Iv. පීටර්ස්බර්ග් වෙත යාම. - කුසලතා සහජ බුද්ධිය. - පීටර්ස්බර්ග් ජීවිතය ගැන මවට ලිපියක්. - ගොගෝලයෝල් ජීවිතයේ මවගේ වටිනාකම. - ලිවීම සඳහා ද්රව්ය ගැන ඒ සඳහා ඉල්ලීම්. - කීර්තිය සඳහා ඇති ආශාව පිළිබඳ පළමු උත්සාහයන්. - පදවල කවි දහනය කිරීම. - එයින් උපුටා ගැනීම. - අසමත් වූ ආශාව

Xxix. ඔහුගේ ළමා කාලය වෙත ආපසු එන ආගයේ හැඟීම්. - "මියගිය ආත්ම" අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම. - වසිලීවෙව්කා ගම්මානය සහ ගොගොල් වතුයාය පිළිබඳ විස්තරය. - Vi වන වගන්තිය "ගිවිසුම". - වෙනස් කිරීම් සහ ඇඩෝන "මළ ආත්ම" සඳහා ගොගොල් සටහන්. - s.t වෙත අකුරු දෙකක්. අක්ෂගොව්. ගොගොල්ගේ අවසාන ලිපියේ එන්.එන්.

චරිතාපදානය පුස්තකාල ෆ්ලෝරන්ස් පැව්ලෙනෝවා

චරිතාපදාන රචනාව. ඒ. එන්. ඩිනනා.

ගොගොල්.

ඔහුගේ ජීවිතය හා සාහිත්ය කටයුතු

1. පවුල සහ පාසල

දෙමාපිය නිවස - පියා සහ නිවාස මවගේ මව. - ගොගූල්ගේ පවුල තුළ රඟහල වෙත. - බෙස්බෝරොඩ්කෝ කුමරුගේ බොරු කීම. - "අද්භූත කාලෝ. - මුල් අධීක්ෂණය පිළිබඳ දර්ශන. - දුර්වල ඉගැන්වීම ලයිසියම්. නූතන ගුරුවරු. ගොගූල්ගේ අවජාතකය. - කුඩා පුස්තකාලය. - පාසැලේ ගොගූන්ගේ අත්දැකීම්වල පළමු කවි. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කර්තෘ. - වායොට්ස්කි සමඟ මිත්රත්වය

