ಹೃದಯಹೀನತೆ, ಮಾನಸಿಕ ನಿಷ್ಠುರತೆ - ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವಾದಗಳು. ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆ

ದಯೆ ಏನು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಮುದ್ದಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲಸ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಆದರೆ ಅಷ್ಟೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಭೀಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ದಯೆ ಎಂದರೇನು? ಇದು ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ನೀಡುತ್ತೀರಿ.

ತುಂಬ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆರಾಮ ವಲಯದಿಂದ ನೀವು ಹೊರಬರಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ದಯೆ ಎಂದರೆ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಯಾರಾದರೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ನೀವು ಕಾಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಸುಮಾರು 20 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಹೊರಗೆ ನಡೆದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಇಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಇವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸ, ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು. ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು. ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸಾಸೇಜ್‌ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ನಮಗೆ ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅದು ಅವನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಭರವಸೆಯ ಕಿರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಂತೆ, ನಾನು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಅದ್ಭುತ. ಮಹಿಳೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು. ಅವಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮಾನವ ಗುಣಗಳು... ಅವಳೇ ಅನೇಕರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಬಹುದು.

ದಯೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಪ್ರೀತಿಸೋಣ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸೋಣ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

(2 ಅಂದಾಜುಗಳು, ಸರಾಸರಿ: 1.00 5 ರಲ್ಲಿ)

ಈ ವಿಷಯದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು:

1. ಸ್ನೇಹವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಏಕೆ? ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ನೇಹ ಯಾವಾಗಲೂ ...
2. ಕಲೆ ನಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ನಾವು ನೀಡಬಹುದಾದ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ. ಕಲೆ –...
3. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಗರದ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೇವಲ 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ...
4. ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೇ? ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಂತೆಯೇ, ಅವರು ...

ಶುಭ ದಿನ, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರೆ... ಈ ಲೇಖನವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸಂಯೋಜನೆಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಿ.

ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

- ಇ. ಅಸಡೋವ್, ದಯೆ

- ಎಚ್. ಕೆ. ಆಂಡರ್ಸನ್, ದಿ ಲಿಟಲ್ ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್

ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸ್ಮೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು... ಅಂತಹ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೃದಯವು ಅಳುವ ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಘನೀಕರಿಸುವ ನಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯು ಆಳಿದಾಗ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಇರುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಬೆಳಕು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಅಸಾದೋವ್ ಅವರ "ದಯೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ.

ಜಗಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು, ಅದು ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಂಭೀರ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಶಾಂತವಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಸ್ನೇಹವು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪ್ರೀತಿ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಭಾವನೆಗಳು ಆವರಿಸಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಉಗುಳುವಿಕೆಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳುನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಅಥವಾ ನೀವೇ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅವನ ವಿರುದ್ಧದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕೋಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ, ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಂತರ ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅರ್ಥ, ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ ಮುಂತಾದ ಯಾರಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಿಸಲು ಉದಾತ್ತ ಗುಣಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೋಗಬಹುದು, ಕ್ಷಮೆ ಹೃದಯದ ಅನಂತ ದಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ನಾಮಸೂಚಕ ಕಥೆಎಚ್. ಕೆ. ಆಂಡರ್ಸನ್ ದಿ ಲಿಟಲ್ ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್. ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲಿಟಲ್ ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್ ಮಾಟಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಮಾನವ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ಅಸಹನೀಯ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.

ಸಮುದ್ರವಾಸಿ ನಿವಾಸಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಯುವಕನು ಲಿಟಲ್ ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸಹೋದರಿಯಂತೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯ ಜೊತೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಡಿದನು, ಅದು ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಸ್ಥಿತಿ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಲಿಟಲ್ ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯ ಆತ್ಮವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಳು, ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು. ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ದಯೆ ಮತ್ತು er ದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ದಯೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಾರ್ಥ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನತೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳು ಅದನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಷಮಿಸಲು, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ದಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ: ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ವಾದಗಳುಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಯಾರಾಗಲು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಠ್ಯ

(1) ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಆಯಾ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. (2) ಒಳ್ಳೆಯದು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. (3) ಅನಿಸುತ್ತದೆಯೇ? (4) ಒಳ್ಳೆಯದು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನು ಆನಂದದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. (5) ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದ್ದು - ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ. (6) ಒಳ್ಳೆಯದು ಇತರರ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವು ಇತರರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತದೆ. (7) ಒಳ್ಳೆಯದು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. (8) ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ. (9) ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? (10) ಈ ಉತ್ತಮ ವೇಷ ಹೇಗೆ? (11) ನೀವು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ..

