Maneno bora ya Kilatini. Nukuu katika Kilatini na tafsiri

Kuu / Zamani

NEC MORTALE SONAT
(SAUTI ZA MIMI)
Kilatini nahau

Amico lectori (Kwa msomaji rafiki)

Inahitajika magistra. - Haja ni mshauri (hitaji litafundisha kila kitu).

[netsessitas of the master] Linganisha: "Umuhimu wa uvumbuzi ni ujanja", "Utasuka viatu vya kupendeza kwani hakuna kitu cha kula", "Ukipata njaa - utadhani mkate", "Suma na jela watakupa akili . " Wazo kama hilo linapatikana katika mshairi wa Kirumi Uajemi ("Satires", "Prologue", 10-11): "Mwalimu wa sanaa ni tumbo." Kutoka kwa waandishi wa Uigiriki - katika ucheshi wa Aristophanes "Plutos" (532-534), ambapo Umasikini, ambao wanataka kumfukuza kutoka Hellas (Ugiriki), unathibitisha kuwa alikuwa yeye, na sio mungu wa utajiri Plutos (kwa furaha ya kila mtu aliponywa upofu katika mungu wa hekalu wa uponyaji Asclepius na sasa anajitapanya mwenyewe kwa wanadamu), ndiye mtoaji wa baraka zote, akilazimisha watu kushiriki katika sayansi na ufundi.

Nemo omnia potest scire. - Hakuna mtu anayeweza kujua kila kitu.

[nemo omnia pottest scire] Maneno ya Horace ("Odes", IV, 4, 22), yamechukuliwa kama epigraph kwa kamusi ya Kilatini iliyoandaliwa na mtaalam wa masomo ya Kiitaliano Forcellini: "Haiwezekani kujua kila kitu", ilitumika kama msingi . Linganisha: "Huwezi kukumbatia ukubwa."

Nihil habeo, nihil timeo. - Sina chochote - siogopi chochote.

[nihil habeo, nihil timeo] Linganisha na Juvenal (Satire, X, 22): "Msafiri ambaye hana chochote naye ataimba mbele ya mnyang'anyi." Pia na methali "Tajiri hawezi kulala, anamwogopa mwizi."

Nil sub pekee novum. - Hakuna kitu kipya chini ya jua.

[nil sub sole novum] Kutoka kwa Kitabu cha Mhubiri (1, 9), mwandishi ambaye anaaminika kuwa mfalme mwenye hekima Sulemani. Ukweli ni kwamba mtu hana uwezo wa kupata kitu kipya, bila kujali anafanya nini, na kila kitu kinachomtokea mtu sio jambo la kipekee (kama wakati mwingine inaonekana kwake), lakini tayari imetokea mbele yake na itarudiwa baada ya.

Noli nocere! - Usidhuru!

[noli nocere!] Amri kuu ya daktari, anayejulikana pia katika fomu "Primum non nocere" [primum non nocere] ("Kwanza kabisa, usidhuru"). Iliyoundwa na Hippocrates.

Noli tangere circulos meos! - Usiguse miduara yangu!

[zeros tangere zirculos meos!] Kuhusu kitu kisichoweza kuvunjika, kisichobadilika, bila kuruhusu kuingiliwa. Inategemea maneno ya mwisho ya mtaalam wa hesabu na fundi wa Uigiriki Archimedes, aliyetajwa na mwanahistoria Valery Maxim ("Hati na Maneno ya Kukumbukwa", VIII, 7, 7). Kuchukua Syracuse (Sicily) mnamo 212 KK, Warumi walimpa uhai, ingawa mashine zilizoundwa na wanasayansi zilizama na kuchoma moto meli zao. Lakini wizi ulianza, na askari wa Kirumi waliingia katika ua wa Archimedes na kuuliza yeye ni nani. Mwanasayansi alisoma kuchora na, badala ya kujibu, akafunika kwa mkono wake, akisema: "Usiiguse"; aliuawa kwa kutotii. Kuhusu hili - moja ya "Hadithi za Kujifunza" na Felix Krivin ("Archimedes").

Wanawake ni ishara. “Jina ni ishara.

[nomen est omen] Kwa maneno mengine, jina linajisemea yenyewe: kitu kinachowasiliana juu ya mtu, kinaashiria hatima yake. Inategemea ucheshi wa Plautus "Pers" (IV, 4, 625): kuuza mchumba msichana anayeitwa Lukrida, ambaye anashiriki mzizi huo na bahati nasibu ya Kilatini [lukrum] (faida), Toxil anamsadikisha kwamba jina kama hilo ahadi ahadi nzuri.

Nomina sunt odiosa. - Majina hayatakiwi.

[nominella sunt odioza] Wito wa kuzungumza kwa uhakika, bila kupata kibinafsi, sembuse majina maarufu. Msingi ni ushauri wa Cicero ("Katika Ulinzi wa Sextus Roscius Ameriytsa", XVI, 47) bila kutaja majina ya marafiki bila idhini yao.

Sio bis katika idem. - Sio mara mbili kwa moja.

[non bis in idam] Hii inamaanisha kuwa mara mbili kwa kosa moja haadhibiwi. Linganisha: "Ngozi mbili hazitoi kutoka kwa ng'ombe mmoja."

Msaidizi, curat ya kweli. - Yeye aliye na wasiwasi haponywi.

[nonburur, qui nku] Uandishi juu ya maneno (bafu ya umma) katika Roma ya zamani.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. - Mvinyo sio wa kulaumiwa, mnywaji analaumu.

[non est kulpa vini, sad kulpa bibentis] Kutoka kwa wenzi wa Dionysius Katbna (II, 21).

Morniar isiyo ya omnis. - Sio wote watakufa.

[non omnis moriar] Kwa hivyo Horace katika ode (III, 30, 6), inayoitwa "Monument" (tazama kifungu "Exegi monumentum"), anazungumza juu ya mashairi yake, akisema kwamba wakati kuhani mkuu atapaa kilima cha Capitol, akifanya sala ya kila mwaka kwa faida ya Roma (ambayo Warumi, kama sisi, waliitwa Mji wa Milele), itaongeza utukufu wake, Horace, usiofifia. Tune hii inasikika katika ukarabati wote wa "Monument". Kwa mfano, huko Lomonosov ("Nimejiwekea ishara ya kutokufa ..."): "Sitakufa kabisa, lakini kifo kitaacha // sehemu yangu kubwa, kwani nitamaliza maisha yangu . " Au huko Pushkin ("Nimejijengea jiwe mwenyewe ambalo halijatengenezwa na mikono ..."): Met, sote sitakufa - roho katika kinubi cha kupendeza // majivu yangu yataishi na kuoza kutakimbia. "

Non progredi est regredi. "Anaenda mbele anarudi nyuma."

[non progredi est ragredy]

Mashirika yasiyo ya rex est lex, sed lex est rex. “Mfalme sio sheria, lakini sheria ni mfalme.

[non rex est lex, huzuni lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Hatusomi kwa shule, bali kwa maisha yote.

[non schole, sad vitae discimus] Kiini cha hii ni aibu ya Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 106, 12) kwa wanafalsafa wa viti vya silaha, ambao mawazo yao yameachana na ukweli, na akili imejaa habari isiyo na maana.

Saturnalia isiyo ya kawaida. - Hakutakuwa na Saturnalia kila wakati (likizo, siku zisizo na wasiwasi).

[non senper erunt saturnalia] Linganisha: "Sio kila kitu kwa paka ni Shrovetide", "Sio kila kitu kilicho na vifaa, utaishi na kvass." Inatokea katika kazi "The Apotheosis of the Divine Claudius" inayohusishwa na Seneca (12). Saturnalia iliadhimishwa kila mwaka mnamo Desemba (kutoka 494 KK), kwa kumbukumbu ya enzi ya dhahabu (enzi ya ustawi, usawa, amani), wakati, kulingana na hadithi, Saturn, baba wa Jupiter, alitawala katika mkoa wa Latius (ambapo Roma ilikuwa iko). Watu walikuwa wakiburudika mitaani, wakitembelea; kusimamishwa kazi, kesi za kisheria, maendeleo ya mipango ya jeshi. Kwa siku moja (Desemba 19), watumwa walipokea uhuru, wakakaa meza moja na mabwana zao waliovaa mavazi ya wastani, ambao, zaidi ya hayo, waliwatumikia.

Eram isiyo ya kawaida. "Siko vile nilikuwa hapo awali.

[non sum qualis eram] Kale, Horace ("Odes", IV, 1, 3) anauliza
mungu wa kike wa upendo Venus achana naye.

Nosce te ipsum. - Jitambue.

[nose te ipsum] Kulingana na hadithi, maandishi haya yaliandikwa kwenye kando ya hekalu maarufu la Apollo huko Delphi (Ugiriki ya Kati). Ilisemekana kuwa mara moja wahenga saba wa Uigiriki (karne ya VI KK) walikusanyika karibu na hekalu la Delphic na kuweka neno hili kwa msingi wa hekima yote ya Hellenic (Uigiriki). Asili ya Uigiriki ya kifungu hiki, "gnothi seauton" [gnothi seauton], imenukuliwa na Juvenal (Satires, XI, 27).

Novus Rex, nova lex. - Mfalme mpya - sheria mpya.

[novus rex, lex mpya] Linganisha: "Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya."

Nulla ars katika se versatur. - Sio sanaa moja (sio sayansi moja) inayojifunga yenyewe.

[nula are in se versatur] Cicero ("Kwenye mipaka ya mema na mabaya", V, 6, 16) anasema kuwa lengo la kila sayansi liko nje yake: kwa hivyo, uponyaji ni sayansi ya afya.

Nulla calamitas sola. - Shida ha [tembei] peke yake.

[zero kalamitas sola] Linganisha: "Shida imekuja - fungua lango", "Shida huleta shida saba."

Nulla hufa sine linea. - Sio siku bila laini.

[zero die sine linea] Wito wa kufanya mazoezi ya sanaa yako kila siku; kauli mbiu bora kwa msanii, mwandishi, nyumba ya uchapishaji. Chanzo ni hadithi ya Pliny Mzee (Historia ya Asili, XXXV, 36, 12) juu ya Apelles, mchoraji wa Uigiriki wa karne ya 4. BC, ambayo kila siku ilishikilia angalau mstari mmoja. Pliny mwenyewe, mwanasiasa na mwanasayansi, mwandishi wa kitabu cha ensaiklopidia 37 "Historia ya Asili" ("Historia ya Asili"), ambayo ina ukweli karibu 20,000 (kutoka hisabati hadi historia ya sanaa) na alitumia habari kutoka kwa kazi za waandishi karibu 400 , alifuata sheria hii maisha yake yote Apelles, ambayo ikawa msingi wa couplet: "Kulingana na agano la Mzee Pliny, // Nulla dies sine linea".

Nulla salus bello. - Hakuna mzuri katika vita.

[zero salus bello] Katika Virgil's Aeneid (XI, 362), Kilatini mtukufu Drank anamwuliza mfalme wa Rutuls Thurn kukomesha vita na Aeneas, ambamo Walatini wengi hufa: ama wastaafu au wapigane shujaa mmoja-mmoja -mmoja, ili binti ya mfalme Latina na ufalme walikwenda kwa mshindi.

Nunc vino curas curl. - Sasa fukuza wasiwasi wako na divai.

[nunk vino pellen curas] Katika njia ya Horace (I, 7, 31), hii ndio jinsi Teucrus anavyowahutubia wenzake, ambao, baada ya kurudi kutoka Vita vya Trojan kwenda kisiwa chake cha asili cha Salamis, tena walienda uhamishoni (angalia "Ubi chini, ibi patria ”).

Kuhusu rus! - Ewe kijiji!

[o rus!] “Enyi kijiji! Nitakuona lini! " - anashangaa Horace ("Satires", II, 6, 60), akielezea jinsi, baada ya siku ngumu ya kukaa Roma, akiamua mambo mengi akienda, anajitahidi kwa moyo wake wote kwenye kona tulivu - mali katika milima ya Sabine, ambayo kwa muda mrefu imekuwa mada ya ndoto zake (angalia "Hoc erat in votis") na kuwasilishwa kwake na Maecenas - rafiki wa Mfalme Augustus. Mlinzi huyo pia aliwasaidia washairi wengine (Virgil, Proportion), lakini ilikuwa shukrani kwa mashairi ya Horace kwamba jina lake likajulikana na kuanza kuashiria mlinzi yeyote wa sanaa. Katika epigraph hadi sura ya 2 ya "Eugene Onegin" ("Kijiji ambacho Eugene alikuwa amechoka kilikuwa kona ya kupendeza ...") Pushkin alitumia pun: "O rus! Kuhusu Urusi! "

Kuhusu sansa rahisi! - Oh unyenyekevu mtakatifu!

[kuhusu sankta simplicitas!] Kuhusu ujinga wa mtu, ujinga. Kulingana na hadithi, kifungu hicho kilitamkwa na Jan Hus (1371-1415), mtaalam wa itikadi ya kanisa la Matengenezo huko Bohemia, wakati, wakati wa kuchomwa kwake kama mzushi, kwa uamuzi wa Kanisa Kuu la Kanisa la Constance, mwanamke mzee mcha Mungu alitupa silaha ya kuni katika moto. Jan Hus alihubiri huko Prague; alidai kusawazishwa kwa haki za walei na makasisi, aliita Kristo kichwa pekee cha kanisa, chanzo pekee cha mafundisho - Maandiko Matakatifu, na wengine wa mapapa - wazushi. Papa alimwita Hus kwenye Baraza kuelezea maoni yake, akiahidi usalama, lakini kisha, baada ya kumweka kifungoni kwa miezi 7 na kumuua, alisema kwamba hakutimiza ahadi zilizotolewa kwa wazushi.

Kuhusu tempora! kuhusu mores! - Kuhusu nyakati! kuhusu maadili!

[oh tempora! O mores!] Labda usemi maarufu kutoka kwa hotuba ya kwanza ya Cicero (balozi 63 KK) dhidi ya Seneta wa njama Catiline (I, 2), ambaye anachukuliwa kuwa kinara wa maneno ya Kirumi. Akifunua maelezo ya njama hiyo katika mkutano wa Seneti, Cicero katika kifungu hiki ni mwenye kukasirika na hasira ya Catiline, ambaye alithubutu kuonekana katika Seneti kana kwamba hakuna kilichotokea, ingawa nia yake ilijulikana kwa kila mtu, na kutokuchukua hatua ya mamlaka dhidi ya mhalifu anayepanga kifo cha Jamhuri; wakati katika siku za zamani watu waliuawa na sio hatari kwa serikali. Kawaida usemi hutumiwa, ikisema kupungua kwa maadili, kulaani kizazi kizima, ikisisitiza hali ya tukio hilo.

