I. तुर्गेनेव्हच्या "नोबल नेस्ट" या कादंबरीच्या सामाजिक आणि तात्विक-नैतिक समस्या. आयएस तुर्गेनेव्ह "द नोबल नेस्ट" यांच्या कादंबरीच्या नावाचा अर्थ आणि समस्या

तुर्गेनेव्हच्या कृतींमध्ये कृतीचे आवडते ठिकाण म्हणजे "उत्तम घरटे" ज्यामध्ये उदात्त अनुभवांचे वातावरण आहे. त्यांच्या नशिबी तुर्गेनेव्ह आणि त्यांच्या एका कादंबरीची चिंता आहे, ज्याला " नोबल नेस्ट"त्यांच्या नशिबाबद्दल चिंतेची भावना असते.

ही कादंबरी ‘अभिजनांची घरटी’ अध:पतन होत असल्याची जाणीव करून दिली आहे. तुर्गेनेव्ह लॅव्हरेटस्की आणि कॅलिटिन्सच्या उदात्त वंशावळींवर गंभीरपणे प्रकाश टाकतात, त्यांच्यामध्ये गुलाम अत्याचाराचा इतिहास, "जंगली प्रभुत्व" चे विचित्र मिश्रण आणि खानदानी लोकांची प्रशंसा पाहतात. पश्चिम युरोप.

तुर्गेनेव्ह लव्हरेटस्क कुटुंबातील पिढ्यांमधील बदल, त्यांचा वेगवेगळ्या कालखंडाशी संबंध अगदी अचूकपणे दर्शवितो ऐतिहासिक विकास... एक क्रूर आणि क्रूर जुलमी जमीनदार, लव्हरेटस्कीचा पणजोबा ("मास्टरला काय हवे होते, म्हणून त्याने केले, त्याने शेतक-यांना फासळीने लटकवले ... त्याला स्वतःचा प्रभारी कोण आहे हे माहित नव्हते"); त्याचे आजोबा, ज्यांनी एकेकाळी "संपूर्ण गाव उद्ध्वस्त केले", एक निष्काळजी आणि आदरातिथ्य करणारा "स्टेप्पे मास्टर", व्हॉल्टेअर आणि "धर्मांध" डिडेरोट यांच्याबद्दल द्वेषाने भरलेला आहे. ठराविक प्रतिनिधीरशियन "वन्य प्रभुत्व". त्यांची जागा "फ्रेंचनेस", नंतर एंग्लोमॅनिझमने घेतली आहे, जे संस्कृतीत सामील झाले आहेत, जे आपण क्षुल्लक वृद्ध राजकुमारी कुबेन्स्कायाच्या प्रतिमांमध्ये पाहतो, ज्याने खूप मोठ्या वयात एका तरुण फ्रेंचशी लग्न केले आणि नायकाचे वडील इव्हान. पेट्रोविच. मानवी हक्क आणि डिडेरोटच्या घोषणेसाठी उत्कटतेने सुरुवात करून, त्याने प्रार्थना सेवा आणि स्नानगृह देऊन समाप्त केले. "एक मुक्त-विचारक - चर्चमध्ये जाऊन प्रार्थना करू लागला; एक युरोपियन - दोन वाजता वाफेवर आणि जेवायला लागला, नऊ वाजता झोपायला लागला, बटलरच्या बडबडीत झोपी गेला; एका राजकारण्याने - त्याचे सर्व जाळून टाकले. योजना, सर्व पत्रव्यवहार, राज्यपालांसमोर थरथर कापला आणि पोलिस अधिकाऱ्याशी भांडले." रशियन खानदानी कुटुंबांपैकी एकाचा इतिहास असा होता.

कॅलिटिन कुटुंबाची कल्पना देखील दिली जाते, जिथे पालक त्यांच्या मुलांची काळजी घेत नाहीत, जोपर्यंत त्यांना खायला दिले जाते आणि कपडे घातले जातात.

हे संपूर्ण चित्र गप्पागोष्टी आणि विदूषकांच्या आकृत्यांनी पूरक आहे - एक जुना अधिकारी गेडोनोव्स्की, एक धडाकेबाज सेवानिवृत्त कर्मचारी कर्णधार आणि प्रसिद्ध खेळाडू- फादर पानिगिन, राज्य पैशाचा प्रियकर - निवृत्त जनरल कोरोबीन, लव्हरेटस्कीचे भावी सासरे इ. कादंबरीतील पात्रांच्या कुटुंबांची कथा सांगताना, तुर्गेनेव्ह एक चित्र तयार करतो जे "उदात्त घरटे" च्या सुंदर चित्रणापासून खूप दूर आहे. तो एक मोटली रशिया दाखवतो, ज्याचे लोक "सर्व कठीण मारा" करत आहेत: संपूर्ण मार्गापासून पश्चिमेकडे त्यांच्या इस्टेटवर अक्षरशः घनदाट झाडे. आणि सर्व "घरटे" जे तुर्गेनेव्हसाठी देशाचा किल्ला होता, ज्या ठिकाणी त्याची शक्ती केंद्रित आणि विकसित झाली होती, ते क्षय आणि विनाशाच्या प्रक्रियेतून जात आहेत. लोकांच्या तोंडातून लव्हरेटस्कीच्या पूर्वजांचे वर्णन करताना (अंगणातील माणूस अँटोनने प्रतिनिधित्व केले आहे), लेखक दर्शविते की "उदात्त घरटे" चा इतिहास त्यांच्या अनेक बळींच्या अश्रूंनी धुतला गेला.

त्यापैकी एक - लव्हरेटस्कीची आई - एक साधी सेवक मुलगी आहे, जी दुर्दैवाने इतकी सुंदर झाली की तिने बरीचचे लक्ष वेधून घेतले, ज्याने आपल्या वडिलांना त्रास देण्याच्या इच्छेने लग्न करून पीटर्सबर्गला गेला, जिथे तो दुसर्याने वाहून नेले. आणि गरीब मलाशा, तिच्या मुलाला शिक्षणाच्या उद्देशाने तिच्यापासून दूर नेण्यात आले हे सत्य सहन करण्यास असमर्थ, “कुरकुर न करता, काही दिवसात मरण पावला.

गुलाम शेतकर्‍यांच्या "बेजबाबदारपणा" ची थीम लव्हरेटस्की कुटुंबाच्या भूतकाळाबद्दल तुर्गेनेव्हच्या संपूर्ण कथेसह आहे. लॅव्हरेटस्कीच्या दुष्ट आणि दबंग मावशी, ग्लाफिरा पेट्रोव्हनाची प्रतिमा, जीर्ण झालेल्या फूटमॅन अँटोनच्या प्रतिमांनी पूरक आहे, जो प्रभुच्या सेवेत असलेला वृद्ध आणि वृद्ध स्त्री अप्राक्सेया आहे. या प्रतिमा "उदात्त घरटे" पासून अविभाज्य आहेत.

शेतकरी आणि उदात्त ओळींव्यतिरिक्त, लेखक एक प्रेम रेखा देखील विकसित करीत आहे. कर्तव्य आणि वैयक्तिक आनंद यांच्यातील संघर्षात, अग्रगण्य कर्तव्याच्या बाजूने आहे, ज्याला प्रेम विरोध करू शकत नाही. नायकाच्या भ्रमांचे पतन, त्याच्यासाठी वैयक्तिक आनंदाची अशक्यता, हे या वर्षांमध्ये अभिजात वर्गाने अनुभवलेल्या सामाजिक संकुचिततेचे प्रतिबिंब आहे.

"घरटे" हे एक घर आहे, कुटुंबाचे प्रतीक आहे, जिथे पिढ्यांमधील दुवा खंडित होत नाही. तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीत, हे कनेक्शन तुटलेले आहे, जे विनाशाचे प्रतीक आहे, कोमेजून गेले आहे कौटुंबिक मालमत्तादासत्वाच्या प्रभावाखाली. याचा परिणाम आपण पाहू शकतो, उदाहरणार्थ, एन.ए. नेक्रासोव्हच्या "विसरलेले गाव" या कवितेत.

