सध्याच्या युगातील आदर्श मनातून दु:खात आहेत. "वर्तमान शतक" आणि "गेले शतक"

"वर्तमान शतक आणि मागील शतक" (कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मधील मुख्य संघर्ष)

अलेक्झांडर सर्गेविच ग्रिबोएडोव्हची कॉमेडी 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत रशियन साहित्यात नाविन्यपूर्ण बनली.

च्या साठी क्लासिक कॉमेडीसकारात्मक आणि नकारात्मक नायकांच्या विभाजनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले गेले. विजय नेहमी साठीच असतो गुडीतर नकारात्मक लोकांचा उपहास आणि पराभव झाला. ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडीमध्ये, पात्रे पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वितरीत केली जातात. नाटकाचा मुख्य संघर्ष "वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक" च्या प्रतिनिधींमध्ये नायकांच्या विभागणीशी जोडलेला आहे आणि पूर्वीच्यामध्ये व्यावहारिकदृष्ट्या केवळ अलेक्झांडर अँड्रीयेविच चॅटस्कीचा समावेश आहे, शिवाय, तो अनेकदा स्वतःला एक मजेदार परिस्थितीत सापडतो, जरी तो एक सकारात्मक नायक आहे. त्याच वेळी, त्याचा मुख्य "विरोधक" फॅमुसोव्ह कोणत्याही प्रकारे कुख्यात बास्टर्ड नाही, उलटपक्षी, तो एक काळजी घेणारा पिता आणि एक चांगला स्वभावाचा व्यक्ती आहे.

हे मनोरंजक आहे की चॅटस्कीचे बालपण पावेल अफानासेविच फॅमुसोव्हच्या घरात गेले. मॉस्को प्रभु जीवनमोजले आणि शांत होते. प्रत्येक दिवस दुसऱ्यासारखा होता. बॉल्स, लंच, डिनर, नामकरण ...

त्याने विनवले - तो वेळेत होता आणि त्याने चूक केली.

सर्व समान अर्थ, आणि अल्बममधील समान श्लोक.

स्त्रिया प्रामुख्याने पोशाखांमध्ये व्यस्त असतात. त्यांना परदेशी, फ्रेंच सर्वकाही आवडते. फेमस सोसायटीच्या स्त्रियांचे एक ध्येय आहे - त्यांच्या मुलींचे लग्न किंवा एका प्रभावशाली आणि श्रीमंत व्यक्तीशी लग्न करणे. या सर्व गोष्टींसह, स्वत: फॅमुसोव्हच्या शब्दात, स्त्रिया "सर्वकाही न्यायाधीश आहेत, सर्वत्र, त्यांच्यापेक्षा कोणीही न्यायाधीश नाहीत." संरक्षणासाठी, प्रत्येकजण एका विशिष्ट तात्याना युर्येव्हनाकडे जातो, कारण "अधिकारी आणि अधिकारी तिचे सर्व मित्र आणि सर्व नातेवाईक आहेत." राजकुमारी मारिया अलेक्सेव्हना यांचे इतके वजन आहे उच्च समाजकी फॅमुसोव्ह कसा तरी भीतीने उद्गारतो:

अरेरे! अरे देवा! काय म्हणेल

राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हना!

आणि पुरुषांबद्दल काय? ते सर्व सामाजिक शिडी शक्य तितक्या उंचावर जाण्यात व्यस्त आहेत. येथे आहे विचारहीन सैनिक स्कालोझुब, जो सर्व काही लष्करी मानकांनुसार मोजतो, लष्करी पद्धतीने विनोद करतो, मूर्खपणा आणि संकुचित वृत्तीचे उदाहरण आहे. परंतु याचा अर्थ फक्त चांगली वाढ होण्याची शक्यता आहे. त्याचे एक ध्येय आहे - "सेनापतींमध्ये प्रवेश करणे." येथे एक अल्पवयीन अधिकारी आहे, मोलचालिन. तो म्हणतो की "त्याला तीन पुरस्कार मिळाले आहेत, अभिलेखागारात सूचीबद्ध आहेत" आणि अर्थातच, त्याला "ज्ञातांच्या पदवीपर्यंत पोहोचायचे आहे" हे आनंदी नाही.

मॉस्को "ऐस" फॅमुसोव्ह स्वतः तरुणांना कुलीन मॅक्सिम पेट्रोव्हिचबद्दल सांगतो, ज्याने कॅथरीनच्या खालीही सेवा केली आणि कोर्टात जागा शोधली, त्याने काहीही दाखवले नाही. व्यावसायिक गुण, कोणतीही प्रतिभा नाही, परंतु त्याची मान अनेकदा धनुष्यात "वाकली" या कारणासाठी प्रसिद्ध झाली. पण "त्याच्या सेवेत शंभर लोक होते," "सर्व क्रमाने." हा फेमस समाजाचा आदर्श आहे.

मॉस्को रईस गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ आहेत. ते स्वतःहून गरीब लोकांशी तुच्छतेने वागतात. परंतु दासांना उद्देशून केलेल्या टिप्पण्यांमध्ये एक विशेष अहंकार ऐकू येतो. ते आहेत “पार्स्ली”, “क्रोबार”, “ब्लॉक”, “आळशी टेटेरी”. त्यांच्याशी एक संभाषण: "तुम्हाला काम करण्यासाठी! तुम्हाला सेटल करण्यासाठी!" बंद फॉर्मेशनमध्ये, फॅम्युशियन नवीन आणि प्रगत प्रत्येक गोष्टीला विरोध करतात. ते पॉलीबरल असू शकतात, परंतु त्यांना प्लेगसारख्या मूलभूत बदलांची भीती वाटते. फॅमुसोव्हच्या शब्दात किती द्वेष आहे:

शिकणे ही पीडा आहे, शिकणे हे कारण आहे

केव्हा पेक्षा आता महत्वाचे काय आहे,

वेडे घटस्फोटित लोक, आणि कृत्ये आणि मते.

अशाप्रकारे, चॅटस्कीला "गेल्या शतकातील" चेतना, दास्यत्व, ज्ञानाचा तिरस्कार आणि जीवनातील शून्यता याची चांगली जाणीव आहे. या सर्व गोष्टींनी आमच्या नायकामध्ये कंटाळा आणि घृणा निर्माण केली. गोड सोफियाशी मैत्री असूनही, चॅटस्कीने आपल्या नातेवाईकांचे घर सोडले आणि स्वतंत्र जीवन सुरू केले.

"भटकण्याच्या इच्छेने त्याच्यावर हल्ला केला ..." त्याच्या आत्म्याला आधुनिक कल्पनांची नवीनता, तत्कालीन पुरोगामी लोकांशी संवाद साधण्याची इच्छा होती. तो मॉस्को सोडतो आणि पीटर्सबर्गला जातो. त्याच्यासाठी "उच्च विचार". सेंट पीटर्सबर्गमध्येच चॅटस्कीचे विचार आणि आकांक्षा आकाराला आली. त्यांनी साहित्यात रस घेतलेला दिसतो. अगदी फॅमुसोव्हनेही अफवा ऐकल्या की चॅटस्की "वैभवशाली लिहितो आणि अनुवादित करतो." त्याच वेळी, चॅटस्कीने मोहित केले आहे सामाजिक क्रियाकलाप... त्यांचा ‘मंत्र्यांशी संबंध’ आहे. तथापि, फार काळ नाही. सन्मानाची उच्च कल्पना त्याला सेवा करण्याची परवानगी देत ​​​​नाही, त्याला कारणाची सेवा करायची होती, व्यक्तींची नाही.

त्यानंतर, चॅटस्कीने कदाचित गावाला भेट दिली, जिथे त्याने, फॅमुसोव्हच्या म्हणण्यानुसार, "हे बरोबर समजले", चुकून इस्टेटचे व्यवस्थापन केले. मग आपला नायक परदेशात जातो. त्या वेळी, "प्रवास" हे उदारमतवादी आत्म्याचे प्रकटीकरण म्हणून विचारले जात असे. परंतु जीवन, तत्त्वज्ञान, इतिहासासह रशियन थोर तरुणांच्या प्रतिनिधींची फक्त ओळख पश्चिम युरोपहोते महान महत्वत्यांच्या विकासासाठी.

आणि आता आम्ही एका परिपक्व चॅटस्कीला भेटत आहोत, एक प्रस्थापित कल्पना असलेला माणूस. चॅटस्कीने सन्मान आणि कर्तव्याची उच्च समज असलेल्या फॅमस समाजाच्या गुलाम नैतिकतेचा विरोध केला. तो उत्कटतेने दास प्रणालीचा निषेध करतो ज्याचा त्याला तिरस्कार आहे. तो शांतपणे "नेस्टर ऑफ द नोबल स्काऊंड्रल्स" बद्दल बोलू शकत नाही, ज्याने कुत्र्यांसाठी नोकरांची देवाणघेवाण केली किंवा "सर्फ बॅलेकडे नेले ... माता, नाकारलेल्या मुलांच्या वडिलांकडून" आणि दिवाळखोर झाल्यावर, प्रत्येकाला एक-एक करून विकले. .

हे असे आहेत जे राखाडी केस पाहण्यासाठी जगले आहेत!

ज्याचा आपण लोकांच्या अनुपस्थितीत आदर केला पाहिजे!

हे आहेत आमचे कठोर न्यायाधीश आणि न्यायाधीश!

चॅटस्की "मागील जीवनातील सर्वात वाईट वैशिष्ट्यांचा" तिरस्कार करतात, जे लोक "निर्णय काढतात विसरलेली वर्तमानपत्रेओचाकोव्स्कीचा काळ आणि क्रिमियाचा विजय." फ्रेंच संगोपन, प्रभू वातावरणात सामान्य. "बोर्दो मधील फ्रेंच" बद्दलच्या त्याच्या प्रसिद्ध एकपात्री नाटकात तो उत्कट आपुलकीबद्दल बोलतो. सामान्य लोकआपल्या जन्मभूमीला, राष्ट्रीय प्रथाआणि भाषा.

खरा ज्ञानी म्हणून, चॅटस्की उत्कटतेने तर्काच्या अधिकारांचे रक्षण करतो आणि त्याच्या सामर्थ्यावर मनापासून विश्वास ठेवतो. कारणास्तव, संगोपनात, जनमतामध्ये, वैचारिक आणि नैतिक प्रभावाच्या सामर्थ्यात, तो समाजाची पुनर्रचना, जीवन बदलण्याचे मुख्य आणि शक्तिशाली माध्यम पाहतो. तो शिक्षण आणि विज्ञान सेवा करण्याच्या अधिकाराचे रक्षण करतो:

आता आपल्यापैकी एक

तरुण लोकांमध्ये, शोधाचा शत्रू आहे,

जागा किंवा पदोन्नतीची आवश्यकता नाही,

विज्ञानात, तो ज्ञानासाठी तहानलेल्या मनाला चिकटून राहील;

किंवा देव स्वतः त्याच्या आत्म्याला ताप देईल

सर्जनशील कलांसाठी, उच्च आणि सुंदर, -

ते लगेच: दरोडा! आग!

तो स्वप्नाळू म्हणून ओळखला जाईल! धोकादायक!!!

चॅटस्की व्यतिरिक्त, नाटकातील अशा तरुण लोकांमध्ये, कदाचित, स्कालोझबचा चुलत भाऊ, राजकुमारी तुगौहॉव्स्कॉयचा पुतण्या, "रसायनशास्त्रज्ञ आणि वनस्पतिशास्त्रज्ञ" देखील समाविष्ट आहे. पण नाटक त्यांच्याबद्दल बोलते. फॅमुसोव्हच्या पाहुण्यांमध्ये आमचा नायक एकटा आहे.

अर्थात, चॅटस्की स्वतःसाठी शत्रू बनवतो. बरं, स्कालोझबने स्वतःबद्दल ऐकले तर त्याला क्षमा करेल: "घरघर, गळा दाबून, बसून, युक्ती आणि मजुरकाचे नक्षत्र!" किंवा नताल्या दिमित्रीव्हना, ज्यांना त्याने गावात राहण्याचा सल्ला दिला? किंवा ख्लेस्टोव्हा, ज्यावर चॅटस्की उघडपणे हसतो? परंतु सर्व बहुतेक, अर्थातच, मोल्चालिनकडे जाते. चॅटस्की त्याला सर्व मूर्खांप्रमाणे "दुःखी प्राणी" मानतो. अशा शब्दांचा बदला घेण्यासाठी सोफियाने चॅटस्कीला वेडा असल्याचे घोषित केले. प्रत्येकजण आनंदाने ही बातमी घेतो, ते गप्पांवर मनापासून विश्वास ठेवतात, कारण खरंच, या समाजात तो वेडा दिसतो.

ए.एस. पुष्किनने, "वाई फ्रॉम विट" वाचल्यानंतर लक्षात आले की चॅटस्की डुकरांसमोर मोती फेकत आहे, ज्यांना तो त्याच्या संतप्त, उत्कट एकपात्री शब्दांनी संबोधित करतो त्यांना तो कधीही पटवून देणार नाही. आणि कोणीही याशी सहमत होऊ शकत नाही. पण चॅटस्की तरुण आहे. आणि जुन्या पिढीशी वाद सुरू करण्याचा त्याचा कोणताही हेतू नाही. सर्वप्रथम, त्याला सोफियाला पहायचे होते, जिच्याशी त्याचे लहानपणापासून मनापासून प्रेम होते. आणखी एक गोष्ट अशी आहे की त्यांच्यापासून निघून गेलेल्या काळात शेवटची बैठक, सोफिया बदलली आहे. चॅटस्की तिच्या थंड स्वागताने निराश झाला आहे, तो हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे की तिला आता त्याची गरज नाही. कदाचित या मानसिक आघातामुळेच संघर्षाची यंत्रणा सुरू झाली.

परिणामी, ज्या जगामध्ये त्याने आपले बालपण घालवले आणि ज्याच्याशी तो रक्ताच्या नात्याने जोडला गेला त्या जगाशी चॅटस्कीचे संपूर्ण विघटन होते. पण ज्या द्वंद्वामुळे ही दुरवस्था झाली ती वैयक्तिक नाही, अपघाती नाही. हा संघर्ष सामाजिक आहे. टक्कर सोपी नाही भिन्न लोक, परंतु भिन्न जागतिक दृश्ये, भिन्न सार्वजनिक पदे... चॅटस्कीचे फॅमुसोव्हच्या घरी आगमन हा संघर्षाचा बाह्य कथानक होता, तो मुख्य पात्रांच्या विवाद आणि एकपात्री शब्दांमध्ये विकसित झाला होता ("न्यायाधीश कोण आहेत?", "तेच आहे, तुम्हा सर्वांना अभिमान आहे! .."). वाढत्या गैरसमज आणि परकेपणाचा कळस होतो: बॉलवर, चॅटस्कीला वेडा म्हणून ओळखले जाते. आणि मग त्याला स्वतःला समजले की त्याचे सर्व शब्द आणि मानसिक हालचाली व्यर्थ होत्या:

तुम्ही सर्वांनी एकात्मतेने माझा वेडा गौरव केला.

तू बरोबर आहेस: तो अग्नीतून असुरक्षित बाहेर येईल,

दिवसभर तुझ्यासोबत राहायला कोणाला वेळ असेल,

एकट्याने हवा श्वास घ्या

आणि त्याच्यामध्ये कारण टिकून राहील.

संघर्षाचा निषेध - मॉस्कोहून चॅटस्कीचे प्रस्थान. फेमस सोसायटी आणि नायक यांच्यातील संबंध पूर्णपणे स्पष्ट केले गेले आहेत: ते एकमेकांना मनापासून तुच्छ मानतात आणि त्यांना काहीही साम्य नको आहे. यात कोणाचा वरचष्मा आहे हे सांगता येत नाही. शेवटी, जुने आणि नवीन यांच्यातील संघर्ष जगाप्रमाणेच चिरंतन आहे. आणि रशियामधील हुशार, सुशिक्षित व्यक्तीच्या दुःखाची थीम आजही प्रासंगिक आहे. आजपर्यंत, त्यांच्या अनुपस्थितीपेक्षा ते मनाचे अधिक दुःख सहन करतात. या अर्थाने, ग्रिबोएडोव्हने सर्व काळासाठी एक विनोद तयार केला.

ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मधील "वर्तमान" आणि "भूतकाळातील" शतके

वर्तमान शतक आणि मागील शतक
ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह

"वाई फ्रॉम विट" ही रशियन नाटकातील सर्वात विषयगत कामांपैकी एक आहे. कॉमेडीमध्ये निर्माण झालेल्या समस्या रशियन सार्वजनिक विचार आणि साहित्याला त्याच्या जन्मानंतर अनेक वर्षांनी उत्तेजित करत आहेत.
रशियाच्या भवितव्याबद्दल, तिच्या जीवनाचे नूतनीकरण आणि पुनर्रचना करण्याच्या मार्गांबद्दल ग्रिबोएडोव्हच्या देशभक्तीच्या विचारांचे फळ आहे "विट फ्रॉम". या दृष्टिकोनातून, सर्वात महत्वाचे राजकीय, नैतिक आणि सांस्कृतिक समस्यायुग.
विनोदाची सामग्री रशियन जीवनाच्या दोन युगांची टक्कर आणि बदल म्हणून प्रकट झाली आहे - "वर्तमान" शतक आणि "भूतकाळ" शतक. त्यांच्यातील सीमा, माझ्या मते, 1812 चे युद्ध आहे - मॉस्कोची आग, नेपोलियनचा पराभव, येथून सैन्याचे परत येणे. परदेशातील सहली... नंतर देशभक्तीपर युद्धरशियन समाजात दोन सामाजिक शिबिरे होती. हे फॅमुसोव्ह, स्कालोझुब आणि इतरांच्या व्यक्तीमध्ये सामंतवादी प्रतिक्रियांचे शिबिर आहे आणि चॅटस्कीच्या व्यक्तीमध्ये प्रगतीशील थोर तरुणांचे शिबिर आहे. शतकांची टक्कर ही या दोन शिबिरांमधील संघर्षाची अभिव्यक्ती होती हे कॉमेडीमधून स्पष्टपणे दिसून येते.
Fvmusov च्या उत्साही कथा आणि चॅटस्कीच्या आरोपात्मक भाषणांमध्ये, लेखक 18 व्या, "मागील" शतकाची प्रतिमा तयार करतो. "मागील" शतक हे फॅमस समाजाचे आदर्श आहे, कारण फॅमुसोव्ह एक खात्रीशीर दास-मालक आहे. तो कोणत्याही क्षुल्लक गोष्टीसाठी आपल्या शेतकऱ्यांना सायबेरियात निर्वासित करण्यास तयार आहे, त्याला शिक्षणाचा तिरस्कार आहे, अधिका-यांच्या समोर खेटे घालणे, नवीन पद मिळविण्यासाठी शक्य तितके स्वत: ला बाहेर काढणे. तो त्याच्या काकांना नमन करतो, ज्यांनी "सोने खाल्ले", स्वतः कॅथरीनच्या दरबारात सेवा केली, "सर्व क्रमाने" चालले. अर्थात, त्याला त्याचे असंख्य पद आणि पुरस्कार मिळाले ते पितृभूमीच्या विश्वासू सेवेमुळे नव्हे तर महाराणीच्या कृपेने. आणि तो परिश्रमपूर्वक तरुणांना हा नीचपणा शिकवतो:
तेच आहे, तुम्हा सर्वांना अभिमान आहे!
तुम्ही विचाराल की वडिलांनी कसे केले?
ते मोठ्यांकडे बघत अभ्यास करायचे.
फॅमुसोव्ह त्याच्या स्वत: च्या अर्ध-ज्ञान आणि त्याच्या मालकीच्या संपूर्ण इस्टेटचा अभिमान बाळगतो; मॉस्कोच्या मुली "टॉप नोट्स आणतात" या वस्तुस्थितीबद्दल बढाई मारणे; की त्याचे दार सर्वांसाठी खुले आहे, आमंत्रित आणि निमंत्रित दोन्ही, "विशेषत: परदेशी लोकांसाठी."
पुढील "ओड" Fvmusov मध्ये - खानदानी लोकांची स्तुती, दास आणि स्वार्थी मॉस्कोचे भजन:
उदाहरणार्थ, आपण हे अनादी काळापासून करत आलो आहोत,
वडील आणि मुलासाठी कोणता सन्मान आहे:
कनिष्ठ व्हा, परंतु आपल्याकडे पुरेसे असल्यास
दोन हजार कुटुंब आत्मे आहेत - तो एक आणि वर!
चॅटस्कीचे आगमन फॅमुसोव्हला घाबरले: त्याच्याकडून फक्त त्रासाची अपेक्षा करा. फॅमुसोव्ह कॅलेंडरकडे वळतो. हा त्याच्यासाठी पवित्र संस्कार आहे. येणाऱ्या गोष्टींची यादी हाती घेतल्यावर तो आत्मसंतुष्ट मूडमध्ये येतो. खरंच, ट्राउटसह रात्रीचे जेवण, श्रीमंत आणि आदरणीय कुझ्मा पेट्रोविच यांचे दफन, डॉक्टरांच्या नावावर होणार आहे. हे आहे, रशियन खानदानी लोकांचे जीवन: झोप, अन्न, मनोरंजन, पुन्हा अन्न आणि पुन्हा झोप.
कॉमेडीमध्ये स्कालोझब फॅमुसोव्हच्या शेजारी उभा आहे - "आणि एक सोनेरी पिशवी आणि सेनापतींना चिन्हांकित करते" कर्नल स्कालोझब ठराविक प्रतिनिधी Arakcheevskaya सैन्य वातावरण. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, त्याची प्रतिमा व्यंगचित्रित आहे. परंतु हे तसे नाही: ऐतिहासिकदृष्ट्या, ते अगदी खरे आहे. फॅमुसोव्ह प्रमाणेच, कर्नल त्याच्या जीवनात "मागील" शतकातील तत्त्वज्ञान आणि आदर्शांद्वारे मार्गदर्शन करतो, परंतु अधिक क्रूड स्वरूपात. तो आपल्या जीवनाचे ध्येय पितृभूमीची सेवा करणे हे पाहत नाही, तर पदे आणि पुरस्कार प्राप्त करतो, जे त्याच्या मते, सैन्यासाठी अधिक प्रवेशयोग्य आहेत:
मी माझ्या साथीदारांमध्ये खूप आनंदी आहे,
रिक्त पदे खुली आहेत:
मग जुने इतर बंद करतील,
इतर, तुम्ही पहा, मारले गेले आहेत.
चॅटस्की खालीलप्रमाणे स्कालोझबचे वैशिष्ट्य आहे:
घरघर, गळा दाबणे, बासून,
युक्ती आणि मजुरकाचे नक्षत्र.
जेव्हा 1812 च्या नायकांची जागा अरकचीवच्या नेतृत्वाखालील हुतात्मा हुतात्म्यांना मूर्ख आणि गुलामांनी झोकून दिली तेव्हापासून स्कालोझबने आपली कारकीर्द घडवण्यास सुरुवात केली.
माझ्या मते, लॉर्डली मॉस्कोच्या वर्णनात फॅमुसोव्ह आणि स्कालोझब प्रथम स्थान घेतात. फेमस वर्तुळातील लोक स्वार्थी आणि स्वार्थी असतात. ते आपला सर्व वेळ धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन, अश्लील कारस्थान आणि मूर्खपणाच्या गप्पांमध्ये घालवतात. या विशेष समाजाची स्वतःची विचारधारा, स्वतःची जीवनशैली, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आहे. त्यांना खात्री आहे की संपत्ती, शक्ती आणि वैश्विक आदर याशिवाय दुसरा आदर्श नाही. "शेवटी, फक्त येथेच ते खानदानी लोकांची कदर करतात," लॉर्डली मॉस्कोचे फॅमुसोव्ह म्हणतात. ग्रिबोएडोव्ह सरंजामशाही समाजाच्या प्रतिगामी स्वरूपाचा पर्दाफाश करतो आणि त्याद्वारे फॅमुसोव्हचे वर्चस्व रशियाला कोठे नेत आहे हे दर्शविते.
त्याचे प्रकटीकरण, तो चॅटस्कीच्या एकपात्री नाटकांमध्ये ठेवतो, ज्याचे मन तीव्र आहे, विषयाचे सार पटकन ठरवते. मित्र आणि शत्रूंसाठी, चॅटस्की फक्त हुशार नव्हता, तर लोकांच्या अग्रगण्य मंडळाशी संबंधित "मुक्त-विचारक" होता. त्यांना चिंतित करणाऱ्या विचारांनी त्या काळातील तमाम पुरोगामी तरुणांची मने अस्वस्थ केली. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये चॅटस्की स्वतःला शोधून काढतात जेव्हा "उदारमतवादी" च्या चळवळीचा जन्म होत आहे. या परिस्थितीत, माझ्या मते, चॅटस्कीची मते आणि आकांक्षा तयार होतात. त्यांना साहित्याची चांगली जाण आहे. अफवा फॅमुसोव्हपर्यंत पोहोचल्या की चॅटस्की "वैभवशाली लिहितो आणि अनुवादित करतो." साहित्याची ही आवड हे मुक्त विचारसरणीच्या थोर तरुणांचे वैशिष्ट्य होते. त्याच वेळी, चॅटस्की देखील सामाजिक क्रियाकलापांद्वारे मोहित आहे: आम्ही त्याच्या मंत्र्यांशी असलेल्या संबंधांबद्दल शिकतो. मला वाटते की त्याने गावाला भेट देण्यासही व्यवस्थापित केले, कारण फॅमुसोव्हचा असा दावा आहे की त्याला तेथे "ते बरोबर मिळाले". या लहरीपणाचा अर्थ होता असे गृहीत धरता येईल चांगली वृत्तीशेतकऱ्यांसाठी, कदाचित, काही आर्थिक सुधारणा. या उच्च आकांक्षाचॅटस्की हे त्याच्या देशभक्तीच्या भावनांची अभिव्यक्ती आहेत, प्रभुंच्या शिष्टाचाराशी वैर आणि सर्वसाधारणपणे दासत्व. मला असे वाटते की रशियन साहित्यात प्रथमच ग्रिबोएडोव्हने 19 व्या शतकाच्या 20 च्या दशकात रशियन मुक्ती चळवळीची राष्ट्रीय - ऐतिहासिक उत्पत्ती, डिसेम्ब्रिझमच्या निर्मितीची परिस्थिती प्रकट केली असे गृहीत धरून माझी चूक होणार नाही. सन्मान आणि कर्तव्याची ही डिसेम्ब्रिस्ट समज आहे, एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक भूमिका जी फॅमसच्या गुलाम नैतिकतेला विरोध करते. "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे त्रासदायक असेल," ग्रिबोएडोव्ह सारख्या चॅटस्की म्हणतात.
ग्रिबोएडोव्ह प्रमाणेच, चॅटस्की एक मानवतावादी आहे, व्यक्तीच्या स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याचे रक्षण करतो. "न्यायाधीशांबद्दल" संतप्त भाषणात तो सरंजामशाहीचा आधार स्पष्टपणे उघड करतो. येथे चॅटस्की दासत्वाचा निषेध करतो ज्याचा त्याला तिरस्कार आहे. तो रशियन लोकांचे खूप कौतुक करतो, त्यांच्या बुद्धिमत्तेबद्दल, स्वातंत्र्याच्या प्रेमाबद्दल बोलतो आणि हे माझ्या मते, डेसेम्ब्रिस्टच्या विचारसरणीशी देखील जुळते.
मला असे दिसते की कॉमेडीमध्ये रशियन लोकांच्या स्वातंत्र्याची कल्पना आहे. सर्व परदेशी लोकांची गंभीर उपासना, फ्रेंच संगोपन, उदात्त वातावरणासाठी नेहमीचे, चॅटस्कीकडून तीव्र निषेध व्यक्त करते:
मी इच्छा ओडल पाठवली
नम्र पण मोठ्याने
जेणेकरून परमेश्वर या अशुद्ध आत्म्याचा नाश करील
रिकामे, गुलाम, आंधळे अनुकरण;
जेणेकरून त्याने एखाद्या आत्म्यामध्ये एक ठिणगी पेरली;
जो शब्द आणि उदाहरणाने करू शकतो
आम्हाला मजबूत लगाम सारखे धरा,
अनोळखी व्यक्तीच्या बाजूला दयनीय मळमळ पासून.
अर्थात, चॅटस्की कॉमेडीमध्ये एकटा नाही. तो संपूर्ण पिढीच्या वतीने बोलतो. एक तार्किक प्रश्न उद्भवतो: "आम्ही" शब्दाचा नायकाचा अर्थ कोण होता? कदाचित तरुण पिढी वेगळ्या वाटेवर आहे. फॅमुसोव्हला हे देखील समजते की चॅटस्की त्याच्या मतांमध्ये एकटा नाही. "आज, केव्हांपेक्षा जास्त वेडे लोक, कृत्ये आणि मते आहेत!" - तो उद्गारतो. चॅटस्कीवर त्याच्या समकालीन जीवनाच्या स्वरूपाच्या आशावादी दृष्टिकोनाचे वर्चस्व आहे. त्याचा आक्षेपार्हतेवर विश्वास आहे नवीन युग... चॅटस्की फामुसोव्हला समाधानाने म्हणतो:
तुलना कशी करावी आणि पहा
वर्तमान शतक आणि मागील शतक:
परंपरा ताजी आहे, परंतु विश्वास ठेवणे कठीण आहे.
अगदी अलीकडे, "नम्रता आणि भीतीचे शतक थेट होते." आजकाल वैयक्तिक प्रतिष्ठेची भावना जागृत होत आहे. प्रत्येकाला पुरविले जाऊ इच्छित नाही, प्रत्येकजण संरक्षक शोधत नाही. जनमत निर्माण होते. चॅटस्कीचे मत आहे की प्रगत विकासाद्वारे विद्यमान दासत्व बदलणे आणि दुरुस्त करणे शक्य आहे अशी वेळ आली आहे. जनमत, नवीन मानवी कल्पनांचा उदय. कॉमेडीमधील फॅमुसोव्ह विरुद्धची लढाई संपलेली नाही, कारण प्रत्यक्षात ती नुकतीच सुरू झाली आहे. डेसेम्ब्रिस्ट आणि चॅटस्की हे रशियन मुक्ती चळवळीच्या पहिल्या टप्प्याचे प्रतिनिधी होते. गोंचारोव्हने अगदी अचूकपणे टिप्पणी केली: "जेव्हा एक शतक दुसर्‍या शतकात बदलते तेव्हा चॅटस्की अपरिहार्य असते. चॅटस्की रशियन समाजात राहतात आणि त्यांचे भाषांतर केले जात नाही, जिथे जिवंत लोकांसह ताज्या लोकांचा संघर्ष, निरोगी आणि आजारी लोकांचा संघर्ष टिकतो."

• A.S. Griboyedov ची कॉमेडी "We from Wit" आश्चर्यकारक अचूकतेसह त्या काळातील मुख्य संघर्ष - नवीन लोक आणि नवीन ट्रेंडसह समाजातील पुराणमतवादी शक्तींचा संघर्ष प्रतिबिंबित करते. रशियन साहित्याच्या इतिहासात प्रथमच, समाजाच्या एका दोषाची थट्टा केली गेली नाही, परंतु सर्व एकाच वेळी: गुलामगिरी, उदयोन्मुख नोकरशाही, करिअरवाद, चाकोरी, हौतात्म्य, शिक्षणाची निम्न पातळी, परदेशी प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा, गुलामगिरी, वस्तुस्थिती आहे की समाज एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुणांना महत्त्व देत नाही तर "सोल्स ऑफ एक हजार दोन सामान्य", पद, पैसा.
• कॉमेडीमधील "सध्याच्या शतकाचा" मुख्य प्रतिनिधी अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की आहे, जो एक सुशिक्षित तरुण आहे, ज्याला समजले की जरी "फादरलँडचा धूर" "गोड आणि आनंददायी" आहे, तरीही रशियाच्या जीवनात बरेच काही बदलणे आवश्यक आहे. , आणि, सर्व प्रथम, लोकांची चेतना.
• पुरोगामी विचार आणि मुक्त विचारांच्या धाकाने पछाडलेल्या तथाकथित ‘फेमस सोसायटी’चा नायकाला विरोध आहे. त्याचा मुख्य प्रतिनिधी, फॅमुसोव्ह, एक अधिकारी आहे, दैनंदिन जीवनात एक बुद्धिमान व्यक्ती आहे, परंतु नवीन आणि प्रगतीशील प्रत्येक गोष्टीचा कट्टर विरोधक आहे.

कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" ए.एस. 1824 मध्ये ग्रिबोएडोव्ह. हे कार्य रशियन जीवनाच्या दोन युगांमधील संघर्ष प्रतिबिंबित करते - "वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक". त्यांच्यातील सीमा 1812 चे युद्ध आहे, त्यानंतर सामाजिक उत्थानाची वेळ आली. तथापि, जुन्या मॉस्को खानदानी लोक नवीन ट्रेंड आणि कल्पनांना प्रतिकूल आहेत. विनोदात, प्रत्येक युगाचे प्रतिनिधी त्यांच्या जीवनाच्या तत्त्वांचे रक्षण करतात.

फॅमुसोव्ह आणि त्याचे कर्मचारी विनोदी "मागील शतक" चे प्रतिनिधी आहेत. फेमुसोव्स्काया मॉस्को बदल आणि नवकल्पना स्वीकारत नाही; गेल्या शतकातील कल्पना त्यात वर्चस्व गाजवतात. अशा समाजात व्यक्तीची किंमत केवळ संपत्ती आणि त्याच्या पदासाठी केली जाते. हे लोक सेवेला पैसा आणि पद मिळविण्याचे साधन मानतात, ज्यासाठी एखाद्याने तयार आणि अपमानित आणि विनम्र असले पाहिजे. त्यांच्यासाठी आदर्श म्हणजे मॅक्सिम पेट्रोविच सारखी व्यक्ती, ज्याचे फॅमुसोव्ह खूप कौतुक करतात. मॅक्सिम पेट्रोव्हिचने कॅथरीन II च्या दरबारात वैयक्तिक गुणवत्तेसाठी नव्हे तर अधिकाऱ्यांना खूश करण्याच्या क्षमतेसाठी सन्मान मिळवला: "तुम्हाला माझी मदत कधी करायची आहे, आणि तो काठावर वाकला." Famusian लोक ठेवा दास्यत्व, ते शांतपणे त्यांच्या दासांवरील जमीन मालकांच्या क्रूरतेशी संबंधित आहेत आणि त्यांना प्राण्यांप्रमाणे वागवतात.

