Tajiks රුසියානු කාන්තාවන් භාවිතා කරන බව ඇත්තද? අන්තර් ජාතික විවාහ: ටජික් ස්ටර්ලිට්ස් සහ රුසියානු කාන්තාවගේ කතාව

නිවස / වංචා කරන සැමියා

Aminjon Abdurahimov උපත ලැබුවේ ටජිකිස්තානයේ ය. මත මේ මොහොතේවසර 4 ක් තිස්සේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඉගෙනුම ලබයි. ඔහු ටජික් ජනාධිපති කෝටාවට ඇතුළු වූ අතර ඔහුගේ රාජ්ය වියදමෙන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉගෙනුම ලබයි. ඇය දැනට 4 වන වසර අවසන් කරන අතර මහේස්ත්‍රාත්වරයාගේ අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට සැලසුම් කරයි.

රුසියාවේ පළමු දිනය

අපි විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු වූ පිරිමි ළමයින් සමඟ අපි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පියාසර කළෙමු. ඔවුන් යා යුත්තේ කොතැනටද, කුමක් කළ යුතුද යන්න ඔවුන් දැන සිටියේ නැත, ඔවුන් එය තනිවම සොයා ගත්හ. ඉක්මනින් දිශානතිය.

අපි මිනිසුන් දෙස බැලුවෙමු, මිනිසුන් අප කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නැත, ඔබ නොපවතින අතර කිසිවෙකු ඔබ ගැන තැකීමක් නොකරයි. යම් දුරකට, මෙය ඊටත් වඩා හොඳයි, ඔවුන් ඔබ සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකමින් ඔබ දෙස නොබලයි.

මම සංස්කෘතික කම්පනයක් අත්විඳ නැත, මම රුසියාව ගැන බොහෝ දේ දැන සිටි නිසා, රුසියාව මට සොයා ගැනීමක් නොවීය.

එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රුසියාව මගේ දෙවන නිවස බවට පත් වී ඇත: මම රුසියානු භාෂාව කතා කරමි, මම රුසියානු භාෂාවෙන් සිතමි, මගේ උපන් ටක්ජික් (පර්සියානු) භාෂාව අමතක නොකරමි.

පීටර්ගේ පළමු හැඟීම්

ඔවුන් පුදුම විය. නගරය මැද ඇති මෙම ගංගා, මෙම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සෑම නිවසක්ම එතරම්ම අද්විතීයයි, ඔවුන් තමන් අතර නැවත නැවත නොකියන අතර, මෙම බිත්තිවල ඇති මේ සියලු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ඉතිහාසය, නිවාස මත රටා ... මම මේ සියල්ල ගැන පිස්සු විය!

කිසිවක් කළ නොහැකි සහ කම්කරුවන් ලෙස රුසියාවේ වැඩට එන ටජික්වරුන් පිළිබඳ ඒකාකෘතිය ගැන

ඒක ඒකාකෘතියක්, ඒක වැරදියි. අපේ මිනිස්සු හැමදේම දන්නවා. හැම දේම කරන්න දන්නේ නැත්නම් මෙහෙට එන්නේ කම්කරුවන් විදියට නෙවෙයි. අවසාන කරුණ නම් රුසියාවට මුදල් ඉපයීමට පැමිණෙන ජනගහනයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් නගරයේ ප්‍රමාණවත් වැඩ ඉඩක් නොමැති ගම්වල ජීවත් වන අය බවයි.

අපේ සියලු පවුල්වලට අවශ්‍ය පහසුකම් සැපයීමට අපේ ආර්ථිකය තවමත් ඉඩ දී නැහැ. ඒ වගේම අපි අපේ පවුලට ගොඩක් ආදරෙයි. හිදී විශාල පවුල්එකෙක්වත් අතහරින්නේ නැහැ, සමහර උන් මෙහෙ ඇවිත් තමන්ගේ පවුල වෙනුවෙන් වැඩ කරනවා. අපේ අය ඒ අයගෙ පවුල අගය කරන එක කොච්චර අමාරු තත්වෙකට ආවත් මට ඒ ගැන ආඩම්බරයි.

මම මගේ තුළ පවතින ඒකාකෘති බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරමි සමාජ ක්රියාකාරකම්. අපේ මිනිස්සුන්ට ගොඩක් දේවල් කරන්න පුළුවන්, නමුත් හැමෝටම මෙතන පෙන්නන්න අවස්ථාවක් නැහැ. ඔවුන්ට යම් ආකාරයක කළමනාකරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ යනාදිය ලෙස වැඩ කළ හැකිය. නමුත් ඔවුන්ට මෙහි අවසර නැත.

රුසියානු ගැහැණු ළමයින්

මට රුසියානු පෙම්වතියක් සිටියා නම්, මම මෙයට සාමාන්‍ය ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත. රුසියානු සහ රුසියානු. රුසියානු කෙල්ලොත් ලස්සනයි.

රුසියාව සමඟ සංස්කෘතික සම්බන්ධතාවය

අපිට තියනවා සාමාන්ය ඉතිහාසය, අපට පොදු අතීතයක් ඇත, මම මෙය සැමවිටම මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරමි, මා වටා සිටින මගේ මිතුරන්, මිතුරන්, මල්ලි, සහෝදරියන්, ඔවුන් ද ඒ ගැන දැන ගැනීමට මතක් කිරීමට උත්සාහ කරමි. අපේ රටවල් රුසියාව සමඟ ඉතා හොඳ මිතුරන්.

ටජිකිස්තානයේ රුසියාවට සහ රුසියානුවන්ට සලකන ආකාරය

රුසියානුවන්ට ඉතා හොඳින් සලකනු ලැබේ. අපේ හැම මිදුලේම රුසියන් නැන්දලා, මාමලා, ආච්චිලා සීයලා එක්කෙනෙක් දෙන්නෙක් ඉන්නවා. ඔවුන් සෝවියට් සංගමයේ දින සිට පැවතුනි. ඔවුන් සෑම විටම අපට රසකැවිලි හෝ වෙනත් දෙයක් ලබා දුන්නා: අපි ඔවුන්ගේ මිදුල අසල සෙල්ලම් කිරීමට, ශබ්දය ඇති කිරීමට කැමතියි. බෙදීම් නැහැ.

මගේ රුසියානු ගුරුවරුන්ට මම කෘතඥ වෙනවා. මම තවමත් ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරනවා. මගේ අධ්‍යාපනයට මම කෘතඥ වෙනවා, ඔවුන් පාසැලේදී මට කිව්වා මට ඉගෙනීමට අවශ්‍ය බව, ඒ වන විට මට මෙය තේරුණේ නැත.

එසේම ඇත පාසල් කාලයමමයි ඉස්කෝලේ ළමයිනුයි හැම මාසෙකම රූපවාහිනියේ තිබ්බ අපූරු වැඩසටහනකට සහභාගි වුණා. එය හැඳින්වූයේ "ටජිකිස්තානය සහ රුසියාව - එක් ආත්මයක අර්ධ දෙකක්" යනුවෙනි. එය දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය, රුසියාවේ සහ ටජිකිස්තානයේ ඉතිහාසය, සාමාන්‍ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සංස්කෘතිය සහ අපේ රටවල් සම්බන්ධ කරන වෙනත් දේ පිළිබඳ මාතෘකා පිළිබඳ ප්‍රශ්නාවලියකි.

අපි මේ සඳහා සෑම මසකම සහභාගී වූ අතර අපි දායක වීම ගැන සතුටු වුණා පොදු සංස්කෘතියරුසියාව සහ ටජිකිස්තානය.

ටජිකිස්තානයේ රුසියානු ආහාර පිසීම

අපි හැමෝම borscht කන්න, ඩම්ප්ලිං කන්න. ඔවුන් ගෝවා සුප් ගොඩක් කන්නේ නැහැ, එය කලාතුරකින් සිදු වේ.

රුසියාවේ, ඊට පටහැනිව, සෑම කෙනෙකුම පිලාෆ්ට ආදරෙයි.

රුසියාව සහ ටජිකිස්තානය අතර සංස්කෘතිය හා එදිනෙදා ජීවිතයේ වෙනස

ලොකු වෙනසක් නෑ. අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් යුරෝපීය ඇඳුම් ද අඳිති. අගනුවර ජීවත් වන ජනතාව සහ විශාල නගර, රුසියානු කතා කරන්න. රුසියානු භාෂාව අපට දෙවන භාෂාවකි, එබැවින් බොහෝ ටජික්වරු රුසියානු භාෂාව හොඳින් දනී. අපගේ විශාල නගරවලට ගිය පසු, ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත. ඔබට ආරක්ෂිතව ගුවන් තොටුපලෙන් පිට වී රුසියානු භාෂාව කතා කිරීමට පටන් ගත හැකිය.

ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ඔබව හමුවිය හැකිය, රුසියානු භාෂාව කතා කරන්න, පිළිතුරු දෙන්න, මාර්ගය පෙන්වන්න. අවශ්ය නම්, ඔබට සවාරියක් ලබා දෙන්න. ඔබට බඩගිනි නම් සහ සිටීමට තැනක් නොමැති නම්, ඔවුන් ඔබට ඔවුන් සමඟ සිටීමට, තේ බොන්න, එකට රාත්‍රී ආහාරය ගැනීමට ඉදිරිපත් වනු ඇත. එවිට පමණක් ඔවුන් ඔබට යන්න දුන්නා. එහෙම සංස්කෘතියක් අපිට තියෙනවා. ඔබට උත්සාහ කළ හැකිය, ඔබ ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත.

ඒ සඳහා මම රුසියාවට කෘතඥ වෙනවා

මම රුසියාවට සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ස්තූතිවන්ත වන පළමු දෙය නම්, ඔවුන් මා පෙන්වීම සඳහා ස්වයං අවබෝධය සඳහා නව අවස්ථා ලබා දීමයි. ඔය ගොඩක් දේවල් තියෙනව තමුන්ව ඔප්පු කරන්න, පෙන්නන්න, මොකද මෙතනදි තමයි මට මගේ නායකත්ව ගුණාංග පෙන්වන්න පුළුවන් වුණේ. මෙහිදී මට මගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කර ගැනීමට හැකි විය, එය පසුව මට බොහෝ උපකාර විය. හොඳයි, සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අධ්යාපනය.