Occidat, dum imperet. - Mwache aue, ikiwa tu alitawala.

[occidat, dum imperet] Kwa hivyo, kulingana na mwanahistoria Tacitus (Annals, XIV, 9), Agrippina mwenye njaa ya nguvu, mjukuu wa Agusto, aliwajibu wanajimu, ambao walitabiri kuwa mtoto wake Nero atakuwa mfalme, lakini angekuwa kumuua mama yake. Kwa kweli, miaka 11 baadaye, mwenzi wa Agrippina alikuwa mjomba wake, Mtawala Claudius, ambaye alimtia sumu miaka 6 baadaye, mnamo 54 AD, akimpitishia mwanawe kiti cha enzi. Baadaye, Agrippina alikua mmoja wa wahasiriwa wa tuhuma kali ya maliki. Baada ya majaribio yasiyofanikiwa ya kumtia sumu, Nero alifanya ajali ya meli; na baada ya kujua kuwa mama yake ameokoka, aliamuru kumchoma kwa upanga (Suetonius, "Nero", 34). Alikuwa pia akimsubiri kifo chungu(tazama "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Wacha wachukie, ikiwa tu wangeogopa.

[odirint, doom matuant] Maneno kawaida huonyesha nguvu inayokaa juu ya hofu ya walio chini. Chanzo ni maneno ya mfalme katili Atreus kutoka kwa msiba wa jina moja na mwandishi wa michezo ya Kirumi Akzia (karne za II-I KK). Kulingana na Suetonius (Gaius Caligula, 30), maliki Caligula (12-41 BK) alipenda kurudia. Hata kama mtoto, ambaye alipenda kuwapo kwenye mateso na kunyongwa, alisaini adhabu kila siku ya 10, akidai kunyongwa kwa wafungwa kwa viboko vidogo vya mara kwa mara. Hofu kwa watu ilikuwa kubwa sana hivi kwamba wengi hawakuamini mara moja habari za kuuawa kwa Caligula kama matokeo ya njama, wakiamini kwamba yeye mwenyewe alieneza uvumi huu ili kujua wanachofikiria yeye (Suetonius, 60).

Oderint, dum probent. - Wacha wachukie, ili tu kuunga mkono.

[oderint, dum probant] Kulingana na Suetonius (Tiberius, 59), hivi ndivyo mfalme Kaisari Tiberius (42 KK - 37 BK) alisema wakati anasoma mistari isiyojulikana kuhusu ukatili wake. Hata katika utoto, tabia ya Tiberio iliamuliwa kwa ujanja na mwalimu wa fasaha Theodore Gadarsky, ambaye, akimkemea, alimwita "matope yaliyochanganyika na damu" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Nitachukia ikiwa ninaweza [na ikiwa siwezi, nitapenda kinyume na mapenzi yangu].

[odero, si potero] Ovid ("Mapenzi Elegies", III, 11, 35) anazungumza juu ya mtazamo kuelekea msichana mchumba.

Od (i) na amo. - I hate na upendo.

[odet amo] Kutoka kwa couplet maarufu ya Catullus juu ya upendo na chuki (no. 85): "Ingawa mimi huchukia, napenda. Kwa nini? - labda utauliza. // Sielewi mimi mwenyewe, lakini nikisikia ndani yangu, ninaanguka "(tafsiri ya A. Fet). Labda mshairi anataka kusema kwamba hahisi tena hali ya juu, ya heshima kwa rafiki wa kike asiye mwaminifu, lakini hawezi kuacha kumpenda kimwili na kujichukia mwenyewe (au yeye?) Kwa hili, akigundua kuwa anajisaliti mwenyewe, uelewa wake wa upendo. Ukweli kwamba hisia hizi mbili tofauti ziko sawa katika roho ya shujaa inasisitizwa na idadi sawa ya silabi katika vitenzi vya Kilatini "Nachukia" na "Ninapenda". Labda hii ndiyo sababu bado hakuna tafsiri ya kutosha ya Kirusi ya shairi hili.

Oleum et operam perdidi. - Nilipoteza [mafuta] na kazi.

[oleum et operaram pardidi] Hivi ndivyo mtu ambaye amepoteza muda bure, alifanya kazi bila faida, bila kupata matokeo yanayotarajiwa, anaweza kusema juu yake mwenyewe. Mithali hiyo inapatikana katika vichekesho vya Plautus "Puniyets" (I, 2, 332), ambapo msichana huyo, ambaye masahaba wake wawili kijana huyo waligundua na kusalimiana kwanza, anaona kwamba alijaribu bure, akivaa na kupaka mafuta. Cicero anatoa usemi kama huo, akizungumza sio tu juu ya mafuta ya upako ("Barua kwa wapendwa", VII, 1, 3), lakini pia juu ya mafuta ya taa inayotumika wakati wa kazi ("Barua kwa Atticus", II, 17, 1) .. Tutapata taarifa kama hiyo katika riwaya ya Petronius "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Ninabeba kila kitu nami.

[omnia mea mekum porto] Chanzo - hadithi iliyosimuliwa na Cicero (Paradoxes, I, 1, 8) kuhusu Biante, mmoja wa wahenga saba wa Uigiriki (karne ya VI KK). Maadui walishambulia mji wake, Priyona, na wakaazi, wakiondoka haraka nyumbani kwao, walijaribu kuchukua vitu vingi iwezekanavyo. Kwa wito wa kufanya hivyo, Bias alijibu kwamba alikuwa akifanya haswa, kwani Daima hubeba mali yake ya kweli, isiyoweza kutengwa, ambayo mafundo na mifuko haihitajiki - hazina za roho, utajiri wa akili. Ni kitendawili, lakini sasa maneno ya Byant hutumiwa mara nyingi wanapobeba vitu pamoja nao kwa hafla zote (kwa mfano, hati zao zote). Maneno hayo yanaweza pia kuonyesha kiwango cha chini cha mapato.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Kila kitu kinabadilika, kimebadilika na kitabadilika.

[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Kila kitu kizuri [ni] nadra.

[omnia preklara papa] Cicero (Lelius, au Urafiki, XXI, 79) anazungumza juu ya jinsi ilivyo ngumu kupata rafiki wa kweli. Kwa hivyo maneno ya kuhitimisha ya "Maadili >> Spinoza (V, 42):" Kila kitu kizuri ni ngumu kama nadra "(juu ya jinsi ilivyo ngumu kuikomboa roho kutoka kwa chuki na athari). Linganisha na methali ya Uigiriki "Kala halepa" ("Nzuri ni ngumu"), iliyonukuliwa katika mazungumzo ya Plato "Hippias the Great" (304e), ambayo inazungumzia kiini cha urembo.

Omnia vincit upendo ,. - Upendo unashinda kila kitu, [na tutanyenyekea kwa upendo!]

[omnia vontzit upendo, et nos tsedamus amori] Toleo lililofupishwa: "Amor omnia vincit" [amor omnia vontzit] ("Upendo hushinda yote"). Linganisha: "Angalau huzama, lakini ungana na mpenzi", "Upendo na kifo hazijui vizuizi." Chanzo cha usemi huo ni "Bucolics" ya Virgil (X, 69).

Optima sunt communia. - Bora ni ya kila mtu.

[optima sunt communia] Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 16, 7) anasema kwamba anachukulia mawazo yote ya kweli kuwa yake mwenyewe.

Optimum medicamentum quies est. - Dawa bora ni amani.

[optimum madikamentum qies est] Dictum ni ya daktari wa Kirumi Cornelius Celsus ("Sentensi", V, 12).

Otia dant vitia. - Uvivu huzaa tabia mbaya.

[ocia dant vicia] Linganisha: "Malisho ya kazi, lakini uvivu huharibu", "Kutoka kwa uvivu, faida ya ujinga, katika kazi mapenzi yanapunguzwa." Pia na taarifa ya kiongozi wa serikali ya Kirumi na mwandishi Cato the Elder (234-149 KK), iliyotajwa na Columella, mwandishi wa karne ya 1. AD ("KUHUSU kilimo", XI, 1, 26):" Bila kufanya chochote, watu hujifunza matendo mabaya. "

otium cum heshima - starehe starehe (iliyotolewa kwa fasihi, sanaa, sayansi)

[otsium kum heshima] Ufafanuzi wa Cicero ("Kwenye msemaji", 1,1, 1), ambaye baada ya kustaafu kutoka kwa maswala ya serikali alitoa wakati wake wa bure kuandika.

Otium post mazungumzo. - Pumzika - baada ya biashara.

[otsium post negotium] Linganisha: "Nilifanya kazi hiyo - tembea kwa ujasiri", "Biashara ni wakati, raha ni saa."

Pacta sunt servanda. - Makubaliano lazima yaheshimiwe.

[the sunt pact pact] Linganisha: "Mkataba ni wa thamani zaidi kuliko pesa."

Paete, asiye na dolet. - Pet, hainaumiza (hakuna kitu cha kuwa na wasiwasi juu).

[pete, non reach] Maneno hayo hutumiwa, kutaka kumshawishi mtu kwa mfano wake mwenyewe kujaribu kitu kisichojulikana kwake, na kusababisha hofu. Maneno haya mashuhuri ya Arria, mke wa balozi Cecina Peta, ambaye alishiriki katika njama iliyoshindwa dhidi ya Kaizari Claudius (42 BK) mwenye akili dhaifu na katili (42 AD), amenukuliwa na Pliny Mdogo (Barua, III, 16, 6). Njama hiyo iligunduliwa, mratibu wake Scribonia aliuawa. Pet, aliyehukumiwa kifo, alilazimika kujiua ndani ya kipindi fulani, lakini hakuweza kuamua. Na mara mkewe, wakati wa kuhitimisha ushawishi huo, alijichoma na panga la mumewe, kwa maneno haya akamtoa kwenye jeraha na akampa Peta.

Pallet: aut amat, aut Studet. - Pale: ama kwa mapenzi, au kusoma.

[godoro: nje amat, mwanafunzi nje] Methali ya Enzi za Kati.

pallida morte futura - rangi katika uso wa kifo (rangi kama kifo)

[pallida morte futura] Virgil (Aeneid, IV, 645) anazungumza juu ya malkia wa Carthagine Dido, aliyeachwa na Aeneas, ambaye aliamua kujiua kwa wazimu. Pale, akiwa na macho mekundu, alikimbia kupitia ikulu. Shujaa ambaye aliondoka kwa Dido kwa agizo la Jupiter (tazama "Naviget, haec summa (e) sl"), alipoona mwangaza wa kitanda cha mazishi kutoka kwenye staha ya meli, alihisi kuwa kuna jambo baya sana (V, 4-7) .

Jopo na mizunguko! - Meal'n'Real!

[Panam et cirtsens!] Kawaida huonyesha tamaa ndogo za watu wa miji, ambao hawajali kabisa maswala mazito katika maisha ya nchi. Katika mshangao huu, mshairi Juvenal (Satires, X, 81) alionyesha mahitaji ya kimsingi ya uvamizi wa Kirumi wavivu katika enzi ya Dola. Walijiuzulu kupoteza haki za kisiasa, watu masikini waliridhika na kitini ambacho waheshimiwa walipata umaarufu kati ya watu - usambazaji wa mkate wa bure na kuandaa maonyesho ya circus za bure (mbio za gari, vita vya gladiator), vita vya mavazi. Kila siku, kulingana na sheria ya 73 KK, raia masikini wa Kirumi (katika karne ya 1-2 BK kulikuwa na karibu 200,000) walipokea kilo 1.5 ya mkate kila mmoja; kisha pia walianzisha usambazaji wa siagi, nyama, pesa.

Parvi liberi, parvum maluni. - Watoto wadogo - shida ndogo.

[parvi libari, parvum malum] Linganisha: "Watoto wakubwa ni wakubwa na wabaya", "Pamoja na watoto wadogo huzuni, lakini na kubwa - mara mbili", "Mtoto mdogo hunyonya titi, na kubwa - moyo", " Mtoto mdogo hasinzii anatoa, lakini kubwa ni kuishi.

Parvum parva heshima. - Ndogo kwa uso.

[parvum parva decent (parvum parva decent)] Horace (Epistles, I, 7, 44), akimaanisha mlinzi wake na rafiki yake Maecenas, ambaye jina lake baadaye likawa jina la kaya, anasema kwamba ameridhika kabisa na mali yake katika milima ya Sabine (tazama. "Hoc erat in votis") na havutiwi na maisha katika mji mkuu.

Jacet wa umaskini. - Maskini anashindwa kila mahali.

[pawper ubikwe yatset] Linganisha: "Matuta yote yanamwangukia Makar masikini", "Kwa mtu masikini, na mtia moshi huvuta sigara." Kutoka kwa shairi la Ovid "Fasty" (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Pesa ni ujasiri (nguvu ya kuendesha) ya vita.

[tumbo la neva la pekunia] Maneno hayo yanapatikana katika Cicero ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, mwangalizi Achivi. - Tsars dhambi, lakini [rahisi] Achaeans (Wagiriki) wanateseka.

[pekkant reges, plectuntur ahivi] Linganisha: "Baa zinapigana, lakini viwiko vya mikono ya wanaume vinapasuka." Inategemea maneno ya Horace ("Nyaraka", I, 2, 14), akielezea jinsi alivyotukanwa na Mfalme Agamemnon shujaa wa kigiriki Achilles (angalia "inutile terrae pondus") alikataa kushiriki katika Vita vya Trojan, ambayo ilisababisha kushindwa na kifo cha Achaeans wengi.

Pecunia isiyo olet. - Pesa haina harufu.

[pakunia non olet] Kwa maneno mengine, pesa daima ni pesa, haijalishi zinatoka wapi. Kulingana na Suetonius ("Divine Vespasian", 23), wakati mfalme Vespasian alipoweka ushuru kwa vyoo vya umma, mtoto wake Titus alianza kumlaumu baba yake. Vespasian alipandisha sarafu kutoka faida ya kwanza hadi kwenye pua ya mtoto wake na akauliza ikiwa inanuka. "Non olet," Tito alijibu.

Kwa aspera ad astra. - Kupitia shida (shida) kwa nyota.

[rika aspera kuzimu astra] Wito wa kwenda kwenye lengo, ukishinda vizuizi vyote njiani. Kwa utaratibu wa nyuma: "Ad astra per aspera" ni kauli mbiu ya Jimbo la Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Wacha ulimwengu uangamie, lakini kutakuwa na haki (itafanyika)!

[pereat mundus, fiat justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("haki ifanyike na ulimwengu uangamie") ni kauli mbiu ya Ferdinand I, Mfalme (1556-1564) wa Dola Takatifu la Kirumi, akielezea hamu kurejesha haki kwa gharama yoyote. Maneno hayo mara nyingi yananukuliwa na neno la mwisho kubadilishwa.

