ஆப்பிரிக்காவின் காட்டு பழங்குடியினர். மத்திய ஆப்பிரிக்கா மக்களிடையே பாண்டு பழங்குடி

ஆப்பிரிக்க மக்கள்

ஆப்பிரிக்கா நமது கிரகத்தின் நிலப்பரப்பில் 1/5 ஆகும். அளவைப் பொறுத்தவரை, ஆப்பிரிக்கா யூரேசியாவுக்கு அடுத்தபடியாக உள்ளது. பூமத்திய ரேகை கண்டத்தை கிட்டத்தட்ட பாதியாக பிரிக்கிறது. ஒட்டுமொத்த நிலப்பரப்பின் நிவாரணம் வேறுபட்டது. இது ஒரு பரந்த பீடபூமி. ஆப்பிரிக்காவில் விரிவான தாழ்நிலங்கள் அல்லது பெரிய மலைத்தொடர்கள் இல்லை. அதன் மிக உயர்ந்த பகுதி கிழக்கு, அபிசீனிய பீடபூமி அமைந்துள்ளது, மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த பகுதி "கண்டத்தின் கூரை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மிகப்பெரிய ஆறுகள் நைல், காங்கோ, நைஜர், ஜாம்பேசி. ஆறுகள் வேகமானவை, குறைந்த செல்லக்கூடியவை, கோடையில் மிகவும் வறண்டு போகின்றன.

ஆப்பிரிக்கா வெப்பமான கண்டம். பூமத்திய ரேகையின் இருபுறமும், முழு கண்டத்திலும் occup ஆக்கிரமித்துள்ள வெப்பமண்டலத்தின் ஒரு துண்டு உள்ளது. சவன்னாவின் மண்டலங்கள் - ஆப்பிரிக்க புல்வெளிகள் (சாஹல்) வடக்கு மற்றும் தெற்கில் வெப்பமண்டலத்தின் கோடுகளைப் பின்பற்றுகின்றன. சவன்னா பெல்ட்களுக்குப் பின்னால் பாலைவனங்கள் சமச்சீராக அமைந்துள்ளன: உலகின் மிகப்பெரிய சஹாரா சராசரி ஆண்டு வெப்பநிலை +35 மற்றும் தெற்கில் - கலஹரி மற்றும் நமீப். குறுகிய கடலோர கோடுகள்கண்டத்தின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் மிதவெப்ப மண்டலங்கள் உள்ளன. ஆப்பிரிக்காவின் பெரும்பகுதிகளில், ஆண்டு இரண்டு தனித்தனி பருவங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வறண்ட - கோடை மற்றும் மழை - குளிர்காலம். பூமத்திய ரேகையிலிருந்து எவ்வளவு தூரம், மழை காலம் குறைவாக இருக்குமோ அவ்வளவு குறைவாக மழை பெய்யும். சவன்னா மண்டலங்களில் வறட்சி பொதுவானது.

இப்போது ஆப்பிரிக்காவின் இயல்பு கடுமையான சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் மிகப்பெரிய பகுதியாகும். இது இயற்கையின் சக்திகளின் புறநிலை நடவடிக்கை மற்றும் மக்களின் தீவிர செயல்பாடு ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது.

ஆப்பிரிக்கா புவியியல் ரீதியாக வடக்கு, கிழக்கு, தெற்கு, மத்திய மற்றும் மேற்கு வெப்பமண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள்தொகை பல்வேறு அளவிலான இனக்குழுக்களின் ஒரு சிக்கலான கூட்டமாகும் இனக்குழுக்கள்பூர்வீக மக்களின் தொடர்ச்சியான இடம்பெயர்வு மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட குழுக்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது.

கடந்த காலத்தில் மேய்ப்பர்கள் பரவலாக இருந்தபோது இடம்பெயர்வு பரவலாக இருந்தது. இடம்பெயர்வு இயற்கை காரணிகளாலும் ஏற்பட்டது: வறட்சி, தொற்றுநோய்கள், செட்ஸே ஈக்கள், வெட்டுக்கிளிகள் போன்றவை, இது உட்கார்ந்த மக்களை வாழ்க்கைக்கு மிகவும் சாதகமான பகுதிகளுக்கு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. பழங்குடிப் போர்களும் இடம்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தன. இடம்பெயர்வு செயல்பாட்டில், பழங்குடியினர் மற்றும் இனக்குழுக்கள் ஒன்றுபட்டன, சிலர் மற்றவர்களால் உறிஞ்சப்பட்டனர், பல்வேறு நிலைகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தழுவல் நடந்தது.

இப்போதெல்லாம், முழு ஆப்பிரிக்க மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கு பழங்காலத்திலிருந்து அறியப்பட்ட பந்து மக்களால் ஆனது. அவர்கள் சூடானின் எல்லைகளிலிருந்து தெற்கே ஒரு பரந்த பிரதேசத்தை கடந்து சென்றனர். அநேகமாக, அவர்களின் மூதாதையர் வீடு காங்கோ பேசினின் வடக்குப் பகுதி, வெப்பமண்டல மண்டலம் மற்றும் சவன்னாவின் எல்லையில் உள்ளது. பந்து, பிக்மீஸ், புஷ்மேன் மற்றும் ஹாட்டென்டாட்ஸ் ஆகிய பழங்குடியினரால் தெற்கே இயக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே U111 - 1X நூற்றாண்டில், அரபு பயணிகள் கிழக்கு ஆபிரிக்காவின் முழு கடற்கரையிலும் பாண்டுவை கண்டுபிடித்தனர். பூர்வீக மக்களுடன் கலந்த பாண்டுவின் ஒரு பகுதி, ஹொட்டென்டாட் பழங்குடியினர் பாண்டு மக்களால் உறிஞ்சப்பட்டனர்.

பல மக்கள் வடக்கிலிருந்து கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவுக்கு "நிலோட்ஸ்" என்ற பொதுப் பெயரில் குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளிலிருந்து மொழியியல் மற்றும் மானுடவியல் தொடர்பால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். நிலோட்கள் பாண்டுவை தெற்கு நோக்கித் தள்ளி, மெஜோசேரி பகுதியில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் உள்ளூர் நீக்ராய்டு மக்களுடன் கலந்தனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் மூதாதையர்களின் பல மானுடவியல் அம்சங்களைத் தக்கவைத்தனர் - அதிக வளர்ச்சி, நீண்ட கால்கள், நீண்ட தலைகள். அவர்கள் உள்வாங்கிய பந்து மக்களின் மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றதால் அவர்கள் தங்கள் மொழியை இழந்தனர்.

வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள் தொகையில் கணிசமான பகுதி செமிட்டிக் குழுவிற்கு சொந்தமானது, இது மொழியியல் மற்றும் மானுடவியல் அடிப்படையில் விசித்திரமானது. அவர்களின் தோற்றம் சோமாலிய கடற்கரையில் தெற்கு அரபு பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் சந்ததியினர் உள்ளூர் நீக்ராய்டு மக்களுடன் கலந்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களின் மொழியின் கட்டமைப்பின் முக்கிய அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். கல்லா (ஓரோமோ) மற்றும் சோமாலிய மக்கள் இந்த பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகை உருவாவதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக இருந்தனர்.

இன அமைப்புமேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள் தொகை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் உருவாக்கத்தின் சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இங்கு குடிபெயர்ந்த பாண்டு மக்களும், மேற்கு சஹாரா அல்லது வட ஆபிரிக்காவில் இருந்து வந்து மத்திய தரைக்கடல் இனத்தைச் சேர்ந்த புல்பே மூதாதையர்களின் மேய்ப்பர் பழங்குடியினரும் இந்த செயல்பாட்டில் பங்கேற்றனர் என்பது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாகிறது. இடம்பெயர்வு செயல்பாட்டில், அவர்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்து, நீக்ராய்டு அம்சங்களைப் பெற்று தங்கள் மொழியை இழந்தனர்.

இன்று, கண்டத்தின் மக்கள்தொகை தீவிர இன வேறுபாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பல பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களைக் கொண்டுள்ளது, இதன் வளர்ச்சி நிலை மிகவும் வித்தியாசமானது. தற்போது, ​​ஆப்பிரிக்காவின் இன வரைபடத்தில் சுமார் 500 மக்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்.

