യാത്രയുടെ കാര്യത്തിൽ, താജിക്കിസ്ഥാനെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി ചുരുക്കം ചിലർ പട്ടികപ്പെടുത്തും. പിന്നെ വെറുതെ! എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ പുരാതന, ഏഷ്യയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, മനോഹരമായ രാജ്യംസമ്പന്നമായ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകമുണ്ട്.

താജിക്കിസ്ഥാനിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ എന്താണ് ഓർമ്മിക്കേണ്ടത്?

ഒന്നാമതായി, താജിക്കിസ്ഥാൻ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുടെ രാജ്യമാണെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്. താജിക്കുകൾ തങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങൾ അനേക സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി സൂക്ഷിച്ചു പോരുന്നു. പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഏതാണ്ട് അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ.

ഈ രാജ്യത്തെ ജീവിതവും ജീവിതരീതിയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി കാലാവസ്ഥയുടെയും ഭൂപ്രകൃതിയുടെയും തീർച്ചയായും മതത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടതാണ്.

കുടുംബമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം!

താജിക്കിസ്ഥാനിലെ ജനങ്ങൾക്ക് കുടുംബബന്ധങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് പല പാരമ്പര്യങ്ങളും ഇവിടെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് വിവാഹ ആഘോഷങ്ങൾകുട്ടികളുടെ ജനനവും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു യാത്രികൻ നാൽപ്പത് ദിവസത്തേക്ക് ഒരു യുവ അമ്മയ്ക്കും നവജാത ശിശുവിനും പുറത്തുള്ളവരെ അനുവദിക്കാത്തതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതില്ല. അത്തരമൊരു മുൻകരുതൽ കുട്ടിയെ ദുഷിച്ച കണ്ണിൽ നിന്നും രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കണം, അങ്ങനെ അവൻ ആരോഗ്യവാനും ശക്തനും ആയി വളരും. എന്നാൽ ഈ കാലയളവ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ, കുട്ടിയുടെ പിതാവ് എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും പേരിടൽ ചടങ്ങിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് മുല്ല കുഞ്ഞിന് ഒരു പേര് നൽകുകയും ഖുറാനിൽ നിന്ന് ഒരു സൂറ വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുട്ടിയെ തൊട്ടിലിൽ കിടത്തുന്നത് അത്ര ഗൗരവമുള്ള കാര്യമല്ല. വിലകൂടിയ മരങ്ങളിൽ നിന്ന് നവജാതശിശുവിന് വേണ്ടി നിർമ്മിച്ചതും പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതുമാണ്.

പ്രായമായ സ്ത്രീ അയൽവാസികളിൽ ഒരാൾ കുഞ്ഞിനെ തൊട്ടിലിൽ കിടത്തുന്നു, ചടങ്ങിന് ശേഷം കുട്ടിയുടെ മാതാപിതാക്കൾ അതിഥികൾക്ക് മധുരപലഹാരങ്ങൾ സമ്മാനിക്കുന്നു, അങ്ങനെ കുഞ്ഞ് രാത്രിയിൽ സുഖമായി ഉറങ്ങുന്നു.

ഓ, ആ കല്യാണങ്ങൾ!

താജിക് വിവാഹങ്ങൾ സാധാരണയായി വളരെ തിരക്കേറിയതാണ്. ഒരു പുതിയ കുടുംബത്തിന്റെ വരവ് ആഘോഷിക്കാൻ ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും അയൽക്കാരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു.

പല പുരുഷാധിപത്യ രാജ്യങ്ങളിലെയും പോലെ, താജിക്കിസ്ഥാനിലും, യുവാക്കളുടെ വിവാഹം പരമ്പരാഗതമായി മാതാപിതാക്കൾ ചർച്ചചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന്, മുതിർന്നവർ ഒരു വരനെയോ വധുവിനെയോ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ അവരുടെ കുട്ടികളുടെ അഭിപ്രായവും സഹാനുഭൂതിയും കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

വരന്റെ കുടുംബം ആഗ്രഹിക്കുന്ന വധുവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, വരന്റെ കുടുംബത്തിന് വേണ്ടി ഔപചാരികമായി വിവാഹാലോചന നടത്താൻ വാചാലയായ ഒരു പൊരുത്തക്കാരൻ അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ വരുന്നു. വധുവിന്റെ അച്ഛനോ ജ്യേഷ്ഠനോ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ വിവാഹ തീയതിയും വിവാഹ വിരുന്നും സമ്മതിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, വിവാഹ വിരുന്നിന്റെ ചെലവ് വരന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും മേൽ പതിക്കുന്നു. അതാകട്ടെ, വധുവിന്റെ കുടുംബം അവൾക്കായി ഒരു സ്ത്രീധനം ശേഖരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവൾ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കും.

പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും

താജിക്കിസ്ഥാനിലെ പരമ്പരാഗത ലിംഗഭേദം വളരെ ശക്തമാണ്. കൂടാതെ, ഇവിടെ വിദ്യാഭ്യാസം എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമാണെങ്കിലും, ലിംഗഭേദമില്ലാതെ, ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും വ്യത്യസ്ത രീതിയിലാണ് വളർത്തുന്നത്. കുടുംബത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിന് ഉത്തരവാദികളായ വീടിന്റെ സംരക്ഷകനും യജമാനനുമാകാൻ ആൺകുട്ടികളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടികൾ കരുതലുള്ള ഭാര്യമാരും അമ്മമാരും, ആചാരങ്ങളുടെയും അടുപ്പുകളുടെയും സൂക്ഷിപ്പുകാരായി വളരുന്നു.

വിനോദസഞ്ചാരികൾ അറിയേണ്ടത്

താജിക്കിസ്ഥാൻ സന്ദർശിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന ഒരു യൂറോപ്യൻ ചില ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്:

തിടുക്കം കൂട്ടരുത്

ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയാണോ അതോ കാരണം മറ്റെന്തെങ്കിലും കാരണമാണോ എന്ന് അറിയില്ല, എന്നാൽ താജിക്കിസ്ഥാനിലെ സമയനിഷ്ഠ അത്ര പ്രധാനമല്ല. കൂടാതെ, ഈ രാജ്യത്തെ താമസക്കാരുമായി ഒരു മീറ്റിംഗ് ക്രമീകരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ചെറിയ കാലതാമസത്തിന് അവനോട് ക്ഷമിക്കാൻ തയ്യാറാകുക.

ടീഹൗസ് - പുരുഷന്മാരുടെ ക്ലബ്ബ്

പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും

പുരുഷന്മാർ പ്രത്യേകം, സ്ത്രീകൾ പ്രത്യേകം. പിന്നെ അതൊരു തമാശയല്ല. പള്ളിയിലായാലും അവധി ദിവസമായാലും സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും വ്യത്യസ്ത മുറികളിലാണ്. കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും പരസ്പരം അടുത്ത ബന്ധുക്കളല്ലെങ്കിൽ അവരെ വെറുതെ വിടരുത്.

ആതിഥ്യമര്യാദ

ആതിഥ്യമര്യാദയും സൗഹൃദവുമാണ് താജിക്കിസ്ഥാന്റെ ആചാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം. ഇത് ഓർക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ് അതിഥിയെ ആരെങ്കിലും തന്റെ വീട്ടിൽ ചായ കുടിക്കാൻ വിളിച്ചാൽ നിരസിക്കാൻ പാടില്ല. നിരസിക്കുന്നത് ഉടമയ്ക്ക് ഗുരുതരമായ അപമാനത്തിന് കാരണമാകും.

നരച്ച മുടിയോടുള്ള ബഹുമാനം

ഒരു താജിക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മുതിർന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമായ കാര്യമാണ്. മുതിർന്നവരുടെ ഉപദേശം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അവർ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല. മുതിർന്നവർ അവരുടെ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ എത്തുന്നതുവരെ യുവാക്കൾ ഇരിക്കില്ല.

വിലപേശൽ

താജിക്കിസ്ഥാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തിരക്കേറിയതും തിരക്കേറിയതുമായ ഒരു ബസാർ ഒരു ചായക്കട പോലെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലമാണ്. ആളുകൾ ബസാറിൽ വരുന്നത് ആശയവിനിമയം നടത്താനും വാർത്തകൾ പഠിക്കാനും വാങ്ങലുകൾ നടത്താനല്ല. ആവേശഭരിതമായ, സന്തോഷത്തോടെയുള്ള വിലപേശൽ താജിക് ബസാറിനുള്ള ഒരു പഴയ പാരമ്പര്യമാണ്, മാത്രമല്ല, മര്യാദയുടെ മാനദണ്ഡവുമാണ്.

മതകാര്യ സമിതി, ഉലമ കൗൺസിൽ, താജിക്കിസ്ഥാനിലെ ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റഡീസ് സെന്റർ എന്നിവയുമായി ചേർന്ന്, വിലാപ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നതിനും അനുശോചനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ നിർണ്ണയിച്ചു.

നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇന്നത്തെ താജിക്കിസ്ഥാന്റെ പ്രദേശത്ത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഭരണകൂടം നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഒരു ശവസംസ്‌കാരം എങ്ങനെ നടത്തണമെന്നും ദുഃഖാചരണം എങ്ങനെ ആചരിക്കണമെന്നും വിശദമാക്കുന്ന ഒരു നിയന്ത്രണം മതകാര്യ സമിതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ബ്രോഷർ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസിൽ അര മില്യൺ പ്രിന്റ് റണ്ണിൽ അച്ചടിക്കുകയും അടുത്തിടെ മതകാര്യ സമിതിയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റിൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

അപ്പോൾ എന്താണ് അറിയേണ്ടത്?

താജിക്കിസ്ഥാനിലെ ഔദ്യോഗികമായ ഹനാഫി മദ്ഹബ്, താജിക്കിസ്ഥാനിലെ എല്ലാ പ്രാദേശിക ജനങ്ങളുടെയും ദേശീയതകളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് താജിക്കിസ്ഥാന്റെ നിലവിലെ നിയമനിർമ്മാണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിയമപരമായ നിയമങ്ങളും അനുസരിച്ച് ശവസംസ്കാരവും വിലാപ ചടങ്ങുകളും നടത്തണം.

ഒരു ദുഃഖാചരണം എന്ന ആശയം എന്താണ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നതെന്ന് രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗം വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും മുമ്പോ ശേഷമോ - ബോംഡോദ് (രാവിലെ പ്രാർത്ഥന), പെഷിൻ (ഉച്ച), അസർ (വൈകുന്നേരം) - ആ വ്യക്തി മരിച്ച ദിവസത്തിന്റെ ഏത് ഭാഗത്തെ ആശ്രയിച്ച്, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ശവസംസ്കാര പ്രാർത്ഥന (ജനോസ) എപ്പോൾ നടത്തണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഇത് നൽകുന്നു. ), ഷോം (സായാഹ്നം), ഖുഫ്താൻ (രാത്രി).

ശവക്കല്ലറക്കാരുടെ അധ്വാനത്തിന് പണം നൽകുന്നത് വയലിലെ അംഗീകൃത വ്യക്തികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മരിച്ചയാളുടെ ബന്ധുക്കൾ ആണ്.

മരണപ്പെട്ടയാളുടെ മൃതദേഹം വിടവാങ്ങൽ ചടങ്ങിനായി തയ്യാറാക്കുന്നത് (കഴുകൽ, കഫൻ ധരിക്കൽ, വേർപിരിയലിനായി ശരീരം തുറന്നുകാട്ടൽ മുതലായവ) മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വിലാപ സമയത്ത്, ആശ്വാസത്തിനായി കരയാൻ അനുവാദമുണ്ട്, എന്നാൽ ഉച്ചത്തിലുള്ള വിലാപങ്ങൾ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, തലയിൽ മണ്ണ് തളിക്കുന്നതും മുടി കീറുന്നതും മുഖത്ത് മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കുന്നതും ഒരു പ്രത്യേക വിലാപകനെ ഓർഡർ ചെയ്യാനും ഇത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

2. ബ്രോഷർ ഒരു പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസിൽ അര മില്യൺ കോപ്പികളിൽ അച്ചടിക്കുകയും അടുത്തിടെ മതകാര്യ സമിതിയുടെ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റിൽ ഇടുകയും ചെയ്തു.

ഫോട്ടോകൾ ഏഷ്യ പ്ലസ്

കുട്ടികളും അടുത്ത ബന്ധുക്കളും ഒഴികെ മരിച്ച വ്യക്തിയുടെ വീട്ടിൽ രാത്രി തങ്ങുന്നത് അനുവദനീയമല്ല.

മരിച്ചയാളുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ മൂന്നു ദിവസം ദുഃഖിച്ചേക്കാം. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ദുഃഖത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് ജോമ (അങ്കി) ധരിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. നീല നിറം, തലയിൽ തലയോട്ടി, അരക്കെട്ട്. ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗൺ ധരിക്കാതെയും ഷർട്ടിന് മുകളിൽ ബെൽറ്റ് ധരിക്കാതെയും അയാൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയും.

വിലാപ സമയത്ത്, സ്ത്രീകൾക്ക് തലയിൽ വലിയ നീല നെയ്തെടുത്ത സ്കാർഫ് ധരിക്കാനും വീതിയുള്ള നീല വസ്ത്രങ്ങളും പാന്റും ധരിക്കാനും സ്കാർഫ് ധരിക്കാനും അനുവാദമുണ്ട്.

എന്നാൽ ദുഃഖസമയത്ത് കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

മരിച്ചയാളെ ആവരണത്തിൽ (കഫാൻ) കഴുകുന്നതിനും വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതിനും ഒരു തബുട്ട് (ശവപ്പെട്ടി) തയ്യാറാക്കുന്നതിനും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നതിനുമുള്ള നിയമങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ വളരെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ജനോസ ( ശവസംസ്കാര പ്രാർത്ഥന) ഔദ്യോഗിക ഇമാം ഖത്തീബുമാർ നിർവഹിക്കുന്നു. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിൽ മൈക്രോഫോണുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല.

ത്യാഗം - സ്മരണയുടെ ആട്രിബ്യൂട്ട്

ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ഞങ്ങൾ താജിക്കിസ്ഥാനിലെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വിലാപ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നതിനും അനുശോചനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവർ പങ്കെടുത്തിട്ടില്ലെന്നും അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആർക്കും താൽപ്പര്യമില്ലെന്നും അവർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പുരാതന ആചാരങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ആരാധനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - റിപ്പബ്ലിക്കിലെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ അഹ്മദ് ഡോണിഷിന്റെ പേരിലുള്ള ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി, ആർക്കിയോളജി, എത്‌നോഗ്രഫി എന്നിവയുടെ നരവംശശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിലെ പ്രമുഖ ഗവേഷകൻ പറയുന്നു. താജിക്കിസ്ഥാന്റെ

സിനത്മോ യൂസുഫ്ബെക്കോവ. - താജിക്കിസ്ഥാനിലെ പ്രദേശങ്ങളിലെ ശവസംസ്‌കാരവും അനുസ്മരണ ചടങ്ങുകളും പരമ്പരാഗതവും ഇസ്‌ലാമികവുമായ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, താജിക്കിസ്ഥാനിലെ ഓരോ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ശവസംസ്കാര ആചാരങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്. എന്നാൽ എല്ലാവരും പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയാൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഭക്ഷണത്തിന്റെ ത്യാഗപരമായ സ്വഭാവം.

പുരാതന കാലം മുതൽ വരെ ഇന്ന്താജിക്കിസ്ഥാന്റെ പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിന്റെ ചില തീയതികളിൽ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ത്യാഗത്തിന്റെ ആചാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററിയിലെ മുതിർന്ന ഗവേഷക, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ മുമിന ഷോവാലീവ പറയുന്നു. - ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ മരിച്ചയാളുടെ വീട്ടിൽ പാചകം ചെയ്യുന്നതിന് ഏഴ് ദിവസത്തെ നിരോധനമുണ്ട്, മറ്റുള്ളവയിൽ ഇത് മൂന്ന് ദിവസം മാത്രമാണ്. ചില പ്രദേശങ്ങളിലെ താജിക്കുകൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത് ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴെങ്കിലും ഒരു ജീവകാരുണ്യ ആവശ്യത്തിനായി ഒരു ആട്ടുകൊറ്റനെ അറുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അടുത്ത ലോകത്തിൽ ആട്ടുകൊറ്റൻ പറുദീസയിലേക്കുള്ള പാലത്തിൽ വന്ന് ആ വ്യക്തിയെ സ്വയം വഹിക്കുമെന്ന്.

നിലവിളികൾ, ശവസംസ്കാര നൃത്തങ്ങൾ, ഭക്ഷണം

1. മിനിയേച്ചർ "ഇസ്കന്ദറിന്റെ ശവസംസ്കാരം. 1556-ൽ പേർഷ്യൻ കലാകാരനായ മുഹമ്മദ് മുറാദ് സമർകണ്ടി (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു) ഫെർദൗസിയുടെ "ഷാനാമേ" പുനരാലേഖനം ചെയ്തു.

ശവസംസ്കാര, സ്മാരക ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, താജിക്കിസ്ഥാനിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും, മരിക്കുന്ന ഒരാളെ വീട്ടിൽ തനിച്ചാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ ഇസ്ലാം അതിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ബാഹ്യ രൂപങ്ങളെ വിലക്കുന്നു.

താഴ്ന്ന പ്രദേശമായ താജിക്കുകൾക്കിടയിൽ, മൃതദേഹം സംസ്കരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കഴുകി പ്രൊഫഷണൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ- മുർദാഷുയി, - ഷോവലീവ പറയുന്നു. - എന്നാൽ പർവത താജിക്കുകൾക്ക് അത്തരം സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഇല്ല.

നേരത്തെ "മുർദാഷുയി" എന്ന പ്രത്യേകത പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചിരുന്നുവെന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അവർ വെവ്വേറെ മഹല്ലുകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അവർക്ക് അവരുടെ “കടയിലെ സഹപ്രവർത്തകരെ” മാത്രമേ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയൂ, അവർക്ക് അവരുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - തെരുവിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, ആരെയെങ്കിലും കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, അവർ എപ്പോഴും മുഖം മൂടുന്നു.

