವಯಿತ್ರಿ, ವುಮೆನ್ ಆಫ್ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು.

ರಸೂಲ್ ಗಮ್ಜಾಟೋವ್ ಅವರ್ ಕವಿ, ಇಂದು ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯ.

ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಮೊಂಡುತನದ ಜನರ ನಿಜವಾದ ವೈಭವ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತು

ಅವರು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಬ್ಯುನಾಕ್ಸ್ಕಿ, ಖಾಸಾವ್ಯೂರ್ಟ್, ಕಿಜಿಲ್ಯುರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು) ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಚೆಚೆನ್ಯಾ, ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಒಟ್ಟು - 999.8 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಆಂಡೋ-ತ್ಸೆಜ್ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ, 2002). ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅವರ್‌ಗಳ ವಸಾಹತು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದರೆ ಅವರ್-ಅಥವಾ (ಅವರ್ ಕೊಯಿಸು), ಆಂಡಿ-ಅಥವಾ (ಆಂಡಿಯನ್ ಕೊಯಿಸು) ಮತ್ತು ಚೀರ್-ಅಥವಾ (ಕಾರಾ-ಕೊಯಿಸು) ನದಿಗಳ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳು. 28% ಅವರ್‌ಗಳು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ().

"ಇಂದು ಬಹಳ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ," ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ B. M. ಅಟೇವ್ 2005 ರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, "ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಗಿನ ಅವರ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ನಿವಾಸದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗಣತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಅವರ್ ವಂಶಸ್ಥರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಡೇಟಾವು ತುಂಬಾ ಅಂದಾಜು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಟರ್ಕಿಯ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಓರಿಯೆಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಎಎಮ್ ಮಾಗೊಮೆದ್ದಾದೇವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, "1920 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 2/3 ಅವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು" ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರ- ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಟೈಮರ್‌ಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಲ್ಲಿ 80 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲ ", ನಂತರ ಸರಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುವ ಅವರ್ ವಂಶಸ್ಥರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಈ ಕ್ಷಣಟರ್ಕಿ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ - 53 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು.

ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅವರ್ಸ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿವಾಸದ ಪ್ರದೇಶಗಳು:

ಅವರ್ ಕೊಯಿಸು

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ

XX ಶತಮಾನದ ಸಮಾಧಿಯ ತುಣುಕು (ಗುನಿಬ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಸೆಖ್ ಫಾರ್ಮ್)

A.G. ಗಡ್ಝೀವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವರ್-ಆಂಡೋ-ತ್ಸೆಸ್ಗಳು ಬಾಲ್ಕನ್-ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳುಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಕೇಶಿಯನ್ ರೂಪಾಂತರಗಳೆಂದರೆ: ಉದ್ದವಾದ ದೇಹದ ಉದ್ದ, ಅಗಲವಾದ ಮುಖ, ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರೊಫೈಲ್, ಸಣ್ಣ ಅಗಲದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೂಗಿನ ಎತ್ತರ, ಮೂಗಿನ ಡೋರ್ಸಮ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ನ ಪೀನ ರೂಪಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಮೂಗಿನ ತುದಿ ಮತ್ತು ತಳವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೂದಲು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಗಾಢ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ, ಕಡು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಸಣ್ಣ ಮಿಶ್ರಣವಿದೆ. ಐರಿಸ್ನ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಛಾಯೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಬೆಳಕಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ. ಇತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚರ್ಮವು ತುಂಬಾ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶವು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗಿಂತ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ್-ಆಂಡೋ-ತ್ಸೆಜ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂದು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ತಿಳಿ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದೊಳಗೆ, ಅವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿ ಅವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 60% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ). ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಖಾಸಾವ್ಯೂರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯುನಾಕ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಅವರ್ಸ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕುಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಭಾಗಶಃ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊರಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆತಗ್ಗುಪ್ರದೇಶದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ-ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಅವರ್ಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮ

ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲು. ಹೋಟೊಡಾ. ( ಗಿಡಾಟ್ಲ್)

ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾಸ್ ಮಾಡಿ.

ಅವರ್ ನಂಬುವವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಶಾಫಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರ್ ರಾಜ್ಯ ಸರಿರ್ (VI-XIII ಶತಮಾನಗಳು) ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್) ಆಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಅವರಿಯಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಡಾಟುನಾ (ಶಾಮಿಲ್ ಜಿಲ್ಲೆ) ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ದೇವಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ. ಉರಾಡಾ, ಟಿಡಿಬ್, ಖುನ್ಜಾಖ್, ಗಲ್ಲಾ, ತಿಂಡಿ, ಕ್ವಾನಾಡಾ, ರುಗುಡ್ಜಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಬಳಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು 8 ನೇ-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದೂರದವರೆಗೆ ನುಸುಳಿತು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ್‌ಗಳ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಭಾಗವು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಜುದಾಯಿಸಂ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಝುಹುತ್-ಖಾನ್ (ಅಂದರೆ, "ಯಹೂದಿ ಖಾನ್") ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಖಜಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವೇರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ "ಸ್ಟಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೇವಿಡ್" ಅನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ

ಹಂಝ್- "ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಥ್ರೋನ್" ನ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಹನ್ಸ್

