Slav Timur. Slav

Sush., Bilangan sinonim: 1 Slavschina (5) Kamus sinonim ASIS. V.N. Trishin. 2013... kamus sinonim

Takson Slavik: cawangan Kawasan: Negara Slavik Bilangan penutur: 400 500 juta Klasifikasi ... Wikipedia

Bahasa S. merupakan salah satu keluarga cabang bahasa Ario-Eropah (Indo-Eropah, Indo-Jerman) (lihat. Bahasa Indo-Eropah). Nama-nama Slavic, bahasa Slavik bukan sahaja tidak boleh dianggap secara etimologi berkaitan dengan perkataan lelaki, tetapi tidak mungkin ... ... Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

bangsa Slavia Kamus Etnopsikologi

ORANG SLAVIK- wakil-wakil negara Slavia, Rusia, Ukraine, Belarusia, Bulgaria, Poland, Slovak, Czech, Yugoslavia, yang mempunyai budaya khusus mereka sendiri dan psikologi kebangsaan yang pelik. Dalam kamus, kami hanya menganggap psikologi kebangsaan ... ... Kamus Ensiklopedia Psikologi dan Pedagogi

Bahasa Jerman tergolong dalam subkumpulan bahasa Jermanik Barat dan merupakan bahasa negeri rasmi bagi negeri-negeri seperti Republik Persekutuan Jerman (kira-kira 76 77 juta penutur), Austria (7.5 juta orang), ... ... Wikipedia

Negara-negara Slavik Selatan pada abad XIII-XV. Albania- Bulgaria selepas pembebasan daripada pemerintahan Byzantine Semasa kewujudan Kerajaan Bulgaria Kedua (1187 1396), yang bermula selepas penggulingan kuk Byzantine, Bulgaria masuk, jauh dari mengatasi perpecahan feudal... Ia… … Sejarah Dunia. Ensiklopedia

Istilah ini mempunyai makna lain, lihat Slavs (makna). Slav ... Wikipedia

Istilah ini mempunyai makna lain, lihat Bulgaria (nyahkekaburan). Republik Bulgaria Republik Bulgaria ... Wikipedia

Negara Slavic Barat ... Wikipedia

Buku

• Siri "Milenium Sejarah Rusia" (set 18 buku),. Sejauh mana kita tahu tentang sejarah negara kita sendiri? Negara tempat kita tinggal? Buku-buku siri Milenium Sejarah Rusia menyajikan sejarah negara kita sebagai satu siri misteri dan rahsia, setiap jilid ...
• Kompleks pendidikan-kaedah mengenai sejarah Zaman Pertengahan. Dalam 5 buah buku. Buku 4. Program pengarang kursus. Rancangan seminar. Pembaca, Disunting oleh V.A.Vedyushkin. Matlamat program ini adalah untuk memberi peluang kepada guru untuk menstrukturkan kerja mereka sedemikian rupa supaya pelajar mendapat gambaran yang paling lengkap tentang subjek yang dipelajari. Tujuan pembaca adalah untuk memberikan...

M. 1956: New Acropolis, 2010. M. Buku satu. Sejarah Slav kuno. Bahagian IV. Slav Timur.
Bab XVII. Slav Timur dan komposisi etnik penduduk purba Eropah Timur.

Wilayah Slav Timur. Jiran pertama: Thracian dan Iran.

Mengenai bagaimana pembezaan berlaku di rumah nenek moyang Slavic, membahagikan Slav, dahulunya hampir bersatu secara linguistik, kepada tiga kumpulan besar - barat, selatan dan timur. Daripada Slav Barat, hanya orang Poland yang menetap dengan kukuh di tanah air nenek moyang Slavik kuno, kemudian sisa-sisa orang Croat dan Serbia selatan, dan di timur - sebahagian daripada Slav Timur, yang berbeza secara linguistik daripada Slav lain dalam beberapa fonetik. , ciri tatabahasa dan leksikal.

Ciri yang paling di antara mereka ialah peralihan Proto-Slavic tj dan dj dalam bunyi "h" dan "w", kemunculan kumpulan bersuara penuh wow, olo, ere, ele daripada proto-Slavic atau, ol, er, el. Sebagai contoh, kumpulan seperti tort, yang diwakili oleh trat dalam bahasa Slavik Selatan, trat dalam bahasa Czech, trot dalam bahasa Poland, dan torot dalam bahasa Rusia; tert kumpulan juga sepadan dengan teret, dan perubahan vokal lama b dan b (ery) dalam —dia tentang ... Kita boleh menambah tiga fakta ini dengan banyak lagi, kurang penting dan kurang jelas1.

Rumah nenek moyang Slav Timur adalah bahagian timur buaian proto-Slavic: seluruh lembangan Pripyat (Polesie) , kemudian wilayah di sungai hilir Berezina, di Desna dan Teterevo, wilayah Kiev, dan semua Volhynia hadir, di mana terdapat keadaan yang paling sesuai untuk kewujudan. Sejak permulaan era kita, tanah air Slav Timur agak luas, sejak itu pada abad ke-6 dan ke-7 kita lihat sudah sejumlah besar budak budak di utara, di Tasik Ilmen, dan di timur, di Don, di tepi Laut Azov, "' Άμετρα εθνη ", - kata Procopius tentang mereka (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit," kata Jordan pada masa yang sama (Get., V.34), apabila dia menulis tentang penaklukan Germanarich sebelum 375. Hakikat bahawa rumah nenek moyang Slav Rusia pernah berada di Carpathians tidak menjadi persoalan. Sekali I. Nadezhdin cuba membuktikan ini, dan kemudian, dengan ketekunan yang lebih besar, Profesor Ivan Filevich, tetapi tidak berjaya2.

Pada mulanya, tidak ada Slavia sama sekali di Carpathians, tetapi di rumah nenek moyang Slavic, dalam jarak yang paling dekat. ke Pergunungan Carpathian, adalah nenek moyang Slavic Selatan Croat, Serbia dan Bulgaria . Slav Timur datang ke Carpathians kemudian, selepas pergi orang Bulgaria , iaitu, pada abad ke-10 ... Saya juga mengecualikan kemungkinan kedatangan Slav Timur ke tanah air mereka, ke Dnieper, hanya pada abad ke-3 AD, selepas pemergian Goth, seperti yang cuba dibuktikan oleh A. Shakhmatov, atau pada abad ke-5-6, sebagai IL... pic3. Pergerakan sebegitu, yang tidak disebut sedikit pun dalam sejarah, dikecualikan sepenuhnya untuk era itu.

Tidak mungkin lebih mudah tempat duduk buaianSlav Timur daripada di Dnieper Tengah ... Ini mungkin tempat yang paling sesuai di seluruh Dataran Rusia ... Tidak ada gunung benua di sini, tetapi di sini ia terbentang hutan yang tidak berkesudahan dan rangkaian padat sungai yang boleh dilayari. Rangkaian air ini menghubungkan sebagai wilayah yang jauh Dataran Eropah Timur yang luas, dan laut di sekelilingnya: Baltik, Hitam dan Caspian. Malah sekarang, selepas pemusnahan banyak hutan dan kerja-kerja penambakan dijalankan, terdapat air yang mencukupi di mana-mana, dan seribu tahun yang lalu ia lebih banyak lagi. Di mana-mana semasa banjir musim bunga secara langsung, dan pada masa lain mengheret 4 bot berlalu dari satu sungai ke sungai yang lain , dari satu lembangan air yang besar ke yang lain dan dengan cara ini dari satu laut ke laut yang lain. Daripada itu Terdapat banyak laluan air yang pergi ke semua arah dan dihubungkan dengan pelabuhan di Rusia kuno. Tetapi yang paling terkenal di antara mereka ialah laluan Dnieper yang menghubungkan Laut Hitam dan Constantinople dengan Laut Baltik dan Scandinavia, itu dia tiga dunia budaya purba: dunia Slavik Timur, Yunani dan Scandinavia-Jerman.

Memasuki mulut Dnieper, bot dengan barang atau orang sedang menuju ke laluan ini sehingga ke jeram antara Aleksandrovsk (Zaporozhye) dan Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Kemudian bot-bot itu berenang di atas jeram atau diseret di sekitar pantai, selepas itu laluan bebas dibuka kepada mereka sehingga ke Smolensk. Sebelum sampai ke Smolensk, mereka membelok di sepanjang anak sungai kecil Usvyat dan Kasple ke Dvina dan kemudian menyeret mereka ke Lovat, di mana bebas pergi ke Tasik Ilmen dan lebih jauh di sepanjang Sungai Volkhov, melepasi Veliky Novgorod, ke Ladoga, dan kemudian di sepanjang Neva ke Teluk Finland.

Lembangan sungai Pripyat dan hutan Pinsk

Bersama dengan laluan terus ini, bot kadangkala boleh dipandu oleh laluan lain; jadi di barat mereka boleh beralih ke Pripyat dan di sepanjang anak sungainya ke Neman atau Dvina Barat, dan di sepanjangnya ke Teluk Riga atau di sebelah timur pergi ke Desna dan Seim dan seterusnya kepada Don 5.

Dari Desna mungkin di sepanjang sungai Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra,Oka untuk sampai ke Volga , yang merupakan arteri budaya terbesar; sepanjang yang terakhir, terdapat, akhirnya, laluan lain yang menghubungkan Dnieper berhampiran Smolensk dengan utara (portage) dan Anak sungai Volga Vazuza, Osma, Ugra dan Oka 6.

Jelas nilainya Tanah air Slavia Timur di Dnieper tengah, terletak di laluan kebudayaan, perdagangan dan penjajahan yang hebat, di persimpangan paling penting di persimpangan jalan perdagangan. Sekiranya orang yang kuat tinggal di tempat seperti itu, yang dapat memelihara dan menggunakan kelebihan yang diberikan kepada mereka oleh tanah itu, maka prospek besar dibuka di hadapan orang Slavia pada masa hadapan baik dari sudut budaya, dan terutamanya dari sudut penjajahan dan politik. Cawangan timur Slav yang hidup suatu masa dahulu pada Dnieper tengah sangat kuat dia boleh untuk memulakan pengembangan selanjutnya dari zaman purba, tanpa melemahkan tanah asal yang dia lakukan.

tetapi pembangunan yang berjaya Slav Timur ditentukan bukan sahaja secara eksklusif lokasi yang menguntungkan kawasan, di mana mereka berkembang, tetapi juga kerana tidak ada orang di kawasan kejiranan mereka di wilayah yang sangat besar yang akan menawarkan sebarang rintangan yang ketara terhadap penyebaran mereka atau dia boleh menakluki mereka dengan kukuh dan lama. Oleh itu, pasif relatif dan kelemahan jiran adalah syarat kedua , yang menyumbang kepada perkembangan Slav Timur.