Periculum katika mora. - Hatari ni kucheleweshwa. (Kuahirisha mambo ni kama kifo.)

[pariculum in mora] Titus Livy ("Historia ya Roma tangu mwanzilishi wa Jiji", XXXVIII, 25, 13) anazungumza juu ya Warumi wakishinikizwa na Waguls, ambao walikimbia, wakiona kuwa haiwezekani kusita tena.

Plaudite, cives! - Piga makofi, raia!

[flodite, tsives!] Moja ya anwani za mwisho za watendaji wa Kirumi kwa watazamaji (tazama pia Valete et plaudite). Kulingana na Suetonius ("Divine Augustus", 99), kabla ya kifo chake, mfalme Agusto aliwauliza (kwa Kiyunani) marafiki ambao walikuja kupiga makofi ikiwa, kwa maoni yao, alicheza vichekesho vya maisha vizuri.

Plenus venter isiyo SofaScoret huria. - Tumbo kamili ni kiziwi kusoma.

[plenus vanther isiyo ya studio huru]

pamoja na sonat, quam valet - napiga zaidi ya maana (pete zaidi ya uzani)

[pamoja na sonata, kvam jack] Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 40, 5) anazungumza juu ya hotuba za wataalam wa kidemokrasia.

Poete nascuntur, oratores mkali. - Washairi huzaliwa, na huwa wasemaji.

[mshairi naskuntur, oratbres fiunt] Kulingana na maneno kutoka kwa hotuba ya Cicero "Katika Kutetea Mshairi Aulus Licinius Archia" (8, 18).

verice verso - na kidole kilichopotoka (maliza!)

[pollitse verso] Kugeuza kidole gumba kilichoteremshwa mkono wa kulia kwa kifua, watazamaji waliamua hatima ya gladiator aliyeshindwa: mshindi, ambaye alipokea bakuli la sarafu za dhahabu kutoka kwa waandaaji wa michezo, ilibidi ammalize. Maneno hayo yanapatikana katika Juvenal ("Satires", III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Watu wanatamani dawa.

[populus ramadia atanunua] Dictum of Galen, daktari wa kibinafsi wa Mfalme Marcus Aurelius (alitawala 161-180), mkwewe mtawala mwenza Vera na mwana wa Commodus.

Tuma nubila sol. - Baada ya hali mbaya ya hewa - jua.

[post nubila sol] Linganisha: "Sio hali ya hewa mbaya yote, kutakuwa na jua nyekundu." Inategemea shairi la mshairi wa Novolatinsk Alan wa Lille (karne ya XII): "Baada ya mawingu meusi, jua la kawaida linatupendeza zaidi; // hivyo upendo baada ya ugomvi utaonekana kuwa mkali ”(tafsiri ya mtafsiri). Linganisha na kauli mbiu ya Geneva: "Post tenebras lux" ("Baada ya giza - mwanga").

Primum vivere, deinde falsafa. - Kwanza kuishi, na kisha tu kufalsafa.

[primum vivere, deinde wanafalsafa] Wito wa kupata uzoefu na uzoefu mwingi kabla ya kuzungumza juu ya maisha. Katika kinywa cha mtu anayehusishwa na sayansi, inamaanisha kuwa yeye sio mgeni na furaha ya maisha ya kila siku.

Primus inter pares - ya kwanza kati ya sawa

[Primus inter pares] Kwenye nafasi ya mfalme katika jimbo la kimwinyi. Fomula hiyo inarejea wakati wa Kaisari Augusto, ambaye, akiogopa hatima ya mtangulizi wake, Julius Kaisari (alikuwa akijaribu sana nguvu ya pekee na aliuawa mnamo 44 KK, juu ya ambayo ona nakala "Et tu, Brute! "), alihifadhi sura ya jamhuri na uhuru, akijiita primus inter pares (kwa kuwa jina lake lilikuwa mahali pa kwanza katika orodha ya maseneta), au princeps (yaani raia wa kwanza). Kwa hivyo, ilianzishwa na Augustus na 27 BC. aina ya serikali, wakati taasisi zote za jamhuri (seneti, ofisi zilizochaguliwa, mkutano maarufu) zilibaki, lakini kwa kweli nguvu ilikuwa ya mtu mmoja, inaitwa kanuni kuu.

Kabla ya tempore - potior jure. - Wa kwanza kwa wakati - wa kwanza kulia.

[kabla ya tempore - potior yure] Sheria ya kisheria inaitwa haki ya mmiliki wa kwanza (kukamata kwanza). Linganisha: "Aliyeiva amekula."

pro aris et focis - kwa madhabahu na makaa [ya kupigana]

[about aris et fotsis] Kwa maneno mengine, kulinda yote ambayo ni ya thamani zaidi. Kupatikana katika Titus Livy ("Historia ya Roma tangu Kuanzishwa kwa Jiji", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Nje ya macho, nje ya akili.

[prokul ab okulis, prokul ex mente]

Procul, profani! - Nenda mbali, usijue!

[prokul esta, profane!] Kawaida huu ni wito wa kutokuhukumu mambo ambayo huelewi. Epigraph kwa shairi la Pushkin "Mshairi na Umati" (1828). Katika Virgil ("Aeneid", VI, 259), nabii wa kike Sibyl anasema, akisikia kuomboleza kwa mbwa - ishara ya njia ya mungu wa kike Hecate, bibi wa vivuli: "Mgeni kwa mafumbo, mbali! Acha kichaka mara moja! " (trans. S. Osherov). Mwonaji huwafukuza wenzake wa Enea, ambao walimjia ili kujua jinsi ya kushuka kwenye ufalme wa wafu na kumwona baba yake huko. Shujaa mwenyewe tayari ameingizwa kwenye fumbo la kile kinachotokea shukrani kwa tawi la dhahabu alilolinyakua msituni kwa bibi wa ulimwengu wa chini, Proserpina (Persephone).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpine (kifo) haimwachi mtu yeyote.

[proserpina nullum kaput fugit] Moyoni - maneno ya Horace ("Odes", I, 28, 19-20). Kwa Proserpine, angalia nakala iliyopita.

Pulchra res homo est, si homo est. - Mtu ni mzuri ikiwa ni mtu.

[pulchra res homo est, si homo est] Linganisha katika msiba wa Sophocles "Antigone" (340-341): "Kuna miujiza mingi ulimwenguni, // mtu ni mzuri zaidi kuliko wote" (tafsiri ya S. Shervinsky na N. Poznyakov). Katika asili ya Uigiriki, ufafanuzi ni "dainos" (ya kutisha, lakini ya kushangaza). Ukweli ni kwamba nguvu kubwa zimefichwa ndani ya mtu, kwa msaada wao unaweza kufanya matendo mema au mabaya, yote inategemea mtu mwenyewe.

Ubora wa sanaa pereo! - Ni msanii gani anayekufa!

[qualis artifax perao!] Kuhusu kitu cha thamani, kisichotumiwa kwa kusudi lake, au juu ya mtu ambaye hajajitambua. Kulingana na Suetonius (Nero, 49), maneno haya yalirudiwa kabla ya kifo chake (BK 68) na mfalme Nero, ambaye alijiona kama mwimbaji mbaya na alipenda kucheza katika sinema huko Roma na Ugiriki. Seneti ilimtangaza kama adui na ilikuwa ikimtafuta ili auawe kulingana na desturi ya mababu zake (walimchoma kichwa cha jinai huyo na kiatu na kumchapa viboko hadi kufa), lakini Nero bado alisita kuachana na maisha. Aliamuru kuchimba kaburi, kisha alete maji na kuni, wote wakishangaa kuwa msanii mkubwa alikuwa akifa ndani yake. Ni wakati tu aliposikia kukaribia kwa wapanda farasi, ambao waliamriwa kumchukua hai, Nero, akisaidiwa na mtu aliye huru Phaon, alipiga upanga kwenye koo lake.

Patri ya Qualis, talis filius. - Je! Ni baba gani, yule jamaa ni yule. (Je! Ni baba gani, vile vile ni mtoto.)

[qualis pater, talis filius]

Requis ya Qualis, talis grex. - Mfalme ni nini, ndio watu (kama ni kuhani, parokia hiyo ni nini).

[sifa wrex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Mume (mtu) ni nini, kama hiyo ni hotuba.

[qualis vir, talis et oratio] Kutoka kwa maelezo ya Publius Syrah (no. 848): "Hotuba ni kielelezo cha akili: kama ilivyo mume, ndivyo ilivyo hotuba." Linganisha: "Kumjua ndege kwa manyoya yake, na mtu mzuri kwa hotuba zake", "Kuhani ni nini, ndivyo ilivyo sala yake."

Qualis vita, et mors ita. - Maisha ni nini, vile vile ni kifo.

[qualis vita, et morse ita] Linganisha: "Kifo cha mbwa ni mbwa."

Quandoque ziada dormitat Homerus. - Wakati mwingine Homer mtukufu amelala (amekosea).

[kwandokwe bonus dormitat homierus] Horace (Sayansi ya Mashairi, 359) anasema kuwa hata katika mashairi ya Homer kuna alama dhaifu. Linganisha: "Na kuna matangazo kwenye jua."

Ni mimi, amat et canem meum. “Yeyote anayenipenda anapenda mbwa wangu pia.

[qwi amat mee, amat et kanem meum]

Qui canit sanaa, canat ,! - Nani anajua kuimba, acha aimbe, [ni nani anayejua kunywa, anywe]!

[qwi kanit arte, kamba, qwi bibit arte, bibat!] Ovid (Sayansi ya Upendo, II, 506) anamshauri mpenzi kufunua talanta zake zote kwa rafiki yake.

Qui bene amat, bene castigat. - Nani anapenda kweli, anaadhibu kwa dhati (kutoka moyoni).

[qwi bene amat, bene kastigat] Linganisha: "Anapenda kama roho, lakini anatetemeka kama lulu." Pia katika Biblia (Mithali ya Sulemani, 3, 12): "Anayempenda Bwana, humwadhibu, na anafurahi kama vile baba ni mwanawe."

Qui multet habet, pamoja na kikombe. - Yeyote aliye na mengi anataka [hata] zaidi.

[qwi multum habet, plus will buy] Linganisha: "Yeyote aliye na makali, mpe zaidi", "hamu ya kula huja na kula", "Kadri unavyokula, ndivyo unavyotaka zaidi." Maneno hayo yanapatikana katika Seneca (Barua za Maadili kwa Lucilius, 119, 6).

Sio zelat, pop amat. - Asiye na wivu hapendi.

[qui non zelat, non amat]

Kuandika maandishi, bis legit. - Yeye anayeandika, anasoma mara mbili.

[maandishi ya qwi, bis legit]

Terret ya kweli, pamoja na ratiba ya ipse. - Wale ambao huchochea hofu wanaogopa zaidi wao wenyewe.

[qui terret, pamoja na ipse timat]

Kiatu cha Qui, jumla ya hesabu. - Yeyote anayetaka kila kitu hupoteza kila kitu.

[qwi totum wult, totum pardit]

Mteule wa Quia leo. - Kwa maana jina langu ni simba.

[quia nominor leo] Upande wa kulia wa mwenye nguvu na mwenye ushawishi. Katika hadithi ya Phaedrus (I, 5, 7), kwa hivyo simba, akiwinda pamoja na ng'ombe, mbuzi na kondoo, aliwaelezea kwanini alichukua robo ya kwanza ya mawindo (alichukua ya pili kwa msaada wake, ya tatu kwa kuwa nguvu, na alikataza hata kugusa ya nne).

Je! Unatafuta nini? - Ukweli ni nini?

[Quid est varitas?] Katika Injili ya Yohana (18:38), hili ndilo swali maarufu ambalo Pontio Pilato, gavana wa mkoa wa Kirumi wa Yudea, alimuuliza Yesu aletwe mbele yake kwa kesi kujibu maneno Yake: " nilizaliwa kwa ajili ya hii na kwa ajili ya hii nilikuja ulimwenguni kushuhudia ukweli; kila mtu aliye wa ukweli husikia sauti yangu ”(Yohana, 18:37).

Je! Unatafuta habari? - Kwanini ujaribu majaribio?

[Quid opus note nostsere?] Plautus ("Shujaa Anayejisifu", II, 1) anazungumzia tuhuma nyingi kwa watu wenye msimamo mzuri.

Diski ya quidquid, tibi discis. - Chochote unachojifunza, unajifunza mwenyewe.

[quidkwid discis, tibi discis] Maneno hayo yanapatikana katika Petronius ("Satyricon", XLVI).

Leti ya quidquid, mavazi. - Siri yote itafunuliwa.

[QuidQuid Latat, Apparebit] Kutoka kwa wimbo wa Katoliki "Dies irae" [dies ire] ("Siku ya Ghadhabu"), ambayo inazungumzia siku inayokuja ya Hukumu ya Mwisho. Msingi wa usemi huo, inaonekana, ulikuwa maneno kutoka Injili ya Marko (4, 22; au kutoka kwa Luka, 8, 17): "Kwa maana hakuna kitu cha siri ambacho hakingeweza kujulikana, wala siri, ambacho hakingejulikana na haijafunuliwa ingekuwa ".

Jeshi mpya. - [Quintile Bap,] nirudishe majeshi.

[quintiles of varae, legiones redde] Majuto juu ya upotevu usioweza kupatikana au simu ya kurudisha kitu ambacho ni chako (wakati mwingine husema tu "Legiones redde"). Kulingana na Suetonius (Divine Augustus, 23), hii ndio jinsi mfalme Augusto alivyosema mara kadhaa baada ya kushindwa kwa Warumi chini ya amri ya Quintilius Varus kutoka kwa Wajerumani katika Msitu wa Teutoburg (9 AD), ambapo vikosi vitatu viliharibiwa. Baada ya kujua bahati mbaya, Agosti hakukata nywele zake na ndevu zake kwa miezi kadhaa mfululizo, na kila mwaka aliadhimisha siku ya kushindwa na kuomboleza. Maneno hayo yametolewa katika "Uzoefu" wa Montaigne: katika sura hii (Kitabu cha I, Ch. 4) tunazungumza juu ya ujinga wa kibinadamu unaostahili hukumu.

Quis bene celat amorem? - Je! Ni nani anayeficha upendo kwa mafanikio?

[kvis bene tselat amorem?] Linganisha: "Upendo ni kama kikohozi: huwezi kuwaficha watu." Imetolewa na Ovid ("Heroids", XII, 37) katika barua ya upendo ya mchawi Medea kwa mumewe Jason. Anakumbuka mara ya kwanza kumuona mgeni mrembo aliyefika kwenye meli "Argo" kwa ngozi ya dhahabu - ngozi ya kondoo wa dhahabu, na jinsi Jason alihisi papo hapo upendo wa Medea kwake.

