Apabila membaca novel, pembaca bertemu di halaman pahlawannya yang berkhidmat contoh kehidupan akhlak dan simpati. Mereka telah melalui kesukaran jalan hidup berkhidmat untuk tanah air, membesarkan anak-anak. Ini adalah bagaimana Nikolai Andreevich Bolkonsky digambarkan. Imej seorang jeneral bersara yang diasingkan ke perkampungan Pergunungan Bald sendiri bukanlah milik watak utama karya itu. Dia adalah bapa kepada dua watak utamanya: Masha dan Andrei Bolkonsky. Tetapi, bagaimanapun, imejnya diingati kerana keasliannya yang terang.

Dia, seperti kebanyakan watak Tolstoy, mempunyai prototaip sebenar, Putera N.S. Volkonsky. Apabila anda membaca tentang seorang putera tua dalam novel, anda mendapati bahawa pengarang itu sendiri melayan heronya dengan mesra dan menghormatinya.

Ciri ciri

Di hadapan kita muncul seorang lelaki yang mempunyai sifat berat, tetapi bijak, mampu perasaan yang mendalam. Putera raja, walaupun tinggal di kampung, tidak tahu bagaimana untuk bosan - dia tahu bagaimana untuk menjimatkan masanya, dia tidak boleh main-main. Dia belajar dengan anak perempuannya Masha, bekerja di taman, menulis memoir. Ini adalah seorang lelaki yang suka perintah.

("Putera Tua N.A. Bolkonsky", artis A.V. Nikolaev, 1960)

Putera itu tegas dan tegas, di atas segalanya dia menghargai kehormatan keluarga. Ciri-ciri ini amat ketara dalam tingkah lakunya, serta dalam hubungan dengan kanak-kanak. "Jika mereka membunuh anda, ia akan menyakiti saya, seorang lelaki tua ... Dan jika saya mengetahui bahawa anda tidak berkelakuan seperti anak Nikolai Bolkonsky, saya akan ... malu!" - dia berkata kepada anak sulungnya apabila dia pergi ke hadapan. Nikolai tidak memberikan kata-kata perpisahan kepada anaknya semasa berpisah, tidak memeluknya, hanya merenung senyap, dan kemudian dengan marah menjerit agar dia pergi. Dengan tingkah laku anda putera tua meliputi perasaan cinta yang mendalam terhadapnya. Selepas pemergian anaknya, dia menutup diri di pejabat dan menangis untuk masa yang lama, terbukti dengan menghembus hidung dan mengeluh, kedengaran walaupun di luar pintu.

Imej wira dalam kerja

(Anatoly Ktorov sebagai Putera Nikolai Bolkonsky Filem Cereka"Perang dan Keamanan", USSR 1967)

Nikolay dibezakan oleh perawakan pendek, tangan kering kecil, pintar, mata sentiasa bersinar, dan kening tergantung sedikit berkerut. Dia lebih suka berjalan dalam "kaftan dan bedak". Secara semula jadi, wira itu menuntut dan keras, tetapi adil dan berprinsip, bangga dan terkawal, berminat dengan peristiwa yang berlaku di seluruh dunia.

Patriot Bolkonsky, mempunyai rasa kewajipan, sopan, mulia. Dan dia membesarkan anak-anaknya dengan cara yang sama. Keluarga putera raja menonjol dengan ketara daripada beberapa keluarga lain di dunia bangsawan. Bolkonskys rajin dan aktif. Mereka rapat dengan rakyat, mereka tahu mendalami masalah orang biasa memahami mereka.

Putera itu yakin bahawa asas kehidupan adalah "...hanya dua kebaikan - aktiviti dan fikiran." Dalam anak perempuannya Marya, dia membawa keyakinan yang sama, dan oleh itu mengajarnya semua sains yang dia sendiri tahu.

Nikolai Bolkonsky diwakili oleh L.N. Tolstoy sebagai imej kolektif patriot Tanah Air mereka, orang akhlak yang tinggi. Tetapi dia bukan wakil generasi yang akan datang. Andrei dibesarkan sama seperti bapanya. Orang seperti Bolkonsky akan sentiasa menjadi antara wakil rakyat yang terkemuka.