ஆப்பிரிக்காவின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றுப் பாதைகள், சஹாராவின் தெற்கே "கறுப்பு ஆப்பிரிக்கா" வின் வடக்கு, வடமேற்கு மற்றும் பரந்த விரிவாக்கங்களின் தனித்துவமான பகுதிகளாக, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான மாநாட்டின் மூலம் சாத்தியமாக்குகிறது. வட ஆபிரிக்காவின் மக்கள்தொகையின் கலாச்சாரங்கள் பண்டைய வட ஆபிரிக்கா மற்றும் எகிப்தின் மரபுகளை கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய கலாச்சாரங்களுடன் இணைக்கின்றன. சஹாராவின் தெற்கே ஆப்பிரிக்காவில் வசிக்கும் மக்களுக்கு ஒரு சக்கரம், ஒரு குயவர் சக்கரம் தெரியாது, பாலங்கள் கட்டவில்லை, கலப்பை பயன்படுத்தவில்லை. கருப்பு ஆப்பிரிக்காவில் வசிக்கும் மக்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு மற்றும் பரவலான பொருள் டிரம் ஆகும். இந்த உருப்படி ஒரு இசை மற்றும் பொழுதுபோக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு சடங்கு மற்றும் போர் கருவியாகும். கூடுதலாக, பழங்காலத்திலிருந்தே, டிரம் சங்கிலியுடன் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு தகவலை அனுப்பும் மிக முக்கியமான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. டிரம் கருப்பு ஆப்பிரிக்காவின் பொருளின் அடையாளமாகும்.

வட ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள்.

வட ஆப்பிரிக்க பிராந்தியத்தில் அல்ஜீரியா, எகிப்து, மேற்கு சஹாரா, லிபியா, மொரிட்டானியா, மொராக்கோ, சூடான், துனிசியாவின் மக்கள் தொகை அடங்கும். வரலாற்று மற்றும் இன கலாச்சார ரீதியாக, இப்பகுதியின் மேற்கு பகுதி தனித்து நிற்கிறது - இது மக்ரெப். இதில் அல்ஜீரியா, துனிசியா, மொராக்கோ, லிபியா, மொரிடேனியா, மேற்கு சஹாரா ஆகியவை அடங்கும்.

மக்ரெப் மக்கள்தொகையின் பெரும்பகுதி காகசியன் இனத்தின் மத்திய தரைக்கடல் கிளையைச் சேர்ந்தது. மக்ரெப் மக்கள் ஆப்பிரிக்க ஆசிய ஏழு மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், பெரும்பான்மையான மக்கள் அரபு மொழி பேசுகிறார்கள். U11 - U111 நூற்றாண்டுகளிலிருந்து இந்த பகுதிகள் அரபு கலிபாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, அதன் பின்னர் அரபு -இஸ்லாமிய நாகரிகத்தில் நுழைந்தன. டுவாரெக்குகள் ஒரு பழங்கால கடிதத்தை பாதுகாத்துள்ளனர் - டிஃபினாக் - அதன் பாதுகாவலர்கள் பெண்கள், மீதமுள்ள அனைவரும் அரபு எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

அனைத்து ஆப்பிரிக்காவைப் போலவே, மாநில எல்லைகள், பிராந்தியங்களின் எல்லைகளைப் போலவே, இனத்தோடு ஒத்துப்போவதில்லை. உதாரணமாக, டுவாரெக்குகள் அல்ஜீரியாவில் மட்டுமல்ல, மurரிடேனியா, மாலி மற்றும் நைஜர் ஆகிய நாடுகளிலும் வாழ்கின்றனர்.

வடக்கு மற்றும் மேற்கில், கடலோர மக்கள் மீன்பிடித்து வருகின்றனர். விவசாயிகள் இங்கு தானியங்களை விதைக்கிறார்கள், திராட்சை, புகையிலை, சிட்ரஸ் பழங்களை வளர்க்கிறார்கள். மலைகளில் வசிப்பவர்கள் உட்கார்ந்த உழவர்கள் அல்லது மேய்ச்சல் மேய்ச்சல் வளர்ப்பவர்கள். சிறிய செயற்கை நீர்ப்பாசன வயல்கள் மலைகளின் சரிவுகளில் அடுக்குகளில் அமைந்துள்ள மொட்டை மாடிகளில் அமைந்துள்ளன. மலையடிவாரத்திலும் சமவெளியிலும் மக்கள் பாசன விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். முக்கிய கருவிகள் கலப்பை, அரிவாள், மர சுருதி. மேலும் தெற்கில், விவசாய மக்கள் சோலைகளில் அல்லது கிணறுகளைச் சுற்றி மட்டுமே குவிந்துள்ளனர். இங்கு வளர்க்கப்படும் முக்கிய பயிரானது பேரீச்சம்பழம் ஆகும், அதன் மரம் மற்றும் இலைகள் கட்டிடங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் பழங்கள் பாலைவனங்களில் வசிப்பவர்களின் ஊட்டச்சத்துக்கான அடிப்படையாக அமைகின்றன. இந்தப் பகுதிகளில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் நாடோடிகள். அவர்கள் ஒட்டக வளர்ப்பு, செம்மறி ஆடு வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஒட்டகங்களின் மந்தைகள் அனைத்து பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் முக்கிய செல்வம் மற்றும் உள்ளடக்கம்: ஒட்டகம் கம்பளி, பால், இறைச்சி, போக்குவரத்து உடமைகள் மற்றும் நாடோடிகளின் முழு குடும்பத்தையும் வழங்குகிறது. மக்கள் வசந்த மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் சுற்றித் திரிகிறார்கள், மற்றும் குளிர்காலத்தின் ஆரம்பத்தில் பனை ஓலைகளுக்கு அருகில் கூடி, அவர்கள் தேதிகளில் சேமித்து, சிறிய விளை நிலங்களை வளர்க்கிறார்கள். அங்கே அவர்கள் கோடையின் நடுவில் மிகப் பெரிய வெப்பத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

ஆப்பிரிக்க மக்களின் உணவில் சில உள்ளன பொதுவான அம்சங்கள்... அதன் முக்கியமான பகுதி கஞ்சி மற்றும் தட்டையான கேக்குகள் (தினை, சோளம், கோதுமை). காய்கறி புரதம் பீன்ஸ், பட்டாணி, வேர்க்கடலை ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது; விலங்கு புரதம் - மீன் மற்றும் இறைச்சி (ஆடு இறைச்சி, ஆட்டுக்குட்டி, மிகவும் குறைவாக - மாட்டிறைச்சி மற்றும் ஒட்டக இறைச்சி). கொழுப்புகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது காய்கறி எண்ணெய்கள்- பனை, வேர்க்கடலை, ஆலிவ்; நாடோடி மேய்ப்பவர்களுக்கு மட்டன் கொழுப்பு உள்ளது. மிகவும் பொதுவான உணவு கூஸ்கஸ் - அரிசி அல்லது கோதுமை கஞ்சி பந்துகள் சூடான சாஸ்கள் மற்றும் சுவையூட்டல்களுடன் உண்ணப்படுகிறது. முக்கிய பானம் தண்ணீர், மது பானங்கள் தினை அல்லது பார்லி பீர் மற்றும் பனை ஒயின். வடக்கில் மட்டுமே அவர்கள் திராட்சை வளர்ப்பு மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஆப்பிரிக்கா முழுவதும், பாரம்பரியமாக, ஒரு நாளைக்கு இரண்டு வேளை - காலை மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு.

வட ஆப்பிரிக்காவின் மக்களின் குடியிருப்புகள் வேறுபட்டவை. நகரங்கள், ஒரு விதியாக, இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - அரபு (மதீனா) மற்றும் ஐரோப்பிய. IN கிராமப்புறம்மலையேறுபவர்கள், விவசாயம் மற்றும் மேய்ச்சல் மக்களின் குடியிருப்புகள் வேறுபடுகின்றன. மேய்ச்சல் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ள மலைவாழ் மக்கள் பொதுவாக இரண்டு வகையான குடியிருப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர் - நிரந்தர - ​​மூலைகளில் நான்கு கோபுரங்களைக் கொண்ட ஒரு கோட்டை கிராமம் - மற்றும் தற்காலிக - மலை மேய்ச்சல்களில் கூடாரங்கள் அல்லது ஒளி குடியிருப்புகளின் குழு. சமவெளிகளின் உட்கார்ந்த மக்கள் சாலையில் நீண்டுள்ள கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர். எப்போதாவது பாதுகாக்கப்படுகிறது பழங்கால குடியிருப்பு"குர்பி" - மரம், கல் அல்லது களிமண்ணால் வைக்கோல் கலந்த சுவர்களால் நாணல் அல்லது ஓலைகளால் மூடப்பட்ட ஒரு குடிசை. நாடோடி குடியிருப்புகள் எளிதில் எடுத்துச் செல்லக்கூடிய கூடாரம் அல்லது மார்க்யூ. உறைகள் கம்பளி அல்லது தரைவிரிப்புகளால் செய்யப்பட்டவை, துவரெக்குகள் தோல் துண்டுகளால் ஆனவை. ஒரு குடும்பம் ஒரு கூடாரத்தில் வாழ்கிறது. ஆண்கள் கிழக்கு பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், பெண்கள் - மேற்கு பாதி.