නිකොලායි වාහීවික් ගොගෝල්-යොනෙව්කි 1809 මාර්තු 19 වන දින පොල්ටාවා සහ මිර්ගොරොඩ් ප්රාන්තවල මායිමේ සොරොකිංසි නගරයේ දී උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා දුප්පත් පොල්බේවා ඉඩම් හිමියෙකු වූ අතර මුල් ළමාවිය වන නිකොලායි වාසිලීවිච් පියාගේ දරු ප්රසූතියේදී වසිිලිලිව් ගම්මානයේ ළමා කවයක ගත කළේය. මියගිය කෘති වලින් පසුව ගොගෝල්ලාගේ ක්රියා පුරවා ඇති මැලෝසුසි සොබාදහමේ සොබාදහමේ සහ ජීවිතයේ පින්තූර, ජීවිතයේ පළමු වසරවලදී ඔහු වටකර, ඔහුගේ ආත්මයේ පළමු හැඟීම් ඇති කළේය. වහලය දිගේ සංකීර්ණ දත් සහිත දිගු, අබලන් වූ නිවස, ඒ වටා සුදු කඳුකරයේ සහ කණ්ඩායම් සමඟ කුඩා නිවාස පාමුල උද්යානය පිටුපස ඉහළ ගස්වල - මෙය තත්වය, වැඩෙන හා සොබාදහමෙන් සිහින දකින දරුවෙකු ලෙස වර්ධනය වූ තත්වය මෙයයි. ඔහුගේ පියා වන ෆැසියම අෆ්නාස්මිච්, අසාමාන්ය ලෙස මායාකාරියක්, අසාමාන්ය ලෙස මායාකාරියක්, ඔහුගේ ශතවර්ෂයේ දී, නොගත හැකි තායිටඩ් සහ කථකයා විය. වාසිලිලෙව්කා හි, සමීප හා දුර බැහැර අසල්වැසියන් මඳක් තිබුණි. ආගන්තුක සත්කාරක සත්කාරක සත්කාරක කණ්ඩායම විසින් ඔවුන් විසින් තිරස්සේ ආහාරවල කෘති සමඟ පිළිගැනීම සහ කතන්දර මගින් පැදවූ කතන්දර මගින් තනිකරම මන්ත්රෝෂොරියස්ක් හාස්යයක ලුණු සමග පළඳින ලදී. මේ අසල්වැසියන් අතර, ඔහුගේ අෆ්ඒසිවීව් ඉවානොව් ඉවානොව් ඉවාන්විනොවිචි, ඉවානොව් නිකොපොරොවිච්, බේඩර්, හොපිටස් සහ යනාදිය පිළිබඳ නිකොලායි වස්තීවිච් මූලාකෘති මට හමු විය. සුප්රිනෙට්ස් ගම්මානයේ වසිලියෙව්කා නගරයට නොගිය, සුප්රසිද්ධ ඩී. එන්. ට්රොචින්ස්කි ජීවත් වූයේ එකල ය. විශ්රාමික ඇමති, පොහොසත් වී, ඔහු ග්රාමීය හුදකලාව තුළ පදිංචි විය පුළුල් කකුල . ඔහු සෑම වර්ගයකම සේවකයින්, ජෙස්ටර්, සූට්, දුප්පත් .ාතීන්ගෙන් මුළු රාජ්යයකම තත්වයෙන් වට වී සිටියේය. නිවසේදී, ඔහු ජනාකීර්ණ සමාජයක්, මංගල්යයක්, උත්සව, උත්සවය නොගැලපෙන අතර, හෝමෙ රඟහල අන් අය අතර සකස් කරන ලදී. ට්රොසින්කිගේ දුර relative ාතියෙකු වන ෆැලිලි අෆ්නාස්මි, ඔහුගේ නිවසේ ඔහුගේ මිනිසා විය. මුල් මනස සහ අසල්වැසියාගේ වචනයේ දුර්ලභ ත්යාගය ඇගයීමට හිටපු රාජ්ය නායකයෙකු සමත් විය. මීට අමතරව, තම රංග ශාලාවේ රංගනයන්හි දී වඩාත් ක්රියාකාරී කොටස ලබාගත් වර්ෂලි අෆනාස්මි, උද්යෝගිමත් රංග ශාලාව, වඩාත් ක්රියාකාරී කොටස ගත්තේය. ඒ වන විට "නටල්කා පොත්තවේක්" සහ "මොස්කල් චරන්වික්" කොට්ලරෙව්ස්කි "නටල්කා පොත්තවිව" හි පෙනී සිටියේය. මෙම රඟපාන්නේ කලාපය සහ ප්රංශ හා ජර්මානු යානයේ පරිවර්තනයන් ඔවුන්ගේ යථාර්ථයෙන් ලබාගත් දර්ශන සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමේ ආශාවයි. වරුසලම අෆනාස්යිවිච් ට්රොචින්ස්කි රඟහල සඳහා කුඩා රුසියානු ජීවීන්ගෙන් ප්රහසන කිහිපයක් ලිවීය. ඔහු විසින්ම ඒවා නිෂ්පාදනය කර ඒවායේ විවිධ භූමිකාවන් ඉටු කළේය. කුඩා නිකෝලාට පොඩි නික්සෝලාට පොහොසත් නෑදෑයෙකුගේ නිවසේ මෙම නාට්ය ඉදිරිපත් කිරීමේදී පවුලේ නිකොලෙයි වායිලීවිවිච් යන නමට සහභාගී වූවාද යන්න අපි නොදනිමු, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඔවුන් ගැන අසා, ඇසූ, සියල්ල දුටුවේය සාමාන්යයෙන් ගෘහ උපාංග ප්රසංග සමඟ පැමිණෙන විනෝදජනක කඩිමුඩියේ එය නාට්ය කරුවන්ට රංග ශාලාවට රහසිගත අදහස් දැක්වීය. නිකොලායි වාස්වීවිච්ගේ හාස්යය, හාස්යය, සිත් ඇදගන්නාසුළු කථිකයාගේ නම, කලාවේ ආදරය, පොදුවේ නාට්යයේ ආදරය, විශේෂයෙන් විශේෂයෙන් රංගනය මව ඔහුට උණුසුම් ආගමික හැඟීමක් සහ අන් අයට එය කළ නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් කවුන්සිලය, අවම වශයෙන් සැනසීමේ වචනය හා අනුමැතිය ලබා දෙන ලදී. එය දැන සිටි සියලු දෙනාගේ සමාලෝචනයට අනුව මේරිසා ඉවානොව්නා ගොගෝලය, ඉතා ලස්සන පෞරුෂයක්. මුල් විවාහයකින් පසු, ඇය ගමේ සෙමෙන් ගමේ පාහේ ජීවත් වූවාය. දෛලටි අෆ්නාස්මි, දරුවන්ගෙන් වැඩිමලා, නිකොලායි වාසිලීවිච්, තවමත් ලයිසියම් තුළ ඉගෙන ගත් විට, ඔහු හැර, නිවසේ ගැහැනු ළමයින් පස් දෙනෙකු සිටියහ. ළමුන්ගේ අධ්යාපනය සහ වතුයායේ සියලුම කරදර තනිකරම වූයේ මරියා ඉවානොව්නා මත පමණි. "මම ආර්ථික ක්රියාවන් ගැන අල්ප වදින්නේ නැහැ, නමුත් ගස් කිසි විටෙකත් කල් දමන්නේ නැහැ," අශ්වයන් පමණක් වෙනස් කරන්න, "ඇය තම විනෝදය එක් relative ාතියෙකුට පමණක් විස්තර කළා" කියා ඇය තම යාස් එක .ාතනයකට පමණක් විස්තර කළා "කියා ඇය නිවසේ ඇණවුම ගැන විස්තර කළ යුතුයි. " මෙම කරදර සියලු ආගමික වත්පිළිවෙත් දැඩි ලෙස ඉටු කර relatives ාතීන් හා හිතවතුන්ට හා විශේෂයෙන් පුතා සමඟ ක්රියාකාරී ලිපිනයක් මෙහෙයවීමට බාධාවක් නොවීය. නිකොලායි වාසිලීවිච් ඒ වන විටත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පැවති අතර සිවිල් සේවයට පිවිසීමට කටයුතු කළ අතර, ඔහු තවමත් තහවුරු කර නැති නිසා ඔහුව "සදාචාරයේ මාර්ග කිහිපයක්" ලිවීම අවශ්යය. " සමස්ත ලිපි හුවමාරුව තුළම මරියා ඉවානොව්නා, ප්රබෝධමත් කැමැත්තට නිහතමානී බාධකය, ඇයගේ කැමැත්ත සඳහා නිහතමානීව බාධකය, ඇගේ ප්රායෝගික සාමාන්ය බුද්ධිය, එහි වඩාත්ම බොළඳ හා සම්බන්ධ වූ ආගන්තුකයෙකි මානව සම්බන්ධතා . ආයු කාලය අවසන් වන තුරු ගොගොල් මවට වඩාත්ම සියුම් ප්රේමයෙන් අයත් විය. ඇය ඔහුව ආරක්ෂා කළ අතර ඔවුන් ගැන ආඩම්බර විය. ඔහුගේ පළමු ශිෂ්ය රචනාවල වාසවිෙව්ව්කාහි මැණිකක් ලෙස තබා ඇති අතර, ඔහුගේ මවගේ සුළු වශයෙන් ඔහු තුළ වේදනාකාරී ලෙස කනස්සල්ලට පත්වූයේ, ඇය සාහිත්ය සාර්ථකත්වයන්ගෙන් හා ඔහුගේ මිතුරන්ගේ කවයෙන් ඔහුට කෙලින්ම බුද්ධිමතෙකු ලෙස හැඳින්වූවාය. කුඩා රුසියානු ඇඳුම්වල විවිධ කොටස්, විවිධ රුසියානු චාරිත්ර හා සිරිත් විරිත් වල විවිධ කොටස්වල නම් සහ "තුනී සංක්ෂිප්ත මනසක්" ලෙස ඇයට, "තුනී පීටර්ස්බර්ග්හි" ගොගෝල් පෙනී සිටියේය. පොත් පුහුණුව නිකොලායි වාසිලීවිච් ඉතා ඉක්මනින් ආරම්භ විය. වසර අටක් තිස්සේ ඔහු සම්මන්ත්රණ ගුරුවරයෙකුගෙන් ඩිප්ලෝමාවක් ඉගෙන ගෙන ඇති අතර, ඊළඟ වසරේදී පෝලාවාහි පියා සිය සහ බාල සොහොයුරු අයිවන් රැගෙන ගොස් ව්යායාම ශාලාවට ඇතුළත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ව සූදානම් කිරීම සඳහා සූදානම් විය. මෙම ගුරුවරයා තුළ ළමයින් කෙටි කාලයක් ජීවත් වූහ. ඊළඟ අවුරුද්දේ, ඔවුන් ගෙදර ගෙන ගිය විට, කුඩා අයන් රෝගාතුර වී මිය ගිය අතර, ඔහුගේ සහෝදරයාට කරදර කළ නිකොලාහි වැසියන්ට තමන්ව මිදී ඔහු හැර ගියේය. මේ අවස්ථාවේදී, "උසස් විද්යාවේ ව්යායාම ශාලාව" නොහොත් බෙස්බොරොඩ්කෝ කුමරුගේ ලයිසියම් නෙක්හින්හි විවෘත වූ අතර 1821 ආරම්භයේදී, වර්ෂලි ඇනාස්මි, ඇගේ පුතාව එහි තැබීය. ව්යායාම ශාලාව තවමත් දුර්වල ලෙස සංවිධානය වී ඇති අතර, ශාඛා තුනකට බෙදුණු සිසුන් 50 ක් පමණ සිටියහ. පුහුණු කාර්ය මණ්ඩලය පූර්ණ බලකායේ නොවීය. නමුත් කාමරයේ ඉඩකඩ සහිත, විශාල සිසිල් හා නිදන කාමරවල සැහැල්ලු හා වාතය විශාල වශයෙන්, වනාන්තරය පාහේ සෙවන පාහේ පැතිරී ඇති අතර නිහ quiet ගතියක් රීඩ් විසින් ඇද ගන්නා ලදී. මෙම උයනේදී ළමයින් නිතරම පන්ති කාමර පාඩම් වලින් නිදහස් විය. ඒවායේ අධීක්ෂණය ඉතා දුර්වල වූ අතර, වැඩිහිටියන්ගේ නායකත්වයකින් තොරව, තනිකරම සහෝදරත්වයේ රවුමේදී ඔවුන් තම සදාචාරාත්මක හා මානසික බලවේගයන් ස්වාධීනව සංවර්ධනය කළ යුතුව තිබුණි. බොහෝ දෙනෙක් සෑම විටම අක්රියව හා සෙවණැලි ලෙස වියදම් කර ඇති නමුත් වඩා දක්ෂ පුද්ගලයින් සතුටුදායක ක්රීඩා සමඟ සෑහීමකට පත් නොවීය. පුළුල් උද්යානයක දී ඔවුන් is ෝෂාකාරී සහෝදරවරුන්ගෙන් තරමක් දුරට ආපසු පැමිණියහ. හුදෙකලා සෙවන සහිත කොනරයක, ඔවුන් පොතේ ගැඹුරු වූ අතර, මුලින්ම ඔවුන් තුළ ඇති චින්තනයේ හා දැනුමට ඇති ආදරය ගැන මුලින්ම අවදි කළේය. පැරණි ගසක බැල්ලිය මත පර්චස කිරීම, ඔවුන් ඔවුන්ගේ පළමු අත්හදා බැලීම් කඩදාසි මත කඩදාසි මත විසි කළහ. ගොගොල් ලයිසියම් වෙත ගෙන එන විට, එය සුළු, වේදනාකාරී 12 හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකි. රත්රන්වල ප්රති result ලයක් ලෙස ඔහුගේ මුහුණ විනිවිද පෙනෙන පැලෝක් ග්රහණය කරගත්තේ රත්රන්වල ප්රති result ලයක් වශයෙනි. ඔහු නව සහෝදරවරුන් දැක ඇති අතර ඔවුන්ගේ is ෝෂාකාරී ක්රීඩා වලින් ඉවත් කර ඇත. මේ ආකාරයේ නවකයන් සාමාන්යයෙන් පාසල් දරුවන්ට කැමති නැති අතර ගොගෝලය ඔවුන්ගේ සමච්චලයට හා විවිධ උපක්රම දිගු පූජාවක් විය. එවිට නිකොලා අන් අය අතර එතරම් භයානක නොවූ අතර, ජිම්නැසියම් හි ගෙස්ට්හවුස් හි සේවිකාවන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කිරීමට අපේක්ෂා කළ සයිමන්, සහ වඩාත් වැදගත් බව සිතන සයිමන්, සහ වඩාත්ම වැදගත් සීමොන්. පළමු වරට ගොගොල් පවුල සහ උපන් ගම මඟ හැරුණි; ඔහු නින්දට යන විට සවස් වරුවේ විශේෂයෙන් තීව්ර විය. බොහෝ විට සිමොන් මුළු රාත්රිය පුරාම ඔහු පුරාම සොලවා, ඔහුට සැනසීමක්, අ .මින් නොසිටින්න. කුඩා කුඩා පිරිමි ළමයෙක් පුරුදු වී සිටියේය පාසල් කාලය ඔහුගෙන් එක් අයෙකු තනිවම නතර වූ ඔහු, අන් අයගේ සමච්චලයට වඩා සමීප වූ අතර, අන් අයගේ සමච්චලයට වඩා ඔවුහු එවැනි දැලිස් සහ කෝස්ටික් උපහාසවලට පිළිතුරු දුන්හ. ගොගොල් කිසි විටෙකත් පෙළගැස්වීමට අරක්වා නැත. සොබාදහමේ දුර්වල හා නිහ quiet යක්, ඔහු පිරිමි ළමයින්ගේ දුඹුරු කේක්වල පමණක් නොව, භෞතික බලකායේ වෝල්ටීයතාව ඉල්ලා සිටින ක්රීඩා වල පවා ඔවුන්ට සහභාගී නොවීය. ගුරුවරයා රවටා ගැනීම සඳහා, නටසමක් ලබා දීම සඳහා නිදිමත සහෝදරයාගේ නාසයේ හුසර් දියත් කරන්න - එය එහි කොටසක්. එක් නිකුතුවක් බොහෝ විට ඔහුට පහර දුන් අතර, ඇය ඔහුට පහර දුන් අතර, "හිරිහැර හා සවස් වරුවේ, ඔහුගේ කාලයේ, ඔහුගේ නිෂ්පාදනයේ ව්යායාම ශාලාවේ, උකුස්සා, සහ සමඟ ඔහු අසමත් විය ඇක්රොස්ටිච් අනුගමනය කරමින්: දුෂ්ටයන්ගේ ජීවන රටාව, සෑම කෙනෙකුගේම වෘකයේ සිරණය සහ ... ලැයිස්තුගත කිරීමේ ආ roke ාව පාපය මැවූ අතර මේ සඳහා අපරාධය මේ සඳහා පා er කයා ගැන එහි මාතෘකාව ගත්තේය. ඉවසීම, තොල්වල ආරම්භක වචන අල්ලා ගන්න. ද punishment ුවම් වළක්වා ගැනීම සඳහා වරක් ගොගොල් ඉතා පිස්සු වැටුණු අතර, සියලු ව්යායාම ශාලාවේ ලොක්කන් රැවටීමට හා කෙළින් කර ඇත. ගුරුවරයා හෝ සහෝදරවරුන්ට දක්ෂ, පොරොන්දු වූ පිරිමි ළමයෙකු නොගොල් ගැන නොසිතූයේ නැත. කුඩා කල සිටම එහි සියුම් නිරීක්ෂණ ප්රකාශිත විය. අන් අයගේ පිටත හා සංසරණයෙහි ඇති සියලුම ලාක්ෂණික ලක්ෂණ දැකීමට පමණක් නොව, පිරිමි ළමයින්ට ඔවුන් විනෝදයට පත් කිරීම සඳහා ඔහුගේ හැකියාව පමණක් නොව, වැඩිහිටියන් ජ්රෙන්නර්, මෝඩයන් ලෙස පෙනී ගියේය. ගොගොල්ට සැබෑ මිතුරන් නැත. කුඩා කාලයේ සිටම, අවංකකම සහ වාර්තාකරණයේ සරල බව තුළ ඔහු සෑම විටම කෙසේ හෝ අමුත්තන් සැඟවී සිටි අතර, සෑම විටම ඔහුගේ ආත්මය තුළ කොනැස්ත් කෝනර් තිබී ඇත, ඇස් වටා බැලීමට නිර්භීත වූයේ කොහේද? බොහෝ විට වඩාත්ම සාමාන්ය දේවල් ගැන පවා ඔහු කිසිදු අනතුරක් ගැන කතා නොකළ අතර, යම් ආකාරයක අභිරහසක් හෝ වෙස්මුහුණ යටතේ ඔහුගේ සැබෑ අදහස සඟවා තැබීම නිසා ඔවුන් යම් ආකාරයක අභිරහසක් සමඟ වැඩි විස්තර කර ඇත. දරුවන්ගේ සුවිශේෂත්වය පිළිබඳ සුවිශේෂත්වය සමඟ, ගගියොල්ගේ ස්වභාවය තුළ මෙම ලක්ෂණයම මෙම ලක්ෂණයම දුටුවේය. ඔහු "අද්භූත කාපෝ අද්භූත" දීර් time කාලයක් තිස්සේ පැළඳ සිටියේය. පාසැල් ළමුන්ගේ සමස්ත මහා ස්කන්ධයෙන් ඔහු තුන්වන හතරකින් (ජී. වීස්කි, ඒ. ඩැනිලෙව්ව්ස්කි, ඒ. ලයිසියම් ජීවිතයක් සමඟ හමා යාමෙන් ගගොල්, ගොගෝලය, ගොගෝලය පවුලේ කවයකදී, ඔහුගේ උපන් වාචික වස්තයිල්ලේදී නිවස වාදනය කිරීම නතර කළේ නැත. නිවාඩුවක් ගත කිරීම සඳහා ගමට චාරිකා යන විට, සෑම විටම පාසැල් ජීවිතය ඔහුට සැබෑ නිවාඩු දිනයක් විය. ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරවරුන් දෙදෙනා විසින් නිර්මාණය කරන ලද වතු සඳහා අසල්වැසියන් ද ලිස්ට් කාර්ය මණ්ඩලයක් යවා ගත්හ. පිරිමි ළමයින් විසින් මෙම දේහය විවිධ නිවෙස්වලට වඩා විවිධ නිවසක් සපයා ඇති අතර, ඔවුන් බලකොටුවේ පුහුණුකරු සහ විලක් සමඟ දිගු කලක් තිස්සේ මාර්ගයට ගියහ. තුන්දෙනා යන දිනය ගමන දිගු කළ අතර, ඔවුන් ඔබට කැමති හා ගොගොල් හා ගොගොල් යන තරමට හෝවර්, එපමනේ, ඉදිරි විෂයයන් පිළිබඳව සිය නිරීක්ෂණයට අවනත විය. ඕනෑම ගොඩනැගිල්ලක්, සමත් වූ සියල්ල - සෑම දෙයක්ම තම දරුවන්ගේ කුතුහලය නිසා ඔහුගේ කුතුහලය දනවන කරුණකි. "කවුන්ටි නිල නිලධාරියා පසුකර යනු ඇත," ඔහු "මියගිය ආත්ම" (ටී, සීඅයිඅයි) - මම දැනටමත් සිතුවෙමි: ඔහු කොහෙද යන්නේ, ඔහු යන්නේ කොහේද, නැතහොත් ඔහුගේම සහෝදරයෙකුට හෝ ඔහුගේ ගෙදරට අඹරීම මුළුමනින්ම ened ණී වන තෙක් පැය භාගයේ සිටම ආලින්දයේ වාඩි වී, මව සමඟ, බිරිඳ සමඟ, බිරිඳගේ සහෝදරිය සහ මුළු පවුල සමඟම උදේ රාත්රී ආහාරය සඳහා වාඩි වී සිටීම; මුදල්වල මළුව හෝ thick න ජැකට්ටුවක පිරිමි ළමයෙකුගේ පිරිමි ළමයෙකු කල් පවත්නා ගෙදර ඉටිපන්දම් වලදී සුප් පසුපස හඹා යන මොහොතක සංවාදයක් පැවැත්වීමට කුමක් සිදුවේද? සමහර ඉඩම් හිමියෙකුගේ ගමට රිය පැදවීම, මම කල්පනාකාරීව ඉහළ පටු ලී බෙල් කුළුණක් හෝ පුළුල් අඳුරු ලී කැබැල්ලක් දෙස බැලුවෙමි. දැවමය හරිතයන්, රතු වහලය හරහා රතු වහලය සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ සුදු පැහැති පයිප්ප හරහා, දැවමය හරිතයන්, රතු වහලෙන් සුදු පැහැති පයිප්ප හරහා පෙළඹවීම මට දැවී ගියේය. ඔහු සියල්ලන්ම ඔහුගේ උද්යාන අතහැර දැමීමට හැකි විය එවිට ඔහුගේම අහෝ! මම කිසිසේම හාමානයක් නොවේ. මම අනුමාන කිරීමට උත්සාහ කළෙමි: ඉඩම් හිමියා, ඔහුම සහ ඔහුගේ පුතුන් හෝ ඔහුගේ පුතුන් වේවා, නාජීය සිනහව, ක්රීඩා සහ සදාකාලික සුන්දර සහෝදරියක් සහ ඔවුන් වේවා ඔහු තමාටම හෝ කේ.එච්.චුරේට හෝ කේ.එච්.මාරන් ද යන්න, දින දර්ශනය දෙස බලයි, කම්මැලි ආහාර වේලක් සහ කම්මැලි වැනි කම්මැලි ගැන තිරිඟු ගැන පවසනවා. ලයිසියම්හි විද්යාත්මක ඉගැන්වීම ඉතා දුර්වලයි. විෂයයන් ගණන අනුව, වැඩසටහන පුළුල් හා විවිධාකාරයෙන් විය. දෙවියන්, රුසියානු, ගණිතය, භෞතික විද්යාව, ඉතිහාසය සහ භූගෝල විද්යාව, තවත්: සදාචාර දර්ශනය, රෝම නීතිය, රුසියානු සිවිල් ඉතිහාසය, තාක්ෂණය, මිලිටරි විද්යාව, භාෂා: ලතින්, ග්රීක, ප්රංශ සහ ජර්මානු, චිත්ර, සංගීතය, ගායනය, නැටුම්, නැටුම්, නර්තන ලැයිස්තුවෙන්, එය වසර හතක් තිස්සේ ඉගෙන ගත යුතුව ඇත. මෙම වස්තූන්ගේ ලැයිස්තුවෙන් එය එය දැකිය හැකිය මට කිසිම කතාවක් කරන්න බැහැ. බොහෝ ගුරුවරුන් වඩාත්ම සුළු අධ්යාපනික අවශ්යතා සපුරාලීමට නොහැකි වූ මේකට අනුවර්තනය වීම අවශ්ය වේ. ශිෂ්යයන්ගේ විෂමාචාරය පටිගත කර එහි නූගත්කමට පහර දුන් පන්ති සඟරාවක්; රුසියානු සාහිත්ය ගුරුවරයා වන නිකොල්ස්කි විසින් ෂෙහාවින් සහ හිස්කොව්ගේ කවියන් පිළිගත්තේ නැත: ඔහු කිසි විටෙකත් කියවා නොතිබුණි. එක් සිසුවෙක් ඔහු වයිජානියා ඇසක් වෙතින් උපුටා ගත් තැනැත්තාගේ ඔහුගේ රචනාවෙන් මුවාවෙන් ඔහු විසින් ඉදිරිපත් කළ අතර ඔහු රැවටීම සැක කළේ නැත. පාසල් විනය, ආයතනයට ඉතා දුර්වල ලෙස සහයෝගය දැක්වීම පවා. ලයිසියම් අයි. ජිකියම් හි අධ්යක්ෂක, පොදුවේ ගත් කල, පුද්ගලයාගේ දෙමව්පියන් වගා ශාලාවට අසල්වැසියා වූ ඔහුගේ දෙමව්පියන් වන ඔහුගේ දෙමව්පියන් වන ඔහුගේ දෙමව්පියන් වන ඔහුගේ දෙමව්පියන් වන සිසුන්ගේ අඩුපාඩුකම් දෙස බලා සිටින අතර ට්රොචින්කිගේ නිවසේදී හමුවිය. ඉතින්, ගොගෝලය බොහෝ විට පාඩම අතරතුර පන්තියෙන් පිටව ගොස් කොරිඩෝව දිගේ සන්සුන්ව ඇවිද ගියේය. එවැනි විෂමාචාරයට අකමැති අධ්යක්ෂකවරයා ඊර්ෂ්යාවෙන් ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන්, ඔහු අනෙක් සිසුන් මෙන් සැඟවී නොසිටියේය, නමුත් වෙනස් උපක්රමයක් භාවිතා කළේය. ඔහු කෙලින්ම ඕර්ලායි වන අතර, "අතිගරු ජනාධිපතිතුමනි! මට දැන් මවගෙන් ලිපියක් ලැබී ඇත. අතිගරු ලෙස කඩිසර දුන්නකට සාක්ෂි දීමට ඇය උපදෙස් දුන් අතර, සියල්ල හොඳින් සිදුවනු ඇත." - "එය ඉතා ස්තූතියි ඔබ - "ඔහු සාමාන්යයෙන් අධ්යක්ෂකවරයා" මතෝෂ්කා ලියනු ඇත, ඇයගෙන් ඇයට නමස්කාර කිරීමට අමතක කර ඇයට ස්තූති කිරීමට අමතක නොකරන්න "කියා ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. ගොගෝල් පහසුවෙන් කම්මැලි හා කම්මැලි විය හැකි අතර, එවැනි කුඩා කරදර මැඩපසියේ නරක සලකුණක් ලෙස නොව, දඩයම් නොමැතිව හෝ තේ නොමැතිව ද punishment ුවම් කිරීම, නරක ප්රතිචාර දැක්වීමක් සඳහා කෙළවරේ සිටගෙන සිටිය හැකිය. ඔහුගේ හැකියාව හොඳයි; සසියාවේ පෙර දේශනය වටා, ඔහුට සෑම විටම පාහේ එය සතුටුදායක ලෙස ප්රකාශ කිරීමට හා පොත් සඳහා වැපිරීමට හැකි විය පසුගිය මාසයේ විභාගයට පෙර, ඊළඟ පන්තියේ එය බාධාවකින් තොරව ලබා ගැනීමට හැකි වූ නිසා එය එතරම්ම ලබා ගැනීමට සමත් විය. ඉගැන්වීමේ තනිවම ගගොග්, ගොගෝල් දැඩි ලෙස නිරත විය. ඔහු තම ගුරුවරයා වන පැව්ලොව්, මිනිසෙකු, කැපවූ ව්යාපාරයක් සහ වේදනාවක් හා පැන්සලක් සහ පැන්සලක් සහ තීන්ත විශාල ප්රමාණයක් සහ තීන්ත ගොඩක් ගැන න්යායාත්මක තර්කවලට සවන් දුන්නේය. පොදුවේ ගත් කල, විද්යා තොගයක් හෝ විද්යාවේ නම යටතේ පන්තියේ කියවූ දේ ඉතා සුළු පිරිසක් ආකර්ෂණය කර