മരിച്ചയാളെ പ്രത്യേക റാഗ് കയ്യുറകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് കഴുകുന്നതെന്ന് ഷോവലീവ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, പക്ഷേ, ഉദാഹരണത്തിന്, ചോർകുഹ് (ഇസ്ഫറ) ഗ്രാമത്തിൽ, ഇത് ബേസിൽ ശാഖകളുടെ സഹായത്തോടെയാണ് ചെയ്യുന്നത്.

മരിച്ചയാളെ കഴുകിയ ശേഷം, അവർ അത് ഒരു ആവരണത്തിൽ പൊതിഞ്ഞു, പുരുഷന്മാർക്ക് ഇത് മൂന്ന് ഷീറ്റ്, സ്ത്രീകൾക്ക് അഞ്ച്. വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ, ശവസംസ്കാര സ്ട്രെച്ചറിന് അതിന്റേതായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, പാമിറുകളിൽ, പോപ്ലർ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സാധാരണ തടി ഗോവണി ഒരു സ്ട്രെച്ചറായി വർത്തിക്കുന്നു, അതേ ചോർകുഹിൽ പ്രത്യേക സ്ട്രെച്ചറുകൾ ഇല്ല. 2.4 മീറ്റർ വീതമുള്ള രണ്ട് വടികളും 1.1 മീറ്റർ നീളമുള്ള ഇരുപത് വടികളും അവിടെ വിളവെടുക്കുന്നു, അവ ഒരു ഗോവണി ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായി പിണയുന്നു. വിറകുകൾ ഫലവൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നായിരിക്കണം. താജിക്കിസ്ഥാനിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ, പ്രത്യേക സ്ട്രെച്ചറുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവ ഒരു സെമിത്തേരിയിലോ പള്ളിയിലോ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ശ്മശാനത്തിൽ മരിച്ചയാളെ അനുഗമിക്കാൻ പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ.

യൂസുഫ്ബെക്കോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, താജിക്കിസ്ഥാനിലെ പല പ്രദേശങ്ങളിലും, മരിച്ച സ്ത്രീകളോടുള്ള സങ്കടത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഒരു പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിരുകളില്ലാത്ത ദുഃഖത്തിന്റെ അടയാളമെന്ന നിലയിൽ, അവർ രക്തം വരുന്നതുവരെ അവരുടെ മുഖത്ത് മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കി, മുടി കീറുകയും മുടിയുടെ പൂട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബ്രെയ്ഡ് മുറിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ദു:ഖത്തിന്റെ രൂപം വളരെ പുരാതനമാണെന്നും ഇസ്‌ലാമിന് മുമ്പുള്ളതാണെന്നും ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

സംഭാഷകൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, താജിക്കിസ്ഥാനിലെ പല പ്രദേശങ്ങളിലും, പാമിറുകൾ ഉൾപ്പെടെ, പ്രത്യേക വിലാപക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ദുഃഖിതർ ഉണ്ടായിരുന്നു നല്ല ശബ്ദംപല വിലാപഗാനങ്ങളും അറിയാമായിരുന്നു.

പലപ്പോഴും, വിലപിക്കുന്നവർ ക്ഷണമില്ലാതെ സ്വയം വന്നു, അവരുടെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം മരിച്ചയാളെ വിലപിച്ചു, - ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് സയൻസസിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് മുബീന മഖ്മുഡോവ പറയുന്നു. - ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന പെൻജികെന്റിന്റെയും സമർകണ്ടിന്റെ മധ്യകാല മിനിയേച്ചറുകളുടെയും കണ്ടെത്തലുകളിൽ ദുഃഖിതരെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മിനിയേച്ചറുകളിലൊന്നാണ് “ഇസ്‌കന്ദറിന്റെ ശവസംസ്‌കാരം. 1556-ൽ പേർഷ്യൻ കലാകാരനായ മുഹമ്മദ് മുറാദ് സമർക്കണ്ടി (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു) തിരുത്തിയെഴുതിയ ഫിർദൗസിയുടെ "ഷാനാമേ". ഈ കൃതി താഷ്കെന്റിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഓറിയന്റൽ സ്റ്റഡീസിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

പാമിറുകളിലെ ചില ഗ്രാമങ്ങളിൽ, ശവസംസ്കാര നൃത്തങ്ങൾ പോലെയുള്ള ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ഒരു ആചാരം - വെള്ളപ്പൊക്ക പ്രദേശം (കാൽ ചലനം) സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് യൂസുഫ്ബെക്കോവ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ദുഃഖത്തിന്റെയും വിലാപത്തിന്റെയും വൈകാരിക പ്രകടനങ്ങൾ പുരാതന ഇസ്‌ലാമിക വിശ്വാസങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ്, മുസ്ലീം പുരോഹിതന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കെതിരെ സംസാരിച്ചു, ദൈവഹിതത്തെ എതിർക്കരുതെന്ന് അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പാമിറുകളിൽ, മഡോഹോണിയുടെ പാരമ്പര്യം (മൂന്നാം ദിവസം പുരുഷന്മാരുടെ വിലാപ ഗാനങ്ങൾ) ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും, ശവസംസ്കാരത്തിന് ശേഷമുള്ള മൂന്നാം, ഏഴാം, നാൽപ്പതാം ദിവസങ്ങളിലും മരണവാർഷികത്തിലും അനുസ്മരണങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു, ഷോവാലീവ പറയുന്നു. - മിക്കവാറും എല്ലാ മതങ്ങളിലെയും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ ട്രീറ്റുകൾക്കും പാചകത്തിനും ഒപ്പമാണ് ചില തരംഭക്ഷണം. ഇപ്പോൾ, ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, അനുസ്മരണം ഗംഭീരമായ ഒരു ഭക്ഷണമാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു, അത് മത്സരത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി പോലും മാറിയിരിക്കുന്നു.

പർവതപ്രദേശങ്ങളിലെ അനുസ്മരണ ദിവസങ്ങളിൽ, ഷുർപ എല്ലായ്പ്പോഴും തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു, അറുത്ത മൃഗത്തിന്റെ മാംസം തിളപ്പിച്ച്, അതിഥികൾക്ക് ഉള്ളി, പച്ചക്കറികളില്ലാതെ ഇറച്ചി കഷണങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഇറച്ചി ചാറു നൽകുന്നു. വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ പിലാഫ് പാകം ചെയ്യുന്നു. പലഹാരങ്ങൾ മേശപ്പുറത്ത് വെച്ചില്ല. ഇപ്പോൾ അവർ കേക്ക് പോലും ഇട്ടു. ചാൽപാക്കും (എണ്ണയിൽ വറുത്ത പരന്ന ദോശ) ഹാൽവോയ് ടാറും (വെള്ളവും പഞ്ചസാരയും ചേർത്ത് വറുത്ത മാവ്) തയ്യാറാക്കുന്നത് നിർബന്ധിത ആട്രിബ്യൂട്ട് ആയിരുന്നു. ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഉണരുമ്പോൾ ഭക്ഷണത്തിന്റെയും പുകയുടെയും ഗന്ധം വായുവിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

കറുപ്പ് നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങളിലെയും പോലെ താജിക്കിസ്ഥാനിലും ഓരോ പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായ വസ്ത്രങ്ങളുണ്ടെന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു, അത് തുണിത്തരങ്ങൾ, നിറം അല്ലെങ്കിൽ നിറങ്ങളുടെ സംയോജനം, വിശദാംശങ്ങൾ, തയ്യൽ രീതി എന്നിവയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വേഷവിധാനങ്ങൾ എപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമാണ് സാമൂഹിക പദവി, ഉത്സവവും ദൈനംദിനവും, കല്യാണം, വിലാപം എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് കാരണമാണ് ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങൾഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ സ്വാഭാവിക സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ ഫലമായി രൂപംകൊണ്ടവ ഉൾപ്പെടെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശം.

പരമ്പരാഗത ഇസ്ലാമിൽ, ദുഃഖത്തിൽ കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കില്ല, മഖ്മുദോവ പറയുന്നു. - അറബികൾ വെള്ള മാത്രം ധരിക്കുന്നു.

നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പാമിറുകളിൽ, വിലാപ വസ്ത്രങ്ങൾ തെളിച്ചമുള്ളതല്ല, അത് പാറ്റേണുകളും നിറങ്ങളും കൊണ്ട് ആകാം, പക്ഷേ വിവിധ മൃദു ഷേഡുകൾ. ഫൈസാബാദിൽ അവർ വെള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. ഘർമിൽ അവർ വെള്ളയും ധരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ വസ്ത്രങ്ങള്; പ്രധാന കാര്യം വസ്ത്രങ്ങൾ തെളിച്ചമുള്ളതായിരിക്കരുത് എന്നതാണ്. തെക്കൻ താജിക്കിസ്ഥാന്റെ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇല്ല ചില തരംവിലാപ വസ്ത്രങ്ങൾ. ആളുകൾ സാധാരണ, ദൈനംദിന വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു.

