V. Pelevin ගේ කතාවේ "The Recluse and the Six-Fingered Man" හි ප්‍රධාන චරිත සඳහා තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සඳහා දිගු මාර්ගය

"The Recluse and the Six-Fingered" යනු උපහාසාත්මක හා සුරංගනා කතාවල අංග සහිත කතාවකි. මේ කතාව උපමාවකට සමානයි. කතාවේ ප්‍රධාන චරිත වන්නේ ලුනාචාර්ස්කිගේ නමින් නම් කර ඇති ශාකයේ (කුකුළු ගොවිපල) ජීවත් වන කුකුළන් දෙදෙනෙකු වන Recluse සහ Six-Fingered ය. ඇත්ත, පාඨකයා මේ ගැන වහාම ඉගෙන නොගනී, නමුත් ක්රමයෙන් අනුමාන කරයි, මන්ද කතාවේ කෙලින්ම කියන්නේ නෑ වීරයෝ කවුද කියලා.

ඇඟිලි හයක් සහිත කුකුළෙකු “සමාජයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ” - වීරයන්ගේ භාෂාවෙන්, සමාජය යනු එක් “ලෝකයක” සියලුම කුකුළන්ගේ සමාජයයි - කුරුල්ලන් සහිත එක් බහාලුමක්. ලේඛකයාට පුද්ගල පෞරුෂයේ පරමාදර්ශී ආකෘතියක් වන රෙක්ලූස් නම් තවත් වීරයෙකු ඔහුට මුණ ගැසේ.

මුලදී, සික්ස්-ෆින්ගර්ඩ් ඔහුගේ නව හඳුනන අයගේ අදහස් ගැන සැලකිලිමත් වන නමුත් පසුව ඔහු ගුවන් යානයකින් පැන යාමේ හර්මිට්ගේ අදහසට ක්‍රමයෙන් උණුසුම් වේ. කුකුළු ගොවිපලේ විශ්වයෙන් මිදීමට, නිදහස් වීමට ප්‍රධාන මාධ්‍යය වන්නේ පියාසර කිරීමේ අදහසයි (මෙය එදිනෙදා ජීවිතයේ උපමාවකි, ප්‍රාථමික සමාජයක්, වැදගත්ම දෙය වන්නේ “පෝෂණ අගලට සමීප වීමයි” - ද්‍රව්‍යමය හා තත්ත්‍වයේ වාසි ලබා ගැනීම සඳහා; එවැනි සමාජයක සාමාජිකයන් ඔවුන් ශාරීරිකව මිය යන බව කීකරු ලෙස එකඟ වීමට සූදානම් ය, පෙලවින් අධ්‍යාත්මික විනාශය ගැන, සාමාන්‍ය විනිශ්චයන්ගේ වහල්භාවයෙන් මිදීමට මිනිසාට ඇති නොහැකියාව ගැන වැඩි වැඩියෙන් කතා කරයි. ස්කන්ධය, නිර්මාණය කිරීමට), සහ ඇඟිලි හයක් සහිත Recluse සාර්ථක වේ.

කතුවරයා කතා කරන ප්රධාන දෙය නිදහසයි. ආදරය කිරීමට නිදහස (ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව), නිර්මාණය කිරීමට නිදහස, ඔබට කැමති ආකාරයට ජීවත් වීමට නිදහස. අදහස දීප්තිමත් ය පොහොසත් ජීවිතය, ඔබ සමාජය දෙස නෙත් යොමා ජීවත් වන්නේ නම්, අවස්ථාවාදියෙකු නම්, සිතීමට අපොහොසත් වුවහොත්, භෞතික ධනය සඳහා පමණක් සටන් කිරීමට හැකි නම්, පාරිභෝගික සමාජයට එකතු වුවහොත් එය කළ නොහැක්කකි - එනම් ප්රධාන අදහස Pelevin.

"පෞරුෂය" යන සංකල්පය සහ කතුවරයාගේ සංකල්පය තුළ එහි ස්ථානය

වික්ටර් පෙලවින්ගේ කතාව උපමාවකට සමීපව සමාන වන බැවින්, පොත රූපක වලින් සංලක්ෂිත වේ. Pelevin ගේ කතාවේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය ප්‍රධාන චරිතය වන Recluse විසින් අල්ලාගෙන ඇත. දෙවන ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ සික්ස්-ෆින්ගර්ඩ් ය, ඔහු මුලින් ප්‍රති-වීරයෙකු මෙන් පෙනේ (ඔහු බියගුලු, අන්ධ ලෙස විශ්වාස කරන ප්‍රවාදයන්, පරීක්ෂා කළහොත්, මෝඩකමේ, නූගත්කමේ සහ අශෝභන නොදැනුවත්කමේ නිෂ්පාදන බවට හැරේ, එය කිරීමට සූදානම් නැත. නව දේවල් වටහා ගන්න), නමුත් පසුව Six-Fingered Recluse හා සම්බන්ධ වන අතර පෞරුෂයේ පරමාදර්ශයට ද ප්‍රවේශ වේ - කතාව අවසානයේ ඔහු Recluse ට වඩා කලින් ගුවන් ගත කිරීමට පවා සමත් වේ. කතුවරයා තම සංකල්පය තුළ පුද්ගලයා ඉදිරියෙන් තබයි.

පෞරුෂ ලක්ෂණ

පුද්ගලයෙකු සෑම විටම අලුත් දෙයක් වටහා ගැනීමට සූදානම්ය. ඇයට ප්‍රතිසංස්කරණවාදී මානසිකත්වයක් ඇත, නමුත් මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ වඩා ඉලක්ක කර ඇත්තේ තමා හෝ ආදරණීයයන්, අවම වශයෙන් තමන් වෙනස් කිරීමට සූදානම් අය පරිවර්තනය කිරීම ය. එවැනි පෞරුෂයක් වෙනස් නොවනු ඇත ලොවප්‍රචණ්ඩ ලෙස, ඇයට අවශ්‍ය අයට උපකාර කළ හැකි නමුත් සැබෑ කැමැත්ත තිබේ නම් පමණි. මෙය පුද්ගලයාගේ අඛණ්ඩතාව ගැන අපට කියයි. පෞරුෂය එහි මාර්ගය කුමක්දැයි දන්නා අතර කිසිවකට එය ඉවත් කළ නොහැක. කතාවේ අවසානය පෙන්නුම් කරන්නේ එවැනි පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරාගෙන නිදහස සහ සතුට ලබා ගන්නා බවයි, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු සාධාරණයි. බොහෝඔවුන්ගේ ලෝකය - ඔවුන්ට එරෙහිව, ඇත්තෙන්ම හොඳම නොවන ලෝකයක්. පුද්ගලයෙකු සෑම විටම හොඳම දේ සඳහා උත්සාහ කරයි, ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ තමාව දියුණු කර ගැනීමට, තමාව දියුණු කර ගැනීමට සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, එම ලෝකය සොයා ගැනීමට, සාමය සහ සමගිය හැකි සමාජයක්. පුද්ගලයෙකු යමක් පරිත්‍යාග කිරීමට සූදානම් ය; ඔහු තමාගේම යහපත සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා තම පැවැත්මේ ඉලක්කය තබා නොගනී.

තවමත්, පුද්ගලයා සඳහා විශාල වටිනාකමක්යමක් පරිවර්තනය කළ යුතුයි, වෙනත් කෙනෙක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය තම සමාගම කිසිවෙකු මත පටවන්නේ නැත, මුලදී ඇය ඉවත් වී, වසා දමා ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇත, නමුත් එවැනි පුද්ගලයෙකුට අවංකව ආදරය කිරීමට හැකියාව ඇත, ඊට අමතරව, ඇය සැබවින්ම මුළු ලෝකයටම ආදරය කරයි, එය සමහර විට මෙය වහාම නොවේ. ඇගේ හැසිරීමෙන් පැහැදිලිය. නමුත් පුද්ගලයෙකු ආදරය පෙන්වන විට, මෙය ඔහුගේ හොඳම තත්වයයි. එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්ම දේපල වන්නේ බලාපොරොත්තු සුන් නොකිරීමට ඇති හැකියාවයි. පෞරුෂය ධෛර්ය සම්පන්නයි. ඊළඟට කුමක් සිදුවේදැයි නොදැන වුවද, මේ සියල්ල (පරිවර්තන, වෙනස්කම්, පාඩු, කාලය නාස්ති කිරීම) අර්ථවත්ද යන්න, ඇය තවමත් පරාර්ථකාමී ලෙස සංවර්ධනය, ඉගෙනීම, හොඳම දේ සඳහා උත්සාහ කිරීම සහ ඇගේ අසල්වැසියන්ටද එසේ කිරීමට උපකාර කරනු ඇත. පොහොසත් කියන්නේ මේකයි අභ්යන්තර ලෝකයසහ එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මික ශක්තිය.