Sahaja di barat ada yang kuat dan jiran yang degil. Ini merupakan tiang, yang bukan sahaja menentang, tetapi juga berjaya, walaupun kemudiannya, pada abad ke-16, tanah Lithuania dan Rusia telah dipolonikan. sempadan Rusia di Barat hampir tidak berubah dan kini hampir berjalan di tempat yang sama seperti 1000 tahun yang lalu, berhampiran Western Bug dan San 7.

Di tempat lain jiran-jiran Slav Timur berundur sebelum serangan mereka, oleh itu, kita perlu mengenali mereka dan, khususnya, mewujudkan tempat penempatan asal mereka. Kita bercakap tentang orang Thracian dan Iran.

Slav Thracian di utara Danube, di lembangan Pergunungan Carpathian

Orang Thracia , begitu juga dengan orang Iran, mereka menyokong hubungan rapat dengan orang-orang pra-Slav , seperti yang dibuktikan oleh gabungan itu bahasa kepada kumpulan bahasa Satem, berbeza dengan rumpun bahasa Centum. Bersama-sama dengan ini, data lain menunjukkan bahawa rumah nenek moyang orang Thracian pada asalnya terletak di utara habitat bersejarah mereka dan diletakkan utara Danube, di lembangan Pergunungan Carpathian , dan seterusnya di pergunungan, di mana toponimi banjaran gunung utama jelas bukan Slavik (Carpathians, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) dan di mana malah pada zaman Rom, terdapat puak yang dikenali di bawah nama kolektif Dacian ... Mungkin ini Dacian Thracian adalah jiran asal Slavs, seperti yang dibuktikan oleh kehadiran dalam bahasa mereka jumlah tertentu yang mudah dilihat persamaan fonetik dan leksikal 8. Sebagai contoh, saya akan menunjukkan hanya akhiran biasa untuk kedua-dua kawasan bahasa - ratus atas nama-nama sungai.

Semuanya menunjukkan itu jiran selatan rumah nenek moyang Slavik pada asalnya adalah orang Thracian yang tinggal di Carpathians dan di lereng utara mereka. Hanya kemudian, antara abad ke-5 dan ke-3 SM. NS. beberapa puak Gallic muncul dari barat, dan bersama mereka Scythian-Gothic puak-puak yang merupakan orang pertama yang menghebahkan pergerakan gelombang Jerman, sekiranya mereka (puak Scythian-Gothic) benar-benar suku kaum Jermanik. Yang terakhir menembusi Carpathians adalah suku Slavik individu, kehadiran yang di sini ditunjukkan, nampaknya, sudah oleh peta Ptolemy (Sulana, Care, Pengity), serta nama Carpathians "Οόενεδικά όρη".

Orang Thracian adalah jiran Slavia di sebelah timur antara Carpathians dan Dnieper

Sebagai tambahan kepada Carpathians, Thracian adalah jiran Slavs dan di kawasan yang membentang lebih jauh ke timur antara Carpathians dan Dnieper. Saya percaya bahawa puak yang berkaitan dengan Scythians - Κιμμέριοι) yang tinggal di wilayah ini sebelum kedatangan orang Scythian dan dihalau oleh mereka sebahagiannya ke Crimea (Taurus?), dan sebahagian lagi ke pergunungan Carpathian, di mana Herodotus pernah mengenali suku Thracian Agathirs (dalam Transylvania masa kini) adalah orang Thracian, sejak serentak dengan pencerobohan orang Scythians pada akhir abad ke-8 dan awal abad ke-7 SM di Asia Kecil, muncul orang, dipanggil dalam sumber Assyria (gimirrs), dan dalam bahasa Yunani juga dengan nama lain - "TriROS" — « Τρήρες ”, Oleh itu, dengan nama puak Thracian yang terkenal9. Berkemungkinan besar itu Gimirrs di Asia Minor mewakili sebahagian daripada yang digulingkan Scythians ke Asia Kecil.

warga Iran. Jiran-jiran Slav Timur yang lain di selatan rumah nenek moyang Rusia purba terdapat orang Iran. Hakikat bahawa unsur Iran yang telah lama mengekalkan hubungan dengan Proto-Slav dibuktikan oleh kebetulan linguistik yang disebutkan di atas. dalam kumpulan bahasa Satem 10. Walau bagaimanapun bukti sejarah yang mengesahkan ini, sehingga abad ke-8 SM. tidak ada. Berdasarkan sumber sejarah, kita boleh mengaitkan dengan ini dan tempoh berikutnya kemunculan orang Iran di padang rumput selatan Rusia, yang memerintah di sini sehingga kedatangan orang Hun. Ini adalah orang Scythian, dan selepas mereka orang Sarmatian.

Gelombang Iran pertama yang mencurah ke tanah ini pada abad VIII-VII SM. NS ., dan mungkin lebih awal lagi, terdapat orang Scythian ; penerangan terperinci tentang mereka penempatan dan Scythians pada abad ke-5 SM NS. meninggalkan kita dalam buku keempatnya (dia hidup pada 484-425 SM) , yang dilawati Pantai Utara (Laut Hitam). Menurut idea itu, ia menduduki ruang yang terhad kepada , di timur -, di belakangnya orang Sarmatian tinggal lebih jauh ke timur, dan di utara - garisan yang terbentang dari asal Dniester (Danastris; sungai Tiras) dan Buga merentasi jeram Dnieper ke Tanais (Don) (Herod., IV. 100, 101).

Pechenegs- gelombang baru puak Turki-Tatar20 memulakan pergerakannya dari wilayah itu antara Volga dan Yaik , di mana mereka sebelum ini tinggal, sudah pada awal abad ke-9, tetapi serbuan pertama ke atas Slavic Rusia hanya dibuat pada abad X, yang disahkan oleh Kiev Chronicle, di mana di bawah tahun 915 kita membaca: “ Pechenez datang pertama ke tanah Rus, dan berdamai dengan Igor, dan datang ke Danube. Pechenegs benar-benar melemahkan pengaruh dan kekuatan negara Khazar, dan dari separuh kedua abad ke-10 kita sudah membaca tentang perang mereka yang tidak putus-putus dengan putera Rusia. Hubungan antara kedua-dua bangsa begitu rapat sehingga kedua-duanya Pechenegs, menurut laporan Arab, belajar bercakap Slavic 21. Perjuangan menentang Pecheneg berakhir hanya selepas mereka dihalau keluar dari padang rumput Rusia oleh musuh baru - puak yang berkaitan dengan Pechenegs, Torks, atau Uzes, dan kemudian Polovtsy, atau Cumans ... Pertama tork menyebut Pliny dan Pomponius Mela, kemudian pada abad ke-6 Jan di Ephesus, tidak jauh dari Parsi22, tetapi di Pada tahun 985, putera Kiev Vladimir telah pun menjalankan, dalam pakatan dengan Torks, kempen menentang Bulgaria. Oleh itu, torquay sudah berada di Volga dan datang ke Eropah pada awal abad XI, ditekan oleh Polovtsy dan, seterusnya, menggulingkan Pechenegs. Pechenegs, yang mengalami kekalahan teruk berhampiran Kiev pada tahun 1036, datang ke Danube, dan tidak lama lagi, pada pertengahan abad XI, dan ke Bulgaria, di mana mereka diikuti pada 1064 oleh jisim besar tork ... Bahagian lain tork di bawah nama tudung hitam dia tinggal bersama Polovtsy di padang rumput Rusia .

Serbuan Polovtsy dan Tatar kemudiannya melampaui skop pembentangan kami. Tetapi walaupun dari apa yang telah diberitahu, ia adalah jelas dengan kesukaran apa orang Slav bergerak ke selatan. NS Kelahiran Slav dan koloni mereka yang didorong ke hadapan sentiasa diserang oleh semakin banyak gelombang puak Turki-Tatar, yang terakhir - Tatar - adalah empangan yang menghalang kemaraan Slav untuk tempoh yang lama. Benar, di bawah keadaan ini dan juga bahkan sebelum abad X, Slavs bergerak ke hadapan, namun, akibat daripada malapetaka itu Pencerobohan Pechenezh dan Polovtsian ke atas Slav pada abad XI dan XII sepenuhnya telah dihalau keluar dari kawasan antara Dnieper dan Danube dan ditolak semula merentasi Sudu, Ros dan pergunungan Carpathian.

orang Finland.

hidup Suku Finland tinggal di utara dan timur Slav. Kami tidak tahu di mana rumah nenek moyang mereka, tetapi teori terkini mewujudkan hubungan rapat antara dan prafinny berikan alasan untuk mencarinya dekat dengan tanah air Eropah orang Indo-Eropah, iaitu di pinggir timur Eropah, di Ural dan di luar Ural. Telah ditubuhkan bahawa orang Finland telah mendiami untuk masa yang lama di Kama, Oka dan Volga, lokasi semasa pada awal zaman kitasebahagian daripada suku Finland berpisah dan pergi ke Laut Baltik, menduduki pantai Teluk Bothnia dan Riga (kemudian Yam, Estonia dan Livonia) ... Sejauh mana kita telah melangkah Volga Finland ke Rusia Tengah dan di mana tepatnya mereka mula-mula bertemu dengan Slav tidak diketahui. Ini adalah soalan yang masih tidak dapat dijawab dengan tepat, kerana kami tidak mempunyai data. kerja-kerja awal, kedua-dua arkeologi (kajian kubur Finland) dan filologi - pengumpulan dan kajian toponimi Finland purba Rusia Tengah. Walau bagaimanapun, boleh dikatakan bahawa wilayah Yaroslavl, Kostroma, Moscow, Vladimir, Ryazan dan Tambov pada asalnya didiami oleh puak Finland dan bahawa orang Finland sebelum ini tinggal walaupun di wilayah Voronezh, tetapi sejauh mana mereka bergerak ke barat, kita tidak belum tahu. V wilayah Oryol , menurut A.A. Spitsyn, jejak kaki budaya Finland tidak lagi 23. Di wilayah Kaluga, Moscow, Tver dan Tula, Finland bertempur dengan Lithuania. Benar, Shakhmatov menganggapnya semasa zaman Herodotus, orang Finland menduduki lembangan Sungai Pripyat, bahawa mereka bahkan menembusi dari sana dan ke hulu Vistula (Nevra) , bagaimanapun, bukti linguistik ini kontroversi serta teori linguistik dan arkeologi terdahulu. Yang terakhir tidak pernah cukup berasas untuk menyangkal tesis. tentang rumah nenek moyang Slavic antara Vistula dan Dnieper. Jika kita menerima pandangan Shakhmatov, maka di Eropah Timur tidak akan ada ruang sama sekali untuk buaian orang Slavia yang hebat, kerana di mana Shakhmatov meletakkannya, antara Neman bawah dan Dvina , ia tidak boleh kedua-duanya atas sebab linguistik (toponimi bukan Slavik), dan menurut data arkeologi24.