வட ஆபிரிக்காவின் பெரும்பாலான மக்கள் பொது அரபு ஆடைகளை அணிவார்கள். இது ஒரு நீண்ட வெள்ளை சட்டை, அதன் மேல் ஒரு சூடான பர்னஸ், பெரும்பாலும் இருண்ட நிறம், ஒரு தலைப்பாகை. காலணிகள் கழுதைகள். ஒரு மனிதனின் உடையில் இன்றியமையாத துணை - "சுகாரா" - சிவப்பு பின்னல் வடங்களில் ஒரு பை மற்றும் "குமியா" - மேல்நோக்கி வளைந்த இரட்டை முனைகள் கொண்ட குத்து. சிறுவன் தனது தந்தையிடமிருந்து 7-8 வயதில் அவற்றைப் பெறுகிறான். பெண்கள் லேசான ஹரேம் பேன்ட், வெள்ளை, இளஞ்சிவப்பு, வெளிர் பச்சை துணியால் செய்யப்பட்ட நீண்ட ஆடைகள் அணிவார்கள். நகரவாசிகள் தங்கள் முகங்களை ஒரு சிறப்பு முக்காடு கொண்டு மறைக்கிறார்கள். கிராமப்புற பெண்கள் திறந்த முகத்துடன் நடக்கிறார்கள்.

வட ஆப்பிரிக்காவின் அனைத்து மக்களும் தேசபக்தர்கள், குடும்பஉறவுகள்அவை ஷரியா சட்டத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. மத ரீதியாக, வட ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள் தொகை ஒரே மாதிரியானது. முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மை. மக்ரெப் இஸ்லாத்தில் பல "நாட்டுப்புற" பண்புகள் உள்ளன, குறிப்பாக, தாயத்து அணிந்து, புனிதர்களின் கல்லறைகளை வழிபடுவது, "பரகா" (கருணை) போன்றவற்றை நம்புவது போன்றவை. அவர்கள் ஆவிகள், பேய்கள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்கள், அதிர்ஷ்டம், சூனியம், மந்திரம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

அசல், வட ஆபிரிக்காவின் மற்ற மக்களிடமிருந்து தனித்து நிற்கிறது - டுவாரெக்ஸ்... இவர்கள் மாலி, புர்கினா பாசோ, நைஜர், அல்ஜீரியா, லிபியாவில் வாழும் பெர்பர் குழுவின் மக்கள். வட ஆப்பிரிக்காவின் பழங்கால பழங்குடி மக்களான பெரெப்ரியன் மக்கள்தொகையில் டுவாரெக்குகள் உள்ளனர். அவர்கள் பல பழங்குடி சங்கங்களை உருவாக்குகிறார்கள்.

உட்கார்ந்த மற்றும் அரை உட்கார்ந்த டுவாரெக்கின் குடியிருப்புகள் பனை ஓலைகள் அல்லது வைக்கோலால் செய்யப்பட்ட அரைக்கோள குடிசைகள். நாடோடி நாட்களில், துவரெக்ஸ் தோல் அல்லது கரடுமுரடான துணியால் மூடப்பட்ட கூடாரங்களில் வாழ்கின்றனர்.

சமூகம் பல வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - சாதிகள். இமஜேகன், உன்னதமானவர்கள், கடந்த காலத்தில் நிலத்தின் முறையான உரிமையாளர்கள், மற்றும் அவர்களின் முக்கிய தொழிலாக - போர்வீரர்கள்; இம்காட், அதாவது. ஆடு மேய்ப்பவர்கள், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் பெரும்பகுதி, இக்லான், அதாவது. கருப்பு, முன்பு நீக்ரோ அடிமைகள், இப்போது விடுவிக்கப்பட்டவர்கள். பழங்குடியினரின் தலையில் ஆளுகை - ஆமெனுகல் தலைமையிலான தலைமைத்துவம் உள்ளது. ஆமெனுகலின் சக்தியின் சின்னம் புனித பறை. Tuareg இன் ஒரு அம்சம் தாய்வழி-குல அமைப்பின் வலுவான எஞ்சியுள்ள, ஆணாதிக்க-குலத்துடன் சேர்ந்து பாதுகாக்கப்படுவதாகும். அவர்களின் பெண்களின் நிலை மற்ற முஸ்லீம் மக்களை விட அதிகமாக உள்ளது: வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் சொத்து தனி, ஒவ்வொரு தரப்பினரின் முயற்சியிலும் விவாகரத்து சாத்தியமாகும். பெண்களுக்கு சொத்து மற்றும் பரம்பரை உரிமை உண்டு. திருமண வாழ்வின் இலவச ஆண்களால் கட்டாயமாக முகத்திரை அணிய வேண்டும் என்பது திருமணத்தின் எச்சங்களில் ஒன்றாகும். பெண் முக கவசத்தின் இந்த ஒப்புமை உலகில் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை. எனவே துவரெக்கின் இரண்டாவது சுய பெயர் - முக்காடு மக்கள். டுவாரெக்கின் நுண்கலை மிகவும் அசலானது. சிலுவையின் மையக்கருத்து அதில் பரவலாக உள்ளது, எனவே, கடந்த காலங்களில், டுவாரெக்குகள் சிலுவைப் போரின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதப்பட்டனர். டுவாரெக்குகளில் பாரம்பரிய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பாதுகாவலர்கள் பெண்கள். குறிப்பாக, அவர்கள் பாதுகாவலர்கள் பண்டைய எழுத்துடிஃபினாக், இந்த மக்களால் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது, மீதமுள்ளவை அரபு எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. பாதுகாவலர் பெண்கள் இசை பாரம்பரியம்மற்றும் வரலாற்று காவியம், பாடகர் மற்றும் கவிஞர்

கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள் .

கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா புருண்டி, ஜிபூட்டி, சாம்பியா, ஜிம்பாப்வே, கென்யா, கொமோரோஸ், மொரிஷியஸ், மடகாஸ்கர், மலாவி, மொசாம்பிக், ரியூனியன், ருவாண்டா, சீஷெல்ஸ், சோமாலியா, தான்சானியா, உகாண்டா, எத்தியோப்பியாவின் மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது.

இப்பகுதியின் வடக்குப் பகுதி மக்கள் எத்தியோப்பிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இது நீக்ராய்டுகளுக்கும் காகசியர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. தெற்கு கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் நீக்ராய்டு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் தெற்கே புஷ்மேன் வகையைச் சேர்ந்த மக்கள் தொகை. அறிவியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இன மொழியியல் வகைப்பாட்டின் படி, இப்பகுதியின் மக்கள் அஃப்ரேசியன் குடும்பம், நிலோ-சஹரன் மற்றும் நைஜர்-கோர்டோஃபான் (பாண்டு மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றனர்.

கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா ஒரு சிறப்பு இயற்கை மண்டலம் .. இது கண்டத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதியாகும், ஆப்பிரிக்காவின் அனைத்து இயற்கை மண்டலங்களும் இங்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன. கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் முக்கிய தொழில்கள் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும். மற்ற இயற்கை பகுதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா கால்நடை வளர்ப்புக்கு மிகவும் சாதகமானது, இது இங்கு பரவலாக உள்ளது மற்றும் பல HCP களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

கால்நடைகளின் இனப்பெருக்கம் நாடோடி (நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி) மற்றும் தொலைதூர மேய்ச்சல் வடிவங்களில் வழங்கப்படுகிறது. தொலைதூர மேய்ச்சல் கால்நடை வளர்ப்பில், மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்படும் வடிவம் "டிரான்சுமன்ஸ் மேய்ச்சல்" ஆகும், இலக்கியத்தில் பெரும்பாலும் அரை நாடோடி அல்லது அரை உட்கார்ந்த கால்நடை வளர்ப்பு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த சிசிடி கால்நடை வளர்ப்பு, விவசாயத்தின் தற்காலிக அல்லது நிரந்தர குடியேற்றத்தை மற்றொருவரின் நடமாட்டத்துடன் இணைக்கிறது. இது சமூக ஒற்றுமையை மீறாது. பொது அமைப்பு, மொத்த மக்கள்தொகையும், மொபைல் மற்றும் உட்கார்ந்திருக்கும், ஒரே சமூக அமைப்பைச் சேர்ந்தது. இந்த வாழ்க்கை முறை ஒன்று மற்றும் ஒரே மக்கள் வாழும் இயற்கை நிலைமைகளின் வேறுபாடுகளால் விளக்கப்படுகிறது, அதன் ஒரு பகுதி விவசாயத்தில் ஈடுபடும் போது, ​​மற்றொன்று குடியேறிய குடியிருப்புகளிலிருந்து சில நேரங்களில் நீண்ட தூரத்திற்கு மந்தைகளுடன் இடம்பெயர்கிறது. வழக்கமான பிரதிநிதிகள்மேய்ப்பர் திருநாமங்கள் - மக்கள் எண்மற்றும் டிங்கா... வறண்ட காலங்களில் அவர்களின் வாழ்விடங்கள் (தெற்கு சூடானின் சவன்னாக்கள்) மிகவும் வறண்டு போகின்றன, இதனால் மக்கள் சதுப்பு நிலப்பகுதிகளில் உள்ள ஆற்றங்கரைகளுக்கு மந்தைகளுடன் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஈரமான பருவத்தில், நைல் நதியின் துணை நதிகள் பெரிய பகுதிகளுக்குள் பெருக்கெடுத்து ஓடும். ஈரநிலங்களில், மலைகளில் உள்ள கிராமங்களில் மட்டுமே வாழ முடியும். எனவே பருவங்களின் மாற்றம் என்பது குடியிருப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு இடத்தின் மாற்றத்தையும் குறிக்கிறது.

