කුලිකොවෝ සටන පිළිබඳ කථා. "මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව"

කුලිකොවෝ සටන පිළිබඳ තවත් කෘතියක් වන “මාමෙව් සංහාරයේ කතාව” රුසියාවේ “සැදොන්ෂ්චිනා” ට වඩා වැඩි ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය. මෙය පුළුල් ය සාහිත්ය කටයුතු, මධ්‍යතන යුගයේ හමුදා කතාවක සියලුම නීතිරීතිවලට අනුව ගොඩනගා ඇත: මිතුරන් සහ සතුරන් අතර පැහැදිලි වෙනසක් සහිතව, දෙවියන් වහන්සේට කුමරුගේ යාච්ඤා සහ සොල්දාදුවන්ට ආයාචනා කිරීම පිළිබඳ අත්‍යවශ්‍ය සඳහනක් සමඟ, රාජ්‍යතාන්ත්‍රික සාකච්ඡා පිළිබඳ විස්තරයක් සමඟ, විචිත්‍රවත් සහ සවිස්තරාත්මක විස්තරහමුදා රැස්වීම් සහ සටනම.

"ටේල්" හි කතුවරයා කුලිකොවෝ සටන පිළිබඳ වංශකතා කථා වන "සැඩොන්ෂ්චිනා" වෙතින් බොහෝ දේ ණයට ගත්තේය. “ටේල්” හි සමහර කථාංග වාචික සම්ප්‍රදායන් සහ ජනප්‍රවාද වෙත ආපසු යයි: මෙය ටාටාර් වීරයා සමඟ පෙරෙස්වෙට්ගේ ද්වන්ධ සටන පිළිබඳ විස්තරයකි, සටනට පෙර දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් බෝයාර් මිහායිල් බ්‍රෙනොක් සමඟ ඇඳුම් මාරු කරන ආකාරය පිළිබඳ කතාව, කථාංගය සටනට පෙර දින රාත්‍රියේ "නිමිත්ත පරීක්ෂාව". කුලිකොවෝ සටනේ තොරතුරු ගණනාවක් අප වෙත ළඟා වී ඇත්තේ පුරාවෘත්තයට ස්තූතිවන්ත වන්නට පමණි සාහිත්ය ස්මාරක Mamayev සමූලඝාතනය සහ ඓතිහාසික ලේඛන ගැන. පෙරෙස්වෙට්ගේ ද්වන්ධ සටන ගැන පවසන්නේ “ටේල්” පමණි, යුධ පිටියේ රෙජිමේන්තු වල “සංවිධානය” පිළිබඳ දත්ත සපයයි, සටනේ ප්‍රති result ලය තීරණය වූයේ සැඟවී සිටි රෙජිමේන්තුවේ ක්‍රියාවලින් බව අපි දන්නේ “ටේල්” වලින් පමණි. සහ තවත් බොහෝ විස්තර සහ කරුණු.

IN සාහිත්ය ගෞරවය"මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව" පෙර ඒවාට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් වේ හමුදා කථා. මෙම වෙනස්කම් කිහිපයක් නම් කරමු. "ටේල්" කතුවරයා ආගමික අර්ථ නිරූපණයට අනුකූල වේ ඓතිහාසික සිදුවීම්. මේ ආගමික දැක්මකුලිකොවෝ සටනේ ගමන් මග කෘතියේ සම්පූර්ණ මාතෘකාවෙන් පිළිබිඹු වේ. කුලිකොවෝ පිටියේ ජයග්‍රහණය "දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දෙන ලදී", මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන්ගේ පරාජය "දෙවියන් රහිත මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහිව කිතුනුවන්ගේ නැගීම" ලෙස සැලකේ. සිදුවීම් පිළිබඳ ආගමික අවබෝධය ද තේරීම තීරණය කළේය කලාත්මක ශිල්පීය ක්රමරූප, කතන්දර කීමේ ශෛලීන්. කතුවරයා නිරන්තරයෙන් වර්තමාන සිදුවීම් සහ වීරයන් බයිබලානුකුල හා ලෝක ඉතිහාසයේ සිදුවීම් සහ වීරයන් සමඟ සැසඳීම භාවිතා කරයි. ඔහු බයිබලානුකුල වීරයන් සිහිපත් කරයි - ගිඩියොන් සහ මෝසෙස්, ඩේවිඩ් සහ ගොලියත්, මෙන්ම මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයාමහා කොන්ස්ටන්ටයින්, ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි සහ යාරොස්ලාව් නැණවත්. බයිබලානුකුල හා ඓතිහාසික සැසඳීම් කතාවට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දෙන අතර රුසියානු දේශයට පමණක් නොව කුලිකෝවෝ පිටියේ සටනේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි.

ප්රධාන චරිත- Dmitry Donskoy සහ Mamai. දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් යනු සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේ මත යැපෙන භක්තිමත් කිතුනුවකි. "ටේල්" හි ඔහුගේ ලක්ෂණ රාජ්ය නායකයෙකු හා අණ දෙන නිලධාරියෙකුට වඩා සාන්තුවරයෙකුගේ ලක්ෂණ සිහිපත් කරයි: සෑම බැරෑරුම් පියවරකටම පෙර, කුමාරයා දෙවියන් වහන්සේට, දෙවියන්ගේ මවට සහ රුසියානු සාන්තුවරයන්ට දිගු යාච්ඤා සමඟ හැරී යයි ගෞරවනීය මෘදුකම සහ නිහතමානිකම. මාමායිට එරෙහි සටනේදී දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ට ස්වර්ගීය බලවේග උදව් කරයි, සාන්තුවරයන් වන බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ස්වර්ගීය හමුදාව ගලවා ගැනීමට පැමිණේ, දර්ශනයක් දිස්වේ - ඔටුනු අහසින් බැස යයි. “මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව” තුළ අවධාරණය කර ඇත්තේ ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමයේ ආරාමාධිපති, විශේෂයෙන් රුසියාවේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්, සටන සඳහා දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයිට ආශීර්වාද කර, රණශූර භික්ෂූන් වන පෙරෙස්වෙට් සහ ඔස්ලියාබ්යා ඔහු වෙත යවන බවයි. සහ සටනට පෙර වහාම සතුරා සමඟ සටන සඳහා ආශීර්වාද සහිත පණිවිඩයක් ("ලිපිය") යවයි.

මාමායි, ඊට පටහැනිව, විශ්වීය නපුර පුද්ගලාරෝපණය කරයි, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් යක්ෂයා විසින් පාලනය කරනු ලැබේ, ඔහු “දේව විරහිත” වන අතර රුසියානු හමුදාව පරාජය කිරීමට පමණක් නොව විනාශ කිරීමටද අවශ්‍ය වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලි. උඩඟුකම, උඩඟුකම, වංචාව, ද්වේෂය යන සියලු දුෂ්ටකම්වල ප්‍රතිමූර්තිය ඔහුය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා දැක්වීම්, බොහෝ යාච්ඤාසහ දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කිරීම, අනාවැකි සහ ආශ්චර්යමත් දර්ශන, අනුග්රහය ස්වර්ගීය බලයන්සහ සාන්තුවරයන්, යම් “ආචාර විධික්” අනුගමනය කරමින්, ව්‍යාපාර සහ සටන් විස්තර කිරීමේදී යම් නීති රීති (තමාගේම සහ සතුරන් අතර පැහැදිලි වෙනසක්, කාර්ය සාධනයට පෙර කුමරු සහ සොල්දාදුවන් කරන යාච්ඤාව, සොල්දාදුවන් සහ කුමාරවරුන් ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් විසින් ඉවත් කිරීම, විස්තරයක් හමුදා පෙළපාලි පෙළපාළිය සහ ඔවුන් යුධ පිටියේ ස්ථානගත කිරීම, සටනට පෙර කුමාරයා සංචිතයට කළ කතාව, “අස්ථි මත සිටගෙන” යනාදිය) “මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව” ගාම්භීරත්වය සහ චාරිත්‍රානුකූල බව ලබා දෙයි.

ලැයිස්තුගත කර ඇති ලක්ෂණ කෘතියේ කලාත්මක සම්භවය අවසන් නොකරයි. කතුවරයා සටන් දර්ශන විස්තර කිරීමේදී කාව්‍යමය කුසලතා සහ ආශ්වාදය හෙළි කරයි. රෙජිමේන්තු යෙදවීමෙන් පසු, කුමාරවරුන් සහ ආණ්ඩුකාරවරුන් සමඟ දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් උස් ස්ථානයකට යන අතර පුදුමාකාර පින්තූරයක් ඔවුන්ගේ ඇස්වලට විවර වේ. මුළු පින්තූරයම ආලෝකයේ රූප මත ගොඩනගා ඇත, සූර්යයා; සෑම දෙයක්ම දීප්තිමත් ය, සෑම දෙයක්ම බබළයි, දිදුලයි, දිදුලයි, සෑම දෙයක්ම චලනයෙන් පිරී ඇත. කතුවරයා රුසියානු හමුදාව විශේෂ ආදරයෙන් නිරූපණය කරන්නේ තනි, එක්සත්, බලවත් බලවේගයක් ලෙස ය. මිලිටරි කථා වල සෑම කතුවරයෙක්ම රුසියානු සොල්දාදුවන් අගය කිරීම සඳහා තමාගේම වචන සොයා ගනී. "The Legend" හි කතුවරයා ඔවුන්ව ආඩම්බරයෙන් හඳුන්වන්නේ "ධෛර්ය සම්පන්න නයිට්වරු", "ස්ථිර රණශූරයන්", "රුසියානු වීරයන්" ලෙසිනි, නමුත් බොහෝ විට ඔහු නම් නොකළ වීරයන් තනිකරම සහ පීතෘ ලෙස "රුසියානු පුතුන්" ලෙස හඳුන්වයි. ඔවුන් සියල්ලෝම "එකිනෙකා වෙනුවෙන් මිය යාමට ඒකමතිකව සූදානම්", ඔවුන් සියල්ලෝම "ඔවුන් අපේක්ෂා කරන වික්‍රමය අපේක්ෂා කරති."

"ද ටේල්" හි කතුවරයාගේ කලාත්මක තෑග්ග යුධ පිටියේ ධෛර්යය සහ වික්‍රමය නිරූපණය කිරීමේදී පමණක් නොව, වීරයන්ගේ මානසික තත්වයන් විස්තර කිරීමේදී ද විදහා දක්වයි. තම ස්වාමිපුරුෂයා මැතිවරණ ව්‍යාපාරයෙන් ඉවත් කළ බව දුටු එව්ඩෝකියා කුමරියගේ විලාපය ආරම්භ වන්නේ උත්සවාකාර යාච්ඤාවක් ලෙසිනි. මෙය යාච්ඤාවකි මහා ආදිපාදවරිය, රාජ්‍ය අවශ්‍යතා ගැන උදාසීන නොවන: “ස්වාමීනි, මීට වසර ගණනාවකට පෙර රුසියානු කුමාරවරුන් කල්කාහි දරුණු සටනක් කළ විට සිදු වූ දෙයට ඉඩ නොදෙන්න...” නමුත් මෙය බිරිඳකගේ, මවකගේ කෑගැසීමකි. "තරුණ" පුතුන් දෙදෙනෙක් . ඇගේ වචන ඉතා සංවේදී ය: “පව්කාරයෙකු වන මට කුමක් කළ හැකිද? ඉතින් ස්වාමීනි, ඔවුන්ගේ පියා වන මහා ආදිපාදවරයා නිරෝගීව ඔවුන් වෙත ආපසු යන්න. ”

කතුවරයා ඔහුගේ චරිතවල, විශේෂයෙන් දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ඩොන්ස්කෝයිගේ චිත්තවේගීය තත්වයන් නිරූපණය කිරීමට වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. මාමායිගේ ඉදිරි මැතිවරණ ව්‍යාපාරය ගැන දැනගත් විට කුමාරයා ශෝකයට පත් වේ, ඔලෙග් රියාසාන්ස්කිගේ පාවාදීමේ පුවත ගැන ශෝක වන අතර කෝපයට පත් වන අතර, ඔහු තම බිරිඳට සමු දෙන විට යන්තම් කඳුළු වළක්වා ගත හැකිය; "ඔහුගේ හදවතේ මහත් ශෝකයෙන්" පසුබැසීමකින් තොරව සටන් කිරීමට ඔහුගේ රෙජිමේන්තු වලට ආරාධනා කරයි; "ඔහුගේ හදවතේ වේදනාවෙන් කෑගසමින්" ඔහුගේ කඳුළු වළක්වා නොගෙන, ඔහු මිය ගිය අය ගැන ශෝක වෙමින් සටන් බිම හරහා ගමන් කරයි. සටන ආසන්නයේ සොල්දාදුවන් අමතා දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් කළ ආමන්ත්‍රණය එහි තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් කැපී පෙනේ. ඔහුගේ වචනවල "රුසියානුවන්ගේ පුතුන්" සඳහා එතරම් අවධානයක්, සහභාගීත්වයක්, බොහෝ "අනුකම්පාවක්" අඩංගු වේ, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හෙට මිය යනු ඇත.

ක්‍රිස්තියානි ගුණධර්ම (සරලකම, නිහතමානිකම, භක්තිවන්තකම) සමඟින්, කතුවරයා මහා ආදිපාදවරයාගේ රාජ්‍යත්වය සහ හමුදා කුසලතා නිරූපණය කරයි. මාමායි රුසියානු දේශයට යන බව දැනගත් දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ජවසම්පන්න ක්‍රියාමාර්ග ගනී, ඔහු කුමාරවරුන් මොස්කව් වෙත කැඳවයි, මාමායිට එරෙහිව යන ලෙස ඉල්ලා ලිපි යවයි, ආරක්ෂක භටයන් පිටියට යවයි, රෙජිමේන්තු “සංවිධානය” කරයි. ඔහු යුධ පිටියේදී ද පෞද්ගලික වීරත්වය ප්‍රදර්ශනය කරයි. සටන ආරම්භ වීමට පෙර, දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සරල රණශූරයෙකුගේ සන්නාහයට වෙනස් වන්නේ අන් සියල්ලන් සමඟ සමාන පදනමක් මත සටන් කිරීමට සහ අනෙක් සියල්ලන්ට පෙර සටනට පිවිසීමට ය. ඔවුන් දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහු ස්ථිරව සිටියි: “මට ඔබ සමඟ එකම පොදු කුසලානය පානය කර ශුද්ධ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් එම මරණයම මිය යාමට අවශ්‍යයි. මම මැරුණොත්, මම ඔබ සමඟ සිටිමි, මම ගැලවීම ලැබුවහොත්, මම ඔබ සමඟ සිටිමි! සමහරු ඔහු යුධ පිටියේදී “ඔහුගේ මුගුරෙන් අපිරිසිදු අය සමඟ දැඩි ලෙස සටන් කරන බව” දුටුවෝය, තවත් සමහරු ටාටාර්වරු හතර දෙනෙක් ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්ට පහර දුන් ආකාරයත් ඔහු ඔවුන් සමඟ නිර්භීතව සටන් කළ ආකාරයත් පැවසූහ. සියලුම තුවාල ලැබූ දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ට යුධ පිටියෙන් ඉවත් වී වනාන්තරයේ සැඟවීමට සිදු විය. ඔවුන් ඔහුව සොයාගත් විට, ඔහු යන්තම් පැවසුවේ: "මොකද තියෙන්නේ, මට කියන්න." මෙම කෙටි, සරල වාක්‍ය ඛණ්ඩය තුවාලකරුවන්ගේ තත්වය විශ්වාසදායක ලෙස ප්‍රකාශ කරයි, වෙහෙසට පත් මිනිසා, කතා කරන්නවත් අමාරුයි. සමස්ත කථා වස්තුව - කුමරුගේ ඇඳුම් මාරු කිරීම, ඉදිරි පෙළේ සටන් කිරීමට ඔහු ගත් තීරණය, ඔහුගේ තුවාලය, මේ මොහොතේ ඔහුගේ මරණය පිළිබඳ පුවත, පෙනෙන පරිදි, රුසියානු හමුදා සම්පූර්ණයෙන් පරාජය කිරීම, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරු දිමිත්‍රි කෙතරම් ධෛර්ය සම්පන්නව කතා කරයි. ඉවානොවිච් සටන් කළේය, දිගු සෙවුම - කතුවරයා විසින් ඉතා දක්ෂ ලෙස ගොඩනගා ඇත. එවැනි සිදුවීම් වර්ධනයක් පාඨකයාගේ කතාව කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් ඇති කළ අතර සටනේ ප්රතිඵලය සහ කුමරුගේ ඉරණම පිළිබඳ කාංසාව වැඩි විය.

"The Legend" හි කතුවරයා දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ගේ ප්‍රඥාව දකින්නේ දේශපාලනඥයෙකු සහ පුද්ගලයෙකු ලෙස ය. ග්රෑන්ඩ් ඩියුක්බුද්ධිමත්, පක්ෂපාතී, පළපුරුදු උපදේශකයින් සහ සහායකයින් තමා වටා රැස් කර ගැනීමට සමත් විය. කුමාරයාගේ සගයන් නිර්භීත, නිර්භීත රණශූරයන් සහ බුද්ධිමත් අණ දෙන නිලධාරීන් ලෙස "මාමෙව්ගේ සමූලඝාතනයේ කතාව" තුළ නිරූපණය කෙරේ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම කුමාරයාට තමන්ගේම පෞද්ගලික කුසලතා, ජයග්‍රහණයට ඔවුන්ගේම විශේෂ දායකත්වය, කුලිකොවෝ පිටියේ ඔවුන්ගේම දස්කම් ඇත. දිමිත්‍රි සහ ඇන්ඩ්‍රි ඔල්ගර්ඩොවිච් ඩොන් තරණය කිරීමට උපදෙස් දෙයි, එවිට කිසිවෙකුට පසුබැසීමේ සිතුවිල්ලක් ඇති නොවේ: “අපි සතුරා පරාජය කළහොත්, අපි සියල්ලෝම ගැලවෙනු ඇත, නමුත් අප විනාශ වුවහොත්, අපි සියල්ලෝම පොදු මරණයක් පිළිගනිමු.” සෙමියොන් මෙලික් මාමායිගේ ප්‍රවේශය ගැන මහා ආදිපාදවරයාට අනතුරු අඟවන අතර ටාටාර්වරුන් පුදුමයට පත් නොවන පරිදි සටනට සූදානම් වීම ඉක්මන් කරයි. දිමිත්‍රි වොලිනෙට්ස් කුලිකොවෝ පිටියේ රෙජිමේන්තු පිහිටුවයි, සටනේ සමස්ත සැලැස්මේ ප්‍රධානියා ඔහුයි. පෙරෙස්වෙට් සටන ආරම්භ කරන අතර ටාටාර් වීරයා සමඟ ද්වන්ධ සටනකදී පළමුව මිය යයි. මිහායිල් බ්‍රෙනොක්, මහා ආදිපාදවරයාගේ ධජය යටතේ සහ ඔහුගේ ඇඳුම් වලින් සටන් කරමින් ඔහු වෙනුවට මිය යයි. දිමිත්‍රිගේ ඥාති සොහොයුරා වන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රීවිච් සර්පුකොව්ස්කෝයි කුමරු සැඟවී සිටි රෙජිමේන්තුවට නායකත්වය දෙන අතර ඔහු සටනේ ප්‍රතිඵලය තීරණය කරයි.

ඇම්බුෂ් රෙජිමේන්තුවේ කාර්ය සාධනය පිළිබඳ කතාවයි උච්චතම අවස්ථාව"කතා". “කුරිරු ඝාතනය” ඒ වන විටත් පැය හයක් පැවතුනි. සැඟවී සිටින රණශූරයන්ට තම සහෝදරයන් මිය යන ආකාරය බලා සිටිය නොහැක. “ඉතින් අපගේ ස්ථාවරයෙන් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? අපට කුමන ආකාරයේ සාර්ථකත්වයක් ලැබෙනු ඇත්ද? අපි උදව් කළ යුත්තේ කාටද? - රුසියානු සොල්දාදුවන් මිය යන ආකාරය දැකීමට නොහැකිව ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු කෑගසයි. නමුත් පළපුරුදු ආණ්ඩුකාර දිමිත්‍රි වොලිනෙට්ස් කුමරු සහ සොල්දාදුවන් නවත්වන්නේ ඔවුන්ගේ කාලය තවම පැමිණ නැති බවයි. මේ බලා සිටීම කම්මැලියි, කඳුළු සලන්න තරම් වේදනාකාරීයි. නමුත් අවසානයේ Volynets මෙසේ පැවසීය: "ව්ලැඩිමීර් කුමරුනි, ඔබගේ කාලය පැමිණ ඇති අතර සුදුසු පැය පැමිණ ඇත!"

රුසියානු සොල්දාදුවන් "හරිත ඕක් වත්තෙන්" පිටතට පැන්නා. ටාටාර්වරු තිත්තකමෙන් කෑගසති: “අහෝ අපට, රුස් නැවතත් අපව අභිබවා ගියේය: බාලයන් අප සමඟ සටන් කළ නමුත් හොඳම සියල්ලෝම දිවි ගලවා ගත්හ.” තමාව “ලැජ්ජාවට හා අපකීර්තියට පත් වූ”, “ඉතා කෝපයට පත්” බව දුටු මාමායි පියාසර කරන අතර, “කතාව” අවසන් වන්නේ “නපුරු” සාර් මාමායිගේ ජීවිතය අහිමි වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාවෙනි.

"මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව" යනු වඩාත් පුලුල්ව පැතිරුනු එකකි පුරාණ රුසියාව'ක්රියා කරයි. මෙම සංකීර්ණ කාර්යය, තරමක් බර ශෛලිය, ඉතා ජනප්රිය විය. මෙම කෘතියේ බොහෝ ලැයිස්තු වලින් පෙනී යන්නේ පුරාණ රුසියානු පාඨකයින් සහ ලේඛකයින් “ටේල්” කතුවරයාගේ දක්ෂතාවය, සිදුවීම් පිළිබඳ පරිදර්ශක චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව, එහි උත්කෘෂ්ටත්වය තුළ ආකර්ෂණය කර ගැනීම සහ ඒ සමඟම ඔහුගේ කතාව ගොඩනඟා ඇති බවයි. භාෂාව සංකීර්ණ වුවද, යාච්ඤා, සැසඳීම් සහ බයිබලයෙන් උපුටා දැක්වීම් බහුල වුවද, ඒ පිළිබඳ උනන්දුව අඩු නොවූ ආකාරයකි. සමඟ සැසඳීම් බයිබලානුකුල වීරයන්සහ සිද්ධීන්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා දැක්වීම්, දීර්ඝ යාච්ඤාවන් අපගේ කාලයේ පාඨකයාට තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. "ද ටේල්" කතුවරයාගේ සමකාලීනයන් සඳහා ඒවා ඔහුගේ සාහිත්‍ය අධ්‍යාපනය, කුසලතා සහ ප්‍රවීණත්වයේ ප්‍රකාශනයක් විය. පසුකාලීන ලේඛකයින් 16 වන සහ 17 වන සියවස්වල මිලිටරි කථා වල වර්ධනය බොහෝ දුරට තීරණය කළ “ටේල්” අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කළහ.

මාමයෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව

දෙවියන් වහන්සේ ආණ්ඩුකාරවරයාට ජයග්‍රහණය ලබා දුන් ආකාරය පිළිබඳ කතාවේ ආරම්භය ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ට පිටුපසින් සිටින මාමාට පිටුපසින් දෙවියන් වහන්සේ ඔර්තඩොයිස්ට්‍රායිට්‍රොයිට්‍රොයිට්‍රයිට් කළ ආකාරය ගැන ශුද්ධ වූ මෑණියන් සහ රුසියානු ආශ්චර්යමත් කම්කරුවන්ගේ එස්, සහ දේවභක්තිය හගරියන්ස් ලැජ්ජාවට පත් විය.

සහෝදරවරුනි, මෑත යුද්ධයේ සටන ගැන, ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාද දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අතර අපිරිසිදු මාමායි සහ දේව භක්තික හගාරියන් සමඟ ඩොන් මත සටන සිදු වූ ආකාරය ගැන මට ඔබට පැවසීමට අවශ්‍යයි. දෙවියන් වහන්සේ කිතුනු ජාතිය උසස් කොට, අපිරිසිදු අයව නින්දා කර, ඔවුන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය ලැජ්ජාවට පත් කළ සේක, පැරණි දිනවල මිදියන් කෙරෙහි ගිඩියොන්ට සහ පාරාවෝ කෙරෙහි තේජාන්විත මෝසෙස්ට උදව් කළ සේම. දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ දයාව, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටි අයගේ ආශාවන් ඉටු කළ ආකාරය, ඔහු ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සහ ඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරුට දේව භක්තික පොලොව්ට්සියානුවන් සහ හගේරියන්වරුන් කෙරෙහි උපකාර කළ ආකාරය ගැන අප පැවසිය යුතුය.

දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරයෙන්, අපගේ පාප සඳහා, යක්ෂයාගේ රැවටීම තුළින්, මාමයි නම් නැගෙනහිර රටක කුමාරයෙකු, ඇදහිල්ලෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු, පිළිම වන්දනාකරුවෙකු සහ නිරූපකයෙකු, කිතුනුවන්ට නපුරු පීඩා කරන්නෙකු බිහි විය. යක්ෂයා ඔහුව උසිගැන්වීමට පටන් ගත් අතර, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට එරෙහි පරීක්ෂාව ඔහුගේ හදවතට ඇතුළු වූ අතර, ඔහුගේ සතුරා ඔහුට ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල විනාශ කර ශුද්ධ පල්ලි කෙලෙසන ආකාරය ඉගැන්වීය, මන්ද ඔහුට සියලු කිතුනුවන් තමාට යටත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය විය. ඇදහිලිවන්තයන් අතර සමිඳාණන් වහන්සේ මහිමයට පත් නොවනු ඇත. අපගේ සමිඳාණන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේ, සියලු දේවල රජු සහ මැවුම්කරු, ඔහු කැමති ඕනෑම දෙයක් කරනු ඇත.

එකම දේව භක්තික මාමයි පුරසාරම් දෙඩීමට පටන් ගත් අතර, දෙවන ජූලියන් ඇදහිල්ල අත්හළ සාර් බටුට ඊර්ෂ්‍යා කරමින්, සාර් බටු රුසියානු දේශය යටත් කර ගත්තේ කෙසේදැයි පැරණි ටාටාර්වරුන්ගෙන් ඇසීමට පටන් ගත්තේය. පැරණි ටාටාර්වරු ඔහුට කියන්නට පටන් ගත්හ, සාර් බටු රුසියානු දේශය යටත් කර ගත් ආකාරය, ඔහු කියෙව් සහ ව්ලැඩිමීර් සහ මුළු රුස්, ස්ලාවික් දේශය අල්ලාගෙන, ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් යූරි ඩිමිට්‍රිවිච් මරා දමා, බොහෝ ඕතඩොක්ස් කුමාරවරුන් මරා දමා ශුද්ධව අපකීර්තියට පත් කළ ආකාරය. පල්ලි සහ බොහෝ ආරාම සහ ගම් ගිනි තැබූ අතර, ව්ලැඩිමීර්හි ඔහු රන් ගෝලාකාර ආසන දෙව්මැදුර කොල්ලකෑවේය. ඔහු තම මනසින් අන්ධව සිටි බැවින්, සමිඳාණන් වහන්සේ කැමති පරිදි එය එසේ වනු ඇතැයි ඔහු තේරුම් ගත්තේ නැත: පුරාණ කාලයේ දී, ජෙරුසලම රෝමයේ ටයිටස් සහ බැබිලෝනියේ රජු වූ නෙබුකද්නෙෂර් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. පව් සහ යුදෙව්වන්ගේ ඇදහිල්ල නොමැතිකම - නමුත් දෙවියන් වහන්සේ නිමක් නැතිව කෝප වන අතර ඔහු සදහටම දඬුවම් නොකරයි.

ඔහුගේ පැරණි ටාටාර්වරුන්ගෙන් සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගත් මාමායි, ක්‍රිස්තියානීන්ට එරෙහිව ආයුධ අතට ගනිමින් යක්ෂයා විසින් නිරන්තරයෙන් ගිනිබත් කර ඉක්මන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. තවද, තමාව අමතක කර, ඔහු තම ඇල්පෝට්ස්, එසෝල්, කුමාරවරුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ සියලුම ටාටාර්වරුන් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය: “මට බටු මෙන් ක්‍රියා කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් මම රුස් වෙත පැමිණ මරා දැමූ විට. ඔවුන්ගේ කුමාරයා, එවිට අපට ප්‍රමාණවත් නගර මොනවාද, අපි මෙහි පදිංචි වෙමු, අපි මෙහි පදිංචි වෙමු, රුසියාව අල්ලාගෙන නිහඬව හා නොසැලකිලිමත්ව ජීවත් වෙමු.

දින කිහිපයකට පසු, ඔහු තම මුළු ශක්තියෙන් මහා වොල්ගා ගඟ තරණය කර, තවත් බොහෝ කණ්ඩායම් සමඟ ඔහුගේ මහා හමුදාවට එකතු වී ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “අපි රුසියානු දේශයට ගොස් රුසියානු රත්තරන් වලින් පොහොසත් වෙමු!” අභක්තිකයා සිංහයෙකු මෙන්, කෝපයෙන් ගර්ජනා කරමින්, කෝපයෙන් හුස්ම ගන්නා පොළඟෙකු මෙන් රුස් වෙත ගියේය. ඔහු ඒ වන විටත් ගං මෝය වෙත ළඟා වී සිටියේය. Voronezh, සහ ඔහුගේ සියලු ශක්තිය විසුරුවා හැර, ඔහුගේ සියලු ටාටාර්වරුන්ට මෙසේ දඬුවම් කළේය: "ඔබෙන් කිසිවෙකු පාන් සීසෑමට ඉඩ නොදෙන්න, රුසියානු පාන් සඳහා සූදානම් වන්න!"

Oleg Ryazansky කුමරු Mamai Voronezh අවට සැරිසරන බව දැනගත් අතර රුසියාවට යාමට අවශ්‍ය බව මොස්කව්හි ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච් වෙතට ගියේය. ඔහුගේ මනසෙහි දරිද්රතාවය ඔහුගේ හිසෙහි විය, ඔහු තම පුත්රයා මහත් ගෞරවයෙන් හා බොහෝ තෑගි සමඟ යවා ඔහුගේ ලිපි ඔහුට මෙසේ ලිවීය: "නැගෙනහිර ශ්රේෂ්ඨ හා නිදහස් රජුට, සාර් මාමායි, ප්රීති වන්න! , ඔලෙග්, ඔබට පක්ෂපාතීව දිවුරුම් දුන් රියාසාන් කුමරු, මම ඔබෙන් බොහෝ දේ අසා ඇත්තෙමි, ඔබට රුසියානු දේශයට යාමට අවශ්‍ය බව, ඔබේ සේවකයා වන මොස්කව්හි දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් කුමරුට එරෙහිව, ඔබට ඔහුව බිය ගැන්වීමට අවශ්‍ය නමුත් දැන් ස්වාමීනි, භාග්‍යවත් රජතුමනි, එය පැමිණ ඇත. ඔබේ කාලය: මොස්කව් දේශය රන්, රිදී සහ බොහෝ ධනයෙන් පිරී ඉතිරී යන අතර ඔබේ සන්තකයට සියලු වර්ගවල වටිනා භාණ්ඩ අවශ්ය වේ. මොස්කව්හි දිමිත්‍රි කුමරු - ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයෙක් - ඔබේ කෝපයේ වචනය ඇසූ විට, “ඔහු තම දුරස්ථ දේශසීමා වෙත පලා යනු ඇත: එක්කෝ මහා නොව්ගොරොද් වෙත හෝ බෙලූසෙරෝ වෙත හෝ ඩිවිනා වෙත සහ මොස්කව්හි විශාල ධනය සහ රත්තරන් - ඔබේ අතේ සහ ඔබේ හමුදාවට අවශ්‍ය පරිදි ඔබේ බලය මා ඉතිරි කරනු ඇත, ඔලෙග් රියාසන්ස්කි, ඔබ වෙනුවෙන් මම රුස් සහ දිමිත්‍රි කුමරු දැඩි ලෙස බිය ගන්වන්නෙමු සාර්, ඔබේ සේවකයන් දෙදෙනාම, ලිතුවේනියාවේ ඔලෙග් රියාසන්ස්කි සහ ඔල්ගර්ඩ්, මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ කුමාරයා වන ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ගෙන් අපි විශිෂ්ටයි, අපි ඔබේ රාජකීය නාමයෙන් ඔහුට කොතරම් තර්ජනය කළත් ඔහු කරදර වන්නේ නැත. ඒ ගැනත්, අපේ උතුමාණනි, ඔහු මගේ කොලොම්නා නගරය අල්ලා ගත්තා - ඒ සියල්ල ගැන, සාර්, අපි ඔබට පැමිණිල්ලක් එවන්නෙමු.

ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි කුමරු ඉක්මනින්ම ඔහුගේ ලිපිය සමඟ තවත් පණිවිඩකරුවෙකු යවන ලද අතර ලිපිය මෙසේ ලියා ඇත: “ලිතුවේනියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ඔල්ගර්ඩ් වෙත - ඔබ දිගු කලක් තිස්සේ මහා ආදිපාදවරයාට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණය කරමින් සිටින බව දන්නා කරුණකි මොස්කව්හි දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ඔහුව මොස්කව් වලින් නෙරපා මොස්කව් ඔබම අත්පත් කර ගැනීම සඳහා දැන් කුමාරයා, අපේ කාලය පැමිණ ඇත මහා රජමාමයි ඔහුට සහ ඔහුගේ ඉඩමට විරුද්ධව එනවා. දැන්, කුමාරය, අපි දෙදෙනාම සාර් මාමායි සමඟ එකතු වෙමු, මන්ද සාර් ඔබට මොස්කව් නගරය සහ ඔබේ ප්‍රධානත්වයට සමීප අනෙකුත් නගර ලබා දෙන බවත්, ඔහු මට කොලොම්නා නගරය සහ ව්ලැඩිමීර් ලබා දෙන බවත් මම දනිමි. මුරෝම්, මට ඒවා ප්‍රධානත්වයට සමීප ය. මම මගේ දූතයා සාර් මාමායි වෙත ඉතා ගෞරවයෙන් හා බොහෝ තෑගි සමඟ යැව්වා, ඔබත් ඔබේ පණිවිඩකරු යැව්වා, ඔබ සතුව ඇති තෑගි මොනවාද, ඔබ ඔහුට යවා, ඔබේ ලිපි ලියා, නමුත් ඔබම දන්නවා, ඔබ ඒ ගැන වැඩි වැඩියෙන් මාව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ."

මේ සියල්ල ගැන දැනගත් ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් කුමරු තම මිතුරා වන රියාසාන්හි ඔලෙග් කුමරුගේ මහත් ප්‍රශංසාවට බෙහෙවින් සතුටු වූ අතර රාජකීය විනෝදාස්වාදය සඳහා විශාල තෑගි සහ තෑගි සමඟ සාර් මාමායි වෙත තානාපතිවරයකු ඉක්මනින් යැවීය. ඔහු තම ලිපි මෙසේ ලියයි: “ඔබට පක්ෂපාතීව දිවුරුම් දුන් ලිතුවේනියාවේ මහා පෙරදිග සාර් මාමායිට, ඔබේ උරුමය, ඔබේ සේවකයාට දඬුවම් කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය බව මම ඔබට බොහෝ සේ යාච්ඤා කරමි මොස්කව් කුමරු දිමිත්‍රි, නිදහස් රජතුමනි, මම ඔබට යාඥා කරමි: මොස්කව්හි දිමිත්‍රි කුමරු ඔබේ රියාසාන්හි ඔලෙග් කුමරුට විශාල අපහාසයක් කරයි, ඔහු මට විශාල හානියක් කරයි, මාමායිව නිදහස් කරන්න! ඔබගේ පාලනය දැන් අපගේ ස්ථානවලට පැමිණේවා, සාර්, මොස්කව් කුමරු දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් වෙතින් අපගේ දුක් වේදනා කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු වේවා.

ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි සහ ඔල්ගර්ඩ් ලිතුවේනියානුවන් තමන්ටම මෙසේ සිතූහ: “දිමිත්‍රි කුමරු සාර්ගේ පැමිණීම ගැනත්, ඔහුගේ කෝපය ගැනත්, ඔහු සමඟ අපගේ සන්ධානය ගැනත් ඇසූ විට, ඔහු මොස්කව් සිට වේලිකි නොව්ගොරොඩ් වෙත හෝ බෙලූසෙරෝ වෙත පලා යනු ඇත. Dvina වෙත, අපි මොස්කව් සහ Kolomna හි වාඩි වී සිටින අතර, අපි සාර් පැමිණෙන විට, අපි ඔහුව මහත් ත්යාග සහ මහත් ගෞරවයෙන් මුණගැසෙමු, අපි ඔහුගෙන් අයැද සිටිමු, සාර් නැවත ඔහුගේ දේපළවලට පැමිණෙනු ඇත, අපි විදුහල්පතිවරයා බෙදන්නෙමු. මොස්කව්හි, සාර්ගේ අණ පරිදි, අප අතර - පසුව විල්නා වෙත, එසේ නොමැතිනම් රියාසාන් වෙත, සහ සාර් මාමායි අපට ඔහුගේ ලේබල් සහ අපෙන් පසු අපේ පරම්පරාව ලබා දෙනු ඇත. ඔවුන් සැලසුම් කරන්නේ කුමක්ද සහ ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දැන සිටියේ නැත, මෝඩ කුඩා දරුවන් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉරණම නොදැන සිටියහ. මක්නිසාද යත්, “යමෙක් යහපත් ක්‍රියාවන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති කර, සත්‍යය තම හදවතේ තබාගෙන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නේ නම්, ස්වාමින් වහන්සේ එවැනි කෙනෙකුව නින්දාවට හා සමච්චලයට තම සතුරන්ට පාවා දෙන්නේ නැත.”

පරමාධිපතියා කුමාරයෙක් විශිෂ්ට දිමිත්‍රිඉවානොවිච්, කරුණාවන්ත මිනිසෙක්, නිහතමානීව ආදර්ශයක් විය, ඔහු ස්වර්ගීය ජීවිතයක් අපේක්ෂා කළේය, දෙවියන් වහන්සේගෙන් අනාගත සදාකාලික ආශීර්වාද අපේක්ෂා කළේය, ඔහුගේ සමීප මිතුරන් ඔහුට විරුද්ධව නපුරු කුමන්ත්රණයක් සැලසුම් කරන බව නොදැන සිටියේය. එවැනි අය ගැන අනාගතවක්තෘවරයා පැවසුවේ: "ඔබේ අසල්වැසියාට නපුර නොකරන්න, රංචු නොකරන්න, ඔබේ සතුරාට වළවල් හාරන්න එපා, නමුත් මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න, දෙවියන් වහන්සේට පුනර්ජීවනය හා මරා දැමිය හැකිය."

ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් සහ රියාසාන්හි ඔලෙග් සිට සාර් මාමායි වෙත තානාපතිවරු පැමිණ ඔහුට විශාල තෑගි සහ ලිපි රැගෙන ගියහ. සාර් ත්‍යාග සහ ලිපි කාරුණිකව පිළිගත් අතර, ලිපි සහ තානාපතිවරුන් ගෞරවාන්විතව අසා, ඔහුව නිදහස් කර පහත පිළිතුර ලිවීය: “ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ්ට සහ රියාසාන්හි ඔලෙග්ට ඔබේ තෑගි සහ ඔබේ ප්‍රශංසාව සඳහා, රුසියානු භාෂාව කුමක් වුවත් ඔබට මගෙන් අවශ්‍ය දේ, මම ඔබට ඒවා දෙන්නෙමි, ඔබ මට පක්ෂපාතී බව දිවුරුම් දී ඉක්මනින් මා වෙත පැමිණ ඔබේ සතුරා පරාජය කිරීමට මට ඔබේ උදව් අවශ්‍ය නැත: මට දැන් අවශ්‍ය නම්, මගේ මහා බලයෙන් මම පැරණි දේ ජය ගන්නෙමි ජෙරුසලම, මම දැන් ඔබට මගේ රාජකීය නාමයෙන් සහ බලයෙන් සහය වීමට කැමැත්තෙමි, ඔබේ දිවුරුම් දීමෙන් සහ ඔබේ බලයෙන්, මොස්කව්හි දිමිත්‍රි කුමරු පරාජයට පත් වනු ඇත, සහ මගේ තර්ජනය සමඟ ඔබේ නම බලවත් වනු ඇත , රජ්ජුරුවන්ට මා වැනි රජෙක් පැරදවිය යුතු නම්, දැන් මා කෙරෙන් දුරුවී මාගේ වචන නුඹලාගේ රාජ පුරුෂයන්ට දන්වන්න.

තානාපතිවරු, රජුගේ සිට තම කුමාරවරුන් වෙත ආපසු පැමිණ, ඔවුන්ට මෙසේ පැවසූහ: "සාර් මාමායි ඔබට ආචාර කරන අතර, ඔබ කෙරෙහි ඉතා හොඳ ප්‍රශංසාවක් ඇත!" දුප්පතුන් සිතින් සතුටු වූ අය, දෙවියන් වහන්සේ කැමති කෙනෙකුට බලය දෙන බව නොදැන, දේවතාවා රජුගේ නිෂ්ඵල ආචාර ගැන සතුටු වූහ. දැන් - එක් ඇදහිල්ලක්, එක් බව්තීස්මයක්, සහ දේව භක්තිකයන් සමඟ අපි ක්රිස්තුස්ගේ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ලුහුබැඳීමට එකට එකතු විය. එවැනි අය ගැන අනාගතවක්තෘවරයා පැවසුවේ “ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් හොඳ ඔලීව ගසෙන් කපා ඉවත් කර, වල් ඔලිව් ගසට බද්ධ කරනු ලැබුවා” කියායි.

ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි කුමරු මාමායි වෙත තානාපතිවරුන් යැවීමට ඉක්මන් වීමට පටන් ගත්තේය: “සාර්, ඉක්මනින් රුසියාවට යන්න!” මක්නිසාද මහත් ප්‍රඥාව පවසන්නේ: “දුෂ්ටයන්ගේ මාර්ගය විනාශ වන්නේය, මක්නිසාද ඔව්හු ශෝකය හා නින්දා අපහාස රැස්කරගනිති.” දැන් මම මේ Oleg ශාප ලත් නව Svyatopolk ලෙස හඳුන්වනු ඇත.

දේවභක්තික සාර් මාමායි බොහෝ සමූහයන් සමඟ සහ ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් ඔහු වෙත ළඟා වන බව මහා කුමාරයා වන දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ට ආරංචි විය, ක්‍රිස්තියානීන්ට සහ ක්‍රිස්තුස්ගේ ඇදහිල්ලට එරෙහිව වෙහෙස නොබලා කෝප වෙමින්, හිස නැති බටුට ඊර්ෂ්‍යා කරමින්, ශ්‍රේෂ්ඨ කුමාරයා වූ දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ඒ නිසා බොහෝ දුක් විය. දේව භක්තිකයන්ගේ ආක්‍රමණය. තවද, ඔහුගේ හිස මත සිටගෙන, දණින් වැටී, ඔහු යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තේය: "පව්කාරයෙකු වූ මම, ඔබගේ නිහතමානී සේවකයා වෙත යාච්ඤා කිරීමට නිර්භීතද? මම ඔබ කෙරෙහි පමණක් බලාපොරොත්තු වෙමි, ස්වාමීනි, රජතුමනි, පාලකයාණෙනි, ආලෝකය දෙන්නාණෙනි, ඔබ වහන්සේ අපගේ පියවරුන්ට කළ දේ අපට නොකරන්න. ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ නගර මත නපුරු බටු ගෙන ඒම, මක්නිසාද යත්, ස්වාමීනි, ඒ මහා භීතිය සහ වෙව්ලීම අප තුළ ජීවත් වන අතර, දැන්, ස්වාමීනි, රජතුමනි, ස්වාමීනි, අප සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම කෝප නොවන්න පව්කාරයෙකු වූ මා ගැන, ඔබ අපේ මුළු දේශයම විනාශ කිරීමට කැමති, මක්නිසාද යත්, ස්වාමීනි, එසකියා මෙන් මාගේ කඳුළු නිසා මම ඔබට විරුද්ධව පව් කළෙමි මේ දරුණු මෘගයා!" ඔහු හිස නමා මෙසේ කීවේය: “මම සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළෙමි, මම විනාශ නොවන්නෙමි.” ඔහු තම සහෝදරයා, ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු බොරොව්ස්ක් වෙත යවා, සියලු රුසියානු කුමාරවරුන් සඳහා වේගවත් පණිවිඩකරුවන්, සියලුම ප්‍රාදේශීය ආණ්ඩුකාරවරුන්, බෝයාර් දරුවන් සහ සියලුම සේවා පුද්ගලයින් සඳහා යවන ලදී. ඔහු ඔවුන්ට ඉක්මනින් මොස්කව්හි සිටින ලෙස නියෝග කළේය.

ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු සහ සියලුම කුමාරවරුන් සහ ආණ්ඩුකාරවරුන් ඉක්මනින් මොස්කව් වෙත පැමිණියහ. මහා කුමරු දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්, ඔහුගේ සහෝදරයා වන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු රැගෙන දකුණු පූජ්‍ය මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් වෙත පැමිණ ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ඔබ දන්නවාද, අපේ පියාණෙනි, අප ඉදිරියේ ඇති මහා පරීක්ෂණය - සියල්ලට පසු, දේවභක්තික සාර් මාමයි ඔහුගේ නොනවතින කෝපය අවුස්සමින් අප දෙසට ගමන් කරයිද? මෙට්රොපොලිටන් මහා ආදිපාදවරයාට පිළිතුරු දුන්නේය: "මට කියන්න, ස්වාමීනි, ඔබ ඔහුට කළ වරද කුමක්ද?" මහා කුමාරයා මෙසේ පැවසීය: "මම පරීක්ෂා කළා, පියාණෙනි, සෑම දෙයක්ම නිවැරදියි, සෑම දෙයක්ම අපේ පියවරුන්ගේ කැමැත්තට අනුව සිදු වූ අතර, ඊටත් වඩා මම ඔහුට උපහාර දැක්වුවෙමි." මෙට්‍රොපොලිටන් මෙසේ පැවසීය: “ඔබට පෙනේ, ස්වාමීනි, අපගේ පව් වෙනුවෙන් දෙවියන්ගේ අවසරය ඇතිව ඔහු අපේ දේශය පුරවා ගැනීමට පැමිණේ, නමුත් ඕතඩොක්ස් කුමාරවරුනි, ඔබ ඒ දුෂ්ටයන් අවම වශයෙන් හතර ගුණයකින් තෘප්තිමත් කළ යුතුය නිහතමානී නොවේ, එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුව සනසනු ඇත, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ නිර්භීත අයට විරුද්ධ වන නමුත් නිහතමානී අයට කරුණාව ලබා දෙයි: සිසේරියාවේ මහා බැසිල් සමඟ එකම දේ සිදු විය: නපුරු ඇදහිල්ල අත්හළ ජූලියන්, පර්සියානුවන්ට එරෙහිව ගිය විට. ඔහුගේ සිසේරියා නගරය විනාශ කිරීම සඳහා, මහා බැසිල් සියලු කිතුනුවන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කර, බොහෝ රත්රන් එකතු කර, අපරාධකරුගේ කෑදරකම තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ඔහු වෙත යැව්වේය ඔහුව විනාශ කිරීමට ඔහුගේ රණශූරයා මර්කරි යවා, දුෂ්ටයා අදෘශ්‍යමාන ලෙස හදවත සිදුරු කර ඇත, නමුත් ඔබ, මගේ ස්වාමීනි, කුරිරු ලෙස අවසන් කර ඇත, ඔබ සතුව ඇති තරම් රත්‍රන් රැගෙන ඔහුව හමුවීමට යන්න ඔහුව සිහියට ගෙන එන්න"

මහා කුමාරයා වන දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් දුෂ්ට සාර් මාමායි වෙත ඔහු තෝරාගත් තරුණයා වන සකාරි ටියූචෙව් වෙත යවා, තර්කානුකූලව හා බුද්ධියෙන් පරීක්‍ෂා කර, ඔහුට ටාටාර් භාෂාව දන්නා පරිවර්තකයින් දෙදෙනෙකු සහ රත්තරන් ගොඩක් ලබා දුන්නේය. රියාසාන් දේශයට ළඟා වූ සකාරි, රියාසාන්හි ඔලෙග් සහ ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් අපිරිසිදු සාර් මාමායි සමඟ සම්බන්ධ වූ බව දැනගත් පසු, ඉක්මනින් මහා ආදිපාදවරයා වෙත රහසින් පණිවිඩකරුවෙකු යැවීය.

මහා කුමාරයා වන දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්, එම පුවත අසා, ඔහුගේ හදවතේ ශෝකයෙන් හා කෝපයෙන් හා ශෝකයෙන් පිරී යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තේය: “ස්වාමීනි, මාගේ දෙවියනි, සතුරා මට හානියක් කළහොත් සත්‍යයට ආදරය කරන ඔබ කෙරෙහි මම බලාපොරොත්තු වෙමි , මම විඳදරාගත යුතුයි, මක්නිසාද යත් ඈත අතීතයේ සිටම ඔහු ක්‍රිස්තියානි පවුලට වෛර කරන්නෙකු සහ සතුරෙකි නමුත් මම ඔවුන්ට පිළිතුරු දුනිමි.

තවද, ඔහුගේ සහෝදරයා වන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු රැගෙන ඔහු දෙවන වරටත් මෙට්‍රොපොලිටන් වෙත ගොස් ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් සහ රියාසාන්හි ඔලෙග් මාමායි සමඟ අප සමඟ එක්සත් වූ ආකාරය ඔහුට කීවේය. නිවැරදි පූජ්‍ය මෙට්‍රොපොලිටන් පැවසුවේ: “එසේම, ඔබම, ඔවුන් දෙදෙනාට කිසිදු වරදක් කර නැත?” මහා කුමාරයා කඳුළු සලමින් මෙසේ කීවේය: “මම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි හෝ මිනිසුන් ඉදිරියෙහි පව් කර ඇත්නම්, මාගේ පියවරුන්ගේ නීතියට අනුව මම ඔවුන් ඉදිරියෙහි එක රේඛාවක්වත් කඩ කර නැත, පියාණෙනි, මම මගේ දේ ගැන සෑහීමකට පත්වන බව ඔබම දැනගන්න සීමාවන්, ඔවුන් කිසි වරදක් නොකළ අතර, මට හානි කරන්නන් මට විරුද්ධව වැඩි වී ඇත්තේ මන්දැයි මම නොදනිමි. නිවැරදි පූජ්‍ය මෙට්‍රොපොලිටන් මෙසේ පැවසීය: “මගේ පුත්‍රය, ශ්‍රේෂ්ඨ අධිපති කුමාරයා, ඔබේ හදවතේ ඇස් ප්‍රීතියෙන් ආලෝකමත් වේවා: ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට ගරු කර සත්‍යය කරන්න, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ වන අතර ඔබ දැන් සත්‍යයට ප්‍රේම කර ඇත බොහෝ බල්ලන් මෙන්, ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් නිෂ්ඵල හා නිෂ්ඵල උත්සාහයන් වේ, ඔවුන්ගෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරන්න, සමිඳාණන් වහන්සේගේ සියලු දකින ඇසින් ඔබට සැඟවිය හැක. සහ ඔහුගේ ස්ථිර අතින්ද?

මහා ආදිපාද දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ඔහුගේ සහෝදරයා වන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රීවිච් කුමරු සහ සියලුම රුසියානු කුමාරවරුන් සහ ආණ්ඩුකාරවරුන් සමඟ ක්ෂේත්‍රයේ ශක්තිමත් මුරපොලක් ගොඩනඟන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතූ අතර ඔවුන්ගේ හොඳම සහ පළපුරුදු රණශූරයන් මුරපොලට යැවීය: රොඩියන් රෙව්ස්කි, ඇන්ඩ්‍රි වොලොසාටි , Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev සහ ඔවුන් සමඟ අනෙකුත් පළපුරුදු රණශූරයන්. ඔහු ඔවුන්ට අණ කළේ සන්සුන් පයින් මත දැඩි උද්‍යෝගයකින් මුර සේවයේ යෙදෙන ලෙසත්, හෝඩ් වෙත ගොස් රජුගේ සැබෑ අභිප්‍රාය සොයා ගැනීම සඳහා භාෂාවක් ලබා ගන්නා ලෙසත් ය.

මහා කුමාරයා විසින්ම රුසියානු දේශය පුරා ඔහුගේ ලිපි සමඟ වේගවත් පණිවිඩකරුවන් යවා ඇත: “ඔබ සැවොම මගේ සේවයට යාමට, දේවභක්තික හගරන් ටාටාර්වරුන් සමඟ සටනට යාමට සූදානම්ව සිටින්න දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මවගේ. ”

ආරක්ෂක භටයන් පඩිපෙළේ රැඳී සිටි බැවින්, මහා කුමරු දෙවන මුරපොලක් යවා ඇත: ක්ලෙමෙන්ටි පොලියානින්, අයිවන් ස්වියාටොස්ලාවිච් ස්වේස්ලානින්, ග්‍රිගරි සුදාකොව් සහ තවත් අය ඔවුන් සමඟ ඉක්මනින් ආපසු යන ලෙස නියෝග කළේය. එම අයටම Vasily Tupik මුණගැසුණි: ඔහු ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වෙත දිව ගෙන යන අතර, දිව රාජකීය මළුවෙහි ජනතාවගෙන්, සම්භාවනීය පුද්ගලයන්ගෙන්. මාමායි අනිවාර්යයෙන්ම රුස් වෙත ළඟා වන බවත් ලිතුවේනියාවේ ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි සහ ඔල්ගර්ඩ් එකිනෙකා හා සම්බන්ධ වී ඔහු සමඟ එක් වූ බවත් ඔහු ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්ට දන්වයි. නමුත් සරත් ඍතුව එනතුරු බලා සිටින නිසා රජුට යාමට ඉක්මන් නොවේ.

දේව භක්තික රජුගේ ආක්‍රමණය පිළිබඳ දිවෙන් එවැනි පුවතක් අසා, මහා ආදිපාදවරයා දෙවියන් වහන්සේ තුළ සැනසීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් කුමරු සහ සියලුම රුසියානු කුමාරවරුන්ට දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටියේ: “සහෝදර රුසියානු කුමාරවරුනි, අපි සියල්ලෝම ය. කියෙව්හි ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවිච් කුමරුගේ පවුල, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල දැන ගැනීමට සමිඳාණන් වහන්සේ විවෘත කළ යුස්ටේතියස් ප්ලැසිස් මෙන් ඔහු මුළු රුසියානු දේශයම ශුද්ධ බව්තීස්මයෙන් ආලෝකමත් කළේය, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වධ හිංසාවලින් අපව ගලවා ගත්තේය. යමෙක් ඒ සඳහා දුක් විඳින්නේ නම්, එම ඇදහිල්ල හා සටන් කරයි. අනාගත ජීවිතයක්රිස්තුස්ගේ ඇදහිල්ල සඳහා පළමු ශුද්ධ වූ ගෝලයන් අතර ගණන් ගනු ලැබේ. නමුත් සහෝදරවරුනි, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් මරණය දක්වාම දුක් විඳීමට මට අවශ්‍යයි." ඔවුන් සියල්ලෝම එක මුවින් මෙන් ඔහුට එකඟතාවයෙන් පිළිතුරු දුන්හ: "සැබවින්ම ස්වාමීනි, දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව ඉෂ්ට කර ශුභාරංචියේ ආඥාව පිළිපදින්න. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: "යමෙක් මා උදෙසා දුක් විඳින්නේ නම්, නැවත නැඟිටීමෙන් පසු ඔහුට සිය ගුණයකින් සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත." තවද, සර්, අපි අද ඔබ සමඟ මිය යාමටත්, ශුද්ධ වූ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් සහ ඔබේ බලවත් වරද වෙනුවෙන් හිස පහත් කිරීමටත් සූදානම්ව සිටිමු."

මහා කුමරු දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්, ඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරුගෙන් සහ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට තීරණය කරන සියලුම රුසියානු කුමාරවරුන්ගෙන් මෙය අසා, ඔහුගේ මුළු හමුදාවම ශුද්ධ වූ දෙවියන්ගේ මවගේ නවාතැන් ගැනීම සඳහා කොලොම්නාහි සිටින ලෙස නියෝග කළේය: “එසේ නම් මම රෙජිමේන්තු සමාලෝචනය කර එක් එක් රෙජිමේන්තුව සඳහා ආණ්ඩුකාරවරයෙකු පත් කරනු ඇත. මුළු සෙනඟම ඔවුන්ගේ තොල්වලින් පමණක් පවසන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: "සාන්තුවරයා වෙනුවෙන් ඔබගේ නාමය ඉටු කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට මෙම තීරණය ලබා දෙනු ඇත!"

බෙලෝසර්ස්කි කුමාරවරු ඔහු වෙත පැමිණියහ, ඔවුන් සටනට සූදානම්ව සිටි අතර, හමුදාව පරිපූර්ණ ලෙස සන්නද්ධව සිටියහ, ෆියෝඩර් සෙමෙනොවිච් කුමරු, සෙමියොන් මිහයිලොවිච් කුමරු, ඇන්ඩ්‍රි කෙම්ස්කි කුමරු, ග්ලෙබ් කාර්ගොපොල්ස්කි කුමරු සහ ඇන්ඩම් කුමරුන්; යාරොස්ලාව් කුමාරවරු ද ඔවුන්ගේ රෙජිමේන්තු සමඟ පැමිණියහ: ඇන්ඩ්‍රි යාරොස්ලාව්ස්කි කුමරු, රෝමන් ප්‍රොසොරොව්ස්කි කුමරු, ලෙව් කුර්බ්ස්කි කුමරු, දිමිත්‍රි රොස්ටොව්ස්කි කුමරු සහ තවත් බොහෝ කුමාරවරු.

වහාම, සහෝදරවරුනි, මහිමාන්විත මොස්කව් නගරයේ ගිගුරුම් හඬක් මෙන් තට්ටු කරයි - එවිට මහා ආදිපාද දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ගේ ශක්තිමත් හමුදාව පැමිණෙන අතර රුසියානු පුතුන් ඔවුන්ගේ රන්වන් සන්නාහයෙන් ගිගුරුම් දෙති.

මහා කුමාරයා වන දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්, ඔහුගේ සොහොයුරා වන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු සහ සියලුම රුසියානු කුමාරවරුන් රැගෙන, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පියා වන පූජ්‍ය වැඩිමහල් සර්ජියස්ට හිස නැමීමට ජීවය දෙන ත්‍රිත්වය වෙත ගියේ එම ශුද්ධ ආරාමයෙන් ආශීර්වාද ලබා ගැනීම සඳහා ය. ගෞරවනීය පැවිදි සර්ජියස් ඔහුගෙන් අයැද සිටියේ එය ඉරිදා වූ නිසාත්, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන් වන ෆ්ලෝරස් සහ ලෝරස්ගේ මතකයට ගෞරව කරන ලද නිසාත් ශුද්ධ නමස්කාරයට සවන් දෙන ලෙසයි. පූජනීයත්වය අවසානයේදී, ශාන්ත සර්ජියස් සහ ඔහුගේ සියලුම සහෝදරයන් ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුගේ ආරාමයේ ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ නිවසේ පාන් අනුභව කරන ලෙසයි. මහා ආදිපාදවරයා ව්‍යාකූලත්වයට පත් විය, මක්නිසාද යත් අපිරිසිදු ටාටාර්වරුන් දැනටමත් පැමිණ ඇති බව මම ඔහු වෙත පණිවිඩකරුවන් යවන්නෙමි, ඔහු ඔහුට යන්නට දෙන ලෙස භික්ෂුවගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ගෞරවනීය වැඩිමහල්ලා ඔහුට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔබගේ මෙම ප්‍රමාදය ඔබට ද්විත්ව කීකරුකමක් බවට පත් වනු ඇත, ස්වාමීනි, ඔබ මාරාන්තික ඔටුන්න පළඳින්නෙහිද, නමුත් තවත් බොහෝ දෙනෙකුට දැන් ඔටුනු ගෙතී ඇත. .” මහා කුමාරයා ඔවුන්ගෙන් පාන් අනුභව කළ අතර, එවකට ඇබට් සර්ජියස් ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන් වන ෆ්ලෝරස් සහ ලෝරස්ගේ ධාතු වලින් ජලය ආශීර්වාද කරන ලෙස නියෝග කළේය. මහා කුමාරයා ඉක්මනින්ම ආහාර වේලෙන් නැඟිට, හාමුදුරුවෝ සර්ජියස් ඔහුට පූජනීය ජලය සහ ඔහුගේ සියලු ක්‍රිස්තුස්-ආදරණීය හමුදාවෙන් ඉස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසයෙන් මහා කුමාරයා යටපත් කළේය - ඔහුගේ නළලෙහි ලකුණකි. ඔහු මෙසේ කීවේය: “ස්වාමීනි, අපිරිසිදු පොලොව්ට්සියානුවන්ට එරෙහිව යන්න, දෙවියන් වහන්සේට කන්නලව් කරන්න, එවිට දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ සහායකයා සහ මැදිහත්කරු වනු ඇත,” ඔහු ඔහුට නිහඬව එකතු කළේය: “ස්වාමීනි, ඔබ ඔබට සුදුසු පරිදි ඔබේ විරුද්ධවාදීන් පරාජය කරනු ඇත. අපගේ පරමාධිපත්‍යය.” මහා කුමාරයා මෙසේ පැවසීය: “තාත්තේ, ඔබේ සහෝදරයන්ගෙන් රණශූරයන් දෙදෙනෙකු මට දෙන්න - පෙරෙස්වෙට් ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ සහෝදර ඇන්ඩ්‍රි ඔස්ලියාබ්, එවිට ඔබම අපට උදව් කරනු ඇත. ගෞරවනීය වැඩිහිටියා ඔවුන් දෙදෙනාටම මහා ආදිපාදවරයා සමඟ යාමට ඉක්මනින් සූදානම් වන ලෙස අණ කළේය, මන්ද ඔවුන් සටන්වල ​​ප්‍රසිද්ධ රණශූරයන් වූ අතර ප්‍රහාර එකකට වඩා මුහුණ දී ඇති බැවිනි. ඔවුන් වහාම කීකරු විය ගෞරවනීය වැඩිහිටිඔහුගේ අණ ප්‍රතික්ෂේප නොකළේය. ඔහු ඔවුන්ට දිරාපත් වන ආයුධ වෙනුවට නොදිරන ආයුධයක් ලබා දුන්නේය - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසය, ක්‍රම මත මැසූ අතර, රන් ආලේපිත හිස්වැසුම් වෙනුවට එය තමන් මත තබන ලෙස ඔවුන්ට අණ කළේය. ඔහු ඔවුන්ව මහා ආදිපාදවරයාගේ අතට භාර දී, “මෙන්න මගේ රණශූරයන් ඔබ සහ ඔබ තෝරාගත් අය” කියා ඔවුන්ට පැවසුවේ “මගේ සහෝදරයෙනි, ඔබට සාමය වේවා, තේජාන්විත රණශූරයන් මෙන් ස්ථිරව සටන් කරන්න. අපිරිසිදු Polovtsy එරෙහිව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල සහ සියලු ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මය සඳහා." ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ලකුණ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්ගේ මුළු හමුදාවම යටපත් කළේය - සාමය සහ ආශීර්වාදය.

ශ්‍රේෂ්ඨ කුමාරයා සිතින් ප්‍රීති වූ නමුත් සර්ජියස් භික්ෂුව තමාට පැවසූ දේ කිසිවෙකුට කීවේ නැත. තවද, ඔහු සොරකම් නොකළ නිධානයක් ලැබුනාක් මෙන්, ශුද්ධ වූ වැඩිමහල්ලාගේ ආශීර්වාදයෙන් ප්රීති වෙමින්, ඔහුගේ තේජාන්විත මොස්කව් නගරයට ගියේය. මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි ඔහු තම සහෝදරයා සමඟ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු සමඟ දකුණු පූජ්‍ය මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් වෙත ගොස්, වැඩිමහල් ශාන්ත සර්ජියස් තමාට පමණක් පැවසූ සියල්ල රහසින් ඔහුට කීවේය, ඔහු ඔහුට සහ ඔහුට දුන් ආශීර්වාදය කුමක්ද? සමස්ත ඕතඩොක්ස් හමුදාව. මෙම වචන රහසක් ලෙස තබා ගැනීමටත් කිසිවෙකුට නොකියන ලෙසත් අගරදගුරුතුමා නියෝග කළේය.

