“මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව” - සාහිත්යය, ස්මාරකය හෝ මූලාශ්‍රය? ඉලෙක්ට්‍රොනික ප්‍රකාශන මාමෙව්ගේ සංහාරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය ලියා ඇති විට.
මාමෙව්ගේ සංහාරයේ පුරාවෘත්තය- - කුලිකොවෝ චක්‍රයේ ස්මාරකයක්, “සැඩොන්ෂ්චිනා” සමඟ, කෙටි හා දිගු වංශකතා කතාවකුලිකොවෝ සටන ගැන. චක්‍රයේ සියලුම කෘතීන් අතරින්, එස්. යනු 1380 දී කුලිකෝවෝ පිටියේ සටන පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක හා කුමන්ත්‍රණාත්මක කතාවයි. එස්. වාර්තා කරයි... ...
"මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව"- ස්මාරකයේ මාමයෙව්ගේ සංහාරය පිළිබඳ කතාව. කුලිකොවෝ චක්‍රය, කුලිකොවෝ සටන (1380) ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම කියයි. S. වෙනත් මූලාශ්‍රවලින් නොදන්නා තොරතුරු ගණනාවක් අඩංගු වේ (ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරය සඳහා සූදානම් කිරීම් ගැන, හමුදා යෙදවීම ගැන, සටනේ ගමන් මග ගැන), එය කරයි... ... රුසියානු මානුෂීය විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
"මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව"- වෙනත් රුසියානුවන්ට ස්මාරකයක් සාහිත්යය 1 වන කාර්තුව 15 වන සියවස, 1380 කුලිකොවෝ සටනට කැප කරන ලදී. විශාල සංඛ්යාවක්ලැයිස්තු, සංස්කරණ සහ ප්‍රභේද බහුල (4 සංස්කරණ Main, Chronicle, Cyprian, Distributed, ඇතුළු බොහෝ... ... සෝවියට් ඓතිහාසික විශ්වකෝෂය
"මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව"- "මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව", ස්මාරකය පුරාණ රුසියානු සාහිත්යය 15 වන සියවසේ 1 වන කාර්තුව. (ආලය උපකල්පිත ය; "ටේල්" පසු කාලයකට ආරෝපණය කිරීමට උත්සාහ කර ඇත). කුලිකොවෝ 1380 සටන පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක කථාව සහ ඊට සම්බන්ධ ... ... සාහිත්ය විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
මාමයෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව - සාහිත්ය කටයුතු XV සියවස ගැන ඓතිහාසික සිදුවීම්කුලිකොවෝ සටන. "ටේල්" රුසියානු ජනතාවගේ ජයග්රහණය පෙරදැරි කරගත් ස්වර්ගීය දර්ශන ගැන කියයි. මෙම වීරෝදාර කාලය පිළිබඳ බොහෝ රසවත් තොරතුරු ලබා දී ඇත: තානාපති කාර්යාලය ගැන ... ... රුසියානු ඉතිහාසය
පුරාවෘත්තය- (ග්‍රීක ඉතිහාසය, ඩීගේමාටා) දැනට විශේෂිත සාහිත්ය ප්‍රභේදයකට සම්බන්ධ නොවන පදයකි. විශේෂඥයන් පවා බොහෝ විට පුරාවෘත්තය, පුරාවෘත්තය, පුරාවෘත්තය, සාගා යන වචන භාවිතා කරන්නේ උදාසීන ලෙසය. වචන." පුරාණ රුසියානු සාහිත්‍යයේ තිබුනේ..... සාහිත්ය විශ්වකෝෂය
පුරාවෘත්තය- මම ඉන්නේ. ජනප්‍රවාදයේ: ඓතිහාසික හෝ පුරාවෘත්ත ස්වභාවයේ ආඛ්‍යාන කෘතියක්. The Legend of මාමෙව්ගේ සංහාරය. ව්ලැඩිමීර් කුමරුන්ගේ පුරාවෘත්තය. පුස්ටෝසර්ස්ක් හි ඔහු සමඟ දුක් වින්ද එපිෆනියස් සහ වෙනත් අයගේ මරණය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය: ... ... රුසියානු භාෂාවේ ජනප්රිය ශබ්දකෝෂය
පුරාවෘත්තය- ඓතිහාසික හෝ ජනප්‍රවාදගත කුමන්ත්රණයක් සහිත ගද්ය ආඛ්‍යානයක්, ඇඳුමෙන් සැරසී ඇත සාහිත්යමය ස්වරූපය, ලිඛිත හෝ වාචික. මිථ්‍යා (පුරාණ) සහ ඓතිහාසික (පසුව) S. ප්‍රභේද ඇත.: මිථ්‍යාව, සම්ප්‍රදාය, පුරාවෘත්තය, සත්‍ය කතාව, ආදිය... සාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය
බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ පුරාවෘත්තය-- වඩාත්ම සිත්ගන්නාසුළු හා පරිපූර්ණයි සාහිත්ය ගෞරවය 1015 බොරිසෝ හි මහා රාජකීය කියෙව් මේසය සඳහා වූ අභ්‍යන්තර අරගලයේදී ව්ලැඩිමීර් I ස්වියාටොස්ලාවිච් බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ පුතුන්ගේ මරණය පිළිබඳ කතාවට කැප වූ කෘති මාලාවක ස්මාරකයක් ... පුරාණ රුස් හි ලේඛකයන්ගේ ශබ්දකෝෂය සහ පොත්පත්
පුරාවෘත්තය- ජනප්‍රවාදයේ පොදු පොදු නාමයකි ආඛ්‍යාන කෘතිඓතිහාසික හා පුරාවෘත්ත චරිතය. S. අතර සම්ප්‍රදායන් ඇත (සම්ප්‍රදාය බලන්න), ජනප්‍රවාද (පුරාවෘත්තය බලන්න) යනාදිය පැරණි සාහිත්‍යයේ S. ලෙස හැඳින්වේ. ගද්ය ක්රියාසමග … මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය
පොත්
- මාමෙව්ගේ සමූලඝාතනයේ පුරාවෘත්තය, එස්.කේ. චම්බිනාගෝ. ප්රකාශනය කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකිය. පළමුවැන්න මාමායෙව්ගේ සමූලඝාතනය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයේ විවිධ අත්පිටපත් පිටපත්වල භාෂාමය අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රති results ල ගෙනහැර දක්වයි. වෙනස්කම් විශ්ලේෂණය කර ඇත... UAH 2290 සඳහා මිලදී ගන්න (යුක්රේනය පමණි)
- මාමෙව්ගේ සමූලඝාතනයේ පුරාවෘත්තය, එස්.කේ. චම්බිනාගෝ. ප්රකාශනය කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකිය. පළමුවැන්න මාමෙව්ගේ සමූලඝාතනය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයේ විවිධ අත්පිටපත් පිටපත්වල භාෂාමය අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රති results ල ඉදිරිපත් කරයි. වෙනස්කම් විශ්ලේෂණය කර ඇත ...
දිමිත්රි ඉවානොවිච්ගේ කුණාටු සහිත පාලනයෙන් අඩ සියවසකට පසු, එකල සිදුවීම් පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදාත්මක තක්සේරුව කුමරුගේ ක්‍රියාවන්ට වැඩි ගෞරවයක් දැක්වීම දෙසට වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. "Zadonshchina" පෙනී සිටියේය, කුලිකෝවෝ සටනේ වංශකථාව මෙන්ම මොස්කව් කුමරුගේ ජයග්රහණය පිළිබඳ සඳහනක් ... රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ජීවිතය තුළ.
... "මමායෙව් සංහාරයේ කතාව" වීර කාව්‍යය දර්ශනය වූ විට, නෙප්‍රියාද්වා මුඛයේ ඩොන් ඔබ්බට සටනින් අවම වශයෙන් සියවසක් ගත වී ඇත.
“මමායෙව් සංහාරයේ කතාව” යන දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා පුවත්පත් සංකල්පයේ සුවිශේෂතා, හෝඩ් වියගහ පෙරලා දැමීමෙන් ටික කලකට පසු “ටේල්” යනු “සංවත්සර” කෘතියක් නොවන බව නිගමනය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. එහි පිටුවල ප්‍රකාශිත අදහස් පසු කාලයක ලක්ෂණයකි - අයිවන් III පාලනයේ අවසාන වසර. (රීති 1462-1505. සටහන - සංයුක්තය.)
“ටේල්” නිර්මාණය කර ඇත්තේ රාජ්ය අනුපිළිවෙලින් විය හැකි අතර, එය දර්ශනය වූ විගසම එය සමස්ත රුසියානු වංශකතා කේතවලට ඇතුළු වූ අතර, 1380 සිදුවීම් විස්තරයෙන් ක්‍රොනිකල් ටේල් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඉක්මනින් විස්ථාපනය කළේය.
(A. Petrov ගේ "The candle light up by own" යන ලිපියෙන්...)
Petrov A. "ඉටිපන්දම තනිවම දැල්වීය"...// මව්බිම. 2003. අංක 12. P. 99-100.
රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ජීවිතය
<...> හාමුදුරුවෝ සර්ජියස්උතුම් සහ විශ්වාසවන්ත දෙමව්පියන්ගෙන් උපත: කිරිල් නම් පියෙකුගෙන් (රොස්ටොව් බෝයාර්) සහ මවක් නම්, මරියාසකලවිධ ගුණධර්මවලින් සැරසුණු.<...>
තවද ඔහු ඉපදීමට පෙර ආශ්චර්යයක් සිදු විය. දරුවා කුසේ සිටින විට, එක් ඉරිදා දිනක ඔහුගේ මව ශුද්ධ වූ ලිගුර්ගි ගායනා කරන අතරතුර පල්ලියට ඇතුළු වූ අතර, ශුද්ධ වූ ශුභාරංචිය කියවීමට පටන් ගැනීමට නියමිත වූ විට, ඇය වෙනත් කාන්තාවන් සමඟ ආලින්දයේ සිටගෙන සිටි අතර, සියල්ලෝම නිහඬව සිටියහ. දරුවා ගර්භාෂය තුළ කෑගැසීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් චෙරුබික් ගීතය ගායනා කිරීමට පෙර, දරුවා දෙවන වරටත් කෑ ගැසීමට පටන් ගත්තේය. පූජකයා කෑගැසූ විට: "ශුද්ධස්ථානයට ඇතුල් වෙමු!" - දරුවා තුන්වෙනි වතාවටත් කෑගැසුවා.<...>
ඔහුගේ උපතෙන් පසු හතළිස් වන දින පැමිණි විට, දෙමාපියන් දරුවා දෙවියන් වහන්සේගේ පල්ලියට ගෙනාවා.<…>පූජකයා ඔහුට බර්තොලමෙව් යන නම තැබීය.<...>පියා සහ මව පූජකයාට පැවසුවේ තම පුතා ගර්භාෂයේ සිටියදී පල්ලියේදී තුන් වතාවක් කෑගැසූ ආකාරය: “මේකේ තේරුම අපි දන්නේ නැහැ.” පූජකයා මෙසේ පැවසීය: "ප්රීති වන්න, මක්නිසාද දරුවා දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් භාජනයක්, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ වාසස්ථානයක් සහ සේවකයෙක් වනු ඇත."<...>
සිරිල්ට පුතුන් තිදෙනෙක් සිටියහ: ස්ටෙෆාන් සහ පීටර් ඉක්මනින් කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත් නමුත් බර්තොලමෙව් ඉක්මනින් කියවීමට ඉගෙන ගත්තේ නැත.<…>පිරිමි ළමයා කඳුළු සලමින් යාච්ඤා කළා: “ස්වාමීනි! මට ලියන්න කියවන්න ඉගෙන ගන්න දෙන්න, මට බුද්ධියක් දෙන්න.”...ඔහුගේ දෙමාපියන් දුකෙන්, ගුරුවරයා කලබල විය. දෙවියන් වහන්සේට මැවීමට අවශ්ය දේ නොදැන, දිව්‍යමය ප්‍රතිපදාවේ ඉහළම ඉරණම නොදැන, සියල්ලෝම දුක් වූහ.<…>
දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමතය පරිදි, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් පොත් ඉගැන්වීම ලබා ගැනීම අවශ්ය විය. ඔහු කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත් ආකාරය කියමු. ඔහු තම පියා විසින් ගවයන් සෙවීමට යවන විට, එක්තරා භික්ෂුවක් (භික්ෂූන්) යෝක් ගසක් යට කෙතක සිටගෙන යාඥා කරමින් සිටිනු දුටුවේය. වැඩිමහල්ලා යාච්ඤාව අවසන් කළ පසු, ඔහු බර්තොලමෙව් දෙසට හැරී: "ඔබට අවශ්ය කුමක්ද, දරුවා?" යෞවනයා මෙසේ පැවසුවා: “ආත්මය කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමට කැමතියි. මම කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙන ගන්නවා, නමුත් මට එය ප්‍රගුණ කළ නොහැක. ශුද්ධ වූ පියාණෙනි, මට කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමට හැකි වන ලෙස යාච්ඤා කරන්න. වැඩිමහල්ලා ඔහුට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “සාක්ෂරතාව සම්බන්ධයෙන්, දරුවා, දුක් නොවන්න: අද සිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට සාක්ෂරතාවය පිළිබඳ දැනුම ලබා දෙනු ඇත. ඒ පැයේ ඉඳන් එයා හොඳට ලියන්න කියවන්න දැනගෙන හිටියා.