Jadi saya tidak boleh tidak bertegas itu tidak ada orang Finland di Volyn dan Polissya , dan jika sudut pandangan beberapa ahli filologi adalah betul, iaitu tidak ada kaitan sama sekali antara bahasa Slavik Lama dan bahasa Finland kuno, maka orang Finland pada zaman perpaduan Proto-Slavia telah dipisahkan daripada orang Slav. di utara oleh jalur puak Lithuania (dari Baltik melalui Smolensk ke Kaluga) , dan di timur sama ada sebidang tanah yang tidak berpenghuni, yang Herodotus sudah sebutkan, atau kemungkinan besar serpihan puak Iran, mungkin Turki-Tatar. Hubungan Finland dengan Slav telah ditubuhkan hanya selepas Slavia timur sudah pada permulaan era kita maju di utara di luar hulu Dnieper, dan di timur di seberang Desna dan Don, apabila orang Finland mula bergerak ke utara ke Laut Baltik. Tetapi dalam kes ini, orang Finland tidak mempengaruhi seluruh tanah Rusia, kerana pengaruh bahasa Finland tidak menjejaskan bahasa Rusia secara keseluruhan, kecuali di pinggir utara dan timur Rusia. Walau bagaimanapun, ini semua adalah masalah linguistik; Kita mesti memberikan penghakiman tentang mereka dan kebenaran mereka kepada pakar - ahli filologi.

Kemunculan orang Finland dalam sejarah boleh dikatakan lebih pasti hanya dari abad ke-1 Masihi. NS. Walaupun kami mempunyai beberapa rujukan dan nama etnik yang menunjukkan kehadiran puak Finland di wilayah Don dan wilayah Volga lima atau enam abad sebelum masa itu, sesetengah daripada mereka tidak dapat dikatakan dengan pasti sama ada mereka orang Finland. Budins – banyak suku yang tinggal di antara Desna dan Don lebih berkemungkinan Slav. Orang Finland, nampaknya, adalah melanchlens, androphages dan irks Herodotus. (Herod., IV.22, 23). Yang pertama ialah nama Fenni Tacitus (Germ., 46), diikuti oleh Ptolemy (III.5, 8, φίννοι). Jika tidak, peta Ptolemy mengandungi data yang sama dengan Herodotus. Di antara orang-orang yang dia senaraikan di sana tidak syak lagi adalah orang Finland. Ini juga dibuktikan dengan nama Volga - "Ra" ('Ry) (rujuk Mordovian rhau - air) 25, - tetapi yang mana antara mereka adalah Finland, kita tidak boleh mengatakan.

Pada abad ke-4 M. NS. Jordan dalam berita tentang orang-orang yang ditaklukinya sebelum kematiannya bersama dan Lithuania (aestii) memetik beberapa nama, kebanyakannya diputarbelitkan dan tidak dapat diterangkan, di antaranya, walau bagaimanapun, terdapat beberapa nama eksplisit suku Finland kemudian.26 Oleh itu, di bawah nama Vasinabroncas harus difahami keseluruhan, dan mungkin Permian; di bawah nama Merens, Mordens - Meri dan Mordovians. Sedikit sebanyak, ini termasuk nama nama Gothic - Thiudos sejak dari itu terdapat nama kolektif Slavic (Rusia) untuk orang Finland - chud 21.

Mesej utama tentang kedekatan Finland dengan Slav sejak abad ke-9-10 hanya terdapat dalam Kiev Chronicle. Orang Slav pada masa itu telah maju ke Tasik Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan dan Don yang lebih rendah dan di mana-mana bersentuhan dengan puak Finland. Penulis kronik tahu tiga kumpulan suku Finland: 1) di Laut Baltik, 2) di Volga dan kemudian 3) di utara, "di belakang pelabuhan", di hutan Oka (Zavolochskaya Chud). Puak-puak berhampiran Laut Baltik dinamakan secara berasingan dalam sejarah: chud dan tinggal di selatan Teluk Finland (air jiran tidak disebut dalam Chronicle Kiev), kemudian lapan atau pit di Finland masa kini; lebih jauh "di belakang portage" dekat Tasik Belo pun ada suatu tempat berhampiran Dvina di Biarmia sumber Scandinavia - Perm, dan lebih jauh ke timur laut - ugra, ugra, pechora dan samoyad.

Pada abad XIII Orang Karelia disebut di utara Emi. Kumpulan Volga timur termasuk cheremis, mereka yang tinggal lebih awal di barat berbanding sekarang, terutamanya di wilayah Kostroma; Mordovians - di lembangan sungai Oka (kini lebih jauh ke timur); di utara, jiran mereka Suku Murom di sungai Klyazma, di tasik Rostov dan Kleshchinskoye antara Volga dan Klyazma dan selatan Meshchera Mordovian, yang kemudiannya tidak lagi wujud28.

Kita boleh menetapkan bahawa, di mana sahaja orang Slav dalam kemajuan mereka bersentuhan dengan puak-puak ini, finns sentiasa berundur dan secara amnya sangat pasif. Walaupun perjuangan itu diperjuangkan, unsur Finland bertindak secara pasif dan berterusan menyerahkan tanahnya kepada Slav. Tacitus sudah menyebut kekurangan senjata di kalangan orang Finland, dan penunjukan Jordan Finni Mitissimi (Dapatkan., III.23) juga tidak munasabah. Satu lagi sebab kelemahan suku Finland adalah, jelas, populasi yang jarang berlaku , ketiadaan sepenuhnya kepekatan penduduk yang kuat di sekitar pusat-pusat tertentu, dan ini adalah kelebihan orang Slav, yang mempunyai kekuatan yang kuat. kedudukan permulaan dianjurkan oleh Varangian-Rus.

Hanya satu suku Finland yang mencapai kejayaan besar, menundukkan sejumlah besar Slav, dan itu mungkin kerana sebelum itu ia banyak dipengaruhi Budaya Turki-Tatar. Ini merupakan Magyar - orang ramai berkaitan dengan Ostyak dan Vogul dari Ob, yang pergi ke selatan kira-kira pada abad ke-5-6. Pada awal abad ke-9, mereka muncul berhampiran Don di sekitar Khazars, di kawasan yang dipanggil Swan ... Dari situ kira-kira 860 tahun ini Magyar tergerak ke selatan Moldova (ke kawasan yang dipanggil Atelkuza) dan kemudian, selepas beberapa pencerobohan ke Balkan dan Pannonia, pada kira-kira 896, menetap untuk masa yang lama di tanah rendah Hungary , di mana Magyar menembusi melalui laluan Carpathian timur atau utara. Sejarah lanjut Magyar sudah dikaitkan secara eksklusif dengan Slav barat dan selatan.

orang Lithuania.

Sejak zaman purba, orang Lithuania telah didiami oleh Laut Baltik. Ini ditunjukkan oleh data linguistik tentang sikap Bahasa Lithuania kepada bahasa orang Indo-Eropah yang lain , kemudian tatanama topografi, serta semua data sejarah. Hubungan rapat jangka panjang orang Lithuania dengan Slav boleh dipertimbangkan secara saintifik fakta yang ditetapkan, a wujudnya perpaduan Balto-Slavic dalam tempoh apabila seluruh orang Indo-Eropah telah berpecah kepada cawangan yang berasingan, juga boleh dianggap tidak dapat dipertikaikan, walaupun keraguan yang dinyatakan oleh A. Meye29. Tetapi walaupun tidak ada perpaduan mutlak, ia masih hanya dengan Slavs bahawa mereka mempunyai hubungan yang begitu rapat, yang membawa kepada pembentukan. dua wilayah dialek wilayah balto-slavia bersatu , dan penduduk kedua-dua wilayah saling memahami antara satu sama lain. Sukar untuk mengatakan bila perpisahan terakhir berlaku di sini. Benar, atas dasar fakta bahawa perkataan itu churn (kurъ), yang tiada dalam bahasa Lithuania, atau atas dasar itu nama Finland untuk madu (Fin. hunaja) telah dipindahkan ke bahasa Lithuania (bandingkan vârias vargien Lithuania, varč Latvia - madu), manakala dalam bahasa Slavik terdapat perkataan sendiri"Sayang", disimpulkan bahawa semasa ketibaan orang Scythians di selatan Rusia dan lebih awal lagi, pada permulaan milenium II SM. e., pada Zaman Gangsa, kedua-dua bangsa, Slav dan Lithuania, sudah tinggal secara berasingan 30. Walau bagaimanapun, bukti sedemikian untuk menentukan tarikh perpisahan orang-orang ini adalah sepenuhnya tidak meyakinkan pada masa sekarang, kecuali fakta bahawa pada awal era kita perpecahan ini telah berlaku di sini. Kita hanya boleh mengatakan bahawa kedua-dua suku Slavic dan Lithuania mewakili persatuan bebas pada masa itu.

Ia juga mustahil untuk memberikan jawapan yang tepat kepada persoalan di mana sempadan antara kedua-dua bangsa itu pada asalnya. Wilayah Lithuania dan Latvia semasa dipisahkan dari Jerman, Rusia dan Finland dengan garis yang terbentang dari laut, bermula dari mulut Memel melalui Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki di Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) ke Tasik Pskov dan seterusnya melalui Valk (Vulka) kembali ke laut ke Teluk Riga 31. Wilayah ini tidak penting jika dibandingkan dengan wilayah yang diduduki oleh orang Jerman atau Slav di kawasan kejiranan Lithuania dan Latvia. Bilangan penduduk juga kecil: mengikut statistik untuk 1905 terdapat lebih sedikit daripada 3 juta orang Lithuania dan Latvia di Rusia. Tetapi pada mulanya orang Lithuania tidak begitu kecil. Wilayah yang diduduki oleh mereka pernah terbentang di barat hingga ke Vistula (Prusia Lithuania) , dan di utara sebelum ketibaan Finland - ke Teluk Finland; sempadan yang memisahkan mereka dari Pra-Slav dan Prafin juga berjalan lebih jauh dari laut berbanding sekarang.

