සුදු අප්රිකානු. සුදු ජාතිකයින් සඳහා අප්රිකාව
ඡායාරූපයෙහි (ඩී දකුණු බොහීමියාවේ Hluboká මාලිගාවේ විශ්වාසවන්ත හසුරුව, විස්තරයකි පවුලේ ලාංඡනයෂ්වාසන්බර්ග්. කපුටන් වාඩි වී සිටින දුප්පතාගේ දෑස් උදුරා ගනී. මෙය තුර්කි ජාතිකයෙකු බව විශ්වාස කෙරේ.)
1991 දේශසීමා විකාර සහගත බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා අතර රුසියානුවන් කිසි විටෙකත් ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවනු ඇත. කිසිවෙකු යුක්රේනය බේරා ගැනීමට යන්නේ නැත, නමුත් ප්රතිවිරුද්ධයයි. එය දියකර හැරීමෙන් පසු එය ලබා ගන්නේ කුමක්, කාට, කවදාද, කුමන ස්වරූපයෙන් සහ කුමන කොන්දේසි යටතේද යන්න පමණි. යුක්රේනය රුසියානු භාෂාව රාජ්ය භාෂාව ලෙස අත්හැර දැමූ මොහොතේ පවා තමන්ගේම මරණ වරෙන්තුවකට අත්සන් කළේය. රුසියානු සංස්කෘතිය සහ රුසියානු ඉතිහාසය ප්රතික්ෂේප කිරීම මගින් මෙම ක්රියාව ස්වයංක්රීයව අනුගමනය කරන ලදී. වෙන කිසිම සුදු ජාතියක් මේ වගේ මෝඩ වැඩක් කරලා නැහැ. ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය භාෂාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.
(Kutna Hora, Bohemia. ජේසුයිට් විද්‍යාලය ඉදිරිපිට ඇති ටෙරස්, පිළිම වලින් සරසා ඇත, චාල්ස් පාලමට සමාන වේ. එක් කාලයකදී, මෙම නගරය ප්‍රාග් සමඟ තරඟ කළේය, ට්වර් මොස්කව් සමඟ තරඟ කළේය. ශාන්ත ලුවී IX ගේ ප්‍රතිමාව ඔහුගේ වහලුන් විසින් වට කර ඇත. ඔවුන් සැරසන්ස් ය.)
බටහිර අර්ධගෝලය දෙස බලන්න. යම් යම් තත්වයන් යටතේ නිදහස ලබා ගත් සියලුම යුරෝපීය ජනපදිකයන් පැරණි අගනගරයේ භාෂාව සහ එහි සංස්කෘතික සම්ප්‍රදාය යන දෙකම රඳවා ගත්හ.
එපමණක් නොව, වෛරයට පාත්‍ර වූ ඉංග්‍රීසින්ගෙන් නිදහස් වීමේ අරගලයේ දී ලේ ගංගා හෙලූ අයර්ලන්ත ජාතිකයන් පවා රඳවා තබා ගත්හ. ඉංග්රීසි භාෂාවරාජ්‍යයක් ලෙස, උද්යෝගිමත් අය සඳහා විදේශීය විනෝදාංශයක අයර්ලන්ත තත්ත්වය අත්හැරීම. සාමාන්‍ය සිදුවීම් වලදී, තත්වය යුක්රේන භාෂාවයුක්රේනයේ අයර්ලන්තයේ අයර්ලන්ත තත්වයට දළ වශයෙන් අනුරූප වේ. නැතහොත්, ගලීසියා සහ එහි අවට ප්‍රදේශවල එහි භූගෝලීය පිහිටීම, කැනඩාවේ ප්‍රංශයේ තත්ත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින්. මෙය ප්‍රාදේශීය භාෂාවක් වන අතර එය ජාතික භාෂාවක් විය නොහැක. යුක්රේනයට පූර්ණ රාජ්‍යයක් වීමට අවශ්ය නම් රුසියානු භාෂාව එහි එකම රාජ්ය භාෂාව බවට පත්විය යුතුව තිබුණි. රුසියානු ඉතිහාසය එහි එකම ඉතිහාසය විය යුතුය.
සම්භාව්ය රුසියානු සංස්කෘතිය අවම වශයෙන් තුන්සියයක්, අවම වශයෙන් මිලියන පන්සියයක් ජනයා සඳහා ප්රමාණවත් වනු ඇත. සමහරවිට බිලියනයක්. "යුක්රේනියානුවාදය" රුසියානුවන්ට හෝ පෝලන්ත ජාතිකයින්ට ප්රයෝජනවත් නොවූ දේවලින් එකලස් කර ඇත. සිදු වූ දෙය - "කොබ්සාර්" ලෙස මධ්යම වැඩ, ප්‍රධාන සිදුවීමක් ලෙස කොනොටොප් සටන, නියත විකාර සඳහා සියලු වර්ගවල ව්‍යාජ - “ක්ෂත්‍රිය කොසැක්”, “සැපොරෝෂි ජනරජය”, “පිලිප් ඔර්ලික්ගේ ව්‍යවස්ථාව”. කුඩා බෝල්කන් රටකට පවා මෙය ප්රමාණවත් නොවනු ඇත. සර්බියාව සහ ක්‍රොඒෂියාව යන දෙකටම වඩා ශක්තිමත් ඉතිහාසයක් සහ සංස්කෘතියක් ඇත. කොබ්සාර් සහ කොනොටොප් මත රැඳී සිටිය හැක්කේ මැසිඩෝනියාවට පමණි. නමුත් යුක්රේනය මිලියන හතළිහක ජනගහනයක් සිටින රටකි. එහි පරිමාණයෙන්, Kobzar සහ Konotop ශුන්යයට සමාන වේ. මේක රටේ ම්ලේච්ඡත්වය කියන තේරීමක්.
(වියානා, ඔස්ට්‍රියාව. ශාන්ත ස්ටීවන් ආසන දෙව්මැදුර. හොඳ මිනිසෙක් (මම වැරදියි නම්, ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්) ක්‍රිස්තියානි පවුලේ පරාජිත සතුරෙකු පාගා දමයි (මෙය ජැනිසරියක් බව විශ්වාස කෙරේ) සුපුරුදු පරිදි පුද්ගලයෙකි. පදිංචි වීම අසුබයි.)
ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස පදිංචිකරුවන් සමඟ ව්‍යාජ කොසැක් තෝරා ගැනීමෙන්, යුක්රේනියානුවන් තුර්කි ජාතිකයින්ට වඩා යුරෝපීයයන්ගේ ඇස් හමුවේ පිටසක්වල වේ. අපි ස්පේඩ් එක අවසානය දක්වා ස්පේඩ් ලෙස හඳුන්වන්නේ නම්, රුසියානු සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික අවකාශයෙන් පිටත යුක්රේනය ස්වයංක්රීයව අප්රිකාව බවට පත්වේ. මයිඩාන් සිට, යුක්රේනියානුවන් ඔන්ලයින් සහ සැබෑ ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සමඟ රුසියානුවන් නිරන්තරයෙන් කම්පනයට පත් කර ඇත. මෙය සාමාන්‍ය අප්රිකානු හැසිරීමකි.
තැනින් තැන පැනීම මත පදනම් වූ ස්වයං-හඳුනාගැනීම ("පනින්නේ නැති - එම මස්කොවියා") පැහැදිලිවම මසායි ගෝත්‍රයේ සිරිත් විරිත් වලට සමාන වේ. කෘමීන් (“කොලරාඩෝස්”) විසින් ඔඩෙස්සාහි ඔවුන්ගේ ම්ලේච්ඡ ඝාතනයත් සමඟ ප්රකාශ කිරීම, රුවන්ඩාවේ ටුට්සි ජන සංහාරය ආරම්භ කළ හුටස්ගේ ක්රියාවන් “කැරපොත්තන් වඳ කිරීම” සඳහා ගුවන් විදුලි විකාශන සමඟ පිටපත් කරයි. ප්රසිද්ධ සම්මුඛ සාකච්ඡාවයුක්රේනයේ රුසියානු භාෂාව තහනම් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින වොප්ලි විඩොප්ලියාසොව් කණ්ඩායමේ ප්‍රමුඛයා වන ඔලෙග් ස්ක්‍රිප්කා නායකයාගේ ප්‍රකාශවලින් වෙනස් වන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. නයිජීරියානු කණ්ඩායම Boko Haram විසින් Abubakar Shekau විසිනි. ඔබ ඔහුව දැක ඇති - මේ පාසල් සිසුවියන් තුන්සියයක් පැහැරගෙන ගිය එවැනි සීරීම් සහිත ගල් කාරයෙකි. "බොකෝ හරාම්" යන නම "අධ්‍යාපනය තහනම්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර, එය "විඩොප්ලියාසොව්ගේ කෑගැසීම්" වලට වඩා නරක නොවන අතර වඩා හොඳ නොවේ.
පොදුවේ ගත් කල, ව්‍යාපාරයේ උත්පත්තිය අනුව, දෘෂ්ටිවාදය අනුව, අරගලයක් ගෙන යාමේ විධික්‍රම අනුව, මයිඩාන් සහ වත්මන් කියෙව් රජයේ ආධාරකරුවන් අප්රිකානු ජාතික විමුක්ති ව්‍යාපාරවලට සමාන ය. මම හිතන්නේ ඔවුන් කෙන්යාවේ Mau Mau කැරලිකරුවන්ට සමීපයි. Novorossia හි reredentists සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ට මෑත අප්රිකානු ඉතිහාසයේ බොහෝ ප්‍රතිසම තිබේ - ඇල්ජීරියාවේ ප්‍රංශ, රොඩේෂියාවේ සහ කෙන්යාවේ සුදු ගොවීන් යනාදිය. මහනගරය ද ඔවුන්ව අත්හරියි, ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව ද ඔවුන්ව පළිගැනීම සඳහා වනචාරීන්ට භාර දීමට උත්සාහ කරයි, ජරා ලේඛකයින්, දෙවියන්ගේ අධීක්‍ෂණයෙන් තමන් බුද්ධිමතුන් යැයි හඳුන්වා ගන්නා, ඔවුන්ගේ සෑම ලිපියකින්ම ඔවුන්ව පහත් ලෙස පාවා දෙයි.
