लांबलचक म्हणी. नीतिसूत्रे आणि म्हणी चालू

मला ही यादी जिथून मिळाली, ते चुकीचे नमूद केले आहे की ही एक प्रकारची नीतिसूत्रे आणि म्हणी आहेत जी आपल्यापर्यंत कापलेल्या स्वरूपात आली आहेत. हे पूर्णपणे खरे नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की बहुतेकदा म्हणी म्हणींचा भाग असतात आणि स्वतंत्रपणे वापरल्या जाऊ लागतात. नेमके हेच प्रकरण आहे.

1. भूक तुमची मावशी नाही, ती तुम्हाला पाई आणणार नाही.
2. ध्येय हे फाल्कनसारखे आहे, परंतु कुऱ्हाडीसारखे तीक्ष्ण आहे.
3. ओठ मूर्ख नाही, जीभ स्पॅटुला नाही, ते कोठे आंबट आहे आणि ते कोठे गोड आहे हे माहित आहे.
4. एका जोडीमध्ये दोन बूट, दोन्ही बाकी.
5. जर तुम्ही दोन ससाांचा पाठलाग केलात तर तुम्ही एकही रानडुक्कर पकडू शकणार नाही.
6. ज्याला जुने आठवते तो दृष्टीच्या बाहेर आहे आणि जो विसरतो तो दोन्ही आहे.
7. दुर्दैव ही सुरुवात आहे - एक छिद्र आहे, तेथे एक अंतर असेल.
8. आजी आश्चर्यचकित झाली आणि दोन प्रकारे म्हणाली: एकतर पाऊस पडेल किंवा बर्फ पडेल, एकतर होईल किंवा नाही.
9. गरिबी हा दुर्गुण नसून एक मोठे दुर्दैव आहे.
10.बी निरोगी शरीरनिरोगी मन हा एक दुर्मिळ वरदान आहे.
11. शनिवारी बुडलेला माणूस म्हणून भाग्यवान - बाथहाऊस गरम करण्याची गरज नाही.
12. एक कावळा कावळ्याचा डोळा बाहेर काढणार नाही, परंतु डोळा बाहेर काढेल आणि बाहेर काढणार नाही.
13. ते कागदावर गुळगुळीत होते, परंतु ते दऱ्यांबद्दल विसरले आणि त्यांच्या बाजूने चालले.
14. मूर्खाला जरी एक भाग आवडत असला तरी तो स्वतःचे दोन भाग ठेवतो.
15. गर्लिश लाज - उंबरठ्यापर्यंत, ओलांडली आणि विसरली.
16. एक चमचा रात्रीच्या जेवणाच्या मार्गावर आहे, आणि नंतर कमीतकमी बेंचसाठी.
17. मारलेल्या व्यक्तीसाठी ते दोन नाबाद देतात, परंतु ते जास्त घेत नाहीत.
18. ते खराचे पाय वाहून नेतात, लांडग्याचे दात खातात आणि कोल्ह्याच्या शेपटीचे रक्षण करतात.
19. ही वेळ व्यवसायासाठी आणि मजा करण्याची वेळ आहे.
20. अस्वल मदत करत नाही तोपर्यंत डास घोड्याला पाडणार नाही.
21. कोंबडी दाण्याला टोचते, पण संपूर्ण अंगण विष्ठेने झाकलेले असते.
22. तरुण लोक टोमणे मारतात - ते मजा करतात आणि वृद्ध लोक शिव्या देतात - त्यांना राग येतो.
23. दुसऱ्याच्या भाकरीकडे तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा.
24. ते रागावलेल्यांवर पाणी वाहून नेतात, पण दयाळू लोकांवर ते स्वार होतात.
25. हे सर्व मास्लेनित्सा नाही, लेंट असेल.
26. वुडपेकरला दुःख नाही की तो गाऊ शकत नाही; संपूर्ण जंगल त्याला आधीच ऐकू शकते.
27. ना मासे, ना मांस, ना कॅफ्टन, ना कॅसॉक.
28. नवीन झाडू नवीन पद्धतीने झाडतो, परंतु जेव्हा तो तुटतो तेव्हा तो बेंचखाली असतो.
29. मैदानात एकटा हा योद्धा नसून प्रवासी आहे.
30. घोडे कामामुळे मरतात, परंतु लोक मजबूत होतात.
31. दुधारी तलवार, ती इकडे तिकडे मारते.
32. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे, मूर्खांचे सांत्वन आहे.
33. मद्यधुंद माणसासाठी समुद्र गुडघ्यापर्यंत आहे, आणि डबके त्याच्या कानापर्यंत आहे.
34. धूळ एक स्तंभ आहे, धूर एक रॉकर आहे, परंतु झोपडी गरम होत नाही, स्वीप होत नाही.
35. काम हा लांडगा नाही, तो जंगलात पळून जाणार नाही, म्हणूनच ते केले पाहिजे, धिक्कार असो.
36. मोठे व्हा, पण नूडल बनू नका, एक मैल पसरवा, पण साधे होऊ नका.
37. हाताने हात धुतो, पण दोन्ही खाज सुटतात.
38. एक मच्छिमार दुरून कोळ्याला पाहतो, म्हणून तो त्यांना टाळतो.
39. जर तुम्ही मधमाशी सोबत आलात तर तुम्हाला मध मिळेल; जर तुम्ही बीटल सोबत आलात तर तुम्हाला खत मिळेल.
40. कुत्रा गवतामध्ये झोपतो, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही.
41. त्यांनी कुत्र्याला खाल्ले आणि त्याच्या शेपटीवर गुदमरले.
42. म्हातारा घोडा खोड खराब करणार नाही आणि खोल नांगरणी करणार नाही.
43. जर तुम्ही अधिक शांतपणे गाडी चालवली तर तुम्ही जिथे जात आहात त्या ठिकाणापासून तुम्ही दूर असाल.
44. भीतीचे डोळे मोठे असतात, पण त्यांना काहीच दिसत नाही.
45. उमा वॉर्ड, पण चावी हरवली.
46. ​​टेबलावर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, परंतु ब्रेडचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे.
47. चाळणीतील चमत्कार - तेथे अनेक छिद्र आहेत, परंतु बाहेर उडी मारण्यासाठी कोठेही नाही.
48. ते शिवलेले आणि झाकलेले आहे, परंतु गाठ येथे आहे.
49. माझी जीभ माझा शत्रू आहे, ती मनाच्या समोर फिरते, संकट शोधते.
50. कायदा मूर्खांसाठी लिहिला जात नाही; जर तो लिहिला गेला तर तो वाचला जात नाही; जर तो वाचला गेला तर तो समजला जात नाही; जर तो समजला तर तो समजला जात नाही.
51. म्हातारपण म्हणजे आनंद नाही; तुम्ही बसलात तर उठणार नाही; धावलो तर थांबणार नाही.