परंतु तुर्गेनेव्हला आशा आहे की सर्व काही हरवले नाही आणि कादंबरीत, भूतकाळाचा निरोप घेऊन, नवीन पिढीकडे वळले ज्यामध्ये तो रशियाचे भविष्य पाहतो.

चला "नोबल नेस्ट" च्या विश्लेषणाच्या "मुख्य" क्षणांकडे वळूया. या वस्तुस्थितीपासून सुरुवात करणे आवश्यक आहे की, निःसंशयपणे, ही एक सार्वजनिक, तीव्र स्थानिक कादंबरी होती, ज्यामध्ये तुर्गेनेव्ह पुन्हा खानदानी लोकांच्या समस्येकडे वळले, रशियाच्या जीवनातील कठीण काळात त्याची भूमिका. निकोलस I चा मृत्यू, मध्ये पराभव क्रिमियन युद्ध, शेतकरी चळवळीचा उदय असामान्यपणे तीव्र झाला रशियन समाज... अशा परिस्थितीच्या संगमात श्रेष्ठ व्यक्ती कोणते स्थान घेऊ शकते? कसे जगायचे? हा प्रश्न थेट लव्हरेटस्कीसमोर पानशिनने ठेवला आहे: "... तुमचा काय हेतू आहे?" "जमीन नांगरण्यासाठी," लव्हरेटस्की उत्तर देते, "आणि शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे नांगरण्याचा प्रयत्न करा."

"नोबल नेस्ट" ही एक "वैयक्तिक कादंबरी" आहे, ज्याचा नायक, त्याच्या आंतरिक कुलीनता, सभ्यता, देशभक्ती आणि इतर अनेक योग्य गुणांसह, पियरे बेझुखोव्ह, आंद्रेई बोलकोन्स्की, चेखॉव्हच्या बौद्धिक नायकांमध्ये स्वतःची आठवण करून देईल.

नोबल नेस्टमध्ये, तुर्गेनेव्हने केवळ नायकाच्या वैयक्तिक नशिबाकडे वळले नाही तर कादंबरीच्या समस्यांच्या पैलूमध्ये रशियन खानदानी लोकांचे सामान्यीकृत पोर्ट्रेट सादर करण्यास सक्षम होण्यासाठी लव्हरेटस्की कुटुंबाच्या इतिहासाचे विहंगम चित्रण केले. रशियाच्या सर्वात प्रगत वर्गाला त्याच्या राष्ट्रीय मुळांपासून वेगळे करण्याचे मूल्यांकन करण्यात लेखक विशेषतः क्रूर आहे. या संदर्भात, मातृभूमीची थीम मध्यवर्ती, गहन वैयक्तिक आणि काव्यमय बनते. परदेशातून परतलेल्या लव्हरेटस्कीला जन्मभूमी बरे करते, ज्याप्रमाणे लोकांच्या जीवनाबद्दलची भावना त्याला जगण्यास मदत करते. दुःखद प्रेमलिझा कॅलिटिनाला, त्याला शहाणपण, संयम, नम्रता - प्रत्येक गोष्ट जी एखाद्या व्यक्तीला पृथ्वीवर जगण्यास मदत करते.

नायक प्रेमाच्या परीक्षेत उत्तीर्ण होतो आणि सन्मानाने टिकतो. प्रेम लव्हरेटस्कीला जीवनात पुनरुज्जीवित करते. उन्हाळ्याचे वर्णन आठवूया चांदण्या रात्रीत्याने पाहिले. "गुप्त मानसशास्त्र" च्या तत्त्वाचे अनुसरण करून, तुर्गेनेव्ह लँडस्केपद्वारे नायकाच्या आत्म्याचे प्रबोधन करतो - त्याच्या नैतिक सामर्थ्याचा स्त्रोत. परंतु लव्हरेटस्कीला आत्म-नकाराची स्थिती सहन करावी लागते: नम्रतेच्या सर्वोच्च शहाणपणाचे आकलन करून, प्रेमाच्या नुकसानासाठी तो स्वत: चा राजीनामा देतो.

"चाचणी कादंबरी" म्हणून "नोबल्स नेस्ट" मध्ये चाचणी समाविष्ट आहे जीवन स्थितीनायक. लिझा, मिखालेविच, लेम यांच्या विपरीत, निवडलेल्या ध्येयाच्या उंचीने चिन्हांकित केलेले, लव्हरेटस्की त्याच्या पृथ्वीवरील महत्त्वाकांक्षा आणि कल्पना करण्यायोग्य आदर्शांमध्ये सामान्य आहे. त्याला शक्य तितके काम करायचे आहे आणि काम करायचे आहे, शेवटपर्यंत स्वतःशी खरे राहून. स्वतःच्या आनंदाची आशा न ठेवता स्वत: ला शोधून, नायकाला जगण्याचे सामर्थ्य मिळते, जीवनाच्या नैसर्गिक मार्गाचे कायदे स्वीकारतात, लोकप्रिय जागतिक दृष्टिकोनातून प्रतिबिंबित होतात, जसे की दुःख सहन करणे आणि सहन करणे आणि त्याच वेळी नैतिकता ओळखणे. एखाद्या व्यक्तीचे कर्तव्य स्वतःपासून वेगळे न राहणे, परंतु आपल्या सभोवतालच्या लोकांना लक्षात ठेवणे आणि त्यांच्या फायद्यासाठी कार्य करण्याचा प्रयत्न करणे.

लव्रेत्स्की आणि त्याच्याबरोबर तुर्गेनेव्ह, अशा राज्याला एकमात्र पात्र मानतात, जरी कडू अंतर्गत नुकसानाशिवाय नाही. हा योगायोग नाही की अंतिम फेरीत, नायक एका एकाकी बेघर भटक्यासारखा वाटतो, त्याच्या आयुष्याकडे मागे वळून पाहतो - एक जळती मेणबत्ती.

अशा प्रकारे, "नोबल नेस्ट" मध्ये तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीचे वैशिष्ट्यपूर्ण दोन वेळचे विमान सेंद्रियपणे बंद केले गेले: ऐतिहासिक आणि कालातीत, ज्याचा परिणाम तात्विक आणि प्रतीकात्मक समाप्तीमध्ये झाला - तुर्गेनेव्हच्या सर्व कादंबर्‍यांचे वैशिष्ट्य - त्याच्या कायद्याचा अवलंब करण्याच्या कल्पनेसह. शाश्वत विरोधाभास, नफा आणि तोटा असलेले जलद वाहणारे जीवन. आणि येथे आपण रशियन इतिहासातील पिढ्यांमधील व्यत्यय कनेक्शनबद्दल तुर्गेनेव्हचे विचार ऐकतो, जे होईल मुख्य थीम"फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी.

आय.एस. तुर्गेनेव्ह "द नोबल नेस्ट" यांच्या कादंबरीच्या समस्या. कामाच्या मध्यभागी एक खोल वैयक्तिक आणि दुःखद कथा आहे, लिझा आणि लव्हरेटस्कीची प्रेमकथा. नायक भेटतात, ते एकमेकांबद्दल सहानुभूती निर्माण करतात, नंतर प्रेम करतात, ते स्वत: ला हे कबूल करण्यास घाबरतात, कारण लव्हरेटस्की लग्नाच्या बंधनात आहे. प्रति थोडा वेळलिझा आणि लॅव्हरेत्स्की आनंदाची आशा, अशक्यता आणि निराशा ओळखून दोन्ही अनुभवत आहेत. कादंबरीचे नायक उत्तरे शोधत आहेत: नशिबाने त्यांच्यासमोर ठेवलेल्या प्रश्नांची: वैयक्तिक आनंदाबद्दल, प्रियजनांच्या कर्तव्याबद्दल, आत्म-नकाराबद्दल, जीवनातील त्यांच्या स्थानाबद्दल.

