Rencana utama oleh Dobrolyubov ialah apa itu Oblomovisme. Sumber pendidikan untuk orang yang berfikir dan ingin tahu

rumah / Psikologi

Dobrolyubov N A

Dobrolyubov N A

Apa itu Oblomovisme

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov

Apakah Oblomovisme?

(Oblomov, novel oleh I.A. Goncharov.

"Nota Domestik", 1859, No. I-IV)

Di manakah orang yang bercakap bahasa ibundanya?

dalam bahasa jiwa Rusia saya akan dapat katakan

adakah kita memerlukan perkataan "maju" yang maha kuasa ini?

Kelopak mata berlalu selepas kelopak mata, setengah juta

Sidney, orang gila dan orang bodoh sedang mengantuk

selama-lamanya, dan jarang dilahirkan pada

Suami Rusia yang tahu cara menyebutnya,

ini adalah firman yang maha kuasa...

Gogol[*]*

* Untuk nota pada perkataan bertanda [*], lihat penghujung teks.

Penonton kami telah menunggu selama sepuluh tahun untuk novel Goncharov. Jauh sebelum kemunculannya dalam cetakan, ia disebut sebagai karya yang luar biasa. Kami mula membacanya dengan jangkaan yang paling luas. Sementara itu, bahagian pertama novel[*], yang ditulis pada tahun 1849 dan asing dengan minat semasa masa kini, nampaknya membosankan ramai. Pada masa yang sama, " Sarang Mulia", dan semua orang terbawa oleh puitis, dalam darjat tertinggi bakat kacak pengarangnya. "Oblomov" kekal di luar untuk ramai orang; malah ramai yang berasa bosan dengan analisis mental yang luar biasa halus dan mendalam yang meresap ke dalam keseluruhan novel oleh Encik Goncharov. Penonton yang menggemari hiburan aksi luar mendapati bahagian pertama novel itu membosankan kerana sehingga ke penghujungnya wiranya terus berbaring di sofa yang sama di mana dia menemuinya pada permulaan bab pertama. Pembaca yang suka arahan menuduh tidak berpuas hati dengan fakta bahawa dalam novel itu, kehidupan sosial rasmi kami tidak disentuh sama sekali. Pendek kata, bahagian pertama novel ini memberi kesan yang tidak baik kepada ramai pembaca.

Nampaknya terdapat banyak ciptaan untuk keseluruhan novel itu tidak berjaya, menurut sekurang-kurangnya di khalayak ramai kita, yang begitu terbiasa mengira segala-galanya sastera puitis menyeronokkan dan menilai karya seni pada kesan pertama. Tetapi kali ini kebenaran artistik tidak lama lagi merugikan. Bahagian-bahagian seterusnya novel itu melancarkan kesan pertama yang tidak menyenangkan pada setiap orang yang memilikinya, dan bakat Goncharov menawan bahkan orang yang paling tidak bersimpati dengannya kepada pengaruhnya yang tidak dapat dilawan. Rahsia kejayaan itu, nampaknya kepada kita, secara langsung terletak pada kekuatan bakat seni pengarang seperti pada kekayaan luar biasa kandungan novel itu.

Ia mungkin kelihatan pelik bahawa kita dapati kekayaan kandungan tertentu dalam novel di mana, mengikut sifat wira, hampir tidak ada tindakan sama sekali. Tetapi kami berharap dapat menjelaskan idea kami dalam kesinambungan artikel, objektif utama yang terdiri daripada menyatakan beberapa komen dan kesimpulan yang, pada pendapat kami, kandungan novel Goncharov semestinya mencadangkan.

"Oblomov" tidak syak lagi akan menyebabkan banyak kritikan. Mungkin di antara mereka akan ada pembaca pruf*, yang akan mendapati beberapa kesilapan dalam bahasa dan suku kata, dan menyedihkan**, di mana akan terdapat banyak seruan tentang daya tarikan adegan dan watak, dan estetik-farmaseutikal, dengan pengesahan yang ketat sama ada semuanya tepat, mengikut preskripsi estetik, dikeluarkan orang berlakon jumlah sewajarnya harta itu dan itu dan sama ada orang ini sentiasa menggunakannya seperti yang dinyatakan dalam resipi. Kami tidak merasakan sedikit pun keinginan untuk menikmati kehalusan seperti itu, dan pembaca, mungkin, tidak akan sangat kecewa jika kami tidak mula bimbang tentang pertimbangan sama ada frasa ini dan itu sepenuhnya sepadan dengan watak wira dan wataknya. kedudukan atau sama ada ia memerlukan beberapa perkataan susun semula, dsb. Oleh itu, nampaknya kita sama sekali tidak tercela untuk terlibat dalam pertimbangan yang lebih umum tentang kandungan dan kepentingan novel Goncharov, walaupun, tentu saja, pengkritik sejati akan mencela kita sekali lagi bahawa artikel kami tidak ditulis tentang Oblomov, tetapi hanya tentang Oblomov.

* Bacaan pruf (dari bahasa Latin) - pembetulan kesilapan pada mesin cetak; Ini merujuk kepada kritikan kecil dan dangkal karya sastera.

** Pathetic (dari bahasa Yunani) - bersemangat, teruja.

Nampaknya kepada kami bahawa berhubung dengan Goncharov, lebih daripada yang berkaitan dengan pengarang lain, kritikan diwajibkan untuk membentangkan hasil umum yang disimpulkan daripada karyanya. Ada pengarang yang mengambil sendiri karya ini, menerangkan kepada pembaca tujuan dan maksud karya mereka. Orang lain tidak menyatakan niat kategori mereka, tetapi menjalankan keseluruhan cerita sedemikian rupa sehingga ia ternyata menjadi personifikasi pemikiran mereka yang jelas dan betul. Dengan pengarang sebegitu, setiap muka surat cuba memahami pembaca, dan memerlukan banyak kepandaian untuk tidak memahaminya... Tetapi buah membacanya lebih kurang lengkap (bergantung kepada tahap bakat penulis) persetujuan dengan idea yang mendasari kerja. Selebihnya semuanya hilang dua jam selepas membaca buku. Ia tidak sama dengan Goncharov. Dia tidak memberi anda dan nampaknya tidak mahu memberi anda sebarang kesimpulan. Kehidupan yang digambarkannya berfungsi untuknya bukan sebagai cara untuk mengabstraksi falsafah, tetapi sebagai matlamat langsung itu sendiri. Dia tidak mengambil berat tentang pembaca atau kesimpulan yang anda buat daripada novel: itu urusan anda. Jika anda membuat kesilapan, salahkan rabun anda, dan bukan penulis. Dia membentangkan anda dengan imej yang hidup dan hanya menjamin persamaannya dengan realiti; dan kemudian terpulang kepada anda untuk menentukan tahap maruah objek yang digambarkan: dia sama sekali tidak peduli dengan ini. Dia tidak mempunyai semangat perasaan yang memberikan bakat lain kekuatan dan daya tarikan yang paling hebat. Turgenev, sebagai contoh, bercakap tentang pahlawannya sebagai orang yang rapat dengannya, merampas perasaan hangat mereka dari dadanya dan melihat mereka dengan simpati yang lembut, dengan gementar yang menyakitkan, dia sendiri menderita dan bergembira bersama-sama dengan wajah yang dia cipta, dia sendiri terbawa-bawa. oleh suasana puitis yang sentiasa suka mengelilingi mereka... Dan keghairahannya menular: ia tidak dapat dinafikan menangkap simpati pembaca, dari halaman pertama merantai fikiran dan perasaannya kepada cerita, membuatnya mengalami, merasakan semula saat-saat di mana Wajah Turgenev muncul di hadapannya. Dan banyak masa akan berlalu - pembaca mungkin lupa perjalanan cerita, kehilangan kaitan antara butiran insiden, kehilangan pandangan tentang ciri-ciri individu dan situasi, akhirnya mungkin lupa semua yang dia baca, tetapi dia akan tetap ingat dan hargai kesan yang hidup dan menggembirakan itu, yang dia alami semasa membaca cerita itu. Goncharov tidak mempunyai apa-apa seperti ini. Bakatnya tidak mengalah. Dia tidak akan menyanyikan lagu lirik apabila dia melihat bunga mawar dan burung bulbul; dia akan kagum dengan mereka, berhenti, melihat dan mendengar untuk masa yang lama, dan berfikir. .. Proses apa yang akan berlaku dalam jiwanya pada masa ini, kita tidak dapat memahami ini dengan baik... Tetapi kemudian dia mula melukis sesuatu... Anda dengan dingin melihat ke dalam ciri-ciri yang masih tidak jelas... Kini mereka menjadi lebih jelas, lebih jelas, lebih cantik.. dan tiba-tiba, dengan beberapa keajaiban yang tidak diketahui, dari ciri-ciri ini kedua-dua mawar dan burung bulbul muncul di hadapan anda, dengan semua daya tarikan dan daya tarikan mereka. Bukan sahaja imej mereka tertarik kepada anda, anda menghidu haruman bunga ros, anda mendengar bunyi burung bulbul... Nyanyikan lagu lirik, jika mawar dan burung bulbul boleh mengujakan perasaan kita; artis menarik mereka dan, berpuas hati dengan kerjanya, mengetepikan; dia tidak akan menambah apa-apa lagi... "Dan adalah sia-sia untuk menambah," dia berfikir, "jika imej itu sendiri tidak memberitahu jiwa anda perkataan apa yang boleh memberitahu anda?.."