අගෝස්තු 27, බ්රහස්පතින්දා පැමිණි විට, ශුද්ධ වූ පියාණන් වන Pimen the Hermit අනුස්මරණ දිනය, එදින මහා කුමාරයා දේව භක්තික ටාටාර්වරුන් හමුවීමට පිටත්ව යාමට තීරණය කළේය. තවද, ඔහු සමඟ ඔහුගේ සහෝදරයා වන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු රැගෙන, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මවගේ දේවස්ථානයේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ රූපය ඉදිරිපිට සිටගෙන, ඔහුගේ දෑත් පපුව මත තබා, කඳුළු ධාරා වැගිරෙමින්, යාච්ඥා කරමින් මෙසේ පැවසීය: “අපේ දෙවියනි. , ශ්‍රේෂ්ඨ සහ ස්ථීර ස්වාමීනි, සැබවින්ම ඔබ මහිමයේ රජුය, පව්කාරයන් වන අපට අනුකම්පා කළ මැනව, අපි අධෛර්යමත් වූ විට, අපගේ ගැලවුම්කරුවා සහ කරුණාවන්තයා වන අපි ඔබ වෙත පමණක් යොමු වෙමු, මක්නිසාද යත් අපව නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඔබගේ හස්තයෙනි. මගේ පව් දැනටමත් මගේ හිස වසාගෙන සිටින බවත්, දැන් අපව අත් නොහරින්න, ස්වාමීනි, මට පීඩා කරන අයගෙන් සහ මට විරුද්ධව සටන් කරන අයගෙන් ආරක්ෂා කරන්න, ස්වාමිනි පලිහක් ගෙන මාගේ පිහිටට පැමිණිය මැනව, ස්වාමිනි, මාගේ සතුරන්ට විරුද්ධව මට ජය දුන මැනව, එවිට ඔවුන්ද ඔබගේ තේජස දැනගනු ඇත. ඉන්පසු ඔහු ලූක් එවැන්ජලිස්තවරයා ලියූ තියෝටෝකෝස් ආර්යාවගේ ආශ්චර්යමත් රූපය වෙත ගොස් මෙසේ පැවසීය: “සියලු මිනිස් මැවිල්ලේ මැදිහත්කරු වන ආශ්චර්යමත් තියෝටෝකෝස් ආර්යාව, ඔබට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි අපි අපගේ සැබෑ දෙවියන්ව දැන හඳුනා ගත්තෙමු. ඔබ අතහරින්න එපා, අපේ නගර අපිරිසිදු පොලොව්ට්සිවරුන්ට විනාශ කරන්න, එවිට ඔවුන් ඔබේ ශුද්ධ වූ පල්ලි සහ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල අපකීර්තියට පත් නොකරනු ඇත, දේව මෑණියනි, ඔබේ පුත් ක්‍රිස්තුස්, අපගේ දෙවියන් වහන්සේට නිහතමානී වනු ඇත අපගේ සතුරන්ගේ හදවත්, ඔවුන්ගේ හස්තය අප මත නොපැමිණෙන පරිදි, අපගේ අතිශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේගේ මව, ඔබ අපට ඔබගේ උපකාරය එවා, අපි තුවාල වලට බිය නොවන පරිදි, ඔබගේ නොනැසී පවතින වස්ත්‍රයෙන් අපව ආවරණය කරන්න. ඔබ, අපි ඔබේ වහලුන්, ආර්යාව, ඔබට අවශ්‍ය නම්, අපගේ නපුරු සතුරන්ට එරෙහිව ඔබ අපට උදව් කරනු ඇත, ඔවුන් ඔබේ නාමයෙන් ඉල්ලා නොසිටිමු, අපි, මැඩම්, දෙවියන්ගේ මව, ඔබ මත රඳා සිටිමු ඔබගේ උපකාරය සඳහා අපි දැන් අපිරිසිදු ටාටාර්වරුන්ගේ දේවභක්තික මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට එරෙහිව නැගී සිටිමු, අපගේ දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ පුත්‍රයාට යාච්ඤා කරන්න. ඉන්පසු ඔහු ආශීර්වාද ලත් ආශ්චර්යමත් සේවකයෙකු වන පීටර් මෙට්‍රොපොලිටන් ගේ සොහොන් ගෙය වෙත පැමිණ, ඔහු වෙතට හදවතින්ම වැටී මෙසේ පැවසීය: “අනේ ආශ්චර්යමත් ශාන්ත පීටර්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ඔබ නිරන්තරයෙන් ප්‍රාතිහාර්යයන් කරන අතර දැන් ඔබට යාඥා කිරීමට කාලය පැමිණ තිබේ අප සැමගේ පොදු පාලකයා සහ දයාන්විත ගැළවුම්කාරයාණෙනි, මක්නිසාද යත්, දැන් අපිරිසිදු විරුද්ධවාදීන් මට විරුද්ධව ආයුධ අතට ගෙන ඇති අතර, ඔවුන් ඔබේ මොස්කව් නගරයට එරෙහිව ආයුධ සූදානම් කර ඇත දීප්තිමත් ඉටිපන්දමක් ලෙස, මුළු රුසියානු දේශය මත බැබළෙන පරිදි ඉහළ ඉටිපන්දමක් මත තබා, දැන් ඔබ වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සුදුසු ය, මරණයේ හස්තය අප වෙත පැමිණියේය ඔබ අපව විනාශ නොකරන්න, සතුරු ප්‍රහාරයන්ට එරෙහිව ඔබ අපගේ ස්ථිර ආරක්ෂකයාය, මක්නිසාද අපි ඔබේ රැළයි. තවද, යාච්ඤාව අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඔහු නිවැරදි පූජ්‍ය මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් වෙත වැඳ, අගරදගුරුතුමා ඔහුට ආශීර්වාද කර අපිරිසිදු ටාටාර්වරුන්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයක් සඳහා ඔහුව නිදහස් කළේය. සහ, ඔහුගේ නළල තරණය කර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ලකුණෙන් ඔහුව යටපත් කර, ඔහුගේ ශුද්ධ සභාව කුරුස, සහ ශුද්ධ අයිකන සහ පූජනීය ජලය සමඟ ෆ්‍රොලොව්ස්කි ගේට්ටුවට, නිකොල්ස්කි සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝ-එලෙනින්ස්කි වෙත යවන ලදි. සෑම රණශූරයෙක්ම ආශීර්වාද ලත් හා ශුද්ධ ජලය ඉසිනු ඇති බව

මහා කුමාරයා වන දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ඔහුගේ සහෝදරයා සමඟ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රීවිච් කුමරු සමඟ ස්වර්ගීය ආණ්ඩුකාර අග්‍ර දේවදූත මයිකල්ගේ දේවස්ථානයට ගොස් ඔහුගේ ශුද්ධ රූපය ඔහුගේ නළලෙන් ගසා, පසුව ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් වන ඕතඩොක්ස් කුමාරවරුන්ගේ සොහොන් ගෙවල් වෙත ගොස් කඳුළු සලමින් මෙසේ පැවසීය. “සැබෑ භාරකරුවන්, රුසියානු කුමාරවරු, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලකිතුනු ශූරයන්, අපේ දෙමාපියන්! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටීමට ඔබට නිර්භීතකමක් තිබේ නම්, අපගේ ශෝකය වෙනුවෙන් දැන් යාච්ඤ කරන්න, මක්නිසාද විශාල ආක්‍රමණයක් අපට, ඔබේ දරුවන්ට තර්ජනය කරයි, දැන් අපට උදව් කරන්න. ” මෙය පවසා ඔහු පල්ලියෙන් පිටව ගියේය.

මහා කුමරිය එව්ඩෝකියා සහ ව්ලැඩිමීර්ගේ මාරියා කුමරිය සහ අනෙකුත් ඕතඩොක්ස් කුමාරවරුන්, කුමරියන් සහ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බොහෝ භාර්යාවන්, මොස්කව් බෝයාර්වරුන් සහ සේවකයින්ගේ භාර්යාවන් මෙහි සිටගෙන, කඳුළු සහ හෘදයාංගම කෑගැසීම් වලින් ඔවුන්ට පැවසිය නොහැක. වචනයක්, සමුගැනීමේ හාදුවක් දීම. ඉතිරි කුමාරිකාවන්, බෝයාර්වරු සහ සේවකයන්ගේ භාර්යාවන් ද තම ස්වාමිපුරුෂයන්ව සිපගෙන ආදිපාදවරිය සමඟ ආපසු පැමිණියහ. මහා කුමාරයා යන්තම් කඳුළු වළක්වමින් මිනිසුන් ඉදිරියේ හැඬුවේ නැත, නමුත් ඔහුගේ හදවතේ කඳුළු ගොඩක් වැගිරෙමින්, තම කුමරිය සනසමින්, “බිරිඳ, දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් නම්, කවුරුන් විය හැකිද? අපට විරුද්ධව!"

ඔහු ඔහුගේ හොඳම අශ්වයා පිට හිඳගත් අතර, සියලු අධිපතීන් සහ අණ දෙන නිලධාරීන් ඔවුන්ගේ අශ්වයන් පිට හිඳගත්හ.

හිරු ඔහුට නැඟෙනහිර දෙසින් පැහැදිලිවම බබළයි, ඔහුට මාර්ගය පෙන්වයි. ඉන්පසුව, උකුස්සන් මොස්කව්හි ගල් නගරයෙන් රන් තොගයෙන් වැටී, නිල් අහස යටට පියාසර කර, ඔවුන්ගේ රන් සීනුවලින් ගිගුරුම් දෙද්දී, ඔවුන්ට විශාල හංසයන් සහ පාත්තයින් රංචුවලට පහර දීමට අවශ්‍ය විය: එවිට සහෝදරවරුනි, එය මොස්කව් ගල් නගරයෙන් පිටතට පියාසර කළේ උකුස්සන් නොවේ, එය ඔවුන්ගේ පරමාධිපත්‍යය සමඟ රුසියානු නිර්භීතයින්, ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සමඟ විය, නමුත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ මහා ටාටාර් බලයට පැනීමටය.

බෙලෝසර්ස්ක් කුමාරවරු ඔවුන්ගේ හමුදාව සමඟ වෙන වෙනම පිටත්ව ගියහ. ඔවුන්ගේ හමුදාව අවසන් බව පෙනේ. මහා කුමාරයා තම සහෝදරයා වන ව්ලැඩිමීර් කුමරු බ්‍රෂෙවෝ වෙත යන මාර්ගයේ ද, බෙලෝසර්ස්ක් කුමරුන් බොල්වානොව්ස්කායා මාර්ගයේ ද යවා, මහා කුමාරයා ම කොටෙල් පාරට ගියේය. සූර්යයා ඔහු ඉදිරියෙහි දීප්තිමත් ලෙස බබළන අතර, නිහඬ සුළඟක් ඔහු පසුපස හමා යයි. ඒ නිසාම මහ කුමාරයා තම සහෝදරයාගෙන් වෙන් වූයේ ඔවුන්ට එකම මාර්ගයේ ගමන් කළ නොහැකි බැවිනි.

මහා කුමරිය එව්ඩෝකියා, ඇගේ ලේලිය වන ව්ලැඩිමීර් මරියා කුමරිය සහ වොයිවෝඩ්ගේ භාර්යාවන් සහ බෝයාර්වරුන් සමඟ, බැම්ම මත වූ ඇගේ රන් ගෝලාකාර මන්දිරයට ගොස් වීදුරු ජනේල යට ලොකරයේ වාඩි වූවාය. මක්නිසාද යත් ගංගාවක් මෙන් කඳුළු සලන මහා ආදිපාදවරයා ඔහු දකින අවසාන අවස්ථාව මෙයයි. මහත් ශෝකයෙන් යුතුව, ඔහුගේ පපුවට දෑත් තබා, ඔහු මෙසේ පවසයි: “මගේ ස්වාමීනි, සර්වබලධාරී මැවුම්කරු, මාගේ නිහතමානිකම දෙස බලන්න, ස්වාමීනි, මගේ පරමාධිපති, මිනිසුන් අතර වඩාත්ම තේජාන්විත, ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාදවරයා වන දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් නැවත දැකීමට මට ගරු කරන්න. ස්වාමීනි, ඔහුට විරුද්ධව නැගී සිටි අපිරිසිදු පොලොව්ට්සියන් පරාජය කිරීමට ඔබේ ස්ථිර හස්තයෙන් ඔහුට උදව් කරන්න, ස්වාමීනි, මීට වසර ගණනාවකට පෙර, රුසියානු කුමාරවරු අපිරිසිදු පොලොව්ට්සියන් සමඟ කල්කාහි දරුණු සටනක් කළ විට සිදු වූ දෙයට ඉඩ නොදෙන්න. හගරියන් සමඟ, දැන්, ස්වාමීනි, එවැනි අවාසනාවකින් අපව ගලවා ගන්න, ස්වාමීනි, ඉතිරිව ඇති ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විනාශ වීමට ඉඩ නොදෙන්න, එවිට ඔබේ ශුද්ධ නාමය රුසියානු දේශයේ මහිමයට පත් වේවා! කල්කා ව්‍යසනය සහ බිහිසුණු ටාටාර් සංහාරය, රුසියානු දේශය දැන් දුක්ඛිත වී ඇත, කිසිවෙකුට ඒ සඳහා බලාපොරොත්තුවක් නැත, නමුත් ඔබට පමණක්, පව්කාරයෙකු වන මට නැවත පණ ගැන්විය හැකිය කුඩා අතු දෙකක් ඇත, වාසිලි කුමරු සහ යූරි: පැහැදිලි හිරු දකුණෙන් නැඟී ඇත්නම් හෝ බටහිරින් සුළඟ හමා ගියහොත් - ඔවුන්ට තව එකක් හෝ තවත් එකක් දරාගත නොහැක. එසේනම් පව්කාරයෙකු වූ මා කුමක් කරන්නද? එබැවින් ස්වාමීනි, ඔවුන්ගේ පියා වන මහා ආදිපාදවරයා නිරෝගීව ඔවුන් වෙත ආපසු යන්න, එවිට ඔවුන්ගේ දේශය සුරැකෙනු ඇත, ඔවුන් සැමවිටම රජකම් කරනු ඇත.

මහා ආදිපාදවරයා ඔහු සමඟ වංශවත් මිනිසුන්, මොස්කව් වෙළෙන්දන් - සුරෝෂාන්හි මිනිසුන් දස දෙනෙකු - සාක්ෂිකරුවන් ලෙස රැගෙන පිටත් විය: දෙවියන් වහන්සේ කුමක් සැලසුම් කළත්, ඔවුන් උතුම් වෙළෙන්දන් මෙන් දුර රටවල පවසනු ඇත, සහ ඔවුන් සිටියේ: පළමුවැන්න - වාසිලි කපිට්සා, දෙවන - Sidor Alferyev, තෙවන - Konstantin Petunov, සිව්වන - Kuzma Kovrya, පස්වන - Semyon Antonov, හයවන - Mikhail Salarev, හත්වන - Timofey Vesyakov, අටවන - Dmitry Cherny, නවවන - Dementy Salarev සහ දහවන - Ivan Shikha.

මහා කුමාරයා වන දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් විශාල පුළුල් මාර්ගයක් දිගේ ගමන් කළ අතර, රුසියානු පුතුන් ඉක්මනින් ඇවිද ගියහ, මී පැණි කෝප්ප පානය කර මිදි පොකුරු අනුභව කරන්නාක් මෙන්, තමන්ට ගෞරවයක් සහ මහිමාන්විත නමක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය: දැනටමත්, සහෝදරවරුනි, තට්ටු කරමින් උදේ පාන්දරින්ම තට්ටු කරන අතර ගිගුරුම් සහිත ගිගුරුම් සහිත වේ, ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු බොරොව්ස්කි හි හොඳ තොටුපළකින් මොස්කව් ගඟ තරණය කරයි.

මහා කුමාරයා ශුද්ධ වූ පියා වූ මෝසෙස් ඉතියෝපියාවේ අනුස්මරණ දිනය වන සෙනසුරාදා කොලොම්නා වෙත පැමිණියේය. බොහෝ ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ රණශූරයන් දැනටමත් එහි සිටි අතර සෙවර්කා ගඟේදී ඔහුව මුණගැසුණි. කොලොම්නාහි අගරදගුරු ජෙරොන්ටි ඔහුගේ සියලුම පූජකවරුන් සමඟ ජීවිතාරක්ෂක කුරුස සහ ශුද්ධ අයිකන සහිත නගර දොරටුව අසලදී ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් මුණගැසී, ජීවය දෙන කුරුසයෙන් ඔහුව යටපත් කර, “දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ සෙනඟව ගලවා ගන්න” කියා යාච්ඤාවක් කළේය.

ඊළඟ දවසේ උදේ, මහා ආදිපාදවරයා සියලුම සොල්දාදුවන්ට මයිඩන් ආරාමයට පිට්ටනියට යන ලෙස නියෝග කළේය.

ශුද්ධ වූ ඉරිදා, Matins පසු, බොහෝ හොරණෑ නාද, සහ kettledrums ගිගුරුම්, සහ එම්බ්රොයිඩර් බැනර් Panfilov වත්ත අසල rustled.

රුසියානු පුතුන් කොලොම්නාහි විශාල කෙත්වලට ඇතුළු වූ නමුත් මෙහි පවා විශාල හමුදාවකට ඉඩක් නොතිබූ අතර කිසිවෙකුට මහා ආදිපාදවරයාගේ හමුදාව දෙස බැලීමට නොහැකි විය. මහා කුමාරයා, තම සහෝදරයා සමඟ, ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු සමඟ උස් ස්ථානයකට ඇතුළු වූ අතර, එවැනි විශාල පිරිසක් සන්නද්ධව සිටිනු දැක, ප්‍රීති වී, එක් එක් රෙජිමේන්තුව සඳහා ආණ්ඩුකාරයෙකු පත් කළේය. මහා කුමාරයා බෙලෝසර්ස්ක් කුමාරවරුන් අණ යටතේ සහ රෙජිමේන්තුවට ගෙන ගියේය දකුණු අතඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් කුමරු පත් කර ඔහුට යාරොස්ලාව් කුමරුන්ගේ අණ දෙන ලදී, බ්‍රයන්ස්ක්හි ග්ලෙබ් කුමරු වම් රෙජිමේන්තුවට පත් කළේය. ප්‍රමුඛ රෙජිමේන්තුව වන්නේ දිමිත්‍රි වෙසෙවොලොඩොවිච් සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වන ව්ලැඩිමීර් වෙසෙවොලොඩොවිච්, කොලොම්නා ජනතාව සමඟ ආණ්ඩුකාර මිකුලා වාසිලීවිච්, ව්ලැඩිමීර් සහ යූරියෙව්ස්කි ආණ්ඩුකාරවරයා ටිමෝෆි වොලුවිච්, සහ කොස්ට්‍රෝමා ආණ්ඩුකාර අයිවන් රොඩියෝනොවිච්, ගොවර් ක්වාරිසොවිච් සහ පර්කියෝරි. ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරුට ආණ්ඩුකාරවරුන් සිටී: ඩැනිලෝ බෙලූට්, කොන්ස්ටන්ටින් කොනොනොව්, ෆෙඩෝර් යෙලෙට්ස්කි කුමරු, යූරි මෙෂ්චර්ස්කි කුමරු, ඇන්ඩ්‍රි මුරොම්ස්කි කුමරු.

මහා කුමාරයා, රෙජිමේන්තු බෙදා හැර, ඔකා ගඟ තරණය කරන ලෙස ඔවුන්ට අණ කළ අතර, එක් එක් රෙජිමේන්තුවට සහ අණ දෙන නිලධාරීන්ට නියෝග කළේය: “යමෙක් රියාසාන් දේශය හරහා ගමන් කරන්නේ නම්, එක හිසකෙස් වත් අල්ලන්න එපා!” තවද, කොලොම්නාහි අගරදගුරු තුමාගෙන් ආශීර්වාදයක් ලබා ගනිමින්, මහා කුමාරයා තම මුළු ශක්තියෙන් ඔකා ගඟ තරණය කර තුන්වන මුරපොල වන ඔහුගේ හොඳම නයිට්වරුන් පිට්ටනියට යැවූ අතර එමඟින් ඔවුන් පඩිපෙළේ ටාටාර් ආරක්ෂකයින් හමුවීමට නියමිතය: සෙමියොන් මෙඩික් , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin , Petrusha Churikov සහ ඔවුන් සමඟ තවත් බොහෝ නිර්භීත ධාවකයින්.

මහා කුමාරයා තම සොහොයුරු ව්ලැඩිමීර් කුමරුට මෙසේ කීවේය: “සහෝදරයා, දේව භක්තිකයන්, අපිරිසිදු ටාටාර්වරුන් හමුවීමට ඉක්මන් වෙමු, අපි ඔවුන්ගේ අශික්ෂිතභාවයෙන් අපගේ මුහුණු ඉවතට හරවා නොගන්නෙමු, සහෝදරයා, අපට මරණය නියම වුවහොත්, එවිට ප්‍රයෝජනයක් නැත, මෙම මරණය අපට සැලසුමක් නොමැතිව නොව සදාකාල ජීවනයට පැමිණේ. ” මහා කුමාරයා තමා යන අතරමගදී ඔහුගේ ඥාතීන්ට උදව් ඉල්ලා සිටියේය - ශුද්ධ ආශාව දරන්නන් වන බොරිස් සහ ග්ලෙබ්.

ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි කුමරුට අසන්නට ලැබුණේ මහා කුමාරයා බොහෝ බලවේග සමඟ එක්සත් වී දේවභක්තික සාර් මාමායි දෙසට යන බවත්, ඊට අමතරව, ඔහු තම ඇදහිල්ලෙන් දැඩි ලෙස සන්නද්ධ වූ අතර, ඔහු සර්වබලධාරි, උත්තරීතර මැවුම්කරු වන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි සියලු බලාපොරොත්තු තබයි. ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි තම සමාන අදහස් ඇති අය සමඟ පරෙස්සම් වීමට සහ තැනින් තැනට යාමට පටන් ගත්තේ මෙසේ ය: “අපිට මෙම අවාසනාව පිළිබඳ පුවත ලිතුවේනියාවේ බුද්ධිමත් ඔල්ගර්ඩ් වෙත යැවිය හැකි නම්, ඔහු ඒ ගැන සිතන්නේ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට, නමුත් එය කළ නොහැක්කකි. : ඔවුන් අපේ මාර්ගය අවහිර කළා රුසියානු කුමාරවරු නැඟෙනහිර සාර්ට විරුද්ධව නැඟී සිටිය යුතු නැතැයි මම සිතුවෙමි, නමුත් දැන් මම මේ සියල්ල තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? අපි තුන්දෙනා?