HKT நாடோடிசம் (நாடோடிசம்) இரண்டு துணை வகைகளைக் கொண்டுள்ளது - நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி. நாடோடிசம் - சிறப்பு வழிவிரிவான மேய்ச்சல் அடிப்படையிலான உற்பத்தி, இதில் கால்நடை வளர்ப்பு மொபைல் மக்கள்தொகையின் முக்கிய தொழில் மற்றும் வாழ்வாதாரத்தின் முக்கிய வழிமுறையாகும். நாடோடியின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், அது ஒரு சிறப்புப் பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல, ஒரு சிறப்பு சமூக அமைப்பாகும். நாடோடிகள் சிறப்பு, சுதந்திரமான சமூக உயிரினங்கள். அவர்களுக்கு சமூக உறவுகள்நாடோடிக்கு மட்டுமே பொதுவானது மற்றும் ஆணாதிக்க நாடோடி வகுப்புவாதமானது. சமூக அமைப்பு முழு நாடோடி சமூகத்தையும் உள்ளடக்கிய ஆணாதிக்க-பரம்பரை உறவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு பழங்குடி அமைப்பால் ஆனது.

ஆயர்கள் மத்தியில் - டிரான்ஸ்முமன்ஸ், சமூகத்தின் உட்கார்ந்த பகுதி, விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது, மொபைல் மேய்ப்பர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு சமூக உயிரினத்தை உருவாக்குகிறது, இதன் தன்மை முதன்மையாக உட்கார்ந்த விவசாய வாழ்க்கை முறையின் நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நாடோடிகளுக்கு ஒரு நிலையான குடியிருப்பு இல்லை, அது சமூகத்தின் ஒரு பகுதி அல்ல, ஆனால் அலைந்து திரிகிறது. பழமையான மண்வெட்டி விவசாயம் குறைவாகவோ அல்லது இல்லை.

ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் நாடோடிசம் அவர்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருப்பதை வெளிப்படுத்தியது. முதலில், அவை இயற்கை சூழலால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஆசியா பரந்த புல்வெளி பிரதேசங்களையும் பாலைவனங்களையும் கொண்டுள்ளது. ஆப்பிரிக்காவில், அவை மிகவும் சிறியதாகவும் சிதறியதாகவும் உள்ளன. ஆசியாவைப் போன்ற சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் வடக்கு சோமாலியாவின் நாடோடிகள் வாழும் அஃபர் பாலைவனத்தில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. அவர்கள் விலங்கு இனங்களால் பிரிக்கப்பட்ட சமூகங்களில் சுற்றித் திரிகிறார்கள்: ஆண்கள் ஒட்டகங்கள், செம்மறி ஆடுகள் மேய்கிறார்கள் - பெண்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள். நாடோடிகள் நாடோடி குடியிருப்புகளில் வாழ்கின்றனர், இது தோல்களால் மூடப்பட்ட கிளைகளின் சட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. வாகன நிறுத்துமிடங்களில், அகல் பெண்களால் நிறுவப்பட்டது. அது பிரித்தெடுக்கப்பட்ட சரக்கு ஒட்டகத்தில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. ஒட்டகக் கூட்டங்களுடன் சுற்றித் திரியும் இளைஞர்களும் வயது வந்த ஆண்களும் கடுமையான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள்: அவர்கள் தரையில் தூங்குகிறார்கள், அவர்கள் எந்த கூடாரமும் போடவில்லை, உணவு பால் மட்டுமே.

அரை நாடோடி நாடோடி ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது. அவை மிகவும் மெதுவாகத் திரிகின்றன, பாதைகள் குறுகியவை, மற்றும் நாடோடி நாடோடிகளை விட இயந்திரங்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. பொருளாதார வேறுபாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி நாடோடிகளுக்கு இடையே சமூக கட்டமைப்பில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. நாடோடி நாடோடிகளில், பழங்குடி அமைப்பின் அடிப்படையானது ஆணாதிக்க மற்றும் மரபுவழி உறவுகளின் அமைப்பாகும். ஆப்பிரிக்காவின் அரை நாடோடி நாடோடிகள் தங்கள் சமூக அமைப்பின் இதயத்தில் இரண்டு உறவுகளைக் கொண்டுள்ளனர்: ஆணாதிக்க-பரம்பரை (கிடைமட்ட) மற்றும் சமூக வயது (செங்குத்து). சமுதாயத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் இரட்டை இணைப்பு உள்ளது: ஒரு குறிப்பிட்ட பரம்பரை வம்சாவளி வரிசைக்கு, இது மூதாதையர்-முன்னோடியிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வர்க்கம். ஒன்றுடன் ஒன்று, இந்த இரண்டு உறவுகளும் சமூகத்தை சமூக உட்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கின்றன, அவை தேவைப்படும் போது விரைவாகத் திரட்டப்படலாம்.

வயது வகுப்பு அமைப்பு என்பது ஒரு பழமையான சமூக சகாப்தத்தின் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு தொன்மையான சமூக நிறுவனம் ஆகும். நாடோடி நாடோடிகள் தங்கள் வளர்ச்சியில் அதன் கட்டத்தை கடந்துவிட்டனர், அல்லது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இந்த நிறுவனத்தை இழந்தனர். நாடோடி நடமாட்டம் ஆசியாவில் நாடோடிசத்துடன் ஒத்திருப்பதால் ஆசிய நாடோடி, அரை நாடோடி - ஆப்பிரிக்க வடிவமாக வரையறுக்கப்படுகிறது.

இந்த இரண்டு அம்சங்களும் கிழக்கு ஆபிரிக்காவை மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. முதலாவதாக, எச்.கே.டி துறையில், கால்நடை வளர்ப்பின் மொபைல் வடிவங்களின் பரவலான விநியோகம்: ஆசிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க வடிவங்களில் டிரான்ஷுமன்ஸ் மேய்ப்பர் மற்றும் நாடோடிசம். இரண்டாவதாக, பொது அமைப்பு துறையில், தொன்மையான பரந்த இருப்பு உள்ளது சமூக நிறுவனம்அனைத்து பகுதிகளையும் பாதிக்கும் வயது வகுப்பு அமைப்பு சமூக வாழ்க்கைதற்போதைய அரசியல் சூழ்நிலை உட்பட.

தென்னாப்பிரிக்காவின் மக்கள்.

தென்னாப்பிரிக்கா மாநிலங்களின் மக்கள்தொகையை உள்ளடக்கியது: போட்ஸ்வானா, லெசோதோ, நமீபியா, ஸ்வாசிலாந்து, தென்னாப்பிரிக்கா.

இப்பகுதியின் தன்னியக்க மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதி பெண்டு-காங்கோ மொழியியல் துணைக்குழுவின் மக்களால் ஆனது. இனரீதியாக, தென்னாப்பிரிக்காவின் மக்கள் தொகை நீக்ரோ, கொய்சான், காகசியன் இனங்கள் மற்றும் கலப்பு மக்கள் குழுக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. காலநிலை மற்றும் இயற்கை மாறுபடும் மற்றும் கடலோர துணை வெப்பமண்டல கடற்கரையில் மழைக்காடுகள், சவன்னா, பாலைவனங்கள், மலைப் பகுதிகள் ஆகியவை அடங்கும். இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடம் நீண்ட காலமாக தென்னாப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்தது, அங்கு உலகின் தங்கத்தின் பாதி, வைரங்கள் மற்றும் யுரேனியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி வெட்டப்படுகின்றன. தொழில்துறை வளர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, தென்னாப்பிரிக்கா மற்ற ஆப்பிரிக்க நாடுகளை விட அதிகமாக உள்ளது.

