ദൈവത്തെ വെറുതെ സ്മരിക്കുന്നു. കൽപ്പനയുടെ വ്യാഖ്യാനം: ദൈവത്തിന്റെ സമ്പത്ത് വെറുതെ എടുക്കരുത്

നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ നാമം നിങ്ങൾ വൃഥാ എടുത്തിട്ടില്ല

നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ നാമം വൃഥാ എടുക്കരുത്

മൂന്നാമത്തെ കൽപ്പന, അർഹമായ ആദരവ് കൂടാതെ, ദൈവത്തിന്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി ഉച്ചരിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. പൊള്ളയായ സംഭാഷണങ്ങളിലും തമാശകളിലും കളികളിലും ദൈവനാമം പറയുമ്പോൾ വൃഥാ എടുക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തോടുള്ള നിസ്സാരവും അനാദരവുള്ളതുമായ മനോഭാവം നിയമം പൊതുവെ നിരോധിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ കൽപ്പന ദൈവത്തോടുള്ള നിസ്സാരവും അനാദരവുമായ മനോഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള പാപങ്ങളെ അപലപിക്കുന്നു. ദൈവനാമം ഭയത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടി പ്രാർത്ഥനയിലും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലിലും സത്യപ്രതിജ്ഞയിലും മാത്രമേ ഉച്ചരിക്കാവൂ.

ഈ കൽപ്പന ഭക്തിയും നിയമപരവുമായ പ്രതിജ്ഞയെ നിരോധിക്കുന്നില്ല. എബ്രായർക്കുള്ള തന്റെ കത്തിൽ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവം തന്നെ നമ്മുടെ നവീകരണത്തിനായി ഒരു ശപഥം ഉപയോഗിച്ചു: “ആളുകൾ ഒരു ഉന്നതനെക്കൊണ്ട് ആണയിടുന്നു, തെളിവായി സത്യം ചെയ്യുന്നത് അവരുടെ എല്ലാ തർക്കങ്ങളും അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വാഗ്ദത്തത്തിന്റെ അവകാശികൾക്ക് തന്റെ ഹിതത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലായ്മ കാണിക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചു, ഒരു സത്യം ഒരു മാർഗമായി ഉപയോഗിച്ചു” (ഹെബ്രാ. 6:16-17).

മൂന്നാം കൽപ്പനയുടെ കീഴിലുള്ള പാപങ്ങളുടെ നിർവചനം

നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ ആണയിട്ടിട്ടില്ലേ, അതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെയോ, ജീവിതത്തെയോ, ആരോഗ്യത്തെയോ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരെക്കൊണ്ടോ?

നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ നാമം ഒരു തമാശയായി പറഞ്ഞില്ലേ അല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യവും അപ്രധാനവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയാണോ?

നിങ്ങൾ ഒരു സത്യപ്രതിജ്ഞ ലംഘിച്ചിട്ടുണ്ടോ, നിങ്ങൾ കോടതിയിലോ കോടതിയിലോ നൽകിയ പ്രതിജ്ഞ സൈനികസേവനം?

നീ ചെയ്ത പ്രതിജ്ഞ ഞാൻ ലംഘിച്ചോ?

വ്യർത്ഥമായ ദേവതകൾ ചെയ്യാൻ അവൻ മറ്റുള്ളവരെ നിർബന്ധിച്ചില്ലേ?

നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ, നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് മാത്രം നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിളിച്ചില്ലേ?

പള്ളിയിലോ വീട്ടിലോ ഉള്ള മനസ്സില്ലാത്ത പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നിങ്ങൾ കർത്താവിനെ വ്രണപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ?

അവൻ ചിരിച്ചില്ലേ, വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളെ നിന്ദിച്ചില്ലേ, കൂടാതെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ വാക്കുകൾ നിഷ്ക്രിയവും ദൈനംദിന സംഭാഷണങ്ങളിൽ തമാശയായി ഉപയോഗിച്ചില്ലേ?

മോശമായ പ്രവൃത്തികളിലും അതുപോലെ കച്ചവടത്തിലോ വ്യർത്ഥമായ ബിസിനസ്സുകളിലോ ഉള്ള വഞ്ചനയുടെ കാര്യത്തിലും നിങ്ങൾ ദൈവത്തെയും അവന്റെ വിശുദ്ധന്മാരെയും സഹായത്തിനായി വിളിച്ചില്ലേ?

ദൈവദൂഷണ ചിന്തകളാൽ നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?

മൂന്നാം കൽപ്പനക്കെതിരായ പാപങ്ങൾ

മതനിന്ദ പ്രസംഗങ്ങൾ- ഇവ മനഃപൂർവവും ആസൂത്രിതവുമായ അപവാദങ്ങളും ദൈവത്തിനും പരമപരിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസ്, വിശുദ്ധന്മാർക്കും മാലാഖമാർക്കും എതിരെയുള്ള അധിക്ഷേപങ്ങളാണ്. ഇതിൽ രണ്ടും ഉൾപ്പെടുന്നു പൊതു പ്രകടനംസ്വകാര്യ സംഭാഷണങ്ങൾ, അതുപോലെ പ്രസക്തമായ ഉള്ളടക്കമുള്ള ലേഖനങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, സിനിമകൾ. ഈ പാപം ഭയങ്കരമാണ്. അത് ദൈവദൂഷകന്റെ വിശ്വാസമില്ലായ്മ മാത്രമല്ല, ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാറ്റിനോടുമുള്ള സാത്താന്റെ വെറുപ്പും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ദൈവദൂഷകൻ പിശാചാണ്, അവൻ പറുദീസയിൽ പോലും കർത്താവിനെ ദുഷിച്ചു, ഹവ്വായെ പാപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചു (ഉൽപ. 3:1).

വാക്കുകളിൽ പരദൂഷണം.ദൈവനിന്ദയും ദൈവത്തിനെതിരായ പിറുപിറുപ്പും വ്യത്യസ്തമാണ്. പിന്നീടുള്ള പാപങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെയും വിശുദ്ധരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെയും ബാധിക്കുന്നു, എന്നാൽ ദൈവദൂഷണം എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ സ്വത്തുക്കൾക്കും വിശുദ്ധരുടെ സ്വത്തുക്കൾക്കും ഉള്ളതിനെ മാത്രമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ചട്ടം പോലെ, അതിൽ ദൈവത്തോടും വിശുദ്ധന്മാരോടും വെറുപ്പോ ദേഷ്യമോ ഇല്ല, മറിച്ച് തമാശകളും മറ്റുള്ളവരെ രസിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും നിസ്സാരതയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സംസാരിക്കാനും ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് പദങ്ങളും ശൈലികളും ഉപയോഗിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ദൈവദൂഷണം വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ സംഭാഷണത്തിന് ആത്മീയ ദിശ നൽകാനല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ ചിരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി സാധാരണ നിഷ്ക്രിയ സംസാരത്തിലാണ്. അച്ചടിച്ച വാക്കിൽ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ നിസ്സാരമായ ഉപയോഗം, ദൈവിക നാമങ്ങളും ദൈവമാതാവിനെ ഒരു ചെറിയ അക്ഷരത്തിൽ ബോധപൂർവം അച്ചടിക്കുക, ഒരാളുടെ പാപകരമായ ചിന്തകളെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അർത്ഥം ബോധപൂർവം വളച്ചൊടിക്കുക എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. , ചില പവിത്രമായ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഹാസമോ പരുഷമായതോ ആയ പദപ്രയോഗങ്ങൾ.

ചിന്തകളിൽ പരദൂഷണം.ദൈവദൂഷണവും നിന്ദ്യവുമായ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളുടെ സ്വീകാര്യതയും അവരുമായുള്ള ആന്തരിക ഉടമ്പടിയും. ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയും നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പിശാച് മനസ്സിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ദൈവദൂഷണ ചിന്തകൾ ഉണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്; അവ സ്വീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കുന്നില്ല. അത്തരം ചിന്തകൾ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുന്നതിലൂടെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം. അവരുടെ രൂപം കണ്ട് നിങ്ങൾ പരിഭ്രാന്തരാകരുത്, കാരണം ഇത് അദൃശ്യമായ യുദ്ധത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിലൊന്നാണ്. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ബോധപൂർവ്വം അവരെ അംഗീകരിക്കുകയും പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ തീർച്ചയായും കുറ്റക്കാരനാണ്.

പ്രവൃത്തിയിലൂടെ ദൈവദൂഷണം- ഒരു ചട്ടം പോലെ, കാരിയറുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പാരഡി ചെയ്യുന്ന രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു സ്ഥാനാരോഹണം, ആരാധനയുടെ നിമിഷങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനാലയങ്ങളോടുള്ള ബോധപൂർവമായ അശ്രദ്ധ മനോഭാവം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാളുടെ ശബ്ദം പരിശോധിക്കുന്നതിനായി, യൂക്കറിസ്റ്റിക് കാനോനിലെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുക, ഡീക്കന്റെ ലിറ്റനി വായന അനുകരിക്കുക, പള്ളിയുടെ ദിശയിൽ മനപ്പൂർവ്വം തുപ്പുക, പള്ളിയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുക, ഇത് അകാലവും അനുചിതവുമാണ്. പോലെ.

ലോകത്ത് നടക്കുന്ന അകൃത്യങ്ങൾക്കോ ​​വ്യക്തിപരമായ ദുരനുഭവങ്ങൾക്കോ ​​ദൈവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുക (അവനെതിരെ പിറുപിറുക്കുക).പിറുപിറുക്കുന്നത് ഇതുവരെ ദൈവത്തോടുള്ള വെറുപ്പിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അത് ദൈവത്തോടുള്ള കോപവും അലോസരവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഏതൊരു മുറുമുറുപ്പും വ്യർത്ഥവും യുക്തിരഹിതവുമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്: “...കർത്താവിന്റെ മനസ്സ് ആർക്കറിയാം? അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ഉപദേഷ്ടാവ് ആരായിരുന്നു? (റോമ. 11:34). ദൈവത്തിൽ പൂർണമായി ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കണക്ക് ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയും? എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ മനുഷ്യന് കഴിയുന്നില്ല, കാരണം അയാൾക്ക് അത് താൽക്കാലിക ജീവിതത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മാത്രമേ പരിഗണിക്കാൻ കഴിയൂ, പക്ഷേ ദൈവം കാണുന്നു അന്തിമ ഫലംസംഭവങ്ങൾ, അവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നിത്യജീവൻ. കൂടാതെ, ലോകത്ത് മൂന്ന് ഇച്ഛകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നാം വ്യക്തമായി ഓർക്കണം. ദൈവികവും മനുഷ്യനും അസുരനും. ഏത് പാതയാണ് പിന്തുടരേണ്ടതെന്ന് ഒരു വ്യക്തി സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ദാനമാണ് - സ്വാതന്ത്ര്യം, ദുരുപയോഗത്തിന് ഒരു വ്യക്തി അവസാന ന്യായവിധിയുടെ ദിവസം ഉത്തരം നൽകും. ദൈവം ആളുകളെ വിളിക്കുന്നത് നന്മയിലേക്ക് മാത്രമാണ്, എന്നാൽ അവർ തിന്മ ചെയ്താൽ, അതിന് ദൈവത്തെ എങ്ങനെ കുറ്റപ്പെടുത്തും? ഓരോ വ്യക്തിയും അവന്റെ വാക്കുകളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒന്നുകിൽ "ന്യായീകരിക്കപ്പെടുകയോ അപലപിക്കപ്പെടുകയോ" ചെയ്യും.

ദൈനംദിന, പാപകരമായ ഒരു കാര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പള്ളി ആചാരങ്ങളുടെയോ ആത്മീയ പദപ്രയോഗങ്ങളുടെയോ ഉപയോഗം."ദൈവത്തെ പരിഹസിക്കുന്നില്ല" (ഗലാ. 6:7), എന്നാൽ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു അതിഥിയോട് മൂന്നാമത്തെ ഗ്ലാസ് കുടിക്കാൻ അവർ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ ഇത് ഒരു പരിഹാസമല്ലേ? മദ്യപാനം ഒരു പാപമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി പാപമോ ജഡിക സുഖമോ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ചിലർ പേര് നെയ്യുന്നു ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധൻനിസ്സാരമായ ഒരു ഗാനത്തിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ യജമാനത്തികളെ മാലാഖമാരെന്നും മറ്റും വിളിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ലൗകികവും ദൈനംദിനവുമായ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദൈവികവും വിശുദ്ധവുമായ മണ്ഡലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പാപമാണ്.

ബിഷപ്പുമാരെയും വൈദികരെയും സന്യാസിമാരെയും പരിഹസിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു- ദൈവനിന്ദയുടെ പാപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ദൈവദൂഷകന്റെ പവിത്രവും അഭിമാനവും സ്വാർത്ഥതയോടുള്ള അനാദരവിന്റെ പ്രകടനവുമാണ്. വാക്കുകളുടെ അവ്യക്തമായ ഉച്ചാരണത്തിന് ചിലർ ഡീക്കന്മാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും അനുകരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലോ വൈദികരുടെ ബാഹ്യ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലോ മനസ്സിലാകാത്ത പ്രഭാഷണങ്ങൾ അനുകരിക്കുന്നു. പുരോഹിതരുടെ ഉടമകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവരോട് നേരിട്ട് പറയുകയോ പ്രാർത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ കർത്താവ് അവരുടെ കുറവുകൾ തിരുത്തും. നമ്മളെല്ലാവരും സ്വന്തം പോരായ്മകളും തിന്മകളും ഉള്ളവരാണ്. നാം ഇത് ഓർക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയാകാൻ കഴിയുകയും വേണം വിശാലമായ ആത്മാവോടെഎല്ലാവരോടും.

ആരുടെയെങ്കിലും ദൈവദൂഷണത്തിന്റെയോ ത്യാഗത്തിന്റെയോ മുഖത്ത് നിസ്സംഗതയും നിശബ്ദതയും- ഭീരുത്വം അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസമില്ലായ്മയുടെ പാപമാണ്. ഏറ്റവും പവിത്രമായ കാര്യം നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ അപമാനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ നിസ്സംഗത പാലിക്കാൻ കഴിയും? കുട്ടികളുടെ മുന്നിൽ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയാൽ, ഇത് അവരെ നിസ്സംഗരാക്കുമോ? വിശേഷിച്ചും നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള നിന്ദ, ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ അമ്മ, മാലാഖമാരോ അതോ ഒരു കൂട്ടം വിശുദ്ധന്മാരോ? നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നവർ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ രക്ഷയിൽ പങ്കാളികളാകുന്നവർ. ദൈവദൂഷകന്റെ വാക്കുകളോടുള്ള നിസ്സംഗത നമ്മെ ഈ പാപത്തിൽ സ്വമേധയാ പങ്കാളിയാക്കുന്നു. ദൈവദൂഷകനെ നിശ്ശബ്ദനാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, സംഭവിക്കുന്ന പാപത്തോടുള്ള വെറുപ്പിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കുറഞ്ഞത് അവന്റെ രൂപവും പുറപ്പാടും കൊണ്ടെങ്കിലും, രണ്ടാമത്തേത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലം വിട്ടുപോകണം.

ദൈവഭയമില്ലാതെ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നു.ഇരട്ട മനസ്സുള്ള അല്ലെങ്കിൽ കൗശലക്കാരനായ ശപഥം. തെറ്റായ ശപഥം - മുമ്പ്, സത്യപ്രതിജ്ഞ കർത്താവിനോടുള്ള പ്രതിജ്ഞയോടൊപ്പം കുരിശിലും സുവിശേഷത്തിലും എടുത്തപ്പോൾ, അതിന്റെ ലംഘനം വിശ്വാസത്യാഗിയുടെ തലയിൽ ഒരു ശാപം കൊണ്ടുവന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പോലും ഒരാൾ എടുത്ത പ്രതിജ്ഞ നിസ്സാരമായി ലംഘിക്കരുത്. “ആളുകൾ പറയുന്ന ഓരോ നിഷ്‌ക്രിയ വാക്കിനും, അവസാന ന്യായവിധിയുടെ നാളിൽ അവർ ഉത്തരം നൽകും,” വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു. മാത്രമല്ല, ആണത്തം ലംഘിച്ചതിന് അല്ലെങ്കിൽ ഉച്ചരിക്കുന്നതിലെ ഇരട്ടത്താപ്പിനും വഞ്ചനയ്ക്കും ഉത്തരം നൽകും. ഏതൊരു നുണയും പിശാചിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഒരു സത്യവാങ്മൂലത്തിൽ പറയുന്ന ഒരു നുണ ഇരട്ട പാപം വഹിക്കുന്നു.

കള്ളസാക്ഷ്യം.“ശപഥം ലംഘിക്കരുത്, കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ നിങ്ങളുടെ നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുക,” വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു. ഭാവിയിൽ വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതാണ് കള്ളസാക്ഷ്യം നാം കാണുന്നത്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, വിശ്വസ്തത, സേവനത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും സ്ഥാനത്തോടുള്ള പ്രതിജ്ഞ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു. സഭാ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നയാൾ ഏഴ് വർഷത്തെ തപസ്സിന് വിധേയമാണ്.

