सेझुआन नाटकातील द गुड मॅन. "सेझुआनचा चांगला माणूस"

16 मे 2018, 10:17

मी तुकड्या, पुस्तके आणि लेखांचे उतारे यातून एक पोस्ट केली. जेव्हा तुम्ही मजकूर आणि व्हिडिओची कोडी एकत्र ठेवता, तेव्हा मला आशा आहे की तुम्हाला थिएटरचे वातावरण, किंवा त्याऐवजी एक अतिशय मनोरंजक कार्यप्रदर्शन वाटेल, जे मला माझ्या पोस्टमध्ये व्यक्त करायचे आहे:

ब्रेख्तच्या हयातीत, त्याच्याशी संबंध सोव्हिएत थिएटरगठित, सौम्यपणे सांगायचे तर, विशेषतः चांगले नाही. मुख्य कारणे वैचारिक नकार होती अधिकृत थिएटरब्रेख्तचे कलात्मक शोध, तसेच ब्रेख्तची विरोधाभासी व्यक्तिरेखा, ज्याने अधिका-यांना खूप चिडवले. परस्पर शत्रुत्व परस्पर होते. एकीकडे, 1920-1950 च्या दशकात, ब्रेख्तची नाटके घरगुती थिएटरजवळजवळ कधीच रंगमंचावर आले नाही. दुसरीकडे, जर्मन नाटककाराच्या स्वतःच्या सोव्हिएत नाट्य सरावाच्या ओळखीमुळे तो एकापेक्षा जास्त वेळा निराश झाला.

ब्रेख्त स्वतःला सोव्हिएत खडू मंडळात सापडले. 1950 आणि 1960 च्या दशकाच्या शेवटी, त्यांच्या मृत्यूनंतर, त्यांच्या नाटकांची दुर्मिळ निर्मिती दिसून आली. मॉस्को थिएटरमधील "सिमोन माचरचे स्वप्न" हे पहिले आणि सर्वात लक्षणीय नमूद केले पाहिजे. एम. येर्मोलोवा दिग्दर्शित अनातोली एफ्रोस (1959); मॉस्कोमध्ये "मदर करेज आणि तिची मुले". शैक्षणिक थिएटरत्यांना Vl. मायकोव्स्की (मॅक्सिम स्ट्रॉच यांनी रंगविले) (1960); लेनिनग्राड शैक्षणिक थिएटरमध्ये "सेझुआनचा चांगला माणूस". पुष्किन (1962, दिग्दर्शक - राफेल सुस्लोविच); लेनिनग्राड बोलशोई ड्रामा थिएटरमध्ये "द करिअर ऑफ आर्टुरो यूआय". गॉर्की (1963, एर्विन एक्सर दिग्दर्शित).

तथापि, ब्रेख्तच्या वितळण्याची ही आणि इतर काही निर्मिती एका शैक्षणिक विद्यार्थ्याच्या कामगिरीच्या महत्त्वापुढे फिकट पडली. 1963 मध्ये, तरुण वख्तांगोव्ह विद्यार्थी, थिएटर स्कूलच्या तिसऱ्या (!) वर्षाचे विद्यार्थी बी.व्ही. श्चुकिन यांनी त्यांच्या सहा महिन्यांच्या कामाचे फळ सादर केले - अभ्यासक्रम शिक्षक युरी ल्युबिमोव्ह यांनी सादर केलेले "सेझुआनमधील द गुड मॅन" हे नाटक.

त्याचे यश थक्क करणारे होते. वितळण्याच्या शेवटच्या वर्षात, लहान हॉल Stary Arbat वरील शुकिन स्कूल (नंतर ते मॉस्कोमध्ये इतर टप्प्यांवर खेळले गेले) I. Ehrenburg, K. Simonov, A. Voznesensky, E. Yevtushenko, B. Okudzhava, B. Akhmadulina, V. Aksenov, Yu यांनी ही कामगिरी पाहिली. ट्रायफोनोव, ए. गॅलिच, ओ. एफ्रेमोव्ह, एम. प्लिसेत्स्काया, आर. श्चेड्रिन... असे दिसते की पुढील विद्यार्थी निर्मिती मॉस्को जनतेने केवळ नाट्यमय प्रगतीच नव्हे तर एक प्रकारचा सार्वजनिक जाहीरनामा म्हणूनही ओळखली होती. , वेळ बदलण्याचे वचन देणारा बॅनर. हे अतिशय लक्षणात्मक आहे की एक वर्षानंतर, 23 एप्रिल 1964 रोजी, लिउबोव्स्कीचे "द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" एक नवीन थिएटर उघडेल - टगांका थिएटर, ज्यामध्ये ते अद्याप चालू आहे.
(ब्रेख्तच्या कार्यावरील लेखातील उतारा.)

मॉस्को - आश्चर्यकारक शहर- तिथे प्रत्येकाला अफवांमुळे सर्व काही कळेल. अफवा आहे की काही मनोरंजक कामगिरी तयार केली जात आहे. आणि प्रत्येकजण कंटाळलेला असल्याने, आणि मुत्सद्दी देखील, काहीतरी मनोरंजक असल्यास, एक घोटाळा होईल. माझा दिवंगत मित्र एर्डमन म्हटल्याप्रमाणे, "जर थिएटरभोवती कोणताही घोटाळा नसेल, तर हे थिएटर नाही." त्यामुळे त्या अर्थाने तो माझ्यासाठी पैगंबर होता. आणि तसे होते. बरं, हे कंटाळवाणे आहे, आणि प्रत्येकाला यायचे आहे, पहायचे आहे आणि त्यांना माहित आहे की जर ते मनोरंजक असेल तर ते बंद केले जाईल. त्यामुळे बराच वेळ परफॉर्मन्स सुरू होऊ न शकल्याने सभागृहात श्रोत्यांची झुंबड उडाली. हे मुत्सद्दी रस्त्याच्या कडेला जमिनीवर बसले, एक फायरमन धावत आला, एका फिकट गुलाबी संचालक, शाळेचे रेक्टर, म्हणाले की "तो परवानगी देणार नाही, कारण हॉल कोसळू शकतो." हॉलमध्ये, जिथे दोनशे चाळीस लोक आहेत, सुमारे चारशे बसले आहेत - सर्वसाधारणपणे, तिथे होते संपूर्ण घोटाळा. मी कंदील घेऊन उभा राहिलो - तिथले इलेक्ट्रिक खूप खराब होते आणि मी स्वतः उभा राहून कंदिलाचे नेतृत्व केले. ब्रेख्तचे पोर्ट्रेट योग्य ठिकाणी हायलाइट केले गेले. आणि मी हा कंदील चालवत होतो आणि ओरडत होतो:

देवाच्या फायद्यासाठी, परफॉर्मन्स चालू राहू द्या, तुम्ही काय करत आहात, कारण परफॉर्मन्स बंद होईल, कोणीही ते पाहणार नाही! तू का ठेंगणे करतोस, तू कुठे राहतोस हे तुला समजत नाही, अरे मूर्ख!

तरीही मी त्यांना शांत केले. पण, अर्थातच, सर्वकाही रेकॉर्ड केले गेले आणि अहवाल दिले गेले. बरं, त्यानंतर ते बंद झाले.
युरी ल्युबिमोव्ह यांच्या पुस्तकातील एक उतारा "ओल्ड टॉकरच्या कथा"

"दयाळू व्यक्तीझेचुआन" बर्टोल्ट ब्रेख्त (जर्मन: डेर गुटे मेन्श वॉन सेझुआन) 1940
नाटकाचा थोडक्यात सारांश (ज्यांना हे मुळीच माहीत नाही त्यांच्यासाठी)))

सिचुआन प्रांताचे मुख्य शहर, जे सर्व ठिकाणांचा सारांश देते जगआणि ज्या वेळी माणूस माणसाचे शोषण करतो ते नाटकाचे ठिकाण आणि वेळ असते.