සතුරුකමේ ගමන් මග පවා පෙන්නුම් කරන්නේ යුක්රේනය සම්පූර්ණයෙන්ම බවයි අප්රිකානු රට. නිත්‍ය හමුදාව සිය සියලු හමුදාවන් සටනට ඇද දමා මාස ගනනාවක් මිලීෂියාවන් අතලොස්සක් පාලනයට යටත් කර ගැනීමට නොහැකි වන තත්වය යුරෝපයේ හෝ ආසියාවේ හෝ රට තුළ කළ නොහැක්කකි. ලතින් ඇමරිකාව. යුක්රේන ප්‍රචාරණය කියා සිටින්නේ රුසියාවේ කුලී හේවායන් නවෝරෝසියා පැත්තේ සටන් කරන බවයි. මෙය පින්තූරය වඩාත් උග්ර කරයි. සුදු කුලී හේවායන් භයානක වන්නේ අප්රිකානු හමුදාවන්ට පමණි.
(යුරෝපයට සාදරයෙන් පිළිගනිමු හෝ වාඩි වී සිටින අය සමඟ ඇතුල් වීම තහනම්. Schwarzenberg බලකොටුවක අලංකරණය පිළිබඳ තවත් විස්තරයක්.)
අප සිහිපත් කළහොත් යුරෝපයේ නැඟෙනහිර දෙසින් අප්රිකානු රාජ්‍යයක පෙනුම එතරම් අනපේක්ෂිත බවක් නොපෙනේ ඇත්ත කතාවරුසියාවට ඇතුල් වීමට පෙර උතුරු කළු මුහුදේ කලාපය. XIV-XV සියවස් වලදී, මෙම භූමිය යුරෝපය සඳහා වූ අතර පසුව අප්රිකාව බවට පත් විය - වහලුන්ගේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය. 15 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, යුරෝපයේ විකුණන ලද සියලුම වහලුන්ගෙන් 90% ක් කළු මුහුදේ කලාපයෙන් පැමිණි අතර යුරෝපීයයන් ගිනියාවට මාරු වූයේ තුර්කි ජාතිකයන් සමුද්‍ර සන්ධිය අවහිර කිරීමෙන් පසුවය. නමුත් ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී පවා වහල් වෙලඳපොලවල කළු මුහුදේ ස්වදේශිකයන්ගේ කොටස 25% දක්වා ළඟා විය. පොදුවේ ගත් කල, කලාපයේ වහල් වෙළඳාම නැවැත්වූයේ රුසියාව ක්‍රිමියාව ඈඳා ගැනීමෙන් පසුව පමණි (මම අදහස් කළේ පළමු ඈඳා ගැනීම 1783 දී).
යුක්රේනය රුසියානුවන් පැමිණීමට පෙර අප්රිකාව විය, රුසියානුවන් ගිය පසු එය අප්රිකාව විය. රුසියානුවන් එහි ආපසු පැමිණෙන තෙක් එය අප්රිකාවේ පවතිනු ඇත. වෙන සම්බන්ධයක් නැති නිසා යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරය, රුසියානු සංස්කෘතිය සහ රුසියානු රාජ්යය හැරුණු විට, යුක්රේනියානුවන් එසේ නොවේ. නමුත් රුසියානුවන් පැමිණි විට එය දන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. යුක්රේනියානුවන්ට යාඥා කළ හැක්කේ හැකි ඉක්මනින් මෙය සිදුවීම සඳහා පමණි. අප්රිකානු යුද්ධ තරමක් දිගු හා අතිශය කුරිරු ය. යුක්රේනයේ අපාය දැන් පටන් අරන් වගේ.
මම ඒ සියල්ල සතුටින් ලියා ඇති බව හදිසියේම ඔබට පෙනුනේ නම්, ඔබ වරදවා වටහාගෙන ඇත. යුක්රේනයේ සිදුවන දේ දකින විට මගේ හදවත ලේ ගලයි. මක්නිසාද යත් මම මේ රට හෝ එහි වැසියන් අපට ආගන්තුකයන් ලෙස කිසිදා හඳුනා නොගන්නා බැවිනි. මට නම්, යුක්රේනියානුවන් යනු ව්‍යසනයක් සිදු වූ රුසියානුවන් ය.
http://bohemicus.livejournal.com/90590.html
එය සොයා ගැනීම බොහෝ දෙනෙකුට පෙනෙන පරිදි පුදුමයට කරුණකි, නමුත් ආදිවාසී ජනතාවඋතුරු අප්රිකාව නෙග්‍රොයිඩ් අප්‍රිකානුවන් නොව අරාබිවරුන් පවා නොවේ, නමුත් සාමාන්යයෙන් බර්බර් ලෙස හඳුන්වන ජනයා. ඊටත් වඩා පුදුමයට කරුණ නම් මෙම ජනයා ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7 වැනි සියවසේ ප්‍රචණ්ඩ ඉස්ලාමීයකරණයට ලක් වූ සුදු ජාතියේ ජනතාව වීමයි.
මාර්ගය වන විට, බොහෝ බර්බර්වරු ඔවුන් එසේ හඳුන්වනු ලබන බව නොදනිති, මෙම නම වෙනත් ජනයා විසින් ඔවුන්ට ලබා දී ඇති අතර, එවැනි නමක් විද්යාත්මකව exoethnonym ලෙස හැඳින්වේ. එය රෝමවරුන් යටතේ පවා දර්ශනය වූ බවට න්‍යායක් තිබේ. එය ග්‍රීක භාෂාවෙන් ගන්න බාබරෝස්, හෝ ලතින් barbarus- "ම්ලේච්ඡ".
එබැවින් ග්‍රීකයන්, රෝමවරුන් විසින් අනුගමනය කරන ලද, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය සහ භාෂාව නොතේරෙන සියලුම ජනයා හැඳින්වූහ. කෙසේ වෙතත්, ඕතඩොක්ස් ඉතිහාසඥයින් විසින් අපට ඉදිරිපත් කරන අර්ථයෙන් රෝම අධිරාජ්‍යය නොපවතින බවත්, සමස්ත "පුරාණ" ඉතිහාසය මධ්‍යතන යුගයේ ලියා ඇති බවත් අප සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්, සියල්ල එතරම් සරල හා නොපැහැදිලි ය. , "ම්ලේච්ඡ" යන යෙදුම සමඟ පවා, සහ ඔහුගෙන් ආරම්භය සමඟ පවා "බර්බර්" සහ ඊටත් වඩා. සියල්ලට පසු, ඔවුන් පවසන පරිදි, පුරාණ ජර්මානුවන් ම්ලේච්ඡයන් ලෙස හැඳින්වූ නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් බර්බර්වරුන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ නැත.
නමුත් පුරාණ ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් හැඳින්වූයේයඅයිබීරියන් . "බර්බර්" සහ "අයිබර්" යන ජනවාර්ගික නාමවලට එකම මූලයක් ඇති බව මෙහිදී නොදැන සිටිය නොහැක."බර්" . 19 වන සියවසේ ජර්මානු දාර්ශනිකයෙකු සහ දාර්ශනිකයෙකු වන Karl-Wilhelm Humboldt ට අනුව, ස්පාඤ්ඤයේ පැරණිතම ජනගහනය - 8 වන සහස්‍රයේ සිට අර්ධද්වීපයේ භූමියේ ජීවත් වූ Iberians, උතුරු අප්‍රිකාවෙන් සංක්‍රමණිකයන් සහ ඉතිරිව ඇත. මේ පැරණි ජනගහනයබටහිර යුරෝපය නූතන බාස්ක් ය. නමින් අනුවාදයක් ද තිබේබර්බර් එක්කෝ දේශීය "ber-aber" වෙතින් පැමිණිය හැකිය - "කණ්ඩායම්වල ගමන් කිරීමට." මීට අමතරව, Braber ගෝත්‍රය (හෝ Barabir, Beraber) මධ්යම මොරොක්කෝවේ ජීවත් වේ. එබැවින්, ඔබ කැමති නම්, ඔබට බර්බර්ස් යන වචනයේ මූලාරම්භයේ අනුවාද කිහිපයක් සොයාගත හැකිය, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා වඩාත් පොදු අනුවාදය "ම්ලේච්ඡ" වේ.
දැන් බර්බර්වරු උතුරු අප්රිකාව පුරා, නැගෙනහිරින් ඊජිප්තුවේ සිට බටහිරින් අත්ලාන්තික් සාගරය දක්වා සහ දකුණේ සුඩානයේ සිට ජීවත් වන බොහෝ ගෝත්‍රවල එකතුව ලෙස හැඳින්වේ. මධ්යධරණී මුහුදඋතුරේ මෙන්ම යුරෝපීය රටවල් ඇතුළු අනෙකුත් රටවල. ලෝකයේ බර්බර්ස් සංඛ්යාව වෙනස් ලෙස ඇස්තමේන්තු කර ඇත - මිලියන 20 සිට 40 දක්වා. මිනිස්. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් වන්නේ අරාබි භාෂාවෙන් මාග්‍රෙබ්හි ඊනියා රටවල, “ඉර බැස යන තැන”: මොරොක්කෝව (ෂිල්, ඇමසික්, ගල්පර - මිලියන 9.5 ක පමණ ජනතාවක්), ඇල්ජීරියාව (කාබිල්ස්, චෞයා, ටුවාරෙග් - 4 ක් පමණ) , මිලියන 3), ටියුනීසියාව සහ ලිබියාව (නෆුසි ගෝත්‍රය 210 දහසක්). බර්බර්වරු මාලි (මිලියන 0.6), නයිජර් (මිලියන 0.4), ප්‍රංශය (මිලියන 1.2), බෙල්ජියම, නෙදර්ලන්තය, ජර්මනිය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සහ ඕස්ට්‍රේලියාව යන රටවල ද ජීවත් වෙති.