ගත්හ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් වලවල්වල කාලය ගත කළ අතර, අපකීර්තියන් නගරයේ නිෂ්පාදකයින් පවා; තවත් සමහරු වඩාත් උතුම් විනෝදාස්වාදයන් සොයා ගත්හ - ගෘහස්ථ කාර්ය සාධනයන්ගේ උපකරණයකි. මෙම ප්රසංගවල ආරම්භය වූයේ, පාසලේ නිවාඩුවක් ගත කිරීමෙන් පසු ආපසු පැමිණ, ට්රොචින්ස්කි හෝම් රඟහල ගැන විනෝදාංශ අමතා මැලෝස් භාෂාවෙන් නාට්යය ගෙන ආවේය. පළමු අදහස්වලට පවුලේ සිසුන් සහභාගී වූහ. තිරයකින් තොරව සුදුසු නිෂ්පාදන හා සැරසිලි නොමැතිව ඔවුන් පන්තියේ සෙල්ලම් කළහ, ඊට ප්රතිචාර දක්වමින් සිසිල් පුවරු සරලව සරල ය. නමුත් මඳ, නාට්ය ශිල්පියා කෙරෙහි ඇති ආශාව ගීතාවර අතර පැතිර ගියේය. ඔවුන් සියදිවි නසාගැනීම් හා දර්ශන සකස් කර ඇත. 1824 ජනවාරි මාසයේදී ගොගෝලය පියාට මෙසේ ලියයි: "..." දුප්පත්කම සහ ආත්මයේ වංචාව "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," මිනිසුන්ට වෛර කරන්න "," පසුතැවිලි වීම "," බෝම්බ හෝ ප්රාග්ධනයේ පළාත් ", මම ඔබට ඉතා කෘත ful වෙමි." මම ඔබට ඉතා කෘත ful වෙමි. "ඔබට හැකි නම්, පළමු නාට්යය" වැවේ ඛේදවාචකය ", වැවේ ඛේදවාචකය. මම හිතන්නේ පිරිවැය පැප්නිකා ඔබ මා සතුව ඇති සතුට ප්රතික්ෂේප නොකර, ඔබට හැකි පරිදි, අවම වශයෙන් එකක්වත් පවා යැවිය හැකි නම්, තව දුරටත් වඩා හොඳ නම්; කුඩා මුදල් ද තිබේ. දයාව පමණක් සාදන්න, මෙම ඉල්ලීමට මා ප්රතික්ෂේප නොකරන්න. මම මගේ කාර්යභාරය ඉටු කරන විට, මම ඒ ගැන ඔබට දන්වමි. " ව්යායාම බලධාරීන් මෙම ජිම්නාසියාවේ බලධාරීන් සිසු සිසුවියන්ගෙන් අනුග්රහය දැක්වූයේ ඇය හානිකර විහිළුවෙන් ඔවුන්ව ract ත් කරන බවත් ඔවුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක රසය දියත් කිරීමටත්ය. මම විදේශීය භාෂාවලින් ලඟා ගිහීමට දිරිගැන්වීම සඳහා ඇයගේ වාසිය ලබා ගැනීමට ඇයගේ වාසිය ලබා ගැනීමටත්, වරින් වර ප්රංශ නාට්ති නියම කළ යුතු යැයිත්. ඔවුන් එකඟ වූ නමුත් රුසියානු භාෂාවෙන් වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය. කුඩා, ලයිසියම්හි රඟහල කෙතරම් දියුණු වී ඇත්ද යත්, නගර මහජනතාව තමාට ආරාධනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1827 පෙබරවාරි මාසයේදී ගොගොල් මව මෙසේ ලියයි: "මේ වන විට ඕනෑම කෙනෙකුට එය වියදම් කිරීමට කැමති වන පරිදි, මැසෙන්සියා අපි: සෑම සතියකම වෙහෙසට පත්ව විනෝද වන්නෙමු. දවස් හතරක් තිස්සේ, අපට රංග ශාලාවක් තිබුනා, අපගේ රංග ශාලාව අපගේ ගෞරවයට පාත්ර වන අතර අපගේ පළාත් සිනමාහල්වලට එරෙහිව කිසිවෙකු සුදුසු නොවන බව අපගේ ගෞරවයට ඒකමතිකව සලකනු ලැබීය. ඇත්ත, ඔවුන් සෑම දෙයක්ම හොඳින් ක්රීඩා කළා. දර්ශනමය විශිෂ්ටයි, ආලෝකකරණය විශිෂ්ටයි, අමුත්තන් විශාල ප්රමාණයක් සහ සියලු සංචාරය, සහ සියලු සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ට රසයෙන්. "මෙම ලයිසියම් රඟහලේ හොඳම නළුවන් ගොගෝල් සහ රූකඩ ශිල්පී" අතේ අනාගත කතුවරයා ලෙස සලකනු ලැබීය. වඩාත්ම උස් පියා භූමියේ සුරකින ලදි ". ගොගෝල් විකට භූමිකාවන්හි පොදු උද්යෝගය උද්දීපනය කළේය. රූකඩ ශිල්පී විකට භූමිකාවන්හි පොදු උද්යෝගය. ගොගොල්ගේ; ඔහුගේ ඩැනිලෙව්ස්කිගේ ප්රහේලිකාව; ලස්සන, අලංකාර, ආදරණීය පිරිමි ළමයෙකුගේ මිතුරා, රංග ශාලාවට සහ පොදුවේ ගත් කල. ඔහු කියවීමට සම්බන්ධ වීම සඳහා වේලාසනින්. ඔහු පොත රැගෙන ගියේය ගුරුවරුන්ගෙන්, ගුරුවරුන්ගෙන්, ට්රොචින්ස්කි පුස්තකාලයේ සිට, "උතුරු මල්" සහ අනෙකුත් සඟරා සහ ඇල්නැක්ස් සහෝදරවරුන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මුදා හරිනවා. "එව්ගනි ඇජින්", ඉන්පසු කොටස් වශයෙන් සහ තහනම් පලතුර යම් තාක් දුරට සලකා බැලූ අතර තරුණ ලයිසියම් වෙත යොමු විය එස්. ගොගොල් තෝරාගනු ලැබුවේ පොත් කවරයෙකු විසිනි. ඔහු ඔවුන්ට පෝලිම තදින් නිරීක්ෂණය කිරීමට, කියවීමට දුන්නේය. පොත ලැබූ පොත ලැබුණේ එය නිශ්චිත ස්ථානයක ග්රහණය කර ගැනීම මිස ඔහු ආපසු එන තුරු එයට නැගී නොසිටීමයි. එපමණක්ද නොව පා readers කයන්ගේ දෑත කලාතුරකින් වෙනස් වූ බැවින්, පොත නිකුත් කිරීමට පෙර පුස්තකාලයාධිපති, විශාල හා දර්ශක ඇඟිලි සෑම කඩදාසියකටම ඔතා. කියවීමෙන්, ලයිසියම් සහ ලිවීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පානය කිරීම. ගොගූලයේ පළමු සාහිත්ය අත්හදා බැලීම් කාව්යමය ස්වරූපයෙන් ලියා ඇත. එක් තරුණ ව්යායාම ශාලාවක, ඔහු තම මිතුරා වන ප්රොකොපොවිච් බැලට් "මාළු දෙකක්" කියවූ අතර එය තමා සහ ඔහුගේ මුල් මියගිය සහෝදරයා වන 'මාළු දෙකක් "කියවීය. පසුව ඔහු වර්ණ පහේ ජයින්බ් පහක් සහිත සම්පූර්ණ ඛේදවාචකයක් ලිවීය: "මංකොල්ලකරුවන්". නමුත් ඔහුගේ කවි වල ප්රධානතම අන්තර්ගතය සයිට්රික් ය: ඔහු ඔවුන් තුළ තාලී සහෝදරවරුන්ට හා ගුරුවරුන්ට පමණක් නොව නගරයේ වෙනත් හ. ගොගොල්ගේ පාසැල් මිතුරෙකු වූ නෙසින්හි වැසියන් කෙරෙහි ඔහුගෙන් එක් අයෙක් නෙසුහි වැසියන්ගේ තරමක් විශාල උපහාසයක් ලැබීය: "නේවාසික නොවන හෝ මෝඩයන් ගැන යමක් ලියා නැත." එය තනිකරම නඩු වල සාමාන්ය පන්තිවල සාමාන්ය මුහුණු නිරූපණය කළ අතර එය පහත පරිච්ඡේදවලට බෙදා ඇත: 1) ග්රීක සුසාන භූමියේ පල්ලියේ කැප කිරීම. 2) නගර මහේස්ත්රාත්වරයාගේ තේරීම. 3) සාධාරණ සාධාරණ. 4) වංශවත් අයගේ නායකයාගේ දිවා ආහාරය. 5) සිසුන්ගේ විසුරුවා හැරීම සහ සම්මුතිය. ගොගොල් මේ සියලු විකට කවි වලට කිසිදු වැදගත්කමක් නොතැබීය. ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරවරු සහ ඔහුගේ සියලු සහෝදරවරු සොයාගත්තේ සැබෑ රචනා මගින් සැබෑ රචනා බැරෑරුම් අයිතම ස්පර්ශ කළ යුතු අතර ලියා ඇති අතර එය බැරෑරුම්, ඉහළ අක්ෂර මාලාවකින් ලිවිය යුතු බවයි. "යුරෝපීය බුලටින්" කරර්මසින්, ඔහුගේ පියාගෙන් ගොගොල්ස් ලබා දුන් කරර්මසින්, එහි ලිසියම්වාදීන් විසින් ගොගූම් හිමි කර ගත්හ. ඔවුන්ගේම සඟරාව ප්රකාශයට පත් කිරීමට ඔවුහු තීරණය කළහ. "තරුව" යන මාතෘකාව ලෙස හැඳින්වෙන මෙම සඟරාවේ කර්තෘ විසින් ගොගොල් තෝරා ගන්නා ලදී. පිරිමි ළමයින්ට ඇගේ සංස්කරණය මුද්රිත පොත් වර්ගයට ලබා දීමට අවශ්ය වූ අතර ගොගෝලය පිහිටා තිබුණේ මුළු රාත්රියම, ප්රාග්ධන තහඩු පින්තාරු කරමිනි. සේවකයින් ඔවුන්ගේ ලිපි පැවැත්වූහ ශ්රේෂ් greatest තම අභිරහස වෙනත් සහෝදරවරුන්ගේ සිට, ඔවුන් ඔවුන් සමඟ දැන හඳුනා ගත් පළමු පොත මුළු පොත සූදානම් කර, "පිටතට ගියේය" යනුවෙන් ඔවුන් සමඟ පමණයි. ගොගොල්, පසුව බොහෝ විට හොඳින් කියවීමේ හැකියාවෙන් දැනටමත් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම, බොහෝ විට ඔහුගේම දෑ සහ අනෙකුත් මිනිසුන්ගේ ක්රියා හයියෙන් කියවා ඇත. ඔහු ඔහුගේ කවි කිහිපයක සහ විශාල කතාවක් සහ විශාල කතාවක්, "TVVERDISLAVIISIS", මාලින්ස්කිගේ සං .ා විසින් අනුකරණය කිරීම. අවාසනාවකට මෙන්, ගොගෝලයෝල්ගේ මේ අර්ධ ස්වාධීන කෘති කිසිවක් නොනැසී පවතින්නේ නැති අතර, වඩාත්ම "තාරකාව" ගැන, කලින් ලයිසියම්ස් ඉතා නොපැහැදිලි මතක සටහනක් ලෙස සංරක්ෂණය කරන ලදී. ඔවුන්ගේ සඟරාවේ සියලුම ලිපි වඩාත් පොම්පූස් අක්ෂර හා වාචාලකම විසින් ලියා ඇති බව ඔවුන්ට මතකයි; බරපතලම සැබෑ සාහිත්යයක් ලෙස සලකනු ලැබූ ශුද්ධ ලියවිලි කුලයක් පමණි. ඔහුගේ ආධුනිකත්ව පුහුණුව අතරතුර ගොගොල්ගේ ලිපි හුවමාරුව තුළ සමාන පෙනුමක් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. සහෝදරවරුන්ට ලිපි වලින්, සමහර විට මාමාට, මාමාට, ඔහු විහිළු කරයි, බලගියුරය, ශක්තිමත් වචන සහ පාංශු ප්රකාශන ඇතුළත් කරයි. මේ වගේ දෙයක් මවට ලියූ ලිපිවල අපි දකින්නේ නැහැ. ඒ සඳහා ඔහු පැහැදිලිවම බැරෑරුම් දෙයක් වගේ. ඔවුන් සියල්ලන්ම උතුම් උස් ස්වරයකු තුළ "රචනා" කර ඇත, සියල්ල පොම්පූස් වාක්ය වලින් පිරී ඇත. පියාණන්ගේ මරණය පිළිබඳ පුවත සමඟ පවා ඔහුට දැඩි ලෙස බලපෑවේ, වාචාල කතා අත්වැසුම් හා අතිශයෝක්තියෙන් තොරව ඔහුගේ හැඟීම් සරලව ප්රකාශ කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය! ", මිල අධික මාම්මි ගැන කරදර නොවන්න, - 16 හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙක් මෙසේ ලියයි. - මම මෙම පහරදීම අවුල් සහගතව සිටිමි සැබෑ ක්රිස්තියානි . ඇත්තම, මම මුලින්ම පුදුමයට පත් වූවෙමි, සිම් ප්රවෘත්ති, නමුත් මම දුකක් ඇති බව කිසිවෙකුට දැකගත නොහැකි විය. තනිව සිටීම, මම උමතු බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සම්පූර්ණ ශක්තිය පාවා දුන්නා. මට අවශ්ය වූයේ මගේ ජීවිතය පවා අනාවැවිනි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මේ මොහොතේ මා නැවත අණ කර ඇති අතර, සවස් වරුවේ මම දුකෙන් පමණක් දුටුවෙමි, නමුත් තවදුරටත් කරකැවිල්ලක්, අවසානයේදී, සර්වබලධාරි කෙරෙහි ගරුබිය ඇති කරගත්තේය. පරිශුද්ධ ඇදහිල්ල, මම ඔබට ආශීර්වාද කරමි! ඔබ තුළ, සැනසිලිදායක ප්රභවය මට හමු වූ අතර මගේ දුක thick ණ කරන්න. ඉතින්, මිල අධික මාම්මි, මට සතුටින් සිටිය නොහැකි වුවද, හොඳම පියා, විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු, වටිනා හදවතක් අහිමි විය. නමුත් කිසිම දෙයක් ඉතිරි නොවූයේ නම්, ජීවිතයට බැඳී ඇත්තේ කුමක්ද? මගේ පියා සහ මිතුරෙකු වෙනුවට සහ සියල්ල ආදේශ කළ හැකි තවත් සංවේදී, මුදු මොළොක් ගුණවත් මවකට මට නැත. සැතපුම යනු කුමක්ද? වඩා වටිනා දේ කුමක්ද? "සිතුවිල්ල ඇත්තේ කුමන දේ ගැනද, ලයිසියම් වෙතින් පිටවීමේදී ඔබේ ජීවිතය සකස් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන, ගොගෝලය රැගෙන යාම සඳහා වේලාසනින්, ඔහුගේම මාර්ගයට සාහිත්ය උත්සාහයන්, ඔහු කිසි වෙනවාදයක් ඇමිණෙන්නේ නැත ලේඛකයෙක් වීම. පුද්ගලයෙකුට පමණක් අසල්වැසියා හා මාතෘ භූමියෙන් ප්රයෝජන ගත හැකි රාජ්යයෙන් පමණක් බව ඔහුට පෙනී ගියේය. ඔහු 1827 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඔහුගේ මව වන පීපී කොස්සොරොව්ස්කි සමඟ මෙසේ ලිවීය. අතීතයේ, වැඩිපුරම බොහෝ දුරට වැරැද්දෙන් සිදුවූයේ, ජීවිත කාලය පුරාම ජීවිතය ඔබේ යහපත සඳහා වන ඊර්ෂ්යාවයි. රාජ්යයේ, සුළු ප්රතිලාභයක් වුවද ගෙන ඒමට ආශාවක් ඇති බව ප්රකාශ කරමි. මට අඩු වාසියක් ගෙන ඒමට ඉඩ නොදෙන මාර්ගයක් වීමට නොහැකි තැතිගන්වන තැතිගන්වන සුළු සිතුවිලි, මට දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් වැඩි විය. සීතල දහඩිය මගේ මුහුණෙන් මගේ මුහුණට ලිස්සා ගියේය, සමහර විට මට කිසිම පුදුමාකාර දෙයක් ලෙස මැරීමට සිදුවනු ඇත - එය තනි අපූරු දෙයක් ලෙස අර්ථවත් නොවේ - එය ඔහුගේ පැවැත්මේ අර්ථයයි - එය මට භයානකයි - එය මට දරුණු විය. මම මනසෙහි සියලු රාජ්යයන්ගේ මනසෙහි ගියෙමි, සෑම තනතුරු] එක - යුක්තියෙන් නැවතුණේ, මෙන්න, මෙන්න, මෙන්න මට ආශීර්වාද කළ හැකි බව මම දුටුවෙමි. ගොදුර, අවාසනාවෙන් වැඩි ප්රමාණයක්, මෙයින් වැඩි පිරිසක් මගේ හදවත විනාශ කර දැමූහ. යහපත නොකර මා අහිමි නොවී කෙටි ජීවිතයක් සඳහා මම දිවුරුම් දුන්නා. "මේ ලිපියෙන් එකල ගොගූලයේ ගොගූලේ ඇති" බැරෑරුම් "ලිපි වල මෙන් බොහෝ අතිශයෝක්තියක් ඇති අතර ඒ සමඟම බොහෝ දෙනෙක් ද එකවර සිටිති ළමා කාලය විශාල ප්රමාණයක් නොදැනුවත්කම, නමුත් එය පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ, නමුත් එහි අභිලාෂයන් තරුණයාගේ ආත්මය පිරී ගියේය. ජ්යෙෂ් Senior පංතියේ ජීඊ සිසුවෙකු වන ජීඊහි ගෝගොල්ගේ මිතුරෙකි. Vysotsky. සියලු ගිහිම්වාදීන්ගෙන්, ගොගොල් යනු, ඔහු සමඟ සෑම දෙයක්ම වඩාත් මිත්රශීලී බව පෙනේ. "අපි මිනිස් විකාරයට කැමතියි" කියා ඔහුගේ එක් ලිපියක ගොගොල් පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ තරුණ සහෝදරයා මෙන්, ඔහුගේ තරුණ සහෝදරයා මෙන්, ඔවුන්ගේ ජනයාගේ චරිතවල විහිලු හෝ අසභ්ය පක්ෂ දැකීමට ඇති හැකියාව හා ඒවාට ඉහළින් පරිණාම වූ නපුර දුරු විය. ලාසාරට් හි, ඇස්වල අසනීප නිසා ඔහු බොහෝ විට වාඩි වූ විට, විවිධ විහිලු විහිළු රචනා කර ඇති අතර, විවිධ විහිලු විහිළු රචනා කරන ලද අතර, ලයිසියම් සහ නාගරික සිදුවීම් විකට පැත්තෙන් සම්ප්රේෂණය කරන ලදී. එය ඔහුගේ බලපෑමට ලක්ව ඇති අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු මීට පෙර පැසසුවකද, ඔහු මීට පෙර ප්රශංසා කළ අධ්යක්ෂක, නමුත් ගෞරවාන්විතව පැවතියි. වාසයිට්ස්කි සමඟ, ඔවුන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් රාජ්ය සේවයට ඇතුළු වීම, රාජ්ය සේවයේ යෙදීමට, මහිමය හා පොදු ගෞරවය ලබා ගැනීම සඳහා රාජ්ය සේවයට ඇතුළු වූහ. වාග්කි කුම්ෂොට් පා course මාලාව ගොගොල් වලට වඩා අවුරුදු දෙකකට පෙර 1826 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය. ඔහු පිටත්ව ගිය පසු, කම්මැලි නෙසින්ගේ වාසය කරන සියල්ලන් සමඟ ගොගොල් ඊටත් වඩා කලින්ත් කලින්ත් කලින්ත් කලින්ත් කලින්ත් කලින්ත් කලින්ත් කලින්ත් කලින් කලින් කලින් නියම කළා. පීටර්ස්බර්ග් ඔහුට යම් ආකාරයක ඉන්ද්රජාලික මායිමක්, එක් අතකින් පුළුල් විස්තීර්ණ ක්රියාකාරකම් සඳහා ආරම්භක ක්ෂේත්රය වන අනෙක් අතට, තවත් කලාපය තුළ සියලු කලාව භුක්ති විඳීමට ඇති සියලු ප්රතිලාභ, මානසික ජීවිතයේ සියලු ප්රතිලාභ භුක්ති විඳින ලදී. "ඔබ දැනටමත් ක්රියාත්මකයි" කියා ඔහු 1827 ආරම්භයේදී මිතුරෙකු ලියයි අවුරුදු, - දැනටමත් ඔබේ පැවැත්ම ඔබ දුටු නොසැලකිලිමත් නොවන බව ඔබට මිහිරි විශ්වාසයක් ඇත, සහ මා ද?., අපගේ සතුට ඉක්මනින් දැකීමට අපට අවශ්ය ඇයි? අප නොඉවසිලිමත් විය යුත්තේ ඇයි? ඔහු සහ දහවල්, රාත්රී කාලයේ වධ හිංසා, මගේ සිතට බාධා කරන්න; මගේ ආත්මයට මගේ වාසස්ථානයෙන් පලා යාමට අවශ්යයි, මම ඉතා නොඉවසිලිමත් වෙමි. ඔබ ජීවත් වන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ය. මේ වන විටත් ජීවිතය සමඟ ඇවිදිමින්, විනෝදය පානය කිරීම සඳහා කෑදර ලෙස උරුම වූ, ඔබ ඔබව දැකීමට අවුරුදු එකහමාරකට කිට්ටුයි. මේ අවුරුද්දක් හා භාගයක් මට නිමක් නැති බව ශතවර්ෂය "... පීටර්ස්බර්ග් යථාර්ථය හෝල්ස්ටර් ඔවුන්ගේ තරුණ සිහින වලට අනුරූප වී ඇති අතර, ඔහු අගනුවර වන ඔහුගේ සහෝදරයා ගැන කලකිරීමට පත් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔහු අගනුවරදී හමුවනු ඇත, නමුත් ගොගෝල් මත ඇත, මේ අනතුරු ඇඟවීම් සුළු විය හැඟීම්. "විවිධ බාධක රාක්ෂයන් විසින් ඔබ මාව භීතියට පත් කළා - ඔහු 1827 දී ලියයි, නමුත් ඒවා බල රහිත හෝ අමුතු මිනිස් දේපළ! වැඩි දුෂ්කරතා, බාධක, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් එහා මෙහා යයි. මාව නවත්වනවා වෙනුවට, ඔවුන් මා කෙරෙහි පවා ආශා කළා. "අද්දැකීම් අඩු තරුණයා කුඩා කරදර, වියළන ලද රාක්ෂයන්" යන ප්රායෝගික ජීවිතයේ පළමු පියවර සමඟ. අවශ්ය පොත් මිලදී ගැනීම සඳහා ඔහු සනාථ කරන අතර, ඔහු ස්වයං විශ්වාසදායක ලෙස ප්රකාශ කරන්නේ ඔහුගේ අධ්යාපනය සඳහා සියලු වියදම් "ඉතා තුන් ගුණයකින් තෘප්තිමත්" වන බවයි. එය පළමු අවුරුදු දෙක තුනේ ඇගේ ඇලෙක්ස් සමඟ ඉල්ලා සිටීමට නියමිතය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ජීවිතය, සහ එහිදී ඔහු තරයේම සකසා ඇති අතර, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සාර්ථකත්වය සඳහා එය තමාටම ප්රවාහනය කළ හැකිය. ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සාර්ථකත්වය, තරු සහ මව සහ මාමා එසේ සංවිධානය කිරීම සඳහා ඔහුගේ වතුයායේ ඔහුගේ කොටස මව වෙත ගොස් ඇති අතර එය ද්රව්යමය සම්බන්ධතාවයේ ස්වාධීනව සහතික කරනු ඇත. මෙම සිහින වලින් ගෝනකාවේ වාසනාවන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ජීවිතය අමනාප වී පෙළපොත් තැබිය යුතුය. අවසාන විභාගය ළඟා වෙමින් තිබේ වාර්තාවක් ලබා දීමට වසරකි වසරක කාලයක් තිස්සේ අත්පත් කරගත් එම දැනුම, භීෂණය පිළිබඳ දැනුමක් ඇති වූ දැවැන්ත මිනිසා දුටුවේය: ගණිතයේ ඔහු ඉතා දුර්වල විය; වල විදේශ භාෂා ඔහුට තේරුම් ගත හැක්කේ ලතින් භාෂාවෙන් ලතින් භාෂාවෙන් වසර තුනක් පාපය සමඟ පමණි, කොෂන්කි ජිත්ති විද්යාවේ පළමු ඡේදය ද ඉගෙන ගන්නා ලදී. ජර්මානු භාෂාවෙන්, මම ශබ්ද කෝෂයේ සහාය ඇතිව ෂිලර් කියවීමට උත්සාහ කළ නමුත් මෙම කාර්යයට ඔහුට නොහැකි විය; රුසියානු භාෂාවෙන් පවා ඔහු බොහෝ දුර හා අක්ෂර වින්යාසය සහ ශෛලිය ආකල්පයකින් ලිවීය. - "මගේ පංතිවල" මම දැන් මගේ පංතිවල කම්පූර්ණ ලෙස පටිගත කළා. "ඔහු 1827 අග භාගයේදී තම මව" දවස පුරා නිෂ් le ල මිනිත්තුව මගේ ගැඹුරු පංතිවලට බාධා නොකරයි. නැතිවූ කාලය ගැන කිසිවක් නැත. ඔබ එයට විපාක දිය යුතු නැත. ඔබ එයට විපාක දිය යුතුයි. මට නිෂ්පාදනය කිරීමට අවශ්ය කෙටි මාස හයේ ඇතුළත මට මෙහි රැඳී සිටීමට වඩා දෙගුණයක් "... ඕනෑම මාස හයකට සමගාමීව කෙනෙකුට සිතීම දුෂ්කර යත්, ගොගෝල් ඔවුන්ගේ අධ්යාපනයේ හිඩැස් සැලකිය යුතු ලෙස නැවත පිරවීම සඳහා සමත් විය. කෙසේවෙතත්, 1828 ජුනි මාසයේදී ඔහු අවසාන විභාගය විඳදරාගෙන ඔහුගේ සිහිනය ක්රියාත්මක කළ හැකිය - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යාමට. ගමේ වසර අවසන් වන තෙක් සමහර පවුල් කටයුතු ඔහු රඳවා තබා ගත් අතර, දෙසැම්බර් මාසයේදී පමණක් ඔහුගේ සහෝදරයා සහ වතුයාය සඳහා අසල්වැසියා සමඟ පමණක් ඔහුගේ සහෝදරයා සහ ඩැනිලෙව්ස් කිබිටු වෙත ගොස් දිගු ගමනට ගියේය.