Pelevin අනුව පෞරුෂ ව්යුහය

පෞරුෂය සම්පූර්ණ විය යුතුය. පෙලෙවින්ට අනුව පෞරුෂයේ ව්‍යුහය මේ ආකාරයෙන් පෙනේ: එක් එක් පුද්ගලයා තුළ හරයක් ඇත, එනම්, මෙම පුද්ගලයාට පමණක් ආවේනික දෙයක්, ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය. හරය තුළ ආදරය කිරීමේ හැකියාව අඩංගු වේ, එයට නිදහසේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට, අප අවට ලෝකය අත්විඳීමට සහ මෙම ලෝකය විවෘත වන හා පෙනෙන ආකාරයට ආදරය කිරීමට හැකිය. නමුත් සමහර අයට හරය වටා කවචයක් තිබිය හැක. කවචය යනු පෞරුෂයේ හරය දීප්තිමත් වීම, ලෝකයට බැබළීම, තමා සඳහා මාර්ගය ආලෝකමත් කිරීම වළක්වයි. මෙම ෂෙල් වෙඩි සමාජ පීඩනය, අනාගතය පිළිබඳ බිය, කම්මැලිකම, යමක් කිරීමට ඇති අකමැත්ත, බලාපොරොත්තු සුන්වීම විය හැකිය. ඒවගේම මේ සඳහා කුමන බාධා පැමිණියද ක්‍රියා කිරීමට සහ පරිවර්තනය වීමට බලාපොරොත්තු වන සහ උත්සාහ කරන පුද්ගලයා තමයි සැබෑ පුද්ගලයා.

පෞරුෂයේ හරය, එහි සාරය, මෙම කිරණ ලබා දෙයි, පෞරුෂයට ඉදිරියට යාමට ශක්තිය ලබා දෙයි. පිටතින් බලාපොරොත්තුව, දෛවයේ අනුග්‍රහය ද වැදගත් ය, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, තවමත් බලාපොරොත්තුවක් ඇත. එමනිසා, ඔබට ඔබේ හරය සැඟවිය නොහැක, ඔබට පිටසක්වල දෙයකට අනුගත විය යුතුය, මන්ද පෞරුෂය දැවී යා යුතුය, කුණු නොවිය යුතුය.

සමාජයේ පුද්ගලයාගේ ස්ථානය

Pelevin සම්පූර්ණයෙන්ම සමාජ විරෝධී පුද්ගලයෙකු විස්තර කරන බව පෙනෙන්නට තිබේ. "සමාජය" යන සංකල්පය බොහෝ විට කතාවේ පිටු මත දිස්වන අතර, එය සැමවිටම ඍණාත්මක අර්ථයක් ඇත. කතුවරයා අපට අවධානය යොමු කිරීමට ආරාධනා කරන පෞරුෂ ආදර්ශයන් වන ප්‍රධාන චරිත සමාජයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ සමාජය, ඔවුන් වැනි කුකුළන්, ඔවුන් අසල තමන්ට වඩා වෙනස් වීරයන් ඉවසා සිටීමට කැමති නැත, සහ ඇඟිලි හයක් ඔහුගේ ශාරීරික අසමානතාවය නිසා නෙරපා හරිනු ලැබුවේ නම් - ඔහුට ඇඟිලි හයක් තිබේ නම්, බොහෝ විට දාර්ශනික හා එකඟ නොවීම නිසා රෙක්ලූස් නෙරපා හරින ලදී. කෙසේ වෙතත්... බහුතරයක් ඇගේ අදහස් බෙදා ගැනීමටත් ඒවා තමන්ගේ යැයි පිළිගැනීමටත් අකමැති නම් පුද්ගලයෙකුට කිසිසේත්ම අඩුපාඩුවක් දැනෙන්නේ නැත. නමුත් ඇයට සමාන අදහස් ඇති අය ද සිටිති: නිදසුනක් වශයෙන්, මීයා වන්-අයි රෙක්ලස් සමඟ තරමක් සාමකාමීව කතා කරයි. ඔව්, සහ Six-Fingered ප්‍රධාන චරිතයට ඇහුම්කන් දුන් අතර, පසුව ඔහු හා සමාන වූ අතර, "සමාජයේ" ජීවත් වීමට ඇති ආශාව නැති විය. Pelevin යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අසපුවන් නොවේ, නමුත් නිදහසේ හිතන මිනිස්සු. සමහර විට, යම් දුරකට, සමාජවාදී පාලන තන්ත්‍රය ගැන මෙහි සඳහනක් තිබේ, එහිදී ඔබට විරුද්ධ මතයක් සඳහා සිරගෙට පවා යා හැකිය; සමහර විට අපි කතා කරන්නේ පාරිභෝගික සමාජයක් ගැන විය හැකිය, භෞතිකවාදීන් සමාජ තත්ත්වය ශක්තිමත් කිරීමට පමණක් උත්සාහ කරයි.

කෙසේ වෙතත්, සමාජ විරෝධී බව මෙහි දක්නට ලැබෙන්නේ ගුණයක් ලෙස ය, මන්ද පෙලවින් විස්තර කරන එවැනි සමාජයක නිදහස් පුද්ගලයෙකුට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. එබැවින්, පෞරුෂය, කතුවරයා ඉදිරිපත් කරන පරිදි, හුදකලා විය හැකිය (නමුත් මෙය එහි අඛණ්ඩතාවයට බාධාවක් නොවනු ඇත), සමීප, සමාන අදහස් ඇති මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සිටිය හැකිය, සහ තමන්ගේම සමාජයක් ගොඩනඟා ගැනීමට හෝ පවතින සමාජයක් ක්‍රමයෙන් වෙනස් කිරීමට හැකිය. ඇඟිලි හයේ හුදකලා වෙනස් විය). මෙම කෘතිය රිචඩ් බැච් විසින් රචිත “ජොනතන් ලිවිංස්ටන් සීගල්” ට සමාන ය, මන්ද එම කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය ද පිටුවහල් කරන ලදී - සහ තනිකම, නමුත් සම්පූර්ණ විය! ඉන්පසු ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඔහුව විශ්වාස කරන, ඔහුට ගරු කරන සහ ඔහු හා සමාන වූ තවත් මුහුදු ගුල්ලෝද සිටියහ. හුදකලා පුද්ගලයාගේ සමාජ විරෝධීභාවය සහ හුදකලා වීම ඔහු කිසිසේත්ම නිර්දය නොවන බව ද සටහන් කළ හැකිය. ඔහු සමාජයෙන් කුකුළන්ට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන්ට අඩුවෙන් කෑමට ලබා දෙයි, මන්ද මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් දිගු කලක් ජීවත් වනු ඇත, එපමනක් නොව, රෙක්ලූස් අවංකවම ඇඟිලි හයට සම්බන්ධ වී ඔහුගේ මිතුරා බවට පත්වේ.

අවසාන වශයෙන්, පෙලවින්ගේ අවබෝධය තුළ පුද්ගලයෙකුට උඩඟුකම සහ නිර්දයභාවය නොමැති බව පෙන්වන තවත් වැදගත් චරිත ලක්ෂණයක් තිබේ: සමාජය ඔහුව නෙරපා හැරියත්, ඔහු ගැන සන්සුන්ව හා වෛරයකින් තොරව කතා කරයි. සාපේක්ෂව මෑතදී සමාජය හැර ගිය සික්ස්-ෆින්ගර්ඩ් පවා තමාට අපහාස කිරීමට ඉඩ දෙයි. තමාව පන්නා දැමූ, තමා අවට ලෝකය ගැන තමාට තේරුම් ගත හැකි දේ තේරුම් ගත නොහැකි අය ඔහු හෙළා දකී. රෙක්ලස් සන්සුන්ව හා මෘදු ලෙස මෙම කුකුළන් ළමයින් සමඟ සංසන්දනය කරයි. මෙයින් පෙනී යන්නේ ඔහු ඔවුන් මෝඩ, නොවැදගත් ලෙස නොසලකන බවයි. ඔහු මෙන් නොව අනෙකුත් අඩු සංවර්ධිත ජීවීන්ගේ පැවැත්ම ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගනී. පෙලවින්ගේ විස්තරයේ පෞරුෂය උඩඟු පාපයට යටත් නොවේ; ඇයට තමා ගැන ආඩම්බර විය හැකි නමුත් සමාජය හෙළා නොදකියි. පුද්ගලයාට සහ එවැනි සමාජයකට විවිධ මාර්ග ඇති බව පමණි.

පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මේ අරමුණ

Pelevin ට අනුව, පුද්ගලයෙකු ව්යාකූල වී ඇති අතර, ඔහුගේ පැවැත්මේ අර්ථය තවමත් සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නැත, නමුත් දැනටමත් එය තේරුම් ගැනීමට ආසන්නය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, Recluse පිහිටා ඇති වේදිකාව (Pelevin ගේ පෞරුෂ ආකෘතිය) එය ගොඩනැගීමේ අවසාන අදියරයි. කතාව අවසානයේදී, පෞරුෂය එහි වර්ධනයේ ඉහළම අදියර කරා ගමන් කරයි, Recluse සහ ඇඟිලි හයේ මිනිසා කුකුළු ගොවිපලේ ජනේලයෙන් පිටතට පැමිණ, පියාසර කිරීම ප්‍රගුණ කර දකුණට පියාසර කරයි, දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ය. සහ සම්පූර්ණ පුද්ගලයන්. මේ අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මේ පරමාර්ථය වන්නේ තමාගේම මාවත සොයා ගැනීම, සියලු බාධක ජය ගැනීමට සමත් වීම, නිදහස්, සම්පූර්ණ වීම සහ සෑම විටම කොහේ හරි උත්සාහ කිරීමයි. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබවින්ම ආදරය කිරීමටද.

හේතු සහ ඒ සමගම පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මේ අරමුණු වන්නේ ආදරය සහ නිදහසයි. මෙම සංකල්ප ප්‍රායෝගිකව හඳුනාගෙන ඇත: තමාගේම මාර්ගය සොයාගෙන එය අනුගමනය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා නිදහස් පුද්ගලයෙකුට පමණක් ආදරය කළ හැකි අතර ආදරය කිරීමට දන්නා පුද්ගලයෙකුට පමණක් ජීවත් විය හැකි අතර ක්‍රියා කළ හැකිය. ඔබ ආදරය කරන දෙය වැදගත් නැත, ඔබට මුළු ලෝකයටම ආදරය කළ හැකිය.

වෙනත් ලක්ෂණ (පෞරුෂ වර්ධනයට බලපාන සාධක)

පුද්ගලික සංවර්ධනය, කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ඔබට උදව් කිරීමට වෙනත් කෙනෙකුගේ ආශාවට බලපායි (සික්ස්-ෆින්ගර්ඩ් තේරුම් ගන්නේ ඔහුට පියාසර කිරීමේ, සංචාරයේ කලාව ප්‍රගුණ කිරීමට අවශ්‍ය බව පළමු වරට උත්සාහ කරන රෙක්ලූස් හමුවීමෙන් පසුවය. තමාව ගලවා ගැනීම සඳහා යමක් කරන්න, සමාජය, ලෝකය, සාරධර්ම පිළිබඳ ඔහුගේ මතය වෙනස් කරයි), නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රධාන දෙය නම් පුද්ගලයාට එය අවශ්ය වන අතර එය වෙනස් කිරීමට හැකි වේ. කතුවරයා සිතන්නේ ඕනෑම පෞරුෂයක් වෙනස් කළ හැකි බවයි, සංවර්ධනය සෑම කෙනෙකුටම යටත් වේ - නමුත් සෑම කෙනෙකුටම මෙය අවශ්‍ය නොවේ. සමාජය, එනම් අනෙකුත් කුකුළන්, ඔවුන් මිය යන බව දනිති (කෙසේ වෙතත්, එක් සමාජයක් මෙය "තීරණාත්මක අදියර" ලෙස හඳුන්වයි, හරියටම කුමක් සිදුවේද යන්න තේරුම් නොගෙන, අනෙකා එය "භයානක සුප්" ලෙස හඳුන්වයි, එය දැනටමත් සමීප වේ. යථාර්ථය), කෙසේ වෙතත්, සමාජයේ සාමාජිකයන් කිසිවෙකු කිසිවක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ නොකරයි, වඩා වැදගත් පක්ෂීන් අන්ධ ලෙස විශ්වාස කරයි. පුද්ගල සංවර්ධනය සඳහා පෙළඹවීම සමාජයෙන් නෙරපා හැරීම විය හැකි නමුත් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සහභාගීත්වය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ. හුදකලාව අවංකව ඇඟිලි හයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඔවුන් සැබෑ මිතුරන් බවට පත් විය. ඔවුන් දෙදෙනාටම අනිවාර්යයෙන්ම එකට පියාසර කිරීමට අවශ්‍යයි, Recluse විසින් Six-Fingered හට ලෝකයේ ව්‍යුහය පැහැදිලි කරයි, ඔහුට පියාසර කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට උපකාර කරයි, සහ ඔහුගේ උපදේශකයා බවට පත්වේ. ඒ අතරම, Recluse තමා වෙනස් වේ, තවදුරටත් වර්ධනය වේ, සහ සැබවින්ම සම්පූර්ණ වේ.

පෙළෙහි ආදරය දෙස බලන ආකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි (ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව ප්‍රධාන පුද්ගල ලක්ෂණයකි): ආදරය යනු ඉදිරියට යාමට බලවත්ම පෙළඹවීමක් ලබා දිය හැකි දෙයයි. පෞරුෂය යනු ආදරය කිරීමට දන්නා පුද්ගලයා පමණි.

වාසි සහ අවාසි. නූතන අර්ථයෙන් ආකෘතියේ අදාළත්වය

කතුවරයා පුද්ගලයා දකින්නේ ඔහු සිතන ආකාරයට ය. සැබෑවට ශක්තිමත් මිනිසා- "පෝෂක අගලෙහි" ස්ථානයක් ගත හැකි තැනැත්තා නොව, සැබෑ වටිනාකම් වෙනුවෙන් මෙම ස්ථානය අත්හැරිය හැකි තැනැත්තා ය. කෙනෙකුගේ මාර්ගය අනුගමනය කරමින්, තම අසල්වැසියන්ට සහ මුළු ලෝකයටම ආදරය, අධිෂ්ඨානය, බලාපොරොත්තුව හා විශ්වාස කිරීමේ හැකියාව, නමුත් ඒ සමඟම ක්රියා කිරීම, පුද්ගලයෙකුට සැබෑ නිදහසක් ලබා දීම, ඔහු සම්පූර්ණ, පූර්ණ පුද්ගලයෙකු බවට පත් කිරීම.

පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ විරෝධී බව ඔහුගේ දුර්වලකම යැයි යමෙකු පවසනු ඇත ... නමුත්, ඛයියාම් ඍෂිවරයා පැවසූ පරිදි, “ඕනෑම කෙනෙකු සමඟ පමණක් සිටීම වඩා තනිව සිටීම හොඳය”, මෙය සමාජයෙන් නෙරපා හැරීමේ රූපකයක් වැනි කියමනකි. Pelevin ගේ කතාවේ, නමුත් පුද්ගලයෙකුට හරියටම “ඔවුන්ගේ” මිනිසුන් සොයා ගැනීමට ඇති හැකියාව, ලෝකය නිර්මාණය කිරීමට, ඉගෙනීමට, චලනය කිරීමට, සංවර්ධනය කිරීමට සහ ආදරය කිරීමට ඇති ආශාව තේරුම් ගන්නා අය සහ ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, ද්‍රව්‍යවාදය සහ බියගුලුකම නොසලකන ආකාරය. බොහෝ දක්ෂයින් වරදවා වටහාගෙන, මුලදී හඳුනා නොගත් අතර, සමාජය විසින් හෙළා දකින ලදී ... නමුත් මෙය ඔවුන්ව අඩු දක්ෂයින් බවට පත් කළේ නැත.

එවැනි පෞරුෂයක ආකෘතිය ද අදාළ වේ නූතන මිනිසා. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ එවැනි පොතක් නායකයින් අනුගමනය කරන සමාජයකට අභියෝගයක් ලෙස, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා වන කැඳවීමක් ලෙස වටහා ගත හැකි නම්, දැන් එය පාරිභෝගික සමාජයක් ගැන සිතිය හැකිය. කෙතරම් ජනප්‍රියද යන්න ගැන ජන සංස්කෘතිය. මිනිසුන් ලෝකයට ගෙන ආ හැකි දේ ගැන නොසිතා තම වෘත්තිය පසුපස හඹා යන ආකාරය ගැන. දැන් අනුමත කිරීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න ගැන (අහෝ! "මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය කුමක් කියයිද?" යන ප්රශ්නය අදටත් අදාළ වේ). යමක් යහපත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මානවවාදී - සහ ඔබේ කුරිරු, පරාර්ථකාමී සහ නිර්මාණාත්මක ආවේගයන් මගින් නියම කර නොමැති නම් එය එතරම් වැදගත් ද? තමන්ගේම ආත්මය? පුද්ගලයාගේ හැඟීම් සහ අභිලාෂයන් ඔහුගේ ප්රධාන උපදේශකයන් විය යුතුය. එවිට ඔහු සැබෑ, සම්පූර්ණ පුද්ගලයෙකු බවට පත්වනු ඇත. ඔහුට නව ක්ෂිතිජයකට පියාසර කිරීමට, හුරුපුරුදු තත්වයන්ගෙන් ඉවතට තල්ලු කිරීමට, ඔහුගේ ජීවිතය නිෂ්ඵල ලෙස ගත නොකිරීමට ඔහු කළ යුතු සියල්ල කිරීමට හැකි වනු ඇත.