ඔවුන් තමන්ව හඳුන්වන බව විශ්වාස කෙරේ amazig, amasiyen(ඇමසිග්, ඇමසීර් සහ ඇමසායි වැනි ශබ්ද විය හැක), එහි තේරුම "ජනතාව" හෝ "නිදහස් මිනිසුන්". කෙසේ වෙතත්, මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් තවත් මතයක් තිබේ. එය A.Yu විසින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. මිලිටරෙව් යනු රුසියානු භාෂා විද්‍යාඥයෙක් සහ වාග් විද්‍යාඥයෙක්, සෙමිටික්, බර්බර්-කැනරි සහ ඇෆ්‍රෝසියානු වාග් විද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවල විශේෂඥයෙකි. ඔහුගේ ලිපියේ "භාෂාවේදියෙකුගේ ඇසින්: උතුරු අප්රිකානු ඉතිහාසයේ සන්දර්භය තුළ ගැරමන්ටයිඩ්" ඔහු පහත සඳහන් දේ ලියයි:
“අපි බර්බර්වරුන්ගේ ස්වයං නාමය වටා තවත් විද්‍යාත්මක “ක්ෂුද්‍ර මිත්‍යාවන්” කිහිපයක් ස්පර්ශ කරමු. "ඔවුන්ගේ ස්වයං-නම (බර්බර්ස්. - ඒ.එම්.) බොහෝ විට ඔවුන් තමන්ටම ලබා දෙයි, මෙය amasiyenඑනම් "ජනතාව" යන්නයි. ඔවුන් ම්ලේච්ඡයන් ලෙස හැඳින්වූ රෝමවරුන්ට වඩා බර්බර් නොවන අයට වඩා අඩු ආඩම්බරයක් සහ පිළිකුලක් නොවන ඔවුන්ගේ භාෂාව මනුෂ්‍යයා ලෙස හඳුන්වයි ”(13). තවත් කතුවරයෙකුගෙන්: “ටුවාරෙග්ගේ ස්වයං-නම ඉමොහාග් (හෝ ඉමාගිර්හෙන්), එහි තේරුම “නිදහස්” (“ස්වාධීන”)” (14). තවත් තැනක: “ටුවාරෙග්ගේ නිදහසට ඇති ආදරය, ඔවුන්ගේ ස්වයං නාමයෙන් දැනටමත් පිළිබිඹු වී ඇත -“ ඉමොහාග් ”... ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කළ ගැරමන්ට්වරුන් සිහිපත් කරයි ...” (15).
ඇත්තටම, imaziyean- බර්බර්වරුන්ගේ ස්වයං-නම (සහ දකුණු බර්බර්වරුන් අතර එහි ප්‍රභේද - ටුවාරෙග්) - "ජනතාව" හෝ "නිදහස්" ලෙස පරිවර්තනය කර නැත. මෙම පදය අවම වශයෙන් සහස්‍ර 2.5 ක් තිස්සේ පැවතුනි - එය තරමක් විශ්වාසදායක ලෙස හඳුනාගෙන ඇත මැක්සයිස්හෙරෝඩෝටස් සහ මැසික්ස්, මැසික්ස්වෙනත් පැරණි මූලාශ්‍ර සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, යූ.කේ. පොප්ලින්ස්කි යෝජනා කරන පරිදි, ජනවාර්ගික නාමය සමඟ සැසඳිය හැකිය msws XIX සහ XX රාජවංශවල ඊජිප්තු ග්‍රන්ථවල "ලිබියානු" ... ලිබියානු ගෝත්‍රවලින් එකක් සහ ඊට වඩා දෙයක් දක්වයි. සඳහා වඩාත්ම පිළිගත හැකි නිරුක්තිය පුදුමයි, pl. h. ඉමාසියන්, T. Sarnelli විසින් යෝජනා කරන ලදී: ඔහු එය "රතු" යන විශේෂණ පදය ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද්දේ සාමාන්‍ය උපසර්ගය m- පොදු Berber ක්‍රියාපදයෙන් *i-zway"රතු වීමට".
වර්ණය අනුව මිනිසුන්ගේ නම (හිසකෙස්, සම හෝ සාම්ප්රදායික ඇඳුම්) අද්විතීය සංසිද්ධියක් නොවේ (16). ටුවාරෙග් උපභාෂාව තුළ වර්ධනය වූ මෙම ජනවාර්ගික නාමයේ අතිරේක අර්ථය - “නිදහස්” - ටුවාරෙග්ගේ නිදහසට ඇති ආදරය හෝ සමහර බාහිර “පීඩකයන්ගෙන්” ස්වාධීන වීමට ඇති ආශාව පෙන්නුම් නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ගේම තත්ත්වය නිදහස් ලෙස, ඔවුන් මත යැපෙන අය සම්බන්ධයෙන් ස්වාමිවරුන්. ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්කොකේසයිඩ් නොවන වර්ගය සහ බර්බර් නොවන සම්භවය…”
මෙයින් පහත දැක්වෙන්නේ, අවම වශයෙන්, ඉතා රසවත් සොයාගැනීම් දෙකක්. පළමුව, Amazigh-Berbers හි ස්වයං-නම "රතු" යන වචනයෙන් පැමිණිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් අතර මගේ රතු හිසකෙස් ඇති, නිල් හෝ ලා දුඹුරු ඇස් ඇති සුදු සමක් ඇති අය වෙති. උදාහරණයක් ලෙස, මිස් ඇල්ජියර්ස් 2013, ජෝර්දානයේ 6 වන මොහොමඩ් රජුගේ බිරිඳ සහ ලෝක ප්රසිද්ධ සහ ආදරණීය ප්‍රංශ ගායිකා එඩිත් පියෆ්. ඇය ඇගේ මවගේ පැත්තෙන් බර්බර් ය. ද ඇත ජාතික ඇඳුම්බර්බර්ස් රතු ගොඩක්. දෙවනුව, Amazigh ගෝත්‍රිකයන් කොකේසයිඩ් වර්ගයට අයත් වේ. මෙම නිගමනය ඊනියා හඳුනාගෙන ඇති ජාන අධ්‍යයනයන් කිහිපයකින් සනාථ වේ "බර්බර් මාර්කර්"- හැප්ලොග් කණ්ඩායම E1b1b, එය අප්රිකාවේ (නැගෙනහිර, උතුර සහ දකුණ) පමණක් නොව යුරෝපයේ (අග්නිදිග සහ දකුණ) සහ බටහිර ආසියාවේ ද දක්නට ලැබේ.
කෙසේ වෙතත්, සුපරීක්ෂාකාරී විද්වතුන් බර්බර්වරුන් සෘජුවම සුදු ජාතියට ආරෝපණය කිරීමට බිය වෙති. ඔවුන් ඔවුන් හඳුන්වන්නේ සුදු අරාබි ජාතිකයන් ලෙසයි (කොකේසයිඩ් අරාබි), යුරෝපීයයන් සහ කළු අප්‍රිකානුවන් අතර අතරමැදි පියවරකි (උප-සහාරා අප්‍රිකානුවන්), සුදු යුරෝපීයයන් සහ මධ්යධරණී තරඟයක්, යුරෝපීයයන් සහ බටහිර ආසියාතිකයන් අතර කුරුසයක් හෝ සරලව යුරේසියානුවන් අතර කුරුසයකි. එසේම Luigi Luca Cavalli-Sforza වැනි බටහිර විද්‍යාඥයින්ගේ ජාන අධ්‍යයනය (Luigi Luca Cavalli-Sforza), ඉතාලි ජාන විද්යාඥ හෝ කාල්ටන් ස්ටීවන්ස් කුන් (කාල්ටන් ස්ටීවන්ස් කූන්), ඇමරිකානු මානව විද්‍යාඥයෙක්, එම කාලය තුළ සුදු ජාතිකයන් කිහිප වතාවක් උතුරු අප්‍රිකාවට පැමිණි බව නිගමනය කළේය. වසර 30 සිට 8 දහසකට පෙර. පළමුව යුරේසියාවෙන්, පසුව මැද පෙරදිගින්. Amazigig-Berbers උතුරු අප්රිකාවේ අවම වශයෙන් වසර 15,000 ක් පමණ ජීවත් වන බව Kuhn විශ්වාස කරයි.
ලිබියානු ගෝත්‍රිකයන් ඉහත සඳහන් කර ඇත. ඔවුන් බොහෝ විට ඇමසිග්-බර්බර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස හැඳින්වේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, "ලිබියානුවන්" යන වචනයේ පෙනුමේ එක් ප්‍රභේදයක් සලකා බැලීම සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත, එය බාහිර නාමයකි. ඊජිප්තුවරුන් මෙම ජනයා "වහලුන්ගේ ජනතාව" - "සූර්‍යයාට නමස්කාර කිරීම" ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔවුන් සුදු සම, පච්ච කොටා, පැස්බරා පිහාටු ඇති පුද්ගලයින් සහ දේවමාළිගාවට බැස යන දෑකැත්තක් ලෙස නිරූපණය කළහ. "Raboo" "rebu", පසුව "lebu", පසුව "libu" සහ, අවසාන වශයෙන්, "livy" ලෙසද උච්චාරණය කරන ලදී. ලිබියානුවන් සුදු ජාතියට අයත් බව ඊජිප්තු රූප (පළමු රූපයේ - පළමු ලිබියානු) සහ මොරොක්කෝවේ, ලිබියාවේ සහ ටියුනීසියාවේ "රෝමානු" විලාස් (සයිරීන්, ලෙප්ටිස් මැග්නේ සහ සබ්රාටා) මොසෙයික් මගින් සාක්ෂි දරයි. බර්බර් ඇමසිග්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකු රෝම අධිරාජ්‍යයෙකු බවට පත් වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය Septimius Severus.
වෙබ් අඩවියේ සඳහන් වන මූලාශ්‍ර සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් තිබියදීත් බර්බර්ස් සහ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය, එය ආරම්භ වූයේ කවදාද යන්න පිළිබඳ සම්මුතියක් නොමැත. අදහස් පරාසය තරමක් විශාලයි - විවිධ මූලාශ්‍රවලට අනුව, බර්බර්වරුන්ගේ ඉතිහාසය වසර 3 සිට 11 දහසක් දක්වා ඇත. තවද මෙම ජනයාගේ සම්භවය කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ. උතුරු අප්රිකාවේ ඉඩම්වල, බර්බර්වරු අප දන්නා සියලුම ජයග්‍රාහකයින් වෙත නැවත ජීවත් වූහ - ෆිනීෂියානුවන්, ග්‍රීකවරුන්, රෝමවරුන් සහ ඊටත් වඩා, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7-8 සියවස් වලදී ඔවුන්ගේ ඉඩම්වලට පැමිණි අරාබිවරුන්. දෙවැන්න ආදිවාසී සුදු ජනගහනය කාන්තාර හා කඳුකර ප්‍රදේශවලට ගැඹුරට තල්ලු කිරීමට පටන් ගත් අතර, බලහත්කාරයෙන් ඉස්ලාමීයකරණයට හා උකහා ගැනීමට, අන්තර් වාර්ගික විවාහයන්ට බල කළේය. බර්බර් භාෂාව පාසල්වල සහ නිල ආයතනවල භාවිතා කිරීම තහනම් කර ඇත, නමුත් මෙය සහ ඉස්ලාමය විශ්වීය ලෙස පිළිගැනීම නොතකා, බර්බර්වරු එය මෙන්ම ඔවුන්ගේ මානසිකත්වය, සංස්කෘතිය සහ ජීවන රටාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් වූහ. සමහර විට මෙය සිදු වූයේ බර්බර්වරු තවමත් කෙසේ හෝ ඉස්ලාමය ඔවුන්ගේ මුල් නිකායන් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට සමත් වූ නිසා විය හැකිය.