ಅವರ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಿಲ್ವಾ ಮತ್ತು ಅಂಡಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಆಧುನಿಕ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವೇರಿಯಾ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ). ಮೂಲಕ, ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ , ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರುಗಳು ನಂತರದ ಅವರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ್ಸ್ ಲೆಗ್ಸ್, ಜೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಅವರ್ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಅವರ್ ಸ್ಥಳನಾಮವು ಲೆಗ್ಸ್, ಜೆಲ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಲೆಕ್ಸೆಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ನರು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರ್ಸ್ ("ವರ್ಹುನ್ಸ್") ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಮೂಲಕ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು - ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರೋಟೋ-ಮಂಗೋಲಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಇರಾನಿನ ಮೂಲದವರು, ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ- "ಸಿನೋ-ಕಕೇಶಿಯನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, (ಮತ್ತು ನಂತರ - ಉಗ್ರರು ಮತ್ತು ಟರ್ಕ್ಸ್), ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ ಪ್ರಕಾರ, ಯುರೇಷಿಯನ್ ಅವರ್ಸ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮೂಲದ ಜನರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಸರಿರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ್ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲಿನ ಈ "ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬೆಂಬಲಿಗರು: J. ಮಾರ್ಕ್ವಾರ್ಟ್, O. ಪ್ರಿಟ್ಸಾಕ್, V.F. ಮೈನರ್ಸ್ಕಿ, V.M.Beilis, M.G. ಮಾಗೊಮೆಡೋವ್, A.K. ಅಲಿಕ್ಬೆರೋವ್, T. M. ಐಟ್ಬೆರೋವ್,. ಎರಡನೆಯದು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶವು ಅವರ್ ಜನರ ಮರುಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ರಾಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಿತಿಯೊಳಗಿನ ಭಾಷೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮಾತು. ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು - ಕನಿಷ್ಠ ಸುಲಾಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಕಟಾಲಿಕೋಸ್‌ನ ಉಪಕರಣದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅವರ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಪ್ತಚರ ಏಜೆಂಟ್ ಅಲ್-ಗಾರ್ಡಿಜಿ ದಕ್ಷಿಣ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಡಾರ್ಜಿನ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹಲವಾರು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಇರುವ ಅವಾರ್-ಆಂಡೋ-ತ್ಸೆಜ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಇವೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಭಾಷಾ ನೀತಿಯ ನೇರ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಥವಾ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಹಾರ್ಮನ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಅವಾರ್ ಅನ್ನು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಅವರ್ಸ್ ~ ವಾರ್ಹೋನೈಟ್‌ಗಳ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಸ್ಟ್ವಾನ್ ಎರ್ಡೆಲಿ (ತಪ್ಪಾದ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳು - "ಎರ್ಡೆಲಿ" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ), ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದರೂ, ಯುರೇಷಿಯನ್ ಅವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅವರ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: “.. ಪುರಾತನ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ್ಸ್ ಸೆರಿರಾ (ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು) ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರ್ಸ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಉತ್ತರ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಸೆರೆರ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ರಾಜಧಾನಿ 9 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ತನುಸಿ (ಆಧುನಿಕ ಖುಂಜಾಖ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ) ”. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಮೈಖಾನ್ ಅಗ್ಲಾರೋವ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಜರ್ಮನ್ ಪರಿಶೋಧಕ ಕಾರ್ಲ್ ಮೆಂಗಸ್ ಅವರ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಟೋ-ಮಂಗೋಲರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಅವರ ಕುರುಹುಗಳು" "ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ."

ಬಹುಶಃ ವಿಭಿನ್ನ "ಅವರ್ಸ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹೌಸಿಗ್ ಜಿವಿ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಉರ್" ಮತ್ತು "ಹುನಿ" ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅವರ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ "ಅವರ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಂತೆ. , ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಂತೆಯೇ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: "ಅವರ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಹೆಸರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪದನಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳುಅತಿಮಾನುಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ದೈತ್ಯ "ಒಬ್ರಿ" - ಅವರ್ಸ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದನಾಮವು ಈ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ...

ರಾಜ್ಯ ಘಟಕಗಳು

ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು. ಹೊಟೊಡಾ ( ಗಿಡಾಟ್ಲ್)

ಅವರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸರಿರ್ (ಸೆರಿರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಆಸ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 6 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿರ್ ಅಲನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಸರಿರ್ ಮತ್ತು ಅಲಾನಿಯಾ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಡಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಲ್-ಮಸೂದಿಯಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈಶಾನ್ಯ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯಾಗಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸರಿರ್ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ಇಬ್ನ್ ರಸ್ಟ್ (X ಶತಮಾನ) ಸರೀರ್ ರಾಜನನ್ನು "ಅವರ್" (ಔಹರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಅಲಾನಿಯಾ ಜೊತೆಗಿನ ಸರೀರ್ ಅವರ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಖಜರ್ ವಿರೋಧಿ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡು ದೇಶಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸರಿರ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಲ್-ಇಸ್ತಾಖ್ರಿ ವರದಿಗಳು: "... ರಮ್ ರಾಜ್ಯವು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ... ರುಸ್, ಸರಿರ್, ಅಲನ್, ಅರ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರರು." ನೆರೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎಮಿರೇಟ್‌ಗಳಾದ ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಶಿರ್ವಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸರೀರ್‌ನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಿರ್ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಡರ್ಬೆಂಟ್‌ನ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅವರ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸರಿರ್ ಕುಸಿಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಮಡಚಲಾಯಿತು, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಸರಿರ್ ರಾಜರ ಹೆಸರುಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಿರಿಯನ್-ಇರಾನಿಯನ್ ಮೂಲದವರು.

ಅಪಘಾತದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಡಾರ್ಜಿನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣ XIII ಶತಮಾನ. ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ () ಗೆ ಜೆಬೆ ಮತ್ತು ಸುಬುಡೈ ನೇತೃತ್ವದ ಮಂಗೋಲ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಮೊದಲ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಖೋರೆಜ್ಮ್ಶಾ ಜೆಲಾಲ್ ಅಡ್-ದಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮಂಗೋಲರ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸರಿರಿಯನ್ನರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಡೆದವು: 1239 ರ ವಸಂತ, ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಬುಕ್ಡಾಯಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ಮಧ್ಯ ಕಾಕಸಸ್ನ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಅಲಾನಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿ ಮ್ಯಾಗಾಸ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿತು. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪರ್ವತಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಗುಲ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಗ್ರಾಮದ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮಂಗೋಲರು ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು 1240 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಭದ್ರಕೋಟೆ - ಕುಮುಖ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಫಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಕುಮುಖ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಹಳ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ಕೊನೆಯ ರಕ್ಷಕರು - 70 ಯುವಕರು - ಕಿಕುಲಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದರು. ಸರತನ್ ಮತ್ತು ಕೌತಾರ್ ಕುಮುಖವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು ... ಮತ್ತು ಕುಮುಖದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಖಮ್ಜಾದಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋದರು ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳುಸ್ವೆಟಾ". ಇದಲ್ಲದೆ, ರಶೀದ್ ಅದ್-ದಿನ್ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಂಗೋಲರು "ಅವಿರ್ ಪ್ರದೇಶ" ವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ - ಇದು ಅವರ್ ಭೂಮಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಕ್ಡಾಯಾದ ಮಂಗೋಲರು ಅವರ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಫಿ ಅವರು ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಅವರ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - "ಅಂತಹ ಮೈತ್ರಿಯು ಸ್ನೇಹ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ" - ಮೇಲಾಗಿ, ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾಹಗಳ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕ ಮುರಾದ್ ಮಾಗೊಮೆಡೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಲ್ಡನ್ ತಂಡದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವೇರಿಯಾದ ಗಡಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಜನರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು: “ಆರಂಭಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧ ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಅವೇರಿಯಾ ಮಂಗೋಲರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಅವರ್ ಕಗಾನೇಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರದೇಶಮಂಗೋಲಿಯಾ ... ಬಹುಶಃ ಎರಡು ಜನರ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮಂಗೋಲರ ಅವರ್ಸ್ಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ... ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ... ಇದನ್ನು ಹಮ್ದುಲ್ಲಾ ಕಜ್ವಿನಿಯ ವರದಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಅವರು XIV ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಪ್ರಯಾಣ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ), ಇದು ಬಯಲು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಅಪಘಾತದ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೆ, ಅವಲಂಬಿತ ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವರ್ ಜನರು "ಬೋ" (< *ಬಾರ್ < *`ಯುದ್ಧ) - ಸಶಸ್ತ್ರ ಸೇನಾಪಡೆ, ಜನರು-ಸೇನೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಪ್ರತಿ ಸಂಭಾವ್ಯ "ಬೋಡುಲಾವ್" (ಅಂದರೆ, "ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಹೊಣೆಗಾರ", "ಮಿಲಿಷಿಯಾ") ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವರ್ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ರೀತಿಯ ನಿರಾಯುಧ ಸಮರಗಳ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. "ಹತ್ಬೈ" ಎಂದು ಕಲೆಗಳು - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರೀಡಾ ಹೋರಾಟ , ಅವರು ಅಂಗೈಗಳಿಂದ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, "ಮೆಲಿಗ್ಡನ್" (ಕಾಲುಗಳ ಹೊಡೆಯುವ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಬವನ್ನು ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ ಕುಸ್ತಿ. ತರುವಾಯ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೀಸ್ಟೈಲ್ ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ್‌ಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕ್ರೀಡೆಯಾಯಿತು.