வரலாற்று ரீதியாக, தென்னாப்பிரிக்காவில் இரண்டு முக்கிய சிசிடி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: வெப்பமண்டல மண்வெட்டி வளர்ப்பு மற்றும் நாடோடி மற்றும் மேய்ச்சல் கால்நடை வளர்ப்பு. பெரும்பாலான புஷ்மேன் மற்றும் ஹாட்டென்டாட்கள் நாடோடி மேய்ப்பதை தொடர்ந்து வழிநடத்துகின்றனர்.

ஹாட்டென்டாட்கள்முன்னர் ஆப்பிரிக்காவின் முழு தெற்கு முனையிலும் வசித்து வந்தது மற்றும் நாடோடி ஆயர் பழங்குடியினரின் ஒரு பெரிய குழுவை உருவாக்கியது. அவர்கள் கால்நடைகளை வளர்த்தனர், தற்காலிக குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்தனர்; முகாமைச் சுற்றியுள்ள கால்நடைகள் அனைத்து புற்களையும் சாப்பிட்டபோது, ​​மக்கள் புதிய மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஹாட்டென்டாட்கள் பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பங்களில் வாழ்ந்தனர். அவர்களுக்கு சமூக அமைப்புபழங்குடியினர், பழங்குடியினர் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவர் மற்றும் பெரியவர்கள் குழுவால் வழிநடத்தப்பட்டனர். எஞ்சியிருக்கும் ஹாட்டென்டாட் பழங்குடியினரின் முக்கிய தொழில் தொலைதூர மேய்ச்சல் வகையின் நடமாடும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும், இது அவர்களின் பாரம்பரிய HKT நாடோடிகளை மாற்றியது.

புஷ்மேன்வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பவர்கள். கல் முனைகள் கொண்ட சிறிய வில் மற்றும் அம்புகள் அவற்றின் முக்கிய ஆயுதங்கள், அவற்றின் தோற்றம் மேல் பாலியோலிதிக் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. ஐரோப்பியர்களின் வருகையுடன், புஷ்மன்கள் பாட்டில் கண்ணாடியிலிருந்து அம்புக்குறிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர், அதே போல் ஒரு கல்லைப் போலவே அதை உயர்த்தினார்கள், சில சமயங்களில் அவர்களின் அண்டை நாடுகளான ஹொட்டென்டோட்ஸ் மற்றும் பாண்டுவிலிருந்து இரும்பு அம்புக்குறிகளை பரிமாறிக்கொண்டனர். புஷ்மேன் அணியும் ஒரே ஆடை ஒரு இடுப்பு. அவர்களிடம் கிட்டத்தட்ட பாத்திரங்கள் இல்லை, தீக்கோழி முட்டைகளின் ஓட்டில் தண்ணீர் வைக்கப்பட்டு, அதிலிருந்து மணிகள் செய்யப்பட்டன. ஆண்களின் முக்கிய தொழில் வேட்டை. வேட்டைக்காரர்களுடன் வந்த நாய் மட்டுமே உள்நாட்டு விலங்கு. புஷ்மேன் மிகவும் கடினமாகவும் வேட்டையாடுவதிலும் திறமையானவர்கள், சில சமயங்களில் பாதிக்கப்பட்டவரை பல நாட்கள் பின்தொடர முடிந்தது. பெண்கள் கூடி இருந்தனர். புஷ்மன்களுக்கு வீடுகள் அல்லது குடியிருப்புகள் இல்லை. அவர்கள் குடிசைகளில் வாழ்ந்தனர் அல்லது இரவில் புதரில் மறைந்தனர். அவர்கள் ஹாட்டெண்டாட்ஸ் மற்றும் பாண்டுவுடன் தொடர்ந்து போர்கள் நடத்தினர். இறுதியில், அவர்கள் கலஹரியின் நீரில்லாத மணலுக்குள் தள்ளப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் இப்போது 50-150 பேர் கொண்ட குழுக்களாக வாழ்கிறார்கள், ஆண் வரிசையில் உறவினர்களை ஒன்றிணைக்கிறார்கள். புஷ்மன்களின் ஆன்மீக நம்பிக்கையின் அடிப்படையானது வேட்டை வழிபாடு. அவர்களின் உலகப் படத்தில், முக்கிய இடங்கள் இயற்கையின் சக்திகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன - சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள்.

மழைக்காடு மண்டலத்தில், சிறிய குழுக்கள் சிதறடிக்கப்பட்ட குறைந்த வளர்ச்சி மக்கள்தொகை பிக்மீஸ்,அவர்கள் மத்திய ஆப்பிரிக்காவிலும் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் குறுகிய உயரம் (சராசரியாக 145 செமீ), மஞ்சள் அல்லது சிவப்பு நிறத்தின் ஒப்பீட்டளவில் லேசான தோல் மற்றும் குறுகிய உதடுகளால் வேறுபடுகிறார்கள். இது கலாச்சார ரீதியாக பின்தங்கிய மக்கள்தொகையாகும், இது அவர்களின் உயரமான அண்டை நாடுகளின் மொழிகளைப் பேசுகிறது. பிக்மிகளுக்கு உலோகத்தை எவ்வாறு பதப்படுத்துவது என்று தெரியாது, விவசாயம் அல்லது கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபடுவதில்லை, மற்றும் வெப்பமண்டலங்களை வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பவர்கள். அவர்கள் அண்டை நாடுகளுடன் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பதற்கு ஈடாக விவசாய பொருட்கள், இரும்பு பொருட்கள் பெறுதல். பிக்மிகள் அரை நாடோடிகள். பொருளாதாரத்தின் அடிப்படை மற்றும் பொது வாழ்க்கை- 6-7 சிறிய குடும்பங்கள் ஒன்றாக அலைந்து திரிகின்றன. விளையாட்டோடு பிரதேசத்தை வழங்குவதைப் பொறுத்து, அது சிதைந்து வேறு அமைப்பில் எழலாம். பிக்மிகளின் முக்கிய உணவு வேட்டை மற்றும் பொருட்களை சேகரிப்பதாகும். கொல்லப்பட்ட விலங்கின் இறைச்சி உடனடியாக முழு வேட்டை குழுவினரால் உண்ணப்படுகிறது. இது நெருப்பில் வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது அல்லது அடுப்பின் சாம்பலில் சுடப்படுகிறது. சிறிய பொருட்கள்: கரையான்கள், வெட்டுக்கிளிகள், கம்பளிப்பூச்சிகள் பெரிய இலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், அத்தகைய ஒரு பை வெட்டுக்களால் பிணைக்கப்பட்டு, அது ஒரு தீப்பிடிக்கும் நெருப்பின் அருகே போடப்பட்டு வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது. உப்புக்கு பதிலாக, தாவர சாம்பல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிக்மிகளுக்குத் தெரிந்த ஒரே பானம் தண்ணீர். பரம்பரை மற்றும் உறவினர்களை எண்ணுவது ஆண் வரிசையில் உள்ளது, குடியேற்றங்கள் வைரலாகும். பிக்மிகளுக்கு கூட்டு சொத்து மட்டுமே தெரியும். அவர்களின் வழக்கமான சட்டம் சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்தது: இறைச்சி உணவு, மரங்களை வெட்டுதல் மற்றும் ஓடும் நீரின் மாசு இல்லாமல் விலங்குகளை நியாயமற்ற முறையில் கொல்வது மிகவும் கடுமையான குற்றங்களாக கருதப்படுகிறது. மிகக் கடுமையான தண்டனை நாடுகடத்தல், குழுவோடு வேட்டையாட தடை. பிக்மிகளின் நம்பிக்கைகளின் மையத்தில் வேட்டை வழிபாடு உள்ளது. டோடெமிக் முன்னோர்களின் வணக்கம் - விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் - உருவாக்கப்பட்டது. பிக்மிகளின் கலாச்சாரத்தின் பழமையான தன்மை அவர்களை நீக்ராய்டு இனத்தைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடமிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுத்துகிறது. பிக்மிகளுக்கு நிலத்தை வழங்குவதற்கான முயற்சிகள், அவர்களை வாடகைக்கு வேலையில் ஈடுபடுத்துவது, ஒரு விதியாக, வெற்றிபெறவில்லை. பெரும்பாலான பிக்மிகள் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த விரும்புகிறார்கள். இப்போதெல்லாம், பிக்மிகளின் நிலைமை சிக்கலானது, கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாடுகளிலும், அவற்றின் பிரதேசங்கள் தேசிய பூங்காக்களில் முடிவடைந்துள்ளன, அங்கு பெரிய விலங்குகளை வேட்டையாடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இதுரி ஆற்றுப் படுகையில் (ஜைர்) உள்ள பிக்மிகள் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் இருக்கும். கேமரூன் மற்றும் காங்கோவில், பிக்மிகளை ஈடுபடுத்த முயற்சிகள் உள்ளன நவீன வாழ்க்கைஆப்பிரிக்க மக்களின் இந்த குழுவின் தோற்றம் மற்றும் மானுடவியல் வகை இன்னும் அறிவியலுக்கு ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது.