මම නිතරම දැනගෙන හිටියා මම යනවා කියලා
මෙම අනුකම්පා විරහිත ලෝකය
ඒත් මම හිතුවෙ නෑ මෙහෙම වෙයි කියලා...
V. Pelevin "The Recluse and the Six-Fingered one."

පාඩමේ අරමුණ:

• කාර්යයේ ප්රධාන ගැටළු ඉස්මතු කරන්න;
• සදාචාරාත්මක ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා මිනිසුන්ගේ හැකියාවන් සහ අභිලාෂයන් විශ්ලේෂණය කරන්න;
• කතුවරයාගේ ස්ථාවරය තේරුම් ගන්න.

පාඩම් අරමුණු:

• ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධතාවය;
• සදාචාරාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක අධ්යාපනය;
• සිසුන්ගේ චින්තනය සක්රිය කිරීම.

ගුරු: Victor Pelevin... 20 වැනි සියවසේ 90 දශකයේ ප් රසිද්ධ වූ නමක්.

වී ගැන වචනයක්. පෙල්වින්(ශිෂ්‍යයෙකුගෙන් කෙටි පණිවිඩයක්).

වික්ටර් ඔලෙගොවිච් පෙලෙවින් (උපත 1962) මොස්කව් ගද්‍ය රචකයෙකි, නවකතා කිහිපයක කතුවරයා සහ කථා එකතුවකි. ඔහුගේ ලේඛන වෘත්තිය 90 දශකයේ වැටෙන්නේ, වසර කිහිපයකින්, පටු කවවල පමණක් දන්නා, ඇවන්ගාඩ් ගද්‍යයේ නොවැදගත් කතුවරයෙකුගෙන්, ඔහු වඩාත් ජනප්‍රිය සහ කියවන ලේඛකයෙකු බවට පත් විය. ඔහුගේ ග්‍රන්ථ බොහෝ විට නැවත ප්‍රකාශයට පත් කර විදේශයන්හි ක්‍රියාකාරීව පරිවර්තනය වේ.

ලේඛකයාට දෙකක් ලැබුණා උසස් අධ්යාපනය: මොස්කව් බලශක්ති ආයතනයේ (විද්‍යුත් යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂීකරණය) සහ සාහිත්‍ය ආයතනයේ ඉංජිනේරුවෙකු සහ මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස සේවය කළේය. විශේෂයෙන්ම ඔහු සයන්ස් ඇන්ඩ් රිලිජියන් සඟරාවේ පෙරදිග අද්භූතවාදය පිළිබඳ ප්‍රකාශන සකස් කළේය. පළමු සාහිත්‍ය ප්‍රකාශනය වූයේ 1989 දී "රසායන විද්‍යාව සහ ජීවිතය" සඟරාවේ "The Sorcerer Ignat and the People" යන සුරංගනා කතාවයි.

බොහෝ දෙනෙකුගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වේ සාහිත්ය ත්යාග, “Blue Lantern” එකතුව සඳහා කුඩා බුකර් ත්‍යාගය ඇතුළුව, සහ 1990 දී “The Recluse and the Six-Fingered” කතාවට “Golden Ball - 90” සම්මානය හිමි විය.

ගුරු: Pelevin තමා ගැනම මෙසේ ලියයි: "මගේ දෙවියනේ, මට හැම විටම කළ හැකි එකම දෙය මෙය නොවේ - මේ ලෝකයේ කැඩපත් බෝලයට ෆවුන්ටන් පෑනකින් වෙඩි තැබීම?"

"The Recluse and the Six-Fingered" (මිනිත්තු 4) කාටූනයේ කොටසක් බැලීම.

- වීරයන් අසාමාන්ය වන්නේ කුමක්ද? (ඇඟිලි හයක් - කුකුල් මස්, සෑම ඉත්තකම ඇඟිලි හයක් ඇත, එබැවින් අන්වර්ථ නාමය: ඔහුට මිතුරෙකු සහ උපදේශකයෙකු සිටී - රෙක්ලූස්, ඔහුට ඇඟිලි පහක් ඇත, නමුත් ඔහු බොහෝ චක්‍ර හරහා ජීවත් වූ අතර ඇඟිලි හයට ඉලක්කයක් පෙන්වීය.)

- වීරයන් ගැන දන්නේ කුමක්ද? (ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක් ලෙස වීරයාගේ එවැනි ලක්ෂණ, නැත. වීරයාගේ ප්රතිරූපය ක්රියාකාරී විඥානයේ ගැටලුව ("විඥානයේ ප්රවාහය" තාක්ෂණය) වෙත පැමිණේ. කුකුළෙකුට වැඩිපුරම අවශ්‍ය වන්නේ පියාසර කිරීමයි.)

- දර්ශනය? (Lunacharsky නමින් නම් කරන ලද ඒකාබද්ධ "අපට ලෝකය නිත්‍ය අෂ්ටකයකි, අභ්‍යවකාශයේ ඒකාකාරව හා සෘජුකෝණාස්‍රාකාරව ගමන් කරයි. මෙන්න අපි තීරණාත්මක අවධියකට සූදානම් වෙමු, අපගේ ජීවිතයේ කිරුළ. ලෝකයේ පරිමිතිය දිගේ ඊනියා බිත්තිය දිව යයි. ජීවන නීතිවල ක්‍රියාකාරීත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වෛෂයිකව මතු වූ ලෝකය, ලෝකයේ මධ්‍යයේ තට්ටු දෙකකින් යුත් පෝෂක අගලක් ඇති අතර, එය වටා අපගේ ශිෂ්ටාචාරය. පෝෂණ අගලට සාපේක්ෂව සමාජයේ සාමාජිකයෙකුගේ තත්වය තීරණය වන්නේ ඔහුගේ සමාජ වැදගත්කම අනුව ය....").

– ඇඟිලි හයක් සමාජයෙන් එළවා දැමුවේ ඇයි? ඔහු අඳුරට බිය වන්නේ ඇයි? (අනෙක් අය මෙන් නොවේ: ඇඟිලි හයයි. අඳුරේ තනිකමේ බිය දෙගුණයක් විය.)

- එය නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද? ලෝක, වීරයන් ජීවත් වන්නේ කුමන ස්ථානයේද? සමාදානය, හය ඇඟිලි සහ හුදකලා සිතුවිලි අනුව? (“මෙහි සෑම දෙයක්ම කෙතරම් ඥානවන්ත ලෙස සකසා ඇත්ද යන්න ගැන මම සැමවිටම පුදුම වෙමි. පෝෂක අගල අසල සිටින අය සතුටු වන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන් තම ස්ථානයට යාමට කැමති අය සැමවිටම සිහිපත් කරන බැවිනි. සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම හිඩැසක් එන විට බලා සිටින අය ඉදිරියෙන් සිටින අය අතර පෙනී සිටින අතර, ඔවුන් ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු වීමට යමක් ඇති නිසා සතුටු වේ. මෙය සමගිය සහ එකමුතුකමයි.)

ගුරු:අපි අභිලේඛනය දෙස බලමු ..."අනුකම්පා විරහිත ලෝකය"

- වඩා හොඳ කොහෙද? (එය ඛේදවාචකය: කොහේවත් නැත! වැඩ ඉතිරි කරයි.)

- වීරයන් පිළිබඳ අවබෝධය තුළ නිදහස යනු කුමක්ද?

(-නිදහසද? ස්වාමීනි, මේ කුමක්ද? - ඇසින් ඇසුවේ සිනාසෙමින්ය. - මේ දසවැනිදාට පිහියෙන් ඇනගෙන හුදකලාව මුළු පැලයම වටේ දුවන විටද? මේ නිදහසද?
“ඔබ නැවතත් සියල්ල වෙනස් කරනවා,” රෙක්ලූස් පිළිතුරු දුන්නේය. - මෙය නිදහස සෙවීමක් පමණි. ඔබ විශ්වාස කරන ලෝකයේ අපාගත චිත්‍රය සමඟ මම කිසිදා එකඟ නොවෙමි. මෙය අප වෙනුවෙන් මවා ඇති මේ විශ්වයේ ආගන්තුකයෙකු ලෙස ඔබට හැඟෙන නිසා විය හැකිය.
"මීයන් විශ්වාස කරන්නේ ඇය අප වෙනුවෙන් මවා ඇති බවයි." මම අදහස් කරන්නේ මම ඔවුන් සමඟ එකඟ වන බව නොවේ ... ඔබ කියන්නේ මේ විශ්වය ඔබ වෙනුවෙන් නිර්මාණය වූ බවයි? නැහැ ඇය ඔබ නිසා නිර්මාණය වූ නමුත් ඔබ වෙනුවෙන් නොවේ.)