අවාසනාවන්ත ලෙස, බර්බර් මූලාශ්රඔවුන්ගේම ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය සංරක්ෂණය කර නොමැති අතර, පොදුවේ ගත් කල, මේ මත රළ පහරට හසු වූ ජයග්‍රාහකයින් සංඛ්යාව අනුව එය පුදුමයක් නොවේ පුරාණ මිනිසුන්. සුපුරුදු පරිදි, සෑම ජයග්‍රාහකයෙක්ම තමාටම යටත් වූවන්ගේ සංස්කෘතිය හා ඉතිහාසය නැවත හැඩගස්වා ගත්තේය. මේ සඳහා පෙර සංස්කෘතික සහ ඓතිහාසික උරුමයපරාජය වීමේ අවාසනාව ඇති මිනිසුන්. ඔව්, සහ ස්වෛරී රටකට පමණක් නොව, නේටෝ හමුදා විසින් ලිබියාව අල්ලා ගැනීම අවම වශයෙන් ගන්න. කෞතුකාගාර සියල්ලම පාහේ කොල්ලකෑම හා විනාශ කිරීමසහ ලිබියාවේ කෞතුකාගාර නිධන්, ම්ලේච්ඡ ලෙස බෝම්බ හෙලන ලදී පුරාණ නගරලිබියාව - Sabratu සහ Leptis Magnu. ලිබියාවේ වැලි වසර සිය ගණනක් තිස්සේ තබා ඇති ස්ලාවික්-ආර්ය සංකේත සහිත අද්විතීය මොසෙයික් බොහෝ දුරට ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස විනාශ වී ඇත. යුරෝපීය වනචාරීන්, යුගෝස්ලාවියාවේ සහ ඉරාකයේ හරියටම එකම ආකාරයෙන් හැසිරුණු, පැරණිතම සොරකම් කිරීමට පවා සමත් විය. ගල් කලාව. ඔවුන් විශේෂ සමග impregnated රසායනික සංයුතියකැන්වස්, එය ඇලවූ රූපවලට එය මුද්රණය කර ඇත. මේ ම්ලේච්ඡත්වය ගැන කතා කරයි නිකොලායි සොලොගුබොව්ස්කි, ප්‍රචාරකයෙක්, ඉතිහාසඥයෙක්, සිනමාකරුවෙක්, ඡායාරූප ශිල්පියෙක්, ඔහුගේ වාර්තා වල “ලිබියාව. ශිෂ්ටාචාරයේ අභාවය" සහ "ට්‍රිපොලිටන් වීනස්ගේ අභාවය".
නමුත් පැරණි ලිබියානුවන් වෙත ආපසු. ඔබට ඔවුන් ගැන සඳහන් කළ හැක්කේ අනෙකුත් ජනයාගේ කථා වල පමණි - පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්, ග්‍රීකයන් සහ රෝමවරුන්. අපි ඔවුන් ගැන කෙටි සඳහනක් සලකා බලමු, සහ මාර්ගය ඔස්සේ, අද දන්නා පුරාණ Amazigh Berbers ඉතිහාසය හරහා යමු. ලිබියානුවන් පිළිබඳ පැරණිතම ලිඛිත සඳහන සොයා ගත හැක්කේ අවසානය පිළිබඳ පුරාණ ඊජිප්තු පැපිරස් වලිනි 4 සහස්‍ර ක්රි.පූඔවුන්ගේ බර්බර් අසල්වැසියන් සමඟ, දෙවැන්නාට තරමක් සමීප සම්බන්ධතාවයක් තිබුණි. ඔවුන් වෙළඳාම් කර, ඔවුන් සමඟ සටන් කර, කප්පම් ගෙවීමට බල කළහ. ලිබියානු බර්බර්වරුන් සමඟ ඇති වූ හමුදා ගැටුම් ඊජිප්තු විහාරස්ථානවල සහ පාරාවෝවරුන්ගේ සොහොන්වල බිත්ති අලංකාර කරයි. ඉතින් කර්නාක්හි අමුන් දේවාලයේදී, පාරාවෝ සෙටි I ලිබියානු රණශූරයන් පරාජය කරන ආකාරය පෙන්වන අතර, ලක්සෝර්හි III වන රැම්සෙස්ගේ අවමංගල්‍ය දේවාලය වන මෙඩිනෙට් හබුහිදී, ඔවුන් නිරූපණය කරන ෆයින්ස් සහන සොයා ගත්හ. ඊජිප්තුවේ සාම්ප්රදායික සතුරන්. වමේ සිට දකුණට: ලිබියානුවන්, නූබියානුවන්, සිරියානුවන්, සෙමිට්ස් (ෂාසු නාමිකයන්) සහ හිටිටියන්.
මධ්‍ය රාජධානි සමයේ (ක්රි.පූ. 2200-1700 පමණ) ඊජිප්තුවරුන් නැගෙනහිර බර්බර්වරුන් යටත් කර ගැනීමටත් ඔවුන්ට කප්පම් ගෙවීමට බල කිරීමටත් සමත් විය. බොහෝ බර්බර්වරු පාරාවෝගේ හමුදාවේ සේවය කළ අතර රාජ්ය ධූරාවලියේ ඉහළ තනතුරු ලබා ගත්හ. 950 දී පමණ බර්බර් සම්භවයක් ඇති එක් නිලධාරියෙක් ඊජිප්තුවේ බලය අල්ලා ගත්තේය. සහ I Sheshonk නමින් පාලනය විය. 22 සහ ඊළඟ 23 මෙන්ම ඔහු විසින් ආරම්භ කරන ලද 26 වන රාජවංශ "ලිබියානු" ලෙස හැඳින්වේ.
ඊජිප්තුවරුන් ගෝත්‍ර සමඟ සටන් ගැන ද කතා කළහ සටන්කාමී කාන්තාවන්(II රැම්සෙස් (ක්රි.පූ. 1279-1213) යුගයේ පැපිරස් සංරක්ෂණය කර ඇත). ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති, නමුත් සුප්‍රසිද්ධ කළු මුහුදේ ඇමසන් වලට අමතරව, ඔවුන්ට බොහෝ කලකට පෙර, ලිබියානු ඇමසන්වරු සිටියහ - ගෝත්‍රයක් දුඹුරු සහ නිල් ඇස් ඇති කාන්තා රණශූරයන්. "Amazon" යන නාමයම Berbers "Amazigh" ගේ ස්වයං-නම සමග ව්‍යාංජනාක්ෂර වීම නිසැකවම උනන්දුවකි. ඔවුන්ගේ යුධමය ගෝත්‍රය පිළිබඳ පැරණිතම සඳහන අඩංගු වන්නේ ඉලියඩ් (අනුමාන වශයෙන් ක්රි.පූ. 8 වැනි සියවස) - ට්‍රෝජන් යුද්ධය පිළිබඳ හෝමර්ගේ කවිය (ක්රි.පූ. 14 වැනි සියවස). එහි ට්‍රෝජන් රජු ප්‍රියම් සිහිපත් කරන්නේ ෆ්‍රිජියන්වරුන්ට එරෙහිව ඇමසන්වරුන්ගේ සටන තමා දුටු බවයි. මෙම යුද්ධයේදී ඇමසන්වරු ග්‍රීකයන්ට එරෙහිව ට්‍රෝජන්වරුන්ගේ පැත්ත ගත්හ. හෝමර් පවසන්නේ මෙම කාන්තාවන් "පිරිමින් මෙන්" සටන් කළ බවයි.
පුරාණ ග්‍රීක ඉතිහාසඥයෙකු සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු වන Diodorus Siculus (ක්රි.පූ. 90-30) ද ඔවුන් ගැන කතා කළ අතර, ඔහු තවත් පැරණි ග්‍රීක මිථ්‍යා ශාස්ත්‍රඥයෙකු වන Dionysius Skitobrachion (ක්රි.පූ. 2 වන සියවසේ මැද භාගයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ජීවත් වූ) විසින් වාර්තා කරන ලද මිථ්‍යාවන් නැවත ප්රකාශ කළේය. e.). ඔහු එසේ කීවේය පැරණිතම ඇමසෝනියානු රාජධානිය ලිබියාවේ පිහිටා ඇත, නොඑසේ නම් උතුරු අප්රිකාවේ (මොරොක්කෝව, ඇල්ජීරියාව, ටියුනීසියාව), නමුත් එය බොහෝ කලකට පෙර අතුරුදහන් විය. ට්‍රෝජන් යුද්ධය. මෙම රාජධානියේ අගනුවර පිහිටා තිබුණේ ෂර්ගි විලෙහි (ඇල්ජීරියාවේ ඇට්ලස් කඳුවැටිය) ඊසානදිග කොටස අසලය. අගනුවරට දකුණින්, මෙම විලෙහි ගිනිකොනදිග වෙරළට ආසන්නව, පාෂාණවල තේජාන්විත සොහොන් සහ ඇමසන්වරුන්ගේ මාලිගා සහ ආගමික ගොඩනැගිලි තිබුණි. ඒ කාලයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය ඇමේසන් වූයේ මිරිනා ය. ඇගේ නායකත්වය යටතේ, ඇමසන්වරු ඊජිප්තුව සහ අරාබිය පසුකර, සිරියාව යටත් කර, කුඩා ආසියාව පසුකර, ඔවුන් නගර සහ අභයභූමි ගණනාවක් පිහිටුවා ගත්හ: මිරිනා, ස්මර්නා, මාර්ටේෂියා, ඔට්‍රේරා, යනාදී. බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ නැගෙනහිර ප්‍රදේශය, බල්ගේරියාව, ග්‍රීසිය සහ තුර්කිය අතර බෙදී ඇත). ඉතිරි ඇමසන්වරු ලිබියාවට ආපසු ගියහ.
