ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಒಂದು ಗಿಟಾರ್ ನ ಧ್ವನಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೃತ್ಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ: ಫ್ಲಮೆಂಕೊ

ಈ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಸ್ಪೇನ್.

ಇದು ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಗಿಟಾರ್ ಅಥವಾ ತಾಳವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ: ತಾಳವಾದ್ಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನುಡಿಸುವುದು, ಲಯಬದ್ಧವಾದ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟಾನೆಟ್‌ಗಳು. ಪ್ರತಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶಕನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದನಾಮವಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಾಯಕರನ್ನು "ಕ್ಯಾಂಟಾರ್ಸ್", ಡ್ಯಾನ್ಸರ್ಸ್ "ಬೈಲಾರಿ" ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರು "ಟೋಕೋರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮೂಲದ ಕಥೆ

15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಬಂದವು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಹೊಸ ಮನೆದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡಲೂಸಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಗೀತದ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಮ್ಮದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತರುವ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಯಹೂದಿ, ಮೂರಿಶ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಕರ್ಷಕ, ನಿಗೂious, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು - ಫ್ಲಮೆಂಕೊ.

ತುಂಬಾ ಹೊತ್ತುಈ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು "ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಿರುಕುಳ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರುನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಕೆಫೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲುಗಳ ಹಂತವನ್ನು ಗೆದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಯೂಬನ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜಾaz್ ಮಧುರವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು "ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸಿತು".

ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಜೋಕ್ವಿನ್ ಕಾರ್ಟೆಜ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ "ಲೈವ್" ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ತಂದರು, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.

ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಲಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರ, ಜೊತೆಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಶೈಲಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದಿರಲು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೃತ್ಯಗಾರರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೈಲಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ

ಸೋಲಿಯಾ;
ಟೋನಾ;
ಫಾಂಡಂಗೊ ವೈ ಸೆಗುರಿಯಾ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಲಯಬದ್ಧ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನೃತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ರಾಕ್;
ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪಾಪ್;
ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಜಾaz್;
ಜೀಪ್ಸಿ-ರುಂಬಾ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ಡಾ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಮೂಲ" ನೃತ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಅಭಿಜ್ಞರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು negativeಣಾತ್ಮಕ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದು ತಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಮೋಡಿಮಾಡುವ, ಆಕರ್ಷಕ ನೃತ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಅಸಾಧ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಫ್ಲಾಮೆಂಕೊ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಂತೆ, ಅದು ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು" ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಫ್ಲೆಮೆಂಕಾಲಜಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ನಿರ್ದೇಶನವಿದೆ - ಇದು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಅದರ ನೋಟ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಕುಸಿತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಈ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯದ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ನಾವು ಪುರುಷರ ಉಡುಪಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪವಾದ ಬ್ಯಾಲೆಯೋರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅದು ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಸಡಿಲವಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್, ಸಣ್ಣ ಬೊಲೆರೊ ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಗಲವಾದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉಡುಪಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಉದ್ದವಾದ ಟಾಸಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಶಾಲು - ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನರ್ತಕಿಯ ದೇಹದ ಸುತ್ತ ತಿರುಚುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ನ ಸ್ತ್ರೀ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವಳ ಭುಜದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ "ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು" ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ , ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಕ್ಕಿ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಯಾನ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಸ್ಟಾನೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ನರ್ತಕರ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಯವನ್ನು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮಡಿ ತಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟಾನೆಟ್‌ಗಳು ಉಪಯುಕ್ತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಆಟದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ "ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ".

ಸ್ಪೇನ್ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದೇಶವಾಗಿದೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದ ಜೀವನವು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪರಂಪರೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಜನರು- ಫ್ಲಮೆಂಕೊ. ಈ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರವು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗ್ರಹದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಸಂಯೋಜನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಶೈಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯವರು. ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಹೃದಯವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಗರವಾದ ಟಾರ್ಟೆಸ್ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಿದ್ದರು. ನಗರದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಂಗೀತ ಹುಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯ ರಚನೆಯು II-X ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣದ ಮಧುರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಜನರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದವು. ಈಗಾಗಲೇ VIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಸಂಗೀತ" ಸ್ಪೇನ್ ನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಧುರಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಅವರು ಹೊಸ ಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ಹೊಳಪು, ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಶಾಖದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು 15 ನೇ -16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಮರು ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುರೂಪಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಗಿಟಾರ್ ಮಧುರ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಷ್ಟದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಹಾಡಿದರು - ಅನಾಥತೆ, ನಷ್ಟ, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಿ, ಈ ಜನರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ನೃತ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ನೇರವಾದ ಬೆನ್ನು, ಬಾಗಿದ ಮೇಲೆ ತೋಳುಗಳು, ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಕ್ಷಣ

ನಂತರ, ಕಲೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಫೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಂಶೋಧಕರು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ 1853 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿದ್ದರು. ಕಲೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಲಯವು ಕೆಲವರ ಶಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಇತ್ತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಕಲೆಯ ಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರವು ವೇದಿಕೆಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮಾರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅನೇಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಕಲಿತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರದ 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಜಾaz್, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪಾಪ್, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ರಾಕ್, ಜಿಪ್ಸಿ ರುಂಬಾ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇಂದು

ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ನಿಜವಾದ ಶೈಲಿಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬದಲಾಗಿ, ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇನ್ನೂ "ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಂಬುವ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭೇದಗಳು - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು v ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರ... ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇಂದು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಜೀವನ ಶೈಲಿ, ಅವರ ಆತ್ಮದ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಬಹಿರಂಗ.

ಯುವಕರು ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶೈಲಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅವರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಲಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರು. ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಧುನಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ. ಸ್ಪೇನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ!

ಆಂಡಲೂಸಿಯಾ ಐಬೇರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಯುರೋಪಿನ ದಕ್ಷಿಣದ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು, ಇದರ ಮೂಲಕ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕಡಾಯಿಯಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಈ ಕಡಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಖಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಈ ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಏಕೆ! ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಒಂದು ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಬಹುದು, ರಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೌನ್ಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಲ್ಕಾ-ಡಾಟ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇದು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿರಬಹುದು, ಸಂಕಟಪಡಬಹುದು, ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಕೈ ಎತ್ತಬಹುದು.

ಆಂಟೋನಿಯೊ ಮಚಾಡೊ (1875-1939)

ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೊ

ಶಾಂತ, ನಾನು ಸುಸ್ತಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿದೆ
ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಸಿಕ್ಕು,
ಅಗಲ-ತೆರೆದ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ,
ಬೇಸಿಗೆಯ ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಮರುಭೂಮಿಯಂತೆ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ

ನಿದ್ರೆಯ ಮಧುರ ನರಳುವಿಕೆ ಬಂದಿತು -
ಮತ್ತು, ಅಳುವ ಕ್ಯಾಂಟಿಲೀನ್ ಅನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡುವುದು,
ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಟ್ರಿಲ್ಸ್ ಆಗಿ ಒಡೆದರು
ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮಧುರ.

... ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು, ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ ...
ಮತ್ತು ರೂಲೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಒಂದು ನರ ಕೈ
ಚಿನ್ನದ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನ ನಡುಕದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಿತು,
ಇದು ಸ್ಟಾರ್ ಫಾಲ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

... ಮತ್ತು ಸಾವು, ಅವನ ಹೆಗಲ ಹಿಂದೆ ಕುಡುಗೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ...
- ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಊಹಿಸಿದ್ದೆ -
ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ...

ಮತ್ತು, ಸಾವಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ,
ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈ
ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಚ್ಚಳದಂತೆ ಬಿದ್ದಿತು.

ಮತ್ತು ಬೂದು ಕೂಗು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಉಸಿರಾಡಿತು,
ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಉಜ್ಜುವುದು ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಬೀಸುವುದು.

ಅರಬ್, ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಹಾಡಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು: ಸ್ಪೇನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕೋ-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ, ಅದರ ನಂತರ 1453 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು.

ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಹೊಸ ಶೈಲಿ... ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಜಿಪ್ಸಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅಂಗಳದ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಉಸಿರಾಟದಷ್ಟೇ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ (ಕ್ಯಾಂಟರ್) ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕ, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ನರ್ತಕಿ (ಬೈಲರ್) ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬೀದಿಗಿಳಿದು, ಹೋಟೆಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈಗ ಈ ಶೈಲಿಯು 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗಿಟಾರ್, ಕ್ಯಾಜನ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟಾನೆಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
ಟಿಂಟೋಸ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ;
ಸಿಗಿರಿಲ್ಲಾ (ಸಿಗೈರಿಲ್ಲಾ) ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ;
ಫರುಕಾ ಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ;
ಫಾಂಡಂಗೊ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ;
ಸೋಲಿಯಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಕ್ಕುತ್ತಿದೆ;
ಅಲೆಗ್ರಿಯಸ್ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ;
ಟ್ಯಾಂಗೋಗಳು ಮತ್ತು ಬುಲೆರಿಯಾಗಳು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಕ್ಕುತ್ತಿವೆ.

1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರತೆಯು ಅವನ ಚೈತನ್ಯದ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಶೈಲಿಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಆರಂಭವಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1995 ರಲ್ಲಿ, ಗಾಯಕ ಎನ್ರಿಕ್ ಮೊರೆಂಟೆ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಲೋರ್ಕಾ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಲೋಹದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಹಾಡಿದರು.

ಜೀವಂತ ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕ ಪ್ಯಾಕೊ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ, ಹೊಸ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶೈಲಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇದನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1970 ರಲ್ಲಿ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಮೊದಲು ಕ್ಯಾಜನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಕ್ಯಾಜನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಆಂಟೋನಿಯೊ ಗೇಡ್ಸ್, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಸರಾಂತ ನೃತ್ಯಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, "ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ" 1988 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬರಹಗಾರ ಕ್ಯಾಬಲೆರೊ ಬೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅವರ ನೃತ್ಯವು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಆಳವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.<>ಆಂಟೋನಿಯೊ ಗೇಡ್ಸ್‌ನ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊದ ದುರಂತ ಕೋಪವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ನೃತ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸನ್ನೆಗಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೈ ಚಲನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿ-ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ನೃತ್ಯದ ಮುಕ್ತ ಉನ್ಮಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರೋಮಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಕಾರ್ಟೆಜ್, ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ, ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಬ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಜಾaz್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತನ್ನದೇ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೃತ್ಯದ ಮನಮೋಹಕ ಚಿತ್ರ ಯಾರೋ ಇಷ್ಟಪಡದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನರ್ತಕಿ ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು.

ಫೆಡೆರಿಕೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಲೋರ್ಕಾ (1898 — 1936 )

ಸಿಲ್ವೆರಿಯೊ ಫ್ರಾಂಕೊನೆಟ್ಟಿ (ಜಿಪ್ಸಿ ವಿಗ್ನೆಟ್ಸ್), 1921 ರ ಭಾವಚಿತ್ರ

ಜಿಪ್ಸಿ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ತಾಮ್ರ
ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮರದ ಉಷ್ಣತೆ -
ಅದು ಏನಾಗಿತ್ತು
ಸಿಲ್ವೆರಿಯೊ ಹಾಡುವುದು.
ನಮ್ಮ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣಿಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜೇನುತುಪ್ಪ
ಚೌಕಾಶಿಗೆ ಹೋದರು
ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ
ಅವನನ್ನು ಅಳುವುದು.
ಭಯಾನಕ ಕಿರುಚಾಟಗಳು ಆಳವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದವು
ಈ ಧ್ವನಿ.
ಹಳೆಯ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಬೆರೆಸಿ
ಕೂದಲು,
ಮತ್ತು ಪಾದರಸ ಕರಗಿತು
ಕನ್ನಡಿಗರು.
ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರುವುದು, ಎಂದಿಗೂ
ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಇನ್ನೂ ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲು
ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಪರೂಪ
ಮತ್ತು ಮೌನದಿಂದ ನೆಟ್ಟಗೆ
gazebos.
ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನ ರಾಗ
ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ,
ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ,
ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲೋರ್ಕಾ ಅದರ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು: "ಏಂಜೆಲ್", "ಮ್ಯೂಸ್" ಮತ್ತು "ಡ್ಯೂಂಡೆ". "ದೇವದೂತನು ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆತನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆತನು ಅವನನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋವಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ"; "ಮ್ಯೂಸ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತದೆ." ಏಂಜಲ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ. ಮೂರನೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಹೋರಾಡಬೇಕು: "ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರ, ಶ್ರಮವಲ್ಲ, ಯುದ್ಧವಲ್ಲ, ಯೋಚಿಸಿಲ್ಲ." "ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ಯುಂಡೆ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ, ಇದು ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ."

ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಲೋರ್ಕಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಒಮ್ಮೆ ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಗಾಯಕ ಪಾಸ್ಟರ್ ಪಾವನ್, ಗರ್ಲ್ ವಿಥ್ ಕ್ರೆಸ್ಟ್ಸ್, ಗೋಯಾ ಅಥವಾ ರಾಫೆಲ್ ಎಲ್ ಗಲ್ಲೊಗೆ ಹೊಂದುವ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆತ್ಮ, ಕ್ಯಾಡಿಜ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಕರಾಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಪಾಚಿಯಂತೆ, ಮಿನುಗುತ್ತಿದ್ದಳು, ತವರದಂತೆ ಕರಗುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನನ್ನು ಕೂದಲಿನ ಬೀಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದಳು, ಅವನನ್ನು ಮಂಜನಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಳು, ಅವನನ್ನು ದೂರದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ಮೌನ ಆವರಿಸಿತ್ತು.<>ಬಾಟಲಿಯಿಂದ ಜಿಗಿಯುವ ಸ್ಪ್ರಿಂಗಿ ದೆವ್ವಗಳಂತೆ ಕೇವಲ ಸ್ನಿಡ್ ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ, "ಪ್ಯಾರಿಸ್ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಬದುಕಲಿ!" - ಮತ್ತು ಇದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಲವು ಅಥವಾ ತರಬೇತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಬೇಕು. "

ತದನಂತರ ಗರ್ಲ್ಸ್ ವಿತ್ ದಿ ಕ್ರೆಸ್ಟ್ಸ್, ಪುರಾತನ ಶೋಕಿಯಾಗಿ ಕಾಡು, ಒಂದು ಗುಟುಕಿನಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಸಾಗ್ಲಿಯಾ ಗ್ಲಾಸ್ ಕುಡಿದು, ಸುಟ್ಟ ಗಂಟಲಿನಿಂದ, ಉಸಿರಾಟವಿಲ್ಲದೆ, ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ... ಬಾಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿದರು . ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಸುಡುವ ಡ್ಯುಮೆಂಡೆ, ಸಮಮ್ ಸಹೋದರನಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳು ಹಾಡಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಬಲಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದಳು, ಮತ್ತು ಆತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಂಟಿಲಿಯನ್ ನೀಗ್ರೋಸ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಚಿತ್ರ. ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು: ಈ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಒಂದು ರೂಪದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ನರ, ಶುದ್ಧ ಸಂಗೀತ - ಗರ್ಜಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಲೌಕಿಕತೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು - ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಬಾಕಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಗೆ ಹಾಡಿದ್ದಳು! ಧ್ವನಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ - ಅದು ರಕ್ತದ ಹರಿವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ನೋವಿನಂತೆಯೇ ನಿಜವಾದದು, ಅದು ಉಗುರಿನ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ಬೆರಳುಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಕವಲೊಡೆದಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡದ, ಜುವಾನ್ ಡೂ ಜುನಿ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ”(ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು : ಕಾರಣ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಥೀಮ್ (1930)).

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ಯುಂಡೆ ತೋರಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುವ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಪಡೆಯದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ತೆವಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಅಲೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಉತ್ಸವವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಜಪಾನಿನ ನರ್ತಕಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು. 12 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋ ¡ವಿವಾ ಎಸ್ಪಾನಾ! ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಿನ್ನರಾಶಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ದಿಕ್ಸೂಚಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟಾನೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಯ್ಯುವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

"Matrony.ru" ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮರು ಪ್ರಕಟಿಸುವಾಗ, ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರ ಸಕ್ರಿಯ ಲಿಂಕ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ನೀವು ಇಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ...

... ನಾವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರೋನಾ ಪೋರ್ಟಲ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು, ನಮ್ಮ ಓದುಗರೇ, ಹಣಕಾಸಿನ ಅಡಚಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಯಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಅನೇಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿರಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಾನ್‌ಗಳು ದೈನಂದಿನ ಲೇಖನಗಳು, ಅಂಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಕುರಿತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಲೇಖನಗಳ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು ಸಂಪಾದಕರು, ಹೋಸ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸರ್ವರ್‌ಗಳು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಿಂಗಳಿಗೆ 50 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪವೇ? ಒಂದು ಕಪ್ ಕಾಫಿ? ಕುಟುಂಬ ಬಜೆಟ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಟ್ರಾನ್ಗಳಿಗಾಗಿ - ಬಹಳಷ್ಟು.

ಮಾಟ್ರೊನಾವನ್ನು ಓದುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಿಂಗಳಿಗೆ 50 ರೂಬಲ್ಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತುಗಳುಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನ, ಕುಟುಂಬ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

7 ಕಾಮೆಂಟ್ ಥ್ರೆಡ್‌ಗಳು

0 ಥ್ರೆಡ್ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಗಳು

0 ಅನುಯಾಯಿಗಳು

ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಕಾಮೆಂಟ್

ಹಾಟೆಸ್ಟ್ ಕಾಮೆಂಟ್ ಥ್ರೆಡ್

ಹೊಸ ಹಳೆಯದು ಜನಪ್ರಿಯ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೃತ್ಯ. ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸಾಹ, ಬೆಂಕಿ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕ. ಸಮಯವನ್ನು ಎಣಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಒಮ್ಮೆ ನರ್ತಕರ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಸಾಕು. ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ... ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ... ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬೇಡಿ - ಈ ನೃತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಗೆ ಧುಮುಕುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇತಿಹಾಸ: ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಜನರ ನೋವು

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕ 1785. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರ ಜುವಾನ್ ಇಗ್ನಾಸಿಯೊ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ ಮೊದಲು "ಫ್ಲಮೆಂಕೊ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದರೆ ಇವು ಔಪಚಾರಿಕತೆಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು 10 ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ. ನೃತ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಕಥೆಯು ದೂರದ 711 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಐಬೇರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈಗ ಇದು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರವು ವಿಸಿಗೋತ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು... ಆಳುವ ಗಣ್ಯರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬಂದ ಮೂರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

700 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಪ್ರದೇಶವು ಮೂರ್ಸ್ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶ... ಭವ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲು, ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾವ್ಯದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡದ ಜನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು.

ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿವೆ, ಅವರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಅಬು ಅಲ್-ಹಸನ್ ಅಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಮೊದಲ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂರ್ಸ್ ಎಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಾಂಗದವರ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕಟಗಳಿಲ್ಲ - ಜಿಪ್ಸಿಗಳು.

ಅವರ ನಿರಂತರ ಅಲೆದಾಟದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು 1425 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಈ ಭೂಮಿಯು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು. ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸೇರಿದಂತೆ ಜಿಪ್ಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಪರಾಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಿರುಕುಳವು ಜಿಪ್ಸಿ ಜಾನಪದವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರುಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ.

ಇತಿಹಾಸವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ? ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಹೋಟೆಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪಬ್‌ಗಳು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಇದು ಇಂದ್ರಿಯ ನೃತ್ಯ, ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕಣ್ಣಿಡುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಒಂದು ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಸುತ್ತಲೂ ಮಧ್ಯ XIXಶತಮಾನದ ಶೈಲಿಯು ಬೀದಿಗಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯ ಚಲನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬೀದಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅಥವಾ ಫಿಯೆಸ್ಟಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ತದನಂತರ ನೃತ್ಯವು ವೃತ್ತಿಪರ ವೇದಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು ಎಂದು ಫ್ಲಾಮೆಂಕಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಗಮನಿಸಿದರು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಾಯಕ ಸಿಲ್ವೆರಿಯೊ ಫ್ರಾಂಕೊನೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನೃತ್ಯದ ಯುಗ ಕ್ಷಣಿಕ. ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ಯುವಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ನೃತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನೋವು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಸಂಗೀತಗಾರ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಲೋರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕವಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡಿ ಫಲ್ಲಾ ಅವರು ಸಂಗೀತಗಾರ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಲೋರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕವಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡಿ ಫಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಫ್ಲೇಮೆಂಕೊವನ್ನು ಕಡಿಮೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡಲಿ. ಅವರ ಲಘು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಹಬ್ಬವು 1922 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಸಿತು.

ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಲೆಯ ಭಾಗವಾಯಿತು ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸೆರ್ಗೆ ಡಯಾಘಿಲೆವ್... ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಈಗ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಎಂದರೇನು? ಜಾaz್, ರುಂಬಾ, ಚಾ-ಚಾ-ಚಾ ಮತ್ತು ಇತರ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದಾದ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು. ತನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಬಯಕೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ - ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಎಂದರೇನು?

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಒಂದು ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಘಟಕಗಳು ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ನೃತ್ಯ (ಬೈಲೆ), ಹಾಡು (ಕ್ಯಾಂಟೆ) ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ (ಟೋಕ್). ನಾವು ನಾಟಕೀಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಈ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು.

ಏಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಗಿಟಾರ್ಮುಖ್ಯ ಸಂಗೀತ ಸಾಧನವಾಯಿತು? ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಗಿಟಾರ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಒಂದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕಡಿಮೆ ತೂಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಆಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಧ್ವನಿಯು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ನೈಜ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಬೈಲೆ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಟೆ, ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಹಾಡು? ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರು ಬೇಲ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿನಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಗೀತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯವು ಚೌಕಟ್ಟಿನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಧುರ ಇಂದ್ರಿಯ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಹ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯ ಕಲಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವೇ? ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಲೆಯುವ, ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳನ್ನು ತಟ್ಟುವ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂಲ ಚಲನೆಗಳುಪ್ರಕಾರ, ಸರಿಯಾದ ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಗಳು ತುಂಬಾ ದಣಿದವು, ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ.

ಏನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯವು ಶುದ್ಧ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಸಂಗೀತದ ಲಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಿವಿಧ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ನೀವು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.

ಯಾವುದೇ ನೃತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡೋಣ:

ಕೈಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೈಗಳು;

ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಗುಂಡು;

ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳು;

ಕ್ಲಾಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ನ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಬೆರಳುಗಳು, ಇದು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಲಯಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳು

• ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಫ್ಲಮೆಂಕಾಲಜಿ. 1955 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್‌ಗೆ ನಾವು ಅದರ appearanceಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಗರವಾದ ಜೆರೆಜ್ ಡೆ ಲಾ ಫ್ರಾಂಟೆರಾದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಮೆಂಕಾಲಜಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು.

ಆರು ತಂತಿಗಳ ಗಿಟಾರ್ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಿಳಾ ಸೂಟ್ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶಕರು - ನೆಲಕ್ಕೆ ಉದ್ದವಾದ ಉಡುಗೆ ಅಥವಾ ಬಟಾ ಡಿ ಕೋಲಾ. ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೀವ್‌ಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ರವಿಕೆ, ಅನೇಕ ಫ್ರಿಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಲೌನ್ಸ್‌ಗಳು ಇದರ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಕಟ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಏನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ತಿಳಿಯದೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ವೃತ್ತಿಪರ ನೃತ್ಯಗಾರರುಅವರು ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೂreಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಂಪು ನೃತ್ಯದ ಪುರಾಣ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಶೈಲಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ "ಫ್ಲಮ್ಮ" ಎಂದರೆ ಜ್ವಾಲೆ, ಬೆಂಕಿ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಂಪು ಛಾಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ರಾಜಹಂಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಹೆಸರು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟಾನೆಟ್ಸ್... ಇದು ಎರಡು ಕಾನ್ಕೇವ್ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಾಳವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಧ್ವನಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫ್ಲಮೆಂಕೊಹುಡುಗಿಯರ ಕೈಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಕ್ಯಾಸ್ಟಾನೆಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಈ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಶೈಲಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೃತ್ಯಗಾರರ ಬೂಟುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಲ್‌ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶೂಗಳ ಟೋ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸ್ಟಡ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಮೂಲಮಾದರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ ಟ್ಯಾಪ್ ನೃತ್ಯ.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಗರವಾದ ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಹೋಯೋಸ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ ತೆರೆದರು. ಈ ನಗರವು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು: ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೆನ್.

ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ನರ್ತಕರು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಇವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಂಟೋನಿಯಾ ಮರ್ಸಿ ವೈ ಲೂಕಾ, ಕಾರ್ಮೆನ್ ಅಮಯಾ, ಮರ್ಸಿಡಿಸ್ ರೂಯಿಜ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ ಸೇಡಾ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಧುರ

"ಕೊಮೊ ಎಲ್ ಅಗುವಾ"ಕ್ಯಾಮರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಇಸ್ಲಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಜಿಪ್ಸಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗಾಯಕನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶಕಫ್ಲಮೆಂಕೊ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಹಾಡನ್ನು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರಾನ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಧ್ವನಿ.

"ಕೊಮೊ ಎಲ್ ಆಗುವಾ" (ಆಲಿಸಿ)

"ಮಕರೇನಾ"ಅಥವಾ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಮಕರೆನಾ" ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ "ಪ್ರತಿನಿಧಿ", ಆದರೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಡನ್ನು ರುಂಬಾ ಆಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜೋಡಿ ಲಾಸ್ ಡೆಲ್ ರಿಯೊ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವರು ಇದನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತದ ನಂತರ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನೃತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಹಾಡಿನ ಹೆಸರು ಆಂಟೋನಿಯೊ ರೊಮೆರೊ ಅವರ ಮಗಳ ಹೆಸರು, ಯುಗಳ ಗೀತೆಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

"ಮಕರೇನಾ" (ಆಲಿಸಿ)

"ಎಂಟ್ರೆ ದೋಸ್ ಅಗುವಾಸ್"ಗಿಟಾರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಥೆ. ಪದಗಳಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಸಂಗೀತ. ಇದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ಪ್ಯಾಕೋ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ, ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಿಟಾರ್ ಕಲಾಕಾರ, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಾದ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧುರ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಕೋ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಫ್ಲಾಮೆಂಕೊಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

"ಎಂಟ್ರೆ ದೋಸ್ ಅಗುವಾಸ್" (ಆಲಿಸಿ)

"ಕ್ವಾಂಡೋ ಟೆ ಬೆಸೊ"- ಇದು ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಪೇನಿಯಾರ್ಡ್ ನಿನ್ಯಾ ಪಾಸ್ತೋರಿ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಡುವ ಹಾಡು. ಮಹಿಳೆ 4 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವಳು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಫ್ಲಮೆಂಕೊದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

"ಕ್ವಾಂಡೋ ಟೆ ಬೆಸೊ" (ಆಲಿಸಿ)

"ಪೊಕಿಟೊ ಎ ಪೊಕೊ"- ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗುಂಪು ಚಂಬಾವೊದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಏನು? ಇದರ ಸದಸ್ಯರು ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಮೂವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಹಾಡು ಸುಂದರ ಗಾಯನ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಮಧುರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನೃತ್ಯಗಳುಕ್ಲಿಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಪೊಕಿಟೊ ಎ ಪೊಕೊ" (ಆಲಿಸಿ)

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಹಲವಾರು ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ (2010) ಶೈಲಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೃತ್ಯಗಾರರು... ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೋಲಾ (2007) ಲೋಲಾ ಫ್ಲೋರೆಸ್‌ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸ್ನೋ ವೈಟ್ (2012) ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮೂಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕವನ್ನು ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ. ಲಯಬದ್ಧ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಆಂತರಿಕ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಬೀಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯದ ಆಳದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ ...

ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಕೈಗಳು, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಂಗಿ, ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಚಡಪಡಿಕೆ, ಚುಚ್ಚುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ... ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಜೊತೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಂತರಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ನೃತ್ಯ ಗಿಟಾರ್ ಸಂಗೀತಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಆಗಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಟ್ಟನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ನುಡಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳು... ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ನೀವು ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತಾಗಬೇಕು. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮಾರ್ಗವು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಹಾದಿಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಳಗೆ, ಸುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮನವಿಯಿದೆ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಅನುಭವದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬಹುದು: ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುವ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು Apಪಟೇಡೋ - ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಟ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಮೂಲಕ.

ಆಧುನಿಕ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಿವೆ - ಕ್ಯಾಂಟೆ(ಕ್ಯಾಂಟೆ - ಹಾಡು, ISP), ಜಾಮೀನು(ಬೈಲೆ - ನೃತ್ಯ, ISP) ಮತ್ತು ಟೋಕೆ(ಟೋಕ್ - ಸಂಗೀತ ಆಟ, ISP).

ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೊ

ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ
ಗಿಟಾರ್ ಅಳುತ್ತಿದೆ
ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೀರಿನಂತೆ - ಅಳುವುದು,
ಹಿಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಂತೆ - ಅಳುವುದು.
ಮೌನಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ!
ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವು ಮುಂಜಾನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುತ್ತದೆ
ಆದ್ದರಿಂದ ಬಾಣವು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಳುತ್ತದೆ,
ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಸಿ ಮರಳು ಅಳುತ್ತಿದೆ
ಕ್ಯಾಮೆಲಿಯಾಗಳ ತಂಪಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.
ಹಕ್ಕಿಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು ಹೀಗೆ
ಹಾವಿನ ಕಡಿತದ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ...

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಧಾರ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ(ಕ್ಯಾಂಟೆ ಜೊಂಡೋ - ಆಳವಾದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ISP) - ಪ್ರಾಚೀನ ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಗಾಯನ. ಈ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುಃಖದ ಹಾಡುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಕಲೆ ಆಳವಾದ ಅನುಭವ.

... ಈ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಜನರು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ, ಆಳವಾದ ಗಾಯನ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ,
ಅದು ಧ್ವನಿಸುವ ಹೃದಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಧ್ವನಿ - ಇದು ಬಹುತೇಕ ತಳಹದಿಯಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನಾದಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಶತಮಾನಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಬೀಳುವ ಎಲೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದೆ.
ಮೊದಲ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುತ್ತಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ...
F.G. ಲೋರ್ಕಾ. "ಕಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ" ಉಪನ್ಯಾಸದಿಂದ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಭಾರತದ ಪುರಾತನ ಸಂಗೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸಿ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ರಾಜಸ್ಥಾನದಿಂದ (ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತ) 9 ರಿಂದ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸರಳವಾದ (ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ) ಮಧುರ ಹಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಬಹಳಷ್ಟು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಧ್ವನಿ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನ ಛಾಯೆಗಳು - ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ"ಜಿಪ್ಸಿ ಶಾಲೆ" ಅದೇ ಉಲ್ಲೇಖ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಅನಂತ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಬಹುದು. ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ಧ್ವನಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂರು-ಆಯಾಮದ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೈದಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯ ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಪಾಲಿರೈಥಮಿಕ್, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ, ಕೂಗುಗಳು.

ಜಿಪ್ಸಿಗಳಲ್ಲದೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಅದರ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಇತರ ಹಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಈ ಕಲೆಯ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹಲವಾರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಇದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಿಲೀನದಿಂದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅರಬ್ಬರು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ "ಆಶ್ರಯ" ದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು, ಅವರು ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಸಮಯಗಳಿಗಿಂತ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹುಡುಕಾಟದ ಅವಧಿ: ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವಿಧ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಜನರ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಯುಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿತು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವ. ಅರಬ್ಬರು

ಸೂಫಿಸಂ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅನುಭವ, ತನ್ನೊಳಗಿನ ಜ್ಞಾನದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೊರಗಿನದಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೂಫಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಇಬಿನ್ ಅಲ್-ಅರಬಿ (1165-1240), ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 25 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವ ಎಂದು ಕರೆದರು ಲಯಗಳು, ಬಹುಶಃ ತಿಳಿದಿರುವುದು, ಅವರ ಕಾಲದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವಾದಿ.

ಆತನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೂರು ಸುತ್ತಾಟಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು: ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೂಲಕ ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ; ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣ, ವಿಶ್ವದ ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ - ಮೊದಲ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಯಾಣವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಯಾಣವು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ ರಸವಾದಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅರಬಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ವಸ್ತು, ಭಾರ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯವು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ; ಅದು ಆಂತರಿಕ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೀಡಿದ ಬಾಹ್ಯ ಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಲಯ ಉಚಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನಿಜವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ನೃತ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಆಂತರಿಕ ಅರಿವು, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೂಫಿ ಮಿಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿ ಜಿರಿಯಾಬ್ (789-845 / 857), ಅರಬ್ ಗಾಯಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವೀಣೆಗಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ, ಅವರ ಹೆಸರು ("ಕಪ್ಪು ಹಕ್ಕಿ") ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ "ಗಾ" "ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಧ್ವನಿಯ ಮಧುರ. ಜಿರಿಯಾಬ್ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು. ಕಾರ್ಡೋಬಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ಸಂಗೀತ ಕೇಂದ್ರವು, ಹಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ... ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, iryಿರಿಯಾಬ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೊದಲ ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ F.G. ಲೋರ್ಕಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಚು, ಮಾಲೆಗೆನಿ ಶಬ್ದಗಳು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಆಳವಾದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ನಾನು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ಯಾಂಟೆ ಚಿಕೋ- ಕಲೆ,
ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲ, ಈ ಸಾಲುಗಳು ಸಿಹಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ
ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪುರುಷ ಸ್ನೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಹಕ್ಕಿಯ ಹಾಡು ದಕ್ಷಿಣ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ -
ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದ ಕಪ್ಪು ಪಕ್ಷಿಗಳು ...