රුසියාවේ අධ්යාපනය

රුසියාවේ අධ්‍යාපනය ටජිකිස්ථානයට වඩා තරමක් යහපත් ය. අපිටත් හොඳ විශ්වවිද්‍යාල තියෙනවා, ඒත් මට පොඩි අලුත් දෙයක් ඕන වුණා. ඔබ ඔබේ මව්බිමෙන් තව දුරටත් ලබා ගන්නා තරමට, ඔබට නැවත පැමිණීමට අවශ්‍ය වේ.

Aminjon Abdurahimov අනුව ඉතා ක්රියාකාරී වේ පොදු ජීවිතය, සහ අද සැලකිය යුතු " ජයග්රහණ ලැයිස්තුව": ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ටජිකිස්තානයේ සිසුන්ගේ තරුණ සංගමයේ ප්‍රධානියා. රුසියාවේ AIS හි සාමාජිකයෙකි. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සමස්ත රුසියානු අන්තර් ජනවාර්ගික තරුණ සංගමයේ නායකයින්ගෙන් කෙනෙකි, ඔහුගේ විශ්ව විද්‍යාලයේ විදේශ ශිෂ්‍ය කවුන්සිලයේ සභාපති. විශ්ව විද්‍යාල අතර තරඟයේ ජයග්‍රාහකයා" රන් සරත් සෘතුවේ", 2016 නොවැම්බර් මාසයේ Ivanovo හි පැවති, එහිදී ඔහු "හොඳම" බවට පත් විය විදේශීය ශිෂ්යරුසියාව". ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී, ඔහුගේ ක්රියාකාරී කාර්යය සම්බන්ධයෙන් "වසරේ ශිෂ්ය - 2016" යන මාතෘකාව ඔහුට ලැබුණි. අන්තර් වාර්ගික සබඳතා. ජාත්යන්තර තරඟයේ ජයග්රාහකයා "Multifaceted Petersburg".

සිහින්, කුඩා, ඉරා දැමූ කලිසම් සහ අපිරිසිදු පාද - මිනිසෙකු නොවේ, සිහිනයක්. සහ කාන්තාවන් වෙනස් රටවල්- අවම වශයෙන් දෙකක්. 34 දී, ඔහු දැනටමත් අළු හිසක්, බඩගිනි ඥාතීන් පොකුරක් ඇති අතර සෑම විටම මුදල් නැත. ඔහු වෙනුවට තවත් අයෙක් පානය කරනු ඇති අතර, ටජික් නිග්මාතුල්ලෝ ඔහුට සන්යා ලෙස හඳුන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර ඔහුගේම නොසැලකිලිමත්කම ගැන නොසැලෙන විශ්වාසයක් ඇති කරයි, ටජිකිස්තානයේ සහ රුසියාවේ ඔහුගේ පිරිමි ඉල්ලුම ගැන ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව පුදුම වීම නතර කරයි.

“මම මගේ බිරිඳට ආදරය කරන්නේ නැහැ, මම ෆාතිමාට ආදරෙයි! පීටර් - හොඳම නගරයපොලොව මත!" - ඔහු දුෂාන්බේ මායිමේ මුළු මිදුලටම කෑගසයි. “ඔව්, ඔව්, ඇය එයට කැමති නැහැ, හැමෝම ඒක දන්නවා,” අසල්වැසියා හිස නමා, “සෑම වසරකම ඇය ඇයට දරුවෙකු ලබා දී නැවත රුසියාවට ෆාතිමා වෙත යයි.”

රුසියාවේ ටජිකිස්තානයේ සිට කම්කරු සංක්‍රමණිකයන් මිලියනයක් පමණ සිටිති. ඔවුන් ඇස්ෆල්ට් සහ උළු තැබීම, වීදි සහ පිවිසුම් පිරිසිදු කිරීම, සුපිරි වෙළඳසැල්වල වැඩ කිරීම, dachas ගොඩනඟා එළවළු උද්යාන හාරා. ඔවුන් තම මව්බිමට එවන මුදල් රටේ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 60%ක් වේ - ලෝක බැංකුවට අනුව, දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට ප්‍රේෂණ අනුපාතය අනුව ටජිකිස්තානය ලෝකයේ පළමු ස්ථානයට පත්වේ. අතහැර දැමූ කාන්තාවන් සංඛ්‍යාව අනුව - තජිකිස්තානය ද වෙනත් ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල 1 වන ස්ථානයට පත්විය. මීට පෙර, "අත්හැර දැමූ භාර්යාවන්ගේ රට" මෙක්සිකෝව ලෙස හැඳින්වූ අතර, එහි ලාභ ශ්රම බලකාය සඳහා ද ප්රසිද්ධය, දැන් එය ටජිකිස්තානය වේ.

සංගමය බිඳවැටීමට පෙර, රුසියාවේ ටජික් ඩයස්පෝරාව 32 දහසක් වූ අතර දැන් එය හත් ගුණයකින් විශාල වන අතර වේගයෙන් වර්ධනය වේ. පසුගිය වසරේ, නිල සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, ටජික්වරු රුසියානුවන් සමඟ මංගල උත්සව 12,000 ක් ක්‍රීඩා කළහ. "රුසියාවේ රැකියාව සඳහා පිටත්ව යන සෑම තුන්වන ටජික් ජාතිකයෙක්ම කිසිදා ආපසු ගෙදර නොඑනු ඇත" IOM (සංක්‍රමණ සඳහා ජාත්‍යන්තර සංවිධානය) පර්යේෂකයන් මෙම නිගමනයට පැමිණියහ. ටජික්වරුන්ගෙන් 90% ක් මොස්කව් සහ කලාපයේ පදිංචි වේ, 5% ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, ඉතිරි අය වොල්ගා කලාපයට සහ ඈත පෙරදිගට යති.

ටජික් සානිගේ ආදරණීය කාන්තාව වන ෆාතිමා ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වේටා ලෙස හැඳින්වේ. ඇය 29 හැවිරිදි, ළමා රෝහලක හෙදියක් ලෙස සේවය කරයි, ඇගේ මව සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් වේ. "ඇය මට රුසියානු භාෂාවෙන් උදව් කරයි, මම මේ සඳහා ඇය සමඟ ජීවත් වෙමි, මට පීටර්ට පදිංචි බලපත්‍රයක් අවශ්‍යයි, සහ ඇගේ මව වන ලියුඩා නපුරුයි, මාව අවශ්‍ය නැහැ" යනුවෙන් සන්යා පැහැදිලි කරයි. ඔහු වසර අටක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිට ඇත, ටිකක් අඩුවෙන් ජීවත් වෙනවාෆාතිමා-ස්වෙටා සමඟ. වසර ගණනාවක් පුරා ඇය ඉස්ලාම් ආගමට හැරී ඔහුගේ කුලියට ගත් මහල් නිවාසයට ගියාය. වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඔහු පිරිසිදු කර සන්යා සඳහා පමණක් නොව, ඔහුගේ මාමා සහ සහෝදරයන් සඳහාද උයනවා - "රූබල් තුනේ" ඔවුන්ගෙන් අට දෙනෙක් සිටිති.

වසරකට වරක්, සන්යා ඔහුගේ නීත්‍යානුකූල බිරිඳ සහ දරුවන් වෙත දුෂාන්බේ වෙත පැමිණේ - ඔහුට ඔවුන්ගෙන් හතර දෙනෙක් සිටිති, අන්තිමයාට වයස අවුරුද්දක් පමණි. ෆාතිමා ළඟ ළමයි නැහැ. “ආහ්, ඇයට අවශ්‍යයි,” ටජික් ඔහුගේ දෑස් කම්මැලි ලෙස කරකවා දුරකථනයේ ඇති අඳුරු හිසකෙස් ඇති පෙම්වතාගේ ඡායාරූපය සිපගනී. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔවුන් විවාහ වී දරුවන් ලැබෙනු ඇත, සන්යාට කිසිදු සැකයක් නැත, සහ "නපුරු ලුඩා" ඔහුව ඇගේ මහල් නිවාසයේ ලියාපදිංචි කරනු ඇත.

සන්යා යහපත් මිනිසෙකි: සෑම මසකම ඔහු රූබල් 5-7 දහසක් සඳහා නිවාස මාරුවීම් යවයි, නිතිපතා ඇමතුම් ලබා දෙන අතර කලාතුරකින් වුවද පැමිණේ. ඔහු හොඳින් සිටින අතර ඔහුගේ බිරිඳ සතුටුයි. බොහෝ ටජික් කාන්තාවන්, දෙවන "රුසියානු පවුල්" ගැන හොඳින් දනී තව එක් වරක්තම ස්වාමිපුරුෂයන් රැකියාවට යන බව දැක, ඔවුන් කෙටි පණිවුඩ දික්කසාදයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. "තලාක්, තලාක්, තලාක්!" - සහ සියල්ල නොමිලේ. කෙටි පණිවුඩ දික්කසාද රට පුරා පැතිර ගිය අතර දේශපාලනඥයන් කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත: සමහරු එවැනි දික්කසාදයක් නීත්‍යානුකූල යැයි හඳුනා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටිති, තවත් සමහරු - එය කාන්තාවකට අගෞරවයක් ලෙස තහනම් කිරීම සහ ෂරියා නීති: කැනනයන්ට අනුව, "තලාක්" පෞද්ගලිකව කතා කළ යුතුය. .