පුරාණ ලිබියානුවන් ගැන ලියූ පැරණි කතුවරුන්ගෙන් පළමුවැන්නා 5 වන සියවසේ හෙරෝඩෝටස් ය. ක්රි.පූ. ඔහුගේ "ඉතිහාසය" (Melpomene පොත IV) හි ඔවුන්ගේ ගෝත්‍ර සහ සිරිත් විරිත් විස්තර කළේය. 6 වන සියවසේදී. ක්රි.පූ. ලිබියානුවන් ඔවුන් යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ කාර්තේජ්ට එරෙහිව ක්‍රියාකාරීව සටන් කළ නමුත් දෙවන පියුනික් යුද්ධයේදී (ක්රි.පූ. 218-216) - කාර්තේජයට එරෙහි රෝම යුද්ධයේදී ඔවුහු කාර්තේජියානුවන්ගේ පැත්ත ගත්හ. හැනිබල්ගේ හමුදාවට ලිබියානු අශ්වාරෝහක බලකායක් තිබුණි. පූ 146 දී කාර්තේජ් වැටුණි. ලිබියානුවන්ගේ ඉඩම් රෝම පළාත් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන්ට කප්පම් ගෙවීමට හෝ වහල්භාවයට වැටීමට පවා සිදු විය. රෝම මූලාශ්‍රවල, ලිබියානුවන් පිළිබඳ යොමු ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් වන අතර, උතුරු අප්රිකාවේ ස්වදේශික ජනගහනය මුවර්ස් ලෙසත් පසුව බර්බර්වරුන් ලෙසත් හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. 1 වන සියවසේදී ක්රි.පූ. ඔහුගේ සටහන් වල සිවිල් යුද්ධයජූලියස් සීසර් ඔවුන් ගැන සඳහන් කරයි.
6 වැනි සියවසේදී ක් රි.ව බයිසැන්තියානුවන් රෝමය සහ පසුව අප්රිකාවේ වැන්ඩල්වරුන් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ අතර 7-8 වන සියවස් වලදී උතුරු අප්රිකාව අරාබිවරුන් විසින් යටත් කර ගෙන අරාබි කැලිෆේට්හි කොටසක් බවට පත්විය. පටන් ගත්තා බර්බර්වරුන්ගේ ඉස්ලාමීයකරණයමෙම ජයග්රාහකයන් සමඟ සටන් කළ. 698 දී බලවත් බර්බර් කැරැල්ලක් උතුරු අප්රිකාව ග්‍රහණය කළේය. ඉතිහාසය කැරලිකරුවන්ගේ නායකයාගේ නම ආරක්ෂා කර ඇත - අනාගතවක්තෘ දයා ( Daya Ult Yenfaq Tajrawt(බර්බ්.), දිහ්යා හෝ දම්යා(අරාබි.)) එල්-කහිනා. මාර්ගය වන විට, රුසියානු භාෂා විකිපීඩියාව ඇයව හඳුන්වන්නේ බර්බර්-යුදෙව් මූලධර්මයේ රැජින ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, ඉංග්රීසි භාෂා අනුවාදයෙන් අදහස් කරන්නේ මෙම රණශූරයා යුදෙව්කරණය වූ බර්බර් ගෝත්‍රයකට අයත් බවට 19 වන සියවසේ සංසරණය වූ විවිධ වාර්තා ප්රතික්ෂේප කරන විද්වතුන්ගේ මතයයි. එපමණක් නොව, Nizovsky A.Yu. වැනි සමහර පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ ඇය ලිබියානු ඇමසන්වරුන්ගේ රැජිනන්ගෙන් පැවත එන බවයි.
703 දී කැරැල්ල කුරිරු ලෙස මර්දනය කරන ලදී. දයියා තම රණශූරයන්ගේ හිසට කඩුවක් අතැතිව සටන් කර සටනේදී මිය ගියේය. ඇගේ කපා දැමූ හිස කාලිෆ් අබ්දුල්-මලික් වෙත යවන ලදී. අප්රිකානු රාජධානියේ ජනගහනයට තේරීමක් ඉදිරිපත් කරන ලදී - ඉස්ලාමය පිළිගැනීමට හෝ මිය යාමට. මුස්ලිම් ඇදහිල්ලට හැරුණු බොහෝ දෙනා අතර දයාගේ වැඩිහිටි පුතුන් දෙදෙනෙකු ද විය - ඔවුන් පවසන්නේ ඇගේ මරණයට පෙර ඇය තම අනුගාමිකයන්ට, පරාජයකදී, මිනිසුන් සමූලඝාතනයෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා පෙනුම සඳහා ඉස්ලාමයට හැරෙන ලෙස නියෝග කළ බවයි. . මිනිසුන් 50,000 ක් පමණ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වෙනස් කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර මරා දමන ලදී.
8 වන ශතවර්ෂයේදී, බර්බර් ගෝත්‍රික මිලිෂියාවන්, අරාබිවරුන් සමඟ එක්ව, ස්පාඤ්ඤය යටත් කර ගැනීමට සහභාගී වූ අතර එහි තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. 711 දී Tariq ibn Ziyad ගේ නායකත්වය යටතේ ආක්‍රමණය කළ මුස්ලිම් හමුදා (තාරික් ඉබ්න් සියාද්)ස්පාඤ්ඤයට, ස්පාඤ්ඤ යුදෙව්වන්ගේ උසිගැන්වීම මත (රුසියානු භාෂාවෙන් විකිපීඩියාව පවා මෙය පිළිගනී), ඔවුන් බොහෝ දුරට බර්බර්වරුන්ගෙන් සමන්විත විය - මිනිසුන් 7 දහසක්, සහ රැඳවුම් කඳවුරේ සිටියේ අරාබිවරුන් 300 ක් පමණි. බලන්න, එදා "මුවර්ස්" යනු කුමක්ද? සහ, සියල්ලටත් වඩා, තාරික් විසින්ම, ඔහුගේ නමින්, මාර්ගයෙන්, ජිබ්‍රෝල්ටාර් නම් කරන ලදී (විකෘති අරාබි ජබල් අල්-තාරික් - "තාරික් කන්ද"). අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ ඔහුගේ හමුදා ආක්‍රමණය කළ වර්ෂයේදී ස්පාඤ්ඤ වංශකතාකරුවන් විසින් ඔහුව නිරූපණය කළේ එලෙසිනි. පහත පින්තූරවල: ග්‍රැනඩා එමීර්වරුන් නිරූපණය කරන සිවිලිමේ බිතු සිතුවමක් ප්රසිද්ධ මාලිගාව emirs - Alhambre. මුස්ලිම් අසරුවන් (දකුණ) සහ ක්‍රිස්තියානි අසරුවන් (වමේ) එක්ව මොරොක්කෝ නගරය වන මරකේෂ් අල්ලා ගැනීමට සූදානම් වන මධ්‍යතන යුගයේ කුඩා චිත්‍ර, ක්‍රිස්තියානීන් - එමීර් ඔමාර් අල්-මුර්තාඩ්ගේ සහචරයින් ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා වන අබු යූසුෆ්ගේ හමුදාවෙන් මුස්ලිම්වරුන් පසුපස හඹා යති. "ක්‍රීඩා පොත" 13 වන සියවස: ක්‍රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් චෙස් ක්‍රීඩා කරයි, මුස්ලිම්වරු චෙස් ක්‍රීඩා කරති. ඔවුන් සියල්ලෝම සුදු කොකේසියානුවන්!
සමහර පර්යේෂකයන් එය යෝජනා කරයි“ක්‍රිපූ 8-7 දහසක් සිට ආරම්භ වේ. බටහිර ආසියාවේ සිට උතුරු අප්‍රිකාවට නව ශිලා යුගයේ ගෝත්‍රිකයන්ගේ සංක්‍රමණයක් සිදු විය ... නැවත පදිංචි කිරීමට හේතු වූයේ පළමු නව ශිලා යුගයේ දේශගුණික ප්‍රශස්ත අවසානය සහ අරාබි අර්ධද්වීපයේ කාන්තාරකරණයේ ආරම්භයයි ... "නමුත් නැවතත්, මෙය අපට බොහෝ දේ නොකියයි. මෙම "නියෝලිතික් ගෝත්‍ර" මොනවාද? අරාබි අර්ධද්වීපයේ ජීවත් වියසුදු ජාතිය සහ ඇය පැමිණියේ කොහෙන්ද? තවද මෙම "නව ශිලා යුගයේ දේශගුණික ප්‍රශස්ත" අවසානයට හේතුව කුමක්ද? මෙම පර්යේෂකයන් තවමත් පැහැදිලි පිළිතුරු ලබා දී නැත.
"ඉන්කාවරුන්ට පසු, සූලස් වෙත යාමට කාලයයි" යනුවෙන් තීරණය කළේ RTR රූපවාහිනී වැඩසටහනක් වන Planet Earth හි වාර්තාකරුවන් වන Dmitry Vozdvizhensky සහ Vladimir Khabelashvili ය. කියපු ගමන්ම කරණය කිරීම. දකුණු අප්රිකාව හරහා ගමන් කරන මාර්ගය අරුතින් සැලසුම් කර ඇත: අඳුරේ සිට සූර්යයා දක්වා. ජොහැන්නස්බර්ග්හි රන් පතල් කම්කරුවන්ගේ කැටකොම්බ් අන්ධකාරය ලෙසත්, "හිරු නගරය" - සන් සිටි - ආලෝකය ලෙසත් තෝරා ගන්නා ලදී. අතරමැදි ස්ථානය වූයේ සොඩ්වානා බොක්ක ජාතික වනෝද්‍යානයයි.
රන් රශ්මිය සඳහා නොස්ටැල්ජියා
ජොහැන්නස්බර්ග් වෙත දිගු ගුවන් ගමනකින් පසු, සාමාන්යයෙන් මිනිසුන්ට බිම විවේක ගැනීමට යම් කාලයක් අවශ්ය වේ. අපි රන් ආකරවල පතල්කරුවන් ලෙස සිතමින් පොළොව යට විවේක ගැනීමට තීරණය කළෙමු.
රන් සෑම විටම ධනයේ සහ බලයේ සංකේතයකි. නමුත් පුද්ගලිකව උපුටා ගැනීමට සිදු වූ අය වටිනා ලෝහයකිපෘථිවි බඩවැලෙන්, පොහොසත් අය රන් ස්නානය කිරීම වැනි දෙයක් නොවේ. ජොහැන්නස්බර්ග් අසල රන් ආකරවල පතල් කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය පහසු සහ ප්‍රසන්න ලෙස හැඳින්විය නොහැක. එම ප්‍රදේශයෙන් රත්‍රන් සොයාගත් බැවින් ගවේෂකයන් මුළු නගරයම මවිල් මෙන් හාරා ඇත. ඔහු තවමත් භූගත නොවීම පුදුම සහගතය. කිසිසේත්ම අතිශයෝක්තියක් නොමැතිව, ජොහැන්නස්බර්ග් හිස් තැනක, එනම් අතහැර දැමූ රන් ආකර මත සිටින බව අපට පැවසිය හැකිය. සමහර විට කවදා හෝ එය නැවත දැනෙනු ඇත. සමහර රන් ආකරවල වටිනා දේ ඉවත් කිරීමෙන් පසු සැලකිය යුතු ආදායමක් උපයා ගනී. ජොහැන්නස්බර්ග් හි විශාලතම පතල වටා සැබෑ විනෝද උද්‍යානයක් මතු වී ඇති අතර, එයින් ප්‍රධාන වන්නේ දිනකට සිය ගණනක් සංචාරකයින් බැස යන පැරණි රන් ආකරයට සිසිල් විනෝද චාරිකාවකි. අපේ ගවේෂණ කණ්ඩායමත් එහි ගියා.