ಜಿರಿಯಾಬ್ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೀಣೆಯ ಮೂಲ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅಲ್-ಉದ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇದನ್ನು ಲಾ-ಔಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಅದಕ್ಕೆ ಐದನೇ ತಂತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವೀಣೆ ರಚಿಸಿದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಜಿರಿಯಾಬ್ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೋಧನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳುಸಂಗೀತಗಾರ. ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಅವರ ಗಮನದ ವರ್ತನೆ (ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸಕರಾಗಿದ್ದವರು ಜಿರಿಯಾಬ್, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಖಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ: ಮೊದಲನೆಯವರಿಗೆ ಸೂಪ್, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಮೀನು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಕ್ಕೆ ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ) ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿರಾಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ.

ಜಿರಿಯಾಬ್‌ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕಲೆಯಾದ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಕಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರಿಂದ ತುಂಬಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅಂದರೆ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಾಕಿ(ಆತ್ಮ, ISP).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ

ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ 1253-1258 ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳ ಕುರುಹುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕೀಪರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಲಯಗಳನ್ನು ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳಿಗೆ ಇತ್ತು.

ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನೃತ್ಯವು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಚಲನೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಂತರಿಕ ಲಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿತು. ನೃತ್ಯವು ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿತ್ತು - ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕೀಪರ್ - ಜೀವನದ ಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನವೋದಯದವರೆಗೂ ಅದು ಉಳಿಯಿತು, ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವಾಯಿತು ಸೌಂದರ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವ್ಯಕ್ತಿ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾ ವಿವಿಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಹುಡುಕಾಟವು ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವು ಅವರಿಗೆ ಗಮನಿಸದೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನ, ಇದನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೂಡ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ ಸಾಲಿನ ಆವರ್ತನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮೈಕ್ರೋ ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಲಯಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ - ವಿಭಿನ್ನ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ, ಇದು "ಲಯಬದ್ಧ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ" ವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ... ಮೈಕ್ರೊಟೋನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟೋನ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯು ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಜಾಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.

ಪಾಲಿರಿಥಮಿಕ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೃತ್ಯವು ಆಳವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನರ್ತಕಿಯು ನೈಜವಾಗಿರಬೇಕು, ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಆಟವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನ ಲಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಒಂದೇ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೀರಿ.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉದ್ದೇಶಗಳುನೈಟ್ಸ್ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ತಂದರು - ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಯ ಹಾಡುಗಳು (tigantigas Santa Maria, ISP), ಇದನ್ನು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಫಾನ್ಸೊ ಎಕ್ಸ್ ದಿ ವೈಸ್, ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾನ್ ಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು. ಐಬೇರಿಯನ್ನರು. ಗ್ರೀಕರು

ಆಫ್ರಿಕಾ- ಮಾನವೀಯತೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲು, ಭೂಮಿಯ ಲಯಗಳ ಖಜಾನೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಆಳವಾದ ಸಂಗೀತ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ವಸಾಹತೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಫ್ರಿಕನ್ ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮೂಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಸಮಂಜಸವಾದ ಊಹೆಯಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೀನ್ಯಾದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೆಲದೊಂದಿಗೆ ಪಾದಗಳ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಂಜೇನಿಯಾದ ನೃತ್ಯಗಳು, ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವು ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಪಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಲಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುವಕರ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಗಾಂಡಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ಒದೆಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿ, ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಕ್ತಿ.

ಪಾದದ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಲಯವನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆಯೇ, ನೆಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಲಯಬದ್ಧ ರೂಪಗಳು, ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳ ಹೊಡೆತದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸಪೋಡೆಡೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಚಲನೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿವೆ.

ಐಬೇರಿಯನ್ನರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಐಬೇರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ. ಆಂಡಲೂಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಟಾರ್ಟೆಸ್ಸಿಯಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಐಬೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು-ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. ಐಬೇರಿಯನ್ನರ ನಿಜವಾದ ಮೂಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜ್ಞಾನದ ಪದರವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ಮಾಡ್ರೆ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಂಟೆ(ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹಾಡುವ ತಾಯಿ, ISP) - ಹಾಡಿನ ಆಧಾರ, ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಐಬೇರಿಯನ್ನರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಶಬ್ದವು ಮೂಲ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತೋ ಅದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಶಬ್ದವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯರು, ಅರಬ್ ರಸವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದೇಶಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಗ್ರೀಕರು, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರು, ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊಗೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟಾನೆಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕರು ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು ಕ್ರೋಟಲ್ಮತ್ತು ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪಠಣ, Skt.) ಸಣ್ಣ ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಆಟವಾಡುವುದು - ಕರತಾಳಗಳು.

... ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬಹುಶಃ ನಿಗೂious ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜನರಾದ ಜಿಪ್ಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ರೋಮಾ ಭಾರತದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಜೀವಕಲೆಗೆ ಕೇವಲ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತಂದರು ಗಾಯನ ಶಾಲೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಹಾಡಿನ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ... ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ವಿಶೇಷ ನೃತ್ಯದ ಪಾದರಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಕಥಕ- ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ನೃತ್ಯ. ನೃತ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಕೃಷ್ಣನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಈ ನೃತ್ಯವು ದೇಹವನ್ನು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಘಟಕದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಥಕ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡ, ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಪಾದಚಾರಿ ತಂತ್ರಗಳು.

ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಾಲುಗಳ ಚಲನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಗರ್ಭಾಶಯದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. , ಅದಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ಆಕೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಭಾವಆದರೆ ಸಂತತಿ ಕೂಡ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಲಸವು ಸ್ನಾಯುವಿನ ಭಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಳಗಿನ ಆಳದ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಂದು ನೃತ್ಯವು ಆಂತರಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೊಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ

ಇಂದು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಮೂಲ ಮೂಲದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ, ಆಳವಾದ ಅನುಭವದ ಕಲೆ, ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಪದವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು " ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಆಳವಾದ ಅನುಭವದ ಮಾರ್ಗಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗುಂಪುಶೈಲಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ, ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಎರಡು ಅರ್ಥವಿದೆ " ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ"ಒಂದು ಆಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ದಿಕ್ಕು ಅಥವಾ ಗುಂಪು.

ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ. ವಿ ನೃತ್ಯ ಚಲನೆಗಳುಪಾದದ ಕೆಲಸದ ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಕೆಳ ಬೆನ್ನಿನ ಹಠಾತ್ ಚಲನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲೂ, ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡುವವರ ನಡುವೆ ಅಂತರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಲೆ ಕ್ಯಾಂಟೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲೆ ಹುಟ್ಟಿತು - ಫ್ಲಮೆಂಕೊ. ಅನೇಕರು ನಂಬುವಂತೆ ಹೊಸತು ಹುಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯದು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ "ಹುಟ್ಟು" ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ- ಇದರ ಪ್ರಾಚೀನ, ಪವಿತ್ರ ಆಧಾರ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಂಶೋಧಕರು ಹಲವಾರು ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗಾದರೂ ಹಳೆಯದಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಮತ್ತು ಉಳಿದಂತೆ ". ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶೈಲಿಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಹಂತಗಳು, ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ, ನೀವು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನದ ಆಳ ಮತ್ತು ನಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ, ಕ್ಯಾಂಟೆ ಇಂಟರ್ ಮೀಡಿಯಾ(ಮಧ್ಯಮಾಧ್ಯಮ - ಮಧ್ಯಂತರ, ISP) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಚಿಕೋ(ಚಿಕೋ - ಚಿಕ್ಕದು, ISP).