කිරිල් දෙවියන්ගේ සේවකයාට මීට පෙර රොස්ටොව් කලාපයේ විශාල වතුයායක් හිමි විය, ඔහු බෝයාර්, විශාල ධනයක් හිමිකරු විය, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට ඔහු දරිද්‍රතාවයට පත්විය. ඔහු දුප්පත් වූයේ ඇයිද යන්න ගැනද කතා කරමු: කුමාරයා සමඟ හෝඩ් වෙත නිතර නිතර ගමන් කිරීම, ටාටාර් වැටලීම් නිසා, හෝඩ්ගේ අධික උපහාර නිසා. නමුත් මේ සියලු කරදරවලට වඩා දරුණු වූයේ ටාටාර්වරුන්ගේ මහා ආක්‍රමණය වන අතර ඉන් පසුව ප්‍රචණ්ඩත්වය දිගටම පැවතුනි, මන්ද මහා පාලනය අයිවන් ඩැනිලොවිච් කුමරු වෙත ගිය අතර රොස්තොව්ගේ පාලනය මොස්කව් වෙත ගිය බැවිනි. බොහෝ රොස්ටොවිට්වරු අකමැත්තෙන් ඔවුන්ගේ දේපළ මස්කොවිවරුන්ට ලබා දුන්හ. මේ නිසා සිරිල් රදොනෙෂ් වෙත ගියේය.
සිරිල්ගේ පුතුන්, ස්ටෙෆාන් සහ පීටර් විවාහ වී ඇත; තෙවන පුත්, ආශීර්වාද ලත් තරුණයා වූ බර්තොලමෙව් විවාහ වීමට අකමැති වූ නමුත් පැවිදි ජීවිතය සඳහා උත්සාහ කළේය. ස්ටෙෆාන් ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ වසර කිහිපයක් ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ මිය ගියේය. ස්ටෙෆාන් ඉක්මනින්ම ලෝකය හැර ගොස් කොට්කෝවෝහි ශුද්ධ වූ කන්‍යාවගේ මැදිහත්වීමේ ආරාමයේ භික්ෂුවක් බවට පත්විය. ආශීර්වාද ලත් තරුණයා බර්තොලමෙව් ඔහු වෙත පැමිණ පාළු ස්ථානයක් සෙවීමට ඔහු සමඟ යන ලෙස ස්ටීවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ස්ටෙෆාන් කීකරු වී ඔහු සමඟ ගියේය.
ඔවුන් බොහෝ වනාන්තර හරහා ඇවිද ගොස් අවසානයේ ජලය තිබූ වනාන්තරයේ ගැඹුරු පාළු ස්ථානයකට පැමිණියහ. සහෝදරයන් එම ස්ථානය පරීක්ෂා කර එයට ආදරය කළ අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේ දෙවියන් වහන්සේය. තවද, යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් තමන්ගේම දෑතින් වනාන්තරය කපා දැමීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ගේ උරහිස් මත ඔවුන් තෝරාගත් ස්ථානයට ලොග ගෙනාවා. මුලින්ම ඔවුන් ඇඳක් සහ පැල්පතක් සාදා එය මත වහලක් සාදා, පසුව ඔවුන් එක් කුටියක් සාදා, කුඩා පල්ලියක් සඳහා ස්ථානයක් වෙන් කර එය කපා දැමූහ. පල්ලිය ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ නාමයෙන් කැප කරන ලදී. ස්ටෙෆාන් තම සහෝදරයා සමඟ කාන්තාරයේ කෙටි කාලයක් ජීවත් වූ අතර කාන්තාරයේ ජීවිතය දුෂ්කර බව දුටුවේය - සෑම දෙයකම අවශ්‍යතාවය සහ හිඟකම තිබුණි. ස්ටෙෆාන් මොස්කව් වෙත ගොස්, ශුද්ධ වූ එපිෆනි ආරාමයේ පදිංචි වී, ගුණධර්මවලින් ඉතා සාර්ථක ලෙස ජීවත් විය.
එකල බර්තොලමියුස් පැවිදි භාර ගැනීමට කැමති විය. තවද ඔහු තම ආරාමයට පූජකයෙකු, ආරාමිකයෙකු කැඳෙව්වේය. ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ සර්ජියස් සහ බැචස් සිහි කිරීම සඳහා ඔක්තෝබර් හත්වන දින ඇබිට් ඔහුට පහර දුන්නේය. පැවිදි බව තුළ ඔහුට නම ලබා දී ඇත, සර්ජියස්. එම දේවස්ථානයේදී සහ එම කාන්තාරයේදී වධ හිංසාවට ලක් වූ පළමු භික්ෂුව උන්වහන්සේය. සමහර විට ඔහු භූත කුමන්ත්‍රණ සහ භීෂණයෙන් ලැජ්ජාවට පත් විය, සමහර විට සතුන්ගේ ප්‍රහාර වලින් - සියල්ලට පසු, බොහෝ සතුන් එවකට මෙම කාන්තාරයේ ජීවත් විය. ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙක් රංචු පිටින් කෑගසමින් ගර්ජනා කළ අතර තවත් සමහරු එකට නොව දෙතුන් දෙනෙකු හෝ එකා පසුපස එකා ගියහ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් දුරින් සිටගත් අතර තවත් සමහරු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමීපයට පැමිණ උන්වහන්සේ වටකරගත්හ.
ඒ අතරින් එක් වලසෙකු භික්ෂූන් වහන්සේ ළඟට නිතර එනවා. මෘගයා තමා වෙත එන්නේ ද්වේෂයකින් නොවන බව දුටු භික්ෂූන් වහන්සේ, තමාට ආහාර පිණිස ආහාරයෙන් ස්වල්පයක් ගැනීම සඳහා මෘගයා තම පැල්පතෙන් කුඩා පාන් කැබැල්ලක් ගෙන එක්කෝ එය මත තැබූහ. කඩුල්ලක් හෝ ලී කොටයක් මත, ඔහු පැමිණි විට, සුපුරුදු පරිදි, මෘගයා තමාට කෑමට සූදානම්ව සිටින බව සොයා ගත්තේය: ඔහු එය කටට ගෙන පිටව ගියේය. පාන් මදි උනාම වෙනදා වගේම ආපු සතාට ඒකට ලෑස්ති කරපු සුපුරුදු කෑල්ල හම්බවෙන්නේ නැති උනාම ගොඩ වෙලාවක් යනකන් ගියේ නෑ. නමුත් වලසා නැවතී, ආපසු හැරී බලමින්, මුරණ්ඩු ලෙස, තම ණය අයකර ගැනීමට කැමති කුරිරු ණයහිමියෙකු මෙන් සිටියේය. සාන්තුවරයා සතුව පාන් කැබැල්ලක් පමණක් තිබේ නම්, පසුව පවා ඔහු එය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත, එවිට ඔහුට එක් කොටසක් තමාට තබා අනෙක් කොටස මෙම මෘගයාට ලබා දිය හැකිය; ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්ජියස්ට ඒ වන විට කාන්තාරයේ විවිධ ආහාර නොතිබුණි, නමුත් එහි තිබූ මූලාශ්රයකින් පාන් සහ ජලය පමණක්, පසුව පවා ටිකෙන් ටික. බොහෝ විට දවස සඳහා පාන් තිබුණේ නැත; මෙය සිදු වූ විට, ඔවුන් දෙදෙනාම සාන්තුවරයා සහ මෘගයා කුසගින්නේ සිටියහ. සමහර විට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තමන් ගැන නොසලකමින් බඩගිනි විය: ඔහු සතුව එක පාන් කෑල්ලක් පමණක් තිබුණද, ඔහු එයද මෘගයාට විසි කළේය. තවද ඔහු කැමති වූයේ මෙම මෘගයා රවටා ආහාර නොමැතිව යාමට ඉඩ හැරීමට වඩා එදින කෑමට නොව කුසගින්නේ සිටීමටය.
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තමන් වෙත එවන ලද සියලු පරීක්ෂාවන් ප්‍රීතියෙන් විඳදරාගත් අතර, සෑම දෙයකටම දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වූ අතර, විරෝධතා නොදැක්වූ අතර, දුෂ්කරතා තුළ සිත් තැවුලට පත් නොවීය. එවිට දෙවියන් වහන්සේ, සාන්තුවරයාගේ මහත් ඇදහිල්ල සහ මහත් ඉවසීම දැක, ඔහුට අනුකම්පා කර, කාන්තාරයේ ඔහුගේ ශ්රමය ලිහිල් කිරීමට අවශ්ය විය: ස්වාමීන් වහන්සේ සමහර දේවභයැති භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සිත් තුළ සහෝදරයන්ගෙන් ආශාවක් ඇති කළ අතර, ඔවුන් එන්නට පටන් ගත්හ. සාන්තුවරයාට. නමුත් භික්ෂුව ඔවුන් පිළි නොගත්තා පමණක් නොව, “ඔබට මෙම ස්ථානයේ ජීවත් විය නොහැකි අතර කාන්තාරයේ දුෂ්කරතා විඳදරාගත නොහැක: කුසගින්න, පිපාසය, අපහසුතාවය සහ දුප්පත්කම” යැයි පවසමින් ඔවුන්ට රැඳී සිටීම ද තහනම් කළේය. ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, “අපිට මේ ස්ථානයේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමට අවශ්‍යයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ කැමති නම් අපට එය කළ හැකියි.” භික්ෂුව නැවත ඔවුන්ගෙන් ඇසුවා: “ඔබට මෙම ස්ථානයේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා: කුසගින්න, පිපාසය සහ සියලු ආකාරයේ දුෂ්කරතා දරාගත හැකිද?” ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: “ඔව්, අවංක පියාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ අපට උපකාර කරන්නේ නම් සහ ඔබේ යාච්ඤාවන් අපට උපකාර කරනවා නම් අපට අවශ්‍යයි සහ කළ හැකියි. අපි ඔබ වහන්සේට ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ එකම එක දෙයකි, හාමුදුරුවනේ: ඔබවහන්සේගේ අභිමුඛයෙන් අප ඉවත් නොකරන්න, අපට ප්‍රිය වූ මේ ස්ථානයෙන් අපව එළවා දමන්නට එපා." ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ ජ්වලිතය ගැන ඒත්තු ගැන්වූ සර්ජියස් භික්ෂුව පුදුමයට පත් වී ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “මම ඔබව පන්නා නොදමන්නෙමි, මන්ද අපගේ ගැලවුම්කරුවා පැවසුවේ “මා වෙතට එන තැනැත්තා මම නෙරපා හරින්නේ නැත.”
තවද ඔවුන් එක් එක් වෙනම කුටියක් ගොඩනඟා දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ජීවත් වූ අතර, ශාන්ත සර්ජියස්ගේ ජීවිතය දෙස බලා ඔවුන්ගේ උපරිමයෙන් ඔහුව අනුකරණය කළහ. සර්ජියස් හිමිනම, තම සහෝදරයන් සමඟ ජීවත් වූ අතර, බොහෝ දුෂ්කරතා විඳදරාගත් අතර, නිරාහාරව සිටීමේ ජීවිතයේ විශාල ජයග්රහණ සහ ශ්රමය සිදු කළේය. ඔහු දැඩි නිරාහාර ජීවිතයක් ගත කළේය; ඔහුගේ ගුණ නම්: කුසගින්න, පිපාසය, සෝදිසියෙන් සිටීම, වියළි ආහාර, මිහිමත නිදාගැනීම, ශරීරය සහ ආත්මය පිරිසිදුකම, තොල්වල නිශ්ශබ්දතාවය, ලෞකික ආශාවන් සම්පූර්ණයෙන් මකා දැමීම, ශාරීරික ශ්රමය, බොරු නිහතමානීකම, නොනවතින යාච්ඤාව, හොඳ හේතුව, පරිපූර්ණ ආදරය, දුප්පත්කම ඇඳුම් පැළඳුම්, මරණය සිහි කිරීම, මෘදුකම සමඟ මෘදුකම, දෙවියන් වහන්සේට නිරන්තර බිය.
බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා රැස්ව සිටියේ නැත, දොළොස් දෙනෙකුට වඩා වැඩි නැත: ඔවුන් අතර ඩුබ්නාහි ඉහළ ප්‍රදේශයෙන් පැමිණි පළමු අය අතර සුඛෝයි යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන එක්තරා වැඩිහිටි වසීලි ද විය. යකුට් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන ජාකොබ් නම් තවත් භික්ෂුවක් - ඔහු පණිවිඩකරුවෙකු විය, ඔහු සෑම විටම ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා යවන ලදී, විශේෂයෙන් අවශ්ය දේවල්, එය නොමැතිව එය කළ නොහැකි ය; තවත් කෙනෙකුගේ නම අනිසිම්, ඔහු උපස්ථායකයෙක්, එලිෂා නම් උපස්ථායකගේ පියාය. සෛල ගොඩනඟා, ඉතා විශාල නොවන වැටකින් වැටක් දැමූ විට, ඔවුන් ගේට්ටුවේ දොරටු පාලකයෙකු ද තැබූ අතර, සර්ජියස් විසින්ම තමාගේම දෑතින් සෛල තුනක් හෝ හතරක් ඉදි කළේය. ඔහු සහෝදරයන්ට අවශ්ය අනෙකුත් සියලුම පැවිදි කටයුතුවලට සහභාගී විය: සමහර විට ඔහු වනාන්තරයේ සිට උරහිස් මත දර රැගෙන ගොස්, එය කඩා කොටා කපා කොටා සෛල වෙත ගෙන ගියේය. නමුත් මට දර ගැන මතක ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, එදා ඔවුන් සතුව තිබූ දේ දැකීම ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතය: ඔවුන්ට නුදුරින් වනාන්තරයක් තිබුණි - දැන් මෙන් නොව, ඉදිවෙමින් පවතින සෛල පිහිටුවා ඇති තැන, ඒවාට ඉහළින් ගස් තිබුණි, ඒවා යටපත් කර, ඒවා මත මලකඩ ගසයි. පල්ලිය වටා සෑම තැනකම බොහෝ ලොග සහ කඳන් තිබූ අතර මෙහි විවිධ පුද්ගලයින් බීජ වපුරා ගෙවතු පැළෑටි වගා කළහ.
නමුත් අපි නැවතත් සර්ජියස් භික්ෂුවගේ වික්‍රමය පිළිබඳ අතහැර දැමූ කතාවට යමු, ඔහු මිල දී ගත් වහලෙකු මෙන් කම්මැලිකමකින් තොරව සහෝදරයන්ට සේවය කළේය: ඔහු සෑම කෙනෙකුටම දර කපා ධාන්‍ය තලා, පාන් පුළුස්සා, ආහාර පිසූ, සපත්තු සහ ඇඳුම් මැසුවේය. , සහ ඔහු විසින්ම බාල්දි දෙකක ජලය ඔහු තම උරහිස මත කන්ද උඩට ගෙන ගොස් සෑම කෙනෙකුගේම කුටියේ තැබීය.
දිගු කලක් ඔහුගේ සහෝදරයන් ඔහුට පැවිදි වීමට බල කළහ. අවසානයේ ඔහු ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම්වලට අවනත විය. සර්ජියස්ට ඔහුගේම නිදහස් කැමැත්තෙන් අබිසස් ලැබුණේ නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට නායකත්වය භාර දුන්නේය. ඔහු මේ සඳහා වෙහෙසුනේ නැත, කිසිවෙකුගෙන් ගෞරවය උදුරා ගත්තේ නැත, මේ සඳහා පොරොන්දු දුන්නේ නැත, ගෙවීම් ලබා දුන්නේ නැත, සමහර අභිලාෂකාමී මිනිසුන් කරන පරිදි, එකිනෙකාගෙන් සියල්ල උදුරා ගනී. සර්ජියස් භික්ෂුව ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ ආරාමයේ පිහිටි ඔහුගේ ආරාමයට පැමිණියේය. තවද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සහෝදරයන්ට ඉගැන්වීමට පටන්ගත් සේක. විවිධ නගරවලින් සහ ස්ථානවලින් බොහෝ අය සර්ජියස් වෙත පැමිණ ඔහු සමඟ ජීවත් වූහ. ටිකෙන් ටික ආරාමය විශාල විය, සහෝදරයන් වැඩි විය, සෛල ගොඩනඟා ඇත. සර්ජියස් හිමිනම ඔහුගේ ශ්රමය වඩ වඩාත් වැඩි කළේය, ගුරුවරයෙකු හා රංගන ශිල්පියෙකු වීමට උත්සාහ කළේය: ඔහු අන් සියල්ලන්ට පෙර වැඩට ගොස්, අන් සියල්ලන්ට පෙර පල්ලියේ ගායනා කරමින් සිටියේය, සේවා වලදී කිසි විටෙකත් බිත්තියට හේත්තු නොවීය.
මුලින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ සිරිත වූයේ මෙයයි: ... සවස් වරුවේ, ඒ වන විටත් රාත්‍රිය වැටී ඇති විට, විශේෂයෙන් අඳුරු සහ දිගු රාත්‍රීවලදී, තම සිර මැදිරියේ යාච්ඤාව අවසන් කර, යාච්ඥාවෙන් පසු ඔහු එය අත්හැරියේය. භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සෛල. සර්ජියස් තම සහෝදරයන් ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ශරීර ගැන පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ආත්මයන් ගැනද සැලකිලිමත් විය, ඔවුන් එක් එක් අයගේ ජීවිතය සහ දෙවියන් වහන්සේට ඇති ආශාව දැන ගැනීමට අවශ්ය විය. යමෙක් යාඥා කරන බවක් හෝ වැඳ වැටෙමින් හෝ නිශ්ශබ්දව තම කාර්යය යාඥාවෙන් කරන බවක් හෝ ශුද්ධ වූ පොත්පත් කියවමින් හෝ තමාගේ පව් ගැන හඬා වැලපෙන්නේ නම්, ඔහු මේ භික්ෂූන් ගැන සතුටු වී, දෙවියන්ට ස්තුති කර, දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේය. එවිට ඔවුන් තම යහපත් කටයුතු සම්පූර්ණ කරයි. “අවසානය දක්වා විඳදරාගන්නා තැනැත්තා ගැලවෙනු ඇත” කියා පැවසෙනවා. කවුරුහරි කතා කරන බව, දෙක තුනකට රැස් වී හෝ සිනාසෙන බව සර්ජියස්ට ඇසුණහොත්, ඔහු මේ ගැන කෝපයට පත් වූ අතර, එවැනි දෙයක් නොඉවසන ඔහු දොරට අතින් පහර දී හෝ ජනේලයට තට්ටු කර ඉවතට ගියේය. මෙසේ තමාගේ පැමිණීම හා පැමිණීම ගැන ඔවුන්ට දන්වා, නොපෙනෙන සංචාරයකින් ඔහු ඔවුන්ගේ නිකරුණේ කතා බහ නතර කළේය.
අවුරුදු ගණනාවක් ගත වී ඇත, මම සිතන්නේ පහළොවකට වඩා වැඩි ය. මහා අයිවන් කුමරුගේ පාලන සමයේදී කිතුනුවන් (ගොවීන්) මෙහි පැමිණීමට පටන් ගත් අතර ඔවුන් මෙහි ජීවත් වීමට කැමති විය. ඔවුන් මෙම ස්ථානයේ දෙපස පදිංචි වීමට පටන් ගත් අතර, ගම් ගොඩනඟා කුඹුරු වැපිරූහ. අවශ්ය විවිධ දේ රැගෙන ආරාමයට නිතර යන්නට පටන් ගත්හ. ගෞරවනීය පැවිද්දට සහෝදරයන්ට ආඥාවක් තිබුණි: ගිහියන්ගෙන් ආහාර සඳහා අවශ්ය දේ ඉල්ලා නොසිටින ලෙස නොව, ආරාමයේ ඉවසිලිවන්තව වාඩි වී දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින්න.
ආරාමයේ නේවාසිකාගාරයක් ස්ථාපිත කර ඇත. ආශීර්වාද ලත් එඬේරා සේවයට අනුව සහෝදරයන් බෙදා දෙයි: ඔහු එක් අයෙකු බඳුනක් යට වත්, තවත් අය පාන් පිළිස්සීම සඳහා කුස්සියට පත් කරයි, සහ දුර්වලයන්ට සියලු උත්සාහයෙන් සේවය කිරීමට තවත් අයෙකු පත් කරයි. ඒ අපූරු මිනිසා මේ සියල්ල හොඳින් සංවිධානය කළේය. ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ ආඥාවන් දැඩි ලෙස පිළිපැදීමට ඔහු අණ කළේය: තමාගේම කිසිවක් අයිති කර නොගැනීමට, තමාගේම කිසිවක් නොකියන්න, නමුත් සෑම දෙයක්ම පොදු ලෙස සලකන ලෙස; සහ අනෙකුත් තනතුරු සියල්ලම විචක්ෂණශීලී පියා විසින් පුදුම සහගත ලෙස හොඳින් සකස් කර ඇත. නමුත් මෙය ඔහුගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ කතාවක් වන අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ යමෙකු මේ ගැන වැඩි යමක් වාසය නොකළ යුතුය. ඒ නිසා අපි මෙතනින් කතාව කෙටි කරලා කලින් කතාවට යමු.
අපූරු පියා මේ සියල්ල හොඳින් සකස් කළ නිසා සිසුන් ගණන වැඩි විය. ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් සිටි තරමට ඔවුන් ගෙනා වටිනා සම්මාදම් වැඩි විය. ආරාමයේ තැන්පතු වැඩි වන විට ආගන්තුක සත්කාරය වැඩි විය. තවද ආරාමයට පැමිණි දුප්පත් කිසිවෙක් හිස් අතින් පිටව ගියේ නැත. ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා කිසි විටෙකත් පුණ්‍ය කටයුතු නතර නොකළ අතර දුප්පතුන්ට සහ ආගන්තුකයන්ට නවාතැන් දෙන ලෙසත් අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කරන ලෙසත් ආරාමයේ සේවකයන්ට අණ කළේ ය: “ඔබ මගේ මෙම ආඥාව පැමිණිල්ලක් නොමැතිව පිළිපදින්නේ නම්, ඔබට සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් විපාක ලැබෙනු ඇත. මම මේ ජීවිතයෙන් ඉවත් වූ පසු, මගේ ආරාමය බොහෝ සෙයින් වර්ධනය වනු ඇත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් එය වසර ගණනාවක් විනාශ කළ නොහැකි වනු ඇත.
මෙසේ ඔහුගේ හස්තය අවශ්‍යතා ඇති අයට විවෘත වූයේ නිස්කලංක ගලා යන ගැඹුරු ගංගාවක් මෙනි. යමෙක් ශීත ඍතුවේ දී ආරාමයේ සිටිනු දුටුවේ නම්, ඉෙමොලිමන්ට් දැඩි වූ විට හෝ හිම දැඩි සුළඟකින් ගසාගෙන ගිය විට, සිර මැදිරියෙන් පිටව යාමට නොහැකි වන පරිදි, එවැනි අයහපත් කාලගුණයක් නිසා ඔහු කොපමණ වේලාවක් මෙහි රැඳී සිටියද, ඔහුට ආරාමයේදී අවශ්ය සියල්ල ලැබුණි. ඉබාගාතේ ඇවිදින්නන් සහ යාචකයින් සහ විශේෂයෙන් බැලුම්කරුවන් දින ගණනාවක් සම්පූර්ණ සාමකාමීව ජීවත් වූ අතර ශුද්ධ වූ වැඩිමහල්ලාගේ නියෝගයට අනුව ඕනෑම කෙනෙකුට අවශ්ය පරිදි බහුල ලෙස ආහාර ලබා ගත්හ. සහ සෑම දෙයක්ම තවමත් එසේමය. බොහෝ ස්ථාන වලින් මෙහි ගමන් කළ මාර්ග නිසා, කුමාරවරුන් සහ ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ අසංඛ්‍යාත දක්ෂිණාංශිකයින් - සෑම කෙනෙකුටම අවශ්ය ප්රමාණවත් අවංක උපකාර ලැබුණි, විස්තර කළ නොහැකි මූලාශ්‍රවලින් මෙන්, ඔවුන්ගේ ගමනට පිටත්ව යාමට අවශ්ය ආහාර ලැබුණි. සහ ප්රමාණවත් බීම ...