ගුරු:

කතාවේ එක් චරිතයක් පවසන්නේ “මේ ලෝකය මොනතරම් දුක්බර ලෝකයක්ද” කියායි. (ඇඟිලි හයයි.)
"නමුත් දුක්ඛිතම ජීවිතය සාධාරණීකරණය කරන යමක් ඔහු තුළ තිබේ," තවත් අයෙක් ඔහුට විරුද්ධ විය. (හුදකලා.)
- ඉතින් එය කුමක්ද? දුක්ඛිත ජීවිතය සාධාරණීකරණය කරන්නේ කුමක් ද? නැතුව ජීවත් වෙන්න බැරි මොකක්ද? ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්ද? ආදරය!

• ආදරය ඔබේ හිස වතුරට ඉහළින් තබා ගැනීමට උපකාරී වේ ...
• ආදරය තමයි හැමෝම ඉන්න තැනම තියන්නේ...
• ආදරය අප කරන දෙයට අර්ථයක් ලබා දෙයි, නමුත් යථාර්ථයේ කිසිවක් නැත ...

කාර්යයේ ප්රධාන අදහස ආදරයයි. ඇය නොමැතිව කිසිවක් ජීවත් නොවේ.

ඩැන්ටේ: සූර්යයා සහ දීප්ති චලනය කරන ආදරය ...

මායාකොව්ස්කි: ආදරය සෑම දෙයකම හදවතයි.

මැන්ඩෙල්ස්ටම්: මුහුද සහ හෝමර් යන දෙකම - සෑම දෙයක්ම ආදරයෙන් ගමන් කරයි ...

– කතුවරයා පාඨකයාට ආකර්ශනීය ක්‍රීඩාවක් ලබා දෙයි - ආශ්‍රය සහ උපුටා දැක්වීම් මත පදනම් වූ ප්‍රාථමික මූලාශ්‍ර අනුමාන කිරීම.
- සහ කුමන ඒවා ගැනද? සදාකාලිකකාර්යයේ සඳහන් ගැටළු? (ජීවිත මරණය.)
- සහ දැන් ගැන ප්රධාන ඉලක්කය. ගුවන් ගමන යනු කුමක්ද? (ඔබ කදම්භය සඳහා ඉලක්ක කළ යුතුය , අඳුරේ ඉන්නවට වඩා. අපි බලාපොරොත්තු ඇති තාක් කල් අපි ජීවත් වෙමු. ඔබ ඔබේ සිහින සැබෑ කර ගත යුතුය.)

- ඇඟිලි හයක් දෙවිවරුන් විසින් දුටු විට වෙනස් වූයේ කුමක්ද? (ඉන්පසු සික්ස් ෆිංගර්ඩ් තමා දෙවියෙකු වූයේ, කුකුළන් අතර පමණි, ඇත්ත වශයෙන්ම. පමණිහිදී කුකුළන්, ඇත්තෙන්ම. ඔහුගේ පාදයේ නිල් පැහැති විදුලි ටේප් කැබැල්ලක් සඳහා ඔහුට මෙම ගෞරවය හිමි විය විශේෂ අවධානයඔහුගේ පිහි හයට "ලොකු දෙවිවරු". පව් – අධික බර.)

- වීරයන්ගේ මාවත නිරූපණය කරන්නේ ඇයි?

(තිරස් තලයේ සංවෘත, කුරිරු, නිදහස් ලෝකයක් ඇත, එහි සංකේතය වූයේ ලුනාචාර්ස්කි ශාකයයි.)

- මේ ලෝකයේ නිදහසෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද?

(මාර්ග දෙකක් තිබේ:
1) එක ඇසක් වගේ – පහළ:
2) සහ ඉහළට!, පියාසර කිරීමට ඉගෙන ගෙන ඇත.)

අයදුම්පත.

ශබ්දකෝෂය.

Recluse - 1) ආරාමය; මිනිසුන්ගෙන් ඈත් වී;
2) පැරණි දිනවල: තම සිරමැදිරිය හැර නොයන බවට දිවුරුම් දුන් ආරාමය;
3) මාරු කිරීම: කලාතුරකින් නිවසින් පිටව යන්න, මිනිසුන්ගෙන් වළකින්න.

(වීරයා ගේ සමාජ තත්ත්වය තීරණය වන්නේ, සමාජයට අයත් වීමට සමාජ වීරයාගේ සවිඥානික අකමැත්තෙන් සමන්විත වන කෘතියේ ඇති ගැටුමේ වර්ගය අනුව ය. මෙම ගැටුම වීරයාගේ විඥානයේ ජීවිතය හා බැඳී පවතී: නිමක් නැති ස්වභාවය වීරයාගේ විඥානය සමාජයේ ජීවිතය විසින් පනවන ලද ඒවා ඇතුළුව කිසිදු බාහිර සීමාවන් පිළිගන්නේ නැත.)

යටිපෙළ යනු පෙළෙහි සෘජු අර්ථය සමඟ නොගැලපෙන ව්‍යංග අර්ථයකි; පෙළෙහි තනි අංගවල පුනරාවර්තනය, සමානකම හෝ වෙනස මත පදනම් වූ සැඟවුණු සංගම්; සන්දර්භය සිට අනුගමනය කරයි.

සන්දර්භය යනු සම්පූර්ණ පාඨයේ ශබ්දය තීරණය කරන සම්පූර්ණ අර්ථකථන සමස්තයකි; වචනයක හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක නිශ්චිත ශබ්දය හෙළි කරන කෘතියක නිශ්චිත අන්තර්ගතය.

Supertext (intertextuality) - පෙළ රූප සහ අමතර පාඨමය යථාර්ථය අතර සම්බන්ධය (කාර්යයේ කලාත්මක ලෝකයෙහි "යටි විඥානය" වෙත පාඨකයා ආකර්ෂණය කර ගැනීම); කතුවරයාගේ කැමැත්තට සහ අභිප්‍රායෙන් ඔබ්බට පැන නගින අර්ථය.

ලෝකය පිස්සු වැටී ඇති බව ඔබට හැඟේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබේ ජීවිතයේ, ඔබේ විශ්වයේ සිදුවන දේට ඔබ අකමැති නම් කුමක් කළ යුතුද? Victor Pelevin ගේ "The Recluse and the Six-Fingered" පොත යමක් නැවත සිතා බැලීමට උපකාරී වේ. එය සම්මත නොවන ආකාරයෙන් ලියා ඇත, එයයි කෙටි කතාව, රසවත් සිතුවිලි වලින් පිරී ඇත. මුලදී පමණක් එය පෙනේ කුඩා කෑල්ලක්ආවරණය කළ නොහැක විශාල සංඛ්යාවක්බව, නමුත් මෙය එසේ නොවන බව ඔබට පෙනේ.

කතාවේ ප්රධාන චරිත ඉතා අසාමාන්ය ය. ඔවුන් කවුද සහ ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමක් ද යන්න ඔබට වහාම වැටහෙන්නේ නැත. වෙලාවකට පේනවා මේක එක්තරා විදිහක විකාරයක් කියලා. නමුත් එවිට ඔබ සාරය වෙත පිවිසෙන්න, දෙබස්වල ගැඹුර තේරුම් ගන්න, තවදුරටත් කියවීම නතර කළ නොහැක. මෙම කෘතිය ලියා ඇත්තේ හාස්‍යය, උපහාසයෙන් පවා ය. චරිත මිනිසුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය කෙතරම් තදින් පිළිබිඹු කරයිද යන්න කැපී පෙනේ. ලේඛකයා පෙන්වන්නේ පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම දැකිය හැක්කේ කෙතරම් අල්පද යන්නයි, ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ පින්තූරයට සියල්ල සකස් කරයි. අපට තවත් ජීවිතයක් ගැන සිතාගත නොහැකි තරමට ප්‍රමිතීන් සපුරාලීමට අපට දැඩි ආශාවක් ඇති අතර මෙය කිරීමට තීරණය කරන ඕනෑම අයෙකු වරදවා වටහා ගැනීමක් ඇති කරයි. හොඳම අවස්ථාව. කෙසේ වෙතත්, අප යමක් සිතන්නේ නැති නිසා එය නොපවතින බවක් අදහස් නොවේ. කතාව නිදහස, ආශාවන්, සමාජ ගැටළු, චින්තනයේ තේමාවන් සහ ලෝක දැක්ම යන තේමාවන් මත ස්පර්ශ වේ. ඔබ කියවන විට, ඔබ ඒ ගැන සිතන්න. ඔබට ලෝකය දෙස වෙනස් ලෙස බැලීමට අවශ්‍ය විය හැකිය.

අපගේ වෙබ් අඩවියෙන් ඔබට "The Recluse and the Six-Fingered" පොත Pelevin Viktor Olegovich නොමිලේ සහ ලියාපදිංචියකින් තොරව fb2, rtf, epub, pdf, txt ආකෘතියෙන් බාගත හැකිය, අන්තර්ජාලය හරහා පොත කියවන්න හෝ අන්තර්ජාල වෙළඳසැලේ පොත මිලදී ගන්න.