ಅವರ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ

ಖಿಂಕಾಲ್ (ಅವರ್. ಖಿಂಕಿಯಾಲ್‌ನಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಖಿಂಕಿ 'ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್ಸ್, ಬೇಯಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟಿನ ತುಂಡು' + -ಅಲ್ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬಹುವಚನ) ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಮಾಂಸದ ಸಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟಿನ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಖಿಂಕಲಿನ್"), ಸಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸಮತ್ತು ಸಾಸ್.

ಖಿಂಕಾಲ್ ಅನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಖಿಂಕಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (ಸಂಪಾದಿಸು)

1. 2010 ರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಗಣತಿಯ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಕುರಿತು ಮಾಹಿತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ
2. ಅವರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಂಡೋ-ತ್ಸೆಜ್ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ: ಒಟ್ಟು 48 646 ಜನರೊಂದಿಗೆ 14 ಜನರು
3. 2010 ರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಗಣತಿಯ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಕುರಿತು ಮಾಹಿತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls
4. ಅವರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಂಡೋ-ತ್ಸೆಜ್ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ: ಒಟ್ಟು 36,736 ಜನರೊಂದಿಗೆ 12 ಜನರು
5. ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ. 2002
6. ಸುಮಾಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ
7. ಅಖ್ವಾಖ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ
8. ಅವರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಂಡೋ-ತ್ಸೆಜ್ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ
9. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ 2010 IPP ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಅನುಬಂಧಗಳು. ಅನುಬಂಧ 5. ಮಾಸ್ಕೋ ನಗರದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ
10. ಅವರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಂಡೋ-ತ್ಸೆಜ್ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ: ಒಟ್ಟು 41 ಜನರೊಂದಿಗೆ 7 ಜನರು
11. 2002 ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಗಣತಿ. ಸಂಪುಟ 4 - "ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ, ಪೌರತ್ವ." ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಘಟಕ ಘಟಕಗಳಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ
12. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ 2009 ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ
13. www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/AP_/1_5.xls
14. ರಾಜಕೀಯ, ಚುನಾವಣೆ, ಅಧಿಕಾರ - ಸುದ್ದಿ - IA REGNUM
15. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು: ಜನಗಣತಿ 1926-2002
16. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಜನಗಣತಿ 2002. ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (ಜಾರ್ಜಿಯಾದ_ಗ್ರಾಮ_ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ_ಜನಗಣತಿ) (ಜಾರ್ಜಿಯನ್) - ಪುಟಗಳು 110-111
17. ಅಟೇವ್ ಬಿ.ಎಂ.ಅವರ್ಸ್: ಭಾಷೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಬರವಣಿಗೆ. - ಮಖಚ್ಕಲಾ, 2005 .-- S. 21 .-- ISBN 5-94434-055-X

ರಷ್ಯಾದ ಮುಖಗಳು. "ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಾಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು"

ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಯೋಜನೆ "ಫೇಸಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" 2006 ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಈ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಜಾಗದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. 2006 ರಿಂದ 2012 ರವರೆಗೆ, ಯೋಜನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ನಾವು 60 ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳುವಿವಿಧ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ರೇಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ 2 ಚಕ್ರಗಳನ್ನು "ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಹಾಡುಗಳು" ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು. ಮೊದಲ ಸರಣಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ, ಸಚಿತ್ರ ಪಂಚಾಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ರಚನೆಗೆ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದೇವೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಅವರು ಹೇಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

~~~~~~~~~~~

"ರಷ್ಯಾದ ಮುಖಗಳು". ಅವರ್ಸ್. "ಮದುವೆ ಪಾತ್ರ"

ಅವರ್ಟ್‌ಗಳು- ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಜನರು, ಈ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪರ್ವತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 758,438 ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 2009 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 912 ಸಾವಿರ 90 ಅವರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಝಗಟಾಲಾ ಮತ್ತು ಬೆಲೋಕನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಅವಾರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ್ಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು, ಈಗಾಗಲೇ 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭೂಗೋಳ" ದಲ್ಲಿ ಅನನಿಯಾ ಶಿರಕಾಟ್ಸಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ್ ಭಾಷೆಯು ಐಬೇರಿಯನ್-ಕಕೇಶಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. 1928 ರವರೆಗೆ, Avars ನಿರ್ದಿಷ್ಟ Avar ವ್ಯಂಜನಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅರೇಬಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1938 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆಧಾರಿತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು "I" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಕವಿ ರಸುಲ್ ಗಮ್ಜಾಟೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಜಾನಪದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು" ಜನಪ್ರಿಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದವುಗಳು. ("ನಿಂತಬೇಡ, ಕಾಯಬೇಡ, ದಾರಿಹೋಕ, ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ. ನೀನು ಒಳಗೆ ಬಾ ಅಥವಾ ಬೇಗನೆ ಹೋಗು").

ಅವರ ಭಕ್ತರು ಮುಸ್ಲಿಮರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೊಸ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೌಡೋಯಿರ್‌ಗಳು ಬೇಟೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ, ಕೆಲವು ಪಾಪ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ನೀತಿವಂತ.

ಪೆನ್ಸಿಲ್ನ ಮೃದುತ್ವವು ಸೇಬರ್ನ ಗಡಸುತನವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ

ಅವರ್‌ಗಳು ಈ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪರ್ವತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಜನರು. 2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 758,438 ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅದೇ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 814,473 ಅವರ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಝಗಟಾಲಾ ಮತ್ತು ಬೆಲೋಕನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಅವಾರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ್ಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು, ಈಗಾಗಲೇ 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭೂಗೋಳ" ದಲ್ಲಿ ಅನನಿಯಾ ಶಿರಕಾಟ್ಸಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ್‌ಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೊಸ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು, ಇತರರು ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು.

ಅವರ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ್ಸ್ ತುಂಬಾ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳು... ಅವರ ಒಂದು ಉಪಮೆಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ.

ಅವರು ವರನನ್ನು ವಧುವಿನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಅವನು ಒಂದು ಟಗರು ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದನು. ವಧುವಿನ ಸಹೋದರರು ವರನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಧುವಾಗಿ ಏಕೆ ಆರಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ಮತ್ತು ವರನು ಅವರಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ-ದೃಷ್ಟಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಅಜ್ದಾಹಾ ಅವರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಮೂಲವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಜನರು ಪರದಾಡಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಕ್ಕಳು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಬಾಲದ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು.

ಅಜ್ದಾಹನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸುಂದರವಾದ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಲಗೆಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಸತ್ತವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟನು.

ಜನರು ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದರು. ಭಯಾನಕ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಯಾರು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಡ ವಿಧವೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಲುಮೆಯಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಹೋದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾರಂಜಿಯಲ್ಲಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ದೈತ್ಯಾಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.

ತಾಯಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು:

ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಬೆಳೆದಿದ್ದೀರಿ. ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನು. ನೀವು ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿ!

ಆದರೆ ಯುವಕ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೋದನು.

ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಅಜ್ದಾಹಾ ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಜಿಸಿತು:

ಮೂಲವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಯಾರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು?!

ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದೈತ್ಯ! - ಯುವಕ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

ಹುಚ್ಚು! ನಾನು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಮಾನರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ನಾನು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಬಾಲದ ಒಂದು ಹೊಡೆತದಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ!

ಮತ್ತು ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ!

ಸರಿ, ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ! - ಯುವಕ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿ!

ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿತು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ಅರಮನೆಯ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬರು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಳ ಮಹಿಳೆ.

ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ? ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಕೇಳಿತು.

ಯುವಕನು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ!

ನೀನು ಸರಿ! - ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಉಬ್ಬಸ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರ್ಯಾಶ್ ದೈತ್ಯನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿತು.

ವರನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ-ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ!"

ನೀನು ಸರಿ! - ವಧುವಿನ ಸಹೋದರರು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಅವರು ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು:

ಅಲ್ಲಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮಗೆ ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲಿ!

ಈ ಅವರ್ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನವವಿವಾಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮಯ. ಮದುವೆಯು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬ... ಅವರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮದುವೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳುಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಅವರು ಹೊಸ ಆಚರಣೆಗಳು, ವಿನೋದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ, ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನ, ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳುಮತ್ತು ಯುವಕರು.

ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ: ವಿವಾಹಗಳು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜಾನಪದ ಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ, ಅವರ್ಸ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾನಪದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಹಿಂದೆ, ಮದುವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಸಮಾನ ಉದಾತ್ತತೆ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರ್‌ಗಳು, ಇತರ ಅನೇಕ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಜನರಂತೆ, ಎಂಡೋಗಾಮಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಔಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ನಡುವೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ್‌ಗಳ ಅಂತರ-ಗ್ರಾಮ ವಿವಾಹಗಳು ಕಡಿಮೆ.