Keupayaan untuk menangkap imej penuh objek, untuk menempanya, untuk memahatnya terletak pada sisi terkuat bakat Goncharov. Dan untuk ini dia sangat dibezakan di kalangan penulis Rusia moden. Ia dengan mudah menerangkan semua sifat lain bakatnya. Dia mempunyai keupayaan yang menakjubkan - dalam setiap perkara masa ini untuk menghentikan fenomena kehidupan yang tidak menentu, dalam semua kepenuhan dan kesegarannya, dan menyimpannya di hadapan anda sehingga ia menjadi milik lengkap artis. Sinar kehidupan yang terang menimpa kita semua, tetapi ia segera hilang sebaik sahaja ia menyentuh kesedaran kita. Dan sinar lain mengikutinya, dari objek lain, dan sekali lagi mereka hilang dengan cepat, hampir tidak meninggalkan kesan. Beginilah cara semua kehidupan berlalu, meluncur melintasi permukaan kesedaran kita. Tidak begitu dengan artis; dia tahu bagaimana untuk menangkap dalam setiap objek sesuatu yang dekat dan bersaudara dengan jiwanya, dia tahu bagaimana untuk mengingati saat itu yang sangat menarik perhatiannya dengan sesuatu. Bergantung pada sifat bakat puisi dan tahap perkembangannya, sfera yang tersedia untuk artis boleh mengecil atau berkembang, kesan boleh menjadi lebih jelas atau lebih mendalam, ekspresi mereka lebih ghairah atau lebih tenang. Selalunya simpati penyair tertarik oleh satu kualiti objek, dan dia cuba membangkitkan dan mencari kualiti ini di mana-mana, dalam ekspresi sepenuhnya dan paling hidup dia menetapkan tugas utamanya, dan terutamanya menghabiskan kuasa seninya padanya. Beginilah cara artis bergabung dunia dalaman jiwa mereka dengan dunia fenomena luaran dan melihat semua kehidupan dan alam semula jadi di bawah prisma mood yang berlaku dalam diri mereka. Oleh itu, bagi sesetengah orang, segala-galanya tertakluk kepada rasa kecantikan plastik*, bagi yang lain, ciri-ciri lembut dan cantik kebanyakannya dilukis, bagi yang lain, aspirasi kemanusiaan dan sosial tercermin dalam setiap imej, dalam setiap penerangan, dsb. Tiada satu pun daripada aspek ini menonjol terutamanya di Goncharov. Dia mempunyai harta lain: ketenangan dan kesempurnaan pandangan dunia puitis. Dia tidak berminat dalam apa-apa secara eksklusif atau berminat dalam segala-galanya secara sama rata. Dia tidak kagum dengan satu sisi objek, satu saat peristiwa, tetapi memutar objek dari semua sisi, menunggu semua momen fenomena itu berlaku, dan kemudian mula memprosesnya secara artistik. Akibat daripada ini, sudah tentu, dalam artis sikap yang lebih tenang dan tidak berat sebelah terhadap objek yang digambarkan, lebih jelas dalam garis besar butiran kecil dan bahagian perhatian yang sama kepada semua butiran cerita.

* Plastik (dari bahasa Yunani) - arca, relief.

Inilah sebabnya mengapa sesetengah orang menganggap novel Goncharov ditarik keluar. Dia, jika anda suka, benar-benar membentang...

N. A. Dobrolyubov

Apakah Oblomovisme?

"Oblomov", novel oleh I. A. Goncharov. “Nota Domestik”, 1859, No. I–IV

Mana ada yang nak Bahasa asal adakah jiwa Rusia dapat memberitahu kita perkataan "ke hadapan" yang maha kuasa ini? Berabad-abad berlalu selepas berabad-abad, setengah juta Sidneys, louts dan blockheads tidur nyenyak, dan jarang seorang suami yang dilahirkan di Rus' yang tahu bagaimana untuk menyebutnya, ini semua adalah perkataan yang kuat...

Gogol

Penonton kami telah menunggu selama sepuluh tahun untuk novel Encik Goncharov. Jauh sebelum kemunculannya dalam cetakan, ia disebut sebagai karya yang luar biasa. Kami mula membacanya dengan jangkaan yang paling luas. Sementara itu, bahagian pertama novel, yang ditulis pada tahun 1849 dan asing dengan minat semasa masa kini, nampaknya membosankan ramai. Pada masa yang sama, "The Noble Nest" muncul, dan semua orang terpikat oleh bakat puitis, sangat simpatik pengarangnya. "Oblomov" kekal di luar untuk ramai orang; malah ramai yang berasa bosan dengan analisis mental yang luar biasa halus dan mendalam yang meresap ke dalam keseluruhan novel oleh Encik Goncharov. Penonton yang menggemari hiburan aksi luar mendapati bahagian pertama novel itu membosankan kerana sehingga ke penghujungnya wiranya terus berbaring di sofa yang sama di mana dia menemuinya pada permulaan bab pertama. Pembaca yang suka arahan menuduh tidak berpuas hati dengan fakta bahawa dalam novel itu, kehidupan sosial rasmi kami tidak disentuh sama sekali. Pendek kata, bahagian pertama novel ini memberi kesan yang tidak baik kepada ramai pembaca.

Nampaknya terdapat banyak rekaan untuk keseluruhan novel itu tidak berjaya, sekurang-kurangnya di kalangan orang ramai kita, yang begitu terbiasa menganggap semua sastera puitis sebagai menyeronokkan dan menilai karya seni berdasarkan kesan pertama. Tetapi kali ini kebenaran artistik tidak lama lagi merugikan. Bahagian-bahagian seterusnya novel itu melancarkan kesan pertama yang tidak menyenangkan pada setiap orang yang memilikinya, dan bakat Goncharov menawan bahkan orang yang paling tidak bersimpati dengannya kepada pengaruhnya yang tidak dapat dilawan. Rahsia kejayaan itu, nampaknya kepada kita, secara langsung terletak pada kekuatan bakat seni pengarang seperti pada kekayaan luar biasa kandungan novel itu.