ආරක්ෂිත හිස්වැසුම් පැළඳ අපි විදුලි සෝපානයක් මතට ගියෙමු, එය සාපේක්ෂව මෑතකදී මෙහි දර්ශනය විය. කැඩිලා ගියාම බහින්න පැය එකහමාරකට වඩා යනවා. හරියටම මීටර් 230 ක් ගැඹුරට, පස්වන තිරස් මට්ටමට යන පියවර 1124 ජය ගැනීමට අවශ්ය වේ. සමස්තයක් වශයෙන්, පතලේ මට්ටම් 54 ක් ඇත. ඇත්ත, ලබා ගත හැක්කේ 19 ක් පමණි, ඉතිරිය සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයෙන් යට වී ඇති අතර ඒවා පොම්ප කිරීම නැවැත්වීය.
එමිල් සෝලා වරක් පතල් කම්කරුවන් පොළොවේ ජීවත්වන පණුවන්ට සමාන කළේය. නපුරු සහ අඳුරු මුහුණු බැලීමට ගිය අපට මෙය සත්‍යයට සමාන බව ඒත්තු ගියේය. රන් කැණීමේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට, දිනකට මිනිසුන් 15,000 ක් දක්වා පතලට බැස ඇත. කඩා වැටීම් බොහෝ විට සිදු වූ බැවින් සියල්ලන්ම ආපසු පැමිණියේ නැත. අද, සංචාරක මාර්ගය පමණක් වැඩ කරන තත්ත්වයෙන් පවත්වාගෙන යනු ලබන අතර, කිසිම අවස්ථාවක ඔබ බැහැර නොවිය යුතුය. අනෙක් සියල්ල ඕනෑම මොහොතක කඩා වැටිය හැක.
මෙම යෝධ කැටකොම්බ් වලින් වසර 60 ක් තුළ රත්‍රන් ටොන් 15 ක් පමණක් ලබාගෙන තිබීම පුදුමයට කරුණකි: සාමාන්යයෙන් පාෂාණ ටොන් එකකට ග්‍රෑම් 30 කි. සංචාරකයින් සඳහා දිනපතා මෙහි රන් කැට උණු කරන සහ සිරගෙදර හොඳින් අධ්‍යයනය කරන දේශීය භාරකරු රාත්රියේදී එහි රැඳී නොසිටීමට කැමැත්තක් දක්වයි. තවමත් පතල තුළ කවුරුන් හෝ සිටින බව ඔහුට විශ්වාසයි. "මීට වසර 32 කට පෙර තරුණ කම්කරුවෙකු පතල තුළ අතුරුදහන් විය," භාරකරු අපට පැවසීය. "ඔවුන් ඔහුව බොහෝ වේලාවක් සෙවූ නමුත් කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව මිනිසා අතුරුදහන් විය. එතැන් සිට අද්භූත හා අද්භූත දේවල් සිදුවී ඇත. වරින් වර: නොතේරෙන ශබ්ද ඇසේ, පියවර ඇසේ, සමහර විට විදුලි පහන් දැල්වෙයි ".
සොඩ්වානා බොක්ක
ජොහැන්නස්බර්ග් සිට, අපගේ ගවේෂණයේ මාවත දකුණු අප්රිකාවේ නැඟෙනහිර දෙසින් ඩ්‍රැකන්ස්බර්ග් කඳුකරයේ අඳුරු කඳු වැටි හරහා නටාල් පළාත දක්වා විය. එහිදී, ඉන්දියන් සාගරයේ වෙරළ තීරයේ, ස්වාසිලන්තයේ මායිමේ, සොඩ්වානා බොක්ක ජාතික වනෝද්‍යානය ඇත. කුකුළු කකුල් මත පැල්පතක් වැනි ලස්සන කුඩා බංගලාවක් අපට ලබා දුන්නේය. මෙම ගොඩනැගිල්ලේ ජනේල නොතිබුණි, එබැවින් දක්ෂ වඳුරන් ඇතුළට ගිය ආකාරය අපට නොතේරුණි (දොර වසා තිබුණි). සැබෑ සංහාරයක් සංවිධානය කිරීමෙන් පසු, වඳුරන් විනාශකාරී ක්‍රියාවක් සිදු කළ අතර, වටිනා කැසට් පට කිහිපයක් උදුරා ගත් අතර, ක්‍රියාකරු එහි අවතාර සමඟ බාසල්ට් කන්ද ෂානේනිගේ ගුහා ගුහා අල්ලා ගත්හ. සමහරවිට මේ සතුන් අප වෙත මුදා හැරියේ පුරාණයේ මෙම කඳුකරයේ ජීවත් වූ, කිසිවෙකුට තම රහස් හෙළි නොකරන ෂැන්ගන් මිනිසුන් විසිනි.
නමුත් වික්‍රමය එතැනින් අවසන් වූයේ නැත. සමහරවිට අපේ ක්‍රියාකරුගේ විමසිලිමත් මනස දොස් කියන්නට ඇත. පොදු පුද්ගලයෙකි, ගසක් මත අමුතු වර්ධනයක් දැක, ඔහු හිස හරවා ඉදිරියට යනු ඇත. නමුත් අපගේ ක්‍රියාකරු සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ සමීපයට පැමිණ ඇතුළත බැලීමටය. මෙවර ඔහුගේ කුතුහලය පාහේ අසාර්ථක විය. විකාර වර්ධනය වල් කළු මී මැස්සන්ගේ නිවහන බවට පත් වූ අතර, සගයකු මී මැසි භූමිය ආක්‍රමණය කළ විට, කළු ඝෝෂාකාරී ස්නයිපර්වරු විදුලි වේගයෙන් කූඩුවෙන් පිටතට පියාසර කර එය හාරා ගත්හ. අපගේ ක්‍රියාකරු වේගයෙන් වුවද ධාවනය වෙමින් පවතී, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී ඔහු මෝටර් රථය වෙත ළඟා වූයේ ඔහුගේ මුහුණ හඳුනාගත නොහැකි ලෙස ඉදිමී ඇත. වෛද්‍යවරයා ඔහු දෙස සැකයෙන් බලා, කොඳුරමින්, මී මැස්සන්ගේ ප්‍රහාරයට ලක් වූ වස්තුවට යමක් ආලේප කර අත වනමින් සිටියේය. හරියට දවස් දෙකකින් මැරුනේ නැත්තම් ඔක්කොම හරියයි. ඊළඟ දින දෙක තුළ, වින්දිතයා ඔහුගේ ලාක්ෂණික කුතුහලයෙන් විශේෂයෙන් කැපී පෙනුනේ නැත. දිගු මාර්ගයකැලේ
අවසානයේදී, සොඩ්වානා බොක්ක වික්‍රමය අවසන් වූ අතර, අපගේ ගවේෂණය ප්‍රිටෝරියා සිට කිලෝමීටර් 100 ක් දුරින් පිහිටි ෆින් ෆුට් ලේක් වෙත පිටත් විය. පාරේ කිලෝමීටර් 80ක් ආකර්ෂණීය ප්‍රමාණයේ කතා කරන සූලු රියදුරෙකු සමඟ බෙදා ගැනීමට සිදු විය. ගිලගත්තා ජාතික අභිමානය, ඔහු පැවසුවේ දකුණු අප්රිකාවේ ඔහුගේ ජනතාව පමණක් ජාතියේ සංශුද්ධතාවය නිරීක්ෂණය කරන බවත්, අනෙක් සියල්ලන් - Ndebele, Svana, Xhosa සහ Koi - ඔවුන්ට වරක් අද්විතීය සම්භවයක්, සංස්කෘතියක් සහ වර්ණයක් තිබුණද, දැන් බොහෝ දේ අතීතයේ පවතින බවත්ය. ඔවුන් මැටියෙන් හා බටවලින් ගෙවල් සෑදීම පවා නවතා සුදු ජාතිකයින් විසි කරන හිස් කාඩ්බෝඩ් පෙට්ටි වැනි මිල අඩු ක්‍රමවලට මාරු විය. Zulus එවැනි ශිෂ්ටාචාරයක් පිළිගන්නේ නැත, ඔවුන් මෝටර් රථයක් ධාවනය කළත්, ඔවුන් පරිශුද්ධ ලෙස නිරීක්ෂණය කරති ජාතික සම්ප්රදායන්සහ චාරිත්ර. ඔවුන් සෑම විටම ගින්න වටා නටන්නටත්, ජාතික දුම්කොළ - මරිජුවානා දුම් පානය කිරීමටත්, වැරදිකරුට පාඩමක් ඉගැන්වීමටත් සූදානම් ය. ඒක තමයි ප්‍රධාන සූලු උන්ට ඉගැන්නුවේ. සුදු ජාතිකයෙක්ප්රධාන Zulu ගැන කිසිවක් දන්නේ නැහැ? එහෙම කොහොම ද? හැමෝම දැනගත යුතුයි!
මෙම Zulu උපත ලැබුවේ, Chaka නොහොත් කළු නැපෝලියන්, දී XVIII අගවත්මන් සොඩ්වානා බොක්ක අසල සියවස. ප්‍රධානියාගේ ළමා කාලය පහසු නොවීය, මන්ද ඔහුගේ දෙමාපියන් ඔහුව බල්ලන්ට කන්නට ඉඩ හැරිය නිසා, ඔහු අවජාතකයෙකු වූ බැවිනි. එතැන් සිට චාකා ඔහුගේ නරක අය සමඟ දැඩි ලෙස ගනුදෙනු කිරීමට පුරුදු වී ඇත. සටන් කරන ගෝත්‍රිකයන් පවා ඔහු බියට හා ගෞරවයට පාත්‍ර විය. පසුව, ඩ්‍රැකන්ස්බර්ග් කඳුකරයට නැගෙනහිරින් වෙසෙන ජනයා එක්සත් කිරීමට චාකා සමත් වූ අතර 1818 දී නටාල් පළාතේ ගෝත්‍රික සම්මේලනයක් නිර්මාණය කළේය. ඉන්පසු මෙම සම්මේලනය Zulus ගේ බලවත් රාජධානිය බවට පත් විය. චාකා දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් සමඟ කටයුතු කළේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන කිඹුලන් ගැවසෙන ජලයට විසි කිරීමෙන් හෝ ඔවුන්ව කණුවක ඇණ ගැසීමෙනි. ඉහළම තනතුරු දරන පුද්ගලයින් ඇදගෙන යාමෙන් ඉරා දැමීය. මෙය ගෞරවනීය මරණයක් ලෙස සලකනු ලැබුවේ, සූලස්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ ආත්මය මෙසේ නිදහස් වන බවයි. ඊට අමතරව, ඔහුගේ පුතුන් සිය දෙනාගෙන් බොහෝ දෙනෙක් උණුසුම් චකා අතින් මිය ගියහ.