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಅವು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿದ್ದವು. ಹಿಂದೆ, ಮದುವೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೋಷಕರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಮದುವೆಯಾಗುವಾಗ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಗ್ರಾಮ, ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಷರಿಯಾ ಮದುವೆ (ಮಗರ್) ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನ (ತಲಾಕ್) ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ನಾಗರಿಕ ಮದುವೆಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನ.

ಕಲಿಮ್ ಸಂಗ್ರಹವು ಅವರ್‌ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಜನರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ವಿ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಅಡತ್ ದಚಿ ಕಲಿಮಾವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಬದಿಗಳುಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಿರಿಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ. ಈ ಅಡಾತ್ ಪ್ರಕಾರ, ತಂಗಿಅಥವಾ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯರಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಕು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರ್ಸ್ ಎರಡು ರೀತಿಯ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಧವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧದ ವಿವಾಹವು ಆಧುನಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸರಿ, ಎಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಇದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವಿದೆ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಅವರ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಗೀತವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಕೋಪಗಳು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಡೋರಿಯನ್. ಡಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪಲ್ ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 6/8. ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಗಾತ್ರಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

ಅವರ್ ಪುರುಷರು ಮಹಾಕಾವ್ಯ-ವೀರರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಮಧುರ ರಚನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೀವ್ರ ಭಾಗಗಳು ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ (ಪಠಣ ಗೋದಾಮು) ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಕಾರ: ಭಾವಗೀತೆ. ಗಾಯನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಧಾನವನ್ನು "ಗಂಟಲು" ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯನವೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಏಕರೂಪದ ಮೇಳ (ಸ್ತ್ರೀ ಯುಗಳ) ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ (ಪುರುಷ) ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೂ ಇವೆ. ಹಳೆಯ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಧುರಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಗಾಯನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂಬೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪಕರಣಗಳುಅವರ್ಸ್ ಹಾರ್ಮೋನಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಬಟನ್ ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್, ಬಾಲಲೈಕಾ, ಗಿಟಾರ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ್ಯಗಳ ಸಮೂಹವು ಝುರ್ನಾ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಮೊದಲ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಅವರ್ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು. ಇದು ಐಬೇರಿಯನ್-ಕಕೇಶಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರವೇ ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿ... 1928 ರವರೆಗೆ, Avars ನಿರ್ದಿಷ್ಟ Avar ವ್ಯಂಜನಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅರೇಬಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1938 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆಧಾರಿತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ I ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಕವಿ ರಸುಲ್ ಗಮ್ಜಾಟೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಜಾನಪದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು" ಜನಪ್ರಿಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದವುಗಳು.

ನಿಲ್ಲಬೇಡ, ಕಾಯಬೇಡ, ದಾರಿಹೋಕ, ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ.
ನೀವು ಒಳಗೆ ಬನ್ನಿ ಅಥವಾ ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ.

ದಾರಿಹೋಕ, ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬೇಡಿ,
ನಾನು ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ - ದೂರ ಹೋಗು,
ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿ - ಒಳಗೆ ಬನ್ನಿ.

ಬೇಗ ಆಗಲಿ ತಡವಾಗಲಿ
ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯಬೇಡಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೇ:
ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ನಿಮಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಾಗಿಲು.

ನಾನು ಕುದುರೆ ಸವಾರ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದಾನೆ
ನನ್ನಿಂದ ವಿನಂತಿ:
ಹೊಗಳಲು ಆಗದಿದ್ದರೆ ಒಳಗೆ ಬರಬೇಡಿ
ನನ್ನ ಕುದುರೆ.

ಒಮ್ಮೆ ನರಿ ಮತ್ತು ಹಾವು ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುತ್ತಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಡುಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಮರಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಡೆದರು, ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ನದಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಡ್ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ನದಿಯನ್ನು ಈಜೋಣ ಎಂದು ನರಿ ಸೂಚಿಸಿತು.

ಆದರೆ ನನಗೆ ಈಜಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ”ಹಾವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದೆ.

ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಹಾವು ನರಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಈಜಿದರು.

ನರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾದರೂ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸುಸ್ತಾಗಿ ಈಜಿದಳು.

ಆಗಲೇ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಹಾವು ತನ್ನ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ನರಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಬಹುದು! ನರಿ ಕೂಗಿತು.

ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ”ಹಾವು ಉತ್ತರಿಸಿತು.

ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ”ನರಿ ನರಳಿತು. - ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿಲ್ಲ ನಿನ್ನ ಮುಖ... ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಒಂದು ಉಪಕಾರ ಮಾಡು - ನೀನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಲಿ.

ಸರಿ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, - ಹಾವು ಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ನರಿಯ ಹತ್ತಿರ ತಂದಿತು.

ನರಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಾವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸತ್ತ ಹಾವಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು:

ಒದ್ದಾಡುವ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ!

ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಬಹುಬೇಗ ಅವರ ಗಾದೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಮೀಸೆಯ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅವರ್ ಜನರ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಗಾದೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಸಾಕು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುದುರೆಗೆ ಒಂದು ಉದ್ಧಟತನ.

ಜೇನುನೊಣ ಮತ್ತು ನೊಣ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಟವು ಇನ್ನೂ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕಡಾಯಿಯನ್ನು ಹಾಕಬೇಡಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಗೋಪುರವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಗಾದೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಉನ್ನತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಲೆ:

ಪೆನ್ಸಿಲ್ನ ಮೃದುತ್ವವು ಸೇಬರ್ನ ಗಡಸುತನವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದನ್ನು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಸೇರಿಸೋಣ, ಆದರೆ ಈ ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿ. ಆರ್ಕಿಯೋಲ್. ಮತ್ತು ಪತ್ರ. ಮೂಲಗಳು ಎ ಯಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ರಚಿಸಿದ ಕಲೆಗಳು, ಟೆರೇಸ್ಡ್ ಜಾಗ, ಒಣ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಟೆರೇಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಳಚರಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೂರು ಹಂತದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು (ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಳವನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು, ಬೀನ್ಸ್, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ನೆಡಲಾಯಿತು), ಪಾಳು-ಮುಕ್ತ ಬೆಳೆ ತಿರುಗುವಿಕೆ, ಕೃಷಿ ಬೆಳೆಗಳ ಪರ್ಯಾಯ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಗೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಿಂದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಾಲುವೆಗಳು, ಗಟಾರಗಳು, ಮರಗಳು, ಸ್ವಯಂ-ಪಂಪಿಂಗ್ ಚಕ್ರಗಳು).