[quis leget hek?] Ndivyo inavyosema juu ya waenezaji wake (mimi, 2) Uajemi, moja ya ngumu zaidi kwa maoni ya waandishi wa Kirumi, wakisema kwamba kwa mshairi maoni yake mwenyewe ni muhimu zaidi kuliko utambuzi wa wasomaji.

Je! Ni vipi? - Camo anakuja? (Unaenda wapi?)

[kvo vadis?] Kulingana na mapokeo ya kanisa, wakati wa mateso ya Wakristo huko Roma chini ya mfalme Nero (karibu 65), Mtume Peter aliamua kuacha kundi lake na kutafuta mahali mpya kwa maisha na matendo. Alipokuwa akitoka nje ya mji, alimwona Yesu akienda Roma. Kujibu swali: "Je! Vadis, Domine? "(" Unaenda wapi, Bwana? ") - Kristo alisema kwamba alikuwa akienda Rumi ili afe tena kwa watu walionyimwa mchungaji. Peter alirudi Roma na aliuawa pamoja na mtume Paulo, ambaye alikamatwa huko Yerusalemu. Kwa kuzingatia kwamba hakustahili kufa kama Yesu, aliuliza asulubiwe akiwa ameinamisha kichwa chake chini. Na swali "Quo vadis, Domine?" katika Injili ya Yohana, mitume Petro (13, 36) na Thomas (14, 5) walimgeukia Kristo wakati wa Karamu ya Mwisho.

Quod dubitas, ne feceris. - Chochote unachotilia shaka, usifanye.

[kvod dubitas, ne fetsaris] Maneno hayo yanapatikana kwa Pliny Mdogo ("Barua", I, 18, 5). Cicero anaongea juu ya hiyo hiyo ("On duty", I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) st. - Inaruhusiwa haivutii.

[kvod lyceet, ingratum est] Katika shairi la Ovid ("Upendo Elegies", II, 19, 3, 3), mpenzi anauliza mume amchunguze mkewe, ikiwa tu kwa sababu ya shauku nyingine inayowaka kwake: baada ya yote, "hakuna ladha katika kile kinachoruhusiwa, marufuku hiyo inasisimua zaidi" (Lane na S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, isiyo leseni bovi. - Kile kinachoruhusiwa kwa Jupita hairuhusiwi kwa ng'ombe.

[kvod lycet jovi, non lyet bovi] Linganisha: "Ni kwa hegumen, lakini kwa ndugu - zas!"

Quod petis, ni nusquam. “Unachotamani hakupatikani popote.

[kvod patis, est nuskwam] Ovid katika shairi la "Metamorphoses" (III, 433) anamrejelea kijana mzuri Narcissus. Kukataa upendo wa nymphs, aliadhibiwa kwa hii na mungu wa kike wa kulipiza kisasi, akipenda na kile ambacho hakuweza kumiliki - tafakari yake mwenyewe katika maji ya chanzo (tangu wakati huo mwandishi wa narcissist ameitwa narcissist).

Quod scripsi, scripsi. - Niliandika, niliandika.

[kvod scriptsi, scriptsi] Kawaida hii ni kukataa kitabaka kusahihisha au kufanya upya kazi yako. Kulingana na Injili ya Yohana (19, 22), hivi ndivyo mtawala wa Kirumi Pontio Pilato aliwajibu makuhani wakuu wa Kiyahudi, ambao walisisitiza kwamba juu ya msalaba ambapo Yesu alisulubiwa, badala ya maandishi "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi ”iliyotolewa na agizo la Pilato (Kiebrania, Kigiriki na Kilatini - 19, 19), iliandikwa" Alisema: "Mimi ndiye Mfalme wa Wayahudi" (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - Unachomwambia mmoja, unaambia kila mtu.

[kvod uni dikseris, omnibus dikseris]

Quos ego! - Niko hapa! (Kweli, nitakuonyesha!)

[quos ego! (quos ego!)] Katika Virgil ("Aeneid", 1.135) haya ni maneno ya mungu Neptune, akielekezwa kwa upepo, akiivuruga bahari bila yeye kujua, ili kuvunja meli za Aeneas (babu wa hadithi wa Warumi) juu ya miamba, na hivyo kutoa huduma isiyofaa kwa shujaa Juno, mke wa Jupiter.

Quot homines, tot sententiae. - Ni watu wangapi, maoni mengi.

[quot homines, that sententsie] Linganisha: "Vichwa mia moja, akili mia", "Akili haiingii akilini", "Kila mtu ana akili yake mwenyewe" (Grigory Skovoroda). Maneno hayo yanapatikana katika vichekesho vya Terence "Formion" (II, 4, 454), huko Cicero ("Kwenye mipaka ya mema na mabaya", I, 5, 15).

Re bene gesta. - Kufanya - hivyo kufanya,

[re bene guest]

Rem tene, verba sequentur. - Fahamu kiini (fahamu kiini), na maneno yatapatikana.

[rem tene, verba sekventour] Maneno ya msemaji na mwanasiasa wa karne ya 2 yametajwa katika kitabu cha baadaye cha usemi. KK. Cato Mzee. Linganisha na Horace ("Sayansi ya Mashairi", 311): "Na ikiwa somo litakuwa wazi, maneno yatapatikana bila shida" (iliyotafsiriwa na M. Gasparov). Umberto Eco ("Jina la Rose". - M.: Chumba cha Vitabu, 1989. - S. 438) anasema kwamba ikiwa ilibidi ajifunze kila kitu juu ya monasteri ya zamani ili kuandika riwaya, basi kanuni "Verba tene , res sequentur "inafanya kazi katika mashairi (" Bwana maneno, na vitu vitapatikana ").

Repetitio est mater studiorum.-Kurudia ni mama wa masomo.

[rapicio est mater studioorum]

Uhitaji aeternam. - Pumziko la milele [wape, Bwana].

[rekviem eternam dona eis, domine] Mwanzo wa misa ya mazishi ya Katoliki, ambaye neno lake la kwanza (requiem - rest) lilitoa jina kwa nyimbo nyingi za muziki zilizoandikwa kwa maneno yake; kati ya hizi, maarufu zaidi ni kazi za Mozart na Verdi. Seti na mpangilio wa maandishi ya requiem mwishowe ilianzishwa katika karne ya XIV. katika ibada ya Kirumi na kupitishwa katika Baraza la Trent (ambalo lilimalizika mnamo 1563), ambalo lilizuia utumiaji wa maandiko mbadala.

Requiescat kwa kasi. (R.I.P.) - Na apumzike kwa amani,

[rekvieskat in patse] Kwa maneno mengine, amani iwe juu yake (yeye). Kifungu cha mwisho cha sala ya mazishi ya Katoliki na epitaph ya kawaida. Wenye dhambi na maadui wanaweza kushughulikiwa na mbishi "Requiescat katika pice" - "Na apumzike (apumzike) kwa lami."

Res ipsa loquitur.-Jambo hilo linajisemea.

[res ipsa lokvitour] Linganisha: "Bidhaa nzuri inajisifu", "Kipande kizuri kitapata kundi."

Res, isiyo verba. - [Tunahitaji] matendo, sio maneno.

[res, non verba]

Res sacra mbaya. - Yule asiye na furaha ni sababu takatifu.

[res sakra mizer] Uandishi juu ya jengo la jamii ya zamani ya misaada huko Warsaw.

Roma locuta, causa finita. - Roma imezungumza, kesi imeisha.

[roma lokuta, kavza finita] Kawaida hii ni utambuzi wa haki ya mtu kuwa mamlaka kuu katika uwanja fulani na kuamua matokeo ya kesi hiyo na maoni yake. Kifungu cha ufunguzi cha ng'ombe wa 416, ambapo Papa Innocent aliidhinisha uamuzi wa Sinodi ya Carthaginian ya kuwatoa wapinzani wa Heri Augustine (354-430), mwanafalsafa na mwanatheolojia. Ndipo maneno haya yakawa fomula ("curia ya papa ilifanya uamuzi wake wa mwisho").

Vipimo vya utulivu wa Saepe. - Geuza mtindo mara nyingi.

Mtindo (stylum vertas) Mtindo (stylos) ni fimbo, na mwisho mkali ambao Warumi waliandika kwenye vidonge vya nta (tazama "tabula rasa"), na kwa hiyo nyingine, kwa njia ya spatula, walifuta kile kilichoandikwa . Horace ("Satires", I, 10, 73) na kifungu hiki kinatoa wito kwa washairi kumaliza kwa uangalifu kazi zao.

Salus populi suprema lex. - Ustawi wa watu ndio sheria ya juu kabisa.

[salus populi suprema lex] Maneno hayo yanapatikana katika Cicero ("On the Laws", III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("Ustawi wa watu uwe sheria kuu") ni kauli mbiu ya jimbo la Missouri.

Sapere aude. - Jitahidi kuwa na busara (kawaida: jitahidi kupata maarifa, thubutu kujua).

[sapere avde] Horace (Nyaraka, I, 2, 40) inazungumza juu ya hamu ya kupanga maisha yako kwa busara.

Sapienti ameketi. - Smart ya kutosha.

[sapienti sat] Linganisha: "Akili: pauca" [pauca mwenye akili] - "Kwa yule anayeelewa [inatosha] sio sana" (msomi ndiye anayeelewa), "wajanja wataelewa kwa mtazamo." Kupatikana, kwa mfano, katika ucheshi Terence "Formion" (III, 3, 541). Kijana huyo alimwagiza mtumwa mpole kupata pesa na alipoulizwa wapi aipate, alijibu: “Baba yuko hapa. - Najua. Nini? "Inatosha kwa mjanja" (tafsiri ya A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Hekima ndiye msimamizi wa meli.

[gavana wa sapiencia anakuja] Imetajwa katika mkusanyiko wa vichocheo vilivyokusanywa na Erasmus wa Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63), akimaanisha Titinius, mchekeshaji Mroma wa karne ya 2. KK. (kipande no. 127): "Rubani hudhibiti meli kwa hekima, sio nguvu." Meli hiyo imekuwa ikizingatiwa kama ishara ya serikali, kama inavyoonekana kutoka kwa shairi la mwandishi wa hadithi wa Uigiriki Alcaeus (karne za VII-VI KK) chini ya jina la nambari "New Val".

Sapientis est mutare consilium. - Ni kawaida kwa wenye hekima [wasione haya] kubadilisha maoni yao.

[sapientis est mutare mashauriano]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Nimeishi kwa muda mrefu wa kutosha kwa maisha na umaarufu.

[satis vixie val vitae val honie] Cicero ("Kuhusu kurudi kwa Mark Claudius Marcellus," 8, 25) ananukuu maneno ya Kaisari, akimwambia kwamba hakuishi vya kutosha kwa nchi yake vita vya wenyewe kwa wenyewe na mtu anaweza kuponya vidonda vyake.

Scientia ni potentia. - Maarifa ni nguvu.

[schience est potential] Linganisha: "Bila sayansi - kama bila mikono." Inategemea maelezo ya mwanafalsafa Mwingereza Francis Bacon (1561-1626) juu ya utambulisho wa maarifa na nguvu ya mwanadamu juu ya maumbile ("New Organon", I, 3): sayansi sio mwisho yenyewe, lakini inamaanisha kuongeza nguvu hii. S

cio me nihil scire. “Najua sijui chochote.

[scio me nihil scire] Tafsiri ya Kilatini ya maneno maarufu ya Socrates, yaliyonukuliwa na mwanafunzi wake Plato (Apology of Socrates, 21 d). Wakati ukumbi wa Delphic (chumba cha hekalu la Apollo huko Delphi) kilimwita Socrate kuwa mwenye hekima zaidi kati ya Wayunani (Wagiriki), alishangaa, kwa sababu aliamini kuwa hajui chochote. Lakini basi, kuanza kuzungumza na watu ambao waliwahakikishia kuwa wanajua mengi, na waulize muhimu zaidi na, kwa mtazamo wa kwanza, maswali rahisi(uzuri ni nini, uzuri), aligundua kuwa, tofauti na wengine, anajua angalau kwamba hajui chochote. Linganisha na Mtume Paulo (Wakorintho, I, 8, 2): "Yeyote anayefikiria kuwa anajua kitu, bado hajui chochote vile anapaswa kujua."

Semper avarus eget. - Mdhalimu anahitaji kila wakati.

[Sempir Avarus Eget] Horace (Nyaraka, I, 2, 56) anashauri kudhibiti matamanio yako: "Mtu mchoyo anahitaji kila wakati - kwa hivyo weka kikomo cha tamaa" (iliyotafsiriwa na N. Gintsburg). Linganisha: "Tajiri mnyonge ni masikini kuliko mwombaji", "Sio masikini aliye na kidogo, lakini yule anayetaka mengi", "Sio masikini aliye maskini, lakini yule anayechuma", "Hapana haijalishi mbwa ana kiasi gani cha kutosha, lakini kamili ya kuwa "," Hauwezi kujaza pipa isiyo na mwisho, huwezi kulisha tumbo lenye tamaa. " Pia katika Sallust ("Juu ya Njama ya Catalina", 11, 3): "Uchoyo haupungui ama kutoka kwa utajiri au kutoka kwa umaskini." Au Publius Cyrus (Sentensi, Na. 320): "Umasikini hauna kitu kidogo, uchoyo hukosa kila kitu."

idem ya semper; semina eadem - sawa kila wakati; daima sawa (sawa)

[senpera idam; Semper idem] "Semper idem" inaweza kutazamwa kama wito wa kudumisha amani ya akili katika hali yoyote, sio kupoteza uso, kubaki mwenyewe. Cicero katika risala yake "On Dutyies" (mimi, 26, 90) anasema kuwa ni watu wasio na maana tu hawajui kipimo ama kwa huzuni au kwa furaha: baada ya yote, chini ya hali yoyote ni bora kuwa na "tabia hata, kila wakati usemi huo wa uso "(mstari na V. Gorenshtein). Kama Cicero anasema katika "Mazungumzo ya Tuskulan" (III, 15, 31), hii ndio haswa Socrates: mke mgomvi wa Xanthippus alimkaripia mwanafalsafa haswa kwa sababu maoni yake hayakuwa yamebadilika, "kwa sababu roho yake, iliyowekwa chapa usoni, sijui mabadiliko "(Ilitafsiriwa na M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Umri yenyewe ni [tayari] ugonjwa.

[senectus ipsa morbus] Chanzo - vichekesho vya Terentius "Formion" (IV, 1, 574-575), ambapo Hremet anaelezea kaka yake kwanini alikuwa mwepesi sana kumtembelea mkewe na binti yake waliobaki kwenye kisiwa cha Lemnos, kwamba wakati mwishowe alifika huko, nilijifunza kuwa wao wenyewe walikuwa wamekwenda kwake huko Athene kwa muda mrefu: "Nilizuiliwa na ugonjwa." - "Nini? Gani? " - “Hapa kuna swali lingine! Na uzee sio ugonjwa? " (Ilitafsiriwa na A. Artyushkov)

Mafunzo ya wazee. - Faida kuu.