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಳವನ್ನು (ಹೊಂಡೊ) ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ (ಕ್ಯಾಂಟೆ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಫಾರ್ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ನಾಟಕೀಯ ಕವನ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಗಿಟಾರ್ ಅನ್ನು ಸರಾಸರಿ, ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಟ್ಟ ಆಳವಾದಹಾಡು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ.

ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ
ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಗಾಳಿ ಕೂಗಿತು
ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ.

ಕ್ಯಾಂಟೆ ಚಿಕೋ- ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ- ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮೋಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಎಷ್ಟು ಹಗುರ ಮತ್ತು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಸರಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರ. ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಚಿಕೋಗಿಟಾರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಲ್ಲ, ಅವರ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೌಖಿಕವಲ್ಲದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಕ್ಯಾಂಟೆ ಚಿಕೋ- ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಕಿರಿಯ ನಿರ್ದೇಶನ, ಅದರ ನೋಟವು ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಆಗಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಜನರ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ
ನನ್ನ ಜೊತೆ ಮಾತ್ರ.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೃತ್ಯವು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ
ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ.

ಕ್ಯಾಂಟೆ ಇಂಟರ್ ಮೀಡಿಯಾ- ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ ರೂಪಗಳ ವರ್ಗ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಚಿಕೋ... ಇಂಟರ್‌ಮೀಡಿಯಾ ಕ್ಯಾಂಟೆಯಲ್ಲಿನ ನಾಟಕೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿನೋದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ಮಧುರವು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷ ಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಸೋಲಿಯಾ ಪೊರ್ ಬುಲೆರಿಯಾ- ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಣ್ಣ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಿಧಾನ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವೇಗವಾದ apಪಟಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನೃತ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲಯದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಸೋಲಿಯಾ ಪೊರ್ ಬುಲೆರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಹಾಡನ್ನು ಲಯದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬುಲೇರಿಯಾ - ವೇಗದ ಶೈಲಿನೃತ್ಯ. ಇದು nಪಟಿಯೊ, ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುವ ಕೈಗಳು, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಿಂಕೋಪಾಟೆಡ್ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೀಲಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಅಲೆಗ್ರಿಯಸ್- ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿ. ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು ಕ್ಯಾಡಿಜ್ ನಗರ. ಅಲೆಗ್ರಿಯಸ್ನ ನೋಟವು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ನಗರದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅರಗೊನೀಸ್ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಲೆಗ್ರಿಯಾಸ್ ದ್ವಿಪದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಶೈಲಿಯ ನೃತ್ಯವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಠಿಣ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಕೀಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟ್ಯಾಂಗೋಸ್- ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೇಗದ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಫಿಯೆಸ್ಟಾ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಟ್ಯಾಂಗೋಗಳಲ್ಲಿ, ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಬಹಳ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಶೈಲಿಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು.

ಫರೂಕ್- ಪುರುಷ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿ. ಗಂಭೀರ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ.

ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ ಜನಪ್ರಿಯ ಶೈಲಿಗಳುಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು.

ಗಾಯನ ಸ್ವರಗಳು... ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಲಯಕ್ಕೆ ಗಿಟಾರ್ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಉಚಿತ ಟೆಂಪೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.

ಸೀತಾ- ಶೈಲಿ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ". ಸೀತಾಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೀತಾ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಣೆಬರಹದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕೊಂಡಿ.

ಶೈಲಿ ದೆವ್ವ(ದೇವತೆ, ಜಿಪ್ಸಿ.) 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ... ಕಾನ್ಯೆ ಜೊತೆಗೆ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡೆಬ್ಲಾ ಅಳಿವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಡೆಬ್ಲಾ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನೆಟ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಸೆಲೆರಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮಾರ್ಟಿನೆಟ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಸೆಲೆರಾಸ್- ಪ್ರಕೃತಿ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ... ಮಾರ್ಟಿನೆಟ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕಾರ್ಸೆಲೆರಾಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಅವಳ ಅಭಾವದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಶೈಲಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾನಾಸ್- "ಮೊದಲ ಜನ್ಮ" ಶೈಲಿ, ಮೂಲ ಶುದ್ಧತೆ, ಬಾಲ್ಯ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೈಲಿ ಕ್ಯಾಂಟೆಸ್ ಡಿ ಟ್ರಿಲಿಯಾ,ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಟ್ರಿಲೆರಾಸ್, ರಚನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋ... ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆಂತರಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶೈಲಿಗಳು, ಇಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ, ಸ್ಪೇನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನ ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಅದರ ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೃತ್ಯದ ಆಳವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅದ್ಭುತ ಕಲೆಫ್ಲಮೆಂಕೊ, ಇದನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು "ಡ್ಯೂಂಡೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

... ಈ ಶಬ್ದಗಳು ಒಂದು ರಹಸ್ಯ, ಬೇರುಗಳು ಜೌಗುಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿವೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ನಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ... ಕಾರಣ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ ಯಾವುದೇ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸ್ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಆಳಿದರೆ, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ - ಏಂಜೆಲ್, ನಂತರ ಡ್ಯೂಂಡೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ ...
ಎಫ್.ಜಿ. ಲೋರ್ಕಾ. ಉಪನ್ಯಾಸದಿಂದ “ಕಾರಣ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಥೀಮ್ "

ಡ್ಯೂಂಡೆ - ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಆತ್ಮ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇಂದು ಎಗ್ರೆಗರ್ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ:

• ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು;
• ಚಲನೆ, ಬಣ್ಣ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬುವುದು;
• ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು;
• ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತರುವುದು.

ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಅದರ ಚೈತನ್ಯ - ಡ್ಯೂಂಡೆ ಮೂಲಕ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೃತ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ಇಂದು, ಅನೇಕರು ನೃತ್ಯದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಡುಂಡೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನೃತ್ಯವು ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ದುರ್ಬಲ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಥವಾ ಅನುಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೇವಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬದಲಿ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಹೇಗೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಹರಿಕಾರ ನೃತ್ಯ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲು, ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು, ನಂತರ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಕೈಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ನಂತರ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವೆಂದರೆ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು ಒದೆಯುವುದು, ಅಂದರೆ apಪಟೇಡೋ (ನಿಜವಾದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನರ್ತಕಿ ತನ್ನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಿಂದ ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು). ವಿಶೇಷ ಗಮನತಲೆ ಮತ್ತು ನೋಟದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಂಶಗಳು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನರ್ತಕಿಯು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪದ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಜಲಿಯೊ ಕ್ಲಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಿಡುವುದು, ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಹಜ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಣೆಯುವುದು.