ගිනි පුපුරක් සමඟ ආදරය කරන්න

අතහැර දැමූ කාන්තාවන් - දහස් ගණනක්. බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ස්වයං සැකය නිසා කෙනෙකු සියදිවි නසා ගැනීමට පෙළඹේ. කවුරුහරි තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් රුසියාවට යනවා හෝ අවම වශයෙන් ජීවිතාන්තය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. දුෂාන්බේ හි 28 හැවිරිදි ලටෝෆට් ඇගේ පලා ගිය සැමියාට එරෙහිව නඩුවක් ගොනු කළ අතර දැන් ජීවිතාන්තය සඳහා නොපැමිණෙන තීරණයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. "අවුරුදු 1.5 කට පෙර ඔහු රැකියාවට ගියා" ඇය පවසයි. "මුලදී ඔහු ඇමතුවේය, පසුව ඔහු සොරකම් කිරීම සඳහා මාස හයක් රුසියාවේ සිරගත කරන ලදී, නමුත් මාස කිහිපයකට පෙර ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය."

Latofat ඇගේ නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් විය - පැරණි සම්ප්රදායට අනුව, ස්වාමිපුරුෂයෙක් සෑම විටම තම බිරිඳ තම දෙමාපියන් වෙත ගෙන එයි. විසින් නව සම්ප්රදායස්වාමිපුරුෂයා රැකියාවේ යෙදී සිටින අතරතුර, අසතුටට පත් නැන්දම්මාට පහසුවෙන් තම ලේලිය දරුවන් සමඟ පාරට එළවා දැමිය හැකිය - ඇගේ පුතාට කතා කර ඇය ඇයට කැමති නැති බව පවසන්න.

විවාහයට පෙර ලටෝෆට් ඇගේ සැමියා දැන සිටියේ නැත - ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ඔවුන්ව විවාහ ගිවිස ගත්හ. "ඔහු මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවෙකු බවට පත් විය, ඔහු මට නිරන්තරයෙන් පහර දුන්නේය, ඔහු ගිය විට ඔහුගේ නැන්දම්මා මට පහර දීමට පටන් ගත්තාය," කාන්තාව ඇගේ දෑස් පහත් කරමින් සිහිපත් කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇය දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ නැවත සිය පවුල වෙත පැමිණියාය. ඇයට රැකියාවක් ලබා ගත නොහැක - ඇය උපාධිය ලබා ඇත්තේ පාසලේ පන්ති හතරකින් පමණි. "එවිට යුද්ධය ආරම්භ විය, ඔවුන් දිවා රෑ වෙඩි තැබුවා, මගේ දෙමාපියන් මට පිටතට යාමට ඉඩ දීම නැවැත්තුවා" යැයි ලටෝෆට් පවසයි. "උගත් නමුත් දූෂණයට හෝ මිය යාමට වඩා මම ජීවත්ව සිටීම වඩා හොඳ බව ඔවුන් තර්ක කළහ."

ටජිකිස්තානයේ කාන්තා නීතීඥ සංගමයේ සිබෝ ෂරිෆෝවා පවසන්නේ “අධ්‍යාපනයක් නොමැති එවැනි ගැහැණු ළමයින් දහස් ගණනක් ගම්වල සිටිති. - ඔවුන් සියල්ලෝම නැන්දම්මාගේ අයිතිවාසිකම් අහිමි වූ වහලුන් ය, ඔවුන් හැකි තරම් විඳදරා ගනී, පසුව - තුණ්ඩයට. මෑතකදී, එවැනි සියදිවි නසාගැනීමේ සහෝදරියක් උපකාරය පතා අප වෙත හැරුණි. උදේ මම නැගිටලා, එළදෙනුන්ට කිරි දීලා, ගේ අස්පස් කරලා, උදේ කෑම හැදුවා. ඉන්පසු ඇය අාර් ඒන් එකට ගොස් ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියාය. ස්වාමිපුරුෂයා රුසියාවේ, දරුවන් දෙදෙනෙකු පිටත්ව ගියේය.

ටජිකිස්තානයේ උතුරේ, පෙට්‍රල් කැනිස්ටර් භාවිතා කරනු ලැබේ - තම අතහැර දැමූ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ වෛරයට ලක් වූ නැන්දම්මා නොතකා ගිනි තබා ගැනීමට කැමති අය වැඩි වැඩියෙන් සිටිති. වසරකට එවැනි සියදිවි නසාගැනීම් 100 ක් පමණ දුෂාන්බේහි පිළිස්සුම් මධ්යස්ථානය හරහා ගමන් කරයි, ඔවුන්ගෙන් අඩක් භාර්යාවන් වේ කම්කරු සංක්රමණිකයන්. 21 හැවිරිදි ගුල්සිෆට් සබිරෝවා මාස තුනකට පෙර ගමෙන් ගෙන එන ලද්දේ භයානක තත්වයක ය - ඇගේ සිරුරෙන් 34% ක් පිළිස්සී ඇත. හයට පසුව ප්ලාස්ටික් සැත්කමතාමත් බලන්න බයයි.

"ඔහු මට වධ දුන්නා, මට පහර දුන්නා, පසුව ඔහු කිව්වා: එක්කෝ ඔයා ඔයාව මරනවා, නැත්නම් මම ඔයාව බෙල්ල මිරිකලා දානවා" ඇය යන්තම් පුළුස්සා දැමූ තොල්වලින් මුමුණයි. පසු තවත් ආරවුලක්ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ අාර් ඒන් වෙත ගොස් ඇගේ හිස මත පෙට්‍රල් කෑන් වත් කර, පසුව ගිනිකූරක් විසි කළාය.

ස්වාමිපුරුෂයා ගුල්සිෆට් ද රුසියාවේ කිහිප වතාවක් සේවය කළ අතර සියලු ප්‍රමිතීන්ට අනුව කැපී පෙනෙන මනාලයෙකි. ගුල්යා යනු දරුවන් අට දෙනෙකුගෙන් බාලයා, ලස්සනම හා නිහතමානී ය. ඔහු වෙනත් රැකියාවකින් ආපසු පැමිණ ඇත, ඔහු ගමේ ඇය කුරානය කියවනු දැක, ඔහු ආදරයෙන් බැඳී, ගැලපීමට යවන්න. “ඇය කුසගින්නේ නොසිටිනු ඇත,” ඇගේ දෙමාපියන් ඇයට විවාහ කර දුන්හ. විවාහයෙන් දින පහකට පසු, ස්වාමිපුරුෂයා නැවතත් රුසියාවට පිටත්ව ගිය අතර, ගුල්යා ඇගේ නැන්දම්මා සමඟ නැවතී සිටියාය. ඉන්පසු ඔහු ආපසු පැමිණි නමුත් ඔවුන් එකට මාස දෙකක්වත් ජීවත් වූයේ නැත. දැනටමත් රෝහලේ ගුල්යා ගැබ්ගෙන ඇති බව පෙනී ගියේය.

"ඔහු ඇත්තටම ඇයට ආදරෙයි, ඔහු පැමිණි විට, ඇය ඉතා ප්‍රීතිමත්, ක්‍රියාශීලී වෙනවා" යැයි දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධාන හෙදිය වන සෆීරා පවසයි. - මම අවුරුදු 14 ක් මෙහි සේවය කරන අතර, මගේ ස්වාමිපුරුෂයා රෝගියාව රැකබලා ගන්නේ එලෙස බව මම පළමු වරට දකිමි. ඔහු රෝහලේ සිට ඇය එනතුරු බලා සිටී, කාමරයේ අලුත්වැඩියාවන් කරමින්, සහ ඇගේ දෙමාපියන් - කිසිවෙකු නැත. ඔවුන් සිතන්නේ ඔහුව සිරගත කළ යුතු බවයි."

හෙදියන්, ඇගේ බිහිසුණු පෙනුම තිබියදීත්, ගුලියාට පවා ඊර්ෂ්‍යා කරයි: ආදරය සඳහා විවාහය, එය එතරම් දරුණු ඛේදවාචකයකට තුඩු දුන්නද, තවමත් ටජිකිස්තානයේ දුර්ලභත්වයකි. බොහෝ වෘත්තීය සමිති ගැලපේ සරල පරිපථයකි: විවාහක - දරුවන් ඉපදුණා - රුසියාවට ගියා - ගියා.

ස්වාමිපුරුෂයන් කුලියට

දුෂාන්බේ සිට දුරින්, බොහෝ විට මෝටර් රථ වෙනුවට බූරු-ජංගම ඔබ දෙසට ධාවනය වේ. ගැල් කාන්තාවන් සහ ළමයින් ය. මාර්ගය පරිපූර්ණ තත්ත්වයේ ඇත - එය චීන ජාතිකයන් විසින් ණයට ඉදිකරන ලද්දකි. දැන්, Dushanbe සිට Khujand (හිටපු Leninabad) වෙත යාමට, ඔබ ගෙවිය යුතුය - සරලව නිදහස් විකල්පයක් නොමැත. අලුතින් පිපුණු කපු ඇති කෙත්වල සිටින්නේ කාන්තාවන් පමණි.

"අපේ ස්වාමිපුරුෂයන්ට රැකියාවක් ලබා දීම ගැන රුසියාවට ස්තූතියි!" - පැරණිතම කෑගැසීම් අපට. එක් අයෙක් තම ස්වාමිපුරුෂයා වසර පහක් තිස්සේ දුටුවේ නැත, අනෙක් තිදෙනා, බොහෝ විට - අවම වශයෙන් දෙකක්. දැවෙන හිරු (උෂ්ණත්වමානයේ අංශක 45 ක්) යටතේ මාසයක් වැඩ කිරීම සඳහා, ඔවුන්ට අර්තාපල්, ළූණු සහ කැරට් මල්ලක් ලැබෙනු ඇත. වැටුප හරියටම මස් කිලෝග්රෑම් දෙකක් සඳහා ප්රමාණවත් වනු ඇත. ඒත් තවම වෙන වැඩ නැති නිසා හැම දේම ෆීල්ඩ් එකේ.

නවීන ආකාරයකින් ජමාත් ලෙස හඳුන්වන කිෂ්ලක් වල, පිරිමින් බොහෝ කලක සිට සංඛ්‍යාවෙන් බැහැරව සිටිති. ජමාත් නව්ගිලම් 72 හි ඇලෝවෙඩින් ෂම්සිඩිනොව්, පුතුන් දිගු කලක් රොස්ටොව්-ඔන්-ඩොන් හි සිටි අතර, ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු, ලේලි මාකින් දරුවන් සමඟ ඔහුව බලා ගැනීමට ආපසු පැමිණියේය. රුසියාවේ, ඇය තම සැමියා සමඟ වසර අටක් ජීවත් වූ අතර, රෝහලක ශල්‍යාගාර හෙදියක් ලෙස සේවය කර, පසුව කේක් අලංකාර කළාය.