(12) ಇದು ಪ್ರತಿದಿನ, ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ! (13) ಒಳ್ಳೆಯದು ಉದಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚದಿಂದ ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೇಷ ಹಾಕುತ್ತದೆ. (14) ಅಥವಾ ತಟಸ್ಥ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. (15) "ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ನನಗೆ ಏನೂ ಖರ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ." (16) "ಈ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ." (17) “ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಾನು ಭಾವನಾತ್ಮಕನಲ್ಲ, ನಾನು ಭಯಂಕರ ದುರಾಸೆ, ಜಿಪುಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಉರುಳಿತು. (18) "ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಬೇಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ." (19) ಒಳ್ಳೆಯವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದಾಗ ಕೇಳುವುದು ನೋವಿನ ಸಂಗತಿ. (20) ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ... (21) ಈ ಒಡನಾಡಿ ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದವರಿಗೂ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ.

(22) ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಸಡ್ಡೆ, ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ನೈತಿಕತೆಯ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ. (23) ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊಳಕು ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

(24) ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? (25) ಜನರು ಎಷ್ಟು ಕುರುಡರು! (26) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಳಕು ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. (27) ಬೆಳಕು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಆದರೆ ನಾನು ಎಂತಹ ಬೆಳಕು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಕಪ್ಪು ಕಲೆಗಳಿವೆ." (28) ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯು ಕೂಗುತ್ತದೆ: “ನಾನು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು, ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಯಾರು ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದು! " (29) ನೀವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (30) ಅವರು ಹೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ: “ಇಲ್ಲಿ ನನಗೂ ಕಪ್ಪು ಕಲೆಗಳಿವೆ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. (31) ಇಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! (32) ಅದರ ಘನತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಅದರ ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅದರ ಕೊಳಕು ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕೆಟ್ಟದು - ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಲಾಗದು.

(33) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ದೃ, ೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸೋಲಿಸಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಹಿಂಡಬೇಕು?

(34) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು ... (35) ಇದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. (36) ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವನು.

(ವಿ. ಡುಡಿಂಟ್ಸೆವ್ ಪ್ರಕಾರ)

ಪರಿಚಯ

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇವೆರಡೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೃಪೆ, ಆತ್ಮತ್ಯಾಗ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡದೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ದುಷ್ಟವು ಒಂದು ಸುಳ್ಳು, ಒಂದು ನೆಪ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಲಾಭದ ಬಯಕೆ.

ಸಮಸ್ಯೆ

ವಿ. ಡುಡಿನ್ಸೆವ್ ತನ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಲೇಖಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜನರ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟವು ಇತರರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಯಾದೃಚ್, ಿಕ, negative ಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ತಟಸ್ಥವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವು ಅವುಗಳನ್ನು er ದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ ಎಂದು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಇದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ಮತ್ತು ತಂಪಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ದಯೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಜನರಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಪಪ್ರಚಾರಗಳು, ಅದು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಕಪ್ಪು ಕಲೆಗಳು... ದುಷ್ಟ, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ

ವಿ. ಡುಡಿನ್ಸೆವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ

ಲೇಖಕನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಲು ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಭ್ರಮೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ, ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ, ಕತ್ತಲೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಸತ್ತರು.

ವಾದ # 1

ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ "ದಿ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಇಜೆರ್ಗಿಲ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಡ್ಯಾಂಕೊ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬೆಳಕಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದಾಗಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಕೊಂಡು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗಿಡಗಂಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಯುವ ಮತ್ತು ಬಲಾಢ್ಯ ಮನುಷ್ಯಡ್ಯಾಂಕೊ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಡ್ಯಾಂಕೊ ತನ್ನ ಸುಡುವ ಹೃದಯವನ್ನು ಹರಿದು ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಜನಸಮೂಹವು ತೊಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಡ್ಯಾಂಕೊ ಅಸಹಾಯಕನಾದನು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಜಾಗರೂಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹಾಕಿದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಿದರು ಯುವಕಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ.