हे सर्वज्ञात आहे: रशियन भाषा आपल्या लोकांच्या शहाणपणाचा रक्षक आहे. ए जुनी म्हणआणि म्हणी हा त्याचा अध्यात्मिक खजिना आहे, खरा “सुवर्ण निधी” आहे, कारण त्या अनेक पिढ्यांचे बोधप्रद अनुभव थोडक्यात आणि योग्यरित्या व्यक्त करतात. परंतु येथे समस्या आहे: आधुनिक माहिती युद्धाच्या परिस्थितीत, मौखिकपणे व्यक्त केलेला हा अनुभव, काळातील नवीन ट्रेंडच्या प्रभावाखाली विकृत झाला आहे.

अनेक सुप्रसिद्ध म्हणींचा अर्थ आतून बाहेर काढला गेला आहे आणि अगदी उलट बदलला आहे. एखाद्याला खरोखर आपल्यापासून सत्य लपवायचे होते, चांगल्या आणि वाईट, वाईट आणि चांगल्याबद्दल लोकांच्या मूळ कल्पना मोडून काढायच्या होत्या. वापरून " स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशमहान रशियन भाषा जगणे" V.I. Dahl (1897 आवृत्ती) चला विसरलेले सत्य पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करूया...

कुटुंबात अधार्मिक व्यक्तीचे स्वरूप न्याय्य ठरवण्याची इच्छा नसून मोठ कुटुंब, आम्ही सवयीने म्हणतो: ठीक आहे, असे घडते - कुटुंबात एक काळा चिन्ह आहे. किंवा याला एक वेगळी छटा देऊ या: कोणत्याही कंपनीमध्ये एक दुर्दैवी व्यक्ती असणे बंधनकारक आहे. परंतु आपली भाषा वेगळ्या प्रकारे बोलते: “विचित्र” म्हणजे “कुळात” उभे राहणे, त्याच्या विश्वसनीय संरक्षण आणि संरक्षणाखाली. आणि म्हणूनच "विक्षिप्त" ला आजारी अपंग व्यक्ती नाही, तर पहिले मूल म्हटले जात असे - सर्वात मजबूत, सर्वात सुंदर, हुशार, ज्याने आपल्या तरुण पालकांकडून सर्व काही प्रथम आणि सर्वोत्तम घेतले. आणि या जोडप्याला त्यांच्या पहिल्या मुलाच्या जन्मानंतरच कुटुंब म्हटले गेले. काही स्लाव्हिक भाषांमध्ये “उरोडा” म्हणजे “सौंदर्य”. म्हणजे, सुरुवातीला म्हण खूप समाविष्ट होते खोल अर्थ: "मुलांशिवाय ते कुटुंब नाही", "कुटुंब त्याच्या पहिल्या मुलाशिवाय अस्तित्वात असू शकत नाही." अशाप्रकारे, संपूर्ण गाव, सर्व नातेवाईक एक पूर्ण कुटुंब बनण्यासाठी आणि त्यांच्या वंश-जमातीची ताकद वाढवण्यासाठी तरुण जोडीदारांना शक्य तितक्या लवकर वारसाला जन्म देण्यास पटवून देत आहेत.

कामामुळे घोडे मरतात निष्क्रिय लोक किती वेळा ही अभिव्यक्ती वापरतात! त्यांना ते आवडते. तरी पूर्ण आवृत्तीम्हण अशी आहे: घोडे कामामुळे मरतात, परंतु लोक मजबूत होतात.

माझी झोपडी काठावर आहे चुकीची व्याख्या: "दूर जा, मला एकटे सोडा, मला काहीही माहित नाही." आज आपण हे म्हणतो, परंतु पूर्वी ज्या लोकांच्या झोपड्या गावाच्या काठावर उभ्या होत्या त्यांची एक विशेष जबाबदारी होती - कोणत्याही धोक्याचा सामना करण्यासाठी ते प्रथम होते, मग तो शत्रूंचा हल्ला असो, जंगलातील आग असो, नदीचा पूर असो किंवा वेगाने धावणारा घोड्यांचा कळप. त्यांनाच परत लढावे लागले. म्हणून, सर्वात धैर्यवान आणि मजबूत लोक. गावाच्या काठावर असलेल्या घरासाठी जागा निवडताना, त्याचा मालक आपल्या गावकऱ्यांना असे म्हणत असल्याचे दिसत होते: “मी प्रत्येकाच्या शांततेचे रक्षण करीन.” आत्मत्यागाची तयारी हे नेहमीच रशियन लोकांचे वैशिष्ट्य आहे, जे या म्हणीमध्ये पकडले गेले आहे.