ಕಾರ್ಮಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು: ಕಬ್ಬಿಣದ ನೇಗಿಲು, ಗುದ್ದಲಿ, ಪಿಕ್, ಸಣ್ಣ ಕುಡುಗೋಲು, ಕುಡುಗೋಲು, ಒಕ್ಕಲು ಹಲಗೆಗಳು, ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ಗಳು, ಪಿಚ್ಫೋರ್ಕ್ಗಳು, ಕುಂಟೆಗಳು, ಗ್ರಾಮದೊಂದಿಗೆ ಮರದ ನೇಗಿಲು. ಸಲಿಕೆ; ತೋಟಗಾರನಿಗೆ. ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ x-wakh ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ಉಳುಮೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಲಿಕೆ ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಬಾರ್ಲಿ, ಗೋಧಿ, ನೇಕೆಡ್ ಬಾರ್ಲಿ, ರೈ, ಓಟ್ಸ್, ರಾಗಿ, ಕಾಳುಗಳು, ಕಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ. ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಅಗಸೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನೊಂದಿಗೆ ಬಿತ್ತಲಾಯಿತು. ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಮತಲ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೀರಿನ ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಟಿಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಪೀಚ್, ಏಪ್ರಿಕಾಟ್, ಚೆರ್ರಿ, ಸೇಬು, ಪೇರಳೆ, ಚೆರ್ರಿ ಪ್ಲಮ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. XIX ಶತಮಾನ. - ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕ್ಯಾನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಪಘಾತದ ಹೊರಗೆ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದ ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ ರಫ್ತು ಮಾಡುವುದು. ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ವೈನ್ ತಯಾರಿಸಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಅಂತ್ಯದಿಂದ. XIX ಶತಮಾನ. ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಗೂಬೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವಧಿ - ಎಲೆಕೋಸು, ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು, ಟೊಮ್ಯಾಟೊ. ಗೂಬೆಗಳಲ್ಲಿ. ಸಮಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ವಲಯ ವಿಶೇಷತೆ, ಹಲವಾರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮ್ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ. ಉದ್ಯಮಗಳು, ಕ್ಯಾನರಿಗಳು.

ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. A. ಒಂದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಣ್ಣ (ಕುರಿ, ಮೇಕೆಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಆರ್. ದನಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳು. ಕುರಿಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಸರಕು ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಒರಟಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಕುರಿ ತಳಿಗಳು (ಆಂಡಿಯನ್, ಗುನಿಬ್, ಅವರ್), ಗೂಬೆಗಳಲ್ಲಿ. ಸಮಯವು ಉತ್ತಮ ಉಣ್ಣೆಯ ಉಣ್ಣೆಬಟ್ಟೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಎತ್ತರದ-ಪರ್ವತ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ದೂರದ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಪರ್ವತ ವಲಯದಲ್ಲಿ - ದೂರದ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು (ಕುರಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ) ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟಾಲ್-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ತಪ್ಪಲಿನ ವಲಯದಲ್ಲಿ - ಸ್ಟಾಲ್-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು. ಪೂರಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು - ಬೇಟೆ (ಕಾಡು ಆಡುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಪ್ರವಾಸಗಳು, ನರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಜೇನುಸಾಕಣೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೋಟಗಾರಿಕಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ).

ಮನೆಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ: ಹೆಂಡತಿಯರು. - ನೇಯ್ಗೆ (ಬಟ್ಟೆ, ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು), ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹೆಣಿಗೆ (ಸಾಕ್ಸ್, ಬೂಟುಗಳು), ಭಾವನೆ, ಭಾವನೆ, ಕಸೂತಿ ಮಾಡುವುದು; ಪತಿ. - ಚರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ, ಕಮ್ಮಾರ, ತಾಮ್ರದ ಚೇಸಿಂಗ್, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಇವೆ) ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅದರ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಳಿಯರು - ಟಿಬಿಲಿಸಿಯಲ್ಲಿ); ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. XX ಶತಮಾನ ಆರ್ಕಿಯೋಲ್ ಇದೆ. 8-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು. ಕಂಚಿನ ಓಪನ್ವರ್ಕ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಬಕಲ್ಗಳು, ಪ್ಲೇಕ್ಗಳು.

XIX ಶತಮಾನದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ಹಳೆಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1958 ರಲ್ಲಿ, ಗೊಟ್ಜಟ್ಲಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲೆ, ಸಂಯೋಜಿಸಿ. ಲೋಹದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳು: ಕೆತ್ತನೆ, ನೀಲ್ಲೋಯಿಂಗ್, ಫಿಲಿಗ್ರೀ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊದಿಕೆ), ನಾಚಿಂಗ್, ಗ್ರ್ಯಾನ್ಯುಲೇಟಿಂಗ್; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು, ಸರಪಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಟೈಪ್-ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ವಿವರಗಳಿಂದ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ Gotzatl ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪಾಗಿಸುವ ತಂತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತ್ಯದಿಂದ. XIX - ಆರಂಭಿಕ. XX ಶತಮಾನಗಳು. ಉಂಟ್ಸುಕುಲ್‌ನಿಂದ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು: ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು (ಪೈಪ್‌ಗಳು, ಸಿಗರೇಟ್ ಕೇಸ್‌ಗಳು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಜಲ್ಲೆಗಳು, ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳು, ಇಂಕ್ ಸೆಟ್‌ಗಳು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ ಮರದಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ನಂತರದ ಮತ್ತು ಕುಪ್ರೊನಿಕಲ್‌ನ ಉತ್ತಮ ದರ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ (ಜಿಯೋಮ್ ಮಾದರಿ) ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ; ಸೋವ್ ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಖಾನೆ.

ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು - ಖುನ್ಜಾಕ್ಸ್ಕಿ, ಟ್ಲ್ಯಾರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಹಳ್ಳಿಯ ಭಾಗ. ಲೆವಾಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯುನಾಕ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು: ಪೈಲ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಪ್ಲೆಸ್ ಡಬಲ್-ಸೈಡೆಡ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ಗಳು, ನಯವಾದ ಡಬಲ್-ಸೈಡೆಡ್ ರಗ್ಗುಗಳು, ಮಾದರಿಯ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ಚಿಬ್ಟಾ ಮ್ಯಾಟ್ಸ್ (ಜೌಗು ಸೆಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಉಣ್ಣೆಯ ನೂಲಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಸಣ್ಣ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು (ಖುರ್ಜಿನ್ ಸ್ಯಾಡಲ್ಬ್ಯಾಗ್ಗಳು, ಮಾಂಟ್ಗಳು, ಕಂಬಳಿಗಳು, ದಿಂಬುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. .)

ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಕಿಟಕಿ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು, ಕಾಲಮ್‌ಗಳು, ಕಂಬಗಳು, ಬಾಲ್ಕನಿಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಹೆಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ವಿಧಗಳು - ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ, ಫ್ಲಾಟ್-ಸಿಲೂಯೆಟ್, ತ್ರಿಕೋನ-ಆಕಾರದ. ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮುಂಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರಿಂದ ಕಾರ್ವರ್ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.

ರುಗುಡ್ಜಾ, ಚೋಖಾ, ಕುಯಾಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಫಾರ್ಮ್ಗಳು (ಗುನಿಬ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ). ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೈಲೀಕೃತ ಚಿತ್ರಗಳು, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ, ಹೂವಿನ, ರಿಬ್ಬನ್ ಮಾದರಿಗಳು, ಬ್ರೇಡ್.

ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಜೀವನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ಹಿರಿಯರು - ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳು... ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವು ಒಂದು ವಿಧದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಅವರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕನಿಷ್ಠ ಅಂತರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುವಕರು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂತರವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಿರಿಯರು, ಹ್ಯಾಂಡ್ಶೇಕ್ಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮಾತನಾಡುವ ನಡುವೆ, "ಯೋಗ್ಯ" ಅಂತರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಅದು ಅರ್ಧಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿದಿದೆ. ಸಭೆಯು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆದರೆ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪುರುಷನು ಒಂದೆರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಕೆಳಗೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಉಳಿದ ಜನರಂತೆ ಅವರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೌರವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರ ಸ್ಥಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಗೌರವ ಬಲಭಾಗದಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿಯುವವರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತಿಥ್ಯದ ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಯು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಆತಿಥೇಯರ ಮೇಲೆ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಗಾಲಾ ಔತಣದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ, ದೂರದಿಂದ ಬಂದ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗಿಂತ ತಾಯಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಅದೇ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರಿಗೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯ) ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ, ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಅವರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಕುನಾಟ್ಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಪುರುಷ ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಣೆ, ಇದು ದಿನದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆದೇಶದ ನಿರಂತರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಸ್ಟಾಕ್ನ ಲಭ್ಯತೆ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಗೌರವದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತಿಥಿಯು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸದೆ ಕುನಾಟ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬಹುದು. ಮುಂಬರುವ ಭೇಟಿಯು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅತಿಥಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅತಿಥಿಗಳು ಕಠಾರಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇಂದಿನಿಂದ, ಆಗಮನದ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಲೀಕರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅತಿಥಿಯು ಯಜಮಾನನ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ಬಹಳಷ್ಟು ಅತಿಥಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ, ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಅಣ್ಣ, ಅಳಿಯ ಮತ್ತು ಮಾವ ಒಂದೇ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಒಂದೇ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಭ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು ಭೇಟಿಯ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಮನವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅತಿಥಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬದ ಯುವತಿಯರು ಅತಿಥಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು - ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತಿಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅತಿಥಿಗೆ ಆತಿಥೇಯರ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು, ಮಹಿಳಾ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್, ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಮಾಲೀಕರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಅವನು ಹೊರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಅವನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾಲೀಕನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಮೇಜಿನಿಂದ ಎದ್ದು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಗಳುವುದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅತಿಥಿಯು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲು ಮಾಲೀಕರು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಸ್ಟಮ್ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಅತಿಥಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ದೂರದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಲೀಕರು ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಸೌಜನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹೊರಡುವ, ಅತಿಥಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಮುಂದಿನ ಭೇಟಿಹಳ್ಳಿಗಳು, ಅವರು ಮೊದಲು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಸೂಚಿಸಲಾದ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು. ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿರುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಂದನೆಗೆ ಸಮ.

ಅವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಅಧಿಕಾರವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಹಿಳೆಯು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳಿದ್ದವು. ಪತಿ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು. ಆಂತರಿಕ ದಿನಚರಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಸವಲತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ... ಅವರ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಾಗಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಕೋಣೆಗಳಿದ್ದರೆ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಗಂಡನನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗರು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಒಂದು ಕೋಣೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಗನ ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪರಕೀಯತೆ ಇತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸೊಸೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದಾಗ, ತಪ್ಪಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮೃದುವಾದವು, ಆದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಾವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸೊಸೆ ವಿಶೇಷ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅವಳ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದಳು.

ಯುವಕ-ಯುವತಿಯರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ನೇರ ಘೋಷಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ತಾನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಹೊರಟು, ಅದರಲ್ಲಿ ಟೋಪಿ, ಕಠಾರಿ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು, ಅದನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಯುವಕನು ತನ್ನ ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಾಗಿ ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಪುರುಷರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಮಾತುಕತೆಗೆ ಹೋದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಅವರ್ ವಿವಾಹವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆಚರಣೆಗಳು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ವರನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಬ್ಬವನ್ನು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಹಬ್ಬದ ಆತಿಥೇಯರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಸಮಾರಂಭಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ದಿನ, ರಜಾದಿನವನ್ನು ವರನ ಮನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ, ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ವಧು ಹೋದರು, ಮದುವೆಯ ಡ್ರೆಸ್ ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮುಸುಕಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದರು. ಗ್ರಾಮದ ಯುವಕರು ಮದುವೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿ ಹಣ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅತ್ತೆ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಚರಣೆಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರು. ವರನ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರನನ್ನು "ಅಪಹರಣ" ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರನನ್ನು ವಧುವಿನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವರನು ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. ಊಟದ ನಂತರ, ಝುರ್ನಾ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ ನಾದಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ತಡರಾತ್ರಿ ವರನು ವಧುವಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಬಂದನು.

ಮರುದಿನ, ಮಹಿಳೆಯರು ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು, ಅವಳ ಗಂಡನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಗಂಜಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಯುವತಿ ನೀರು ತರಲು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಳು. ಅತಿಥಿಗಳು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ನವವಿವಾಹಿತರು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಮಗುವಿನ ಜನನ. ಮಗನ ಜನನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ: ಇದು ತನ್ನ ಗಂಡನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಯುವ ತಂದೆ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ನಂತರ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರ್ಸ್ ರಕ್ತ ದ್ವೇಷದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು, ಕೊಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮದುವೆಯ ಭರವಸೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಅಪಹರಣ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಒಲೆಯ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ (ಅಡಾತ್) ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಪಕ್ಷವು (ಕೊಂದವರ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು) ನೂರರಷ್ಟು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಣಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯವು ಮಿತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯ ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಷರಿಯಾದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವೃದ್ಧರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಪಕ್ಷದಿಂದ "ರಕ್ತದ ಬೆಲೆ" ಪಾವತಿ ಮತ್ತು "ರಕ್ತ ಟೇಬಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅವರ್ ಜಾನಪದವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಲಾಲಿಗಳು, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ. ಅವರ ಹಾಡು ಜಾನಪದವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಇತರರು ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಜಾನಪದ ನಾಯಕರು, ಸ್ನೇಹ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾಡಿ. ಲಾಲಿಗಳು ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರ್‌ಗಳು ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ ಹಳೆಯ ಅಳಲುಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅವರ್ ನೃತ್ಯಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ವೇಗದ ಮತ್ತು ನಿಧಾನ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು, ಜೋಡಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ.

ಅವರ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ - ಮೊದಲ ಫರ್ರೋ ದಿನ, ವಸಂತ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸದ ಚಕ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಳುಮೆ, ಔತಣಕೂಟ, ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಟಗಳು ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು.

ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಟಗಳಿಗೆ (ಬ್ಯಾಕ್‌ಗಮನ್, ಟೇಮ್ - ಚೆಕ್ಕರ್‌ಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಆಟ) ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ (ಕುಸ್ತಿ, ಓಟ, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು, ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್, ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್) ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು.