2. ගොගොල්ට පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණීම සහ ඔහුගේ සාහිත්ය කීර්තියේ ආරම්භය

බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අසාර්ථකත්වය - ලුබැක්හි දී, සේවයට ඇතුළත් වීම සහ ඉල්ලා අස්වීම. - සාහිත්ය ක්ෂේත්රයේ "ගොවිපොළේ සන්ධ්යාව". - නෙක්ෂොව්ස්කි සන්ධ්යාව. - නෙක්ෂින් සහ කරම්සින්. - "ස්ටාර්ලාවෙට්කි ඉඩම් හිමියන්", ටාරාස් බල්බා, "විවාහය", "විගණක". - සාහිත්යය පිළිබඳ සන්නිවේදනය අසාර්ථක විය. - බෙලුස්කි ගොගෝලා ලස්සන අනාගතය නිකලස් අධිරාජ්යයාගේ පෞද්ගලික කැමැත්ත පිළිබඳ. මම.

දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත්වන, ප්රාග්ධනය දක්වා රිය පැදවීම. දරුවන් මෙන් ඔවුන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි විදුලි පහන් නොපෙනෙනවාද යන්න බැලීමට නිරන්තරයෙන් කාර්ය මණ්ඩලයෙන් ගමන් කළහ. අවසාන වශයෙන්, ඔවුන් මෙම විදුලි පහන් අවහිර කර, ඔවුන්ගේ කුතුහලය හා නොඉවසිලිමත්කම ඉහළම මට්ටමට ළඟා වූ විට. ගොගෝල් ඔහුගේ නාසය පවා ගසා, නාසයේ නාසයක් අල්ලා, අපේක්ෂිත දර්ශනය වඩාත් හොඳින් භුක්ති විඳීම වඩා හොඳ යැයි කාර්ය මණ්ඩලයෙන් උදාසීන ලෙස පොළඹවයි. ඔවුන් එක්ව ප්රාග්ධනයේ පළමු පෙනුම පිළිබඳව අද්දැකීම් අඩු කළ පළාත් මුණගැසෙන විවිධ ප්රායෝගික කරදර සහ සුළු කරදර පිළිබඳව වහාම නතර කළහ. මෙම වැටුප් සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ කුඩා දේවල් ගොගෝලයට අවපාතයට බලපායි. ඔහුගේ සිහින තුළ පීටර්ස්බර්ග්, මිනිසුන් සියලු දේ සහ අධ්යාත්මික ප්රතිලාභ භුක්ති විඳින අතර, ඔවුන් සියලු දේ කරන අතර, ඔවුන් බොහෝ දේ භුක්ති විඳිති, නපුරට එරෙහිව විශාල සටනක් කරන්න - සහ හදිසියේම, අපහසු, අපහසුතාවයට පත් කාමරය වෙනුවට කෑමට, පෙනීම, පෙනෙන පරිදි කාංසාව, ඉක්මනින් කාංසාව, ඉක්මනින් පසුම්බිය විනාශ කර ඇත, එය නොඇසෙන ලෙස ආවේනික බවක් පෙනේ! සිවිල් සේවයට ඇතුළුවීම ගැන ඔහුගේ ආදරණීය සිහිනය - සිවිල් සේවයට පිවිසීම ගැන ඔහු කරදර කිරීමට පටන් ගත් විට නඩුව ඊටත් වඩා නරක අතට හැරුණි. ඔහු ඔහු සමඟ විවිධ බලගතු පුද්ගලයන්ට නිර්දේශ ලිපි කිහිපයක් ගෙන ආ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ප්රයෝජනවත් හා මහිමාන්විත ක්රියාකාරකම් සඳහා තම මාර්ග වහාම විවෘත කරන බව විශ්වාසයි. නමුත්, අහෝ - එය ඔහුගේම බලාපොරොත්තු සුන්වීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය. "අනුග්රාහකයන්" හෝ වියළීම තරුණ, අමුතු පළාතකට ගෙන ගිය අතර එක් පොරොන්දුකට පමණක් සීමා වූ අතර, නිලධාරිවාදී ධූරාවලියෙහි පහළ පියවර මත ඔවුන් ඔහුට වඩාත් නිහතමානී ස්ථාන ලබා දුන්නේය - නිමාලෝ ඔහුව ආඩම්බරයෙන් මුණගැසුණේ නැත. ඔහු සාහිත්ය ක්ෂේත්රයට සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කළ අතර "ඉතාලිය" කවිය ලියා, වෙනත් කෙනෙකුගේ නමක් "මාතෘ භූමියේ පුත්" යන කර්තෘවරයාට ඔහුව වෙනත් කෙනෙකුගේ නමක් යටතේ ඔහුව යැවීය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කවිය, ඉතා මධ්යස්ථ හා අන්තර්ගතයන් සහ සිතුවිල්ලකින්, ආදර ඉසින ලද ස්වරයකින් ලියා ඇති සිතුවිල්ල මුද්රණය කර ඇත. මෙම සාර්ථකත්වය තරුණ කතුවරයකු උපුටා දැක්වූ අතර, ඔහුගේ කවිය "හාන්ස් කයිරෙල්ගර්ටන්" (අනුකරණය "(අනුකරණය" (අනුකරණය "අනුකරණය කිරීම (අනුකරණය" (අනුකරණය "අනුකරණය කිරීම), පිළිසිඳ ගත්" අනුකරණය කිරීම), පිළිසිඳ ගත් සහ සියලු සම්භාවිතාවක ජිම්නාසියාවේ පවා තවමත් ලිවීම. ආසන්නතම මිතුරන්ගෙන් රහසිගතව, ඔලෝවා හි අන්වර්ථ නාමය යටතේ සැඟවී සිටින ඔහු තම පළමු විශාල සාහිත්ය කෘති (පත්රයේ පිටපත් 12 කින් පිටු 12 කින් පිටු 71 ක්) මුද්රණය කර, කොමිෂන් සභාවේ කොමිෂන් සභාවට කොමිෂන් සභා පිටපත් බෙදා දුන්නේය) මම ඔහු ගැන වාක්යයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියෙමි. අහෝ! හුරුපුරුදු හෝ "හාන්ස්" ගැන හෝ ඔහු ගැන උදාසීන වීම ගැනත්, "මොස්කව් ටෙලිග්රාෆ්" හිත්, "මොස්කව් ටෙලිග්රාෆ්" හි, නමුත් ක්ෂේත්රයේ කෝස්ටැඩ් සටහන, එය මෝඩයෝ ජී. අගෝගයක් පෙරට වඩා සදහටම රැඳී සිටීම වඩා හොඳය. මෙම පළමු පළමු අහිතකර විවේචන පිළිබඳ විවේචනයට ආත්මයේ ගැඹුරට ගොගෝලයක්. ඔහු පොත් බැංකුව හරහා ගමන් කරමින්, ඔහුගේ උදාසීනව ඇති සියලුම පිටපත් රැගෙන රහසින් පුළුස්සා දැමුවේය. එකම වේලාවක ගොගොල් විසින් කරන ලද මහිමය දිනා ගැනීමට තවත් උත්සාහයක්ම එකම දුක්බර ප්රති .ලයකට තුඩු දුන්නේය. නෙසුස්කි රඟහලේ වේදිකාවේ ඔබේ ප්රගතිය සිහිපත් කරමින් ඔහු නළු නිළියන්ට ඇතුළුවීමට තීරණය කළේය. රඟහල පසුව රඟහල, ගගිරින් කුමරුගේ රංගන්, ඔහුගේ රැලි ගැසීමට ඔහුව පරීක්ෂා කරන ලෙස නිලධාරියාට උපදෙස් දුන්නේය. පොම්පූස් දිලිසරේ රසිකයෙක්, පොම්පූස් දිලිසරේ රසිකයෙක් බව පෙනී ගියේ තමාට ඉතා පහසු, අහම්බෙන් කියවන බවත් "සති අන්තය" මගින් පිළිගත හැකි බවත්ය. මෙම නව අසාර්ථකත්වය අවසානයේ ගොගෝලයෝ කලබල විය. මනුරෝස්සියේ නිවැරදි ජීවිතයෙන් පසුව ඔහුට අත්විඳිය යුතු දේශගුණය හා ද්රව්යමය වශයෙන් අහිමි වීම වෙනස් කිරීම සොබාදහමට දුර්වල සෞඛ්යයක් වූ අතර සියලු කරදර සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් ඊටත් වඩා ශක්තිමත් විය; ඊට අමතරව, මවට එක් ලිපියකින්, මවට ඔහු ගැන සඳහන් කරන්නේ ඔහු සිය ප්රසිද්ධ තත්වයේදී යම් ආකාරයක සුන්දරත්වයකින් ආදරයෙන් බැඳී සිටින බවයි. මේ සියලු හේතූන් තුනේ ප්රති as ලයක් ලෙස ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඔහුට විරුද්ධ වූ අතර ඔහුට සැඟවීමට, සැඟවීමට, පැන යාමට, නමුත් කොහේද? කිසිවක් නොකර, කිසිවක් නොකර කිසිවක් අත්කර ගැනීමෙන් තොරව ආපසු ගෙදර යන්න - ආඩම්බර තරුණයෙකු සඳහා එය සිතාගත නොහැකි විය. නෙක්ෂින්හි, ඔහු විදේශීය චාරිකාවක් ගැන සිහින මැව්වේ, මවගේ මුදල් කුඩා ප්රමාණයක් තම අතට පත්වීම, ඔහු එසේ නොසිතූ අතර, නැවේ වාඩි වී ලුබැක් වෙත ගියේය. මේ කාලයේ ඔහුගේ ලිපි අනුව විනිශ්චය කරමින්, ඔහු මේ ගමන සමඟ කිසිදු සැලසුමක් නොතිබුණි. කුඩා නාවික ස්නානය කිරීම සිදු නොවන්නේ නම්, නිශ්චිත ඉලක්කයක් නොතිබුණි; ඔහු තරුණ වියේ සිටින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ජීවිතයේ කරදරවලින් පලා ගියේය. කෙසේවෙතත්, වැඩි කල් නොගොස්, මවාගේ ලිපි සහ ඔවුන්ගේ විචක්ෂණකරු, තමාට අනුපිටපත් කිරීමට ඔහුට බල කළ අතර, මාස දෙකක නොපැමිණීමෙන් පසුව, ඔහුගේ සහෝදර උපක්රමය බවට පත්වීමෙන් පසු ඔහු නැවත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේය. ඒ සමඟම පැවැත්ම සඳහා අරගලය දිගටම කරගෙන යාමට තීරණය කළේය . ඊළඟ 1830 ආරම්භයේ දී, සතුට අවසානයේදී ඔහුට සිනාසුණේය. පිඟන් වල "ගෘහස්ථ සීරීම් පොත්" වල, ඔහුගේ කතාව මෙසේ ලිවීය: "" අයිවන් කුපාලට පෙර "බබියුක් හෝ සවස," විස්තර දෙපාර්තමේන්තුවේ තීරු රචකයාගේ සහායකය දීර් time කාලයක් තිස්සේ, රාජ්ය සේවයෙන් සමන්විත සමාජයෙන් ප්රයෝජන ලබා ගැනීමේ ආශාව, හැරී, නමුත් සිහිනයක් සහ යථාර්ථයක් අතර වෙනස කුමක්ද! සමස්ත තත්වයකට කරුණාවන්ත වීම වෙනුවට, සෑම තැනකම සත්යය හා අපයෝජනය කිරීම, බොරු කිවහොත්, නිහතමානී සහායක අභියෝගයක්, නිහතමානී සහායක අභියෝගයක් ඔහුගේ කටයුතු ගැන එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වන ලෙස කම්මැලි කඩදාසි මැසීමට නැවත ලිවීමට සිදුවිය. එමනිසා, සේවනය ඉතා ඉක්මණින් තමා ගැන වෙහෙසට පත්ව සිටින බව ඔහු නොසැලකිලිමත් ලෙස ඇගේ නොසැලකිලිමත් ලෙස කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. බොහෝ විට මතක නැත. ඉල්ලා අස්වීමට යෝජනා කළ පරිදි කාලය ගෙවී නොගිය අතර, ඔහු සතුටින් එකඟ වූ අතර, මේ අවස්ථාවේදී සාහිත්ය කෘති සියලු දෙනාගේ සියලු සිතුවිලි වලින් අන්තර්ග්රහණය විය. 1830 සහ 1 වසර කිහිපයකට පසු, ඔහුගේ ලිපි කිහිපයක් එවකට සෑම දින කිහිපයක්ම පෙනී සිටිමින් "ගුරුවරයා", "හෙළම", "හෙළිය", "හෙළිය", "හෙළිය", "හෙළිය", "හෙළිය", "හෙළිය" යන නවකතාවේ උපුටා ගැනීමකි භූගෝල විද්යාව ඉගැන්වීම "," කාන්තාව ". සෙම්ප්රතිශ්යාව අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ජීවනෝපායභාවය අතර චින්තනයේ ජීවන රටාවේ වාතාවරණය අතරින් හදවතින්ම ඔහුගේ උපන්තරව සිටින මාලෝසියාවට තල්ලු විය. සහෝදරවරුන්ගේ උඩඟු කවයක්, ඔහු පැමිණි ඔහු පැමිණි ඔහු මිත්රශීලී සම්බන්ධතාවයක් රඳවා ගෙන ඔහුගේ අනුකම්පාවට බෙදුණු හා සහාය දැක්වීය. සෑම සතියකම ඔවුන් එක්ව එක්රැස් වී, ඔවුන්ගේ ආදරණීය යුක්රේනය ගැන කතා කළ අතර, මලෝෂොරියෝෂි කුෂන්ස් විසින් එකිනෙකාට සැලකීම, ඔවුන්ගේ පාසල් චාරිකා සිහිපත් කළහ. ඔවුන්ගේ පාසල් චාරිකා සිහිපත් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ සතුටු සිතින් ගෙදර යාම. ගායනා කරන දොරවල්, මැටි තට්ටු, කුඩා ඉන්දු පහරක්, සීලර් ඕක්ස්, කළු සහ චෙරි, රයෝන්ටා සේස් ඩ්රොන්ටස්, ඩුෂිඩිංස් සහ සුඛෝපභෝගී ගිම්හාන දින, ඔරිංසි ඊයේ රාත්රී රාත්රිය පිරිසිදු කරන්න - මේ සියල්ල ළමා කාලයේ සිටම ගොගූලයේ පරිකල්පනය තුළ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ස්වදේශික රූප නැවත නැවත නැඟිටුවන අතර කාව්යමය කෘතිවල වත් කරන්නැයි ඉල්ලා සිටියේය. මැයි සිට මැයි 31 දක්වා ඔහු ඩයිකන්කා අසල ගොවිපොළේ පළමු වෙළුමට සාදන ලද කතාවක් සකස් කර තිබුණි. " වසර 31 ක මුලදී ගොගොල්ස් සිය සුපුරුදු කරුණාව සමඟ නවක ලේඛකයාට ප්රතිචාර දැක්වූ අතර ඔහුගේ අභිමතය පරිදි නිර්දේශිත වූ ෂුකොව්ස්කි මුණගැසුණි. මහා අනුකම්පාව දැක්වූ ප්ලන්තෙව්ට ඔහුගේ සාහිත්ය කෘතිය දෙස බැලූ විට, ප්රසිද්ධියේ තම නායකයින්ගේ පළමු පළමු එකතුව එකතුව ප්රකාශයට පත් කරන ලෙසත්, ඔහු වෙනුවෙන් මාතෘකාව සොයා ගත් බවත්, මහජනයා කෙරෙහි උනන්දුව රැකබලා ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී. දේශප්රේමී ආයතනයක ගොගූව ලබා දීම සඳහා, දේශප්රේමී ආයතනයේ පැවති දේශප්රේමී ආයතනය, මෙම ආයතනයේ ජ්යෙෂ් Senior ඉතිහාස ගුරුවරයාගේ ස්ථානයට පත්වූ දේශපේ්රමය මෙම ආයතනය විසින් පළමු වරට ඔහුට වංශාධිපති පවුල් කිහිපයක පාඩම් ලබා දුන්නේය මෙම උළෙලේදී ගෝජෝල් හඳුන්වා දුන්නේ උළෙලේදී 1832 උත්සවය සඳහා වන අතර එය SMPDIN හි සුප්රසිද්ධ පොත් වැඩසටහනක් ඔහුගේ වෙළඳසැල නව මහල් නිවාසයකට පැවරීමේ අවස්ථාවේදී ලබා දුන්නේය. ගොංගෝලෙව් "අයිවන් ඉවාන්නොවිච්ගේ කතාව" Novosella "හි හිමිකරු වූ විවිධ ලිපිවල හිමිකරු වූ අමුත්තන් අයිවන් නිකොවොරොවිච් සමඟ රණ්ඩු විය." පුෂ්කි ගොගුල් සමඟ 1831 ගිම්හානයේදී හමුවිය. ඔහුට සහ ෂූකොව්ස්කිට ස්තූතිවන්ත වන ඔහු කරර්මසින්හි සාලක කාමරයට හඳුන්වා දුන් අතර, එය සාහිත්ය හා උසාවි හාරාන්තික් වංශාධිපති කවය අතර සම්බන්ධතාවය, වයිගර්ස්කි ගණන් සමඟ සම්බන්ධය, ෆ්රීගර්ස්කි ගණන් කිරීමත් සමඟ, පසුව ස්මර්නොව්ව ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔසිරොව්නා රොසෙසී ලෙස සැලකූ ක්රාමෝයි. මේ සියලු හඳුනන අයට ගොගොල් කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කිරීමට නොහැකි වූ අතර ඉතා ශක්තිමත් බලපෑම් ඇති විය. එදිනෙදා අත්දැකීම් සහ ඊටත් වඩා විශාල න්යායාත්මක දැනුමක් ඇති තරුණයෙකු වූ තරුණයෙක් වූයේ වඩාත් සංවර්ධිත හා උගත් අයගේ ආකර්ශනීයත්වයට යටත් වීමයි. ෂුකොව්ස්කි, පුෂ්කි - ළමා වියේ සිට ඔහුගේ ළමා වියේ සිටම නම් ගෞරවයෙන් උච්චාරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කළ බව; මෙම නම් යටතේ, විශිෂ්ට ලේඛකයින් පමණක් සඟවා තබන බව දුටු නමුත්, වඩාත් අවංක මිත්රත්වය ඔහු සමඟ රැගෙන ගිය නමුත්, ඔහු වඩාත් අවංක මිත්රත්වයෙන් ඔහුව කැඳවාගෙන ගිය අතර, ඔහු ඔවුන්ගේ සියලු හදවතින් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ කර ගත් අතර, ඔහු ඔවුන්ගේ අදහස් ගැන ඒවාට සම්බන්ධ වූ අතර මෙම අදහස් පදනම් විය ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය. ගොගොල් භ්රමණය වීමට තිබූ සාහිත්ය හා වංශාධිපති කවය පිළිබඳ විශ්වාසය සම්බන්ධයෙන්, ගොගොල් කරකවන්නට සිදු වූ අතර, වචනයෙන් සංලක්ෂිත විය හැකිය: ලිබරල් කොන්සර්වේටිව්. රුසියානු ජීවිතයේ මූලික ප්රතිසංස්කරණ සහ රුසියාවේ රාජාණ්ඩු විද්යාත්මක ප්රතිසංස්කරණ සහ රුසියාවේ රාජාණ්ඩු සංක්ෂිප්ත ව්යුහය නොරුමහිම හා හාස්යජනක හා ද්වේෂ සහගත ලෙස ප්රතික්ෂේප කරන ලද අතර, මේ අතර, මෙම ගොඩනැගිල්ල විසින් තනි පුද්ගලයන් මත පනවා ඇති බාධක ඔහු කෝපයට පත් කළේය. ඔහුට තනි හැකියාවන් සහ ක්රියාකාරකම්වල වර්ධනය සඳහා වැඩි ඉඩක් අවශ්ය වූ අතර තනි වතු සහ ආයතන සඳහා වඩාත් නිදහස; නිලධාරිවාදී අවුල් සහගත බව අපයෝජනය කිරීම ඔහුගේ ද n ුවම ජය ගත් නමුත්, මෙම අපයෝජනයන්ට එරෙහි ජවසම්පන්න විරෝධය යන දෙකම සහ ඒවාට මූලික නිර්මාණකරුවෙකු වූ ඔහු ප්රතික්ෂේප කළේය. කෙසේ වෙතත්, දේශපාලන හා මහජනතාවගේ ගැටළු කිසි විටෙකත් කරර්මසින්හි සාලේ කාමරයේ එකතු කරන ලද දීප්තිමත් සමාජයේ නොපැමිණෙන අතර විශාල කවියන් දෙකක් පමණ සමූහයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. ෂුකොව්ස්කි සහ කවියෙකු ලෙස සහ පුද්ගලයෙකු සැකයේ හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ජීවිතය ගැන කරදර වන ගැටළු වලට පිටසක්වලියකි. නොසැලකිලිමත් ලෙස නොසැලකිලිමත්කම සමඟ පුෂ්කි රුසියානු සමාජයේ පවතින "හානිකර සිහින" ගැන "හානිකර සිහින" ගැන කතා කළ අතර, එවැනි සිහින තුළම ඔහු කලාතුරකින් කතා කළේය. "එදිනෙදාය නිසා මිස සටන් සඳහා නොව, සටන් සඳහා නොව ශක්තිමත්," ... නිර්මාණශීලීත්වයේ බුද්ධිය ඇති වන ඉරණමෙහි ප්රධානියා ලෙස ඉවත්ව ගියේය. නිර්මල කලාවන්ගේ පූජකයන්, ඔවුන් ජංගම දුරකථනයේ කුඩා ආශාවන්ට ඉහළින් සිටගෙන සිටිය යුතුය. සේවය කිරීමේ මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, කලාව රවුමක් ලෙසත් එවකට ලේඛකයන්ගේ පෑන යට සිට එළියට පැමිණි සියලු ක්රියාත් ලෙසත් සැලකේ. ගොගොල් හි පළමු කෘතිවල ප්රීතිමත් හාස්යය, එවකට සාහිත්යයේ ප්රීතිමත් හාස්යය, එවකට සමාජීය වැදගත්කමක් ඇති "කෝඛ්ලා" හි තවදුරටත් ක්රියා කිරීමට හේතු නොවූ සමාජීය වැදගත්කමක් ඇති බව , තවදුරටත් නැගී එන සාහිත්ය උත්පාදනයක් නොවේ. වංශාධිපති ලෝකයේ ආලය කිරීම ජහුහින්සි ලයිසියම් හි තම පංතියේ ළමයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා ගොගෝලයට ගොගෝලයට බල කළේ නැත. කුඩා මහල් නිවාසයක ඔහු තරමක් විවිධ සමාජයකට ගියේය: හිටපු ලයිසියම්වාදීන්, රූකඩ ශිල්පීන්, නවක වරුවේ නවක හෝ නවක ලේඛකයින්, සුප්රසිද්ධ නළුවා වන ෂෙකෙකින්ස්, සමහරු නිහතමානී නිලධාරියෙකු නොදැන සිටියහ. සාහිත්ය හා නිල ලෝකයෙන්, හාස්යජනක යුවළවල් හාස්යජනක යුවළවල් හාස්යජනක යුවළවල් හාස්යජනක යුවළක්ගේ ජීවිතයේ කතන්දර සහිත සියලු ආකාරයේ කතන්දර විය. ගොගොල් අසාමාන්ය ලෙස හොඳින් හා ප්රකාශිත වේ. තල්ලු කිරීමේ නිර්මාණ පෙර ඔහු හෙළිදරව් වූ අතර, ඔහුගේ පිහාටු වලින් පිටතට එන සෑම නව නිෂ්පාදනයක් සමඟම ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ බෙදාගත් බව ඔහු හෙළි කළේය. ඔහුගේ කියවීමේ විශේෂ උරහුව හා ආශාව තුළ පෙති කාව්යයක් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. සජීවී, මායාකාරී මැදිහත්කරු, ඔහු ඔහුගේ ජෝගුවේ ආත්මයක් විය. සෑම අස්සක් උළෙලක්, කම්මැලිකම, කම්මැලිකම, ජීවිතයට සෑම බියක්ම, විශේෂයෙන් කලා කෘති වලදී අපට ඒ ගැන චූදිතයක් ඇති කර ගත්තේය. ඔහු සුන්බුන්, සුලු විකෘති හා ස්වයං බඩේ සුළු ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගෙන ඔහු පෙන්වා දුන්නේය! උණුසුම්ම ආරවුල් අතර, සජීවිකරණ සංවාද අතර අවට සංවාදයන් අවට සංවාදයන් අනුගමනය කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව අත්හැරියේ නැත, සැඟවුණු අධ්යාත්මික ව්යාපාර සහ එක් එක් රහසිගත අභිප්රේරණයන් සැලකිල්ලට ගන්න. බොහෝ විට අහම්බෙන් විහිළුවක් ඇසුණි, පෙනෙන විදිහට සමහර අමුත්තන්ගේ සිත්ගන්නාසුලු කතාවක්, ඔවුන් ඔහුගේ රූපවල ආත්මයට අත තැබූ අතර එය මුළු කාව්යමය කෘතිවලින් කුඩු කර දැමීය. ඉතින්, සමහර ලිපි ද්රව්ය පිළිබඳ අවුල් පිස්සු පුරුදු පුරුදු ගැන සමහර මහලු මිනිසෙකුගේ කතාවක් "පිස්සුන්ගේ සටහන්" තුනී විය. "මියගිය ආත්ම" තම මූලාරම්භය සඳහා අහඹු කතාවක් වීමට බැඳී සිටී. පුෂ්කි සංවාදය අතරට සමත් වූ පසු, ඉඩම් හිමියන්ගේ මියගිය ආත්ම මිලදී ගැනීමත් සමඟ යම් වික්රමාන්විතයක් පී.