तुमचा स्वतःचा शर्ट शरीराच्या अगदी जवळ आहे होय, दुर्दैवाने, आज अनेक समकालीन लोकांनी खोटा विश्वास संपादन केला आहे की त्यांचे स्वतःचे हित सर्वात मौल्यवान आहे आणि वैयक्तिक फायद्यासाठी काहीही नुकसान होऊ नये. तथापि, आमच्या पूर्वजांनी हे शब्द पूर्णपणे भिन्न वातावरणात उच्चारले. युद्धात सन्मानपूर्वक मरण पावलेल्या योद्धाच्या अंत्यसंस्काराच्या वेळी, त्याच्या भावांनी त्यांचे तागाचे किंवा तागाचे शर्ट काढले आणि त्यांना कबरीत ठेवले - मृत नातेवाईकाच्या शरीराच्या शक्य तितक्या जवळ. अशा प्रकारे त्यांनी दाखवून दिले की ते त्याच्यावर किती प्रेम करतात, तो त्यांना किती प्रिय होता...

काम लांडगा नाही - जंगलात पळून जाणार नाही "तुमचा वेळ घ्या, झोपा, विश्रांती घ्या, काम थांबेल" - हा आधुनिक रशियन भाषेतील या म्हणीचा अर्थ आहे. तथापि, त्याचा मूळ अर्थ महत्त्वाच्या गोष्टी नंतरसाठी पुढे ढकलून एखाद्याचा आळशीपणा करणे अजिबात नाही. हे अगदी उलट होते! जुन्या दिवसात, जेव्हा एक लांडगा गावात पळत असे, तेव्हा स्त्रिया आणि मुले ताबडतोब त्यांच्या घरात लपून बसतात आणि प्राणी जंगलात पळण्याची वाट पाहत असत. आणि त्यांचे कार्य, काही काळ सोडून दिलेले, पळून जाणार नाही, कुठेही जाणार नाही. म्हणून, काय अपेक्षा करावी? धोका टळताच, आपण ताबडतोब बागेत, अंगणात किंवा घराच्या आजूबाजूला राहिलेले काम सुरू केले पाहिजे.

दुसऱ्याच्या भाकरीसाठी आपले तोंड उघडू नका “प्रत्येकाला दुसऱ्याचे अन्न फुकटात खायला आवडते” - आम्ही ही म्हण आज अशा संकुचितपणे विनाशकारी सामग्रीने भरली आहे. पण इथली कथा पुन्हा अगदी विरुद्ध स्वरूपाची आहे. एक प्रथा होती: प्रत्येकजण टेबलावर बसण्यापूर्वी, मालक झोपडीच्या बाहेर जायचा आणि मोठ्याने ओरडायचा: "कोणी भूक लागली आहे का?" म्हणजेच, मालकाने आपले तोंड उघडले आणि सर्व भुकेल्यांना त्याच्या भाकरीसाठी आमंत्रित केले: शेजारी, नातेवाईक, भिकारी, यादृच्छिक मार्गाने जाणारे. प्रत्येकजण जेवतो ते चांगले नाही, परंतु कोणीतरी भुकेले आहे.

कर्ज पेमेंटमध्ये सुंदर आहे कदाचित, आज ही सर्वात वारंवार वापरली जाणारी एक म्हण आहे: बरेच कर्जदार रागाने मागणी करतात की कर्जदारांनी जे घेतले आहे ते परत द्यावे, त्यांना कॉल करणे, त्रास देणे, त्यांना धमकावणे. त्रास, आणि एवढेच... खरे तर ही म्हण तुम्हाला कर्ज माफ करायला शिकवते. आपल्या ज्ञानी पूर्वजांनी साध्या मनाच्या ख्रिश्चन पद्धतीने कार्य केले: जेव्हा एखाद्याला काहीतरी कर्ज दिले तेव्हा त्यांनी परतीची अपेक्षा केली नाही, कमी विचारले किंवा मागणी केली. कोणताही स्वार्थ न ठेवता अशाच गरजूंना मदत करण्यात त्यांना मनापासून आनंद वाटत होता. शेवटी कर्ज परत केल्यावर ते खूप लाजले: ते परत स्वीकारायला त्यांना लाज वाटली...

आपण काय गमावले याचा विचार करा! आपल्या ज्ञानी पूर्वजांची नैतिकता किती उच्च होती आणि त्यांच्या तुलनेत आपण किती खालावलो...

छाटलेल्या म्हणींची आणखी काही उदाहरणे देऊ.

पवित्र स्थान कधीही रिकामे नसते.आणि रिकामी जागा पवित्र नसते!

भूक मावशी नाही - पाई आणणार नाही.

मारलेल्या व्यक्तीसाठी ते दोन नाबाद देतात,ते दुखत नाही.

मच्छर घोड्याला पाडणार नाही,अस्वल मदत करेपर्यंत.

जो जुना आठवतो तो नजरेआड असतो आणि जो विसरतो तो दोन्ही.

मांजरीसाठी हे सर्व मास्लेनित्सा नाही, तेथे उधार दिले जाईल.

वुडपेकरला दुःख नाही की तो गाऊ शकत नाही: संपूर्ण जंगल त्याचे ऐकते.

मैदानात एकटाच योद्धा नसतो तर प्रवासी असतो.

भितीचे डोळे मोठे आहेत, पण त्यांना काहीच दिसत नाही.

क्रेझी चेंबर, होय किल्ली हरवली आहे.

माझी जीभ माझा शत्रू आहे: मन सर्वेक्षण करण्यापूर्वी, ते त्रास शोधते.

तुम्ही गाण्यातून शब्द कसे काढू शकत नाही याची आणखी उदाहरणे, अन्यथा अर्थ वेगळा होतो.