ശപഥം അശ്രദ്ധമായതോ നിഷേധാത്മകമോ ആണ്."അവൻ അവളോട് സത്യം ചെയ്തു: നീ എന്നോട് എന്ത് ചോദിച്ചാലും, എന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ പകുതി വരെ ഞാൻ നിനക്ക് തരാം... അവൾ പറഞ്ഞു: യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ തല എനിക്ക് തരണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ താലത്തിൽ. രാജാവ് ദുഃഖിതനായി, എന്നാൽ സത്യം നിമിത്തവും തന്നോടൊപ്പം ചാരിയിരുന്നവർക്കും അവളെ നിരസിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ”(മർക്കോസ് 6: 23-26). ചിന്താശൂന്യമായ ത്യാഗപരമായ പ്രതിജ്ഞയുടെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം ഇതാ. അത്തരമൊരു ശപഥം ചിന്താശൂന്യവും തിടുക്കത്തിലുള്ളതും ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനും തനിക്കും ഹാനികരവും വികാരാധീനമായി നൽകപ്പെടുന്നതും ശാരീരികമായി പോലും നിറവേറ്റാൻ അസാധ്യവുമാണ്. അതിന്റെ പവിത്രമായ സാരാംശം പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമാണ്. ഇവിടെ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ക്രൂരതയുടെ മധ്യസ്ഥനും കൂട്ടാളിയുമായ ദൈവത്തെത്തന്നെ വിളിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു ശപഥം ചെയ്തയാൾ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അത് നിറവേറ്റരുത്, എന്നാൽ അവളുടെ അനുവാദത്തിനായി കുമ്പസാരക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടുകയും ഈ പാപത്തിന് ഉചിതമായ പ്രായശ്ചിത്തം നേടുകയും വേണം.

അകാരണമായോ അല്ലാതെയോ എടുത്ത പ്രതിജ്ഞയുടെ സ്ഥിരമായ പൂർത്തീകരണം.ഭ്രാന്തമായും വില്ലനായും ആണയിടുന്നത് വളരെ കുറഞ്ഞ പാപമായിരിക്കും, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ബോധം വന്നാൽ, ദുഷിച്ച ശപഥം നിറവേറ്റുന്നത് നിർത്തുക. അതിനാൽ, ദാവീദ് വളരെ ദുഃഖിതനായി, ഒരു കുടുംബത്തെ ശിക്ഷിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയും സമർത്ഥമായ വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഈ സത്യം നിറവേറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് തന്നെ തടഞ്ഞവനോട് നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കുകയും ചെയ്തു (1 സാമു. 25, 32-33). എന്നാൽ ചിലർ തങ്ങളുടെ വിഡ്ഢിത്തവും ദുഷിച്ച ശപഥവും നിറവേറ്റുന്നതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. എന്തിനുവേണ്ടി? ശപഥത്തോടുള്ള ബഹുമാനം നിമിത്തം, സത്യപ്രതിജ്ഞയുടെ പേരിൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വാഭാവിക ശാഠ്യത്തിന്റെ പേരിൽ. മറ്റൊരാൾ വിവാഹം കഴിക്കില്ലെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, അവിവാഹിതനായി തുടരുന്നു, എന്നാൽ ശുദ്ധിയോടെ ജീവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പരസംഗം ചെയ്യുന്നു. മുകളിൽ പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ ഒരു ശപഥം ദൈവമഹത്വത്തിന് ഉതകുന്നതായിരിക്കണം, അശ്രദ്ധവും ക്ഷുദ്രവുമായ ഒരു ശപഥം, അത് സ്ഥിരമായി നിറവേറ്റുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തെ തന്നെ നിന്ദിക്കുന്നു. അത്തരം സ്ഥിരോത്സാഹം സ്വയം അഭിമാനിക്കുന്ന അഭിപ്രായത്തിലും മറ്റുള്ളവരുടെ വ്യർത്ഥമായ അവലോകനങ്ങളിലുള്ള മാനസിക ആശ്രിതത്വത്തിലും അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം.

സ്വയം ശാപം.ചില ആളുകൾ, വന്യമായ ക്രോധത്തിലോ, മറിച്ച്, അഭിനിവേശത്തിലോ, തങ്ങളെത്തന്നെയും അവരുടെ ജന്മദിനത്തെയും മറ്റും ശപിക്കുന്നു. ഇതാണ് ഏറ്റവും വലിയ പാപം. ഇവിടെ ദൈവത്തിന്റെ നന്മയിലുള്ള അവിശ്വാസവും ദൈവത്തിനെതിരായ മുറുമുറുപ്പും നിരാശയും ആത്മഹത്യാ പ്രവണതയും പ്രകടമാണ്. മാത്രമല്ല, ഉയർന്നുവന്ന പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യത്തെ ഒരു വാക്കുകളും മാറ്റില്ല, പക്ഷേ ദൈവകോപത്തിനും ഭ്രാന്തിന്റെ ഭ്രാന്തിൽ സ്വയം ഉച്ചരിക്കുന്ന വാചകം നടപ്പിലാക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ. അതിനാൽ, അത്തരമൊരു പാപം ചെയ്ത ഒരാൾ അവിടെ ഉചിതമായ പശ്ചാത്താപം കൊണ്ടുവരാൻ പള്ളിയിലേക്ക് ഓടണം.

വിവിധ പ്രശ്നങ്ങളാൽ സ്വയം ശപിക്കുക."നിങ്ങളുടെ തലയെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യരുത്, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ഒരു രോമവും വെളുപ്പിക്കാനോ കറുപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല" (മത്തായി 5:36), യേശുക്രിസ്തു നമ്മോട് പറയുന്നു. “എന്റെ കൈകൊണ്ട്... ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചം കാണാതിരിക്കാൻ, ഈ സ്ഥലം വിട്ടുപോകാതിരിക്കാൻ ഞാൻ ഭൂമിയിലൂടെ വീഴും” എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആളുകളുടെ പ്രസ്താവനകൾ നമ്മൾ എത്ര തവണ കേൾക്കുന്നു. ഈ ആത്മാവിനെ തകർക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങളുടെ ആവശ്യം എന്താണ്? ഒന്നുകിൽ അവർ തങ്ങളുടെ നിരപരാധിത്വം മറ്റൊരാളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ നിവൃത്തിയുടെ ലംഘനം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ഈ വാഗ്ദാനം. എന്നാൽ അത്തരം മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരാളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനേക്കാൾ സ്വയം ക്ഷീണിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, പകരം ഒരു വ്യക്തിയെ സംശയത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും അവനെ ശാന്തനാക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം അത്തരം ശപഥങ്ങൾ തന്നെ ഒരു നുണയാണ്. കൈ നീക്കി സ്വയം ആഭിമുഖ്യം കാണിക്കുന്ന ഒരാൾ തന്റെ കൈ നഷ്ടപ്പെടാൻ തയ്യാറാണെന്നും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ശിക്ഷയെ ശരിക്കും ഭയപ്പെടുന്നുവെന്നും വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുമോ? അതേസമയം, ഈ മന്ത്രങ്ങൾ നിയമം അനുവദനീയമായ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതിജ്ഞയെ അപമാനിക്കുന്നു, സത്യവും വിശ്വാസവുമില്ലാത്തതുപോലെ; അവർ അനുവദനീയമായ പ്രതിജ്ഞയുടെ അതിരുകൾ ലംഘിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവർ അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ ഉപയോഗശൂന്യരും ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ തെറ്റായവരും മാത്രമല്ല, അവരുടെ അടിത്തറയിൽ തന്നെ ശൂന്യരും, കർത്താവായ ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അന്യായവുമാണ്. അവ നിറവേറ്റേണ്ടത് മനുഷ്യനാണോ? ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും അതുപോലെ നമ്മുടെ കൈയും കാലും ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിലല്ലെന്ന് തന്റെ തലയോ ജീവനോ ഉറപ്പുനൽകാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക?

കുമ്പസാരത്തിൽ പറഞ്ഞ പാപം ആവർത്തിക്കില്ല എന്ന വാക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വാക്ക് ലംഘിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ പാപമാണ്.കുരിശിനും സുവിശേഷത്തിനും മുമ്പുള്ള ഒരു വാഗ്ദത്തം ദൈവത്തോട് തന്നെയുള്ള വാഗ്ദാനമാണ്, അതിനാൽ അത് നിറവേറ്റാൻ നമ്മുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇവിടെ നിസ്സാരതയ്ക്ക് സ്ഥാനമുണ്ടാകരുത്. "നിങ്ങൾ വാക്ക് നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ, ശക്തരായിരിക്കുക, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അത് നൽകിയാൽ പിടിക്കുക," പറയുന്നു നാടോടി ജ്ഞാനം. ഇത് ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാറ്റമില്ലാത്ത ഒരു നിയമമാണെങ്കിൽ, അത് ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂടുതൽ അചഞ്ചലമായിരിക്കണം.

ആണയിടുന്ന ശീലം.കളികൾ സമയത്ത് Bozhba, വ്യാപാരം ചെയ്യുമ്പോൾ. "അല്ല, ഒരു സത്യത്തിൽ പരിശുദ്ധന്റെ (ദൈവം) നാമം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒരു ശീലമാക്കരുത്" (സർ. 23:9), പഴയ നിയമത്തിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിലും ഈ വിഷയത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾ നാം കേൾക്കുന്നു: "... നിങ്ങളുടെ വാക്ക്: "അതെ, അതെ," "ഇല്ല, ഇല്ല"; ഇതിനപ്പുറമുള്ളതെല്ലാം ദുഷ്ടനിൽ നിന്നുള്ളതാണ്” (മത്തായി 5:37). വഞ്ചനയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഉച്ചരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ സാധാരണ സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഒരു ദൈവം എന്ന് പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് പാപമാണ്? ഇവിടെ അതില്ലാതെ ചെയ്യാമായിരുന്നു, ആരും അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, ആരും ഞങ്ങളെ എതിർക്കുന്നില്ല. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അത് ദൈവത്തിന്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി വിളിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മോശം, നിസ്സാരമായ ശീലമായി മാറും. ഗെയിമുകൾക്കിടയിൽ ദൈവത്തെ അപമാനിക്കുന്നത് കൂടുതൽ പാപമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അത് ഒരു കാർഡ് ഗെയിമോ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആണെങ്കിൽ ചൂതാട്ട. ഇവിടെ ദൈവനിന്ദയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ഉണ്ട്: പൈശാചിക വേലയിൽ ഏർപ്പെടുക, കൂടാതെ ദൈവത്തെ സാക്ഷിയായി വിളിക്കുക പോലും. വ്യാപാരസമയത്ത് ദേവതയിൽ, മേൽപ്പറഞ്ഞവയ്‌ക്ക് പുറമേ, സ്വന്തം സ്വാർത്ഥവും പാപപൂർണവുമായ ലക്ഷ്യവുമുണ്ട്. ഈ ലക്ഷ്യം ഒന്നുകിൽ ദൈവത്തിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ച് വാങ്ങുന്നയാളുടെ വിശ്വാസം നേടിയെടുക്കുക അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ സാധനങ്ങൾ എന്തുവിലകൊടുത്തും വിൽക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം നേടുക എന്നതാണ്. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, നിങ്ങൾ മിക്സ് ചെയ്യരുത് വിശുദ്ധ നാമംദൈവം തന്റെ സ്വാർത്ഥ താൽപര്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ.

മറ്റൊരാളെ ദേവനാക്കാനോ സ്വകാര്യ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യാനോ നിർബന്ധിക്കുക- ഒരു അയൽക്കാരന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്കെതിരായ ധാർമ്മിക അക്രമമാണ്, പലപ്പോഴും ഒരു തെറ്റായ ദൈവത്തെ ഉച്ചരിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു നിയമവും, സഭാപരമോ സിവിൽ അല്ല, ഒരു സ്വകാര്യ പ്രതിജ്ഞ അനുവദിക്കുന്നില്ല. സത്യപ്രതിജ്ഞ കോടതിയുടെയോ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും പൊതു കാര്യങ്ങളുടെയും ഭാഗമാണ്: ഇത് ഒരു ഗൗരവമേറിയ പ്രതിജ്ഞയാണ്. മറ്റൊരാളെ ആരാധിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നത് അയൽക്കാരനെ പ്രലോഭിപ്പിച്ച് പാപകരമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന പാപമാണ്.

സ്വർഗ്ഗം, ഭൂമി, ബഹുമാനം, ആരോഗ്യം (സ്വന്തം മറ്റുള്ളവരുടേത്) എന്നിവയും മറ്റും."ആകാശത്തെയോ ഭൂമിയെയോ മറ്റേതെങ്കിലും ശപഥത്തെക്കൊണ്ടോ ആണയിടരുത്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ശിക്ഷാവിധിയിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ അത് "അതെ, അതെ" എന്നും "ഇല്ല, ഇല്ല" എന്നും ആയിരിക്കട്ടെ" (യാക്കോബ് 5:12), വിശുദ്ധൻ പറയുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിലെ തിരുവെഴുത്തുകൾ. ഇതിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനയുടെ നേരിട്ടുള്ള ലംഘനമാണ്. ചിലർ ദൈവനാമം മറികടന്ന് അന്ധവിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവരെ പഴയനിയമ യഹൂദന്മാരോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ ആണയിടുന്നത് ശീലമാക്കിയിരുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം വ്യർത്ഥമായി ദൈവത്തിന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. അങ്ങനെ അവർ വ്യത്യസ്ത ദേവതകളുമായി വന്നു: ജറുസലേം, പള്ളി, പള്ളി പണം. അതേസമയം, കർത്താവിന്റെ നാമം ഉപയോഗിക്കാത്തതിനാൽ, വചനം സംരക്ഷിക്കുന്നത് തങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമില്ലെന്ന് അവർ കരുതി, അതായത്, അവർ കപടവിശ്വാസികളും ദൈവമുമ്പിൽ കൗശലക്കാരുമായിരുന്നു. ചിലർ, അഹങ്കാരത്താൽ, ദൈവനാമത്തിനുപകരം തങ്ങളുടെ ബഹുമാനം ഇടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, എന്റെ ബഹുമാനത്തിൽ ഞാൻ സത്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ബഹുമാനവുമായി എത്ര ദൂരം പോകും എന്നതാണ് ചോദ്യം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഭ്രാന്ത് ദൈവികതയുടെ ഭ്രാന്തിനോട് ചേർക്കുന്നു.

പ്രകൃതി, മൃഗങ്ങൾ, മോശം കാലാവസ്ഥ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികളും ശാപങ്ങളും- ഒരു പാപമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആത്മസ്നേഹത്തിന്റെയും അഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് കാലാവസ്ഥയോ പ്രകൃതിയുടെ അവസ്ഥയോ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, അവന്റെ ഭ്രാന്തിൽ അവൻ പിറുപിറുക്കാനോ ശപിക്കാനോ തുടങ്ങുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തി സംഭവിക്കുന്നത് ദൈവഹിതമായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് എല്ലാം അവന്റെ, മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് അനുസൃതമായിരിക്കണം. മൃഗങ്ങളുടെമേൽ ഒരു ശാപം മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ അഴിമതിയുടെ സൂചകമാണ്. മൃഗം താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ പെരുമാറാത്തതിനാൽ ഒരു വ്യക്തി പ്രകോപിതനാകുകയും കോപം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സഹിഷ്ണുതയ്ക്കും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും പകരം - ക്രോധവും ഭ്രാന്തും. അതേസമയം, ഹൃദയത്തിലും ശക്തിയിലും ഉച്ചരിക്കുന്ന ഒരു ശാപം നിറവേറ്റപ്പെടുമെന്ന് നാം മറക്കരുത്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രകോപിതനായി നിങ്ങൾ പശുവിനെ വിളിച്ചു: "നീ മരിക്കട്ടെ!" അതേ സമയം നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഓർക്കുന്നു, തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ ശിക്ഷയ്ക്കും ഉപദേശത്തിനും പശു മരിക്കാം. വാക്ക് തിരികെ എടുക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, പക്ഷേ അത് ഇനി സാധ്യമല്ല.

മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ ചേരുമ്പോൾ നൽകിയ സ്നാന നേർച്ചകളോ നേർച്ചകളോ മറക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്നാനത്തിന്റെ നേർച്ചകൾ "പിശാചിന്റെ ത്യാഗവും ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഐക്യവും" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും അവ മൂന്ന് തവണ ഉച്ചരിക്കുന്നു. പിശാചിനും പിശാചിന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കുമെതിരെ താൻ ശാശ്വതമായ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരു വ്യക്തി സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, കൂടാതെ യേശുക്രിസ്തുവിനോട് ബന്ധപ്പെട്ട് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനെ സേവിക്കുമെന്നും സ്ഥിരമായി ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാകുമെന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. വിശുദ്ധ മാമോദീസയിൽ ഒരു വ്യക്തി പിശാചിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുകയും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ അവകാശിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ, സന്തോഷകരമായ സംഭവമാണ് സ്നാനം. അതുകൊണ്ട് തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേർച്ചകൾ വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. ഒരു വ്യക്തി പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മാരകമായ പാപങ്ങൾ, അവൻ സ്നാനത്തിന്റെ നേർച്ചകൾ ലംഘിക്കുന്നു, ശത്രുവിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വമേധയാ ചെയ്യുന്നു. തീവ്രമായ അനുതാപത്തിനും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും മാത്രമേ ദൈവത്തിന്റെ പാപമോചനം ലഭിക്കൂ. സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെ കൂദാശയിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ചേരുന്ന ചടങ്ങിലൂടെയോ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ ചേരുന്നവൻ, തന്റെ നേർച്ചകളുടെ സ്ഥിരീകരണത്തിൽ, കുരിശും സുവിശേഷവും ചുംബിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നു: "ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധവും സത്യവും നിത്യമായ ശിക്ഷാവിധിയും എന്നെ ബാധിക്കട്ടെ" ഞാൻ ചെയ്ത നേർച്ചകൾ ലംഘിക്കുക. ഇവിടെ, ഒരു മുൻ ഭിന്നശേഷിക്കാരൻ, ജ്ഞാനസ്നാന നേർച്ചകൾ ലംഘിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, താൻ ചെയ്ത പ്രതിജ്ഞയനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ കോപം സ്വയം വരുത്തിവയ്ക്കുന്നു.