“සෑම ආකාරයකින්ම, අපි පුරවැසිභාවය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු - ඔවුන් රූපවාහිනියේ කුමක් බොරු කීවත් ඔවුන් එය ලබා නොදේ,” මඛිනා පවසන්නේ තන්දූර් වලින් රසයෙන් පිරුණු පැතලි රොටියක් ගනිමින් ය. - එකම එක නිවැරදි මාර්ගය- රුසියානු ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වන්න, එබැවින් කල්පිත විවාහයන් බොහොමයක් තිබේ. අනෙක් අතට, රුසියාවේ ජීවත් වන සියලුම ටජික්වරුන්ට දේශීය පෙම්වතියන් සිටී. සහ තවත් බොහෝ විවාහ - මුස්ලිම්, "nikoh" ලෙස හැඳින්වේ.

මහීනාට තම සැමියා වෙත ආපසු යාමට අවශ්‍යයි. “මට යන්න ඕන, මට ඇත්තටම අවශ්‍යයි - නමුත් මගේ සීයා එසේ නොවනු ඇත!”, සහ ඔබට ඔහුව තනි කළ නොහැක - නෑදෑයන් පහර දෙනු ඇත. අනික මහත්තයට ගමේ කරන්න දෙයක් නෑ. නවගිලම් පිහිටා ඇත්තේ ඉස්ෆාරා නගරයේ සිට කිලෝමීටර් 2 ක් දුරින්, කර්මාන්තශාලා - රසායනික, හයිඩ්‍රොමෙටලර්ජිකල්, ස්කාගාර සහ කර්මාන්තශාලා - මැහුම් සහ කරකැවිල්ල ඇති වීමට පෙරය. දැන් මුළු දිස්ත්‍රික්කයටම රැකියා 100ක් ඇත. ඒ වගේම ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව එය නරකයි - තවද ඔබේම මිනිසුන් තම මාමණ්ඩිය හැර ගියහොත් ඔවුන්ට ශාප කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත.

"අපිට තාම තියෙනවා වනචාරී, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් කිසිවෙකු දන්නේ නැත, - කාන්තාවන් සහ පවුල් කටයුතු සඳහා වූ ජමාත්හි නියෝජ්ය සභාපති Suyasar Vakhoboeva, දැඩි ලෙස සුසුම්ලමින් සිටියි. ඇය සාම විනිසුරුවරියක් වැනිය - පවුල් ආරවුල් ඇති වූ විට, ඇය සාකච්ඡා සඳහා පාර්ශ්වයන් කැඳවා ලේලියද පුද්ගලයෙකු බව පැහැදිලි කරයි. - බලධාරීන් කොයිතරම් උත්සාහ කළත් තවමත් ගම්වල ගැහැනු ළමයින්ට පාසල් යාමට ඉඩ නොදී වයස අවුරුදු 14-15 දී විවාහ කර දෙනවා. ඉන්පසුව - විෂම කවයක්: ඔහු කෙටි කාලයක් සඳහා පැමිණ, ඇයව දරුවෙකු බවට පත් කරනු ඇත - සහ නැවත රුසියාවට. "සමහරවිට ඔවුන් ගැහැණු ළමයින්ට පාසලට යාමට ඉඩ දෙනු ඇත, නමුත් බොහෝ විට නිල ඇඳුමක් මිලදී ගැනීමට සහ සැටලයක් එක්රැස් කිරීමට පවා මුදල් නැත" යනුවෙන් සංක්‍රමණික කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ සංගමයේ Mavlyuda Ibragimova පවසයි.

"පිදුරු භාර්යාවන්"

“පිරිමි සෙනෙහසක් නැති ගැහැනියක් මැලවිලා අපේ ගෙවත්තේ හැදෙන වියළි මදය වගේ වෙනවා.” 46 හැවිරිදි වසීලා උස ගසක් දෙසට අත වනයි. වාසිලාට වටකුරු, සිනිඳු මුහුණක්, තද පැති ඇත - ඇගේ සැමියා මීට වසර ගණනාවකට පෙර රුසියාවට පිටත්ව ගිය ඇගේ මිතුරිය වන මලෝහාත් මෙන් නොව පවුලක් ද ආරම්භ කළ අතර එතැන් සිට කිසි විටෙකත් ගමේ සිටියේ නැත. “අපේ අසල්වැසියා හජ් උත්සවයෙන් ආපසු පැමිණියේය, මම ඔහු වෙතට නොගොස් විනාඩි පහක් ගියෙමි - මේ නිසා ඔහු මාව දික්කසාද කර දරුවන් හතර දෙනෙකු සමඟ තනි විය,” මලෝහාත් දැඩි ලෙස සුසුම් හෙළයි. මලෝහත් වැනි ගම් භාගයක් ඇති අතර, මුළු දිස්ත්‍රික්කයටම ඇත්තේ වසීල පමණි.

චෝර්කුහ් ජමාත්හි වසීලාට තම සැමියා නිතරම රැකියාවේ සිටීම නිසා එපා වූ අතර මුදල් කැබලි එවූ අතර ඔහු ඇයව බැලීමට පැමිණි විට ඇය ඔහුව නිවසේ සිර කළාය. “ඔහු වැඩ කළේ සිස්රාන්හි, ඉවානෝවෝහි, මම ඔහුට නිතරම වධ හිංසා කළෙමි: ඔබට එහි කිසිවෙකු සිටීද? ඔහු නොවේ! ඊට පස්සේ, මම ඔහුට කෝපයක් එල්ල කර, මම ඔහුට යන්න දෙන්නේ නැහැ යැයි පැවසූ විට, ඔහුගේ “බිරිඳ” මට කතා කර ඔහුගෙන් ආපසු ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්තා, මෙන්න බල්ලා! - Vasila - ඉණ මත අත්, රන් දත් හිරු දිලිසෙන - සටන් කාන්තාවක්, සමග උසස් අධ්යාපනය, ක්ෂේත්රයේ ෆෝමන්, එය ඇය විසින්ම මිලදී ගෙන "හය" පදවයි. අවුරුදු තුනක් තිස්සේ ඇය තම සැමියාට යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත. "මගේ දූවරුන්ට තාත්තාගෙන් ප්‍රමාණවත් නොවනු ඇත, මම ඔහුව මගේ සේනාංකයට ගෙන ගියෙමි - හොඳයි, ඔහුට කිසිම මුදලක් උපයා ගැනීමට ඉඩ නොදී ඔහුට රුසියාවට යාමට අවශ්‍ය යැයි විලාප තබමි, නමුත් මම ගොවියෙකු සමඟ සිටිමි."

Chorkuh කඳුකරයට එරෙහිව රැඳී ඇත, පහත් දූවිලි සහිත නිවාස දිගේ මඩ සහිත වළක් ගලා යයි, එහි Chorkuh හි සමස්ත ජනගහනය, කාන්තාවන් සහ ළමුන්, පිඟන් සහ පාද සෝදා හරිති. වැඩිහිටියන් පැරණි පල්ලිය අසල වාඩි වී සිටිති - ගැහැණු ළමයින් බාල්දි සමඟ පොම්පයට යන විට අවට නොබලන බවට ඔවුන් වග බලා ගනී. ඔවුන්ගේ එක් වචනයක් - ගමේ මනාලයෙකු පෙනී සිටියහොත් ඔහු කිසි විටෙකත් ඇගේ මිදුල දෙස නොබලයි.

ටජිකිස්තානයේ උතුරේ ෂක්‍රිස්තාන් ගම්මානයේ සදාචාරය එතරම් දරුණු නොවන අතර ගොවීන් ඊටත් වඩා අඩුය. මෙතන වැඩේ තවත් නරකයි, බේරෙන්න තියෙන එකම ක්‍රමය රුසියාවට යන එක. Mavluda Shkurova අඳුරු ගවුමක් සහ සුදු හිස් ආවරණයක් ඇඳ සිටී, ඇය වැලපෙමින් සිටී - මාස හයකට පෙර ඇගේ සැමියා Rakhmat කුඩා බස් රථයක ගැටී මිය ගියේය. ඔහු 44 හැවිරිදි වියේ පසුවූ අතර දරුවන් හතර දෙනෙකු හැර ගියේය. තවත් මිනිසුන් තිදෙනෙක් පසුගිය වසරේ මිනී පෙට්ටිවල ෂාරිස්තානයට පැමිණියහ.

“රක්මාත් ඔහු වැඩ කළ සහ ජීවත් වූ ශීතාගාර පහසුකම් අසල මොස්කව් අසල ෂ්චෙකිනෝ හි බස් නැවතුමක සිටගෙන සිටියේය,” ඔහුගේ සහෝදර නෙමාට් පවසයි. "ඇලෙක්සැන්ඩර් සුකොව් ඔහුව බිමට ඇද දැමුවේය, ඔහු මිනී පෙට්ටියකටවත් මුදල් දුන්නේ නැත - කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඔහුව සිරගත කරන බව ඔහු පැවසීය." රක්මාත් රුසියාවේ සිටි වසර නවය තුළ පැරණි නිවස සම්පූර්ණයෙන්ම කඩා වැටුණු අතර ඔහු කිසි විටෙකත් නව නිවසෙන් මුදල් ඉපයුවේ නැත. දැන් ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතා වැඩ මුරයට ගොස් ඇත - ඔහුට තවම 17 නැත, ඔහු 9 වන පන්තිය අවසන් කළේය. “එකම බලාපොරොත්තුව ඔහු ගැනයි,” Movlyuda පාහේ අඬයි. දෙවන පුතා අසල ඇවිදියි - ඔහු ආබාධිත දරුවෙකි. - මම පසුගිය දිනක කතා කළා - ඔවුන් රටේ ආර්මේනියානුවන්ගේ පිරිමි ළමයින් සමඟ වැඩ කළා, නමුත් ඔවුන්ට වැටුප් ලැබුණේ නැහැ. ඔහු අමනාපයෙන් අඬනවා, මමත් ඇඬුවා.