ඔහුගේ බෝයාර්වරු ඔහුට පිළිතුරු දුන්හ: “කුමාරය, දින පහළොවකට පෙර අපට මොස්කව් සිට දැනුම් දෙන ලදී - නමුත් අපි ඔබට පැවසීමට බිය වූවෙමු - ඔහුගේ වතුයායේ, මොස්කව් අසල, භික්ෂුවක් ජීවත් වන බව, ඔහුගේ නම සර්ජියස්, ඔහු ඉතා තීක්ෂණ බව ඔහුව සන්නද්ධ කර, ඔහුගේ භික්ෂූන් අතරින් ඔහුට සහායකයන් ලබා දුන්නේය. මෙය ඇසූ ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි බියට පත් වූ අතර ඔහුගේ බෝයාර්වරුන් සමඟ කෝපයට පත් විය: “ඇයි ඔවුන් මට නොකීවේ එවිට මම නපුරු රජු වෙත යවා ඔහුගෙන් අයැද සිටියේ නැත මට, මට මගේ මනස නැති වී ඇත, නමුත් මම පමණක් මනස දුර්වල වී නැත, නමුත් ඔල්ගර්ඩ් මට වඩා බුද්ධිමත් ය, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඔහු මහා පීටර්ගේ ලතින් ඇදහිල්ලට ගරු කරයි, නමුත් මම, ශාප ලත් එක, මම දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ නීතිය දැන ගත්තේ ඇයි? සහ ස්වාමියා මට කී දේ සැබෑ වනු ඇත, ඔහු තම ස්වාමියාගේ නීතිය කඩ කළහොත්, ඔහුට දරුණු ලෙස පහර දෙනු ලැබේ. "දැනට ඔහු කළේ කුමක්ද? අහසත් පොළොවත් මුළු මැවිල්ලත් මැවූ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය දැන, ඔහු දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය පාගා දැමීමට තීරණය කළ දුෂ්ට රජු සමඟ එකතු වී ඇත! දැන් ඔහුගෙන් මට ඇත්තේ කුමක්ද? මම දැන් මහා ආදිපාදවරයාට උදව් කළොත්, ඔහු මාව පිළිගන්නේ නැද්ද? මම ස්වියාටොපොල්ක් කළාක් මෙන් මාව පණපිටින් ගිල දමන්න: මට මගේ පාලනය අහිමි වෙනවා පමණක් නොව, මට මගේ ජීවිතයද අහිමි වනු ඇත, මම දුක් විඳීමට ගිනිමය ගෙහෙන්නාවට හෙළනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් නම්, කිසිවෙකු ඔවුන්ව පරාජය නොකරනු ඇත, එම දෘෂ්ඨික භික්ෂුව පවා ඔහුගේ යාච්ඤාවට ඔහුට උපකාර කරනු ඇත! මම ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට උදව් නොකරන්නේ නම්, අනාගතයේදී මම ඔවුන් දෙදෙනාටම විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද? දැන් මම සිතන්නේ එසේ ය: ඔවුන්ගෙන් කවරෙකුට දෙවියන් වහන්සේ උදව් කළත්, මම එක්වන්නෙමි! ”

ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් කුමරු, පෙර සැලැස්මට අනුව, බොහෝ ලිතුවේනියානුවන් සහ වරංගියානුවන් සහ ෂ්මුඩි එකතු කර මාමායිගේ උපකාරයට ගියේය. ඔහු ඔඩොව් නගරයට පැමිණියේය, නමුත් මහා කුමාරයා රුසියානුවන් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් ඇතුළු විශාල රණශූරයන් පිරිසක් එක්රැස් කර සාර් මාමායිට එරෙහිව ඩොන් වෙත ගියේය - ඔලෙග් බියට පත් වූ බව අසා. , - එතැන් සිට ඔහු මෙහි නොසැලී, ඔහුගේ සිතුවිලි වල නිෂ්ඵල බව වටහා ගත්තේය, දැන් ඔහු ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි සමඟ ඇති කරගත් සන්ධානය ගැන පසුතැවිලි වී, ඉක්මන් වී කෝපයට පත් වී මෙසේ පැවසීය: “පුද්ගලයෙකුට තමාගේම මනසක් නොමැති නම්, ඔහු නිෂ්ඵල ලෙස සොයයි. වෙනත් කෙනෙකුගේ මනස සඳහා: රියාසාන් ලිතුවේනියාවට ඉගැන්වූයේ නැත, දැන් ඔහු මාව පිස්සෙක් කර ඇත, ඊටත් වඩා නරකයි, දැන් මම මොස්කව් ජයග්‍රහණය ගැන අසන තුරු මෙහි සිටිමි.

ඒ අතරම, Polotsk හි Andrei කුමරු සහ Bryansk හි Dmitry කුමරු, Olgerdovichs, මහත් කරදර සහ සැලකිල්ල මොස්කව්හි මහා ආදිපාදවරයා වන Dmitry Ivanovich සහ සියලු ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මයට දේව භක්තික මාමායිගෙන් බර වී ඇති බව අසා ඇත. ඒ කුමාරවරු ඔවුන්ගේ කුඩම්මා නිසා ඔවුන්ගේ පියා වන ඔල්ගර්ඩ් කුමරුට ආදරය නොකළ නමුත් දැන් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කර ශුද්ධ බව්තීස්මය ලබා ඇත. ඔවුන් වල් පැලෑටිවලින් යටපත් කරන ලද සාරවත් බඩ ඉරිඟු කරල් මෙන් විය: දුෂ්ටකම් මැද ජීවත් වූ ඔවුන්ට සුදුසු පල දැරීමට නොහැකි විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු රහසින් තම සහෝදර දිමිත්‍රි කුමරුට කුඩා ලිපියක් යවයි, එහි මෙසේ ලියා ඇත: “ඔබ දන්නවා, මගේ ආදරණීය සහෝදරයා, අපේ පියා අපව ඔහුගෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත් අපගේ ස්වර්ගීය පියා වන යෙහෝවා දෙවි අපට වඩා තදින් ප්‍රේම කළේය. සහ ශුද්ධවන්තයන් සමඟ අපව දැනුවත් කළේය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ උල්පත වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ තාපසයන් වෙනුවෙන් අපි යහපත් ක්‍රියාවක් කිරීමට උත්සාහ කරමු, සහෝදරයා, මොස්කව්හි ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රිගේ සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ උපකාරයට අපි යමු, මන්ද ඔවුන්ට අපිරිසිදු ඉස්මායිල්වරුන්ගෙන් විශාල කරදර පැමිණ ඇත. අපගේ පියා සහ රියාසාන් ඔලෙග් පවා දේව භක්තිකයන් සමඟ එකතු වී ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට හිංසා කරමින් සිටිමු: "සහෝදරවරුනි, කරදරවලදී ප්‍රතිචාර දක්වන්න!" අපගේ පියාට විරුද්ධ වනු ඇත, මන්ද එවැන්ජලිස්ත ලූක් අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ වචන ප්‍රකාශ කළේ එලෙස ය: “ඔබේ දෙමාපියන් සහ සහෝදරයන් විසින් ඔබ පාවා දෙනු ලබන අතර මගේ නාමය වෙනුවෙන් මිය යනු ඇත. අවසානය දක්වා විඳදරාගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට ගැලවීමක් ලැබෙනු ඇත! , නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ ස්වකීය කැමැත්ත මවන අයට දෙන ස්වර්ගයෙහි ගෞරවය අපේක්ෂා කරයි."

දිමිත්‍රි ඔල්ගර්ඩොවිච් කුමරු තම වැඩිමහල් සොහොයුරාගේ ලිපිය කියවා ප්‍රීතියෙන් හා ප්‍රීතියෙන් කෑගසමින් මෙසේ පැවසීය: “ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රේමවන්තය, ඔබ මගේ වැඩිමහල්ලාට හෙළි කළ මේ යහපත් කාර්යය මේ ආකාරයෙන් ඉටු කිරීමට ඔබේ සේවකයන්ට ආශාවක් ලබා දෙන්න. සහෝදරයා!" ඔහු තානාපතිවරයාට අණ කළේය: “මගේ සහෝදරයා වන ඇන්ඩ්‍රි කුමරුට කියන්න: සහෝදරයා සහ ස්වාමීනි, මම දැන් ඔබේ අණට සූදානම්ව සිටිමි, ඔවුන් සියල්ලන්ම මා සමඟ සිටිති, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහයෙන් අපි රැස්ව සිටිමු. ඩැනියුබ් ටාටාර්වරුන් සමඟ ඉදිරියට එන යුද්ධය ගැන මගේ සහෝදරයාට කියන්න, මම සෙව්රේස් දේශයේ සිට මා වෙත පැමිණි මී පැණි එකතු කරන්නන්ගෙන් ද අසා ඇත්තෙමි, ඔවුන් පවසන්නේ නපුරු අමුවෙන් කන අයට අවශ්‍ය නිසා ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි දැනටමත් ඩොන් මත සිටින බවයි. අපි උතුරට ගොස් එහි එක්විය යුතුයි: අපි උතුරට යන මාර්ගය තබා ගත යුතුයි, මේ ආකාරයෙන් අපි ලැජ්ජාවට පත් නොවන පරිදි අපගේ පියාගෙන් සැඟවී සිටිමු.

දින කිහිපයකට පසු, සහෝදරයන් දෙදෙනාම, ඔවුන් තීරණය කළ පරිදි, ඔවුන්ගේ මුළු ශක්තියෙන් සෙවර්ස්ක් දේශයට පැමිණ, හමු වූ විට, ජෝසප් සහ බෙන්ජමින් වරක් කළාක් මෙන්, ඔවුන් සමඟ ප්‍රීති විය, ඔවුන් සමඟ බොහෝ මිනිසුන්, ජවසම්පන්න සහ දක්ෂ රණශූරයන්ගෙන් සමන්විත වේ. ඔවුන් ඉක්මනින් ඩොන් වෙත ළඟා වූ අතර, බෙරෙසුයි නම් ස්ථානයක දී මොස්කව්හි ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාද දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සමඟ ඩොන්ගේ මේ පැත්තේ අල්ලා ගත් අතර පසුව ඔවුන් එක්සත් වූහ.

මහා කුමාරයා වන දිමිත්‍රි සහ ඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් දෙදෙනාම එවැනි දෙවියන්ගේ දයාවේ ඉමහත් ප්‍රීතියෙන් ප්‍රීති වූහ: සියල්ලට පසු, හෙරොද්ගේ ප්‍රඥාවන්තයන් මෙන් තම පියාගේ දරුවන් හැර ගොස් ඔහුව අභිබවා යාමට මෙතරම් සරල දෙයක් සිදුවිය නොහැක. කළා, සහ අපේ උදව්වට ආවා. තවද ඔහු ඔවුන්ට බොහෝ ත්‍යාග වලින් ගෞරව කළ අතර, ඔවුන් ප්‍රීතියෙන් හා ශුද්ධාත්මය මහිමයට පත් කරමින් ඔවුන්ගේ ගමන ගියේය, දැනටමත් භූමික සියල්ල අත්හැර දමා, තවත් අමරණීය මිදීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියහ. මහා කුමාරයා ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: "මගේ ආදරණීය සහෝදරවරුනි, ඔබ මෙහි පැමිණියේ කුමක් සඳහාද?" ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, “ඔබට උපකාර කිරීමට යෙහෝවා දෙවි අපව එව්වා!” මහා කුමාරයා පැවසුවේ “සැබවින්ම ඔබ ලොත්ට ඉක්මනින් උදව් කළ අපේ මුතුන්මිත්තෙකු වන ආබ්‍රහම් හා සමානයි, ඔබත් ඔහුගේ සහෝදරයන්ගේ රුධිරයට පළිගත් ධෛර්ය සම්පන්න ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් යාරොස්ලාව් හා සමානයි.” මහා කුමාරයා වහාම මොස්කව් වෙත මෙම පුවත දකුණු පූජ්‍ය මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් වෙත යවා ඇත: “ඔල්ගර්ඩොවිච් කුමාරවරු බොහෝ බලවේග සමඟ මා වෙත පැමිණි නමුත් ඔවුන්ගේ පියා හැර ගියහ.” දූතයා ඉක්මනින්ම මෙට්රොපොලිටන් වෙත ළඟා විය. මේ ගැන ඇසූ අගරදගුරු තුමා කඳුළු සලමින් නැඟිට යාච්ඤා කළේය: "ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පෙම්වතා, ඔබ අපට විරුද්ධ වන සුළං නිශ්ශබ්ද ඒවා බවට පත් කරන බැවින්!" ආරාම, සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේට දිවා රෑ නොබලා යාච්ඤා කරන ලෙස අණ කරමින්, ගෞරවනීය හෙගුමන් සර්ජියස් වෙත ආරාමයට යවන ලදි, එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට අවනත වනු ඇත, නමුත් මහා කුමරිය එව්ඩෝකියා, දෙවියන් වහන්සේගේ මහා දයාව ගැන අසා, ත්යාගශීලීව බෙදා හැරීමට පටන් ගත්තේය. දානය සහ නිරතුරුවම ශුද්ධ පල්ලියේ රැඳී, දිවා රෑ යාච්ඤා කළේය.

අපි මේක ආපහු දාලා කලින් එකට යමු.

මාමයෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව

අපිරිසිදු මාමායි හරහා දෙවියන් වහන්සේ ස්වෛරී ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ට ඩොන් හරහා ජයග්‍රහණය ලබා දුන් ආකාරය සහ පරම නිර්මල දෙවියන්ගේ මවගේ සහ රුසියානු ආශ්චර්යමත් සේවකයන්ගේ යාච්ඤාවෙන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය - දෙවියන් වහන්සේ රුසියානු දේශය උසස් කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාවේ ආරම්භය. , සහ දේව භක්තික හගරියන් ලජ්ජාවට පත් කරන්න.

සහෝදරවරුනි, මෑත යුද්ධයේ සටන ගැන, ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාද දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අතර අපිරිසිදු මාමායි සහ දේව භක්තික හගාරියන් සමඟ ඩොන් මත සටන සිදු වූ ආකාරය ගැන මට ඔබට පැවසීමට අවශ්‍යයි. දෙවියන් වහන්සේ කිතුනු ජාතිය උසස් කොට, අපිරිසිදු අයව නින්දා කර, ඔවුන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය ලැජ්ජාවට පත් කළ සේක, පැරණි දිනවල මිදියන් කෙරෙහි ගිඩියොන්ට සහ පාරාවෝ කෙරෙහි තේජාන්විත මෝසෙස්ට උදව් කළ සේම. දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ දයාව, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටි අයගේ ආශාවන් ඉටු කළ ආකාරය, ඔහු ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සහ ඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරුට දේව භක්තික පොලොව්ට්සියානුවන් සහ හගේරියන්වරුන් කෙරෙහි උපකාර කළ ආකාරය ගැන අප පැවසිය යුතුය.

දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරයෙන්, අපගේ පාප සඳහා, යක්ෂයාගේ රැවටීම තුළින්, මාමයි නම් නැගෙනහිර රටක කුමාරයෙකු, ඇදහිල්ලෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු, පිළිම වන්දනාකරුවෙකු සහ නිරූපකයෙකු, කිතුනුවන්ට නපුරු පීඩා කරන්නෙකු බිහි විය. යක්ෂයා ඔහුව උසිගැන්වීමට පටන් ගත් අතර, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට එරෙහි පරීක්ෂාව ඔහුගේ හදවතට ඇතුළු වූ අතර, ඔහුගේ සතුරා ඔහුට ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල විනාශ කර ශුද්ධ පල්ලි කෙලෙසන ආකාරය ඉගැන්වීය, මන්ද ඔහුට සියලු කිතුනුවන් තමාට යටත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය විය. ඇදහිලිවන්තයන් අතර සමිඳාණන් වහන්සේ මහිමයට පත් නොවනු ඇත. අපගේ සමිඳාණන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේ, සියලු දේවල රජු සහ මැවුම්කරු, ඔහු කැමති ඕනෑම දෙයක් කරනු ඇත.

එකම දේව භක්තික මාමයි පුරසාරම් දෙඩීමට පටන් ගත් අතර, දෙවන ජූලියන් ඇදහිල්ල අත්හළ සාර් බටුට ඊර්ෂ්‍යා කරමින්, සාර් බටු රුසියානු දේශය යටත් කර ගත්තේ කෙසේදැයි පැරණි ටාටාර්වරුන්ගෙන් ඇසීමට පටන් ගත්තේය. පැරණි ටාටාර්වරු ඔහුට කියන්නට පටන් ගත්හ, සාර් බටු රුසියානු දේශය යටත් කර ගත් ආකාරය, ඔහු කියෙව් සහ ව්ලැඩිමීර් සහ මුළු රුස්, ස්ලාවික් දේශය අල්ලාගෙන, ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් යූරි ඩිමිට්‍රිවිච් මරා දමා, බොහෝ ඕතඩොක්ස් කුමාරවරුන් මරා දමා ශුද්ධව අපකීර්තියට පත් කළ ආකාරය. පල්ලි සහ බොහෝ ආරාම සහ ගම් ගිනි තැබූ අතර, ව්ලැඩිමීර්හි ඔහු රන් ගෝලාකාර ආසන දෙව්මැදුර කොල්ලකෑවේය. ඔහු තම මනසින් අන්ධව සිටි බැවින්, සමිඳාණන් වහන්සේ කැමති පරිදි එය එසේ වනු ඇතැයි ඔහු තේරුම් ගත්තේ නැත: පුරාණ කාලයේ දී, ජෙරුසලම රෝමයේ ටයිටස් සහ බැබිලෝනියේ රජු වූ නෙබුකද්නෙෂර් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. පව් සහ යුදෙව්වන්ගේ ඇදහිල්ල නොමැතිකම - නමුත් දෙවියන් වහන්සේ නිමක් නැතිව කෝප වන අතර ඔහු සදහටම දඬුවම් නොකරයි.

ඔහුගේ පැරණි ටාටාර්වරුන්ගෙන් සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගත් මාමායි, ක්‍රිස්තියානීන්ට එරෙහිව ආයුධ අතට ගනිමින් යක්ෂයා විසින් නිරන්තරයෙන් ගිනිබත් කර ඉක්මන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. තවද, තමාව අමතක කර, ඔහු තම ඇල්පාට්ස්, යෙසෝල්, කුමාරවරුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ සියලුම ටාටාර්වරුන් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය: “මට බටු මෙන් ක්‍රියා කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් මම රුසියාවට පැමිණ මරා දැමූ විට. ඔවුන්ගේ කුමාරයා, එවිට අපට ප්‍රමාණවත් නගර මොනවාද - අපි මෙහි පදිංචි වෙමු, අපි රුසියාව අල්ලා ගනිමු, අපි නිශ්ශබ්දව හා නොසැලකිලිමත්ව ජීවත් වෙමු, ”නමුත් සාපරාධී තැනැත්තා දැන සිටියේ නැත. ඉහළ විය.

දින කිහිපයකට පසු, ඔහු තම මුළු ශක්තියෙන් මහා වොල්ගා ගඟ තරණය කර, තවත් බොහෝ කණ්ඩායම් සමඟ ඔහුගේ මහා හමුදාවට එකතු වී ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “අපි රුසියානු දේශයට ගොස් රුසියානු රත්තරන් වලින් පොහොසත් වෙමු!” අභක්තිකයා සිංහයෙකු මෙන්, කෝපයෙන් ගර්ජනා කරමින්, කෝපයෙන් හුස්ම ගන්නා පොළඟෙකු මෙන් රුස් වෙත ගියේය. ඔහු ඒ වන විටත් ගං මෝය වෙත ළඟා වී සිටියේය. Voronezh, සහ ඔහුගේ සියලු ශක්තිය විසුරුවා හැර, ඔහුගේ සියලු ටාටාර්වරුන්ට මෙසේ දඬුවම් කළේය: "ඔබෙන් කිසිවෙකු පාන් සීසෑමට ඉඩ නොදෙන්න, රුසියානු පාන් සඳහා සූදානම් වන්න!"

Oleg Ryazansky කුමරු Mamai Voronezh අවට සැරිසරන බව දැනගත් අතර රුසියාවට යාමට අවශ්‍ය බව මොස්කව්හි ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච් වෙතට ගියේය. ඔහුගේ මනසෙහි දුප්පත්කම ඔහුගේ හිසෙහි විය, ඔහු තම පුත්‍රයා දේවභක්තික මාමයි වෙත මහත් ගෞරවයෙන් හා බොහෝ තෑගි සමඟ යවා ඔහුට තම ලිපි ලිවීය: “නැගෙනහිර ශ්‍රේෂ්ඨ හා නිදහස් රජුට, සාර් මාමායි, ප්‍රීති වන්න! ඔබට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් ඔබේ භාරකරු, ඔලෙග්, රියාසාන් කුමරු, ඔබෙන් බොහෝ අයදිනවා. මට ආරංචි වුණා සර්, ඔබතුමාගේ සේවකයා වන මොස්කව්හි දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් කුමරුට විරුද්ධව රුසියානු දේශයට යන්න ඕන කියලා ඔහුව බය කරන්න. දැන්, ස්වාමීනි, දීප්තිමත් රජතුමනි, ඔබේ කාලය පැමිණ තිබේ: මොස්කව් දේශය රන්, රිදී සහ බොහෝ ධනයෙන් පිරී ඉතිරී ගොස් ඇති අතර ඔබේ සන්තකයට සියලු වර්ගවල වටිනා භාණ්ඩ අවශ්‍ය වේ. මොස්කව්හි දිමිත්‍රි කුමරු - ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයෙක් - ඔබේ කෝපයේ වචනය ඇසූ විට, “ඔහු තම දුරස්ථ දේශසීමා වෙත පලා යනු ඇත: එක්කෝ මහා නොව්ගොරොද් වෙත හෝ බෙලූසෙරෝ වෙත හෝ ඩිවිනා වෙත සහ මොස්කව්හි විශාල ධනය සහ රන් - සෑම දෙයක්ම ඔබේ අතේ සහ ඔබේ හමුදාවට අවශ්‍ය පරිදි වනු ඇත. නමුත් ඔබේ බලය, ඔබේ සේවකයා, රියාසාන්හි ඔලෙග්, සාර්, මා ඉතිරි කරනු ඇත: ඔබ වෙනුවෙන් මම රුස් සහ ඩිමෙට්‍රියස් කුමරු දැඩි ලෙස බිය ගන්වමි. තවද, සාර්, ඔබේ සේවකයන් වන රියාසාන්හි ඔලෙග් සහ ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් යන දෙදෙනාගෙන්ද අපි ඔබෙන් අසන්නෙමු: මෙම මහා ආදිපාද දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ගෙන් අපට විශාල අපහාසයක් ලැබුණි, කෙසේ වෙතත්, අපගේ අපහාසයේදී අපි ඔහුට ඔබේ රාජකීය නාමයෙන් තර්ජනය කළත් , ඔහු ඒ ගැන කරදර වන්නේ නැත. තවද, අපගේ රජතුමනි, ඔහු මාගේ කොලොම්නා නගරය තමාටම අල්ලා ගත්තේය - මේ සියල්ල ගැන, රජතුමනි, අපි ඔබට පැමිණිල්ලක් එවන්නෙමු.

ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි කුමරු ඉක්මනින්ම ඔහුගේ ලිපිය සමඟ තවත් පණිවිඩකරුවෙකු යවා ඇත, නමුත් ලිපිය මෙසේ ලියා ඇත: “ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් ආදිපාදවරයාට - මහත් ප්‍රීතියෙන් ප්‍රීති වන්න! මොස්කව්හි ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ඩිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ට එරෙහිව ඔබ දිගු කලක් තිස්සේ කුමන්ත්‍රණය කරමින් සිටියේ ඔහුව මොස්කව් නගරයෙන් නෙරපා මොස්කව් ඔබ විසින්ම අත්පත් කර ගැනීම සඳහා බව දන්නා කරුණකි. දැන් කුමාරය, අපේ කාලය පැමිණ ඇත, මන්ද මහා සාර් මාමයි ඔහුට සහ ඔහුගේ දේශයට එරෙහිව පැමිණේ. දැන්, කුමාරය, අපි දෙදෙනාම සාර් මාමායි සමඟ එකතු වෙමු, මන්ද සාර් ඔබට මොස්කව් නගරය සහ ඔබේ ප්‍රධානත්වයට සමීප අනෙකුත් නගර ලබා දෙන බවත්, ඔහු මට කොලොම්නා නගරය සහ ව්ලැඩිමීර් ලබා දෙන බවත් මම දනිමි. මුරෝම්, මට ඒවා ප්‍රධානත්වයට සමීප ය. මම මගේ දූතයා සාර් මාමායි වෙත ඉතා ගෞරවයෙන් හා බොහෝ තෑගි සමඟ යැව්වා, ඔබත් ඔබේ පණිවිඩකරු යැව්වා, ඔබ සතුව ඇති තෑගි මොනවාද, ඔබ ඔහුට යවා, ඔබේ ලිපි ලියා, නමුත් ඔබම දන්නවා, ඔබ ඒ ගැන වැඩි වැඩියෙන් මාව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? .”

මේ සියල්ල ගැන දැනගත් ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් කුමරු තම මිතුරා වන රියාසාන්හි ඔලෙග් කුමරුගේ මහත් ප්‍රශංසාවට බෙහෙවින් සතුටු වූ අතර රාජකීය විනෝදාස්වාදය සඳහා විශාල තෑගි සහ තෑගි සමඟ සාර් මාමායි වෙත තානාපතිවරයකු ඉක්මනින් යැවීය. ඔහු සිය ලිපි මෙසේ ලියයි: “ශ්‍රේෂ්ඨ නැගෙනහිර මාමයි රජුට! ඔබට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් කුමරු ඔබෙන් බොහෝ අයැද සිටී. ස්වාමීනි, ඔබට ඔබේ උරුමයට දඬුවම් කිරීමට අවශ්‍ය බව මට ආරංචි විය, ඔබේ සේවකයා, මොස්කව් කුමරු දිමිත්‍රි, එබැවින් නිදහස් රජ, ඔබේ සේවකයා මම ඔබට යාඥා කරමි: මොස්කව්හි දිමිත්‍රි කුමරු ඔබේ රියාසාන්හි ඔලෙග් කුමරුට විශාල අපහාසයක් කරයි. ඔහු ද මට මහත් හානියක් කරයි. සාර් මහත්මයා, මමයි නිදහස්! ඔබගේ පාලනයේ බලය දැන් අපගේ ස්ථානවලට පැමිණේවා, සාර් රජතුමනි, මොස්කව් කුමරු දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ගෙන් අපගේ දුක් වේදනා කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු වේවා. ”

ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි සහ ඔල්ගර්ඩ් ලිතුවේනියානුවන් තමන්ටම මෙසේ සිතූහ: “දිමිත්‍රි කුමරු සාර්ගේ පැමිණීම ගැනත්, ඔහුගේ කෝපය ගැනත්, ඔහු සමඟ අපගේ සන්ධානය ගැනත් ඇසූ විට, ඔහු මොස්කව් සිට වේලිකි නොව්ගොරොඩ් වෙත හෝ බෙලූසෙරෝ වෙත පලා යනු ඇත. Dvina වෙත, අපි මොස්කව් සහ කොලොම්නා වෙත ගොඩ බසිමු. සාර් පැමිණි විට, අපි ඔහුව මහත් ත්‍යාග හා ගෞරවයෙන් මුණගැසෙමු, අපි ඔහුගෙන් අයැද සිටිමු, සාර් ඔහුගේ දේපළ වෙත ආපසු එනු ඇත, සාර්ගේ නියෝගයෙන් අපි මොස්කව්හි ප්‍රධානත්වය අප අතර බෙදා ගනිමු - එක්කෝ විල්නා හෝ රියාසාන්ට, සාර් අපට ලබා දෙනු ඇත, මාමායි ඇගේ ලේබල් අපට පසුව අපේ පරම්පරාවට දෙනු ඇත. ඔවුන් සැලසුම් කරන්නේ කුමක්ද සහ ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දැන සිටියේ නැත, මෝඩ කුඩා දරුවන් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉරණම නොදැන සිටියහ. මක්නිසාද යත්, “යමෙක් යහපත් ක්‍රියාවන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති කර, සත්‍යය තම හදවතේ තබාගෙන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නේ නම්, ස්වාමින් වහන්සේ එවැනි කෙනෙකුව නින්දාවට හා සමච්චලයට තම සතුරන්ට පාවා දෙන්නේ නැත.”

ස්වෛරී මහා ආදිපාද දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් - කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙක්- ඔහු නිහතමානී ආදර්ශයක් විය, ඔහු ස්වර්ගීය ජීවිතයක් අපේක්ෂා කළේය, දෙවියන් වහන්සේගෙන් අනාගත සදාකාලික ආශීර්වාද අපේක්ෂා කළේය, ඔහුගේ සමීප මිතුරන් ඔහුට විරුද්ධව නපුරු කුමන්ත්රණයක් සැලසුම් කරන බව නොදැන සිටියේය. එවැනි අය ගැන අනාගතවක්තෘවරයා පැවසුවේ: "ඔබේ අසල්වැසියාට නපුර නොකරන්න, රංචු නොකරන්න, ඔබේ සතුරාට වළවල් හාරන්න එපා, නමුත් මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න, දෙවියන් වහන්සේට පුනර්ජීවනය හා මරා දැමිය හැකිය."

ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් සහ රියාසාන්හි ඔලෙග් සිට සාර් මාමායි වෙත තානාපතිවරු පැමිණ ඔහුට විශාල තෑගි සහ ලිපි රැගෙන ගියහ. සාර් තෑගි සහ ලිපි හිතකර ලෙස පිළිගත් අතර, ලිපි සහ තානාපතිවරුන් ගෞරවයෙන් අසා, ඔහුව නිදහස් කර පහත පිළිතුර ලිවීය: “ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් සහ රියාසාන්හි ඔලෙග් වෙත. ඔබගේ ත්‍යාග සහ මා ඇමතූ ඔබගේ ප්‍රශංසාව සඳහා, ඔබට මගෙන් අවශ්‍ය රුසියානු වස්තුව කුමක් වුවත්, මම ඒවා ඔබට දෙන්නෙමි. ඔබ මට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දී ඉක්මනින් මා වෙත පැමිණ ඔබේ සතුරා පරාජය කරන්න. මට ඇත්තටම ඔබේ උදව් අවශ්‍ය නැත: මට දැන් අවශ්‍ය නම්, කල්දිවරුන් පෙර කළාක් මෙන්, මගේ බලවත් ශක්තියෙන් මම පුරාණ ජෙරුසලම යටත් කර ගන්නෙමි. දැන් මට මගේ රාජකීය නාමයෙන් සහ ශක්තියෙන් ඔබට සහාය වීමට අවශ්‍යයි, ඔබේ දිවුරුම සහ ඔබේ බලයෙන් මොස්කව්හි දිමිත්‍රි කුමරු පරාජයට පත් වනු ඇත, මගේ තර්ජනය හරහා ඔබේ නම ඔබේ රටවල බලවත් වනු ඇත. සියල්ලට පසු, රජු වන මට මා හා සමාන රජෙකු පරාජය කළ යුතු නම්, මට රාජකීය ගෞරවය ලැබීම නිවැරදි හා සුදුසු ය. දැන් මගෙන් ඈත් වී මාගේ වචන ඔබේ කුමාරවරුන්ට කියන්නැ”යි කී ය.

IN 1380 ග්රෑම්. සිදු විය කුලිකොව්ස්කායාසටනේදී මොස්කව් කුමරු දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් රුසියානු කුමාරවරු ටාටාර්වරුන්ට දරුණු පහරක් එල්ල කළහ. කුලිකෝවෝ පිටියේ රුසියානු ජයග්‍රහණය රුසියාවෙන් මුදා ගැනීමේ පළමු බරපතල උත්සාහයයි ටාටාර් වියගහ, වසර 150 කට වැඩි කාලයක් පැවති අතර, විදේශීය වහල්භාවයෙන් එහි අවසාන විමුක්තියේ පෙර නිමිත්තක් වූ නමුත් එය ජයග්රහණයේ ප්රධාන සංවිධායකයා වූ මොස්කව් කුමරුගේ බලය ඉහළ නංවා ශක්තිමත් කළේය. වංශකතා කථාව මතු විය 14 වන සියවසේදී

සාරාංශය:

මමයිඔහුගේ පූර්වගාමියා අභිබවා යාමට තීරණය කළේය බටුසහ රුස් වෙත ගියේය. රියාසාන්හි ඔලෙග් කුමරු සහ ලිතුවේනියාවේ ඔල්ගර්ඩ් (යාගයිල්)ඇත්ත වශයෙන්ම මමයි දිනනු ඇතැයි සිතූ අතර රහසින් පටන් ගත්තේය දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්අනෙක් පැත්තට ඔවුන්ටත් රුසියානු දේශයෙන් යමක් ලැබේ යැයි බලාපොරොත්තුවෙන්. දිමිත්‍රි බොහෝ වේලාවක් කෙඳිරි ගෑ නමුත් පසුව හමුදාවක් එක්රැස් කර දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තැබීමට තීරණය කළේය. මම කිසිම දෙයකට වරදකරුවෙකු ලෙස මා සැලකුවේ නැත. ඔවුන් තරුණයා සකරි ටියුචෙව් මාමායි වෙත යැව්වා. එතකොට පළමු මුරපොල, රණශූරයන්: Rodion Rzhevsky, Andrei Volosaty, Vasily Tupik සහ වෙනත් අය, එවිට ඔවුන් නිහඬ පයින් මත සේවය කර දිව (සිරකරුවා) රැගෙන යනු ඇත.

එතකොට දෙවන මුරපොල: Klementy Polyanin, Grigory Sudakov, Ivan Svyatoslavich Sveslavin. මාමයි සරත් එනතුරු සිටින නිසා ඇය එන්නේ නැති බව අපට දැනගන්නට ලැබිණි. ඩී.එම්. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මවගේ නවාතැන් ගැනීම සඳහා කොලොම්නාහි සිටින ලෙස හමුදාවට නියෝග කළේය.

දිමිත්‍රිගේ සගයන්:ඔහුගේ සහෝදරයා ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් (සර්පුකොව්), මඳ වේලාවකට පසු ෆෙඩෝර් සෙමෙනොවිච්, සෙමියොන් මිහයිලොවිච්, ඇන්ඩ්‍රි කෙම්ස්කි, ග්ලෙබ් කාර්ගොපොල්ස්කි, ඇන්ඩෝමා ( ? ) කුමාරවරු, Yaroslavl කුමාරවරු: Andrei Yaroslavsky, Roman Prozorovsky, Lev Kurbsky, Dmitry Rostovsky.

ප්රසිද්ධ කතාවඔහු සර්ජියස් (රඩොනෙෂ්) වෙත ගිය ආකාරය: ඩී. ඉවානොවිච් ඔහුගේ සහෝදරයා සහ රුසියානු කුමාරවරුන් සමඟ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පියා වන සර්ජියස්ට වැඳීමට ජීවය දෙන ත්‍රිත්වය වෙත ගියේය. එස්. Dm-ya ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ පූජනීයත්වයට සවන් දෙන ලෙසයි මෙම අවස්ථාවේදී, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ෆ්ලෝරස් සහ ලෝරස්ගේ මතකය ගෞරවයට පාත්‍ර විය. නමුත් ඩී.එම්. යන්න ඕනේ කියනවා. අවසානයේදී, ඩී තවමත් ඉතිරිව ඇති අතර සර්ජියස් ඔහුට රහසින් කීවේ බොහෝ දෙනෙක් මිය යනු ඇති නමුත් ඩී. ජය ගෙන ජීවත් වනු ඇත.. Dm. ඔහුට රණශූරයන් ලෙස භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය Peresvet Alexander සහ ඔහුගේ සහෝදරයා Andrei Oslyab.

මොස්කව් ඩී.එම්. මෙට්රොපොලිටන් සයිප්රියන් වෙත ගියේය. බ්රහස්පතින්දා, ශාන්ත අනුස්මරණ දිනය. පිමෙන් පියතුමා, ටාටාර්වරුන් හමුවීමට පිටතට යාමට තීරණය කළේය. බෙලෝසර්ස්කි කුමාරවරු වෙන වෙනම බොල්වනොව්ස්කායා පාර දිගේ, ව්ලැඩ් - බ්‍රෂෙවෝ වෙත යන මාර්ගය දිගේ සහ ඩී.එම්. වට්ටක්කා වෙත ගියේය. ඔවුන් වෙළෙන්දන් 10 දෙනෙකු ද රැගෙන ගියහ (Asiliy Kapitsa, Sidor Alferev සහ වෙනත් අය. - ඇයි, ප්‍රාණ ඇපකරුවෙකු ලෙස, හෝ කුමක් ද?) කොලොම්න දි.මි. ශාන්ත ගේ අනුස්මරණ දිනය වූ සෙනසුරාදා පැමිණියේය. ඉතියෝපියානු මෝසෙස්ගේ පියා. අගරදගුරු ගෙරොන්ටියස් ඔවුන්ට නගර දොරටුවේදී හමු විය. ඩී.එම්. බෙලෝසර්ස්ක් කුමරුන්ට අණ කළේය, ව්ලැඩ් - යාරොස්ලාව් කුමාරවරු, ග්ලෙබ් බ්‍රයන්ස්කි - වම් අත රෙජිමේන්තුව, ඩී. සහ Vlad Vsevolodovich - උසස් රෙජිමේන්තුව, ආණ්ඩුකාර Mikula Vasilyevich - Kolomna, ආදිය.

ද්‍රෝහී Oleg Ryazansky සහ Olgerd Litovsky Dm-I ට බොහෝ සගයන් සිටින බව සොයා ගත් අතර ඔවුන් බිය වූහ. ඔල්ගර්ඩ් ඔඩොව්හි පදිංචි විය. ළමයි Olgerda Andrey Polotsky සහ Dm. බ්රයන්ස්ක්ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් වූ අතර, දිමිත්‍රි සමඟ එක්වී මාමායිට එරෙහිව ගියේය. සටන ආරම්භ වී ඇත. පෙරෙස්වෙට් සහ ටාටාර් අතර ද්වන්ධ සටන, දෙදෙනාම බයිනෙත්තු වලින් සිදුරු කර මිය ගියහ. Dm-I වෙනුවට මරා දමන ලදී ඔහුගේ squire Andrei Brenka, ඔහුගේ කුමාරයාගේ ඇඳුම් ඇඳගෙන. 7 වන පැයේදී ටාටාර්වරුන් ජය ගැනීමට පටන් ගත් නමුත් 8 වන පැය අපගේ පැයයි! උදව් පැමිණ ඇති බව ටාටාර්වරු දුටුවෝය, වැඩිහිටි අය බියට පත් වූහ: "බාල අය සටන් කළා, නමුත් වැඩිමහල්ලන් බේරුණා!"

මාමායි ඔහුගේ දෙවිවරුන් (පේරුන් සහ සලාවාත්, හෙරක්ලියස් සහ කොර්ස්, මොහොමඩ්ගේ සහකරු) කැඳවීමට පටන් ගත්තේය, නමුත් ඔවුන් ඔහුව අල්ලා ගත්තේ නැත, මන්ද මාමායිගේ අශ්වයන් නැවුම් වූ බැවිනි. දිගු කලක් ඔවුන්ට දිමිත්‍රි කුමරු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. නමුත් පසුව ඔවුන් එය සොයා ගත්තා, ඇත්ත වශයෙන්ම. දින 8 ක් කිතුනුවන්ගේ ශරීර දුෂ්ටයන්ගෙන් වෙන් කරන ලදී. කණ්ඩායම් 253,000 ක් මිය ගිය අතර, 40 ක් මොස්කව්, සර්පුකොව් වෙතින්. බෝයාර්ස්, 20 pereyaslavsk. සහ Dmitrovsky සහ තවත් බොහෝ අය - Kostroma, Rostov, 70 Mozhaisk, 60 Zvenigorod ...

මාමායි කැෆේහි සැඟවී, නැවතත් රුස් වෙත යාමට සූදානම් වූ නමුත්, බ්ලූ හෝඩ්හි ටොක්තමිෂ් තමා දෙසට එන බව දැනගත්තේය. ටී. මමයි පරාජය කළ අතර, ඔහු නැවතත් කෆා වෙත පලා ගොස් ෆ්‍රිග්ස් විසින් මරා දමන ලදී. O. Litovsky ලැජ්ජාවෙන් ලිතුවේනියාවට ආපසු ගියේය. ඔලෙග් රියාසාන්ස්කි කුමරිය සමඟ පලා ගිය අතර දිමිත්‍රි ඔහුගේ ආණ්ඩුකාරවරුන් රියාසාන්හි රෝපණය කළේය.

IN හමුදා කථා වල සුපුරුදු ශෛලියසැප්තැම්බර් 8 වන දින රුසියානුවන් සහ ටාටාර්වරුන් අතර ගැටුම සහ නෙප්රියඩ්වා ගඟේ ටාටාර්වරුන්ගේ පරාජය විස්තර කරයි. සාහිත්‍යමය වශයෙන් ගත් කල, වංශකතා කතාව වෙළඳාමට සම්බන්ධයි. ශෛලීය හා වාචාල සැරසිලි වංශකතාවලින් සහ විශේෂයෙන් අල්ගේ ජීවිතයේ පසුකාලීන නොව්ගොරොඩ් සංස්කරණයෙන් ලබාගෙන ඇත. නෙව්ස්කි. 15 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, කුලිකොවෝ සටන, “සැඩොන්ෂ්චිනා” සහ වාචික සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ වංශකථාව මත පදනම්ව, “මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව” නිර්මාණය කරන ලද අතර එය පිටපත් ගණනාවකින් අප වෙත පැමිණ ඇත. සංස්කරණ.

The Tale හි සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි දියුණු කර ඇත ආගමික මොහොත. බොහෝ ඒකපුද්ගල කථා සහ යාච්ඤාවන් දිමිත්‍රිගේ භක්තිය අවධාරණය කරයි. "ටේල්" ලෞකික හා පල්ලියේ බලධාරීන්ගේ සම්පූර්ණ එකමුතුව අවධාරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය.

"පුරාවෘත්තය" ගොඩනඟා ඇත්තේ රුසියානුවන්ගේ නොපසුබස්නා උත්සාහය, ධෛර්යය, ක්‍රිස්තියානි භක්තිය සහ ටාටාර්වරුන්ගේ, මාමායි සහ ඔහුගේ සගයන්ගේ පුරසාරම්, උඩඟුකම සහ දුෂ්ටකම පිළිබඳ ප්‍රතිවිරුද්ධ සංසන්දනය මත ය. "ටේල්" කතුවරයා රුසියානු දේශයේ සතුරන් නිරූපණය කිරීමට කළු තීන්ත ඉතිරි නොකරයි.

"මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව" හි ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකි ලබා ගත හැකි බව ප්රබන්ධ, චරිතවල "කථන", මනෝවිද්යාවේ මූලද්රව්ය.

"ටේල්ස්" ශෛලිය තුල එය පුළුල් ලෙස නියෝජනය වේ පොතේ වාචාලකම, කාව්යමය ශෛලිය සමග ඒකාබද්ධ මිලිටරි කතාව සහ ව්යාපාර ලිවීමේ අංග.

රුසියානු ජනතාවගේ වීර වික්‍රමය උත්කර්ෂයට නැංවීමේ දේශප්‍රේමී ව්‍යාකූලත්වයට අනුගත වූ “ලෙජන්ඩ්” අවධාරණය කළේය. දේශපාලන වැදගත්කමමොස්කව් සහ මොස්කව් ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්, සියලුම රුසියානු කුමාරවරුන් එක්සත් කළ අතර මෙයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ජයග්‍රහණය ලබා ගත්තේය.

"Zadonshchina." ඓතිහාසික සම්භවය.

වැඩ කරන්න 14 වන සියවස අවසානයේ ආරම්භ විය. කතුවරයා රියාසාන් පූජකවරයෙකි සෙෆානියස්. "Zadonshchina" අප වෙත පැමිණියේය ලැයිස්තු පහක්: 15 වන, 16 වන සහ 17 වන සියවස්, පැරණිතම ඇතුළු තුනක්, ඉතිරි වී නැත. ඊට අමතරව, සියලුම ලැයිස්තු දෝෂ සහිත විය - නූගත්, නොසැලකිලිමත්. මේ නිසා ස්මාරකයේ පෙළ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම ඉතා අපහසු වේ.

"Zadonshchina" හි ශෛලිය, සංකේතාත්මක මාධ්‍යයන් සහ කුමන්ත්‍රණ විස්තර ගණනාවක් ප්‍රබලම විසින් තීරණය කරන ලදී. ඇය කෙරෙහි "The Tale of Igor's Campaign" හි බලපෑම, සහ ද වාචික කාව්ය මූලාශ්ර.