द नोबल नेस्टचे नायक आरक्षित आणि लॅकोनिक आहेत, लिझा सर्वात मूक तुर्गेनेव्ह नायिकांपैकी एक आहे. परंतु नायकांचे आंतरिक जीवन कमी तीव्र नसते आणि सत्याच्या शोधात विचारांचे कार्य अथकपणे चालते - केवळ शब्दांशिवाय. ते छाननी करतात, लक्षपूर्वक ऐकतात, त्यांच्या सभोवतालच्या जीवनावर चिंतन करतात आणि ते समजून घेण्याच्या इच्छेने त्यांचे स्वतःचे. Vasilievsky मध्ये Lavretsky "त्याच्या सभोवतालच्या शांत जीवनाचा प्रवाह ऐकत होता." आणि निर्णायक क्षणी लव्हरेटस्की पुन्हा पुन्हा "त्याच्या आयुष्यात डोकावू लागला." जीवनाच्या चिंतनाची कविता "नोबल नेस्ट" मधून निघते.

अर्थात, या तुर्गेनेव्ह कादंबरीच्या स्वराचा प्रभाव होता वैयक्तिक मूडतुर्गेनेव्ह 1856 -1858 तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीचा विचार त्याच्या आयुष्यातील एका वळणाच्या क्षणी, एका गुदमरणाऱ्या संकटाने भारावून गेला. तेव्हा तुर्गेनेव्ह चाळीस वर्षांचा होता. परंतु हे ज्ञात आहे की वृद्धत्वाची भावना त्याला खूप लवकर आली आणि आता तो आधीच म्हणतो की “फक्त पहिला आणि दुसराच नाही - तिसरा तरुणही उत्तीर्ण झाला आहे. त्याला एक दुःखी जाणीव आहे की जीवन कार्य करत नाही, स्वत: साठी आनंद मोजण्यासाठी खूप उशीर झाला आहे, "फुलण्याची वेळ" निघून गेली आहे. त्याच्या प्रिय स्त्री, पॉलीन वियार्डपासून दूर, आनंद नाही, परंतु तिच्या कुटुंबाजवळ अस्तित्व आहे, त्याच्या शब्दात, "दुसऱ्याच्या घरट्याच्या काठावर" परदेशी भूमीत, वेदनादायक आहे. वास्तविक, तुर्गेनेव्हच्या प्रेमाची दुःखद धारणा "नोबल नेस्ट" मध्ये दिसून आली. त्यात भर पडली लेखकाच्या नशिबावरची प्रतिबिंबे. तुर्गेनेव्हने वेळेचा अवास्तव वाया घालवल्याबद्दल स्वतःची निंदा केली, n ('पुरेशी व्यावसायिकता. म्हणूनच कादंबरीतील पानशिनच्या हौशीपणाबद्दल लेखकाची विडंबना: याच्या आधी तुर्गेनेव्हची स्वतःची कठोर निंदा करण्यात आली होती. 1856-1856 मध्ये तुर्गेनेव्हला चिंतित करणारे प्रश्न कादंबरीत अनेक समस्यांचे पूर्वनिर्धारित, कादंबरीत रंगवलेले, परंतु तेथे ते नैसर्गिकरित्या, वेगळ्या अपवर्तनात दिसतात. "मी आता आणखी एका मोठ्या कथेत व्यस्त आहे, ज्याचा मुख्य चेहरा एक मुलगी आहे, एक धार्मिक प्राणी आहे, मला आणले गेले आहे. रशियन जीवनाच्या निरिक्षणांद्वारे या चेहऱ्यावर," तुर्गेनेव्ह यांनी लिहिले.

तुर्गेनेव्हच्या "नोबल नेस्ट" ला स्थानिक समस्यांमध्ये रस आहे आधुनिक जीवन, येथे ती नदीच्या अगदी वरच्या बाजूला तिच्या उगमापर्यंत येते. त्यामुळे कादंबरीतील नायक त्यांच्या मुळांसह, ज्या मातीत वाढले, त्या मातीसह दाखविले आहेत.

या कादंबरीने तुर्गेनेव्हला वाचकांच्या विस्तृत वर्तुळात लोकप्रियता मिळवून दिली. अॅनेन्कोव्हच्या म्हणण्यानुसार, "त्यांची कारकीर्द सुरू करणारे तरुण लेखक, एकामागून एक, त्याच्याकडे आले, त्यांची कामे घेऊन आले आणि त्याच्या निर्णयाची वाट पाहत होते ...". तुर्गेनेव्हने स्वत: कादंबरीनंतर वीस वर्षांनंतर आठवले: "द नोबल नेस्ट" मध्ये सर्वात जास्त होते मोठे यशजे कधी माझ्याच वाट्याला आले. ही कादंबरी प्रकाशित झाल्यापासून, लोकांच्या लक्ष वेधून घेणार्‍या लेखकांमध्ये माझी गणना होते."