उदाहरणार्थ, बॉलवर आल्यावर ख्लेस्टोव्हा कुत्र्याप्रमाणे रात्रीच्या जेवणातून उरलेल्या "छोट्या अराप मुलीला" खायला सांगते. फॅमुसोव्ह शिक्षणाला अनावश्यक मानतो, कारण त्याच्यासाठी मुख्य गोष्ट अशी आहे की एखादी व्यक्ती पदावर आणि पैशाने असावी. शिक्षण आणि बुद्धिमत्ता या लोकांना वेडेपणाचे कारण मानले जाते. तर, "गेल्या शतकाचा" समाज जुना पाया, दासत्व जपतो आणि त्याची मुख्य मूल्ये म्हणजे संपत्ती आणि पदे.

चॅटस्कीचा मॉस्को खानदानी लोकांच्या कालबाह्य विचारांना विरोध आहे. तो त्यांच्यावर टीका करतो आणि त्यांचा पाया नाकारतो. चॅटस्कीचे मन तीक्ष्ण आहे आणि लोकांना त्यांच्याबद्दल काय वाटते ते व्यक्त करण्यास घाबरत नाही. दासत्व त्याच्यासाठी द्वेषपूर्ण आहे, तो लोकांच्या हक्कांसाठी उभा आहे. रागाच्या भरात, तो सांगतो की एका जमीनमालकाने कर्जासाठी सर्फ बॅले कसे विकले आणि दुसर्‍याने त्याच्या विश्वासू नोकरांची ग्रेहाऊंडसाठी अदलाबदल केली. चॅटस्की सेवा करण्यास तयार असेल, परंतु देशाच्या कारणासाठी, आणि त्याच्या वरिष्ठांना संतुष्ट करण्यासाठी नाही. तो म्हणतो: "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे दुःखदायक आहे." चॅटस्कीसाठी नागरी सेवा शिक्षणाइतकी महत्त्वाची नाही. त्याच्यासाठी आदर्श आहे सर्जनशील व्यक्तीज्ञानाची तहान. तो जुन्या मॉस्को खानदानी लोकांची चेष्टा करतो. परिणामी, फॅम्युशियन समाज, त्यांच्या शांत आणि निश्चिंत अस्तित्वात व्यत्यय आणू शकणार्‍या कोणत्याही बदलांना घाबरत आहे. हुशार व्यक्तीत्याला वेडा घोषित करणे. चॅटस्कीच्या वेडेपणाबद्दल गॉसिप ही एकमेव गोष्ट आहे जी हे लोक नायकाच्या आरोपात्मक भाषणांना विरोध करू शकतात.

त्याच्या कामात ए.एस. चॅटस्की आणि फॅमुसोव्हच्या मॉस्कोमधील संघर्षात व्यक्त झालेल्या ग्रिबोएडोव्हने रशियन समाजातील फूट दर्शविली. चॅटस्कीच्या शब्दात, लेखक त्या काळातील खानदानी लोकांच्या सर्व दुर्गुणांचा निषेध करतो. "वाई फ्रॉम विट" या कॉमेडीला अमर म्हटले जाते असे काही नाही, कारण त्यात उघड केलेले विषय आजही संबंधित आहेत.

अद्यतनित: 2017-02-06

लक्ष द्या!
तुम्हाला एरर किंवा टायपो दिसल्यास, मजकूर निवडा आणि दाबा Ctrl + Enter.
अशा प्रकारे, तुमचा प्रकल्प आणि इतर वाचकांना अनमोल फायदा होईल.

आपण लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

योजना:

1. परिचय

अ) "गेल्या शतकाचे" प्रतिनिधी;

ब) "सध्याच्या शतकाचे" प्रतिनिधी.

2. मुख्य भाग:

अ) चॅटस्कीचा दृष्टिकोन;

ब) फॅमुसोव्हचा दृष्टिकोन;

c) संघर्ष निराकरण.

3. निष्कर्ष.

कॉमेडी "" मध्ये ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह चॅटस्कीच्या व्यक्तीमधील “वर्तमान शतक” आणि “फेमस सोसायटी” मधील “मागील शतक” यांच्यातील संघर्ष दर्शवितो. संपूर्ण नाटकाचा हा मुख्य संघर्ष आहे; गोंचारोव विनाकारण नाही गंभीर लेख"मिलियन ऑफ टॉर्मेंट्स" लिहितात की "चॅटस्की सुरु होते नवीन शतक- आणि हा त्याचा संपूर्ण अर्थ आणि त्याचे संपूर्ण "मन" आहे. अशा प्रकारे, कामाचे शीर्षक देखील सूचित करते की, सर्व प्रथम, ग्रिबोएडोव्हला दोन शतकांची टक्कर दाखवायची होती.

"गेले शतक" अर्थातच फॅमुसोव्ह आहे. पावेल अफानासेविच फॅमुसोव्ह, एक वृद्ध कुलीन आणि पैसा असलेला अधिकारी आणि त्यांची मुलगी, सोफिया पावलोव्हना फॅमुसोवा, एक सुशिक्षित आणि सुंदर तरुण मुलगी. यात ए, कर्नल स्कालोझुब, तसेच जवळजवळ सर्व समाविष्ट असावेत किरकोळ वर्णविनोद: तुगौखोव्स्की जोडपे, श्रीमती ख्लेस्टोवा आणि इतर. ते एकत्रितपणे "फेमस सोसायटी" तयार करतात, "गेल्या शतकाचे" रूप.