"The Tale of Igor's Campaign" අනුකරණය කරමින් "Zadonshchina" ආරම්භ වේ. හැඳින්වීම්, කතුවරයා රුසියානු දේශය සතුටු කිරීමට සහ ශෝකය පහත හෙළීමට, වචනයෙන් වචනය රැස් කිරීමට සහ රචනා කිරීමට "රුසියානුවන්ගේ සහෝදරයන්, මිතුරන් සහ පුත්‍රයන්ට" ආරාධනා කරයි. නැගෙනහිර රට, මාමයිට එරෙහිව ජයග්‍රහණය ප්‍රකාශ කරන්න, සහ ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිට්‍රි ඉවානොවිච් සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට ප්‍රශංසා කරන්න. තවද, "වචනය" මත එකම ඇසකින්, මට මතකයි අනාවැකි බෝයන්,මහා කුමාරවරුන්ගේ ගුණ ගායනා කළ. කතුවරයා දිමිත්‍රි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් සහ ඔහුගේ සහෝදරයා සඳහා ඔහුගේ ප්‍රශංසාව පොලඹවන්නේ “ඔවුන්ට රුසියානු දේශය සහ ගොවි විශ්වාසය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ධෛර්යය සහ ආශාවක්” තිබූ බවත්, ඔවුන් සතුරාට එරෙහිව ධෛර්ය සම්පන්නව රෙජිමේන්තු රැස් කළ බවත්ය. ඔන්න ආයෙත් එනවා පාහේ වචනාර්ථයෙන් ණය ගැනීම"Lay..." වෙතින්, එම කාලයෙහි එකතු කිරීමේ ලක්ෂණය සමඟ පමණි: "සහ ගොවි ඇදහිල්ල සඳහා", එනම් ක්රිස්තියානි. බෝයාන් ගැන සඳහන් කිරීමෙන් පසු, කතුවරයා ලාර්ක් වෙත හැරේ - එවිට ඔහු ද ගලවා කුමාරවරුන්ගේ මහිමය ගායනා කරයි.

ගැන "වචනය..." හි පැවසූ දෙයට සමාන්තරව රුසියානු හමුදා මෙහෙයුමක් සඳහා සූදානම් වන ආකාරය, "Zadonshchina" හි අපට අනුරූප ස්ථානය සොයාගත හැකිය: "අශ්වයන් මොස්කව් අසල, රුසියානු දේශය පුරා මහිමය මුදු. කොලොම්නාහි හොරණෑ පිඹිනු ලැබේ, සර්පුකොව්හි රබන් ගසනු ලැබේ, සුළඟ මත වේලෝකෝයි අසල ඩොන් අසල සටන් සිටගෙන සිටියි. වේලිකි නොව්ගොරොද්හි ඝංඨාර නාද වේ...” (ටැටරිනෝවා මෙම කොටස පවා අපට උපුටා දක්වා ඇත). මේ අනුව - සෘණ සමගාමී, "Lay..." හි ලක්ෂණය: "පහළට පියාසර කළේ රාජාලියෙකු නොවේ, සියලු රුසියානු කුමාරවරු එකතු වූහ..."

"Lay..." හි කතුවරයා ඊගෝර්ගේ උද්ඝෝෂනය ගැන බෝයන් ගායනා කිරීමට කැමති වන අතර ගායකයා නයිටිංගේල් සමඟ සංසන්දනය කරයි. "Zadonshchina" කතුවරයා ද නයිටිංගේල් අමතයි- එවිට ඔහු මහා කුමාරවරුන් මහිමයට පත් කරයි. Vsevolod "The Lay..." හි ඊගෝර් අමතන ආකාරය ග්රේහවුන්ඩ්ස් සෑදල කිරීමට පිරිනැමීමක් සමඟ, ඔවුන් දැනටමත් සූදානම් බව පවසමින් - දිමිත්‍රි ඇන්ඩ්‍රි පොලොට්ස්කිට එකම වචන වලින් පවසන්නේ මෙයයි.

ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයට සහභාගී වූවන් සහ දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් යන දෙදෙනාම පීඩාවට ලක්ව සිටිති ස්වභාවධර්මයේ අසුබ සංඥා: තද සුළංමුහුදේ සිට, "මහා වලාකුළ" ඩිනිපර්ගේ මුඛයට ගෙන යයි. වලාකුළු අතරින් ලේ වැගිරෙන උදාව මතු වූ අතර, ඒවා තුළ අළු අකුණු සැර වැදී ඇත. එය "වචනය" ට සමානයි, කුරුල්ලන්ගේ හා සතුන්ගේ අසුබ හඬ. කුලිකොවෝ පිටියේදී රුසියානුවන්ට ටාටාර්වරුන් හමුවෙයි - ඒ මත වලාකුළු වැසී ගියේය, ඔවුන්ගෙන් අකුණු සැර වැදී ගිගුරුම් ඝෝෂාකාරී විය - මොවුන් රන්වන් සන්නාහයෙන් බැබළෙන රුසියානු පුතුන් වන අතර ටාටාර්වරුන්ගේ හිස්වැසුම් මත කඩු පහරවල් ගසයි. "Lay" හි Vsevolod සංචාරයක් සමඟ සංසන්දනය කර ඇත, "Zadonshchina" හි සංචාර රුසියානු රණශූරයන් සංසන්දනය කරයි.

"Lay" හා සසඳන විට, "Zadonshchina" හි සිදුවීම් ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින් වර්ධනය වේ: "Lay" හි - පළමුව රුසියානුවන්ගේ ජයග්රහණය, පසුව ඔවුන්ගේ පරාජය, "Zadonshchina" හි - අනෙක් අතට. ටාටාර්වරුන් ජයගත් විට, කතුවරයා "වචනය" වැලපීම ආකාරයෙන්"ඒ කාලයේ ඩොන් අසල රියාසාන් දේශයේ, සීසාන අය හෝ එඬේරුන් කෙත්වල කෑගැසුවේ නැත, කපුටන් පමණක් මිනිස් මළ සිරුරු මත නොනවත්වාම ඇඹරී ගියේය." ගස් බිම වැඳ වැටෙයි, කුරුල්ලෝ අනුකම්පා සහගත ලෙස ගායනා කරති. කුමරියන් සහ බෝයාර්වරුන් සහ සියලුම වොයිවොඩ්ගේ භාර්යාවන් ඔවුන්ගේ ඝාතනයට ලක් වූ ස්වාමිපුරුෂයන් වෙනුවෙන් හඬති.

වොයිවෝඩ්ගේ භාර්යාවන්ගේ හැඬීම සමඟ කථාංගය යාරොස්ලාව්නාගේ හැඬීමට සමාන්තර වේ.. එක් භාර්යාවක් ඩොන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තම ස්වාමියා “ආදරයෙන්” සලකන ලෙසයි - යාරොස්ලාව්නා ඩෙනෙප්ර් එය ඉල්ලා සිටින ආකාරයටම. භාර්යාවන් දිමිත්‍රි දෙසට හැරේ - ඔහුට ඩිනිපර්ව අවහිර කර ඩොන් හිස්වැසුම්වලින් ගසා ටාටාර් මළ සිරුරු සමඟ කඩු ගඟට බැසිය නොහැකිද? මෙහිදී Lay to Vsevolod the Big Nest හි කතුවරයාගේ සුප්‍රසිද්ධ ආයාචනය පරාවර්තනය කර ඇත.

රුසියානුවන් සහ ටාටාර්වරුන් අතර තීරනාත්මක ගැටුම ඇති වන්නේ ද ටේල් හි ඊගෝර්ගේ සහෝදර වෙසෙවොලොඩ්ට සමාන ලෙස නිරූපණය කරන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ රෙජිමේන්තුව සැඟවී සිටීමකින් මතු වූ විටය. රණශූරයන්, දිමිත්‍රි වොලිනෙට්ස් සමඟ නිර්භීතව සටනට දිව යයි. "Lay" හි කළු පොළොව රුසියානු පුතුන්ගේ ඇටකටු වලින් වපුරා ඇත්නම්, "Zadonshchina" හි " කුර යට බිම කළු ය, කෙත්වතු ටාටාර් ඇටකටු වලින් වැසී ඇත, බිම ඔවුන්ගේ රුධිරයෙන් ගලා යයි" රුසියානු සොල්දාදුවන්, ජයග්රහණය කර, ටාටාර් රටා සාප්පුව කොල්ලකෑම, ඔවුන්ගේ අශ්වයන් සහ ඔටුවන්, සේද රෙදි සහ රත්රන් රැගෙන ගියහ. රුසියානු භාර්යාවන් ටාටාර් රන් අඳිනු ඇත - ගිහි කාලයේ ගොතික් තරුණියන් රුසියානු රන්වන් සමඟ නාද වූ ආකාරය. "Zadonshchina" අවසන් වන්නේ දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් සිය සහෝදරයා සහ ආණ්ඩුකාරවරුන් සමඟ Kulikovo පිටියේ සිටගෙන මියගිය සොල්දාදුවන්ට ප්‍රශංසා කිරීමේ වචනයක් ප්‍රකාශ කිරීමෙනි.

රුස්ගේ දුෂ්කර ඉරණම පිළිබඳ ශෝකය උද්දීපනය කිරීම සඳහා “ටේල්” හි සේවය කරන ලද සංකේතාත්මක මාධ්‍යයන් සතුරාට එරෙහි ජයග්‍රහණය පිළිබඳ ප්‍රීතිය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා “සැදොන්ෂ්චිනා” හි භාවිතා වූ අතර, රුසියාව විසින් දරුණු දුක් වේදනා සඳහා විපාක දුන් බව සිත්ගන්නා කරුණකි. වියගහ අතරතුර. "Zadonshchina" ජයග්‍රහණයේ ප්‍රීතිය ගැන කතා කරමින් "Lay" හි සමහර ප්‍රකාශන හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයෙන් නැවත අර්ථකථනය කරයි. එබැවින්, "වචනය" තුළ නම් සූර්යයා ඊගෝර්ගේ මාර්ගය අන්ධකාරයෙන් අවහිර කළේය, පසුව "සැඩොන්ෂ්චිනා" හි එය දිමිත්‍රි සඳහා මාර්ගය ආලෝකවත් කළේය. නැවතත්, අපි ටාටාර් ඇටකටු සහ රුධිරය ගැන මතක තබා ගනිමු (ඉහත බලන්න). "Lay" හි "භූතයන්ගේ දරුවන් කෑගැසීමෙන් කෙත්වල අවහිර කළහ" "Zadonshchina" හි "රුසියානු පුතුන් පුළුල් ලෙස කෑගසමින් කෙත්වතුවලින් වැටක් බැඳ ඇත"; “ගිහි” “මේ සහෝදරයා වෙන් විය,” “සැදොන්ෂ්චිනා” හි “මෙහිදී මෙම පිළිකුල වෙන් කරන ලදී,” යනාදිය.

"Zadonshchina" මූලික වශයෙන් "The Lay" අනුකරණය කළත්, එහි ස්වාධීන කාව්යමය කුසලතා ද ඇත: දීප්තිමත් කලාත්මක රූප , උදාහරණ වශයෙන්, රුසියානු රණශූරයන් පාත්තයින් සහ හංසයන් දෙසට වේගයෙන් දිවෙන උකුස්සන්, ගිර්ෆල්කන් සහ උකුස්සන් සමඟ සැසඳේ - ටාටාර්ස්. "Zadonshchina" හි සාහිත්යමය කුසලතා එහි හේතු වේ වාචික කවි සමඟ සම්බන්ධය ජන කලාව , හි දක්නට ලැබේ නිතර භාවිතා කිරීම සෘණ සමාන්තරකරණය(“තට්ටු තට්ටු නැත, ගිගුරුම් හඬක් නැත ... ශක්තිමත් හමුදාවක් තට්ටු කරයි ... රුසියානු ඩෙයාඩෙවිල්ස් ගිගුරුම් දෙයි”). කෙසේද වීර කාව්‍යයේ පාත්තයින් සහ හංසයන් මෙහි සතුරු බලවේගවල සංකේත වේ. චරිතය තුළ එපික් වීරයන්රණශූර භික්ෂූන් දෙදෙනෙක් "සැදොන්ෂ්චිනා" හි රඟ දක්වයි Peresvet සහ Oslyabya.

"වචනය", "Zadonshchina" මත රඳා පැවතීම තිබියදීත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් සඳහන් කර ඇති "වචනය" අනුගමනය නොකරයි. සිට මිථ්යා ජීවීන්, ගිහිගේ වර්තමාන, පමණක් සඳහන් වේ Div, එහි මිථ්‍යා ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහයකින් තොරව තනිකරම යාන්ත්‍රිකව කාර්යයට මාරු කරන ලදී (සාමාන්‍යයෙන්, බොහෝ වචන සහ ප්‍රකාශන යාන්ත්‍රිකව මාරු කරන ලදී: “ඛරලුෂ්නි බැංකු” සංයෝජනයේ “ඛරලුෂ්නි” යන වචනය). නමුත් "Zadonshchina" හි එය දිස්වේ මධ්යස්ථ පල්ලිය-ආගමික ධාරාව("ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල" සඳහා අරගලය ගැන සඳහන් කරන්න).

"Zadonshchina" වෙනස්"වචනය" සහ මතවාදීමය: රුසියානු භූමිය පිළිබඳ සංකල්පයඑය දැනටමත් සම්බන්ධ වීමට සූදානම් මොස්කව් විදුහල්පති සංකල්පය සමඟදිමිත්‍රි කුමරුගේ නායකත්වයෙන්, රුසියානු කුමාරවරුන් තමා වටා එක්සත් කරමින් (මාර්ගය වන විට, මෙය අර්ධ වශයෙන් අසත්‍යයකි, මන්ද ලිතුවේනියාවේ ඔලෙග් රියාසන්ස්කි සහ ජගියෙලෝ ඔල්ගර්ඩොවිච් මාමායි සමඟ සන්ධානයකට එළඹුණු බැවිනි. - හොඳයි, ද්‍රෝහීන් ගණන් නොගනී, මන්ද ජොගයිලාගේ පුතුන් වන ලිතුවේනියානු කුමාරවරු දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ගේ පැත්ත ගත් බැවිනි.) දිමිත්‍රි සහ ව්ලැඩිමීර් කුමරුන් ඔවුන්ගේ අධිකාරය වැඩි කර ගැනීම සඳහා කියෙව් කුමරු ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවිච්ගේ මුනුබුරු වරුන් ලෙස හැඳින්වේ. එනම්, වැඩ ලුහුබැඳීම මොස්කව් ප්රවණතාවය, ඒ වන විටත් එය සමස්ත රුසියානු බවට පත් විය. මෙම ප්‍රවණතාවය කතුවරයා විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ - ඔහු රියාසාන් පූජකයෙකු වුවද, දිමිත්‍රි ඔහුගේ ආණ්ඩුකාරවරයෙකු රියාසාන්හි රෝපණය කළේය. දිමිත්‍රිගේ නායකත්වය යටතේ රුසියානු ජනතාවගේ ජයග්‍රහණය ගැන ලියා ඇති “සැඩොන්ෂ්චිනා”, සර්ව රුසියානු එකමුතුව සඳහා කැඳවීමක් කරන “වචනය” අනුකරණය කරමින් නිර්මාණය කිරීම ලක්ෂණයකි. ආධිපත්‍යයෙන් පසු අවසානයේ වියගහ මතු විය ජාතික පුනර්ජීවනයේ අපේක්ෂාව Rus, සහ "Zadonshchina" කතුවරයාගේ සිතුවිල්ල ස්මාරකය වෙත හැරී ගියේය කීවන් රුස්, ජාතික නිදහස සහ ජාතික ගෞරවය පිළිබඳ අදහසින් කාවැදී ඇත.

සාරාංශය:

Mikula Vasilyevich සමඟ මංගල්යයකදී, Dmitry Ivanovich (අනාගතයේ Donskoy) සහ ඔහුගේ සහෝදරයා Vladimir Andreevich දැනගත්තේ මාමායි රුසියාවට පැමිණ ඇති බවයි. ( මෙහිදී කතුවරයා අපගමනය කරයි, බෝයන ගැන කතා කරයි, රජවරුන්ගේ ධෛර්යය - මා ඉහත කතා කළ දේ ගැන) යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු කුමාරවරු රාක්ක එක්රැස් කළහ. කතුවරයා කුමාරවරුන්ගේ මහිමය ගායනා කිරීමට ලාර්ක් වෙත හැරේ. ඊළඟට, කතුවරයා රුසියාව පුරා රෙජිමේන්තු එකලස් කරන ආකාරය විස්තර කරයි. මම මේ කොටස උපුටා ගත්තා) ඉතින්, සියලුම කුමාරවරු රාජාලීන් මෙන් මොස්කව් වෙත රොක් වූහ. Dmitry Ivanovich කියන්නේ මුන් ඔක්කොම එකතු වෙලා කුණු Mamai ට ගහන්න ඕනේ කියලා.

කතුවරයා නයිටිංගේල් වෙත හැරෙන්නේ ලිතුවේනියාවේ දේශයේ ඔල්ගර්ඩොවිච් සහෝදරයන්ගේ - ඇන්ඩ්‍රි සහ දිමිත්‍රි මෙන්ම දිමිත්‍රි වොලින්ස්කිගේ මහිමය ගායනා කිරීමට ය. Andrei Olgerdovich ඔහුගේ සහෝදරයාට පවසන්නේ රුසියාව ආරක්ෂා කළ යුතු බවයි. මොස්කව් සහ රුසියාව ආරක්ෂා කිරීමට දිමිත්‍රි සූදානම් වන අතර අශ්වයන් සෑදල කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති බව පවසයි.

Dmitry Andr., තම සහෝදරයා වෙත හැරී, විශාල නිර්භීත හමුදාවක් එක්රැස් වී ඇති බව පවසයි.

එබැවින් සටන ආරම්භ විය: රුසියානුවන් ගිර්ෆල්කන් සහ උකුස්සන් ලෙසත්, ටාටාර්වරුන් පාත්තයින්-හංසයන් ලෙසත් විස්තර කෙරේ. කුලිකොවෝ පිටියේ වලාකුළු ඔවුන්ට ඉහළින් රැස් විය. ඔවුන් නිර්භීතව සටන් කළ නමුත් රුසියානුවන්ට අහිමි විය, බොහෝ තේජාන්විත රණශූරයන් මිය ගියහ. කෙසේ වෙතත්, පෙරෙස්වෙට් පවසන්නේ ටාටාර්වරුන් විසින් අල්ලා ගැනීමට වඩා මිය යාම වඩා හොඳ බවත්, ඔහුගේ සහෝදරයා වන ඔස්ලියාබියා පවසන්නේ ඔහු මෙම පිටියේදී මිය යා යුතු බවත් ඔහුගේ පුතා ද ඩීඑම් වෙනුවෙන් මිය යා යුතු බවත්ය. ඉවානොවිච්.

කෙසේ වෙතත්, රුසියානු සොල්දාදුවන් එකතු වීමට සමත් විය - ව්ලැඩිමීර් දිමිත්‍රිට පවසන්නේ ක්‍රිස්තියානි රුධිරය වැගිරවූවන්ට එරෙහිව දිගටම සටන් කළ යුතු බවයි. දිමිත්‍රි හමුදාවට ආස්වාදයක් දී, යාඥා කරමින්, සටනට දිව යයි. රුසියානුවන් ටාටාර්වරුන් පරාජය කළහ, ඔවුන් පලා යාමට ඉක්මන් වූ අතර ටාටාර් දේශය කෙඳිරිගාමින් සිටියේය. මමයි කැෆේ සිටි එකට දිව්වා.

රුසියානු කුමාරවරු ටාටාර්වරුන් ගෙදර ගෙන යාම සඳහා ඔවුන්ගේ ධනය අත්පත් කර ගත්හ.

කුලිකොවෝ පිටියේ දිමිත්‍රි සහ සෙසු කුමාරවරු රුසියාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටි මියගිය සොල්දාදුවන්ට ගෞරව කළහ - ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ.

21. මොස්කව් සාහිත්යය. එපිෆනියස් ප්රඥාවන්තය. "පර්ම්හි ස්ටීවන් ජීවිතය". විවීම වචන ශෛලියේ විශේෂාංග.

14 වන සියවස අවසානයේ සහ 15 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, හජියෝග්‍රැෆික් සාහිත්‍යයේ පුනර්ජීවනයක් හා සංවර්ධනයක් ඇති විය. වාචාල-පනේජරස්ටික් ශෛලියකීවන් රුස්ගේ සාහිත්යය. මෙයට හේතුව විදේශීය වහලුන්ට එරෙහි සටන සහ මධ්‍යගත රාජ්‍ය මතවාදය ගොඩනැගීම නිසා ඇති වූ ජාතික ස්වයං දැනුවත්භාවය ඉහළ යාමයි.

වාචාල-panegyric ශෛලිය මුලින් hagiography තුළ පුලුල්ව පැතිරී ඇති අතර, එහිදී ජීවිතය "ගාම්භීර වචනයක්" බවට පත්වේ, රුසියානු සාන්තුවරයන්ට විශ්මය ජනක panegyric, ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය සහ ශක්තිය විදහා දක්වයි.

ජීවිතයේ සංයුතියේ ව්යුහය වෙනස් වේ:

1) කුඩා වාචාල හැඳින්වීමක පෙනුම

2) මධ්යම චරිතාපදාන කොටස අවම වශයෙන් අඩු වේ

3) ප්‍රධාන ස්ථානය ප්‍රශංසාවට ලබා දී ඇත.

ක්‍රිස්තියානි තාපසයාගේ චරිතාපදානය ඔහුගේ අභ්‍යන්තර වර්ධනයේ කතාව ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය. හගියෝග්‍රැෆික් කෘතියක් ගොඩනැගීමේ ඒකාධිකාරය අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්වේ. මෙම විලාසිතාවේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ විවිධත්වය කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමයි මනෝවිද්යාත්මක තත්වයන්පුද්ගලයා.