Ia mungkin kelihatan pelik bahawa kita dapati kekayaan kandungan tertentu dalam novel di mana, mengikut sifat wira, hampir tidak ada tindakan sama sekali. Tetapi kami berharap dapat menjelaskan pemikiran kami dalam kesinambungan artikel, matlamat utamanya adalah untuk membuat beberapa komen dan kesimpulan yang, pada pendapat kami, kandungan novel Goncharov semestinya mencadangkan.

"Oblomov" tidak syak lagi akan menyebabkan banyak kritikan. Mungkin, di antara mereka akan ada pembaca pruf, yang akan mendapati beberapa kesilapan dalam bahasa dan suku kata, dan yang menyedihkan, di mana akan terdapat banyak seruan tentang pesona adegan dan watak, dan apotek estetik, dengan pengesahan ketat sama ada semuanya adalah betul-betul mengikut preskripsi estetik jumlah sewajarnya harta tersebut dan itu diberikan kepada orang yang bertindak dan sama ada orang ini sentiasa menggunakannya seperti yang dinyatakan dalam resipi. Kami tidak merasakan sedikit pun keinginan untuk menikmati kehalusan seperti itu, dan pembaca mungkin tidak akan melakukannya kesedihan yang istimewa, jika kita tidak mula bimbang tentang pertimbangan sama ada frasa ini dan itu sepadan sepenuhnya dengan watak wira dan kedudukannya atau sama ada perlu untuk menyusun semula beberapa perkataan di dalamnya, dll. Oleh itu, nampaknya kita tidak sama sekali tidak tercela untuk melibatkan diri dalam pertimbangan yang lebih umum tentang kandungan dan makna novel Goncharov, walaupun, sudah tentu, pengkritik sejati dan mereka akan mencela kami sekali lagi bahawa artikel kami tidak ditulis mengenai Oblomov, tetapi hanya tentang Oblomov.

Nampaknya kepada kita bahawa berhubung dengan Goncharov, lebih daripada yang berkaitan dengan pengarang lain, kritikan diwajibkan untuk membentangkan hasil umum yang disimpulkan daripada karyanya. Ada pengarang yang mengambil sendiri karya ini, menerangkan kepada pembaca tujuan dan maksud karya mereka. Yang lain tidak menyatakan niat mereka secara mutlak, tetapi menjalankan keseluruhan cerita sedemikian rupa sehingga ia ternyata menjadi personifikasi pemikiran mereka yang jelas dan betul. Dengan pengarang sebegitu, setiap halaman cuba memahami pembaca, dan memerlukan banyak kepandaian untuk tidak memahaminya... Tetapi buah membacanya lebih kurang lengkap (bergantung pada tahap bakat penulis) persetujuan dengan idea tersebut mendasari kerja. Selebihnya semuanya hilang dua jam selepas membaca buku. Ia tidak sama dengan Goncharov. Dia tidak memberi anda, dan nampaknya tidak mahu memberi anda, sebarang kesimpulan. Kehidupan yang digambarkannya berfungsi untuknya bukan sebagai cara untuk mengabstraksi falsafah, tetapi sebagai matlamat langsung itu sendiri. Dia tidak mengambil berat tentang pembaca atau kesimpulan yang anda buat daripada novel: itu urusan anda. Jika anda membuat kesilapan, salahkan rabun anda, dan bukan penulis. Dia membentangkan anda dengan imej yang hidup dan hanya menjamin persamaannya dengan realiti; dan kemudian terpulang kepada anda untuk menentukan tahap maruah objek yang digambarkan: dia sama sekali tidak peduli dengan ini. Dia tidak mempunyai semangat perasaan yang memberikan bakat lain kekuatan dan daya tarikan yang paling hebat. Turgenev, sebagai contoh, bercakap tentang pahlawannya sebagai orang yang rapat dengannya, merampas perasaan hangat mereka dari dadanya dan melihat mereka dengan simpati yang lembut, dengan gementar yang menyakitkan, dia sendiri menderita dan bergembira bersama-sama dengan wajah yang dia cipta, dia sendiri terbawa-bawa. oleh suasana puitis yang sentiasa suka mengelilingi mereka... Dan keghairahannya menular: ia tidak dapat dinafikan menangkap simpati pembaca, dari halaman pertama merantai fikiran dan perasaannya kepada cerita, membuatnya mengalami, merasakan semula saat-saat di mana Wajah Turgenev muncul di hadapannya. Dan banyak masa akan berlalu - pembaca mungkin melupakan perjalanan cerita, kehilangan kaitan antara butiran insiden, kehilangan pandangan tentang ciri-ciri individu dan situasi, dan akhirnya mungkin melupakan semua yang telah dibacanya; tetapi dia masih akan mengingati dan menghargai kesan meriah dan menggembirakan yang dia alami semasa membaca cerita itu. Goncharov tidak mempunyai apa-apa seperti ini. Bakatnya tidak mengalah. Dia tidak akan menyanyikan lagu lirik apabila dia melihat bunga mawar dan burung bulbul; dia akan kagum dengan mereka, dia akan berhenti, dia akan melihat dan mendengar untuk masa yang lama, dia akan berfikir... Apakah proses yang akan berlaku dalam jiwanya pada masa ini, kita tidak dapat memahami ini dengan baik... Tetapi kemudian dia mula melukis sesuatu... Anda meninjau dengan dingin ke dalam ciri yang masih tidak jelas... Di sini mereka menjadi lebih jelas, lebih jelas, lebih cantik... dan tiba-tiba, dengan beberapa keajaiban yang tidak diketahui, daripada ciri-ciri ini kedua-dua mawar dan burung bulbul bangkit sebelum anda, dengan segala daya tarikan dan daya tarikan mereka. Bukan sahaja imej mereka tertarik kepada anda, anda menghidu bau bunga mawar, anda mendengar bunyi burung bulbul... Nyanyikan lagu lirik, jika mawar dan burung bulbul boleh mengujakan perasaan anda; artis menarik mereka dan, berpuas hati dengan kerjanya, mengetepikan; dia tidak akan menambah apa-apa lagi... "Dan adalah sia-sia untuk menambah," dia berfikir, "jika imej itu sendiri tidak bercakap dengan jiwa anda, maka apa yang boleh dikatakan oleh kata-kata kepada anda? ..” Keupayaan untuk menangkap imej penuh objek, menempanya, memahatnya - terletak sisi terkuat bakat Goncharov. Dan dengan ini dia mengatasi semua penulis Rusia moden. Ia dengan mudah menerangkan semua sifat lain bakatnya. Dia mempunyai kebolehan yang menakjubkan - pada bila-bila masa untuk menghentikan fenomena kehidupan yang tidak menentu dalam segala kepenuhan dan kesegarannya dan menyimpannya di hadapannya sehingga ia menjadi hak milik sepenuhnya artis. Sinar kehidupan yang terang menimpa kita semua, tetapi ia segera hilang sebaik sahaja ia menyentuh kesedaran kita. Dan sinar lain mengikutinya, dari objek lain, dan sekali lagi mereka hilang dengan cepat, hampir tidak meninggalkan kesan. Beginilah cara semua kehidupan berlalu, meluncur di permukaan kesedaran kita. Ia tidak sama dengan seorang artis: dia tahu bagaimana menangkap dalam setiap objek sesuatu yang dekat dan serupa dengan jiwanya, dia tahu bagaimana untuk mengingati saat itu yang sangat menarik perhatiannya dengan sesuatu. Bergantung pada sifat bakat puisi dan tahap perkembangannya, sfera yang boleh diakses oleh artis boleh mengecil atau berkembang, kesan boleh menjadi lebih jelas atau lebih mendalam; ekspresi mereka lebih ghairah atau lebih tenang. Selalunya simpati penyair tertarik oleh satu kualiti objek, dan dia cuba membangkitkan dan mencari kualiti ini di mana-mana, dalam ekspresi sepenuhnya dan paling hidup dia menetapkan tugas utamanya, dan terutamanya menghabiskan kuasa seninya padanya. Beginilah penampilan artis yang menggabungkan dunia dalaman jiwa mereka dengan dunia fenomena luaran dan melihat semua kehidupan dan alam semula jadi di bawah prisma mood yang berlaku dalam diri mereka. Oleh itu, bagi sesetengah orang, segala-galanya tertakluk kepada rasa keindahan plastik, bagi yang lain, ciri-ciri lembut dan cantik dilukis terutamanya, bagi yang lain, aspirasi kemanusiaan dan sosial tercermin dalam setiap imej, dalam setiap huraian, dsb. Tiada satu pun daripada aspek ini berdiri keluar terutamanya di Goncharov. Dia mempunyai harta lain: ketenangan dan kesempurnaan pandangan dunia puitis. Dia tidak berminat dengan apa-apa secara eksklusif atau berminat dalam segala-galanya secara sama rata. Dia tidak kagum dengan satu sisi objek, satu saat peristiwa, tetapi memutar objek dari semua sisi, menunggu semua momen fenomena itu berlaku, dan kemudian mula memprosesnya secara artistik. Akibat daripada ini, sudah tentu, dalam artis sikap yang lebih tenang dan tidak berat sebelah terhadap objek yang digambarkan, lebih jelas dalam garis besar butiran kecil dan bahagian perhatian yang sama kepada semua butiran cerita.