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും മധ്യ താജിക്കിസ്ഥാനിൽ, യുവതികൾ നീല പാറ്റേണുകളുള്ള കറുത്ത സാറ്റിൻ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിലാപ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു, മഖ്മുദോവ പറയുന്നു. - ഹരേം പാന്റും ഇരുണ്ട നിറമാണ്. അവർ ഇച്ചിഗിയിൽ ഇന്ധനം നിറച്ചു, അവ ഗാലോഷുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ധരിച്ചിരുന്നു. ഇരുണ്ട നിറമുള്ള ഒരു മേലങ്കി തലയിൽ ഇട്ടു, ഒരു വെളുത്ത സ്കാർഫ് തലയിൽ ഇട്ടു. അലങ്കാരങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഒന്നുമില്ല, കാരണം അവ വിലാപ സമയത്ത് ധരിക്കാൻ പാടില്ല. വഴിയിൽ, താജിക്കിസ്ഥാനിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും വിലാപ സമയത്ത് ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല.

വടക്കൻ താജിക്കിസ്ഥാനിൽ, പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വിലാപ വസ്ത്രങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കറുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ കടും നീലയാണ്. സ്ത്രീകൾ ഇരുണ്ട നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ, പലപ്പോഴും കറുപ്പ്, ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗൺ ധരിക്കുന്നു, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പാദസരം - ഒരു കാൽ കൊണ്ട് അരക്കെട്ടും. നാല് മീറ്റർ തുണികൊണ്ടുള്ളതാണ് ഫൂട്ട. വെളുത്ത നിറം. മുമ്പ്, കാൽ പുരുഷന്മാർ ധരിച്ചിരുന്നു, പോകുന്നു ദീർഘ ദൂരം. ഫൂട്ട കുളിക്കുമ്പോൾ ഒരു പുതപ്പായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, മരണമുണ്ടായാൽ അത് കഫൻ ആയി ഉപയോഗിക്കാമായിരുന്നു. വടക്കൻ താജിക്കിസ്ഥാനിലെ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള വിലാപ വേഷത്തിന്റെ ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ടാണ് ഇപ്പോൾ കാൽ. മരിച്ചയാളുടെ വിലാപത്തിനിടയിൽ, സ്ത്രീകൾ അവരുടെ കൈകൊണ്ട് കാൽ ബെൽറ്റിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. അടുപ്പമുള്ള പുരുഷന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വെളുത്ത തുണി ഉപയോഗിച്ച് പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ വിറകുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നു, നാൽപത് ദിവസത്തേക്ക് ഈ വിറകുകൾ മരിച്ചയാളുടെ വീടിന്റെ ഗേറ്റിൽ അവശേഷിക്കുന്നു.

മുമ്പ്, വടക്കൻ താജിക്കിസ്ഥാനിലെ പുരുഷന്മാർ വിലാപ പരിപാടികൾക്കായി എല്ലായ്പ്പോഴും നീല വസ്ത്രങ്ങൾ (ബനോറകൾ) ധരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ 1990 കളുടെ അവസാനം മുതൽ അവർ കോട്ടൺ ലൈനിംഗുള്ള കറുത്ത വെൽവെറ്റ് വസ്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നു.

ഒരു ബയോഡാറ്റയ്ക്ക് പകരം

എത്‌നോഗ്രാഫർ സഫർ സൈഡോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഏതെങ്കിലും നിയമങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുമായി കൂടിയാലോചിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം മതത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ജനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ആരംഭിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

എന്നാൽ മതത്തെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞാൽ...

എല്ലാ മതങ്ങളിലും ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തെ അനുസ്മരണം എപ്പോഴും ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പമാണ്. ആളുകൾ ഒരു മേശയിലോ ദസ്തർഖാനിലോ ഒത്തുകൂടി മരിച്ചയാളെ ഓർക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ചമയവും ആകട്ടെ, പക്ഷേ ഇത് എങ്ങനെ നിരോധിക്കും? അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിശ്ചിത നിറത്തിലുള്ള അതേ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, മരിച്ചവരെ വിലപിക്കുന്നു വികാരപ്രകടനംദുഃഖം?

വിദഗ്ധർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണും, അവ പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, ശുപാർശകളാണോ അതോ ഇപ്പോഴും അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുമോ എന്ന്.

വിവാഹം കഴിച്ച് കുറഞ്ഞത് രണ്ട് കുട്ടികളെയെങ്കിലും പ്രസവിക്കുക എന്നത് ഏതൊരു താജിക്ക് സ്ത്രീയുടെയും സ്വപ്നമാണ്. പക്ഷേ അവൾ എന്തായിത്തീരണം സന്തോഷമുള്ള ഭാര്യഅമ്മേ, എല്ലാവർക്കും അറിയില്ല. എന്നാൽ ഒരു താജിക് കല്യാണം ശോഭയുള്ളതും അവിസ്മരണീയവുമായ ഒരു സംഭവം മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾക്ക് കടന്നുപോകാൻ കഴിയാത്ത ആചാരങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയം കൂടിയാണ്.

താജിക്കിസ്ഥാനിലെ നിക്കാഹ്

നമുക്ക് നിക്കാഹിൽ (വിവാഹം) തുടങ്ങാം. നിക്കാഹ് ഇല്ലാതെ, തീർച്ചയായും, ഒരിടത്തും ഇല്ല. നിക്കാഹ് ഇല്ല - കുടുംബമില്ല. വിവാഹ ചടങ്ങ് നിർബന്ധമാണ്, കൂടാതെ നിരവധി നിബന്ധനകൾ ഉണ്ട്, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് വധുവിന്റെ ഉത്തരമാണ്. ഇവിടെയാണ് എല്ലായ്‌പ്പോഴും കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്.

ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, നിക്കാഹ് ചെയ്യാൻ ട്രസ്റ്റിയുടെ സമ്മതം മതിയാകും, എന്നാൽ മതേതര താജിക്കിസ്ഥാനിൽ കൂടുതൽ പ്രേരണയ്ക്കായി, വധുവിന്റെ സമ്മതവും ചോദിക്കുന്നു. ഈ നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, താജിക് സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ശാഠ്യവും അദൃശ്യതയും മാറുന്നു.

ഒരിക്കൽ അവർ അവളോട് ചോദിച്ചാൽ, അവൾ നിശബ്ദയാണ്, രണ്ട് തവണ അവൾ നിശബ്ദയാണ്, മൂന്നാമത്തേതിൽ, ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും അനുനയത്തോടെ, നിശബ്ദ സുന്ദരിയുടെ കൈയിൽ വേദനയോടെ നുള്ളിയെടുക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നില്ല. നിശ്ശബ്ദത തീർച്ചയായും സ്വർണ്ണമാണ്, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഇത് നാണക്കേടിന്റെ ഒരു അടയാളവും താജിക് പാരമ്പര്യവുമാണ്: വധു ഉടൻ തന്നെ സമ്മതം നൽകുകയും വരന്റെ കഴുത്തിൽ എറിയുകയും ചെയ്യരുത്. ഇതെല്ലാം താജിക്കിൽ ഇല്ല.

ഇവിടെ ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം ആരംഭിക്കുന്നു: പെൺകുട്ടിയെ "മധുരമാക്കാൻ", വരന്റെ ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള സാക്ഷികൾ ഉത്സവ ദസ്തർഖാന് വിലയേറിയ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി, തുടർന്ന് പണവും. അല്ലെങ്കിൽ, സൗന്ദര്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു നല്ല ഉത്തരം പിഴിഞ്ഞെടുക്കരുത്, അനുനയിപ്പിക്കൽ പ്രക്രിയ വളരെക്കാലം വലിച്ചിടും.

ഒടുവിൽ, ഇൻ ഒരിക്കൽ കൂടി, ദസ്തർഖാനിലെ ആ യുവാവിന്റെ ഭാര്യയാകാൻ താൻ സമ്മതിക്കുമോ എന്ന ചോദ്യം മുല്ല ഇതിനകം പരിഭ്രാന്തിയോടെ ചോദിക്കുമ്പോൾ, പർദയ്ക്ക് കീഴിൽ തല കുനിച്ച്, ബന്ധുക്കളുടെ ആക്രമണത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന സുന്ദരി അടിവരയിടുന്നു: " അതെ."

പുറത്ത് നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, ഇത് വ്യാജമാണെന്ന് തോന്നാം, കാരണം അവൾ "ഇല്ല" എന്ന് പറയില്ലായിരുന്നു: അവൾ എതിർത്തിരുന്നെങ്കിൽ, കാര്യം നിക്കാഹിലേക്ക് വരില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്തുതന്നെ പറഞ്ഞാലും, ഒരു യഥാർത്ഥ താജിക്ക് സ്ത്രീക്ക് അത്തരമൊരു സുപ്രധാന ചോദ്യത്തിന് പെട്ടെന്ന് ഉത്തരം നൽകാൻ ഇപ്പോഴും ലജ്ജിക്കുന്നു.