സന്യാസത്തിന്റെയും പൗരോഹിത്യത്തിന്റെയും നേർച്ചകളുടെ ലംഘനം.സന്യാസത്തിൽ, സ്നാനത്തിന്റെ നേർച്ചകൾ ആവർത്തിക്കുന്നത് പോലെയാണ്: ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സവിശേഷവും ഉയർന്ന പ്രകടനവുമാണ്. അതുകൊണ്ട് ഈ നേർച്ചകളും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ പ്രതിജ്ഞകളുടെ പ്രയാസവും പവിത്രതയും കണക്കിലെടുത്ത്, അവ ഏറ്റെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു പ്രാഥമിക "പരീക്ഷ" അല്ലെങ്കിൽ പരിശോധന ആവശ്യമാണ്. സന്യാസത്തോടുള്ള രാജ്യദ്രോഹം, തന്റെ നേർച്ചകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ "ക്രിസ്തുവിന്റെ പരിത്യാഗവും ദൈവത്തിന്റെ വഞ്ചനയും" (മഹാനായ ബേസിൽ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്) ആയി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ, ആശ്രമത്തിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ തുടരുമ്പോൾ, ഒന്നോ അതിലധികമോ സന്യാസ വ്രതങ്ങൾ (പവിത്രത, അനുസരണം, നിസ്വാർത്ഥത) നിരന്തരം ലംഘിക്കുന്നവരും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് കഠിനമായ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. സ്ഥാനാരോഹണ വേളയിൽ പുരോഹിതന്മാർ നടത്തുന്ന നേർച്ചകൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. “പലരും ഉപദേഷ്ടാക്കന്മാരല്ല” എന്ന് അപ്പോസ്തലൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നത് വെറുതെയല്ല, അവർ തങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന് ദൈവത്തോട് എന്ത് മറുപടി നൽകണമെന്ന് അറിയുന്നു.

ഒരു പ്രതിജ്ഞയും നിറവേറ്റുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു ദൈവത്തിന് നൽകിഅല്ലെങ്കിൽ വിശുദ്ധന്മാർ."നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിന് നേർച്ച നേർന്നാൽ, അത് ഉടനടി നിറവേറ്റുക, കാരണം നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് അത് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈടാക്കും, പാപം നിങ്ങളുടെ മേൽ വരും" (ആവ. 23:21), വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു. ആജീവനാന്തം നൽകപ്പെടുന്ന മാമോദീസ, സന്യാസം എന്നീ നേർച്ചകൾ കൂടാതെ, സ്വകാര്യവും താൽക്കാലികവും ഹ്രസ്വകാലവുമായ നേർച്ചകളും സാധ്യമാണ്. അവരുടെ വസ്തുക്കൾ ഒന്നുകിൽ ചില സത്പ്രവൃത്തികളോ ദൈവത്തിന്റെയോ ദൈവമാതാവിന്റെയോ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന വിശുദ്ധരുടെയോ മഹത്വത്തിനായുള്ള സമ്മാനമാണ്. കേവലം ഉദ്ദേശ്യം, എന്തെങ്കിലും നല്ലത് ചെയ്യുവാനോ ദൈവത്തിന് ഒരു സമ്മാനം കൊണ്ടുവരുവാനോ ഉള്ള ഹൃദയത്തിന്റെ മനോഭാവം ഒരു നേർച്ചയായി മാറുന്നില്ല. ഒരു ദൈവിക പ്രവൃത്തിയുടെ ബോധപൂർവവും സ്വതന്ത്രവുമായ വാഗ്ദാനമാണ് നേർച്ച വിജയകരമായ നിർവ്വഹണംആസൂത്രണം ചെയ്ത ഇവന്റ്. ഒരു നേർച്ച പ്രത്യേക തീക്ഷ്ണതയുടെ പ്രകടനമാണ്, അത് ഒരു പ്രത്യേക ത്യാഗത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവർ അന്തർലീനമായി ദൈവഭക്തരും ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് പ്രയോജനകരമായ പ്രാധാന്യവുമുണ്ട്. ഒരു നേർച്ച നടത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അത് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തമായി മാറുകയും കാലതാമസം കൂടാതെ നിറവേറ്റുകയും വേണം. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പലർക്കും ഒരു നേർച്ച നടത്താനുള്ള നിശ്ചയദാർഢ്യം മാത്രമേ ഉള്ളൂ, അവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നില്ല. കുഴപ്പങ്ങൾ കടന്നുപോയി, സാഹചര്യങ്ങൾ മാറി - പ്രതിജ്ഞ മറന്നു. ഇത് ദൈവനാമത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനും വിശുദ്ധിക്കും എത്രമാത്രം നിന്ദ്യമാണ്! വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെടുന്നതെല്ലാം നമ്മുടെ സ്വത്തല്ല, അത് ദൈവത്തിന്റേതാണ്, കാലതാമസമില്ലാതെ നിറവേറ്റപ്പെടണം.

ഈ പ്രതിജ്ഞയുടെ അനധികൃതമായ (കുമ്പസാരക്കാരന്റെ അറിവില്ലാതെ) പകരം വയ്ക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ റദ്ദാക്കൽ- ചിലപ്പോൾ ഒരു നേർച്ച നിറവേറ്റുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അത് അശ്രദ്ധമായി അല്ലെങ്കിൽ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തപ്പോൾ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ നേർച്ച ദൈവത്തിനുള്ള മറ്റൊരു സമ്മാനം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം, പക്ഷേ കുമ്പസാരക്കാരന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ട് മാത്രം. ചിലപ്പോൾ ഒരു നേർച്ച നിറവേറ്റുന്നത് അസാധ്യമാകുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവത്തോട് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടത് തീ നശിപ്പിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ജയിലിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് നിരോധിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ പ്രതിജ്ഞ പൂർണ്ണമായും റദ്ദാക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ തൽക്കാലം നിർത്തണം. എന്നാൽ ഒരു നേർച്ച മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയോ റദ്ദാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് സ്വയമേവ സംഭവിക്കരുത്, മറിച്ച് അറിവോടും അനുവാദത്തോടും കൂടിയാണ്. ആത്മീയ പിതാവ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് അങ്ങനെ? എന്തെന്നാൽ, ഒരു നേർച്ച ചില ദൈവിക പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള മനസ്സാക്ഷിയുടെ കർശനമായ കടപ്പാടാണ്. വിധികർത്താവും മനസ്സാക്ഷിയുടെ സാക്ഷിയും കുമ്പസാരക്കാരനാണ്.

ദൈവത്തിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും നാമം അനാവശ്യമായി വിളിക്കുന്നു, ഹൃദയത്തിൽ നിന്നല്ല.നേരിട്ടുള്ള ദൈവദൂഷണത്തിനുപുറമെ, ദൈവനാമം, നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അനേകർ അയോഗ്യമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയോ വ്യർത്ഥമായി എടുക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ശരിയായ ചിന്തയില്ലാതെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെയോ വിശുദ്ധരുടെയോ പേര് പരാമർശിക്കുന്ന ശീലമാണ്. ദൈവനാമത്തിന്റെ പതിവ് ഉച്ചാരണം നമ്മിലെ വികാരങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിശുദ്ധരുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അറിയാം. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെയോ വിശുദ്ധരുടെയോ പേര്, സാധാരണ സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ പോലും, അർത്ഥവത്തായതും ആശങ്കയോടെയും ഉച്ചരിക്കണം. ആത്മാർത്ഥമായ ഹൃദയവും ആദരവും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അപ്പോൾ അതിന്റെ ഉച്ചാരണം അനുവദനീയവും ലാഭകരവുമായിരിക്കും. അതിനിടയിൽ, ചിലർ ദൈവത്തിന്റെ പേര് ശീലത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം ഉച്ചരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ - തെറ്റായ സംവേദനക്ഷമതയിൽ നിന്നോ ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്തതും യോഗ്യമല്ലാത്ത വസ്തുക്കളോട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതുമായ വികാരങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഓ, എന്റെ ദൈവമേ!).

സംസാരിക്കുമ്പോൾ ശപിക്കുകയോ ആണയിടുകയോ ചെയ്യുക."പിശാചിന് ഇടം നൽകരുത്" (എഫെ. 4:27), എഫേസ്യർക്കുള്ള തന്റെ കത്തിൽ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു. ഇതിനിടയിൽ, പലരും, വളരെ പലരും എല്ലാ സംഭാഷണങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിന് ഇടം നൽകുന്നു, അതിനാൽ പിശാചിനെയോ ഏതെങ്കിലും അശ്ലീലശാപമോ ഇവിടെ പരാമർശിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സംസാരം പൂർത്തിയാകില്ല എന്ന ധാരണ പോലും ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും. ഇത് നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു രോഗമാണ്. തെരുവിലും വീട്ടിലും, അറിവില്ലാത്തവരും അഭ്യസ്തവിദ്യരും തമ്മിൽ, ചെറുപ്പക്കാരും വൃദ്ധരും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ പിശാചിന്റെ പേരും ശാപവാക്കുകളും കേൾക്കുന്നു. ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും, സ്നാനസമയത്ത് പോലും, “പിശാചിനെയും അവന്റെ എല്ലാ ദൂതന്മാരെയും” ത്യജിച്ചു. അവൻ ത്യജിച്ചു, ആണയിടുകയും ആണയിടുകയും ചെയ്തു, അവനെ വീണ്ടും തന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. ഭക്തിയോടെ ദൈവത്തെ വിളിക്കുന്നവന് ദൈവമുണ്ട്. ശപഥം ചെയ്യുകയും ദുഷ്ടനെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ അവനെ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ വിശ്വസ്തനായ കൂട്ടുകാരനായി സ്വീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ശപിക്കുകയും ആണയിടുകയും ചെയ്യുന്നത് കേവലം ദോഷകരവും പാപകരവുമായ ഒരു ശീലമല്ല, മറിച്ച് (പലപ്പോഴും അബോധാവസ്ഥയിലാണെങ്കിലും) ഒരാളുടെ സഖ്യകക്ഷികളായി അശുദ്ധമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്.

ദ്രോഹിച്ചവരോട് ശകാരിക്കുകയും ശപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ, നിങ്ങളെ ശപിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുവിൻ" (മത്തായി 5:44), ദൈവകല്പന പറയുന്നു. അയൽക്കാരെ ശപിക്കുന്നവൻ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന ലംഘിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പകരം പൈശാചിക പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ശാപങ്ങളും ദുരുപയോഗവും വീണുപോയ ആത്മാക്കളുടെ മണ്ഡലമാണ്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർ ഈ ദുഷ്ട ഇച്ഛയുടെ ചാലകങ്ങളാണ്. കൂടാതെ, അയൽക്കാരിൽ നിന്നുള്ള തടസ്സങ്ങളും എതിർപ്പുകളും സഹിക്കാതെ, വരുത്തിയ കുറ്റത്തിന് അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാകുന്ന, എന്നാൽ സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം, അയാൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഈ പാപകരമായ പ്രവൃത്തി ഒരു വ്യക്തിയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അഹങ്കാരം, അജിതേന്ദ്രിയത്വം എന്നിവയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് ശാരീരികമായി, പിന്നീട് അവൻ വാചാലമായി തകർന്നുവീഴുന്നു, എല്ലാത്തരം നീചവും ചീത്തയുമായ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ആലിപ്പഴം.

ക്രിസ്തുമസ് ടൈഡിനോട് യോജിക്കാത്ത നവജാതശിശുക്കളുടെ പേരുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.സഭാ ഭരണം കുഞ്ഞിന് വിശുദ്ധന്റെ പേര് നൽകുന്നു, അവന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം എട്ടാം ദിവസം ഓർമ്മ സംഭവിക്കും, അതേ ദിവസം തന്നെ കുഞ്ഞിന് പേര് നൽകണം. എന്നിരുന്നാലും, ചില പ്രത്യേക കാരണങ്ങളാലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാലും കുഞ്ഞിന് പേരിടാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഈ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യതിയാനം ഉണ്ടാകാം. ഉദാഹരണത്തിന്, നവജാതശിശുവിന് ഒരു വിശുദ്ധന്റെയോ വിശുദ്ധന്റെയോ പേര് നൽകുന്നത് സാധ്യമാണ്, നല്ലത്, മാതാപിതാക്കൾക്ക് പ്രത്യേക വിശ്വാസവും സ്നേഹവും ഉള്ളവരും, ഇതിനകം ഒന്നിലധികം തവണ അവരുടെ വീടിനും കുടുംബത്തിനും പ്രയോജനം ചെയ്തിട്ടുള്ളവരും, അവരുടെ മഹത്തായതിനാൽ അവരുടെ പ്രാർത്ഥനകളും. ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള യോഗ്യതകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ഫലപ്രദമാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ജ്ഞാനസ്നാനത്തിനുമുമ്പ് കുട്ടികൾക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്ത പേരുകൾ നൽകുന്നത് വലിയ പാപമാണ്. അതിനർത്ഥം അവർക്ക് പവിത്രത നഷ്ടപ്പെടുത്തുക എന്നാണ് സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരിഅവയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ "നായ" പേരുകൾ എന്ന് വിളിക്കുക. "വിളക്ക്", "വൈദ്യുതി" തുടങ്ങിയ പേരുകൾ (വിപ്ലവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ പതിവായി കണ്ടുമുട്ടുന്നത്) ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. പലപ്പോഴും സ്നാനസമയത്ത് കുട്ടികൾക്ക് പേരുകൾ നൽകുന്നത് അവരുടെ പ്രകടമായ സൗന്ദര്യം കാരണം മാത്രമാണ്, ഈ പേരുകൾ നോവലുകളിൽ നിന്ന് വായിക്കുകയോ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിൽ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടാണ്. ഇതൊരു ആഴത്തിലുള്ള തെറ്റാണ്. പേര്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നൽകി, ഒരു പരിധിവരെ അവന്റെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്നു. അമ്മ, ഒരു കുട്ടിയെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ വഹിക്കുമ്പോൾ, ഗാർഡിയൻ മാലാഖയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും നവജാതശിശുവിന് നൽകേണ്ട പേര് വെളിപ്പെടുത്താൻ കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഒരു പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ഓർത്തഡോക്സ് സമീപനം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. കുട്ടി.

മനുഷ്യ ക്രിസ്ത്യൻ നാമമുള്ള ഒരു മൃഗത്തിന്റെ പേര്- ഒരു പ്രധാന പാപമാണ്, ഒരുതരം ദൈവദൂഷണം. ക്രിസ്ത്യൻ നാമം ദൈവത്തിന്റെ ഒരു വിശുദ്ധന്റെ പേരാണ്, ദൈവം വസിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി; അത് ഒടുവിൽ ക്രിസ്തുവിനെത്തന്നെ, മനുഷ്യരാശിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അവന്റെ പാപപരിഹാര ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു മൃഗത്തെ ഈ പേരിൽ വിളിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, മനഃപൂർവമല്ലെങ്കിലും, ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിനും അവന്റെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ നാമത്തിനും അപമാനം വരുത്തുക എന്നാണ്.

തെറ്റായ അത്ഭുതങ്ങളുടെ കഥകൾ. ഇക്കാലത്ത് വിവിധ അത്ഭുതങ്ങളുണ്ട്, ലളിതവും ദയയുള്ളതുമായ ആത്മാക്കൾക്ക് ചിലപ്പോൾ ആത്മീയ ദർശനങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ അവ ഉന്നതവും അതിശയകരവുമായ ഒരു കാര്യമായതിനാൽ, ഒരാൾ അവരോട് ഏറ്റവും ജാഗ്രതയോടെ പെരുമാറണം. നിങ്ങൾ ഒരു ആത്മീയ ദർശനത്തെയും ഉടനടി വിശ്വസിക്കരുത്, വളരെ കുറച്ച് തിടുക്കത്തിലും വിവേചനരഹിതമായും അതിനെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോട് പറയുക. വശീകരണത്തെ ഭയന്ന്, ദൈവിക ദർശനത്തിന് താൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് കരുതി ആരെങ്കിലും ഈ ദർശനം തൽക്കാലം സത്യമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ പാപമില്ല. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും തെറ്റായ ദർശനം വിശ്വസിക്കുകയും സ്വന്തം വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വലിയ അപകടമുണ്ട്. നിലവിൽ, നിരവധി ആളുകൾ, പൈശാചിക സ്വാധീനത്തിന് നന്ദി, എക്സ്ട്രാസെൻസറി സമ്മാനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ കണ്ടെത്തി. ആരോ "സൗഖ്യമാക്കുന്നു", ആരെങ്കിലും "ഭാവി" കാണുകയും ചിന്തകൾ അകലത്തിൽ അയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ആരെങ്കിലും ദർശനങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ശത്രുവിന്റെ മനോഹാരിത സൂക്ഷിക്കുക! ആത്മീയ ദർശനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾ അതിന് യോഗ്യനല്ലെന്ന് ആദ്യം സമ്മതിക്കണം, തുടർന്ന് സ്വയം കടന്ന് കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക. അപ്പോൾ അത് ദൈവത്തിൽ നിന്നാണോ ശത്രുവിൽ നിന്നാണോ എന്ന് വ്യക്തമാകും. അതേ സമയം, പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനോട് നിങ്ങൾ കണ്ടത് വീണ്ടും പറയുകയും അവന്റെ വിധിയിൽ ആശ്രയിക്കുകയും വേണം. പറഞ്ഞ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, സ്വയം വ്യാമോഹത്തിൽ നിന്ന് ജാഗ്രത പാലിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ വിവിധ അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് ആളുകളുടെ കഥകളെക്കുറിച്ച് ജാഗ്രത പാലിക്കണം, പ്രത്യേകിച്ചും ആഖ്യാതാവ് ഉയർന്ന അവസ്ഥയിലാണെങ്കിൽ. മാത്രമല്ല, അത്ഭുതങ്ങളെയും ദർശനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള സ്ഥിരീകരിക്കാത്ത കഥകൾ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റ് ആളുകളിലേക്ക് കൈമാറാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അവരെ വെറുതെ പ്രലോഭിപ്പിക്കരുത്.