ಅವರ್ಸ್ ಇಂದು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಭೂಮಿಗಳು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 4-3.5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ್‌ಗಳು ಈ ಜನರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್-ನಖ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಜಡ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ತಳಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಪರ್ವತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ನೋಟ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1ನೇ-2ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು. ಎನ್. ಇ. "ಸವರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಅವರ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ 2ನೇ ಅರ್ಧದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅವರ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕಾಲುಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಗೆಲೋವ್, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ನರು, ಉಟೀವ್.

1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ADಯಲ್ಲಿ, ಅವರ್‌ಗಳು ತಾರಸಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅರಬ್ ಮೂಲಗಳು (IX-X ಶತಮಾನಗಳು) ಸೆರಿರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಖಾನೇಟ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರ್ ಖಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಖಾನ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿತು. ನಂತರ, ಮೆಹತುಲಿ ಖಾನಟೆ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು "ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜಗಳು" ಸೇರಿದ್ದವು.

XV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರವಣಿಗೆ ಇತ್ತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಅವರ್ ಖಾನಟೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. 1813 ರಲ್ಲಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶಮಿಲ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರ್ಸ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. XIX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಸರಕು-ಹಣ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರ್ಸ್ಗೆ ಭೇದಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ (1921, 1991 ರಿಂದ - ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯ) ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ್ಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ವೇಗವಾಯಿತು.

XIV-XV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರ್ಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರ್‌ಗಳು ಬಾರ್ಲಿ, ಗೋಧಿ, ಬೇರ್-ಧಾನ್ಯ ಬಾರ್ಲಿ, ರೈ, ಓಟ್ಸ್, ರಾಗಿ, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಕಾರ್ನ್, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಅಗಸೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಯನ್ನು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೂರದ ಕುರಿ ತಳಿ) ಸೇರಿದೆ.

ಕುರಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಳಿಗಳು ಒರಟಾದ ಕೂದಲಿನವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಯಕುರಿಗಳ ಉತ್ತಮ ಉಣ್ಣೆಯ ತಳಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 2/3 ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು ಮತ್ತು 1/3 ದನಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಅವರ್‌ಗಳು ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಟಿಕಲ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಪರ್ವತ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಟೆರೇಸಿಂಗ್, ಪಾಳು-ಮುಕ್ತ ಬೆಳೆ ತಿರುಗುವಿಕೆ, ಬೆಳೆಗಳ ಪರ್ಯಾಯ, ಮೂರು ಹಂತದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು.

ಅವರ್‌ಗಳು ಮರದ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಕಬ್ಬಿಣದ ನೇಗಿಲು, ಗುದ್ದಲಿ, ಗುದ್ದಲಿ, ಸಣ್ಣ ಕುಡುಗೋಲು, ಕುಡುಗೋಲು, ಒಕ್ಕಲು ಫಲಕಗಳು, ಡ್ರ್ಯಾಗ್‌ಗಳು, ಪಿಚ್‌ಫೋರ್ಕ್‌ಗಳು, ಕುಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಸಲಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮರದ ನೇಗಿಲು. ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯ್ಗೆ (ಬಟ್ಟೆ ತಯಾರಿಕೆ), ಭಾವನೆ, ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ. ಅವರ್ಸ್ ಚರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಆಭರಣ, ಕಮ್ಮಾರ, ಆಯುಧ ತಯಾರಿಕೆ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ, ಲೋಹದ ಚೇಸಿಂಗ್ (ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಕುಪ್ರೊನಿಕಲ್) ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಅವರ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿ. 14 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 13-14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕೃಷಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವು ಆಗುತ್ತಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೊಯಿಸು ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೋಟಗಾರಿಕೆಯು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಸಮತಟ್ಟಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳುಅವರ್ಸ್ 1, 2, 3 ಮಹಡಿಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ 4-5-ಅಂತಸ್ತಿನ ಗೋಪುರದಂತಹ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಪ್ರತಿ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಛಾವಣಿಯು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅಂಗಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಸಸ್ಥಾನವು ಕೇಂದ್ರ ಬೆಂಬಲ ಸ್ತಂಭವಾಗಿದ್ದು, ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರ್ಸ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮನೆಗಳು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಟೆರೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಸ್ಲೇಟ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅವರ್ ವೇಷಭೂಷಣವೆಂದರೆ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಶರ್ಟ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಬೆಷ್ಮೆಟ್, ಪಾಪಖಾ, ಹುಡ್, ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್, ಬುರ್ಕಾ, ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್. ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್, ಶರ್ಟ್ ಡ್ರೆಸ್, ಡಬಲ್ ಸ್ಲೀವ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದನೆಯ ಉಡುಗೆ, ಚೋಖ್ಟೋ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಕ್ಯಾಪ್ ಅಥವಾ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಚೀಲವಿರುವ ಹುಡ್, ಬಣ್ಣದ ಬೆಡ್‌ಸ್ಪ್ರೆಡ್‌ಗಳು, ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಕಸೂತಿ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಪೂರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣ... ಅವರ್ಸ್ ಚರ್ಮ, ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಹೆಣೆದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಆತಿಥ್ಯ, ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯದ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮ್-ಪೂರ್ವ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು).

ಅನೇಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರ್‌ಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು: ಚಗ್‌ಚಾನ್ಸ್, ಚಗುರಾ, ತಮೂರ್-ಪಾಂಡುರಾ, ಲಾಲು (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೊಳಲು), ಜುರ್ನಾ, ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್. ನೃತ್ಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ವೇಗದ, ನಿಧಾನ, ಗಂಡು, ಹೆಣ್ಣು, ಜೋಡಿ.

ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ್ಸ್ 30-50 ಮನೆಗಳ ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - 300-500 ಮನೆಗಳ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮನೆಗಳು ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಘನವಾದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರ್‌ಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ

2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟ 814 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅವರ್ಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ 35 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 2.5 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನನ ದರ ಮತ್ತು ಅವರ್ಸ್‌ಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಅವರ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು. ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾಲು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕಳೆದ 35 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 7 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಕಾರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನಗರಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತ ವಲಸೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೃಷಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಪಾಲು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯಮದ ದುರ್ಬಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಔಟ್ಲೆಟ್" ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಕಳಪೆ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಬೆದರಿಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.

ಸಮೀಕರಣವು ಅವರ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಚಕಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಎಂಡೋಗಾಮಿ (ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವಾಹಗಳು), ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಒಂದೇ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್" ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ರಚನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಲವಾರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳ.

ಅವರ್ ಭಾಷೆ ನಖ್-ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಐಬೆರೊ-ಕಕೇಶಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬ... ಎರಡು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.