අපගේ පව් සඳහා දෙවියන්ගේ අවසරය ඇතිව, හෝඩ් කුමරු මාමායි විශාල බලවේගයක්, දේව භක්තික ටාටාර්වරුන්ගේ මුළු කණ්ඩායමම රැස් කර රුසියානු දේශයට යන බව දැනගන්නට ලැබුණි. සියලු සෙනඟ මහත් බියෙන් අල්ලාගත්හ. මහා කුමාරයා යෂ්ටියරුසියානු දේශය අල්ලාගෙන සිටි තැනැත්තා එවකට ප්රසිද්ධ හා අපරාජිත මහා දිමිත්රි ය. ඔහු වැඩිමහල්ලා කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් ඇති නිසා ශාන්ත සර්ජි වෙත පැමිණ, දේව භක්තිකයන්ට එරෙහිව කතා කරන ලෙස සාන්තුවරයා ඔහුට අණ කරන්නේ දැයි ඔහුගෙන් ඇසීය: සියල්ලට පසු, සර්ජියස් ගුණවත් මිනිසෙක් බවත් අනාවැකි කීමේ දීමනාවක් ඇති බවත් ඔහු දැන සිටියේය. සාන්තුවරයා, මහා ආදිපාදවරයාගෙන් මේ ගැන දැනගත් විට, ඔහුට ආශීර්වාද කර, ඔහුව යාච්ඤාවෙන් සන්නද්ධ කර මෙසේ පැවසීය: “ස්වාමීනි, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔබට භාර දුන් තේජාන්විත ක්‍රිස්තියානි රැළ රැකබලා ගත යුතුය. දේව භක්තිකයන්ට විරුද්ධව යන්න, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට උපකාර කළහොත්, ඔබ ජයග්රහණය කර, මහත් ගෞරවයෙන් ඔබේ මාතෘභූමිය වෙත ආපසු යනු ඇත. මහා ආදිපාදවරයා පිළිතුරු දුන්නේ: "දෙවියන් වහන්සේ මට උදව් කරන්නේ නම්, පියාණෙනි, මම දෙවියන්ගේ නිර්මල මවට ගෞරවයක් වශයෙන් ආරාමයක් ගොඩනඟන්නෙමි." තවද, මෙය පවසා ආශීර්වාද ලබාගෙන, ඔහු ආරාමයෙන් පිටත්ව ඉක්මනින් ගමනට පිටත් විය.
ඔහුගේ සියලු සොල්දාදුවන් එක්රැස් කර, ඔහු දේව භක්තික ටාටාර්වරුන්ට එරෙහිව පිටත් විය. විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටි ටාටාර් හමුදාව දැකීමෙන් ඔවුන් සැකයෙන් නතර වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් බියෙන් අල්ලා ගත්හ, කුමක් කළ යුතුදැයි කල්පනා කළහ. එවිට හදිසියේම එම අවස්ථාවේදී සාන්තුවරයාගේ පණිවිඩයක් සමඟ පණිවිඩකරුවෙකු පෙනී සිටියේය: “කිසිම සැකයකින් තොරව, ස්වාමීනි, කිසිසේත් බිය නොවී ඔවුන්ගේ දරුණුකම සමඟ නිර්භීතව සටනට අවතීර්ණ වන්න - දෙවියන් වහන්සේ අනිවාර්යයෙන්ම ඔබට උදව් කරනු ඇත.” එතකොට කුමාරයා විශිෂ්ට දිමිත්‍රිමෙම පණිවිඩයෙන් මහත් අධිෂ්ඨානයෙන් පිරුණු ඔහුගේ මුළු හමුදාවම අපිරිසිදු අයට එරෙහිව ගිය අතර කුමාරයා මෙසේ පැවසීය: “අහසත් පොළොවත් මැවූ ශ්‍රේෂ්ඨ දෙවියනි! ඔබේ ශුද්ධ නාමයේ විරුද්ධවාදීන් සමඟ සටනේදී මගේ සහායකයා වන්න. ” එබැවින් සටන ආරම්භ වූ අතර බොහෝ දෙනෙක් වැටී ගිය නමුත් දෙවියන් වහන්සේ විශිෂ්ට ජයග්‍රාහී දිමිත්‍රිට උදව් කළ අතර අපිරිසිදු ටාටාර්වරු පරාජය වී සම්පූර්ණ පරාජයට පත් වූහ: සියල්ලට පසු, ශාප ලත් අය ඔවුන්ට එරෙහිව එවන ලද කෝපය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය දුටු අතර සියල්ලෝම පලා ගියහ. කුරුස යුද්ධ බැනරය දිගු කලක් සතුරන් පලවා හැරියේය. ග්රෑන්ඩ් ඩියුක්දිමිත්‍රි, තේජාන්විත ජයග්‍රහණයක් ලබා, සර්ජි වෙත පැමිණ, ඔහුගේ හොඳ උපදෙස් සඳහා කෘතඥතාව පළ කරමින්, දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරමින් සහ ආරාමයට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.
සර්ජියස්, ස්වභාවධර්මයට ණය ආපසු ගෙවීමට සහ ඔහුගේ ආත්මය යේසුස් වහන්සේ වෙත මාරු කිරීම සඳහා දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන බව දුටු සර්ජියස්, සහෝදරත්වය ඉල්ලා නිසි සංවාදයක් පැවැත්වූ අතර, යාච්ඤාව සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ඔහු තම ආත්මය ස්වාමින් වහන්සේට භාර දුන්නේය. සැප්තැම්බර් මාසයේ 6900 (1392) 25 වන දින.
රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ජීවිතය
රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ පාඨකයා. එම්., 2004. පිටු 85-89.
මොස්කව් හමුදා විසින් රොස්ටොව් ඉඩම් විනාශ කිරීමෙන් පසු සර්ජියස්ගේ දෙමාපියන් දුප්පත් වූ අතර මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ සීමාවන් තුළ රදොනෙෂ් නගරයට ගියහ.
යෂ්ටිය යනු ඉහළම රාජ්ය බලය සංකේතවත් කරන විශේෂ සැරයටියකි. පසුව, 15 වන ශතවර්ෂයේ සිට, යෂ්ටිය, මුළු ලෝකයම සංකේතවත් කරමින්, කක්ෂය (බෝලයක්, "ඇපල්" කුරුසයක් සමඟ) එක්ව, රාජකීය රෙජලියා (බලයේ සංකේත) බවට පත් විය.
මාමයෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව
අපිරිසිදු මාමායි හරහා දෙවියන් වහන්සේ ස්වෛරී ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් දිමිත්රි ඉවානොවිච්ට ඩොන් හරහා ජයග්රහණය ලබා දුන් ආකාරය සහ පරම නිර්මල දෙවියන්ගේ මවගේ සහ රුසියානු ආශ්චර්යමත් සේවකයන්ගේ යාච්ඤාවෙන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය - දෙවියන් වහන්සේ රුසියානු දේශය උසස් කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාවේ ආරම්භය. , සහ දේව භක්තික හගරියන් ලජ්ජාවට පත් කරන්න.
සහෝදරවරුනි, මෑත යුද්ධයේ සටන ගැන, ග්රෑන්ඩ් ආදිපාද දිමිත්රි ඉවානොවිච් සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අතර අපිරිසිදු මාමායි සහ දේව භක්තික හගාරියන් සමඟ ඩොන් මත සටන සිදු වූ ආකාරය ගැන මට ඔබට පැවසීමට අවශ්‍යයි. දෙවියන් වහන්සේ කිතුනු ජාතිය උසස් කළ නමුත්, පැරණි දිනවල මිදියන් කෙරෙහි ගිඩියොන්ට සහ පාරාවෝ කෙරෙහි තේජාන්විත මෝසෙස්ට උදව් කළාක් මෙන්, අපිරිසිදු අයව නින්දාවට පත් කර ඔවුන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය ලැජ්ජාවට පත් කළ සේක. දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ දයාව, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටි අයගේ ආශාවන් ඉටු කළ ආකාරය, ඔහු ග්රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සහ ඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරුට දේව භක්තික පොලොව්ට්සියානුවන් සහ හගේරියන්වරුන් කෙරෙහි උපකාර කළ ආකාරය ගැන අප පැවසිය යුතුය.
දෙවියන්ගේ අවසරයෙන්, අපේ පව් වෙනුවෙන්, යක්ෂයාගේ මුළාවෙන්, කුමාරයා නැගිට්ටා නැගෙනහිර රට, Mamai ලෙස නම් කර ඇත, ඇදහිල්ලෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, පිළිම වන්දනා කරන්නා සහ iconoclast, කිතුනුවන්ට නපුරු පීඩා කරන්නා. යක්ෂයා ඔහුව උසිගැන්වීමට පටන් ගත් අතර, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට එරෙහි පරීක්ෂාව ඔහුගේ හදවතට ඇතුළු වූ අතර, ඔහුගේ සතුරා ඔහුට ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල විනාශ කරන ආකාරය සහ ශුද්ධ පල්ලි කෙලෙසන ආකාරය ඉගැන්වීය, මන්ද ඔහුට සියලු කිතුනුවන් තමාට යටත් කර ගැනීමට අවශ්ය වූ බැවිනි. ඇදහිලිවන්තයන් අතර සමිඳාණන් වහන්සේ මහිමයට පත් නොවනු ඇත. අපගේ සමිඳාණන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේ, සියලු දේවල රජු සහ මැවුම්කරු, ඔහු කැමති ඕනෑම දෙයක් කරනු ඇත.
එකම දේව භක්තික මාමායි පුරසාරම් දෙඩීමට පටන් ගත් අතර, දෙවන ජූලියන් ඇදහිල්ල අත්හළ සාර් බටුට ඊර්ෂ්‍යා කරමින්, සාර් බටු රුසියානු දේශය යටත් කර ගත්තේ කෙසේදැයි පැරණි ටාටාර්වරුන්ගෙන් ඇසීමට පටන් ගත්තේය. පැරණි ටාටාර්වරු ඔහුට කියන්නට පටන් ගත්තේ සාර් බටු රුසියානු දේශය යටත් කර ගත් ආකාරය, ඔහු කියෙව් සහ ව්ලැඩිමීර් සහ රුසියාව අල්ලා ගත් ආකාරයයි. ස්ලාවික් දේශය, සහ Grand Duke Yuri Dmitrievich ඝාතනය, සහ බොහෝ ඕතඩොක්ස් කුමාරවරුන් ඝාතනය, සහ ශුද්ධ පල්ලි අපකීර්තිය හා බොහෝ ආරාම සහ ගම් ගිනි, සහ Vladimir දී ඔහු රන්-ගෝලාකාර ආසන දෙව්මැදුර කොල්ලකෑම. ඔහු තම මනසින් අන්ධ වූ බැවින්, සමිඳාණන් වහන්සේ කැමති පරිදි එය එසේ වනු ඇතැයි ඔහු තේරුම් ගත්තේ නැත: පුරාණ කාලයේ දී, ජෙරුසලම රෝමයේ ටයිටස් සහ බැබිලෝනියේ රජු වූ නෙබුකද්නෙෂර් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. යුදෙව්වන්ගේ පව් සහ ඇදහිල්ලේ ඌනතාවය - නමුත් දෙවියන් වහන්සේ නිමක් නැතිව කෝප වන අතර ඔහු සදහටම දඬුවම් නොකරයි.