द्वारे किमान, निम्म्या नीतिसूत्रे त्यांचा शेवट गमावल्यामुळे त्यांचा अर्थ बदलला.

* आजी आश्चर्यचकित झाली आणि दोन प्रकारे म्हणाली: एकतर पाऊस पडेल किंवा बर्फ पडेल, एकतर होईल किंवा नाही;

* गरिबी हा दुर्गुण नसून दुप्पट वाईट आहे;

* शनिवारी बुडलेल्या माणसासारखे भाग्यवान - बाथहाऊस गरम करण्याची गरज नाही;

* कावळा कावळ्याचा डोळा काढणार नाही, पण तो चोखून बाहेर काढणार नाही;

* ते कागदावर गुळगुळीत होते, पण ते दऱ्याखोऱ्यांना विसरले आणि त्यांच्या बाजूने चालले;

* बाजासारखे गोल, परंतु कुऱ्हाडीसारखे तीक्ष्ण;

* भूक ही मावशी नाही, तर प्रिय आई आहे;

* ओठ मूर्ख नाही, जीभ फावडे नाही;

* एका जोडीमध्ये दोन बूट, आणि दोन्ही बाकी आहेत;

* एका जोडीमध्ये दोन बूट, दोन्ही एका पायावर;

* मुलीसारखी लाज - उंबरठ्यापर्यंत: ती ओलांडली आणि विसरली;

* मास्टरचे काम घाबरते, परंतु दुसरा कामाचा मास्टर आहे;

* एक चमचा रात्रीच्या जेवणाच्या मार्गावर आहे, आणि नंतर कमीतकमी एका बेंचखाली;

* निदान मुर्खाला एक भाग आहे - तो स्वतःचे दोन ठेवतो;

* जर तुम्ही दोन ससाांचा पाठलाग केलात तर तुम्ही एकही रानडुक्कर पकडू शकणार नाही;

* ससा पाय वाहून नेतो, लांडग्याचे दात खातात, कोल्ह्याची शेपटी काळजी घेते;

* ही व्यवसायाची वेळ आहे आणि मजा करण्याची वेळ आहे;

* कोंबडी दाण्याला टोचते आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेने झाकलेले असते;

* दुर्दैव ही सुरुवात आहे, एक छिद्र आहे, एक अंतर असेल;

* तरुण लोक शिव्या देतात - ते स्वत: चे मनोरंजन करतात, आणि वृद्ध लोक शिव्या देतात - त्यांना राग येतो;

* दुसऱ्याच्या भाकरीकडे तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा;

* नवीन झाडू नवीन पद्धतीने झाडतो, परंतु जेव्हा तो तुटतो तेव्हा तो बेंचखाली असतो;

* घोडे कामामुळे मरतात, परंतु लोक मजबूत होतात;

* काठीला दोन टोके असतात, ती इकडे तिकडे आदळते;

* पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे, मूर्खांचे सांत्वन आहे;

* पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे आणि आळशी लोकांसाठी आश्रय आहे;

* मद्यपी व्यक्तीसाठी समुद्र गुडघाभर असतो आणि त्याच्या कानापर्यंत डबके असतात;

* धूळ एक स्तंभ आहे, धूर एक रॉकर आहे, परंतु झोपडी गरम होत नाही, झाडली जात नाही;

* मोठे व्हा, पण नूडल बनू नका, एक मैल पसरा, परंतु साधे होऊ नका;

* एक मच्छिमार दुरून कोळी पाहतो, म्हणून तो त्यांना टाळतो;

* जर तुम्ही मधमाशी सोबत गेलात तर तुम्हाला मध मिळेल; जर तुम्ही बीटल सोबत आलात तर तुम्हाला खत मिळेल;

* सात त्रास - एक उत्तर, आठवा त्रास - कुठेही नाही;

* कुत्रा गवतामध्ये झोपतो, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही;

* म्हातारा घोडा चर खराब करणार नाही, खोल नांगरणार नाही;

* टेबलावर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, परंतु ब्रेडचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे;

* चाळणीतील चमत्कार: तेथे अनेक छिद्रे आहेत, परंतु बाहेर उडी मारण्यासाठी कोठेही नाही;

* शिवणे आणि झाकणे, पण गाठ येथे आहे;

*माझी जीभ ही माझी शत्रू आहे, ती माझ्या मनासमोर बोलते.

39 निवडले

आपल्या भाषणात सुप्रसिद्ध शब्द वापरणे कॅचफ्रेसेस, उदाहरणार्थ साहित्यिक अभिजात किंवा लोकप्रिय चित्रपटांमधून, आम्ही अनेकदा ते पूर्णही करत नाही. प्रथम, बहुतेकदा आम्ही संवादकर्त्याच्या चेहऱ्यावरून पाहतो की आम्ही समान पुस्तके वाचली आणि समान चित्रपट पाहिले आणि आम्हाला हे स्पष्ट होते की आम्ही एकमेकांना समजून घेतले. दुसरे म्हणजे, बरेच वाक्ये प्रत्येकासाठी इतके ओळखण्यायोग्य आहेत की त्यापैकी दुसरा अर्धा बराच काळ बोलला जात नाही. पण दुसरी पिढी येईल आणि विचार करेल की सर्व शहाणपण फक्त या लहान वाक्यात आहे, त्याच्या अधोरेखिततेबद्दल माहिती नसणे, मूळ अर्थ गमावणे! हे अनेक रशियन म्हणी आणि नीतिसूत्रांसह घडले. पाळणावरुन त्यांचा अर्थ आपल्याला स्पष्ट होतो असे समजून आपण त्यांचा उच्चार करतो, पण... वरवर पाहता, आपल्या पूर्वजांनीही ते पूर्ण करण्याची तसदी घेतली नाही, फक्त त्यांचा पहिला भाग आम्हाला वारसा म्हणून सोडला...