[seniores priores] Kwa mfano, kwa kusema, kumwacha mzee aendelee.

Sero venientibus ossa. - Marejeo ya marehemu [hupata] mifupa.

[sero venientibus ossa] Salamu kwa wageni waliochelewa kutoka kwa Warumi (usemi huo pia unajulikana kwa njia ya "Tarde [tarde] venientibus ossa"). Linganisha: "Mgeni wa mwisho anakuna mfupa", "Mgeni aliyechelewa - mifupa", "Yeye aliyechelewa hupunguza maji."

Si felix esse vis, esto. - Ikiwa unataka kuwa na furaha, kuwa [yeye].

[si feliksi insha vis, esto] Analog ya Kilatini ya aphorism maarufu ya Kozma Prutkov (jina hili ni kinyago cha fasihi iliyoundwa na AK Tolstoy na ndugu wa Zhemchuzhnikov; ndivyo walivyosaini kazi zao za kimapenzi katika miaka ya 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ikiwa [maumivu] ni makali, basi ni mafupi, ikiwa ni ya muda mrefu, basi ni nyepesi.

[si gravis, bravis, si longus, lavis] Maneno haya ya mwanafalsafa wa Uigiriki Epicurus, ambaye alikuwa mgonjwa sana na aliona furaha ya hali ya juu kabisa, inayoeleweka na yeye kama kutokuwepo kwa maumivu, inaongoza na kubishana Cicero ("Kwenye mipaka ya mema na mabaya ", II, 29, 94). Magonjwa mabaya sana, anasema, pia yanaweza kuwa ya muda mrefu, na njia pekee ya kuyapinga ni ujasiri, ambao hauruhusu woga. Maneno ya Epicurus, kwa kuwa ni polysemantic (kawaida hutajwa bila neno dolor [dolor] - maumivu), inaweza kuhusishwa na hotuba ya wanadamu. Itatokea: "Ikiwa [hotuba] ni nzito, basi ni fupi, ikiwa ni ndefu (verbose), basi ni ya kijinga."

Si judicas, utambuzi. - Ikiwa unahukumu, tambua (sikiliza),

[si yudikas, cognosce] Katika msiba wa Seneca "Medea" (II, 194) haya ni maneno ya mhusika, aliyeambiwa mfalme wa Korintho, Creon, ambaye binti yake Jason, mume wa Medea, alikuwa akienda kuoa, kwa ambaye kwa mara moja alimsaliti baba yake (alisaidia Argonauts kuchukua ngozi ya dhahabu iliyohifadhiwa na yeye), aliacha nchi yake, akauawa ndugu... Creon, akijua jinsi hasira ya Medea ilivyokuwa hatari, akamwamuru aondoke jijini mara moja; lakini, akikubali ushawishi wake, akampa siku 1 ya neema kusema kwaheri kwa watoto. Siku hii ilitosha kwa Medea kulipiza kisasi. Alituma nguo zilizowekwa mimba na uchawi kama zawadi kwa binti ya kifalme, na yeye, akiwa amevaa, akateketea pamoja na baba yake, ambaye alienda haraka kumsaidia.

Si sapis, sis apis.-Ikiwa una akili, kuwa nyuki (ambayo ni, fanya kazi)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, falsafa mansisses. - Ikiwa ungekuwa kimya, ungeendelea kuwa mwanafalsafa.

[si takuisses, mwanafalsafa mansisses] Linganisha: "Kaa kimya - utapita kwa mjanja." Inategemea hadithi ya mtu ambaye alikuwa akijivunia jina la mwanafalsafa, iliyotolewa na Plutarch ("On a Pious Life", 532) na Boethius ("Consolation in Philosophy", II, 7). Mtu fulani alimlaani, akiahidi kutambuliwa kama mwanafalsafa ikiwa atavumilia matusi yote. Baada ya kumsikiza yule mwingiliano, mtu huyo mwenye kiburi aliuliza kwa kejeli: "Je! Unaamini kuwa mimi ni mwanafalsafa?" - "Ningeamini ikiwa ungekaa kimya."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ikiwa una afya, hiyo ni nzuri, na nina afya.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 15, 1), akiongea juu ya wa zamani na kuhifadhiwa hadi wakati wake (karne ya 1 BK), desturi ya kuanza barua na maneno haya, yeye mwenyewe anamwambia hivi Lucilius hivi: “Ikiwa unahusika na falsafa, ni vizuri. Kwa sababu tu ndani yake kuna afya "(tafsiri ya S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Ikiwa unataka kupendwa, jipende [mwenyewe]

[si vis amari, ama] Imenukuliwa na Seneca ("Barua za Maadili kwa Lucilius", 9, 6) maneno ya mwanafalsafa wa Uigiriki Hecaton.

Si vis pacem, para bellum. - Ikiwa unataka amani, jiandae kwa vita.

[to her patsem, pair of bellum] Dictum alimpa jina Parabellum - bastola ya moja kwa moja ya Ujerumani (ilikuwa inafanya kazi na jeshi la Ujerumani hadi 1945). "Nani anataka amani, na ajiandae kwa vita" - maneno ya mwandishi wa jeshi la Kirumi wa karne ya 4. AD Mboga ("Maagizo Mafupi katika Masuala ya Kijeshi", 3, Dibaji).

Sic itur kwa astra. - Kwa hivyo huenda kwa nyota.

[sik itur ad astra] Maneno haya kutoka kwa Virgil ("Aeneid", IX, 641) mungu Apollo anamwambia mwana wa Aeneas Askania (Yulu), ambaye alimpiga adui kwa mshale na kushinda ushindi wa kwanza maishani mwake.

Sic transit gloria mundi. - Hivi ndivyo utukufu wa kidunia unavyopita.

[sik transit gloria mundi] Hii kawaida husemwa juu ya kitu kilichopotea (uzuri, umaarufu, nguvu, ukuu, mamlaka) ambayo imepoteza maana yake. Ni kwa msingi wa risala ya mwanafalsafa wa fumbo wa Ujerumani Thomas Kempis (1380-1471) "Kwa kumwiga Kristo" (I, 3, 6): "Oh, jinsi utukufu wa ulimwengu unapita haraka. Kuanzia kama 1409, maneno haya yalitamkwa wakati wa hafla ya kumweka rasmi Papa mpya, akiwaka kitambaa mbele yake kama ishara ya udhaifu na ufisadi wa kila kitu duniani, pamoja na nguvu na utukufu aliopokea. Wakati mwingine msemo unanukuliwa na neno la mwisho lililobadilishwa, kwa mfano: "Sic transit tempus" ("Kwa hivyo wakati unapita").

47 927

Utaratibu
Kwa kupingana

Kwa mantiki - njia ya uthibitisho, ambayo inajumuisha kudhibitisha kutowezekana kwa msimamo ambao unapingana na kile kinachothibitishwa.

A priori
Kutoka kwa uliopita

Kwa mantiki - dhana inayotegemea masharti ya jumla, iliyochukuliwa kama kweli.

Unatumia aina nyingine ya mala
Kuanzia mayai hadi maapulo, ambayo ni, kuanzia mwanzo hadi mwisho.

Chakula cha jioni kati ya Warumi wa zamani kawaida ilianza na yai na kuishia na matunda.

Abyssus abyssum invocat
Shimo hulia kwa shimo.

Kama huleta kama, au msiba mmoja unamletea mwingine.

Ad notam
Kwa dokezo, i.e.

Wakili diaboli
Wakili wa Ibilisi

Kwa maana pana, "wakili wa shetani" ni mtetezi wa sababu isiyo na tumaini, ambayo yule anayemtetea haamini.

Aliis inserviendo matumizi
Ninajiharibu kwa kuwahudumia wengine.

Uandishi chini ya mshumaa kama ishara ya kujitolea, iliyotajwa katika matoleo mengi ya mkusanyiko wa alama na nembo.

Amor ac deliciae genis humani
Upendo na faraja ya jamii ya wanadamu.

Hii ndio watu wa Kirumi kijadi waliita Tito.

Animis opibusque parati
Tayari katika roho na vitendo.

Motto ya Jimbo la South Carolina, USA

Anni sasa
Mwaka wa sasa

Anno ante christum
Katika mwaka kabla ya Kristo

Anno Domini (A.D.)
Kutoka kuzaliwa kwa Kristo

Aina ya tarehe ya tarehe ya Kikristo.

Mwaka
Mwaka jana

Audemus jura nostra defendere
Tunalinda haki zetu.

Motto ya Jimbo la Alabama, USA.

Vifaa vya sauti na vifungu
Upande wa kinyume unapaswa pia kusikilizwa, ambayo ni muhimu kumsikiliza mtuhumiwa na mshtaki.

Aut Kaisari, aut nihil
Au Kaisari, au hakuna chochote.

Wed Kirusi "Labda sufuria au kutoweka." Chanzo cha kauli mbiu hiyo ni maneno ya mtawala wa Kirumi
Caligula, ambaye alielezea ubadhirifu wake kupita kiasi kwa ukweli kwamba "lazima uishi kujinyima kila kitu, au kwa mtindo wa Kaisari".

Ave Kaisari, mchukuaji, morituri te salutant
- Halo, Kaisari, mfalme, akienda kufa anakusalimu.

Salamu kutoka kwa gladiator za Kirumi zilizoelekezwa kwa mfalme.

Bella gerant alii, tu felix Austria, nube
Wacha wengine wapigane, wewe, Austria mwenye furaha, funga ndoa.

Kilatini ni lugha bora kabisa. Labda kwa sababu amekufa? Kujua Kilatini sio ustadi wa matumizi, ni kutoka kwa jamii ya anasa. Hautazungumza, lakini kuangaza katika jamii ... Hakuna lugha ambayo inasaidia kutoa maoni!

1. Scio mimi nihil scire
[scio me nihil scire]

"Ninajua kuwa sijui chochote," kulingana na Plato, Socrates alisema juu yake mwenyewe kwa njia hii. Na alielezea wazo hili: watu kawaida hufikiria kuwa wanajua kitu, lakini inageuka kuwa hawajui chochote. Kwa hivyo, zinageuka kuwa, nikijua juu ya ujinga wangu, najua zaidi ya kila mtu mwingine. Maneno kwa wale wanaopenda kuruhusu ukungu na watu wa kutafakari.

2. Cogito ergo Jumla
[kogito, jumla ya ergo]

"Nadhani, kwa hivyo niko" ni taarifa ya falsafa ya Rene Descartes, jambo la msingi la ujamaa wa Magharibi katika nyakati za kisasa.

Cogito ergo sum sio uundaji tu wa wazo la Descartes. Kwa usahihi, kifungu hicho kinasikika kama "Dubito ergo cogito, cogito ergo sum" - "Nina shaka, basi nadhani; Nadhani, basi nipo. " Shaka ni, kulingana na Descartes, moja wapo ya njia za kufikiria. Kwa hivyo, kifungu hicho kinaweza kutafsiriwa kama "nina shaka, basi nipo."

3. Omnia mea mecum portо
[omnia mea mekum porto]

"Ninabeba kila kitu nami." Wanahistoria wa Kirumi wanasema kwamba katika siku za ushindi wa jiji la Uigiriki la Priene na Waajemi, Bige mwenye busara alitembea nyuma ya umati wa wakimbizi, akiwa amebeba mali nzito kwao. Alipoulizwa vitu vyake vilikuwa wapi, aliguna na akasema: "Kila kitu ambacho nina, ninabeba kila wakati." Aliongea Kiyunani, lakini maneno haya yametupata kwa tafsiri ya Kilatini.

Ilibadilika, wanahistoria wanaongeza, kwamba alikuwa mjuzi wa kweli; njiani, wakimbizi wote walipoteza bidhaa zao, na hivi karibuni Bias aliwalisha zawadi ambazo alipokea, akifanya mazungumzo ya kufundisha na wakaazi wao katika miji na vijiji.

Hii inamaanisha kuwa utajiri wa ndani wa mtu, ujuzi na akili yake ni muhimu na ya thamani kuliko mali yoyote.

4. Dum spiro, spero
[adhabu spiro, spiro]

Kwa njia, kifungu hiki pia ni kauli mbiu ya vikosi maalum vya chini ya maji - waogeleaji wa vita wa Jeshi la Wanamaji la Urusi.

5. Errare humanum est
[makosa ya binadamu]

"Ni asili ya kibinadamu kufanya makosa" - upendeleo wa Seneca mzee. Kwa kweli, hii ni sehemu tu ya ujinga, kwa jumla inasikika kama hii: "Errare humanum est, stultum est in erroreresresare" - "Ni asili ya kibinadamu kufanya makosa, lakini ni ujinga kuendelea na makosa yao . "

6. Ee tempora! Enyi watu!
[kuhusu tempora, kuhusu hali mbaya]

“Enyi nyakati! Kuhusu maadili! " - usemi maarufu zaidi wa Cicero kutoka "Hotuba ya kwanza dhidi ya Catiline", ambayo inachukuliwa kuwa kilele cha maandishi ya Kirumi. Akifunua maelezo ya njama hiyo kwenye mkutano wa Seneti, Cicero na kifungu hiki anaonyesha kukasirishwa na kiburi cha yule aliyekula njama, ambaye alithubutu kuonekana katika Seneti kana kwamba hakuna kilichotokea, na kwa kutotenda kwa mamlaka.

Kawaida usemi hutumiwa, ikisema kupungua kwa maadili, kulaani kizazi kizima. Walakini, usemi huu unaweza kuwa utani wa kuchekesha.

7. Katika verino za vino, katika sanitas za aqua
[katika varitas ya divai, katika sanitas za aqua]

"Ukweli uko katika divai, afya ndani ya maji" - sehemu ya kwanza ya methali inajulikana kwa karibu kila mtu, lakini sehemu ya pili haijulikani sana.

8. Homo homini lupus est
[homo homini lupus est]

"Mtu ni mbwa mwitu kwa mtu" ni usemi wa methali kutoka kwa vichekesho vya Plautus "Punda". Wanaitumia wakati wanapotaka kusema kwamba uhusiano wa kibinadamu ni ubinafsi kamili na uadui.

Katika nyakati za Soviet, kifungu hiki kilitumika kuelezea mfumo wa kibepari, tofauti na ambayo, katika jamii ya wajenzi wa ukomunisti, mtu ni rafiki wa mtu, rafiki na kaka.