ඔහුගේ පැරණි ටාටාර්වරුන්ගෙන් සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගත් මාමායි, ක්‍රිස්තියානීන්ට එරෙහිව ආයුධ අතට ගනිමින් යක්ෂයා විසින් නිරන්තරයෙන් ගිනිබත් කර ඉක්මන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. තවද, තමාව අමතක කර, ඔහු තම ඇල්පාට්ස්, යෙසෝල්, කුමාරවරුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ සියලුම ටාටාර්වරුන් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය: “මට බටු මෙන් ක්‍රියා කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් මම රුසියාවට පැමිණ ඔවුන් මරා දැමූ විට. කුමාරය, එවිට අපට ප්රමාණවත් නගර මොනවාද - අපි මෙහි පදිංචි වෙමු, අපි රුසියාව අල්ලා ගනිමු, අපි නිහඬව හා නොසැලකිලිමත්ව ජීවත් වෙමු, ”නමුත් අපකීර්තියට පත් තැනැත්තා ස්වාමින් වහන්සේගේ හස්තය බව දැන සිටියේ නැත. අධි.
දින කිහිපයකට පසු, ඔහු සිය මුළු ශක්තියෙන් මහා වොල්ගා ගඟ තරණය කර, ඔහුගේ මහා හමුදාවට තවත් බොහෝ කණ්ඩායම් එකතු කර ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “අපි රුසියානු දේශයට ගොස් රුසියානු රත්තරන් වලින් පොහොසත් වෙමු!” දේව භක්තිකයා සිංහයෙකු මෙන්, කෝපයෙන් ගර්ජනා කරමින්, කෝපයෙන් හුස්ම ගන්නා පොළඟෙකු මෙන් රුස් වෙත ගියේය. ඔහු ඒ වන විටත් ගං මෝය වෙත ළඟා වී සිටියේය. Voronezh, සහ ඔහුගේ සියලු ශක්තිය විසුරුවා හැර, ඔහුගේ සියලු ටාටාර්වරුන්ට මෙසේ දඬුවම් කළේය: "ඔබෙන් කිසිවෙකු පාන් සීසෑමට ඉඩ නොදෙන්න, රුසියානු පාන් සඳහා සූදානම් වන්න!"
Oleg Ryazansky කුමරු Mamai Voronezh අවට සැරිසරන බව දැනගත් අතර රුසියාවට යාමට අවශ්ය බව මොස්කව්හි ග්රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච් වෙතට ගියේය. ඔහුගේ මනසෙහි දුප්පත්කම ඔහුගේ හිසෙහි විය, ඔහු තම පුත්‍රයා දේවභක්තික මාමයි වෙත මහත් ගෞරවයෙන් හා බොහෝ තෑගි සමඟ යවා ඔහුට තම ලිපි ලිවීය: “නැගෙනහිර ශ්‍රේෂ්ඨ හා නිදහස් රජුට, සාර් මාමායි, ප්රීති වන්න! ඔබට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් ඔබේ භාරකරු, ඔලෙග්, රියාසාන් කුමරු, ඔබෙන් බොහෝ අයදිනවා. මට ආරංචි වුණා සර්, ඔබේ සේවකයා වන මොස්කව්හි දිමිත්රි ඉවානොවිච් කුමරුට විරුද්ධව ඔහුව බිය ගැන්වීමට රුසියානු දේශයට යාමට ඔබට අවශ්ය බව. දැන් ස්වාමීනි, භාග්‍යවත් රජතුමනි, එය පැමිණ ඇත ඔබේ කාලය: මොස්කව් දේශය රන්, රිදී සහ බොහෝ ධනයෙන් පිරී ඉතිරී ගොස් ඇති අතර, ඔබේ දේපළ සියලු ආකාරයේ වටිනා දේවල් අවශ්ය වේ. මොස්කව්හි දිමිත්රි කුමරු - ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයෙක් - ඔබේ කෝපයේ වචනය ඇසුණු විගසම, “ඔහු තම දුරස්ථ දේශසීමා වෙත පලා යනු ඇත: එක්කෝ මහා නොව්ගොරොද් වෙත හෝ බෙලූසෙරෝ වෙත හෝ ඩිවිනා වෙත සහ විශාල ධනය. මොස්කව් සහ රත්රන් - අවශ්ය පරිදි සෑම දෙයක්ම ඔබගේ අතේ සහ ඔබේ හමුදාව සඳහා වනු ඇත. නමුත් ඔබේ බලය, ඔබේ සේවකයා, රියාසාන්හි ඔලෙග්, සාර්, මා ඉතිරි කරනු ඇත: ඔබ වෙනුවෙන් මම රුස් සහ ඩිමෙට්‍රියස් කුමරු දැඩි ලෙස බිය ගන්වමි. තවද, සාර්, ඔබගේ සේවකයන් වන රියාසාන්හි ඔලෙග් සහ ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් යන දෙදෙනාම අපි ඔබෙන් අසන්නෙමු: මෙම මහා ආදිපාද දිමිත්රි ඉවානොවිච්ගෙන් අපට විශාල අපහාසයක් ලැබුණි, කෙසේ වෙතත්, අපගේ අපහාසයේදී අපි ඔහුට ඔබේ රාජකීය නාමයෙන් තර්ජනය කළත්, ඔහු ඒ ගැන කරදර වන්නේ නැත. තවද, අපගේ ස්වාමි වූ රජතුමනි, ඔහු මාගේ කොලොම්නා නගරය තමාටම අල්ලා ගත්තේය - මේ සියල්ල ගැන, රජතුමනි, අපි ඔබට පැමිණිල්ලක් එවන්නෙමු.
ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි කුමරු ඉක්මනින්ම ඔහුගේ ලිපිය සමඟ තවත් පණිවිඩකරුවෙකු යවා ඇත, නමුත් ලිපිය මෙසේ ලියා ඇත: “ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් ආදිපාදවරයාට - මහත් ප්‍රීතියෙන් ප්රීති වන්න! මොස්කව්හි ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ට එරෙහිව ඔබ දිගු කලක් තිස්සේ කුමන්ත්‍රණය කරමින් සිටියේ ඔහුව මොස්කව් නගරයෙන් නෙරපා මොස්කව් ඔබ විසින්ම අත්පත් කර ගැනීම සඳහා බව දන්නා කරුණකි. දැන් කුමාරයනි, අපේ කාලය පැමිණ ඇත මහා රජමාමයි ඔහුට සහ ඔහුගේ ඉඩමට විරුද්ධව එනවා. දැන්, කුමාරය, අපි දෙදෙනාම සාර් මාමායි සමඟ එකතු වෙමු, මන්ද සාර් ඔබට මොස්කව් නගරය සහ ඔබේ ප්‍රධානත්වයට සමීප අනෙකුත් නගර ලබා දෙන බවත්, ඔහු මට කොලොම්නා නගරය සහ ව්ලැඩිමීර් ලබා දෙන බවත් මම දනිමි. මුරෝම්, මට ඒවා ප්‍රධානත්වයට සමීප ය. මම මගේ දූතයා සාර් මාමායි වෙත ඉතා ගෞරවයෙන් හා බොහෝ තෑගි සමඟ යැව්වා, ඔබත් ඔබේ පණිවිඩකරු යැව්වා, ඔබ සතුව ඇති තෑගි මොනවාද, ඔබ ඔහුට යවා, ඔබේ ලිපි ලියා, නමුත් ඔබම දන්නවා, ඔබ ඒ ගැන වැඩි වැඩියෙන් මාව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? .”
මේ සියල්ල ගැන දැනගත් ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් කුමරු තම මිතුරා වන රියාසාන්හි ඔලෙග් කුමරුගේ මහත් ප්‍රශංසාවට බෙහෙවින් සතුටු වූ අතර රාජකීය විනෝදාස්වාදය සඳහා විශාල තෑගි සහ තෑගි සමඟ සාර් මාමායි වෙත තානාපතිවරයකු ඉක්මනින් යැවීය. ඔහු සිය ලිපි මෙසේ ලියයි: “ශ්‍රේෂ්ඨ නැගෙනහිර මාමයි රජුට! ඔබට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් කුමරු ඔබෙන් බොහෝ අයැද සිටී. ස්වාමීනි, ඔබට ඔබේ උරුමයට දඬුවම් කිරීමට අවශ්ය බව මට ආරංචි විය, ඔබේ සේවකයා, මොස්කව් කුමරු දිමිත්රි, එබැවින් නිදහස් රජ, ඔබේ සේවකයා මම ඔබට යාඥා කරමි: මොස්කව්හි දිමිත්රි කුමරු ඔබේ උලස් කුමරු ඔලෙග් රියාසාන්ස්කිට විශාල අපහාසයක් කරයි, සහ ඔහු මට මහත් හානියක් ද කරයි. සාර් මහත්මයා, මමයි නිදහස්! ඔබගේ පාලනයේ බලය දැන් අපගේ ස්ථානවලට පැමිණේවා, සාර් රජතුමනි, මොස්කව් කුමරු දිමිත්රි ඉවානොවිච්ගෙන් අපගේ දුක් වේදනා කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු වේවා. ”
ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි සහ ඔල්ගර්ඩ් ලිතුවේනියානුවන් තමන්ටම මෙසේ සිතූහ: “දිමිත්රි කුමරු සාර්ගේ පැමිණීම ගැනත්, ඔහුගේ කෝපය ගැනත්, ඔහු සමඟ අපගේ සන්ධානය ගැනත් ඇසූ විට, ඔහු මොස්කව් සිට වේලිකි නොව්ගොරොඩ් වෙත හෝ බෙලූසෙරෝ වෙත පලා යනු ඇත. Dvina වෙත, අපි මොස්කව් සහ කොලොම්නා වෙත ගොඩ බසිමු. සාර් පැමිණි විට, අපි ඔහුව මහත් ත්‍යාග හා ගෞරවයෙන් මුණගැසෙමු, අපි ඔහුගෙන් අයැද සිටිමු, සාර් ඔහුගේ දේපළ වෙත ආපසු එනු ඇත, සාර්ගේ නියෝගයෙන් අපි මොස්කව්හි ප්‍රධානත්වය අප අතර බෙදා ගනිමු - එක්කෝ විල්නා හෝ රියාසාන්ට, සාර් අපට ලබා දෙනු ඇත, මාමායි ඇගේ ලේබල් අපට පසුව අපේ පරම්පරාවට දෙනු ඇත. ඔවුන් සැලසුම් කරන්නේ කුමක්ද සහ ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දැන සිටියේ නැත, මෝඩ කුඩා දරුවන් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉරණම නොදැන සිටියහ. මක්නිසාද සැබවින්ම එය මෙසේ කියනු ලැබේ: “යමෙකුට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් තිබේ නම් යහපත් ක්රියාවන්ඔහුගේ හදවතේ සත්‍යය තබාගෙන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි, එවිට දෙවියන් වහන්සේ එවැනි පුද්ගලයෙකු නින්දාවට හා සමච්චලයට ඔහුගේ සතුරන්ට පාවා නොදෙනු ඇත.
ස්වෛරී මහා ආදිපාද දිමිත්රි ඉවානොවිච් - කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙක්- ඔහු නිහතමානී ආදර්ශයක් විය, ඔහු ස්වර්ගීය ජීවිතයක් අපේක්ෂා කළේය, දෙවියන් වහන්සේගෙන් අනාගත සදාකාලික ආශීර්වාද අපේක්ෂා කළේය, ඔහුගේ සමීප මිතුරන් ඔහුට විරුද්ධව නපුරු කුමන්ත්රණයක් සැලසුම් කරන බව නොදැන සිටියේය. එවැනි අය ගැන අනාගතවක්තෘවරයා මෙසේ පැවසීය: "ඔබේ අසල්වැසියාට නපුර නොකරන්න, රංචු නොකරන්න, ඔබේ සතුරාට වළවල් හාරන්න එපා, නමුත් මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, දෙවියන් වහන්සේට පුනර්ජීවනය හා මරා දැමිය හැකිය."
ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් සහ රියාසාන්හි ඔලෙග් සිට සාර් මාමායි වෙත තානාපතිවරු පැමිණ ඔහුට විශාල තෑගි සහ ලිපි රැගෙන ගියහ. සාර් තෑගි සහ ලිපි හිතකර ලෙස පිළිගත් අතර, ලිපි සහ තානාපතිවරුන් ගෞරවයෙන් අසා, ඔහුව නිදහස් කර පහත පිළිතුර ලිවීය: “ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් සහ රියාසාන්හි ඔලෙග් වෙත. ඔබගේ ත්‍යාග සහ මා ඇමතූ ඔබගේ ප්‍රශංසාව සඳහා, ඔබට මගෙන් අවශ්ය රුසියානු වස්තුව කුමක් වුවත්, මම ඒවා ඔබට දෙන්නෙමි. ඔබ මට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දී ඉක්මනින් මා වෙත පැමිණ ඔබේ සතුරා පරාජය කරන්න. මට ඇත්තටම ඔබේ උදව් අවශ්ය නැත: මට දැන් අවශ්ය නම්, මගේ විශාල ශක්තියෙන් මම කල්දිවරුන් පෙර කළාක් මෙන් පුරාණ ජෙරුසලම යටත් කර ගන්නෙමි. දැන් මට මගේ රාජකීය නාමයෙන් සහ ශක්තියෙන් ඔබට සහාය වීමට අවශ්‍යයි, ඔබේ දිවුරුම සහ ඔබේ බලයෙන් මොස්කව්හි දිමිත්රි කුමරු පරාජයට පත් වනු ඇත, මගේ තර්ජනය හරහා ඔබේ නම ඔබේ රටවල බලවත් වනු ඇත. සියල්ලට පසු, රජු වන මට මා හා සමාන රජෙකු පරාජය කළ යුතු නම්, මට රාජකීය ගෞරවය ලැබීම නිවැරදි හා සුදුසු ය. දැන් මගෙන් ඈත් වී මාගේ වචන ඔබේ කුමාරවරුන්ට කියන්නැ”යි කී ය.
විනාඩි 8කින් කියවනවා
අපිරිසිදු මාමායි හරහා දෙවියන් වහන්සේ ස්වෛරී ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් දිමිත්රි ඉවානොවිච්ට ඩොන් හරහා ජයග්රහණය ලබා දුන් ආකාරය සහ පරම නිර්මල දෙවියන්ගේ මවගේ සහ රුසියානු ආශ්චර්යමත් සේවකයන්ගේ යාච්ඤාවෙන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය - දෙවියන් වහන්සේ රුසියානු දේශය උසස් කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාවේ ආරම්භය. , සහ දේව භක්තික හගරියන් ලජ්ජාවට පත් කරන්න.
මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු සහ කිතුනුවන්ට නපුරු පීඩා කරන්නෙකු වන නැඟෙනහිර රටෙහි මාමායි කුමරු, යක්ෂයාගේ උසිගැන්වීම මත රුසියානු දේශයට යාමට තීරණය කරයි. මාමායිගේ අනුගාමික ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි කුමරු සහ මාමායිට පක්ෂපාතීව දිවුරුම් දුන් ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් කුමරු, මේ ගැන දැනගත් පසු, මාමායි වෙත තානාපතිවරුන් පොහොසත් තෑගි සමඟ යවා ඔහුගේ හමුදාවට බැඳීමට ඔවුන්ගේ සූදානම ප්‍රකාශ කළහ, මන්ද මාමායි ඔල්ගර්ඩ්ට මොස්කව් ලබා දෙනු ඇතැයි ඔවුන් බලාපොරොත්තු වේ. සහ අසල නගර, සහ ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි කොලොම්නා, ව්ලැඩිමීර් සහ මුරොම්. මොස්කව්හි දිමිත්රි ඉවානොවිච් කුමරු මාමායිට විරුද්ධ වීමට එඩිතර නොවනු ඇති බවත්, ඔහුගේ ඉඩම් සතුරාට පවරා මොස්කව් වෙතින් පලා යන බවත් ඔලෙග් සහ ඔල්ගර්ඩ් විශ්වාස කරති. ගණන් කළ නොහැකි හමුදාවක් සමඟ මාමායි රුසියාවට ළඟා වන බව දැනගත් දිමිත්රි කුමරු ඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු මෙන්ම සියලුම රුසියානු කුමාරවරුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ සෙබළුන් සඳහා බොරොව්ස්ක් වෙත යවයි. දිමිත්රි කුමරු මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන්ට පවසන්නේ තමන් මාමායිට කිසිඳු වරදක් නොකළ බවත් එකඟ වූ පරිදි සහ ඉන් ඔබ්බට ඔහුට කප්පම් ගෙවූ බවත්ය. සයිප්‍රියන් කුමරුට උපදෙස් දෙන්නේ තමාට නිහතමානීව මාමායි තමා සතුව ඇති තරම් රත්රන් එවන ලෙසත්, ඉන් පසු මාමායි රුස්ට එරෙහිව යුද්ධයට ගියහොත්, නිර්භීත අයට විරුද්ධ වන සහ නිහතමානී අයට උපකාර කරන සමිඳාණන් වහන්සේ විසින්ම ඔහුට පහර දෙනු ඇත.
දිමිත්රි කුමරු උපදෙස් වලට ඇහුම්කන් දී මාමායි හමුවීමට සකරි ටියුචෙව්ව යවා ඔහුට රත්රන් ගොඩක් ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, රියාසාන් වෙත ළඟා වූ Zakhary, ලිතුවේනියාවේ Oleg Ryazansky සහ Olgerd කුමාරවරුන් Mamai සමඟ එකතු වී ඇති බව දැන ගන්නා අතර, මෙම පුවත සමඟ රහසේ දිමිත්රි වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යවයි. කුමාරයා සෑම දෙයක් ගැනම මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් වෙත දැනුම් දෙන අතර ශුද්ධ වූ දෙවියන්ගේ මවගේ නවාතැන් ගැනීම සඳහා කොලොම්නා වෙත පැමිණෙන ලෙස රුසියානු දේශය පුරා සිටින සොල්දාදුවන්ට ආරාධනා කරයි. දිමිත්රි කුමරු, ඔහුගේ සහෝදරයා සහ සියලුම රුසියානු කුමාරවරුන් සමඟ එකට යයි ජීවිතය දෙන ත්‍රිත්වය, මගේ ආත්මික පියාගෞරවනීය වැඩිහිටි සර්ජියස්. ඔහු ඔහුව වතුරෙන් ඉස්සේ, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ෆ්ලෝරස් සහ ලෝරස්ගේ ධාතු වලින් කැප කර, කුමාරයා සතුරා පරාජය කරන බව කිසිවෙකුට නොඇසෙන ලෙස ඔහුට කියයි. කුමරුගේ ඉල්ලීම පරිදි ඇබට් සර්ජියස් ඔහුට පැවිදි සහෝදරයන්ගෙන් රණශූරයන් දෙදෙනෙකු ලබා දෙයි - ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙරෙස්වෙට් සහ ඇන්ඩ්‍රි ඔස්ලියාබියු.
කුමරු නැවත මොස්කව් වෙත පැමිණ, මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් ඉදිරියේ පෙනී සිටිමින්, වැඩිහිටි සර්ජියස් තමා වෙනුවෙන් සතුරාට එරෙහිව ජයග්‍රහණයක් පුරෝකථනය කළ බවත්, සමස්ත ඕතඩොක්ස් හමුදාවට ආශීර්වාද කළ බවත් ඔහුට රහසිගතව දන්වයි. ටාටාර්වරුන්ට එරෙහි ව්‍යාපාරය සඳහා කුමරුට ආශීර්වාද කිරීමෙන්, මෙට්‍රොපොලිටන් ෆ්‍රොලොව්ස්කි, නිකොල්ස්කි සහ කොන්ස්ටන්ටින්-එලෙනින්ස්කි ගේට්ටුවලට කුරුස, ශුද්ධ අයිකන සහ ආශීර්වාද ලත් ජලය සහිත ශුද්ධ ආසන දෙව්මැදුරක් යවයි, එවිට සෑම රණශූරයෙකුම ඔවුන්ගෙන් ආශීර්වාද ලබා ශුද්ධ ජලය ඉසිය යුතු ය. .
කොලොම්නා වෙත ළඟා වූ කුමාරයා රෙජිමේන්තු බෙදාහරින අතර, ඔවුන් සඳහා ආණ්ඩුකාරවරයකු පත් කර, කොලොම්නා ජෙරොන්ටියස් අගරදගුරුතුමාගෙන් ආශීර්වාදයක් ලබාගෙන, මුළු හමුදාව සමඟම ඔකා ගඟ තරණය කරයි, ඔහුගේ ඥාතීන්ට උපකාර ඉල්ලා යාච්ඤා කරමින්, ශුද්ධ වූ ආශාව. දරන්නන් බොරිස් සහ ග්ලෙබ්. විශාල හමුදාවක් සමඟ දිමිත්රි කුමරු මාමායිට එරෙහිව දොන් වෙත යන බව දැනගත් ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි සහ ඔල්ගර්ඩ් ලිතුවේනියානු කුමරු මාමායිගේ ව්‍යාපාරයේ සාර්ථකත්වය ගැන සැක කිරීමට පටන් ගත්හ: ඔවුන් ඔහුගේ හමුදාවට බැඳීමට ඉක්මන් නොවන අතර එහි ප්‍රතිඵලය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. සටන. ඒ අතරම, තම සුළු මව නිසා තම පියාට ආදරය නොකළ සහ ශුද්ධ බව්තීස්මය ලැබූ ඇන්ඩ්‍රි පොලොට්ස්කි සහ දිමිත්රි බ්‍රයන්ස්කි කුමරුවන් ඔල්ගර්ඩොවිච්, ටාටාර්වරු රුසියාවට යන බව දැනගෙන දිමිත්රි කුමරුගේ ඕතඩොක්ස් හමුදාවට බැඳීමට තීරණය කරති.
කුමාරයා ප්‍රීතියෙන් මොස්කව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් වෙත ප්‍රවෘත්තියක් යැව්වේ ඔල්ගර්ඩොවිච් තම හමුදා සමඟ ඔහු වෙත පැමිණි නමුත් ඔවුන්ගේ පියා හැර ගිය බවයි. දිමිත්රි කුමරු ඔහුගේ සොහොයුරා වන ව්ලැඩිමීර් සහ ඔල්ගර්ඩොවිච් සමඟ දොන් තරණය කළ යුතුද නැද්ද යන්න පිළිබඳව සාකච්ඡා කරයි. ඔහුට ශක්තිමත් හමුදාවක් අවශ්ය නම්, ඔහු ඩොන් තරණය කළ යුතු බව ඔවුන් ඔහුට ඒත්තු ගන්වයි, මන්ද එවිට කිසිවෙකුට පසුබැසීමේ සිතුවිල්ලක් ඇති නොවනු ඇත. රුසියානු හමුදාවඩොන් තරණය කරන අතර බාලදක්ෂයින් වාර්තා කරන්නේ ටාටාර්වරුන් දැනටමත් සමීපව සිටින බවත් දිමිත්රි කුමරු ඔවුන්ට එරෙහිව විශාල බලවේග රැස් කර ඇති බවත් දන්නා බවත්ය. කුමාරයා ආණ්ඩුකාරවරුන් සමඟ රෙජිමේන්තු හරහා ගොස් රුසියාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ලෙස සොල්දාදුවන්ට ආරාධනා කරයි. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල, ජීවිතය ඉතිරි නොකරයි.
නත්තල් දීප්තිමත් නිවාඩුවේ රාත්රියේදී දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මවදිමිත්‍රි කුමරු ඔහුගේ ධෛර්යය වෙනුවෙන් කැපී පෙනෙන සහ ටාටාර්වරුන්ගෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා චුරොව් ගඟේ තැබූ කොල්ලකරු ෆෝමා කැට්සිබේට පුදුමාකාර දර්ශනයක් පිරිනමනු ලැබේ. තෝමස්ව නිවැරදි කිරීමට අවශ්ය වූ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පෙන්වමින් විශාල වලාකුළක් නැඟෙනහිර දෙසින් ගමන් කරන ආකාරය, සමහර භට පිරිසක් බටහිර දෙසට යනවාක් මෙන්, දකුණේ සිට ලා දම් පැහැති වස්ත්‍රවලින් සැරසුණු තරුණයන් දෙදෙනෙක් දිලිසෙන මුහුණු ඇති සහ තියුණු කඩු අල්ලාගෙන සිටිති. ඔවුන්ගේ අත්. තරුණයන් තර්ජනාත්මක ලෙස හමුදා නායකයින්ගෙන් පිළිතුරක් ඉල්ලා සිටින අතර, ඔවුන්ගේ මාතෘ භූමියට පහර දීමට ඉඩ දුන්නේ කවුදැයි ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, එක සතුරෙකුවත් බේරා නොගන්නා ලෙස ඔවුන් සියල්ලන්ම කඩුවලින් කපා දමනු ලැබේ. ඊළඟ දවසේ උදේ, තෝමස් කුමරුට ඔහුගේ දර්ශනය ගැන පවසන අතර එතැන් සිට විචක්ෂණශීලී වී දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරයි.