സാധാരണ ഐക്കണുകളെ അത്ഭുതകരമായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. “ഇതുകൊണ്ട് ഞാൻ യൊരോബെയാമിന്റെ ഗൃഹത്തിന്മേൽ കഷ്ടം വരുത്തും...” (3 രാജാക്കന്മാർ 14:10), യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. ജെറോബോവാം രാജാവ്, തന്റെ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾക്കായി, ഇസ്രായേൽ ജനത്തെ യെരൂശലേമിലേക്ക് സത്യദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, രണ്ട് സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടികളെ ഉണ്ടാക്കി അവരെ ദൈവങ്ങൾ എന്ന് വിളിച്ചു. അതുപോലെ, ഒരു ലളിതമായ ഐക്കൺ അത്ഭുതകരമെന്നു പറയുമ്പോൾ (അന്ധവിശ്വാസം കൊണ്ടുമാത്രം നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണ ബോധത്തോടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അന്ധവിശ്വാസത്താൽ മാത്രം കൊണ്ടുപോകുന്നതോ) ഒരു വലിയ കുറ്റബോധം സ്വീകരിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, അത്തരമൊരു വ്യക്തി ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ അപമാനിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, മറ്റുള്ളവരിൽ ഈ വികാരങ്ങളെ വ്യർത്ഥമായി ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ അവൻ അവരുടെ മതവികാരങ്ങളെ അവഹേളിക്കുന്നു. അത് പലപ്പോഴും അവരിൽ നിരാശ ഉളവാക്കുകയും അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ ഉലയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ഏതൊരു നുണയും, സദുദ്ദേശ്യത്തോടെ ചെയ്യുന്നവപോലും, ദൈവത്തെ വെറുക്കുന്നു എന്ന് നാം എപ്പോഴും ഓർക്കണം.

ഒരു അവിശ്വാസി, മതഭ്രാന്തൻ അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗക്കാരുടെ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ കാരണത്തിന് എന്തെങ്കിലും സഹായമോ സഹായമോ നൽകാൻ വിസമ്മതിക്കുക."അന്തിയോക്യയിൽ, പള്ളിയിൽ ചില പ്രവാചകന്മാരും ഗുരുക്കന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു ... അവർ ഉപവസിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അവരുടെ മേൽ കൈവെച്ച് അവരെ പറഞ്ഞയക്കുകയും ചെയ്തു" (പ്രവൃത്തികൾ 13: 1, 3), വേർപിരിയലിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നു. അപ്പോസ്തലന്മാരായ ബർണബാസും പൗലോസും വിജാതീയരോട് പ്രസംഗിക്കാൻ. ഈ അവസരത്തിൽ അന്ത്യോഖ്യാ പള്ളിയിൽ മുഴുവൻ ഉപവാസവും പ്രാർത്ഥനയും ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം ഇപ്പോൾ ഒരു കടമയുണ്ട് എന്നാണ് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻസ്നാനപ്പെടാത്തവരുടെയും വിഭാഗക്കാരുടെയും പരിവർത്തനത്തിനായി ഒരു മിഷനറി സമൂഹത്തിലോ പ്രാദേശിക ക്രിസ്ത്യൻ കൂട്ടായ്മയിലോ പങ്കെടുക്കുക. വിശ്വാസത്തിൽ ദൃഢമായ പല ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും അത്തരം പങ്കാളിത്തം സാധ്യമാണ്. എന്ത് കൊണ്ട്? ഒന്നുകിൽ മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിലെ വ്യക്തിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ ദിശയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുന്നതിലൂടെ, ലക്ഷ്യത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ സഹതപിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രസക്തമായ സാഹിത്യങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തുകൊണ്ട്, അങ്ങനെ പലതും.

ഒരു ഗോഡ്ഫാദറോ ഗോഡ് മദറോ ആകാനുള്ള യുക്തിരഹിതമായ വിസമ്മതം- ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായുള്ള തീക്ഷ്ണതയില്ലായ്മ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പലപ്പോഴും - ദൈവപുത്രനുള്ള ആകുലതകളും പ്രാർത്ഥനകളും കൊണ്ട് സ്വയം ഭാരപ്പെടാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ. ഓരോ പുതിയ സ്നാനത്തിലും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നുവെന്നും സ്നാപനമേറ്റവർക്ക് നിത്യജീവന്റെ അവസരം നൽകുന്നുവെന്നും മനുഷ്യാത്മാവിനെ ഒരു ഗോഡ്ഫാദർ അല്ലെങ്കിൽ ഗോഡ് മദർ ആയി രക്ഷിക്കാനുള്ള കാരണത്തെ സഹായിക്കുന്നത് ഒരു ദൈവിക പ്രവൃത്തിയാണെന്നും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്.

വെറുപ്പ് കാരണം വിശുദ്ധ കുർബാനയും ചുംബന ചിഹ്നങ്ങളും സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു- വിശ്വാസമില്ലായ്മയുടെയും ഭീരുത്വത്തിന്റെയും അടയാളമാണ്. എന്തെങ്കിലും രോഗം പിടിപെടുമോ എന്ന ഭയത്താൽ ചിലർ കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, വിശുദ്ധ ഐക്കണുകളെ ആരാധിക്കുന്നില്ല. അവർ ഇതുപോലൊന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നു: "എനിക്ക് മുമ്പ് പലരും ഈ പാനപാത്രത്തിൽ നിന്നും ഈ സ്പൂൺ ഉപയോഗിച്ചും അല്ലെങ്കിൽ ഐക്കണിൽ പുരട്ടിയതോ ആയതിനാൽ, എന്നിൽ പ്രവേശിച്ച് അസുഖം വരുത്തുന്ന സൂക്ഷ്മാണുക്കൾ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കാം.” അത്തരം ന്യായവാദം പ്രഭാഷകന്റെ ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അളവ് കാണിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത്, ദൈവികത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, പൂർണ്ണമായും ഭൗതിക വിഭാഗങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. കമ്മ്യൂണിയൻ കപ്പിൽ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ കൃപ അവളെയും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും നിറവേറ്റുന്നു. ദൈവിക ഊർജ്ജങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ഒരു രോഗകാരി തത്വവും കണ്ടെത്താനാവില്ല; ഒരു ആശയവിനിമയക്കാരനിൽ നിന്ന് അത് അവിടെ എത്തിയാൽ, അത് ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ ഉടനടി നശിപ്പിക്കപ്പെടും. കേസ്കുർബാനയ്ക്കുശേഷം കലശത്തിൽ ശേഷിക്കുന്നതെല്ലാം കഴിക്കുന്ന വൈദികരും ഡീക്കന്മാരും ഒരിക്കലും രോഗബാധിതരാകില്ല എന്നതാണ് മുകളിൽ പറഞ്ഞത്! കൂടാതെ, ഐക്കണുകളെ ആരാധിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഇതിൽ നിന്ന് അസുഖം വരാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ദൈവിക ഊർജ്ജം എല്ലാ രോഗകാരി തത്വങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു. തന്റെ ആരാധനാലയങ്ങളെ വിശ്വാസത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി ആരാധിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ കർത്താവ് ഒരിക്കലും അനുവദിക്കില്ല.

പ്രാർത്ഥനകളും സൽകർമ്മങ്ങളും രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കാതിരിക്കുക, സഭാജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുക. “നിന്റെ മുറിയിൽ പോയി വാതിലടച്ചശേഷം രഹസ്യസ്ഥലത്തുള്ള നിന്റെ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക; രഹസ്യത്തിൽ കാണുന്ന നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങൾക്ക് പരസ്യമായി പ്രതിഫലം നൽകും" (മത്തായി 6:6), കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പ്രദർശനത്തിനുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു പ്രവൃത്തിക്കും ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഒരു വിലയുമില്ല, കാരണം അത് മായയ്ക്കുവേണ്ടി, പ്രശംസയ്ക്കും മഹത്വത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മൂല്യം ആ നന്മയ്ക്ക് മാത്രമേ ഉള്ളൂ. തന്റെ ആത്മീയ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് വെളിപ്പെടുത്തുന്നവൻ സൽകർമ്മങ്ങൾ, പരീശന്മാരോടും കപടവിശ്വാസികളോടും ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരെ കർത്താവ് വളരെ ക്രോധത്തോടെ അപലപിച്ചു. സഭയ്ക്കുള്ളിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതും ബിഷപ്പുമാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും മറ്റ് സഭാ സേവകരെയും കുറിച്ചുള്ള ഗോസിപ്പുകളും ഒരു പാപമാണ്, കാരണം മിക്കപ്പോഴും ഇത് അപലപിക്കുകയും ശ്രോതാവിനെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "നിന്റെ സഹോദരൻ പാപം ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടാൽ, അവനെ നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടുക," വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ശരിക്കും, ഒരു പാപിയെ കണ്ണുകൾക്ക് പിന്നിൽ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് അവനെ സഹായിക്കാനാകുമോ? ഒരു തരത്തിലും അല്ല. ഒരുപക്ഷേ ഇത് നമ്മുടെ സംഭാഷകനെ രക്ഷിക്കുമോ? അല്ല, ഒന്നുകിൽ, കാരണം അത് അവനെ അപലപിക്കുന്ന പാപത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും കൂടുതൽ ഗോസിപ്പുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പാതയിലേക്ക് അവനെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ("വാർത്ത പ്രക്ഷേപണം"). എവിടെ നിന്നെങ്കിലും കേട്ട വാർത്തകൾ ശരിയല്ലെന്ന് കരുതിയാൽ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും അപവാദത്തിൽ പങ്കാളികളാകും. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ എന്തെങ്കിലും പാപം കാണുകയാണെങ്കിൽ, ഒന്നുകിൽ പാപിയെ നേരിട്ട് തുറന്നുകാട്ടുക, അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവ് അവന്റെ പാപം അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അത് ഉയർന്ന ശ്രേണിയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുക, എന്നാൽ അങ്ങനെയുള്ള രീതിയിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രലോഭനമില്ല. ഓർത്തഡോക്സ് സഭ, മറ്റെന്തിനെയും പോലെ, അശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള കേടുപാടുകൾ കൂടാതെയുള്ള പാത സംരക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള ഒരേയൊരു പള്ളി ഇതാണ്. പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരു യൂദാസ് ഈസ്കാരിയോത്തുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. എഴുപത് അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ നിരവധി വിശ്വാസത്യാഗികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവ നമ്മിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാം ആധുനിക പള്ളികർത്താവിന്റെ പാതയിൽ നിന്ന് അകന്ന അധികാരികൾ. എന്നാൽ ഇത് നമ്മെ പ്രലോഭനത്തിലേക്കും വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്യാഗത്തിലേക്കും നയിക്കരുത്. ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായിരിക്കും. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു പ്രലോഭനമായി മാറുന്നതിനും ഉപയോഗശൂന്യമായ സംസാരത്തിലൂടെ അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനും നിങ്ങൾ ജാഗ്രത പാലിക്കണം.

ഗായകസംഘത്തിലെ അശ്രദ്ധയും അശ്രദ്ധയും വായനയും പാട്ടും."എല്ലാം മാന്യവും ക്രമവും ആയിരിക്കണം" (1 കൊരി. 14:40), പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ എഴുതുന്നു. വായനക്കാരും ഗായകരും ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്ന മാലാഖമാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിലെ മാലാഖമാർ സ്രഷ്ടാവിനെ ശ്രദ്ധയോടെയും ഭക്തിയോടെയും ജപിക്കുന്നതുപോലെ, ഗായകസംഘത്തിലെ അംഗങ്ങൾ "ഭയത്തോടെയും വിറയലോടെയും" അവരുടെ സേവനം അനുഷ്ഠിക്കണം. വായിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, വാക്കുകളുടെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവും തിരക്കില്ലാത്തതുമായ ഉച്ചാരണം വളരെ പ്രധാനമാണ്. പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർ വായിക്കുന്നതും പാടുന്നതും എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, കൂടാതെ ഭക്തിയുടെ അർത്ഥത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും കഴിയും, പ്രാർത്ഥന വാക്കുകൾ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഗായകസംഘത്തിലെ പരിചാരകർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർക്കായി ദൈവിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കണ്ടക്ടറാണ്. ഇതൊരു വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്, ഈ അനുസരണം നന്നായി നിർവഹിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രതിഫലം ലഭിക്കും, ഈ അനുസരണം മോശമായി ചെയ്യുന്നവർക്ക് അശ്രദ്ധയ്ക്ക് ശിക്ഷ ലഭിക്കും.

സഭയിൽ അഭിമാനവും അഭിമാനവും ഉള്ള പെരുമാറ്റം.“രണ്ട് പുരുഷന്മാർ പ്രാർത്ഥിക്കാനായി ദൈവാലയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു: ഒരാൾ ഒരു പരീശനായിരുന്നു, മറ്റൊരാൾ ഒരു നികുതിപിരിവുകാരനായിരുന്നു. പരീശൻ നിന്നുകൊണ്ട് തന്നോട് ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥിച്ചു: ദൈവമേ! ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയോ, കവർച്ചക്കാരെപ്പോലെയോ, കുറ്റവാളികളെപ്പോലെയോ, വ്യഭിചാരികളെപ്പോലെയോ, ഈ ചുങ്കക്കാരനെപ്പോലെയോ അല്ല എന്നതിന് ഞാൻ അങ്ങേയ്ക്ക് നന്ദി പറയുന്നു. പക്ഷേ, ദൂരെ നിന്നിരുന്ന ചുങ്കക്കാരൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കണ്ണുയർത്താൻ പോലും തുനിഞ്ഞില്ല..." (ലൂക്കോസ് 18) :10,13 ). ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലൊന്ന് "ഒരാളുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കുന്നതിനും എന്തെങ്കിലും കാര്യങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ കരുണ ലഭിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ദൈവമായ കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക" എന്നതാണ്. എന്നാൽ അഹങ്കാരം ഒരു അപേക്ഷകന്റെയോ കരുണയും ക്ഷമയും ആവശ്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവമാകരുത്. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവമുമ്പാകെ നിങ്ങളുടെ അയോഗ്യതയെക്കുറിച്ചും മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി താൻ എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമാക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുകയും ചുറ്റുമുള്ളവരെ താഴ്ത്തിക്കെട്ടി നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് അവന്റെ പരീശ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതിൽ ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ മിക്കവാറും കേൾക്കില്ല.

പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിനു മുമ്പ് തന്നിലോ മറ്റുള്ളവരിലോ ഉള്ള ആത്മാവിനെ അസ്വസ്ഥമാക്കുക.പള്ളി പ്രാർത്ഥന, അതിന്റെ പ്രാധാന്യം കാരണം, പ്രത്യേക ഹോം തയ്യാറെടുപ്പും ഉചിതമായ മനോഭാവവും ആവശ്യമാണ്. ചിന്തകൾ പള്ളിയിൽ ചിതറിക്കിടക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ആത്മാവിനുള്ളിൽ ഒരാൾ മറ്റുള്ളവരുമായി തർക്കിക്കുകയോ കലഹിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, പള്ളിയിൽ ആയിരിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. ഇതറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, മനുഷ്യരാശിയുടെ ശത്രു ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിനുമുമ്പ് അവന്റെ ആത്മീയ അവസ്ഥയെ തകിടം മറിക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തുന്നു. ഇവിടെ അവൻ കുടുംബാംഗങ്ങളിലൂടെയും സുഹൃത്തുക്കളിലൂടെയും പലപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നു അപരിചിതർ, അപ്രതീക്ഷിതമായി നിങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയോ അപമാനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പും ശേഷവും ഇത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു. ശത്രു ഗൂഢാലോചനകളുടെ സാധ്യത മനസ്സിലാക്കി, തന്നിലും മറ്റുള്ളവരിലും സേവനത്തിന് മുമ്പ് ആത്മാവിനെ ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ഒരാൾ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തണം.