1. කලාත්මක සංජානනයේ සම්භවය.
2. “විශේෂයෙන් දක්ෂයන්” සඳහා බයිබලය.
3. භයානක සුප්.

සාපේක්ෂව මෑතකදී වික්ටර් පෙලෙවින්ගේ කෘති පිළිබඳව සාමාන්‍ය ජනතාව දැන හඳුනා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, සඳහා කෙටි කාලීනමෙම ලේඛකයා බොහෝ හදවත් දිනා ඇත. පුදුම ලෝකයඔහුගේ කෘතිවල පිටුවල හෙළි වේ. ක්‍රියාව සිදුවන්නේ කොතැනද යන්න කිසිසේත්ම වැදගත් නොවේ: කුකුල් කූඩුවක, කෘමීන්ගේ ලෝකයේ, කොතැනකවත් නොයන දුම්රියක, එය වර්ණවත් හා වේගවත් සුළි කුණාටුවක් මෙන් ආකර්ෂණය කරයි, ඇද ගනී. කෘමීන්ට සහ පක්ෂීන්ට මානව ලක්ෂණ ලබා දීමට කතුවරයාට පුදුමාකාර දක්ෂතාවයක් ඇත. ඔවුන් තුළ අපි අපව, අපගේ ගුණධර්ම සහ නරක හඳුනා ගනිමු. චරිත කෙතරම් මානුෂික ලෙස යථාර්ථවාදී සහ ස්වාභාවිකද යත්, ඔවුන් කතා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පළමු මොහොතේ තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. අපි කතා කරන්නේ. ඊනියා ගුරුවරයෙකු හෝ ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරයෙකු යැයි කියා නොගෙන, කතුවරයා බාධාවකින් තොරව ඒත්තු ගන්වන්නේ ලෝකය අප නිතර සිතන තරම් සරල නොවන අතර සංකීර්ණ නොවන බවයි. වඩාත්ම පෙනෙන පරිදි සරල දේවල්සොයා ගැනීමට හැකියාවක් ඇත ගැඹුරු අර්ථය, "කෘමීන්ගේ ජීවිතය" නවකතාවෙන් ස්කාර්බ්ගේ සිතුවිලි සිහිපත් කළ හැකිය. සහ අනෙක් අතට, ක්ෂණික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය Pelevin ගේ වීරයන් සහ එබැවින් පාඨකයා යථාර්ථයේ සංකීර්ණ සංසිද්ධි හෙළි කරයි. මිනිස් පැවැත්මේ පදනම කම්මැලිකම, බිය සහ සිතීමට හා ක්‍රියා කිරීමට ඇති අකමැත්ත තුළ බව පෙනී යයි. ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කිරීම සරලයි, ඔබ නිර්භීත විය යුතු අතර එදිනෙදා චර්යාව ලෙස හඳුන්වන දුම්රියෙන් බැස යන්න.

කතුවරයාගේ බොහෝ කෘතිවල ප්රධාන චරිත ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ අර්ථය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. බොහෝ විට මෙය යහපත් ජීවිතයක් ලෙස ආරම්භ නොවේ. මේ අනුව, “The Recluse and the Six-Fingered” කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය උසස් දේවල් ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේ ඔහු නෙරපා හැරීමෙන් පසුවය. ඔහුගේ සගයන් ඔහුව ඔහුගේ ආශා කළ පෝෂණ වළෙන් නෙරපා හැර ඔහුට ඔවුන්ගේ සමාගම අහිමි කළේ ඔහුට ඇඟිලි හයක් තිබූ නිසා පමණි. සමාජයෙන් පරිබාහිරව ඔහුට මුණගැසෙන්නේ සමාජයේ ජීවිතය අතහැර දැමූ හුදකලා ය. කතාවේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාවම සිදු වන්නේ බ්‍රොයිලර් කුකුළන් ඇති කරන කුකුළු පැලෑටියක බව ක්‍රමයෙන් අපට වැටහේ. මිනිසුන් දෙවිවරුන් වන අතර, ස්වර්ගීය ශරීර වැඩමුළුවල ප්රතිදීප්ත පහන් වලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ජීවිතයේ අරුත, ආදරය සහ විශ්වයේ චක්‍රීය ස්වභාවය ගැන බොහෝ දේ කතා කරන කුකුළන් මානුෂීය කර ඇති කතුවරයා, කෙසේ වෙතත්, පාඨකයාට තමා දෙස ආපසු හැරී බැලීමට බල කරයි. Pelevin සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්ය කෝණයකින් මිනිසුන් දෙස බැලීමට උත්සාහ කරයි. "දෙවියන්" සැමවිටම නිවැරදි නොවන බවත්, ඔවුන් රළු සහ අහංකාර බවත් පෙනී යයි. දුර්වල හා අනාරක්ෂිත අයගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මොවුන් සැබෑ රාක්ෂයන් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ගේ එක් කුකුළෙකුගේ පාදවල ඇඟිලි හයක් ඇති බව සලකන විට, "දෙවියන්" එක් කකුලක් සිහිවටනයක් ලෙස ගැනීම සඳහා එය මරා දැමීමට තීරණය කරයි, සහ ප්‍රධාන චරිතයේ නිර්භීතකම සඳහා නොවේ නම්, සෑම දෙයක්ම තිබිය හැකිය. ඛේදවාචකයකින් අවසන් විය. මේ ලෝකයේ සිටින එකම සංවේදී හා මානුෂික මිනිසුන් සාමාන්‍ය කුකුළන් ය. ඒ වගේම ඔබ වැඩිපුරම අනුකම්පා කරන්නේ ඔවුන්ටයි. ප්‍රධාන චරිතවල සංවාද වලදී, සම්පූර්ණයෙන්ම පක්ෂි නොවන ප්‍රශ්න මතු වේ.

ක්රමානුකූලව, Recluse බලපෑම යටතේ, හය ඇඟිලි ආත්මිකව වර්ධනය වන අතර වැඩිදියුණු වේ. කුකුළන් මේ වගේ දේවල් ගැන කතා කරනවා සදාකාලික සංකල්පආදරය, ඉරණම, මරණින් මතු ජීවිතය වගේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ආදරය විශ්වීය පැවැත්මේ ප්‍රමුඛස්ථානයේ තබා ඇත: "කෙටියෙන් කිවහොත්, ආදරය යනු සෑම කෙනෙකුම ඔහු සිටින තැනට පත් කරයි." " ආධ්‍යාත්මික ගුරුවරයා” අවට ජීවිතයේ සංසිද්ධි පිළිබඳ ඔහුගේ දිගු නිරීක්ෂණ සහ පරාවර්තනවල ඵල වූ සියල්ල ඔහුගේ ශිෂ්‍යයාට ප්‍රකාශ කරයි. ඉලක්කය බ්‍රොයිලර් කුකුළන්ට කළ නොහැකි ගුවන් ගමනක් බවට පත්වේ. ඔහුගේ සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට ගුවන් යානය ඔහුට උපකාර කරනු ඇතැයි හුදෙකලායාට විශ්වාස නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු විශ්වාස කරන්නේ “ඔබ අඳුරේ සිටින විට සහ සිහින් ආලෝක කිරණක්වත් දුටුවහොත්, ඔබ ඒ දෙසට යා යුතු බවයි ... අඳුරේ වාඩි වී සිටීම කිසිම අවස්ථාවක තේරුමක් නැත. ප්රධාන චරිතයගනී ක්රියාකාරී තත්ත්වය. ඔහුගේ ජීවිතය, ඔහුගේ නිදහස පිළිබඳ One-Eye හි නිර්වචනයෙන් ඔහු ලැජ්ජාවට පත් නොවේ: “මෙය ඔබ ව්‍යාකූලත්වයෙන් සහ තනිකමෙන් මුළු ශාකය වටා දුවන විට, දසවන ... කාලය සඳහා පිහියක් දෝංකාර දෙමින්...” හුදකලාට විශ්වාසයි. ඔහුගේ උත්සාහය නිෂ්ඵල නොවනු ඇත. ජීවිතයට ඇති ආදරය ඔහුව පාවා දෙන්නේ එක් වරක් පමණි. හුදකලාව සික්ස් ෆිංගර්ඩ්ට පවසන්නේ ඔවුන් මෙවර සාර්ථක නොවන්නේ නම්, ඔහු සියලු දෙනා සමඟ කුකුළන් මරා දමන පළමු වැඩමුළුවට යන බවයි. නමුත් මෙම අවස්ථාවේ දී පවා, ඔහු තම විශ්වාසයන්ට සත්‍ය වන අතර, ලබාගත් දැනුම වෙනත් කෙනෙකුට ලබා දීම සඳහා ශිෂ්‍යයාට දඬුවම් කරයි.