Di manakah tajuk artikel Dobrolyubov berasal? Marilah kita ingat bahawa dalam karya Goncharov sendiri, Ilya Ilyich Oblomov sendiri menamakan sebab pemusnahan dirinya secara ringkas dan ringkas: "Oblomovisme."

Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov menunjukkan kepada seluruh masyarakat bagaimana seorang yang sakit tenat, pelajar semalam, seorang penulis yang tidak menulis novel, boleh menjadi klasik. Artikelnya segera disedari. Maksudnya ialah penjelasan frasa Oblomov. Ini dilakukan secara halus dan terang, dalam konteks bagaimana Dobrolyubov sendiri memahami, Ringkasan ini karya terkenal kami bawa untuk perhatian anda.

Bangsawan dan bangsawan keturunan - "Oblomovites"?

Apa yang dia tulis? pengkritik sastera? Hakikat bahawa Goncharov berjaya mempertimbangkan jenis yang benar-benar Rusia dan mendedahkannya tanpa belas kasihan dan boleh dipercayai. Memang masa tu. Bahagian terburuk bangsawan dan pertuanan, menyedari bahawa mereka tidak akan benar-benar melakukan apa-apa untuk masyarakat, hidup, berseronok dengan kekayaan mereka, hanya untuk kesenangan mereka sendiri. Kewujudan "kehidupan perut" yang tidak aktif dalam lapisan masyarakat ini telah merosakkan yang lain dengan teruk. masyarakat Rusia. Penulis menyampaikan keputusan sejarah yang keras kepada golongan bangsawan dan bangsawan di Rusia: masa mereka telah berlalu selama-lamanya! Artikel Dobrolyubov "Apakah Oblomovisme?" secara terbuka mendedahkan watak antisosial "Oblomovites": penghinaan terhadap kerja, sikap pengguna terhadap wanita, kata-kata yang tidak berkesudahan.

But semula diperlukan, orang baharu perlu muncul dalam kuasa dan industri. Oleh itu Goncharov mencipta imej yang aktif dan Andrey yang kreatif Stolz. “Namun, tiada pada masa ini!” - kata Dobrolyubov dalam artikelnya "Apakah Oblomovisme?" Ringkasan, atau lebih tepat ringkasan pemikirannya yang seterusnya, adalah potensi ketidakupayaan "Stoltsev" untuk menjadi "minda dan hati" Rusia. Apa yang tidak boleh diterima untuk orang yang melakukan misi penting sedemikian ialah refleks untuk "menundukkan kepala" sebelum keadaan apabila mereka nampaknya keadaan ini lebih kuat. "Kemajuan sosial memerlukan lebih banyak dinamik daripada yang dimiliki oleh Stolz!" - kata Dobrolyubov.

Apakah Oblomovisme? Ringkasan artikel, di mana persoalan ini pertama kali dibangkitkan, menunjukkan bahawa novel Goncharov itu sendiri juga mengandungi penawar kepada penyakit masyarakat ini. Imej Olga Ilyina, seorang wanita yang terbuka kepada segala-galanya yang baru, tidak takut dengan sebarang cabaran masa itu, yang tidak mahu menunggu untuk memenuhi aspirasinya, tetapi, sebaliknya, untuk secara aktif mengubah realiti sekeliling. "Bukan Stoltz, tetapi Olga Ilyina boleh dipanggil, dalam gaya Lermontov, "wira zaman kita"!" - kata Dobrolyubov.

kesimpulan

Berapa banyak yang boleh dicapai oleh seseorang sebelum umur 25 tahun? Menggunakan contoh Nikolai Alexandrovich, kita melihat bahawa dia tidak boleh berbuat begitu sedikit - perhatikan untuk dirinya sendiri dan tunjukkan kepada orang lain "cahaya" di antara "kegelapan tengah malam", menyatakan pemikirannya secara menyeluruh, terang dan ringkas. Di sebelah pudar dari penyakit maut N.G sentiasa menjadi jenius sastera di dalam bilik itu. Chernyshevsky, yang meneruskan pemikiran rakannya "berlegar di udara," dengan kuat mengajukan soalan kepada rakan senegaranya: "Apa yang perlu dilakukan?"

Bukan sahaja Dobrolyubov menjawab "Apakah Oblomovisme?" Secara ringkas, secara ringkas, secara sahih secara artistik, dia menekankan pengaruh merosakkan asas-asas perhambaan, keperluan untuk lebih lanjut Mungkin itulah sebabnya dia penilaian penulis Novel Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov" menjadi terkenal dan klasik.

Artikel "Apakah Oblomovisme?", Menjadi salah satu contoh yang paling cemerlang tentang penguasaan, keluasan dan keaslian kritikan sastera Dobrolyubov. pemikiran estetik, pada masa yang sama sangat penting sebagai dokumen sosio-politik yang berprogram. Artikel itu secara komprehensif berhujah tentang keperluan untuk pemutusan segera semua hubungan yang ditubuhkan sejarah demokrasi revolusioner Rusia dengan cerdik pandai liberal yang mulia, intipati oportunistik dan secara objektif reaksioner yang dianggap oleh Dobrolyubov sebagai Oblomovisme ideologi, sebagai penunjuk dan akibat langsung dari perpecahan kelas pemerintah, sebagai bahaya utama dalam di fasa ini perjuangan pembebasan.

* * *

Serpihan pengenalan buku yang diberikan Apakah Oblomovisme? (N. A. Dobrolyubov, 1859) disediakan oleh rakan kongsi buku kami - liter syarikat.

("Oblomov", novel oleh I. A. Goncharov. "Nota Tanah Air", 1859, No. I–IV)

Di manakah orang yang dapat memberitahu kami perkataan yang maha kuasa ini "ke hadapan" dalam bahasa ibunda jiwa Rusia? Berabad-abad berlalu selepas berabad-abad, setengah juta Sidneys, louts dan blockheads tidur nyenyak, dan jarang ada seorang suami yang dilahirkan di Rusia yang boleh mengucapkannya, perkataan yang maha kuasa ini...