9. Kwa kila aspera ad astra
[kwa kila aspera ed astra]

"Kupitia shida kwa nyota". Lahaja "Аd astra kwa aspera" - "Kwa nyota kupitia miiba" pia hutumiwa. Labda kanuni ya ushairi zaidi ya Kilatini. Uandishi wake ulihusishwa na Lucius Anneus Seneca, mwanafalsafa wa kale wa Kirumi, mshairi na kiongozi wa serikali.

10. Veni, vidi, vici
[veni, ona, vici]

"Nilikuja, nikaona, nikashinda" - ndivyo Gai Yuli Kaisari alivyoandika katika barua kwa rafiki yake Amintius juu ya ushindi juu ya ngome moja ya Bahari Nyeusi. Kulingana na Suetonius, maneno haya haya yameandikwa kwenye ubao ambao ulibebwa wakati wa ushindi wa Kaisari kwa heshima ya ushindi huu.

11. Gaudeamus igitur
[gaudeamus igitur]

"Kwa hivyo, hebu tufurahi" - mstari wa kwanza wa wimbo wa mwanafunzi wa nyakati zote na watu. Wimbo huo uliundwa katika Zama za Kati katika Ulaya ya Magharibi na, kinyume na maadili ya kanisa-ascetic, yalisifu maisha na furaha yake, ujana na sayansi. Wimbo huu unarudi kwa aina ya nyimbo za kunywa na vagantes - washairi wa zamani na waimbaji, ambao kati yao walikuwa wanafunzi.

12. Dura lex, sed lex
[ulegevu wa muda mrefu, ulegevu wa kusikitisha]

Kuna matoleo mawili ya tafsiri ya kifungu hiki: "Sheria ni kali, lakini ni sheria" na "Sheria ni sheria." Watu wengi wanafikiria kuwa kifungu hiki kinamaanisha nyakati za sheria za Kirumi, lakini hii sivyo ilivyo. Hukumu hiyo ilianzia Zama za Kati. Katika sheria ya Kirumi, kulikuwa na kubadilika tu, kuruhusu kulainisha herufi ya sheria, sheria ya sheria.

13. Kuona pacem, para bellum
[angalia pakiti ya mvuke]

14. Repetitio est mater studiorum
[chumba cha studio cha rapetyo est mater]

Mojawapo ya methali zinazopendwa sana na Walatiti, pia hutafsiriwa kwa Kirusi na methali "Kurudia ni mama wa masomo".

15. Amor tussisque non celantur
[upendo tusisskve non tselantur]

"Upendo na kikohozi haziwezi kufichwa" - kwa Kilatini kuna maneno mengi juu ya mapenzi, lakini hii inaonekana kwetu kuwa ya kugusa sana. Na muhimu katika usiku wa vuli.

Kuanguka kwa upendo, lakini kuwa na afya!

Chini ni maneno ya Kilatino na methali 170 za Kilatini zilizo na tafsiri (unukuzi) na lafudhi.

Ishara ў inaashiria sauti isiyo ya silabi [y].

Ishara r x Inaashiria sauti ya kusisimua [γ] ambayo inalingana na r kwa Kibelarusi, na sauti inayolingana katika maneno ya Kirusi Bwana, ndio na kadhalika.