දිමිත්රි කුමරු ඔහුගේ සොහොයුරු ව්ලැඩිමීර් කුමරු සහ දිමිත්රි වොලිනෙට්ස් දොන් උඩට ඕක් වත්තට යවයි, එවිට ඔවුන් තම රෙජිමේන්තු සමඟ එහි සැඟවී සිටිති. සැප්තැම්බර් අටවන දින, භාග්‍යවත් මරිය තුමියගේ උපත මංගල්‍යයේදී, අලුයම, රුසියානු සහ ටාටාර් යන හමුදා දෙකම කුලිකෝවෝ පිටියේදී එකිනෙකාට මුහුණ දෙති. ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ගැන පුරෝකථනය කරමින් පෘථිවිය දරුණු ලෙස කෙඳිරිගායි, කුලිකොවෝ කෙත පහත වැටේ, ගංගා ගලා බසියි, මන්ද එවැනි අසංඛ්‍යාත පිරිසක් එම ස්ථානයේ කිසි විටෙකත් නොසිටි බැවිනි. සිට පණිවිඩකරු ගෞරවනීය වැඩිහිටිසර්ජියස් කුමරුට ආශීර්වාද ලිපි සහ පරම නිර්මල දෙවියන්ගේ මවගෙන් රොටියක් ලබා දෙන අතර, කුමරු හයියෙන් ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට සහ දෙවියන්ගේ මවට යාච්ඤාවක් ඉදිරිපත් කර ඔවුන්ගේ උපකාරය සහ මැදිහත්වීම ඉල්ලා සිටී. එවිට කුමාරයා, සියලු ඒත්තු ගැන්වීම්වලට පටහැනිව, ඔහුගේ අශ්වයා පිට නැගී ඉදිරි පෙළේ සටන් කිරීමට තම රණශූරයන් ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටියි. වෙලාව හවස තුනයි.
සිට ටාටාර් හමුදාවනපුරු පෙචෙනෙග් අඩි පහක් උස කොළ, සහ රුසියානු පැත්තෙන්, ඇබට් සර්ජියස්ගේ අණ පරිදි, යෝජනා ක්‍රමයකින් සන්නද්ධ වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙරෙස්වෙට් භික්ෂුව එළියට එයි. ඔවුන් එකිනෙකා වෙත වේගයෙන් දිව යයි, හෙල්ලවලින් පහර දුන් අතර දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ අශ්වයන්ගෙන් මිය ගියහ. දිමිත්රි කුමරු තම රණශූරයන්ට ඔවුන්ගේ ධෛර්යය පෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, හමුදා දෙකම අභිසාරී වන අතර සටන ආරම්භ වේ.
හත වන විට ටාටාර්වරු ජය ගැනීමට පටන් ගනී. තම සොල්දාදුවන් සමඟ ඕක් වත්තේ සැඟවී සිටින ව්ලැඩිමීර් කුමරු තම සහෝදරයාට උදව් කිරීමට පිටතට පැමිණීමට උත්සාහ කළ නමුත් දිමිත්රි වොලිනෙට්ස් ඔහුව අල්ලාගෙන සිටින්නේ තවම කාලය නොමැති බව පවසමිනි. අටවන පැය පැමිණෙන විට, ඔවුන්ගේ නැවුම් බලවේග ටාටාර්වරුන්ට පහර දෙන අතර, ඔවුන්ට ප්‍රහාරයට ඔරොත්තු නොදෙන අතර යුධ පිටියෙන් පලා යයි. Mamai ඔහුගේ දෙවිවරුන් කැඳවයි: Perun, Salavat, Rakliya, Khors සහ ඔහුගේ සහචර මොහොමඩ්, නමුත් ඔහුට ඔවුන්ගෙන් කිසිදු උපකාරයක් නොලැබේ. ඔහු පලා ගොස් හඹා යාමෙන් බේරීමට සමත් වේ.
මේ අනුව, දිමිත්රි කුමරු ටාටාර්වරුන් පරාජය කළේ දෙවියන්ගේ සහ අතිමහත් නිර්මල කරුණාවෙනි දෙවියන්ගේ මවසහ තෝමස් කට්සිබේ දුටු සාන්තුවරයින් වන බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ උපකාරයෙන්. දිමිත්රි කුමරු ඕක් වත්තක තිබී, පහර දී තුවාල ලබා සිටින අතර, ක්‍රිස්තියානි සිරුරු වන සතුන්ගේ ගොදුරු බවට පත් නොවන පරිදි ඔවුන්ගේ සගයන් භූමදාන කරන ලෙස ඔහු සොල්දාදුවන්ට අණ කරයි.
සොල්දාදුවන් තම ආදරණීයයන් භූමදාන කරන විට රුසියානු හමුදාව දින අටක් යුධ පිටියේ සිටගෙන සිටියි. මාමායි නැවත ඔහුගේ දේශයට පැමිණ, ඔහුගේ ඉතිරි හමුදා එකතු කර නැවත රුසියාවට එරෙහිව යුද්ධයට යාමට අවශ්ය නමුත්, සාර් ටොක්තමිෂ් නැගෙනහිරින් ඔහුට එරෙහිව එන බව සොයා ගනී. ටොක්තමිෂ් මාමයිගේ හමුදාව කල්කාහිදී පරාජය කරයි, මාමායි ඔහුගේ නම සඟවාගෙන කෆා වෙත පලා යයි, නමුත් ඔහු හඳුනාගෙන මරා දමනු ලැබේ. දිමිත්රි කුමරුගේ තේජාන්විත ජයග්රහණය ගැන ඇසූ ඔල්ගර්ඩ් ලැජ්ජාවෙන් තම දේපළ වෙත ආපසු යයි. ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි, දිමිත්රි කුමරු තමාට එරෙහිව තම හමුදාව එවනු ඇතැයි බියෙන්, ඔහුගේ වතුයායෙන් පලා යන අතර, රියාසාන් ජනතාව මහා ආදිපාදවරයාට ඔහුගේ නළලෙන් පහර දුන් විට, ඔහු තම ආණ්ඩුකාරවරුන් රියාසාන්හි සිර කරයි.
මාමයෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව
අපිරිසිදු මාමායි හරහා දෙවියන් වහන්සේ ස්වෛරී ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් දිමිත්රි ඉවානොවිච්ට ඩොන් හරහා ජයග්රහණය ලබා දුන් ආකාරය සහ පරම නිර්මල දෙවියන්ගේ මවගේ සහ රුසියානු ආශ්චර්යමත් සේවකයන්ගේ යාච්ඤාවෙන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය - දෙවියන් වහන්සේ රුසියානු දේශය උසස් කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාවේ ආරම්භය. , සහ දේව භක්තික හගරියන් ලජ්ජාවට පත් කරන්න.
සහෝදරවරුනි, මෑත යුද්ධයේ සටන ගැන, ග්රෑන්ඩ් ආදිපාද දිමිත්රි ඉවානොවිච් සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අතර අපිරිසිදු මාමායි සහ දේව භක්තික හගාරියන් සමඟ ඩොන් මත සටන සිදු වූ ආකාරය ගැන මට ඔබට පැවසීමට අවශ්‍යයි. දෙවියන් වහන්සේ කිතුනු ජාතිය උසස් කළ නමුත්, පැරණි දිනවල මිදියන් කෙරෙහි ගිඩියොන්ට සහ පාරාවෝ කෙරෙහි තේජාන්විත මෝසෙස්ට උදව් කළාක් මෙන්, අපිරිසිදු අයව නින්දාවට පත් කර ඔවුන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය ලැජ්ජාවට පත් කළ සේක. දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ දයාව, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටි අයගේ ආශාවන් ඉටු කළ ආකාරය, ඔහු ග්රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සහ ඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරුට දේව භක්තික පොලොව්ට්සියානුවන් සහ හගේරියන්වරුන් කෙරෙහි උපකාර කළ ආකාරය ගැන අප පැවසිය යුතුය.
දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරයෙන්, අපගේ පාපයන් සඳහා, යක්ෂයාගේ මුළාවෙන්, මාමයි නම් නැගෙනහිර රටක කුමාරයෙකු, ඇදහිල්ලෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු, පිළිම වන්දනාකරුවෙකු සහ නිරූපකයෙකු, කිතුනුවන්ට නපුරු පීඩා කරන්නෙකු බිහි විය. යක්ෂයා ඔහුව උසිගැන්වීමට පටන් ගත් අතර, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට එරෙහි පරීක්ෂාව ඔහුගේ හදවතට ඇතුළු වූ අතර, ඔහුගේ සතුරා ඔහුට ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල විනාශ කරන ආකාරය සහ ශුද්ධ පල්ලි කෙලෙසන ආකාරය ඉගැන්වීය, මන්ද ඔහුට සියලු කිතුනුවන් තමාට යටත් කර ගැනීමට අවශ්ය වූ බැවිනි. ඇදහිලිවන්තයන් අතර සමිඳාණන් වහන්සේ මහිමයට පත් නොවනු ඇත. අපගේ සමිඳාණන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේ, සියලු දේවල රජු සහ මැවුම්කරු, ඔහු කැමති ඕනෑම දෙයක් කරනු ඇත.
එකම දේව භක්තික මාමායි පුරසාරම් දෙඩීමට පටන් ගත් අතර, දෙවන ජූලියන් ඇදහිල්ල අත්හළ සාර් බටුට ඊර්ෂ්‍යා කරමින්, සාර් බටු රුසියානු දේශය යටත් කර ගත්තේ කෙසේදැයි පැරණි ටාටාර්වරුන්ගෙන් ඇසීමට පටන් ගත්තේය. පැරණි ටාටාර්වරු ඔහුට කියන්නට පටන් ගත්තේ සාර් බටු රුසියානු දේශය යටත් කර ගත් ආකාරය, ඔහු කියෙව් සහ ව්ලැඩිමීර් සහ මුළු රුස්, ස්ලාවික් දේශය අල්ලා ගත් ආකාරය සහ ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් යූරි දිමිත්‍රිවිච් මරා දමා බොහෝ ඕතඩොක්ස් කුමාරවරුන් මරා දමා ශුද්ධව අපකීර්තියට පත් කළ ආකාරයයි. පල්ලි සහ බොහෝ ආරාම සහ ගම් ගිනිබත් කළ අතර ව්ලැඩිමීර්හි ඔහු රන් ගෝලාකාර ආසන දෙව්මැදුර කොල්ලකෑවේය. ඔහු තම මනසින් අන්ධ වූ බැවින්, සමිඳාණන් වහන්සේ කැමති පරිදි එය එසේ වනු ඇතැයි ඔහු තේරුම් ගත්තේ නැත: පුරාණ කාලයේ දී, ජෙරුසලම රෝමයේ ටයිටස් සහ බැබිලෝනියේ රජු වූ නෙබුකද්නෙෂර් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. යුදෙව්වන්ගේ පව් සහ ඇදහිල්ලේ ඌනතාවය - නමුත් දෙවියන් වහන්සේ නිමක් නැතිව කෝප වන අතර ඔහු සදහටම දඬුවම් නොකරයි.
ඔහුගේ පැරණි ටාටාර්වරුන්ගෙන් සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගත් මාමායි, ක්‍රිස්තියානීන්ට එරෙහිව ආයුධ අතට ගනිමින් යක්ෂයා විසින් නිරන්තරයෙන් ගිනිබත් කර ඉක්මන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. තවද, තමාව අමතක කර, ඔහු තම ඇල්පාට්ස්, යෙසෝල්, කුමාරවරුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ සියලුම ටාටාර්වරුන් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය: “මට බටු මෙන් ක්‍රියා කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් මම රුසියාවට පැමිණ ඔවුන් මරා දැමූ විට. කුමාරය, එවිට අපට ප්රමාණවත් නගර මොනවාද - අපි මෙහි පදිංචි වෙමු, අපි රුසියාව අල්ලා ගනිමු, අපි නිහඬව හා නොසැලකිලිමත්ව ජීවත් වෙමු, ”නමුත් අපකීර්තියට පත් තැනැත්තා ස්වාමින් වහන්සේගේ හස්තය බව දැන සිටියේ නැත. අධි.