එසේ තිබියදීත්, ප්‍රධානියා හොඳ රණශූරයෙකි, ඔහු දේශීය ගෝත්‍රිකයන්ට පමණක් නොව, එංගලන්තයේ සිට යාත්රා කළ අයට එරෙහිව ද බොහෝ සටන් ජය ගත්තේය. ඉංග්‍රීසීන් කැමති වූයේ සටන් කිරීමට නොව අපේ රජු සමඟ මිත්‍ර වී සාම ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමට ය. ඉන්පසුව, ස්මාර්ට් චකා අපහසුතාවයට පත් කරන ටොමාහෝක්ස් වෙනුවට ඇසෙගායි - කෙටි හෙල්ල ආදේශ කළේය. ඒවා විසි කිරීමට පහසු වන අතර සමීප සටන් සඳහා හොඳ ය, ”සුලු පැහැදිලි කළේය.
පැය 16 කට පසු, මෝටර් රථය අවසානයේ අපේක්ෂිත ගමනාන්තයට, එනම් ෆින් ෆුට් ලේක් ඉවුරේ පිහිටි හෝටලයට ධාවනය වූ අතර, සූලු ජාතිකයා ඔහු එන බව ප්රකාශ කරන අතරතුර අපි අඩ සිහියෙන් මෝටර් රථයෙන් බැස ගියෙමු. ආපසු.
කෙසේද? අපි පුදුම වුණා. - ඔබ පැය 16 ක් ධාවනය කර ඇත! විවේකයක් නොමැතිව විඳදරාගැනීමට ඇත්තටම හැකිද?
මට පුරුදුයි, හැම දෙයක්ම හොඳයි. චකීගේ පරම්පරාව ශක්තිමත් මිනිසුන්- රියදුරුට පිළිතුරු දී රාත්රියේදී අතුරුදහන් විය.
සූර්ය නගරයේ සන්ධ්‍යාව
ෆින් ෆුට් ලේක් වෙරළේ අපගේ සගයාගේ තිස්වන උපන්දිනය තරයේ සැමරූ අපි ප්‍රිටෝරියා අසල පිහිටි සුප්‍රසිද්ධ සන් සිටි වෙත ගියෙමු. අතරමගදී, අලුත උපන් බිළිඳා තෑග්ගක් ලෙස පෞරාණික වෙළඳසැලකින් විශේෂයෙන් මිලදී ගත් දෑකැත්තක් වැනි සූලු සටන් කඩුව අගය කළේය. වෙළෙන්දා මෙම ආයුධය "හිටපු" ලෙස හඳුන්වමින් එය ඉතා පෞරාණික බව කීවේය.සමහර විට ඉහත සඳහන් කළ චාකා තම සතුරන්ගේ හිස කපා ඔවුන්ගේ බඩ ඉරා දැමුවේ මෙම කඩුවෙන් විය හැකිය.අප්රිකානු දෙවියෙකුගේ රූප.ඉතින් අපට ලැබුණි. සන් සිටි වෙත.
නගරයට ඇතුල් වන ස්ථානය කිඹුල් ගොවිපලක් හරහා වැටී ඇත. වර්ෂාව දිගටම පැවතුණු අතර, කිඹුලන්ගේ හිස මතින් ගමන් කළ යුතු පාලම් තෙත් වී ලිස්සන සුළු විය. සංචාරකයින් වැස්සේ තෘප්තිමත් වූ හරිත මෘගයන් සමීපයේ නොසන්සුන්තාවයෙන් පෙළෙමින් සිටියහ. කිඹුලන් තෙත් කාලගුණයට ආදරෙයි. භූමිය විවිධ වයස්වල කිඹුලන් ජීවත් වන අංශවලට බෙදා ඇත. මාස කිහිපයක් වයසැති කුඩා කිඹුලන් කිඹුලන්ගේ තටාකයේ විනෝද වෙමින් සංචාරකයින් දෙස බලා සිටියහ. මී මැස්සන් දෂ්ට කිරීම අමතක වූ අපගේ ක්‍රියාකරු ඒවායින් කුඩාම එක උස්සාගෙන ඇඟිල්ල කටේ තියන්නට විය. කොල්ලා හූල්ලුවත් රිදුනේ නෑ. සෑහීමකට පත් වූ තරුණයා කොළ පැහැති එක අත හැර කැමරාව ක්‍රියාත්මක කළේ තෙත් පාළම මත ලිස්සා යාමේ අවදානමක් ද ඇති කර ගනිමිනි. වැඩිහිටි කිඹුලන් විහිළු කිරීමට ඉඩ නොදුන් අතර, ඔවුන් ලඝු-සටහන් ලෙස පෙනී සිටිමින් සන්සුන්ව සිටියහ. උඩඟුකමෙන් සහ තද ගතිය ඇති මීටර් දෙකක දිගු ආයු කාලයක් ඇති බ්‍රිතාන්‍යයන් සමඟ තරඟ කළ හැකි අතර, ඔවුන් සන් සිටි හි විවේක ගැනීමට ප්‍රිය කරති.
ගොවිපල පිටුපසින් කිඹුල් කර්මාන්තය ආරම්භ වේ. විශේෂ සාප්පු වලදී ඔබට කිඹුල් සම්වලින් සාදන ලද පටි, බෑග් සහ බූට් මිලදී ගත හැකිය. මිල අධිකයි. කැෆේහි - උරගයන්ගෙන් පිඟන්. අපි කිඹුලන්, චොප්ස් සහ කිඹුල් වලිග ෆිලට් මත, රවුම් කපා, මැද කාටිලේජ සමඟ කෑම කෑවා. ඔවුන් අනුභව කර නිගමනය කළේ කිඹුලා මාළු හෝ මස් නොවන අතර උච්චාරණ රසයක් නොමැති බවයි.
සන් සිටි, එනම්, හිරු නගරය, පිවිසුමේදී ලියාපදිංචි වීමත් සමඟ අපව හමු විය: සෑම කෙනෙකුටම තාවකාලික පදිංචිය සඳහා බලපත්රයක් ලබා ගත යුතුය. දකුණු අප්රිකානු ලාස් වේගාස් වැනි විශාල විනෝදාස්වාද ප්‍රදේශයක් වටා සැරිසැරීමෙන් පසු, අපි ජල උද්‍යානයක් සහිත වෙරළක් සහ විශේෂ ඒකකයක් විසින් ධාවනය කරන ලද මීටර් දෙකක සාගර තරංග සහිත තටාකයක් මත පැකිළෙමු. සූර්යයා බබළන විට මෙහි හොඳයි, සන් සිටි හි එය සාමාන්යයෙන් වසරකට දින 360 ක් බබළයි. පුදුමයක් නොවේ, එසේ නොවුවහොත් 80 දශකයේ මුල් භාගයේදී ඔවුන් අමුත්තන් 1300 ක් සඳහා ජාත්‍යන්තර සංචාරක විනෝදාස්වාද මධ්‍යස්ථානයක් ඉදිකරන්නේ නැත. මෙම මධ්‍යස්ථානයට තට්ටු පහළොවකින් යුත් තරු පහේ හෝටල් දෙකක්, බංගලා සංකීර්ණයක්, සූදු සහ විනෝදාස්වාද ආයතන ඇතුළත් වේ. Sun City ලොව ප්‍රසිද්ධියට පත්වූයේ එහි ප්‍රථම ලෝක රූ රැජින තරගය පැවැත්වූ අවස්ථාවේදීය. පුරාවිද්‍යාඥයන් අවට කැණීම් කර, ගිනිකඳු පිපිරීමකින් විනාශ වූ බවට විශ්වාස කෙරෙන "ඇට්ලන්ටියානුවන්ගේ සමකාලීනයන්" යන පුරාණ ජනයාගේ ජනාවාසයක නටබුන් සොයා ගත්හ. එතැන් සිට සංචාරකයින්ගේ කෙළවරක් නැත.
සන් සිටි අසල පිහිටුවා ඇති ජාතික වනෝද්‍යානයේ කුඩා සෆාරියකින් ගමන අවසන් කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු. අලි ඇතුන්, සිංහයන්, දිවියන්, සුදු රයිනෝ, ඇන්ටිලෝප්, කුරුල්ලන් සහ කෘමීන් ගැන සඳහන් නොකළ යුතු සත්ව විශේෂ 137 ක නිවහනක් වන විශාලතම සහ ලෝක ප්රසිද්ධ රක්ෂිතය මෙයයි! කැමරාවලින් සන්නද්ධව ජීප් රථයක ආරක්ෂකයෙකු සමඟ අපි පිටත්ව ගියෙමු වල් කැලෑව. ජොහැන්නස්බර්ග් හි අඳුරු සිරගෙවල්වල ආරම්භ වී ලෝකයේ "හිරුම නගරය" අවසන් වූ අපගේ දකුණු අප්රිකානු ඔඩිසි අවසන් විය.