Mari usque ad mare.
[Na mari uskwe ad mare].
Kutoka bahari hadi bahari.
Wito juu ya kanzu ya mikono ya Canada.
Unatumia aina nyingine ya mala.
[Unataka kutumia matangazo ya mala].
Kuanzia mayai hadi maapulo, ambayo ni, mwanzo hadi mwisho.
Chakula cha jioni kwa Warumi kilianza na mayai na kumalizika na maapulo.
Abiens abi!
[Abiens abi!]
Kuondoka kwenda!
Acta est fabŭla.
[Akta est fabula].
Kipindi kimeisha.
Suetonius anaandika katika The Life of the Twelve Caesars kwamba Mfalme Augustus siku yake ya mwisho aliwauliza marafiki ambao waliingia ikiwa waligundua kuwa "alicheza ucheshi wa maisha vizuri".
Alea jacta est.
[Alea yakta est].
Die ni kutupwa.
Inatumika katika visa hivyo wakati wanazungumza juu ya uamuzi uliofanywa bila kubadilika. Maneno yaliyotamkwa na Julius Kaisari wakati wa kupita kwa vikosi vyake kwenye Mto Rubicon, ikitenganisha Umbria kutoka mkoa wa Kirumi - Cisalpine Gaul, i.e., Italia ya Kaskazini, mnamo 49 BC. e. Julius Kaisari, akikiuka sheria, kulingana na ambayo yeye, kama mkuu wa mkoa, angeweza kuamuru jeshi nje ya Italia tu, akamwongoza, akajikuta katika eneo la Italia, na kwa hivyo akaanza vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Amīcus est anusmus unex in duōbus corporĭbus.
[Amíkus est anímus unus in duóbus corpусribus].
Rafiki ni roho moja katika miili miwili.
Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
[Amikus Plato, huzuni magis amika varitas].
Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi (Aristotle).
Inatumika wakati wanataka kusisitiza kuwa ukweli ni juu ya yote.
Amor tussisque non celantur.
[Amor tussisque non tselyantur].
Upendo na kikohozi haziwezi kufichwa.
Maziwa yasiyo ya kamata.
[Akvila non kaptat muskas].
Tai haakamati nzi.
Audacia pro muro habētur.
[Aўdatsia pro muro g x abetur].
Ujasiri hubadilisha kuta (lit.: Ujasiri uko mahali pa kuta).
Kusikiliza na wengine!
[Adiatur et altera par!]
Hebu upande wa pili usikilizwe pia!
Kuhusu kuzingatia bila upendeleo wa mizozo.
Aurea mediocrĭtas.
[Aўўrea medíkritas].
Maana ya dhahabu (Horace).
Kuhusu watu ambao wanaepuka kupita kiasi katika hukumu na matendo yao.
Aut vincĕre, aut mori.
[Aўt vintsere, aўt mori].
Kushinda au kufa.
Ave, Kaisari, moritūri te salūtant!
[Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
Habari Kaisari, wale watakaokufa wanakusalimu!
Salamu kutoka kwa gladiators wa Kirumi,
Bibmusia!
[Bibamus!]
<Давайте>wacha tunywe!
Kaisarirem hupungua.
[Tsezarem de'cet stantem mori].
Kaisari anapaswa kufa amesimama.
Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Kanis vivus malior est leonne mortuo].
Mbwa hai bora kuliko simba aliyekufa.
Wed kutoka rus. methali "Bora ndege mikononi kuliko crane angani."
Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rárum est].
Kilicho na thamani ni ile ambayo ni nadra.
Causa causārum.
[Kaўўza kaўzarum].
Sababu ya sababu (sababu kuu).
Canem ya pango!
[Kave kanem!]
Hofu mbwa!
Uandishi kwenye mlango wa nyumba ya Kirumi; kutumika kama onyo la jumla: kuwa mwangalifu, angalia.
Mwani wa cedant arma!
[Tsedant arma toge!]
Acha silaha itoe njia ya toga! (Mei vita ibadilishwe na amani).
Clavus clavo pellĭtur.
[Klyavus alaani pallitour].
Kabari hutolewa nje kama kabari.
Cognosce te ipsum.
[Cognosce te ipsum].
Jitambue.
Tafsiri ya Kilatini ya msemo wa Uigiriki ulioandikwa kwenye Hekalu la Apollo huko Delphi.
Cras melius mbele.
[Kras me′lius fore].
<Известно,>kwamba kesho itakuwa bora.
Cujus regio, mkundu lingua.
[Kuyus regio, eyus lingua].
Nchi ya nani, hiyo ndiyo lugha.
Mtaala.
[Mwongozo wa mtaala].
Maelezo ya maisha, tawasifu.
Jamaa, quod isiyo ya ujinga.
[Jamaa, kvod asiye na nia njema].
Wanahukumu kwa sababu hawaelewi.
De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est conflict].
Ladha haipaswi kujadiliwa.
Destruam et aedificābo.
[Destruam et edifikabo].
Nitaharibu na kujenga.
Deus ex machĭna.
[Deus zamani mashine].
Mungu ametoka kwenye gari, ambayo ni dhehebu lisilotarajiwa.
Katika mchezo wa kuigiza wa zamani, densi hiyo ilikuwa kuonekana kwa mungu kutoka kwa mashine maalum mbele ya hadhira, ambaye alisaidia kutatua hali ngumu.
Dictum est factum.
[Diktum est factum].
Hakuna mapema kusema kuliko kufanywa.
Anakufa hati.
[Afariki diem dozet].
Siku moja anafundisha mwingine.
Wed kutoka rus. methali "Asubuhi ni busara kuliko jioni."
Divĭde et impĕra!
[Gawanya na impera!]
Gawanya na kutawala!
Kanuni ya sera ya Kirumi ya ushindi, iliyopitishwa na washindi waliofuata.
Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixi et animam levavi].
Alisema - na akaondoa roho.
Maneno ya kibiblia.
Fanya, ut des; facio, ut facias.
[Fanya, ut des; fazio, ut fatsias].
Nakupa utoe; fanya kile unachofanya.
Mfumo wa sheria ya Kirumi, kuanzisha uhusiano wa kisheria kati ya watu wawili. Wed kutoka rus. usemi "Wewe ni upande wangu - mimi ni kwa ajili yako."
Hati ya discendo.
[Discendo discimus].
Tunapofundisha, tunajifunza sisi wenyewe.
Maneno hayo yanatokana na taarifa ya mwanafalsafa wa Kirumi na mwandishi Seneca.
Domus propria - domus optĭma.
[D'mus própria - d'mus optima].
Nyumba yako ndiyo bora.
Doniec erís felíx, multós numerábis amícos.
[Donek eris felix, multis numerabis amikos].
Muda mrefu unapokuwa na furaha, utakuwa na marafiki wengi (Ovid).
Dum spiro, spero.
[Adhabu spiro, spero].
Wakati napumua natumai.
Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tertsius gadet].
Watu wawili wanapogombana, wa tatu anafurahi.
Kwa hivyo usemi mwingine - tertius gaudens 'furaha ya tatu', ambayo ni, mtu ambaye anafaidika na ugomvi kati ya pande mbili.
Edmus, ut vivmus, sio vivumus, ut edmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Tunakula kuishi, sio kuishi kula (Socrates).
Elephanti corio circumtentus est.
[Elefanti korio circummantus est].
Amepewa ngozi ya tembo.
Maneno hayo hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya mtu asiye na hisia.
Errāre humānum est.
[Erráré g x umanum est].
Ni maumbile ya kibinadamu kufanya makosa (Seneca).
Est deus in nobis.
[Est de "sisi bila" bis].
Kuna mungu ndani yetu (Ovid).
Njia ndogo katika rebus.
[Est modus katika rabus].
Kuna kipimo katika vitu, ambayo ni kwamba, kila kitu kina kipimo.
Etiám sanáto vúlnre, cícatríx manét.
[Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
Na hata wakati jeraha limepona, kovu hubaki (Publius Sire).
Ex libris.
[Kutoka libris].
"Kutoka kwa vitabu", sahani ya kitabu, ishara ya mmiliki wa kitabu.
Éxēgí monumént (um) ...
[Jumba la kumbukumbu la Exegi (akili) ...]
Nimeweka jiwe la kumbukumbu (Horace).
Mwanzo wa ode maarufu ya Horace juu ya mada ya kutokufa kwa kazi za mshairi. Oda alisababisha idadi kubwa ya uigaji na tafsiri katika mashairi ya Kirusi.
Jaribu uso, ukweli tofauti.
[Fatsile diktu, ukweli dificile].
Rahisi kusema, ni ngumu kufanya.
Mchungaji wa sanaa ya Fames.
[Masanii ya jina la Fames]
Njaa ni mwalimu wa sanaa.
Wed kutoka rus. na methali "Uhitaji wa uvumbuzi ni ujanja."
Felicĭtas humāna nunquam katika idhini ya sanamu.
[Falitsitas g x umana nunqvam katika sura ya eoddem kudumu].
Furaha ya kibinadamu haidumu kamwe.
Felicĭtas multos habet amīcos.
[Falitsitas multos g x abet amikos].
Furaha ina marafiki wengi.
Felicitātem ingentem anusmus ingens decet.
[Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
Furaha kubwa inafaa kwa roho kubwa.
Felix jina la jinaiĭbus nullus erit diu.
[Feliksi jinai nullyus e'rit diu].
Hakuna mtu atakayefurahi kwa muda mrefu na uhalifu.
Feliksi, mjadala wa qui nihil.
[Falix, qui nig x il de'bet].
Heri yeye asiye na deni.
Festīna lente!
[Festina lenthe!]
Haraka polepole (fanya kila kitu polepole).
Moja ya maneno ya kawaida ya Mfalme Augustus (63 KK - 14 BK).
Fiat lux!
[Fiat anasa!]
Wacha kuwe na nuru! (Maneno ya kibiblia).
Kwa maana pana, hutumiwa wakati wa mafanikio makubwa. Mbuni wa uchapishaji vitabu, Gutenberg, alionyeshwa akiwa ameshikilia karatasi iliyofunguliwa na maneno "Fiat lux!"
Finis corōnat opus.
[Finis koronat opus].
Mwisho taji kazi.
Wed kutoka rus. na methali "Mwisho ni taji ya biashara."
Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
[Gaўdia principium nostri suntanso doleris].
Furaha mara nyingi ni mwanzo wa huzuni yetu (Ovid).
Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fáa libeli].
Vitabu vina hatima yao wenyewe.
Hic mortui vivunt, hic dawa loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
Hapa wafu wako hai, hapa bubu wanazungumza.
Uandishi juu ya mlango wa maktaba.
Hodie mihi, cras tibi.
[G x odie wakati x i, kras tibi].
Leo kwangu, kesho kwako.
Homo doctus katika se semper divitias habet.
[G x O'mo doctus katika se seperper divítsias g x abet].
Mtu msomi daima ana utajiri ndani yake.
Homo homĭni lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
Mtu kwa mtu ni mbwa mwitu (Plautus).
Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[G x Omo atatetea, Sed Deus ataondoa].
Mwanadamu anapendekeza na Mungu hutupa.
Homo quisque fortūnae faber.
[G x omo kviskve bahati ya vitambaa].
Kila mtu ndiye muundaji wa hatima yake mwenyewe.
Homo jumla: humani nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G x omo jumla: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
Mimi ni mwanadamu: hakuna kitu kibinadamu, kama nadhani, ni mgeni kwangu.
Honōres mutant mores.
[G x huonyesha mutres mores].
Heshima hubadilisha maadili (Plutarch).
Hostis humani genĕris.
[G x ostis g x umani ganeris].
Adui wa jamii ya wanadamu.
Id agas, ut sis felix, non ut video.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Tenda ili ufurahi, usionekane (Seneca).
Kutoka "Barua kwa Lucilius".
Katika maandishi ya aquā.
[Katika akva skribere].
Kuandika juu ya maji (Catullus).
Katika mikoa ya hoc signo.
[Ying x ok majimbo ya saini].
Utashinda chini ya bendera hii.
Kauli mbiu ya mtawala wa Kirumi Konstantino Mkuu, iliyowekwa kwenye bendera yake (karne ya IV). Hivi sasa hutumiwa kama alama ya biashara.
Katika optĭmā formā.
[Fomu ya Inoptima].
Katika sura bora zaidi.
Kwa muda mfupi.
[Katika muda wa tempuno].
Kwa wakati unaofaa.
Katika vino verĭtas.
[Katika vino varitas].
Ukweli uko kwenye divai.
Inalingana na usemi "Ni nini juu ya akili ya mtu mwenye busara, halafu mlevi kwa ulimi."
Invēnit et perfēcit.
[Invenit et perfetsit].
Zilizogunduliwa na kukamilishwa.
Kauli mbiu ya Chuo cha Sayansi cha Ufaransa.
Ipse dixit.
[Ípse dixit].
Alisema mwenyewe.
Maneno yanayoonyesha msimamo wa kupendeza bila kufikiria mamlaka ya mtu. Cicero katika insha "Juu ya Asili ya Miungu", akinukuu kanuni hii ya wanafunzi wa mwanafalsafa Pythagoras, anasema kwamba hakubaliani na tabia za Pythagorean: badala ya uthibitisho kutetea maoni yao, walimtaja mwalimu wao na maneno ipse dixit.
Ipso ukweli.
[Ipso facto].
Ukweli sana.
Ni fecit, cui prodest.
[Ni fetsit, kui prodest].
Imefanywa na yule anayefaidika (Lucius Cassius).
Cassius, bora ya hakimu mwenye haki na mwenye busara machoni pa watu wa Kirumi (kutoka Ndio usemi mwingine judex Cassiānus 'jaji wa haki'), katika kesi za jinai kila wakati aliuliza swali: "Nani anafaidika? Ni nani anayefaidika na hii? " Asili ya watu ni kwamba hakuna mtu anayetaka kuwa mwovu bila hesabu na kufaidika kwao.
Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Lyatrante uno, latrat tutakuwa et alter kanis].
Wakati mmoja anabweka, mbwa mwenzake anabweka mara moja.
Legem brevem esse oportet.
[Legem jasiri oportet insha].
Sheria inapaswa kuwa fupi.
Littĕra scripta manet.
[Maandiko ya Littera manat].
Barua iliyoandikwa inabaki.
Wed kutoka rus. na methali "Kilichoandikwa na kalamu hakiwezi kukatwa na shoka."
Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
[Meja kubwa ya tseta, kvam spărata victoria].
Amani bora ya uaminifu kuliko tumaini la ushindi (Titus Livy).
Memento mori!
[Mamanto mori!]
Memento Mori.
Salamu hizo zilibadilishana wakati watawa wa agizo la Trappist, lililoanzishwa mnamo 1664.Linatumika kama ukumbusho wa kutoweza kuepukika kwa kifo, kuishi kwa muda mfupi, na kwa maana ya mfano - juu ya hatari inayokaribia au juu ya jambo baya, la kusikitisha .
Wanaume sana katika corpŏre sano.
[Mans sana katika korpore sano].
IN mwili wenye afya- akili yenye afya (Juvenal).
Kawaida msemo huu unaonyesha wazo la ukuaji wa kibinadamu wa usawa.
Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mteule wa Mutato, de te fabulya narratur].
Hadithi inaambiwa juu yako, jina tu limebadilishwa (Horace).
Nec sibi, nec altĕri.
[Nek síbi, nek alteri].
Wala mimi mwenyewe wala yule mwingine.
Nec sibi, nec altĕri.
[Nek síbi, nek alteri].
Wala mimi mwenyewe wala yule mwingine.
Chai ya Nigrius.
[Nígrius píce].
Nyeusi kuliko tar.
Nil adsuetudĭne majus.
[Nil adsvetudine mayus].
Hakuna kitu chenye nguvu kuliko tabia.
Kutoka kwa alama ya biashara ya sigara.
Noli mimi tangĕre!
[Nóli mae tangere!]
Usiniguse!
Maelezo kutoka kwa Injili.
Wanawake ni ishara.
[Nomen est omen].
"Jina ni ishara, jina linaashiria kitu," ambayo ni, jina linazungumza juu ya mwenye jina lake, ni sifa yake.
Jina la jua odiōsa.
[Nomina sunt odioza].
Majina ni ya kuchukiza, ambayo ni, haifai kutaja majina.
Sio programu ya usajili.
[Non progredi est regredi].
Si kwenda mbele ni kurudi nyuma.
Jumla, eram ya masomo.
[Sio jumla, kvalis e'ram].
Mimi sio kile nilikuwa hapo awali (Horace).
Nota bene! (NB)
[Nóa beńne!]
Makini (lit.: Kumbuka vizuri).
Ujumbe ambao hutumika kuvuta habari muhimu.
Nulla afa sine lineā.
[Nulla afa sine linea].
Sio siku bila kiharusi; sio siku bila laini.
Pliny Mkubwa anaripoti kwamba mchoraji maarufu wa zamani wa Uigiriki Apelles (karne ya IV KK) "alikuwa, bila kujali alikuwa na shughuli nyingi, hakukosa siku hata moja bila kufanya sanaa yake, akichora angalau mstari mmoja; huu ndio ulikuwa msingi wa usemi huo. "
Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
Hawasemi tena chochote ambacho hakijasemwa hapo awali.
Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
Hakuna hatari inayoshindwa bila hatari.
Ewe tempra, o mores!
[O tempora, o mores!]
Kuhusu nyakati, juu ya maadili! (Cicero)
Omnes nyumba za nyumbani hazina jua.
[Omnes g x omines equales sunt].
Watu wote ni sawa.
Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Ninabeba kila kitu nami (Byant).
Kifungu hicho ni cha mmoja wa "watu saba wenye busara" Biant. Wakati mji wake wa Priene ulipochukuliwa na adui na wakaaji wa ndege walijaribu kuchukua mali zao zaidi, mtu fulani alimshauri afanye hivyo. "Ninafanya hivyo tu, kwa sababu mimi hubeba kila kitu nami," alijibu, akimaanisha kuwa ni utajiri wa kiroho tu unaweza kuzingatiwa kama mali isiyoweza kutengwa.
Otium post mazungumzo.
[Ocium post mazungumzo].
Pumzika baada ya kazi.
Wed: Nilifanya kazi hiyo - tembea kwa ujasiri.
Pacta sunt servanda.
[Pakta sunt servanda].
Mikataba lazima iheshimiwe.
Jopo na mizunguko!
[Jopo na mizunguko!]
Meal'n'Real!
Kilio kilichoonyesha mahitaji ya kimsingi ya umati wa Warumi katika enzi ya Dola. Maombi ya Kirumi huvumilia upotezaji wa haki za kisiasa, yaliyomo na usambazaji wa mkate bure, ugawaji wa pesa na uandaaji wa maonyesho ya circus za bure.
Kitambulisho cha par pari.
[Kifurushi cha jozi mbili].
Sawa na sawa hutuzwa.
Unaweza kupata data, ikiwa ni pamoja na.
[Páўperi bis tarehe, qui cito tarehe].
Masikini hufaidika maradufu na yule anayetoa haraka (Publius Sire).
Pax huic domui.
[Pax g x utambi domui].
Amani kwa nyumba hii (Injili ya Luka).
Mfumo wa salamu.
Pecunia ni ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Pesa, ikiwa unajua kuitumia, ni mtumishi, ikiwa haujui jinsi, basi mwanamke.
Kwa njia ya matangazo.
[Kwa aspera kuzimu astra].
Kupitia shida kwa nyota, ambayo ni, kupitia shida hadi kufanikiwa.
Pinxit.
[Pinxit].
Imeandika.
Picha ya msanii kwenye uchoraji.
Poētae nascuntur, oratōres mkali.
[Mshairi nascuntour, oratorres fi фunt].
Washairi huzaliwa, wanakuwa wasemaji.
Potius mori, quam foedāri.
[Potius mori, kwam fedari].
Afadhali kufa kuliko fedheha.
Maneno hayo yametokana na Kardinali James wa Ureno.
Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
Kanuni ya kwanza ya historia ni kuepuka kusema uwongo.
Primus inter pares.
[Primus inter paras].
Kwanza kati ya sawa.
Fomula inayoonyesha msimamo wa mfalme katika jimbo.
Principium - dimidium totīus.
[Principium - dimidium totius].
Mwanzo ni nusu ya kila kitu (ya kila kitu).
Probātum est.
[Probatum est].
Imeidhinishwa; kukubalika.
Ahidi kunipa kazi bila sababu yoyote.
[Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika "ўza].
Ninaahidi kwamba sitafanya kazi kwa faida ya kudharauliwa.
Kutoka kwa kiapo kilichochukuliwa wakati wa kupokea udaktari huko Poland.
Putantur homĭnes pamoja na katika mazungumzo ya video, idadi kubwa ya watu wawili.
[Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in su'o].
Inaaminika kuwa watu wanaona zaidi katika biashara ya mtu mwingine kuliko wao wenyewe, ambayo ni kwamba, kila wakati wanaona bora kutoka nje.
Tacet, idhini ya video.
[Kvi tatset, konsentire videtur].
Inaonekana kwamba yule ambaye yuko kimya anakubali.
Wed kutoka rus. methali "Ukimya ni ishara ya ridhaa."
Quia nomĭnor leo.
[Quia nominor leo].
Kwa maana mimi naitwa simba.
Maneno kutoka kwa hadithi ya hadithi ya mwandishi wa Kirumi Phaedrus (mwisho wa karne ya 1 KK - nusu ya kwanza ya karne ya 1 BK). Baada ya uwindaji, simba na punda walishiriki mawindo yao. Simba alichukua sehemu moja kama mfalme wa wanyama, ya pili kama mshiriki wa uwindaji, na ya tatu, alielezea, "kwa sababu mimi ni simba."
Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
[Quod e эrat maandamano]
Q.E.D.
Njia ya jadi ya kukamilisha uthibitisho.
Quod licet Jovi, isiyo licet bovi.
[Kvod lytset ёvi, isiyo ya lytset bovi].
Kinachoruhusiwa kwa Jupita hairuhusiwi kwa ng'ombe.
Na hadithi ya zamani, Jupita katika mfumo wa ng'ombe alimteka nyara binti wa mfalme wa Foinike Agenor Europa.
Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
Usifanyie mwingine kile usichotaka mwenyewe.
Maneno hayo yanapatikana katika Agano la Kale na Jipya.
Quos Juppĭter wanapiga kura, shida ya akili.
[Quos Juppiter pardere wult, demantat].
Yeyote Jupita anataka kuharibu amekosa sababu.
Maneno hayo yanarudi kwenye kipande cha msiba wa mwandishi asiyejulikana wa Uigiriki: "Wakati mungu humtayarisha mtu kwa bahati mbaya, basi kwanza kabisa huondoa akili ambayo alijadili." Uundaji mfupi zaidi wa wazo hili, inaonekana, ulitolewa kwa mara ya kwanza katika toleo la Euripides, iliyochapishwa mnamo 1694 huko Cambridge na mtaalam wa masomo ya Kiingereza W. Barnes.
Quot capĭta, tot sensūs.
[Quot kapita, hiyo sensu].
Watu wangapi, maoni mengi.
Rarior corvo albo est.
[Rárior corvo albo est].
Mkubwa kuliko kunguru mweupe.
Repetitio est mater studio.
[Studio ya Rapeticio est mater].
Kurudia ni mama wa kujifunza.
Requiescat kwa kasi! (R. I. P.).
[Rekvieskat katika patse!]
Na ipumzike kwa amani!
Uandishi wa kaburi la Kilatini.
Sapienti ameketi.
[Sapienti ameketi].
Inatosha kwa uelewa.
Scientia ni potentia.
[Sciencia est Potencia].
Maarifa ni nguvu.
Upendeleo kulingana na taarifa ya Francis Bacon (1561-1626) - mwanafalsafa wa Kiingereza, mwanzilishi wa utajiri wa Kiingereza.
Scio mimi nihil scire.
[Nipashe nig x il scire].
Ninajua kuwa sijui chochote (Socrates).
Sero venientĭbus ossa.
[Sero vanientibus ossa].
Mifupa ambayo huchelewa (kubaki).
Idi mbili za utambulisho wa sura, sio idem.
[Si iduo fatsiunt idem, non est idem].
Ikiwa watu wawili hufanya kitu kimoja, hawafanani (Terence).
Si gravis brevis, si longus levis.
[Si gravis bravis, si lengus levis].
Ikiwa maumivu ni ya kutisha, sio marefu; ikiwa ni ya muda mrefu, basi sio ya kusumbua.
Akinukuu nadharia hii ya Epicurus, Cicero katika risala "Juu ya Wema wa Juu na Ubaya wa Juu zaidi" inathibitisha kutofautiana kwake.
Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
[Si takuisses, fileosofus mansisses].
Ikiwa ungekuwa kimya, ungeendelea kuwa mwanafalsafa.
Boethius (c. 480-524) katika kitabu chake "On the Consolation of Philosophy" anaelezea jinsi mtu ambaye alijigamba kwa jina la mwanafalsafa alisikiliza kwa muda mrefu kimya kwa unyanyasaji wa mtu ambaye alimshutumu kama mdanganyifu, na mwishowe niliuliza kwa kejeli: "Sasa unaelewa kuwa mimi ni mwanafalsafa kweli?", Ambayo alipokea jibu: "Intellexissem, si tacuisses" "Ningelielewa hii ikiwa ungekaa kimya."
Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu ess G x elena, e'go vellem esse Paris].
Ikiwa ungekuwa Elena, ningependa kuwa Paris.
Kutoka kwa shairi la mapenzi la zamani.
Si vis amāri, ama!
[Si vis amari, ama!]
Ikiwa unataka kupendwa, penda!
Sí vivís Romaé, Romāno vívito móre.
[Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
Ikiwa unaishi Rumi, ishi kulingana na mila ya Kirumi.
Mithali ya mstari wa Novolatinskaya. Wed kutoka rus. methali "Usipige pua yako katika monasteri ya ajabu na hati yako mwenyewe."
Sic transit gloria mundi.
[Sik transit gloryya mundi].
Hivi ndivyo utukufu wa kidunia unavyopita.
Kwa maneno haya, wanamgeukia papa wa baadaye wakati wa sherehe ya kuwekwa wakfu, wakichoma kitambaa mbele yake kama ishara ya udanganyifu wa nguvu za kidunia.
Vipimo vya utulivu kati ya arma.
[Kimya leges inter arma].
Miongoni mwa silaha, sheria ni kimya (Livy).
Simĭlis simĭli gaudet.
[Similis simili gadet].
Kama vile ni furaha juu ya kama.
Inalingana na Kirusi. methali "Mvuvi humwona mvuvi kutoka mbali."
Sol omnĭbus lucet.
[Chumvi omnibus lucet].
Jua linaangaza kwa kila mtu.
Sua cuīque patria jucundissĭma est.
[Su'a ku'kve patria yukundissima est].
Kila mmoja ana nchi yake bora.
Sub rosā.
[Sub rose].
"Chini ya rose," ambayo ni, kwa siri, kwa siri.
Waridi ilikuwa nembo ya siri kati ya Warumi wa zamani. Ikiwa rose ilining'inizwa kutoka dari juu ya meza ya kulia, basi kila kitu kilichosemwa na kufanywa "chini ya rose" hakipaswi kufunuliwa.
Terra kutambulika.
[Terra incognita].
Ardhi isiyojulikana (kwa maana ya mfano - eneo lisilojulikana, kitu kisichoeleweka).
Kwenye ramani za zamani za kijiografia, maneno haya yalimaanisha maeneo ambayo hayajachunguzwa.
Tertia vigilia.
[Terzia vigilia].
"Mlinzi wa Tatu".
Wakati wa usiku, ambayo ni, muda kutoka machweo hadi machweo, uligawanywa na Warumi wa zamani katika sehemu nne, kile kinachoitwa mkesha, sawa na muda wa kubadilisha walinzi katika utumishi wa kijeshi... Mkesha wa tatu ni kutoka usiku wa manane hadi alfajiri.
Tertium non datur.
[Thertium non datur].
Hakuna theluthi.
Moja ya masharti ya mantiki rasmi.
Theatramu mundi.
[Teatrum mundi].
Uwanja wa ulimwengu.
Timeó Danaós et dóna ferieti.
[Timeó Danaos et dona ferentes].
Ninaogopa Wadanaani, hata wale wanaoleta zawadi.
Maneno ya kuhani Laocoon akimaanisha farasi mkubwa wa mbao, aliyejengwa na Wagiriki (Danaans), anadaiwa kama zawadi kwa Minerva.
Totus mundus agit histriōnem.
[Tothus mundus agit g x istrionam].
Ulimwengu wote unacheza mchezo (ulimwengu wote ni waigizaji).
Uandishi katika ukumbi wa michezo wa Globu ya Shakespeare.
Chuo kikuu cha Tres faciunt.
[Chuo Kikuu cha Tras facsiunt].
Watatu hufanya baraza.
Moja ya masharti ya sheria ya Kirumi.
Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit veer].
Kumeza moja haifanyi chemchemi.
Imetumika kwa maana ya 'haipaswi kuhukumiwa haraka sana, kitendo kimoja kwa wakati mmoja'.
Unā voce.
[Una voce].
Kwa umoja.
Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
"Jiji na ulimwengu", ambayo ni, Roma na ulimwengu wote, kwa habari ya jumla.
Sherehe ya uchaguzi wa papa mpya iliamuru kwamba mmoja wa makadinali avae mteule vazi, akisema kifungu kifuatacho: "Ninakupatia heshima ya upapa, na usimame mbele ya jiji na ulimwengu." Kwa sasa, Papa wa Roma anaanza hotuba yake ya kila mwaka kwa waamini na kifungu hiki.
Usus est optusmus magister.
[Uzus est optimus magister].
Uzoefu ni mwalimu bora.
Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut améris, amabilis esto].
Ili kupendwa, stahili upendo (Ovid).
Kutoka kwa shairi "Sanaa ya Upendo".
Ut salūtas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Unaposalimu, ndivyo pia utasalimiwa.
Utapata maoni yako.
[Ut vivas, Igitur vigila].
Ili kuishi, linda (Horace).
Vade mecum (Vademecum).
[Wade mekum (Wademekum)].
Njoo na mimi.
Hii ilikuwa jina la kitabu cha kumbukumbu cha mfukoni, faharisi, kitabu cha mwongozo. Wa kwanza alitoa jina hili kwa kazi yake ya aina hii, mshairi wa Novolatin Lotikh mnamo 1627.
Vae soli!
[Weh hivyo "li!]
Ole wao walio peke yao! (Biblia).
Vēni. Vidi. Vici.
[Veni. Tazama. Witsi].
Nilikuja. Alikuwa ameona. Kushindwa (Kaisari).
Kulingana na Plutarch, na kifungu hiki, Julius Caesar aliripoti katika barua kwa rafiki yake Amintius juu ya ushindi dhidi ya mfalme wa Kiponti Pharnacs mnamo Agosti 47 KK. e. Suetonius anaripoti kuwa kifungu hiki kiliandikwa kwenye ubao ambao ulibebwa mbele ya Kaisari wakati wa ushindi wake wa Pontic.
Mfano mkali wa Verba movent.
[Verba movant, mfano trag x ount].
Maneno ni ya kufurahisha, mifano ni ya kuvutia.
Verba volant, scripta manent.
[Verba mkali, scripta manant].
Maneno huruka mbali, mabaki yaliyoandikwa.
Verĭtas tempŏris filia est.
[Varitas temporis filia est].
Ukweli ni binti wa wakati.
Vim vi inaelezea leseni.
[Wim wee rapellere litset].
Vurugu huruhusiwa kurudishwa kwa nguvu.
Moja ya masharti ya sheria ya raia wa Kirumi.
Vita brevis est, ars longa.
[Vita bravis est, ars leonga].
Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele (Hippocrates).
Vivat Academia! Vivant professōres!
[Vivat Academia! Professores ya Vivant!]
Ishi chuo kikuu, waishi maprofesa muda mrefu!
Mstari kutoka kwa wimbo wa mwanafunzi "Gaudeāmus".
Vivĕre est cogitāre.
[Vivere est kogitare].
Kuishi ni kufikiria.
Maneno ya Cicero, ambayo Voltaire alichukua kama kauli mbiu.
Vivĕre est militāre.
[Vivere est militare].
Kuishi ni kupigana (Seneca).
Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Vix (and) et kvem dederat kursum fortune peregi].
Nimeishi maisha yangu na nilitembea njia niliyopewa na hatima (Virgil).
Maneno ya kufa ya Dido, ambaye alijiua baada ya Aeneas kumwacha na kusafiri kutoka Carthage.
Volens nolens.
[Vólens nólens].
Willy-nilly; ikiwa unataka, hutaki.