Pada tahun 1897, Profesor Kochubinsky, berdasarkan analisis tatanama topografi Belarus hari ini, cuba menentukan wilayah Lithuania prasejarah 32. Banyak kekurangan telah diperhatikan dalam karyanya, dan sesungguhnya, pengetahuan Kochubinsky dalam bahasa Lithuania Lama tidak mencukupi untuk menyelesaikan masalah yang begitu sukar. Perlu juga diperhatikan bahawa ahli bahasa terkini sedang mencari tatanama Celtic dalam lembangan Neman dan Dvina dan bahawa A.A. Malah nama seperti Neman dan Viliya, yang dianggap sebagai Lithuania sebelum ini, dianggap sebagai Celtic untuk catur.

Walau bagaimanapun, walaupun ini, adalah selamat untuk mengatakannya wilayah Belarus masa kini pada asalnya sebahagian besarnya didiami oleh orang Lithuania, bahawa orang Lithuania purba menembusi ke Lomzhsky Polesie, ke bahagian utara lembangan sungai Pripyat dan ke sebahagian lembah sungai Berezina, dan bahawa di Dvina mereka pergi jauh ke timur34 sehingga di suatu tempat di wilayah bekas wilayah Moscow. mereka menemui Volga Finns, yang juga disahkan oleh banyak contoh persamaan dalam bahasa Lithuania dan bahasa Finlandia Volga. Malah tanah perkuburan Lyadinsky yang terkenal berhampiran Tambov telah diisytiharkan oleh ahli arkeologi sebagai monumen budaya Lithuania, yang, bagaimanapun, sangat diragui. Tetapi, sebaliknya, tidak ada keraguan bahawa lebih banyak lagi pada abad XII di sungai Protva orang tinggal di wilayah Moscow berasal dari Lithuania - goliad, - nampaknya, mewakili tinggalan penduduk asal Lithuania di rantau ini, dan juga seawal abad ke-13, penempatan Lithuania terletak di sumber Dvina, Volga, di Vazuz dan di sebahagian wilayah Tver dan Moscow35. Kemunculan goliad di sini dijelaskan oleh fakta bahawa sebilangan besar penjajahan Slavia, bergerak ke hadapan dengan usaha yang hebat, memotong kawasan yang diduduki oleh orang Lithuania dan memisahkan mereka dari Volga Finns.

Dalam sejarah, orang Lithuania mula-mula muncul di bawah nama "ostiev" (Ώστιαΐοι) di Pytheas, 36 jika, sudah tentu, kita menganggap bahawa Aestii of Tacit "Jerman" adalah orang Lithuania dan nama mereka kemudiannya dipindahkan ke Finland yang datang ke Teluk Finland. Walaupun penjelasan ini diterima, ia sama sekali tidak perlu37.

Ptolemy dalam peta Sarmatia (III.5, 9, 10) memberikan sejumlah besar nama puak di luar pantai Laut Baltik, dan sebahagian daripada mereka tidak diragukan lagi adalah Lithuania. Walau bagaimanapun, kami tidak boleh mengatakan yang mana antara nama ini tidak dapat dinafikan Lithuania, kecuali dua - Galindai — Γαλίνδαι dan Soudinoi - Σουδινοί. Galindai sama dengan Candelier Rusia dan dengan nama wilayah Galindia, yang diketahui oleh sumber sejarah terkini v Prusia Timur , di kawasan Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί sama dengan nama kawasan Sudavia terletak di sebelah Galindia menuju ke Suwalki. Akhirnya, dan Borovsk — Βοροΰσκοι , tersilap diletakkan oleh Ptolemy jauh ke kedalaman Sarmatia, adalah Puak Lithuania Borusks (Prussia - Borussia) ... Tetapi, bagaimanapun, nama Oueltai - 'Ουέλται tidak sama, seperti yang Mullengoff percaya, dengan nama Lithuania, tetapi adalah nama Slavic Veleta 38.

Selepas Ptolemy, tempoh masa yang lama berlalu apabila tiada berita mengenai Lithuania. Hanya kronik Rusia, terutamanya yang kuno Kiev, memberikan kita penerangan tentang Lithuania seperti yang diketahui. Rus pada abad X dan XI ... Dalam tempoh tersebut orang Prusia tinggal di luar pantai Laut Varangian, menduduki kawasan terbentang timur dari Vistula dan Drweniec yang lebih rendah. Lebih jauh ke timur adalah orang Lithuania yang betul, di utara mereka dan barat Polotsk zimegola , kemudian di tebing kanan Sungai Dvina letgola ; selatan Teluk Riga, di tepi laut, didiami suku Kors akhirnya, di tempat lain, di tempat yang tidak ditubuhkan dengan tepat, puak dipanggil narova, noroma (neroma) 39. Saya telah menyebut di atas tentang suku Golyad, yang terletak di Sungai Protva, dipisahkan dari seluruh Lithuania.

Dalam tempoh kemudian, terdapat pergerakan selanjutnya suku dan perubahan dalam nama mereka. Orang Prusia mula lenyap dari abad ke-13, terutamanya selepas mereka akhirnya diperhambakan pada tahun 1283. Seawal abad ke-16, bahasa Prusia mengeluarkan kewujudan yang menyedihkan, dan sudah pada tahun 1684, menurut Hartknoch, tidak ada satu kampung pun di mana Prusia difahami. Lithuania dibahagikan kepada dua bahagian: Lithuania Atas (di kawasan Neman dan Viliya), dipanggil Aukshtota, dan Nizhnyaya (barat Nevyazha) Samogitia, dalam bahasa Poland - zhmud. Galindia dan Sudavia di Prusia Timur telah pun disebut di atas.

Puak penting terakhir pada abad XIII ialahYatvyagi (dalam bahasa Poland Jadzwing). Puak ini dikenali, bagaimanapun, dan Kronik Kiev kempen Vladimir terhadap mereka pada tahun 983 , walau bagaimanapun, di mana puak ini tinggal, mereka mengatakan hanya kronik terkemudian abad ke-13, meletakkannya di seberang sungai Narev dan Beaver , di kawasan tasik Prusia di mana mereka telah datang tidak lama dahulu dari penempatan asal mereka lebih jauh ke timur40. Oleh itu, Yatvyagi tinggal di Polesie, dan semasa Rusia dan Poland Poland (Pollexiani dalam Chronicle Poland) - keturunan Yatvingians. Drogichin pada Bug, namun, ia bukan daerah mereka, seperti yang disangkakan sebelum ini. Tidak ada bukti sejarah yang menyokong ini, dan penemuan arkeologi lama di sekitar Drogichin, sejauh yang saya tahu, berwatak Slavic.

————————————————- ***

1. Lihat A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III – IV, 403.

2.I. Filevich, Sejarah Rus Purba, I, hlm. 33, Warsaw, 1896; N. Nadezhdin, Pengalaman dalam Geografi Sejarah, 1837.

3. A. Shakhmatov, Buletin de l'Acad. imp. des sc. de St. Petersbourg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Seretan ialah tanah genting yang rendah dan sempit di antara dua sungai, yang melaluinya mudah untuk menyeret bot dengan barangan dari satu sungai ke sungai yang lain. V makna kiasan kawasan di mana terdapat seretan sedemikian, khususnya kawasan di sumber Dnieper, Dvina dan Volga, juga dipanggil seretan. Oleh itu, di Rusia kuno, tanah di luar kawasan ini dipanggil Zavolochye.

5. Don dihubungkan dengan Volga oleh penyeretan terkenal antara Tsaritsyn dan Kalach.

6. Untuk butiran lanjut lihat N.P. Barsova, Essays on Russian Historical Geography, Warsaw, ed. ke-2, 1885.

7. Lihat “Slov. bintang.”, III, 231.

8. Atas dasar persaudaraan dan kejiranan kuno ini, yang terkenal teori tentang asal usul Slavia Dacian, yang, sudah tentu, adalah salah jika Dacians dianggap sebagai Slavs betul.

9. Lihat “Slov. bintang.”, I, 217.

10. Anda harus memberi perhatian kepada sekurang-kurangnya perkataan tuhan, vatra, bajak, ayam, sekera, kapak dan lain-lain.

11. Ya Peisker, meneruskan dari beberapa perkataan Türko-Tatar hipotesis yang diterima pakai oleh Slav sebelum era kita, bercakap tentang perhambaan kejam yang telah lama dialami oleh Slav, berada di bawah kuk Türko-Tatar. Pelaku perhambaan ini, pada pendapatnya, adalah dari abad VIII SM. NS. Scythians.

12. Lihat “Slov. bintang. ”, I, 512. Antara ahli sejarah Rusia seseorang boleh menamakan, sebagai contoh, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14.tuan., Dapatkan., 119, 120.

15. Teori tentang kononnya Slavisme orang Hun dalam pensejarahan, sebenarnya, telah pun dilupakan. Teori ini dikemukakan pada tahun 1829 oleh Y. Venelin dalam eseinya "Bulgaria Kuno dan Sekarang" (Moscow), dan selepasnya oleh beberapa ahli sejarah Rusia dan Bulgaria, termasuk pada akhir abad ke-19 dan V. Florinsky, I Zabelin dan Dm. Ilovaisky. Kebaikan untuk menyangkal teori ini (pada masa yang sama dengan orang Hun, orang Bulgaria dan Roksolan juga dianggap sebagai Slav) adalah milik M. Drinov, V. Miller dan terutama V. Vasilievsky (lihat karyanya "On the Imaginary Slavism of the Huns , Bulgaria dan Roksolans", ZhMNP, 1882-1883).

16. Theoph. (ed. Boor) 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Selain sumber tertua mengenai sejarah Bulgaria ini, daripada karya kontemporari lihat terutamanya Zlatarsky, History on balgarskata d'rzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17.Dalam 922 Masihi orang Bulgaria ini memeluk Islam dan mengekalkan hubungan budaya dan terutamanya ekonomi yang rapat dengan Slav Timur. Negeri Volga Bulgaria adalah untuk Slavik Rus pada masa tuaian dan kebuluran, sebuah jelapang. Hasil daripada hubungan ini, terdapat juga percampuran ketara orang Bulgaria dengan unsur Slavik, oleh itu Ibn Fadlan dan beberapa yang lain secara tersilap mengisytiharkan Volga BulgariaSlav ... Penulis Arab berbeza dengan Volga Bulgaria menandakan orang Bulgaria Barat dengan nama Burdżan .