ವಾದ # 2

ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಂತೆ ಮರೆಮಾಚಿದಾಗ, ಎಫ್.ಎಂ.ನ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ".

ನಾಯಕನು ಇಡೀ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವನು ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಹಣ-ಸಾಲಗಾರ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವಂತೆ ನಾವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು - ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಯಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾದ

ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಏನು ಹೋಗಬಹುದು?)

ಸಮಸ್ಯೆ ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ. ನಾವು ಏನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಗಳಿಸುತ್ತೇವೆ? ವಿ.ಜಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್. ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ "ಮಾತೃ ಭೂಮಿಯು ಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೋಗಿದೆ." ಪ್ರಕೃತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಗೋದಾಮನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಸಮಸ್ಯೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ತನೆಭಾಷೆಗೆ. ಭಾಷೆಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಇದೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ" ಎಂಬ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ- ಇದು ಮಾನವ ಚೇತನ ಬೆಂಬಲ.

ಮಾನವ ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಯುಷ್ಕಾ ನಾಯಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ er ದಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ದೊಡ್ಡ ಹೃದಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರ ಹುಡುಗಿಯ ಜೊತೆ ಹಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕೇ?) ವಿ.ಜಿ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್" ಗಂಡ-ತೊರೆದುಬಂದವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಮಸ್ಯೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ, ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆ... "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕಥೆಯಿಂದ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ನಾಯಕಿ ಡೇರಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನೆನಪಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ". ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದ್ವೀಪವು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಲಿದೆ. ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ?

ಮಾನವ ಶ್ರಮದ ಮೌಲ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ ( ಮಾನವ ಜೀವನ) ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್‌ನ ನಾಯಕ ಮಾಲ್ಟ್ಸೆವ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಉಗಿ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಚಾಲಕ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಅವನು ಕುರುಡನಾದನು, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತನ ಭಕ್ತಿ, ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಒಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಗಿ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ದೃಷ್ಟಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶ್ರಮವೇ ಅಡಿಪಾಯ ನೈತಿಕ ವಿಷಯಮಾನವ ಜೀವನ.

ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಚಿತ್ರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ", ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ". ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರಣವು ನಿಜವಾದ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿ... ಯಾವುದು ನಿಜ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ದೇಶಭಕ್ತಿ? ತುಶಿನ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಟರಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು, ಅವರ ಶೌರ್ಯ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಚಲತೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಬೊರೊಡಿನೊ ಬಳಿ ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಸ್ಯೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಜನರಿಗೆ. "ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಇಜೆರ್ಗಿಲ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆ, ಕರುಣೆ, ಸಹನೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯ ಸ್ಥಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ "ದಿ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಇಜೆರ್ಗಿಲ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಡ್ಯಾಂಕೊ - ಜನರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆಳೆದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇದು ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ತೀವ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. I. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಫಿಗರ್ಸ್" ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನ ನಡುವಿನ ಜಗಳದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಅಹಿತಕರ ಸಂಬಂಧ... "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಎವ್ಗೆನಿ ಬಜರೋವ್ ವಯಸ್ಸಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶದ ಸಮಸ್ಯೆ. “ಮನುಷ್ಯನು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಹಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ” ಎಂದು ಕಥೆಯ ನಾಯಕ “ವಿರೋಧಾಭಾಸ” ವಿ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ದುರ್ಬಲನಾದವನು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅವನ ಉದ್ದೇಶ. ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ನಾಯಕರಾದ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಬೆ z ುಕೋವ್ ಅವರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೇಮಕಾತಿಯ ಕುರಿತಾದ ವಿವಾದವನ್ನು ಗಾರ್ಕಿ ಅವರ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋಫೌಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಮಾನವ! ಇದು ಹೆಮ್ಮೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ! ”- ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಮಸ್ಯೆ ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವ್ಯಕ್ತಿ. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರು ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. ನಾಯಕಿಯರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಎ.ಪಿ. "ಅಯೋನಿಚ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿನಾಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚೆಕೊವ್ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್ ಅಯೋನಿಚ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಶ್ಲೀಲ, ಅನುಪಯುಕ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ಓದುಗನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇತರ ಜನರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ "ಎನ್", ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅಶ್ಯನ ಪ್ರೀತಿ ಅವನನ್ನು "ಗೊಂದಲ" ಮಾಡಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರಿ ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಟ್ಟನು.