ಆದರೆ ಇದು ಬಾಕಿಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಡ್ಯೂಂಡೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಬೇಕು, ಇದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬಹಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲೆಯ ಇಂದ್ರಿಯಾನುಭವದ ಆಳವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳಾದ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಜೊಂಡೊದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಲಾರ್ಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರು ಬಾಕಿ ಇದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

"... ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಗುಲಾಬಿಯಂತೆ ಡ್ಯೂಂಡೆ ಒಂದು ಪವಾಡದಂತೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಳುವುದು ಇರಲಿ, ಕಾರಣವನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ "ಅಲ್ಲಾ! ಅಲ್ಲಾ! " ("ದೇವರು! ದೇವರು!"), ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಡ್ಯುಯೆಂಡೆಯ ನೋಟವು ಆತ್ಮದ ಕೂಗಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ಭಗವಂತ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ!" - ಎಲ್ಲಾ ಆರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಹಠಾತ್, ಬಿಸಿ, ಮಾನವ ಸಂವೇದನೆ ... "

"ಡ್ಯುಂಡೆ ಸ್ನೇಹಶೀಲ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಗೋಯಾರನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ, ಬೂದು ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡಿದವನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಾಲೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಗಳು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ವರ್ ಅನ್ನು ಉಜ್ಜುತ್ತವೆ ... ".

ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲೆಯ ಅಭಿಜ್ಞರು ಬಹಳ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು. ಅವರ ಉದ್ಗಾರ "ನೋ ಟಿಯೆನ್ ಡ್ಯೂಂಡೆ!" (ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಇಲ್ಲ!) ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯಂತಿದೆ. ಜೆರೆಜ್ ಡೆ ಲಾ ಫ್ರೊಂಟೆರಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನೃತ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಲಾರ್ಕಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು "ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಹಿಳೆ ನೀರಿನಂತೆ ಕುದಿಯುವ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವ ಸುಂದರಿಯರಿಂದ ಮೊದಲ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು."ಅವಳು ಯುವ ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಯಾವ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದಳು "ಅವಳು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಅವಳ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ತನ್ನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಿದಳು." "ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಯೂಸಸ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿದು, ವಿಫಲರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಸತ್ತಿರುವ ಡ್ಯುಂಡೆಂಡಿಗೆ ಮಣಿಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಬ್ಲೇಡುಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲಿಲ್ಲ."

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ "ಸುವರ್ಣಯುಗ"

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲೆ ಆಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿತರಣೆಯ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಹೊಸ ಕಥೆ, ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾದ ನಂತರ, ಬಹುಶಃ, ಆಂತರಿಕ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವು ಕಳೆದುಹೋಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. 1842 ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ನೃತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು: ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿಶೇಷ ಕ್ಲಬ್ ತೆರೆಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉದ್ಯಮವು ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊದ "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯದ ಬೃಹತ್ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಬಂದಿತು, ಇದು XVIII ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು - ಆರಂಭಿಕ XIXಶತಮಾನ ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಿಲ್ವೆರಿಯೊ ಫ್ರಾಂಕೊನೆಟ್ಟಿ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊಗೆ ಧುಮುಕಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯು ಕೆಲವರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಡಜನ್ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿಲ್ವೆರಿಯೊ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರೀಡೆಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ಸುಮ್ಮನೆ ಸುಳ್ಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದರು, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅವಧಿಯ "ಸುವರ್ಣತೆ" ಅತ್ಯಂತ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಯಾಂಟಾರ್‌ಗಳು ಸಿಲ್ವೆರಿಯೊ ಸುತ್ತಲೂ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಹಿಂದಿನ, ಮೂಲ ಆಳವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಚಾಕೊನ್ ಅವರ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ಹೊಸ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ರೂಪವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು.

ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೂಡಿದ ನೃತ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು ( atrás) ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಮಾತ್ರ ( ಅಲಾಂಟೆ) ಆದರೆ ಒಳಗಿನ ತುಂಬುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಹೊರಗಿನ ರೂಪವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮತ್ತೊಂದು ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕಲೆಯಾಗಿ, ಹೊಸ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಅರ್ಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು. ವ್ಯಾಪಾರವು ಭಾವನೆಗಳ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ತಂದಿತು, ಇದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ವರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಫ್ಲೇಮೆಂಕೊ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಹುಶಃ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಕಾರಣಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ದಿನ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಕೇವಲ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ. ಹೆಣ್ಣು, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ, ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭಕ, ಮಿಡಿ ಮತ್ತು ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ.

ಈ ನೃತ್ಯವು ಆಳವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಪಾತ್ರವು ಅಗಾಧವಾದ ಒಂಟಿತನದ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕೆಲವು ಅಗೋಚರ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಕಿರಿಚುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ ಸಂತೋಷ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅನುಭವವು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ದೇಹದೊಳಗೆ ಆ ಕಂಪನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭಾವನೆಗಳೇ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೊರಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ.

ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ಯಶಸ್ವಿ ಬಾಹ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಬಾಹ್ಯ ಶೈಲಿಗಳು ಪುರಾತನ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ನಿಜವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಕೇವಲ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲುಯಾವುದೇ ನೃತ್ಯ, ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ, ಅರೇಬಿಕ್ ಬೆಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಹೋಪಕ್ ಆಗಿರಲಿ, ನೀವು ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಲಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು. ತದನಂತರ ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯವು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸಾರ, ನಮ್ಮ ನೈಜವಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೊಂಡೋವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಆಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ, ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಲೇಖನವು ಎಫ್‌ಜಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಎಂ. ಟ್ವೆಟೆವಾ ಮತ್ತು ಎ. ಗೆಲೆಸ್ಕುಲ್ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಲೊರ್ಕಾ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು

ಡ್ಯೂಂಡೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಚೈತನ್ಯವೇ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆಯೇ? ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅನುಭವಿ ಭಾವನೆಯ ಪರಿಣಾಮವೇ? ಎ. ಮೆಲ್ನಿಕ್

ಡ್ಯುಂಡೆ ತಾಳದೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನರ್ತಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಇದು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲ್ಪನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಭಾವನೆಯ ಅನುಭವವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಕಲಿಸಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲ, ಕಡಿಮೆ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಿ, ಉನ್ನತ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ನೀವು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿ, ಅದು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ... ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಪವಿತ್ರ ಸತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆಯೇ? ನಾನು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತರ್ಜಾಲವು ವಿವಿಧ ನೃತ್ಯ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಮಂತ್ರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಉತ್ತರವಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬಹಳಷ್ಟು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಈ ನೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ನಾನು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಂಜಸವಾದ ಜನರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ತುಂಬಾ ಭಾವನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.

781

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಇಮೇಲ್ ಮಾಡಿ