Maneno ya Kilatini huchukuliwa kutoka kwa kitabu hicho.

Hoja ya matangazo ya ujinga.

"Uthibitisho huo ni upuuzi."

Contumeliam nec ingenuus fert, nec fortis facit.

"Mtu mwaminifu havumilii kutukanwa, na mtu jasiri hakuiadhibu."

Repetitio est mater studiorum.

"Kurudia ni mama wa masomo."

Damant, quod isiyo ya ujinga.

"Wanalaani kwa sababu hawaelewi."

"Kutoka moyoni."

Ee takatifu rahisi.

"Oh, unyenyekevu mtakatifu."

Audire ignoti quom incant soleo non auscultare.

"Niko tayari kusikiliza ujinga, lakini sitatii."

Ad impossibilia lex non cogit.

"Sheria haihitaji jambo lisilowezekana."

Latrante uno latrat stati met alter alis.

"Mbwa mmoja anapobweka, yule mwingine hubweka mara moja."

Amicus plato, sed magis amica veritas.

"Plato ni rafiki yangu lakini ukweli unapendwa zaidi."

Natura non nisi parendo vincitur.

"Asili inashindwa tu kwa kutii."

Omne ignotum pro magnifico.

"Kila kitu kisichojulikana kinaonekana kuwa kikubwa."

Faida ya kiume locata malefacta arbitror.

"Faida, zinazotolewa kuwa hazistahili, ninaona ukatili."

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, katika cor cadit.

"Upendo, kama chozi, huzaliwa kutoka kwa macho, huanguka moyoni."

"Kwa nia njema."

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis katika makosa ya kudumu.

"Ni kawaida kwa kila mtu kufanya makosa, lakini mpumbavu tu ndiye asili ya kuendelea na makosa."

De gustibus non disputandum est.

"Ladha haikuweza kujadiliwa."

Conditio sine qua sio.

"Hali inayohitajika."

Consuetudo est аlterа natura.

"Tabia ni asili ya pili."

Carum quod rarum.

"Ni nini adimu ni ghali."

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere.

"Kukubali tuzo kwa utekelezaji wa haki sio kukubalika sana kama ulafi."

Aut vincere, aut mori.

"Ushinde au ufe."

Aequitas enim lucet kwa kila se.

"Haki inaangaza yenyewe."

Citius, altius, fortius.

"Kasi, juu, nguvu."

Onyesha omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.

"Sisi sote, tukiwa na afya njema, tunatoa ushauri kwa wagonjwa."

Beatitudo nоn est virtutis praemium, sed ipsautho.

"Furaha sio tuzo kwa ushujaa, lakini ni ushujaa yenyewe."

Audi, multa, loquere pauca.

"Sikiza sana, ongea kidogo."

Gawanya na impera.

"Gawanya na kutawala."

Veterrimus homini optimus amicus est.

"Wengi rafiki wa zamani- Bora."

Homo homini lupus est.

"Mtu ni mbwa mwitu kwa mtu."

De mortuis aut bene, aut nihil.

"Kuhusu wafu, au nzuri, au hakuna chochote."

Bonis quod bene fit haud perit.

"Kile kinachofanyika kwa watu wazuri kamwe hakijafanywa bure."

Vestis virum reddit.

"Nguo humfanya mtu, nguo zinamchora mtu."

Deus ipse se fecit.

"Mungu alijiumba mwenyewe."

Vivere est cogitare.

"Kuishi ni kufikiria."

"Bahati njema!"

Fac fideli sis fidelis.

"Kuwa mwaminifu kwa yule ambaye ni mwaminifu kwako."

Saratani ya Antiquus upendo est.

"Mapenzi ya zamani hayasahauliki."

Vox p? Puli vox D? I.

"Sauti ya watu ni sauti ya Mungu."

Matumizi ya watumiaji.

“Kuwahudumia wengine, ninajiangamiza mwenyewe; kuwaangazia wengine, najichoma mwenyewe. "

Calamitas virtutis occasio.

"Msiba ni jiwe la kugusa la ushujaa."

Dura lex, sed lex.

"Sheria ina nguvu, lakini ni sheria."

Vir zaidi ya animo.

"Mtu wa nafsi iliyoinuliwa."

Aditum nocendi perfido praestat fides.

"Uaminifu ulioonyeshwa kwa wasaliti humruhusu kudhuru."

Corruptio optimi pessima.

"Kuanguka mbaya zaidi ni kuanguka kwa safi zaidi."

Dura lex, sed lex.

"Sheria ni kali, lakini ni sheria."

Nukuu katika Kilatini na tafsiri

"Wakati kuna makubaliano, matendo madogo yanakua; wakati ugomvi, hata kubwa huanguka kwenye kuoza."

Zaidi ya hayo, faida vixit.

"Yule aliyeishi bila kujua aliishi vizuri."

Vitenzi vya ukweli vinaweza kutisha.

"Matendo yana nguvu kuliko maneno."

Veni, vidi, vici.

"Nilikuja, nikaona, nikashinda."

Omnium ya Consensu.

"Kwa makubaliano ya pamoja."

Virus semper tiro.

"Mtu mwenye heshima daima ni rahisi."

Viwango vya viwango visivyo vya kawaida vinaweza kusikilizwa, vinaweza kutekelezwa.

"Kujua sheria sio juu ya kukumbuka maneno yao, lakini ni juu ya kuelewa maana yao."

Melius ni nomin bonum quam magnae divitiae.

"Jina zuri ni bora kuliko utajiri mwingi."

Castigo sio chini ya odio ya habeam, ina maana gani.

"Sikuadhibu sio kwa sababu nachukia, lakini kwa sababu nakupenda."

Amor non est medicabilis herbis.

"Hakuna tiba ya mapenzi."

Vox emissa volat; litera scripta manet.

"Kilichosemwa kinatoweka, lakini kilichoandikwa kinabaki."

"Memento Mori."

Deffuncti injuria ne afficiantur.

"Kosa la wafu haliko chini ya mamlaka."

Kukosekana kwa laiti, ni sawa na kesi za ebrio.

"Yeyote anayebishana na mlevi yuko kwenye vita na yule ambaye hayupo."

Vis dat, qui cito dat

"Anayetoa haraka hutoa mara mbili."

Quod non habet principium, non habet finem.

"Kile ambacho hakina mwanzo hakina mwisho."

Errare humanum est.

"Wanadamu huwa na makosa."

Kumbukumbu ni ishara ya reumum katika ukumbi wa michezo.

"Kumbukumbu ni athari ya vitu vilivyowekwa katika mawazo."

Kuwezesha kushuka kwa hesabu.

"Urahisi wa kushuka kwenda chini."

Poeta nascitur haifai.

"Washairi huzaliwa, sio kutengenezwa."

Audi, video, sile.

"Sikiza, angalia, nyamaza."

Sivis pacem para bellum.

"Ikiwa unataka amani, jiandae kwa vita."

Alitur vitium vivitque tegendo.

"Kwa kujificha, makamu hulishwa na kudumishwa."

Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendent.

"Matokeo ya mambo makubwa mara nyingi hutegemea vitu vidogo."

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro.

"Mtu yeyote ambaye anataka kusoma bila kitabu huvuta maji kwa ungo."

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.

"Kwa makubaliano, hati ndogo zinakua, na kutokubaliana, matendo makubwa yanaharibiwa."

Descensus averno facilis est.

Maneno ya Kilatini bado yanavutia vijana na wasichana. Kuna kitu kinachovutia katika maneno na barua hizi, maana fulani ya kushangaza. Kila nukuu ina hadithi yake mwenyewe, mwandishi wake, wakati wake mwenyewe. Hebu fikiria juu ya maneno: "Feci quod potui, faciant meliora potentes"; kifungu hiki kinamaanisha - "Nilifanya kila kitu ningeweza, ni nani anayeweza, wacha afanye vizuri zaidi" na inahusu nyakati za zamani za Kirumi, wakati wajumbe walipochagua warithi wao. Au: "Aliis inserviendo Consorviendo", ambayo inamaanisha "Ninajiharibu kwa kutumikia wengine"; maana ya maandishi haya ilikuwa kujitolea, waliiandika chini ya mshumaa. Alikutana pia katika machapisho mengi ya zamani na makusanyo ya alama anuwai.

Chaguo la Mhariri