प्रस्तावना. आता दोन हजार वर्षांपासून, रडणे थांबलेले नाही: ते असे चालू शकत नाही! या जगात कोणीही दयाळू होण्यास सक्षम नाही! आणि काळजीत असलेल्या देवतांनी ठरवले: जर एखाद्या व्यक्तीसाठी योग्य जीवन जगण्यास पुरेसे लोक असतील तर जग जसे आहे तसे राहू शकते. आणि हे तपासण्यासाठी, तीन सर्वात प्रमुख देव पृथ्वीवर उतरतात. कदाचित जलवाहक वांग, ज्याने त्यांना पहिल्यांदा भेटले आणि त्यांना पाण्याने वागवले (तसे, सिचुआनमध्ये तो एकटाच आहे ज्याला ते देव आहेत हे माहित आहे), एक योग्य व्यक्ती आहे? पण त्याच्या घोकून, देवांच्या लक्षात आले, दुहेरी तळ होता. एक चांगला पाणी वाहक एक स्कॅमर आहे! पहिल्या गुणाची सर्वात सोपी चाचणी - आदरातिथ्य - त्यांना अस्वस्थ करते: कोणत्याही श्रीमंत घरात: ना मिस्टर फोस, ना मिस्टर चेन, ना विधवा सु यांच्याकडे - वांग त्यांच्यासाठी निवास शोधू शकत नाही. फक्त एकच गोष्ट बाकी आहे: वेश्या शेन देकडे वळणे, शेवटी, ती कोणालाही नकार देऊ शकत नाही. आणि देवता एकमात्र दयाळू व्यक्तीबरोबर रात्र घालवतात आणि दुसर्‍या दिवशी सकाळी निरोप घेतल्यानंतर, त्यांनी शेन डीला दयाळू राहण्याचा आदेश दिला, तसेच रात्रीसाठी चांगला मोबदला दिला: शेवटी, दयाळू कसे व्हावे सर्व काही खूप महाग आहे!

I. देवांनी शेन डीला हजार चांदीचे डॉलर्स सोडले आणि त्यांच्याबरोबर तिने स्वतःला तंबाखूचे एक छोटेसे दुकान विकत घेतले. पण मदतीची गरज असलेल्या किती लोकांना भाग्यवान लोकांच्या पुढे सापडतात: दुकानाचे माजी मालक आणि पूर्वीचे मालकशेन दे - पती आणि पत्नी, तिचा लंगडा भाऊ आणि गर्भवती सून, पुतणे आणि भाची, वृद्ध आजोबा आणि मुलगा - आणि प्रत्येकाला त्यांच्या डोक्यावर छप्पर आणि अन्न हवे आहे. “मोक्ष ही एक छोटी नौका आहे / लगेच तळाशी जाते. / शेवटी, बरेच बुडलेले आहेत / लोभने बाजू पकडल्या आहेत.

आणि इथे सुतार शंभर चांदीच्या डॉलर्सची मागणी करतो, जे पूर्वीच्या मालकिणीने त्याला शेल्फ् 'चे अव रुप दिले नाही आणि घरमालकाला शिफारसी आणि अत्यंत आदरणीय शेन डेसाठी हमी आवश्यक आहे. "माझ्यासाठी आश्वासन देईल चुलत भाऊ अथवा बहीणती म्हणते. "आणि तो शेल्फ् 'चे अव रुप देईल."

II. आणि दुसऱ्या दिवशी सकाळी, शोई दा, शेन देचा चुलत भाऊ, तंबाखूच्या दुकानात दिसला. दुर्दैवी नातेवाइकांचा निश्चयपूर्वक पाठलाग करून, कुशलतेने सुताराला केवळ वीस चांदीचे डॉलर्स घेण्यास भाग पाडून, पोलिसांशी हुशारीने मैत्री करून, तो आपल्या अत्यंत दयाळू चुलत भावाचे प्रकरण मिटवतो.

III. आणि संध्याकाळी शहराच्या उद्यानात, शेन डे एका बेरोजगार पायलट सॉन्गला भेटतो. विमानाशिवाय पायलट, मेलशिवाय मेल पायलट. बीजिंगच्या शाळेत उड्डाणाची सगळी पुस्तके वाचूनही, विमान जमिनीवर कसे उतरवायचे हे माहीत असूनही, जणू ते स्वतःचे गाढव असल्यासारखे त्याने जगात काय करायचे? तो तुटलेला पंख असलेल्या क्रेनसारखा आहे आणि पृथ्वीवर त्याच्यासाठी काहीही नाही. दोरी तयार आहे, आणि उद्यानात तुम्हाला आवडेल तितकी झाडे आहेत. पण शेन दे त्याला फाशी देऊ देत नाही. आशेशिवाय जगणे म्हणजे वाईट करणे होय. पावसात पाणी विकणार्‍या जलवाहकाचे गाणे होपलेस आहे: “गडगडतो आणि पाऊस पडतो, / बरं, मी पाणी विकतो, / पण पाणी विक्रीसाठी नाही / आणि ते कोणत्याही परिस्थितीत प्यालेले नाही. / मी ओरडतो: "पाणी विकत घ्या!" / परंतु कोणीही विकत घेत नाही. / या पाण्यासाठी माझ्या खिशात / काहीही मिळत नाही! / थोडे पाणी विकत घ्या, कुत्रे!"

यी शेन दे तिच्या लाडक्या यांग गाण्यासाठी पाण्याचा एक मग विकत घेते.

"द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" या नाटकात व्लादिमीर व्सोत्स्की आणि झिनिडा स्लाविना. 1978

IV. आपल्या प्रेयसीसोबत घालवलेल्या एका रात्रीनंतर परतताना, शेन डी प्रथमच सकाळचे शहर पाहतो, आनंदी आणि मजेदार. आज लोक दयाळू आहेत. रस्त्याच्या पलीकडे असलेल्या दुकानातील जुने कार्पेट व्यापारी प्रिय शेन डेला दोनशे चांदीचे डॉलर्स उधार देतात, जे घरमालकाला सहा महिन्यांसाठी फेडण्यासाठी पुरेसे आहेत. प्रेम आणि आशा असलेल्या व्यक्तीसाठी काहीही कठीण नाही. आणि जेव्हा सॉन्गची आई, सुश्री यांग सांगते की पाचशे चांदीच्या डॉलर्सच्या मोठ्या रकमेसाठी, तिच्या मुलाला जागा देण्याचे वचन दिले होते, तेव्हा ती आनंदाने तिला वृद्ध लोकांकडून मिळालेले पैसे देते. पण आणखी तीनशे कुठून आणणार? एकच मार्ग आहे - शोई दाकडे वळणे. होय, तो खूप क्रूर आणि धूर्त आहे. पण पायलटने उड्डाण केलेच पाहिजे!

साइडशो. शोई दाचा मुखवटा आणि पोशाख हातात धरून शेन दे आत येतात आणि “देव आणि चांगल्या लोकांच्या असहायतेचे गाणे” गातात: “आपल्या देशातील चांगले लोक / दयाळू राहू शकत नाहीत. / चमच्याने कप गाठण्यासाठी, / क्रूरता आवश्यक आहे. / चांगले लोक असहाय्य आहेत, आणि देव शक्तीहीन आहेत. / देव तिथे, ईथरवर का म्हणत नाहीत, / सर्व प्रकारचे आणि चांगले / चांगल्या, दयाळू जगात जगण्याची संधी कोणती द्यायची?

व्ही. हुशार आणि विवेकी शोय दा, ज्याचे डोळे प्रेमाने आंधळे नाहीत, फसवणूक पाहतो. यांग सनला क्रूरता आणि क्षुद्रपणाची भीती वाटत नाही: जरी त्याला वचन दिलेली जागा दुसर्‍याची असली आणि त्यातून काढून टाकलेला पायलट, मोठ कुटुंब, शेन डेला दुकान सोडून द्या, ज्याशिवाय तिच्याकडे काहीही नाही आणि जुन्या लोकांना त्यांचे दोनशे डॉलर्स गमावू द्या आणि त्यांचे घर गमावू द्या, फक्त त्यांचा मार्ग मिळवण्यासाठी. अशा व्यक्तीवर विश्वास ठेवला जाऊ शकत नाही आणि शोय दा एका श्रीमंत नाईचा आधार घेतो जो शेन डेशी लग्न करण्यास तयार आहे. परंतु जिथे प्रेम काम करत असते तिथे मन शक्तीहीन असते आणि शेन डे सूर्यासोबत निघून जातो: “मला ज्याच्यावर प्रेम आहे त्याच्याबरोबर मला सोडायचे आहे, / ते चांगले आहे की नाही याचा मला विचार करायचा नाही. / तो माझ्यावर प्रेम करतो की नाही हे मला जाणून घ्यायचे नाही. / मला ज्याच्यावर प्रेम आहे त्याच्यासोबत मला निघायचे आहे.