රුසියානු භාෂා ගුරුවරියක් වන කබීබා නව්රුසෝවා දරුවන් පස් දෙනෙකු සමඟ වසර හයක් තිස්සේ ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව ජීවත් වේ. බාල පුතාඑයාගේ තාත්තා කවදාවත් දැකලා නැහැ. ඇය තම වැඩිමහල් දියණිය විවාහ කර දුන්නාය - සියලු නීතිවලට අනුව මෙය පියා විසින් කළ යුතුය. නැන්දම්මා වළලනු ලැබුවා - ස්වාමිපුරුෂයා සමහර විට කතා කළද, පැමිණීමට මුදල් නොමැති බව පවසයි. අවමගුල් සඳහා පවා.

"සම්ප්‍රදායන්, එක් අතකින්, තවමත් ශක්තිමත් ය, නමුත් අනෙක් පැත්තෙන්, ඒවා දැඩි ලෙස උල්ලංඝනය වෙමින් පවතී" යනුවෙන් ටජිකිස්තානයේ කාන්තා නීතීඥ සංගමයේ Zibo Sharifova පවසයි. "මීට පෙර, අපගේ දෙමාපියන් අතහැර දමා ඇති බව සිතාගත නොහැකි විය, නමුත් දැන් වයෝවෘද්ධ අයම උපකාරය සඳහා අප වෙත හැරේ - තම පුතාට ස්ථාවර මුදලකින් ජීවිතාන්තය සඳහා නඩුවක් ගොනු කිරීමට."

අනෙක් අතට, කබීබා තව ටිකක් තදින් විශ්වාස කරයි - සහ විනෝද චාරිකාවක ගිය ඇගේ සැමියා නැවත පැමිණෙනු ඇත. “මම මෑතකදී කතා කළා, දැන් ඔහු සැප්තැම්බර් මාසයේදී පොරොන්දු වෙනවා,” කබීබා අපට ඒත්තු ගන්වයි. "ඔහු ආපසු එනු ඇත, ඔහු තරමක් මහලු හා නිෂ්ඵල වන තෙක් රැඳී සිටින්න!" - ඇගේ අසල්වැසියන්ට විහිළු කරන්න. ඇය අමනාප වී නැත - සෑම මිදුලකම "පිදුරු භාර්යාවන්" ඇත.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ෆාතිමා-ස්වෙටා මුස්ලිම් විවාහයක් සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටී - "නිකෝ" - සන්යා-නිග්මාතුල්ලෝ ඇයට දුරකථනයෙන් යෝජනා කළේය. ඉක්මනින් "උරාසා" (පශ්චාත්) අවසන් වනු ඇත, ඔහු නැවතත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු පැමිණෙනු ඇත. "ටජික්වරු වගකිව යුතුයි, ඔවුන් තමන්ගේම අත්හරින්නේ නැහැ," ෆාතිමා ඒත්තු ගැන්වී ඇත. ඇය “දෙවන බිරිඳ” වනු ඇතැයි ඇය කිසිසේත් කරදර වන්නේ නැත - ප්‍රධාන දෙය නම් ඇය ආදරණීය වීමයි.

බහුතර පදිංචිකරුවන් ප්රධාන නගරසෑම දිනකම ඔවුන් අපේ රටේ විවිධ ඉදිකිරීම් ස්ථානවල, කුඩා බස්රථවල, වෙළඳපලවල සහ වෙනත් ස්ථානවල සේවය කරන ටජික්වරුන් හමුවෙයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ජනයා ටජිකිස්තානයේ තම මව්බිමෙහි ජීවත් වන ආකාරය ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. මෙම සටහන ටජික්වරුන්ගේ ඔවුන්ගේ මව්බිම්වල ජීවිතය ගැන ඔබට කියනු ඇත.

මෙය සිදු වූයේ 2014 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, රූබල් දැනටමත් ක්ෂය වෙමින් පවතින නමුත් එතරම් වේගයෙන් නොවන බව මෙහිදී පැහැදිලි කිරීමක් කිරීම වටී.

අපිට වතුර නැති වුණා. ඒ ආසන්නයේම, Pyanj ගංගාව ඝෝෂාකාරී ලෙස ගලා ගියේය, නමුත් එහි ජලය වේදනාකාරී ලෙස මඩ සහිත විය. ඊට අමතරව, ගඟට ළං නොවීම වඩා හොඳ බව අපට කීවේය - සියල්ලට පසු, ඇෆ්ගනිස්ථානයේ මායිම.

කුඩා ගමක, අපි නොපෙනෙන සහ එකම සාප්පුවක නතර වූයේ විකිණීමට වතුර ටිකක් සොයා ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙනි. නමුත් ගබඩාව සෑම දෙයක්ම වැරදි ලෙස විකුණුවා - බුමුතුරුණු, මෙට්ට සහ කුර්පාචි. ඔවුන් රෙදි සෝදන කුඩු සහ විකුණුවා දන්තාලේපවතුර තිබුණේ නැත. කවුන්ටරය පිටුපස සිටගෙන ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, ඇගේ කළු ඇස් පහත් කර, වයස අවුරුදු දහතුනක පමණ ගැහැණු ළමයෙක්, රුසියානු භාෂාව ඉතා දුර්වල ලෙස කතා කළාය.

අපිට මෙහෙම දෙබසක් තිබුණා.
- ඔබේ ගමේ පානීය ජලය මිලදී ගත හැක්කේ කොතැනින්ද?
- ජලය හැකි ය, ධාරාවක් - සහ ගැහැණු ළමයා ඊසාන දෙසින් කොහේ හරි අත පෙන්නුවා.
තරමක් තාර්කිකයි. කඳුකර ඇළ ඇති නිසා ජලය විකිණීමට නැත. ඇයි අපි ඒ ගැන වහාම හිතුවේ නැත්තේ?
- ඔබට ආහාර ගත හැකි ආපන ශාලාවක් හෝ කැෆේ එකක් තිබේද?
- කන්න? පුළුවන්! තාත්තා කන්න එනවා!

කෙල්ල විශ්වාසයෙන් මාව ගේට්ටුවෙන් මිදුලට එක්කන් ගියා. ඇය ඇවිදිමින් සෑම විටම ආපසු හැරී බලා, ලැජ්ජාවෙන් සිනාසුණු අතර මා පසුපස යාම නතර කරයි යැයි බියෙන් සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. අපි එළවළු වතු කිහිපයක්, අර්තාපල් සහිත පිට්ටනියක්, අගලක් සහිත විශාල වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයක් සහ ගසක් යට පැරණි UAZ මෝටර් රථයක් පසු කළෙමු. සම්මතයට වඩා විශාල වූ විශාල ප්රදේශයක් අවසානයේ පාපන්දු පිටිය, සුදු හුනු ගාපු එක මහල් නිවසක්.

දැරිය නිවස තුළට ගොස් පවුලේ පියාට කතා කළාය - ඩව්ලැඩ්බෙක් බයිරම්බෙකොව්. ඩව්ලැඩ්බෙක් රුසියානු භාෂාව හොඳින් කතා කළ බැවින් අපගේ සංවාදය සම්ප්‍රදායිකව ආරම්භ විය:
- ඔබ මොස්කව් සිට කොහේද, කුමන ප්රදේශයද? මම රතු චතුරශ්‍රයට ගියා, මට මතකයි එය සීතලයි.
අප ඕනෑම තැනක සන්නිවේදනය කළ සියලුම වැඩිහිටි ටජික් මිනිසුන් - සෑම කෙනෙකුම අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් මොස්කව් වෙත ගොස් ඇති අතර සෑම කෙනෙකුම කොහේ හෝ වැඩ කර ඇති බව මෙහි සඳහන් කිරීම වටී. සියල්ල! සංඛ්‍යාලේඛනය 100% කි. එනම්, අපි ආගන්තුක සත්කාරයට ප්‍රසිද්ධ නොවූවත් ඔවුන් අපගේ අමුත්තන් විය. අනික අපිට ඒවා නෑ.

අපි මුණගැසුණා, අපේ ගමන ගැන කතා කරන්න පටන් ගත්තා, අපි ගමේ ගබඩාවේ වතුර හොයනවා කියලා. ඩව්ලැඩ්බෙක් සිනාසෙමින්, තේ පානය සඳහා අපට නිවසට ආරාධනා කර, ඔහුගේ බිරිඳ ඒ වන විටත් රාත්‍රී ආහාරය සූදානම් කරමින් සිටින නිසාත්, රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු කාලගුණය නරක අතට හැරෙන අතර වැසි ඇද හැලෙන නිසාත්, එදින අපට තවදුරටත් යාමට අවශ්‍ය නොවන බවත් පැහැදිලි කළේය. ඒ වගේම වැස්සේ කූඩාරම් වල නිදාගැනීම සැක සහිත සතුටක්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි තේ පානයට එකඟ වූ නමුත් ගමන් කාලසටහනේ දැඩි ප්‍රමාදයක් සඳහන් කරමින් අපි රාත්‍රිය නැවතීම කාරුණිකව ප්‍රතික්ෂේප කළෙමු.

අපගේ සංචාරයෙන් පසු, ටජික්වරු ඉතා ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි මිනිසුන් බව මට වගකීමෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. රුසියාවේ ඔවුන් නිවසේ සිටින අයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. මොස්කව්හි, මෙම නිහඬ හා සමහර විට පහතට වැටුණු පිරිමි ළමයින් ජලයට වඩා නිශ්ශබ්දව, තණකොළවලට වඩා පහත් ලෙස හැසිරේ, නමුත් නිවසේදී සෑම දෙයක්ම වෙනස් වේ - ආගන්තුකයෙකු සෑම විටම ඔවුන්ට මහත් ප්රීතියකි. නිවසේ ඕනෑම හිමිකරුවෙකු අමුත්තා පිළිගැනීමට හා රසවත් ලෙස සැලකීම තම යුතුකම ලෙස සලකයි.

සෑම නිවසකම තිබේ විශාල කාමරයක්අමුත්තන් පිළිගැනීම සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇති "Mehmonhona" ලෙස හැඳින්වේ. එය ද මෙහි සටහන් කර ඇත පවුලේ නිවාඩුසහ මංගල උත්සව.

"dostarkhan" නමින් හැඳින්වෙන මේස රෙද්දක් බිම තබා ඇත. මංගල්යයේදී තේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. බාලයා එය වත් කරයි. ඔවුන් පානය කරන්නේ පුරුද්දක් ලෙස, ඔබ පමණක් ගත යුතු බඳුනකින් ය දකුණු අත, සහ පපුවේ දකුණු පැත්තේ වම් පැත්ත තබා ගන්න.

සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, වත් කරන්නා ඕනෑම පානයක පළමු පාත්‍රය වත් කරන්නේ යමෙකුට නොව ඔහුටමයි. මේ සියල්ල චාරිත්‍රයක් පමණි, එවිට පානයෙහි වස නොමැති බව අන් අයට ඒත්තු ගැන්වේ. සාමාන්යයෙන් එදිනෙදා ජීවිතයපවුලේ වැඩිමලා මුලින්ම ආහාර ගනී, නමුත් නිවසේ අමුත්තෙකු සිටින විට, මෙම ගෞරවය අමුත්තාට ලබා දෙයි.

ටජික්වරු කපු හෝ කපු වලින් පුරවා ඇති අලංකාර බුමුතුරුණු සහ මෙට්ට වලින් ආවරණය කර බිම වාඩි වී සිටින අතර ඒවා කුර්පචේ ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන්ගේ නීතිවලට අනුව, ඔබේ කකුල් ඉදිරියට හෝ පැත්තට දිගු කර වාඩි විය නොහැක. වැතිර සිටීම ද අශෝභන ය.

සෝවියට් හමුදාවේ සේවය කරන අතරතුර තරුණ ඩව්ලැඩ්බෙක්ගේ පින්තූරයක්.

පුද්ගලයෙකු සාදන ප්‍රධාන සෛලය පවුලයි. ටජික් පවුල් විශාල වන අතර සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් පහක් හෝ හයක් හෝ වැඩි ගණනක් සිටිති. වැඩිහිටියන්ට සහ දෙමාපියන්ට ප්‍රශ්න කළ නොහැකි කීකරුකම සහ ගෞරවය දරුවන්ට උගන්වනු ලැබේ.

හිදී ග්රාමීය ප්රදේශගැහැණු ළමයින් ශ්‍රේණි අටකට වඩා සම්පූර්ණ නොකරයි. සියල්ලට පසු, සම්ප්රදායට අනුව, කාන්තාවක් කිසිසේත්ම අධ්යාපනය ලැබීමට අවශ්ය නොවේ. ඇගේ ඉරණම බිරිඳක් සහ මවක් වීමයි. සදහා ටජික් ගැහැණු ළමයින්"පෙරේසිඩ්" වීම ඉතා භයානක හා ලැජ්ජා සහගත ය. නියමිත වේලාවට විවාහ නොවීම නරකම බියකරු සිහිනයට වඩා නරක ය.

ගෙදර දොරේ වැඩත් කරන්නේ කාන්තාවන්. මේ වගේ වැඩ කරන එක මිනිහෙකුට ලැජ්ජයි. සාම්ප්‍රදායිකව, පළමු මාස හය තුළ, තරුණ බිරිඳකට තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවස හැර යාමට නොහැකි අතර ඇගේ දෙමාපියන් බැලීමට නොහැකිය.

අපි තේ බොන්න කතා කළා. ඩව්ලැඩ්බෙක් පැවසුවේ ටජික්වරු රුසියානුවන්ට ආදරය කරන බවත් රුසියානුවන් ඔවුන්ට හොඳින් සලකන බවත්ය. ඊට පස්සේ අපි වැඩ ගැන ඇහුවා. ටජිකිස්තානයේ කඳුකර ගම්මානවල මුදල් සඳහා කිසිසේත්ම වැඩක් නැති බව පෙනේ. හොඳයි, වෛද්‍යවරුන් සහ ගුරුවරුන් හැර, ඔවුන්ගේ වැටුප් හාස්‍යජනක වුවද. සෑම වෛද්‍යවරයෙකුටම ගුරුවරයෙකුටම තමාගේම වත්තක් ඇති අතර තම පවුල පෝෂණය කිරීමට හරක් ඇති කරයි - වෙනත් මාර්ගයක් නැත. කෙසේ හෝ ජීවත් වීම සඳහා, සියලුම වැඩිහිටි පිරිමින් "ප්‍රධාන භූමියේ" වැඩට යති.

එබැවින් අපි ආගන්තුක සේවකයින් රුසියාවට ලබා දීමේ යාන්ත්‍රණයේ මාතෘකාවට සුමටව මාරු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අව්ව සහිත රටක සමස්ත පිරිමි ජනගහනයට ටිකට් පතක් සඳහාවත් මුදල් නොමැති විට අප සමඟ වැඩට යා නොහැක ...

Davladbek "සමාගම්" ගැන අපට කිව්වා. රුසියාවේ වැඩ කිරීම සඳහා විවිධ වෘත්තීන්හි නියෝජිතයන් බඳවා ගන්නා විශාල "සමාගම්වල" නියෝජිතයන් (අපි හරියටම තේරුම් නොගත්) සෑම ගම්මානයකටම, බොහෝ දුරස්ථ අය පවා නිතිපතා පැමිණේ. සෑම අපේක්ෂකයෙකුම ගිවිසුමක් අත්සන් කරයි. ඊට පස්සේ මේ "සමාගම්" ටජික්වරු තමන්ගේ සල්ලි වලට රුසියාවට යවලා රස්සාවක් දෙනවා. නමුත් ඒ සමඟම, පළමු මාසය සඳහා, සෑම ආගන්තුක සේවකයෙකුටම කිසිදු මුදලක් නොලැබේ - ඔහු රුසියාවට මාරු කිරීම සඳහා ඔහුගේ සම්පූර්ණ වැටුප එකම “සමාගමට” ලබා දෙයි.

සඳහා වැටුප් පසුගිය මාසයේටජික්වරු ඔවුන්ගේ වැඩකටයුතු වියදම් කරන්නේ තම පවුලට ගෙදර යන ටිකට් පතක් මතයි. මේ නිසා වසරකට අඩු කාලයක් යන එක තේරුමක් නැති බව පෙනී යනවා.

ඩව්ලැඩ්බෙක් වෘත්තීය පෑස්සුම්කරුවෙකි. ඔහු නිල වශයෙන් යෙකටරින්බර්ග් හි ඉදිකිරීම් ස්ථානයක සේවය කරයි, සෑම දෙයක්ම තිබේ අවශ්ය ලිපි ලේඛන, ලියාපදිංචිය, බලපත්ර සහ යොමු. 2014 දී ඔහුගේ වැටුප රුබල් 25,000 ක් වූ අතර එයින් 19,000 ක් පමණ නිවාස, ආහාර සහ ගමන් සඳහා ගියේය. ඩව්ලැඩ්බෙක් ටජිකිස්තානයේ සිටින ඔහුගේ පවුලට මාසිකව ඩොලර් 200 ක් පමණ යැවූ අතර, ඔහුගේ පවුලේ අයට අවශ්‍ය සියල්ල මිලදී ගැනීමට මෙය ප්‍රමාණවත් විය, එය ගමේ තනිවම නිෂ්පාදනය කළ නොහැක.

තේ සහ සංග්‍රහ භුක්ති විඳීමෙන් අපි තවත් ඉදිරියට යාමට සූදානම්ව සිටියද ඩව්ලැඩ්බෙක් ඔහු විසින්ම ගොඩනඟන ලද ජල මෝල වෙත යාමට යෝජනා කළේය. අපි උනන්දු වුණා, අපි කඳු දොළ කොහේ හරි ගියා.

ඡායාරූපයේ ඇති ලෝහ ව්‍යුහය කඳුකරය වටා සහ ප්‍යාන්ජ් ගඟේ පහළ ගම්මාන හරහා දිවෙන වළක කොටසකි. සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේ කාලයේ ඉදිකරන ලද සහ අද දක්වාම ක්‍රියාත්මක වන දැවැන්ත වාරි පද්ධතියක කොටසක්. ඇළ පද්ධතියෙන් අතිරික්ත ජලය අතින් ලෝහ දොරටු භාවිතයෙන් කඳු ඇළවලට මුදා හරිනු ලැබේ.

මෙන්න මෝල. එය අප සිතන තරම් සුන්දර නොවූවත් එය සැබෑ තාක්ෂණ කෞතුකාගාරයකි. මෝලේ සැලසුම මීට වසර දහසකට පෙර තිබූ ආකාරයටම වේ!

කඳුකර ප්‍රවාහයකින් ලැබෙන ජලය ලී ඇළ මාර්ගයක් හරහා ටර්බයින නල හරහා මෝලට ඇතුල් වේ.

ජලය ජල විදුලිය ජල රෝදයට මාරු කර එය කැරකෙයි. මේ අනුව, විශාල වටකුරු ගලක් කරකැවෙන අතර, එහි මධ්‍යයට යාන්ත්‍රික බෙදුම්කරුවෙකු හරහා ධාන්ය පෝෂණය වේ. ධාන්ය ගල යටට වැටී බිම වැටී ඇති අතර, කේන්ද්රාපසාරී බලය නිමි භාණ්ඩය - පිටි - පාරිභෝගිකයා වෙත තල්ලු කරයි.

අසල්වැසි ගම්මානවල පදිංචිකරුවන් ඩව්ලැඩ්බෙක්ගේ මෝල වෙත පැමිණේ. ඔවුන් ධාන්‍ය ගෙනැවිත් පිටි සාදා එයින් රොටි පුළුස්සති. ඩව්ලැඩ්බෙක් මේ සඳහා මුදල් ගන්නේ නැත. නිවැසියන්ම, ඔවුන්ට සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි, පිටව යයි කුඩා ප්රමාණයක්කෘතඥතාවයෙන් දුක් විඳිනවා. මෝලේ දොර නිතරම විවෘතයි.

මෙන්න එය, XXI සියවසේ විචක්ෂණශීලී හයිඩ්රොලික් ව්යුහයක්!

ඩව්ලැඩ්බෙක් හරි. තද, අළු වලාකුළු ගිරි දුර්ගයෙන් එල්ලා වැටුණු අතර, වර්ෂාවේ වේගය නිසා අපිව එළවා දැමුවා. මීදුම ගමටම පාහේ බැස ගියේය, එය අඳුරු හා සිසිල් විය. කූඩාරමක රාත්‍රිය ගත කිරීමේ සිතුවිල්ලෙන් මගේ සිරුර පුරා පිම්පි පාත්තයින්ගේ දාම ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති විය.
- නවත්වන්න එපා, නිවස හරහා යන්න. රාත්‍රී ආහාරය සූදානම්, - ඩව්ලැඩ්බෙක් පැවසුවේ - අද රාත්‍රිය නිවසේ ගත කරන්න. ප්රමාණවත් නින්දක් ලබාගන්න. හෙට උදේ හිරු සමග, ඔබ හොඳින් ගමන් කරනු ඇත.

ඩව්ලැඩ්බෙක් නැවත වරක් නිවැරදි විය. අපි එක රැයක් නැවතුණා. මට කියන්න ඕන ගොඩාක් ස්තූතියිඩව්ලැඩ්බෙක් සහ ඔහුගේ මුළු පවුලම අපට රැකවරණය ලබා දීම ගැන! උදෑසන එය හොඳින් මිදුණු අතර, හිරු නැඟෙන තුරු එය තරමක් සිසිල් විය. සුවිසල් ප්‍රදේශයක ඈත කෙලවරක පිහිටි වැසිකිළියට ටී ෂර්ට් එකක් ඇඳගෙන දිව යාමෙන් මේ සඳහා හොඳ හැඟීමක් ලබා ගැනීමට මට හැකි විය.

අපි උදේ ආහාරය ගත්තා. ඩව්ලැඩ්බෙක්ගේ දරුවෝ අපෙන් සමුගෙන පාසලට දිව ගියහ. පාසල තිබුණේ අල්ලපු ගමක.

ඉෂ්කොෂිම් සිට කිලෝමීටර් පහළොවක් දුරින් ගඟේ ඉහළට 3 වන සියවසේ පැරණි බලකොටුවක නටබුන් විය. මෑතක් වන තුරුම පැරණි බලකොටුවක නටබුන් තුළ මායිම් කණුවක් විය.

ගඟේ පටු දුර්ගය පිටුපස වම් පසින් ඇෆ්ගන් නිවාස සහ කෙත්වතු දැකිය හැකිය.

බාහිර වශයෙන්, ඇෆ්ගන්වරුන්ගේ ජීවිතය ටජික් පැත්තෙන් වෙනස් නොවේ. කපපු පාරවල් නැත්නම්. මීට පෙර මෙම ඉඩම් එක් පුද්ගලයෙකුට අයත්ව තිබුණි.

සියලුම ටජික්වරු අපගේ වාර්තාකරණයේ වීරයන් මෙන් ජීවත් වන බව ඔබ උපකල්පනය නොකළ යුතුය. අපි ජීවත් වුණේ ප්‍රධාන නගරවලට වඩා මායිමේ සිට මීටර් සියයක් ඈතින් පිහිටි පමිරි නිවසක. හිදී නූතන ලෝකයටජිකිස්තානයේ වැසියන් බටහිර ප්‍රතිරූපය තුළ ඔවුන්ගේ ජීවිත ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගත්හ. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන් අගය කරන බොහෝ පවුල් තවමත් පවතී.

මෑතකදී මම ඩව්ලැඩ්බෙක්ට කතා කර අලුත් අවුරුද්දට සුබ පැතුවෙමි. ඔහු නැවත රුසියාවේ යෙකටරින්බර්ග්හි අප බැලීමට යන විට ඔහුගේ සෞඛ්‍යය සහ පවුලේ අය කෙසේදැයි ඔහු විමසීය. මම ඔහුව එහි ගොස් බැලීමටත්, පමීර්වරුන්ගෙන් ඡායාරූප ගෙන ඒමටත්, ඔහු රුසියාවේ අප සමඟ ජීවත් වන ආකාරය දැකීමටත්, සංසන්දනය කිරීමටත් සිතුවෙමි. ඩව්ලැඩ්බෙක් පැවසුවේ දැන් රුසියාවට වීසා බලපත්‍රයක් මිල අධික වී ඇති බවත්, රැකියාව ලාභදායී වී ඇති බවත්, ඔහු නැවත පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි තමාට පැවසිය නොහැකි බවත්ය. නමුත් ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම නැවත පැමිණෙන බවට පොරොන්දු විය)

ටජික්වරු අප වෙත පැමිණෙන්නේ යහපත් ජීවිතයකින් නොවේ. මට පේන විදියට කිසිම පමිරි කෙනෙක් කවදාවත් එයාගේ කඳු දූවිලි පිරුණු මොස්කව් වලට වෙළඳාම් කරන්නේ නැහැ. රැකියාවට යන ඔවුන්ට තම නෑදෑයන්, දරුවන් මාස ගණන්, සමහර විට අවුරුදු ගණන් නොපෙනේ.

දැන් මම බොහෝ විට මොස්කව්හි ටජික්වරුන්ට අවධානය යොමු කරමි. මට වහාම ඩව්ලැඩ්බෙක්, ඔහුගේ නිවස, ඔහුගේ පවුල, ඔහුගේ ආගන්තුක සත්කාරය සහ ඔහුගේ මෝල සිහිපත් වේ. මම කූඩාරමේ මගේ මුරකරුවන් සහ වෙළෙන්දන් සමඟ කතා කරමි. පොලිසියෙන් පමණක් අවධානයට ලක්වීමට පුරුදු වී සිටින ඔවුන් මුලදී අවිශ්වාසයෙන් අහක බලා ගත්තද, පසුව මා එහි මා ඉතා ප්‍රිය කළ ඔවුන්ගේ මව්බිමට ගොස් ඇති බව දැනගත් විට ඔවුන් ඉතා සතුටු වෙති. එවිට ඇසීමට මගේ වාරයයි.
- ඔබ කොහෙන්ද, කුමන ප්රදේශයේද?

Izvestia: Tajiks රුසියානුවන් සඳහා ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් වෙනස් කරයි

සිහින්, කුඩා, ඉරා දැමූ කලිසම් සහ අපිරිසිදු පාද - මිනිසෙකු නොවේ, සිහිනයක්. එපමණක්ද නොව, විවිධ රටවල කාන්තාවන් - අවම වශයෙන් දෙදෙනෙකු. 34 දී, ඔහු දැනටමත් අළු හිසක්, බඩගිනි ඥාතීන් පොකුරක් ඇති අතර සෑම විටම මුදල් නැත. ඔහු වෙනුවට තවත් අයෙක් පානය කරනු ඇති අතර, ටජික් නිග්මාතුල්ලෝ ඔහුට සන්යා ලෙස හඳුන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර ඔහුගේම නොසැලකිලිමත්කම ගැන නොසැලෙන විශ්වාසයක් ඇති කරයි, ටජිකිස්තානයේ සහ රුසියාවේ ඔහුගේ පිරිමි ඉල්ලුම ගැන ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව පුදුම වීම නතර කරයි.

“මම මගේ බිරිඳට ආදරය කරන්නේ නැහැ, මම ෆාතිමාට ආදරෙයි! ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලෝකයේ හොඳම නගරයයි! - ඔහු දුෂාන්බේ මායිමේ මුළු මිදුලටම කෑගසයි. “ඔව්, ඔව්, ඇය එයට කැමති නැහැ, හැමෝම ඒක දන්නවා,” අසල්වැසියා හිස නමා, “සෑම වසරකම ඇය ඇයට දරුවෙකු ලබා දී නැවත රුසියාවට ෆාතිමා වෙත යයි.”

ටජික් සානිගේ ආදරණීය කාන්තාව වන ෆාතිමා ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වේටා ලෙස හැඳින්වේ. ඇය 29 හැවිරිදි, ළමා රෝහලක හෙදියක් ලෙස සේවය කරයි, ඇගේ මව සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් වේ. "ඇය මට රුසියානු භාෂාවෙන් උදව් කරයි, මම මේ සඳහා ඇය සමඟ ජීවත් වෙමි, මට පීටර්ට පදිංචි බලපත්‍රයක් අවශ්‍යයි, සහ ඇගේ මව වන ලියුඩා නපුරුයි, මාව අවශ්‍ය නැහැ" යනුවෙන් සන්යා පැහැදිලි කරයි. ඔහු දැනටමත් වසර අටක් තිස්සේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිට ඇත, ෆාතිමා-ස්වෙටා සමඟ ටිකක් අඩුවෙන් ජීවත් වේ. වසර ගණනාවක් පුරා ඇය ඉස්ලාම් ආගමට හැරී ඔහුගේ කුලියට ගත් මහල් නිවාසයට ගියාය. වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඔහු පිරිසිදු කර සන්යා සඳහා පමණක් නොව, ඔහුගේ මාමා සහ සහෝදරයන් සඳහාද උයනවා - "රූබල් තුනේ" ඔවුන්ගෙන් අට දෙනෙක් සිටිති.