തുക്കൂസും താജിക്കിസ്ഥാനിലെ അനുസരണ ചടങ്ങും

അതിനാൽ അവൾ അവളുടെ ആഗ്രഹം സ്ഥിരീകരിച്ചു, വാസ്തവത്തിൽ, ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകണം, പക്ഷേ അത് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല - വിവാഹ കോർട്ടേജിന് മുമ്പ് ഒരു കേബിൾ വലിച്ച് സൗന്ദര്യത്തിന് മോചനദ്രവ്യം ആവശ്യപ്പെടുന്ന അയൽ കുട്ടികൾ അവളെ പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതെ, ഒരു താജിക്ക് പെൺകുട്ടിയെ നിങ്ങളോടൊപ്പം വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്!

എ.ടി വൻ നഗരങ്ങൾതീർച്ചയായും, താജിക്കിസ്ഥാനിൽ ഇത് മേലിൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ ആചാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

അവർ വധുവിനായി ഒരുപാട് ചോദിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും വേണ്ടത്ര ഉണ്ടായിരിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, പ്രത്യേകിച്ച് ധിക്കാരികളായ മുതിർന്നവർ ഇപ്പോഴും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ വരന്റെ വശം അവൾ അവർക്ക് എത്രമാത്രം ചിലവായി എന്ന് ഓർക്കും, മാത്രമല്ല വളരെ മനോഹരമായ ദിവസങ്ങൾ അവളെ കാത്തിരിക്കില്ല ...

എന്നാൽ ഭർത്താവിലേക്ക് മാറുന്നതിനുള്ള ഈ "പോരാട്ടത്തിന്" വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ഭാവിയിലെ ഭാര്യയും രണ്ട് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളോടും അയൽക്കാരോടും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഈ അവസരത്തിൽ, അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ എല്ലാവരേയും "തുകുസ്ബിനോൺ" എന്ന മിനി പാർട്ടിയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.

ഈ പരിപാടിയിൽ, വരന്റെ മാതാപിതാക്കൾ വധുവിന് സമ്മാനമായി കൊണ്ടുവന്നതെല്ലാം വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി എല്ലാം ഒരു നെഞ്ചിൽ ഇട്ടു. വഴിയിൽ, അവർ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ നൽകുന്നു - അടിവസ്ത്രങ്ങളും സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കളും മുതൽ വിലയേറിയ വിഭവങ്ങളും സ്വർണ്ണവും വരെ. അതെ, ഇതെല്ലാം അതിഥികൾക്ക് കാണിക്കുന്നു.

ഇത് ചെയ്യുന്നത് വിനോദത്തിനല്ല, മകൾ ഏത് കൈകളിലാണ് പോകുന്നത് എന്ന് കാണിക്കാനാണ്. സമ്മാനങ്ങൾ നല്ലതാണെങ്കിൽ, അവൻ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിക്കുകയില്ല, അവൻ സമൃദ്ധമായി ജീവിക്കും, ഇല്ലെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ ഭർത്താവുമായി എല്ലാം പങ്കിടും: പ്രയാസകരമായ ദിവസങ്ങളും നല്ല ദിനങ്ങളും.

കൂടാതെ, ഒടുവിൽ, വധു തന്റെ ഭാവി ജീവിതപങ്കാളിയുടെ വീട്ടിൽ എത്തുമ്പോൾ, ഒരു സുസാനി അര മുറി നീട്ടി (കൈകൊണ്ട് എംബ്രോയിഡറി ചെയ്ത മതിൽ പരവതാനി) അവിടെ അവളെ കാത്തിരിക്കുന്നു. അത് പാലിക്കണം രസകരമായ സംഭവം. നിങ്ങൾ വിചാരിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് അനുസരണത്തിന്റെ ഒരു ചടങ്ങാണ്.

കുടുംബത്തിലെ മുതിർന്നവരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് ഒരു പെൺകുട്ടി തേൻ ആസ്വദിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് അവളുടെ വിവാഹനിശ്ചയത്തെ അവളുടെ കാൽക്കൽ വിടണം. അതിനാൽ താൻ അനുസരണയുള്ള മരുമകളും ഭാര്യയുമാകാൻ പോകുകയാണെന്നും തന്റെ ഭർത്താവാണ് കുടുംബനാഥനെന്നും അവർ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഈ പ്രക്രിയ, തീർച്ചയായും, മണവാട്ടി അവളുടെ കാൽ നീക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു രസകരമായ ഗെയിം മാറുന്നു. എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതാണ് അഭികാമ്യം. ഇത് വീണ്ടും താജിക്കിൽ ഉണ്ടാകില്ല.

ഇതിനെല്ലാം ശേഷം, അവൾ സമാധാനത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി സുഖം പ്രാപിക്കുന്നു പുതിയ കുടുംബംഇളയവരോടുള്ള സ്നേഹവും മുതിർന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനവുമാണ് എല്ലാ അടിസ്ഥാനങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം.

താജിക്കിസ്ഥാനിലെ വിവാഹ ചടങ്ങ്

താജിക്കിസ്ഥാനിലെ ഒരു പരമ്പരാഗത കല്യാണം ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക ചിലവുകൾ ആവശ്യമുള്ള ഒരു സംഭവമാണ്. സാധാരണ ചെലവുകൾക്ക് പുറമേ വിവാഹ വസ്ത്രം, ഒരു വരന്റെ സ്യൂട്ട്, പൂക്കൾ, കാർ വാടകയ്‌ക്കെടുക്കൽ, ഒരു വിരുന്ന് ഹാൾ, തീർച്ചയായും, ഒരു സമ്പന്നനെ സംഘടിപ്പിക്കുക അവധി മേശ, താജിക്കിസ്ഥാനിൽ, വധുവിന്റെയും വരന്റെയും സമ്മാനങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അതിനാൽ, ഒരു പുരുഷൻ തന്റെ യുവതിയായ ഭാര്യയ്ക്ക് താമസസ്ഥലം നൽകുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു - ഒരു വീടോ അപ്പാർട്ട്മെന്റോ. അവളാകട്ടെ, അവ സജ്ജീകരിക്കണം കുടുംബ കൂട്- അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്തുക, ഫർണിച്ചറുകൾ വാങ്ങുക. ഇതിനെല്ലാം തീർച്ചയായും ധാരാളം പണം ആവശ്യമാണ്.

കൂടാതെ, എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും വിവാഹത്തിന് ക്ഷണിക്കണം. ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടവരുടെ എണ്ണം ഇരുനൂറിലധികം പേരെ എളുപ്പത്തിൽ മറികടക്കും.

ചിലപ്പോൾ വിവാഹത്തിന് 5 ആയിരം ഡോളർ വരെ ചിലവാകും. താജിക്കിസ്ഥാനിലെ പലർക്കും, അത്തരം ചെലവുകൾ താങ്ങാനാവാത്ത ആഡംബരമാണ്. താജിക്കുകൾക്ക് പലപ്പോഴും വലിയ തോതിൽ അവധിക്കാലം ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, മുഖം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, അവർ വായ്പ എടുക്കുന്നു.

നിഷേധാത്മക സമ്പ്രദായം നിർത്താൻ, താജിക്കിസ്ഥാൻ പ്രസിഡന്റ് ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിയമത്തിൽ ഒപ്പുവച്ചു. ആഡംബരവും ആഡംബരപൂർണ്ണവുമായ വിവാഹങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ നിയന്ത്രണങ്ങളുണ്ട്.

ഇപ്പോൾ ആഘോഷം വാരാന്ത്യങ്ങളിൽ 8.00 മുതൽ 22.00 വരെയും പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ 18.00 മുതൽ 22.00 വരെയും ആഘോഷിക്കണം. വിവാഹ ആഘോഷത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം മൂന്ന് മണിക്കൂറാണ്.

പാരമ്പര്യവും ആധുനികതയും
താജിക്കിസ്ഥാന്റെ ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും

വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത ഒരു അടുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചിമ്മിനി ഉള്ള ഒരു ഓവർ-ഹെർത്ത് ക്യാപ് ആയിരുന്നു. ഗിസാർ, വക്ഷ് താഴ്‌വരകളിൽ, വാസസ്ഥലത്തിന് അല്പം വ്യത്യസ്തമായ രൂപകല്പന ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ അത് ഒരു ഗേബിൾ റൂഫ് (പലപ്പോഴും സീലിംഗ് ഇല്ലാതെ) അല്ലെങ്കിൽ പരമ്പരാഗത മേൽക്കൂരയിൽ ഒരു ഗേബിൾ മേലാപ്പ്. താജിക്കിസ്ഥാന്റെ തെക്ക്, പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ, ഈ അവസ്ഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ പർവത വാസസ്ഥലങ്ങൾ പോലെയാണ് വാസസ്ഥലങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നത്. അത്തരമൊരു വാസസ്ഥലത്തിന് ഒരു വലിയ രൂപമുണ്ടായിരുന്നു, വലുപ്പത്തിൽ വലുതായിരുന്നു, തിങ്ങിനിറഞ്ഞ വലിയ, അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷാധിപത്യ, അവിഭക്ത കുടുംബങ്ങൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതാണ്. അത്തരം വീടുകളുടെ ചുവരുകൾ കാട്ടു കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, ചിലപ്പോൾ അസംസ്കൃത ഇഷ്ടിക.