කෙටි නැවත කියවීම:

වරක් පෙනී සිටියේය පර්ම් කලාපබව්තීස්ම නොලත් පර්මියන්වරුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පිළිම වන්දනා කිරීමට පොළඹවා ගත් වැඩිමහල් මන්තර ගුරුකම්කරු Pam Sotnik, ඔවුන් බව්තීස්ම වීම තහනම් කළේය. ඒ වන විටත් බව්තීස්ම වී සිටි පර්මියානුවන් අල්ලසක් දී මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඇදහිල්ලට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් ඔහු විශ්වාසයෙන් සහ මුදල් දෙකෙන්ම ක්‍රියා කළේය. Pam ඔහුගේ "දේශනය" තුළ Permians ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ දෙවිවරුන්ට ගෞරව කිරීමට ඒත්තු ගන්වා, ස්ටෙෆාන් Permians වෙත යැවූ මොස්කව්, ප්‍රදේශවාසීන්ට කිසිදු යහපතක් නොකරන බවත්, ඔවුන්ගෙන් කප්පම් එකතු කිරීම පමණක් බවත්; ඔබ පාමාගේ මුනුබුරා වීමට තරම් වයසැති තරුණ ස්ටෙෆාන්ට ඇහුම්කන් නොදිය යුතුය, නමුත් ඔබ වසර ගණනාවක් පුරා ප්‍රඥාවන්ත, පර්ම් වැසියන්ට පමණක් හොඳම දේ අපේක්ෂා කරන මහලු මිනිසාට සවන් දිය යුතුය. බව්තීස්ම වූ අය පාම්ට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටියහ, ඔවුන් ඔහුගේ ආඥාවලට කීකරු නොවූ අතර, ඔවුන් සමඟ නොව ස්ටෙෆාන් සමඟ වාචිකව තර්ක කිරීමට ඔවුන් පාම්ට ආරාධනා කළහ.

පාම්, ආඩම්බර වෙමින්, ස්ටෙෆාන්ට බැණ වදින්නට පටන් ගත්තේ, තමා වාචික ආරවුල් වලට බිය නොවන බවත්, ගින්නෙන් ඉටිපන්දමක් මෙන් ස්ටෙෆාන්ට ඔහුට එරෙහිව නැගී සිටිය නොහැකි බවත් පවසමිනි.

ස්ටෙෆාන් ණය වී සිටියේ නැත, ඔහු අනාගතවක්තෘ යෙසායා උපුටා දක්වමින් පාම්ට ශාප කළ අතර, ඔවුන්ගේ කපටි සහ චාටු බස් නොතකා දෙවියන් වහන්සේ පාම් වැනි මිනිසුන්ව තවමත් විනාශ කරන බව ප්‍රකාශ කළේය.

සූනියම්කරු පැවසුවේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට බොහෝ දෙවිවරුන් සිටින බවත්, සෑම කෙනෙකුම නිරන්තරයෙන් එහි සිටින බවත්ය එදිනෙදා ජීවිතයඋපකාර වන අතර, මාර්ගය වන විට, පර්මියන්වරු මොස්කව් වෙත යවන සතුන්ගේ හම් ලබා ගැනීමට දෙවිවරු ද උදව් කරති. ඔව්, සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙක් වලසෙකු පසුපස තනිවම ගොස් වලසා මරා දමයි, නමුත් මස්කොවිවරු කිහිප දෙනෙකුගේ කණ්ඩායම් වශයෙන් වලසෙකු පසුපස යති, එසේ වුවද, ඔවුන් බොහෝ විට කිසිදු ගොදුරක් නොමැතිව පැමිණේ.

ස්ටෙෆාන් සහ පෑම් ඔවුන් තීරණය කරන තුරු මුළු දවසම විවේකයක් නොමැතිව වාචිකව තර්ක කළහ: විශාල ගින්නක් දැල්වීමට, එයට ඇතුළු වන්න, පණපිටින් එළියට එන ඕනෑම කෙනෙකුට ශක්තිමත් විශ්වාසයක් ඇත. ගඟේ තවත් සිදුරු දෙකක් කපා, එකක් පහළට, අනෙක ඉහළින්, එකකට ඇතුළු වී අනෙක් සිදුරට පිටවන්න, පිටතට එන ඕනෑම කෙනෙකුට දැඩි විශ්වාසයක් ඇත. ශක්තිමත්ම ඇදහිල්ල ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට, සියලුම පර්මියන් ඔහුට සවන් දෙනු ඇත.

ගින්න දැල්වූ විට, ස්ටෙෆාන් යාඥා කර එය තුළට යාමට සූදානම්ව සිටියේය, නමුත් පාම්ට අවශ්‍ය නොවීය, සහ පර්මියන්වරු ඔහුගේ ඇදහිල්ල සඳහා යාමට අකමැති වන්නේ මන්දැයි විමසූහ. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ ඔහුට කළ නොහැකි බවත්, ඔහු දැවී යන බවත්, එවිට ඔහුගේ මායාව වෙනත් අතට වැටෙන බවත්ය.

එවිට මිනිසුන්, ස්ටෙෆාන් දිනුවා යැයි තීරණය කර, පාම් ගඟට ගෙන ගියේය. නමුත් මෙහිදී පවා ස්ටෙෆාන් සිදුරට යාමට සූදානම්ව සිටි නමුත් මන්තර ගුරුකම්කරු නැවතත් බියට පත් වූ අතර නැවතත් මිනිසුන් ඔහුගෙන් ඇසුවේ ඔහු යාමට අකමැති ඇයි කියාය.

පර්මියන්වරු තීරණය කළේ ස්ටෙෆාන් දිනුවේ ඔහු ප්‍රඥාවන්ත හා දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රසන්න වූ ශුද්ධ පොත්පත් කියවූ නිසා බවයි. ස්ටීවන් විශ්වාස කළ නිසා ගින්නට හෝ ජලයට බිය නැත. බව්තීස්ම වීමට මන්තර ගුරුකම් කරන්නාට ඒත්තු ගැන්වීමට මිනිසුන් උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මිනිසුන් ඔහුව මරා දැමීමට ඉදිරිපත් වූ නමුත් ස්ටෙෆාන් ඔහුව මරා නොදමන ලෙස නියෝග කළේය, මන්ද ක්‍රිස්තුස් ඉගැන්වූයේ පහර නොදීමට, වධ දීමට නොව, නිහතමානීව ඉගැන්වීමට ය. නමුත් ස්ටෙෆාන් පාම්ට තහනම් කළේ අලුතින් පරිවර්තනය වූ කිතුනුවන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, ආහාර ගැනීම, බීම සහ අවට සිටීම පමණි.

සූනියම්කාරයා නිදහස් වූ අතර ඔහු ජීවතුන් අතර සිටින බව ප්‍රීතියෙන් වහාම අතුරුදහන් විය.

වියන වචන විලාසයසමාන පද සහ විස්තරය නැවත නැවත භාවිතා කිරීම සමන්විත වේ විවිධ අයිතමසමාන ප්රකාශන සහ සැසඳීම් විශාල සංඛ්යාවක්. මෙම ශෛලිය සැලකිය යුතු ලෙස අවශ්ය වේ වචන මාලාව. වියන වචන විලාසය පිළිබඳ කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ එපිෆනියස් ද වයිස් විසින් ලියන ලද "ලයිෆ් ඔෆ් පර්ම් ඔෆ් ස්ටීවන්" ය. ආරම්භයේ සිටම, ප්‍රධාන චරිතයක් වන Pam Sotnik, “සූනියම්කරු” යන වචනයට සමාන හෝ සමීප අර්ථයකින් යුත් වචන ගණනාවකින් විස්තර කර ඇත, ඔවුන්ගෙන් බොහෝමයක් negative ණාත්මක අර්ථයන් ගෙන යන අතර negative ණාත්මක අර්ථයක් ඇති විශේෂණ එකතු කිරීම:

“යම් මායාකාරියක්, මන්තර ගුරුකම් කරන වැඩිහිටියෙක්, කපටියෙක්

zeitgeist, narochit kydesnik, ස්වාමියාගේ ප්‍රධානියා, ස්වාමියාගේ වැඩිමහල්ලා,

මහා විස කාරයෙක්, හැම විටම මැජික් උපක්‍රම භාවිතා කරයි

"Kydesnomy චාම් යනු උණුසුම් උපකාරකයෙකි"

ජීවිතය කැනනයේ සම්ප්‍රදායික රාමුව උල්ලංඝනය කළේය:

1) එහි විශාලත්වය

2) බහුලත්වය සත්ය ද්රව්ය

3) නව අර්ථකථනය සෘණ වීරයා

4) අභ්‍යන්තර හා මරණින් පසු ප්‍රාතිහාර්යයන් දෙකම විස්තර නොකිරීම

5) සංයුතියේ ව්යුහය

"මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාව" යනු දොන් සටන පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක ආඛ්‍යානයයි. "ටේල්" හි නොදන්නා කතුවරයා බොහෝ විස්තර, කුඩා කරුණු සහ නිරීක්ෂණ සපයන අතර, වරක් සටනට සහභාගී වූවෙකුගෙන් ඔහුට ලැබුණු තොරතුරු ගැන පවා සඳහන් කරයි: "මම රෙජිමේන්තුවෙන් ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රීවිච් වැනි විශ්වාසවන්ත ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුගෙන් අසා ඇත්තෙමි." මෙම වාර්තා චිත්‍රපටය පාඨකයාට විවෘතයි, ආඛ්‍යානයේ උපරිම සත්‍යතාව, සමහර විට රියාසාන් කුමරු ඔලෙග් මාමායි සහ ලිතුවේනියානු කුමරු ඔල්ගර්ඩ් සමඟ කළ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ලිපි හුවමාරුවේ උපුටා දැක්වීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ - පමණි. සාහිත්ය උපාංගය. “පුරාවෘත්තය” පළමු හැඟීමෙන් තරමක් ඓතිහාසික ය, නමුත් ඉතිහාසයේ මුවාවෙන් එය පාඨකයාට විස්තරාත්මකව සකස් කරන ලද දියුණු පුරාවෘත්තයක් ලබා දෙයි.
ඔලෙග්, මාමායි සහ ඔල්ගර්ඩ්ගේ ලිපි ලියා ඇත්තේ “ටේල්” කතුවරයා විසින්ම වන අතර, කතුවරයාගේ කැමැත්ත අනුව ඔල්ගර්ඩ් 1380 දී, එනම් ඔහුගේ මරණයෙන් වසර තුනකට පසු (1377) ලිපි ලියා ඇත. කතුවරයා සඳහා දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක කාර්යයන් විධිමත් සත්‍යතාවට වඩා වැදගත් ය, එබැවින් 1380 හෝඩ් විරෝධී සංගමයේ කේන්ද්‍රයේ “ද ටේල්” මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන්, 1378 දී මොස්කව් වෙතින් නෙරපා හරින ලද අතර වසන්තයේ දී පමණක් අගනුවරට පැමිණේ. 1381, පසුව වසර එකහමාරකට පසුව පමණක් 1390 දක්වා අපකීර්තියට පත් විය. 1380 අගෝස්තු 18 වන දින, ඔහුගේ හමුදා මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව යාමට ආසන්නයේ, දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමයට ගිය ගමන සමඟ සම්පූර්ණ කථාංගය ද විශ්වාසදායක විය නොහැක - මෙම ප්‍රවෘත්තිය 1418 දී සර්ජියස්ගේ පුරාවෘත්ත ජීවිතයෙන් ලබා ගන්නා ලදී. “ටේල්” හි පෙළෙහි බොහෝ දෝෂ සහ තවත් දේපලක් අඩංගු වේ: කතුවරයා, කතාව විස්තර සමඟ අතිරේක කිරීමට උත්සාහ කරයි, බොහෝ විට ඔහුගේ දුර්වල දැනුම පාවා දෙයි: නිදසුනක් වශයෙන්, මාමෙව්ගේ කණ්ඩායම රුසියාවට එරෙහි ව්‍යාපාරයේ දී මාමෙව්ගේ කණ්ඩායම තරණය කළ බව ඔහු විශ්වාස කරයි. වොල්ගා හි දකුණු ඉවුරට වමට, මාමායි අනිවාර්යයෙන්ම දකුණු ඉවුරේ සැරිසැරුවද, සාරායි ඛාන් ටොක්ටමිෂ් ඒ වන විටත් වම් ඉවුරේ වාඩි වී සිටියේය.
"ටේල්" නිර්මාණය කරන කාලය පිළිබඳ විවාදයේ දී වඩාත්ම තර්කානුකූල දෘෂ්ටිකෝණය මුලින්ම ප්‍රකාශ කළේ A.A. Zimin සහ සහාය V.A. කුච්කින්: “පුරාවෘත්තය” ලියා ඇත්තේ 15 වන සියවසේ 80-90 ගණන්වල පල්ලියේ කවවල ය. සමහරවිට මෙම ස්මාරකය ලියා ඇති ස්ථානය ත්රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමය විය හැකිය. අපි "ටේල්" සම්බන්ධ කරන්නේ 1480 දී උග්‍රා මත ඇති “නැවතුම” වටා ඇති වූ කෘති චක්‍රය සහ හෝඩ් වියගහේ අවසාන පෙරලා දැමීමයි.

අපිරිසිදු මාමායි හරහා දෙවියන් වහන්සේ ස්වෛරී ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් දිමිත්‍රි ඉවානොවිච්ට ඩොන් හරහා ජයග්‍රහණය ලබා දුන් ආකාරය සහ පරම නිර්මල දෙවියන්ගේ මවගේ සහ රුසියානු ආශ්චර්යමත් සේවකයන්ගේ යාච්ඤාවෙන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය - දෙවියන් වහන්සේ රුසියානු දේශය උසස් කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාවේ ආරම්භය. , සහ දේවභක්තික මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් ලජ්ජාවට පත් කරන්න

ප්‍රකාශනයට අනුව පෙළ ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ: කුලිකොවෝ සටන පිළිබඳ කථා සහ කථා. එල්., 1982, පි. 149-173 (V.V. Kolesov විසින් පරිවර්තනය).
විද්යාඥයන් "ටේල්" නිර්මාණය කිරීමේ තත්වයන් සහ කාලය ගැන තර්ක කරති. ඒ.ඒ. ෂක්මාටොව් විශ්වාස කළේ කුලිකොවෝ සටනින් ඉක්බිතිව, සර්පුකොව්-බොරොව්ස්ක් කුමරු ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් විසින් වට කරන ලද, ඊනියා “මාමෙව් සංහාරයේ කතාව” මතු වූ අතර එය නොනැසී පැවති නමුත් “මාමෙව්ගේ සංහාරයේ කතාවට බලපෑවේය. "සහ "Zadonshchina". එල්.ඒ. Dmitriev "ටේල්" හි මුල් පෙනුම 15 වන සියවසේ මුල් කාර්තුව දක්වා කාල නිර්ණය කළේය. එම්.එන්. Tikhomirov විශ්වාස කළේ මෙම ස්මාරකය 1382 න් පසු ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරුට සමීප කවයන් තුළ ඇති වූ අතර එය සම්පාදනය කර ඇත්තේ මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් විසින්ම විය හැකි බවයි. අයි.බී. Grekov M.N හි දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගත්තේය. Tikhomirov සහ "Legend" 14 වන ශතවර්ෂයේ 90 ගණන්වල දක්වා දිවෙන බව පැහැදිලි කළේය. ඒ.ඒ. Zimin විසින් කෘතිය නිර්මාණය කිරීම බොහෝ පසුකාලීනව - 15 වන සියවසේ අවසානය දක්වා ආරෝපණය කළේය. මෙම මතය V.A. සොයා ගැනීමට සමත් වූ කුච්කින් අමතර තර්ක, 1476-1490 දක්වා "ටේල්" කාල නිර්ණය කිරීම තහවුරු කිරීම. ආර්.ජී. Skrynnikov, A.A හි තර්ක භාවිතා කරමින්. Shakhmatov සහ L.A. ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමය ඇතුළත් ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ කොටස සමඟ “ටේල්” මතුවීම සම්බන්ධ කළ දිමිත්‍රීව්, 15 වන සියවසේ 20-30 ගණන්වල “ටේල්” හි මුල් පිටපත එහි තිබූ බව යෝජනා කළේය. සම්පාදනය කරන ලදී, 1476-1490 දී සංස්කරණය කරන ලදී, එබැවින් V.A. කුච්කිනා, ආර්.ජී. Skrynnikov, සමස්තයක් ලෙස ස්මාරකය නිර්මාණය කරන කාලය විසින් නොව, එහි සාහිත්ය සංස්කරණය කාලය විසින් සංලක්ෂිත වේ.
එහෙත්, A.A හි දෘෂ්ටිකෝණය වඩාත් සාධාරණ බව පෙනේ. සිමින් සහ වී.ඒ. කුච්කිනා. "ටේල්" කතුවරයා විසින් "සාක්ෂිකරුවෙකු ... ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රීවිච්ගේ රෙජිමේන්තුවෙන්" යන සාක්ෂිය විශ්වාස කළ නොහැක: "සාක්ෂිකරු" "ටේල්" කතුවරයාට පැවසුවේ සටනේ විස්තර ගැන නොවේ, නමුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ ජීවිතයේ ලියා ඇති දේ: "අහස විවර විය," එතැන් සිට කිතුනු සොල්දාදුවන්ගේ හිස මත තේජාන්විත ඔටුනු වැටුණි. "ටේල්" 14 වන සියවසේ අවසානය - 15 වන සියවසේ පළමු කාර්තුව දක්වා ආලය කිරීමට පක්ෂව ඇති අනෙකුත් සියලුම තර්ක පදනම් වී ඇත්තේ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්, ඔල්ගර්ඩොවිච් සහෝදරයන්, බොබ්‍රොක්, වෙසෙවොලොස්ක් බෝයාර්ස් සහ මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් මහිමයට පත් කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කිරීම මත ය. අවශ්ය වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ හෝ ඔවුන්ගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසුව පමණි. කෙසේ වෙතත්, කුලිකෝවෝ සටනින් වසර 150 කට පසුව, 1526-1530 දී මතු වූ "ටේල්" හි ඊනියා සයිප්‍රියානු සංස්කරණයේ මෙට්‍රොපොලිටන් සයිප්‍රියන් අධික ලෙස උත්කර්ෂයට නැංවීමෙන් නිදසුන් ලෙස, මධ්‍යකාලීන ලේඛකයින් සැමවිටම එවැනි ප්‍රායෝගික සලකා බැලීම් මගින් මඟ පෙන්වනු නොලැබේ. "ටේල්" හි කතුවරයා 1380 සිදුවීම් ප්‍රතිනිර්මාණය කළේය, ඔහුට ලබා ගත හැකි සියලු තොරතුරු සමඟ ඒවා අතිරේක කළේය, කුලිකොවෝ ක්ෂේත්‍රයේ වීරයන්ගේ තේජාන්විත ක්‍රියා ගැන ලිවීය, ඔවුන් මාමායි හි අනෙකුත් ජයග්‍රාහකයින් සමඟ සංසන්දනය කිරීමට නොව, විශ්වාසය තබමින්. රුසියානු-හෝඩ් සබඳතා ඉතිහාසය මත, ඔවුන්ගේ නව අදියර සඳහා සාධාරණීකරණය සොයමින් - පෙරලා දැමීම හෝඩ් වියගහ.
"ටේල්" හි තනි රෙදිපිළි මුල් හා පසු ස්ථරවලට වර්ග කිරීමට අපට හේතුවක් නැත, ආර්.ජී. Skrynnikov, එබැවින්, "ටේල්" හි සියලු පසුකාලීන යථාර්ථයන් එහි මුල් පිටපතෙහි තිබූ බව අපි විශ්වාස කරමු. ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ බිරිඳගේ නමේ කතුවරයාගේ වැරැද්ද (ඔහු ඇයව හැඳින්වූයේ මාරියා ය, නමුත් එය එලේනා විය යුතුය) “ලෙජන්ඩ්” ව්ලැඩිමීර්ගේ කවය තුළ නිර්මාණය වී ඇතැයි උපකල්පනය කළ නොහැක: වෙන කොහේවත් නැති පරිදි, අප්පනේජ් කුමරුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් දැන සිටිය යුතුය.
“ටේල්” හි සඳහන් වන්නේ “බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන්” - කුඩා හා මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්; මෙම යෙදුම 15 වන සියවසේ 30 ගණන්වලට පෙර භාවිතයට පැමිණියේ නැත. වී.ඒ. පුරාවෘත්තයේ සඳහන් කර ඇති ක්‍රෙම්ලිනයේ කොන්ස්ටන්ටින්-එලෙනින්ස්කි ගේට්ටුව 1476 න් පසු මෙම නම ලැබුණු අතර මීට පෙර ටිමෝෆීව්ස්කි ලෙස හැඳින්වූ බව කුච්කින් අවධානය යොමු කළේය. ඒ.එල්. Khoroshkevich විසින් "ටේල්ස්" වචන මාලාවේ පසුකාලීන අංග සොයා ගන්නා ලදී, උදාහරණයක් ලෙස, "සේවක", "otok" (සන්තකයේ, ඉඩම) යන වචන 15 වන සියවසේ 80-90 ගණන් වලට පෙර නොදනී.
"ටේල්" 15 වන සියවසේ 80-90 ගණන්වල පල්ලි කවයන් තුළ, සමහරවිට ත්රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමයේ සම්පාදනය කරන ලදී. කතුවරයා සිදුවීම් පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කළේය වසර සියයකට පෙර 1425 දිගු වංශකථාවෙන්, රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ජීවිතය, කුලිකෝවෝ පිටියට වැටුණු අයගේ සිනොඩික් සහ "සැඩොන්ෂ්චිනා" හි කෙටි සංස්කරණයෙන්.
"ටේල්" හි මුල් පිටපත ප්රධාන සංස්කරණය මගින් ඉදිරිපත් කෙරේ. මෙම සංස්කරණයේ එක් අනුවාදයක් මත පදනම්ව, 1499-1502 දී "ටේල්" හි ඊනියා වංශකථා සංස්කරණය මතු විය, සමහර විට Ust-Vym නගරයේ හෝ Vologda හි Perm බිෂොප් ෆිලෝතියස්ගේ ලිපිකරුවන් විසින් සම්පාදනය කරන ලදී. 1526-1530 දී (දිනය B.M. Kloss විසින් තීරණය කරන ලදී), ප්‍රධාන සංස්කරණයේ තවත් අනුවාදයක ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව, මෙට්‍රොපොලිටන් ඩැනියෙල් හෝ ඔහුගේ සහයෝගිතාකරුවන් විසින් ලෙජන්ඩ් හි සයිප්‍රියානු සංස්කරණය නිර්මාණය කරන ලදී. 16 වන සියවසේ අවසානයේ සහ 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, පුරාවෘත්තයේ පුලුල් සංස්කරණයක් මතු විය. මෙම නවතම සංස්කරණයේ පාඨය එස්.පී. "Dmitry Donskoy" නවකතාවේ Borodin.