रोमन तुर्गेनेव्ह "नोबल नेस्ट". सामाजिक-ऐतिहासिक आणि नैतिक-सौंदर्यविषयक समस्या

तुर्गेनेव्हच्या कृतींमध्ये कृतीचे आवडते ठिकाण म्हणजे "उत्तम घरटे" ज्यामध्ये उदात्त अनुभवांचे वातावरण आहे. त्यांचे नशिब तुर्गेनेव्हला चिंतित करते आणि त्यांची एक कादंबरी, ज्याला सामान्यतः "द नोबल्स नेस्ट" म्हटले जाते, त्यांच्या नशिबी चिंतेची भावना आहे. ही कादंबरी ‘अभिजाततेची घरटी’ अध:पतन होत असल्याची जाणीव करून दिली आहे. टर्गेनेव्हने लॅव्हरेटस्की आणि कॅलिटिन्सच्या उदात्त वंशावळींवर प्रकाश टाकला, त्यांच्यामध्ये गुलाम अत्याचाराचा इतिहास, "असभ्य प्रभुत्व" आणि पश्चिम युरोपसाठी खानदानी प्रशंसा यांचे विचित्र मिश्रण पाहिले. टर्गेनेव्ह लव्हरेटस्क कुटुंबातील पिढ्यांचे बदल, ऐतिहासिक विकासाच्या वेगवेगळ्या कालखंडाशी त्यांचे संबंध अगदी अचूकपणे दर्शवितात. एक क्रूर आणि क्रूर जुलमी जमीनदार, लव्हरेटस्कीचा पणजोबा ("मास्टरला काय हवे होते, म्हणून त्याने केले, त्याने शेतक-यांना फासळीने लटकवले ... त्याला स्वतःचा प्रभारी कोण आहे हे माहित नव्हते"); त्याचे आजोबा, ज्याने एकेकाळी "संपूर्ण गाव उद्ध्वस्त केले", एक निष्काळजी आणि आदरातिथ्य करणारा "स्टेप्पे मास्टर"; व्होल्टेअर आणि "धर्मांध" डि-डेरोट यांच्याबद्दल द्वेषाने भरलेले, हे रशियन "जंगली खानदानी" चे विशिष्ट प्रतिनिधी आहेत. त्यांची जागा संस्कृतीच्या ढोंगांनी घेतली आहे, एकतर "फ्रेंचनेस" किंवा अँग्लोमॅनिझमचे दावे, जे आपण क्षुल्लक वृद्ध राजकुमारी कुबेन्स्कायाच्या प्रतिमांमध्ये पाहतो, ज्याने खूप मोठ्या वयात एका तरुण फ्रेंचशी लग्न केले आणि नायकाचे वडील इव्हान पेट्रोविच. , तो. प्रार्थना आणि आंघोळीने समाप्त. "एक मुक्त-विचारक - चर्चमध्ये जाऊन प्रार्थना करू लागला; एक युरोपियन - दोन वाजता वाफेवर आणि जेवायला लागला, नऊ वाजता झोपायला लागला, बटलरच्या बडबडीत झोपी गेला; एका राजकारण्याने - त्याचे सर्व जाळून टाकले. योजना, सर्व पत्रव्यवहार, राज्यपालांसमोर थरथर कापला आणि पोलिस प्रमुखांशी बोलला. रशियन खानदानी कुटुंबांपैकी एकाचा इतिहास असा होता. तसेच, कॅलिटिन कुटुंबाची कल्पना दिली गेली होती, जिथे पालक त्यांच्या मुलांची काळजी घेत नाहीत, जोपर्यंत त्यांना खायला दिले जाते आणि कपडे घातले जातात. हे संपूर्ण चित्र जुन्या अधिकृत गेडिओनोव्ह, डॅशिंग सेवानिवृत्त कर्मचारी कर्णधार आणि प्रसिद्ध खेळाडू - पानिगिनचे वडील, सरकारी पैशाचा प्रियकर - निवृत्त जनरल कोरोबीन, भावी वडील यांच्या गप्पाटप्पा आणि विनोदांच्या आकडेवारीने पूरक आहे. - लव्हरेटस्कीचा कायदा इ. कादंबरीतील पात्रांच्या कुटुंबांची कथा सांगताना, तुर्गेनेव्ह एक चित्र तयार करतो जे "उदात्त घरटे" च्या सुंदर चित्रणापासून खूप दूर आहे. तो raeroshaped रशिया दाखवतो, ज्याचे लोक संपूर्ण मार्गापासून पश्चिमेकडे त्यांच्या इस्टेटवर अक्षरशः घनदाट झाडे पर्यंत सर्व कठीण काळात मारत आहेत. आणि सर्व "घरटे" जे तुर्गेनेव्हसाठी देशाचा किल्ला होता, ज्या ठिकाणी त्याची शक्ती केंद्रित आणि विकसित झाली होती, ते क्षय आणि विनाशाच्या प्रक्रियेतून जात आहेत. लोकांच्या ओठांमधून लव्हरेटस्कीच्या पूर्वजांचे वर्णन करताना (अंगणातील माणूस अँटोनच्या व्यक्तीमध्ये) लेखक दाखवतात की थोर घरट्यांचा इतिहास त्यांच्या अनेक बळींच्या अश्रूंनी धुतला गेला होता. त्यापैकी एक, लव्हरेटस्कीची आई, एक साधी सेवक मुलगी आहे, जी दुर्दैवाने खूप सुंदर होती, जी बरीचचे लक्ष वेधून घेते, ज्याने आपल्या वडिलांना त्रास देण्याच्या इच्छेने लग्न करून पीटर्सबर्गला गेला, जिथे तो दुसर्याने वाहून नेले. आणि गरीब मलाशा, तिच्या मुलाला शिक्षणाच्या उद्देशाने तिच्यापासून दूर नेण्यात आले हे सत्य सहन करण्यास असमर्थ, "कुरकुर न करता, काही दिवसात मरण पावला." गुलाम शेतकर्‍यांच्या "बेजबाबदारपणा" ची थीम लव्हरेटस्की कुटुंबाच्या भूतकाळाबद्दल तुर्गेनेव्हच्या संपूर्ण कथेसह आहे. लॅव्हरेटस्कीच्या दुष्ट आणि दबंग मावशी, ग्लाफिरा पेट्रोव्हनाची प्रतिमा, जीर्ण झालेल्या फूटमॅन अँटोनच्या प्रतिमांनी पूरक आहे, जो प्रभुच्या सेवेत असलेला वृद्ध आणि वृद्ध स्त्री अप्राक्सेया आहे. या प्रतिमा "उदात्त घरटे" पासून अविभाज्य आहेत. शेतकरी आणि उदात्त ओळींव्यतिरिक्त, लेखक एक प्रेम रेखा देखील विकसित करीत आहे. कर्तव्य आणि वैयक्तिक आनंद यांच्यातील संघर्षात, अग्रगण्य कर्तव्याच्या बाजूने आहे, ज्याला प्रेम विरोध करू शकत नाही. नायकाच्या भ्रमांचे पतन, त्याच्यासाठी वैयक्तिक आनंदाची अशक्यता, हे या वर्षांमध्ये अभिजात वर्गाने अनुभवलेल्या सामाजिक संकुचिततेचे प्रतिबिंब आहे. "घरटे" हे एक घर आहे, कुटुंबाचे प्रतीक आहे, जिथे पिढ्यांमधील दुवा खंडित होत नाही. नोबल नेस्ट या कादंबरीत "हे कनेक्शन तुटले आहे, जे नाशाचे प्रतीक आहे, दासत्वाच्या प्रभावाखाली कौटुंबिक इस्टेटच्या कोमेजून जाणे. याचा परिणाम आपण पाहू शकतो, उदाहरणार्थ, एनए नेक्रासोव्हच्या कवितेमध्ये "विसरलेले गाव." परंतु तुर्गेनेव्हला आशा आहे की अजूनही सर्व काही गमावले नाही आणि कादंबरीकडे वळले, भूतकाळाचा निरोप घेतला, नवीन पिढीला ज्यामध्ये तो रशियाचे भविष्य पाहतो.

8. "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीतील वैचारिक संवाद-वाद

तुर्गेनेव्हने पात्रांचे व्यक्तिचित्रण करण्याच्या सर्व पद्धती वापरल्या, परंतु मुख्यतः संवाद आणि पोर्ट्रेटला प्राधान्य दिले. तुर्गेनेव्हच्या कादंबरीतील संवाद इतकी मोठी भूमिका बजावतात की लेखकाच्या साध्या तंत्रात ते कमी करणे चुकीचे ठरेल. संवादाची वाढलेली भूमिका विषय, कामाच्या वैचारिक सामग्रीद्वारे निर्धारित केली जाते. सामाजिक-मानसिक कादंबरीमध्ये, संवादामुळे स्थानिक राजकीय समस्या विकसित करणे शक्य होते, त्यांना वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून प्रकाशित केले जाते, शेवटी, संवादात, ते प्रकट होतात, प्रकट होतात. विशिष्ट वैशिष्ट्येनायक

फादर्स अँड सन्समधील संवाद हे सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे राजकीय आणि तात्विक विषयांवरील उत्कट वादविवाद आहेत. त्याच्या विरोधकांच्या विपरीत, बाझारोव्ह विवादात लहान आणि लॅकोनिक आहे. रुडिनप्रमाणे तो लांबलचक युक्तिवाद आणि तात्विक त्रिकुटाने शत्रूला पटवून देतो, पराभूत करतो, परंतु लॅकोनिक, अर्थपूर्ण टिपण्णी, चांगल्या उद्देशाने, अत्यंत क्षमता असलेल्या, सूत्रांनी सांगितले. बझारोव्ह सुंदर बोलण्याचा प्रयत्न करत नाही. त्याच वेळी, तो जवळजवळ सर्व विवादांमधून विजयी होतो, कारण त्याचे भाष्य, जसे की विवादात सोडले जाते, ते भरलेले असते. खोल अर्थआणि नायकाच्या प्रचंड पांडित्य, जीवनाबद्दलचे त्याचे ज्ञान, साधनसंपत्ती आणि बुद्धी यांची साक्ष देतात. बझारोव्हची टिप्पणी संपूर्ण दृश्य प्रणालीमध्ये विस्तृत केली जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, शब्द: "आमचा माणूस स्वत: ला लुटण्यात आनंदित आहे, फक्त एका मधुशाला मद्यधुंद अवस्थेत आहे" किंवा "लोकांचा असा विश्वास आहे की जेव्हा मेघगर्जना होते तेव्हा ते आकाशातील रथातील इल्या पैगंबर आहेत" - स्पष्टपणे "समकालीन" चा शैक्षणिक कार्यक्रम व्यक्त करतो, 50 च्या दशकाच्या शेवटी चेर्निशेव्हस्की आणि डोब्रोलिउबोव्ह यांच्या लेखांमध्ये तयार केलेला आणि एन. उस्पेन्स्कीच्या लोकांबद्दलच्या अनेक कथांमध्ये मूर्त स्वरूप आढळले, ज्याने सहसा "समकालीन" च्या खोल्या उघडल्या. तुर्गेनेव्ह बझारोव्हला इतर नायकांपेक्षा अधिक वेळा म्हणी आणि म्हणी, वैचारिक अभिव्यक्ती वापरतात. बझारोव्हच्या भाषिक पद्धतीची ही चिन्हे त्याच्यामध्ये एक अस्सल लोकशाहीवादी असल्याचे प्रकट करतात.

"फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीतील लेखकाचे कलात्मक कौशल्य पोर्ट्रेटच्या निर्मितीमध्ये देखील प्रकट झाले.

9. बाझारोव 'वडील आणि मुलां'ची प्रतिमा

रशियाच्या ऐतिहासिक विकासाच्या एका महत्त्वपूर्ण वळणावर लिहिलेल्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीने आपल्या काळातील तीव्र समस्या दर्शविल्या, ज्या या कामाच्या दिसल्यानंतर खूप काळ काळजीत होत्या. रशियन समाज... आय.एस. तुर्गेनेव्हची ही कादंबरी XIX शतकाच्या 60 च्या दशकातील सामाजिक संघर्षाचे प्रतिबिंब आहे, ज्याची खोली वडील आणि मुलांमधील चिरंतन संघर्षाच्या उदाहरणावर दर्शविली आहे. कादंबरीत, आपण सामान्य लोकांचा एक विशिष्ट प्रतिनिधी पाहतो, ज्यांच्यासाठी, त्यांच्या सामाजिक-राजकीय विचारांमधील सर्व फरकांसह, खोल लोकशाही वैशिष्ट्यपूर्ण होती. कादंबरीचा मुख्य संघर्ष लोकशाही आणि अभिजात वर्गाचा विरोध आणि संघर्ष यावर आधारित आहे आणि त्यात वडील आणि मुलांच्या समस्या आहेत. बाजारोव एक सामान्य लोकशाहीवादी आहे. हे लोक, बहुधा गैर-उत्तम मूळचे, जीवनात प्रवेश करण्यासाठी संघर्ष करतात आणि समाजातील वर्ग विभाजन ओळखत नव्हते. ज्ञानासाठी प्रयत्न करत असताना, त्यांनी एखाद्या व्यक्तीला खानदानी आणि संपत्तीसाठी नव्हे तर त्याच्या कृतींसाठी, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी फायद्यासाठी महत्त्व दिले. "माझ्या आजोबांनी जमीन नांगरली," बाजारोव त्याच्या उत्पत्तीबद्दल सांगतात. त्याच वेळी, तो आईच्या बाजूने पूर्वजांबद्दल मौन बाळगतो, ज्यामुळे थोर आजोबांमध्ये कोणत्याही स्वारस्याची अनुपस्थिती दिसून येते. लोकशाही हे केवळ बझारोव्हच्या समजुतीचेच नव्हे तर त्याच्या स्वरूपाचे वैशिष्ट्य आहे. कादंबरीच्या नायकाचे "हूडी" मधील अभिजात लोकांमध्ये दिसणे हे स्वतःच अधिवेशनांसाठी एक आव्हान आहे, त्यांच्यासाठी जाणीवपूर्वक दुर्लक्ष केले जाते. आम्ही बझारोव्हच्या "नग्न लाल हात" कडे देखील लक्ष देतो - हा अशा व्यक्तीचा हात आहे जो शारीरिक श्रमासाठी परका नाही. हे दुर्लक्षित केले जाऊ नये म्हणून एक महान व्यक्तीच्या गोंडस हातापेक्षा खूप वेगळे आहे. सर्वसाधारणपणे, बझारोव्हच्या देखाव्यामध्ये, तुर्गेनेव्ह त्याच्या बौद्धिक सुरुवातीवर जोर देतात: बुद्धिमत्ता आणि स्वाभिमान. आपण पाहतो की निष्क्रिय कुलीन समाजाचे जीवन आळशीपणात जाते, जे बझारोव्हबद्दल सांगितले जाऊ शकत नाही. अविरत काम हा त्याच्या जीवनाचा आशय आहे. तुर्गेनेव्ह त्याच्या कामाचे स्वरूप प्रकट करतो: “बाझारोव त्याच्याबरोबर एक सूक्ष्मदर्शक आणला आणि तासन्तास त्याच्यावर फिरत राहिला,” तो “शारीरिक आणि रासायनिक प्रयोग”, म्हणजे, तो मेरीनोईमध्ये नैसर्गिक विज्ञानाचा अभ्यास सुरू ठेवतो. कादंबरीतील मूलभूत पात्रांचा बाजारोव्हबद्दलचा दृष्टिकोन काय आहे? निकोलाई पेट्रोविच एक दयाळू आणि सौम्य व्यक्ती आहे, या संदर्भात, तो बाजारोव्हशी काहीसे अलिप्तपणे वागतो, समजूतदारपणाने आणि अगदी भीतीने: "निकोलाई पेट्रोविच तरुण 'शून्यवादी' ला घाबरत होता आणि अर्काडीवरील त्याच्या प्रभावाच्या फायद्यांवर शंका घेत होता." पावेल पेट्रोविचच्या भावना अधिक मजबूत आणि निश्चित आहेत: "... पावेल पेट्रोविच, त्याच्या आत्म्याच्या सर्व शक्तींसह, बझारोव्हचा तिरस्कार करत होता: त्याने त्याला गर्विष्ठ, निर्लज्ज, निंदक, plebeian मानले." वृद्ध मनुष्य प्रोकोफिचने शेवटी बझारोव्हबद्दलच्या त्याच्या नापसंतीची पुष्टी केली आणि "स्वतःच्या मार्गाने ... एक अभिजात व्यक्ती पावेल पेट्रोविचपेक्षा वाईट नाही". त्याने त्याला एक चकचकीत आणि बदमाश म्हटले आणि त्याला आश्वासन दिले की तो "त्याच्या बाजूच्या जळलेल्या झुडूपातील खरा डुक्कर आहे." परंतु सामान्य लोक त्यांच्या आत्म्याने बझारोव्हकडे आकर्षित होतात. लाजाळू आणि भित्रा फेनिचका "त्याची इतकी सवय झाली की एका रात्री तिने त्याला उठवण्याचा आदेश दिला" जेव्हा तिचा मुलगा आजारी पडला. आणि “अंगणातील मुलं लहान कुत्र्यांसारखी “डो-ख्तूर” च्या मागे धावली. दासी दुन्याशा आणि प्योटर या दोघांनाही त्याच्याबद्दल सहानुभूती आहे, त्यांना असे वाटले की तो “शेवटी त्याचा भाऊ आहे, मास्टर नाही”. बाझारोव्ह आणि पावेल पेट्रोव्हिच यांच्यातील संघर्ष, केवळ वेगवेगळ्या पिढ्यांचेच नव्हे तर भिन्न विश्वासाचे लोक प्रतिनिधी म्हणून देखील अपरिहार्य होते. पावेल पेट्रोविच "केवळ शत्रूवर हल्ला करण्याच्या निमित्ताची वाट पाहत होता." दुसरीकडे, बाजारोव्हने शाब्दिक लढाईत गनपावडर वाया घालवणे निरुपयोगी मानले, परंतु लढा टाळणे अशक्य होते. तो सर्वकाही नाकारतो असे भयानक शब्द, बाजारोव "अव्यक्त शांततेने" बोलतो. मानसिक ताकद, स्व-धार्मिकता, खोल विश्वास त्याच्या अगदी आवाजात, थोडक्यात, तुकड्यात्मक टिप्पण्यांमध्ये घुमतो. पावेल पेट्रोविचच्या तुलनेत येवगेनी बाजारोव्हची प्रतिमा अधिक अचूकपणे प्रकट झाली आहे. उत्तरार्धाच्या शब्दात अभिजातता जाणवते. तो सतत अभिव्यक्ती वापरतो जे खर्‍या अभिजात व्यक्तीच्या चांगल्या शिष्टाचारावर जोर देतात ("मला तुमच्यासाठी बंधनकारक वाटते," "मला नतमस्तक होण्याचा सन्मान आहे" ...). या नायकाच्या भाषणातील परदेशी अभिव्यक्तींची विपुलता बझारोव्हला त्रास देते: “कुलीनता, उदारमतवाद, प्रगती, तत्त्वे ... फक्त विचार करा किती परदेशी आणि निरुपयोगी शब्द! रशियन लोकांना कशाचीही गरज नाही. स्वत: बाजारोव्हचे भाषण बुद्धी, संसाधन, उत्कृष्ट ज्ञानाने वेगळे आहे लोक भाषाआणि त्याच्या मालकीची क्षमता. बझारोव्हच्या भाषणातून त्यांची वैशिष्ट्यपूर्ण मानसिकता दिसून येते - शांत, आवाज आणि स्पष्ट. "मिस्टर निहिलिस्ट" बझारोव्ह आणि "सरंजामदार" किरसानोव्ह यांच्यातील वारंवार विवादांमध्ये, जवळजवळ सर्व मुख्य मुद्दे ज्यावर raznochintsy लोकशाहीवादी आणि उदारमतवादी त्यांच्या मतांमध्ये भिन्न होते: पुढील विकासदेश, भौतिकवाद आणि आदर्शवाद, विज्ञानाचे ज्ञान, कलेची समज आणि लोकांबद्दलच्या वृत्तीबद्दल. आम्ही पाहतो की पावेल पेट्रोविचची सर्व तत्त्वे जुन्या ऑर्डरचे रक्षण करण्यासाठी मूलत: कमी केली गेली आहेत आणि बझारोव्हची मते या ऑर्डरचा निषेध करण्यासाठी आहेत. जेव्हा वाद लोकांकडे वळला तेव्हा ते सहमत असल्याचे दिसून आले. बझारोव्ह पावेल पेट्रोविचशी सहमत आहेत की लोक "परंपरेचा पवित्र आदर करतात, ते पितृसत्ताक आहेत, ते विश्वासाशिवाय जगू शकत नाहीत." परंतु जर किरसानोव्हला या गुणांच्या मूल्याची खात्री पटली असेल तर बझारोव्ह हे तसे न करण्यासाठी आपले संपूर्ण आयुष्य समर्पित करण्यास तयार आहे. मुख्य पात्रकादंबरी, असे दिसते की, रशियन शेतकऱ्यांबद्दल नाकारून बोलते. पण तो स्वत:चा विरोध नाही, तर त्यांच्या मागासलेपणा, अंधश्रद्धा, अज्ञान या भावनेला विरोध करतो. कधीकधी बाझारोव्हची स्थिती, "जो प्रत्येक गोष्टीला गंभीर दृष्टिकोनातून हाताळतो," अत्यंत टोकाची असते. हे त्याच्या सौंदर्यविषयक विचारांबद्दल म्हणता येईल. तर, बझारोव्ह उपहासात्मकपणे पुष्किनचा संदर्भ घेतो, चित्रकला, कविता नाकारतो. सभोवतालच्या निसर्गाचे सौंदर्य त्याच्या लक्षात येत नाही, जरी त्याला त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने ते आवडते, असा विश्वास आहे की त्यात प्रचंड संसाधने आहेत जी माणसाच्या फायद्यासाठी वापरली जाऊ शकतात ("निसर्ग हे मंदिर नाही, परंतु एक कार्यशाळा आहे"). जेव्हा आपण येवगेनी बाजारोव्हबद्दल लिहितो तेव्हा मुख्य गोष्ट सांगता येत नाही - ती ही व्यक्तीअत्यंत एकाकी. मेरीनोयेमध्ये, बाजारोव एक अतिथी आहे जो जमीनदार मालकांपेक्षा अगदी वेगळा आहे. आणि नोकरांसाठी आणि मालकांसाठी तो स्वतःचा आहे. त्याच्या वडिलांच्या गावात, बाजारोव सेवकांच्या नजरेत एक मास्टर आहे. खरं तर, तो दोन्ही जमीनदारांपासून दूर आहे आणि सामान्य लोक... तो एकाकी आहे. तो देखील एकाकी आहे कारण कादंबरीत आपल्याला बाजारोव्हचा एकही समविचारी माणूस दिसत नाही. त्यांचे फक्त काल्पनिक शिष्य आहेत. सर्व प्रथम, हा "छोटा उदारमतवादी मास्टर" अर्काडी आहे. शिवाय, बझारोवबद्दलची त्याची आवड तरुणांना श्रद्धांजली देण्यापेक्षा काही नाही. त्याच वेळी, कादंबरीत चित्रित केलेल्या बझारोव्हच्या विद्यार्थ्यांपैकी तो अजूनही सर्वोत्कृष्ट आहे. त्याचे इतर "अनुयायी" व्यंगचित्राने चित्रित केले आहेत. सिटनिकोव्ह आणि कुक्शिना शून्यवादामध्ये सर्व जुन्या नैतिक नियमांना नकार देतात आणि उत्साहाने या "फॅशन" चे अनुसरण करतात. बाजारोव्ह केवळ मैत्रीतच नाही तर प्रेमातही एकटे आहे. मॅडम ओडिन्सोवाबद्दलच्या त्याच्या कटु भावनांमध्ये, तो स्वतःला एक खोल, मजबूत स्वभाव म्हणून प्रकट करतो. तुर्गेनेव्ह यांनी स्वत: ते कबूल केले हा नायक"ते अजूनही भविष्याच्या उंबरठ्यावर उभे आहे". फादर्स अँड सन्सचे लेखक कबूल करतात: "मला त्याच्यातून एक दुःखद चेहरा बनवायचा होता ... मी एका उदास, जंगली, मोठ्या, अर्धवट वाढलेल्या, बलवान, दुष्ट, प्रामाणिक आणि तरीही नाश पावलेल्या व्यक्तीचे स्वप्न पाहिले" . .. मला असे दिसते की तुर्गेनेव्हने अशी प्रतिमा तयार केली. आणि त्याने रांगेत त्याचे योग्य स्थान घेतले साहित्यिक नायक XIX शतक. DI पिसारेव यांनी फादर्स अँड सन्सच्या नायकाचे खालील मूल्यमापन केले: “... पेचोरिनला ज्ञानाशिवाय इच्छा असते, रुडिनांना इच्छाशिवाय ज्ञान असते; बझारोव्सकडे ज्ञान आणि इच्छा, विचार आणि कृती दोन्ही आहेत एका ठोस संपूर्ण मध्ये विलीन होतात ”. बझारोवची प्रतिमा (तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीवर आधारित)