തടികൊണ്ടുള്ള മേൽക്കൂരയ്ക്ക് പാമിർ താജിക്കുകളുടെ വീടുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രകടമായ ഒരു സവിശേഷത ഉണ്ടായിരുന്നു - മധ്യഭാഗത്ത് നേരിയ പുക ദ്വാരമുള്ള ഒരു സ്റ്റെപ്പ് മരം നിലവറ. വീടിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മൂന്ന് മുതൽ അഞ്ച് വരെ പിന്തുണയുള്ള തൂണുകളാണ് മേൽക്കൂര താങ്ങിനിർത്തിയത്. പദ്ധതിയിൽ, ഈ വാസസ്ഥലം ഒറ്റമുറി ആയിരുന്നു. രണ്ട് രേഖാംശ, അറ്റത്ത് (കവാടത്തിന് എതിർവശത്ത്) ചുവരുകളിൽ കളിമണ്ണ് പൂശിയ ബങ്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയ്ക്കിടയിൽ ഇടുങ്ങിയ പാതയുണ്ട്.ഇന്ന്, വിദൂര പർവതഗ്രാമങ്ങളിൽ പോലും, ജനാലകളില്ലാത്ത പഴയ രൂപകൽപ്പനയിലുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗപ്രദമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ. മുറികൾ.

പാമിർ താജിക്കുകളുടെ ആധുനിക വാസസ്ഥലം പരമ്പരാഗത രൂപകൽപ്പന നിലനിർത്തുന്നു, മേൽക്കൂര നിലവറകളും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തൂണുകളും മാത്രമാണ് വീടിനുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആധുനിക വാസസ്ഥലം ഗണ്യമായി നവീകരിച്ചു: ബോർഡുകൾ ഇപ്പോൾ തറയിലും ബങ്ക് ബെഡുകളിലും ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു, അവർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ചൂളയ്ക്ക് പകരം വലിയ ജനാലകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത തരംഅടുപ്പുകൾ, അകത്തും പുറത്തും ചുവരുകൾ വെള്ള പൂശിയിരിക്കുന്നു. പരന്ന തരത്തിലുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവയുടെ പരമ്പരാഗത സവിശേഷതകളിൽ പലതും ഒരു ആധുനിക ഗ്രാമീണ ഭവനത്തിൽ സ്ഥിരമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മുൻകാലങ്ങളിൽ, വലിയ ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങൾക്കും നഗരങ്ങൾക്കും സമാനമായ ഒരു ലേഔട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു. അഡോബ് മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട കോട്ടയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഉയർന്നു. സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഈ ഭാഗത്തിന് ചുറ്റും അതിന്റെ പിൽക്കാല ഭാഗം ഇടുങ്ങിയ തെരുവുകളുള്ളതായിരുന്നു, അത് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ശൂന്യമായ മതിലുകളെ അവഗണിക്കുന്നു. നിരവധി കവാടങ്ങളുള്ള മതിലിന് അപ്പുറം പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളായിരുന്നു; ഇവിടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾക്കിടയിൽ കൃഷിയോഗ്യമായ സ്ഥലങ്ങളും അടുക്കളത്തോട്ടങ്ങളും തോട്ടങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആധുനിക വാസസ്ഥലം ഒരു ബ്ലോക്ക് അല്ലെങ്കിൽ കല്ല് കെട്ടിടമാണ്, അതിൽ സാധാരണ ഫർണിച്ചറുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ പരമ്പരാഗതമായി താജിക്കുകളുടെ വീടുകളിൽ ധാരാളം പരവതാനികൾ ഉണ്ട്. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, താജിക്കിസ്ഥാനിലെ നിവാസികൾ താഴ്‌വരകളിലെ നദീതടങ്ങളിൽ, പർവതങ്ങളിൽ, മരുപ്പച്ചകളിൽ താമസിച്ചു. ഇത് സൂചിപ്പിച്ചു പരമ്പരാഗത പ്രവർത്തനങ്ങൾജനസംഖ്യ. പടിഞ്ഞാറൻ പാമിറുകളുടെ പ്രദേശങ്ങളിൽ, താജിക്കുകൾ ഗോതമ്പ്, ബാർലി, റൈ, മില്ലറ്റ്, പയർവർഗ്ഗങ്ങൾ, ഹോർട്ടികൾച്ചറൽ, തണ്ണിമത്തൻ വിളകൾ എന്നിവ വളർത്തി. ഇവിടെ, താഴ്വരകളിൽ പരുത്തി കൃഷി ചെയ്തു, തോട്ടങ്ങളും മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളും കൃഷി ചെയ്തു. പരമ്പരാഗതമായി, താജിക്കിസ്ഥാനിലെ നിവാസികൾ കന്നുകാലി വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു: അവർ ആടുകളും ആടുകളും, കന്നുകാലികളും, വഖാനിയും ഷുഗ്നനും യാക്കുകളെ വളർത്തി. ഈ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഗതാഗത മൃഗങ്ങൾ കുതിരകളും യാക്കുകളും കഴുതകളുമായിരുന്നു. സെറികൾച്ചർ താജിക്കുകളുടെ ദീർഘകാല തൊഴിലാണ്.

പരമ്പരാഗത നാടോടി കരകൗശലങ്ങളിൽ, വിവിധ സിൽക്ക്, കോട്ടൺ, കമ്പിളി, തുണി തുണിത്തരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ താജിക്കുകൾ ഏറ്റവും വലിയ പൂർണ്ണത കൈവരിച്ചു. ചില നഗരങ്ങൾ ഈ അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം തുണിത്തരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് പ്രശസ്തമായിരുന്നു. പുരുഷന്മാരാണ് നെയ്ത്ത് നടത്തിയിരുന്നത്. താജിക് യജമാനന്മാരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മികച്ച വിജയം ആസ്വദിച്ചു: കുശവൻമാർ, കമ്മാരക്കാർ, ജ്വല്ലറികൾ, മരം കൊത്തുപണികൾ, അലബസ്റ്റർ, അതുപോലെ അലങ്കാര എംബ്രോയിഡറി, അതിൽ പുരാതന കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ഓരോ പ്രദേശത്തെയും താജിക്കുകളുടെ പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനത്തിന് അതിന്റേതായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുണ്ടായിരുന്നു, മാത്രമല്ല ഉണ്ടായിരുന്നു പൊതു സവിശേഷതകൾ. പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിൽ ട്യൂണിക്ക് ആകൃതിയിലുള്ള ഷർട്ട്, വീതിയേറിയ ട്രൗസറുകൾ, സ്കാർഫ് ബെൽറ്റ്, തലയോട്ടി അല്ലെങ്കിൽ തലപ്പാവ്, ലോക്കൽ ഷൂ എന്നിവയുള്ള ഊഞ്ഞാലാടുന്ന അങ്കി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു: മൃദുവായ കാലുകളുള്ള ലെതർ ബൂട്ടുകളും കൂർത്ത കാൽവിരലുള്ള ലെതർ ഗാലോഷുകളും (അവ പ്രത്യേകം ധരിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ ചിലപ്പോൾ മൃദുവായ ബൂട്ടുകൾക്കൊപ്പം - ഇച്ചിഗാമി). പർവത താജിക്കുകൾക്ക് പർവത പാതകളിലൂടെ നടക്കാൻ മൂന്ന് സ്പൈക്കുകളുള്ള തടി ഷൂസ് ഉണ്ടായിരുന്നു.

സാധാരണ ഘടകങ്ങൾ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രംസ്ത്രീകൾ ഒരു ഷർട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുപ്പായം കട്ട് വസ്ത്രം, മെലിഞ്ഞ കണങ്കാലുള്ള വീതിയുള്ള ട്രൗസർ, തലയിൽ സ്കാർഫ് (ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ - ഒരു തലയോട്ടിയും ഒരു സ്കാർഫും), നഗരത്തിലെ സ്ത്രീകൾക്കും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ താജിക് സ്ത്രീകൾക്കും ഒരു സ്വിംഗ് റോബും ലോക്കൽ ഷൂസും ധരിച്ചിരുന്നു. താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെയും പർവതങ്ങളിലെയും താജിക് സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ വംശീയ പാരമ്പര്യം ഇപ്പോഴും പ്രകടമാണ്. പർവത താജിക് സ്ത്രീകളുടെ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ദർവാസ്, കുല്യാബ് എന്നിവ നാടോടി ശൈലിയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അലങ്കാര കലകൾ. പർവത താജിക്കുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പാമിറുകൾ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, തണുത്ത സീസണിൽ, മനോഹരമായ ജ്യാമിതീയമോ പുഷ്പമോ ആയ അലങ്കാരത്തോടുകൂടിയ നിറമുള്ള കമ്പിളി (മുട്ടുകൾ വരെ മുകളിലേക്കും മുകളിലേക്കും) നെയ്ത ഉയർന്ന സോക്സുകൾ ധരിക്കുന്നു.

ഇക്കാലത്ത്, പുരുഷന്മാർ പ്രധാനമായും ആധുനിക, നഗരമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു, സ്റ്റോറുകളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയതോ ഒരു അറ്റ്ലിയറിൽ തുന്നിച്ചേർത്തതോ ആയ വസ്ത്രങ്ങൾ: ഷർട്ട്, പുൾഓവർ, സ്വെറ്റർ എന്നിവയുള്ള ഒരു സ്യൂട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ട്രൗസർ. കടലാമകൾ, ജീൻസ് എന്നിവ ഫാഷനാണ്. യുവാക്കളുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ കായിക ശൈലി നിലനിൽക്കുന്നു. പൗരന്മാർ പലപ്പോഴും ആധുനിക നഗര വസ്ത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം പരമ്പരാഗത തലയോട്ടിയും മേലങ്കിയും ധരിക്കുന്നു.