දින කිහිපයකට පසු, ඔහු සිය මුළු ශක්තියෙන් මහා වොල්ගා ගඟ තරණය කර, ඔහුගේ මහා හමුදාවට තවත් බොහෝ කණ්ඩායම් එකතු කර ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “අපි රුසියානු දේශයට ගොස් රුසියානු රත්තරන් වලින් පොහොසත් වෙමු!” දේව භක්තිකයා සිංහයෙකු මෙන්, කෝපයෙන් ගර්ජනා කරමින්, කෝපයෙන් හුස්ම ගන්නා පොළඟෙකු මෙන් රුස් වෙත ගියේය. ඔහු ඒ වන විටත් ගං මෝය වෙත ළඟා වී සිටියේය. Voronezh, සහ ඔහුගේ සියලු ශක්තිය විසුරුවා හැර, ඔහුගේ සියලු ටාටාර්වරුන්ට මෙසේ දඬුවම් කළේය: "ඔබෙන් කිසිවෙකු පාන් සීසෑමට ඉඩ නොදෙන්න, රුසියානු පාන් සඳහා සූදානම් වන්න!"
Oleg Ryazansky කුමරු Mamai Voronezh අවට සැරිසරන බව දැනගත් අතර රුසියාවට යාමට අවශ්ය බව මොස්කව්හි ග්රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච් වෙතට ගියේය. ඔහුගේ මනසෙහි දුප්පත්කම ඔහුගේ හිසෙහි විය, ඔහු තම පුත්‍රයා දේවභක්තික මාමයි වෙත මහත් ගෞරවයෙන් හා බොහෝ තෑගි සමඟ යවා ඔහුට තම ලිපි ලිවීය: “නැගෙනහිර ශ්‍රේෂ්ඨ හා නිදහස් රජුට, සාර් මාමායි, ප්රීති වන්න! ඔබට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් ඔබේ භාරකරු, ඔලෙග්, රියාසාන් කුමරු, ඔබෙන් බොහෝ අයදිනවා. මට ආරංචි වුණා සර්, ඔබේ සේවකයා වන මොස්කව්හි දිමිත්රි ඉවානොවිච් කුමරුට විරුද්ධව ඔහුව බිය ගැන්වීමට රුසියානු දේශයට යාමට ඔබට අවශ්ය බව. දැන්, ස්වාමීනි, දීප්තිමත් රජතුමනි, ඔබේ කාලය පැමිණ තිබේ: මොස්කව් දේශය රන්, රිදී සහ බොහෝ ධනයෙන් පිරී ඉතිරී ගොස් ඇති අතර ඔබේ සන්තකයට සියලු වර්ගවල වටිනා භාණ්ඩ අවශ්ය වේ. මොස්කව්හි දිමිත්රි කුමරු - ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයෙක් - ඔබේ කෝපයේ වචනය ඇසුණු විගසම, “ඔහු තම දුරස්ථ දේශසීමා වෙත පලා යනු ඇත: එක්කෝ මහා නොව්ගොරොද් වෙත හෝ බෙලූසෙරෝ වෙත හෝ ඩිවිනා වෙත සහ විශාල ධනය. මොස්කව් සහ රත්රන් - අවශ්ය පරිදි සෑම දෙයක්ම ඔබගේ අතේ සහ ඔබේ හමුදාව සඳහා වනු ඇත. නමුත් ඔබේ බලය, ඔබේ සේවකයා, රියාසාන්හි ඔලෙග්, සාර්, මා ඉතිරි කරනු ඇත: ඔබ වෙනුවෙන් මම රුස් සහ ඩිමෙට්‍රියස් කුමරු දැඩි ලෙස බිය ගන්වමි. තවද, සාර්, ඔබගේ සේවකයන් වන රියාසාන්හි ඔලෙග් සහ ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් යන දෙදෙනාම අපි ඔබෙන් අසන්නෙමු: මෙම මහා ආදිපාද දිමිත්රි ඉවානොවිච්ගෙන් අපට විශාල අපහාසයක් ලැබුණි, කෙසේ වෙතත්, අපගේ අපහාසයේදී අපි ඔහුට ඔබේ රාජකීය නාමයෙන් තර්ජනය කළත්, ඔහු ඒ ගැන කරදර වන්නේ නැත. තවද, අපගේ ස්වාමි වූ රජතුමනි, ඔහු මාගේ කොලොම්නා නගරය තමාටම අල්ලා ගත්තේය - මේ සියල්ල ගැන, රජතුමනි, අපි ඔබට පැමිණිල්ලක් එවන්නෙමු.
ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි කුමරු ඉක්මනින්ම ඔහුගේ ලිපිය සමඟ තවත් පණිවිඩකරුවෙකු යවා ඇත, නමුත් ලිපිය මෙසේ ලියා ඇත: “ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් ආදිපාදවරයාට - මහත් ප්‍රීතියෙන් ප්රීති වන්න! මොස්කව්හි ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ට එරෙහිව ඔබ දිගු කලක් තිස්සේ කුමන්ත්‍රණය කරමින් සිටියේ ඔහුව මොස්කව් නගරයෙන් නෙරපා මොස්කව් ඔබ විසින්ම අත්පත් කර ගැනීම සඳහා බව දන්නා කරුණකි. දැන් කුමාරය, අපේ කාලය පැමිණ ඇත, මන්ද මහා සාර් මාමයි ඔහුට සහ ඔහුගේ දේශයට එරෙහිව පැමිණේ. දැන්, කුමාරය, අපි දෙදෙනාම සාර් මාමායි සමඟ එකතු වෙමු, මන්ද සාර් ඔබට මොස්කව් නගරය සහ ඔබේ ප්‍රධානත්වයට සමීප අනෙකුත් නගර ලබා දෙන බවත්, ඔහු මට කොලොම්නා නගරය සහ ව්ලැඩිමීර් ලබා දෙන බවත් මම දනිමි. මුරෝම්, මට ඒවා ප්‍රධානත්වයට සමීප ය. මම මගේ දූතයා සාර් මාමායි වෙත ඉතා ගෞරවයෙන් හා බොහෝ තෑගි සමඟ යැව්වා, ඔබත් ඔබේ පණිවිඩකරු යැව්වා, ඔබ සතුව ඇති තෑගි මොනවාද, ඔබ ඔහුට යවා, ඔබේ ලිපි ලියා, නමුත් ඔබම දන්නවා, ඔබ ඒ ගැන වැඩි වැඩියෙන් මාව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? .”
මේ සියල්ල ගැන දැනගත් ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් කුමරු තම මිතුරා වන රියාසාන්හි ඔලෙග් කුමරුගේ මහත් ප්‍රශංසාවට බෙහෙවින් සතුටු වූ අතර රාජකීය විනෝදාස්වාදය සඳහා විශාල තෑගි සහ තෑගි සමඟ සාර් මාමායි වෙත තානාපතිවරයකු ඉක්මනින් යැවීය. ඔහු සිය ලිපි මෙසේ ලියයි: “ශ්‍රේෂ්ඨ නැගෙනහිර මාමයි රජුට! ඔබට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් කුමරු ඔබෙන් බොහෝ අයැද සිටී. ස්වාමීනි, ඔබට ඔබේ උරුමයට දඬුවම් කිරීමට අවශ්ය බව මට ආරංචි විය, ඔබේ සේවකයා, මොස්කව් කුමරු දිමිත්රි, එබැවින් නිදහස් රජ, ඔබේ සේවකයා මම ඔබට යාඥා කරමි: මොස්කව්හි දිමිත්රි කුමරු ඔබේ උලස් කුමරු ඔලෙග් රියාසාන්ස්කිට විශාල අපහාසයක් කරයි, සහ ඔහු මට මහත් හානියක් ද කරයි. සාර් මහත්මයා, මමයි නිදහස්! ඔබගේ පාලනයේ බලය දැන් අපගේ ස්ථානවලට පැමිණේවා, සාර් රජතුමනි, මොස්කව් කුමරු දිමිත්රි ඉවානොවිච්ගෙන් අපගේ දුක් වේදනා කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු වේවා. ”
ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි සහ ඔල්ගර්ඩ් ලිතුවේනියානුවන් තමන්ටම මෙසේ සිතූහ: “දිමිත්රි කුමරු සාර්ගේ පැමිණීම ගැනත්, ඔහුගේ කෝපය ගැනත්, ඔහු සමඟ අපගේ සන්ධානය ගැනත් ඇසූ විට, ඔහු මොස්කව් සිට වේලිකි නොව්ගොරොඩ් වෙත හෝ බෙලූසෙරෝ වෙත පලා යනු ඇත. Dvina වෙත, අපි මොස්කව් සහ කොලොම්නා වෙත ගොඩ බසිමු. සාර් පැමිණි විට, අපි ඔහුව මහත් ත්‍යාග හා ගෞරවයෙන් මුණගැසෙමු, අපි ඔහුගෙන් අයැද සිටිමු, සාර් ඔහුගේ දේපළ වෙත ආපසු එනු ඇත, සාර්ගේ නියෝගයෙන් අපි මොස්කව්හි ප්‍රධානත්වය අප අතර බෙදා ගනිමු - එක්කෝ විල්නා හෝ රියාසාන්ට, සාර් අපට ලබා දෙනු ඇත, මාමායි ඇගේ ලේබල් අපට පසුව අපේ පරම්පරාවට දෙනු ඇත. ඔවුන් සැලසුම් කරන්නේ කුමක්ද සහ ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දැන සිටියේ නැත, මෝඩ කුඩා දරුවන් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉරණම නොදැන සිටියහ. මක්නිසාද යත්, “යමෙක් යහපත් ක්‍රියාවන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති කර, සත්‍යය තම හදවතේ තබාගෙන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නේ නම්, ස්වාමින් වහන්සේ එවැනි කෙනෙකුව නින්දාවට හා සමච්චලයට තම සතුරන්ට පාවා දෙන්නේ නැත.”
ස්වෛරී, මහා ආදිපාද දිමිත්රි ඉවානොවිච් - කරුණාවන්ත මිනිසෙක් - නිහතමානී ආදර්ශයක්, ඔහු ස්වර්ගීය ජීවිතයක් අපේක්ෂා කළේය, දෙවියන් වහන්සේගෙන් අනාගත සදාකාලික ආශීර්වාද අපේක්ෂා කළේය, ඔහුගේ සමීප මිතුරන් ඔහුට එරෙහිව නපුරු කුමන්ත්රණයක් සැලසුම් කරන බව නොදැන. එවැනි අය ගැන අනාගතවක්තෘවරයා මෙසේ පැවසීය: "ඔබේ අසල්වැසියාට නපුර නොකරන්න, රංචු නොකරන්න, ඔබේ සතුරාට වළවල් හාරන්න එපා, නමුත් මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, දෙවියන් වහන්සේට පුනර්ජීවනය හා මරා දැමිය හැකිය."
ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් සහ රියාසාන්හි ඔලෙග් සිට සාර් මාමායි වෙත තානාපතිවරු පැමිණ ඔහුට විශාල තෑගි සහ ලිපි රැගෙන ගියහ. සාර් තෑගි සහ ලිපි හිතකර ලෙස පිළිගත් අතර, ලිපි සහ තානාපතිවරුන් ගෞරවයෙන් අසා, ඔහුව නිදහස් කර පහත පිළිතුර ලිවීය: “ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් සහ රියාසාන්හි ඔලෙග් වෙත. ඔබගේ ත්‍යාග සහ මා ඇමතූ ඔබගේ ප්‍රශංසාව සඳහා, ඔබට මගෙන් අවශ්ය රුසියානු වස්තුව කුමක් වුවත්, මම ඒවා ඔබට දෙන්නෙමි. ඔබ මට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දී ඉක්මනින් මා වෙත පැමිණ ඔබේ සතුරා පරාජය කරන්න. මට ඇත්තටම ඔබේ උදව් අවශ්ය නැත: මට දැන් අවශ්ය නම්, මගේ විශාල ශක්තියෙන් මම කල්දිවරුන් පෙර කළාක් මෙන් පුරාණ ජෙරුසලම යටත් කර ගන්නෙමි. දැන් මට මගේ රාජකීය නාමයෙන් සහ ශක්තියෙන් ඔබට සහාය වීමට අවශ්‍යයි, ඔබේ දිවුරුම සහ ඔබේ බලයෙන් මොස්කව්හි දිමිත්රි කුමරු පරාජයට පත් වනු ඇත, මගේ තර්ජනය හරහා ඔබේ නම ඔබේ රටවල බලවත් වනු ඇත. සියල්ලට පසු, රජු වන මට මා හා සමාන රජෙකු පරාජය කළ යුතු නම්, මට රාජකීය ගෞරවය ලැබීම නිවැරදි හා සුදුසු ය. දැන් මගෙන් ඈත් වී මාගේ වචන ඔබේ කුමාරවරුන්ට කියන්නැ”යි කී ය.