सहावा. उपनगरातील एक छोटेसे स्वस्त रेस्टॉरंट यांग सन आणि शेन डे यांच्या लग्नाची तयारी करत आहे. लग्नाच्या पोशाखात वधू, टक्सिडोमध्ये वर. पण समारंभ अजूनही सुरू होत नाही, आणि बोन्झा त्याच्या घड्याळाकडे पाहतो - वर आणि त्याची आई शोई दाची वाट पाहत आहेत, ज्याने तीनशे चांदीचे डॉलर आणावे. यांग गाणे "द सॉन्ग ऑफ सेंट नेव्हर डे" गाते: "या दिवशी, वाईटाचा गळा पकडला जातो, / या दिवशी, सर्व गरीब भाग्यवान असतात, / मालक आणि मजूर दोघेही / एकत्र मधुशाला / वर सेंट नेव्हर्स डे / पार्टीमध्ये हाडकुळा मद्यपान करतो. / आम्ही यापुढे प्रतीक्षा करू शकत नाही. /म्हणूनच त्यांनी आम्हांला द्यावे, / कष्टाचे लोक, / सेंट नेव्हर डे, / सेंट नेव्हर डे, / दिवस जेव्हा आपण विश्रांती घेऊ.

"तो पुन्हा कधीच येणार नाही," सुश्री यांग म्हणतात. तिघे बसले आहेत आणि दोन दाराकडे बघत आहेत.

VII. शेन डीची तुटपुंजी मालमत्ता तंबाखूच्या दुकानाजवळ एका कार्टवर आहे - जुन्या लोकांचे कर्ज फेडण्यासाठी ते दुकान विकावे लागले. नाई शू फू मदत करण्यास तयार आहे: शेन डे ज्यांना मदत करतो अशा गरीबांसाठी तो त्याचे बॅरेक्स देईल (तुम्ही तेथे सामान ठेवू शकत नाही - ते खूप ओलसर आहे), आणि चेक लिहा. आणि शेन डे आनंदी आहे: तिला स्वतःमध्ये एक भावी मुलगा वाटला - एक पायलट, "एक नवीन विजेता / दुर्गम पर्वत आणि अज्ञात प्रदेश!" पण या जगाच्या क्रूरतेपासून त्याला कसे वाचवायचे? ती पाहते लहान मुलगाएक सुतार जो कचऱ्याच्या डब्यात अन्न शोधत आहे आणि शपथ घेतो की जोपर्यंत तो आपल्या मुलाला वाचवत नाही तोपर्यंत तो स्वस्थ बसणार नाही. पुन्हा तुझा चुलत भाऊ होण्याची वेळ आली आहे.

मिस्टर शोई दा यांनी श्रोत्यांना घोषणा केली की भविष्यात त्यांचा चुलत भाऊ त्यांना मदतीशिवाय सोडणार नाही, परंतु आतापासून, परस्पर सेवांशिवाय अन्न वितरण थांबेल आणि श्री शू फू यांच्या घरांमध्ये सहमती देणारा एक असेल. शेन डे साठी काम करण्यासाठी.

आठवा. शोई दा यांनी बराकीत उभारलेल्या तंबाखूच्या कारखान्यात पुरुष, महिला आणि मुले आहेत. पर्यवेक्षक - आणि क्रूर - येथे यांग सन आहे: नशिबाच्या बदलाबद्दल तो अजिबात दुःखी नाही आणि कंपनीच्या हितासाठी तो कशासाठीही तयार आहे हे दर्शवितो. पण शेन दे कुठे आहे? सत्पुरुष कुठे आहे? ज्याने अनेक महिन्यांपूर्वी पावसाळ्याच्या दिवशी आनंदाच्या क्षणी जलवाहकांकडून एक घोटभर पाणी विकत घेतले तो कुठे आहे? ती आणि ती कुठे आहे भविष्यातील मूलज्याबद्दल तिने जलवाहकांना सांगितले? Yi Sun देखील हे जाणून घेऊ इच्छित आहे: जर त्याचे माजी मंगेतरगर्भवती होती, तर तो, मुलाचा पिता म्हणून, मालकाच्या पदावर दावा देखील करू शकतो. आणि इथे, तसे, तिच्या ड्रेसच्या गाठीत. क्रूर चुलत भावाने त्या दुर्दैवी महिलेची हत्या केली नाही का? पोलिस घरी येतात. श्री शोई दा खटल्याला सामोरे जात आहेत.

X. कोर्टरूममध्ये, शेन डेचे मित्र (वॉंग पाणी वाहक, वृद्ध जोडपे, आजोबा आणि भाची) आणि शोई दाचे भागीदार (श्री. शू फू आणि घरमालक) सुनावणी सुरू होण्याची वाट पाहत आहेत. हॉलमध्ये प्रवेश करताना न्यायाधीशांना पाहताच, शोई दा बेहोश होतात - हे देव आहेत. देव कोणत्याही प्रकारे सर्वज्ञ नाहीत: शोई दाच्या मुखवटा आणि पोशाखात ते शेन दे ओळखत नाहीत. आणि फक्त जेव्हा, चांगल्याच्या आरोपांना आणि वाईटाच्या मध्यस्थीचा सामना करण्यास असमर्थ, शोई दा आपला मुखवटा काढतो आणि त्याचे कपडे फाडतो, तेव्हा देवता भयभीतपणे पाहतात की त्यांचे ध्येय अयशस्वी झाले आहे: त्यांचा चांगला माणूस आणि वाईट आणि कठोर शोई दा एक व्यक्ती आहेत. या जगात इतरांशी दयाळूपणे वागणे अशक्य आहे आणि त्याच वेळी स्वत: साठी, ते इतरांना वाचवण्यासाठी बाहेर पडत नाही आणि स्वतःचा नाश करू शकत नाही, आपण सर्वांना आनंदी करू शकत नाही आणि सर्वांसोबत स्वत: ला आनंदी करू शकत नाही! पण देवांना अशी गुंतागुंत समजायला वेळ नाही. आज्ञा नाकारणे शक्य आहे का? नाही कधीच नाही! जग बदलले पाहिजे हे ओळखा? कसे? कुणाकडून? नाही, सर्व काही ठीक आहे. आणि ते लोकांना धीर देतात: “शेन दे मेली नाही, ती फक्त लपलेली होती. तुमच्यामध्ये एक चांगला माणूस आहे." आणि शेन डेच्या हताश रडण्याला: "पण मला एक चुलत भाऊ अथवा बहीण हवा आहे," ते घाईघाईने उत्तर देतात: "पण खूप वेळा नाही!" आणि शेन डे निराशेने त्यांच्याकडे हात पसरत असताना, ते, हसत आणि होकार देत, वर अदृश्य होतात.

उपसंहार. लोकांसमोर अभिनेत्याचा अंतिम एकपात्री: “अरे, माझ्या आदरणीय जनता! शेवट बिनमहत्त्वाचा आहे. हे मला माहीत आहे. / आमच्या हातात सर्वात सुंदर परीकथाअचानक एक कडू उपरोध आला. / पडदा खाली केला आहे, आणि आम्ही लाजिरवाणे उभे आहोत - आम्हाला निराकरणाचे मुद्दे सापडले नाहीत. / मग करार काय आहे? आम्ही फायदे शोधत नाही, / म्हणून, काही योग्य मार्ग असावा? / आपण पैशासाठी कल्पना करू शकत नाही - काय! आणखी एक नायक? जग वेगळे असेल तर? / कदाचित येथे इतर देवता आवश्यक आहेत? की अजिबात देव नाहीत? मी चिंतेत गप्प आहे. / म्हणून आम्हाला मदत करा! समस्या दुरुस्त करा - आणि तुमचे विचार आणि मन येथे निर्देशित करा. / चांगल्यासाठी चांगले शोधण्याचा प्रयत्न करा - चांगले मार्ग. / वाईट शेवट - आगाऊ टाकून दिले. / तो असणे आवश्यक आहे, आवश्यक आहे, चांगले असणे आवश्यक आहे!