ആധുനിക സ്ത്രീകളുടെ ദേശീയ വസ്ത്രധാരണം കൂടുതൽ ലാഭിക്കുന്നു പരമ്പരാഗത സവിശേഷതകൾനഗരത്തിൽ പോലും. അതിൽ ഒരു വസ്ത്രം ഉൾപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും ഒരു കുപ്പായം കട്ട് അല്ല, എന്നാൽ ഒരു നുകത്തിൽ വേർപെടുത്താവുന്നവയാണ്. ഇത് മിക്കപ്പോഴും സിൽക്കിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്തതാണ്, ഇത് എല്ലാ ഏഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും വ്യാപകമാണ്. അവർ ബ്ലൂമറുകൾ (പെൺകുട്ടികൾക്കും യുവതികൾക്കും - കണങ്കാലിനേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നതും ഇടുങ്ങിയതും), ഇളം സ്കാർഫുകൾ, സ്കാർഫുകൾ, തലയോട്ടികൾ എന്നിവയും ധരിക്കുന്നു. നാഗരിക വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങളും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു: ജാക്കറ്റുകൾ, നെയ്ത കമ്പിളി സ്വെറ്ററുകൾ, ഫാക്ടറി നിർമ്മിത ഷൂകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഷൂ അറ്റലിയറിൽ തുന്നിച്ചേർത്തത്. സീസണ് അനുസരിച്ച് അവർ റെയിൻ കോട്ടും കോട്ടും ധരിക്കുന്നു.

മുൻകാലങ്ങളിൽ, പർവത താജിക് സ്ത്രീകൾക്ക് പുറംവസ്ത്രങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല: തണുത്ത സീസണിൽ ഒരു സ്ത്രീ വീട് വിടരുതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. പാമിർ താജിക് സ്ത്രീകൾ, ശൈത്യകാലത്ത് വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, രണ്ടോ മൂന്നോ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളിൽ, ആധുനിക നഗരങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങളും പാവാടകളും വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ധരിക്കൂ. നഗരങ്ങളിൽ, അവർ പ്രധാനമായും വിദ്യാർത്ഥികളും യുവതികളും ധരിക്കുന്നു - ജീവനക്കാർ, ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രതിനിധികൾ. സ്ത്രീകളുടെ പുരാതന തരം വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് മൂടുപടം അപ്രത്യക്ഷമായി; ഗ്രാമീണ സ്ത്രീകളും മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇത് ധരിച്ചിരുന്നില്ല, നഗര അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഇത് 1920 കളിൽ തന്നെ കാലഹരണപ്പെട്ടിരുന്നു.

യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ഇത് ഇടയ്ക്കിടെ പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ ധരിച്ചിരുന്നു. നഗരങ്ങളിലെയും പട്ടണങ്ങളിലെയും പല താജിക്കുകളും ആധുനിക വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഗ്രാമങ്ങളിലെ താമസക്കാർ, പ്രത്യേകിച്ച് ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങൾസംരക്ഷിച്ച ദേശീയ വേഷവിധാനം. മനോഹരമായ തലയോട്ടികൾ, സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, പുരുഷന്മാരുടെ എംബ്രോയിഡറി സ്കാർഫുകൾ, ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗണുകൾ എന്നിവ ഇന്നും കാണാം. സ്ത്രീ സ്യൂട്ട്സിൽക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പേപ്പർ ഫാക്ടറി തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്ത വെളുത്തതോ നിറമുള്ളതോ ആയ ഡ്രസ്-ഷർട്ട്, ഹരം പാന്റ്സ്, കണങ്കാലിലേക്ക് എത്തുന്നു, അവയുടെ അടിഭാഗം പാറ്റേൺ ചെയ്ത ബ്രെയ്ഡ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ്. പലപ്പോഴും ബ്ലൂമറുകൾ രണ്ട് തരം തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്തതാണ്.

പാമിർ താജിക്കുകൾക്കിടയിൽ, പരമ്പരാഗത വേഷവിധാനം എല്ലായിടത്തും ആധുനിക വസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. പാമിറികളുടെ ആധുനിക വസ്ത്രങ്ങളിൽ ധാരാളം താജിക് ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവ കടമെടുത്തത് പരമ്പരാഗതത്തിൽ നിന്നല്ല, ആധുനികതയിൽ നിന്നാണ്. ദേശീയ വേഷവിധാനംതാജിക്കുകൾ. ഭവന നിർമ്മാണ മേഖലയിൽ കടമെടുക്കൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, ഇന്റീരിയർ, ഒരേ സ്വഭാവമാണ്. താജിക്കുകളുടെ പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണം കുടുംബങ്ങളുടെ സമ്പത്തിനെ മാത്രമല്ല, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: കൃഷി ചെയ്ത വിളകളുടെ ഘടനയും വൈവിധ്യവും, കന്നുകാലികളുടെ തരങ്ങളും. ഗോതമ്പിന്റെയും ബാർലിയുടെയും വിളകൾ പ്രബലമായ മലനിരകളിൽ, നിവാസികൾ പശുവളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രധാന ഭക്ഷണം റൊട്ടി, ദോശ, പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ, വെണ്ണ, പരന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ധാരാളം പച്ചക്കറി വിഭവങ്ങളും പഴങ്ങളും ഭക്ഷണത്തിലുണ്ട്. ജനസംഖ്യ.

പൊതുജീവിതത്തിൽ, താജിക്കുകൾ ചില സാമുദായിക ആചാരങ്ങൾ നിലനിർത്തി: വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള കൂട്ടായ പരസ്പര സഹായവും ഉൽപ്പാദന കലകളും (ഉദാഹരണത്തിന്, സ്പ്രിംഗ് മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾ കൂട്ടായി തയ്യാറാക്കിയ പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ), മതപരവും മതപരവുമായ ദിവസങ്ങളിൽ പൊതു ഭക്ഷണവും വിനോദവും. നാടൻ അവധി ദിനങ്ങൾ. അത്തരം അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് നൗറൂസ് - പുതുവർഷംപ്രതിദിനം വസന്തവിഷുവം; പല സ്ഥലങ്ങളിലും ആദ്യത്തെ ഉഴവിൻറെ ദിവസത്തെ അവധിയുമായി (ആചാരപരമായ ആദ്യത്തെ ഫറോ നടത്തുന്നു) ഒത്തുചേരുന്നു. വിളവെടുപ്പ് ദിനവും ആഘോഷിച്ചു, വസന്തകാലത്ത് ആഘോഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - സീലി - ആചാരത്തിൽ.

താജിക്കുകൾക്കിടയിൽ ചെറിയ കുടുംബങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും, ധാരാളം, പ്രത്യേകിച്ച് പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ, അവിഭക്ത കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബഹുഭാര്യത്വവും ഉണ്ടായിരുന്നു: മുസ്ലീം നിയമം (ശരിയത്ത്) അനുസരിച്ച് ഒരേ സമയം നാല് ഭാര്യമാരെ ഉണ്ടായിരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഇത് സമ്പന്നർക്ക് മാത്രമേ ലഭ്യമായിരുന്നുള്ളൂ; ശരാശരി സമ്പത്തുള്ള ഒരു മനുഷ്യന് രണ്ട് ഭാര്യമാരുണ്ടായിരുന്നു, ദരിദ്രർക്ക് സാധാരണയായി ഒരാളായിരുന്നു. വലിയ, അവിഭക്ത, ചെറിയ ഏകഭാര്യ കുടുംബങ്ങളിൽ പുരുഷാധിപത്യ ക്രമങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തി. കുടുംബത്തിലും സമൂഹത്തിലും ഒരു സ്ത്രീ താഴ്ന്ന സ്ഥാനത്താണ്. പർവത താജിക്കുകളുടെ ഇടയിൽ, ഒരു വധുവില ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത്, വധുവിന് ഒരു മറുവില.

എ.ടി കുടുംബ ആചാരങ്ങൾതാജിക്കുകൾ പ്രാദേശിക വ്യത്യാസങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചു. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ താജിക്കുകൾക്കിടയിൽ, പുരാതന പ്രകാരം വിവാഹ ചടങ്ങ്, നവവധുവിനെ സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് ടോർച്ചുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുകയും ഭർത്താവിന്റെ വീടിന് മുന്നിൽ കത്തിച്ച തീയ്ക്ക് ചുറ്റും മൂന്ന് തവണ വലം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദക്ഷിണ താജിക്കിസ്ഥാനിൽ വളരെക്കാലമായി ഈ ക്രോസിംഗ് നടക്കുന്നത് പകൽ മാത്രമാണ്. ഒരു വിധവയെയോ വിവാഹമോചിതയെയോ മാത്രമേ രാത്രിയിൽ കൊണ്ടുപോകുകയുള്ളൂ.