Gogol

Penonton kami telah menunggu selama sepuluh tahun untuk novel Encik Goncharov. Jauh sebelum kemunculannya dalam cetakan, ia disebut sebagai karya yang luar biasa. Kami mula membacanya dengan jangkaan yang paling luas. Sementara itu, bahagian pertama novel itu, yang ditulis pada tahun 1849 dan asing dengan minat semasa masa kini, nampaknya membosankan ramai. Pada masa yang sama, "The Noble Nest" muncul, dan semua orang terpikat oleh bakat puitis, sangat simpatik pengarangnya. "Oblomov" kekal di luar untuk ramai orang; malah ramai yang berasa bosan dengan analisis mental yang luar biasa halus dan mendalam yang meresapi keseluruhan novel oleh Encik Goncharov. Penonton yang menggemari hiburan aksi luar mendapati bahagian pertama novel itu membosankan kerana sehingga ke penghujungnya wiranya terus berbaring di sofa yang sama di mana dia menemuinya pada permulaan bab pertama. Pembaca yang suka arahan menuduh tidak berpuas hati dengan fakta bahawa dalam novel itu, kehidupan sosial rasmi kami tidak disentuh sama sekali. Pendek kata, bahagian pertama novel ini memberi kesan yang tidak baik kepada ramai pembaca.

Ia mungkin kelihatan pelik bahawa kita dapati kekayaan kandungan tertentu dalam novel di mana, mengikut sifat wira, hampir tidak ada tindakan sama sekali. Tetapi kami berharap dapat menjelaskan pemikiran kami dalam kesinambungan artikel, matlamat utamanya adalah untuk membuat beberapa komen dan kesimpulan yang, pada pendapat kami, kandungan novel Goncharov semestinya mencadangkan.

"Oblomov" sudah pasti akan menyebabkan banyak kritikan. Mungkin di antara mereka akan ada pembaca pruf, yang akan mendapati beberapa kesilapan dalam bahasa dan suku kata, dan yang menyedihkan, di mana akan terdapat banyak seruan tentang pesona adegan dan watak, dan apotek estetik, dengan pengesahan ketat sama ada semuanya betul-betul mengikut preskripsi estetik , jumlah sewajarnya harta itu dan itu diberikan kepada orang yang bertindak, dan sama ada orang ini sentiasa menggunakannya seperti yang dinyatakan dalam resipi. Kami tidak merasakan sedikit pun keinginan untuk menikmati kehalusan seperti itu, dan pembaca, mungkin, tidak akan mengalami banyak kesedihan jika kami tidak mula bimbang tentang pertimbangan sama ada frasa ini dan itu sepenuhnya sepadan dengan watak wira dan wataknya. kedudukan, atau sama ada perlu menyusun semula beberapa perkataan, dll. Oleh itu, nampaknya kita sama sekali tidak tercela untuk terlibat dalam pertimbangan yang lebih umum tentang kandungan dan makna novel Goncharov, walaupun, sudah tentu, pengkritik sejati dan mereka akan mencela kami sekali lagi bahawa artikel kami tidak ditulis mengenai Oblomov, tetapi hanya tentang Oblomov.

Keupayaan untuk menangkap imej penuh objek, menempanya, memahatnya - terletak sisi terkuat bakat Goncharov. Dan dengan ini dia mengatasi semua penulis Rusia moden. Ia dengan mudah menerangkan semua sifat lain bakatnya. Dia mempunyai kebolehan yang menakjubkan - pada bila-bila masa tertentu untuk menghentikan fenomena kehidupan yang tidak menentu, dalam semua kepenuhan dan kesegarannya, dan menyimpannya di hadapannya sehingga ia menjadi hak milik artis yang lengkap. Sinar kehidupan yang terang menimpa kita semua, tetapi ia segera hilang sebaik sahaja ia menyentuh kesedaran kita. Dan di belakangnya datang sinar lain dari objek lain, dan sekali lagi ia hilang dengan cepat, hampir tidak meninggalkan kesan. Beginilah cara semua kehidupan berlalu, meluncur melintasi permukaan kesedaran kita. Tidak begitu dengan artis; dia tahu bagaimana untuk menangkap dalam setiap objek sesuatu yang dekat dan bersaudara dengan jiwanya, dia tahu bagaimana untuk mengingati saat itu yang sangat menarik perhatiannya dengan sesuatu. Bergantung pada sifat bakat puisi dan tahap perkembangannya, sfera yang boleh diakses oleh artis boleh mengecil atau berkembang, kesan boleh menjadi lebih jelas atau lebih mendalam; ekspresi mereka lebih ghairah atau lebih tenang. Selalunya simpati penyair tertarik oleh satu kualiti objek, dan dia cuba membangkitkan dan mencari kualiti ini di mana-mana, dalam ekspresi sepenuhnya dan paling hidup dia menetapkan tugas utamanya, dan terutamanya menghabiskan kuasa seninya padanya. Beginilah penampilan artis yang menggabungkan dunia dalaman jiwa mereka dengan dunia fenomena luaran dan melihat semua kehidupan dan alam semula jadi di bawah prisma mood yang berlaku dalam diri mereka. Oleh itu, bagi sesetengah orang, segala-galanya tertakluk kepada rasa keindahan plastik, bagi yang lain, ciri-ciri lembut dan cantik dilukis terutamanya, bagi yang lain, aspirasi kemanusiaan dan sosial tercermin dalam setiap imej, dalam setiap huraian, dsb. Tiada satu pun daripada aspek ini berdiri keluar terutamanya di Goncharov. Dia mempunyai harta lain: ketenangan dan kesempurnaan pandangan dunia puitis. Dia tidak berminat dalam apa-apa secara eksklusif atau berminat dalam segala-galanya secara sama rata. Dia tidak kagum dengan satu sisi objek, satu saat peristiwa, tetapi memutar objek dari semua sisi, menunggu semua momen fenomena itu berlaku, dan kemudian mula memprosesnya secara artistik. Akibat dari ini, sudah tentu, dalam artis sikap yang lebih tenang dan tidak berat sebelah terhadap objek yang digambarkan, lebih jelas dalam garis besar butiran kecil dan bahagian perhatian yang sama kepada semua butiran cerita.