रोमन तुर्गेनेव्ह "नोबल नेस्ट". सामाजिक-ऐतिहासिक आणि नैतिक-सौंदर्यविषयक समस्या - संकल्पना आणि प्रकार. वर्गीकरण आणि श्रेणी "रोमन तुर्गेनेव्ह" नोबल नेस्ट ". सामाजिक-ऐतिहासिक आणि नैतिक-सौंदर्यविषयक समस्या" 2017, 2018.

22 जून 2011

तुर्गेनेव्हच्या कृतींमधील कृतीचे आवडते ठिकाण म्हणजे "उत्तम घरटे" ज्यामध्ये उदात्त अनुभवांचे वातावरण आहे. त्यांचे नशिब तुर्गेनेव्हला चिंतित करते आणि त्यांची एक कादंबरी, ज्याला “द नोबल्स नेस्ट” म्हणतात, त्यांच्या नशिबी चिंतेची भावना आहे.

हे "उत्तम घरटे" क्षीण होत आहेत या जाणीवेने ओतलेले आहे. टर्गेनेव्हने लॅव्हरेटस्की आणि कॅलिटिन्सच्या उदात्त वंशावळींवर प्रकाश टाकला, त्यांना दास अत्याचार, "प्रभुत्व" आणि पश्चिम युरोपसाठी अभिजात प्रशंसा यांचे विचित्र मिश्रण म्हणून पाहिले.