രൂപാന്തരം സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, താജിക്കുകളുടെ വിപുലമായ സംസ്കാരത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖം അവരുടെ കുടുംബജീവിതത്തെ നാടകീയമായി മാറ്റിമറിച്ചു. ഇന്ന്, ഒരു സ്ത്രീ വിമോചിതയായി, ഉൽപാദനത്തിൽ പുരുഷനൊപ്പം തുല്യ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു പൊതുജീവിതംഒപ്പം മുഴുവൻ കുടുംബവും. വിവാഹങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ബഹുഭൂരിപക്ഷം പരസ്പര സ്നേഹത്തിലാണ്. താജിക്കിസ്ഥാനിലെ കുട്ടികൾ ഒരു പ്രത്യേക പദവിയുള്ള വിഭാഗമാണ്. താജിക് കുടുംബങ്ങൾക്ക് ധാരാളം കുട്ടികളുണ്ട്. 30-40 നേർത്ത ബ്രെയ്‌ഡുകളുള്ള ആധുനിക വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ദേശീയ തലയോട്ടിയിൽ കറുത്ത കണ്ണുള്ള ആൺകുട്ടികളെയും ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച പെൺകുട്ടികളെയും നോക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.

പരുഷമായി പെരുമാറരുത്, സ്വയം വളരെയധികം അനുവദിക്കരുത്, അവസാനം വരെ വിശ്വസ്തത പുലർത്തുക - ഇവയാണ് ഭൂരിഭാഗം താജിക് കുടുംബങ്ങളും വിശ്രമിക്കുന്ന തൂണുകൾ. സംരക്ഷിത പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് നന്ദി, താജിക്കിസ്ഥാനിൽ ഇപ്പോഴും കർശനമായ നിയമങ്ങളോടെയാണ് വീട് പണിയുന്നത്, ഇത് പല കാര്യങ്ങളിലും മധ്യേഷ്യയിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്.

ബഹുമാനാർത്ഥം അന്താരാഷ്ട്ര ദിനംഇന്ന് ആഘോഷിക്കുന്ന കുടുംബം, മെയ് 15, ഞങ്ങളുടെ പങ്കാളി " ഓപ്പൺ ഏഷ്യഓൺലൈൻ” താജിക് കുടുംബങ്ങളിലെ പ്രധാന പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

മുതിർന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനം

എല്ലാ താജിക് കുടുംബങ്ങളുടെയും അടിത്തറയുടെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്, മറ്റെല്ലാം നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയും ഉദ്ദേശ്യവും കുടുംബനാഥനുമായി യോജിക്കണം. ഒരു തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, ഒരു നീണ്ട യാത്ര, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു കുടുംബം സൃഷ്ടിക്കൽ എന്നിവ പിതാവിന്റെ അംഗീകാരത്തിന് ശേഷം മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ.

40 വയസ്സുള്ള മകനെ വിദേശത്ത് ജോലിക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കാത്തതും യാത്ര ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതുമായ സാഹചര്യം താജിക് സമൂഹത്തിൽ തികച്ചും സാധാരണമാണ്. ഈ കുടുംബം താമസിക്കുന്നത് നഗരത്തിലോ ഗ്രാമത്തിലോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല.

വധുവിനെ തിരയുക

ഏറ്റവും പുരോഗമിച്ച യുവ താജിക്കുകൾ പോലും, സമയമാകുമ്പോൾ, ഒരു വധുവിനെ എടുക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി മാതാപിതാക്കളിലേക്ക് തിരിയുന്നു. മാത്രമല്ല, താജിക്കിസ്ഥാന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത്, ഒരു വധുവിനെ കണ്ടെത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാതാപിതാക്കളോട് നേരിട്ട് ചോദിക്കാൻ ആൺകുട്ടികൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല, വിവാഹത്തിനുള്ള അവരുടെ സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി, അവർ മാതാപിതാക്കളുടെ ഷൂസിൽ കാരറ്റ് എറിയുന്നു.

ഒരു പുരുഷൻ തന്റെ ഭാര്യയെ സ്വന്തമായി കണ്ടെത്തുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ, ഇപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, സംഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ഭാവി മരുമകളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മാതാപിതാക്കളുടെ മേൽ പതിക്കുന്നു. അവർ നോക്കുന്നു: അവർ പരിചയക്കാരോട് ചോദിക്കുന്നു, ബന്ധുക്കളുമായി കൂടിയാലോചിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, ഇടുങ്ങിയത് ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കളിൽ ഒരാളാണ്: ഉദാഹരണത്തിന്, അത് മാറിയേക്കാം ബന്ധുവരൻ. താജിക്കിസ്ഥാനിൽ ഈ പാരമ്പര്യത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും.

ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് ഒരു വരനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവിടെ ഇപ്പോഴും കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: മാച്ച് മേക്കർമാരെ നിരസിക്കാൻ കഴിയും, എന്തായാലും, അനുസരണയുള്ള ഒരു മകൾ കുടുംബത്തിന്റെ തീരുമാനത്തോട് യോജിക്കണം.

രക്ഷാകർതൃ പരിചരണം

താജിക്കിസ്ഥാനിൽ, പ്രായമായ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും തനിച്ചാക്കിയതിന് പ്രായോഗികമായി ഉദാഹരണങ്ങളൊന്നുമില്ല. മാതാപിതാക്കളെ ഇവിടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല, അവരെ അകലെ നിന്ന് പരിപാലിക്കുന്നില്ല - കുട്ടികൾ എപ്പോഴും സമീപത്താണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇളയ മകൻ അവിടെ തുടരുന്നു അച്ഛന്റെ വീട്, ഭാര്യയെ അവിടെ കൊണ്ടുവന്ന് മാതാപിതാക്കളെ നോക്കുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ കുട്ടികളും ഇപ്പോഴും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുമ്പോൾ, മുതിർന്നവർ വളരെ ഉത്കണ്ഠാകുലരാണ് ഇളയ മകൻ, കാരണം അവന്റെ മാതാപിതാക്കളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം പിന്നീട് വീഴും. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് കുട്ടികൾ ശ്രദ്ധിക്കില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല.

ഫാമിലി ലോയൽറ്റി

രണ്ടാമത്തെ കസിൻസ് അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരിമാർ, നാലാമത്തെ കസിൻസ് പോലും - താജിക്ക് കുടുംബങ്ങളിൽ അവരുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അറിയുക മാത്രമല്ല, സമ്പർക്കം പുലർത്താനും ശ്രമിക്കുക. ബന്ധുക്കൾ ദൂരെയോ അടുത്തോ ആയാലും പവിത്രമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, നിരവധി ആളുകൾക്ക് ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക് ബന്ധുക്കളുടെ അടുത്ത് വന്ന് അവരുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ രണ്ടാഴ്ചയോ മാസങ്ങളോ പോലും താമസിക്കാം. ആരും പറയാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല, അവർ പറയുന്നു, അറിയാനുള്ള സമയവും ബഹുമാനവുമാണ്: അവർ ഭക്ഷണം നൽകും, കുടിക്കും, സഹിക്കും - ഇവർ ബന്ധുക്കളാണ്.

മനുഷ്യന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം

പലചരക്ക് മാർക്കറ്റുകളിൽ പോലും പോകുന്ന ഒരു താജിക്ക് മനുഷ്യന്റെ ചുമലിൽ ഒരുപാട് വീഴുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെ വിലയെക്കുറിച്ച് ഏതെങ്കിലും താജിക്കിനോട് ചോദിക്കുക, ഒരു പ്രൊഫഷണൽ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിഷ്യനെക്കാൾ മോശമായ ഒരു വിന്യാസം അവൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകും. സ്വാഭാവികമായും, മാർക്കറ്റുകളിൽ പോകാൻ, നിങ്ങൾ സമ്പാദിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഇത് താജിക്ക് പുരുഷന്റെ നേരിട്ടുള്ള കടമയാണ്, ഇവിടെയുള്ള സ്ത്രീകൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കൂടുതൽ സമ്പാദിക്കുന്നുള്ളൂ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് തുല്യമായി. അതിലും പലപ്പോഴും അവർ സമ്പാദിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ വീട്ടിൽ ഇരുന്ന് വീട്ടുജോലി ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ വീടിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗാർഹിക പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് മാത്രം, മറ്റെല്ലാത്തിനും ഭർത്താവ് ഉത്തരവാദിയാണ്. ഇതിനെല്ലാം ശേഷം, അവനെ എങ്ങനെ "നിങ്ങൾ" എന്ന് മാത്രം പരാമർശിക്കരുത്?

തീർച്ചയായും, ഈ നിയമങ്ങളെല്ലാം താജിക്കുകളുടെ അറിവിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. എന്നാൽ ഈ റിപ്പബ്ലിക്കിലാണ് അവ ഇപ്പോഴും നിയമങ്ങളായി പാലിക്കപ്പെടുന്നത്, അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം രാജ്യത്ത് ആയിരം വിവാഹങ്ങളിൽ ശരാശരി ഒരു വിവാഹമോചനം നടക്കുന്നത്.

ഫോട്ടോ: നോസിം കലന്ദറോവ്, എവ്ജീനിയ കുട്ട്കോവ