Terdapat dua bapa dan dua anak lelaki Bolkonsky dalam buku itu. Esei itu juga akan membincangkan tentang Putera Bolkonsky lama, hubungannya dengan anaknya, dan Putera Andrei dalam peranan seorang bapa. Hanya dalam tema seseorang harus melihat bukan sahaja isu keluarga, yang disambungkan dalam buku Tolstoy juga dengan imej Rostov, Kuragins, plot Epilog, tetapi juga refleksi alkitabiah yang istimewa. Tema Tuhan Bapa dan Tuhan Anak berbunyi dengan kekuatan tertentu dalam Epilog, dalam episod sumpah Nikolenka.
Tetapi pertama, pertimbangkan imej dua Bolkonsky yang lebih tua. Putera Nikolai Andreevich, tentu saja, adalah orang yang cemerlang, salah seorang yang membina negara Rusia yang berkuasa pada abad ke-18, dekat dengan Catherine II, seorang ketua jeneral yang menduduki jawatan terkemuka tepat kerana bakatnya, dan bukan keinginan untuk membuat kerjaya. Dia adalah salah seorang daripada mereka yang berkhidmat di Tanah Air dan tidak pernah dilayan, seperti yang dibuktikan oleh peletakan jawatannya dan juga pengasingan di bawah Paul. Penampilannya mencerminkan ciri-ciri datuk ibu yang mulia dan kaya Tolstoy, Jeneral N. S. Volkonsky, seorang lelaki yang bangga, seorang ateis, yang mana terdapat legenda bahawa dia tidak disukai dengan menolak untuk berkahwin dengan perempuan simpanan Pavel, yang mana dia pertama kali diasingkan ke Grumant utara jauh, dan kemudian ke ladangnya berhampiran Tula. Bolkonskie - lama keluarga putera raja, Rurikovich, bangsawan, siapa dan keluarga diraja- bukan dekri, mereka berhak berbangga dengan keluarga dan perkhidmatan mereka yang lebih kuno kepada Tanah Air. Konsep tinggi kehormatan, kebanggaan, kemerdekaan, keluhuran dan ketajaman fikiran, putera tua itu diwariskan kepada anaknya. Kedua-duanya menghina golongan baru, kerjaya seperti Kuragin, walaupun Bolkonsky nampaknya membuat satu-satunya pengecualian untuk Count Bezukhov lama, yang nampaknya milik bangsawan baru, kepada kegemaran Catherine (prototaip sedikit sebanyak Count Bezborodko). Gelaran "orang baru" ini, seperti kekayaan mereka, bukan generik, tetapi diberikan. Persahabatan dengan Pierre, anak lelaki Bezukhov lama, pergi ke Putera Andrei, nampaknya juga diwarisi dari persahabatan bapanya dengan bapa Pierre.
Perlu juga diperhatikan bahawa kedua-dua Bolkonsky adalah orang yang berpendidikan serba boleh, orang yang berbakat yang dekat dengan idea-idea humanisme dan pencerahan, mereka memperlakukan hamba mereka secara berperikemanusiaan, walaupun keterukan luaran dan ketelitian terhadap diri mereka sendiri dan orang-orang di sekeliling mereka. Puteri Mary tahu bahawa petani ayahnya makmur, bahawa keperluan petani terutama diambil kira oleh bapanya, yang mendorongnya untuk menjaga petani terlebih dahulu apabila meninggalkan ladang kerana pencerobohan musuh.
Apabila membandingkan Putera Andrei dan bapanya, bagaimanapun, mereka lupa bahawa watak kedua-duanya diberikan dalam pembangunan. Putera Andrei, tentu saja, melangkah lebih jauh daripada Nikolai Andreevich, yang selalu dihormati dan dikaguminya (bukan tanpa alasan dia meminta ayahnya untuk tidak meninggalkan cucunya apabila dia pergi berperang). Bolkonsky bapa percaya pada kemajuan dan kebesaran masa depan Tanah Air, yang dia berkhidmat dengan sekuat tenaga. Bolkonsky-son - wira ideologi utama Tolstoy - ragu-ragu tentang negara dan kuasa secara umum. Idea tinggi untuk berkhidmat kepada Tanah Air, yang memberi inspirasi kepada bapanya, diubah oleh Putera Andrei menjadi idea untuk berkhidmat kepada dunia, perpaduan semua orang, idea cinta sejagat dan menyatukan manusia dengan alam. Putera tua itu tinggal di Rusia, dan anaknya berasa seperti warganegara, malah, lebih baik untuk dikatakan, sebahagian daripada alam semesta. Dia mencapai kejayaan, tetapi bukan pencapaian seorang patriot. Ini adalah pertapaan rasul, dan bukan tanpa alasan Tolstoy memberinya nama kerasulan - Andrei, tetapi nama ini sinonim dengan perkataan Rusia, kerana rasul Andrei adalah penaung Rusia, yang meramalkan masa depan yang hebat. untuk orang Slav yang mendiami tanah ini. Rusia mesti memberi dunia contoh cinta dan tidak menentang, terbuka era baru kesatuan semua orang, meneruskan perjanjian Kristus: "tidak ada Yunani mahupun Yahudi ..." Kekristianan adalah satu langkah ke hadapan dalam pembangunan rohani manusia, kerana ia mengakui semua orang sebagai saudara dalam Kristus, anak-anak Allah yang satu, dan tidak memilih mana-mana umat pilihan. Dalam pengertian ini, rasul Tolstoy Andrei mengutuk perang, tidak membahagikan perang kepada yang adil dan menakluki. Perang adalah pembunuhan, menurut wira Tolstoy, dan pembunuhan sentiasa (dalam mana-mana peperangan) bertentangan dengan Tuhan dan undang-undang cinta. Atas nama idea-idea ini, Rasul Tolstoy Andrei syahid dengan rejimennya, yang tidak melepaskan satu tembakan, tetapi terselamat.
Harus dikatakan bahawa putera tua itu, yang pada mulanya agak ragu-ragu tentang aspirasi kerasulan dan pertapa anak-anaknya ini - seorang anak lelaki di mana dia dengan cemas menemukan sesuatu yang lebih daripada perkhidmatan tanpa pamrih kepada Tanah Air, dan seorang anak perempuan Kristian - pada akhir hidupnya, mungkin cenderung untuk mengakui bahawa mereka betul. Pada mulanya, bapa sangat teruk terhadap Putera Andrei dan Puteri Marya, di mana, untuk semua pengabdian mereka kepada bapa mereka, beberapa jenis kemerdekaan rohani dirasai. Bapa mencemuh religiositi puteri, sementara pada anaknya, secara umum, dengan kebimbangan dan penolakan dalaman, dia mendapati beberapa sumber rohani dan aspirasi tidak dapat difahami oleh dirinya sendiri. Bapa, sebagai contoh, meluluskan keinginan Putera Andrei untuk kemuliaan, pemergiannya untuk perang pada tahun 1805, tetapi menjelaskan ini dengan keinginan "Bonaparte untuk menang." Setelah menanamkan dalam diri anaknya kesucian akhlak dan
sikap serius terhadap keluarga, lelaki tua Bolkonsky, bagaimanapun, sama sekali tidak mengambil kira perasaannya terhadap Natasha, cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menghalang perkahwinan baru anaknya. Ya, dan perasaan Putera Andrei tentang kekurangan pemahaman di pihak Liza, bapa dengan cerdik melihat dan segera menghiburkan anaknya dengan fakta bahawa "mereka semua seperti itu." Pendek kata, dari sudut putera tua, tiada cinta, yang ada hanya menunaikan kewajipan yang ketat. Bagi Bolkonsky lama, Putera Andrei mempunyai terlalu banyak kehidupan, penghalusan rohani, berusaha untuk yang ideal. Anak perempuan Bolkonsky, bapa, sama sekali tidak mahu berkahwin, tidak mempercayai kemungkinan kebahagiaan dalam * perkahwinan, juga percaya bahawa seorang cucu sudah cukup untuk meneruskan nama keluarga - anak Putera Andrei dan Lisa. Walau bagaimanapun, sebelum kematiannya, ketegaran biasa putera tua terhadap kanak-kanak hilang. Dia memohon pengampunan untuk kehidupan yang cacat dari anak perempuannya dan, tanpa kehadiran, dari anaknya. Puteri Mary masih akan gembira, dan putera tua itu mengucapkan kata-kata kenabian tentang anaknya sebelum kematiannya: "Rusia hilang!" Mungkin dia baru menyedari bahawa anaknya membawa ke dunia idea yang lebih besar daripada patriotisme dan perkhidmatan kepada Tanah Air.
Seorang lagi Nikolai Bolkonsky, Nikolenka, akan meneruskan idea bapanya. Dalam "Epilog" dia berumur 15 tahun. Selama enam tahun dia ditinggalkan tanpa bapa. Ya, dan sehingga enam tahun budak itu menghabiskan sedikit masa dengannya. Dalam tujuh tahun pertama kehidupan Nikolenka, bapanya mengambil bahagian dalam dua peperangan, tinggal di luar negara untuk masa yang lama kerana sakit, menumpukan banyak tenaga untuk mereformasi aktiviti dalam suruhanjaya Speransky (yang dibanggakan oleh putera tua itu, yang pastinya akan berasa kecewa jika dia mengetahui tentang kekecewaan Putera Andrei aktiviti negeri).
Bolkonsky yang hampir mati meninggalkan anaknya seperti surat wasiat lama yang disulitkan tentang "burung di langit". Dia tidak menyebut kata-kata Injil ini dengan kuat, tetapi Tolstoy mengatakan bahawa anak putera itu memahami segala-galanya, bahkan lebih daripada seorang dewasa, orang bijak yang dapat memahami. Pengalaman hidup manusia. Sebagai "burung syurga", yang dalam Injil adalah simbol jiwa, tidak mempunyai "imej dan bentuk", tetapi membentuk satu intipati - cinta, - Putera Andrei datang ke Nikolenka, seperti yang dijanjikan, selepas kematiannya. Budak itu bermimpi tentang Bapa - cinta kepada orang, dan Nikolenka bersumpah untuk mengorbankan dirinya (bukan untuk apa-apa Muzzy Scaevola diingati) atas perintah Bapa (Bapa adalah perkataan yang ditulis, tentu saja, bukan secara kebetulan dengan huruf besar).
Oleh itu, "Perang dan Damai" berakhir dengan tema Bapa dan Putera, tema pelayanan kerasulan kepada Tuhan, tema kesatuan manusia. Tolstoy tidak memberikan garis besar yang jelas tentang idea Kristian, kerana Andrei baginya adalah rasul agama Tolstoy yang baru. Ini ditunjukkan dengan terperinci dalam buku B. Berman "Secret Tolstoy". Tetapi yang paling penting, tema Bapa dan Anak, yang sangat penting untuk kesusasteraan Rusia ("Bapa dan Anak"), tidak dikembangkan dalam Perang dan Keamanan sebagai tema anak yang hilang, tetapi sebagai tema perkhidmatan ilahi Tuhan Anak kepada Tuhan Bapa.

Keluarga Bolkonsky dalam novel "Perang dan Keamanan" adalah salah satu daripada tema utama dalam kajian karya ini. Ahli-ahlinya menduduki tempat utama dalam naratif dan memainkan peranan penting dalam pembangunan jalan cerita. Oleh itu, ciri data pelakon nampaknya amat penting untuk memahami konsep epik.

Beberapa teguran umum

Keluarga Bolkonsky dalam novel "Perang dan Keamanan" adalah tipikal untuk zamannya, iaitu, untuk permulaan abad ke-19. Pengarang menggambarkan orang yang dalam imejnya dia cuba menyampaikan pemikiran sebahagian besar bangsawan. Apabila menerangkan watak-watak ini, pertama sekali kita mesti ingat bahawa wira ini adalah wakil kelas bangsawan pada permulaan abad ini, masa yang merupakan titik perubahan dalam sejarah Rusia. Ini jelas ditunjukkan dalam huraian tentang kehidupan dan cara hidup keluarga zaman dahulu ini. Pemikiran, idea, pandangan, pandangan dunia dan juga tabiat domestik mereka berfungsi sebagai demonstrasi yang jelas tentang bagaimana sebahagian besar golongan bangsawan hidup pada masa yang dipersoalkan.

Imej Nikolai Andreevich dalam konteks era

Keluarga Bolkonsky dalam novel "Perang dan Keamanan" menarik kerana penulis menunjukkan di dalamnya bagaimana dan apa yang mereka hidup masyarakat berfikir pada awal abad ke-19. Bapa keluarga adalah seorang lelaki tentera keturunan, dan sepanjang hidupnya tertakluk kepada rutin yang ketat. Dalam imej ini seseorang boleh meneka dengan segera imej tipikal bangsawan lama pada zaman Catherine II. Dia seorang lelaki masa lalu, abad ke-18, bukannya orang baru. Langsung terasa betapa jauhnya beliau dengan kehidupan politik dan sosial pada zamannya, nampaknya beliau hidup mengikut cara dan tabiat lama, yang lebih sesuai untuk era pemerintahan terdahulu.

Mengenai aktiviti sosial Putera Andrei

Keluarga Bolkonsky dalam novel "Perang dan Keamanan" dibezakan oleh kemantapan dan perpaduan. Semua ahlinya sangat serupa antara satu sama lain, walaupun berbeza umur. Walau bagaimanapun, Putera Andrei lebih ghairah tentang politik moden dan kehidupan awam, dia juga mengambil bahagian dalam projek kompilasi pembaharuan kerajaan. Dia meneka dengan baik jenis pembaharu muda yang menjadi ciri permulaan pemerintahan Maharaja Alexander Pavlovich.

Puteri Marya dan wanita masyarakat

Keluarga Bolkonsky, yang ciri-cirinya menjadi subjek kajian ini, dibezakan oleh fakta bahawa ahlinya menjalani mental yang tegang dan kehidupan bermoral. Anak perempuan putera tua, Marya, sama sekali berbeza dengan wanita sekular dan wanita muda yang ketika itu berada dalam masyarakat tinggi. Bapanya menjaga pendidikannya dan mengajarnya pelbagai ilmu yang tidak termasuk dalam program untuk membesarkan wanita muda. Yang terakhir dilatih dalam kraf rumah, fiksyen, seni yang bagus, manakala puteri, di bawah bimbingan ibu bapanya, belajar matematik.

Tempat dalam masyarakat

Keluarga Bolkonsky, yang ciri-cirinya sangat penting untuk memahami makna novel, menduduki kedudukan yang menonjol dalam masyarakat tinggi. Putera Andrei mengetuai agak aktif kehidupan awam, sekurang-kurangnya sehingga dia menjadi kecewa dengan kerjaya seorang pembaharu. Beliau berkhidmat sebagai ajudan kepada Kutuzov, mengambil bahagian aktif dalam operasi ketenteraan menentang Perancis. Dia sering dilihat di acara sosial, majlis, bola. Walau bagaimanapun, dari penampilan pertamanya di salon wanita masyarakat terkenal, pembaca segera memahami bahawa dalam masyarakat ini dia bukan orangnya sendiri. Dia agak menyendiri, tidak terlalu banyak bercakap, walaupun, nampaknya, dia seorang ahli perbualan yang menarik. Satu-satunya orang yang dia sendiri menyatakan keinginan untuk memasuki perbualan ialah rakannya Pierre Bezukhov.

Perbandingan keluarga Bolkonsky dan Rostov lebih menekankan keanehan yang pertama. Putera tua dan anak perempuannya menjalani kehidupan yang sangat terpencil dan hampir tidak meninggalkan harta pusaka mereka. Namun, Marya tetap berhubung dengannya masyarakat tinggi sambil berbalas surat dengan rakannya Julie.

Ciri-ciri penampilan Andrey

Penerangan tentang keluarga Bolkonsky juga sangat penting untuk memahami sifat orang-orang ini. Putera Andrei digambarkan oleh penulis sebagai seorang lelaki muda yang kacak berusia kira-kira tiga puluh tahun. Dia sangat menarik, mengekalkan cemerlang, secara umum - seorang bangsawan sebenar. Walau bagaimanapun, pada awal kemunculannya, pengarang menekankan bahawa terdapat sesuatu yang dingin, menyendiri dan bahkan tidak berperasaan dalam ciri-cirinya, walaupun agak jelas bahawa putera raja bukanlah seorang yang jahat. Walau bagaimanapun, pemikiran yang berat dan suram meninggalkan kesan pada ciri-cirinya: dia menjadi muram, bertimbang rasa dan tidak mesra dengan orang-orang di sekelilingnya, malah dengan isterinya sendiri dia sangat sombong.

Tentang puteri dan putera tua

Penerangan mengenai keluarga Bolkonsky harus diteruskan pendek ciri potret Puteri Mary dan bapanya yang tegas. Gadis muda itu mempunyai penampilan rohani, kerana dia menjalani kehidupan batin dan mental yang sengit. Dia kurus, langsing, tetapi tidak dibezakan oleh kecantikan dalam erti kata yang diterima umum. Orang sekular, mungkin, tidak akan memanggilnya cantik. Di samping itu, didikan serius putera tua itu meninggalkan kesan padanya: dia bertimbang rasa melebihi usianya, agak menarik diri dan menumpukan perhatian. Dalam satu perkataan, dia sama sekali tidak menyerupai seorang wanita sekular. Dia dicetak oleh gaya hidup yang dipimpin oleh keluarga Bolkonsky. Secara ringkas, ia boleh dicirikan seperti berikut: pengasingan, ketat, kekangan dalam komunikasi.

Ayahnya seorang yang kurus bertubuh pendek; dia membawa dirinya seperti seorang askar. Mukanya tegas dan tegas. Dia mempunyai penampilan seorang lelaki yang kuat, yang, lebih-lebih lagi, bukan sahaja dalam bentuk fizikal yang sangat baik, tetapi juga sentiasa terlibat dalam kerja mental. Penampilan sedemikian menunjukkan bahawa Nikolai Andreevich adalah orang yang luar biasa dalam semua aspek, yang ditunjukkan dalam komunikasi dengannya. Pada masa yang sama, dia boleh menjadi bilious, sarkastik, dan juga agak tidak sopan. Ini dibuktikan dengan adegan pertemuan pertamanya dengan Natasha Rostova, ketika dia, sebagai pengantin perempuan anaknya, melawat ladang mereka. Lelaki tua itu jelas tidak berpuas hati dengan pilihan anaknya, dan oleh itu dia memberi gadis muda itu sambutan yang sangat tidak ramah, melepaskan beberapa gurauan di hadapannya, yang sangat menyakitinya.

Putera dan anak perempuannya

Hubungan dalam keluarga Bolkonsky, dalam penampilan, tidak boleh dipanggil mesra. Ini amat ketara dalam komunikasi putera tua itu dengan anak perempuannya yang masih kecil. Dia berkelakuan dengannya dengan cara yang sama seperti dengan anaknya, iaitu, tanpa sebarang upacara dan diskaun pada hakikat bahawa dia masih seorang gadis dan memerlukan layanan yang lebih lembut dan lembut. Tetapi Nikolai Andreevich, nampaknya, tidak membuat banyak perbezaan antara dia dan anaknya dan berkomunikasi dengan kedua-duanya dengan cara yang hampir sama, iaitu, dengan tegas dan bahkan dengan kasar. Dia sangat menuntut anak perempuannya, mengawal hidupnya dan juga membaca surat yang diterima daripada rakannya. Di dalam kelas dengannya, dia tegas dan pemilih. Namun, berdasarkan perkara di atas, tidak boleh dikatakan bahawa putera raja itu tidak menyayangi anak perempuannya. Dia sangat terikat dengannya dan menghargai semua yang terbaik dalam dirinya, tetapi kerana keterukan wataknya, dia tidak dapat berkomunikasi sebaliknya, dan puteri memahami perkara ini. Dia takut kepada ayahnya, tetapi dia menghormati ayahnya dan patuh dalam segala hal. Dia menerima permintaannya dan cuba untuk tidak menyanggah apa-apa.

Bolkonsky lama dan Putera Andrei

Kehidupan keluarga Bolkonsky dibezakan oleh kesendirian dan pengasingan, yang tidak boleh menjejaskan komunikasi watak utama dengan bapanya. Perbualan mereka dari luar boleh dipanggil formal dan juga agak rasmi. Hubungan mereka nampak tidak ikhlas, sebaliknya perbualan itu bagaikan bertukar pandangan antara dua orang yang sangat bijak dan memahami. Andrey berkelakuan dengan bapanya dengan sangat hormat, tetapi agak dingin, menyendiri dan tegas dengan caranya sendiri. Si bapa pula tidak memanjakan anaknya dengan kelembutan dan belaian ibu bapa, mengehadkan dirinya kepada ucapan yang bersifat perniagaan semata-mata. Dia bercakap dengannya hanya pada intinya, dengan sengaja mengelakkan apa-apa yang boleh menjejaskan hubungan peribadi. Yang lebih berharga ialah adegan terakhir pemergian Putera Andrei ke perang, apabila melalui ketenangan berais ayahnya cinta yang mendalam dan kelembutan untuk anaknya, yang dia, bagaimanapun, segera cuba menyembunyikan.

Dua keluarga dalam sebuah novel

Ia lebih menarik untuk membandingkan keluarga Bolkonsky dan Rostov. Yang pertama menjalani kehidupan terpencil yang bersendirian, adalah ketat, keras, singkat. Mereka mengelak hiburan sekular dan menghadkan diri mereka kepada pergaulan satu sama lain. Yang terakhir, sebaliknya, bergaul, peramah, ceria dan ceria. Yang lebih penting ialah hakikat bahawa Nikolai Rostov akhirnya berkahwin dengan Puteri Marya, dan bukan Sonya, dengan siapa dia dihubungkan dengan cinta zaman kanak-kanak. Mereka pasti gagal melihat dengan lebih baik sifat positif satu sama lain.

Bapa dan anak lelaki Bolkonsky dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan"

BAPA DAN ANAK BOLKONSKII DALAM NOVEL L. N. TOLSTOY
"PERANG DAN KEAMANAN"
Terdapat dua bapa dan dua anak lelaki Bolkonsky dalam buku itu. Esei itu juga akan membincangkan tentang Putera Bolkonsky lama, hubungannya dengan anaknya, dan Putera Andrei dalam peranan seorang bapa. Hanya dalam tema seseorang harus melihat bukan sahaja isu keluarga, yang disambungkan dalam buku Tolstoy juga dengan imej Rostovs, Kuragins, plot "Epilog", tetapi juga refleksi alkitabiah khas. Tema Tuhan Bapa dan Tuhan Anak berbunyi dengan kekuatan tertentu dalam "Epilog", dalam episod sumpah Nikolenka.
Tetapi pertama, pertimbangkan imej dua Bolkonsky yang lebih tua. Putera Nikolai Andreevich pastinya seorang yang cemerlang, salah seorang yang membina negara Rusia yang berkuasa pada abad ke-18, dekat dengan Catherine II, seorang ketua jeneral yang menduduki jawatan terkemuka tepat kerana bakatnya, dan bukan keinginan untuk membuat satu kerjaya. Dia adalah salah seorang daripada mereka yang berkhidmat untuk Tanah Air dan tidak pernah dilayan, seperti yang dibuktikan oleh peletakan jawatannya dan juga pengasingan di bawah Paul. Penampilannya mencerminkan ciri-ciri datuk ibu yang mulia dan kaya Tolstoy, Jeneral N. S. Volkonsky, seorang lelaki yang bangga, seorang ateis, yang mana terdapat legenda bahawa dia tidak disukai dengan menolak untuk berkahwin dengan perempuan simpanan Pavel, yang mana dia pertama kali diasingkan ke Grumant utara jauh, dan kemudian ke ladangnya berhampiran Tula. Bolkonsky - keluarga putera tua, Rurikovich, bangsawan, kepada siapa keluarga diraja bukan perintah, mereka berhak berbangga dengan keluarga dan perkhidmatan mereka yang lebih kuno kepada Tanah Air. Konsep tinggi kehormatan, kebanggaan, kemerdekaan, keluhuran dan ketajaman fikiran, putera tua itu diwariskan kepada anaknya. Kedua-duanya menghina golongan baru, kerjaya, seperti Kuragin, walaupun Bolkonsky nampaknya membuat satu-satunya pengecualian untuk Count Bezukhov lama, yang nampaknya tergolong dalam golongan bangsawan baru, kegemaran Catherine (Count Bezborodko sedikit sebanyak adalah prototaipnya). Gelaran "orang baru" ini, seperti kekayaan mereka, bukan generik, tetapi diberikan. Persahabatan dengan Pierre, anak lelaki Bezukhov lama, pergi ke Putera Andrei, nampaknya juga diwarisi dari persahabatan bapanya dengan bapa Pierre.
Perlu juga diperhatikan bahawa kedua-dua Bolkonsky adalah orang yang berpendidikan serba boleh, orang yang berbakat yang dekat dengan idea-idea humanisme dan pencerahan, mereka memperlakukan hamba mereka secara berperikemanusiaan, walaupun keterukan luaran dan ketelitian terhadap diri mereka sendiri dan orang-orang di sekeliling mereka. Puteri Marya tahu bahawa petani ayahnya makmur, bahawa keperluan petani terutama diambil kira oleh bapanya, yang mendorongnya untuk menjaga petani terlebih dahulu apabila meninggalkan ladang kerana pencerobohan musuh.
Apabila membandingkan Putera Andrei dan bapanya, bagaimanapun, mereka lupa bahawa watak kedua-duanya diberikan dalam pembangunan. Putera Andrei, tentu saja, melangkah lebih jauh daripada Nikolai Andreevich, yang selalu dihormati dan dikaguminya (bukan tanpa alasan dia meminta ayahnya untuk tidak meninggalkan cucunya apabila dia pergi berperang). Bapa Bolkonsky percaya pada kemajuan dan kebesaran masa depan Tanah Air, yang dia berkhidmat dengan sekuat tenaga. Bolkonsky-son - wira ideologi utama Tolstoy - ragu-ragu tentang negara dan kuasa secara umum. Idea tinggi untuk berkhidmat kepada Tanah Air, yang memberi inspirasi kepada bapanya, diubah oleh Putera Andrei menjadi idea untuk berkhidmat kepada dunia, perpaduan semua orang, idea cinta sejagat dan penyatuan manusia dengan alam semula jadi. . Putera tua itu tinggal di Rusia, dan anaknya berasa seperti warganegara, lebih baik lagi, sebahagian daripada alam semesta. Dia mencapai kejayaan, tetapi bukan pencapaian seorang patriot. Ini adalah pertapaan rasul, dan bukan tanpa alasan Tolstoy memberinya nama kerasulan - Andrei, tetapi nama ini sinonim dengan perkataan Rusia, kerana rasul Andrei adalah penaung Rusia, yang meramalkan masa depan yang hebat. untuk orang Slav yang mendiami tanah ini. Rusia harus memberi dunia contoh cinta dan tidak menentang, membuka era baru perpaduan semua orang, meneruskan wasiat Kristus: "tidak ada Yunani atau Yahudi ..." Kekristianan adalah satu langkah ke hadapan dalam pembangunan rohani. manusia, kerana ia mengakui semua orang sebagai saudara dalam Kristus, anak-anak satu Tuhan, tidak memilih mana-mana umat pilihan. Dalam pengertian ini, rasul Tolstoy Andrei mengutuk perang, tidak membahagikan perang kepada yang adil dan menakluki. Perang adalah pembunuhan, menurut wira Tolstoy, dan pembunuhan sentiasa (dalam mana-mana peperangan) bertentangan dengan Tuhan dan undang-undang cinta. Atas nama idea-idea ini, Rasul Tolstoy Andrei syahid dengan rejimennya, yang tidak melepaskan satu tembakan, tetapi terselamat.
Harus dikatakan bahawa putera tua itu, yang pada mulanya agak ragu-ragu tentang aspirasi kerasulan dan pertapa anak-anaknya ini - seorang anak lelaki di mana dia dengan cemas menemukan sesuatu yang lebih daripada perkhidmatan tanpa pamrih kepada Tanah Air, dan seorang anak perempuan Kristian - pada akhir hidupnya, mungkin cenderung untuk mengakui bahawa mereka betul. Pada mulanya, bapa sangat teruk terhadap Putera Andrei dan Puteri Marya, di mana, untuk semua pengabdian mereka kepada bapa mereka, beberapa jenis kemerdekaan rohani dirasai. Bapa mencemuh religiositi puteri, sementara pada anaknya, secara umum, dengan kebimbangan dan penolakan dalaman, dia mendapati beberapa sumber rohani dan aspirasi tidak dapat difahami oleh dirinya sendiri. Bapa, sebagai contoh, meluluskan keinginan Putera Andrei untuk kemuliaan, pemergiannya untuk perang pada tahun 1805, tetapi menjelaskan ini dengan keinginan "Bonaparte untuk menang." Setelah menanamkan dalam diri anaknya kesucian akhlak dan sikap serius kepada keluarga, lelaki tua Bolkonsky, bagaimanapun, sama sekali tidak mengambil kira perasaannya terhadap Natasha, cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menghalang perkahwinan baru anaknya. Ya, dan perasaan Putera Andrei tentang salah faham di pihak Lisa, bapa dengan cerdik menyedarinya, dan segera menghiburkan anaknya dengan fakta bahawa "mereka semua seperti itu." Pendek kata, dari sudut putera tua, tiada cinta, yang ada hanya menunaikan kewajipan yang ketat. Bagi Bolkonsky lama, Putera Andrei mempunyai terlalu banyak kehidupan, penghalusan rohani, berusaha untuk yang ideal. Anak perempuan Bolkonsky, bapa, tidak mahu berkahwin sama sekali, tidak mempercayai kemungkinan kebahagiaan dalam perkahwinan, juga percaya bahawa seorang cucu sudah cukup untuk meneruskan nama keluarga - anak Putera Andrei dan Lisa. Walau bagaimanapun, sebelum kematiannya, ketegaran biasa putera tua terhadap kanak-kanak hilang. Dia memohon pengampunan untuk kehidupan yang cacat dari anak perempuannya dan, tanpa kehadiran, dari anaknya. Puteri Marya masih akan gembira, dan putera tua itu bercakap kata-kata kenabian tentang anaknya sebelum kematiannya: "Rusia hilang!" Mungkin dia baru sedar bahawa anaknya telah melahirkan idea yang lebih besar daripada patriotisme dan perkhidmatan kepada tanah air.
Seorang lagi Nikolai Bolkonsky, Nikolenka, akan meneruskan idea bapanya. Dalam "Epilog" dia berumur 15 tahun. Selama enam tahun dia ditinggalkan tanpa bapa. Dan sebelum umur enam tahun, budak lelaki itu tidak menghabiskan banyak masa dengannya. Dalam tujuh tahun pertama kehidupan Nikolenka, bapanya mengambil bahagian dalam dua peperangan, tinggal di luar negara untuk masa yang lama kerana sakit, menumpukan banyak tenaga untuk mengubah aktiviti dalam suruhanjaya Speransky (yang dibanggakan oleh putera tua itu, dia pasti akan telah kecewa jika dia tahu tentang kekecewaan Putera Andrei dalam aktiviti negara) .
Bolkonsky yang hampir mati meninggalkan anaknya seperti surat wasiat lama tentang "burung syurga". Dia tidak melafazkan kata-kata Injil ini dengan kuat, tetapi Tolstoy mengatakan bahawa anak putera itu memahami segala-galanya, bahkan lebih daripada orang dewasa, yang bijak dalam pengalaman hidup, dapat memahami. Sebagai "burung syurga", yang dalam Injil adalah simbol jiwa, tidak mempunyai "imej dan bentuk", tetapi membentuk satu intipati - cinta, - seperti yang dijanjikan, Putera Andrei datang ke Nikolenka selepas kematiannya. Budak itu bermimpi tentang Bapa - cinta kepada orang, dan Nikolenka bersumpah untuk mengorbankan dirinya (bukan untuk apa-apa Muzzy Scaevola diingati) atas perintah Bapa (Bapa adalah perkataan yang ditulis, tentu saja, bukan secara kebetulan dengan huruf besar).
Jadi "Perang dan Damai" berakhir dengan tema Bapa dan Anak, tema pelayanan kerasulan kepada Tuhan, tema kesatuan manusia. Tolstoy tidak memberikan garis besar idea Kristian yang jelas, kerana Andrei adalah seorang rasul kepada agama Tolstoy yang baru. Ini ditunjukkan dengan terperinci dalam buku B. Berman "Secret Tolstoy". Tetapi perkara utama ialah tema Bapa dan Anak, yang sangat penting untuk kesusasteraan Rusia ("Bapa dan Anak"), dalam "Perang dan Keamanan" digunakan bukan sebagai tema anak yang hilang, tetapi sebagai tema. tentang pelayanan ilahi Tuhan Anak kepada Tuhan Bapa.

Putera Lama Nikolai Andreevich Bolkonsky adalah wakil yang luar biasa dari campuran bangsawan Rusia lama dengan "Voltairianisme", yang dari abad ke-18 pergi ke abad ke-19. Ini adalah salah satu daripada mereka. orang kuat bagi siapa kekurangan iman kepada Tuhan akhirnya memusnahkan semua halangan kepada kezaliman. Tetapi pada pendapatnya, "hanya terdapat dua sumber maksiat manusia: kemalasan dan khurafat", sebaliknya, "hanya terdapat dua kebaikan: aktiviti dan fikiran." Tetapi bulatan aktiviti ditutup untuknya dan, mengadu bahawa dia telah kehilangan peluang khidmat Masyarakat, dia dapat meyakinkan dirinya bahawa dia dipaksa untuk melakukan maksiat yang dibenci - kemalasan.

Dengan sesuka hati, dia memberi ganjaran kepada dirinya sendiri kerana dia, seperti yang dilihatnya, kemalasan yang tidak disengajakan. ruang lingkup penuh untuk sesuka hati - itu adalah aktiviti untuk putera tua, ini adalah kebajikan kegemarannya, manakala satu lagi kebajikan - minda - berubah menjadi kebencian, kadang-kadang tidak adil terhadap semua yang berlaku hanya di luar sempadan Pergunungan Botaknya yang benar-benar bebas. Atas nama sesuka hati, kata Tolstoy, arkitek putera lama dibenarkan ke meja, sebagai contoh. Fikiran putera itu, sakit hati dan pada masa yang sama dipimpin oleh sesuka hati, membawanya kepada keyakinan bahawa semua tokoh semasa adalah lelaki ... dan bahawa Bonaparte adalah seorang Perancis yang tidak penting yang berjaya hanya kerana tidak ada lagi Potemkins dan Suvorovs . .. Penaklukan dan perintah baru di Eropah "orang Perancis yang tidak penting" nampaknya bagi putera lama itu seperti penghinaan peribadi. "Mereka menawarkan harta benda lain dan bukannya Duchy of Oldenburg," kata Putera Nikolai Andreevich. "Seolah-olah saya menempatkan semula lelaki dari Pergunungan Botak ke Bogucharovo ... "Apabila Putera Bolkonsky bersetuju dengan kemasukan anaknya ke dalam tentera, iaitu, untuk penyertaannya dalam "komedi boneka", dia bersetuju dengan ini hanya dengan syarat dan melihat di sini secara eksklusif perhubungan perkhidmatan peribadi. “... Tulis bagaimana dia [Kutuzov] akan menerima kamu. Kalau sedap hidangkan. Anak lelaki Nikolai Andreevich Bolkonsky, kerana belas kasihan, tidak akan melayani sesiapa pun. Rakan sebaya putera yang sama, yang, tidak menghina hubungan mereka, mencapai "darjat tinggi", tidak baik kepadanya. Apabila, pada awal musim sejuk tahun 1811, Putera Nikolai Andreevich dan anak perempuannya berpindah ke Moscow, terdapat "kelemahan semangat untuk pemerintahan Maharaja Alexander" dalam masyarakat, dan terima kasih kepada ini, dia menjadi pusat Moscow. penentangan terhadap kerajaan. Kini, pada akhir zamannya, bidang aktiviti yang luas dibuka di hadapan putera tua itu, atau sekurang-kurangnya peluang muncul untuk apa yang boleh diambilnya untuk aktiviti - medan yang luas untuk latihan minda kritisnya yang pahit. Tetapi sudah terlambat untuk mengalihkan perhatiannya daripada kecenderungan kebiasaannya kepada kuasa yang tidak terhad dalam keluarganya - iaitu, terhadap anak perempuannya, yang mematuhinya tanpa kata. Dia sememangnya memerlukan Puteri Mary, kerana dia boleh melampiaskan kemarahannya padanya, dia boleh mengomelnya, membuangnya mengikut budi bicaranya sendiri. Putera tua itu menghalau idea kemungkinan Puteri Marya berkahwin, mengetahui terlebih dahulu bahawa dia akan menjawab dengan adil, dan keadilan bercanggah lebih daripada perasaan, tetapi keseluruhan kemungkinan hidupnya. Memperhatikan ciri ini, Tolstoy juga menegaskan bahawa keadilan wujud dalam kesedaran putera lama, tetapi peralihan kesedaran ini ke dalam tindakan dihalang oleh kuasa dan tabiat yang tidak dapat dikendalikan kepada keadaan kehidupan yang pernah berkembang. "Dia tidak dapat memahami bahawa seseorang ingin mengubah kehidupan, untuk membawa sesuatu yang baru ke dalamnya, ketika kehidupan sudah berakhir untuknya." Itulah sebabnya, dengan niat jahat dan permusuhan, dia menerima niat anaknya untuk berkahwin semula. "... Saya meminta anda untuk menangguhkan perkara itu selama setahun ... ", dia dengan tegas mengisytiharkan kepada anaknya, dengan jelas bergantung pada fakta bahawa dalam masa setahun, mungkin, semua ini akan kecewa dengan sendirinya, tetapi pada masa yang sama masa dia tidak menghadkan dirinya kepada satu andaian sedemikian, tetapi untuk kebolehpercayaan, dia menerima pengantin perempuan anaknya dengan teruk. Sekiranya, bertentangan dengan kehendak bapanya, Putera Andrei bagaimanapun berkahwin, lelaki tua itu mempunyai "fikiran jenaka" dan dirinya mengejutkan orang ramai dengan perubahan yang sama sekali tidak diduga dalam hidupnya - perkahwinannya sendiri dengan m-Ile Vourieppe, teman perempuannya. . Fikiran gurauan ini semakin menggembirakannya, dan sedikit demi sedikit pun mula mengambil konotasi yang serius. “.. Apabila barmen ... di luar kebiasaan ... menghidangkan kopi, bermula dengan puteri, putera itu menjadi marah, melemparkan tongkat ke arah Philip dan segera membuat arahan untuk memberikannya kepada askar ... Puteri Marya bertanya untuk pengampunan ... baik untuk dirinya dan untuk Philip " . Bagi dirinya sendiri dalam apa yang, seolah-olah, halangan untuk m-lIe Bourienne, untuk Philip - kerana dia tidak dapat meneka pemikiran dan keinginan putera raja. Perselisihan antara dia dan anak perempuannya, yang dicipta oleh putera itu sendiri, berterusan dengan degil. Tetapi pada masa yang sama, seperti yang anda lihat, keperluan untuk keadilan masih belum pupus. Putera tua itu ingin mendengar daripada anaknya bahawa dia bukanlah punca perselisihan ini. Putera Andrei, sebaliknya, mula membenarkan kakaknya: "Wanita Perancis ini harus dipersalahkan," dan ini sama dengan menyalahkan bapanya. “Dan dia menganugerahkan! .. dianugerahkan! - kata lelaki tua itu dengan suara rendah, dan, seperti yang dilihat oleh Putera Andrei, dengan rasa malu, tetapi kemudian dia tiba-tiba melompat dan menjerit: "Keluar, keluar! Supaya semangat anda tidak memintas! Rasa malu dalam kes ini mengalir dari kesedaran, jeritan dari kehendak yang tidak dapat menahan sebarang penghakiman dan penolakan. Kesedaran, bagaimanapun, akhirnya menguasai, dan lelaki tua itu tidak lagi membenarkan Mlle Vougieppe mendekatinya, dan selepas surat permohonan maaf daripada anaknya, dia benar-benar mengasingkan wanita Perancis itu daripada dirinya. Tetapi kehendak angkuh masih mempunyai kesan, dan Puteri Mary yang malang menjadi subjek penyepit rambut dan menggergaji lebih daripada sebelumnya. Semasa perang domestik ini, perang 1812 mengatasi putera tua itu. Sudah lama dia tidak mahu mengenali maksud sebenar. Hanya berita penangkapan Smolensk mematahkan fikiran degil lelaki tua itu. Dia memutuskan untuk tinggal di estetnya Bald Mountains dan mempertahankan dirinya sebagai ketua militianya. Tetapi tamparan moral yang dahsyat, begitu degil tidak diiktiraf olehnya, juga menyebabkan tamparan fizikal. Sudah dalam keadaan separuh sedar, lelaki tua itu terus bertanya tentang anaknya: “Di mana dia? » Dalam tentera, di Smolensk, mereka menjawabnya. "Ya," katanya dengan jelas dengan tenang. - Rusia binasa! Hancur! Dan dia menangis teresak-esak lagi. Apa yang dilihat oleh putera raja sebagai kematian Rusia hanya memberinya alasan baru dan paling kukuh untuk mencela musuh peribadinya. Kejutan fizikal kepada badan - pukulan - juga menggoncang kehendak orang tua itu: mangsa yang sentiasa diperlukannya ialah Puteri Marya, hanya di sini, pada minit terakhir kehidupan putera raja, tidak lagi menjadi subjek penggergajiannya. Lelaki tua itu malah bersyukur mengambil kesempatan daripada penjagaannya dan sebelum kematiannya, seolah-olah, meminta pengampunannya.