ගුවන් ගමන තවමත් සිදු විය. සෑම දෙයක්ම අනපේක්ෂිත ලෙස හා ඉක්මනින් සිදු විය. “සත්‍යය කෙතරම් සරලද යත්, එය පවා පිළිකුල් සහගතය,” රෙක්ලූස් ප්‍රකාශ කරයි. ප්‍රධාන චරිත ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ අර්ථය සොයා ගැනීමට නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් මෙම සෙවීම සඳහා ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමට ඔවුන් සමත් විය. ඔවුන් මරණයෙන් මිදී නිදහස ලබා ගත්හ.

“භයානක සුප්” කෘතියේ ලෝකයේ අවසානය, එක් අර්ථයකින්, බයිබලානුකුල විනාශය පවා නිරූපණය කරයි. මෙහි දයාව ඇත විශාල වශයෙන්, කවුරුත් කරන්නේ නැහැ. මෙය ප්‍රමාද කළ හැක්කේ වඩාත්ම ධර්මිෂ්ඨ අයට (අපි කියවන්නේ: නරකම) පමණි භයානක සිදුවීමක්. කතුවරයා පෙන්වා දෙන්නේ මිනිසුන් කෙතරම් රැවටිලිකාර විය හැකිද යන්නයි. නිරාහාරව සහ නමස්කාරයේදී, අභ්‍යන්තරව කිසිසේත් වෙනස් නොවී, ඔවුන්ගේ සමෘද්ධිය වැඩ කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යය අනාගත ජීවිතය. නිරය නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ ඇඟිලි හය සහ හුදකලා ලෝකයේ වැසියන් ආහාර ලෙස භාවිතා කරන “දෙවියන්” විසිනි. ප්‍රධාන චරිත ආහාරයෙන් වැළකීම දේශනා කරන්නේ එබැවිනි. තෘප්තිමත් නොවන පෙනුමකින් පමණක් ජීවිතය තාවකාලිකව දිගු කළ හැකි නමුත් මරණයෙන් මිදීම ලබා ගත හැක්කේ තෝරාගත් කිහිප දෙනෙකුට පමණි, තම මුළු පැවැත්මම එක් අයෙකු වෙනුවෙන් කැප කළ අයට පමණි. එකම අරමුණ- අධ්‍යාත්මික දියුණුව.

"The Recluse and the Six-Fingered" යනු පෙලවින්ගේ මගේ ප්‍රියතම කෘතියකි. එය ලියා ඇත්තේ ඔහුගේ "ස්වර්ණමය කාලපරිච්ඡේදය" තුළදී, නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ප්රධාන පෙළඹවීම ඔහුගේ සිතුවිලි අන් අයට ප්රකාශ කිරීමට ඇති ආශාවයි. කියවීමෙන් පසු, කතුවරයා ලෝකයේ දශමයක් පෙන්වූ බව පැහැදිලි හැඟීමක් ඇති විය, සිතා බලා ඔහුගේම පරිකල්පනය තුළ ගොඩනගා ඇත. මෙයට වෙනස් පෙනුමක් එකතු කරමින් " සදාකාලික තේමාවන්”, සෑම පුද්ගලයෙකුම කනස්සල්ලට පත් වූ අතර, ඔහුගේ පොත් කියවීමට සුදුසු රාක්කයක තැබීම සඳහා අවශ්‍ය සහ ප්‍රමාණවත් කොන්දේසි ලබා ගන්නා ලදී.
මගේ මතය අනුව, අන්තිම සැලකිය යුතු වැඩ"ස්වර්ණමය යුගය" වූයේ "පරම්පරාව" නවකතාවයි. පහත දැක්වෙන සෑම දෙයක්ම දැනටමත් පවසා ඇති දේ මත වෙනස්කම් වේ.
***

වික්ටර් පෙලෙවින්
"රෙක්ලට් සහ ඇඟිලි හය"