ಸಮಸ್ಯೆ ದುರಂತ ಪ್ರೀತಿ. ದುರಂತ ಕಥೆಎ. ಕುಪ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಡ ಜೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು “ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಕಂಕಣ". ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವಾಯಿತು.

ಅನ್ಯಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಸಮಾಜ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಾರೆಂಕಾಳ ತಂದೆ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಏಕೆ ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು? ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಲೆಫ್ಟಿ, ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಗೆರಾಸಿಮ್ ಅನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ"ಬಾಷ್ಮಾಚ್ಕಿನ್.

ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು?) ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್, ಪೆಚೋರಿನ್ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಇಲ್ಯಾ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳು... ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ನೈತಿಕ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆ (ತರಬೇತಿ). ಕಲಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಹಾರ್ಸ್ ವಿಥ್ ಗುಲಾಬಿ ಮೇನ್"ವಿ.ಪಿ. ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯರ ದಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿ.ಜಿ. "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳು" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಶಿಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಹುಡುಗನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ er ದಾರ್ಯ.

ಗ್ರೇಡ್ 11 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳು

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪಾತ್ರವೇನು?
ಎನ್.ಜಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಾದ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?"

ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿವೆ. ವೆರಾ ರೋಜಲ್ಸ್ಕಾಯಾಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಸ್ಟ್ರೆಶ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೋಪುಖೋವ್ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಬಡ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಫಲಕ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮದುವೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹುಡುಗಿಗೆ ಘನವಾದ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್‌ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವೆರಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯ ಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮರ್ಪಣೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಲೋಪುಖೋವ್, ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ನಂತರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಾರ್ಗಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ, ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಕಟ್ಯಾ ಪೊಲೊಜೊವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರೌರ್ಯ.
ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಬಿ.ಎಲ್. ವಾಸಿಲೀವ್ "ಬಿಳಿ ಹಂಸಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಬೇಡಿ"

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯೆಗೊರ್ ಪೊಲುಶ್ಕಿನ್, ಒಬ್ಬ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಉಳಿಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ “ಹೃದಯವಿಲ್ಲದೆ” ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ಅವನು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬುರಿಯಾನೋವ್ನನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಫಾರೆಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಯೆಗೋರ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಡಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ಹಂಸಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಕಳ್ಳ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆಗೊರ್ ಪೊಲುಶ್ಕಿನ್ ಅವರಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿಲ್ಲ. "ಪೋಲುಷ್ಕಿನ್ಸ್" ಅನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಂದ ಬುರಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಏಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ? ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?
ಚಿಂಗಿಜ್ ಐಟ್‌ಮಾಟೋವ್ "ಪ್ಲಾಖಾ"
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಲೇಖಕ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಂಸ ವಿತರಣೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಜನರು ಸೈಗಾಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಬರ್ ಮತ್ತು ತಾಶ್ಚಿನಾರ್ ಎಂಬ ತೋಳಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್‌ಗಳು ಸೈಗಾಗಳನ್ನು ಯುಎ Z ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತೋಳಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದಣಿದ ತೋಳಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಹೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಜನರು ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಸೈಗಾಸ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವ್ಡೆ ಈ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ವಧೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಟೆಗಾರರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ಬರಾ ಮತ್ತು ತಾಷ್ಚಿನಾರ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಹೊಸ ಜೀವನಮತ್ತು ಹೊಸ ತೋಳ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಜನರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಸತ್ತವು.
ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಓಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಜರ್ಬೆ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾಲ್ಕು ತೋಳ ಮರಿಗಳನ್ನು ಕದ್ದು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು. ತೋಳದ ತಾಯಿಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಐಟ್ಮಾಟೋವ್ ತೋಳಗಳ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಮಾನವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಮೀಟರ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು-ತೋಳ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಹುಡುಗ, ಈ ಗ್ರಹದ ಇಬ್ಬರು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹುಚ್ಚು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು: ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ತೋಳ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಹೋರಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ
ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ?
ಜೆ. ಬಾಯ್ನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಬಾಯ್ ಇನ್ ದ ಸ್ಟ್ರೈಪ್ಡ್ ಪೈಜಾಮಾ ದಿಂದ ವಾದ.
ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ದಯೆ ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಜೆ. ಬೊಯೆನ್ ಅವರ "ದಿ ಬಾಯ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರೈಪ್ಡ್ ಪೈಜಾಮಾಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಬ್ರೂನೋ ಹೊಳೆಯುವ ಉದಾಹರಣೆನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃ ming ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರ ತಂದೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಲು ಬೋಧಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಯಾವುದು ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ಬ್ರೂನೋ ಶಿಕ್ಷಕ ಹೇಳುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರು ಇತರರಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಅನ್ವೇಷಿಸಲು" ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯ, ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗ ಶ್ಮುಯೆಲ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರೂನೋ ಅವರು ಶ್ಮುಯೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಭೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಖೈದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶಿಬಿರದ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಅಪಪ್ರಚಾರ ಅಥವಾ ಅವನ ತಂದೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ದಿನ, ಬ್ರೂನೋ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಟ್ಟೆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ನುಸುಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬ್ರೂನೋ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪರಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಕಥೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ನಂತರ ಜನರು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ. ಮಾರ್ಕಸ್ ಜುಸಾಕ್ ಅವರ "ದಿ ಬುಕ್ ಥೀಫ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ವಾದ.

ಮಾರ್ಕಸ್ ಜುಸಾಕ್ ಬರೆದ "ದಿ ಬುಕ್ ಥೀಫ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಲೀಸೆಲ್ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯುದ್ಧದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಕು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಳು. ಸ್ವಂತ ತಂದೆಹುಡುಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ನಾಜಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತಾಯಿ ಬೆಳೆಸಲು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಲೀಸೆಲ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಾದ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ, ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಲಿಶ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಯ, ನೋವು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆ. ಕೆಲವರು ಇತರರನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಲೀಸೆಲ್ ಅವರ ದತ್ತು ತಂದೆ ಅವಳ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ತರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಯಹೂದಿ ಯನ್ನು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾಳೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತ ರೂಡಿ, ಅವರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಕೈದಿಗಳ ಕಾಲಮ್ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಯುದ್ಧವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದದು ಎಂದು ಅವಳು ಮನಗಂಡಿದ್ದಾಳೆ: ಜನರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅಧಿಕೃತ ನೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪದವರ ಬಂಧನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಜನರು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಿಸಲು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಲೀಸಲ್‌ಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಾವಿನ ಪರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧದ ಶಾಶ್ವತ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಶತ್ರು.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಮಾತ್ರ ಬಲವಾದ ಜನರು, ಬೆಲೆ ತಿಳಿದಿರುವವರುಮಾನವ ಜೀವನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "" ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನ ವರ್ತನೆ ವಿವರಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರ ಕಂಪನಿಯು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಗದ್ದಲವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೋಡಿದರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯಶತ್ರುವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೈನಿಕರೊಬ್ಬರು, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದುಹೋದವು. ಸೈನಿಕರು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಓವರ್ ಕೋಟ್ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೊಡ್ಕಾ ಎರಡನ್ನೂ ತಂದರು. ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿ ರಾಂಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಮೊರೆಲ್. ಅಧಿಕಾರಿಯು ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಚಲಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅದನ್ನು ಕರ್ನಲ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕರೆದನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವನ ಬ್ಯಾಟ್ಮ್ಯಾನ್, ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಕುಡಿದು, ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಾಡುಗಳುರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತ. ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.