ஆப்பிரிக்கா என்பது பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வளர்ந்த வாழ்க்கை, மரபுகள் மற்றும் கலாச்சார விதிகளை கடைபிடித்து மக்கள் வாழும் இடம். இன்றுநடைமுறையில் மாறாதது மற்றும் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு தெளிவான வழிகாட்டியாகும். ஆப்பிரிக்காவில் வசிப்பவர்கள் இன்னும் மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரித்தல் ஆகியவற்றில் வெற்றிகரமாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். நவீன நாகரிகம்... நாகரீகத்தின் அனைத்து புதுமைகளையும் அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, அவர்கள் இல்லாமல், ஒதுங்கிய வாழ்க்கையை நடத்துவது, வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் எப்படி செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்.

ஆப்பிரிக்காவில் வாழும் மக்கள்

ஆப்பிரிக்க கண்டம் பல்வேறு பழங்குடியினருக்கு பல்வேறு நிலை வளர்ச்சி, மரபுகள், சடங்குகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டத்துடன் அடைக்கலம் கொடுத்துள்ளது. மிகப்பெரிய பழங்குடியினர் Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo மற்றும் பலர். கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக, பழங்குடி குடியிருப்பாளர்கள் படிப்படியாக தங்களை ஒரு பொருள்-பண கட்டமைப்பிற்கு புனரமைத்து வருகின்றனர், ஆனால் அவர்களின் முன்னுரிமை தங்களுக்கு மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு நீடித்த பஞ்சத்தைத் தடுக்க தேவையான உணவுப்பொருட்களை வழங்குவதாகும். பழங்குடி மக்களுக்கு நடைமுறையில் பொருளாதார உறவுகள் இல்லை என்று நாம் கூறலாம், அதனால்தான் பல்வேறு மோதல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் அடிக்கடி எழுகின்றன, இது இரத்தக்களரியில் கூட முடிவடையும்.

இருந்தபோதிலும், நவீன வளர்ச்சிக்கு அதிக விசுவாசமுள்ள பழங்குடியினர் உள்ளனர், மற்ற பெரிய நாடுகளுடன் பொருளாதார உறவுகளில் நுழைந்து வளர்ச்சிக்கு உழைக்கின்றனர். பொது கலாச்சாரம்மற்றும் தொழில்.

ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள் தொகை மிகப் பெரியது, எனவே, ஒரு சதுர கிலோமீட்டருக்கு 35 முதல் 3000 பேர் வரை கண்டத்தில் வாழ்கின்றனர், மேலும் சில இடங்களில் இன்னும் அதிகமாக, பாலைவனங்களின் நீரின்மை மற்றும் சாதகமற்ற காலநிலை காரணமாக, மக்கள் இங்கு சமமாக விநியோகிக்கப்படவில்லை.

வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில், பெர்பர்ஸ் மற்றும் அரேபியர்கள் வாழ்கின்றனர், இந்த பிரதேசத்தில் ஒரு டஜன் நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்து, தங்கள் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை உள்ளூர் மக்களுக்கு வழங்கினர். அரேபிய பழங்கால கட்டுமானங்கள் இன்னும் கண்ணை மகிழ்விக்கின்றன, அவற்றின் கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

பாலைவனப் பகுதியில், நடைமுறையில் மக்கள் இல்லை, ஆனால் ஒட்டகங்களின் முழு கேரவன்களையும் வழிநடத்தும் ஏராளமான நாடோடிகளை நீங்கள் காணலாம், இது அவர்களின் முக்கிய வாழ்க்கை ஆதாரம் மற்றும் செல்வத்தின் குறிகாட்டியாகும்.

ஆப்பிரிக்க மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள்தொகை மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் பல டஜன் பழங்குடியினரைக் கொண்டிருப்பதால், பாரம்பரிய வழி நீண்ட காலமாக அதன் பழமையான தன்மையை இழந்துவிட்டது மற்றும் சில அம்சங்களில் அண்டை மக்களிடமிருந்து கலாச்சாரத்தை கடன் வாங்கியது என்பது வெளிப்படையானது. இவ்வாறு, ஒரு பழங்குடியினரின் கலாச்சாரம் மற்றொரு மரபின் மரபுகளை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் சில சடங்குகளின் நிறுவனர் யார் என்பதை தீர்மானிப்பது கடினம். பழங்குடி மக்களின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான மதிப்பு குடும்பம், அதனுடன் பெரும்பாலான நம்பிக்கைகள், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் தொடர்புடையவை.

பழங்குடியின பெண்களில் ஒருவரை திருமணம் செய்ய, பையன் சேதத்திற்கு பெற்றோருக்கு இழப்பீடு வழங்க வேண்டும். பெரும்பாலும் இவை உள்நாட்டு விலங்குகள், ஆனால் சமீபத்தில் மீட்கும் தொகையும் பண அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த பாரம்பரியம் குடும்பங்களை ஒன்றிணைக்க உதவுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நல்ல மீட்பு விஷயத்தில், மணமகனின் தந்தை மருமகனின் கடனை நம்புகிறார் மற்றும் அவர் தனது மகளுக்கு சரியாக வழங்க முடியும்.

முழு நிலவு இரவில் மட்டுமே திருமணத்தை நடத்த வேண்டும். திருமணம் எப்படி இருக்கும் என்பதைக் குறிப்பிடுவது சந்திரன் - அது பிரகாசமாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தால், திருமணம் நன்றாகவும், ஏராளமாகவும், வளமாகவும் இருக்கும், சந்திரன் மங்கலாக இருந்தால், இது மிகவும் மோசமான அடையாளம்... ஆப்பிரிக்காவின் பழங்குடியினரில் உள்ள குடும்பம் பலதார மணத்தால் வேறுபடுகிறது - ஒரு மனிதன் நிதி ரீதியாக பணக்காரனாக ஆனவுடன், அவன் பல மனைவிகளை வாங்க முடியும், இது பெண்களை தொந்தரவு செய்யாது, ஏனெனில் அவர்கள் வீட்டு மற்றும் குழந்தை பராமரிப்பு பொறுப்புகளை சமமாக பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இத்தகைய குடும்பங்கள் வியக்கத்தக்க வகையில் நட்பு மற்றும் பழங்குடியினரின் நலனுக்காக அவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளையும் வழிநடத்துகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை அடைந்ததும் (ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் இது வேறுபட்டது), இளைஞர்கள் ஒரு சடங்கிற்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். சிறுவர்களும் சில நேரங்களில் பெண்களும் விருத்தசேதனம் செய்யப்படுகிறார்கள். விழாவின் போது பையன் கத்தவோ அழவோ கூடாது என்பது மிகவும் முக்கியம், இல்லையெனில் அவர் எப்போதும் ஒரு கோழை என்று கருதப்படுவார்.

ஆப்பிரிக்க மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

ஆப்பிரிக்காவில் வசிப்பவர்கள் தீய சக்திகளிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவும், நல்ல கடவுள்களை நெருங்கவும் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார்கள். இதைச் செய்ய, அவர்கள் சடங்கு நடனங்களைச் செய்கிறார்கள் (மழை, பூச்சிகளை எதிர்த்துப் போராடுவது, வேட்டையாடுவதற்கு முன்பு ஒரு ஆசீர்வாதம் பெறுதல், முதலியன), பச்சை குத்தல்கள், தீய சக்திகளிடமிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டிய முகமூடிகளை வெட்டுதல்.

மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஷாமன்கள் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் சிறப்புப் பங்கு வகிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஆவிகளின் ஊழியர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், பழங்குடியினரின் தலைவர்கள் கேட்கிறார்கள் மற்றும் சாமானியர்கள் அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்க வருகிறார்கள். ஷாமன்களுக்கு ஆசீர்வதிக்கவும், குணப்படுத்தவும், திருமணங்களை நடத்தவும், இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யவும் உரிமை உண்டு.