18. Lihat “Slov. bintang. ”, II, 201–202.

19. Sementara itu, semasa abad ke-9, Rusia Selatan juga berlalu Ugrians - puak asal Finland yang meninggalkan Don sekitar 825 dan sekitar 860 berakhir di Hilir Danube, akhirnya menduduki Hungary pada akhir abad ke-9 (896). Lihat lebih lanjut pada ms. 185. Antara 851–868, dalam perjalanan dari Kherson ke tanah Khazar, Rasul Slavic Constantine bertemu dengan mereka.

20. "The Tale of Bygone Years", ed. Akademi Sains USSR, 1950, jilid I, hlm. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, op. cit., 58.

23. Nota Persatuan Arkeologi Rusia, v. XI, siri baru, SPb., 1899, hlm. 188. Menurut data arkeologi, kita boleh mengesan jejak budaya Finland sehingga Tambov, Ryazan, Moscow dan sumber Volga.

24. Lihat di atas, hlm. 30–32, dan apa yang saya tulis tentang ini dalam artikel "Teori baru tentang rumah nenek moyang Slav" (SSN, 1915, XXI, 1). Walau bagaimanapun, dalam karya terakhirnya Shakhmatov sendiri mengakui kekurangan buktinya (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).

25. Lihat R. Mecklein. Finland. ugr. Elemen im Russischen. - Berlin, 1914 .-- 1.12, 16.

26. Pada ketika ini Jordan menulis (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Di antara kesusasteraan yang memberi perhatian kepada tafsiran petikan ini oleh Jordan, saya akan menunjukkan karya utama: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) dan I. Mikkola (Finn. Ugr. Forschungen, XV, 56 et seq.).

27. Lihat Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Ungkapan ini dalam mulut orang Slav pada asalnya bermaksud orang asing ; bahasa Czech cuzi , Rusia orang asing , Gereja Slavonic orang asing adalah perkataan yang sama. Orang Rusia masih memanggil beberapa Suku Chud Finland .

28. Gua itu biasanya dikenal pasti dengan Burtases sumber timur. Dalam tatanama topografi lembangan Oka, sebagai contoh, di sekitar Ryazan, masih terdapat banyak kesan nama mereka.

29. Meillet, Les dialek indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd. 324); Krek, Einleitung dalam die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. jęz. - 1901.1; A. Bielenstein. Atlas der ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes. - Petersburg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909 .-- 15.

32. A. Kochubinsky, Wilayah Lithuania prasejarah, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Lihat di atas, hlm. 30. A. Pogodin mendapat nama "Neman" daripada bahasa Finland.

34. Lihat E.F. Karsky. orang Belarus. I. - Warsaw, 1903 .-- 45, 63.

35.Golyad disebut dalam kronik Rusia tertua (Laurentian, Ipatievskaya) di bawah tahun 1058 dan 1146. Lihat juga A.I. Sobolevsky, Izv. imp. Acad., 1911, 1051. Sebahagian daripada golyadi, tentu saja, kemudian di bawah tekanan Slavs berpindah ke barat ke Prusia (Galindia) .

36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. Pada masa itu, orang Jerman mempunyai salib nama aestia dengan osty Jerman (Alfred); Ostland - orang di timur, wilayah di timur. 38. Lihat ms. 151.

39. PVL, Akademi Sains USSR, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Esei mengenai Geografi Sejarah Rusia. - Warsaw, 1885. – 40, 234.

Slavs adalah komuniti linguistik dan budaya terbesar orang Eropah. Tiada konsensus di kalangan saintis tentang asal usul nama ini. Pertama etnonim( 1 } "Slavs" ditemui di kalangan pengarang Byzantine pada abad ke-7. dalam bentuk "sklavina". Sesetengah ahli bahasa menganggapnya sebagai nama diri Slav dan menaikkannya kepada konsep "perkataan": "mereka yang bercakap." Idea ini berakar pada zaman dahulu. Ramai orang menganggap diri mereka "penutur", dan orang asing, yang bahasanya tidak dapat difahami, - "bodoh". Bukan kebetulan bahawa dalam bahasa Slavik salah satu makna perkataan "Jerman" adalah "bodoh". Menurut hipotesis lain, nama "sklavina" dikaitkan dengan kata kerja Yunani "kluxo" - "Saya mencuci" dan cluo Latin - "Saya membersihkan". Terdapat sudut pandangan lain yang tidak kurang menariknya.

Para saintis mengenal pasti Slav Timur, Barat dan Selatan ... Yang timur termasuk Rusia (kira-kira 146 juta orang), Ukraine (kira-kira 46 juta) dan Belarus (kira-kira 10.5 juta). Orang-orang ini mendiami timur Eropah dan secara meluas menetap di Siberia. Slav Barat - Poland (kira-kira 44 juta orang), Czech (kira-kira 11 juta), Slovak (kira-kira 6 juta) dan Lusatian (100 ribu). Mereka semua adalah penduduk Timur dan Eropah Tengah... Orang Slavia Selatan tinggal di Balkan: Bulgaria (kira-kira 8.5 juta orang), Serbia (kira-kira 10 juta), Croat (kira-kira 5.5 juta), Slovenes (lebih 2 juta), Bosnia (lebih 2 juta), Montenegrin (kira-kira 620 ribu) .

Orang Slavia rapat dalam bahasa dan budaya. Mengikut agama, orang Slavia adalah orang Kristian, tidak termasuk orang Bosnia, yang memeluk Islam semasa pemerintahan Uthmaniyyah. Penganut Rusia kebanyakannya Ortodoks, Poland adalah Katolik. Tetapi di kalangan orang Ukraine dan Belarusia, terdapat banyak Ortodoks dan Katolik.

Slav membentuk 85.5% daripada penduduk Rusia. Kebanyakan mereka adalah warga Rusia - kira-kira 120 juta orang, atau 81.5% daripada penduduk negara itu. Orang Slavic lain - Ukraine, Belarusia, Poland - hampir 6 juta orang. Orang Bulgaria, Czech, Slovak, Croat juga tinggal di Rusia. Walau bagaimanapun, bilangan mereka sangat kecil - tidak lebih daripada 50 ribu orang.

(1) Etnonim (dari bahasa Yunani "ethnos" - suku, "rakyat" dan "onima" - "nama") - nama orang.

BAGAIMANA BANGSA ORANG SLAVIK ORIENTAL

Nenek moyang Slav mungkin adalah Wends, pada abad pertama era baru menetap di sepanjang tebing Vistula dan Venedskogo (kini Gdansk) Teluk Laut Baltik. Pengarang Byzantine abad ke-6. nama "Sklaviny" muncul, tetapi ia hanya digunakan untuk puak yang tinggal di barat Dniester. Di sebelah timur sungai ini diletakkan antes, yang dianggap oleh ramai saintis sebagai pendahulu langsung Slav Timur. Selepas abad ke-6. nama semut hilang, dan nama-nama suku Slavik Timur diketahui: glade, drevlyans, vyatichi, radimichi, dregovichi, krivichi, dsb. Sesetengah ahli sejarah melihat mereka sebagai puak sebenar, yang lain sebagai sejenis "pra-kebangsaan" atau "proto-state". Komuniti ini tidak "tulen": mereka termasuk pelbagai kaum, linguistik dan dari segi budaya elemen. Sebagai contoh, dalam pengebumian Slavia Timur pada abad ke-10-11. mendapati mayat orang yang tergolong dalam sekurang-kurangnya enam jenis kaum, bukan sahaja Caucasoid, tetapi juga Mongoloid.

Pada abad 9-11. Suku Slavik Timur telah bersatu menjadi salah satu negeri terbesar di Eropah zaman pertengahan - Kievan Rus. Ia terbentang dari bahagian hilir Danube di selatan tasik Ladoga dan Onega di utara, dari hulu Dvina Barat di barat ke selang Volga-Oka di timur. Dalam sempadan ini, satu kewarganegaraan Rusia purba timbul. Dia bukan Rusia, bukan Ukraine, mahupun Belarusia - dia boleh dipanggil Slavik Timur. Kesedaran masyarakat dan perpaduan di kalangan penduduk Kievan Rus sangat kuat. Ia dicerminkan dalam sejarah dan karya sastera, menceritakan tentang perlindungan tanah air daripada serbuan orang perantau. Pada tahun 988, putera raja Vladimir I Svyatoslavovich lakukan agama Kristian agama negeri Kievan Rus. Berhala pagan digulingkan, dan orang Kiev dibaptis di Dnieper. Penerimaan agama Kristian menyumbang kepada hubungan budaya yang rapat dengan Eropah, perkembangan seni Rusia kuno, dan penyebaran penulisan. Agama baru itu kadangkala diperkenalkan secara paksa. Jadi, di Novgorod, separuh daripada bandar itu dibakar. Orang ramai berkata: " Putyata ( 2 } membaptis manusia dengan api, dan Dobrynya ( 3 } - dengan pedang. "Di bawah penutup luar agama Kristian," kepercayaan dua "ditubuhkan di Rusia: selama beberapa abad, tradisi pagan telah dipelihara.

Perpaduan Kievan Rus tidak kukuh, dan menjelang akhir abad ke-12. negara berpecah kepada kerajaan merdeka.

Rusia, Ukraine dan Belarusia apabila rakyat merdeka berkembang, mengikut pelbagai anggaran, dalam abad 14-18.

negeri Moscow - pusat pendidikan rakyat Rusia - pada mulanya ia menyatukan tanah di lembangan Volga Atas dan Oka, kemudian di hulu Don dan Dnieper; walaupun kemudian - Pskov, Novgorod mendarat di lembangan Dvina Utara dan di pantai Laut Putih.

Lebih rumit adalah nasib keturunan suku-suku yang tinggal di barat Kievan Rus. Dari 13-14 abad. daerah barat melewati bawah kuasa putera Lithuania ... Pembentukan negara yang muncul di sini bukanlah mudah: kuasa politik adalah Lithuania, dan kehidupan berbudaya- Slavik Timur. Pada akhir abad ke-16. Kadipaten Besar bersatu dengan Poland ... Penduduk tempatan, pertama sekali, golongan bangsawan, mula melakukan pendebungaan ke satu tahap atau yang lain, tetapi tradisi Slavia Timur dipelihara di kalangan petani.

Pada abad ke-16-17. dua kewarganegaraan telah dibentuk di tanah ini - Ukraine dan Belarusia. Penduduk wilayah selatan (wilayah Kiev moden, Poltava, Chernigov, Vinnitsa, Khmelnytsky, Ivano-Frankivsk, Lvov, Ternopil, Volyn, Rivne, Zhytomyr, wilayah Chernivtsi, Transcarpathia) mengalami pengaruh yang kuat bangsa Turki dengan siapa mereka berperang dan berdagang. Iaitu, di sini ia adalah seperti bersatu rakyat Ukraine ... Di Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk dan, mungkin, di tanah Smolensk Belarusia telah dibentuk ... Budaya mereka dipengaruhi oleh orang Poland, Rusia dan Lithuania.

Bahasa, budaya, nasib sejarah orang Slavia Timur adalah dekat. Orang Rusia, Ukraine, Belarus sangat menyedari perkara ini, mereka mengingati akar yang sama. Keakraban Rusia-Belarus amat ketara.

{2 } Putyata ialah gabenor Novgorod.

{3 } Dobrynya -pendidik dan gabenor Putera Vladimir Svyatoslavovich; gabenor putera di Novgorod.

U K R A I N C Y

Perkataan "Ukrainians" pertama kali muncul pada akhir abad ke-12 .. Ia menandakan penduduk padang rumput "pinggir" Rusia, dan menjelang abad ke-17. ini adalah bagaimana mereka mula memanggil terutamanya penduduk rantau Dnieper Tengah.

Di bawah pemerintahan Poland Katolik, orang Ukraine, Ortodoks dengan kepercayaan, mengalami penindasan agama dan oleh itu melarikan diri ke Sloboda Ukraine ( 4 } .

Sebilangan besar daripada mereka berakhir di Zaporizhzhya Sich - sejenis republik Cossack Ukraine. Pada tahun 1654, Bank Kiri Ukraine bersatu dengan Rusia, memperoleh autonomi dalam komposisinya. Walau bagaimanapun, pada separuh kedua abad ke-18, selepas pengilhakan Bank Kanan Ukraine, kerajaan tsarist secara mendadak mengehadkan kemerdekaan tanah Ukraine dan membubarkan Zaporozhye Sich.

Selepas pahlawan Rusia-Turki pada akhir abad ke-18. wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Azov telah dilampirkan ke Rusia. Wilayah baru dinamakan Rusia baharu; mereka didiami terutamanya oleh orang Ukraine. Pada masa yang sama, Right-Bank Ukraine menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia, dan pada sepertiga pertama abad ke-19. - Bessarabia dan muara Danube (Koloni Ukraine juga muncul di sini).

Kini, daripada lebih 45 juta rakyat Ukraine, lebih 37 juta tinggal di Ukraine dan lebih 4 juta di Rusia, di mana mereka adalah penduduk Slavic kedua terbesar di negara itu. Di Rusia, orang Ukraine tinggal terutamanya di kawasan sempadan Rusia-Ukraine, serta di kawasan tengah, di Ural, di Siberia Barat; terdapat ramai orang Ukraine di Timur Jauh. Di kawasan campuran Rusia-Ukraine, mereka sering dipanggil puncak - kerana puncak tradisional di kepala mereka. Pada mulanya, nama panggilan itu dianggap menyinggung perasaan, tetapi lama kelamaan ia menjadi biasa dan digunakan sebagai nama diri. Salah seorang ahli etnologi memetik kenyataan berikut dari seorang penduduk wilayah Belgorod: "Kami adalah orang Rusia, hanya orang Ukraine, membalikkan mereka." Malah, di Rusia terdapat asimilasi pesat orang Ukraine. Pada tahun 1989, hanya 42% orang Ukraine Rusia memanggil bahasa Ukraine sebagai bahasa ibunda mereka, manakala 16% bercakap lebih sedikit. Paling penting, penduduk kota telah menjadi Russified; selalunya hanya nama keluarga bercakap tentang akar Ukraine mereka: Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko, dll.

{4 } Slobodskaya Ukraine - Kharkov moden dan sebahagian daripada wilayah Sumy, Donetsk dan Lugansk.

TRADISI BUDAYA UKRAIN

Pada masa yang sama, ramai orang Ukraine di Rusia, walaupun Russified pada satu tahap atau yang lain, mengekalkan beberapa tradisi budaya asli mereka. Rumah mereka di kampung mudah dikenali oleh lapisan tanah liat dinding ... Di Ukraine anda sering boleh melihat baju tradisional - dengan potongan kolar lurus dan sulaman yang kaya ... Sudah tentu, hari ini mereka berpakaian dalam cara bandar moden, tetapi pada hari cuti orang tua, dan selalunya orang muda, memakai pakaian kebangsaan.

MAKANAN Ukrainia

Orang Ukraine Rusia mempunyai tradisi masakan rakyat yang dipelihara dengan baik. Hidangan dan produk tepung adalah popular: roti yis bulat atau bujur ("palyanitsa", "hlibina"), kek rata ("kek", "nalisniki"), penkek, penkek, pai, mi, ladu, ladu dengan keju kotej, kentang, ceri .

Untuk Krismas dan Tahun Baru mereka membakar "kalach" , pada mesyuarat musim bunga - "larks" , di majlis perkahwinan - "benjolan" dan lain-lain. Semua jenis bubur dan kacukan antara bubur dan sup - "kulish" dari bijirin dan kentang, dibumbui dengan bawang dan bacon. Daripada sup, orang Ukraine adalah yang paling banyak borscht diperbuat daripada pelbagai sayur-sayuran dan selalunya bijirin ; daripada produk tenusu - "varenets" (susu bakar yang ditapai) dan "keju" (keju kotej masin).

Tidak seperti orang Rusia, orang Ukraine memanggil daging sahaja daging babi ... Diedarkan gulungan kubis, daging jeli, sosej buatan sendiri yang disumbat dengan kepingan daging babi .

Minuman kegemaran - teh herba, kompot buah kering ("uzvar"), jenis lain kvass ; mabuk - tumbuk, mead, minuman keras dan minuman keras .

Banyak hidangan Ukraine (borsch, ladu, varenet, dll.) telah diiktiraf oleh orang jiran, dan orang Ukraine sendiri meminjam hidangan dan minuman seperti sup kubis dan kumis.

ADAT DAN TRADISI BUDAYA ROHANI Ukrania

Kehidupan keluarga dan sosial orang Ukraine Rusia tidak mempunyai keaslian. Dia berada di mana-mana dalam cara hidup bandar dan dibezakan oleh perintah demokrasi. Salah satu petunjuk ini ialah sebilangan besar keluarga campuran nasional: Ukraine-Rusia, Ukraine-Belarus, Ukraine-Bashkir, dll. Walau bagaimanapun, beberapa adat masih hidup sehingga kini. Sebagai contoh, pada perkahwinan Ukraine di Rusia anda boleh mencari adat Viti Gilze - dahan atau pokok yang dihiasi dengan bunga dan reben berwarna tersangkut pada roti perkahwinan.

Tradisi budaya rohani Ukraine yang kaya sebahagiannya dipelihara, khususnya rakyat .Banyak daripada mereka berkaitan dengan kalendar dan percutian keluarga katakan Krismas caroling ( 5 } , kemuliaan perkahwinan, dsb. Ukraine suka lagu , khususnya lirik dan komik, serta (terutamanya Cossack) sejarah ketenteraan.

Kemunculan sebuah negara Ukraine yang merdeka pada tahun 90-an. abad ke-20 memberi dorongan kepada kebangkitan identiti nasional bukan sahaja di Ukraine sendiri, tetapi juga di kalangan orang Ukraine di Rusia. Dicipta masyarakat budaya, kumpulan cerita rakyat.

{5 } Carols ialah lagu ritual yang mendoakan kesihatan, kesejahteraan, dsb.

B E L O R U S S

Orang Slavia ketiga terbesar di Rusia adalah orang Belarus. Tanah Belarusia menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia pada akhir abad ke-17. Sesetengah saintis mengaitkan nama "Belaya Rus" dengan warna rambut cerah dan pakaian putih penduduk negara itu. Menurut teori lain, "Rusia Putih" pada asalnya bermaksud "Rusia bebas, bebas daripada Tatar." Pada tahun 1840, Nicholas I melarang penggunaan rasmi nama "Belaya Rus", "Belorussia", "Belarusians": yang terakhir menjadi penduduk "Wilayah Barat Laut".

Belarusia menyedari diri mereka agak lewat orang istimewa... Hanya pada pertengahan abad ke-19. golongan cerdik pandai Belarusia mengemukakan idea orang Belarusia sebagai sebuah negara yang berasingan. Walau bagaimanapun, dalam strata penduduk yang luas, identiti nasional dibangunkan secara perlahan-lahan dan akhirnya terbentuk hanya selepas penciptaan pada tahun 1919 SSR Byelorussian (sejak 1991 - Republik Belarus).

Di Rusia, orang Belarus telah lama tinggal bersama orang Rusia di wilayah Smolensk dan Pskov, serta di Rusia Tengah, wilayah Volga dan Siberia, tempat mereka berpindah selepas perang Rusia-Poland pada abad ke-17. dan seterusnya partition ganas Poland. Ramai petani dan tukang pergi ke Rusia dan secara sukarela - kerana kekurangan tanah Belarusia. Komuniti besar Belarusia telah dibentuk di Moscow dan kemudian di St. Petersburg.

Pada tahun 90an. abad ke-20 kira-kira 1.2 juta orang Belarus tinggal di Rusia. Kebanyakan mereka, terutamanya penduduk bandar, menjadi Russified. Menjelang 1989, hanya lebih sedikit daripada 1/3 yang diiktiraf bahasa Belarusia saudara mara. Menurut tinjauan sampel yang dijalankan di St. Petersburg pada tahun 1992, 1/2 daripada orang Belarus yang ditinjau mengenal pasti diri mereka sebagai orang budaya Rusia, 1/4 - campuran Rusia-Belarus dan hanya kira-kira 10% - Belarusia. Orang Belarus Rusia mempunyai banyak keluarga campuran nasional - dengan Rusia, Ukraine, Karelia.

MASAKAN BELARUSIA

Dalam kehidupan seharian orang Belarus Rusia, sedikit sahaja yang tinggal dari budaya tradisional mereka. Tradisi masakan negara paling baik dipelihara.

Orang Belarus suka hidangan tepung - penkek, penkek, pai, mereka menyediakan pelbagai bijirin dan bijirin, kulesh, oatmeal dan jeli kacang.

Walaupun, seperti yang dikatakan orang Belarus, "usyamu galava adalah roti", "roti kedua" sangat diperlukan - kentang ... Dalam masakan tradisional, terdapat sehingga 200 hidangan daripadanya! Sesetengah hidangan sepatutnya dimakan bukan dengan roti, tetapi dengan kentang sejuk. Berleluasa goreng kentang ("draniki"), kaserol kentang dengan bacon ("kain buruk kecil"), kentang hancur dengan lemak babi atau susu dan telur ("tavkanitsa", "bulbyanaya yachnya").

Daging kegemaran Belarusians - daging babi .

Salah satu ciri dapur ialah "dilunturkan ", iaitu, hidangan yang diisi dengan susu, selalunya sup, dan dari hidangan sayuran yang mereka suka rebus rutabaga, labu, lobak merah .

Seni rakyat Belarusia

Anda boleh mendengar cerita rakyat Belarusia mereka dalam kehidupan seharian "berbulu" ( 6 } lagu yang dipersembahkan pada Paskah. Tarian Belarusia seperti "hussars", "myatselitsa", "kryzhachok" dan lain-lain, disertai dengan "chorus", terkenal.

Dalam rakyat seni yang bagus tradisi tenunan dan sulaman bercorak terbaik yang dipelihara pada cadar, permaidani dinding, alas meja dan tuala. Kebanyakan corak adalah geometri atau bunga.

{6 )Nama "volochechny "(ritus, lagu) dikaitkan dengan kata kerja" untuk menyeret ", bermakna" pergi, seret, merayau. " kesejahteraan keluarga dan hasil tuaian yang melimpah.

P O L Y K I

Kira-kira 100 ribu orang Poland tinggal di Rusia. Tidak seperti Ukraine dan Belarus, Poland tidak mempunyai sempadan yang sama dengan Rusia, dan oleh itu, tiada penyelesaian campuran Poland dan Rusia. Penghijrah Poland, sebagai peraturan, tidak meninggalkan tanah air mereka atas kehendak mereka sendiri. Kerajaan tsarist secara paksa menempatkan mereka semula selepas pemberontakan anti-Rusia pada akhir abad 18-19. Beberapa orang, untuk mencari tanah bebas dan kehidupan yang lebih baik, secara sukarela berpindah ke Siberia. Kebanyakan orang Poland Rusia tinggal di Tomsk, Omsk dan wilayah Irkutsk, di Altai dan di kedua-dua ibu kota.

Terdapat banyak orang Poland di kalangan cerdik pandai Rusia. Cukuplah untuk menamakan K.E. Tsiolkovsky, ahli geografi A.L. Chekanovsky, ahli bahasa dan etnografi E.K. Pekarsky, ahli etnografi V. Seroshevsky, artis K.S. Malevich, Marshal K.K. Rokossovsky. V tentera tsarist Kutub membentuk lebih daripada 10% daripada kor pegawai. Di Rusia, terdapat organisasi kebudayaan dan pendidikan Poland, dan pada tahun 1917 timbul autonomi wilayah dan budaya, dibubarkan pada tahun 1937. Ini memperhebatkan Russification of the Poles: pada tahun 1989, kurang daripada 1/3 Poland Russia menggelar Poland sebagai bahasa ibunda mereka. Pada tahun 90an. pemulihan organisasi kebudayaan dan pendidikan Poland bermula.

Kebanyakan orang Poland Rusia tinggal berselerak, kebanyakannya di bandar. Malah mereka yang menganggap diri mereka orang Poland mengikut kewarganegaraan telah mengekalkan hampir tiada budaya harian Poland. Ini juga terpakai kepada makanan, walaupun hidangan Poland tertentu (contohnya, "bigos" - segar atau sauerkraut yang direbus dengan daging atau sosej) tersebar luas. Kutub dibezakan oleh agama mereka, mereka mematuhi ritual gereja dengan ketat. Ciri ini telah menjadi ciri identiti negara.

Negara-negara Slavik ialah negeri-negeri yang telah wujud atau masih wujud, dengan kebanyakan penduduknya adalah orang Slav (orang Slavia). Negara-negara Slavia di dunia adalah negara-negara di mana penduduk Slavia adalah kira-kira lapan puluh hingga sembilan puluh peratus.

Dan negara mana yang Slavik?

Negara Slavia Eropah:

Tetapi masih, kepada soalan "penduduk negara mana yang tergolong dalam kumpulan Slavic?" jawapan segera mencadangkan dirinya sendiri - Rusia. Penduduk negara Slavia hari ini adalah kira-kira tiga ratus juta orang. Tetapi terdapat negara lain di mana orang Slavia tinggal (ini adalah negara Eropah, Amerika Utara, Asia) dan bercakap bahasa Slavik.

Negara kumpulan Slavic boleh dibahagikan kepada:

• Slavik Barat.
• Slavik Timur.
• Slavic Selatan.

Bahasa-bahasa di negara-negara ini berasal dari satu bahasa biasa (ia dipanggil Proto-Slavic), yang pernah wujud di kalangan Slav kuno. Ia terbentuk pada separuh kedua milenium pertama Masihi. Tidak menghairankan bahawa kebanyakan perkataan adalah konsonan (contohnya, bahasa Rusia dan Ukraine sangat serupa). Terdapat juga persamaan dalam tatabahasa, struktur ayat, fonetik. Ini mudah dijelaskan jika kita mengambil kira tempoh hubungan antara penduduk negeri Slavia. Rusia menduduki bahagian terbesar dalam struktur bahasa Slavik. Penceramahnya ialah 250 juta orang.

Adalah menarik bahawa bendera negara-negara Slavik juga mempunyai beberapa persamaan dalam warna, dengan kehadiran jalur membujur. Adakah ia entah bagaimana berkaitan dengan mereka asal yang sama? Kemungkinan besar ya daripada tidak.

Negara-negara di mana bahasa Slavia dituturkan tidak begitu banyak. Namun begitu, bahasa Slavik masih wujud dan berkembang. Beberapa ratus tahun telah berlalu! Ini hanya bermakna bahawa orang Slavia adalah yang paling berkuasa, berterusan, tidak tergoyahkan. Adalah penting bahawa orang Slavia tidak kehilangan keaslian budaya mereka, menghormati nenek moyang mereka, menghormati mereka dan mengekalkan tradisi.

Hari ini terdapat banyak organisasi (baik di Rusia dan di luar negara) yang menghidupkan dan memulihkan budaya Slavik, cuti Slavik, malah nama untuk anak-anak mereka!

Slav pertama muncul pada milenium kedua atau ketiga SM. Sudah tentu, kelahiran orang perkasa ini berlaku di rantau Rusia moden dan Eropah. Lama kelamaan, suku-suku itu menguasai wilayah baru, tetapi mereka masih tidak dapat pergi jauh dari tanah air nenek moyang mereka (atau tidak mahu). Dengan cara ini, bergantung kepada penghijrahan, Slav dibahagikan kepada timur, barat, selatan (setiap cawangan mempunyai nama sendiri). Mereka mempunyai perbezaan dalam cara hidup, pertanian, dan beberapa tradisi. Walau bagaimanapun, "teras" Slavik kekal utuh.

Peranan besar dalam kehidupan orang Slavia dimainkan oleh kemunculan kenegaraan, perang, pergaulan dengan orang lain. kumpulan etnik... Kemunculan negeri-negeri Slavik yang berasingan di satu pihak sangat mengurangkan penghijrahan Slav. Tetapi, sebaliknya, sejak saat itu, pergaulan mereka dengan bangsa lain juga jatuh secara mendadak. Ini membolehkan kumpulan gen Slavic bertapak kukuh di pentas dunia. Ini menjejaskan kedua-dua rupa (yang unik) dan genotip (ciri keturunan).

Negara Slavia semasa Perang Dunia II

Yang kedua Perang Dunia membuat perubahan besar di negara-negara kumpulan Slavic. Sebagai contoh, pada tahun 1938 Republik Czechoslovak kehilangan kesatuan wilayahnya. Republik Czech tidak lagi merdeka, dan Slovakia menjadi tanah jajahan Jerman. Pada tahun berikutnya Komanwel Poland-Lithuania berakhir, dan pada tahun 1940 perkara yang sama berlaku dengan Yugoslavia. Bulgaria berpihak kepada fasis.

Tetapi ada sisi positif... Sebagai contoh, pembentukan aliran dan organisasi anti-fasis. Nasib malang yang biasa telah mengumpulkan negara-negara Slavia. Mereka berjuang untuk kemerdekaan, untuk keamanan, untuk kebebasan. Terutama pergerakan sedemikian telah mendapat populariti di Yugoslavia, Bulgaria, Czechoslovakia.

Kesatuan Soviet memainkan peranan penting dalam Perang Dunia Kedua. Rakyat negara tanpa pamrih berjuang menentang rejim Hitler, dengan kekejaman askar Jerman, dengan fasis. Negara telah kehilangan sejumlah besar pembelanya.

Beberapa negara Slavik semasa Perang Dunia Kedua telah disatukan oleh Jawatankuasa Semua Slavia. Yang terakhir ini dicipta oleh Kesatuan Soviet.

Apakah Pan-Slavisme?

Konsep Pan-Slavisme menarik. Ini adalah arah yang muncul di negeri-negeri Slavik pada abad kelapan belas dan kesembilan belas. Ia bertujuan untuk menyatukan semua Slav di dunia berdasarkan komuniti kebangsaan, budaya, sehari-hari, bahasa mereka. Pan-Slavisme mempromosikan kemerdekaan Slav, memuji keaslian mereka.

Warna Pan-Slavisme adalah putih, biru dan merah (warna yang sama muncul pada banyak bendera negara). Kemunculan aliran seperti Pan-Slavisme bermula selepas perang Napoleon. Lemah dan "penat", negara-negara menyokong satu sama lain dalam masa sukar. Tetapi lama-kelamaan, mereka mula melupakan Pan-Slavisme. Tetapi kini terdapat lagi kecenderungan untuk kembali ke asal-usul, kepada nenek moyang, kepada budaya Slavia. Mungkin ini akan membawa kepada pembentukan gerakan neopanslavist.

Negara Slavia hari ini

Abad kedua puluh satu adalah masa beberapa jenis perselisihan dalam hubungan antara negara-negara Slavia. Ini benar terutamanya untuk Rusia, Ukraine dan negara-negara Kesatuan Eropah. Sebabnya lebih kepada politik, ekonomi. Tetapi walaupun perselisihan itu, ramai penduduk negara (dari kumpulan Slavia) ingat bahawa semua keturunan Slav adalah saudara. Oleh itu, tiada seorang pun daripada mereka yang mahukan peperangan dan konflik, tetapi hanya mahukan hubungan kekeluargaan yang mesra, sebagaimana nenek moyang kita dahulu.

Orang Slav mungkin merupakan salah satu komuniti etnik terbesar di Eropah, dengan pelbagai mitos tentang asal usul mereka.