तुर्गेनेव्ह लव्हरेटस्क कुटुंबातील पिढ्यांचे बदल, त्यांचे संबंध - ऐतिहासिक विकासाच्या वेगवेगळ्या कालखंडाशी अगदी अचूकपणे दर्शविते. एक क्रूर आणि जंगली जुलमी जमीनदार, लव्हरेटस्कीचा पणजोबा ("मास्टरला काय हवे होते, म्हणून त्याने केले, त्याने शेतक-यांना फासावर लटकवले ... त्याला कोण प्रभारी आहे हे माहित नव्हते"); त्याचे आजोबा, ज्यांनी एकेकाळी "संपूर्ण गाव उद्ध्वस्त केले", एक निष्काळजी आणि आदरातिथ्य करणारा "स्टेप्पे मास्टर" होता; व्होल्टेअर आणि "कट्टर" डि-डेरोट यांच्याबद्दल द्वेषाने भरलेले, हे रशियन "वन्य प्रभुत्व" चे विशिष्ट प्रतिनिधी आहेत. त्यांची जागा “फ्रेंचनेस” किंवा एंग्लोमॅनिझमच्या दाव्यांनी घेतली आहे, जे संस्कृतीत सामील झाले आहेत, जे आपण क्षुल्लक वृद्ध राजकुमारी कुबेन्स्कायाच्या प्रतिमांमध्ये पाहतो, ज्याने खूप मोठ्या वयात एका तरुण फ्रेंच माणसाशी लग्न केले आणि वडील इव्हान पेट्रोविच. पासून सुरुवात मानवी हक्क आणि डिडेरोटच्या घोषणेची उत्कट इच्छा, तो प्रार्थना आणि आंघोळीने संपला. “फ्रीथिंकर - चर्चमध्ये जाऊन प्रार्थना सेवा ऑर्डर करण्यास सुरुवात केली; युरोपियन - दोन वाजता स्टीम आणि जेवायला सुरुवात केली, नऊ वाजता झोपायला जा, बटलरच्या बडबडीत झोपी गेला; राज्य - त्याच्या सर्व योजना, सर्व पत्रव्यवहार जाळला,

त्याला राज्यपालांचा दरारा होता आणि पोलीस प्रमुखाचा तो दरारा होता”. हे रशियन खानदानी कुटुंबांपैकी एक होते

कॅलिटिन कुटुंबाची कल्पना देखील दिली जाते, जिथे पालक त्यांच्या मुलांची काळजी घेत नाहीत, जोपर्यंत त्यांना खायला दिले जाते आणि कपडे घातले जातात.

हे संपूर्ण चित्र जुन्या अधिकृत गेडिओनोव्ह, डॅशिंग सेवानिवृत्त कर्मचारी कर्णधार आणि प्रसिद्ध खेळाडू - पानिगिनचे वडील, सरकारी पैशाचा प्रियकर - निवृत्त जनरल कोरोबीन, भावी वडील यांच्या गप्पाटप्पा आणि विनोदांच्या आकडेवारीने पूरक आहे. -लॅव्रेत्स्कीचा कायदा, इ. "उदात्त घरटे" च्या रमणीय चित्रणापासून खूप दूर असलेले चित्र. तो raeroshary रशिया दाखवतो, ज्याचे लोक संपूर्ण मार्गापासून पश्चिमेकडे त्यांच्या इस्टेटवर अक्षरशः घनदाट झाडे लावत आहेत.

आणि सर्व "घरटे" जे तुर्गेनेव्हसाठी देशाचा किल्ला होता, ज्या ठिकाणी त्याची शक्ती केंद्रित आणि विकसित झाली होती, ते क्षय आणि विनाशाच्या प्रक्रियेतून जात आहेत. लोकांच्या ओठांमधून लव्हरेटस्कीच्या पूर्वजांचे वर्णन करताना (अंगणातील माणूस अँटोनच्या व्यक्तीमध्ये), हे दर्शविते की थोर घरट्यांचा इतिहास त्यांच्या अनेक बळींच्या अश्रूंनी धुतला गेला होता.

त्यापैकी एक, लव्हरेटस्कीची आई, एक साधी सेवक मुलगी आहे, जी दुर्दैवाने खूप सुंदर होती, जी बरीचचे लक्ष वेधून घेते, ज्याने आपल्या वडिलांना त्रास देण्याच्या इच्छेने लग्न करून पीटर्सबर्गला गेला, जिथे तो दुसर्याने वाहून नेले. आणि गरीब मलाशा, तिच्या मुलाला शिक्षणाच्या उद्देशाने तिच्यापासून दूर नेण्यात आले हे सत्य सहन करण्यास असमर्थ, "कुरकुर न करता, काही दिवसात मरण पावला".

गुलाम शेतकर्‍यांच्या "बेजबाबदारपणा" ची थीम लव्हरेटस्की कुटुंबाच्या भूतकाळाबद्दल तुर्गेनेव्हच्या संपूर्ण कथेसह आहे. लव्हरेटस्कीची दुष्ट आणि दबदबा असलेली मावशी, ग्लाफिरा पेट्रोव्हना, एक जीर्ण जामीन अँटोन, प्रभू सेवेतील वृद्ध आणि वृद्ध स्त्री अप्राक्सेया यांच्या प्रतिमांनी पूरक आहे. या प्रतिमा "उदात्त घरटे" पासून अविभाज्य आहेत.

शेतकरी आणि उदात्त ओळींव्यतिरिक्त, लेखक एक प्रेम रेखा देखील विकसित करीत आहे. कर्तव्य आणि वैयक्तिक आनंद यांच्यातील संघर्षात, अग्रगण्य कर्तव्याच्या बाजूने आहे, ज्याला प्रेम विरोध करू शकत नाही. नायकाच्या भ्रमांचे संकुचित होणे, त्याच्या वैयक्तिकतेची अशक्यता हे त्या वर्षांमध्ये अभिजनांनी अनुभवलेल्या सामाजिक संकुचिततेचे प्रतिबिंब आहे.

“घरटे” हे एक घर आहे, कुटुंबाचे प्रतीक आहे, जिथे पिढ्यांमधील दुवा खंडित होत नाही. नोबल नेस्ट या कादंबरीत "हे कनेक्शन तुटले आहे, जे नाशाचे प्रतीक आहे, दासत्वाच्या प्रभावाखाली वडिलोपार्जित संपत्ती कोमेजत आहे. याचा परिणाम आपण पाहू शकतो, उदाहरणार्थ, एन.ए. नेक्रासोव्हच्या “विसरलेले गाव” या कवितेत.

परंतु तुर्गेनेव्हला आशा आहे की सर्व काही हरवले नाही आणि कादंबरीत, भूतकाळाचा निरोप घेऊन, नवीन पिढीकडे वळले ज्यामध्ये तो रशियाचे भविष्य पाहतो.

"नेस्ट ऑफ नोबिलिटी" या कादंबरीत उत्तम जागालेखक प्रेमाच्या थीमला समर्पित करतो, कारण ही भावना सर्व काही हायलाइट करण्यास मदत करते सर्वोत्तम गुणनायक, त्यांच्या पात्रांमधील मुख्य गोष्ट पाहण्यासाठी, त्यांचा आत्मा समजून घेण्यासाठी. तुर्गेनेव्हने प्रेम हे सर्वात सुंदर, तेजस्वी आणि शुद्ध भावना म्हणून चित्रित केले आहे जे लोकांमध्ये सर्वोत्कृष्ट भावना जागृत करते. या कादंबरीत, तुर्गेनेव्हच्या इतर कोणत्याही कादंबरीप्रमाणे, सर्वात हृदयस्पर्शी, रोमँटिक, उदात्त पृष्ठे नायकांच्या प्रेमाला समर्पित आहेत.