ஆப்பிரிக்க மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை குறிப்பிட்ட உற்சாகத்துடன் மதிக்கிறார்கள், அவர்களை வணங்குவதற்கு பல சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். பெரும்பாலும் இறந்த மூதாதையர்களின் இந்த வழிபாடு, ஒரு வருடத்திற்கு மேல் இறந்த பிறகு, சில சடங்கு நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன் அவர்கள் வீட்டிற்குள் அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு அறையில் ஒரு தனி இடம் கொடுக்கப்படுகிறது.

திருமணத்திற்கு முன், திருமணமானவர்களுக்காக சிறுமிகளுக்கு ஒரு சிறப்பு மொழி கற்பிக்கப்படுகிறது, அது அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் மற்றும் புரியும். மணமகள் மணமகனின் வீட்டிற்கு நடந்து சென்று தனது வரதட்சணையை கொண்டு வர வேண்டும். திருமணத்தை 13 வயதிலிருந்து தொடங்கலாம்.

பழங்குடி கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு அம்சம் உடலில் வடுக்கள். அவர்களில் அதிகமானவர்கள், ஒரு மனிதன் ஒரு போர்வீரன் மற்றும் வேட்டைக்காரன் என்று நம்பப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் அதன் சொந்த வரைதல் நுட்பங்கள் உள்ளன.

நமது கிரகத்தின் 5 கண்டங்களில் ஆப்பிரிக்கா மிகவும் மாறுபட்ட மற்றும் மர்மமானது. உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் அதன் இயற்கை மற்றும் விலங்கு பன்முகத்தன்மையால் மட்டுமல்ல, ஏராளமான பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்களாலும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், இதில் சுமார் 3,000 பேர் உள்ளனர். ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்.

முர்சி

ஆண்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் திருப்தி அடைகிறார்கள் வன்முறை சண்டைகள்தலைமைக்காக. பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரின் மரணத்துடன் இத்தகைய மோதல்கள் முடிந்தால், உயிர் பிழைத்தவர் தனது மனைவியை இறந்தவரின் குடும்பத்திற்கு இழப்பீடாக வழங்க வேண்டும். எதிரிகள் கொல்லப்பட்டால் ஆண்குழந்தைகள் மற்றும் குதிரைவடிவிலான தழும்புகளால் ஆண்கள் தங்களை அலங்கரிப்பது வழக்கம்: முதலில், சின்னங்கள் தங்கள் கைகளில் செதுக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர்கள் மீது இடைவெளி இல்லாதபோது, ​​மற்ற பகுதிகள் உடல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முர்சி பழங்குடியின பெண்கள் மிகவும் அசாதாரணமானவர்கள். வளைந்த முதுகு, தொப்பை மற்றும் மார்பு, மற்றும் தலையில் முடிக்கு பதிலாக, உலர்ந்த கிளைகள், விலங்குகளின் தோல் மற்றும் இறந்த பூச்சிகளால் செய்யப்பட்ட தலைக்கவசம் முர்சியின் அழகான பாதியின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதியின் அற்புதமான விளக்கமாகும். கீழ் உருவத்தில் ஒரு வெட்டுக்குள் செருகப்பட்ட களிமண் வட்டு (டெபி) மூலம் அவர்களின் உருவம் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. உதடுகளை வெட்டலாமா வேண்டாமா என்பதை முடிவு செய்யும் உரிமை பெண்களுக்கே உள்ளது, ஆனால் அத்தகைய நகைகள் இல்லாத மணமகளுக்கு அவர்கள் மிகக் குறைந்த பணத்தைக் கொடுக்கிறார்கள்.

டிங்கா

சூடானின் பிரதேசத்தில் வாழும் முழு டிங்கா மக்களும் சுமார் 4,000,000 பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் முக்கிய தொழில் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும், எனவே, சிறுவயதிலிருந்தே, சிறுவர்கள் விலங்குகளை மதிக்க கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் நலனும் கால்நடைத் தலைவர்களின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது. அதே காரணத்திற்காக, ஆண்களை விட பெண்கள் டிங்காவால் அதிகம் மதிக்கப்படுகிறார்கள்: திருமணத்தின் போது, ​​மணமகளின் குடும்பம் மணமகனின் பரிசாக ஒரு முழு மந்தையைப் பெறுகிறது.

டிங்காவின் தோற்றம் குறைவான ஆச்சரியமாக இல்லை: ஆண்கள் வழக்கமாக ஆடைகளை அணிய மாட்டார்கள் மற்றும் வளையல்கள் மற்றும் மணிகளால் தங்களை அலங்கரிப்பார்கள், அதே நேரத்தில் பெண்கள் திருமணத்திற்குப் பிறகுதான் ஆடைகளை அணிவார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் ஆட்டுத்தோல் பாவாடை அல்லது மணிகள் கொண்ட கோர்செட்டுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள். கூடுதலாக, இந்த மக்கள் ஆப்பிரிக்காவின் மிக உயரமானவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்கள்: ஆண்களின் சராசரி உயரம் 185 செ.மீ. குறிப்பிட்ட வயதை அடைந்த பிறகு அளவீடுகள் கவர்ச்சியை அதிகரிக்கிறது.

பந்து

மத்திய, கிழக்கு மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் பாண்டு மக்களின் ஏராளமான பிரதிநிதிகள் உள்ளனர், அவர்களின் எண்ணிக்கை 200 மில்லியனை எட்டுகிறது. அவை ஒரு விசித்திரமான தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன: உயரம் (180 செமீ மற்றும் அதற்கு மேல்), கருமையான தோல், இறுக்கமான சுழல் சுருள்கள்.

பாண்டு ஆப்பிரிக்காவின் மிக அற்புதமான மற்றும் வளர்ந்த மக்களில் ஒருவர், அவர்களில் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்கள் உள்ளனர். ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், பந்து பாரம்பரிய சுவை, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளை பாதுகாக்க முடிந்தது. சூடான கண்டத்தில் வசிக்கும் பெரும்பாலான மக்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் நாகரிகத்திற்கு பயப்படுவதில்லை மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளை அடிக்கடி தங்கள் சுற்றுலாவிற்கு அழைக்கிறார்கள், இது அவர்களுக்கு நல்ல வருவாயை வழங்குகிறது.

மசாய்

இந்த அற்புதமான பழங்குடியினரின் நம்பிக்கைகளில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்திருக்கும் கிளிமஞ்ச்தாரோ மலையின் சரிவுகளில் மாசாய் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. அதன் பிரதிநிதிகள் தங்களை ஆப்பிரிக்காவின் மிக உயர்ந்த மக்கள், உண்மையான அழகிகள் மற்றும் கடவுள்களுக்கு பிடித்தவர்கள் என்று கற்பனை செய்தனர். இத்தகைய அகங்காரம் தொடர்பாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் மற்ற நாடுகளை அவமதிப்புடன் நடத்துகிறார்கள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து விலங்குகளை திருட தயங்குவதில்லை, இது சில நேரங்களில் ஆயுத மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

மாசாய்கள் பெரும்பாலும் பெண்களால் கட்டப்பட்ட சாணத்தால் மூடப்பட்ட கிளைகளில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் முக்கியமாக பால் மற்றும் விலங்குகளின் இரத்தத்தை உண்கிறார்கள், மேலும் இறைச்சி அவர்களின் உணவில் ஒரு அரிய விருந்தினர். உணவு இல்லாத நிலையில், அவர்கள் பசுவின் கரோடிட் தமனியைத் துளைத்து இரத்தத்தை குடிக்கிறார்கள், பின்னர் சிறிது நேரம் கழித்து "உணவை" மீண்டும் செய்வதற்காக இந்த இடத்தை புதிய எருவுடன் மூடுகிறார்கள்.

இந்த அற்புதமான பழங்குடியினரின் அழகின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வரையப்பட்ட காது மடல்கள். 7-8 வயதில், குழந்தைகள் ஒரு துண்டு கொம்பால் துளைக்கப்பட்டு படிப்படியாக மர துண்டுகளால் மடல்களை அகலப்படுத்துகிறார்கள். கனமான நகைகளைப் பயன்படுத்துவதால், காது மடல்கள் சில நேரங்களில் தோள்பட்டை மட்டத்தில் தொங்குகின்றன, இது அவற்றின் உரிமையாளருக்கு மிக உயர்ந்த அழகு மற்றும் மரியாதையின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

ஹிம்பா

நமீபியாவின் வடக்கில், அசல் ஹிம்பா பழங்குடியினர் வாழ்கின்றனர், அதன் பிரதிநிதிகள் அந்நியர்களிடமிருந்து நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை கவனமாக பாதுகாக்கிறார்கள், நடைமுறையில் நவீன ஆடைகளை அணியவில்லை மற்றும் நாகரிகத்தின் நன்மைகளை அனுபவிக்கவில்லை. இதுபோன்ற போதிலும், குடியேற்றங்களில் வசிப்பவர்கள் பலர் எண்ணலாம், தங்கள் பெயரை எழுதலாம் மற்றும் சில சொற்றொடர்களை ஆங்கிலத்தில் பேசலாம். இந்த திறன்கள் மாநிலத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மொபைலுக்கு நன்றி தெரிவிக்கின்றன. ஆரம்ப பள்ளிகள், இதில் பெரும்பாலான ஹிம்பா குழந்தைகள் படிக்கின்றனர்.