"वर्तमान शतक" -. इतरांचा क्षणिक उल्लेख केला जातो, जणू विचारात त्याच्यासारखेच नायक: चुलत भाऊ अथवा बहीणस्कालोझुबा, प्रिन्स फ्योडोर - हे तरुण देखील "फेमस सोसायटी" च्या जीवनापेक्षा वेगळे जीवन जगण्याचा प्रयत्न करतात. तथापि, त्यांच्यात आणि चॅटस्कीमध्ये एक महत्त्वपूर्ण फरक आहे: चॅटस्की एक आरोप करणारा आणि एक निर्दोष सेनानी आहे, तर ही पात्रे कोणावरही त्यांचा दृष्टिकोन लादत नाहीत.

फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्कीची टक्कर अपरिहार्यपणे त्यांच्या मालकीच्या शतकांची टक्कर ठरते. पावेल अफानासेविचच्या म्हणण्यानुसार, चॅटस्कीने सेवा स्वीकारली पाहिजे - फॅमुसोव्ह पाहतो तरुण माणूसचमकदार कारकीर्दीसाठी चांगला कल, याशिवाय, अलेक्झांडर अँड्रीविच हा त्याच्या मित्राचा मुलगा आहे, म्हणून फॅमुसोव्ह त्याच्याशी अत्यंत मैत्रीपूर्ण आहे. चॅटस्की देखील घरी परतल्याबद्दल आनंदी आहे, हे परतणे कसे संपेल याबद्दल अद्याप शंका नाही; फॅमुसोव्हला पाहून त्याला आनंद झाला, परंतु तो आपले मत सामायिक करण्यास तयार नाही: "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे त्रासदायक असेल."

युरोपभोवती फिरल्यानंतर, एक तरुण कुलीन माणूस मातृभूमीच्या सर्व भयावह दोष स्पष्टपणे पाहतो: मानवी आत्मादास्यत्व, परदेशी लोकांचे अनुकरण, "अनुकरण", मूर्ख आणि हास्यास्पद "गणवेशावरील प्रेम" ... यातील प्रत्येक दोष त्याच्यामध्ये एक प्रामाणिक निषेध व्यक्त करतो आणि चॅटस्की दुसर्या ज्वलंत टायरेडमध्ये फुटतो. त्याचा प्रसिद्ध मोनोलॉग्स"आणि, निश्चितपणे, प्रकाश मूर्ख बनू लागला", "मी शुद्धीवर येणार नाही ...", "न्यायाधीश कोण आहेत?" - लोकांना ते कोणत्या खोट्या आदर्शांचा पाठपुरावा करत आहेत, कसे हे पाहण्यासाठी एक असाध्य प्रयत्न माझ्या स्वत: च्या हातांनीउज्ज्वल भविष्याच्या किरणांपासून खिडक्यांवर पडदा टाकतो. फॅमुसोव्ह चॅटस्कीमध्ये निराश आहे. "डोके असलेला लहान" सामान्यतः स्वीकृत परंपरांचे पालन करण्यास नकार देतो, निंदा करणारा आणि "फेमस सोसायटी" च्या मूल्यांचा अपराधी म्हणून कार्य करतो. "सर्वांचे स्वतःचे कायदे आहेत," आणि चॅटस्की या कायद्यांचे काटेकोरपणे उल्लंघन करते आणि नंतर त्यांची खिल्ली उडवते.

अर्थात, मॉस्को समाजाचा एक योग्य प्रतिनिधी हे सहन करू शकत नाही आणि प्रत्येक वेळी तो चॅटस्कीला स्वतःच्या फायद्यासाठी शांत राहण्यास सांगतो. विचित्रपणे, पावेल अफांसिविच आणि चॅटस्की यांच्यात सर्वात भयानक, निर्णायक संघर्ष होत नाही. होय, ते शतकानुशतके संघर्ष विकसित करतात, प्रात्यक्षिक भिन्न दृश्येसमाजात सुव्यवस्था, परंतु संघर्षाचा शेवट फॅमुसोव्हने नाही तर त्याच्या मुलीद्वारे केला जाईल. , शेवटच्या प्रिय चॅटस्कीपर्यंत, त्याने केवळ उपयुक्त दांभिक मोल्चालिनसाठी त्याची देवाणघेवाण केली नाही तर अनैच्छिकपणे त्याच्या हकालपट्टीचा दोषी देखील बनला - तिच्यामुळेच चॅटस्कीला वेडा समजले जात असे. त्याऐवजी, मोल्चालिनची चेष्टा केल्याबद्दल त्याचा बदला घेण्यासाठी तिला फक्त एक अफवा पसरवायची होती, परंतु "फेमस सोसायटी" ने देखील स्वेच्छेने उचलले आणि विश्वास ठेवला: शेवटी, एक वेडा माणूस धोकादायक नाही, त्याचे सर्व आरोप करणारे, भयंकर "गेले शतक " भाषणे कारणाच्या ढगांना कारणीभूत ठरू शकतात ...

म्हणून, “वर्तमान शतक” आणि “गेले शतक” हे समाजाच्या योग्य रचनेबद्दल आणि त्यातील लोकांच्या वर्तनाबद्दल खूप भिन्न, परस्परविरोधी विचारांमुळे संघर्षात येऊ शकले नाहीत. आणि जरी कॉमेडीमध्ये चॅटस्की आपला पराभव मान्य करून मॉस्कोमधून पळून गेला, “ फेमस सोसायटी" फार वेळ बाकी नाही. गोंचारोव्ह याबद्दल अशा प्रकारे लिहितात: "चॅटस्की जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात चिरडला जातो, ताज्या शक्तीच्या गुणवत्तेने त्यावर प्राणघातक धक्का बसतो."