टी. ए. वोझनेसेन्स्काया यांनी पुन्हा सांगितले.

सिचुआन प्रांताचे मुख्य शहर, जे जगातील सर्व ठिकाणांचा सारांश देते आणि कोणत्याही वेळी ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती एखाद्या व्यक्तीचे शोषण करते - हे नाटकाचे ठिकाण आणि वेळ आहे.

I. देवांनी शेन डीला हजार चांदीचे डॉलर्स सोडले आणि त्यांच्याबरोबर तिने स्वतःला तंबाखूचे एक छोटेसे दुकान विकत घेतले. पण मदतीची गरज असलेल्या किती लोक भाग्यवान आहेत त्यांच्या जवळ आहेत: दुकानाचे माजी मालक आणि शेन डेचे माजी मालक - पती-पत्नी, तिचा लंगडा भाऊ आणि गर्भवती सून, पुतणे आणि भाची, वृद्ध आजोबा आणि मुलगा - आणि प्रत्येकाला त्यांच्या डोक्यावर छप्पर आणि अन्न आवश्यक आहे. “मोक्ष ही एक छोटी नौका आहे / लगेच तळाशी जाते. / शेवटी, बरेच बुडलेले आहेत / लोभने बाजू पकडल्या आहेत.

आणि इथे सुतार शंभर चांदीच्या डॉलर्सची मागणी करतो, जे पूर्वीच्या मालकिणीने त्याला शेल्फ् 'चे अव रुप दिले नाही आणि घरमालकाला शिफारसी आणि अत्यंत आदरणीय शेन डेसाठी हमी आवश्यक आहे. "माझी चुलत बहीण माझ्यासाठी आश्वासन देईल," ती म्हणते. "आणि तो शेल्फ् 'चे अव रुप देईल."

यी शेन दे तिच्या लाडक्या यांग गाण्यासाठी पाण्याचा एक मग विकत घेते.

व्ही. हुशार आणि विवेकी शोय दा, ज्याचे डोळे प्रेमाने आंधळे नाहीत, फसवणूक पाहतो. यांग सनला क्रूरता आणि क्षुद्रपणाची भीती वाटत नाही: त्याला वचन दिलेली जागा इतर कोणाची तरी असू द्या आणि ज्या पायलटला त्याच्याकडून काढून टाकले जाईल त्याचे मोठे कुटुंब आहे, शेन डेला दुकानात भाग घेऊ द्या, त्याशिवाय तिच्याकडे काहीही नाही आणि वृद्ध लोक त्यांचे दोनशे डॉलर गमावतील आणि त्यांचे घर गमावतील, फक्त तुमचा मार्ग मिळवण्यासाठी. अशा व्यक्तीवर विश्वास ठेवला जाऊ शकत नाही आणि शोई दा एका श्रीमंत नाईचा आधार घेतो जो शेन डेशी लग्न करण्यास तयार आहे. पण जिथे प्रेम काम करत असते तिथे मन शक्तीहीन असते आणि शेन डे सूर्यासोबत निघून जातो: “मला ज्याच्यावर प्रेम आहे त्याच्यासोबत मला जायचे आहे / ते चांगले आहे की नाही याचा मला विचार करायचा नाही. / तो माझ्यावर प्रेम करतो की नाही हे मला जाणून घ्यायचे नाही. / मला ज्याच्यावर प्रेम आहे त्याच्यासोबत मला निघायचे आहे.

VII. शेन डीची तुटपुंजी मालमत्ता तंबाखूच्या दुकानाजवळ एका कार्टवर आहे - जुन्या लोकांचे कर्ज फेडण्यासाठी ते दुकान विकावे लागले. नाई शू फू मदत करण्यास तयार आहे: शेन डे ज्यांना मदत करतो अशा गरीबांसाठी तो त्याचे बॅरेक्स देईल (तुम्ही तेथे सामान ठेवू शकत नाही - ते खूप ओलसर आहे), आणि चेक लिहा. आणि शेन डे आनंदी आहे: तिला स्वतःमध्ये एक भावी मुलगा वाटला - एक पायलट, "एक नवीन विजेता / दुर्गम पर्वत आणि अज्ञात प्रदेश!" पण या जगाच्या क्रूरतेपासून त्याला कसे वाचवायचे? ती सुताराचा लहान मुलगा पाहतो, जो कचऱ्याच्या डब्यात अन्न शोधत आहे आणि शपथ घेतो की जोपर्यंत ती तिच्या मुलाला वाचवत नाही तोपर्यंत ती स्वस्थ बसणार नाही, निदान त्याला एकटी. पुन्हा तुझा चुलत भाऊ होण्याची वेळ आली आहे.

आठवा. शोई दा यांनी बराकीत उभारलेल्या तंबाखूच्या कारखान्यात पुरुष, महिला आणि मुले आहेत. पर्यवेक्षक - आणि क्रूर - येथे यांग सन आहे: नशिबाच्या बदलाबद्दल तो अजिबात दुःखी नाही आणि कंपनीच्या हितासाठी तो कशासाठीही तयार आहे हे दर्शवितो. पण शेन दे कुठे आहे? सत्पुरुष कुठे आहे? ज्याने अनेक महिन्यांपूर्वी पावसाळ्याच्या दिवशी आनंदाच्या क्षणी जलवाहकांकडून एक घोटभर पाणी विकत घेतले तो कुठे आहे? ती आणि तिचे न जन्मलेले मूल कुठे आहे ज्याबद्दल तिने जलवाहकांना सांगितले? आणि सूर्याला देखील हे जाणून घ्यायचे आहे: जर त्याची माजी मंगेतर गर्भवती असेल, तर तो, मुलाचा पिता म्हणून, मालकाच्या पदासाठी अर्ज करू शकतो. आणि इथे, तसे, तिच्या ड्रेसच्या गाठीत. क्रूर चुलत भावाने त्या दुर्दैवी महिलेची हत्या केली नाही का? पोलिस घरी येतात. श्री शोई दा खटल्याला सामोरे जात आहेत.

IX. कोर्टरूममध्ये, शेन देचे मित्र (वांग पाणी वाहक, वृद्ध जोडपे, आजोबा आणि भाची) आणि शोई दाचे भागीदार (श्री. शू फू आणि घरमालक) सुनावणी सुरू होण्याची वाट पाहत आहेत. हॉलमध्ये प्रवेश करताना न्यायाधीशांना पाहताच, शोई दा बेहोश होतात - हे देव आहेत. देव कोणत्याही प्रकारे सर्वज्ञ नाहीत: शोई दाच्या मुखवटा आणि पोशाखात ते शेन दे ओळखत नाहीत. आणि फक्त जेव्हा, चांगल्याच्या आरोपांना आणि वाईटाच्या मध्यस्थीचा सामना करण्यास असमर्थ, शोई दा आपला मुखवटा काढतो आणि त्याचे कपडे फाडतो, तेव्हा देवता भयभीतपणे पाहतात की त्यांचे ध्येय अयशस्वी झाले आहे: त्यांचा चांगला माणूस आणि वाईट आणि कठोर शोई दा एक व्यक्ती आहेत. या जगात इतरांशी दयाळूपणे वागणे अशक्य आहे आणि त्याच वेळी स्वत: साठी, ते इतरांना वाचवण्यासाठी बाहेर पडत नाही आणि स्वतःचा नाश करू शकत नाही, आपण सर्वांना आनंदी करू शकत नाही आणि सर्वांसोबत स्वत: ला आनंदी करू शकत नाही! पण देवांना अशी गुंतागुंत समजायला वेळ नाही. आज्ञा नाकारणे शक्य आहे का? नाही कधीच नाही! जग बदलले पाहिजे हे ओळखा? कसे? कुणाकडून? नाही, सर्व काही ठीक आहे. आणि ते लोकांना धीर देतात: “शेन दे मेली नाही, ती फक्त लपलेली होती. तुमच्यामध्ये एक चांगला माणूस आहे." आणि शेन डेच्या हताश रडण्याला: "पण मला एक चुलत भाऊ अथवा बहीण हवा आहे," ते घाईघाईने उत्तर देतात: "पण खूप वेळा नाही!" आणि शेन डे निराशेने त्यांच्याकडे हात पसरत असताना, ते, हसत आणि होकार देत, वर अदृश्य होतात.