Inilah sebabnya mengapa sesetengah orang menganggap novel Goncharov ditarik keluar. Ia, jika anda suka, benar-benar terbentang. Di bahagian pertama, Oblomov terletak di atas sofa; pada detik dia pergi ke Ilyinskys dan jatuh cinta dengan Olga, dan dia bersamanya; pada yang ketiga dia melihat bahawa dia tersilap tentang Oblomov, dan mereka berpisah; dalam keempat, dia berkahwin dengan rakannya, Stolz, dan dia berkahwin dengan perempuan simpanan rumah di mana dia menyewa sebuah apartmen. Itu sahaja. Tiada peristiwa luaran, tiada halangan (kecuali mungkin untuk pembukaan jambatan merentasi Neva, yang menghentikan pertemuan Olga dengan Oblomov), tiada keadaan luar yang mengganggu novel itu. Kemalasan dan sikap acuh tak acuh Oblomov adalah satu-satunya mata air dalam keseluruhan ceritanya. Bagaimana ini boleh diregangkan kepada empat bahagian! Sekiranya pengarang lain menemui topik ini, dia akan mengendalikannya secara berbeza: dia akan menulis lima puluh muka surat, ringan, lucu, mengarang sandiwara comel, mengejek kemalasannya, mengagumi Olga dan Stolz, dan meninggalkannya begitu sahaja. Cerita itu tidak akan membosankan, walaupun ia tidak mempunyai sesuatu yang istimewa nilai seni. Goncharov bersedia untuk bekerja secara berbeza. Dia tidak mahu ketinggalan di belakang fenomena yang pernah dilihatnya tanpa menjejakinya hingga ke penghujungnya, tanpa mencari puncanya, tanpa memahami kaitannya dengan semua fenomena sekeliling. Dia mahu memastikan itu imej rawak, terpancar di hadapannya, tingkatkan ia kepada jenis, berikan makna generik dan kekal. Oleh itu, dalam semua perkara yang berkaitan dengan Oblomov, tidak ada perkara kosong atau tidak penting untuknya. Dia menjaga segala-galanya dengan penuh kasih sayang, menggariskan segala-galanya secara terperinci dan jelas. Bukan sahaja bilik di mana Oblomov tinggal, tetapi juga rumah di mana dia hanya bermimpi untuk hidup; bukan sahaja jubahnya, tetapi kot rok kelabu dan jambang hambanya Zakhar; bukan sahaja penulisan surat Oblomov, tetapi juga kualiti kertas dan dakwat dalam surat ketua kepadanya - semuanya dibentangkan dan digambarkan dengan kejelasan dan kelegaan yang lengkap. Pengarang tidak boleh melewati beberapa Baron von Langwagen, yang tidak memainkan sebarang peranan dalam novel itu; dan dia akan menulis satu halaman yang indah tentang baron, dan akan menulis dua dan empat jika dia tidak berjaya menghabiskannya pada satu. Ini, jika anda suka, memudaratkan kelajuan tindakan, memenatkan pembaca yang acuh tak acuh, yang menuntut untuk terpikat tanpa henti sensasi yang kuat. Namun begitu, ini adalah kualiti yang berharga dalam bakat Goncharov, yang sangat membantu kesenian imejnya. Semasa anda mula membacanya, anda mendapati bahawa banyak perkara yang nampaknya tidak dibenarkan oleh keperluan yang ketat, seolah-olah ia tidak selaras dengan keperluan abadi seni. Tetapi tidak lama lagi anda mula membiasakan diri dengan dunia yang digambarkannya, anda secara tidak sengaja mengiktiraf kesahihan dan keaslian semua fenomena yang dia simpulkan, anda sendiri berada dalam kedudukan watak-watak dan seolah-olah merasakan bahawa di tempat mereka dan dalam kedudukan mereka itu. adalah mustahil untuk melakukan sebaliknya, dan seolah-olah tidak berfungsi. Butiran kecil, yang sentiasa diperkenalkan oleh pengarang dan dilukis olehnya dengan kasih sayang dan kemahiran yang luar biasa, akhirnya menghasilkan beberapa jenis daya tarikan. Anda benar-benar diangkut ke dunia di mana pengarang membawa anda: anda mendapati sesuatu yang biasa di dalamnya, bukan sahaja bentuk luaran terbuka di hadapan anda, tetapi juga bahagian dalam, jiwa setiap wajah, setiap objek. Dan selepas membaca keseluruhan novel, anda merasakan sesuatu yang baru telah ditambahkan pada sfera pemikiran anda, bahawa imej baru, jenis baru telah tenggelam jauh ke dalam jiwa anda. Mereka menghantui anda untuk masa yang lama, anda ingin memikirkannya, anda ingin mengetahui makna dan hubungannya dengan kehidupan, watak, kecenderungan anda sendiri. Kemana perginya kelesuan dan keletihan anda? kerancakan pemikiran dan kesegaran perasaan terjaga dalam diri anda. Anda sudah bersedia untuk membaca semula banyak halaman sekali lagi, fikirkan tentangnya, pertikaikan tentangnya. Sekurang-kurangnya itulah cara Oblomov mempengaruhi kami: "Mimpi Oblomov" dan beberapa adegan individu yang kami baca beberapa kali; Kami membaca keseluruhan novel hampir dua kali sepenuhnya, dan kali kedua kami menyukainya hampir lebih daripada yang pertama. Butiran ini yang dengannya pengarang merangka tindakan dan, menurut sesetengah orang, mempunyai kepentingan yang begitu menarik regangan novel.

Oleh itu, Goncharov muncul kepada kita, pertama sekali, sebagai seorang artis yang tahu bagaimana untuk menyatakan kepenuhan fenomena kehidupan. Imej mereka adalah panggilan-Nya, kesenangan-Nya; Kreativiti objektifnya tidak dikelirukan dengan sebarang prasangka teori dan idea yang diberikan, dan tidak meminjamkan dirinya kepada sebarang simpati yang luar biasa. Ia tenang, tenang, tidak berperasaan. Adakah ini merupakan cita-cita tertinggi dalam aktiviti artistik, atau mungkin juga kecacatan yang mendedahkan kelemahan penerimaan dalam diri artis? Jawapan kategori adalah sukar dan dalam apa jua keadaan adalah tidak adil, tanpa sekatan dan penjelasan. Ramai yang tidak menyukai sikap tenang penyair terhadap realiti, dan mereka bersedia untuk segera melafazkan keputusan yang keras mengenai sifat tidak bersimpati bakat sedemikian. Kami memahami sifat semula jadi keputusan sedemikian, dan, mungkin, kami sendiri tidak asing dengan keinginan untuk pengarang untuk lebih menggusarkan perasaan kami, untuk menawan kami dengan lebih kuat. Tetapi kami menyedari bahawa keinginan ini agak Oblomov-esque, berpunca daripada kecenderungan untuk sentiasa mempunyai pemimpin, walaupun dalam perasaan. Untuk mengaitkan kepada pengarang tahap penerimaan yang lemah semata-mata kerana kesan tidak membangkitkan kegembiraan lirik dalam dirinya, tetapi secara senyap tersembunyi dalam kedalaman rohaninya, adalah tidak adil. Sebaliknya, semakin cepat dan lebih cepat kesan dinyatakan, semakin kerap ia menjadi dangkal dan sekejap. Kami melihat banyak contoh pada setiap langkah pada orang yang berbakat dengan bekalan lisan dan muka yang tidak habis-habis. Jika seseorang tahu bagaimana untuk bertahan, menghargai imej objek dalam jiwanya dan kemudian membayangkannya dengan jelas dan sepenuhnya, ini bermakna penerimaan sensitifnya digabungkan dengan kedalaman perasaan. Dia tidak bersuara buat masa ini, tetapi baginya tiada apa yang hilang di dunia ini. Segala yang hidup dan bergerak di sekelilingnya, segala yang alam dan masyarakat manusia kaya, dia memiliki semuanya

... entah bagaimana pelik

hidup dalam jiwa yang paling dalam.

Di dalamnya, seperti dalam cermin ajaib, semua fenomena kehidupan dipantulkan dan, atas kehendaknya, dihentikan, dibekukan, dilemparkan ke dalam bentuk pepejal tidak bergerak, pada bila-bila masa. Dia boleh, nampaknya, menghentikan kehidupan itu sendiri, selamanya menguatkan dan meletakkan di hadapan kita saat yang paling sukar difahami, supaya kita boleh selamanya melihatnya, belajar atau menikmatinya.

Kuasa sedemikian, dalam perkembangan tertingginya, sudah tentu, bernilai segala-galanya yang kita panggil kecomelan, daya tarikan, kesegaran atau tenaga bakat. Tetapi kuasa ini juga mempunyai darjah tersendiri, dan sebagai tambahan, ia boleh digunakan untuk pelbagai jenis objek, yang juga sangat penting. Di sini kita tidak bersetuju dengan penganut yang dipanggil seni semata-mata kerana seni, yang percaya bahawa gambar yang sangat baik dari daun pokok adalah sama pentingnya dengan, sebagai contoh, gambaran yang sangat baik tentang watak seseorang. Mungkin, secara subjektif, ini akan menjadi benar: sebenarnya, kekuatan bakat boleh sama untuk dua artis, dan hanya bidang aktiviti mereka yang berbeza. Tetapi kita tidak akan sekali-kali bersetuju bahawa seorang penyair yang menghabiskan bakatnya untuk penerangan teladan daun dan aliran boleh mempunyai makna yang sama seperti seseorang yang, dengan bakat yang sama, tahu bagaimana untuk menghasilkan semula, sebagai contoh, fenomena. kehidupan awam. Nampaknya bagi kita bahawa untuk kritikan, untuk sastera, untuk masyarakat sendiri, ia lebih banyak lagi soalan yang lebih penting tentang apa ia digunakan, bagaimana bakat artis dizahirkan, dan bukannya dimensi dan sifat yang ada pada dirinya sendiri, secara abstrak, dalam kemungkinan.

Bagaimana anda meletakkannya, untuk apa bakat Goncharov dibelanjakan? Jawapan kepada persoalan ini seharusnya merupakan analisis terhadap kandungan novel tersebut.

Nampaknya, Goncharov tidak memilih kawasan yang luas untuk imejnya. Kisah-kisah tentang bagaimana kemalasan Oblomov yang baik hati berbohong dan tidur dan bagaimana persahabatan mahupun cinta tidak dapat membangkitkan dan membesarkannya bukanlah Tuhan yang mengetahui betapa pentingnya kisah itu. Tetapi ia mencerminkan kehidupan Rusia, di dalamnya jenis Rusia yang hidup dan moden muncul di hadapan kita, dicetak dengan keterukan dan ketepatan tanpa belas kasihan; perkataan baru kita terpancar di dalamnya pembangunan sosial, diucapkan dengan jelas dan tegas, tanpa putus asa dan tanpa harapan kebudak-budakan, tetapi dengan kesedaran penuh akan kebenaran. Perkataan ini adalah Oblomovisme; ia berfungsi sebagai kunci untuk merungkai banyak fenomena kehidupan Rusia, dan ia memberikan novel Goncharov lebih penting secara sosial daripada semua cerita menuduh kami. Dalam jenis Oblomov dan dalam semua Oblomovisme ini kita melihat sesuatu yang lebih daripada kejayaan mencipta bakat yang kuat; kita dapati di dalamnya karya kehidupan Rusia, tanda zaman.

Oblomov bukanlah wajah baru dalam kesusasteraan kita; tetapi sebelum ini tidak dipersembahkan kepada kita secara ringkas dan semulajadi seperti dalam novel Goncharov. Untuk tidak pergi terlalu jauh ke zaman dahulu, katakan bahawa kita menemui sifat generik jenis Oblomov dalam Onegin, dan kemudian kita melihat pengulangannya beberapa kali dalam karya sastera terbaik kita. Hakikatnya ialah ini adalah jenis rakyat asli kita, yang tidak dapat disingkirkan oleh artis serius kita. Tetapi dari masa ke masa, apabila masyarakat secara sedar berkembang, jenis ini berubah bentuk, mengambil hubungan yang berbeza dengan kehidupan, dan memperoleh makna baru. Untuk melihat fasa baru kewujudannya, untuk menentukan intipati makna barunya - ini sentiasa menjadi tugas yang besar, dan bakat yang tahu bagaimana untuk melakukan ini sentiasa membuat langkah ke hadapan yang ketara dalam sejarah kesusasteraan kita. Goncharov juga mengambil langkah ini dengan "Oblomov"nya. Mari kita lihat ciri utama jenis Oblomov dan kemudian cuba lukiskan selari kecil di antaranya dan beberapa jenis jenis yang sama, dalam masa yang berbeza muncul dalam kesusasteraan kita.

Apakah ciri utama watak Oblomov? Dalam inersia lengkap, berpunca daripada sikap tidak pedulinya terhadap segala yang berlaku di dunia. Sebab sikap tidak pedulinya sebahagiannya terletak pada keadaan luarannya, dan sebahagian lagi dalam cara perkembangan mental dan moralnya. Dari segi kedudukan luarannya, beliau seorang yang budiman; "Dia mempunyai Zakhar dan tiga ratus lagi Zakharov," seperti yang dikatakan oleh pengarang. Ilya Ilyich menerangkan kelebihan kedudukannya kepada Zakhara dengan cara ini:

Adakah saya tergesa-gesa, adakah saya bekerja? Saya tidak cukup makan, atau apa? kurus atau menyedihkan rupanya? Adakah saya kehilangan apa-apa? Nampaknya ada seseorang untuk memberikannya dan melakukannya! Saya tidak pernah menarik stok sepanjang saya hidup, alhamdulillah!

Adakah saya akan bimbang? Kenapa saya harus?.. Dan kepada siapa saya katakan ini? Bukankah awak telah mengikuti saya sejak kecil? Anda tahu semua ini, anda melihat bahawa saya tidak dibesarkan dengan jelas, bahawa saya tidak pernah mengalami kesejukan atau kelaparan, tidak tahu keperluan, tidak mencari makan sendiri dan secara amnya tidak terlibat dalam aktiviti kasar.

Dan Oblomov bercakap kebenaran mutlak. Seluruh sejarah didikannya berfungsi sebagai pengesahan kata-katanya. Sejak kecil dia membiasakan diri menjadi bobak kerana dia mempunyai seseorang untuk diberi dan dilakukan; di sini, walaupun bertentangan dengan kehendaknya, dia sering duduk terbiar dan sybarize. Nah, sila beritahu saya apa yang anda inginkan daripada seseorang yang membesar dalam keadaan ini:

Zakhar, sebagai pengasuh dahulu, menarik stokingnya dan memakai kasutnya, dan Ilyusha, yang sudah berumur empat belas tahun, hanya tahu apa yang perlu dilakukan dengannya, berbaring, pertama satu kaki, kemudian yang lain; dan jika ada yang tidak kena padanya, dia akan menendang hidung Zakharka. Jika Zakharka yang tidak berpuas hati memutuskan untuk mengadu, dia juga akan menerima palu daripada orang tuanya. Kemudian Zakharka menggaru kepalanya, menarik jaketnya, dengan hati-hati memasukkan tangan Ilya Ilyich ke lengan baju agar tidak terlalu mengganggunya, dan mengingatkan Ilya Ilyich bahawa dia perlu melakukan ini dan itu: apabila dia bangun pada waktu pagi, basuh. dirinya, dsb.

Sekiranya Ilya Ilyich mahukan apa-apa, dia hanya perlu berkedip - tiga atau empat orang hamba bergegas untuk memenuhi keinginannya; sama ada dia menjatuhkan sesuatu, sama ada dia perlu mendapatkan sesuatu tetapi tidak boleh mendapatkannya, sama ada untuk membawa sesuatu, sama ada untuk berlari untuk sesuatu - kadang-kadang, seperti budak yang suka bermain, dia hanya mahu tergesa-gesa masuk dan membuat semula segala-galanya sendiri, dan kemudian tiba-tiba ayah dan ibunya ya tiga ibu saudara dalam lima suara dan menjerit:

- Untuk apa? di mana? Bagaimana dengan Vaska, dan Vanka, dan Zakharka? Hey! Vaska, Vanka, Zakharka! Apa yang kamu lihat, bodoh? Saya di sini!

Dan Ilya Ilyich tidak boleh melakukan apa-apa untuk dirinya sendiri. Selepas itu dia mendapati bahawa ia lebih tenang, dan dia belajar untuk menjerit sendiri: "Hei, Vaska, Vanka, berikan saya ini, berikan saya itu!" Saya tidak mahu ini, saya mahu itu! Lari dan dapatkannya!”

Kadang-kadang penjagaan lembut ibu bapanya mengganggunya. Sama ada dia berlari menuruni tangga atau melintasi halaman, tiba-tiba sepuluh suara terdesak kedengaran selepasnya: "Oh, oh, tolong saya, hentikan saya! akan jatuh dan mencederakan dirinya sendiri! Berhenti, berhenti!..” Jika dia terfikir untuk melompat keluar ke lorong pada musim sejuk atau membuka tingkap, akan ada lagi teriakan: “Oh, di mana? bagaimana mungkin? Jangan berlari, jangan berjalan, jangan buka pintu: anda akan bunuh diri, masuk angin...” Dan Ilyusha tinggal di rumah dengan kesedihan, dihargai seperti bunga eksotik di rumah hijau, dan seperti yang terakhir di bawah kaca, dia membesar dengan perlahan dan lembap. Mereka yang mencari manifestasi kuasa berpaling ke dalam dan tenggelam, layu.

Didikan sebegini bukanlah sesuatu yang luar biasa atau pelik dalam masyarakat terpelajar kita. Tidak di mana-mana, sudah tentu, Zakharka menarik stoking budak kecil itu, dan lain-lain. Tetapi kita tidak boleh lupa bahawa manfaat sedemikian diberikan kepada Zakharka kerana kelonggaran khas atau akibat pertimbangan pedagogi yang lebih tinggi dan sama sekali tidak selaras dengan kursus umum urusan rumah tangga. Budak kecil itu mungkin akan berpakaian sendiri; tetapi dia tahu bahawa ini adalah seperti hiburan yang bagus untuknya, sesuka hati, dan pada dasarnya, dia sama sekali tidak diwajibkan untuk melakukan ini sendiri. Dan secara umum dia sendiri tidak perlu melakukan apa-apa. Kenapa dia harus melawan? Adakah tiada sesiapa yang memberi dan melakukan untuknya semua yang dia perlukan?.. Oleh itu, dia tidak akan membunuh dirinya sendiri kerana kerja, tidak kira apa yang mereka katakan kepadanya tentang keperluan dan kesucian kerja: sejak kecil dia melihat di rumahnya bahawa semua orang adalah buatan sendiri. Dan kini dia sudah mempunyai konsep pertama - bahawa duduk dengan tangan dilipat adalah lebih mulia daripada sibuk dengan kerja... Semua perkembangan selanjutnya menuju ke arah ini.

Jelas apa kesan keadaan ini terhadap keseluruhan pendidikan moral dan mental kanak-kanak itu. Kekuatan dalaman"layu dan layu" kerana keperluan. Jika budak itu kadang-kadang menyiksa mereka, hanya sesuka hati dan menuntut orang lain untuk memenuhi perintahnya. Dan diketahui bagaimana hawa nafsu yang berpuas hati mengembangkan ketiadaan tulang belakang dan bagaimana keangkuhan tidak serasi dengan keupayaan untuk menjaga maruah seseorang dengan serius. Membiasakan diri untuk membuat tuntutan bodoh, budak lelaki itu tidak lama lagi kehilangan ukuran kemungkinan dan kebolehlaksanaan keinginannya, kehilangan semua keupayaan untuk membandingkan cara dengan tujuan, dan oleh itu menjadi buntu pada halangan pertama, untuk menghapuskan yang dia mesti menggunakan usahanya sendiri. Apabila dia dewasa, dia menjadi Oblomov, dengan bahagian yang lebih besar atau lebih kecil daripada sikap tidak peduli dan tidak mempunyai tulang belakang, di bawah topeng yang lebih atau kurang mahir, tetapi sentiasa dengan satu kualiti yang berterusan - keengganan daripada aktiviti yang serius dan asli.

Tamat serpihan pengenalan.

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov

Apakah Oblomovisme?

(Oblomov, novel oleh I.A. Goncharov.

"Nota Domestik", 1859, No. I-IV)

Di manakah orang yang bercakap bahasa ibundanya?

dalam bahasa jiwa Rusia saya akan dapat katakan

adakah kita memerlukan perkataan "maju" yang maha kuasa ini?

Kelopak mata berlalu selepas kelopak mata, setengah juta

Sidney, orang gila dan orang bodoh sedang mengantuk

selama-lamanya, dan jarang dilahirkan pada

Suami Rusia yang tahu cara menyebutnya,

ini adalah firman yang maha kuasa...

Gogol[*]*

* Untuk nota pada perkataan bertanda [*], lihat penghujung teks.

Penonton kami telah menunggu selama sepuluh tahun untuk novel Goncharov. Jauh sebelum kemunculannya dalam cetakan, ia disebut sebagai karya yang luar biasa. Kami mula membacanya dengan jangkaan yang paling luas. Sementara itu, bahagian pertama novel[*], yang ditulis pada tahun 1849 dan asing dengan minat semasa masa kini, nampaknya membosankan ramai. Pada masa yang sama, "The Noble Nest" muncul, dan semua orang terpesona oleh bakat puitis, sangat bersimpati pengarangnya. "Oblomov" kekal di luar untuk ramai orang; malah ramai yang berasa bosan dengan analisis mental yang luar biasa halus dan mendalam yang meresap ke seluruh novel oleh Encik Goncharov. Penonton yang menggemari hiburan aksi luar mendapati bahagian pertama novel itu membosankan kerana sehingga ke penghujungnya wiranya terus berbaring di sofa yang sama di mana dia menemuinya pada permulaan bab pertama. Pembaca yang suka arahan menuduh tidak berpuas hati dengan fakta bahawa dalam novel itu, kehidupan sosial rasmi kami tidak disentuh sama sekali. Pendek kata, bahagian pertama novel ini memberi kesan yang tidak baik kepada ramai pembaca.

Ia mungkin kelihatan pelik bahawa kita dapati kekayaan kandungan tertentu dalam novel di mana, mengikut sifat wira, hampir tidak ada tindakan sama sekali. Tetapi kami berharap dapat menjelaskan pemikiran kami dalam kesinambungan artikel, matlamat utamanya adalah untuk membuat beberapa komen dan kesimpulan yang, pada pendapat kami, kandungan novel Goncharov semestinya mencadangkan.

"Oblomov" tidak syak lagi akan menyebabkan banyak kritikan. Mungkin di antara mereka akan ada pembaca pruf*, yang akan mendapati beberapa kesilapan dalam bahasa dan suku kata, dan menyedihkan**, di mana akan terdapat banyak seruan tentang daya tarikan adegan dan watak, dan estetik-farmaseutikal, dengan pengesahan yang ketat sama ada segala-galanya adalah tepat, mengikut resipi estetik, jumlah sewajarnya sifat ini dan sedemikian diperuntukkan kepada watak, dan sama ada orang ini sentiasa menggunakannya seperti yang dinyatakan dalam resipi. Kami tidak merasakan sedikit pun keinginan untuk menikmati kehalusan seperti itu, dan pembaca, mungkin, tidak akan sangat kecewa jika kami tidak mula bimbang tentang pertimbangan sama ada frasa ini dan itu sepenuhnya sepadan dengan watak wira dan wataknya. kedudukan atau sama ada ia memerlukan beberapa perkataan susun semula, dsb. Oleh itu, nampaknya kita sama sekali tidak tercela untuk terlibat dalam pertimbangan yang lebih umum tentang kandungan dan kepentingan novel Goncharov, walaupun, tentu saja, pengkritik sejati akan mencela kita sekali lagi bahawa artikel kami tidak ditulis tentang Oblomov, tetapi hanya tentang Oblomov.

* Bacaan pruf (dari bahasa Latin) - pembetulan kesilapan pada mesin cetak; Ini merujuk kepada kritikan kecil dan dangkal terhadap karya sastera.

** Pathetic (dari bahasa Yunani) - bersemangat, teruja.

Bangsawan dan bangsawan keturunan - "Oblomovites"?

kesimpulan

* * *

Pilihan Editor