එස් "ඔබ දන්නවා," පුෂ්කි එකතු කරන ලදි, නවකතාවට විශිෂ්ටතම ද්රව්යයක් වන අතර මම කෙසේ හෝ එය කරන්නෙමි. " කිහිප වතාවක් කලකට පසු, ගොගොල් ඔහුගේ "මියගිය ආත්ම" පළමු පරිච්ඡේද ඔහුට පෙන්වූයේ, ඔහු මුලින්ම මඳක් දුටුවේය. "මේ මන්ඩ්රෝස් සමඟ, ඔබ මට පරිස්සම් විය යුතුයි කෑගැසීමට." නමුත් පසුව, කතාවේ චමත්කාරයෙන් මිදුණු අතර, ඔහුගේ අදහසෙහි පැහැරගත් තැනැත්තා සමඟ සැසඳී කවිය දිගටම කරගෙන යාමට ගොගෝලයට දිරිගැන්වීය. 1831 සිට 1836 දක්වා ගොගෝලය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ජීවත් විය. මැලෝරස් හි සති කිහිපයක් ගත කිරීමට හැකි වූයේ දෙවරක් පමණි, මොස්කව් සහ කියෙව්හි යන්න. මෙම කාලය වඩාත් වැඩි දියුණු කළ සාහිත්ය ක්රියාකාරකම්වල කාල පරිච්ඡේදයකි. විවිධ සඟරා ලිපි සහ නිම නොකළ කථා හැරුණු විට, මේ වර්ෂවලදී ඔහු "ගොවිපොළේ රාත්රියේ" කොටස් 2 ක් "ගොවිපොළේ රාත්රියේ", "ටාරා බල්බා", "VIS", "VIY", ",", "ආලේඛ්ය චිත්රය" විවාහය "," විගණතුව "," මියගිය ආත්ම "හි පළමු පරිච්ඡේද,", "විගණනය". ගොගොල් තම පළමු සාහිත්ය කෘතිවලට ඉතා නිහතමානීව සැලකීය. විශ්වීය ප්රශංසාව ඔහුගේ ආඩම්බර වූ ඔහු ඔහුට ප්රසන්න වූ නමුත්, ඔහු අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති බව සැලකූ අතර, පෙනෙන විදිහට, සිනහවෙහි සදාචාරාත්මක අර්ථය ගැන ඔහුගේ කථා ගැන දැන සිටියේ නැත. ඔහු තවමත් බොහෝ දෙනාගේ ප්රයෝජනය සඳහා වූ නමුත් තවමත් සාහිත්යයෙන් පිටත මෙම ව්යාපාරය සොයමින් සිටින නමුත් තවමත් මෙම ව්යාපාරය සොයමින් ඔහු තවමත් හොඳ කාරණයක් ගැන සිහින මැව්වේය. 1834 දී කියෙව් විශ්ව විද්යාලය විවෘත කිරීමේදී ඔහු ඉතිහාස දෙපාර්තමේන්තුව ඔහු සමඟ ඉතිහාසය දෙපාර්තමේන්තුව ගැන බොහෝ සෙයින් වැඩ කළේය. මේවා අසාර්ථක වූ විට, ඔහුගේ අනුග්රාහකයන්ගේ සහාය ඇතිව, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ විශ්ව විද්යාල දෙපාර්තමේන්තුවේ විශ්ව විද්යාල දෙපාර්තමේන්තුවේ ආදේශක තනතුරට ලැබුණි. එතරම් දුර්වල න්යායාත්මක සූදානමක් ඇති පුද්ගලයෙකු, විද්යාත්මක දැනුම සංචිතයක් ඇති පුද්ගලයෙකු දේශන පැවැත්වීමට තීරණය කළ බව පුදුම නොවිය යුතුය. නමුත්, හරියටම, ඔහු කිසි විටෙකත් විද්යාවේ නියැලී සිටින නිසා, ඇයද ඔහුට පහසු ආකාරයකින් පෙනෙන්නට තිබුණි. "අපේ යුක්රේනය සඳහා, පියාගේ සොහොන් උදෙසා, පොත්වලට ඉහළින් හිඳ නොගන්න!" කියෙව්හි රුසියානු සාහිත්ය දෙපාර්තමේන්තුව විසින් දිනා ගත් ඔහු 1834 එම්. "" ඔබ මෙන් මෙයද, ඔබ මෙන් මෙයද, සියල්ලටම වඩා, ඔබ ඔවුන් සමඟ (සිසුන්) විශ්ලේෂණය කරයි. මේක ඔවුන්ට වඩාත් ප්රයෝජනවත් ය; එය ඔවුන්ගේ මනස වර්ධනය කර ගැනීමටත්, ඔබ හොඳ වනු ඇත. " කෙසේ වෙතත්, ගොගොල්, පෙනෙන විදිහට, විද්යාවට තමාවම කැපවීම ගැන සිහින මැවූයේ හෝ අවම වශයෙන් සිහින මැවූ බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. එතැන් පටන් ඔහුගේ ලිපි වලදී ඔහු පවසන්නේ වෝල්ඩ්රසසියාවේ ඉතිහාසය මත එය වැඩ කරන බවත් ඊට අමතරව එය ඊටත් වඩා 8 හෝ 9 ට මැද යුගයේ ඉතිහාසය 8 හෝ 9 වැඩි නොවේ නම් "යනුවෙන්" යුක්රේන පුරාවස්තු මගින් ඔහුගේ පංතිවල දීප්තිමත් ප්රති result ලය වූයේ "ටාරා බල්බා" වන අතර මධ්යකාලීන ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ සිහින සිහින සැබෑ විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ මහා කේන්ද්රීය කාර්ය මණ්ඩලය ඉතා පැහැදිලිවම එහි නව මස් සැලකුවේය: බොහෝ දෙනෙක් තර්කානුකූලව නොසැලකේ. නමුත් නොඉවසිලිමත් කුතුහලයෙන් සිටින සිසුන් නව කථිකාචාර්යවරයකු අපේක්ෂා කළහ. ඔහුගේ පළමු දේශනය [ඇය "මධ්යකාලීන යුගයේ ඉතිහාසයේ ස්වභාවය අනුව" යන අරාබිවරුන්ගේ "අරාබිවරුන්ගේ" යනුවෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මධ්යකාලීන ජීවිතයේ අන්ධකාරය ඔහු විසින් ආලෝකමත් වූ ජීවමාන සිතුවම්. වියළී ගිය ඔවුහු ඔහුගේ සිතුවිලි වල දීප්තිමත් ගුවන් ගමන නැරඹූහ. දේශනය අවසානයේ ඔහු ඔවුන්ට පැය තුනක කාලයක් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය: "මම ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය." මහත්වරුනි, ඔබට පළමු වතාවටත් ඉතිහාසයේ ප්රධාන ස්වභාවය පමණක් පෙන්වන්න. ඊළඟ වතාවේ අපි ඉදිරියට යන්නෙමු ආන්තික පිහියකින් ආමානික ආලේප කළ යුතු කරුණු. " නමුත් මෙම කරුණු තරුණ විද්යා ist යෙකු බැහැර කළ යුතු නොවූ අතර, ඔවුන්ගෙන් වේදනාකාරී අහුවුණු සහ "ව්යුහ විද්යාව" ඔහුගේ මනසෙහි බලයේ නොසිටීම, සංශ්රමයට ද, වේගවත් සාමාන්යකරණයට ගොදුරු විය. ඔහු හයියෙන් දෙවන දේශනය ආරම්භ කළේය: "ආසියාව සැමවිටම පරලුමර ගිනි කන්දක් විය." එවිට මම ජනතාව නැවත පදිංචිය පලාගිය අතර පණික්ක රහිතව කතා කළෙමි, මම කතාව පිළිබඳ පා courses මාලා කිහිපයක්ම පෙන්වා දුන් අතර මිනිත්තු 20 කට පසු මා දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ඉවත් විය. පසුකාලීන දේශන එලෙසම විය. කම්මැලි, කෑගැසුණු, කෑගැසුණු, සැක සහිත ගොගොල්-යොනෝව්ස්කි මහතා, වඩාත්ම සෞඛ්ය සම්පන්න සිනහවක් සමඟ සිනාසීමට ඔවුන්ට බල කළ මෙම දක්ෂ ගොගොල්-යොනෙව්කි ය. තවත් එකක් වරක් ඒවා පුනර්ජීවනය කිරීමට සමත් විය. ජුකොව්ස්කි සහ පුෂ්කින් ඔහුගේ දේශනයකට පැමිණියහ. මෙම සංචාරය ගැන ගොගොල් කල්තියා දැනගෙන ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම් විය. ඔහු තම හඳුන්වාදීමේ, එකම සිත්ගන්නාසුලු, ජීවමාන, කලාව හා සමාන දේශනයක් කියෙව්වා: "අරාබි ඉතිහාසය දෙස බලන්න." මෙම දේශන දෙකකට අමතරව අනෙක් සියල්ලන්ම දුර්වලතාවයේ අන්තයට විය. තරුණ සවන්දෙන්නන්ගේ මුහුණු වල පැහැදිලිව ප්රකාශ කරන කම්මැලිකම සහ අතෘප්තිය, කථිකාචාර්යවරයා දෙස අවපාතයක් ක්රියා කිරීමට නොහැකි විය. ඔහු තම වැඩක් සඳහා නොවන බවත්, වරදවා වටහා ගැනීමට පටන් ගත් බවත් ඔහු තේරුම් ගත්තේය. 1835 අවසානයේදී, දර්ශනය පිළිබඳ වෛද්යවරයකුගේ උපාධියට ඔරොත්තු දෙන බව ඔහු යෝජනා කළ විට, මහාචාර්ය ධර්මයක් ලබා ගැනීමට කැමති නම්, ඔහුට ගෞරවයෙන් ණය ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ දෙපාර්තමේන්තුව අවාසනාවකට ප්රතික්ෂේප කළේය. නිෂ් ain ල ලෙස, ඔහු ගොගොල් උත්සාහ කළේ විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා කැපවිය හැකි අන් අයට සහ අන් අයට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ය. ආසන්නයේ සිටි ජීවිතයේ සංසිද්ධියේ ජීවමාන රූපවල මූර්තිමත් රූපවල මූර්තිමත් කිරීමට කලාකරුවාගේ සහජ බුද්ධිය ඔහු තල්ලු කර වියළි ද්රව්ය ගැන බැරෑරුම් ලෙස අධ්යයනය කිරීමට ඔහුව වළක්වා ගත්තේය. භූගෝල විද්යාව මගින් විශාල රචනයක් කිරීමට තීරණය කළ ඔහු: "පෘථිවිය සහ ජනතාව", "මම ඉක්මනින්ම තල්ලු කරන්නා:" මට ආශාවෙන් පහර දුන්නේ ඇයි කියා මම දන්නේ නැහැ ... නිවැරදි පත්රිකා මගේ අතින් බැඳී ඇති අතර මම මුද්රණය නතර කළා. කෙසේ හෝ නැත එබැවින් දැන් එය ක්රියාත්මක වන්නේ දේවානුභාවයෙන් හා සම්පූර්ණ සතුට සමඟ නොවේ, පෑන පෑන සීරීමට ලක් කරයි. මම කතාවෙන් යන්නෙමි, මම දැනටමත් ඔබේම අඩුපාඩු දැක ඇත්තෙමි. මම පුළුල් ලෙස නොතේරෙමි. පරිමාව, පසුව හදිසියේම නව පද්ධතියක් සහ පැරණි පද්ධතිය බිඳ වැටේ. " එවිට ඔහු වාර්තා කරන්නේ තමා තම හිසෙන් පිටතට නොයන ලෙස හාස්යය මත නැගී සිටි බවත් කුමන්ත්රණය හා මාතෘකාව සූදානම් බවය. "මම කතාවක් ගන්නෙමි - මා ඉදිරිපිට දර්ශනය චලනය වන විට, අත්පොළසන් හ an නඟා, දිස්ත්රික්කයෙන් පුටු වලින් තොල් ඉරා දමා දත් අඹරන්න." දේශන සඳහා සූදානම් වීම වෙනුවට, ඔහු සිය "මිපාර්ගොරොඩ්" ප්රකාශයට පත් කරමින්, "විගණක" නිර්මාණය කළ අතර, ඔහුගේ හිසෙහි "මියගිය ආත්ම" පළමු වෙළුමේ පළමු වෙළුමේ සාහිත්ය කටයුතුවල ක්රියාකාරීත්වයක් ගත්තේය. එවකට සාහිත්ය ලෝකයේ දවසේ පැවති දවසේම ජනප්රියතාවය ජනමාධ්යවේදයේ අසාමාන්ය තත්වයකි. අවසානයේදී ඇය සුප්රසිද්ධ ජයග්රාහකයා ප්රගුණ කළ: ග්රීක, සෙන්කොව්ස්කි සහ බල්ගේරියානු. එස්.එම්.පීඩීනා "කියවීම සඳහා පුස්තකාලය" යන ප්රකාශකයාගේ විශාල අරමුදල්වලට ස්තූතිවන්ත වන්න. මාසික සඟරා වල වඩාත්ම මේදය හා බහුලව දක්නට ලැබුණි. සෙන්කොව්ස්කි ඒ තුළ රජකම් කළේය. විවිධ අන්වර්ථ නාම යටතේ, ඔහු එය ඔහුගේම රචනා වලින් පිරී ගියේය. විවේචන දෙපාර්තමේන්තුවේ, එහි අභිමතය පරිදි, හුදෙක් ලේඛකයින්, බුද්ධිය, අපිරිසිදු අයට පාගා දැමූහ. ඔහුගේ සඟරාවේ මුද්රණය කළ කෘති පිළිවෙලට, දීර් extended, දීර් extended කර ඇත. "කියවීමේ පුස්තකාලයේ" නිල කර්තෘ ග්රීක ජාතික කර්තෘ වූ අතර, ඊට අමතරව, "උතුරු මී මැස්ස" සහ "මාතෘ භූමියේ පුත්" සහ "මාතෘ භූමියේ පුත්" සමඟ ප්රකාශයට පත් විය තවත් දෙදෙනෙකුට සහාය දක්වයි. එපමණක් නොව, විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා, ජයග්රහණයන් කිසිදු ආකාරයකින්, හෙළා දැකීම, හෙළා දැකීම, හෙළා දැකීම, හෙළා දැකීම, හෙළා දැකීම, හෙළා දැකීම පවා සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි "මොල්වා", "ටෙලෝෆි", "තෙලකය" යන තෙලිකිරිස් "," ටෙලෝෆි "යන කලාපයේ ආවර්තිතා ප්රකාශන කිහිපයක්." කියවීමේ පුස්තකාලයේ "සාහිත්ය ආරචක") නමුත් අර්ධ වශයෙන් මුදල් නොමැතිකම නිසා සඟරාව තබා ගැනීම සඳහා බලශක්තිය හා ඉදිමීම නොමැතිකම සහ ප්රධාන වශයෙන් බර වාරණය කරන ලද තත්වයන් අරගලයේ සාර්ථකත්වය වළක්වා ගත්තේය. 1835 සිට, "මොස්කව් නිරීක්ෂකයා" ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ජයරවාරටරට නව සඟරාවක් වන මොස්කව්හි දී. ජර්නලයේ පවුලේ නව සාමාජිකයෙකු බිහි වීම ගැන ගොගෝල් සාදරයෙන් පිළිගත්තේය. ඔහු හුරුපුරුදු අයෙකු වූ අතර ඔහුගේ ෂෙව්රෙව්ගේ ප්රකාශකයා හා පශ්චාත් යුක්තව ඇති ලිපි හුවමාරුවකින් සමන්විත විය; ඊට අමතරව, මොස්කව් සංස්කරණයට යහපත් ලෙස ප්රතික්රියා කරන ලද පුෂ්කි. "ටෙලිග්රාෆ්" සහ "දුරේක්ෂය" ඔහුගේ ස්වරයේ සාහිත්ය නාමවල (ඩෙල්ගේස්, වයස්ස්ක්කි, කීනයින්) එල්ල කරන ප්රහාරවල තියුණු බවක් ඔහුට බිය ගැන්වීය. සාහිත්ය ලෝකයේ වංශාධිපතියන් කෙරෙහි අප්රසන්න ලෙස රඳා පැවතීම, තරුණ කඳට වඩා විවිධ කාරණා ගැන සාකච්ඡා කිරීමේදී බලධාරීන් කෙරෙහි වැඩි ගෞරවයක් දැක්වීම මොස්කව් නිරීක්ෂකයා විසින් බලධාරීන් කෙරෙහි වැඩි ගෞරවයක් පොරොන්දු විය. ගොගොල් ඔහුගේ පීටර්ස්බර්ග් හඳුනන අය අතර දැඩි ලෙස ප්රවර්ධනය කළේය. ඔහුගේ ජෝගුවේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම නව සඟරාවකට දායක වීමට අපහසු නොවීය. ඔහුගේ සියලු මිතුරන් සියල්ලෝම එහි එතැනට යැවීමට ඔහු බුද්ධිමත් විය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුට මොස්කව් අධිකාරිය ගැන බොහෝ කලකිරීමට පත්විය. ඔහුගේ පොත් වලින් මට කම්මැලිකමක් තිබුණා, ඔවුන් පණ නැති සුදුමැලි වූ අතර මඟ පෙන්වන අදහසක් අහිමි විය. සඟරාවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් තරඟ සඳහා එවැනි විරුද්ධවාදියෙකුට දරුණු විය නොහැක. මේ අතර, ගොගොල්ට ඔවුන්ගේ ආධිපත්යයේ අප්රසන්න පැති අත්විඳිය යුතුය. ඔහුගේ "අරාබි භීතිකාව" සහ "මිපාර්ගොරොඩ්" එළියට ආ විට, සියලු බල්ගේරියානු ක්ලික්ස් දරුණුතම බල්ගේරියානු ක්ලික්ස් ද, "මොස්කව් නිරීක්ෂකයා" ඉතා සංයමයෙන් හා ඔහුගේ අනුමැතිය ප්රකාශ කළ අතර ඔහුගේ අනුමැතිය ඔහුගේ අනුමැතිය ලබා දුන්නේය. මොස්කව් වෙතින් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීම, හ voice නඟන්න, නමුත් මේ කටහ of ේ සමස්ත ධාතූන් වහන්සේ තවමත් අපේක්ෂා කර නැත. "දුරේක්ෂය" හි "දුරේක්ෂය" හි පළ වූයේ "රුසියානු කතාව සහ හොගොල්ස්ගේ සටහන්", "ගැඹුරු දුකක හැඟීම, රුසියානු ජීවිතයට ගැඹුරු ශෝකයෙකුගේ හැඟීම ගොගූන්ගේ සියලු කථා වල අසනීපයි , "සහ" ගෝගෝල් රුසියානු සමාජයේ අනාගත "ශ්රේෂ් the ලේඛර්" ඇත. ගොගොල් මෙම ලිපියෙන් ස්පර්ශ කොට අවුලුවාලනු ලැබීය. එහෙත් විචාරකයාගේ හිතකර ප්රතිපෝෂණය තවමත් බලයලත් නොවන අතර, ඔහුගේ පීටර්ස්බර්ග් මිතුරන්ට අනුකම්පා නොකළ අධිකාරිය තුළ තබා ඇති අතර, වෙනත් පාර්ශ්වයන්ගෙන් දරාගත නොහැකි වූ කරදරයට ඔහුට විපාක දුන්නේ නැත. සාහිත්ය සතුරන් පිළිබඳ කෝස්ටික් විවේචනයට අමතරව, ඔහුගේ අනන්යතාවයට ඊටත් වඩා දැඩි ප්රහාර එල්ල විය. ඔහු විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළුවීම ගැනම ස්තූතියි, විද්යා ist යාගේ කුසලතා නොව, ඔහුගේ ආදරණීයයන්ගේ කවය තුළ ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ එය ආධුනිකත්වය සඳහා පිළිගත යුතු සම්පූර්ණ නොහැකියාව ලෙස වැඩි විය. 1835 අවසානයේදී ඔහු දෙපාර්තමේන්තුව ප්රතික්ෂේප කළ නමුත්, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඔහු හෙළා දැකීම, එනම් ඔහුට එකඟ නොවිය නොහැකි වූ යුක්තිය හෙළිදරව් කළේය. 1835 දී ගොගෝල් ඔහුගේ "විගණක" ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රඟහලේ අදියර මත වේදිකාවට කරදර වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තමාට බොහෝ සෙයින් සලකනු ලැබූ ඔහුගේ පළමු වැඩය, ඔහු විශාල වැදගත්කමක් ඇති අය. "මේක මේක තමයි" කියා ඔහු පවසන පරිදි, "විවිධ රුසියානු චරිතවල බෙලට් තරම් විසිරී ඇති නමුත් එක් පුද්ගලයෙකුගේ අහම්බෙන් මෙහි සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය බොහෝ විට එක්තරා පුද්ගලයෙකුට ඇත. අවම වශයෙන් විනාඩියක්වත් මිනිත්තු කිහිපයක් නොවන්නේ නම්, ඇයව සිදු කර හෝ හොලෙස්ට්කොව්ව සිදු කළ නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන් මෙය පිළිගැනීමට එය අවශ්ය නැත. " "විගණක", "විගණක" තුළ මම දැන සිටි සෑම දෙයක්ම නරක සියල්ල එකතු කර, එම ස්ථානවල සිදුකරන සියලු අයුක්තිය සහ ඒවායින් බොහොමයක් යුක්තියේ සිටින පුද්ගලයාගෙන් අවශ්ය වන අතර, එය සිනාසීමට අවශ්යය කිසිසේත්ම. " වචනයක් දී, ඔහු සදාචාර බරපතල ප්රහසනයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය අතර එය තේරුම් නොමැති හෝ රංගන ශිල්පීන් අකාර්යක්ෂමතාව නිසා මෙන්, බොහෝ බිය වූ, ප්රහසනයක්, විකට බවක් පෙනෙන්න තිබුණේ නැහැ. මෙය වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔහු නාට්යය උනන්දුවෙන් අනුගමනය කරමින්, ඔවුන්ගේ කාර්යභාරයේ නළුවන්, පෙරහුරුවට පෙරහුරුවට පැමිණ සිටි අතර, බට් උපකරණ ගැන ඇඳුම් පැළඳුම් පැළඳ සිටියේය. පළමු ඉදිරිපත් කිරීමේ සවස් වරුවේ රංග ශාලාව තෝරාගත් මහජනයාගෙන් පිරී තිබුණි. ගොගොල් සැට් සුදුමැලි, කලබල, දුකයි. පළමු ක්රියාවෙන් පසුව, සියලු පුද්ගලයින් මත ව්යාකූලත්වය ලියා ඇත. සමහර අවස්ථාවලදී, සිනාසෙමින්, නමුත් තව දුරටත්, මෙම සිනහව ඇසීමට අඩුවෙන්, අත්පොළසන් බොහෝ දුරට, නමුත් අවසානයේ බහුතරයක් කෝපයට පත් විය. " කළ නොහැක්කකි, එය අපහාසයක්, මෙය විහිළුවක්! " සෑම පැත්තකින්ම අසා ඇත. ඉහළම නිල කවයන් තුළ, ඔවුන් ලිබරල්, විප්ලවවාදීන්ගේ නාට්යය හැඳින්වූයේ එවැනි දේ වේදිකාවට දැමීමයි - එයින් අදහස් කරන්නේ "විගණක විසින් නිකොලායි අධිරාජ්යයාගේ පෞද්ගලික කැමැත්තට පමණි පැව්ලොවිච්. පීටර්ස්බර්ග් පුවත්පත් කලමා ඔහුගේ සියලු ගිගුරුම් සහිතව ඔහු මතට වැටුණි. "උතුරු පෙකේල්" සහ සෙන්කොව්ස්කි "උතුරු පෙකේල්" සහ සෙන්කොව්ස්කි "කියවීම සඳහා පුස්තකාල" තුළ, චරිතයේ විකටත්වය සහ තානයෙහි අපිරිසිදු අවිනිශ්චිතතාවයේ අන්තර්ගතය සහ සංවාදයේ සංචිතයේ සංකල්පයේ සහ ඇදහියතාවයේ සංචිතයේ විකෘතියට චෝදනා කළේය. ගොගොල් ඉතා දුක්ඛිත හා කලකිරීමට පත් වූහ: ඔහු තම කීර්තිය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින ඔහුගේ ප්රියතම කාර්යය, නින්දාවට පත්, මඩවලින් අතහැර දමා ඇත! "මම වෙහෙස මහන්සියෙන් හා ආත්මය සහ ශරීරය" විගණක "පිළිබඳ පළමු අදහසෙන් පසු තල්ලු කිරීමට ලියා ඇති අතර, මම දිවුරන විට කිසිවෙකු දන්නේ නැති අතර මගේ දුක් වේදනා අසන්නේ නැත ... දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සිටිනවා! මම වරක් මගේ නාට්යයට විරුද්ධ වුණා! " තෂාද් වෙත ලිපියක් යවමින්, ඔහු තම හැඟීම් විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි: "ඔබ ලියන ආකාරයට මා කෝප නොවෙමි. ඔවුන් ඔබ කෝප වී නැත. මම කෝප වී මගේ මුල් පිටවල ඔවුන්ගේ ගති ලක්ෂණ සොයාගෙන මා වෙතින් ඉවත් වන්නෙමි. සාහිත්යමය සතුරන්, විකුණුම් කුසලතා, මම කෝප නොවන්නේ නැත. එහෙත්, මම විශ්වීය නොදැනුවත්කම, අගනුවර ධාවනය කිරීම, දුක, මෝඩ මතය එක හා සමාන බව ඔබ දකින විට, එකම හා අපහාසාත්මක ලේඛකයා තමන් ගැනම ක්රියා කර ඔහුගේ නාසය ඔහුගේ නාසය සඳහා යොමු කරයි. දුක්ඛිත, ඔබ දකින විට, සෑම දෙයක්ම ඔහුට විරුද්ධව, ඔහු වෙනුවෙන් සමාන පැත්තක් නොමැත. "ඔහු සොරකමයි. ඔහු කැලියර්ට්රික් කෙනෙක්! "ඒ කවුද, එය කිව හැකිද? මෙය වර්තමාන ස්වරූපයෙන්, උගත් අය ලෙස සලකන සහ කුමන ආලෝකය ගැන සලකා බැලිය යුතු පුද්ගලයින්, පළපුරුදු අය, පළපුරුදු අය බව මිනිසුන් කියති අවම වශයෙන් රුසියානු - ඇමතුම් පිහිටුවන ලදි. ඒවා ප්ලූටෝහි වේදිකාවේ - සහ සියලු දෙනා දරුණු ය: "ගඳ ගසන ස්ථානය ගෙන එන්නේ ඇයි? "ජල පථ ඇදීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් මම ගංවතුම් සඳහා කිසිසේත් නොදැන සිටි අය කෝපයට පත් වෙමි. මෙය කණගාටුවට කරුණකි. මම නොදැනුවත්වම නුසුදුසුමි. මම අප්රසන්න නුසුදුසුම, ගැඹුරු මුරණ්ඩු නොදැනුවත්කම, අපේ පංති වලට පළාත් නිලධාරීන් හය දෙනෙකුගේ සදාචාරය ව්යුත්පන්න වී ඇති බවත්, ඔවුන් ප්රාග්ධනය මෙහෙයවනු ලැබුවහොත්, ඇගේම සදාචාරය, "ඔහුගේම සදාචාරය නිසා ඔවුන් පවසන දේ රසවත් ලෙස කෝපයට පත් වේ. මගේ නාට්යයට එරෙහි වත්මන් දරුණු අනාගතය ගැන මම කලබල නොවෙමි මාව අරගෙන යනවා. මගේ මතකයේ පළාත දැනටමත් දුර්වල වී ඇත, එහි විශේෂාංග දැනටමත් සුදුමැලි වී ඇත. නමුත් මගේ ඇස් ඉදිරිපිටම, ඇයගේ ඇස් ඉදිරිපිට, ඇයගේ පයින්ට් සහ මගේ මතකයේ කැපී පෙනේ. ඇයගේ සුළු ලක්ෂණය - එසේනම් මාගේ ගංකොල්ලකහා ගත්තොත් කතා කරන්නේ කෙසේද? මෙය නොදැනුවත්කමට වඩා and තින්, මෙය නොදැනුවත්කම විශ්වීය ය. ඔවුන් නගුල යනු ඔවුන් නොදැනුවත් බව පැවසීම - ඔවුන් රාජ්ය මෝටර් රථයෙන් යටපත් කිරීමට සලකනු ලැබේ; ජීවමාන හා පක්ෂපාත රේඛාවක් පැවසීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වතුයායේ සියලුම වතුයාය සහ ඊට එරෙහිව අත තැබීමයි ඔහුගේ අනෙක් හෝ ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන්. තම මාතෘ භූමියේ අර්ථවත් කතුවරයාගේ ස්ථාවරය සහ ඔහුගේම කවයක් ඇති දුක කතුවරයාගේ ස්ථාවරය සලකා බලන්න. ඔහුව තේරුම් ගන්නා කුඩා කවයක් ඔහු දෙස බලන බව ඔහුට කියන්න - එය ඔහුට සැනසීමක් ද? උසස් පුද්ගලයින්ට ගොගොල් සනසෑමට නොහැකි වූයේ, ඔහුගේ වැඩවල අරුත හා සදාචාරාත්මක බලය ගැන ඔහුම පැහැදිලි නැති නිසාය. ඔහු වෙනුවෙන්, ෂූකොව්ස්කිගේ මහල් නිවාසයේ "විගණකාධිපතිවරු" කියෙව්වා. එය සජීවී, විශ්වාසවන්ත ය අල්ලස් ලෝකයේ තුවාලය - ඔහු ඉතා උනන්දුවෙන් සිටින විට ඔහු පිළිගත් පළාත් සමාජයක්, ඔවුන් පිළිගත් සියල්ලන් ගැන කෝස්ටික් උපහාසය. ඔහු මෙතරම් උනන්දුවෙන් සිටි විට ඇයව ලිවූ විට, එය වේදිකාවට නොපැමිණියේය, ඇයට ගැඹුරු මහජනතාවක් ලබාගත නොහැකි බව ඔහු කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය සමාජය ජීවත් වූ, අසභ්යමය, අසභ්ය ලෙස, බොඳවීම, මේ සමාජයට මේ උල්ගූර්තාර්කතාවයේ හේතුන් සහ නුසුදුසු හේතුන් සොයා බලන බව දැන, "රුසියාවේ ලිබරල්, භූස්ටෙව්ස්කාික්," රුසියාවේ අපහාසයක්! " පුදුමයට පත්, ව්යාකූල. පීටර්ස්බර්ග් දේශගුණය ඔහුගේ සෞඛ්යය මත මරණයට පත් වූ අතර ඔහුගේ ස්නායු ලිහිල් විය. මෑත කාලීන වසරවල ශක්තිමත් කරන ලද ක්රියාකාරී වැඩවලින් පසු මානසිකව වෙහෙස මහන්සි වී, සැබවින්ම ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රයක් සොයා ගැනීමට ඔහු දැරූ උත්සාහයන් ගැන කලකිරී සිටින අතර, ඔහු මෑතකදී ඔහු ගැන කනස්සල්ලට පත්වූ සියල්ලෙන් මිදීමට තීරණය කළේය. පැහැදිලි ස්වර්ගයක් යටතේ, මුළුමනින්ම පිටසක්වල ජනතාව අතර, එය ඔහුට හා සතුරුකමකින් තොරව සහ කරදරකාරී අමතර කොටසක් නොමැතිව. "මම දැන් පැන යාමට කැමතියි. දෙවියන් වහන්සේ 1836 මැයි මාසයේදී පුෂ්කින්ට ලිව්වා - සහ එළඹෙන ගමන - එළඹෙන ගමන - පිටවන ගමන - මුහුද මට නැවුම් කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ දන්නා පරිදි මට ඔවුන් වෙනුවෙන් පිපාසය කුමක්ද!"