සන්යා යහපත් මිනිසෙකි: සෑම මසකම ඔහු රූබල් 5-7 දහසක් සඳහා නිවාස මාරුවීම් යවයි, නිතිපතා ඇමතුම් ලබා දෙන අතර කලාතුරකින් වුවද පැමිණේ. ඔහු හොඳින් සිටින අතර ඔහුගේ බිරිඳ සතුටුයි. බොහෝ ටජික් කාන්තාවන්, දෙවන "රුසියානු පවුල්" ගැන හොඳින් දන්නා, නැවත වරක් තම ස්වාමිපුරුෂයන් රැකියාවට යන බව දැක, කෙටි පණිවුඩ දික්කසාදයක් සඳහා භීතියෙන් බලා සිටිති. "තලාක්, තලාක්, තලාක්!" - සහ සියල්ල නොමිලේ. කෙටි පණිවුඩ දික්කසාද රට පුරා පැතිර ගිය අතර දේශපාලනඥයන් කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත: සමහරු එවැනි දික්කසාදයක් නීත්‍යානුකූල යැයි හඳුනා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටිති, තවත් සමහරු - එය කාන්තාවකට අගෞරවයක් ලෙස තහනම් කිරීම සහ ෂරියා නීති: කැනනයන්ට අනුව, "තලාක්" පෞද්ගලිකව කතා කළ යුතුය. .

ගිනි පුපුරක් සමඟ ආදරය කරන්න

Latofat ඇගේ නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් විය - පැරණි සම්ප්රදායට අනුව, ස්වාමිපුරුෂයෙක් සෑම විටම තම බිරිඳ තම දෙමාපියන් වෙත ගෙන එයි. නව සම්ප්‍රදායට අනුව, ස්වාමිපුරුෂයා රැකියාවේ යෙදී සිටින අතරතුර, අතෘප්තිමත් නැන්දම්මාට පහසුවෙන් තම ලේලිය දරුවන් සමඟ පාරට පයින් ගැසිය හැකිය - තම පුතාට කතා කර ඇය ඇයට අකමැති බව පවසන්න.

ටජිකිස්තානයේ උතුරේ, පෙට්‍රල් කැනිස්ටර් භාවිතා කරනු ලැබේ - තම අතහැර දැමූ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ වෛරයට ලක් වූ නැන්දම්මා නොතකා ගිනි තබා ගැනීමට කැමති අය වැඩි වැඩියෙන් සිටිති. වසරකට එවැනි සියදිවි නසාගැනීම් 100 ක් පමණ දුෂාන්බේ හි පිළිස්සුම් මධ්‍යස්ථානය හරහා ගමන් කරන අතර ඉන් අඩක් සංක්‍රමණික කම්කරුවන්ගේ භාර්යාවන් වේ. 21 හැවිරිදි ගුල්සිෆට් සබිරෝවා මාස තුනකට පෙර ගමෙන් ගෙන එන ලද්දේ භයානක තත්වයක ය - ඇගේ සිරුරෙන් 34% ක් පිළිස්සී ඇත. ප්ලාස්ටික් සැත්කම් හයකට පසු ඇය තවමත් බැලීමට බිය වේ.

"ඔහු මට වධ දුන්නා, මට පහර දුන්නා, පසුව ඔහු කිව්වා: එක්කෝ ඔයා ඔයාව මරනවා, නැත්නම් මම ඔයාව බෙල්ල මිරිකලා දානවා" ඇය යන්තම් පුළුස්සා දැමූ තොල්වලින් මුමුණයි. තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇති වූ තවත් ආරවුලකින් පසු, ඇය අාර් ඒන් වෙත ගොස් ඇගේ හිසට පෙට්‍රල් කෑන් එකක් වත් කර, පසුව ගිනිකූරක් විසි කළාය.

හෙදියන්, ඇගේ බිහිසුණු පෙනුම තිබියදීත්, ගුලියාට පවා ඊර්ෂ්‍යා කරයි: ආදරය සඳහා විවාහය, එය එතරම් දරුණු ඛේදවාචකයකට තුඩු දුන්නද, තවමත් ටජිකිස්තානයේ දුර්ලභත්වයකි. බොහෝ වෘත්තීය සමිති සරල යෝජනා ක්රමයකට ගැලපේ: ඔවුන් විවාහ විය - දරුවන් ඉපදුණා - රුසියාවට ගියා - පිටත්ව ගියා.

ස්වාමිපුරුෂයන් කුලියට

“සෑම ආකාරයකින්ම, අපි පුරවැසිභාවය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු - ඔවුන් රූපවාහිනියේ කුමක් බොරු කීවත් ඔවුන් එය ලබා නොදේ,” මඛිනා පවසන්නේ තන්දූර් වලින් රසයෙන් පිරුණු පැතලි රොටියක් ගනිමින් ය. - එකම ස්ථිර මාර්ගය රුසියානු ජාතිකයෙකු විවාහ කර ගැනීමයි, එබැවින් කල්පිත විවාහයන් බොහොමයක් තිබේ. අනෙක් අතට, රුසියාවේ ජීවත් වන සියලුම ටජික්වරුන්ට දේශීය පෙම්වතියන් සිටී. සහ තවත් බොහෝ විවාහ - මුස්ලිම්, "nikoh" ලෙස හැඳින්වේ.

මහීනාට තම සැමියා වෙත ආපසු යාමට අවශ්‍යයි. “මට යන්න ඕන, මට ඇත්තටම අවශ්‍යයි - නමුත් මගේ සීයා එසේ නොවනු ඇත!”, සහ ඔබට ඔහුව තනි කළ නොහැක - නෑදෑයන් පහර දෙනු ඇත. අනික මහත්තයට ගමේ කරන්න දෙයක් නෑ. නවගිලම් පිහිටා ඇත්තේ ඉස්ෆාරා නගරයේ සිට කිලෝමීටර් 2 ක් දුරින්, කර්මාන්තශාලා - රසායනික, හයිඩ්‍රොමෙටලර්ජිකල්, ස්කාගාර සහ කර්මාන්තශාලා - මැහුම් සහ කරකැවිල්ල ඇති වීමට පෙරය. දැන් මුළු කලාපයේම රැකියා 100 ක් ඇත. ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව එය නරක ය - ඔබ ඔබේ මාමණ්ඩිය හැර ගියහොත් ඔබේම අයට ශාප කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත.

"අපට තවමත් මෙහි වල් සිරිත් විරිත් ඇත, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් කිසිවෙකු දන්නේ නැත," කාන්තාවන් සහ පවුල් කටයුතු සඳහා වන ජමාත් හි නියෝජ්‍ය සභාපති සුයාසර් වකොබෝවා දැඩි ලෙස සුසුම්ලමින් සිටියි. ඇය සාම විනිසුරුවරියක් වැනිය - පවුල් ආරවුල් ඇති වූ විට, ඇය සාකච්ඡා සඳහා පාර්ශ්වයන් කැඳවා ලේලියද පුද්ගලයෙකු බව පැහැදිලි කරයි. - බලධාරීන් කොයිතරම් උත්සාහ කළත් තවමත් ගම්වල ගැහැනු ළමයින්ට පාසල් යාමට ඉඩ නොදී වයස අවුරුදු 14-15 දී විවාහ කර දෙනවා. ඉන්පසුව - විෂම කවයක්: ඔහු කෙටි කාලයක් සඳහා පැමිණ, ඇයව දරුවෙකු බවට පත් කරනු ඇත - සහ නැවත රුසියාවට. "සමහරවිට ඔවුන් ගැහැණු ළමයින්ට පාසලට යාමට ඉඩ දෙනු ඇත, නමුත් බොහෝ විට නිල ඇඳුමක් මිලදී ගැනීමට සහ සැටලයක් එක්රැස් කිරීමට පවා මුදල් නැත" යනුවෙන් සංක්‍රමණික කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ සංගමයේ Mavlyuda Ibragimova පවසයි.

"පිදුරු භාර්යාවන්"

චෝර්කුහ් ජමාත්හි වසීලාට තම සැමියා නිතරම රැකියාවේ සිටීම නිසා එපා වූ අතර මුදල් කැබලි එවූ අතර ඔහු ඇයව බැලීමට පැමිණි විට ඇය ඔහුව නිවසේ සිර කළාය. “ඔහු වැඩ කළේ සිස්රාන්හි, ඉවානෝවෝහි, මම ඔහුට නිතරම වධ හිංසා කළෙමි: ඔබට එහි කිසිවෙකු සිටීද? ඔහු නොවේ! ඊට පස්සේ, මම ඔහුට කෝපයක් එල්ල කර, මම ඔහුට යන්න දෙන්නේ නැහැ යැයි පැවසූ විට, ඔහුගේ “බිරිඳ” මට කතා කර ඔහුගෙන් ආපසු ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්තා, මෙන්න බල්ලා! - Vasila - ඉණ මත අත්, රන් දත් හිරු බබළයි - සටන් කාන්තාවක්, උසස් අධ්යාපනය සමග, ක්ෂේත්රයේ forman, ඇය මිලදී ගෙන "හය" පදවන්න. අවුරුදු තුනක් තිස්සේ ඇය තම සැමියාට යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත. "මගේ දූවරුන්ට තාත්තාගෙන් ප්‍රමාණවත් නොවනු ඇත, මම ඔහුව මගේ සේනාංකයට ගෙන ගියෙමි - හොඳයි, ඔහුට කිසිම මුදලක් උපයා ගැනීමට ඉඩ නොදී ඔහුට රුසියාවට යාමට අවශ්‍ය යැයි විලාප තබමි, නමුත් මම ගොවියෙකු සමඟ සිටිමි."

ටජිකිස්තානයේ උතුරේ ෂක්‍රිස්තාන් ගම්මානයේ සදාචාරය එතරම් දරුණු නොවන අතර ගොවීන් ඊටත් වඩා අඩුය. මෙහි කාර්යය ඊටත් වඩා නරක ය, සහ එකම මාර්ගයජීවත් වීමට - රුසියාවට යාමට. Mavluda Shkurova අඳුරු ගවුමක් සහ සුදු හිස් ආවරණයක් ඇඳ සිටී, ඇය වැලපෙමින් සිටී - මාස හයකට පෙර ඇගේ සැමියා Rakhmat කුඩා බස් රථයක ගැටී මිය ගියේය. ඔහු 44 හැවිරිදි වියේ පසුවූ අතර දරුවන් හතර දෙනෙකු හැර ගියේය. තවත් මිනිසුන් තිදෙනෙක් පසුගිය වසරේ මිනී පෙට්ටිවල ෂාරිස්තානයට පැමිණියහ.

සංස්කාරක තේරීම