ഒരു പള്ളിയിലെ സേവനത്തിന് വൈകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അത് അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ പോകുകയോ ചെയ്യുക.“ചിലരുടെ പതിവുപോലെ നാം നമ്മെത്തന്നെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കരുത്...” (എബ്രാ. 10:25), പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ എഴുതുന്നു. ഓരോ സേവനത്തിനും, പ്രത്യേകിച്ച് ആരാധനക്രമത്തിനും അതിന്റേതായ സമഗ്രമായ സൃഷ്ടിപരമായ അർത്ഥമുണ്ട്. നിങ്ങൾ അതിൽ പൂർണ്ണമായ (ആരംഭം മുതൽ അവസാനം വരെ) ശ്രദ്ധ കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വൈകി പള്ളിയിൽ വരുന്നവർ, തങ്ങൾക്കുതന്നെ ദോഷം വരുത്തുന്നതിനു പുറമേ, സഭാ സേവനങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ഗാംഭീര്യവും ബഹുമാനവും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. സേവനസമയത്ത് ആളുകൾ വരുകയും പോകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. കാര്യമായ കാരണങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ ശുശ്രൂഷ അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നവരുടെ മേലാണ് ഇതിലും വലിയ കുറ്റം. നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ചിലപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താൻ വൈകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. രോഗമല്ലാതെ ആരാധനയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ അകറ്റുന്നത് എന്താണ്? ഒൻപതാം അപ്പോസ്തോലിക കാനോൻ, "സഭയിലെ ക്രമക്കേടുള്ള പെരുമാറ്റം" എന്ന് നേരത്തെ സേവനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നവരുടെ പെരുമാറ്റം നിർവചിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സാധാരണക്കാരൻ! നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വരുമ്പോൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ഓടരുത്. ഒരു ആഴ്ച മുഴുവൻ ഉണ്ടാകും, സേവന വേളയിൽ നിങ്ങൾക്ക് അത് അനുഭവപ്പെട്ടാൽ നിങ്ങൾ ക്ഷീണത്തിൽ നിന്ന് വിശ്രമിക്കും.

ശുശ്രൂഷകൾക്കിടയിൽ പള്ളിയിൽ അലസമായ സംസാരം.“ഈ സ്ഥലം ഭയാനകമാണ്! ഇത് ദൈവത്തിന്റെ ആലയമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല..." (ഉൽപ. 28:17). സേവനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഇടവേളകളിലും പൊതുവെ പള്ളി കെട്ടിടത്തിൽ പോലും, അത്യന്താപേക്ഷിതമല്ലാതെ ഉച്ചത്തിലുള്ള ചർച്ചകൾ, വാർത്തകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവ എന്നിവ അനുവദിക്കരുത്. ഇവിടെ, പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വന്നവരെല്ലാം ഒന്നുകിൽ പ്രാർത്ഥിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ, സേവനത്തിന്റെ ആരംഭത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്ന നിശബ്ദതയുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന് നിശബ്ദമായ നിശബ്ദത പാലിക്കുക. സേവന വേളയിൽ തന്നെ, നിങ്ങൾക്ക് അശ്രദ്ധമായി പെരുമാറാൻ കഴിയില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്ഥലത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങുക, ചിരിക്കുക, ഉറക്കെ ചുമക്കുക, മന്ത്രിക്കുക, ബാഹ്യവും നിഷ്ക്രിയവുമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുക - ഇത് ഗുരുതരമായ തെറ്റാണ്. സാരാംശത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സേവനം നടക്കുമ്പോൾ, സ്വന്തം സേവനം നടത്തുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം; ആരാധനക്രമ വായന, ആലാപനം, വിശുദ്ധ ചടങ്ങുകൾ എന്നിവയോട് വ്യക്തമായ അനാദരവ് കാണിക്കുക. ഓർക്കുക! സുവിശേഷത്തിന്റെ വചനമനുസരിച്ച്, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നുകിൽ "നീതീകരിക്കപ്പെടുകയോ അപലപിക്കപ്പെടുകയോ" സഭ വിടാം.

പള്ളിയിൽ ചുറ്റുപാടും നോക്കുമ്പോൾ, സേവന വേളയിൽ ശ്രദ്ധ തിരിയുന്നതും വിരസതയുടെ അവസ്ഥയും, സേവന വേളയിൽ ആത്മാവിൽ അശുദ്ധമായ ചിന്തകളും. "നമുക്ക് കർത്താവിന്റെ ആലയത്തിലേക്ക് പോകാം" (സങ്കീ. 121:1) എന്ന് അവർ എന്നോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ ഞാൻ സന്തോഷിച്ചു. തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ആത്മാവിന്റെ സന്തോഷത്തോടെ സേവനത്തിന്റെ സുവിശേഷത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, പള്ളിയിൽ വന്ന്, ശക്തമായ മാനസാന്തരത്തിന്റെ നടുവിൽ, അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ ഉന്മേഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും നിലനിർത്തുന്നു. അതേസമയം, മറ്റുള്ളവർ ഇവിടെ വിരസമാണ്. അവർ പള്ളിയിൽ വന്ന് ഒരുതരം നിർബന്ധത്തോടെ സേവനത്തിൽ നിന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും മടുപ്പിക്കുന്നതുമായ എന്തെങ്കിലും ജോലി ചെയ്യുന്നതുപോലെ. അവർ അവിടെ വന്നു നിന്നു, കാരണം അത് അങ്ങനെയാണ്, അങ്ങനെയാണ് അവർ അത് ശീലമാക്കിയത്. അവർ കുമ്പിടുന്നില്ല, മനസ്സും ഹൃദയവും കൊണ്ട് സേവനത്തെ പിന്തുടരുന്നില്ല, സേവനത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിലേക്കോ പ്രാധാന്യത്തിലേക്കോ തുളച്ചുകയറുന്നില്ല, വായിച്ചതും പാടുന്നതും അവരുടെ പാപിയായ ആത്മാവിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നില്ല, സേവനത്തിൽ അതൃപ്തരാണ്. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പ്രസംഗം കൂടുതൽ സമയമെടുക്കുന്നു. അത്തരം "ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരെ" ഞാൻ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ലോകത്ത് നിരന്തരമായ പോരാട്ടം നടക്കുന്നു മനുഷ്യാത്മാവ്. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഹൃദയത്തെയും വികാരങ്ങളെയും ശരീരത്തെയും ദുഷ്ട പിശാച് സ്വാധീനിക്കുന്നു, പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് അവനെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാനും പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിന്റെ ഫലം നഷ്ടപ്പെടുത്താനും. അതിനാൽ, സഭയിൽ വിരസത നിങ്ങളെ ആക്രമിക്കുകയോ അശുദ്ധമായ ചിന്തകൾ നിങ്ങളുടെ തലയിൽ വരുകയോ ചെയ്താൽ, അവയ്ക്ക് വഴങ്ങരുത്! അദൃശ്യമായ ഒരു യുദ്ധം നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അറിയുക. യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക, വിശ്രമത്തെ മറികടക്കുക, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. താമസിയാതെ ചിന്തകൾ ഇല്ലാതാകും, സമാധാനവും സന്തോഷവും ഹൃദയത്തിൽ വാഴും. "പ്രയത്നിക്കുന്നവർ മാത്രമേ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയുള്ളൂ" എന്ന് ഓർക്കുക!

മോശം റോഡിനെക്കുറിച്ചും സേവനത്തിന്റെ ദൈർഘ്യത്തെക്കുറിച്ചും വിരസതയെക്കുറിച്ചും പിറുപിറുക്കുന്നു- ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയിൽ ആത്മീയ തീക്ഷ്ണതയുടെ അഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള പാതയിൽ ഒരാൾക്ക് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പ്രതിബന്ധങ്ങളും മറികടക്കേണ്ടിവരുന്നു, ഉത്സാഹത്തിന് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിഫലം വലുതാണ്. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ദൈവമഹത്വത്തിനായി നൂറുകണക്കിന് മൈലുകൾ കാൽനടയായി തീർത്ഥാടനം നടത്തിയതെങ്ങനെയെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. എന്നാൽ നാം മടിയന്മാരാണ്, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി, അവന്റെ വിശുദ്ധ സഭയിലെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ചെറിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ തരണം ചെയ്യുന്നു. “ഇടവിടാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുക,” കർത്താവ് കൽപ്പിക്കുന്നു. സഭയിൽ മടിയന്മാരായി ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ നിൽക്കാൻ നമുക്ക് നാണമില്ലേ! നമ്മൾ എങ്ങോട്ടാണ് ഓടുന്നത് എന്നതാണ് ചോദ്യം. നമ്മൾ സത്യസന്ധമായി ഉത്തരം നൽകിയാൽ, അത് ലോകത്തിന്റെ തിരക്കിലേക്ക്, ടിവിയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ്! സമയമുള്ളപ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ നിരന്തരം നടക്കാനും ഇടവിടാത്ത പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും സ്വയം ശീലിക്കുക. അത് നേടാനുള്ള ഒരു വഴിയാണ് ദീർഘമായ സമയങ്ങളിൽ ഏകാഗ്രമായ പ്രാർത്ഥനയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം. പള്ളി സേവനങ്ങൾ.

തീക്ഷ്ണതയില്ലാതെ പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തുകയും ഐക്കണുകളെ വണങ്ങുകയും, അലസതയിലും വിശ്രമത്തിലും ഇരിക്കുകയും കിടക്കുകയും ചെയ്യുക. “ഭയത്തോടെ കർത്താവിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുക, വിറയലോടെ അവനിൽ സന്തോഷിക്കുക,” ദൈവവചനം പഠിപ്പിക്കുന്നു. വിശ്രമവും തീക്ഷ്ണതയുമില്ലാത്ത പ്രാർത്ഥന ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയിൽ ദൈവഭയമില്ലായ്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ഇത് പൈശാചിക സ്വാധീനത്തിൽ നിന്നാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കാനോ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഇരിക്കാനോ പോലും ശക്തിയില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ലജ്ജിക്കരുത്, പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുക: സാധ്യമെങ്കിൽ, ഉച്ചത്തിൽ, ഏത് സ്ഥാനത്തും, പക്ഷേ ശ്രദ്ധയോടെ. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, വിശ്രമം കടന്നുപോകാൻ തുടങ്ങുന്നത് നിങ്ങൾ കാണും, നിൽക്കുമ്പോൾ എഴുന്നേറ്റ് പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള ശക്തി നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും. എന്നിട്ട് എഴുന്നേറ്റ് അത് പൂർത്തിയാക്കുക. വീണുപോയ ആത്മാക്കൾക്ക് കഴിയില്ല ദീർഘനാളായിപ്രാർത്ഥനയുടെ ഫലങ്ങൾ വഹിക്കുക, അത് അവരെ ചുട്ടുകളയുന്നു, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവനിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങാൻ അവർ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. എന്നാൽ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആളുകൾ തലകുനിക്കുകയോ ഉത്സാഹം കാണിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ അലസതയോ നിസ്സംഗതയോ നിമിത്തം കിടന്നോ ഇരുന്നോ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. മാനസാന്തരവും തിരുത്തലും ആവശ്യമായി വരുന്ന ഒരു വ്യക്തമായ പാപമാണിത്.

പ്രാർത്ഥനകൾ ചുരുക്കുകയും അവയിലെ വാക്കുകൾ ഒഴിവാക്കുകയും പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക- പാപപൂർണമായ പ്രവൃത്തികൾ, ആത്മീയ തീക്ഷ്ണതയുടെ അഭാവവും ദുർബലമായ ക്രിസ്ത്യാനിയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പ്രാർത്ഥനയിലെ വാക്കുകൾ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നത് ത്യാഗപരമായിരിക്കും, കാരണം ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉള്ളടക്കം പൂർണ്ണമായും മാറുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിലർ, തിടുക്കത്തിൽ, “ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്” എന്ന നിവേദനത്തിലെ “ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ” എന്ന പ്രാർത്ഥനയിൽ - “അല്ല” എന്ന കണിക ഒഴിവാക്കുക, അഭ്യർത്ഥനയുടെ അർത്ഥം നേരെ വിപരീതമായി മാറുന്നു: “ഞങ്ങളെ നയിക്കുക. പ്രലോഭനം." കറുത്ത കൂട്ടത്തിൽ സാത്താനിസ്റ്റുകൾ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന പ്രാർത്ഥന വിപരീതമായി വായിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല: "ഞങ്ങളുടെ പിതാവല്ല" മുതലായവ. ഈ ത്യാഗം ഈ ഭ്രാന്തന്മാർ സേവിക്കുന്ന പിശാചിന്റെ പ്രീതി നേടുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനി, പ്രാർത്ഥനകൾ വളച്ചൊടിക്കുന്നത് സൂക്ഷിക്കുക! നിങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് സമയമുണ്ടെങ്കിൽ, കുറച്ച് പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, പക്ഷേ ശ്രദ്ധയോടെ, മുഴുവൻ നിയമത്തേക്കാൾ, പക്ഷേ വികലതയോടെ. വായനയുടെ അളവല്ല നമ്മെ ദൈവത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നത്, മറിച്ച് ശ്രദ്ധയും ഹൃദയംഗമവും ഏകാഗ്രവുമായ പ്രാർത്ഥനയാണ് ദൈവകൃപ നമ്മിലേക്ക് വിളിക്കുന്നത്.

നിലത്ത്, തറയിൽ ഒരു കുരിശ് വരയ്ക്കുന്നു - കാൽനടയായി ചവിട്ടിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ. കുരിശ് ഏറ്റവും വലിയ ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്; അതിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയുടെ മേൽ പിശാചിന്റെ ശക്തി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, അശുദ്ധാത്മാവ് കുരിശിന്റെ അടയാളത്തിൽ ഭയപ്പെടുകയും വിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏത് രൂപത്തിലും അതിനെ ചവിട്ടിമെതിക്കുക എന്നത് സാത്താനിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു അപഹാസ്യ സ്വഭാവമാണ്. അതിനാൽ, അശുദ്ധമായേക്കാവുന്ന ഒരു കുരിശ് വരയ്ക്കുന്നത് സാധ്യമായ പാപത്തിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു.

കുരിശിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളം കാണിക്കുന്നതിനുപകരം, ഒരേസമയം വില്ലുകൊണ്ട് (കുരിശിന്റെ ചിത്രം തെറ്റായി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു), വിപരീത കുരിശ്, കൈ വീശിക്കൊണ്ട്, സ്വയം കുരിശിന്റെ അടയാളം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് അപ്രസക്തമാണ്. സ്വയം കുരിശിന്റെ അടയാളത്തിന്റെ ഭക്തിപൂർവ്വമായ ചിത്രീകരണത്തിന് വലിയ നിഗൂഢ ശക്തിയുണ്ട്, പിശാചിന്റെ കുതന്ത്രങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ദുഷ്ടന്മാർ നടത്തുന്ന മന്ത്രവാദം. കുരിശിന്റെ അടയാളം ഒരു വില്ലുകൊണ്ട് ഒരേസമയം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, ശരീരത്തിൽ പ്രയോഗിച്ച കുരിശ് തകരുന്നു, ഇനി നിഗൂഢ ശക്തിയില്ല. അശ്രദ്ധമായോ അവ്യക്തമായോ തലകീഴോ ആയി പ്രയോഗിക്കുമ്പോഴും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു (കൈ താഴേക്ക് പോകുന്നത് സോളാർ പ്ലെക്സസിൽ എത്തില്ല, മറിച്ച് സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു. മുകളിലെ ഭാഗംനെഞ്ച്). ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരുതരം അപവാദമാണ്. റവ. സിലോവാൻ തന്റെ സെല്ലിലേക്ക് പോയി, ഒരു ഭൂതം ഐക്കണുകൾക്ക് മുന്നിൽ ഇരിക്കുന്നതും അശ്രദ്ധമായി തന്റെ കൈകാലുകൾ വീശുന്നതും കുരിശിന്റെ അടയാളം പോലെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതും കണ്ടു. ആശ്ചര്യഭരിതനായി, സിലൗവൻ അവനോട് ചോദിച്ചു, “പിശാചേ, നീ പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണോ? "ഇല്ല," രണ്ടാമൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഞാൻ പ്രാർത്ഥനയെ കളിയാക്കുകയാണ്."

പള്ളി ശുശ്രൂഷകൾക്കിടയിൽ, നിങ്ങളുടെ ഹോം റൂൾ വായിക്കുകയോ ഒരു സ്മാരകം എഴുതുകയോ ചെയ്യുക- പ്രാർത്ഥനയോടുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പരീശ മനോഭാവത്തിന്റെ സൂചകമാണ്. ദൈവത്തിന് നിയമങ്ങൾ വായിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, സ്നേഹവും വിനയവും നിറഞ്ഞ നമ്മുടെ ഹൃദയമാണ് അവന് വേണ്ടത്. ഞാൻ പള്ളി പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വന്നു, അവർ പാടുന്നതും വായിക്കുന്നതും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുക, പ്രവേശിക്കുക ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥംസംസാരിച്ച പ്രാർത്ഥനകൾ. പ്രാർത്ഥന നിയമം പാലിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ സമയമില്ലെങ്കിൽ, അത് ചുരുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, പക്ഷേ അത് സാവധാനത്തിലും വികാരത്തോടെയും വായിക്കുക, അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം പ്രാർത്ഥനയാൽ കുളിർപ്പെടും. ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് പറയുക എന്നതല്ല നമ്മുടെ ദൗത്യം ഒരു നിശ്ചിത തുകആരാധനാപരമായ വാക്കുകളും അതുവഴി ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്ത് "കരുണ" സമ്പാദിക്കുന്നു. ഇതാണ് ഫാരിസവും ശകാരവും. നമ്മുടെ ദൗത്യം നിരന്തരമായ ഓർമ്മയും പ്രാർത്ഥനയും നേടുക, ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ എപ്പോഴും നടക്കാൻ പഠിക്കുക എന്നതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാ പ്രാർത്ഥന നിയമങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നത്. സാരാംശം പോയി, രൂപവും വ്യവകലനവും മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് പൈശാചിക ഭ്രമത്തിന്റെ വിനാശകരമായ അവസ്ഥയാണ്. അത്തരം പ്രാർത്ഥന ദൈവത്തിന് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്. ക്രിസ്ത്യാനി! നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ നിരീക്ഷിക്കുക, അതിൽ കാപട്യത്തിന്, നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ, ശകാരിക്കുന്നതിനും, ഫാരിസത്തിനും ഇടം നൽകരുത്. ഇത് ചെയ്യുന്നവർക്ക് “ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ല!”

പള്ളിയിലെ ശുശ്രൂഷകളിൽ കുമ്പിടാനും കുരിശടയാളം സ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള മടി.നാം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതത്തിൽ കുരിശിന്റെ അടയാളത്തിന് വലിയ നിഗൂഢ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. വില്ലുകൾ ദൈവമുമ്പാകെ എളിമയും അനുതാപവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നിലത്തു കുമ്പിടുന്നത് ആദാമിലെ മനുഷ്യന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പതനത്തെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശിന്റെ ശക്തിയിലൂടെയും നേട്ടത്തിലൂടെയും അവന്റെ ഉയർച്ചയെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കുമ്പിടൽ, കുരിശടയാളം, പ്രാർത്ഥനാവേളയിൽ ഭക്തിനിർഭരമായ സ്ഥാനം എന്നിവ പ്രാർത്ഥനയിൽ നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തമാണ്. ശരീരവുമായുള്ള ആത്മാവിന്റെ അടുത്ത ബന്ധം കാരണം, ശരീരത്തിന്റെ സ്ഥാനം പ്രാർത്ഥനയുടെ ഗുണനിലവാരത്തെയും ബാധിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കസേരയിൽ വിശ്രമിക്കുക, നിങ്ങളുടെ കാലുകൾ മുറിച്ചുകടക്കുക, ച്യൂയിംഗ് ഗം, ശ്രദ്ധയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക അസാധ്യമാണ്. അതിനാൽ, കുമ്പിടുന്നതിലും കുരിശടയാളം സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും ഉള്ള അലസത പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് അർഹമായ ബഹുമാനവും ശക്തിയും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒരു ഐക്കണിൽ വേഗത്തിൽ ചുംബിക്കാനോ കുരിശുമുടിക്കാനോ വിശുദ്ധജലം സ്വീകരിക്കാനോ ഉള്ള ആഗ്രഹം കാരണം ക്ഷേത്രത്തിലെ തിരക്കിലും തിരക്കിലും പങ്കെടുക്കുന്നു- സഭയിലെ അശ്രദ്ധമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പാപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കുരിശിലോ ഐക്കണിലോ വേഗത്തിൽ ചുംബിക്കുന്നതിനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരക്കുകൂട്ടുന്നവർക്ക് അതിൽ സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ ആത്മീയ സത്ത മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൃപ ലഭിക്കുന്നത് അവൻ കുരിശിനെയോ ഐക്കണിനെയോ നേരത്തെ സമീപിച്ചതിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അവൻ അത് ചെയ്ത വികാരത്തിൽ നിന്നും വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലാവരേയും തള്ളിമാറ്റിയ ശേഷം, ആദ്യം വിശുദ്ധജലം വലിച്ചെടുക്കുകയോ കുരിശിനെ വണങ്ങുകയോ ചെയ്താൽ, നമുക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വിധിയും ശിക്ഷാവിധിയും മാത്രമേ ലഭിക്കൂ.

പള്ളിയിൽ, ഐക്കണുകൾക്ക് സമീപം, കാനോനിന് സമീപമുള്ള സ്ഥലത്തെച്ചൊല്ലി ആളുകളുമായി വഴക്കിടുക- ഈ പാപം ക്ഷേത്രത്തിലെ ആത്മീയതയില്ലാത്തതും അശ്രദ്ധവുമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും കൃപ അവനിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നതും ആരാധനാലയങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അടുത്തോ അകന്നോ ഉള്ളതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് എളിമയുള്ള ഹൃദയത്തിൽ നിന്നും, ആത്മാവിന്റെ സൗമ്യമായ മനോഭാവത്തിൽ നിന്നും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുമാണ്. അതിനാൽ, ആളുകൾ എല്ലാത്തരം നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും പള്ളിയിൽ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും “നിയമപരമായ” സ്ഥലത്തിനുള്ള അവകാശം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ കൽപ്പന ലംഘിക്കുകയും അവരുടെ ആത്മാവിനെയും ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ആത്മാവിനെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും കൃപ അത്തരം ആളുകളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വളരെക്കാലം.

ശൂന്യമായ സംസാരത്തോടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കും തിരിച്ചുമുള്ള നടത്തം- ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഘടനയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, അവനെ വ്യതിചലിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലാക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം പള്ളി പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശരിയായി തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനോ അതിലേക്ക് ട്യൂൺ ചെയ്യുന്നതിനോ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഫലം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനോ ഇത് ഇടപെടുന്നു എന്നാണ്. പള്ളി പ്രാർത്ഥന, അവന്റെ മനസ്സിനെ ലൗകിക ദൂരങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. പള്ളിയിൽ പോകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ യേശു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുകയോ ഭക്തിയുള്ള ചിന്തകളിൽ മുഴുകുകയോ ചെയ്യണം.

വായിച്ചത് മനസ്സും ഹൃദയവും സ്വാംശീകരിക്കാത്തപ്പോൾ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തിടുക്കത്തിൽ വായിക്കുക- അത്തരം വായന വായനക്കാരന് പൂർണ്ണമായും ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. അത് അവനിൽ ശകാരത്തിന്റെയും ഫാരിസത്തിന്റെയും കാപട്യത്തിന്റെയും മനോഭാവം വളർത്തിയെടുക്കുകയും “ഞാൻ ഇത് വായിച്ചു, എനിക്കറിയാം” എന്ന് വീമ്പിളക്കാനുള്ള കാരണമായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തി താൻ വായിച്ച കാര്യങ്ങൾ ബോധപൂർവ്വം സ്വാംശീകരിക്കുകയും താൻ പഠിച്ച കാര്യങ്ങൾ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ വായനയുടെ ആത്മീയ നേട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകൂ.

ഹലോ വിറ്റ

കർത്താവിന്റെ നാമം വിശുദ്ധമാണ്.
ഗുരുതരമായ കാരണങ്ങളില്ലാതെ കർത്താവിന്റെ നാമം പരാമർശിക്കുകയോ വിളിക്കുകയോ ചെയ്യരുത് എന്നാണ് ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ കൽപ്പന പറയുന്നത്. വാക്കുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്യങ്ങൾ, ശൂന്യമായ സംസാരം എന്നിവയിൽ നിങ്ങൾക്ക് അവന്റെ പേര് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. മൂന്നാമതൊരു വ്യക്തിയിൽ കർത്താവിനെ ആരെങ്കിലും ഇല്ലാത്തതായി പറയരുത്. കർത്താവിനെ നാമം ചൊല്ലി വിളിക്കുന്നതിലൂടെ, ഈ നിമിഷത്തിൽ നാം അവനെത്തന്നെ വിളിക്കുന്നുവെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം.

എന്താണ് മായ? അത് ഒരു മാനസികാവസ്ഥയും ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയുമാണ്. അതിനാൽ, നാം കർത്താവിനെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഉചിതമായ ആത്മാവിൽ നാം അത് ചെയ്യണം. അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "അവർ നിന്റെ മഹത്തായതും ഭയങ്കരവുമായ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തട്ടെ: അത് പരിശുദ്ധമാണ്!" . നമ്മുടെ വ്യർത്ഥമായ വാക്കുകളാലും പ്രവൃത്തികളാലും ഭഗവാന്റെ ശ്രീകോവിലിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ നാം നമ്മെത്തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കളാക്കുന്നു. ഈ വെല്ലുവിളിക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ അവൻ തിടുക്കം കാട്ടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് നാം പൂർണരല്ലെന്ന ധാരണയും, എന്നെങ്കിലും നാം ഇത് മനസ്സിലാക്കുകയും, അനുതപിക്കുകയും, നാമെല്ലാവരും ആയിരിക്കുകയും നാം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന കുട്ടികളെപ്പോലെ അവനിലേക്ക് തിരിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷയും കാരണം മാത്രമാണ്. അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ.

എന്നിരുന്നാലും, കർത്താവിന്റെ നാമം വിശുദ്ധമാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുകയും, അത് വ്യർത്ഥമായും അർഹമായ ബഹുമാനമില്ലാതെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നാം ദൈവഹിതത്തിന് വിരുദ്ധമായി പാപം ചെയ്യുന്നു.

എന്റെ ഉത്തരത്തിൽ നിങ്ങൾ തൃപ്തരാണെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
അനുഗ്രഹങ്ങൾ.

"ദൈവം സ്നേഹമാണ്!" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കുക:

ദൈവത്തെ വെറുതെ സ്മരിക്കുക, സംസാരത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം എടുക്കുക

പ്രസിഡന്റ് നിക്‌സണിന്റെ കാലത്ത് വാട്ടർഗേറ്റ് ടേപ്പുകളുടെ ഔദ്യോഗിക റെക്കോർഡിംഗ് പലപ്പോഴും തടസ്സപ്പെട്ടിരുന്നു: "മായ്ച്ചു കളഞ്ഞു - അനാവശ്യ വാക്കുകൾ." അതിനുശേഷം, "അനാവശ്യമായ വാക്കുകൾ മായ്‌ക്കുക" എന്ന പ്രയോഗം മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറില്ല മികച്ച രീതിയിൽസംസാരിക്കുക. അധിക വാക്കുകൾ പ്രസിഡന്റിന് അനുയോജ്യമല്ല, മാത്രമല്ല അവശ്യതയിലേറെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തസ്സിനു കോട്ടം തട്ടാതിരിക്കാൻ അവ മായ്‌ക്കുകയും ചെയ്‌തു.

പല സാമൂഹിക ആശയങ്ങളെയും പോലെ, മാന്യതയും ഒരു ആപേക്ഷിക കാര്യമാണ്. എന്നാൽ ദൈവവചനം ചില നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു മനുഷ്യ സംസാരം, ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അളവ് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു.

ദൈവത്തെ വ്യർത്ഥമായി ഓർക്കുന്നു

"നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ നാമം വൃഥാ എടുക്കരുത്" (പുറ. 20:7). ദൈവം പത്തു കൽപ്പനകളിൽ ഈ നിരോധനം ഉൾപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, "തന്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി എടുക്കുന്ന ആരെയും ശിക്ഷിക്കാതെ വിടുകയില്ല" (വാക്യം 7) എന്ന മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. പത്ത് കൽപ്പനകളിൽ ഒന്നായ ഇതിൽ മാത്രമാണ് ഇത്തരമൊരു മുന്നറിയിപ്പ്.

ദൈവത്തിന്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി എടുക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അതിന് പ്രത്യേക മൂല്യമോ അർത്ഥമോ ഇല്ലാത്തതുപോലെ ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഇതാണ് നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ മൂലകാരണം: ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ മൂല്യവും പ്രാധാന്യവും സംബന്ധിച്ച ചോദ്യത്തെ നാം പലപ്പോഴും നമ്മുടെ മാനുഷിക മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി സമീപിക്കുന്നു, അത് എപ്പോൾ ദൈവത്തിന് വിട്ടുകൊടുക്കണം. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പരിമിതവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ ധാരണ വക്രതയിലേക്കും വിഗ്രഹാരാധനയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തോടുള്ള മാനുഷികവും പ്രാകൃതവുമായ സമീപനം അവന്റെ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ബോധത്തെ വളച്ചൊടിക്കുകയും അത് ഉപയോഗിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ സംവേദനക്ഷമതയെ മങ്ങിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ പൊതുവെ ചായ്‌വുള്ളവരല്ല വലിയ പ്രാധാന്യംപേരുകളും തലക്കെട്ടുകളും. യൂഫോണി തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഞങ്ങൾ കുട്ടികൾക്ക് പേരുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും പേരുകൾക്ക് അന്തർലീനമായ മൂല്യമില്ല.

ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമാണ്. അവന്റെ പേരിന് അർത്ഥവും മൂല്യവുമുണ്ട്. യഥാർത്ഥ അർത്ഥംദൈവത്തിന്റെ നാമം രണ്ട് തലങ്ങളിൽ എന്നപോലെ രണ്ട് തരത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാം: ദൈവത്തിന് അതിന്റെ അർത്ഥവും അനുഭവപരമായ (അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള) നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള അർത്ഥവും.

ദൈവത്തിന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥം ദൈവത്തിന് തന്നെ. ദൈവത്തിന്റെ നാമം അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. അവന്റെ സാരാംശം. അത് ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വവുമായി ആന്തരികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന മുൾപടർപ്പിൽ നിന്നു വരുന്ന ഒരു ശബ്ദം മോശെ ചോദിച്ചപ്പോൾ: ഇതാ, ഞാൻ യിസ്രായേൽമക്കളുടെ അടുക്കൽ വന്നു അവരോടു: നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവം എന്നെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അയച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു പറയും. അവർ എന്നോട് പറയും: "അവന്റെ പേരെന്താണ്?" ഞാൻ അവരോട് എന്താണ് പറയേണ്ടത്? ദൈവം മോശയോട് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ (യഹോവ) ആകുന്നു. അവൻ പറഞ്ഞു: നീ യിസ്രായേൽമക്കളോട് ഇപ്രകാരം പറയണം.

യഹോവ എന്നെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അയച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവം മോശെയോടും അരുളിച്ചെയ്തു: നിങ്ങൾ യിസ്രായേൽമക്കളോടു ഇപ്രകാരം പറയേണം: നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവമായ യഹോവേ. അബ്രഹാമിന്റെ ദൈവവും യിസ്ഹാക്കിന്റെ ദൈവവും യാക്കോബിന്റെ ദൈവവും എന്നെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അയച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് എന്നേക്കും എന്റെ നാമം, എന്റെ നാമം തലമുറതലമുറയായി സ്മരിക്കപ്പെടും” (പുറ. 3:13-15). ദൈവത്തിന്റെ നാമം അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവൻ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും ഗോത്രപിതാക്കന്മാരിലൂടെ ഇസ്രായേൽ ജനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ആണ്.

IN പഴയ നിയമംദൈവത്തിന്റെ നാമം അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ നാമം എന്ന വാക്ക് പോലും ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക അർത്ഥത്താൽ നിറയുകയും അതിന്റെ പ്രസ്താവനയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരാണ് ദൈവം? സങ്കീർത്തനക്കാരൻ പറഞ്ഞു, "നീ നിന്റെ നാമം ദൈവത്തോട് പ്രഖ്യാപിക്കണം" (സങ്കീ. 21:23). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. നിങ്ങൾ ആരാണ്". "കർത്താവിന്റെ നാമം ദൂരത്തുനിന്നു വരുന്നു" എന്ന് യെശയ്യാവ് പറഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ നീതിയിലും ക്രോധത്തിലും വിശുദ്ധിയിലും (യെശ. 30:27). പഴയ നിയമം പറയുന്നു, "കർത്താവിന്റെ നാമം ശക്തമായ ഒരു ഗോപുരമാണ്: നീതിമാൻ അതിൽ ഓടി രക്ഷപെടുന്നു" (സദൃ. 18:10). സങ്കീർത്തനക്കാരനായ ദാവീദ് ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "അവന്റെ നാമം എന്നേക്കും ഇരിക്കും" (സങ്കീ. 71:17). ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയാൽ ദൈവനാമത്തിന്റെ അന്തസ്സും അർത്ഥവും മൂല്യവും നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടും. അവന്റെ നാമത്താൽ അവന്റെ മഹത്വം മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിന് വെളിപ്പെടുന്നു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്. അവന്റെ പേര് അവന്റെ സത്തയുടെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും പ്രകടനമാണ്. ക്രിസ്തു എന്നത് അവന്റെ മിശിഹാത്വത്തിന്റെ പേരാണ്. അതിനർത്ഥം അവൻ നമ്മുടെ വാഗ്ദത്ത രാജാവാണെന്നാണ്. ഇസ്രായേൽ ജനത്തോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ സത്യസന്ധത ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഇമ്മാനുവൽ എന്നാൽ "ദൈവം നമ്മോടുകൂടെ" (മത്താ. 1:23). യേശുക്രിസ്തുവിനെ വിളിക്കാൻ ദൂതൻ ഉത്തരവിട്ടു, കാരണം ഇതാണ് രക്ഷകന്റെ പേര്. "അവൻ തന്റെ ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും" (വാ. 21). യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കി (7:22); അത് പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശക്തി നൽകി: "നിങ്ങൾ എന്റെ നാമത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ, ഞാൻ അത് ചെയ്യും" (യോഹന്നാൻ 14:13-14). അത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അയച്ചു (വാ. 26). അത് രക്ഷ നൽകുകയും (റോമ. 10:13) സ്നാനം നൽകാനുള്ള അധികാരം നൽകുകയും ചെയ്തു (മത്താ. 28:19-20).

യേശുവിന്റെ നാമം ദൈവത്തിന് പ്രധാനമാണ്. അപ്പോസ്തലൻ എഴുതി: “അതിനാൽ, സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള എല്ലാ കാൽമുട്ടുകളും യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ വണങ്ങേണ്ടതിന് ദൈവം അവനെ ഉച്ചരിക്കുകയും എല്ലാ നാമങ്ങൾക്ക് മുകളിലുള്ള നാമം അവനു നൽകുകയും ചെയ്തു. കർത്താവാണ്, പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി” (ഫിലി. 2:9 - പതിനൊന്ന്). എല്ലാ നാവും യേശുവിന്റെ നാമത്തെ ആരാധിക്കുമെന്ന് ദൈവം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. യേശു സ്ഥിരീകരിക്കുകയും കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത എല്ലാത്തിനും വിധേയത്വമാണ്. അതിനാൽ, അവന്റെ നാമം വൃഥാ എടുക്കുന്ന എല്ലാവരും അവനെ സ്തുതിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.

അതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിന് പിതാവിന്റെ നാമം പ്രധാനമാണ്.

യേശു അപ്പോസ്തലന്മാരെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചപ്പോൾ. അവൻ പറഞ്ഞു, "നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ" (മത്താ. 6:9). "വിശുദ്ധം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "വിശുദ്ധമായിരിക്കട്ടെ" എന്നാണ്. ക്രിസ്തു തന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തിൽ പിതാവിന്റെ നാമം ബഹുമാനിക്കപ്പെടാനും ആഴമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു. ദൈവനാമത്തിന്റെ വിശുദ്ധി രക്ഷകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പരമപ്രധാനമായ ഒരു വിഷയമായിരുന്നു. പഴയനിയമ യഹൂദന്മാർ യഹോവയുടെ നാമത്തെ വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു, അത് എഴുതുമ്പോൾ അവർ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി, അങ്ങനെ പേര് ഉച്ചരിക്കില്ല, മറിച്ച് പ്രതീകപ്പെടുത്തുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. യഹൂദ ചരിത്രത്തിൽ, ഒരു കാലത്ത് യഹൂദനല്ലാത്ത ഒരാളുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ പേര് പരാമർശിക്കാത്ത ഒരു പാരമ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തെ സ്നേഹിക്കാനും അവനെ സേവിക്കാനും അവനെ അനുഗ്രഹിക്കാനും സ്തുതിക്കാനും അവന്റെ നാമത്തെ ബഹുമാനിക്കാനും അവനെ ബഹുമാനിക്കാനും പഴയ നിയമം നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു (സങ്കീ. 4:11; 51:9, 144:1-2; ജോയൽ . 2:26; മൈക്ക്. 4:5; മൽ. 3:16; 4:2). അവന്റെ നാമം ദൈവത്തിന് പ്രധാനമാണെന്ന് ഇതെല്ലാം തെളിയിക്കുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, പേരുകൾ, ദൈവത്തിന്റെ പേരുകൾ, നാമവിശേഷണങ്ങളല്ല, നാമങ്ങളാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുകൾ ഒരു ആലങ്കാരികമല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥവും നിലവിലുള്ളതുമായ അർത്ഥമാണ്.

ദൈവത്തിന്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി എടുക്കുന്നത് നമ്മുടെ മതവിശ്വാസത്തിന്റെ താഴ്ന്ന നിലവാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശൂന്യവും അപ്രധാനവുമായ എന്തെങ്കിലും സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് നാം ദൈവത്തെ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് അവനെ കാണിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ മൂല്യംനമുക്കായി. ദൈവനാമത്തിന്റെ മൂല്യത്തകർച്ച അഹങ്കാരം നിറഞ്ഞ തിന്മയും ആത്മാവില്ലാത്തതുമായ ഹൃദയത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

നമുക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ദൈവനാമത്തിന്റെ അർത്ഥം. നമ്മുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളാണ് നമുക്ക് മനുഷ്യനാമങ്ങളുടെ മൂല്യവും അർത്ഥവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. എന്റെ ഭാര്യക്ക് എമിലിയ എന്ന പേര് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്; എന്നാൽ ഒരിക്കൽ എന്റെ മുന്നേറ്റങ്ങൾ നിരസിച്ച എമിലിയയെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ അയൽപക്കത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നയാളുടെ പേര് സാം എന്നാണെങ്കിൽ, ആ പേര് എനിക്ക് എത്ര ഉന്മത്തമായി തോന്നിയാലും, ഞാൻ ഒരിക്കലും അത് എന്റെ മകന് നൽകില്ല.

ഞാൻ സ്‌കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ അമ്മയുടെ പേരിനെ അപമാനിച്ചതാണ് ഏറ്റവും വലിയ അപമാനം. "അമ്മ" എന്ന വാക്ക് തികച്ചും സവിശേഷമായിരുന്നു; അത് വ്യക്തിപരമാക്കി പ്രധാന മൂല്യംലോകത്തിൽ. ഒരു സുഹൃത്ത് നിങ്ങളുടെ അമ്മയെ അപമാനിച്ചത് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിനേറ്റ ശക്തമായ പ്രഹരമാണ്.

നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുന്നവരുടെ പേരുകൾ നമുക്ക് വിലപ്പെട്ടതാണ്. ആരെങ്കിലും - പ്രത്യേകിച്ച് വിശ്വാസികൾ - ദൈവനാമം അശ്രദ്ധമായും അശ്രദ്ധമായും അനാദരവോടെയും ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ നാം അസ്വസ്ഥരാകണം. അത്തരം ആശ്ചര്യങ്ങൾ നാം പലപ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട്: "ഓ, ദൈവമേ," "ഓ, കർത്താവേ," "എന്റെ ദൈവമേ" മുതലായവ. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയെയും മൂല്യത്തെയും ഇകഴ്ത്തുന്ന തമാശകൾ ചിലപ്പോൾ ക്രിസ്ത്യൻ മീറ്റിംഗുകളിൽ പോലും കേൾക്കാറുണ്ട്. ആളുകൾ “ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുക” പോലുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും അശ്രദ്ധമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഈ വാക്കുകൾക്ക് അവയുടെ യഥാർത്ഥ പവിത്രമായ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടും.

നാം കർത്താവിൽ ആത്മീയമായി വളരുമ്പോൾ, അവൻ നമുക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ടവനാകുന്നു. നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള അവന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെ ആഴം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, യേശുവിന്റെ നാമം കൂടുതൽ സ്നേഹത്തോടെ നാം സ്വീകരിക്കുന്നു. അവന്റെ സർവ്വശക്തമായ അധികാരത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നതിന്റെ സന്തോഷം നാം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, കർത്താവിന്റെ നാമം നമുക്ക് വിലപ്പെട്ടതായിത്തീരുന്നു. ദൈവം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അവന്റെ നാമത്തെ ഉയർത്തുന്നു. ഞങ്ങൾ ദൈവത്തെ കുറിച്ച് ബഹുമാനത്തോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നു.

സംസാരത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം

അധാർമികവും വളരെ സ്വതന്ത്രവുമായ സംസാരം ക്രിസ്തുവിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. അധാർമികമായ വാക്കുകൾ, വാക്യങ്ങൾ, കഥകൾ, തമാശകൾ എന്നിവയെ തിരുവെഴുത്ത് ശക്തമായി അപലപിക്കുന്നു.

“എന്നാൽ വ്യഭിചാരവും എല്ലാ അശുദ്ധിയും അത്യാഗ്രഹവും വിശുദ്ധന്മാർക്ക് യോജിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പറയരുത്. കൂടാതെ, മോശമായ ഭാഷയും നിഷ്‌ക്രിയ സംസാരവും പരിഹാസവും നിങ്ങൾക്കായി മാറുന്നില്ല, മറിച്ച്, നന്ദി പറയുകയാണ്; ദുർന്നടപ്പുകാരനോ അശുദ്ധനോ അത്യാഗ്രഹിയോ വിഗ്രഹാരാധകനോ ക്രിസ്തുവിന്റെയും ദൈവത്തിന്റെയും രാജ്യത്തിൽ ഒരു അവകാശവും ഇല്ല എന്നു അറിയുന്നുവല്ലോ. പൊള്ളയായ വാക്കുകളാൽ ആരും നിങ്ങളെ ചതിക്കരുത്, ഇക്കാരണത്താൽ ദൈവക്രോധം അനുസരണക്കേടിന്റെ മക്കളുടെ മേൽ വരുന്നു; അതുകൊണ്ട് അവരുടെ കൂട്ടാളികളാകരുത്. നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ അന്ധകാരമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ കർത്താവിൽ വെളിച്ചമാണ്: വെളിച്ചത്തിന്റെ മക്കളായി നടക്കുവിൻ, ആത്മാവിന്റെ ഫലത്തിൽ എല്ലാ നന്മയും നീതിയും സത്യവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ദൈവത്തിന് പ്രസാദമുള്ളത് പരീക്ഷിക്കുക, ഇരുട്ടിന്റെ നിഷ്ഫലമായ പ്രവൃത്തികളിൽ പങ്കുചേരരുത്, മാത്രമല്ല ശാസിക്കയും ചെയ്യുക. എന്തെന്നാൽ, അവർ രഹസ്യമായി ചെയ്യുന്നത് സംസാരിക്കാൻ പോലും ലജ്ജാകരമാണ്” (എഫെ. 5:3-12).

ഈ ദിവസങ്ങളിൽ വ്യാപകമായ സ്വതന്ത്രവും അശ്ലീലവുമായ സംഭാഷണ രീതി നമ്മുടെ ജഡത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല ഉടലെടുക്കുന്നത്; അത് ആധുനിക പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. IN ആധുനിക സമൂഹംഅശ്ലീലം വളരെ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഇതേ പ്രവണത ചിലപ്പോൾ പ്രകടിപ്പിക്കാറുണ്ട് ആധുനിക ഫാഷൻ, വസ്ത്രധാരണരീതിയിൽ.

ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സംവേദനക്ഷമതയും ഗണ്യമായി മങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കടുത്ത രോഷത്തിനും പ്രതിഷേധത്തിനും കാരണമായത് ഇന്ന് നേരിയ പുഞ്ചിരിക്കും പ്രശംസയ്ക്കും വളരെ ചെറിയ പശ്ചാത്താപത്തിനും കാരണമാകുന്നു. "മര്യാദയുടെ വക്കിലാണ്", സംശയാസ്പദമായ തമാശകൾ, അവ്യക്തമായ തമാശകൾ, ഉപകഥകൾ എന്നിവ നമുക്ക് തികച്ചും സഹനീയവും ആസ്വാദ്യകരവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇതെല്ലാം, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ജഡത്തിന്റെ പാപങ്ങളെ ആകർഷകമാക്കുന്നു. നമ്മുടെ അധാർമികതയും ദൈവനിഷേധവും ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും തുറന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു പ്രാർത്ഥനാ യോഗത്തിന് ശേഷം ഒരു വിശ്വാസി മറ്റൊരാളോട് അസഭ്യമായ തമാശ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു. ഇത് എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ വളരെ പ്രതീകാത്മകമായിരുന്നു. അധാർമികത നിസ്സാരമായി കാണുന്നതിലൂടെ, നാം സ്വയം അധാർമികരാകുകയും മറ്റുള്ളവരെ അത് ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളുടെ സംസാരം എങ്ങനെ ശുദ്ധമാക്കാം

ആധുനിക ധാർമ്മിക മരുഭൂമിയിലെ മണലിൽ ദൈവം വ്യക്തവും ഉറച്ചതുമായ ഒരു വര വരയ്ക്കുന്നു. അധാർമികതയിൽ മുഴുകിയിരുന്ന എഫേസ്യർക്ക് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഴുതി: "എന്നാൽ പരസംഗം, എല്ലാ അശുദ്ധി, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവയും വിശുദ്ധന്മാർക്ക് യോജിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പറയരുത്" (എഫേ. 5:3). വിലക്കപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് "അശ്ലീലമായ ഭാഷയും നിഷ്ക്രിയ സംസാരവും പരിഹാസവും" (വാക്യം 4) ചേർക്കുന്നു. പരദൂഷണം എന്നത് വിശുദ്ധിക്കും ധാർമികതയ്ക്കും വിരുദ്ധമായ വാക്കുകളാണ്. ഈ വാക്കിന്റെ ഗ്രീക്ക് വിപരീതപദത്തിന്റെ അർത്ഥം "നല്ലത്, ധാർമ്മികം, മനോഹരം" എന്നാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ വാക്കുകൾ, ഭാവങ്ങൾ, കഥകൾ, സംഭാഷണങ്ങൾ എന്നിവ വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കരുത്. ക്രിസ്തുവിലുള്ള നമ്മുടെ ആത്മീയ നവീകരണത്തിന് നമ്മിൽ നിന്ന് ശുദ്ധവും ധാർമ്മികവും മനോഹരവുമായ വാക്കുകൾ ആവശ്യമാണ്.

ഒരു ഗ്രീക്ക് പണ്ഡിതൻ നിഷ്ക്രിയ സംസാരത്തെ ദൈവത്തിന്റെ മാന്യതയെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന സംസാരമായി നിർവചിച്ചു. അശ്ലീലവും അർത്ഥത്തിൽ അശ്ലീലവുമായ സംസാരവും നിഷ്ക്രിയ സംസാരമാണ്. അത്തരം പ്രസംഗങ്ങൾ ദൈവനിഷേധമാണ്. എളിമയിലും പവിത്രതയിലും ദൈവം ആനന്ദിക്കുന്നു (1 തിമൊ. 2:9); അതിനാൽ അശ്ലീല സംസാരം ശൂന്യവും മണ്ടത്തരവുമാണ്. ദാമ്പത്യത്തിലെ വിശ്വസ്തതയിൽ ദൈവം സന്തോഷിക്കുന്നു; അതിനാൽ വിശ്വസ്തതയെ പരിഹസിക്കുന്ന പ്രസംഗങ്ങളും മണ്ടത്തരവും ശൂന്യവുമാണ്.

ഗ്രീക്കിൽ "അനീതിപരമായ തമാശ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "തിരിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളത്" എന്നാണ്. ഇവ നിസ്സാരവും പാപകരവും അവ്യക്തവുമായ സംഭാഷണങ്ങളാണ്: വിഡ്ഡിത്തങ്ങൾ, പ്രയോഗങ്ങൾ, വാക്യങ്ങൾ പോലും. ഈ സംസാരരീതി വളരെ സാധാരണമാണ്, അത് ഒഴിവാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

മനുഷ്യ സംസാരത്തോട് ഒരു ധാർമ്മിക സമീപനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയ്ക്ക് എഫെസ്യർ 5 രണ്ട് കാരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഒന്നാമത്തേത് ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ നമ്മുടെ വിശുദ്ധിയാണ് (എഫേ. 5:3). നമ്മെ രക്ഷിച്ച ക്രിസ്തുവിൽ നാം നീതിയുള്ളവരാണ്, "വിശുദ്ധ പുരോഹിതവർഗ്ഗം" (1 പത്രോ. 2:5). ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ആത്മീയ വളർച്ചയുടെ ലക്ഷ്യം ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്തിനുമുമ്പിൽ വിശുദ്ധി കൈവരിക്കുക എന്നതാണ്. രണ്ടാമത്തെ കാരണം അടിസ്ഥാന മര്യാദ പാലിക്കുന്നതാണ്. അസഭ്യമായ സംസാരം ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് "നിങ്ങൾക്ക് യോഗ്യമല്ല" (എഫേ. 5:4).

അയഞ്ഞ സംസാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പ്

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് "വെറും വാക്കുകളാൽ നമ്മെ വഞ്ചിക്കുന്നവർ"ക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി (എഫെ. 5:6). ഈ വഞ്ചനയ്ക്ക് വഴങ്ങുന്നവർ ദൈവകോപത്തിന് ഇരയാകും. വഞ്ചനയുടെ അതേ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവം അധാർമിക പെരുമാറ്റത്തെയും അധാർമിക സംസാരത്തെയും വിധിക്കുന്നു.

ദൈവം സ്ഥാപിച്ച ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ആളുകൾ പരീശന്മാരാണെന്നും കപടനാട്യക്കാരാണെന്നും ചിലർ നമ്മെ വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. “ആധുനിക,” “കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിനോട് സംവേദനക്ഷമതയുള്ള,” “സഹിഷ്ണുതയുള്ള” ആയിരിക്കണമെന്ന് നമ്മുടെ അഭിമാനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ദൈവവചനം പറയുന്നു: “വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്: ദൈവത്തെ പരിഹസിക്കാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യൻ വിതക്കുന്നതുതന്നെ കൊയ്യും” (ഗലാ. 6:7).

രണ്ടാമതായി, ധാർമ്മികമായി അശുദ്ധരായ ആളുകൾക്കെതിരെ ദൈവം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു (എഫെ. 5:7). ഞങ്ങളുടെ തുറന്ന സമൂഹംധാർമ്മികമായി അശുദ്ധരായ ആളുകളുടെ കൂട്ടാളിയാകുന്നത് എളുപ്പമാണ്; എന്നാൽ വിശ്വാസികൾ "ലോകവുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടരുത്" (യാക്കോബ് 4:4).

മൂന്നാമതായി, നാം "ഒരിക്കൽ ഇരുട്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നാം കർത്താവിൽ വെളിച്ചമാണ്" (എഫേ. 5:8-14). അന്ധകാരത്തിലേക്ക്, നമ്മുടെ പഴയ ശീലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നതിലൂടെ, നാം അവന്റെ ഇഷ്ടം നശിപ്പിക്കുന്നു (1 യോഹന്നാൻ 1:5-7; 2 കൊരി. 6:14-7:1).

അതിനാൽ, അയഞ്ഞ പ്രസംഗങ്ങൾ:

* ധാർമ്മിക അശുദ്ധിയോടുള്ള നമ്മുടെ സംവേദനക്ഷമത മങ്ങുന്നു,

* നമ്മിലുള്ള ഇന്ദ്രിയ തത്വത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക,

* സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെന്ന് കാണിക്കുക,

* ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരായി ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രശസ്തി നൽകുക,

* നമ്മുടെ സംസാരത്തിലൂടെ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ തടയുക.

അയഞ്ഞ സംസാരത്തെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന രണ്ട് ഉപദേശങ്ങൾ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ നമുക്ക് നൽകുന്നു. "നിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ദുഷിച്ച സംസാരം പുറപ്പെടരുത്, എന്നാൽ കേൾക്കുന്നവർക്ക് കൃപ നൽകേണ്ടതിന് വിശ്വാസം വളർത്തുന്നതിന് നല്ലത് മാത്രം" (എഫെ. 4:29). അസഭ്യമായ സംസാരം ഒരു ശല്യമാണ് ആത്മീയ വളർച്ചവിശ്വാസികൾ. അവൾ ഉയർത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ തരംതാഴ്ത്തുന്നു. അത് അധാർമികതയോടുള്ള നമ്മുടെ പ്രതിരോധത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. അത് കേൾക്കുന്നവർക്ക് ഗുണം ചെയ്യില്ല. നമ്മുടെ ശ്രോതാക്കളുടെ ആത്മീയ വളർച്ചയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അവർക്ക് കൃപ നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന വാക്കുകൾ മാത്രം നാം ഉച്ചരിച്ചാൽ, നമ്മുടെ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് പരദൂഷണം അപ്രത്യക്ഷമാകും.

ദൈവത്തോടുള്ള നന്ദി പ്രകടനങ്ങളും നാം കൈമാറണം; "നമുക്ക് നന്ദി പറയുന്നതാണ് ഉചിതം" (5:4). അധാർമികത അസംതൃപ്തി ജനിപ്പിക്കുന്നു. അയഞ്ഞ സംസാരം നമ്മുടെ കാമവും ലൈംഗിക ജീവിതത്തോടുള്ള അതൃപ്തിയും ഉണർത്തുന്നു. അസംതൃപ്തി ലൈംഗിക വേശ്യാവൃത്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയിൽ ഇല്ലാത്ത ചില പ്രത്യേക സുഖങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു.

മറുവശത്ത്, പരിശുദ്ധി നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ചിട്ടയുള്ളതും അറിവിനും അനുഭവത്തിനും ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനും തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു. വാക്കുകൾ, നിറഞ്ഞ സന്തോഷംദൈവത്തോടുള്ള നന്ദിയും സ്തുതിയും, ഉപയോഗപ്രദവും ഫലപ്രദവും ആവശ്യമുള്ളതും, നിർമ്മലമായ നാവിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു.

ദൈവനാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന, വിശുദ്ധിയും പവിത്രതയും നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾക്ക് ദൈവവും ആളുകളും വിലമതിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സംസാരം സ്വാധീനിക്കുന്നു മനുഷ്യ ജീവിതങ്ങൾ, “അനാവശ്യമായ വാക്കുകൾ അവയിൽ മായ്‌ക്കേണ്ട” ആവശ്യമില്ല.

പത്തു കൽപ്പനകളിൽ ഒന്ന് പറയുന്നു: "നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ നാമം വൃഥാ എടുക്കരുത്, കാരണം തന്റെ നാമം വൃഥാ എടുക്കുന്ന ആരെയും കർത്താവ് ശിക്ഷിക്കാതെ വിടുകയില്ല" (പുറപ്പാട് 20:7).

ദൈവത്തിന്റെ നാമം അനാദരവായി പരാമർശിക്കുന്ന സത്യപ്രതിജ്ഞ നിരോധനത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ആളുകൾ പലപ്പോഴും കരുതുന്നു. തീർച്ചയായും ഇതും, എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം, ദൈവത്തിന്റെ നാമം സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ്, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. ഉപമകളിൽ ദൈവഭക്തനായ മനുഷ്യൻചോദിക്കുന്നു:

"ഞാൻ നിന്നോട് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു, ഞാൻ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് എന്നെ നിരസിക്കരുത്: എന്നിൽ നിന്ന് മായയും കള്ളവും നീക്കുക, ദാരിദ്ര്യവും സമ്പത്തും എനിക്ക് നൽകരുത്, എന്റെ ദൈനംദിന അപ്പം കൊണ്ട് എന്നെ പോറ്റുക, അങ്ങനെ ഞാൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ നിഷേധിക്കരുത്. [നിങ്ങൾ] പറഞ്ഞു: "കർത്താവ് ആരാണ്?" ദരിദ്രനായ ഞാൻ മോഷ്ടിച്ച് എന്റെ ദൈവത്തിന്റെ നാമം വൃഥാ എടുക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്” (സുഭാ. 30:7-9).

വ്യക്തമായും, ദാരിദ്ര്യം ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ പണത്തിനായി യാചിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്ന് ഒരു വ്യക്തി ഭയപ്പെടുന്നു.

വ്യർത്ഥമായി ഓർക്കുന്നത് ആരോഗ്യവാനും കഴിവുള്ളവനുമായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് "ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി" പണം ചോദിക്കുന്നതും വ്യക്തമായ സൂചനകളില്ലാതെ "അങ്ങനെയുള്ള ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് വോട്ടുചെയ്യാൻ ദൈവം എനിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി" എന്ന ശൈലിയിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രചാരണവുമാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളുടെ ഒരു വിശദീകരണവും: "നിങ്ങൾ എന്നെ ശ്രദ്ധിക്കാത്തതിനാൽ ദൈവം നിങ്ങളുടെ മേൽ കുഴപ്പങ്ങൾ വരുത്തി!" കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, കർത്താവായ ദൈവം വിവിധ സംഘട്ടനങ്ങളിൽ തന്റെ വിശ്വസ്ത സഖ്യകക്ഷിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

കോപം, കോപം, നീരസം, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയാൽ ആളുകൾ പിടിമുറുക്കുമ്പോൾ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, മാനസികരോഗ വിദഗ്ധർ "വിമർശനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിന്റെ തോത് കുത്തനെ കുറയ്ക്കുന്നു - അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പുറത്ത് നിന്ന് വിലയിരുത്താനുള്ള കഴിവ്, അവരുടെ ഉചിതതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും പോയിന്റിൽ നിന്നും. അവരുടെ ധാർമ്മികതയുടെ വീക്ഷണത്തിൽ. അയ്യോ, സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കാനും പാപം ഒഴിവാക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, ആളുകളിൽ അത്ര വികസിച്ചിട്ടില്ല, അശാന്തിയുടെയും അശാന്തിയുടെയും ദിവസങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, കൂടാതെ നിർഭയമായി ദൈവത്തിന്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി എടുക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ ജർമ്മൻ മുദ്രാവാക്യം പോലെ, "ഇംഗ്ലണ്ടിനെ തോൽപ്പിക്കുക!" എന്നതുപോലെ, പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ഓരോ കക്ഷികളും ദൈവം തന്റെ പക്ഷത്താണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. (“ദൈവമേ, ഇംഗ്ലണ്ടിനെ ശിക്ഷിക്കൂ!”) ദ ഗുഡ് സോൾജിയർ ഷ്‌വീക്കിൽ ആക്ഷേപഹാസ്യമുണ്ട്.

സംഘർഷം അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകൾ പെട്ടെന്ന് ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു - എന്നാൽ പലപ്പോഴും മറ്റെല്ലാം ഒഴിവാക്കി അനുസരിക്കേണ്ട ഒരു കർത്താവായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു കലഹത്തിൽ തങ്ങളുടെ ഭാഗത്തേക്ക് അണിനിരത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരാളായി. നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കരുത്, മറിച്ച് ദൈവം പൂർണ്ണമായും വലതുവശത്താണ്, അതായത് മതപരിവർത്തനം ചെയ്തവരുടെ പക്ഷത്താണെന്ന് ഉറച്ചു പ്രഖ്യാപിക്കുക എന്ന രോഷത്തോടെ അവർ സഭയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. അതിനായി നേരിട്ട് സംസാരിക്കാനുള്ള വിമുഖത അല്ലെങ്കിൽ അതിനായി കാര്യമായ ദേഷ്യവും അസ്വസ്ഥതയും ഉണ്ടാക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ ദൈവനാമം പ്രചാരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ലംഘിക്കുക എന്നാണ്. ഇത് ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഞാൻ, നിയമപരമായ അധികാരമില്ലാതെ, പ്രസിഡന്റിന്റെ പ്രതിനിധിയായി വേഷമിടാൻ തുടങ്ങിയാൽ, എന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനായി അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ കൈമാറുകയാണെങ്കിൽ, വഞ്ചനയ്ക്ക് ഞാൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ ഇവിടെ ഞാൻ ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരിക്കെതിരെ, ഭൗമിക അവസ്ഥയിൽ സ്ഥാപിച്ച ക്രമത്തിനെതിരെ പാപം ചെയ്യും. ദൈവത്തിന്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രപഞ്ചനാഥനായ നിത്യനായ ന്യായാധിപന്റെ വഞ്ചനയാണ്, ആരുടെ വിധിയിൽ നാമെല്ലാവരും വരും - രാജാക്കന്മാരും പ്രസിഡന്റുമാരും കർഷകരും യാചകരും ടിവി അവതാരകരും ബ്ലോഗർമാരും.

ആളുകൾ കർത്താവായ ദൈവത്തെ അവരുടെ കലഹത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ആശ്ചര്യപ്പെടാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഒപ്പം ഉറച്ച നിരീശ്വരവാദികൾക്ക് സംശയത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം, ഒരു ദൈവം ഉണ്ടെങ്കിലോ? സോവിയറ്റ് പ്രഭാഷകർ പറഞ്ഞതുപോലെ: "ദൈവം ഇല്ലെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുക, പക്ഷേ അവൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവം വിലക്കട്ടെ!" ദൈവം തന്റെ പേരിൽ കൃത്രിമം കാണിക്കുന്നതിനെ ഒരിക്കലും ശിക്ഷിക്കില്ല എന്ന ഒരുതരം ഉറപ്പുള്ള ആത്മവിശ്വാസം ഇവിടെയുണ്ട്.

മിക്കപ്പോഴും സംഘർഷം വികസിക്കുന്നത് ഒരു വശത്ത് വിശുദ്ധരും മറുവശത്ത് ദുഷ്ടരും തമ്മിലല്ല, മറിച്ച് രണ്ട് കൂട്ടം പാപികൾക്കിടയിലാണ്, ഈ സമയത്ത് പാപികൾ ഇരുവരും അസത്യം ചെയ്യുകയും അസത്യത്തിന്റെ ഇരകളായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു; അവർ കള്ളം പറയുന്നതുപോലെ തന്നെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു; അവ രണ്ടും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതെ, ഒരു തർക്കത്തിന്റെ ചൂടിൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ആവലാതികൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ തന്നെ വരുത്തുന്ന പരാതികൾ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ ദൈവം രണ്ടും കാണുന്നു.

ദൈവം നമ്മോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ആളുകൾ തന്നോടും പരസ്പരം അനുരഞ്ജനത്തിലേർപ്പെടാൻ ദൈവം ആദ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു അഹങ്കാരത്തിന്റെയും അസത്യത്തിന്റെയും മറ്റൊരു അഹങ്കാരത്തിന്റെയും അസത്യത്തിന്റെയും വിജയം ദൈവം അന്വേഷിക്കുന്നില്ല. അവൻ അനുരഞ്ജനവും തകർന്ന ബന്ധങ്ങളുടെ രോഗശാന്തിയും തേടുന്നു.

അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നതുപോലെ,

"ഇതെല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ്, യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ നമ്മെ തന്നോട് അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുകയും അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷ നൽകുകയും ചെയ്തു, കാരണം ക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവം ലോകത്തെ തന്നോട് അനുരഞ്ജിപ്പിച്ചു, [ആളുകളുടെ] അതിക്രമങ്ങൾ ആരോപിക്കാതെ, അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ വചനം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി. അതുകൊണ്ട് നാം ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയുള്ള സന്ദേശവാഹകരാണ്, അത് ദൈവം തന്നെ നമ്മിലൂടെ പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയാണ്; ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനപ്പെടുക. എന്തെന്നാൽ, നാം അവനിൽ ദൈവത്തിന്റെ നീതി ആകേണ്ടതിന് പാപം അറിയാത്തവനെ അവൻ പാപമാക്കിത്തീർത്തു” (2 കൊരി. 5:18-21).

പരിചയക്കാരിൽ നിന്നും അപരിചിതരിൽ നിന്നും "കർത്താവേ, കർത്താവേ!" എന്ന പ്രകോപനം നിങ്ങൾ എത്ര തവണ കേൾക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും റോഡിലും ഏറ്റവും അസുഖകരമായ നിമിഷങ്ങളിലും അവർ എല്ലാ ദിവസവും നിരവധി തവണ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ നാമം വിളിക്കുന്നു: അവർ ഇടറി വീഴുമ്പോൾ, വീഴുമ്പോൾ, മറന്നു, വൈകിയപ്പോൾ, എന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കാത്തപ്പോൾ. ഈ വൃത്തികെട്ട, വേരൂന്നിയ ശീലം അവരുടെ ആത്മാവിനെ എത്രത്തോളം ഭാരപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾ ചിന്തിക്കുന്നു. സെർബിയയിലെ വിശുദ്ധ നിക്കോളാസിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാം...

ദൈവത്തിന്റെ നാമം ആകാശത്ത് ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ, ആകാശം ഭയന്ന് വണങ്ങുമ്പോൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ പ്രകാശിക്കുന്നു, പ്രധാന ദൂതന്മാരും മാലാഖമാരും പാടുന്നു: "പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവേ, ആകാശവും ഭൂമിയും നിന്റെ മഹത്വത്താൽ നിറയ്ക്കണമേ" ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധന്മാർ മുഖത്തു വീഴുന്നു. പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് മർത്യമായ ചുണ്ടുകൾക്ക് ആത്മീയ വിറയലില്ലാതെ, ആഴത്തിലുള്ള നെടുവീർപ്പുകളില്ലാതെ, ദൈവത്തിനായി വാഞ്‌ഛയില്ലാതെ ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ നാമം സ്മരിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാൻ കഴിയുക?

ഒരു വ്യക്തി മരണക്കിടക്കയിൽ കിടക്കുമ്പോൾ, അവൻ എന്ത് പേരുകൾ വിളിച്ചാലും, അവയ്‌ക്കൊന്നും അവനെ ധൈര്യപ്പെടുത്താനും മനസ്സമാധാനം വീണ്ടെടുക്കാനും കഴിയില്ല. എന്നാൽ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമം, ഒരിക്കലെങ്കിലും ഉച്ചരിക്കുന്നത്, ധൈര്യം നൽകുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന് സമാധാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആശ്വാസദായകമായ ഈ പേര് ഓർക്കുന്നത് അത് എളുപ്പമാക്കുന്നു അവസാന ശ്വാസംഅദ്ദേഹത്തിന്റെ.

കൂടുതൽ മാനുഷികത! നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിലും സുഹൃത്തുക്കളിലും നിങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട് ഈ അനന്തമായ ലോകത്ത് ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നീണ്ട ഏകാന്ത യാത്രയിൽ മടുത്തുവെങ്കിൽ, ദൈവനാമം ഓർക്കുക, അത് നിങ്ങളുടെ ക്ഷീണിതവും ഭാരമുള്ളതുമായ കൈകൾക്കും കാലുകൾക്കും ഒരു താങ്ങായി മാറും.

ശാസ്ത്രജ്ഞൻ! അനുമതി വാങ്ങി മടുത്തപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കടങ്കഥപ്രകൃതിയും, നിങ്ങളുടെ ചെറിയ മനസ്സിന്റെ എല്ലാ സാധ്യതകളും ഉപയോഗിച്ചാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ശരിയായ ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, ദൈവത്തിന്റെ നാമം, ഉയർന്ന മനസ്സിന്റെ പേര് എന്നിവ ഓർമ്മിക്കുക, വെളിച്ചം നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും കടങ്കഥ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഓ, ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും മഹത്തായ നാമം! നിങ്ങൾ എത്ര സർവ്വശക്തനാണ്, എത്ര സുന്ദരിയാണ്, എത്ര മധുരമാണ്! അശ്രദ്ധമായും അശുദ്ധമായും വ്യർത്ഥമായും അത് ഉച്ചരിച്ചാൽ എന്റെ ചുണ്ടുകൾ എന്നേക്കും നിശബ്ദമായിരിക്കട്ടെ.

കർത്താവിന്റെ നാമം, അണയാത്ത വിളക്ക് പോലെ, നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ നിരന്തരം പ്രകാശിക്കട്ടെ, എന്നാൽ കാര്യമായതും ഗൗരവമേറിയതുമായ കാരണമില്ലാതെ നമ്മുടെ നാവിൽ തൊടരുത്.

സെർബിയയിലെ വിശുദ്ധ നിക്കോളാസ്