3. විදේශයන්හි පළමු චාරිකා

ජර්මනියේ සහ ස්විට්සර්ලන්තයේ. - ජිනීවා සහ පැරීසියේ. තල්ලු කිරීමේ අභාවය පිළිබඳ පුවත.- රෝමයේ. - හැඟීම් සහ රැස්වීම්. - විලස්කිගේ මරණය - පැමිණීම කෙටි කාලයක් මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත. - රෝමයේ රෝමයේ ජීවී හා සාහිත්යය හා සාහිත්ය පංතියේ ද්විතියික පැමිණීම

4. අධ්යාත්මික ආබාධ පිළිබඳ කැමැත්ත

ගොගූලයේ අධ්යාත්මික මනෝභාවයේ විදේශයන්ගෙන් ආපසු එන විට "මියගිය ආත්මවල" පළමු වෙළුමේ දුෂ්කරතා. - ගොගූන්ගේ ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා. - ජෙරුසලමේ ඇති වූ අවාසිය. - ගොගෝල් එනවා හොගොල්හි ගැළවුම්කාරයා සමඟ ඇක්කොව්ව් නිවස. - "විදේශයන්හි සංචාරය කිරීම. -" ආලෝකය පිළිබඳ විදුලි පහන් රණ්ඩු වීම. - ආදරය හා ගුප්ත විද්යාව Ao SmiriNova සමඟ. සංවාද වල දේශනා කිරීම සහ ලිපි. - මුදල් දූත මණ්ඩල. - නිකලස් අධිරාජ්යයාගෙන් තුන් අවුරුදු සහනාධාරය. - දෙවන වෙළුමේ "මියගිය ආත්ම" වල "මියගිය ආත්මයන්". දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආශ්වාදයක් ලබා ගැනීමේ යාච් yer ාව