හැමදාම අපි අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගන්නවා. මේ කාලය පුරාම අපි වැරදියට විශ්වාස කළේ අපට හමුවන සුදු ජාතිකයින් (බොට්ස්වානා, නැමීබියාවේ බොහෝ දෙනෙක්) බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිතවාදීන්ගෙන් පැවත එන්නන් බවයි. නමුත් මෙය සත්ය නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, බ්‍රිතාන්‍යයන්ට බොහෝ කලකට පෙර, ඕලන්දයේ (සහ පමණක් නොව) පවුල් සමඟ නැව් වර්තමාන දකුණු අප්රිකාවේ භූමියට යාත්රා කළහ. එක් නෞකාවක පුද්ගලයින් 300 ක් සිටින අතර දෙවන නෞකාවේ. පවුල් සිටියේ මුදල් සමඟ, ඔවුන්ගේ සියලු දේපළ සමඟ ය. පෙනෙන විදිහට ඉතා මංමුලා සහගතයි. පළමු නැව් වලින් මංමුලා සහගතව උතුරට, දෙවන දකුණේ සිට ගියේය. පළමු සිටම, ඔවුන් ගොවිපල සඳහා ඉඩම් මිලදී ගැනීම සම්බන්ධයෙන් Zulus සමග එකඟ විය. හවස අපි ගිවිසුමක් අත්සන් කළා. රාත්රියේදී සූලස් කාන්තාවන් සහ ළමයින් ඇතුළු සියලු දෙනා මරා දැමීය. ඊළඟ දවසේ, Zulu නායකයා සියලු ගෝත්‍ර එකතු කර ඉතිරි 300 සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට 40,000 මිනිසුන් යවා, අවාසනාවන්ත වූයේ කුමක්ද? ඔවුන් ගැල් රවුමක තබා යාඥා කළහ. ඔවුන් දිවි ගලවා ගත්තොත් මේ දිනය නිවාඩු දිනයක් බවට පත් කරන බවට පොරොන්දු විය. Zulus පැමිණෙන විට ඉතා ඝන මීදුම බැස ගියේය. සූලස්වරුන්ට මංමුලා සහගත අය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. නමුත් ඔවුන්ට වෙඩි තබා ආරක්ෂා කර ගත හැකි විය. 300 දෙනාගෙන් කිසිවකුටත් තුවාල සිදුවී නැත. මේ වන තුරු, අප්රිකානු ජාතිකයන් - පැවත එන්නන්, මෙම දිනය සමරයි. මෙම ජනයා ගොවිතැන් කර දකුණු අප්රිකාවේ ජනාකීර්ණ විය. රන් හා දියමන්ති ගැන ආරංචි වූ විට බ්‍රිතාන්‍යයන් වේගයෙන් දිව ගියහ.
අපි විකිපීඩියාව භාවිතා කළේ නැත, අපි මිනිසුන්ගේ තොල්වලින් ගමන් කරමු.
අප්රිකානු අප්රිකාවේ එකම සුදු ජාතිය වන අතර, මෙම කාලය තුළ තමන්ගේම සංස්කෘතියක්, භාෂාවක්, සම්ප්‍රදායක් ගොඩනඟා ගැනීමට හැකි විය. බොහෝ විට ඔවුන්ට ගොවිපලවල් ඇත. අපි අප්රිකානු පවුලකට යන සෑම අවස්ථාවකම, අපි කෑමට පෙර යාච්ඤා කරමු. අප්රිකානු භාෂාව ජර්මානු සහ ලන්දේසි අතර හරස්කඩකි. ඔවුන් මෙතරම් කාලයක් මෙහි සිටි අතර ඔවුන්ට සාපේක්ෂව ඇමරිකානුවන් විශාල වශයෙන් පැමිණ ඇත. ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය දිගු හා පොහොසත්, වැරදි වලින් පිරී ඇත නිවැරදි තීරණ. ඒ වගේම අපේ මානසිකත්වයට ගොඩක් සමානයි වගේ. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් ඉතා නවීන, විවෘත, බොහෝ සංචාරය කරන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම - ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය තදින් අල්ලාගෙන සිටින අතර ඕනෑවට වඩා ඇතුළට යාමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබට අප්රිකානු ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්ථානවල බොහෝ විදේශීය ගීත ඇසෙන්නේ නැත. අපේ වගේ අප්රිකානු ගෑනුත් බයාදු දහයක් නෙවෙයි. තවමත්, Zulus සහ සිංහයන් සමඟ එවැනි අච්චාරුවල යාත්රා කිරීමට, පසුව තවමත් හෙක්ටයාර 50,000 ක විශාල ගොවිපලක් ඇදගෙන යන්න ...
දැන් ඉතිරිව ඇත්තේ පෙර අප්රිකානු ජනගහනයෙන් 5% ක් පමණි. වර්ණභේදවාදය පෙරලා දැමීමෙන් පසු බොහෝ දෙනෙක් වෙන් වූහ. ඉන්න අය බිල් ගෙවනවා. ටැන්සානියාවේ පවා අපට මෙහි දෝංකාරය දැනුණා, නමුත් අපි තව දුරටත් දකුණට යන තරමට, මෙම වර්ගවාදය ප්‍රතිලෝමව අපට පෙනේ. ඔබ දුප්පත් කළු ජාතිකයෙක් නම්, ඔබේ දරුවන්ට නොමිලේ ඉගෙන ගත හැකිය, නමුත් ඔබ සුදු නම්, දුප්පත් හෝ පොහොසත් වේවා, ගෙවන්න. දකුණු අප්රිකාවේ ගොවිපලකට පහර දී සියල්ල සොරකම් කර වයෝවෘද්ධ සුදු පවුලකට පහර දී අපයෝජනය කළ බවට ලිපි දැන් පුවත්පත්වල නිතර නිතර ඔබට දැක ගත හැකිය. දකුණු අප්රිකාවේ සුදු ජාතිකයන් පමණක් ජීවත් වන ඔරානියා නම් නගරයක් පවා තිබේ. එය නාසිවාදයට පහර දෙයි, නමුත් අපට ඒවා තේරුම් ගැනීමට හැකි විය.
වර්තමානයේ, අප්රිකානු ජාතිකයින්ට සෑම විටම උපස්ථ සැලැස්මක් ඇත - වෙනත් රටක විදේශ ගමන් බලපත්රයක් යනාදිය. ඔවුන් සියල්ලෝම තම රටට ආදරය කරති, ඔවුන්ට එහි ජීවත් වීමට, එය සංවර්ධනය කිරීමට අවශ්ය නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම කුඩු කූඩුවක් මත වාඩි වී සිටින බවක් පෙනේ. සිම්බාබ්වේ හි දැනටමත් කතාවක් තිබුනා, සියලුම සුදු ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ ඉඩම් අහිමි වූ විට සහ ආර්ථිකය කඩා වැටුණු විට, ඔවුන් නැවත මිල දී ගෙන සිරගෙදර වේදනාවෙන් ඔවුන්ව යථා තත්වයට පත් කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. කෘෂිකර්මරටවල්.
දකුණු රටවල නව රජය අත්බෝම්බයක් සහිත වඳුරෙකු වැනි ය - ඔවුන් තව තවත් අමුතු තීරණ ගෙන ආර්ථිකය විනාශ කරයි - මීට පෙර ඔබට අප්රිකානු රැන්ඩ් 1 ක් සඳහා ඔබට ඩොලර් 3 ක් මිලදී ගත හැකි නම්, දැන් ඩොලර් 1 ට ඔබට රැන්ඩ් 10 ක් ලැබේ. අප්‍රිකානුවන් තවමත් ද්‍රව්‍ය ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය, ඔවුන්ට අවස්ථාව නොතිබුණි. එමනිසා, ඔබට සැතපුමක් දුරින් ධනවත් කළු ජාතිකයන් දැකිය හැකිය - ඝන රන් දම්වැල්, විශාල මෝටර් රථ. ඔව්, ඕනෑම කළු රැප් ගායකයෙකු දෙස බලන්න - මෙයයි.
වැඩි tsatsok, අඩු වැඩ.
කිසිවකු නියැලෙන්නේ නැති එම මොසැම්බික්හිම පාළු ගෙවල් සහ ගොවිපළවල් අප විසින්ම නොදැක්කා නම් මෙය ආත්මාර්ථකාමී සුදු විකාරයක් ලෙස අප සලකන්නට ඇත. අප්රිකානු කළු සිහිනය යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ලොකු ෆාම් එකක් තියාගෙන හවසට පුටුවක වාඩි වෙලා සීතල බියර් බොන්නත් වෙලාවක් නෑ. මෙම ගොවිපලේ වැඩ කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න නොදනී :)
අපි අදහස් කරන්නේ අප්‍රිකානුවන්ම කම්මැලි බව සත්‍යයක් බවයි. එම මොසැම්බික්හිම, අපි අතහැර දැමූ ගොවිපලකට ගියෙමු, එය කලක් සමෘද්ධිමත් වූ අතර එහි පලතුරු ගොඩක් වැවී ඇත, දැන් හිටපු හිමිකරුගේ මුනුපුරා ජීවත් වේ. ලොකු නගරයසහ එය සමඟ ගනුදෙනු නොකරයි. නමුත් මිනිසුන් තවමත් එහි නොමිලේ ජීවත් වේ. ඔවුන් යමක් වගා කරන බව ඔබ සිතනවාද? නැත. ඔවුන් දිනකට එක් වරක් කන අතර, ආලින්දයේ වාඩි වී අහසින් ධනය වැටෙන තෙක් බලා සිටිති. අපි ඉන්නකොට මිනිබිරියන් කෑම ගෙනත් දීලා 70කට විතර කෑම දුන්නා.තත්පර දහයකින් විතර කෑම නැති වුණා. ඊට පස්සේ තව සල්ලි ඉල්ලුවා.
අපි මේ සියල්ල ඔබට කියන්නේ ඔබේ අවබෝධය පුළුල් කර ගැනීමටය. මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම එතරම් පැහැදිලි නැත. නරක කළු ජාතිකයින් හෝ සුදු ජාතිකයින්, සියල්ලෝම හොඳ යැයි අවිවාදයෙන් කිව නොහැක. නමුත් මෙහි මාස හයක් ගත වූ පසු මේ කතාව අපට තදින්ම බලපෑවේය.
මෙහි සිටින සුදු ජාතිකයන් අනිවාර්යයෙන්ම පීඩිත වහලුන් නොවේ - ඔවුන් වැඩ කරන්නේ, වැටුප් ගෙවන්නේ, සති අන්තයේ සිසිල් කාර්ය මණ්ඩලයක් සමඟ විශාල ජීප් රථයකින් නිවාඩු ගත කරයි. අපි දැන් කාර් තුන්සීයක් සඳහා කඳවුරු භූමියක සිටින අතර මෙහි කළු ජාතිකයන් නැත, ඔවුන් උනන්දුවක් නොදක්වයි.
නමුත් එවැනි විවිධ සංස්කෘතීන් එකට එකතු වීමට උත්සාහ කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම වේ.
හිච්චිකරුවන් වන අපට, නරක කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත - සෑම කෙනෙකුටම බිය වී නවතින්නේ නැති සුදු අප්‍රිකානුවන්, අවඥාවෙන් නතර නොවන ධනවත් කළු ජාතිකයින් හෝ නතර වී මුදල් ඉල්ලන දුප්පත් කළු ජාතිකයින්)
චොකලට් වල මාෂ්මෙලෝ :)
සංචාරය .. TE, මිත්රවරුනි, සෑම ආකාරයකින්ම!
තවත් කථා:
