ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ - ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ಗುಪ್ತನಾಮಗಳು: L.N., L.N.T.

ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು; ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು

ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

- ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಚಿಂತಕ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಪ್ರಚಾರಕ, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಸಮ್.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 (ಆಗಸ್ಟ್ 28, O.S.) 1828 ರಂದು ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕೌಂಟ್ N.I ರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗುವಾಗಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಎಂ.ಎನ್. ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಲೆವ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲೇ ಅನಾಥನಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟಿಎ ಎರ್ಗೋಲ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದರು. ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ, 13 ವರ್ಷದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಜಾನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಕ್ಷಕ ಪಿ.ಐ. ಯುಷ್ಕೋವ್. ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಜಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ (ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ವಿಭಾಗ) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಅಧ್ಯಯನವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು, ನಂತರ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮರಳಿದರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ.

1847 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮೊದಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು. ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ವರ್ಷಗಳು ವಿಶೇಷವಾದವು, ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಶ್ರಮದಾಯಕ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿನೋದ, ಜೂಜು, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕಟ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಧಿಕೃತರಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಹಾರ್ಸ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಟ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಅವಧಿಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗಂಭೀರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ತೆರಳಲು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಶರಣಾದರು. ನಿರ್ಧಾರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಡುಗಳಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವು ಅವನ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1851 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ ಗ್ರಾಮದ ಟೆರೆಕ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಸೇನಾ ಸೇವೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: 1852 ರಲ್ಲಿ "ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್" ಜರ್ನಲ್ "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇದು ಕಲ್ಪಿತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ "ಹದಿಹರೆಯದ" (1852-1854) ಕಥೆಯನ್ನು ನಂತರ 1855-1857 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. "ಯುವ ಜನ"; ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಎಂದಿಗೂ "ಯೂತ್" ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ.

1854 ರಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ಗಾಗಿ ಪದಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಣ್ಣಾ. ಯುದ್ಧವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ: ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು 1855-1856 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆಯಂತೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು 1855 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವಾಗತ, ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಚರ್ಚೆಗಳು, ಔತಣಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವರವರಂತೆ. 1856 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು 1857 ರಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವು 50 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

1859 ರಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ರೈತರ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅವರು ಸುಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. 1862 ರಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟ್ ಓದಲು ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಷಯದ "ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ" ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು - 1862 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವಾಹವು ಎಸ್.ಎ. ಬೆರ್ಸ್. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತನ್ನ ಯುವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, "ಎಬಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಎಬಿಸಿ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

1863 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1865 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬುಲೆಟಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ (ಮೊದಲ ಭಾಗ) ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸವು ಭಾರಿ ಅನುರಣನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅದ್ಭುತ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ವೀರರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ 1869 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು 1873-1877 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ - "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ".

ಈ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಪದದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಯು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅವನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು: 1879-1880ರಲ್ಲಿ - "ಕನ್ಫೆಷನ್", "ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯ ಅಧ್ಯಯನ"; 1880-1881 ರಲ್ಲಿ - "ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ", 1882-1884 ರಲ್ಲಿ. - "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು?" ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಿಖರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು.

ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ವಿರಾಮವು ಸರಳೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಲ್ಲಿ. ಕೌಂಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರ ಪರವಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಿರಾಕರಣೆ, ರಾಜ್ಯತ್ವ, ಜೀತದಾಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಿರುವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳು "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್", "ದಿ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೋನಾಟಾ", "ದಿ ಡೆವಿಲ್", "ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಫ್ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್" ನಾಟಕಗಳು, "ಕಲೆ ಎಂದರೇನು?" 1899 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಅವಳಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು; ಇದು ಫೆಬ್ರವರಿ 1901 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಿನೊಡ್ನ ನಿರ್ಧಾರವು ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆನ್ XIX ರ ತಿರುವುಮತ್ತು XX ಶತಮಾನಗಳು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೀವನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ ("ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್", "ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್", "ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್", "ಬಾಲ್ ನಂತರ", ಇತ್ಯಾದಿ.) ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಪ್ರಸ್ತುತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅವನು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅವನತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

82 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 1910 ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾವನ್ನು ತೊರೆದರು; ಅವರ ಒಡನಾಡಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯ ಮಕೊವಿಟ್ಸ್ಕಿ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಅಸ್ತಪೋವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ರೈಲಿನಿಂದ ಇಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೋಧಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವಾರವು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ದೇಶವು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 10 (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28, O.S.), 1910 ರಂದು ನಿಧನರಾದಾಗ, ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ದಿಕ್ಕಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇ. ಹೆಮಿಂಗ್‌ವೇ, ಎಫ್. ಮೌರಿಯಾಕ್, ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಬಿ. ಶಾ, ಟಿ. ಮನ್, ಜೆ. ಗಾಲ್ಸ್‌ವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಕೌಂಟ್ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್(ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 1828, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ, ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ - ನವೆಂಬರ್ 20, 1910, ಅಸ್ತಪೋವೊ ನಿಲ್ದಾಣ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) - ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ಸದಸ್ಯ. ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರ, ಪ್ರಚಾರಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕ, ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಸಮ್. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ (1873), ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ (1900). ಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿತ್ತು ನೊಬೆಲ್ ಪಾರಿತೋಷಕಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ.

ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಾರ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ XIX ಶತಮಾನ ಮತ್ತು XX ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದದ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು USSR ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿವೆ. 1918-1986ರಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟಿತ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು: 3199 ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಪ್ರಸರಣವು 436.261 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ", "ಪುನರುತ್ಥಾನ", ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿ "ಬಾಲ್ಯ", "ಹದಿಹರೆಯ", "ಯುವ", ಕಥೆಗಳು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್", "ದಿ ಡೆತ್" ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳು. ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್ ಅವರ", "ಕ್ರೂಟ್ಸೆರೋವ್ ಸೊನಾಟಾ"," ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್ ", ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಚಕ್ರ" ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು ", ನಾಟಕಗಳು" ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ "," ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಣ್ಣುಗಳು "ಮತ್ತು" ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿ ", ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳು" ಕನ್ಫೆಷನ್ " ಮತ್ತು "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು?" ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮೂಲ

L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮರ

ಎಣಿಕೆ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಪೆಟ್ರಿನ್ ಸಹವರ್ತಿ ಪಿ.ಎ.ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಬರಹಗಾರನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೀಮಂತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಎಫ್ಐ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಕಲಾವಿದ ಎಫ್ಪಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಸುಂದರ ಎಂಐ ಲೋಪುಖಿನಾ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಎಫ್ ಜಕ್ರೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಚೇಂಬರ್ಮೇಡ್ ಎ.ಎ. ಕವಿ ಎ.ಕೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ. ತಾಯಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ D.M. ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಸೆಗಾರ N.I. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್. A.P. ಮನ್ಸುರೊವ್ ಮತ್ತು A.V. ವ್ಸೆವೊಲೊಜ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಮಂತ್ರಿಗಳಾದ A.A.Zakrevsky ಮತ್ತು L.A. ಪೆರೋವ್ಸ್ಕಿ (ಅವರ ಪೋಷಕರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು), 1812 L.I. ಅತ್ತೆಯ ಜನರಲ್ಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ A.M. ಗೋರ್ಚಕೋವ್ (ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಗಂಡನ ಸಹೋದರ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರು ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಇವಾನ್ ಗೊಲೊವಿನ್, ಅವರು ಪೀಟರ್ I ರಷ್ಯಾದ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರ ಅಜ್ಜನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದ, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಳೆಯ ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರ ಮಗ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ (1794-1837), ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ತಂದೆ. ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಅವರ ತಂದೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಆದರೆ ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದ ಅಪರಾಧಗಳ ಮೂಲಕ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ವಿದೇಶಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು, ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಬಳಿ "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕದನ" ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಶಾಂತಿಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಅವರು ಪಾವ್ಲೋಗ್ರಾಡ್ ಹುಸಾರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ನಿಂದನೆಗಾಗಿ ತನಿಖೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಕಜಾನ್ ಗವರ್ನರ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಸಾಲಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಾಲದ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದಂತೆ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆತಂದೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು - ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ. ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಲು, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ (ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರಂತೆ), 1822 ರಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಲದ ಚಿಕ್ಕ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಮದುವೆಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ಐದು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ನಿಕೊಲಾಯ್ (1823-1860), ಸೆರ್ಗೆಯ್ (1826-1904), ಡಿಮಿಟ್ರಿ (1827-1856), ಲಿಯೋ, ಮಾರಿಯಾ (1830-1912).

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್‌ನ ಜನರಲ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕಠೋರವಾದ ಕಠಿಣವಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಲೆವ್ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್ ಅವರ ತಾಯಿ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾಳಂತೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಥೆಗಾರನ ಗಮನಾರ್ಹ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಬಾಲ್ಯ

M. N. ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಬರಹಗಾರನ ತಾಯಿಯ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. 1810 ರ ದಶಕ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಆಗಸ್ಟ್ 28, 1828 ರಂದು ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು - ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗುವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ತಾಯಿ 1830 ರಲ್ಲಿ "ಜನ್ಮ ಜ್ವರ" ದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಲಿಯೋಗೆ ಇನ್ನೂ 2 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜನಿಸಿದ ಮನೆ, 1828. 1854 ರಲ್ಲಿ, ಡಾಲ್ಗೋ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಬರಹಗಾರನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1913 ರಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಿತು

ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿ T.A.Yergolskaya ಅನಾಥ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. 1837 ರಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಪ್ಲೈಶ್ಚಿಖಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿರಿಯ ಮಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವರ ತಂದೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾದರು, ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು (ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ದಾವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಮೂವರು ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎರ್ಗೊಲ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೆಲೆಸಿದರು, ಕೌಂಟೆಸ್ A.M. ಓಸ್ಟೆನ್-ಸಾಕೆನ್ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ 1840 ರವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಓಸ್ಟೆನ್-ಸಾಕೆನ್ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಕಜಾನ್‌ಗೆ, ಹೊಸ ಪೋಷಕರಿಗೆ ತೆರಳಿದರು - ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ ಪಿಐ ಯುಷ್ಕೋವಾ.

ಯುಷ್ಕೋವ್ಸ್ ಮನೆಯನ್ನು ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತಮಾಷೆಯ ಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಬಾಹ್ಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು. "ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, - ನಾನು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು..

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಕೋಚ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಊಹಾಪೋಹಗಳು" - ಸಂತೋಷ, ಸಾವು, ದೇವರು, ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಶ್ವತತೆ - ಅವರ ಜೀವನದ ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಇರ್ಟೆನಿಯೆವ್ ಮತ್ತು ನೆಖ್ಲ್ಯುಡೋವ್ ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಹದಿಹರೆಯ" ಮತ್ತು "ಯೌವನ" ದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಪಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ವಿಮರ್ಶಕ ಎಸ್.ಎ. ವೆಂಗೆರೋವ್ ಬರೆದರು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಬಾಯ್ಹುಡ್" ಕಥೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಿರಂತರ ನೈತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ, ಇದು ಭಾವನೆಯ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ". ಈ ಅವಧಿಯ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸರಳ ಪದ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡದಿರಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ದುಸ್ತರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಜನರು, ಅವರ ಫಲಾನುಭವಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ

ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಗವರ್ನರ್ ಸೇಂಟ್-ಥಾಮಸ್ ("ಬಾಯ್‌ಹುಡ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್-ಜೆರೋಮ್‌ನ ಮೂಲಮಾದರಿ) ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದ ಜರ್ಮನ್ ರೆಸೆಲ್‌ಮನ್‌ನನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಇವನೊವಿಚ್.

1843 ರಲ್ಲಿ, ಪಿಐ ಯುಷ್ಕೋವಾ, ತನ್ನ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಸೋದರಳಿಯ (ಹಿರಿಯ - ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಯಸ್ಕ) ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯಂದಿರ ರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಕಜಾನ್‌ಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಸಹೋದರರಾದ ನಿಕೊಲಾಯ್, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಲೆವ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ) ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಬಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ - ಕೊವಾಲೆವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3, 1844 ರಂದು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ವ (ಅರೇಬಿಕ್-ಟರ್ಕಿಶ್) ಸಾಹಿತ್ಯದ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ "ಟರ್ಕಿಶ್-ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆ" ಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ವರ್ಷದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಪರಿವರ್ತನೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮರು-ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕಾಯಿತು.

ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವರು ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಮೇ 1846 ರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಉತ್ತೀರ್ಣಗೊಂಡವು (ಅವರು ಒಂದು ಎ, ಮೂರು ಎ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು; ಸರಾಸರಿ ತೀರ್ಮಾನವು ಮೂರು), ಮತ್ತು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಎರಡನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು: "ಇತರರು ಹೇರಿದ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಲಿತ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಲಿತನು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ." SA ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯಾ ಅವರ "L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 1904 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "... ಮೊದಲ ವರ್ಷ ... ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ... ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮೇಯರ್ ಇದ್ದರು, ಅವರು ... ನನಗೆ ಕೆಲಸ ನೀಡಿದರು - ಎಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರು ಎಸ್ಪ್ರಿಟ್ ಡೆಸ್ ಲೋಯಿಸ್ <«Духом законов» (рус.)фр.>ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ. ... ನಾನು ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟೆ, ನಾನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದೆ, ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಈ ಓದುವಿಕೆ ನನಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಾರಿಜಾನ್ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು; ನಾನು ರೂಸೋವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ."

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ

ಮಾರ್ಚ್ 11, 1847 ರಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಜಾನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮಾರ್ಚ್ 17 ರಂದು ಅವರು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ರೈಲು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಣ್ಣ ಅಡಚಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಎಲ್.ಎನ್.ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. 1891-1895 ರ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, 1847 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು "ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಭೂಮಾಲೀಕ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಜನರ ಮುಂದೆ ಯುವ ಭೂಮಾಲೀಕರ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅದೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಡಿ.ವಿ. ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್ ಅವರ "ಆಂಟನ್ ದಿ ಗೊರೆಮಿಕ್" ಕಥೆ ಮತ್ತು I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಹಂಟರ್" ನ ಪ್ರಾರಂಭವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ.

ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಲು ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಯಶಸ್ವಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಂಭೀರ ತರಗತಿಗಳಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಡೈರಿ ಅಥವಾ ಪತ್ರಗಳು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ 1849 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ರೈತ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಫೋಕಾ ಡೆಮಿಡೋವಿಚ್, ಸೆರ್ಫ್, ಆದರೆ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1848 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅರ್ಬತ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ವಾಸಿಸಲು ಇವನೊವಾ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಸಿವ್ಟ್ಸೆವೊಯ್ ವ್ರಜ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ತಯಾರಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತರಗತಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ. ಹವ್ಯಾಸದ ಜೊತೆಗೆ ಉನ್ನತ ಜೀವನ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, 1848-1849 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಮೊದಲು ಹವ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಇಸ್ಪೀಟು... ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಆಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ನಡೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೋತನು.

ಫೆಬ್ರವರಿ 1849 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ K. A. ಇಸ್ಲಾವಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ("ಇಸ್ಲಾವಿನ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ 8 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು") ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ವಿನೋದದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಅವರು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಎರಡು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮೂರನೇ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು.

ನಂತರ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೂಜಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಇದು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನುಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು). ಸಂಗೀತದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ದಿ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೆಚ್ಚಿನ ಸಂಯೋಜಕರು ಬ್ಯಾಚ್, ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಚಾಪಿನ್. 1848 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಆದರೆ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಗೀತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ನೃತ್ಯ-ವರ್ಗದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರು "ಆಲ್ಬರ್ಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ". 1849 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ತನ್ನ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಸಂಗೀತಗಾರ ರುಡಾಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪಿಯಾನೋದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಶುಮನ್, ಚಾಪಿನ್, ಮೊಜಾರ್ಟ್, ಮೆಂಡೆಲ್ಸೊನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. 1840 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಝಿಬಿನ್ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಅವರು 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಕ ಎಸ್.ಐ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೋಜು, ಆಟ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

1850-1851 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ. "ಬಾಲ್ಯ" ಎಂದು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 1851 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ನಿನ್ನೆಯ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂದು ಬರೆದರು, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದ 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವು ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವವರೆಗೂ ಲೆವ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಸ್ ಯುವ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿ ಲಿಯೋ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿದ್ದನು.

ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು, ಅವರ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಮತ್ತು 1851 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ತೊರೆದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕೊರತೆಯಿದ್ದರು ಅಗತ್ಯವಾದ ದಾಖಲೆಗಳುಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು, ಅದರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ಯಾಟಿಗೋರ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಸರಳ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಕಳೆದನು, ಕೊಸಾಕ್ ಎಪಿಶ್ಕಾ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಎರೋಷ್ಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1851 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಟಿಫ್ಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, 20 ನೇ ಫಿರಂಗಿದಳದ ಬ್ರಿಗೇಡ್‌ನ 4 ನೇ ಬ್ಯಾಟರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಕಿಜ್ಲ್ಯಾರ್ ಬಳಿಯ ಟೆರೆಕ್ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟಾರೊಗ್ಲಾಡೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಎಂಬ ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಟ್ ಆಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳನ್ನು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನಮಾಸ್ಕೋ ಜೀವನದಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಯುವ ಮಾಸ್ಟರ್. ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜುಲೈ 1852 ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಚೈಲ್ಡ್ಹುಡ್, ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಎಲ್. ಎನ್.ಟಿ." ಜರ್ನಲ್ಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಾಗ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದರು: " ... ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ».

ಬಾಲ್ಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಂಪಾದಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಉತ್ತೇಜಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಗಮನಿಸಿದರು: "ಇದು ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ." ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಲೇಖಕರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಲೇಖಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅದರ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವಾದ ಯೂತ್ ಎಂದಿಗೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು "ದಿ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಓನರ್" (ಮುಗಿದ ಕಥೆಯು "ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕಾದಂಬರಿ" ನ ಒಂದು ತುಣುಕು ಮಾತ್ರ), "ರೈಡ್", "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, 1852 ರಂದು ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬಾಲ್ಯವು ಅಸಾಧಾರಣ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು; ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಜೋರಾಗಿ ಬಳಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಯುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲೆಯ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿ I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಗೊಂಚರೋವ್, D. V. ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಪೊಲೊನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಅನ್ನೆಂಕೋವ್, ಡ್ರುಜಿನಿನ್, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಳ, ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು.

ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾದ ಆರಂಭವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ವೃತ್ತಿಪರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವೃತ್ತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂಬಿಕೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

ಸೇನಾ ಸೇವೆ

ಕೆಡೆಟ್ ಆಗಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಮಿಲ್ ನೇತೃತ್ವದ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಚಕಮಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜೀವನದ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹ ಸೈನಿಕನಿಗೆ "ಇಳುವರಿ" ನೀಡಿದರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ಸೇವೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಹಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಓಲ್ಟೆನಿಟ್ಸಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1854 ರಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ 1855 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು.

1854-1855ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸ್ಟೆಲೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು 4 ನೇ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದರು, ಚೋರ್ನಾಯಾದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಮಲಖೋವ್ ಕುರ್ಗಾನ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ "ಕಾಡು ಕತ್ತರಿಸುವುದು" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಮೂರು "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು" - "ಡಿಸೆಂಬರ್ 1854 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್". ಅವರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಭಯಾನಕತೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕಥೆ ನೋಡಿದೆ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II; ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಫಿರಂಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, " ಅಗ್ಗದ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ"ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ" ಮಿಲಿಟರಿ ಕರಪತ್ರ ", ಆದರೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಯೋಜನೆಯು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ:" ಯೋಜನೆಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳನ್ನು "ಅಮಾನ್ಯ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು"- ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

ಯಾಜೊನೊವ್ಸ್ಕಿ ರೆಡೌಟ್, ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕಾಗಿ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿ, 4 ನೇ ಕಲೆ.

ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ "ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ 4 ನೇ ಪದವಿಯ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ 1854-1855" ಮತ್ತು "1853-1856 ರ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ. " ತರುವಾಯ, ಅವರಿಗೆ "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ" ಎರಡು ಪದಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಟೇಲ್ಸ್" ನ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಕಂಚಿನ ಪದಕ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದನು, ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈನಿಕರಂತೆ ಶೈಲೀಕೃತಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಹಾಳಾಗಿತು. ಈ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 4 (16), 1855 ರಂದು ಚೆರ್ನಾಯಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಜನರಲ್ ರೀಡ್, ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡು, ಫೆಡ್ಯುಖಿನ್ ಹೈಟ್ಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಜನರಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ "ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟವು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹಾಡು ಭಾರಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಅವಳಿಗೆ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸಹಾಯಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎ.ಎ.ಯಾಕಿಮಾಖ್ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆಗಸ್ಟ್ 27 ರಂದು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8) ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಕೊರಿಯರ್ ಮೂಲಕ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಮೇ 1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಅನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಮತ್ತು 1856 ರ "ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್" ನ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಆಗಸ್ಟ್ 1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಲೇಖಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಿಯೊಂದಿಗೆ. "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಟೇಲ್ಸ್" ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1856 ರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಹುದ್ದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಯುವ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಸಲೊನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು I.S.ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅದೇ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳು N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, I. S. ಗೊಂಚರೋವ್, I. I. ಪನೇವ್, D. V. ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್, A. V. ಡ್ರುಜಿನಿನ್, V. A. ಸೊಲೊಗುಬ್ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸ್ನೋಸ್ಟಾರ್ಮ್", "ಎರಡು ಹುಸಾರ್ಸ್" ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, "ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಮತ್ತು "ಯೂತ್" ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಘಟನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಶೇಷವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬರಹಗಾರರ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಜನರು ಅವನಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು" - ಮತ್ತು 1857 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯಾವುದೇ ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಹೊರಟು ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು.

ಅವರ ಮೊದಲ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು ("ಖಳನಾಯಕನ ದೈವೀಕರಣ, ಭಯಾನಕ"), ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೆಂಡುಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು" ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರಟು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದಂತೆ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ಜೆ.-ಜೆ. ರೂಸೋ - ಜಿನೀವಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ. 1857 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, I.S.ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಹಠಾತ್ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು:

« ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ವಿಚಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾನು ಅಂತಹವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕವಿ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್, ಮತಾಂಧ, ಬಾರಿಚಾದ ಮಿಶ್ರಣ - ರೂಸೋವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೂಸೋ - ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದ ಜೀವಿ».

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಪೋಲ್ನ್. ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಆಪ್. ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು. ಲೆಟರ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. III, ಪು. 52.

ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್- ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಇಟಲಿ (1857 ಮತ್ತು 1860-1861 ರಲ್ಲಿ) ಅವನ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು "ಲೂಸರ್ನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ನಿರಾಶೆಯು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಡತನದ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು, ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಹೊರಗಿನ ಮುಸುಕಿನ ಮೂಲಕ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ "ಆಲ್ಬರ್ಟ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: 1857 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಟುರ್ಗೆನೆವ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪಿವಿ ಅನೆಂಕೋವ್ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ವಿಪಿ ಬೊಟ್ಕಿನ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳಿದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಕೇವಲ ಬರಹಗಾರರಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರವಾಸಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ದಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಮೂರು ಸಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದನು.

ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವಲಯದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು. I. A. ಗೊಂಚರೋವ್, I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್, L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, D. V. ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್, A. V. ಡ್ರುಜಿನಿನ್ ಮತ್ತು A. N. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. ಫೆಬ್ರವರಿ 15, 1856 S. L. ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ಫೋಟೋ

ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅವರು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕಟ್ಕೋವ್ ಅವರ "ರಷ್ಯನ್ ಬುಲೆಟಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1852 ರಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗವು 1859 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1858 ರಂದು, ಅವರು ಕರಡಿ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಮರಣಹೊಂದಿದರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಅಕ್ಸಿನ್ಯಾ ಬಾಜಿಕಿನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮದುವೆಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಮುಂದಿನ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದುಡಿಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ - ತಜ್ಞರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಜರ್ಮನಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಜನರಲ್ಲಿ, ಬರ್ತೊಲ್ಡ್ ಔರ್‌ಬಾಕ್ ಅವರು ಮೀಸಲಾದ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಾನಪದ ಜೀವನ"ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಟೇಲ್ಸ್" ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಡೈಸ್ಟರ್ವೆಗ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರೌಧೋನ್ ಮತ್ತು ಲೆವೆಲ್‌ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, A. I. ಹೆರ್ಜೆನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿಕನ್ಸ್ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.

ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅವರ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಅವರ ಸಹೋದರನ ಮರಣವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

10-12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ರಮೇಣ ಟೀಕೆಗಳು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಫನಾಸಿ ಫೆಟ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಪರಕೀಯತೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜಗಳ, ಇದು ಮೇ 1861 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಪನೋವ್ಕಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ಫೆಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಜಗಳವು ಬಹುತೇಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 17 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬರಹಗಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು.

ಬಶ್ಕಿರ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಕಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಮೇ 1862 ರಲ್ಲಿ, ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್, ವೈದ್ಯರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಸಮರಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕರಾಲಿಕ್‌ನ ಬಶ್ಕಿರ್ ಫಾರ್ಮ್‌ಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಮಿಸ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಹೋದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾರಾ ಬಳಿಯ ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ಕುಮಿಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು, ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಗಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ (ಯುವಕರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜ), ಹೋದರು. ಸಮಾರಾದಿಂದ 130 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಿಕ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಬಶ್ಕಿರ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಕರಾಲಿಕ್ಗೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬಶ್ಕಿರ್ ಕಿಬಿಟ್ಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಸೂರ್ಯನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಕುಮಿಸ್, ಚಹಾವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆಕ್ಕರ್ ಆಡಿದರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. 1871 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಬರೆದಾಗ, ಹದಗೆಟ್ಟ ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: " ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆ ಕಳೆದಿದೆ, ನಾನು ಸಿಥಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ... ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ».

ಕರಾಲಿಕ್‌ನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂದಿನ ಬೇಸಿಗೆ, 1872 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ

1859 ರಲ್ಲಿ, ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತ ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯು ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಜರ್ಮನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾಗಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಬೇಕು - ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇಬ್ಬರೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ, ಯಾರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಕುಳಿತರು. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯಶಿಕ್ಷಕನು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ತರಗತಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಂದ ಹಲವಾರು ಖಾಯಂ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, 1862. M. B. ಟುಲಿನೋವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ. ಮಾಸ್ಕೋ

1862 ರಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಜರ್ನಲ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯ ಸಹಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾಶಕರ ಕರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕೇವಲ 12 ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು 1863 ರಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಲೇಖನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಲೇಖನಗಳು ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಮನಿಸದೆ ಹೋದರು. ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಶೋಷಿಸುವ ಸುಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು "ಪ್ರಗತಿ" ಮೇಲೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ದಾಳಿಯಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ" ಎಂದು ಹಲವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಮದುವೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗಳು, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದರು. 1870 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಎಬಿಸಿ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 1872 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ "ಹೊಸ ಎಬಿಸಿ" ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು "ಓದಲು ರಷ್ಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ" ಸರಣಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ದೀರ್ಘ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಚಿವಾಲಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ. 1870 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಶಾಲೆಯ ಅನುಭವವು ನಂತರ ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ST ಶಾಟ್ಸ್ಕಿ, 1911 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾಲಾ-ವಸಾಹತು "ವಿಗೋರಸ್ ಲೈಫ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಸಹಕಾರದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು

ಮೇ 1861 ರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ 4 ನೇ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರಂತೆ ನೋಡುವವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಜನರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ಉನ್ನತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರು ರೈತರಿಂದ ಆತ್ಮದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು. , ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು. "ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಡೆಸ್ ಬ್ಯಾಟನ್ಸ್ ಡಾನ್ಸ್ ಲೆಸ್ ರೂಸ್ (fr. ಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ವೀಲ್ಸ್) ತಳ್ಳಿದರು." ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ರೈತರ ಜೀವನದ ಅವಲೋಕನಗಳ ಬರಹಗಾರನ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅವನಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಜುಲೈ 1866 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಪದಾತಿಸೈನ್ಯದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಕಂಪನಿಯ ಗುಮಾಸ್ತ ವಾಸಿಲ್ ಶಬುನಿನ್ ಅವರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕೋರ್ಟ್-ಮಾರ್ಷಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಾಬುನಿನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಅವನು ಕುಡಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಶಬುನಿನ್‌ನ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು. ಶಾಬುನಿನ್ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಭಯಾನಕ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದು ಹಿಂಸೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರಚಾರಕ P.I.Biryukov ಗೆ ಬರೆದರು:

« ಈ ಘಟನೆಯು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು: ರಾಜ್ಯದ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸುಧಾರಣೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಷ್ಟವೂ ಸಹ.».

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ

L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ (1876)

ಅವರ ಮದುವೆಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ 12 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡನೇ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ, 1852 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1861-1862 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು " ಪಾತ್ರಗಳ "ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ". ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸುಧಾರಣೆ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್‌ನ ಬಿಡುಗಡೆಯು ದಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ಸ್ (1860-1861) ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಲೇಖಕರು ಪದೇ ಪದೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. "ವರ್ಷ 1805" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗವು 1865 ರ ರಷ್ಯನ್ ಬುಲೆಟಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; 1868 ರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಹೊರಬಂದವು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಇತರ ಎರಡು. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದವು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1868 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚಿದ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಳ ಮತ್ತು ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಸಿಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಹು-ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ, ವಿ.ಯಾ.ಲಕ್ಷಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "1812 ರ ವೀರರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಜನರು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದಾಗ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, "ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರ."

ಲೇಖಕರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು " ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸುಪ್ತ ಉಷ್ಣತೆ”, ಆಡಂಬರದ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಮುಖವಾಗಿ, ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರ ವಿನಮ್ರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ. ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಯುದ್ಧವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಕೃತಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯು ಚಿತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಛೇದನ, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರಿಂದ ಸೈನಿಕರು, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋಧರ್ಮಗಳು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜನವರಿ 1871 ರಲ್ಲಿ ಅವರು A.A. ಫೆಟ್ಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು: "ನಾನು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ ... ಯುದ್ಧದಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ."... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯಾವ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು 1906 ರಲ್ಲಿ ಟೊಕುಟೊಮಿ ರೋಕಾ ಕೇಳಿದಾಗ, ಬರಹಗಾರ ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಕಾದಂಬರಿ" ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ "".

ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ

ದುರಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" (1873-1876) ಕಡಿಮೆ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇರುವಿಕೆಯ ಆನಂದದೊಂದಿಗೆ ಅನಂತ ಸಂತೋಷದ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಲೆವಿನ್ ಮತ್ತು ಕಿಟ್ಟಿ ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅನುಭವಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಡಾಲಿಯ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಕಹಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ ಮತ್ತು ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆತಂಕವಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಅವಧಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ನಾಟಕೀಯ.

ಇದು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ವೀರರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಗಳ ಕಡಿಮೆ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದ ಸಂವೇದನೆ, ಆಂತರಿಕ ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿವೆ. ಲೇಖಕರು ಪ್ರೀತಿ, ನಿರಾಶೆ, ಅಸೂಯೆ, ಹತಾಶೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಈ ಕೆಲಸದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು 1870 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿರುವುಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಇತರ ಕೃತಿಗಳು

ವಾಲ್ಟ್ಜ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 10, 1906 ರಂದು ಎಸ್‌ಐ ತನೀವ್ ಅವರಿಂದ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಮಾರ್ಚ್ 1879 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಾಸಿಲಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಶೆಗೊಲೆನೊಕ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳು ಇದ್ದರು. ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಂಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಜುಬಿಲಿ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಪುಟ XLVIII ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದ ಆರು ಕೃತಿಗಳು ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಂಚ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ (1881 - " ಜನರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ", 1885 -" ಇಬ್ಬರು ಮುದುಕರು" ಮತ್ತು " ಮೂವರು ಹಿರಿಯರು", 1905 -" ಕೊರ್ನಿ ವಾಸಿಲೀವ್" ಮತ್ತು " ಪ್ರಾರ್ಥನೆ", 1907 -" ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮುದುಕ") ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಂಚ್ ಹೇಳಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆದರು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವರ "ಕನ್ಫೆಷನ್" (1879-1880, 1884 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ) ಮತ್ತು "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು?" (1882-1884). ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ದಿ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ (1887-1889, ಪ್ರಕಟಿತ 1891) ಮತ್ತು ದಿ ಡೆವಿಲ್ (1889-1890, ಪ್ರಕಟಿತ 1911) ಕಥೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ. 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಕಲೆ ಎಂದರೇನು? (1897-1898). ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಆ ವರ್ಷಗಳು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" (1889-1899), ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆಯು 1901 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹೋಲಿ ಸಿನೊಡ್‌ನಿಂದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳೆಂದರೆ ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್ ಕಥೆ ಮತ್ತು ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್. ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಮಿಲ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೋರಾಟದ ಧೈರ್ಯ, ಪ್ರತಿರೋಧದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್" ನಾಟಕವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಚೆಕೊವ್ನ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ

ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಿಂಗ್ ಲಿಯರ್, ಒಥೆಲ್ಲೋ, ಫಾಲ್‌ಸ್ಟಾಫ್, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಕುರಿತು ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನಾಗಿ ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದನು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಅಭಿನಯದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದರು " ವಿಶೇಷ ಸಂಕಟ" ಅದಕ್ಕಾಗಿ " ಕಲೆಯ ನಕಲಿ ಹೋಲಿಕೆ».

ಮಾಸ್ಕೋ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಯೌವನ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ 1882 ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಡತನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಣದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ."

ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜನಗಣತಿಯ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಬೇಡದ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇಡೀ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರೊಟೊಚ್ನಿ ಲೇನ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವಿದೆ; ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಂದತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ರ್ಜಾನೋವಾ ಕೋಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಡುಮಾದಿಂದ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಜನಗಣತಿಗೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೊಲಸು ಆಶ್ರಯವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದು ಜನರ ಭಯಾನಕ ಬಡತನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನೋಡಿದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ L.N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರದನ್ನು ಬರೆದರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖನ"ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ". ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಗಣತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಘೋಷಿಸಿದ ಜನಗಣತಿಯ ಉತ್ತಮ ಗುರಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದರು: " ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಬೈಪಾಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಗೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಬೀಗ ಹಾಕಲು ಹೇಳಿದೆವು ಮತ್ತು ನಾವೇ ಹೊರಡುವ ಜನರ ಮನವೊಲಿಸಲು ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು.". ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ನಗರ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು, ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಈ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜನಗಣತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಡತನದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಹೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬರಹಗಾರನು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಹಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ

ಮಾಸ್ಕೋ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾಸ್ಕಿನ್ ಬರೆದಂತೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ನೂರ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಂದರು.

ಮಾಸ್ಕೋ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಅವರು ಪಡೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5, 1881 ರಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"ದುರ್ಗಂಧ, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿ, ಬಡತನ. ಅವಹೇಳನ. ಜನರನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವ ದುಷ್ಟರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅವರು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಹಬ್ಬ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರಿಂದ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ”

ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಪ್ಲೈಶ್ಚಿಖಾ, ಸಿವ್ಟ್ಸೆವ್ ವ್ರಾಜೆಕ್, ವೊಜ್ಡ್ವಿಜೆಂಕಾ, ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕಯಾ, ನಿಜ್ನಿ ಕಿಸ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್, ಜೆಮ್ಲೆಡೆಲ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್, ವೋಜ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಡೊಲ್ಗೊಕಾಮೊವ್ನಿಸ್ಕಿ ಲೇನ್ (ಟೋಲ್ಗೊಕಾಮೊವ್ನಿಸ್ಕಿ) ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮತ್ತು ಇತರರು. ಬರಹಗಾರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಬೆರ್ಸಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಬರಹಗಾರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದದ್ದು 1909 ರಲ್ಲಿ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ವೊಜ್ಡ್ವಿಜೆಂಕಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, 9, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಮನೆ ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅವರು 1816 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ಕೋವ್ಯಾ ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ನಾ ಮುರಾವ್ಯೋವಾ-ಅಪೋಸ್ಟಲ್ (ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ವಿ.ವಿ. ಗ್ರುಶೆಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಗಳು) ನಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದರು. ಸೆನೆಟರ್ IMMuravyov-Apostol, Decembrists Muravyov-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮೂರು ಸಹೋದರರ ತಾಯಿ). ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ಮನೆ ಅಥವಾ "ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಅವರ ಮನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು - ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಪ್ರಸ್ಕೋವ್ಯಾ ಶೆರ್ಬಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು: " ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಾನು ರ್ಯುಮಿನ್‌ಗೆ ಹೋದೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ನನಗೆ ಪ್ರವಾಹವಾಯಿತು. ಪಿ [ಕಟ್ಟುಪಟ್ಟಿಗಳು] ಶ್ [ಎರ್ಬಟೋವಾ] ಮೋಡಿ. ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ತಾಜಾವಾಗಿಲ್ಲ". ಅವರು ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಸ್ಕೋವಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿಟ್ಟಿ ಶ್ಚೆರ್ಬಟ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ನೀಡಿದರು.

1886, 1888 ಮತ್ತು 1889 ರಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆದರು. ಅಂತಹ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಹಚರರು ರಾಜಕಾರಣಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸ್ಟಾಖೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೆ (ಕಲಾವಿದ N.N. ಗೆ ಅವರ ಮಗ). ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ನಿಕೋಲಾಯ್ ಜಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ (ಸೆರ್ಪುಖೋವ್ನಿಂದ) A.N.Dunaev ಮತ್ತು S.D.Sytin (ಪ್ರಕಾಶಕರ ಸಹೋದರ) ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಮೂರನೇ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಜೊತೆಯಾದರು ಹೊಸ ಗೆಳೆಯಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ 25 ವರ್ಷದ ಶಿಕ್ಷಕ ಎವ್ಗೆನಿ ಪೊಪೊವ್.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶ

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಕನ್ಫೆಷನ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ 1870 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕರಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು: " ಸರಿ, ಸರಿ, ನೀವು ಸಮಾರಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 6,000 ಡೆಸ್ಸಿಯಾಟೈನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ - 300 ಕುದುರೆಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ?"; ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ: " ಸರಿ, ಸರಿ, ನೀವು ಗೊಗೊಲ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್, ಮೊಲಿಯರ್, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತರಾಗುತ್ತೀರಿ - ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಏನು!". ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು: " ಏಕೆ?"; ತರ್ಕ" ಜನರು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು", ಅವನು" ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು: ನನಗೆ ಏನು?"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು" ತಾನು ನಿಂತದ್ದು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ತಾನು ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದು ಈಗ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು". ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆ:

« ನಾನು, ಸಂತೋಷದ ಮನುಷ್ಯ, ನನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೀರುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗೆ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನನ್ನಿಂದ ಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ ಗನ್ ಹಿಡಿದು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ: ನಾನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅದರಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾನು ಆಶಿಸಿದ್ದೇನೆ ”.

ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಲಿಟರಸಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. A. I. Savelyev ಅವರ ಫೋಟೋ

ಅವರ ನಿರಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಹಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೊದಲು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1891 ರಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್ (ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ (1877, 1881 ಮತ್ತು 1890 ರಲ್ಲಿ) ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದರು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಿಯಾದ ಎಲ್ಡರ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್, ಕೆಎನ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 14, 1890 ರಂದು ಟಿಐ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: “ಇದು ಕರುಣೆ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್, ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮತಾಂಧತೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕೌಂಟೆಸ್ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: “ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್! ಬರೆಯಿರಿ, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು. ಇದು ನನ್ನ ಕನಸು. ಸರ್ಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಬರೆಯಿರಿ. " ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು (ನಂತರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ರಬ್ಬಿ ಶ್ಲೋಮೋ ಮೈನರ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರು, ರೈತ ಬೋಧಕ ವಾಸಿಲಿ ಸ್ಯುಟೇವ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು, ಮೊಲೊಕಾನ್ಸ್, ಸ್ಟಂಡಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ನಿಖರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಕ್ರಮೇಣ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನದ (ಸರಳೀಕರಣ) ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸರಳವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ರಾಜ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂಪಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ಷಮೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ರೆಜಿಸೈಡ್ಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಬರೆದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1882 ರಿಂದ, ಪಂಥೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಅವನ ಮೇಲೆ ರಹಸ್ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1883 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ನಿರಾಕರಣೆ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯಿಸಮ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. 1885 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿದೇಶಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ದೀರ್ಘ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಓದುವಿಕೆ("ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ", ಇತ್ಯಾದಿ), ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಿಂದ ಬೋಧಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೋಧನೆಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಒರಟಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು. "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್" ನ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸತ್ಯ, ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇರಿಸುವುದು ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೃದಯಹೀನತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಸ್ತರಗಳುಸಮಾಜವು ಸರಳವಾದ "ಅಡುಗೆಮನೆ ಮನುಷ್ಯ" ಗೆರಾಸಿಮ್ನ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೋನಾಟಾ (1887-1889 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, 1890 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು) ಸಹ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು - ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದ ಅದ್ಭುತ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಎಸ್ಎ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಥೆಯನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ತ್ಸಾರ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ಕಥೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ರಾಣಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಕ್‌ನೆಸ್ ಎಂಬ ಜಾನಪದ ನಾಟಕವು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಜೀವನದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಕಿರಿದಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಯಶಸ್ಸು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿದೆ.

ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕರು ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರೈತರ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ: P.I.Biryukov, G.I. Raevsky, P.I. Raevsky, L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, I.I. Raevsky, A.M. ನೊವಿಕೋವ್, A.V. ಟ್ಸಿಂಗರ್, T.L. ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ ... ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೇಗಿಚೆವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮ. P.F.ಸಮರಿನ್ ಅವರ ಫೋಟೋ, 1892

1891-1892 ರ ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು 187 ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ 10 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗಳು, ಉರುವಲು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಬಿತ್ತನೆಗಾಗಿ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ರೈತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು (ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿವೆ ಹಸಿದ ವರ್ಷ), ದೇಣಿಗೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 150,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

"ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮೊಳಗಿದೆ ..." ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಸುಮಾರು 3 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಣ್ಣ ಅಡಚಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಜುಲೈ 1890 ರಿಂದ ಮೇ 1893 ರವರೆಗೆ. ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ.ವಿ. ಸ್ಟಾಸೊವ್ ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಗ್ರಂಥ (" 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ") ಮತ್ತು I. E. ರೆಪಿನ್ (" ಇದು ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯ”) ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೇ, ಮೊದಲ ಕಾನೂನು ಆವೃತ್ತಿಯು ಜುಲೈ 1906 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರವೂ ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ 1911 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

1899 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 6, 1908 ರಂದು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು: " ಆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಇತ್ಯಾದಿ, ಅವರು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ».

1909 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: " ಇದು ಯಾರೋ ಎಡಿಸನ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದಂತಿದೆ: "ಮಜುರ್ಕಾವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ." ನನ್ನ ವಿಭಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ (ಧಾರ್ಮಿಕ!) ನಾನು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ". ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದರು: " ಅವರು ನನ್ನ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ».

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಈಗ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಬೊಕೊವ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಪದೇಶದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವು ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಚಿಂತಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇವಲ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನೂ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.". ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಕಲೆ ಎಂದರೇನು?" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಡಾಂಟೆ, ರಾಫೆಲ್, ಗೊಥೆ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್, ಬೀಥೋವನ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ " ನಾವು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ, ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತೇವೆ", ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನೈತಿಕ ಅಂಶದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು.

ಬಹಿಷ್ಕಾರ

ಅವರ ಜನನದ ನಂತರ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಕಾಲದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಂತೆ, ಅವರ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು 27 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಮೂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

« ದೇವತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನನಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಅಗಾಧವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧರ್ಮ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.».

40 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಅವರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಔಟ್ಲೆಟ್" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಿಗೆ "ತಾರ್ಕಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವರ್ಷವಿಡೀ ಅವರು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಘಟನೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು "ಆಗ ಯೋಚಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು." ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅವರಿಗೆ ಮರೆಯಲಾಗದ ನೋವಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 1878 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಶೆಯಿಂದಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. 1879 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ದೂರದ ತಿರುವು ಆಯಿತು. 1880-1881ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ಕನಸುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. . ಆದ್ದರಿಂದ, 1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 1899 ರಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು; ಪಾದ್ರಿಗಳು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಕೆಪಿ ಪೊಬೆಡೊನೊಸ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಶೀತ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ಟೊಪೊರೊವ್ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ವಿವಿಧ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿವೆ. ಸರಳೀಕರಣದ ಅಭ್ಯಾಸ, ಸಸ್ಯಾಹಾರ, ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದಾನವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರನ ನೈತಿಕ ನಿಲುವಿನ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ವಿಮರ್ಶಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದ ಅನೇಕ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಎಸ್ಟೇಟ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ, ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದರಿಂದ" ದೂರವಿದೆ. ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಜಾನ್, ಕೌಂಟ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ" ಮೂಲವನ್ನು "ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಗೈರುಹಾಜರಿ, ಯುವಕರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಜೀವನ" ದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. ಅವರು ಅಮರತ್ವದ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು (ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ) ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ " ಜೀವನವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವಂತೆಯೇ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯಗಳು, ಕತ್ತಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣದ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ - ನನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಬದುಕಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಜೀವನ, ನನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯ ವಿಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ನಿಜವಾದ ಜೀವನವಲ್ಲ , ಆದರೆ ಹತಾಶವಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಜೀವನ; ನಿಜವಾದ ಜೀವನ, ಪಾಪರಹಿತ - ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ". ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಜನ್ಮದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಬೋಧನೆ " ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ". ಚರ್ಚ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬರಹಗಾರ, ಕೆ.ಎನ್. ಲೋಮುನೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು: " ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು - ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ».

ಫೆಬ್ರವರಿ 1901 ರಲ್ಲಿ, ಸಿನೊಡ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಇರುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ವಡ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ) ಇದರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಚೇಂಬರ್-ಫ್ಯೂರಿಯರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಫೆಬ್ರವರಿ 22 ರಂದು ಪೊಬೆಡೋನೊಸ್ಟ್ಸೆವ್ ವಿಂಟರ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಸ್ II ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪೊಬೆಡೋನೊಸ್ಟ್ಸೆವ್ ಸಿನೊಡ್ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ತ್ಸಾರ್ಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಫೆಬ್ರವರಿ 24 ರಂದು (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ), 1901, ಸಿನೊಡ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಗವಾದ "ಚರ್ಚ್ ಗೆಜೆಟ್, ಹೋಲಿ ಗವರ್ನಿಂಗ್ ಸಿನೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು," ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು " ಫೆಬ್ರವರಿ 20-22, 1901, ಸಂಖ್ಯೆ 557 ರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ನಿರ್ಣಯ, ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ».

<…>ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ರಷ್ಯನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಕೌಂಟ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಆಸ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನು ತಾಯಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಪೋಷಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿದ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಲು ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ನಂಬಿಕೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಬದುಕಿದ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ಅವರು ಮತಾಂಧತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವ; ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸುವವನು, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ - ದೇವರು-ಮನುಷ್ಯ, ವಿಮೋಚಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಏರಿದೆ, ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಬೀಜರಹಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ನೇಟಿವಿಟಿ ನಂತರ ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ಸೃಷ್ಟಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ನಡುಗಲಿಲ್ಲ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೌಂಟ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಇಡೀ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಪದ ಮತ್ತು ಬರಹದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮರೆಮಾಚದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು..

ಅವನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಅವನನ್ನು ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.<…>ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರ ಬೀಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ (2 ತಿಮೊ. 2:25). ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು, ಕರುಣಾಮಯಿ ಕರ್ತನೇ, ಪಾಪಿಗಳ ಮರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಿಸು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ. ಆಮೆನ್.

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿನೊಡ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರವು ಬರಹಗಾರನ ಶಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯನಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೇಳಿಕೆ. ಅನಾಥೆಮಾ, ಅಂದರೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಫೆಬ್ರವರಿ 20-22 ರ ಸಿನೊಡಲ್ ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತಂದರೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ವಾಡ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ), ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾ ನಿಮ್ಮ ಪತಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅವನಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬರಹಗಾರನ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಭಾಗವು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್‌ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಸಿನೊಡ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ವಿರಾಮವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು: " ನಾನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಭಗವಂತನ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ". ಸಿನೊಡ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು: " ಸಿನೊಡ್ನ ನಿರ್ಣಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಆಧಾರರಹಿತ, ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ". ಸಿನೊಡ್‌ಗೆ ಅವರ ಉತ್ತರದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಿನೊಡಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗದ ಕೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು; ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಂಗಳನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಮಾಜದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಪತ್ರಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು - ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅವರ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದನ್ನು ಬಹಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾರೆ:

« ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ - ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಣೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಲಾರ್ಡ್ ವಿರುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಅವನು ಸತ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ದೇವರ ಶತ್ರು, ಸೈತಾನನ ಸೇವಕ ... ರಾಕ್ಷಸರ ಈ ಮಗ ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದನು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ.».

ನವೆಂಬರ್ 1909 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬರೆದರು:

« ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಬೌದ್ಧರು, ಗೊಂದಲಗಳು, ಟಾವೊವಾದಿಗಳು, ಮಹಮ್ಮದೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ನಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.».

ಫೆಬ್ರವರಿ 2001 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿನ ಬರಹಗಾರರ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಕೌಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಕುಲಸಚಿವ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಷ್ಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ಗೆ ಸಿನೊಡಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. . ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವು ನಿಖರವಾಗಿ 105 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ (ಚರ್ಚ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಡುಡ್ಕೊ ಪ್ರಕಾರ), ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು ಬಿಟ್ಟರು.

ನನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವು ನಿಮಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಆಗುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿ, ನಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಐಷಾರಾಮಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ವೃದ್ಧರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನ.

ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ. ಅಂತಹ ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ 48 ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸುವ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಾರದು. ನೀವು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸಶಾಗೆ ಹೇಳಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ.

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

ನನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಾನು ಸಶಾಗೆ ಸೂಚಿಸಿದೆ.

V.I. ರೋಸಿನ್ಸ್ಕಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಪೆನ್ಸಿಲ್. 1911

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28 (ನವೆಂಬರ್ 10), 1910 ರ ರಾತ್ರಿ, L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊರೆದರು, ಅವರ ವೈದ್ಯ D. P. ಮಕೋವಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶ್ಚೆಕಿನೋ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ದಿನ, ಗೋರ್ಬಚೇವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ರೈಲಿಗೆ ಬದಲಿಸಿ, ನಾನು ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೆಲಿಯೋವ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಓಡಿದೆ - ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೋಜೆಲ್ಸ್ಕ್ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಚಾಲಕನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ಗೆ ಹೋದೆ, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅಲ್ಲಿಂದ - ಶಮೊರ್ಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಎಲ್ವೊವ್ನಾ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಶಮೊರ್ಡಿನೊಗೆ ಬಂದರು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 (ನವೆಂಬರ್ 13) ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿವಾರದವರು ಶಮೊರ್ಡಿನೊದಿಂದ ಕೊಜೆಲ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಹೊರಟರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿದ ರೈಲು ಸಂಖ್ಯೆ 12 ಅನ್ನು ಹತ್ತಿದರು, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ - ರಾನೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬೋರ್ಡಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ; ಬೆಲಿಯೋವ್ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ವೊಲೊವೊ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರೈಲಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ಜೊತೆಗಿದ್ದವರು ಕೂಡ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ನೊವೊಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಡೆನಿಸೆಂಕೊಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅದು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಹೋಗಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾದರು, ಶೀತವು ಕ್ರೂಪಸ್ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಜನರು ಅದೇ ದಿನ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ವಸಾಹತು ಬಳಿಯ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ರೈಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. . ಈ ನಿಲ್ದಾಣವು ಅಸ್ತಪೋವೊ (ಈಗ ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ) ಆಗಿತ್ತು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸುದ್ದಿಯು ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಜೆಂಡರ್ಮ್ ಡೈರೆಕ್ಟರೇಟ್ ಆಫ್ ರೈಲ್ವೇಸ್‌ಗೆ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿನೊಡ್‌ನ ತುರ್ತು ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಲುಕ್ಯಾನೋವ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದುಃಖದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಆರು ವೈದ್ಯರು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: " ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ". ತನಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: " ಯಾರೂ ನನಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ". ಅವನ ಕೊನೆಯ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳು, ಅವನು ಸಾಯುವ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಅವನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈದ್ಯ ಮಕೊವಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕೇಳಿದನು: “ ಸೆರಿಯೋಜಾ ... ಸತ್ಯ ... ನಾನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ...»

ನವೆಂಬರ್ 7 (20), 1910 ರಂದು, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ (ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವಿಕೆ), 83 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಇವಾನ್ ಓಜೊಲಿನ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಹಿರಿಯ ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಠದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಕೇಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯನು ಅವನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಸ್ತಪೋವೊ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು: ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ "ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಆದರೆ ಹಿರಿಯನು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೆಲವು ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನವೆಂಬರ್ 9, 1910 ರಂದು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಜಮಾಯಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೋಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಬಹುದೆಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಸರ್ಕಾರದ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು, ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಬಯಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ (ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ) ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಸಮಾರಂಭವು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೋಡುವುದು, ಗಮನಿಸುವುದು ಪೂರ್ಣ ಆದೇಶ, ಮೃದುವಾದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಜನರು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಿದ್ದರು, ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಮೌನವಾಗಿ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಅದೇ ದಿನ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಕುರಿತು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರ ವರದಿಯ ಕುರಿತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು: “ ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರನ ಸಾವಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಅದ್ಭುತ ವರ್ಷಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿರಲಿ».

ನವೆಂಬರ್ 10 (23), 1910 ರಂದು, ಲಿಯೋ ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಂದರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನು "ಹಸಿರು ಕೋಲು" ಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ "ರಹಸ್ಯ". ಸತ್ತವರೊಂದಿಗಿನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಸಿದಾಗ, ಹಾಜರಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಿದರು.

ಜನವರಿ 1913 ರಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1912 ರ ಕೌಂಟೆಸ್ S.A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಪಾದ್ರಿ ನಿಜವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೌಂಟೆಸ್ ಬರೆದರು: " ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು 1895 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯದಂತೆ ಬರೆದರು: “ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ (ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿ). ಆದರೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಇದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಎಂದಿನಂತೆ ಹೂಳಲು ಬಿಡಿ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ.". ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಎಣಿಕೆಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬಯಸಿದ ಪಾದ್ರಿ ಪೋಲ್ಟವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇವಾಂಕೋವ್ ಗ್ರಾಮದ ಪಾದ್ರಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಲಿಯೊಂಟಿವಿಚ್ ಕಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಕಚೇರಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಅಕ್ರಮ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ " ರೈತರೊಬ್ಬರನ್ನು ಕುಡಿದು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ<…>, ಮೇಲಾಗಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿ ಕಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಕಹಿ ಕುಡುಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೊಳಕು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.", - ಗುಪ್ತಚರ ಜೆಂಡರ್ಮ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವರಿಗೆ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಭದ್ರತಾ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕರ್ನಲ್ ವಾನ್ ಕಾಟನ್ ಅವರ ವರದಿ:

« ಈ ನವೆಂಬರ್ 8 ರ ವರದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ನವೆಂಬರ್ 9 ರಂದು ನಿಧನರಾದ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದಿನದಂದು ನವೆಂಬರ್ 9 ರಂದು ನಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯುವಕರ ಅವಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12 ಗಂಟೆಗೆ, ದಿವಂಗತ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾನಿಖಿಡಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಆರಾಧಕರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯುವಕರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಹಾಜರಿದ್ದರು. ವಿನಂತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆರಾಧಕರು ಚದುರಿಹೋದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಹಿಳಾ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯು ನವೆಂಬರ್ 9 ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಒಂದು ಗಂಟೆಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ ಎಂದು ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು..
ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ "ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಮರಣೆ" ಹಾಡಿದರು ...»

« ನಿನ್ನೆ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿತ್ತು<…>ನಾನು ಯಾವಾಗ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ನಾನು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಅವರು ಹೇಗೆ ಬಂದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಅಶ್ಲೀಲ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ, - ಸುಳ್ಳು».

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಸತ್ತವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಇದು ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಯಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳು ನಡೆದವು, ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಜನರು ಬರಹಗಾರನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಹೆದರಿ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂತಾಪ ಟೆಲಿಗ್ರಾಂಗಳಿಂದ ಸ್ಫೋಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಭಾಗವು ಸರ್ಕಾರದ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿತು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು.

ಒಂದು ಕುಟುಂಬ

ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ S. A. ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ (ಎಡ) ಮತ್ತು T. A. ಬರ್ಸ್ (ಬಲ), 1860 ರ ದಶಕ

ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಇಸ್ಲಾವಿನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಬೆರ್ಸ್ (1826-1886), ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಾದ ಲಿಜಾ, ಸೋನ್ಯಾ ಮತ್ತು ತಾನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಬರ್ಸೊವ್ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದಾಗ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು ಹಿರಿಯ ಮಗಳುಮಧ್ಯಮ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಪರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಲಿಜಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಿಂಜರಿದರು. ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರು 18 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಗೆ 34 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23, 1862 ರಂದು, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಈ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು - ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕರಡುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಬರೆದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಸಣ್ಣ ಜಗಳಗಳು, ಕ್ಷಣಿಕ ಜಗಳಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷವು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ.

ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಜೀವನ ಯೋಜನೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದಾಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು (ಜೀವನ, ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ) ಸರಳೀಕರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ " ಎಲ್ಲಾ ಅನಗತ್ಯ»: ಪಿಯಾನೋ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಗಾಡಿಗಳು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಗಂಭೀರ ಸಂಘರ್ಷಮತ್ತು ಅದರ ಆರಂಭ " ಅಘೋಷಿತ ಯುದ್ಧ»ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಸುರಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಮತ್ತು 1892 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಯಿದೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರಾಗಲು ಬಯಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರ ತಂಗಿ ಟಟಯಾನಾ ಬರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಜಿಪ್ಸಿ ಗಾಯಕಿ ಮಾರಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಶಿಶ್ಕಿನಾ (ಅವರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸೆರ್ಗೆಯ ಅನಧಿಕೃತ ವಿವಾಹವು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮತ್ತು ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರ ತಂದೆ, ಜೀವನ-ವೈದ್ಯ ಆಂಡ್ರೇ ಗುಸ್ತಾವ್ (ಎವ್ಸ್ಟಾಫಿವಿಚ್) ಬರ್ಸ್, ಇಸ್ಲಾವಿನಾ ಅವರ ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ತಾಯಿ ವರ್ವಾರಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ತುರ್ಗೆನೆವಾ ಅವರಿಂದ ವರ್ವಾರಾ ಎಂಬ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ವರ್ಯಾ ಇವಾನ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಎಸ್ಎ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಹೀಗೆ, ಅವರ ಮದುವೆಯೊಂದಿಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಐಎಸ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪಡೆದರು.

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ. 1887 ವರ್ಷ

ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಮದುವೆಯಿಂದ, 9 ಗಂಡು ಮತ್ತು 4 ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು, ಹದಿಮೂರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

• ಸೆರ್ಗೆಯ್ (1863-1947), ಸಂಯೋಜಕ, ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಾರರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ವಲಸೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಚೆವಲಿಯರ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆಡ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಲೇಬರ್.
• ಟಟಿಯಾನಾ (1864-1950). 1899 ರಿಂದ ಅವರು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸುಖೋಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1917-1923ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. 1925 ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದಳು. ಮಗಳು ಟಟಿಯಾನಾ ಸುಖೋಟಿನಾ-ಆಲ್ಬರ್ಟಿನಿ (1905-1996).
• ಇಲ್ಯಾ (1866-1933), ಬರಹಗಾರ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ. 1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದು ಯುಎಸ್ಎಗೆ ಹೋದರು.
• ಲಿಯೋ (1869-1945), ಬರಹಗಾರ, ಶಿಲ್ಪಿ. 1918 ರಿಂದ, ಗಡಿಪಾರು - ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ನಂತರ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ.
• ಮಾರಿಯಾ (1871-1906). 1897 ರಿಂದ ಅವರು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಲಿಯೊನಿಡೋವಿಚ್ ಒಬೊಲೆನ್ಸ್ಕಿ (1872-1934) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವಳು ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಸತ್ತಳು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೊಚಾಕಿ, ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ (ಇಂದಿನ ತುಲ್. ಪ್ರದೇಶ, ಶ್ಚೆಕಿನೋ ಜಿಲ್ಲೆ, ಕೊಚಕಿ ಗ್ರಾಮ).
• ಪೀಟರ್ (1872-1873)
• ನಿಕೋಲಾಯ್ (1874-1875)
• ಬಾರ್ಬರಾ (1875-1875)
• ಆಂಡ್ರೆ (1877-1916), ತುಲಾ ಗವರ್ನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನಿಯೋಜನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿ. ರಷ್ಯಾ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧದ ಸದಸ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ರಕ್ತದ ವಿಷದಿಂದ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
• ಮೈಕೆಲ್ (1879-1944). 1920 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಟರ್ಕಿ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19, 1944 ರಂದು ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
• ಅಲೆಕ್ಸಿ (1881-1886)
• ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ (1884-1979). 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಹಾಯಕಳಾದಳು. ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟಕದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಚೆಕಾವನ್ನು ಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1929 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು, 1941 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುಎಸ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 26, 1979 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 95 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು.
• ಇವಾನ್ (1888-1895).

2010 ರಂತೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ 350 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಂಶಸ್ಥರು (ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತವರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ವಿಶ್ವದ 25 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು 10 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಲೆವ್ ಎಲ್ವೊವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. 2000 ರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರ ವಂಶಸ್ಥರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ಇಲ್ಯುಶಾ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಸೌತೆಕಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, 1909, ಕ್ರಿಯೋಕ್ಷಿನೋ, ಫೋಟೋ V.G. ಚೆರ್ಟ್ಕೋವ್. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ - ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪತ್ನಿ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು - "ಬಾಲ್ಯ". ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1855 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಮಾರ್ಕರ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ಜೂಜು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಇದು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್" ನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೇವ್ನಾ ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1860 ರ ದಶಕ), ಇದು ಸ್ಥಿರ ವಾತಾವರಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಯಿತು, ಬರಹಗಾರನ ಎರಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ. ಆದರೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆದರ್ಶದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ, ನಂತರ "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದಾಗ, ಈ ಉಲ್ಬಣಗಳನ್ನು ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್, ದಿ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ, ದಿ ಡೆವಿಲ್ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. "ಬಾಲ್ಯ", "ಹದಿಹರೆಯ" ಮತ್ತು "ಯೌವನ" ಎಂಬ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಮಗುವಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಹೆತ್ತವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರೀತಿ ಅವರಿಂದ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು "ಕುಟುಂಬ ಸಂತೋಷ" ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳುಕುಟುಂಬ ಪ್ರೀತಿ "ಎರೋಸ್" ಶಕ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ ಎನ್ಎನ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು "ಕುಟುಂಬ ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ್ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸರಳೀಕರಣ" ಮತ್ತು "ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವುದು." ಎರಡನೆಯದು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ತಿರುಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಸರಳ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: " ದಯೆಯಿಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಡಿ"-" ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮ "(1908).

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಾತುಗಳು " ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ»ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ನರು - ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಘೋಷಿಸಿದ ಐದು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು: ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು", "ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್" ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಇಸ್ಲಾಂ, ಹಾಗೆಯೇ ನೈತಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು (ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಲೇಟ್ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್, ಕಾಂಟ್, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್).

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು (ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು), ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬಲವಂತವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಾಗಿರಲಿ, ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಯಾಗಿರಲಿ. , ಇತ್ಯಾದಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಂಬಿದ್ದರು: " ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸರಿ: ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಹಿಂಸೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ; ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಭುತ್ವದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು.».

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮೊಳಗಿದೆ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೋಧದ ವಿಚಾರಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿ.ವಿ. ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರಮತ್ತು ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ರಚನೆಗಳ "ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ಒಡ್ಡದ ವೈಚಾರಿಕತೆ" ಮತ್ತು ಅವರ "ಪ್ಯಾನ್ಮೋರಲಿಸಂ" ನ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ದುಸ್ತರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯಾರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ "," ಅವನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು "ಅಪರಾಧ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಬರಹಗಾರನ ನೈತಿಕ ಕಡ್ಡಾಯವು ದಿ ವೇ ಆಫ್ ಲೈಫ್‌ನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: " ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆಒಬ್ಬರು ದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ "ಮತ್ತು" ದೇವರನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಸರ್ಕಲ್ ಆಫ್ ರೀಡಿಂಗ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜಾನ್ ರಸ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಕಲೆ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಗುರಿ ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ.<…>ಕಲೆಯು ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನದು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದದ್ದಲ್ಲ. ಒಂದೆಡೆ, ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ಕಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನುಯಾಯಿ." ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು "ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ" ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚರ್ಚ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಈಗಾಗಲೇ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ;<…>ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವು ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜದ ಸರಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೆನ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದಿರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ 174 ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒರಟು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ 78 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಉಳಿದ 96 ಕೃತಿಗಳು ಬರಹಗಾರರ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಅವರು ದಿನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡರು.

ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು "ಬಾಲ್ಯ", 1852 ಕಥೆ. ಬರಹಗಾರನ ಮೊದಲ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುಸ್ತಕ - "ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಗಳು" 1856, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್; ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ, ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ, ಜೂನ್ 21, 1910 ರಂದು ಮೆಶ್ಚೆರ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಯುವ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಭೇಟಿಯಾದ "ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಣ್ಣು" ಎಂಬ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮೊದಲು 1910 ರಲ್ಲಿ ರೆಚ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು, ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಜೀವಮಾನ ಮತ್ತು ಮರಣೋತ್ತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

1886 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೊದಲು ಬರಹಗಾರನ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಕಟಣೆ 90 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ (ಜೂಬಿಲಿ) ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ(1928-58), ಇದು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಡೈರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವುಗಳನ್ನು IMLI. A. M. Gorky RAS ಅವರು 100-ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು (120 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ) ಪ್ರಕಟಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು:

• 1951-1953 ರಲ್ಲಿ "14 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್),
• 1958-1959 ರಲ್ಲಿ "12 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್),
• 1960-1965 ರಲ್ಲಿ "20 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಹುಡ್. ಸಾಹಿತ್ಯ),
• 1972 ರಲ್ಲಿ, "12 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಹುದ್. ಸಾಹಿತ್ಯ),
• 1978-1985 ರಲ್ಲಿ "22 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (20 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ) ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು" (ಮಾಸ್ಕೋ: ಹಡ್. ಸಾಹಿತ್ಯ),
• 1980 ರಲ್ಲಿ, 12 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ (ಮಾಸ್ಕೋ: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್),
• 1987 ರಲ್ಲಿ, 12 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ (ಮಾಸ್ಕೋ: ಪ್ರಾವ್ಡಾ).

ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ 30 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳ 10 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು 10 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ 75 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ 60 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದವನ್ನು ಚೈನೀಸ್‌ಗೆ ಕಾವೊ ಯಿಂಗ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಕೆಲಸವು 20 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆ. ಸ್ಮರಣೆ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಾಲ್ಕು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಯಾಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಡುಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಶಾಖೆಯು ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕೊಯ್-ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕೋಯ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ಎಸ್ಟೇಟ್ ಆಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮನೆ-ಎಸ್ಟೇಟ್ (ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 21) ಆಗಿದೆ ಸ್ಮಾರಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ... ಮಾಸ್ಕೋ-ಕುರ್ಸ್ಕ್-ಡಾನ್ಬಾಸ್ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ಅಸ್ತಪೋವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯನ್ನು ಸಹ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. (ಈಗ ಲೆವ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಲ್ದಾಣ, ಆಗ್ನೇಯ ರೈಲ್ವೆ), ಅಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ನಿಧನರಾದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ (ಪ್ರಿಚಿಸ್ಟೆಂಕಾ ರಸ್ತೆ, ಮನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 11/8). ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ (ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಪೋವೊ) ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಕಲುಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರ; ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳ್ಳಿ (ಮಾಜಿ ಓಲ್ಡ್ ಯುರ್ಟ್). ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೆಸರಿನ ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಿವೆ. ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ತುಲಾದಲ್ಲಿ (ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ), ಓರೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಪಯಾಟಿಗೋರ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ.

ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ

• 1912 ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ನಿರ್ದೇಶಕ ಯಾಕೋವ್ ಪ್ರೊಟಾಜಾನೋವ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ 30 ನಿಮಿಷಗಳ ಮೂಕ ಚಲನಚಿತ್ರ "ದಿ ಡಿಪಾರ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಎಲ್ಡರ್" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ತುಣುಕನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಶಟರ್ನಿಕೋವ್, ಸೋಫಿಯಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ಓಲ್ಗಾ ಪೆಟ್ರೋವಾ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ನಟಿ ಮುರಿಯಲ್ ಹಾರ್ಡಿಂಗ್. ಚಿತ್ರವು ಬರಹಗಾರನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರದಿಂದ ಬಹಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.
• ಸೋವಿಯತ್ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಫೀಚರ್ ಫಿಲ್ಮ್ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಗೆರಾಸಿಮೊವ್ "ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್" (1984) ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವು ಬರಹಗಾರನ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸ್ವತಃ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ - ತಮಾರಾ ಮಕರೋವಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಸೋವಿಯತ್ ದೂರದರ್ಶನ ಚಲನಚಿತ್ರ "ದಿ ಶೋರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ಲೈಫ್" (1985) ನಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಕ್ಲುಖೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವೊಕಾಚ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ದೂರದರ್ಶನ ಚಲನಚಿತ್ರ ಯಂಗ್ ಇಂಡಿಯಾನಾ ಜೋನ್ಸ್: ಎ ಜರ್ನಿ ವಿಥ್ ಹಿಸ್ ಫಾದರ್ (USA, 1996) ನಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಗಾಫ್.
• ರಷ್ಯಾದ ಟಿವಿ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಫೇರ್‌ವೆಲ್, ಡಾಕ್ಟರ್ ಚೆಕೊವ್! (2007) ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪಶುಟಿನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮೈಕೆಲ್ ಹಾಫ್ಮನ್ ಅವರ 2009 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ರಿಸರ್ಕ್ಷನ್" ನಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೆನಡಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಪ್ಲಮ್ಮರ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಷಕ ನಟ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಟಿ ಹೆಲೆನ್ ಮಿರ್ರೆನ್, ಅವರ ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸೋಫಿಯಾ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿ ಆಸ್ಕರ್‌ಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು.
• "ವಾಟ್ ಎಲ್ಸ್ ಮೆನ್ ಟಾಕ್ ಎಬೌಟ್" (2011) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೆನ್ಶೋವ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
• "ಫ್ಯಾನ್" (2012) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಕ್ರಾಸ್ಕೊ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಐತಿಹಾಸಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಕಾರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ “ದ್ವಂದ್ವ. ಪುಷ್ಕಿನ್ - ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "(2014) ಯುವ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬಾಲಶೋವ್.
• ರೆನೆ ಫೆರೆಟ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ 2015 ರ ಹಾಸ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಆಂಟನ್ ಚೆಕೊವ್ - 1890" (fr.) ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಪಿಯರೋಟ್ (ರಷ್ಯನ್) fr.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸ್ವರೂಪ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರರು ಅವರನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸತ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್" ಬೂಟಾಟಿಕೆ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಧೈರ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ-ವಿರೋಧಿ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರರು ಯುದ್ಧದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು"ಸಣ್ಣ" ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೀರರ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದದ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮೌರಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ರೋಜರ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡು ಗಾರ್ಡ್, ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಹೆಮಿಂಗ್‌ವೇ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್‌ಎಯಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ವೋಲ್ಫ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಗಾಲ್ಸ್‌ವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಮನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಜೆಗರ್ಸ್, ಆಗಸ್ಟ್ ಸ್ಟ್ರಿಂಡ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥರ್ ಲುಂಡ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೈನರ್ ರಿಲ್ಕೆ, ಎಲಿಜಾ ಒಜೆಶ್ಕೊ, ಬೋಲೆಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಸ್, ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಇವಾಶ್ಕೆವಿಚ್, ಜೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದ ಮಾರಿಯಾ ಪುಯಿಮನೋವಾ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಲಾವೊ ಶೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಟೊಕುಟೊಮಿ ರೋಕಾ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರರಾದ ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಅನಾಟೊಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ, ಸಹೋದರರಾದ ಹೆನ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಮನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೊನಾಟಾ, ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಸಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಆರೋಪದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭೇದಿಸಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕೃತಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀತ್ಸೆಯನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮನ್ ಹೇಳಿದರು. ಹೆನ್ರಿಕ್ ಮನ್, ಜೀನ್-ರಿಚರ್ಡ್ ಬ್ಲಾಕ್, ಹ್ಯಾಮ್ಲಿನ್ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಮಹಾನ್ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠುರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ ಮತ್ತು ಬೋಲೆಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಸ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ (ಕಲೆ ಎಂದರೇನು?) ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ನಾರ್ರಿಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಪದೇ ಪದೇ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ...

ರೋಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಶಿಕ್ಷಕ. ಇದು ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಲೂಯಿಸ್ ಅರಾಗೊನ್ ಅಥವಾ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಭಾಗವಾಯಿತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತು, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ... ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಅನುಭವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

1902-1906ರಲ್ಲಿ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ 16 ಬಾರಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು 1901, 1902 ಮತ್ತು 1909 ರಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ 4 ಬಾರಿ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರರು, ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

• ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸದಸ್ಯ ಆಂಡ್ರೆ ಮೌರೊಯಿಸ್ ಇದನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ (ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಜೊತೆಗೆ) ಮೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು..
• ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತ ಥಾಮಸ್ ಮನ್, ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಹೋಮೆರಿಕ್ ಪ್ರಾರಂಭವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
• ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನುಷ್ಯಅವರ ಕಾಲದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ, ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
• ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ಫ್ಯೋಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ 1876 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾತ್ರ ಕವಿತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, " ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ನಿಖರತೆಗೆ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ) ತಿಳಿದಿದೆ».
• ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: " ಅವರ ಮುಖ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಖವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ: ನೀವು ಯಾರು? - ಮಾನವೀಯತೆಯು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು: ಇಲ್ಲಿ ನಾನು "".
• ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿಭೆಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪ್, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹೆಮ್ಮೆ, ಅವರ ಏಕೈಕ ಹೆಸರು ಸುಗಂಧ, ಮಹಾನ್ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬರಹಗಾರ ".
• ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಬೊಕೊವ್ ತನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ "ಲೆಕ್ಚರ್ಸ್ ಆನ್ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮೀರದ ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಬಹುದು: ಮೊದಲನೆಯದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎರಡನೆಯದು ಗೊಗೊಲ್, ಮೂರನೆಯದು ಚೆಕೊವ್, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ತುರ್ಗೆನೆವ್..
• ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ವಾಸಿಲಿ ರೋಜಾನೋವ್: "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕೇವಲ ಬರಹಗಾರ, ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಅಲ್ಲ, ಸಂತನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಯಾರಿಗೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.".
• ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆನ್ ಅವರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಇನ್ನೂ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಜೀವಂತ ನಿಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಟೀಕೆ

ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದವು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" ಮತ್ತು "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ 1870 ರ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆದರು, ವ್ಯಂಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ: " ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಓಬ್ಲೋನ್ಸ್ಕಿ ಹೇಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರೇನಿನಾ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.».

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ

1854 ರಲ್ಲಿ "ಬಾಲ್ಯ" ಮತ್ತು "ಹದಿಹರೆಯ" ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚೊಚ್ಚಲಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಒಟೆಚೆಸ್ನಿ ಜಪಿಸ್ಕಿ, ಎಸ್.ಎಸ್. ಡುಡಿಶ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಕರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1856 ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವಿಮರ್ಶಕ ಚೈಲ್ಡ್ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಬಾಯ್ಹುಡ್, ವಾರ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಎನ್.ಜಿ. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ S. Dudyshkin ನಿಂದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ನಿಂದೆಗಳ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶಕನ ಟೀಕೆಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ದಿ ಟು ಹುಸಾರ್ಸ್‌ನ ಲಿಜಾ ಚಿತ್ರದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು 1855-1856 ರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಶುದ್ಧ ಕಲೆಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪಿವಿ ಅನೆಂಕೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸೌಂದರ್ಯ" ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ, A. V. ಡ್ರುಜಿನಿನ್, "ಸ್ನೋಸ್ಟಾರ್ಮ್", "ಎರಡು ಹುಸಾರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ ಕಥೆಗಳು" ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಕಾನಸರ್ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಶೋಧಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮ... ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 1857 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ಕೆಎಸ್ ಅಕ್ಸಕೋವ್ ತನ್ನ "ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾದ" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅತಿಯಾದ ವಿವರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ "ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೇಖೆ" ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ."

1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಕಾರ್ಯವು ಸಮಾಜದ "ಪ್ರಗತಿಪರ" ಭಾಗದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದ P.N. Tkachev, "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "ಸಲೂನ್ ಆರ್ಟ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸ.

ಎನ್ಎನ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆ, ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಸರಳ" ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನ ಅಂತರ್ಗತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ" ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಲೇಖಕನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕ ಗಮನಿಸಿದನು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳುವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಆದರೆ ಸೂಪರ್-ವೈಯಕ್ತಿಕ - ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ - ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

1882 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕೆಎನ್ ಲಿಯೊಂಟೀವ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಹೌ ಪೀಪಲ್ ಲೈವ್" ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಪಕ್ವತೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಬರಹಗಾರರ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಚಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಪಾಲು "ನವ-ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್‌ಗಳು" ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ "ಪ್ರೀತಿಯ ಧರ್ಮ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ವಿಮರ್ಶಕರು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು "ಕಳೆದ 40-50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ" ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದ "ಅವಮಾನ" ಗೊಗೊಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾತ್ರ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, "ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜ ... ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ, ಅಂದರೆ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ." 1883 ರಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಅವರು "ಕೌಂಟ್ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕವಾದಿಗಳು (ಭಯದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಧರ್ಮ)" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, "ಪರಿವರ್ತನೆ", ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಮೂಲಗಳ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ವಾದವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ಅವುಗಳನ್ನು (ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು).

ಎನ್ಎಸ್ ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಅವರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಎನ್ಎನ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಪ್ರೀತಿಯ ಧರ್ಮ" ವನ್ನು ಕೆಎನ್ ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಅವರ "ಭಯದ ಧರ್ಮ" ಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿ, ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಬಹುಪಾಲು ವಿಮರ್ಶಕರು-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, "ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು" "ಲೈಫ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ (ಇ.ಎ. ಸೊಲೊವಿವ್), ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಚಿತ್ರದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯ", ಬರಹಗಾರನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, "ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ" ಮುಸುಕುಗಳನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿದರು, "ಅವಳ ಸುಳ್ಳುಗಳು, ಉನ್ನತ ಪದಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು" ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. "ಲೈಫ್", 1899, ನಂ. 12).

ವಿಮರ್ಶಕ I. I. ಇವನೊವ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ" ಮೌಪಾಸಾಂಟ್, ಝೋಲಾ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಕೆಐ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಎಂದು ಬರೆಯಲು - ಯಾವ ಭಯಾನಕ ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ ... "(ಲೇಖನ "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ", 1908).

19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, V.I. ಲೆನಿನ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಕ್ತಾರ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆಫ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1937), ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆ" ಯ ತೀವ್ರವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಭಿರುಚಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಟೀಕೆ

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೊಬೆಡೊನೊಸ್ಟ್ಸೆವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿವ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರ-ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜಿ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಥಿಯಾಲಜಿ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರಾನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ.

ಬರಹಗಾರನ ಸಮಕಾಲೀನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಅಸಮ್ಮತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಡೆಸಿದ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1884 ರಲ್ಲಿ NN ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ ನಾನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ 'ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು' ಎಂದು ಓದಿದೆ. ಕಿವುಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೃಗವು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ” ಜುಲೈ 28 - ಆಗಸ್ಟ್ 2, 1894 ರಂದು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಬರೆದ ದೊಡ್ಡ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊವೀವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರಬಹುದು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ.".

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಮನ್ವಯದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಳೆದ ದೀರ್ಘ ಫಲಪ್ರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರು ಮೂರು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಸಂ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ರಂಧ್ರ, ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿ. ”ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ" ಮತ್ತು "ಸುವಾರ್ತೆ" ಪದಗಳನ್ನು ವಂಚನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ನರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು, ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, "ಸ್ವತಃ ನಿಂತಿದೆ." ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧ, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಕಲ್ಪನೆ, ಸೊಲೊವಿವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ದುಷ್ಟರ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನೆರವು ನೀಡುವುದು. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಭ್ರಮೆ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಕೇವಲ ಒಳ್ಳೆಯದ ಕೊರತೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟದು ನಿಜ, ಅದರ ತೀವ್ರ ದೈಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾವು, ಅದರ ಮುಖಾಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ) ಒಳ್ಳೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟತನದ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ವಿಜಯವು ಸಾವಿನ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧನವಾಗಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಜೀವನ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅನುಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನೊಳಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭದ ನೇರ ಕ್ರಿಯೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸುಳ್ಳು "ಈ ಯುಗದ ದೇವರಿಗೆ" ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಮಾರ್ಗವು ಬರಹಗಾರನ ಮರಣದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಮರ್ಶಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಂಘೈನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದರು:

"[ಲಿಯೋ] ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಭಯದಿಂದ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾದರು."

ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜಿ ಒರೆಖಾನೋವ್ ಅವರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸುಳ್ಳು ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳುಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ - ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ - ಧರ್ಮಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವನ್ನು - ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ನರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೈತಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಟೀಕೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ದಿವಂಗತ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವು 1886 ರಲ್ಲಿ "ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂಬ ಲೇಖನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ 12 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

12 ನೇ ಸಂಪುಟದ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಾದವನ್ನು A. M. ಸ್ಕಬಿಚೆವ್ಸ್ಕಿ ತೆರೆದರು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. H. K. ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು: “ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಕ್ಸ್‌ನ XII ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ... Gr. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿಜವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಕಲಾವಿದನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ವಿಲಿಯಂ ಹೋವೆಲ್ಸ್, ಎಮಿಲ್ ಜೋಲಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಜ್ವೀಗ್, ಲೇಖನದ ಮೊದಲ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ("... ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆಗಳು ಈ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ ಜನರ ಕೊಠಡಿಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಐಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ"), ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಆದರೆ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರೋಗನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಮುಗ್ಗರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗೊಂದಲವು ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ."

V.I. ಲೆನಿನ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ “ಎಲ್. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯು "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು" ಹಣದ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ" ಶಕ್ತಿಹೀನ ಶಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಟೀಕೆಯು "ಈಗಷ್ಟೇ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೈತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ವಿನಾಶ, ಹಸಿವು, ನಿರಾಶ್ರಿತ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಭಯಾನಕತೆಗಳು ..." ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕನ್ನಡಿ (1908) ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮೊದಲು, ಮನುಕುಲದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಎಂದು ಲೆನಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಘಾತಕನಾಗಿ ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮೂಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ರೈತ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿ. ಲೇಖನದಲ್ಲಿ “ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "(1910) ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಲೆನಿನ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತರಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಿ.ವಿ.ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗೊಂದಲ" (1911) ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಕೆಡುಕನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ವಿರೋಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಛಿದ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಧರ್ಮವು ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ (ಆನಿಮಿಸಂ) ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಟೆಲಿಯೊಲಜಿಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಒಳ್ಳೆಯದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ, ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

1908 ರಲ್ಲಿ V. G. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕನಸು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು, ಆದರೆ ಉಳಿದವರು ಈ "ಕನಸು" ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತಹ “ಏಕಪಕ್ಷೀಯ” ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಗೋರ್ಕಿ, ತನ್ನ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಜನರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ MMKovalevsky ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸರಳ ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿವಾದವು ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ I. A. ಇಲಿನ್ ಅವರ "ಬಲದಿಂದ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧ" (ಬರ್ಲಿನ್, 1925) ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯಿಸಮ್ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಬರಹಗಾರನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯು 90 ಸಂಪುಟಗಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕೃತಿಗಳು, ಡೈರಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು.

"ನೀವು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡು"

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮರ. ಚಿತ್ರ: regnum.ru

ಮಾರಿಯಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಸಿಲೂಯೆಟ್ (ನೀ ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ), ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ತಾಯಿ. 1810 ನೇ. ಚಿತ್ರ: wikipedia.org

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 1828 ರಂದು ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನಾಥರಾದರು. ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ವರ್ಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಓಸ್ಟೆನ್-ಸಾಕೆನ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಐದು ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕರಾದರು. ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಆದರೆ ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ನೆನಪುಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

1841 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಓಸ್ಟೆನ್-ಸಾಕೆನ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಪೆಲೇಜಿಯಾ ಯುಷ್ಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಜಾನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು - ಅಸಮರ್ಥರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು.

ಏಪ್ರಿಲ್ 1847 ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮುಗಿದಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಕುಟುಂಬದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು: ಭಾಷೆಗಳು, ಇತಿಹಾಸ, ಔಷಧ, ಗಣಿತ, ಭೂಗೋಳ, ಕಾನೂನು, ಕೃಷಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಂದರು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೋಜು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಅವರು ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಪ್ರಕರಣವು ಏಪ್ರಿಲ್ 1851 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು: ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಟೆರೆಕ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದನು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಶತ್ರು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಏಕಾಂತ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು: ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು.

ಜುಲೈ 1852 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಥೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದರು: “... ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.... ಸಂಪಾದಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೊಸ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತರಾದ ಬರಹಗಾರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಾಲ್ಯದ ಉತ್ತರಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1854 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಕಥೆ ಬಾಯ್ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

"ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು"

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ. 1851. ಚಿತ್ರ: school-science.ru

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. 1848. ಚಿತ್ರ: regnum.ru

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಚಿತ್ರ: old.orlovka.org.ru

1854 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ಗೆ ಬಂದರು - ಯುದ್ಧದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು. ವಿಷಯಗಳ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿರುವ ಅವರು "ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಯು ಆಳವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು - "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಇನ್ ಮೇ". ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಆಘಾತವು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈಗ ಅವರು ಸಾವಿನ ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

1855 ರಲ್ಲಿ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೊಗಸಾದ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋದರು. ಮೊದಲ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಅವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿತು: “ನನ್ನ ವೃತ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯ - ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ! ನಾಳೆಯಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ನಿಯಮಗಳು, ಧರ್ಮ, ಸಭ್ಯತೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ.... ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮೇನಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಅನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಬರೆದರು - ಈ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1856 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಹಿಮಪಾತ" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, "ಎರಡು ಹುಸಾರ್ಸ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, "ಯುವ" ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ವಲಯದ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು: "ಈ ಜನರು ನನ್ನಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ"... ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, 1857 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ರೋಮ್, ಬರ್ಲಿನ್, ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು: ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾಸವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ: ಅವರು "ಲುಸರ್ನ್" ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಚಿತ್ರ: kartinkinaden.ru

ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಚಿತ್ರ: kartinkinaden.ru

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ಇಲ್ಯುಶಾ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 1909. ಕ್ರಯೋಕ್ಷಿಣೋ. ಫೋಟೋ: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಚೆರ್ಟ್ಕೋವ್ / wikipedia.org

1857 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು "ಮೂರು ಸಾವುಗಳು" ಮತ್ತು "ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸಹ ಬರೆದರು. ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ನಂತರ - ಕುಟುಂಬದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ನಂತರ - ಮನೆಯ ... ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಬದುಕಲು - ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಸಾಕು.".

1899 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸೇನೆ, ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವಿವರಿಸಿದ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1901 ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ನಲ್ Tserkovnye Vedomosti ನಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನನ್ನು 1901, 1902 ಮತ್ತು 1909 ರಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು 1902-1906 ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಬರಹಗಾರ ಅರ್ವಿಡ್ ಜಾರ್ನೆಫೆಲ್ಟ್ಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ, "ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ... ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ" "ಅವನು [ಚೆರ್ಟ್ಕೋವ್] ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮುದುಕನ ಕೈಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು, ಅವನು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ನಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಬೆಂಕಿಹೊತ್ತಿಸಿದನು. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡನೆ, ದ್ವೇಷ, ನಿರಾಕರಣೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳು, ಅವನ ಮೂರ್ಖ ದುಷ್ಟ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಯಿತು ".

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1910 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಸ್ತೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ: ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಪೋವೊ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ಅಧೀಕ್ಷಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು. ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನವೆಂಬರ್ 20, 1910 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕೌಂಟ್, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಸಂಬಂಧಿತ ಸದಸ್ಯ (1873), ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ (1900). ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಬಾಲ್ಯ (1852), ಹದಿಹರೆಯ (1852 - 54), ಯೂತ್ (1855 - 57), ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ "ದ್ರವತೆಯ" ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನೋವಿನ ಹುಡುಕಾಟ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುಪ್ತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆಗಳು, ವರ್ಗ ಸಂಬಂಧಗಳ "ಅಸತ್ಯ" ವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" (1863) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ, ಯುವ ಕುಲೀನ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" (1863 - 69) 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅದರ "ಸ್ವರ್ಮ್" ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಾನ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ (1873 - 77) ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ - ವಿನಾಶಕಾರಿ "ಕ್ರಿಮಿನಲ್" ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ಸುಳ್ಳು ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಘಟನೆ, ಕುಟುಂಬದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. . ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಅನಂತತೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಮಾಂಸದ ನೋಡುಗ" - ಡಿ.ಎಸ್. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ). 1870 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು "ಸರಳೀಕರಣ" (ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಚಳುವಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು) ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಟೀಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ - ಆಧುನಿಕ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ರಾಜ್ಯ, ಚರ್ಚ್ (1901 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು), ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, "ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗಗಳ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನ: ಕಾದಂಬರಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" (1889 - 99), ಕಥೆ "ದಿ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೋನಾಟಾ" (1887 - 89), ನಾಟಕ "ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್" (1900, 1911 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು) ಮತ್ತು "ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್" (1887). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವು, ಪಾಪ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ (ಕಥೆ "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್", 1884 - 86; "ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್", 1890 - 98, 1912 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು; "ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್", 1896 - 1904, ಪ್ರಕಟಿತ . 1912). "ಕನ್ಫೆಷನ್" (1879 - 82), "ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಏನು?" ಸೇರಿದಂತೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯಗಳು. (1884), ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವ ಬೋಧನೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಸ್ತಪೋವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 28 (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, NS) ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಮೂಲದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಪನಾಮಗಳುರಷ್ಯಾ. ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ (ತಾಯಿ 1830 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ತಂದೆ 1837 ರಲ್ಲಿ) ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರಮೂವರು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಜಾನ್‌ಗೆ ರಕ್ಷಕ ಪಿ. ಯುಷ್ಕೋವಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ಅರೇಬಿಕ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ (1844 - 47) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1847 ರಲ್ಲಿ, ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರು.

ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ಹುಡುಕಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು: ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ (1847) ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು (1848), ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪದವಿಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (ವಸಂತ 1849), ಉಪ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ (ಶರತ್ಕಾಲ 1849).

1851 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅವರ ಸೇವೆಯ ಸ್ಥಳವಾದ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ತೊರೆದರು, ಚೆಚೆನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು "ರೈಡ್" (1853), "ಕಟಿಂಗ್ ದಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್" (1855), "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" (1852 - 63) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಡೆಟ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. 1854 ರಲ್ಲಿ, ಫಿರಂಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅದು ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಂತರ, "ಬಾಯ್ಹುಡ್" (1852 - 54) ಕಥೆಯು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಪರೂಪದ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ" ಪದಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನ್ನಾ. "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆದರು - "ಯೂತ್" (1855 - 56), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇವಲ "ಬಾಲ್ಯದ ಕವಿ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಶೋಧಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮನುಷ್ಯನ ಈ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

1855 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟರಾದರು, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಗೊಂಚರೋವ್, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

1856 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು (" ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿ- ನನ್ನದಲ್ಲ ... "- ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು 1857 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಇಟಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ವರ್ಷದ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

1859 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ರೈತ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಲಿಸಿದರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1860 - 1861 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ಜರ್ಮನಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರ್ಜೆನ್‌ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಡಿಕನ್ಸ್‌ನ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಮೇ 1861 ರಲ್ಲಿ (ಸರ್ಫಡಮ್ ನಿರ್ಮೂಲನದ ವರ್ಷ) ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಮರಳಿದರು, ವಿಶ್ವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತುಲಾ ಕುಲೀನರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾದರು. ಕ್ರಮಗಳು, ಅವರನ್ನು ಕಚೇರಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1862 ರಲ್ಲಿ ಸೆನೆಟ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. III ಇಲಾಖೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ರಹಸ್ಯ ಕಣ್ಗಾವಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆಂಡರ್ಮ್ಸ್ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ರಹಸ್ಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಜೆನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ನಂತರ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

1862 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು: ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ವೈದ್ಯರ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಬರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

1860 - 1870 ರ ದಶಕವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳ ನೋಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿತು: "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" (1863 - 69), "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" (1873 - 77).

1880 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಇಲ್ಲಿ 1882 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ನಗರ ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಅವರು "ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" (1882 - 86), ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು: "... ನೀವು ಹಾಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಹಾಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!"

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು "ಕನ್ಫೆಷನ್" (1879 㭎) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವರು ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು". ಈ ತಿರುವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಾಜ್ಯ, ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಅರಿವು ಅವನನ್ನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವ ಬೋಧನೆಯು "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಸಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. , ಆದರೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. 1891 ರಲ್ಲಿ ಅವರು 1880 ರ ನಂತರ ಬರೆದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು.

ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್" (1886), ನಾಟಕ "ದಿ ಫ್ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್" (1886 - 90), ಕಾದಂಬರಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" (1889 - 99) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

1891, 1893, 1898 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಉಚಿತ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎಂದಿನಂತೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಥೆ "ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾದ್" (1896 - 1904), ನಾಟಕ "ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್" (1900), "ಚೆಂಡಿನ ನಂತರ" (1903) ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

1900 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಸರ್ಕಾರವು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಹೋಲಿ ಸಿನೊಡ್ (ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆ) ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿತು, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಅಲೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

1901 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು M. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ಕಡೆ "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ನರು" ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದನು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ತೂಗುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನವೆಂಬರ್ 10, 1910 ರಂದು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತೊರೆದರು. 82 ವರ್ಷದ ಬರಹಗಾರನ ಆರೋಗ್ಯವು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶೀತವನ್ನು ಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ನವೆಂಬರ್ 20 ರಂದು ಕೋ-ಉರಲ್ ರೈಲ್ವೆಯ ಅಸ್ತಪೋವೊ ರಿಯಾಜಾನ್ಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9 ರಂದು 1828 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರನ ಕುಟುಂಬವು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಅವನ ತಾಯಿ ತೀರಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಲೆವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿಯರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದರು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿತಂದೆ. ಅವರ ತಂದೆ 7 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕಜಾನ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಾಡಿದರು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪಡೆದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಗಲೂ ಅವರು "ಬಾಲ್ಯ" ಎಂಬ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು ಪ್ರಚಾರಕನ ಬಾಲ್ಯದ ಉತ್ತಮ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: "ಹದಿಹರೆಯದವರು", "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು" ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.

ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ 1910, ನವೆಂಬರ್ 20 ರಂದು ಶಾಶ್ವತ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೆಳೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ, ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಂಭೀರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು. ಇವುಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಎಬಿಸಿ" ಮತ್ತು "ಓದಲು ಪುಸ್ತಕ".

ಅವರು 1828 ರಲ್ಲಿ ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನೆ-ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಲಿಯೋವಾ ಈ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗುವಾಯಿತು. ಅವರ ತಾಯಿ (ನೀ ರಾಜಕುಮಾರಿ) ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆ ಕೂಡ. ಈ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳು ಮಕ್ಕಳು ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಂತರ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಷಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು "ಬಾಲ್ಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲನೆಯದು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಲೆವ್ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೆಳೆದು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಲಿಯೋ ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳು", "ಬಾಯ್ಹುಡ್" ಮತ್ತು "ಯುವ" ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೊರಟನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಸೋಫಿಯಾ ಬರ್ನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವರ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾದಂಬರಿ. ಬರಹಗಾರ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಹತಾಶನಾಗಿ, ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದನು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - "ದುಷ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು." ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡಿದ್ದ... ರಹಸ್ಯ ಪೋಲೀಸರೂ ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸತೊಡಗಿದರು!

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು - 1910 ರಲ್ಲಿ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ವಿ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆಗಸ್ಟ್ 28, 1829 ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 09, 1828. ರಷ್ಯಾದ ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಎಂಬ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗುವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬವು ಒಟ್ಟು 5 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಅವನ ಕುಟುಂಬ ವೃಕ್ಷವು ರುರಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಳು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಎಣಿಕೆ. 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದರು. ಯುವ ಬರಹಗಾರ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಈ ಪ್ರವಾಸವು ಬಾಲ್ಯ, ಹದಿಹರೆಯ, ಯೌವನದಂತಹ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1830 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ, ಅವರ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ - ತಂದೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಾದರು. ರಕ್ಷಕ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಸತ್ತಾಗ, ಕಜಾನ್‌ನ ಎರಡನೇ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಂದೆ 1873 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಪಡೆದರು. ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಸುಮಾರು 6 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು 2 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಭಾಷೆಗಳ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. 1844 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದರು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ 1847 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟರು, ಅವರಿಂದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ... ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ನಾನು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ.

ನಾನು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಡುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದು ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಹಡ್ಜಿ ಮುರಾತ್, ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಳದರ್ಜೆಗೇರಿಸುವುದು, ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ರೈಡ್.

1855 ರಿಂದ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಹೆಚ್ಚು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬರಹಗಾರರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ಹಕ್ಕು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಪೋಲಿಕುಷ್ಕಾ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

1857-1860 ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಜರ್ನಲ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. 1862 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವೈದ್ಯರ ಮಗಳಾದ ಯುವ ಸೋಫಿಯಾ ಬರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿತು, ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಾದ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್, ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ ಬರೆಯಲಾಯಿತು.

80 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು, ನಾಟಕಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪರವಾಗಿದ್ದನು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು: ಚೆಂಡಿನ ನಂತರ, ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಭಾನುವಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ರೋಮನ್, ಭಾನುವಾರ ”ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೆಲಸ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಅವನ ಪೆನ್‌ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಗಾವಲು ಹಾಕಿದರು, ಅವನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಲಿಯೋ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.

90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1910 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, 82 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಹೃದಯವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಇದು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಸ್ತಪೋವೊ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು. ಠಾಣೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ರೋಗಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು. 7 ದಿನಗಳ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬರಹಗಾರ ನಿಧನರಾದರು.

ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ.

ಇತರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳು:

• ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಾಸಿಲಿ

  ವಾಸಿಲಿ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ 1783 ರಲ್ಲಿ ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಭೂಮಾಲೀಕ ಎ.ಐ. ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ವಾಸಿಲಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು

• ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಡಾರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿ

  ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಡಾರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿ, ಸಂಗೀತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ, ಫೆಬ್ರವರಿ 2 (14), 1813 ರಂದು ರಷ್ಯಾದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

• ಅರ್ಕಾಡಿ ಗೈದರ್
• ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ

  ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ (1926 - 2018) - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್, ರಾಜಕಾರಣಿ. ಅವರು 1959 ರಿಂದ 2016 ರಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಕ್ಯೂಬಾ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

• ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಗೊಥೆ

  ಐ.ವಿ. ಗೊಥೆ ಅತ್ಯಂತ ಒಂದಾಗಿದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆಧುನಿಕ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ

ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ನೀ ರಾಜಕುಮಾರಿ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇಲಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗುವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮದುವೆಯ ಶುಭಾಶಯಗಳುಅವನ ಹೆತ್ತವರು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾದರು - ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್. ಪೋಷಕರು ಬೇಗನೆ ನಿಧನರಾದರು. ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಟಟಿಯಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಎರ್ಗೊಲ್ಸ್ಕಯಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರರ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಬೋಧಕರು - ಜರ್ಮನ್ ರೆಸೆಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೇಂಟ್-ಥಾಮಸ್, ಬರಹಗಾರರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕರಾದವರು - ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು P.I ಯ ಆತಿಥ್ಯದ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುಷ್ಕೋವಾ.

1844 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಪರಿವರ್ತನಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಾ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜಸಾವಿನ ಸಂತೋಷ, ಶಾಶ್ವತತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ "ಚಿಂತನೆ" ಖ್ಯಾತಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬೆಳಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ. ಮತ್ತು 1847 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು "ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು."

1849 ರಲ್ಲಿ, ರೈತ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಫೋಕಾ ಡೆಮಿಡೋವಿಚ್, ಅವರ ಸೆರ್ಫ್, ಮಾಜಿ ಸಂಗೀತಗಾರ, ಕಲಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಬಾಜಿಕಿನ್ ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮಲ್ಲಿ 20 ಹುಡುಗರು ಇದ್ದೆವು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಫೋಕಾ ಡೆಮಿಡೋವಿಚ್, ಅಂಗಳ. ತಂದೆ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರು ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮುದುಕ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದ. ಅವರು ನಮಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಎಣಿಕೆ, ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸಹ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಪತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ನಾನು ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಎರಡು ನಂತರ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು ... ”.

1851 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಟಾರೊಗ್ಲಾಡೋವ್ಸ್ಕಯಾದಲ್ಲಿನ ಕೊಸಾಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ 20 ನೇ ಫಿರಂಗಿದಳದ ಬ್ರಿಗೇಡ್ನ 4 ನೇ ಬ್ಯಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಟ್ ಆದರು. ಟೆರೆಕ್ ನದಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಲ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅದರ ಸಂಪಾದಕ ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, 1852 ರಂದು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಾಸ್‌ಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಹ ಸೈನಿಕನಿಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿ ಪಿಂಚಣಿ ನೀಡುವಂತೆ "ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು". 1853-1856ರ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಓಲ್ಟೆನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಸಿಲಿಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆ. ನಂತರ ಬರೆದ ಕಥೆ "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1854 ರಲ್ಲಿ" ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ಅವರು ಓದಿದರು.

ನವೆಂಬರ್ 1856 ರಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಹೋದರು.

1862 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಬರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, 13 ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು, ಐವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" (1863-1869) ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ" (1873-1877) ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಬಲವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಹೋದರು, ಅದು ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ, ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೋಧನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಸಮ್. ಅವರು ಪರಿಚಿತರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನ, ಅವರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯಾಗಲು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು - ಅವರು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. 1891 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು 1880 ರ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

1889-1899 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಚ್ಚುವ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು 1901 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಿತು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28 (ನವೆಂಬರ್ 10), 1910 ರಂದು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ವೈದ್ಯ ಡಿ.ಪಿ. ಮಕೋವಿಟ್ಸ್ಕಿ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶೀತವನ್ನು ಹಿಡಿದರು, ಕ್ರೂಪಸ್ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಪೋವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಲ್ದಾಣ) ರೈಲಿನಿಂದ ಇಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನವೆಂಬರ್ 7 (20), 1910 ರಂದು ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ I.I ರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಓಝೋಲಿನ್ ಮತ್ತು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.