उपसंहार. लोकांसमोर अभिनेत्याचा अंतिम एकपात्री: “अरे, माझ्या आदरणीय जनता! शेवट बिनमहत्त्वाचा आहे. हे मला माहीत आहे. / आमच्या हातात, सर्वात सुंदर परीकथेला अचानक एक कडू निंदा प्राप्त झाली. / पडदा खाली पडला आहे आणि आम्ही लाजिरवाणे आहोत - आम्हाला निराकरणाचे मुद्दे सापडले नाहीत. / मग करार काय आहे? आम्ही फायदे शोधत नाही, / म्हणून, काही योग्य मार्ग असावा? / आपण पैशासाठी कल्पना करू शकत नाही - काय! आणखी एक नायक? जग वेगळे असेल तर? / कदाचित येथे इतर देवता आवश्यक आहेत? की अजिबात देव नाहीत? मी चिंतेत गप्प आहे. / म्हणून आम्हाला मदत करा! समस्या दुरुस्त करा - आणि तुमचे विचार आणि मन येथे निर्देशित करा. / चांगल्यासाठी चांगले शोधण्याचा प्रयत्न करा - चांगले मार्ग. / वाईट शेवट - आगाऊ टाकून दिले. / तो असणे आवश्यक आहे, आवश्यक आहे, चांगले असणे आवश्यक आहे!

टी. ए. वोझनेसेन्स्काया यांनी पुन्हा सांगितले.

इगोर मर्कुलोव्ह

नाटक म्हणजे पॅराबोला आहे बर्टोल्ट ब्रेख्त,

अभिनेते आणि कलाकार:

व्हॅन - पाणी वाहक	कलाकार मॅक्सिम पॅटसेरिन
तीन देव	कलाकार: पेट्र मुटिन, अलेक्सी ग्रिझुनोव्ह, आंद्रे वेरेनित्सिन
शेन दे. शोय दा	कलाकार मरीना युंगन्स
शे.	कलाकार मारिया सावेलीवा
यांग सन पायलट	कलाकार ओलेग याकोवेन्को
सुश्री यांग, त्याची आई	कलाकार नतालिया सेल्स
विधवा शिन	अभिनेत्री नाडेझदा इलिना
मा फूचा नवरा	रशियाचे सन्मानित कलाकार अनातोली लुकिन
मा फूची पत्नी	कलाकार गॅलिना लुकिना
भाचा	कलाकार वसिली श्वेचकोव्ह (लहान)
मेव्हणा	कलाकार सेर्गेई बोरिसोव्ह
सून	कलाकार ल्युबोव्ह ऑर्लोवा
आजोबा	कलाकार आर्टेम लर्नर
मुलगा	कलाकार मारिया अवरामेंको
भाची	कलाकार एलेना नोसिरेवा
सुतार लिंग ते	कलाकार अँटोन झाखारोव
घरमालक मी जू	रशियाचा सन्मानित कलाकार नाडेझदा गायदार
पोलीस कर्मचारी	मारी एल अलेक्झांडर एगोरोव्ह प्रजासत्ताकचे सन्मानित कलाकार
मिस्टर फेंग, व्यापारी	रशियाचा सन्मानित कलाकार अल्बर्ट आर्टगोल्ट्स
सुश्री फेंग, त्याची पत्नी	कलाकार ल्युडमिला झिनोव्हिएवा
नाई शू फू	रशियाचे सन्मानित कलाकार निकोलाई झाखारोव
बेरोजगार टास्कमास्टर	कलाकार पावेल सिबिर्याकोव्ह
बोन्झ	कलाकार गेनाडी फिलिपोविच
वाटसरू	कलाकार: मिखाईल शेव्याकोव्ह, एकटेरिना नौमोवा, एलेना कोर्निकोवा, युलिया डॉक्टोरोवा

बर्टोल्ट ब्रेख्त यांच्या नाटकावर आधारित "द गुड मॅन फ्रॉम सेसुआन" नाटकासाठी भाष्य

गेल्या शतकाच्या 30 च्या दशकात लिहिलेले, हे नाटक दीर्घ काळापासून जागतिक क्लासिक बनले आहे आणि लेखकाचे मूळ तत्त्वज्ञान समजून घेण्यासाठी थिएटर आणि त्याच्या लोकांच्या तयारीचे एक प्रकार आहे. बहुतेक प्रसिद्ध थिएटरजगाने त्यांचे लक्ष देऊन या नाटकाकडे दुर्लक्ष केले नाही. रशियामध्ये, 60 च्या दशकात, ल्युबिमोव्ह टागांका थिएटरने या विशिष्ट नाटकाचे मंचन करून त्याच्या जन्माची घोषणा केली. 2013 मध्ये, मॉस्को थिएटरचे नाव देण्यात आले. ब्रेख्तच्या "काइंड मॅन ..." च्या नवीन अर्थाने पुष्किनने राजधानीतील थिएटर-गोअर्सना आश्चर्यचकित केले आणि आनंदित केले. या वर्षी Kaliningraders सक्षम असेल वैयक्तिक मतआणि ब्रेख्तच्या नाट्यशास्त्राबद्दल आणि आमच्या थिएटरच्या दिग्दर्शक आणि कलाकारांनी केलेल्या वाचनाचे मूल्यांकन करा.

ब्रेख्तने शोधलेल्या सिचुआन या अस्तित्त्वात नसलेल्या शहरात (सेझुआन युरोपियन वाचनात आहे) ही क्रिया चीनमध्ये घडते. मुख्य पात्र- प्रेमाची पुजारी, एक दयाळू, विश्वासू स्त्री जी पूर्णपणे शोधते असामान्य मार्गदुष्ट जगापासून स्वतःचे रक्षण करा आणि वाईट लोक. ती यशस्वी होईल का? या प्रश्नाचे उत्तर प्रेक्षकांना शोधावे लागेल.

ही एक स्त्री आणि तिच्या प्रेमाची कथा आहे, पण आमचा अभिनय काही मेलोड्रामा नाही. ही एक अस्तित्वात नसलेल्या जगाची आणि त्याच्या नायकांची कथा आहे, परंतु आमची कामगिरी कल्पनारम्य नाही. ही आध्यात्मिक यातना आणि शोधाची कथा आहे, परंतु आमचा अभिनय क्लासिक ड्रामा नाही. या कथेत, तुम्ही कोर्टाला भेट द्याल, परंतु ही गुप्तहेर कथा नाही. आमच्या कामगिरीमध्ये कोणत्या प्रकारची ब्रेख्त कथा असेल, हे आता फक्त एका व्यक्तीला माहित आहे - त्याचे दिग्दर्शक इगोर मर्कुलोव्ह, जे खास मॉस्कोहून या नाटकाच्या मंचावर आले होते.

प्रॉडक्शन डिझायनर व्लादिमीर पावल्युक (सेंट पीटर्सबर्ग) च्या स्केचनुसार, थिएटर वर्कशॉप्सने आधीच रंगमंचावर एक रंगीबेरंगी जग तयार करण्यास सुरुवात केली आहे, चिनी सौंदर्यशास्त्राने व्यापलेले आहे. देखावा आणि पोशाख चमकदार, मोहक, युरोपियन डोळ्यांसाठी मोहक आणि त्यांच्या स्वत: च्या अधिकारात लोकांचे विशेष लक्ष वेधून घेण्यास पात्र आहेत. खूप महत्वाचा विषय- कामगिरीचे संगीत. यात बरेच काही असेल - या नाटकासाठी पॉल डेसॉची शास्त्रीय कामे, गायन, राष्ट्रीय चीनी गाणे आणि अगदी रॉक.