लॅव्हरेटस्की आणि लिझा कॅलिटिनाचे प्रेम लगेच प्रकट होत नाही, ती हळूहळू त्यांच्याकडे जाते, अनेक प्रतिबिंब आणि शंकांमधून आणि नंतर अचानक तिच्या अप्रतिम शक्तीने त्यांच्यावर पडते. लव्हरेटस्की, ज्याने आपल्या आयुष्यात बरेच काही अनुभवले: छंद, निराशा आणि जीवनातील सर्व उद्दिष्टे गमावणे, प्रथम फक्त लिझाची प्रशंसा करते, तिची निरागसता, शुद्धता, उत्स्फूर्तता, प्रामाणिकपणा - वरवरा पावलोव्हनामध्ये अनुपस्थित असलेले ते सर्व गुण, लव्हरेटस्कीचे दांभिक, भ्रष्ट पत्नी ज्याने त्याला फेकले. लिसा आत्म्याने त्याच्या जवळ आहे: “कधीकधी असे घडते की दोन लोक जे आधीपासूनच परिचित आहेत, परंतु एकमेकांच्या जवळ नाहीत, काही क्षणात अचानक आणि पटकन एकमेकांच्या जवळ येतात - आणि याची जाणीव

त्यांच्या दिसण्यात, त्यांच्या मैत्रीपूर्ण आणि शांत हसण्यात, त्यांच्या हालचालींमधून जवळीक लगेच व्यक्त होते. लव्हरेटस्की आणि लिझाच्या बाबतीत असेच घडले आहे. ते खूप बोलतात आणि समजतात की त्यांच्यात बरेच साम्य आहे. Lavretsky जीवन गंभीरपणे घेते, इतर लोक, रशिया, Liza देखील खोल आणि मजबूत मुलगीत्याच्या स्वतःच्या आदर्श आणि विश्वासांसह. लिसाच्या संगीत शिक्षिका लेमाच्या मते, ती "उच्च भावना असलेली एक गोरी, गंभीर मुलगी आहे." लिझाची देखरेख एक तरुण माणूस करतो, एक आश्चर्यकारक भविष्य असलेला भांडवल अधिकारी. लिसाच्या आईला तिच्याशी लग्न करण्यास आनंद होईल, ती लिसासाठी ही एक अद्भुत पार्टी मानते. परंतु लिझा त्याच्यावर प्रेम करू शकत नाही, तिला तिच्याबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीबद्दल खोटे वाटते, पानशिन एक वरवरची व्यक्ती आहे, तो लोकांमधील बाह्य तेजाची प्रशंसा करतो, भावनांच्या खोलीचे नाही. कादंबरीतील पुढील घटना पानशिनबद्दलच्या या मताची पुष्टी करतात.

पॅरिसमध्ये आपल्या पत्नीच्या मृत्यूची बातमी जेव्हा लव्हरेटस्कीला मिळते तेव्हाच तो वैयक्तिक विचार मान्य करण्यास सुरवात करतो. तुर्गेनेव्ह, त्याच्या आवडत्या पद्धतीने, लाज आणि अपमानापासून मुक्त झालेल्या व्यक्तीच्या भावनांचे वर्णन करत नाही, तो "गुप्त मानसशास्त्र" तंत्राचा वापर करतो, हालचाली, हावभाव, चेहर्यावरील हावभाव याद्वारे त्याच्या पात्रांचे अनुभव चित्रित करतो. लॅव्हरेत्स्कीने आपल्या पत्नीच्या मृत्यूची बातमी वाचल्यानंतर, तो "वेशभूषा करून बागेत गेला आणि सकाळपर्यंत त्याच गल्लीत फिरला." काही काळानंतर, लव्हरेटस्कीला खात्री पटली की तो लिसावर प्रेम करतो. तो या भावनेने खूश नाही, कारण त्याने आधीच याचा अनुभव घेतला आहे आणि यामुळे त्याला फक्त निराशाच आली. तो आपल्या पत्नीच्या मृत्यूच्या बातमीची पुष्टी शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे, तो अनिश्चिततेने त्रस्त आहे. आणि लिझावरील प्रेम वाढत आहे: “त्याने मुलासारखे प्रेम केले नाही, उसासे टाकणे आणि सुस्त होणे त्याच्यासाठी नव्हते आणि लिझाने स्वतः अशी भावना उत्तेजित केली नाही; परंतु प्रत्येक वयातील प्रेमाचे दुःख असते - आणि त्याने ते पूर्णपणे अनुभवले. लेखक निसर्गाच्या वर्णनाद्वारे नायकांच्या भावना व्यक्त करतात, जे विशेषतः सुंदर आहे

त्यांच्या स्पष्टीकरणाद्वारे इरेड: "त्यांच्या प्रत्येकाच्या छातीत हृदय वाढत होते आणि त्यांच्यासाठी काहीही गहाळ नव्हते: नाइटिंगेलने त्यांच्यासाठी गायन केले, आणि तारे जळत होते, आणि झाडे शांतपणे कुजबुजत होती, झोपेने शांत होते आणि उन्हाळ्याचा आनंद. , आणि उबदारपणा." लव्हरेटस्की आणि लिसा यांच्यातील प्रेमाच्या घोषणेचे दृश्य तुर्गेनेव्हने आश्चर्यकारकपणे काव्यात्मक आणि हृदयस्पर्शी पद्धतीने लिहिले होते, लेखकाला नायकांच्या भावना व्यक्त करण्यासाठी सर्वात सोपा आणि त्याच वेळी सर्वात कोमल शब्द सापडतात. लॅव्हरेटस्की रात्री लिझाच्या घराभोवती फिरते, तिच्या खिडकीकडे पाहते, ज्यामध्ये एक मेणबत्ती जळत आहे: “लव्हरेटस्कीने काहीही विचार केला नाही, कशाचीही अपेक्षा केली नाही; लिझाच्या जवळ जाणे, तिच्या बागेतील एका बाकावर बसणे, जिथे ती एकापेक्षा जास्त वेळा बसली होती, असे वाटून त्याला आनंद झाला ... "यावेळी, लिझा बागेत गेली, जणू काही लव्हरेटस्की तिथे आहे असे समजून:" आत एक पांढरा ड्रेस, त्याच्या खांद्यावर सैल वेणी असलेली, ती शांतपणे टेबलावर गेली, त्यावर वाकली, एक मेणबत्ती खाली ठेवली आणि काहीतरी शोधले; मग, बागेकडे तोंड करून ती उघड्या दरवाजाजवळ गेली आणि सर्व पांढरे, हलके, पातळ, उंबरठ्यावर थांबले. प्रेमाची घोषणा होते, त्यानंतर लव्हरेटस्कीची

आनंदाची छाया: “अचानक त्याला असे वाटले की त्याच्या डोक्याच्या वरच्या हवेत काही आश्चर्यकारक, विजयी आवाज पसरले आहेत; तो थांबला: आवाज आणखी भव्यपणे गडगडले; ते एका मधुर, मजबूत प्रवाहात वाहत होते - आणि त्यांच्यामध्ये असे दिसते की, त्याचा सर्व आनंद बोलला आणि गायला. हे लेमने रचलेले संगीत होते आणि ते लव्हरेटस्कीच्या मूडशी पूर्णपणे जुळते: “बर्‍याच काळापासून लव्हरेटस्कीने असे काहीही ऐकले नव्हते: पहिल्या आवाजातील एक गोड, उत्कट राग हृदयाला वेढून गेला; ती सर्व तेजस्वी होती, सर्व प्रेरणा, आनंद, सौंदर्याने क्षीण होत होती, ती वाढली आणि वितळली; त्याने पृथ्वीवरील प्रिय, गुप्त, पवित्र असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला स्पर्श केला; तिने अमर दुःखाने श्वास घेतला आणि स्वर्गात मरायला गेली. संगीत नायकांच्या जीवनातील दुःखद घटनांचे पूर्वचित्रण करते: लव्हरेटस्कीच्या पत्नीच्या मृत्यूची बातमी खोटी ठरली, वरवरा पावलोव्हना लव्हरेटस्कीकडे परतली, कारण तिला पैशाशिवाय सोडले होते.