Tetapi apa yang kita benar-benar tahu tentang Slav?

Siapa Slav, dari mana mereka berasal, dan di mana rumah nenek moyang mereka, kami akan cuba memikirkannya.

Asal usul Slav

Terdapat beberapa teori tentang asal usul Slavia, yang menurutnya beberapa ahli sejarah mengaitkannya dengan suku yang menetap secara tetap di Eropah, yang lain kepada Scythians dan Sarmatian yang berasal dari Asia Tengah, terdapat banyak teori lain. Mari kita pertimbangkan mereka secara berurutan:

Yang paling popular ialah teori asal-usul Aryan Slavs.

Pengarang hipotesis ini dipanggil ahli teori "sejarah Norman asal usul Rusia", yang dibangunkan dan dikemukakan pada abad ke-18 oleh sekumpulan saintis Jerman: Bayer, Miller dan Schletzer, untuk pengesahan yang Radzvilovskaya atau kronik Koenigsberg telah diada-adakan.

Intipati teori ini adalah seperti berikut: Slavs adalah orang Indo-Eropah, yang berhijrah ke Eropah semasa Penghijrahan Besar Rakyat, dan merupakan sebahagian daripada komuniti "Jerman-Slavic" purba tertentu. Tetapi akibat dari pelbagai faktor, ia berpisah daripada tamadun Jerman dan mendapati dirinya berada di sempadan dengan orang-orang timur yang liar, dan menjadi terputus daripada tamadun Rom yang maju pada masa itu, dia sangat mundur dalam perkembangannya sehingga laluannya. perkembangan mereka secara radikal menyimpang.

Arkeologi mengesahkan kewujudan hubungan antara budaya yang kuat antara orang Jerman dan Slav, dan secara amnya, teori itu lebih daripada patut dihormati jika kita menghapuskan akar Aryan Slav daripadanya.

Teori popular kedua mempunyai watak yang lebih Eropah, dan ia jauh lebih tua daripada teori Norman.

Menurut teorinya, Slavs tidak berbeza dengan suku Eropah lain: Vandals, Burgundians, Goths, Ostrogoths, Visigoths, Gepids, Getae, Alans, Avars, Dacians, Thracians dan Illyrians, dan adalah daripada suku Slavic yang sama.

Teori ini agak popular di Eropah, dan idea asal usul Slav dari Rom kuno, dan Rurik dari Maharaja Octavian Augustus, sangat popular di kalangan sejarawan pada masa itu.

Asal usul orang Eropah juga disahkan oleh teori saintis Jerman Harald Harman, yang memanggil Pannonia tanah air orang Eropah.

Tetapi saya masih suka, lebih teori mudah, yang berdasarkan gabungan terpilih fakta yang paling munasabah dari teori asal yang lain, tidak begitu banyak Slavic seperti orang Eropah secara keseluruhannya.

Hakikat bahawa orang Slav sangat mirip dengan orang Jerman dan orang Yunani kuno, saya fikir anda tidak perlu memberitahu.

Jadi, orang Slavia datang, seperti orang Eropah lain, selepas banjir, dari Iran, dan mereka mendarat di Illaria, buaian. budaya Eropah, dan dari sini, melalui Pannonia, mereka pergi meneroka Eropah, berperang dan berasimilasi dengan orang tempatan, dari mana mereka memperoleh perbezaan mereka.

Mereka yang kekal di Illaria mencipta tamadun Eropah pertama, yang kini kita kenali sebagai orang Etruscan, manakala nasib orang lain bergantung pada tempat yang mereka pilih untuk penempatan.

Sukar untuk kita bayangkan, tetapi sebenarnya semua orang Eropah dan nenek moyang mereka adalah nomad. Orang Slav pun begitu...

Ingat simbol Slavik kuno, yang digabungkan secara organik ke dalam budaya Ukraine: kren, yang dikenal pasti oleh Slav dengan tugas terpenting mereka, peninjauan wilayah, tugas untuk pergi, menetap dan melindungi lebih banyak wilayah.

Sama seperti kren terbang ke jarak yang tidak diketahui, begitu juga orang Slav melintasi benua, membakar hutan, dan mengatur penempatan.

Dan apabila penduduk penempatan itu bertambah, mereka mengumpul lelaki dan wanita muda yang paling kuat dan sihat dan meracuni mereka dalam perjalanan yang panjang, seperti pengakap, untuk membangunkan tanah baru.

Zaman Slav

Sukar untuk mengatakan apabila orang Slav menonjol sebagai orang tunggal dari kumpulan etnik Eropah yang sama.

Nestor mengaitkan peristiwa ini kepada kekacauan Babylonia.

Mavro Orbini pada 1496 SM, yang mana dia menulis: "Pada masa yang ditunjukkan, Goth dan Slavs adalah dari suku yang sama. Dan setelah menundukkan Sarmatia kepada kuasanya, suku Slavik dibahagikan kepada beberapa suku dan menerima nama yang berbeza: Wends, Slavs, Antes, Verla, Alans, Massaet .... Vandals, Goths, Avars, Roskolans, Glades, Czechs, Silesians . ..".

Tetapi jika kita menggabungkan data arkeologi, genetik dan linguistik, kita boleh mengatakan bahawa Slavs adalah milik masyarakat Indo-Eropah, yang kemungkinan besar keluar dari budaya arkeologi Dnieper, yang terletak di antara sungai Dnieper dan Don, tujuh ribu tahun lalu semasa Zaman Batu.

Dan dari sini pengaruh budaya ini merebak ke wilayah dari Vistula ke Ural, walaupun belum ada yang berjaya melokalisasikannya dengan tepat.

Kira-kira empat ribu tahun SM, ia sekali lagi berpecah kepada tiga kumpulan bersyarat: Celt dan Rom di Barat, Indo-Iran di Timur, dan Jerman, Balt dan Slav di Eropah Tengah dan Timur.

Dan sekitar milenium ke-1 SM, bahasa Slavia muncul.

Arkeologi, bagaimanapun, menegaskan bahawa Slavs adalah pembawa "budaya pengebumian sub-hull", yang mendapat namanya daripada adat menutup jenazah yang dibakar dengan kapal besar.

Budaya ini wujud di abad V-II SM antara Vistula dan Dnieper.

Rumah nenek moyang Slav

Orbini melihat tanah Slavik asalnya, merujuk kepada beberapa pengarang, Scandinavia: “Keturunan Yafet anak Nuh berpindah ke utara ke Eropah, menembusi ke negara yang kini dipanggil Scandinavia. Di sana mereka bertambah banyak, seperti yang ditunjukkan oleh St. Augustine dalam Kota Tuhannya, di mana dia menulis bahawa anak-anak dan keturunan Yafet mempunyai dua ratus nenek moyang dan menduduki tanah yang terletak di utara Gunung Taurus di Kilikia, di sepanjang Lautan Utara, separuh daripada Asia, dan seluruh Eropah hingga ke Lautan British”.

Nestor memanggil tanah di sepanjang bahagian hilir Dnieper dan Pannonia sebagai tanah air Slav.

Ahli sejarah Czech utama Pavel Shafarik percaya bahawa rumah nenek moyang Slav harus dicari di Eropah di sekitar Alps, dari mana Slavs pergi ke Carpathians di bawah serangan pengembangan Celtic.

Malah terdapat versi rumah nenek moyang Slav, yang terletak di antara bahagian hilir Neman dan Dvina Barat, dan tempat orang Slavia sendiri terbentuk, pada abad II SM, di lembangan Sungai Vistula.

Hipotesis Vistula-Dnieper tentang rumah nenek moyang Slav adalah yang paling popular.

Ia cukup disahkan oleh toponim tempatan, serta perbendaharaan kata.

Selain itu, kawasan budaya pengebumian sub-kuda yang telah diketahui sepenuhnya sepadan dengan ciri geografi ini!

Asal usul nama "Slavs"

Perkataan "Slavs" telah digunakan dengan kukuh pada abad ke-6 Masihi, di kalangan ahli sejarah Byzantine. Mereka disebut sebagai sekutu Byzantium.

Slavs sendiri mula memanggil diri mereka pada Zaman Pertengahan, berdasarkan kronik.

Menurut versi lain, nama itu berasal dari perkataan "perkataan", kerana "Slavs", tidak seperti orang lain, boleh menulis dan membaca.

Mavro Orbini menulis: "Semasa kediaman mereka di Sarmatia mereka mengambil nama" Slav ", yang bermaksud" mulia ".

Terdapat versi yang mengaitkan nama diri Slavs dengan wilayah asal, dan menurutnya, nama itu berdasarkan nama sungai "Slavutich", nama asal Dnieper, yang mengandungi makna akar. "basuh", "bersih".

Versi penting, tetapi sama sekali tidak menyenangkan untuk Slavs mengatakan tentang kewujudan hubungan antara nama diri "Slavs" dan perkataan Yunani Tengah "hamba" (σκλάβος).

Ia sangat popular semasa Zaman Pertengahan.

Idea bahawa orang Slav, sebagai orang yang paling ramai di Eropah pada masa itu, terdiri sebahagian besarnya bilangan terbesar hamba dan merupakan komoditi yang dituntut dalam perdagangan hamba, ada tempat untuk menjadi.

Mari kita ingat bahawa selama berabad-abad bilangan hamba Slavia yang dibekalkan ke Constantinople tidak pernah berlaku sebelum ini.

Dan, menyedari bahawa hamba eksekutif dan pekerja keras, Slav, dalam banyak cara mengatasi semua orang lain, mereka bukan sekadar komoditi yang dicari, tetapi juga menjadi perwakilan rujukan "hamba".

Malah, dengan kerja mereka sendiri, Slavs menggulingkan nama lain untuk hamba dari kehidupan seharian, tidak kira betapa menyinggungnya, dan sekali lagi, ini hanya versi.

Versi yang paling betul terletak pada analisis yang betul dan seimbang tentang nama orang kita, menggunakan mana mungkin untuk memahami bahawa orang Slavia adalah komuniti yang disatukan oleh satu agama yang sama: paganisme, yang memuliakan tuhan mereka dengan kata-kata yang bukan sahaja dapat sebut, tetapi juga tulis!

Dengan kata-kata yang telah makna suci, dan bukan bunyi gemuruh dan teriakan orang gasar.

Orang-orang Slavia membawa kemuliaan kepada tuhan-tuhan mereka, dan memuliakan mereka, memuliakan perbuatan mereka, mereka bersatu menjadi satu tamadun Slavik, satu pautan budaya budaya Eropah yang sama.