Gogol හි ඉල්ලීම ඉටු කිරීම සහ රුසියාව බලා යන මාර්ගයේ ඔහුව හමුවීම සඳහා පුද්ගලික කටයුතු වැළැක්වීම සහ ෂෙකචින් සහ කේ. අක්ෂොව්ව්. ඔහු මුලින්ම ආවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කෙටි කාලයක්, පසුව මොස්කව් වෙත, පසුව පැරණි පවුල් හිටපු රාබු හමු වූහ. S.t. අක්ෂගොව් පසුගිය වසර එකහමාරට වඩා එහි විශාල වෙනසක් සොයා ගත්තේය. දෙවියන් වහන්සේගේ බර, සුදුමැලි, නිහ quiet නිහතමානිකම නැති විය. ඔහුගේ සතුටු සිතින් හා වටිනා බව බොහෝ සෙයින් අතුරුදහන් වී ඇත. සංවාද වලදී, පෙර හාස්යය තුළින් ඔහු දැඩි ලෙස කඩා වැටී ඇති නමුත් අවට සිටින අයගේ සිනාසීම, සංවාදයේ ස්වරය වෙනස් කිරීමට ඔහුට ඉක්මනින් ඔහුට බල කළාක් මෙන්. "මියගිය ආත්ම" වල පළමු වෙළුමේ සංස්කරණය ගොගොල් ලබා දුන්නේ විශාල හා අභ්යන්තර දුක් වේදනා විශාල ප්රමාණයක් ය. කවි එබීමට මොස්කව් පිළිකා කමිටුව ඉඩ දුන්නේ නැත. ආත්මය අමරණීය බව දන්නා "මියගිය ආත්ම" යන මාතෘකාවෙන් ඔහු ලැජ්ජාවට පත් විය. ගොගොල් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පිළිකා කමිටුවට ගොස් දිගු කලක් දැන සිටියේ නැත, එය තේරුම් ගන්නේ කුමන ඉරණම තේරුම් ගනී, එය අතපසු වේ ද නැද්ද යන්න. විවිධ බලගතු පුද්ගලයන්ට අධ්යාපනික ලිපි හැසිරවීමට ඔහුට සිදුවිය: ප්ලෙට්නෙව්, වෙල්ගොස්කි, Uvarov, KN. Smirnov හරහා පවා දුඩුකෝව්-කර් සකොව් විසින් පෙත්සමක් පෙත්සමක් එවන්නේ ඉහළම නමට යවයි. අවසාන වශයෙන්, පෙබරවාරි මාසයේදී, අත් පිටපත මුද්රණය කිරීමට ඉඩ දී ඇති බවට ආරංචිය ඔහුට ලැබුණි. නව කරදර! ඔහුගේ ලිපි හා ඉල්ලීම් තිබියදීත්, අත් පිටපත මොස්කව් වෙත නොපැමිණි අතර, ඇය සිටින තැන ඔහුට ඔහුට පැවසිය නොහැක. ඔහු තම වැඩවලට සම්බන්ධ කළ වටිනාකම දැන ගැනීම, කොගිය කනස්සල්ලට පත්වූයේ කෙසේදැයි ඔබට සිතාගත හැකිය. ඔහු වෙත යොමු කළ හැකි සෑම කෙනෙකුටම ප්රශ්න ඇසූ සෑම කෙනෙකුටම ප්රශ්න ඇසීය ඔහු ලිපියේ සහතික ඉදිරිපත් කළේය. ඔහුගේ වස්තුව නැති වී ගිය සෑම කෙනෙකුටම ප්රශ්න කළේය. අවසාන වශයෙන්, 1842 අප්රේල් පළමු දිනවල අත් පිටපත ලබා ගත්තේය. පීටර්ස්බර්ග් වාරණය මොස්කව් විසින් ලැජ්ජාවට පත් වූ දේ ගැන සැක සහිත කිසිවක් සොයා නොගත් අතර, "කපිතාන් කොල්පික් පිළිබඳ කතාව" පමණක් රතු තීන්තයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පොඩි වී ඇත. ගොගොල් වහාම එය නැවත සකස් කිරීමට පටන් ගත් අතර ඒ සමඟම පිටපත් 2500 ක කවි මුද්රණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මේගොල්ගේ සෞඛ්යයට වේදනාකාරී ලෙස ප්රතිචාර දැක්වූ මේ සියලු අනතුරු ඇඟවීම් සහ කරදර. ස්නායු ඔහුව ලිහිල් කළේය, රුසියානු ශීත of තුවේ සීතල ඔහුව ඇද ගත්තේය. "මාගේ හිස," ඔහු සෑම ආකාරයකින්ම මෙසේ ලිවීය: "කාමරයේ සෑම ආකාරයකින්ම එය දුක් විය. , විදුලිය ගෙනැමයා, ඔබේ හිස වැඩ කරන්න. කාමරය නේටෝප්ලේන් නම්, එවිට මෙම කෘතිම තාපය මා සම්පූර්ණයෙන්ම මැලවී යයි, ඇයට ඉරිතැලීමට අවශ්ය තරම් හොඳ ආතතියක් ඇත. " තවත් ලිපියක, ඔහු ඔහුගේ වේදනාකාරී ගබ්සා ගැන විස්තර කරයි: "මගේ රෝගය ප්රකාශ වන්නේ මා තවමත් මා සමඟ නොසිටි බව හෝ ඊට වඩා නරක වූ විට, සෑම රූපයක්ම පියාසර කරන විට එය මට දැනුණු බැවිනි ගිගෝර්න්හි මගේ සිතුවිලි, සුළු ප්රසන්න හැඟීමක් එවැනි දරුණු ප්රීතියක් බවට පත් වූ අතර, එය මිනිසාගේ ස්වභාවය දරාගත නොහැකිය. . " එස්. ටාක්කොව් පවසන්නේ මේ එක්සවුමට, ගොගොල්, ඔහුගේ කාමරයේ තනිවම, පොගොඩින් මහල් නිවාසයේ මෙසානින් හි කිසිදු උදව්වක් නොමැතිව සැතපීමට බොහෝ කාලයක් තිබුණි. හුරුපුරුදු අයට ලියූ, ගොගෝලය ශාරීරික දුක් වේදනා වලට පමණක් පැමිණිලි කළ නමුත්, ඔවුන් හැර, බොහෝ සදාචාරාත්මක කරදර රාසකව්හිදී ඔහුගේ ජීවිතයට විෂ විය. හැකි සහ විශේෂයෙන් ඇක්ෂකොව් පවුලක් සමඟ, ඔහුගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතා සහ කෘත itude තාවයේ පෞද්ගලික සබඳතා හා කෘත itude තාව ආසමනු ලැබූ නමුත් ඔවුන්ගේ න්යායාත්මක අදහස් සම්පූර්ණයෙන් බෙදා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඔහු තරුණ තරුණියන් තරුණ වියේ පසු වූ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සාහිත්ය කවයන් අවසානයේදී විදේශයන්හි දීර් life ායුෂ සහිත ප්ලෙන්ට්නෙව් සහ ෂූකොව්ස්කි සමඟ සබඳතා පැවැත්වූ "," සියල්ලෝම එය රිදවූහ. ස්ලාවොව්ස් ඔහුව තරමක් ඇයව සැලකූ අතර, ඔහු සැබවින්ම ඔවුන් සමඟ බොහෝ ආකාරවලින් අභිසාරී වූ නමුත් ඔවුන්ගේ සුවිශේෂත්වය ඔහු සතුය. ඔවුන් තමන්ගේම දරුණුතම දරුණුතම සතුරා වූ බෙලින්ස්කි ගැන සැලකූ අතර, ඔහු ගැනත්, ඔහු ගැන කතා කරමින්, ගොගෝලය ඔහු සමඟ එක් හුරුපුරුදු නිවසක දී ශාන්තයට බෙදා හැරියේය. පීටර්ස්බර්ග්. තම පක්ෂය කෙරෙහි කෙලින්ම හා අවංකව තමන්ගේ ආකල්පය, ඔහුගේ චරිතයේ ස්වාභාවික නකතා නිසා, ඔවුන් තුළ ඇති නිගමන ගැනත්, ඔවුන් එම නිගමනයන් ගැනත්, කෙලින්ම සහ අවංකව ඔවුන්ට පැහැදිලි කරන්න. මෙම න්යායන්හි සිට සිදු වූ අතර, ඒවා පැහැදිලිවම ඔහුගේ මනස බව පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඔහු ඒවා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළේ නැත. රෝමයේ රෝගය අතරතුර ඔහුව අතුගා දැමූ ගුප්ත මනෝභාවය වැඩි වැඩියෙන් ශක්තිමත් හා ශක්තිමත් ලෙස වර්ධනය විය. එහි සිතුවිල්ල අහසින් අහසින්, ස්වර්ගීය ප්රීතිය ළඟා කර ගැනීම සඳහා වන අතර, ස්වර්ගීය ප්රීතිය ළඟා කර ගැනීම සහ විවිධ දාර්ශනික හා මහජන කටයුතු පිළිබඳ භූ ආරවුල් වැඩි අවධානයක් යොමු කළේ එතරම් අවධානයට ලක් නොවන බවයි. ඔහුගේ ආත්මය තුළ සිදු වූ ක්රියාවලිය මිතුරන් සැක කළේ නැත, නමුත් බොහෝ විට ඔහුගේ ස්රාවය, සන්ධ්යාභාවය දුටුවේය. එය කලබල වී ඒවා කෝපයට පත් කළේය. ඔහු ජීවත් වූ පොෆෝඩින් සමඟ ගොගොල් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය. පොගොඩින්ට ගොගොල් වෙත බොහෝ සේවාවන් තිබූ අතර, ඔහුගේ මුදල් වලට හේත්තු වී, ඔහුගේ කටයුතුවලට හේත්තු වී ඔහුගේ කටයුතුවල වැඩ කළ අතර, ඔහුගේ නිවසේ ත්යාගශීලී ආගන්තුක සත්කාරයක් සහ ඔහුගේ මුළු පවුලම ඔහුගේ නිවසේදී ප්රසිද්ධ අවශ්යතාම ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ සඟරාව, "මොස්ක්වැටික්" නරක ලෙස නරක අතට හැරුණි: මන්දගාමී ලිපි පා readers කයන්ට මග පෙන්වනු ලැබුවේ ග්රාහකයින් කිහිප දෙනෙකුට මග පෙන්වනු ලැබූ අතර, සහයෝගයෙන් යුත් ගොගෝල් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සහ ඔහුගේ සාහිත්ය කටයුතු නිවැරදි කිරීම සඳහා ගොගෝල් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ය. මේ අවස්ථාවේ ලිවීමට නොහැකි වූ බවට ගොගොල් තමාට කිසිම සුළඟක් නැති බවත්, "එවැනි කාල පරිච්ඡේදවල කතුවරයා" නොතේනැසී සිටින "යන කතුවරයාට ඔහුගේ ලිපි ඔහුගේ සඟරාවේදී ඉල්ලා සිටියේය. කෘත te තාවයෙන් ඔහු දළ වශයෙන් නින්දා කළේය. එවැනි අවශ්යතා මෙවැනි අවශ්යතා හා නින්දා අපහාසවල ස්නායු සහගත බුද්ධිමත් ස්වභාවය පිළිබඳව වේදනාකාරී ලෙස ක්රියා කළ ආකාරය තේරුම් ගැනීම පහසුය! ඔහු විවෘතව ඇති රණ්ඩු කිරීමට කැමති නොවූ අතර, ඔහුගේ නිවසින් ඔහු අතහැර, ඔහුගේ උදාසීන ක්රියා ගැන අන් අයට නොකියයි. ඔහු නිහ was ව සිටියද රහසින් පීඩා විඳි හා කෝපයට පත් විය. ගොගූලයේ නපුරු ස්වභාවය මත පොගෝඩින් පිළිබඳ නිරන්තර පැමිණිලි ඇසූ හුරුපුරුදුවේ කාටද, ගොගූන්ගේ නපුරු ස්වභාවය මත පොගොඩින් පිළිබඳ නිරන්තර පැමිණිලි ඔහුට නීති විරෝධී නොවන, නොසන්සුන් විය. මොස්කව් ලයිෆ් ලයිෆ් හි අවාසි ඔහුගේ ආරම්භක උපකල්පනය අතහැර දැමීමට ගොගූව බලහත්කාරයෙන් බලහත්කාරයෙන්, ඔහුට කෙටියෙන් එතරම් දැනුවත් නැති පක්ෂ ඉගෙන ගන්න "යනුවෙන් ඔහු නැවත රැස් වීමට පටන් ගත්තේය. මිතුරන් හා හිතවතුන් ඔහුව රැඳී සිටීමට සිරගත කරමින්, එය සිදුවන තැන, එය ආපසු යන විට, එය ඉක්මනින්ම වත් කළත්, මෙම ඉල්ලීම් සහ ප්රශ්න ඔහුට අප්රසන්න වූ අතර, ඔහු ඔවුන්ට අප්රසන්න, අපැහැදිලි, නොපැහැදිලි ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය. වරක්, ඔහු අක්ෂයක් ගැන පුදුමයට පත් වූ අතර, ඔවුන් දෙස බලන සළුසියාගේ ස්වරූපයෙන් සහ අසාමාන්ය ලෙස ප්රීතිමත්, දිලිසෙන මුහුණකින් ඔවුන් දෙස බලයි. "කවුරුහරි මට ආශීර්වාද කරන බව" මම මා එනතුරු බලා සිටිමි. නමුත් කිසිවෙකු එය කළේ නැත. අවසානයේදී කිසිවෙකු මට ආශීර්වාද කළ අතර, දැන් මට කොතැනටද යන්න ප්රකාශ කළ හැකිය: මම කෝෆින් වෙත යන්න සමිඳාණන් වහන්සේ. ගොගෝල් මොස්කව්වෙන් පූර්ව කෘත ful වන පූර්ව කෘත ful වන අහිංසක හා ආවේගශීලීව භාග්යවන්තයෙකුට ආශීර්වාද කළ අතර, ආත්මයේ ගැඹුරේදී ඔහු සිහින මැවූ ව්යවසායයන්ගේ දිව්ය අනුමැතිය, ඊට වඩා, ඔහු මෙයින් දුටුවේය. වචනයක් කතා නොකර. ගොගෝලයේ අනපේක්ෂිත අභිප්රාය ප්රබලම ව්යාකූලත්වය හා කුතුහලය ඇරියේය. මොස්කව් කවයන් විශාල හා කොම්බි රාත්තල් විවිධාකාර හා කොම්බීම් ලැබුණි: ඔහු අමුතු, හාස්යජනක හා හාස්යජනක, පාහේ උමතු ලෙස සලකනු ලැබීය. ගොගොල් එම සදාචාරාත්මක චේතනා ගැන පැහැදිලි නොකළ අතර, එය ඔහුගේ අභිප්රාය වූ ගුණවත්කම නිසා, විශේෂයෙන් ඔහුගේ ආගමික මනෝභාවයෙන් වෙන් නොවූ පුද්ගලයින් සමඟ සාමාන්යයෙන්, විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ ආගමික මනෝභාවයෙන් වෙන් නොවූ පුද්ගලයින් සමඟ. "මියගිය ආත්ම" මුද්රණය කිරීම අවසානය දක්වාම ළඟා වෙත්ම, කාලගුණය උණුසුම් වූ විට, ගොගොල්ගේ සෞඛ්යය නිවැරදි කරන ලදි ... සහ ආත්මයේ පිහිටීම පැහැදිලි විය. මැයි 9 වන දින ඔහු සිය නම පොගොඩින්හි උයනේ විශාල දිවා ආහාරය සඳහා සමරනු ලැබූ අතර, මේ රාත්රී භෝජන සංග්රහයේදී, මිතුරන් නැවත ඔහු දුටුවේය, කතාබහට, කතාබහ, සජීවීව. එසේ වුවද, "මියගිය ආත්ම" හි පළමු වෙළුම මුද්රණය නොකඩවා මැයි මස අවසානයේදී, ගොගෝලය මොස්කව්වෙන් පිටව ගියේය. ජුනි මාසයේදී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිටියද ඔහු එතැනින් ඉක්මන් කළේය. මුලදී, ඔහු තම ලේඛනවල සම්පූර්ණ එකතුවක් ප්රකාශයට පත් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ මුද්රණ කටයුතු සම්පුර්ණ කිරීම සඳහා "මියගිය ආත්ම" හි පළමු වෙළුම සමඟ එකවර අදහස් කළේය. රුසියාවේ එය අධික ලෙස ප්රමාද කරන බව දැන් ඔහුට පෙනුණා; ඔහු තම මිතුරා වන ප්රොකොපොවිච්ට ප්රකාශනයට උපදෙස් දී ජුනි මාසයේදී විදේශගත වූ අතර ඔහුගේ නව කෘතිය පිළිබඳව ප්රතිපෝෂණය මුද්රණය නොකිරීම සඳහා ජුනි මාසයේදී විදේශගත විය. මේ අතර, මෙම සමාලෝචන මේ ආකාරයේ විය. ඔවුන්ට පසුගිය වසරේ බොහෝ කරදර ඇති කර ගත හැකි විය. සාහිත්ය කඳවුරු තිදෙනාම ආධිපත්යය ආධිපත්යය හවුල් වීමට පටන් ගත්හ, උද්යෝගිමත් අනුකම්පාවක් සහිත පොතක් මුණගැසුණි. ප්ලෙන්නුව ඇය ගැන ඔහුගේ "සමකාලීන" ගැන ඉතා සවිස්තරාත්මක හා බෙඩියචනා ලිපියක් තබා ඇත. කොන්ස්ටන්ටින් අක්ෂොව් ඔහුගේ අත්පොතෙහි ගොගෝලය හෝමර් සමඟ සංසන්දනය කළේය. බෙලින්ස්කි සහ ඔහුගේ රවුම සඳහා "මියගිය ආත්ම" කවය සාහිත්යයේ නව යුගයක් සාහිත්යයේ ප්රකාශ කළ වැදගත් සංසිද්ධියක් විය. අවාසනාවකට මෙන්, රුසියානු සාහිත්යය අත්පත් කර ගත් රුසියානු පුවත්පත් කලාව මහජන මතයේ ප්රධානියා ලෙස ගොගොල් තේරුම් ගත්තේ නැත මහජන වි .ානය. ඔහුගේ කාලයේ දියුණු මනසෙහි භේදයක් ඇති කළ ගැඹුරු මූලික කාරණා වලට ඔහු, පෞද්ගලික කලාතුරකින් හා කෝපයට හා කෝපයට විවිධ සාහිත්ය පක්ෂවල නියෝජිතයින්ගේ දැඩි භීතියක් ලබා ගත්තේය. ඇය විද්වතුන් පිටත්ව ගිය විගසම ෂෙවරෙවාට ඔහු ලිව්වේ එයයි. "... ඇතුලට මානසික තත්වය අනෙක් පැත්තට අමතරව, ඔබට ඇසෙනු ඇත, මාර්ගය, දුකෙන්, සාහිත්ය සාහිත්යයේ පිහිටීම දෙස බැලූ මිනිසෙකුගේ මනුෂ්යයෙකුගේ දුකකි. මම ඔබට එය කියන්නම්: මෙම හැඟීම අප්රසන්න වන අතර එය මට බෙහෙවින් හුරුපුරුදු ය. නමුත් ඔබ මෙම කවය අනුගමනය කරනවාට වඩා වැඩි යමක් නරඹන විට ය. මෙම නපුර අතිශය සාහිත්යයේ මුළු භූමි ප්රමාණයම ලෙස පෙනේ, නමුත් ඔබ තෝරාගත් විගසම, මෙම කවයෙන් මොහොතකට වුවද, මෙය මෙතරම් නොවැදගත් නළුවෙක් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත එය ඒ ගැන නොසිතිය යුතුය. ඔබ ඒවා රැගෙන යාමට සිදු වූ විට, එය සිතා නොගන්නේ මන්දැයි ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී ද? මෙම බලපෑම අනාගතය සඳහා, අධ්යාපනය සඳහා, මෙම බලපෑම අනාගතය සඳහා බියජනක ය; ඔබ ඉහළට යන ස්ථානය දෙස බලන විට - මේ සියල්ල විනාඩියක් වන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, සෑම දෙයක්ම විලාසිතාවෙන් බලපායි. ඔබ මුදා හරින්න, දැනටමත් එකක් වෙනුවට - අනෙක: අද විලෙවන්ස්, හෙට ෂෙලිංවාදීන්, පසුව නැවතත් ISTAS. කුමක් කරන්න ද? දැනටමත් එවැනි සමාජයේ ආශාව කෙසේ හෝ විය යුතුය. මනුෂ්යත්වය ඇඹරීමට දිව යයි, කිසිවෙකු එම ස්ථානයේම පවතින්නේ නැත. ඔහුට දුවන්න ඉඩ දෙන්න, එබැවින් අවශ්යතාවය. එහෙත්, සත්යයේ විදුලි පහන්වල දේපළ නිවේදනයක සිටගෙන සිටින අයගේ ශෝකය, ඔවුන් පොදු ව්යාපාරයකට සම්බන්ධ වන්නේ නම්, අවම වශයෙන් පවා ඉක්මන් වන අය සෑදීම සඳහා පවා. මෙම නර්තනය භ්රමණය වන, කැරකෙමින් සහ අවසානයේදී හදිසියේම සත්ය විදුලි පහන් ආලෝකය සම්බන්ධ විය හැකිය. ඔහුගේ අසභ්ය ස්ථානවල ඔහු සොයා නොගත්තොත් සහ ශුද්ධ විදුලි පහන් අසම්පූර්ණ ආලෝකයෙන් දැල්වෙන බව ඔවුන් දුටුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? විනාඩියකින් ප්රතික්ෂේප කිරීමක් නොව, සදාකාලික ප්රකාශය දෙවියන් වහන්සේ සැමට සියලු තෑගි ලබා නොදීම කිහිප දෙනෙකුගේ නිරත විය යුතුය. විශාල බලවේගයන්ගෙන් උපත ලැබූ මිනිසෙක් ලෝකයට එරෙහිව සටන් කිරීමට පෙර විය යුතුය, ගැඹුරින් අධ්යාපනය ලබා දීම. නවීනව සිටින සියල්ල ඔහු වෙත ගෙන යාමට ඔහු ජීවතුන් අතර සිටී නම්, ඔහු අපගේ හැදී වැඩීම කළ නොහැකි තත්වයක සාමයෙන් එළියට එනු ඇත. "ඉතින්, නූතන සඟරාවේ සාහිත්යය සාධාරණ ලෙස උදාසීන ලෙස නිපදවිය යුතු බව මට පෙනේ එය ඕනෑම හදවතකට වඩා චග්රින්. එය දරුණු ලෙස දැවෙන මල්ලවපොර ක්රීඩාවක් පමණක් නොව, ගලා යමින්, "ගොගෝලයිට්, ගොජෝල්, පැහැදිලිවම තමා ගැනම කියා සිටියේය. ඔහුගේ වෘත්තිය දිගටම කරගෙන යාමට ඔහු පෞද්ගලිකත්වයට යයි. ඔහු ඔහුගේ වෘත්තිය සලකා බැලීය. මම ඔහුගේ වෘත්තිය සලකා බලමු. මම ඔහුගේ වෘත්තිය සලකා බැලුවෙමි. ඔහු ගිම්හානයේ අවසානය අසනීප භාෂාවෙන් වැසි ඇති වූ අතර, ඔහු මේ වන විටත් අක්ෂයක් ලියා ඇති අතර, එය පසුගිය වසර තුළ රුසියාව රුසියාව සහ සියලුම සෙනෙට් කටයුතු පිළිබඳ සංඛ්යා ලේඛන ලේඛන එවන්නැයි ඉල්ලා සිටියේය. ඔවුන් ඔහුට පැහැදිලිවම අවශ්ය විය සත්යවාදී රූපය ඔහුගේ වීරයන්ගේ ජීවිතයේ විවිධ විස්තර. පසුව ඇති වූ කාලය තුළ ගොගොල් එකම ආකාරයේ බොහෝ දෙනෙකුට නැවත නැවතත් ආයාචනා කර ඇත: ඉඩම් හිමියන්ට වඩා විවිධ වතු ගෙන එන අයට එමඟින් අන් අයට ප්රයෝජනවත් විය හැක්කේ ඔවුන්ගේ තනතුරට ප්රයෝජනවත් හෝ හානියක් කළ හැකි බැවිනි. "මගේ සොබාදහම තුළ, මගේ හැකියාව තුළ, මගේ හැකියාව දක්වන්නේ මම ඔහුගෙන් ඉවත් වන විට සජීවී ලෝකයක් සිතීම පමණි. රුසියාව ගැන මට ලිවිය හැක්කේ රෝමයේ පමණි. මට සියල්ලන්ම පෙනේ ඔහුගේ කඩුල්ල, "නමුත් පැහැදිලිවම, ඔහුගේ කාර්යයේ පදනම මත පදනම් වූ සංසිද්ධීන් නිරීක්ෂණය කිරීමේ නොහැකියාව, තමාට හැඟීමක් ඇති කළේය. "මළ ආත්ම" වල අවසානය ඇස්තමේන්තුගත ගමනක් යෙරුසලමට යන ඇස්තමේන්තුගත ගමනකින් ඔහුගේ ආත්මය තුළ සම්බන්ධ විය. මෙම මාර්ගය ගත හැකි වූයේ ඔහුගේ කෘතියේ පරිපූර්ණ කෙළවරේ පමණක් බව ඔහු සොයාගනු ලැබුවේ, ගමනට පෙර, ශුද්ධ වූ හවුල ඉදිරිපිට මානසික පාපොච්චාරණයක් "ලෙස ය. දෙවන වෙළුම වෙනත් තෙවන ස්ථානයක් ලිවීම හැර, වැදගත් හා විශිෂ්ට දෙයක් නිර්මාණය කරමින් ඔහුගේ කාර්යයේ රාමුව සැලකිය යුතු ලෙස ව්යාප්ත කළේය. පළමු වෙළුම සංකල්පය ලබා නොදෙන වැදගත් දෙයක් නිර්මාණය කරයි. "මෙය මා තුළ ඉදිකරන ලද මගේ මාලිගාවට ආලින්දයක් මෙන් තවත් දෙයක් නොවේ," ඔහු ප්ලේනෙව් වෙත ලිව්වාය. "මියගිය ආත්ම" "negative ණාත්මක පමණක් නොව ධනාත්මක යකඩ ඉදිරිපත් කළ යුතුය. මිනිස් අසභ්යයේ දීප්තිමත් රූපය සහ පහත්කම කතුවරයාට ප්රමාණවත් නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි; සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගත හැකි ආකාරය මිනිසුන්ට පෙන්වන සාම්පල ලබා දීමට ඔහුට අවශ්ය විය. එවැනි කේන්ද්රීය අරමුණු වැරදියි, ගොගොල්ස් නිර්මාණාත්මක ආවේගයේ බලපෑම කෙලින්ම ලිවීමට නොහැකි විය. සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය සමන්විත වන දේ, ඔහු තම පා readers කයන්ට නායකත්වය දීමට අදහස් කරන දේ සහ මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර ඔහු ආගමික පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලසුම් කිරීම යන ප්රශ්නය විසඳීම මූලික වශයෙන් අවශ්ය විය. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර ඔහු ශුභාරංචිය සහ ශාන්ත ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සොයමින් සිටියේය . පල්ලියේ පියවරුන්. එවිට පුද්ගලයා දරුණු, ගුණවත් මාර්ගයේ මාවතේ ගෙන යාමට පුද්ගලයා දරුණු, පව්කාර ද? ගොගෝල් තම නාට්යවල රඟහලේදී නිෂ්පාදනය පිළිබඳ නැව් ලිවීය. අවසානයේදී "ද විගණකාධිපති" දර්ශන, අවසානයේදී "මිය ගිය", "මියගිය ආත්ම" ප්රකාශනය සඳහා ව්යාපාරික ලිපි හුවමාරුවක් පැවැත්වීය "ඔවුන්ගේ ලියවිලි රැස්වීම; ඔහුගේ ආත්මය තුළ සිදු වූ ක්රියාවලිය වාර්තාග්රාහී කිසිවෙකුට සැකයක් නැත. ඔහු මඳක් කිට්ටු වූයේ ටිකක් සමීපව පමණි: මව, සහෝදරියන්, එස්. ටී. අක්ෂොව්, කවියන් භාෂාව සහ තවත් සමහරු; හොඳයි, ඔහු අවංකවම පාහේ අකුරු හා ඒ. Shirirnvo. මොස්කව්හිදී, ගොගොල්ගේ ආදරය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔසිරොව්නා වෙත ගොගියක ආදරය පිළිබඳ විවිධ කටකතා ඇති අතර මොස්කව් හුරුපුරුදු විය, මේ ආදරය කවියාව විනාශ නොකරනු ඇත. සමහර විට ප්රේමය හා සැබවින්ම පැවතිය හැකි නමුත් ගොගොල් ඇයට තනිකරම අධ්යාත්මික චරිතයක් ලබා දීමට උත්සාහ කළ අතර ඇයව "ආත්මයන්ට ඇති ප්රේමය" බවට පත් කරන්න. මෙම අවස්ථාවේදී ස්මර්නොවා මේ අවස්ථාවේ වේදනාකාරී මානසික අර්බුදයක් ඇති විය. කුඩා කල සිටම ඇය ලෞකික විසිත්ත කාමරවල බැබළුණාය. ඔහුගේ රසිකයන් සමූහය ඔහුගේ පාමුල, සිත් ඇදගන්නාසුළු හා ඇය කැමති විය. නමුත් කුඩා, බුද්ධිමත් කාන්තාවක් ලෙස, අවට ජීවිතයේ ඇති හිස්කම ඇය තේරුම් ගත්තාය. රූපලාවණ්යාගාර, මිනිසුන් කෙරෙහි සැහැල්ලු ජයග්රහණ, ඇයව රැගෙන යාම නතර විය. බැරෑරුම් උනන්දුව, ඇය අත්විඳ නැති දෙයක් සඳහා පවුල් ජීවිතය ඇයව තෘප්තිමත් කළේ නැත. ඇගේ සැමියා වන ස්මර්නොව්, කාරුණික, අවංක මිනිසෙකු වූ නමුත් දීප්තිමත් මනසක් හෝ කැපී පෙනෙන ආලය කිරීමක් නොතිබුණි. ඔහුගේ බිරිඳගේ නොසන්සුන් වාදනය ඔහු තේරුම් ගත්තේ නැත. ජීවිතයේ ඔහුගේම සහයෝගය සොයා නොගෙන ඇයට එයද "ද්රව්ය" රස හා දුක් විඳීමට නොහැකි විය. මෙම අධ්යාත්මික මනෝභාවයෙන් ඇය ආගම ගැන සඳහන් කර එහි සුවපහසුව ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළාය. 1843 ශීත, තුවේ දී ඇය රෝමයේ ගත කළ අතර එහිදී ඔහු ජීවත් වූ අතර ගොගෝලය. ඔහු පෙර සදාකාලික නගරයේ කලාවෙහි කලාව පිළිබඳ සියලු අරුමපුදුම දේ විවෘත කළ ඔහු, පුරාණ නටබුන් හා නවක කෘති රස විඳීමට ඔහු ඇයට බල කළ අතර, ඇය සමඟ නැවතත් ඔහුගේ ප්රියතම පල්ලි සහ රෝමයේ සෑම ඇවිදීමම ආසන දෙව්මැදුර අසල ගමන් කළේය ශාන්ත පීතර ගැන, ඔහුගේ මතය අනුව, ප්රමාණවත් ලෙස වළක්වා ගත නොහැකි විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔසිරොව්නා පිහිටා තිබූ අවංක මනෝභාවය සමඟ, "කලාව ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ ආශාව සැමවිටම බෙදා ගැනීමට ඇයට නොහැකි විය, ඇගේ සිතුවිලි අන් අය විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. රෝමයේ දී ඇය z.vobkom, ගගිරින් කුමරු සහ අනෙකුත් රුසියානු වංශාධිපතියන්ගේ, ජ්වලිත කතෝලිකයන්ගේ කවය, ජ්වලිත වෝටර්ස් හි කවය ඇතුළත් වූවාය. කතෝලික ධර්මයේ පිටත පැත්ත කලාත්මක ස්වභාවයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ඔසිරොව්නා සඳහා ආකර්ෂණීය විය. නමුත් ආගම ගැඹුරින් තේරුම් ගත් ගොගොල් මෙම විනෝදාංශවලින් එය තබාගෙන ඇගේ අවධානය ප්රධාන වශයෙන් කිතුනු ඉගැන්වීම්වල ප්රධානතම කරුණු වෙත යොමු කිරීමට උත්සාහ කළේය. මෙම සංවාදයන්, ජීවිතය, ආගමික සැනසිල්ල, තම ගොගෝලය ලබා දුන්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, තවත් අතේ, අනෙක් අතට, බොහෝ විට පෘතුලීන්ගෙන් වැඩි වැඩියෙන් බලහත්කාරයෙන් බල කරයි අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ගැටළු සහිත ක්ෂේත්රය. ඔහු "මියගිය ආත්ම" මත වැඩ භාර දුන්නේ නැත, නමුත් දැන්, පෙරබිම තුළ, ඔහු වෙනුවෙන් පෞද්ගලික දියුණුවක් ඇති වූ අතර, ඔහු සියල්ලන්ම හා දැඩි ලෙස තමාට සහ ඔහුගේ වැඩවලට ද ප්රතිකාර කළේය. "ඔබ වඩාත් ඉක්මන් කරන්න, නඩුව එසවීම," ඔබ මෙසේ ලිවීය. "ඔව්, ඔබේ වෙහෙස නොබලා විනිශ්චයකාරව ඔබ තුළ ඇතුළත් වූ විට, සෑම දෙයකම වාර්තාවක් අවශ්ය වන විට සෑම විටම වේගවත් ආශාවකින් යුක්තය. "-" මම එය ෆුල්ලර් සහ ඊට පෙර, මම වහාම එය කරා ළඟා නොවන බව මම දනිමි. "මගේ ලේඛන, එබැවින්, කථා කිරීමට, එසේ නම්, මට ආත්ම අධ්යාත්මික අධ්යාපනය ඔබම හා සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර මට අවශ්යයි එය ඊට පෙර අභ්යන්තර, අධ්යාත්මික, ගැඹුරු අධ්යාපනය ශක්තිමත් කිරීම ශක්තිමත් කළ හැකි දේ, මගේ ලේඛන මතුවීම ගැන බලාපොරොත්තු නොවිය හැකි දේ. " ආගමික මනෝභාවය සහ ගොගොල්, සහ ස්මිරිනෝවා විශේෂයෙන් දියුණු වූයේ 1843-44 ශීත කාලයෙන් පසුව ඔවුන් විසින් හොඳ අතට හැරේ. එහිදී මේ වන විට රුසියානු වංශාධිපතියන්ගේ සමස්ත යටත් විජිතයක් පැවැත්විණි. ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ඔසිරොව්නා තම ලෞකික රාජකාරියක් ඔහුගේ ලෞකික රාජකාරිය නොසලකා හැර ඇති අතර සමාජයට සහභාගී වූ අතර, මාරියා නිකොලෙව්නා කුමරියගේ සැරසිලි වලින් එකකි. ගොගොල් ලියා, මුහුදු වෙරළේ ඇවිදිමින්, "ටාරාසා බල්බු" බොහෝ විට විනෝදජනක, විට්ටි සංවාදවල සමාජය පුනර්ජීවනය කළේය. නමුත් මේ සියල්ල ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පිටත පමණක් වූ අතර, ඇගේ ප්රධාන සාරය තවත් එකක සිට ඇත. තනිව සිටීම, ඔවුන් ශාන්ත ගැන කියෙව්වා පල්ලියේ පියවරුන්, විවිධ ආත්මයන් පිළිබඳ සදාචාරාත්මක කාරණා පිළිබඳ නිමක් නැති සංවාද, සෑම ආගමික මනෝභාවයක්ම අන්යෝන්ය වශයෙන් සහයෝගය දැක්වීය. ස්මර්නොව් සඳහා, මම බොහෝ විට විනාඩියක්, ජීවිතය පිළිබඳ වේදනාකාරී අතෘප්තියක් දක්වමු. ඇයව සන්සුන් කිරීම සඳහා ගොගෝල් ගීතාවලිය කටපාඩම් කිරීමට සහ මෙම කවුන්සිලය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ප්රවේශමෙන් අනුගමනය කළේය. සෑම දිනකම දිවා ආහාරයෙන් පසු, ඔවුන්ට ලබා දුන් ගීතාවලියෙන් එක ගීතාවලිය පසුකරමින් ඇයට පිළිතුරු දීමට ඇයට සිදු වූ අතර, "ස්ථිර නොවේ" කියා ඔහු පැවසුවා. ඊළඟ දවසේ දවස දක්වා පාඩම ප්රමාද කළා. බොහෝ දුරට සාක්ෂි සහ යම් දුරකට, ගොගොල් සහ ස්මර්නොවා හි මෙම සමීප ජීවිතයට සහභාගී වූවන්ට වල්ගර්ස්කි වන අතර, මෙම ශීත the තුව ද මෙම ශීත the තුවේ දී පැවැත්විණි. ජෝශප් වොල කම්පෝක්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ මුළු පවුලම ගොගොල් ගැන හැඳින්වූයේ වඩාත්ම මිත්රශීලී ක්රමයයි. ඔහුගේ පියා වන ගොෆල් YOFESTER CANT Mikhail youryvikh ගොගොල්ගේ ඉරණම තුළ ක්රියාකාරී ලෙස සහභාගී වූ අතර කිහිප වතාවක්ම උසාවිය වෙත ඔහුගේ බලපෑම ඔහුට ලබා දුන්නේය. මව සහ සහෝදරියන් තම මව්බිම දෙස ඔහු දෙස බලා සිටියහ. ව්යෙල්ගොස්කිගේ පවුල සැමවිටම විහිදුවන්නේ විගඡකය සහ ගුප්ත විද්යාවට ඇති ආශාවයි. මිකිල් යූරීවිච් පසුගිය වසරවල ඇලෙක්සැන්ඩර් පැව්ලොවිච් අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ අවසාන වසරවල ප්රසිද්ධ පෙදරේරු වන අතර ඔහුගේ බිරිඳ ජ්වලිත කතෝලිකයෙකි. ලුයිස් කාර්ලොව්නා සහ ඇගේ දියණියන් දෙදෙනා වූ අතර ඔවුන්ගෙන් වැඩිමහල් පුද්ගලයා ප්රසිද්ධ ලේඛකයා සමඟ විවාහ විය. සොලොබ්බ්, අවදි වූ ගොගෝලීය වාතාවරණය, අවංක මිත්රත්වය සහ විශ්වාසය. ආත්මයේ රහසිගත චලනයන් නිරීක්ෂණය කිරීමේ හැකියාව "අනුමාන කරන්න" මිනිසුන්, ඔහු වැඩි කල් නොගොස් නීති orney යෙකු හා මවක් සහ දියණියන් හා දියණියන් හා දියණියන් විය. සියළුම දේශීය කටයුතු විමසා බැලූ සියලු කරදර ගැන ඔවුහු ඔහුට කතා කළහ. එක් දියණියක් ඔහුගේ විවාහ ජීවිතයේ විපත්තියේදී ඔහුට උත්සාහ කළ අතර, කියවීම සහ පන්ති බෙදා හැරීම සඳහා පොත් තෝරාගැනීමේදී ඔහු තවත් අයෙකු මෙහෙයවීය. මේ සියලු කාන්තාවන් අතර ගොගෝල් මිතුරෙකුගේ චරිතය, උපදේශකයෙකු, දේශකයෙකුගේ භූමිකාව ඉටු කළේය. "දෙවියන් ඔබට ආශීර්වාද කරයි," ඔහු කෑගසයි ස්මර්නොව් කිහිපදෙනෙකු මගේ ආත්මය ලිවීය. "ඔබ ඇයට මාර්ගය පෙන්වූයේ, මේ ආකාරයෙන් අන් අය වෙත යාමට මට අවශ්ය නැත. එහි තිබේ අපූරු රෝස මල් දෝෂ රහිත, මිහිරි ආත්මය සන්සුන් වීම. ආත්මය නිධානයන් බව අප සියල්ලන්ම හොඳින් වටහාගෙන ඇති අතර, අපි ජීවිතයට වඩා වැඩි යමක් කරා, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එය තනිවම දැනෙන්නේ නැත මට. " ප්රයෝජන ගැනීමට ඇති ආශාව, මේ අනුව, කුඩා කල සිට ගොගොල් හි ජීවත් වීම, ඔහුගේ උපදෙස්, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සහ උපදෙස් දිරිගැන්වීම, ඔවුන්ගේ රාජකාරි බරපතල ලෙස සැලකිය හැකි බව ඔහු දුටුවේය. ඔහු තම ගුරු ක්රියාකාරකම් වැඩි වශයෙන් බෙදා හැරීමට පටන් ගත්තේය පුළුල් රවුම පුද්ගලයන්: මව, සහෝදරියන් සහ වඩාත් හුරුපුරුදු (අක්ෂයූව, භාෂා, ඩැනිලෙව්ස්කි, ෂූකොව්ස්කි, ඔවුන්ගේ දේශනා ස්වරය, සාකොව්ස්කි, ආත්මය ගැන සොයා බැලීමට, අනෙක් අයව මෙහෙයවීම. සිතුවිලි සහ හැඟීම්. එම අවංක මනෝභාවයෙන්, ඒ වන විට ගොගූව සිටියේ, සියලු ආකාරයේ තනිකරම ද්රව්යමය කරුණු ඔහුට විශේෂයෙන් දුෂ්කර විය. ඔහු වඩාත් මධ්යස්ථ, සරල ජීවන රටාව මෙහෙයවූ අතර, ජනප්රිය මිල අඩු නිවාස කුලියට ගත්, ආහාර හෝ ඇඳුම්වල කිසිදු ප්රමෝදයක් තමාට ඉඩ දුන්නේ නැත. මට ගොඩක් වියදම් කරන්න තිබුණා - ගමන් බිමන්. 1842 න් පසු ඔහු මහත් ලෙස වාසය කළේය: ඔහු පදිංචිය කලාතුරකින්, ෆ්රැන්ක්ෆර්ට්හි, ඩස්ටෙල්ස් හි පැරිසියේදී, විවිධ ජර්මානු නිවාඩු නිකේතනවල ජලය විසින් ප්රතිකාර කරන ලදී. මේවා තැනින් තැනට ගෙනයාම ඔහුගේ සෞඛ්යයේ ප්රධානත්වතාව ලෙස හැඳින්විණි. ඔහු මොස්කව්හි දැඩි ලෙස පැමිණිලි කළ වේදනාකාරී සැලකිල්ලට ගනිමින් කිහිප වතාවක්ම ඔවුහු පැවසූහ. ඔහුට රෝමානු රාද්රවර් නිශ්ශබ්දතාවයේ ස්නායු සඳහා සන්සුන් භාවය සෙවීමට සිදු වූ අතර පසුව වෛද්යවරුන්ගේ උපදෙස් මත, ස්නානය කිරීමෙන් ශක්තිමත් වේ. ගමන, තමාගේම විශ්වාසයට අනුව, ඔහුගේ ශරීරය මත වඩාත් වාසිදායක ලෙස ක්රියාත්මක වන අතර, ඔහුට ඉතා නරක හැඟීමක් ඇති වූ විට ඔහු ඔහු වෙත යොමු විය. මේ අතර කාලයකදී දුම්රිය මාර්ග යුරෝපයේ එය නොපවතී, මෙම සංචාර ඉතා මිල අධික විය. ගොගොල්ගේ මුදල් වඩාත් සුමට තත්වයට පත්විය. කලින් කළ "මියගිය" "මියගිය 'යන පළමු වෙළුම සඳහා වන ආදායමෙන් කොටසක්, එහි ලේඛනවල පූර්ණ රැස්වීම ප්රකාශයට පත් කිරීම විවිධ ප්රමාදයන් විසින් සපුරාලිය. මෙම අවස්ථාවට මේ අවස්ථාවේදී ගොගොල් වෙත මෙම අවස්ථාවට ගොගෝලයට ලබා දුන් අපිරිසිදු උපදෙස් නිසා ප්රොකොපොවිච්, අනිවාර්යයෙන්ම අද්දැකීම් අඩුපාඩුකම් අර්ධ වශයෙන් පහත හෙලනු ලැබීය. විවිධ වයර්, බාධක, අප්රසන්න පැහැදිලි කිරීම් තිබුණි. මුද්රණ පිරිවැය අතිශයින්ම මිල අධිකයි, නමුත් ඊට අමතරව, යතුරු ලියවිල්ල නිශ්චිත පිටපත් ගණනට වඩා මුද්රණය කර ඇත [FR. පාලනය කිරීම) - කතුහිමිකම) - ප්රකාශන හිමිකම උල්ලං violation නය කිරීමකි, එය ප්රකාශන හිමිකම උල්ලං is නය කිරීමකි. සැලකිය යුතු සහනයක් ලබා ගැනීමට ලැබීම]. මේ සියල්ල මහත් කනස්සල්ලට පත්වූ ගොගෝල්: ලෞකික කනස්සල්ලෙන් මිදීමට, දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම පත් කරන ලද හැඟීමක් ඇති වූ ආරංචියක් පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙන් අතුරුදහන් වීමට ඔහු කැමතියි වැඩ කිරීම, මේ අතර, මුදල් ගෙවීම් සහ ඒ ආශ්රිත වැටුප් නිසා ඔහු පසෙකට දැමීය. තමාට උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන ඔහු තම මොස්කව්, පොගොඩිෆින් සහ අක්ෂොව් - තරමක් අමුතු ඉල්ලීමක් සමඟ ඔහුගේ මොස්කව්, පොගොඩිෆින් සහ අක්ෂොව් වෙත යොමු විය. ඔහු විසින් සියලු දේ ප්රකාශ කිරීම, ඔහු නිසා සියලු මුදල් ලබා ගැනීම සහ ඔහු වෙත ආපසු යන්න වසර තුනක් තිස්සේ රූබල් 6,000 ක් වසරකට පැවරීමට. මෙම මුදල ඔහුගේ ගණනය කිරීම අනුව, සන්සුන්, සාමකාමී පැවැත්මක් සහතික කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් වූ අතර, එමඟින් ඔහුට අවස්ථාව ලබා දීම සහ සෞඛ්යය ශක්තිමත් කිරීම සහ "මියගිය ආත්ම" සමඟ උපාධිය ලබා දීමයි. මේ ආකාරයේ කැපවීමක් ලබා ගැනීමට ඔහුගේ වාර්තාකරුවන් කිසිවෙකු මේ ආකාරයේ කැපවීමක් කිරීමට එකඟ වූ අතර ගොගොල් කෙසේ හෝ කෙසේ හෝ Event රැස්වීමක් ලබා දීම සඳහා යළිත් ණය ආපසු ලබා දීමට සිදු විය. එහි සියලු මුදල් දුෂ්කරතා මධ්යයේ හෝ සමහර විට හරියටම, බොහෝ විට හරියටම "ආත්මය හා අධ්යාත්මික සිද්ධියේ" ගත් මුදල්වල කොටසක් තීරණය කළ බව ඔහු තීරණය කළේය. අසල්වැසියාට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු ඔවුන්ව, මුදල්, - පරිභෝජනය කිරීමට ඔහු ඔවුන්ව හැඳින්වූවාක් මෙන් මවිතයට පත් විය. 1844 අග භාගයේදී ඔහු පීටර්ස්බර්ග් සහ අක්ෂොව් වෙත මොස්කව් වෙත ප්ලීනෙවියක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ ලේඛනවල සම්පූර්ණ එකතුව සඳහා පොත්පත් නැව්වලින් ලැබෙන මුදල් කිසි විටෙකත් ඔහුට කල් දැමූ අතර ඔවුන්ගෙන් උපරිම ලෙස ඉල්ලා සිටියේය දක්ෂ විශ්ව විද්යාල සිසුන්, මේ සඳහා තරයේ සැඟවී, එය හරියටම අත්පොතකි. මෙම ඉල්ලීම ගොගොල්ගේ හඳුනන අය ගැන අතිශයින් පුදුමයට පත් විය. එවැනි පරාර්ථකාමී ව්යාපාරය නිරන්තරයෙන් අවශ්ය වූ පුද්ගලයෙකුගේ හාස්යජනක ව්යාපාරය ඔවුන් සොයා ගත්හ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි එවකට සිටි ස්මර්නෝවා මෙම තියුණු ලිපිය ගැන ඔහුට ලිපියක් යවමින්, ඔහුට අඩු ආදායම්ලාභී මවක් සහ සහෝදරියක් තම අතේ ඇති බව සිහිපත් කළේය. ඔහුට කුසගින්නෙන් පෙළෙන්න හෝ ණයෙහි ජීවත් වීමට අයිතියක් නැති බව සිහිපත් කළේය. ඔහුගේම මුදල් ලබා දීම. ගොගොල් තම ආශාව හඳුනන බව මුණගැසුණු නොසලකා හැරීම නිසා කෝපයට පත් වූ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් කරුණු කැපී පෙනෙන බව සහ මෙම ආශාවේ අපහසුතාවයට පවා ඔහුට පැහැදිලිවම ඒත්තු ගන්වයි. ඔහුගේ රචනා වල සංස්කරණය ඉතා තදින් විකුණා, මුද්රණය මිල අධික විය, එමඟින් ලැබුණු මුදල් ඔහුගේ ජීවිතයට යන්තම් ප්රමාණවත් වූ අතර, මේ අතර ඔහුගේ මවගේ සියලු දෝශ නිරාකරණ කටයුතුවල නඩුව බොහෝ විට ව්යාකූල විය ගාඩියන් කවුන්සිලය පිළිබඳ උනන්දුවක් දැක්වීමේ විකාරය සඳහා විකිණීමෙන් වස්තීෙව්කා ගාඩියන් කවුන්සිලය පිළිබඳ උනන්දුවක් දැක්වීම සඳහා ඇගේ කුඩා ප්රමාණයන් වරින් වර යැවීම අවශ්ය විය. ෂූකොව්ස්කි ස්මර්නොවා මෙසේ ලීවේය. "ෂූකොව්ස්කි ස්මර්නොවා මෙසේ ලීවේය." ෂූකොව්ස්කි ස්මර්නොවා මෙසේ ලීවේය. ලේඛන ඔහුට ටිකක් දියත් කරන්න, එවිට ඔහු අත්යවශ්ය මතෘභිය මතයයි හෙට. ඒ ගැන සිතා බලන්න: වර්තමානය, හොඳම පැත්ත, ඔබට වර්තමානයේ සිට ගොගූව වඩාත් හොඳින් වටහා ගත හැකිය. "ඔබේ මිතුරාට එතරම් කැමැත්තක් දක්වමින්, නිකොලායි පව්ලොවිච්ගේ අධිරාජ්යයා වසරකට රිදී දහසකි. "මියගිය ආත්මයන්" හි නිමි දෙවන වෙළුමත් සමඟ මොස්කව් වෙත ආපසු යන බවට ගොගෝලයට පොරොන්දු වූ පදය, සමත් වූ අතර, ඔහුගේ රැකියාව කුමක්දැයි කිසිවෙකු නොදැන සිටියේය. ඔහු මිතුරන් හෝ නිශ්ශබ්දතාවයේ කුතුහලය දනවන කරුණකි "- මට අවශ්ය විට ඔබට යමෙකුට කළ හැකි පෑන්කේක් එකක් නොවේ." නිසැකවම, ශ්රමය සෙමින් ඉදිරියට ගෙන ගිය අතර එය ඔහුට කෝප විය. සමහර විට වේදනාකාරී තත්වය නිසා, සමහර විට සමහර විට, ස්නායු ආතතිය නිසා සමහර විට, ඔහු තමා තුළ ආගමික මනෝභාවයක් සහ ඔහුගේ සෘජු නිර්මාණශීලිත්වය ඇති කළ හා වර්ධනය වූ නමුත් ඔහුගේ සෘජු නිර්මාණශීලිත්වය නිසා විය හැකිය. දීප්තිමත් රූප කැනාවාහි, අහඹු ලෙස ඇසූ සිද්ධියක්, දැන් කලාතුරකින් එය නැරඹීමට පැමිණෙන්නේ කලාතුරකිනි. මේ අතර, ඔහුගේ පරිශුද්ධ යුතුකම, මනුෂ්ය වර්ගයාගේ යහපත උදෙසා ඔහුගේ පරිශුද්ධ යුතුකම, ඔහුගේ පරිශුද්ධ යුතුකම සලකා බැලූ අතර, ඔහු ලියා, අකමැති, අවිනිශ්චිත ලෙස විනාශ කිරීම, අවිනිශ්චිත ලෙස විනාශ කිරීම, අවිනිශ්චිත ලෙස විනාශ කිරීම, අවිනිශ්චිත ලෙස විනාශ කිරීම, අවිනිශ්චිතය. තමාට ඔහු මුළුමනින්ම පහසුවෙන් ලබා දුන් ආකාරය තේරුම් ගැනීමට, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පහසුවෙන් ලබා දී තිබීම වටී, "දෙවියන් වහන්සේ දේවානුභාවයෙන් බැඳී සිටින බවට යාච් prayer ා කළ භාෂාවට උපදෙස් දී තිබේ." මෙම යාච් prayer ාව සියල්ලන්ම විය යුතුය අපේ ආත්මය. එවැනි නිරන්තර වෝල්ටීයතාවයක් දිනකට මිනිත්තු දෙකක් හෝ දෙකක් පැවතීමකින් තොරව, එහි ක්රියාකාරිත්වය නොවරදවාම ඔබ දකිනු ඇත. මෙම කාලය අවසන් වන විට යාච් .ාවේ එකතු වේ. මෙය පුදුම සහගතය සිදුවනු ඇත. පළමු දිනයේදී, සිතුවිලි ඔබේ හිසෙහි නොසිතයි.; ඔබ දේවානුභාවයෙන් මගෙන් අසන්න. අනෙක් පැත්තෙන් ඔබ සරලව කතා කරන්නෙමි. "මම මෙතරම් ආත්මයකින් මා බිහි කරමි. හතරවන හෝ පස්වන: එවැනි බලයක් සමඟ. එවිට ඔබ ආත්මයන් තුළ සිටිනු ඇත: "කල්පනාකාරී මැවිල්ලක් නිර්මාණය කිරීමෙන් සහ ඔවුන්ට සේවය කළ හැකි දේ, පිළිතුරු සඳහා, පිළිතුරු අනුගමනය කරනු ඇත දෙවියන්ගෙන් කෙලින්ම. මෙම පිළිතුරු වල සුන්දරත්වය යනු මුළු සංයුතියම තමා ගැනම සතුටු වනු ඇති අතර අවශ්ය යැයි සෑම දෙයක්ම සිදු වූ සතියක් දකිනු ඇත: සෑම දෙයක්ම - සියල්ල - සියල්ලෙහි ඇති විෂය සහ එහි ඇති බලය සහ ගැඹුරු අභ්යන්තර අර්ථය යන මාතෘකාව සහ ගැඹුරු අභ්යන්තර අර්ථය යන මාතෘකාව සහ ගැඹුරු අභ්යන්තර අර්ථය; පිහාටු රැගෙන ලිවීම පමණක් වටිනවා. "