मोठे आणि खूप जाते मनोरंजक कामएक नवीन प्रदर्शन तयार करण्यासाठी संपूर्ण थिएटर. तुम्हाला 28 फेब्रुवारी, 1 मार्च आणि 7 रोजी प्रीमियर शोमध्ये वैयक्तिकरित्या त्याचे मूल्यमापन करण्याची संधी आहे.

03/07/2015 "द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" नाटकात होते. पहिली कृती जेमतेम होऊन बसली. खूप विलंब झाला. दुसऱ्यापासून ते निघून गेले. स्वतः कथा ओळमनोरंजक, परंतु स्टेजिंग एक गोंधळ आहे. अभिनय खूपच निराशाजनक होता. ते आळशीपणे खेळले, आपण त्याची तुलना "कला मंडळ" सह देखील करू शकता. प्रत्येकजण स्वतःच स्टेजवर होता, एका परफॉर्मन्समध्ये नाही. मला पोशाख आवडले नाहीत, बरेच आधुनिक कापड वापरले गेले होते, जरी गेल्या शतकातील युग कामगिरीमध्ये प्रदर्शित केले गेले. गाणी खूप जोरात गायली गेली आणि मायक्रोफोनला फोन आला. हे खेदजनक आहे की थिएटरमध्ये जाण्यापासून, ही कामगिरीनकारात्मक छाप सोडणे. कदाचित परफॉर्मन्सचे दिग्दर्शक आणि कलाकार भविष्यात कामगिरीचा अधिक आनंददायी ठसा उमटवतील.

[ईमेल संरक्षित]फिलिपोव्ह इल्या ( [ईमेल संरक्षित] )

7 मार्च रोजी मी "द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" या नाटकाला गेलो होतो.. मला निर्मिती, देखावा, कथानक खूप आवडले... कलाकारांनी उत्तम अभिनय केला... छाप खूप चांगली होती आणि अर्थातच. खूप भावना... कामगिरीबद्दल धन्यवाद

अलेक्झांडर

चांगला माणूस आणि सेझुआना. नाटकाबद्दल थोडक्यात: पॅराबोला शैली - शाश्वत चळवळीची भूमिती: परिणाम-अस्तित्व-परत. आदर्शपणे, चळवळीच्या सुरुवातीच्या बिंदूपेक्षा कमी नसलेल्या उंचीपर्यंत. पण हे आदर्श आहे. बर्‍याचदा, हे उलटे आहे. दुर्दैवाने, "काइंड मॅन" हा "बहुतेकदा" गटातील आहे. दुर्दैवाने, कामगिरी चांगली झाली नाही. अर्थात हे माझे वैयक्तिक मत आहे. आणि या ओळी आपल्या रंगभूमीवरच्या मनापासून प्रेमाने मांडलेल्या आहेत. डिझाइनचे मेटाफिजिक्स. "ही कोणती शक्ती आहे, नेहमी वाईटासाठी झटत राहणे आणि नेहमी चांगले करणे?" - तसे किंवा जवळजवळ तसे महान गोएथे विचारतो. कोणताही उपाय नसलेला अस्तित्वात्मक विरोधाभास. ना "सकारात्मक" ना "नकारात्मक". कल्पना, तुम्ही पाहता, क्षुल्लक नाही. कलेच्या माध्यमातून "चांगले" आणि "वाईट" ची अविभाज्यता कशी व्यक्त करायची? रिसेप्शन ज्ञात आहे - एक विभाजित व्यक्तिमत्व. सनग्लासेसमध्ये अतिक्रमण. नायक "अनंतकाळपासून", जसे की, उदाहरणार्थ, देवतांना, निश्चितपणे योग्य गुणधर्मांची आवश्यकता आहे. नाट्यमय मार्गांनी "अनंतकाळ" कसे दाखवायचे? उदाहरणार्थ, एका युगातील पोशाख दुसर्‍या युगाच्या पोशाखांवर लादणे. मुख्य पात्र. कॅलिनिनग्राड ड्रामा थिएटरमध्ये तीन मरीना जंगन आहेत: 1. फोयरमधील फोटो. 2. "द गुड मॅन" मधील मुख्य पात्र 3. अल्टर इगो शेन दे - शोई दा. फक्त एकच प्रश्न आहे - तिला टॉर्टिकॉलिससह मूर्ख "पुरुष" चाल चालण्यास "सक्त" का केले गेले? प्रिय नतालिया सेल्स. तिचा स्वभाव आणि जीवन-नाटकाची तहान अशी आहे की थिएटरसाठी द इडियट किंवा द कारामाझोव्ह्स स्टेज करण्याची वेळ आली आहे, जरी फक्त त्यासाठीच. त्रासदायक विसंगती. मुख्यतः स्पष्ट करण्यायोग्य आणि सहज निराकरण करण्यायोग्य. वेशभूषा आणि रंगमंच भव्य, अप्रतिम! स्टेज सेटिंग कौतुकाच्या पलीकडे आहे.

स्वेतलाना

03/03/2015 रोजी 01:18 वाजता अलेक्सीच्या पुनरावलोकनात दुरुस्ती. "द गुड मॅन फ्रॉम सेसुआन" या नाटकातील अभिनेत्रींबद्दल तुम्ही खूप सकारात्मक लिहिले (मी तुमच्याशी अनेक प्रकारे असहमत आहे, परंतु हे वैयक्तिक मत आहे जे आपल्यापैकी प्रत्येकाचे कायम राहील) हे माहित देखील नव्हते की शे. अनास्तासिया बाश्किना नाही तर मारिया सावेलीवाने खेळला (

[ईमेल संरक्षित]कॅटरिना ( [ईमेल संरक्षित] )

मी आणि माझे पती रविवारी "द गुड मॅन ऑफ सेझुआन" च्या प्रीमियरला गेलो होतो. इतके का मला समजत नाही सकारात्मक प्रतिक्रिया? पहिल्या कृतीच्या समाप्तीची आपण क्वचितच वाट पाहू शकतो! ते फक्त पळून गेले! म्हणतात तर अभिनय?! मग मला माहित नाही.. काही प्रकारचे बूथ. डोळ्यांना सुखावणारी गोष्ट म्हणजे निसर्गरम्य. आणि ही कॅबरे मुलगी? तिच्या किंकाळ्या आणि गाण्याने तिचे कान टवकारले गेले. समक्रमित नृत्य, अनाकलनीय पोशाख बदल आणि या "देवांची" किंमत काय आहे?! पैसा आणि वेळेचा अपव्यय! याला थिएटर म्हणणे खेदजनक आहे!

व्लादिमीर

नाटक CESOUAN मधील एक दयाळू माणूस आहे. मला काही समजले नाही. खरे आहे, पत्नी समाधानी आहे - सुंदर,

"द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" या नवीन प्रीमियरसाठी कलाकार आणि थिएटरचे आभार. हे माझ्यासाठी मनोरंजक होते, मी विद्यापीठातील फिलॉलॉजिकल फॅकल्टीमध्ये ब्रेख्त वाचले, मला असे वाटले नाही की आपणच ते घालण्याचे धाडस केले. संस्कृतींचा संघर्ष खूप मनोरंजक आहे. खूप रंगीत आणि, अर्थातच, अ-मानक. अभिनेत्यांपैकी, वॉटर कॅरियर आणि पायलटच्या भूमिकांचे कलाकार विशेषतः प्रभावित झाले, सुंदर नृत्यआणि पोशाख.

वसिली अलेक्सेविच

मला पुनरावलोकने लिहायला आवडत नाहीत, विशेषत: कामगिरीसाठी, ज्याची छाप व्यक्तिनिष्ठ असावी. पण "द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" या नाटकाच्या बाबतीत, त्यात जायचे की नाही या प्रश्नाचे उत्तर मी देणार नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की निर्मितीमुळे मला खूप विचित्र द्विधा भावना निर्माण झाल्या. एकीकडे, मी खूप सुंदर कामगिरी पाहिली, कोणत्याही क्षणी कारवाई थांबवा, एक उत्कृष्ट शॉट होईल. कलाकारांचे चकचकीत पोशाख, उत्कृष्ट मेकअप, काही कलाकार खरे चिनी वाटतात. परंतु दुसरीकडे, काही कलाकार 20-30 मिनिटांच्या कृतीपासून आधीच अधिक आधुनिक कपड्यांमध्ये का बदलू लागतात हे स्पष्ट नाही. येथे कामगिरीच्या निर्मात्यांची कल्पना बहुधा घटनांच्या ठिकाणाच्या विशिष्ट आणि थेट संदर्भापासून दूर जाण्याच्या प्रयत्नात आहे, कारण ज्यांना ब्रेख्तच्या नाटकाची माहिती आहे त्यांना माहित आहे की चीन, जिथे ही कारवाई कथितपणे घडली आहे, अतिशय सशर्त ठिकाण आहे. बोधकथेकडे जाण्याचा हा असा प्रयत्न आहे. तसेच, लेखकांना हे स्पष्टपणे दाखवायचे होते की देव देखील शाश्वततेपासून आधुनिकतेकडे आणि उत्पादनक्षमतेकडे जात आहेत. पण पोशाख हळूहळू का बदलतात आणि प्रत्येकासाठी नाही? कल्पना तार्किक, मनोरंजक आहे, परंतु कशी तरी चुकीची कल्पना आहे. एकीकडे ते खेळतात चांगले कलाकार, मी त्यांना नाटक थिएटरच्या नवीनतम प्रॉडक्शनमध्ये पाहिले, परंतु येथे ते स्थानाबाहेर असल्याचे दिसते आणि यासाठी तुमचा जवळजवळ कोणावरही विश्वास नाही. मी दिग्दर्शकाच्या कामापासून आणि विशिष्ट भूमिकांसाठी लोकांच्या निवडीपासून खूप दूर आहे, परंतु कमीतकमी मुख्य शिन देची भूमिका करणाऱ्या अभिनेत्रीच्या जागी तिचा बदललेला अहंकार अगदी स्पष्ट दिसतो (आणि आम्ही मोठा गटमध्यंतरी दरम्यान परिचितांनी या अभिनेत्रींशी चर्चा केली, आम्हाला त्या खूप आवडतात आणि प्रत्येकजण त्याच मतावर सहमत होता). आणि अभिनेत्री नाराज नाहीत, दोन्ही भूमिका मुख्य आहेत. आणि कामगिरी नाजूक, कोमल बनते, चांगली मुलगीबाष्किना अनास्तासियाच्या रूपात (तसे, तिच्यावर पुरुषाचे जाकीट देखील छान दिसेल) आणि सेक्सी विरोधक मरीना युंगन्स एक किंचाळत बदलणारा अहंकार म्हणून. तसे, मुख्य पात्रांबद्दल, त्यांनी आमच्या प्रिय मॅक्सिम पॅटसेरिनमधून वॉटर कॅरियर का बनवले - एक तोतरे अर्ध-बुद्धी. पुस्तकातील त्याचे पात्र सामान्य होते आणि तोतरे नव्हते (किंवा मी काहीतरी गोंधळात टाकत आहे?). कामगिरीमध्ये नृत्य आहेत, जे उत्कृष्ट आहे, ते कृतीला आणखी रंग आणि विविधता देतात, विशेषत: छत्रीसह. ते कार्यप्रदर्शनातील काही खडबडीतपणा आणि अपूर्णता गुळगुळीत करू शकले, परंतु ते लगेचच स्वतःच आणखी एक "अपूर्णता" बनले. नृत्ये का रंगवली जात नाहीत. हे पाहिले जाऊ शकते की त्यांना चिनी नृत्याचे घटक वापरायचे होते, ते बरेच काही झाले (जसे मला वाटले - ते एखाद्या व्यावसायिकाला वाटले नाही), परंतु जोडप्यांना स्टेजच्या आसपास का व्यवस्थित केले जात नाही? कलाकारांनी एकमेकांमध्ये हस्तक्षेप केला, एकत्र क्लस्टर केले. कलाकारांनी रंगमंचावर केवळ गुण खुणावले नाहीत ही भावना. सर्वसाधारणपणे, ब्रेख्तने त्याच्या कामात ठेवलेले द्वैत वगळता प्रत्येक गोष्टीत द्वैत आणि अस्पष्टता. शेवटी मुख्य समस्या, जे स्पष्टपणे कामात उगवते, आपल्यापैकी प्रत्येकाच्या आत राहणार्‍या दोन लोकांची समस्या आहे, चांगले आणि कठोर कसे व्हावे, निष्पक्ष राहण्याचा प्रयत्न करा, परंतु तुमचे हृदय तुम्हाला सांगेल तसे करा. मला शोकांतिका दिसली नाही, मी फक्त स्केचेसचा एक विशिष्ट संच पाहिला ... खूप सह सुंदर चित्र. कामगिरीतून कोणतीही सचोटी नाही, परंतु त्याच वेळी, संपूर्ण संध्याकाळ आणि दुसर्या दिवशी पावसासह चित्र पुन्हा तयार केले गेले. कोणत्याही परिस्थितीत, खूप धन्यवाद.

Sesuan पासून चांगला माणूस. मॉस्को तगांका थिएटर. 1964

सेसुआनचा चांगला माणूस (बर्टोल्ट ब्रेख्त)
थिएटरचे नाव: मॉस्को टागांका थिएटर प्रकार: बोधकथा-प्ले प्रीमियर: 1964
कालावधी: 02:46:59
लेखक: बर्टोल्ट ब्रेख्त दिग्दर्शक: युरी ल्युबिमोव्ह
संगीत: अनातोली वासिलिव्ह, बोरिस खमेलनित्स्की
वाय. युझोव्स्की आणि ई. आयोनोव्हा यांचे जर्मनमधून भाषांतर, बी. स्लुत्स्की यांनी अनुवादित केलेले श्लोक

अॅड. माहिती: प्रदर्शन, ज्याने थिएटरच्या इतिहासाची सुरुवात केली.
प्रीमियर 23 एप्रिल 1964 रोजी झाला.
ग्रांप्री आंतरराष्ट्रीय थिएटर फेस्टिव्हलग्रीस मध्ये 1999
व्हिडिओ टेप - ऑक्टोबर 2010

"द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" या नाटकाचा भाग

टॅगांका थिएटरमध्ये वायसोत्स्कीसोबत सेझुआनमधील गुड मॅन.

"द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" नाटकाचे तुकडे

डॉक्युमेंटरी ट्रायोलॉजीच्या पहिल्या भागाचा तुकडा "तागांस्काया थीमवर थिएटरिकल एट्यूड".
क्विझग्रुप पार्टनर प्रोग्राममध्ये सामील व्हा: http://join.quizgroup.com/ .

सेंट नेव्हर डे व्लादिमीर व्यासोत्स्की

Włodzimierz Wysocki - Pieśni [गाणी]. Więcej o Wołodii na mojej stronie http://www.vysotsky.neostrada.pl/ [गीत: बर्टोल्ट ब्रेख्त]
शब्द: बी. ब्रेख्त, संगीत. A.Vasiliev आणि B.Khmelnitsky. "द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" या नाटकात सादर केले.

या दिवशी, वाईट गळ्यात घेतले जाते,
या दिवशी प्रत्येकजण भाग्यवान असतो
मालक आणि मजूर दोघेही एकत्रपणे भोजनालयाकडे कूच करतात,
संतांच्या दिवशी, हाडकुळा कधीही जाड व्यक्तीच्या घरी मद्यपान करत नाही.

नदी आपले पाणी परत आणते,
प्रत्येकजण, भाऊ, दयाळू आहे, तुम्ही दुष्टांबद्दल ऐकत नाही,
या दिवशी, प्रत्येकजण विश्रांती घेतो आणि कोणीही आग्रह करत नाही -
संताच्या दिवशी संपूर्ण पृथ्वी, स्वर्गासारखी, सुगंधित नसते.

या दिवशी तुम्ही जनरल व्हाल, हा हा!
बरं, मी त्यादिवशी उडत असे.
[...] मध्ये, तुम्हाला शांती मिळेल,
संत नेव्हरच्या दिवशी, बाई, तुला शांती मिळेल.

आम्ही यापुढे प्रतीक्षा करू शकत नाही
म्हणूनच त्यांनी आम्हाला दिलेच पाहिजे, होय, द्या:
कष्टाळू लोक
सेंट नेव्हर डे, सेंट नेव्हर डे
ज्या दिवशी आपण विश्रांती घेऊ!

तगांका थिएटरची दिग्गज कामगिरी. हा परफॉर्मन्सचा आढावा नसून दिग्गज कामगिरीबद्दलचे प्रेम जाहीर करण्याचा प्रयत्न आहे.
माझ्यासाठी, या कामगिरीपासून ओळखीची सुरुवात झाली. त्याच्याकडून असे घडले. ते 1986 मध्ये परत आले होते. त्यानंतर तागांका थिएटरने दोन टप्प्यांवर सादरीकरण केले: नवीन आणि जुने. त्यावेळी, जुना स्टेज दुरुस्तीसाठी बंद होता, आणि सर्व सादरीकरण चालू होते नवीन टप्पाथिएटर थिएटरचे दिग्दर्शन 20 व्या शतकातील उल्लेखनीय आणि दिग्गज दिग्दर्शकाने केले होते. वाय. ल्युबिमोव्हचे जुने प्रदर्शन आणि ए. एफ्रोसचे नवीन सादरीकरण एकाच वेळी थिएटरमध्ये चालू होते. विशेष म्हणजे, परफॉर्मन्ससाठीचे कार्यक्रम दिग्दर्शक, कलाकार कोण हे दर्शवत नव्हते. थिएटरच्या नवीन स्टेजवर (आणखी तीन अभिनयात) "द गुड मॅन फ्रॉम सेझुआन" हे नाटक मी पहिल्यांदा पाहिलं.
मी 1986 मध्ये जे पाहिले ते माझ्यासाठी तेव्हा तरुण माणूस, हा खरा शोध होता, माझ्या माहितीतला एक यश नाट्य कला. आधीच 22 वर्षे उलटून गेलेली कामगिरी, प्रीमियरच्या विद्यार्थ्यांच्या कामगिरीच्या दिवसांप्रमाणेच कदाचित बालिशपणे ताजी आणि शुद्ध होती. ताबडतोब मारले आणि मला कामगिरीच्या यशस्वी सुसंवादाच्या प्रेमात पडायला लावले: संगीत (आणि नेहमीच जिवंत), कलाकारांची एक टीम, यशस्वी परिदृश्य. परफॉर्मन्स स्टेजवर जगला, जे आज थिएटरमध्ये अत्यंत दुर्मिळ आहे (सतत अस्तित्व आणि परफॉर्मन्स देत आहे). या सर्व गोष्टींसह, मला असे दिसते की वाय. ल्युबिमोव्ह यांनी बी. ब्रेख्तची नाट्यशास्त्र सादर करण्यासाठी यशस्वीरित्या एक मंच तयार केला. हे एक विचित्र आहे, जे कुशलतेने हलक्या बुफूनरीवर सीमारेषा आहे. मजेदार ते दुःखद आणि त्याउलट जलद आणि कुशल संक्रमण. प्लस प्रेक्षकांना थेट आवाहन, म्हणजे. शक्य तितक्या कोठेतरी आवाज देण्याची इच्छा, नाटकात व्यक्त केलेल्या समस्या व्यक्त करण्याची इच्छा, वाय. ल्युबिमोव्ह यांनी अभिनेत्याच्या वेगाने बाहेर पडल्यामुळे सोडवली. स्टेज प्रतिमालेखकाच्या एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिमेमध्ये, व्यासपीठावरील व्यक्ती (वक्ता). या संयोजनाने प्रेक्षकांना इतका तीव्र भावनिक स्राव दिला की जे घडत आहे त्याबद्दल प्रेक्षकांना उदासीन ठेवता येत नाही.
मला नेहमी कामगिरीच्या सुरुवातीला त्या जीवा आठवतात, जेव्हा प्रत्येकजण वर्णनाटकाचा प्रस्तावना उच्चारण्यासाठी स्टेजवर उडी मारा. प्रस्तावना संपूर्ण नाटकाचा टोन सेट करते. आणि मग कामगिरी सुरू झाली. हा परफॉर्मन्स इतका वेगवान झाला की तो पाहताना, तुम्ही स्वतः या कथेत जिवंत सहभागी आहात अशी भावना तुम्हाला नेहमी येत होती. या परफॉर्मन्समध्येही मला पहिल्यांदाच त्यांच्यातील सुसंवाद जाणवला सभागृहआणि स्टेज. मी याबद्दल खूप ऐकले आहे, परंतु मी स्वतः कधीच अनुभवले नाही. पण हे मनोरंजक आहे की अशा असामान्य, नाविन्यपूर्ण स्वरूपाच्या कामगिरीने मला धक्का बसला. त्याच्या आधी मी अनेक परफॉर्मन्स पाहिल्या शास्त्रीय फॉर्मपण एकही माझ्यात अडकला नाही बर्याच काळासाठी. पण ते म्हणतात म्हणून, नक्की काय शास्त्रीय कामगिरीसभागृह व्यवस्थापित करण्याची, वश करण्याची संधी आहे. आणि येथे संपूर्ण कामगिरीच्या नावाची सुसंवाद आहे, मी सर्वकाही आणि सभागृहावर जोर देतो.
बर्‍याच वर्षांनी, मी पुन्हा पुन्हा त्याकडे परतलो. आणि नाटकाच्या पहिल्याच वेळी अनुभवलेली अनुभूती मला पुन्हा पुन्हा जाणवते. ही माझी कामगिरी आहे. तो माझ्यात बसतो. आणि प्रत्येक वेळी मला पुन्हा पुन्हा परत यायचे आहे. कदाचित मला असे म्हणण्याचा अधिकार आहे. परफॉर्मन्स मला पुढील पाहण्यापर्यंत दीर्घकाळ भावनिक आणि महत्त्वाचा चार्ज देते. हे दुःख, मानवी खोटे, आनंद आणि जीवनातील सत्य याबद्दल एक नाटक आहे. आपण जगले पाहिजे आणि प्रेम केले पाहिजे. आणि क्षमा करण्यास सक्षम व्हा, आणि योग्य आणि चुकीचे पाहू नका. जीवन धडपडते, पण प्रश्न चिरंतन राहतात. परंतु कमी आणि कमी वास्तविक लोक त्यांचे निराकरण करतात. या कामगिरीबद्दल, जीवनाच्या विलक्षणतेबद्दल आहे.
आजवर मी हे नाटक सहा वेळा पाहिलं आहे. मी नेहमी माझ्या मित्रांना आणि नातेवाईकांना या परफॉर्मन्समध्ये घेऊन जाण्याचा प्रयत्न करतो. कुणाला तो आवडतो, कुणी तगांकासोबतचं नातं संपवलं, पण नाटकात उभ्या राहिलेल्या समस्या अजूनही त्यांच्यात बांधल्या जातात. निदान काही काळ तरी.
आता नाटकात एकेकाळी खेळलेल्यांबद्दल, म्हणजे. मी पाहिलेले कलाकार. नावे: (अद्वितीय आवाजाची लाकूड, भावनांची खोली आणि संकुचित नसा सांगणारा), (संवेदनशील आणि प्रामाणिक जलवाहक वांग, नाटकात त्याचे छोटेसे नवीन पुनरागमन पाहिले), (दुष्ट आणि स्वार्थी यांग सन), (येथे भोळे आणि साधे आहेत पाणी वाहक वांग), (अतुलनीय आणि अतुलनीय Mi Tqi, घरमालक), (सुंदर आणि स्पष्ट डोळ्यांसह प्रामाणिक आणि प्रामाणिक सुतार लिंग तुओ),

संपादकाची निवड