ජොනතන් ලිවිංස්ටන් නම් සීගල් රුසියානු භාෂාවෙන් පෙනෙන්නේ කෙසේද? එය හැරෙනවා - කුකුල් මස්. සහ ඕනෑම කුකුල් මස් පමණක් නොව, සෑම ඉත්තකම ඇඟිලි හයක් ඇත. එබැවින් අන්වර්ථ නාමය - හය ඇඟිලි.
නමුත් රුසියානු චයිකා පමණක් නොවේ. ඇයට මිතුරෙකු සහ උපදේශකයෙකු සිටී - Recluse. ඔහුගේ දෙපාවල ඇඟිලි පහක් පමණක් ඇත, නමුත් ඔහු බොහෝ චක්‍ර හරහා ජීවත් වූ අතර ඇඟිලි හයේ ඉලක්කය පෙන්වීය.
කුකුළෙකුට වැඩිපුරම අවශ්‍ය වන්නේ පියාසර කිරීමයි. නමුත් කුකුළන් දෙදෙනෙක් පෝෂකයකින් ගෙඩි සහ කොටස් උස්සමින් පියාපත් පුහුණු කරන ආකාරය ගැන කතන්දරයක් පෙලවින් ලියා තිබේ නම්, එය පෙලවින් නොවේ.
අපි විශ්වයේ ආකෘතියෙන් පටන් ගනිමු.
“අපේ ලෝකය අභ්‍යවකාශයේ ඒකාකාරව සහ සෘජුකෝණාශ්‍රය ලෙස චලනය වන නිත්‍ය අෂ්ටකයකි. මෙන්න අපි අපේ ජීවිතයේ ඔටුන්න වන තීරණාත්මක අදියරකට සූදානම් වෙමින් සිටිමු. ලෝකයේ පරිමිතිය දිගේ ජීවිතයේ නීතිවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස වෛෂයිකව මතු වූ ඊනියා ලෝකයේ පවුර දිව යයි. ලෝකයේ මධ්‍යයේ තට්ටු දෙකකින් යුත් පෝෂක අගලක් ඇති අතර එය වටා අපගේ ශිෂ්ටාචාරය දිගු කලක් පැවතුනි. පෝෂණ අගලට සාපේක්ෂව සමාජයේ සාමාජිකයෙකුගේ තත්වය තීරණය වන්නේ ඔහුගේ සමාජ වැදගත්කම අනුවයි.
සමාජයේ ප්‍රදේශයෙන් ඔබ්බට විශාල කාන්තාරයක් ඇති අතර සෑම දෙයක්ම ලෝක බිත්තියෙන් අවසන් වේ. කැරලිකරුවන් ඇය වටා රොක් වෙති.
- එය පැහැදිලියි. රෙනෙගඩ්ස්. ලොගය පැමිණියේ කොහෙන්ද? මම කිව්වේ, ඔවුන් වෙන් වූයේ කුමක් ද?
- හොඳයි, එන්න... ළඟම සිටින විසිදෙනා පවා ඔබට එය නොකියයි. යුගයේ අභිරහස."
මෙන්න තවත් ගෝලීය විස්තරයක්.
“ඔබත් මමත් සිටින විශ්වය විශාල සංවෘත අවකාශයකි. විශ්වයේ මුළු ලෝක හැත්තෑවක් ඇත. මෙම ලෝක රවුමක සෙමින් චලනය වන දැවැන්ත කළු පීත්ත පටියකට සම්බන්ධ වේ. ඊට ඉහළින් අහසේ මතුපිට සිය ගණනක් එක සමාන ලුමිනරි ඇත.
සෑම ලෝකයකම ජීවය ඇත, නමුත් එය නිරන්තරයෙන් එහි නොපවතියි, නමුත් චක්‍රීයව දර්ශනය වී අතුරුදහන් වේ. තීරණාත්මක අවධිය සිදුවන්නේ විශ්වයේ මධ්‍යයේ වන අතර එමඟින් සියලු ලෝක මාරුවෙන් මාරුවට ගමන් කරයි. දෙවියන්ගේ භාෂාවෙන් එය වැඩමුළුව අංක එක ලෙස හැඳින්වේ.
අපි සමාජයේ ආදර්ශය වෙත සුමටව ගමන් කරමු.
“මෙහි සෑම දෙයක්ම කොතරම් ඥානවන්තව සකස් කර ඇත්දැයි මම නිතරම පුදුමයට පත් විය. පෝෂක අගල අසල සිටින අය සතුටු වන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ ස්ථානයට යාමට අවශ්‍ය අය සැමවිටම මතක තබා ගන්නා බැවිනි. ඒ වගේම ඉස්සරහින් ඉන්න අය අතර පරතරයක් එනකම් ජීවිත කාලෙම බලාගෙන ඉන්න අය සතුටින් ඉන්නේ ජීවිතේ බලාපොරොත්තු වෙන්න දෙයක් තියෙන නිසා. මෙය සමගිය සහ එකමුතුකමයි."
එය අප්‍රසන්නයි, නමුත් අපි අවසානය ගැන කතා කරමු.
“සාමාන්‍යයෙන් මරණයෙන් පසු අපව නිරයට හෙළනු ලැබේ. මම එහි සිදුවන දේ වර්ග පනහක් වත් ගණන් කළෙමි. සමහර විට මළවුන් කැබලිවලට කපා විශාල කබලෙන් ලිපට බදිනවා. සමහර විට ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම පුළුස්සනු ලබන්නේ වීදුරු දොරක් සහිත යකඩ කාමරවල වන අතර එහිදී නිල් ගිනිදැල් දිලිසෙන හෝ සුදු-උණුසුම් ලෝහ කුළුණු තාපය විමෝචනය කරයි. සමහර අවස්ථාවලදී අපි යෝධ වර්ණවත් භාජනවල තම්බනවා. සමහර විට, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් එය අයිස් කැබැල්ලක කැටි කරයි. පොදුවේ ගත් කල, අඩු සැනසීමක් ඇත."
සහ දැන් ප්‍රධාන ඉලක්කය ගැන.
“ගුවන් ගමන යනු කුමක්ද?
- කිසිවෙකු මෙය නිසැකවම දන්නේ නැත. දන්නා එකම දෙය නම් ශක්තිමත් දෑත් තිබිය යුතු බවයි. ඒ නිසා මම ඔබට එක් ව්‍යායාමයක් ඉගැන්වීමට කැමතියි. ගෙඩි දෙකක් ගන්න...
- ඔබට පියාසර කිරීමට ඉගෙන ගත හැක්කේ මේ ආකාරයට බව ඔබට විශ්වාසද?
- නැත. විශ්වාස නැහැ. ඊට පටහැනිව, එය නිෂ්ඵල ව්යායාමයක් බව මම සැක කරමි.
- එසේ නම් එය අවශ්ය වන්නේ ඇයි? එය නිෂ්ඵල බව ඔබම දන්නවා නම්?
- කොහොමද ඔයාට කියන්නේ. මක්නිසාද යත්, මේ හැර, මම තවත් බොහෝ දේ දනිමි, ඒවායින් එකක් මෙයයි - ඔබ අඳුරේ සිටින අතර දුර්වලම ආලෝක කිරණ පවා දුටුවහොත්, ඔබ මෙය කිරීමට තේරුමක් තිබේදැයි තර්ක කරනවා වෙනුවට ඒ දෙසට යා යුතුය. හෝ නැත. සමහර විට එය ඇත්තටම තේරුමක් නැත. නමුත් අඳුරේ වාඩි වී සිටීම තේරුමක් නැත. ඔබට වෙනස තේරෙනවාද?
“අපට බලාපොරොත්තුවක් ඇති තාක් කල් අපි ජීවත් වෙමු,” රෙක්ලූස් පැවසීය. - ඔබට ඇයව අහිමි වී ඇත්නම්, කිසිම අවස්ථාවක ඒ ගැන අනුමාන කිරීමට ඔබට ඉඩ නොදෙන්න. එවිට යමක් වෙනස් විය හැකිය. නමුත් කිසිම තත්වයක් යටතේ අපි මෙය බැරෑරුම් ලෙස බලාපොරොත්තු නොවිය යුතුයි.
දෙවිවරුන් ගැන ටිකක්.
“හුදකලා මිනිසා වටපිට බලමින් යමක් අසමින් සිටියේය.
- ඔබට දෙවිවරුන් දෙස බැලීමට අවශ්‍යද? ඔහු අනපේක්ෂිත ලෙස ඇසුවේය.
"කරුණාකර, දැන් නොවේ," ඇඟිලි හය බියෙන් පිළිතුරු දුන්නේය.
- බය වෙන්න එපා. ඔවුන් මෝඩයන් වන අතර කිසිසේත් බියජනක නොවේ. හොඳයි, බලන්න, ඔවුන් ඉන්නවා.
විශාල ජීවීන් දෙදෙනෙක් වාහකය පසුකර ඉක්මනින් අන්තරාලය දිගේ ඇවිද ගියහ - ඒවා කොතරම් විශාලද යත්, සිවිලිම අසල කොතැනක හෝ සවස් වරුවේ ඔවුන්ගේ හිස නැති විය. ඔවුන් පිටුපසින් තවත් සමාන සත්වයෙක් ඇවිද ගියේය, කෙටි හා ඝනකම පමණි.
"සවන් දෙන්න," ඇඟිලි හයක් යන්තම් ඇසෙන ලෙස මුමුණමින්, "ඔබ ඔවුන්ගේ භාෂාව දන්නා බව ඔබ පැවසුවා." ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්ද?
- මේ දෙක? දැන්. පළමුවැන්නා කියයි: "මට එය කන්න අවශ්යයි." දෙවැන්නා කියනවා: "තවත් ඩන්කා ළඟට එන්න එපා."
- ඩන්කා යනු කුමක්ද?
- මෙය ලෝකයේ ප්රදේශයයි.
- හා... පළවෙනි කෙනාට මොනවද කන්න ඕන?
“ඩන්කා, බොහෝ විට,” රෙක්ලූස් කල්පනා කිරීමෙන් පසු පිළිතුරු දුන්නේය.
- ඔහු ලෝකයේ ප්‍රදේශයක් අනුභව කරන්නේ කෙසේද?
- ඔවුන් දෙවිවරුන් වන්නේ එබැවිනි.
- හා මේ මහත, ඇය මොනවද කියන්නේ?
- ඇය කතා කරන්නේ නැහැ, නමුත් ගායනා කරනවා. මරණයෙන් පසු ඔහුට විලෝ ගසක් වීමට අවශ්‍ය බව ගැන. මම කැමතිම දිව්‍යමය ගීතයක්. එය අනුකම්පාවකි, විලෝ යනු කුමක්දැයි මම නොදනිමි.
- දෙවිවරු මැරෙනවාද?
- තවමත් වනු ඇත. මෙය ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාවයි.
දෙන්නා ඉදිරියට ගියා. "මොන තරම් උතුම්ද!" - කම්පනයට පත් ඇඟිලි හයක් සහිත සිතුවිල්ලක්.

ඉන්පසු ඇඟිලි හයක් ඇති ඔහු දෙවියෙකු බවට පත් විය, ඇත්ත වශයෙන්ම කුකුළන් අතර පමණි. ඔහුගේ කකුලේ නිල් පැහැති ටේප් කැබැල්ලක් සහ ඔහුගේ පිහි හය සඳහා "විශාල දෙවිවරුන්ගේ" විශේෂ අවධානය ඔහුට මෙම ගෞරවය හිමි විය. ඔහු වෙනත් සමාජයක මධ්‍යයේ පිදුරු ස්ලයිඩයක් මත හිඳගෙන ගුවන් යානයේ ස්වභාවය ගැන රෙක්ලස් සමඟ දිගටම කල්පනා කළේය. භයානක සුප් ප්‍රවේශය පවා ඔහු නොසන්සුන් කළේ නැත. විනෝදාස්වාදය සඳහා, ඔහු තම සභාව වචනානුසාරයෙන් කම්පනයට පත් කළ අඳුරු, අඳුරු දේශනා දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. වරක්, ආස්වාදයක් ඇතිව, ඔහු කොළ පැහැති වස්ත්‍රවලින් සැරසුණු යක්ෂයන් එකසිය හැටක් සඳහා සුප් පිළියෙළ කිරීම ඉතා සියුම් ලෙස විස්තර කළේය, අවසානයේ ඔහු තම මනසින් බිය ගැන්වුවා පමණක් නොව, ඔහු දැඩි ලෙස බියට පත් කළේය. ඔහුගේ කතාවේ ආරම්භය මැසිවිලි නැඟුවා පමණි. රැළේ බොහෝ දෙනෙක් මෙම දේශනය කටපාඩම් කළ අතර එයට “ඔකොලෙප්සිස් ඔෆ් ද බ්ලූ රිබන්” යන නම ලැබුණි - මෙය ඇඟිලි හයේ පූජනීය නාමයයි.
නමුත් සෑම දෙයක්ම අවසානයකට පැමිණේ. සික්ස්-ෆිංගර්ඩ්ගේ කකුල් කෞතුකාගාරයක තැබීමෙන් බේරුණේ ඔහුගේ පියාසර කිරීමේ හැකියාවෙන් පමණක් වන අතර, විසුරුවා හරින ලද පෝෂකයක කොටස් භාවිතා කරමින් ඔහුගේ පියාපත් අඛණ්ඩව පුහුණු කිරීමෙන් වර්ධනය විය.
ජොනතන් ලිවින්ග්ස්ටන් නම් මුහුදු කුරුල්ලා හැරුණේ මේ ආකාරයටයි.
මේ කතාව කියෙව්වට පස්සේ කුකුල් මස් කනවද කියලා මට සැකයි :)).