5. අනපේක්ෂිත සුන්බුන්

ගොගෝල් ලියන්නේ "පරාවර්තනය" දිව්ය පූජා"." ඔහු 2 වන වෙළුමේ "මියගිය ආත්ම" අත් පිටපත පුළුස්සා දමනු ලැබේ. මිතුරන් සමඟ ලිපි හුවමාරුවෙන් තෝරාගත් ස්ථාන. "මෙම පොත නිසා ඇති වූ කුණාටුව. - මිතුරන් සමඟ ඔහුගේ ලිපි හුවමාරු කර ගැනීම. ගොගෝල් මේ සියල්ලටම. - ශුද්ධ ස්ථානවලට යන්න

6. කනගාටුදායක අවසානය

ගමේ ගිම්හානයේ. - ගොගොල් "මියගිය ආත්ම" 2 වන ටොම් සඳහා සිස්නොව් විසින් පිළිගෙන එය ගමට ගෙන යයි. - මොස්කව් වෙත මාරු වේ. - අක්ෂයේ පවුලේ පළමු පරිච්ඡේද සහ පොදු ප්රීති ඛණ්ඩනය අත් පිටපත. - ගොගොල් "මරණයට බිය" ආවරණය කරයි. - අත් පිටපත් වල ද්විතියික පිළිස්සීම. - ගොගූල්ගේ මරණය

"රාත්රී" ජාතිකත්වයේ ස්වභාවය "ගොගොල්හි ප්රමාද වූ ලිපි" සහ "මලෝෂොරියස්ක් ගීත" මත "වචන කිහිපයක්" සහ "වැනි වචන තේරුම් ගැනීමට ගැඹුරින් උපකාරී වේ. ජාතිය පිළිබඳ විනිශ්චයන්හි, මම අධ්යාපනික හා ආදර සෞන්දර්යයේ ජයග්රහණ භාවිතා කළෙමි. ලේඛකයා ඔහුගේ නූතනත්වය "අනන්යතාවය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ජන කාව්යයක් සඳහා වූ අභිලාෂයන් ලෙස හැඳින්වීය." ගොගූලයේ ආදර සෞන්දර්යය සමඟ, ජාතික හා ජාතික හා ජාතික හා ජාතික වශයෙන් ජාතිකත්වය පිළිබඳ අවබෝධය මෙන්ම ප්රධාන වශයෙන් අධ්යාත්මික කාණ්ඩයක් ලෙස "සැබෑ ජාතිකත්වය" ලෙසත්, "සැබෑ ජාතිකත්වය" ලෙසත්, "සැබෑ ජාතිකත්වය" ලෙසත්, සුන්දර්හි විස්තරයේ නොව, ජනතාවගේ ආත්මය තුළත් නැත. කෙසේ වෙතත්, ගොගොල් ආදර හැඟීම් මතට යයි: එය "මිනිසුන්ගේ ආත්මය" පිළිබඳ සංකල්පය නියම කරන අතර ජනප්රිය මතයක ප්රකාශනයේ ඇති සංකල්පය මෙසේ සඳහන් කරයි: "කවිය: සමහර විට එසේ නම්, තුරන්-තුන්වන-පක්ෂ ලෝකයක් විස්තර කරයි, නමුත් ඔහු දෙස බලන්න ඔහුගේ ජාතික මූලද්රව්යයන්ගේ ඇස්, මුළු ජනතාවගේම දෑස් සමඟ: ".

ගොගූලයේ ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ ජනයා එළිදරව් වන අතර, පැරණි බ්ටර්ස් එකක් මෙන්ම වෙනත් කතන්දරකරුවන් ලෙසත්, "පැරණි බුරුසුවක්" ලබා ගැනීම සතුටක්. ආදර "ක්රීඩාවේ" මෑන්හාරු භාවිතා කිරීම සහ "මවාපෑම", ගොගෝලය යන වචනය, "චිත්ට්ට" යන වචනය මාරු කරයි, "චිත්ට්ට" පා er කයා සමඟ සංවාදය වැඩි දියුණු කිරීම. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ස්වරය සහ ආකාරය යන විවිධ කතන්දරකරුවන් වන ගොරෝොව්කා කෆ්ටාන්, ස්ටෙපාන් ඉවානොවිච් කුකුළු මස් වලට ස්තූතියි, ස්ටෙපන් ඉවානොවිච් කුකුළු මස්, උදාහරණය, \u200b\u200bපසුව පුරාවෘත්ත, පසුව පුරාවෘත්තය, එහෙනම් අබ්සුන්ගේ ප්රභේද වර්ග තීරණය කරයි. ඒ අතරම, කතුවරයා නිර්මාණය කරනු ලබන එකමුතුකම හා අඛණ්ඩතාව නිසා "සන්ධ්යාව" වෙනස් වේ. විවිධ කථිකයාගේ මුවාවෙන්, ඒකාබද්ධ කතුවරයකු සිටින බව ඔහුගේ ආදර ලෝක දෘෂ්ටිය ජීවිතයේ ගීත රචක පද රචනය-දුක්ඛිත හා හාස්යජනක දර්ශනය එක්සත් කරයි.

කතුවරයා තමාම ප්රකාශ කරන්නේ ඔහුගේ "නිහ quiet ගීතය" ජර්මනියට "ඉහළ දුරක්" සහ "වායු අවතාර" ඇති බවයි. ඩ්රේටර්ගේ චිමිනියකගේ පිටාර ගැලීමට එරෙහිව ග්රාමීය භූ දර්ශනවල චිමිමනියේ ප්රධාන චරිතයෙහි අධ්යාත්මික නාට්යය අනාවරණය වේ. මස්ටික් නිශ්ශබ්දතාවයේ වගා කරමින්, දරුවාගේ මිතුරා ලුයිස් පොත්වල, සහන්ස් කහෙල්ගර්ටන්, ප්ලේටෝ, ආයෝජනය කළ පෙට්රේලර්, පෙට්රැක්, aristofan, artestrok, antistofan, ජයෙල්මන් රහසිගත දුකකට ගලා යයි. ඔහුගේ මුහුණේ, සිහින දකින්නෙකු වන කල්පනාකාරී රොමෑන්ටිකවාදයක් නිරූපණය කර ඇති අතර, මෙම ආදර හැඟීම් සහිතව, ගොගෝලය සමඟ ගොගෝලය ඔහුගේ අයිලිලීලයට සමුගත්තේය. නමුත් පොදුවේ රොමෑන්ටිකවාදයෙන් නොව, ඊළඟ වසරවලදී, නිර්මාණාත්මක ස්වාධීනත්වය සහ මුල්්යය ලබා ගැනීමෙන් ඔහු ඔහු සමඟ ගැඹුරු සම්බන්ධතා පවත්වා ගෙන යයි.

ගොගොල් හි පළමු සාහිත්ය අත්හදා බැලීම් තවමත් නෙක්ෂින්ස්කි කාල පරිච්ඡේදයට අයත් වන අතර අප වෙත ළඟා නොවීය. අතින් ලියන ලද ලයිසියම් සඟරා සහ අල්මාරියක් නිර්මාණය කිරීමට ගොගෝල් උණුසුම් සහභාගීත්වයක් ලබා ගත්තේය. ඉතින්, ඔහු "ප්රකාශකයෙකු", සංස්කාරකයෙක් සහ සඟරාවේ එකම කතුවරයා "උතුරු සායා" යන සඟරාවේ එකම කතුවරයා විය "නම අගය කළ හැකිය" ධ්රැවීය තරුව»රයිලීව් සහ බෙස්ූෂහේවා සහ ඔහුගේ සූදානම සම්බන්ධයෙන් රාත්රිය ගත කිරීම. ව්යායාම ශාලාවේ ගොගොල් හි "මාළු දෙකක්", මාළු දෙකක් "වන සතිරා එළිමහනේ එළිමහනේ" උෂින් ගැන යමක් ලියා නැත ", නීතිය ලියා නැත", කවි ගණනකි. අන්තිම ව්යායාම ශාලාවේදී, එය නිර්මාණය කළ යුතු අතර "සිතුවම්වල මෝඩයා" - "ගන්ස් කහම්ගර්ටන්". මෙම කනිෂ් vo කල්පිත කවිය ප්රධාන වශයෙන් පොත් හැඟීම්, ෂූකොව්ස්කි, පුෂ්කින්, කොස්ලොව් සහ ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදයේ හා හැඟීම්වල කාව්යමය ලෝකය කියවමින් පොත් හැඟීම් වලින් ආශ්වාදයක් ලබා ඇත.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ගොගොල්.

තල්ලුකින් තරුණ ලේඛකයෙකු කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, ඔහුගේ අසාමාන්ය දක්ෂතා අනුමාන කරයි. පුෂ්කි සමඟ මිත්රත්වය සහ සංවාදවලට ගොගොල් සඳහා විශාල වැදගත්කමක් දැක්වීය. "මම වැඩ කරන විට, ඔහු ඉදිරිපිට තල්ලු කිරීම පමණක් මම දුටුවෙමි. ඔහු කිසිවක් කීවේ නැත, මම ඔහුගේ උපදෙස් නොමැතිව කිසිවක් ලියා නැත." ඔහු පසුව කියනු ඇත. ඔහු ඔහුගේ සාහිත්ය කවයන් බවට පත්වේ. 1835 සැප්තැම්බර් මාසයේදී, පළමුවැන්න ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එම 1832 දී. "ඩිකන්කා අසල ගොවිපොළේ රාත්රියේ දෙවන කොටස වහාම ගොගෝලය පළමු පන්තියේ රුසියානු ලේඛකයන් කිහිප දෙනෙකුගේම යොදණි.

ගොගෝල් ආදර අදහස්වල සීමාවන් ඉක්මවා ගොස් බෙලින්කි සහ යථාර්ථවාදී සෞන්දරුවේ සීමාවන් ඉක්මවා යයි

නිකොලායි වස්තීවිච් ගොගෝලය (1809 - 1852) රුසියානු සාහිත්යයේ ශ්රේෂ් greatest තම ලේඛකයෙකි. ඔහු 1809 මාර්තු 19 වන දින සෝරෝචිම්ටි (පොල්ටාවා සහ මිරෝරෝඩ් ප්රාන්තයේ දේශ සීමාවේ) නගරයේ උපත ලැබූ අතර පැරණි මන්රෝෂොරෝඩ් ප්රාන්තයේ සොරොචොඩ් දේශ සීමාව තුළ සිදු විය. සීයාගේ ගොගෝලය, අතනාසියස් ඩිමිනොවිච්, අධ්යාත්මික ක්ෂේත්රය අතහැර හෙතර මහත්වියට ඇතුළු විය. 17 වන සියවසේ සිට යුක්රේන ඉතිහාසයේ ප්රචලිත වූ යනුවෙන් ප්රමීතයේ ආරම්භය නිරූපණය කිරීම සඳහා වූ යනොව්ස්කි වෙනත් - ගොගොල් යන ඔහුගේ නාමයට එකතු කළේ ඔහුයි. කර්නල් එස්ටේෆියා (ඔස්ටප්) ගොගෝලය (කෙසේ වෙතත්, මෙම කාරණය, කෙසේ වෙතත්, ප්රමාණවත් තහවුරු කිරීමක් සොයාගත නොහැක). සීයා නිල වශයෙන් ලිපියේ මෙසේ ලිවීය. මුලෝසියාස්ක් තැපැල් කාර්යාලය යටතේ සේවය කළ ෆැලින්ලි ඇෆනාස්මි, ලේඛකයාගේ පියා. අම්මා, මේරි ඉවානොව්නා අවුරුදු දහහතරක වර්ෂෙරොව්ස්කිගේ ඉඩම් හිමියාගෙන් ආනාසි වෙසිවිච් සමඟ විවාහ වී ඇති අතර පොල්ටාවා කලාපයේ පළමු සුන්දරත්වය අසා සිටියේය. පවුල තුළ, නිකොලායි වලට අමතරව තවත් දරුවන් පස් දෙනෙකු සිටියහ. ළමා රැකියාවේ අනාගත ලේඛකයා අවට ස්ථානවල ඔහුගේ දෙමව්පියන් සමඟ වාස්සිලෙයෙව් (තවත් යානොව්ෂ්නිනා යන නම) ඔහුගේ මව්බුවික් වතුයාය සමඟ සැඟවී ඇත - වීපී කොටෝ ක්විස් ජීවත් වූ ඔබූර් ෂොව්කා හි දී ඔහුගේ දෙමව්පියන් සමඟ සැඟවී ඇත. විශේෂයෙන් බොහෝ විට කයිබිනියානුවන්ට, මවගෙන් ගොගූන්ගේ ගොළුබෙල්ලාස් වතුයාය, ඩී. පී. ට්රොචින්ස්කිගේ relative ාතියෙකි. කයිබාන්ස් සමඟ, පුළුල් පුස්තකාලයක් සහ ගෘහ රඟහලක් පැවති, අනාගත ලේඛකයාගේ මුල් කලාත්මක හැඟීම් සම්බන්ධ වේ. පිරිමි ළමයාගේ ශක්තිමත් කම්කරුවන්ගේ තවත් ප්රභවයක් historical තිහාසික සම්ප්රදායන් සහ බයිබලානුකුල කුමන්ත්රණ ඉදිරිපත් කළේය. විශේෂයෙන් අනාවැකියක් දරුණු අධිකරණය ගැන අනාවැකිය ගැන අනාවැකිය ගැන නොවැළැක්විය හැකිය. එතැන් පටන් ගොගොල්, පර්යේෂකයාගේ ප්රකාශනයට අනුව කේ. වී. මොචුල්ස්කි නිරන්තරයෙන් ජීවත් වූයේ "ඩිප්ලෝමාගේ භීෂණය" යන්නයි. ගොගොල්ගේ පියා වන ෆාසිලිෆීයිෙව්, විහිලු චරිතයක් වූ මිනිසෙකු වූ අතර, අපූරු කථිකයෙකු වූ ඔහුගේ වේදිකා ක්රියාකාරකම, මුල් ලේඛනයේ මුල් ලේඛකයාගේ රුචි අරුචිකම්වලට අවමානයට ලක් විය. ඔහුගේ පුත්රයාගේ වයස අවුරුදු 15 ක් වන විට ගොගෝල් මිය ගියේය. ගමේ ජීවිතය පාසැලට සහ පසුව, නිවාඩු දිනවල, නිවාඩු දිනවල, මැලෝෂියානු ජීවිතයේ, පන්සකි සහ ගොවීන්ගේ සම්පූර්ණ පසුබිමට ගියේය. පසුකාලීන මැලෝුසියානු යුගයේ ගොගෝලයෝල්, ඔහුගේ historical තිහාසික හා ජනවාර්ගික අවශ්යතා සඳහා පදනම ලෙස සේවය කළේ මෙම හැඟීම් එයයි. පසුව, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වෙසෙන, ගොගෝලය ඔහුගේ කුඩා රුසියානු නායකයින් සඳහා නව දේශීය තොරතුරු අවශ්ය වූ විට නිරන්තරයෙන් මව වෙත හැරුණේය. මවගේ බලපෑම ආගම්වාදයේ අභියෝගයන්ට ආරෝපණය කර ඇති අතර පසුව ලේඛකයාගේ සමස්ත සත්වයම ප්රගුණ කළේය. මව ගොගොල්ව ආරක්ෂා කළ අතර, එය ඔහුගේ ස්වයං නවීන ප්රභවයක් බවට පත්වූයේ ඔහුගේ ස්වයං නවීන ප්රභවයක් බවට පත්විය. ලේඛකයා මුල් අවබෝධයක් ලබා ගත්තේය.

1818 - 1819 දී. ගොගෝල් පොල්ටාවා ප්රාන්තයේ පාසලේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර පසුව ඇය පොල්ටාවා ගුරු ගේබ්රියෙල් සොකෝන්ස්කි වෙතින් පෞද්ගලික පාඩම් කළහ. 1821 මැයි 18 සිට 1828 ජුනි දක්වා ලේඛකයා නෙක්හින්හි ඉහළ විද්යාවේ ව්යායාම ශාලාවේදී අධ්යයනය කළේය. ඔහු කඩිසර ශිෂ්යයෙක් නොව සුන්දර මතකයක් ඇති අතර දින කිහිපයකින් විභාග සඳහා සූදානම් විය. ගොගොල් භාෂාවලින් ඉතා දුර්වල වන අතර සාර්ථකත්වය කර ඇත්තේ ඇඳීම හා රුසියානු සාහිත්යයෙනි. උසස් විද්යාවේ ව්යායාම ශාලාව, ඒ වන විට ගොගෝලය හැදෑරූ, එකල සංවිධානාත්මකව සංවිධානය විය. සාහිත්ය ගුරුවරයා හෙරස්කොව් සහ ඩර්ෂාවින්ගේ රසිකයෙක් සහ නවතම කාව්යයේ සතුරා වූ, විශේෂයෙන් පුෂ්කින්. පාසැල් ගොගූන්ගේ අඩුපාඩු ස්වයං අධ්යාපනය සමඟ මිත්රශීලී කවයකින් පුරවා ඇත. ගොගොල්, එකල ලේඛකයාට ලේඛකයා කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ වගාල් සමඟ; ජීවිත කාලය පුරාම තම මිතුරන් ලෙස රැඳී සිටි ඒ. එස්. ඩැනිලෙව්ස්කි සහ එන්. ප්රොකොපොවිච් සමඟ; නෙස්ටරය සමඟ, රූකඩ ශිල්පියා සඟරා වලට මුදා හරින ලදි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ අත් අකුරු සඟරාව ආරම්භ කළ අතර එහිදී ගොගෝල් පදවල බොහෝ දේ ලිවීය. නිකොලායි වාසිලීවිච් ඉතා තියුණු හා පසුව අසාමාන්ය ප්රජාවක වෙනස් විය. සාහිත්යමය අවශ්යතා සමඟ සංවර්ධනය කරන ලද රඟහල සඳහා ආදරය. ඔහු වඩාත්ම ජාීවාදී සහභාගිවන්නා විය. යෞවනයන් තුළ පුෂ්කින් අගය කළ නමුත් ඔහුගේ ලිවීමේ අත්දැකීම් හොඳම රචිතයේ විලාසිතාවේ, බූටමමෙව්-මාලින්කිගේ රසයෙන්.

පියාගේ මරණය මුළු පවුලටම දැඩි පහරක් විය. මවගේ පවුල් කටයුතු ගැන බෙදීම, ගොගොල් තමාගේම ව්යාපාරයේ අනාගත උපකරණය ගැන සිතයි. ව්යායාම ශාලාවේ රැඳී සිටීම අවසන් වන විට, පුළුල් සමාජ ක්රියාකාරකම් ගැන ඔහු සිහින දකිනවා, කෙසේ වෙතත්, සාහිත්ය ක්ෂේත්රයේ සාහිත්යයේ නොවන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. යුක්තිය පසිඳලීමේ ක්ෂේත්රය මත, යුක්තියේ නියැලී සිටින සමාජයේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නොහැකි බව ඔහුට දියුණු කිරීමට හා ප්රයෝජනවත් වන ලෙස ඔහු සිතයි.

1828 දෙසැම්බර් 1828 දෙසැම්බරයේ ව්යායාම ශාලාව අවසානයේ, ඔහුගේ ළඟම ඇති මිතුරෙකු වන ඒ. එස්. ඩැනිලෙව්ස්කි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගිය අතර, ඔහු කුරිරු බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා එය ඉතා හිඟ විය. ඔහු බලාපොරොත්තු වූ පරිදි දීප්තිමත් බලාපොරොත්තු මෙතරම් ඉක්මනින් සිදු නොවීය. ඔහු එම ස්ථානයට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළේ නිලධාරියෙකු වීමට, සාහිත්යයට යටත් වීම සඳහා ය. එහෙත් ඔහු ඔහුව නළු නිළියන්ට භාර දුන්නේ නැත. ඔහු පින්තාරු කළ සේවය. සාහිත්ය ක්ෂේත්රයක් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා එය ශක්තිමත් විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී ඔහු කලින් සහෝදරවරුන්ගේ සිට වූ මැලෝසියානු කවයට සහභාගී වූහ. වෙලෝරෝරියා මැලෝරෝරියා සමාජය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි යන බව ඔහු සොයා ගත්තේය. අත්හදා බැලූ අසාර්ථකත්වය ඔහුගේ කාව්යමය සිහින ඔවුන්ගේ ස්වදේශික මැලෝස් වෙත හැරී ගිය අතර මෙතැන් සිට ඩිකන්කා අසල ගොවිපොළේ සන්ධ්යාවක් තිබුණි. " නමුත් මීට පෙර, ඔහු නෙක්ෂින්හි ලියා ඇති අසුනානෝයිම් වී. ඔල්වාඕවා (1829) යටතේ "1827" සනිටුහන් කරන ලද "1827) සහ පරමාදර්ශී සිහින හා අභිලාෂයන් සනිටුහන් කර ඇති වීරයාට මෙය ප්රකාශයට පත් කළේය නෙක්ෂින්ස්කි ජීවිතයේ අවසාන කාලය තුළ ක්රියාත්මක කරන ලදී. නමුත් ඔහුගේ කෘතිය සමාලෝචකයින්ගේ නැවත නැඟිටුවන ප්රතිචාර සපුරාලයි (ගොගොල් වහාම පොතෙන් සමස්ත සංසරණය පාහේ පුපුරා ගොස් ඔහුගේ ගින්න පාවා දෙයි); සමහර විට, ප්රේමය අත්දැකීම් එකතු වූ අතර, එය ඔහු මවට ලියූ ලිපියකින් (1829 ජූලි 24 දිනැති). ජීව කටයුතු හා පෞද්ගලික කරදර සොයන නොනවත්වාම හදිසියේම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පිටත් වේ. ගොගොල් Lübeck වෙත ගිය නමුත් මාසයකින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේය (1829 සැප්තැම්බර් මාසයේදී). ඔහුගේ චරිතාපදාකයා මෙසේ පවසයි. "ඔහු යම් ආකාරයක අපූරු හා සාධාරණ ලාභදායී ශ්රමයක් බවට පත්විය. ඇමරිකාව එවැනි රටකට ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇමරිකාව වෙනුවට, ඔහු අඩිපාරේ (1830 අප්රියෙල් අප්රේල්) අඩි (1830) සහ 1832 යන තෙක් එහි සේවය කළේය. එහි තවදුරටත් ඉරණම සහ සාහිත්ය ක්රියාකාරකම් මත ෂූකොව්ස්කි සහ පුෂ්කින්ගේ කවය සමඟ රැවටීමට බලපෑම් කළේය.