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी हे शतकानुशतके जुने लोक शहाणपण आहे, तीव्रतेने सन्मानित आहे, कधीकधी वाईट देखील आहे. असे दिसून आले की आपल्या पूर्वजांनी त्यांच्यामध्ये ठेवलेले धान्य ते सर्वच घेऊन जात नाहीत - एकतर ते लहान आहे किंवा वेगळ्या प्रकारचे आहे. आणि सर्व गमावलेल्या समाप्तीमुळे!

कधीकधी अशा छाटलेल्या म्हणीचा अर्थ केवळ हरवला नाही तर पूर्णपणे समजण्यासारखा नाही. पण रशियन लोकांनी त्यांचे शब्द वाया घालवले नाहीत! तुम्हाला फक्त शहाणपणाचे हे हरवलेले दाणे शोधून परत करणे आवश्यक आहे आणि लोकविचारांचे सर्व आकर्षण आणि तीक्ष्णता समजून घेणे आवश्यक आहे!

म्हणींचा शेवट परत करून मूळ अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करूया. चला अशा नीतिसूत्रांसह प्रारंभ करूया ज्यांनी त्यांच्या अर्थाचा फक्त एक भाग गमावला आहे: सर्वकाही बरोबर असल्याचे दिसते, परंतु काहीतरी गहाळ आहे, काहीतरी न बोललेले आहे.

भूक माझी मावशी नाही तुला पाई आणणार नाही.

दुसऱ्याच्या भाकरीकडे तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःचा व्यवसाय सुरू करा.

ते बाहेर काढा आणि खाली ठेवा; जन्म दे, मला दे.

लहान स्पूल पण मौल्यवान; स्टंप मोठा आणि कुजलेला आहे.

तरुण लोक स्वतःला शिव्या देतात आणि मजा करतात, आणि वृद्ध लोक रागावतात आणि रागावतात.

या नीतिसूत्रांसह सर्व काही स्पष्ट आहे - त्यामध्ये फक्त काही विसंगती आहे आणि परत केलेला भाग अर्थ मजबूत करतो लोक शहाणपण. त्या नीतिसूत्रे आणि म्हणींसह हे अधिक कठीण आहे, ज्याचा अर्थ त्यांचा दुसरा भाग गमावल्यामुळे पूर्णपणे बदलला आहे!

बालपणात आपण प्रौढांकडून किती वेळा ऐकले आहे: "निरोगी शरीरात निरोगी मन!"? असे दिसते की अर्थ संशयाच्या पलीकडे आहे, आणि आम्ही आमच्या मुलांना तीच गोष्ट पुन्हा सांगतो, उदाहरणार्थ, त्यांना करण्यास भाग पाडणे सकाळचे व्यायाम. पण मूलतः ते असे वाटले: "निरोगी शरीरात निरोगी मन ही एक दुर्मिळ घटना आहे."त्याने नेमके हेच लिहिले आहे डेसिमस ज्युनिअस जुवेनल,रोमन व्यंगचित्रकार कवी, त्याच्या व्यंग्यांमध्ये. आजकाल अनेक लोक ज्याचा गैरवापर करतात ते शब्द संदर्भाबाहेर काढण्याचा अर्थ असा आहे. अर्थ, तो बाहेर वळते, पूर्णपणे भिन्न होता!

मद्यधुंद समुद्र गुडघाभर आहे- हे स्पष्ट आहे की मद्यपी व्यक्ती कशाचीही पर्वा करत नाही, परंतु प्रत्यक्षात? मद्यधुंद समुद्र गुडघाभर आहे, आणि डबके टाचांवर डोके आहे.

वेडी खोली!त्यामुळे खूप हुशार माणूस, आणि त्याचे मत ऐकण्यासारखे आहे. आम्ही शेवट परत केल्यास काय? उमा चेंबर, होय किल्ली हरवली आहे!

पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे!बरं, दुसरा काय अर्थ असू शकतो? आणि तुम्ही ओव्हिडला विचारा, हे त्याचे शब्द आहेत: "पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे आणि गाढवांचा आश्रय (मूर्खांचा आराम).

अनेक म्हणींचा अर्थ त्यांच्या गहाळ भागाशिवाय पूर्णपणे अस्पष्ट आहे! असे का म्हटले जाईल: " भाग्यवान, बुडलेला माणूस म्हणून."परंतु आपण संपूर्ण मजकूर पुनर्संचयित केल्यास, सर्व काही ठिकाणी येईल:

किती नशिबवान शनिवारबुडलेल्या माणसाला - बाथहाऊस गरम करण्याची गरज नाही! तर नशीब फक्त त्यांच्याच बाजूने आहे जे शनिवारी बुडले - त्यांना बाथहाऊस गरम करावे लागणार नाही, घरातील पैशांची बचत होईल!

कोंबडी दाण्याला चोपते -म्हणजेच, प्रत्येक कार्य हळूहळू केले जाते , पण शेवट परत करा आणि सर्वकाही वेगळ्या प्रकाशात दिसेल . कोंबडी दाण्याला चोपते , आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेने व्यापलेले आहे!

नवीन व्यवस्थापन कामावर दिसू लागताच आणि नवकल्पना सुरू करताच, कोणीतरी नक्कीच म्हणेल: "नवीन झाडू नवीन पद्धतीने झाडतो!"पण संपूर्ण मुद्दा दुसऱ्या सहामाहीत आहे: "नवीन झाडू नवीन पद्धतीने झाडतो, आणि जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली पडलेले असते.”

जेव्हा, उदाहरणार्थ, पूर्वी अज्ञात समविचारी लोक भेटतात, जे एकाच गोष्टीबद्दल उत्कट असतात किंवा त्याच व्यवसायाचे लोक असतात, ते म्हणतात : "पंखांचे पक्षी एकत्र येतात".पण प्रत्यक्षात असे होते: "पंखांचे पक्षी एकत्र येतात, म्हणूनच तो टाळतो.” शेवटी, जिथे एक आधीच मासेमारी करत आहे, दुसर्याला काही करायचे नाही!

आपली भाषा आणि आपल्या लोकांचे शहाणपण छान आहे. थेट चाळणीत चमत्कार, आणि ते सर्व आहे! अधिक तंतोतंत: चाळणीत चमत्कार: तेथे बरीच छिद्रे आहेत, परंतु बाहेर उडी मारण्यासाठी कोठेही नाही.

1. भूक खाण्याने लागते, आणि लोभ - भूक दरम्यान.

2. आजी मी विचार करत होतो, दोन मध्ये म्हणाला, एकतर पाऊस पडतोय किंवा बर्फ पडतोय, किंवा ते होणार आहे, किंवा होणार नाही.

3. गरिबी हा दुर्गुण नाही, आणि दुर्दैव.

4. निरोगी शरीरात निरोगी मन - दुर्मिळ भाग्य.

5. प्रत्येक कुटुंबात काळ्या मेंढ्या असतात, आणि विक्षिप्तपणामुळे, सर्व काही सुखकारक नाही.

6. किती भाग्यवान शनिवारबुडलेल्या माणसाला - बाथहाऊस गरम करण्याची गरज नाही.

7. कावळा कावळ्याचा डोळा काढणार नाही, आणि तो बाहेर काढेल, पण बाहेर काढणार नाही.

8. प्रत्येकजण सत्याचा शोध घेतो, प्रत्येकजण ते करत नाही.

9. जिथे ते पातळ आहे, तिथेच ते तुटते, जिथे ते जाड आहे, तिथे ते स्तरित आहे.

10. ते कागदावर गुळगुळीत होते, होय, ते दऱ्याखोऱ्यांबद्दल विसरले आणि त्यांच्या बाजूने चालले.

11. फाल्कनसारखे ध्येय, आणि कुऱ्हाडीसारखी तीक्ष्ण.

12. भूक ही गोष्ट नाही, तुला पाई आणणार नाही.

13. कबर कुबड्या दुरुस्त करेल, आणि जिद्दी म्हणजे चपळ.

14. ओठ मूर्ख नाही, जीभ फावडे नाही: कडू काय गोड काय ते त्यांना माहीत आहे.

15. एका जोडीमध्ये दोन बूट, होय दोन्ही सोडले.

16. दोघे तिसर्‍याची वाट पाहत आहेत, आणि सात एकाची वाट पाहत नाहीत.

17. मुलीसारखी लाज - उंबरठ्यापर्यंत, पाऊल टाकले आणि विसरले.

18. मास्टरचे काम घाबरते, आणि प्रकरणाचा दुसरा मास्टर.

19. रस्ता रात्रीच्या जेवणासाठी एक चमचा आहे, आणि तिथे किमान खंडपीठाखाली.

20. कोणताही कायदा मूर्खांसाठी लिहिलेला नाही, लिहिले तर वाचले जात नाही, वाचले तर कळत नाही, समजले तर तसे नाही.

२१. आम्ही जगतो, भाकरी चावतो, आणि कधीकधी आम्ही मीठ घालतो.

22. मारलेल्या व्यक्तीसाठी ते दोन नाबाद देतात, ते घेण्यास त्रास होत नाही.

23. जर तुम्ही दोन ससाांचा पाठलाग केला तर तुम्हाला एकही मिळणार नाही वन्य डुक्करतुम्ही ते पकडणार नाही.

24. परदेशात मजा आहे, पण परदेशी, आणि आम्हाला दु:ख आणि आमचे स्वतःचे दोन्ही आहे.

25. सशाचे पाय वाहून जातात, लांडग्याचे दात खायला दिले जातात, कोल्ह्याची शेपटी संरक्षित केली जाते.

26. आणिही वेळ आहे, आणिमस्तीची वेळ.

27. आणि आंधळा घोडा वाहून नेतो जेव्हा एखादी व्यक्ती गाडीवर बसते.

28. मच्छर घोड्याला पाडणार नाही, अस्वल मदत करेपर्यंत.

29. ज्याला जुने आठवते तो नजरेआड असतो, आणि जो विसरतो - दोन्ही.

30. कोंबडी धान्यावर टोचते, आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेने व्यापलेले आहे.

31. डॅशिंग त्रास सुरू झाला आहे, आणि शेवट जवळ आला आहे.

32. डॅशिंग समस्या उपक्रम - एक छिद्र आहे, एक अंतर असेल.

33. तरुण लोक स्वतःला शिव्या देतात आणि मजा करतात, आणि वृद्ध लोक रागावतात आणि रागावतात.

34. ते (नाराज) संतप्त लोकांसाठी पाणी घेऊन जातात, आणि ते स्वत: चांगल्या लोकांवर स्वार होतात.

35. दुसऱ्याच्या भाकरीकडे तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि सुरुवात करा.

36. मांजरीसाठी सर्व काही मास्लेनित्सा नाही, एक पोस्ट असेल.

37. वुडपेकर दु: खी नाही की तो गाऊ शकत नाही, संपूर्ण जंगल त्याला आधीच ऐकू शकते.

38. मासे किंवा मांस नाही, caftan किंवा cassock नाही.

39. नवीन झाडू नवीन पद्धतीने झाडतो, आणि जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली पडलेले असते.

40. मैदानातील एक योद्धा नाही, आणि प्रवासी.

41. घोडे कामामुळे मरत आहेत, आणि लोक मजबूत होत आहेत.

42. ओट्समुळे घोडे फिरत नाहीत, पण ते चांगल्याकडून चांगले शोधत नाहीत.

43. दुधारी तलवार इकडे तिकडे हिट.

44. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे, मूर्खांसाठी सांत्वन.

45. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे आणि आळशी लोकांसाठी आश्रयस्थान.

४६. पडलेल्या दगडाखाली पाणी वाहत नाही, पण रोलिंग वन अंतर्गत - त्याच्याकडे वेळ नाही.

47. मद्यधुंद समुद्र गुडघाभर आहे, आणि डबके टाचांवर डोके आहे.

48. एका स्तंभात धूळ, रॉकरमध्ये धूर, पण झोपडी गरम होत नाही, झाडली जात नाही.

49. काम लांडगा नाही, तो जंगलात पळणार नाही, म्हणूनच ते करणे आवश्यक आहे, अरेरे.

50. मोठे व्हा, पण नूडल होऊ नका, एक मैल पसरवा, साधे होऊ नका.

51. एक मच्छीमार दुरून मच्छीमार पाहतो, म्हणूनच तो टाळतो.

52. एक हात हात धुतो, होय दोघांनाही खाज येते.

53. जर तुम्ही मधमाशी सोबत आलात तर तुम्हाला थोडा मध मिळेल, तुम्‍ही बीटलच्‍या संपर्कात असल्‍यास, तुम्‍हाला खत मिळेल.

54. तुझा डोळा हिरा आहे, आणि अनोळखी व्यक्ती काच आहे.

55. सात त्रास - एक उत्तर, आठवी समस्या - कुठेही नाही.

56. गोळीला शूरांची भीती वाटते, आणि त्याला झुडुपात एक भित्रा सापडेल.

57. गोठ्यात कुत्रा तिथे पडून राहते, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही.

58. कुत्रा खाल्ला होता त्यांच्या शेपटीवर गुदमरले.

59. म्हातारपण म्हणजे आनंद नाही, जर तुम्ही बसलात तर तुम्ही उठणार नाही; तुम्ही धावलात तर तुम्ही थांबणार नाही..

60. म्हातारा घोडा फरो खराब करणार नाही, आणि ते खोल नांगरणार नाही.

62. भीतीचे डोळे मोठे असतात, त्यांना काहीही दिसत नाही.

63. जर तुम्ही एका गालावर आदळलात तर दुसरा गाल फिरवा, पण स्वत:ला फटका बसू देऊ नका.

64. उमा चेंबर, होय किल्ली हरवली आहे.

65. टेबलावर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, आणि ब्रेडचा तुकडा नाही - आणि टेबल बोर्ड आहे.

66. माझे तोंड त्रासाने भरले आहे, आणि चावण्यासारखे काहीही नाही.

आपल्या सर्वांना अनेक सुविचार माहित आहेत, परंतु अनेकदा आपल्याला हे लक्षात येत नाही की त्यामध्ये सातत्य आहे. कधी तो शतकांच्या खोलात हरवला, तर कधी चांगुलपणासाठी कुणीतरी हुशार माणसाने शोधून काढला. प्रसिद्ध म्हण, परंतु, एक मार्ग किंवा दुसरा, बहुतेकदा ते उघडते नवीन अर्थजुने सत्य. आणि काहीवेळा हे सातत्य अनेक आवृत्त्यांमध्ये अस्तित्त्वात असते, जे एका सुप्रसिद्ध कल्पनेला पूर्णपणे वेगळ्या दिशेने वळवते... मी आतापर्यंत हेच शोधण्यात यशस्वी झालो आहे, जरी अशी आणखी बरीच उदाहरणे आहेत.

आजी आश्चर्यचकित झाली आणि दोन मध्ये म्हणाली: एकतर पाऊस पडतोय किंवा बर्फ पडतोय, किंवा ते होणार आहे, किंवा होणार नाही.

गरिबी हा दुर्गुण नाही, आणि खूप वाईट / आणि दुप्पट वाईट.

निरोगी शरीरात निरोगी मन - दुर्मिळ नशीब / दुर्मिळ घटना / दुर्मिळता.

शनिवारी बुडालेला माणूस म्हणून भाग्यवान, - बाथहाऊस गरम करण्याची गरज नाही.

कावळा कावळ्याचे डोळे काढणार नाही, आणि तो बाहेर काढेल, पण बाहेर काढणार नाही.

ते कागदावर गुळगुळीत होते, परंतु ते दऱ्याखोऱ्यांना विसरून त्यांच्या बाजूने चालत होते.

बाजासारखे गोल आणि कुऱ्हाडीसारखी तीक्ष्ण.

भूक ही मावशी नाही, तर प्रिय आई आहे.
भूक ही मावशी नाही - तू मला जंगलात नेऊ शकत नाहीस.
भूक ही मावशी नाही - सरकणार नाही / पाई देणार नाही.
ओठ नाही मूर्ख, जीभ फावडे नाही - ती कुठे गोड आहे हे माहित आहे.
दोन प्रकारचे, होय दोन्ही डावीकडे / होय दोन्ही एका पायावर.

मुलीसारखी लाज - उंबरठ्यापर्यंत, पाऊल टाकले आणि विसरले.

गुरुचे काम घाबरते, आणि प्रकरणाचा दुसरा मास्टर.

रस्ता रात्रीच्या जेवणासाठी एक चमचा आहे, आणि तिथे किमान खंडपीठाखाली.
निदान मूर्खासाठी तरी मजा आहे, तो त्याचे दोन ठेवतो.
अर्थाची वाट पहा आपले दात शेल्फवर ठेवणे!

मारलेल्या व्यक्तीसाठी ते दोन नाबाद देतात, ते घेण्यास त्रास होत नाही.

जर तुम्ही दोन ससाांचा पाठलाग केलात तर तुम्ही एकही रानडुक्कर पकडू शकणार नाही.

सशाचे पाय घातले जातात, लांडग्याचे दात खायला दिले जातात, कोल्ह्याची शेपटी संरक्षित केली जाते. (हे पूर्ण आवृत्तीसुप्रसिद्ध म्हण "पाय लांडग्याला खायला देतात.")

आणि मासे खा आणि तारातयकावर राइड घ्या.

मच्छर घोड्याला पाडणार नाही, अस्वल मदत करेपर्यंत.
कोपेक काठाच्या दिशेने रुबलसारखे वाटेल.
ज्याला जुने आठवते, नजरेबाहेर / नजरेबाहेर, आणि जो जुना विसरतो - दोन्ही (बाहेर).

कोंबडी दाण्याला टोचते, आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेने व्यापलेले आहे.

खाली आणि बाहेरचा त्रास सुरू झाला, आणि मग शेवट जवळ आला आहे.
खाली आणि बाहेरचा त्रास सुरू झाला: एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल.

प्रेम आंधळ असत, आणि शेळ्या त्याचा फायदा घेतात.

ते तरुण आणि हिरवे आहे, फिरायला जाण्याचा सल्ला दिला जातो.

तरुण लोक टोमणे मारतात - (केवळ) स्वत: चे मनोरंजन करतात, आणि वृद्ध लोक रागावतात आणि रागावतात.

दुसऱ्याच्या भाकरीकडे तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि सुरुवात करा.

आमचा धंदा छोटा / वासराचा आहे: मी खाल्ले आणि कोनाड्यात गेलो.
प्रत्येक दिवस रविवार नसतो, एक उपवास असेल / एक उत्तम पोस्ट असेल.

वुडपेकरला दुःख नाही की तो गाऊ शकत नाही, संपूर्ण जंगल त्याला आधीच ऐकू शकते.
तुमच्या आजीला अंडी चोखायला शिकवा, स्मोक्ड/बेक्ड शिट खा. (मी माफी मागतो, परंतु गाण्याप्रमाणे तुम्ही म्हणीतील शब्द काढून टाकू शकत नाही.)
ना मासे ना पक्षी, caftan किंवा cassock नाही.

नवीन झाडू नवीन पद्धतीने झाडतो, आणि जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली पडलेले असते.

मैदानात एकटाच योद्धा नसून प्रवासी आहे.

घोडे कामामुळे मरत आहेत, आणि लोक मजबूत होत आहेत.

ती दुधारी तलवार आहे, ती इकडे तिकडे मारते.
कोंबड्यानेही विचार केला कूकशी लग्न करा, पण सूपमध्ये संपवा.
पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे, मूर्खांसाठी सांत्वन / आणि आळशींसाठी आश्रय.

एका स्तंभात धूळ, रॉकरमध्ये धूर, पण झोपडी गरम होत नाही, झाडली जात नाही.
नशेत गुडघाभर समुद्र आहे, आणि तो डबक्यात गुदमरेल.
मद्यधुंद समुद्र गुडघाभर आहे, आणि डबके तुमच्या कानापर्यंत / तुमच्या डोक्यापर्यंत आहे.

काम लांडगा नाही, जंगलात पळून जाणार नाही, म्हणूनच ते करणे आवश्यक आहे, अरेरे.

मोठे व्हा, नूडल होऊ नका एक मैल पसरवा, साधे होऊ नका.
एक हात एक हात धुतो, एक चोर चोराला झाकतो.
हाताने हात धुतो, पण दोन्ही खाज सुटतात.

पंखांचे पक्षी एकत्र येतात, म्हणूनच तो टाळतो.

जर तुम्ही मधमाशी सोबत आलात तर तुम्हाला थोडा मध मिळेल, तुम्‍ही बीटलच्‍या संपर्कात असल्‍यास, तुम्‍हाला खत मिळेल.

सात त्रास - एक उत्तर, आठवी समस्या - कुठेही नाही.
देव शूरांना मदत करतो आणि सैतान नशेत झटकतो.

देव शूरांचा मालक आहे आणि भूत नशेत थरथर कापतो.

गोठ्यात कुत्रा तिथे पडून राहते, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही.
कुत्र्याने खाल्ले (होय फक्त) त्याच्या शेपटीवर गुदमरले.
कुत्र्याचे जीवन: तुम्हाला खोटे बोलणे आवश्यक आहे, परंतु खाण्यासाठी काहीही नाही.
म्हातारा घोडा फरशी खराब करणार नाही, पण ते उथळपणे नांगरते / आणि ते खोलवर नांगरत नाही / परंतु ते उथळपणे नांगरते.

भीतीचे डोळे मोठे आहेत, त्यांना काहीही दिसत नाही.
मी वेडा आहे, पण किल्ली हरवली आहे.
टेबलावर ब्रेड (मीठ) - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, आणि ब्रेडचा तुकडा नाही - आणि टेबल बोर्ड आहे.

त्रास - तोंड भरलेले, आणि चावण्यासारखे काहीही नाही.
चाळणीत चमत्कार - सर्व काही छिद्रांमध्ये आहे, परंतु पाणी गळत नाही.
चाळणीत चमत्कार - तेथे बरीच छिद्रे आहेत, परंतु बाहेर पडण्यासाठी कोठेही नाही / आणि बाहेर उडी मारण्यासाठी कोठेही नाही.

ठीक आहे, पण गाठ इथे आहे.
मी मी नाही आणि घोडा माझा नाही आणि मी कॅब ड्रायव्हर नाही.

माझी जीभ माझा शत्रू आहे: मनाच्या आधी बोलतो.

माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मन फिरण्याआधी, त्रास शोधतो.

(इंटरनेट सामग्रीवर आधारित)