ஹிம்பா கலாச்சாரத்தில் தோற்றம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பெண்கள் மென்மையான தோலால் செய்யப்பட்ட ஓரங்களை அணிந்து கழுத்து, இடுப்பு, மணிக்கட்டு மற்றும் கணுக்கால்களை எண்ணற்ற வளையல்களால் அலங்கரிக்கிறார்கள். அவர்கள் தினமும் உடலை எண்ணெய், தாவர சாறுகள் மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட எரிமலை பியூமிஸால் பூசுகிறார்கள், இது சருமத்திற்கு சிவப்பு நிறத்தை அளிக்கிறது மற்றும் பூச்சி கடி மற்றும் வெயிலிலிருந்து உடலைப் பாதுகாக்கிறது. நாள் முடிவில் அவர்கள் களிம்பை துடைக்கும்போது, ​​அதனுடன் அழுக்கு வரும், இது தனிப்பட்ட சுகாதாரம் மற்றும் தூய்மையை பராமரிக்கவும் உதவுகிறது. இந்த அற்புதமான களிம்புக்கு நன்றி, ஹிம்பா பெண்கள் சரியான தோலைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பழங்குடியினரிடையே மிகவும் அழகாகக் கருதப்படுகிறார்கள். அதே அமைப்பு மற்றும் மற்றவர்களின் கூந்தலின் (பெரும்பாலும் குடும்பத்தின் தந்தை) உதவியுடன், பெண்கள் தங்கள் சிகை அலங்காரத்தை ஏராளமான "ட்ரெட்லாக்ஸ்" வடிவத்தில் உருவாக்குகிறார்கள்.

ஹமர்

ஹமர் ஆப்பிரிக்காவின் அற்புதமான பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் தெற்கு எத்தியோப்பியாவின் நட்பு நாடுகளில் ஒன்றாகும். மிகவும் பிரபலமான கமர் பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்று வயது வந்த பிறகு ஆண்களைத் தொடங்குவது, இதற்காக ஒரு இளைஞன் காளைகளின் முதுகில் 4 முறை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக ஓட வேண்டும். மூன்று முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அவர் அதைச் செய்யத் தவறினால், அடுத்த சடங்குஒரு வருடம் கழித்து மட்டுமே மேற்கொள்ள முடியும், வெற்றி பெற்றால், அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து முதல் சொத்தை (மாடு) பெறுகிறார் மற்றும் தனக்காக ஒரு மனைவியைத் தேட முடியும். இளைஞர்களின் விழா நிர்வாணமாக நடைபெறுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது குழந்தை பருவத்தை குறிக்கிறது, அவர்கள் விடைபெறுகிறார்கள்.

ஹமாருக்கு மற்றொரு கொடூரமான சடங்கு உள்ளது, இதில் அனைத்து பெண்களும் பெண்களும் பங்கேற்கலாம்: அவர்கள் ஆண்கள் முன்னால் ஒரு பாரம்பரிய நடனத்தை நிகழ்த்துகிறார்கள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து பின்புறத்தில் மெல்லிய கம்பிகளால் அவர்களிடமிருந்து அடி பெறுகிறார்கள். மீதமுள்ள வடுக்களின் எண்ணிக்கை பெருமையின் முக்கிய ஆதாரமாகும், இது ஒரு பெண்ணின் வலிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் குறிகாட்டியாகும், இது ஆண்களின் பார்வையில் மனைவியாக அவளுடைய மதிப்பை அதிகரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஹமராக்கள் பல மனைவிகளை வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்காக 20-30 தலைகளின் வடிவத்தில் மீட்கும் தொகையை (டவுரி) செலுத்த முடிகிறது. ஆனால் உயர்ந்த நிலை முதல் மனைவியுடன் உள்ளது, இது உலோகம் மற்றும் தோலால் செய்யப்பட்ட கைப்பிடியுடன் காலரை அணிவதன் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

நுபா

சூடான் மற்றும் தெற்கு சூடானின் எல்லையில், ஆப்பிரிக்காவிற்கு கூட அசாதாரணமான குடும்ப பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு அற்புதமான நூபா பழங்குடி உள்ளது. வருடாந்திர நடனங்களில், பெண்கள் தங்களுக்கு வருங்கால கணவர்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், ஆனால் அத்தகைய அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்கு முன்பு, ஒரு ஆண் தனது வருங்கால குடும்பத்திற்காக ஒரு வீட்டைக் கட்ட வேண்டும். அந்த நேரம் வரை, இளைஞர்கள் இரவில் மட்டுமே இரகசியமாக சந்திக்க முடியும், மேலும் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு கூட சட்டப்பூர்வ வாழ்க்கைத் துணைவரின் அந்தஸ்தை வழங்காது. வீட்டுவசதி தயாராக இருக்கும்போது, ​​பெண்ணும் பையனும் ஒரே கூரையின் கீழ் தூங்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் எந்த விஷயத்திலும் அவர்கள் சாப்பிடக்கூடாது. அத்தகைய உரிமை ஒரு வருடம் கழித்து, திருமணத்தின் போது அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவார்நேரம் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக கருதப்படும்.

நீண்ட காலமாக நோபின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வகுப்புகளாக எந்தப் பிரிவும் இல்லாதது மற்றும் பண உறவுகள்... ஆனால் XX நூற்றாண்டின் 70 களில். சூடானிய அரசாங்கம் உள்ளூர் ஆட்களை நகரத்தில் வேலைக்கு அனுப்பத் தொடங்கியது. அவர்கள் அங்கிருந்து ஆடை மற்றும் குறைந்த பணத்துடன் திரும்பினர், எனவே அவர்கள் தங்கள் சக பழங்குடியினரிடையே உண்மையான செல்வந்தர்களாக உணர்ந்தனர், இது மற்றவர்களுக்கு பொறாமையை ஏற்படுத்தியது மற்றும் திருட்டின் செழிப்புக்கு பங்களித்தது. இவ்வாறு, நூப்பை அடைந்த நாகரிகம் அவர்களுக்கு நன்மையை விட அதிக தீங்கு விளைவித்தது. ஆயினும்கூட, அவர்களிடையே நாகரிகத்தின் ஆசீர்வாதங்களைப் புறக்கணித்து, உடல்களை ஏராளமான வடுக்களால் மட்டுமே அலங்கரிக்கிறார்கள், உடைகளால் அல்ல.

கரோ

கரோ சிறிய ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரில் ஒன்றாகும், இதில் 1000 க்கும் அதிகமான மக்கள் இல்லை. அவர்கள் முக்கியமாக கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், ஆனால் ஆண்கள் நீண்ட மாதங்கள் வேட்டையாடலாம் மற்றும் அருகிலுள்ள நகரங்களில் கூட வேலை செய்யலாம். இந்த நேரத்தில், பெண்கள் வீட்டு வேலைகளையும் மற்றொரு முக்கியமான கைவினைப்பொருளையும் செய்ய வேண்டும் - தோல்களின் ஆடை.

இந்த பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் உடல்களை அலங்கரிப்பதில் ஆப்பிரிக்காவின் மிக அற்புதமான கைவினைஞர்களின் பட்டியலில் முதலிடம் பெறலாம். இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர்கள் காய்கறி வண்ணப்பூச்சுகள், உளி சுண்ணாம்பு அல்லது ஓச்சர் ஆகியவற்றால் பூசப்பட்ட ஆபரணங்களால் தங்களை மூடி, இறகுகள், மணிகள், குண்டுகள் மற்றும் வண்டு எலிட்ரா மற்றும் சோளக் கற்களை அலங்காரங்களாக பயன்படுத்துகின்றனர். அதே நேரத்தில், மக்கள்தொகையில் ஆண் பாதி மிகவும் பிரகாசமாக வர்ணம் பூசப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்களுக்கு மிகவும் பயமுறுத்துவது முக்கியம் தோற்றம்... கரோ ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க விவரம் துளையிடப்பட்ட கீழ் உதடு ஆகும், அதில் நகங்கள், பூக்கள் மற்றும் வெறுமனே உலர்ந்த கிளைகள் செருகப்படுகின்றன.

இது ஒரு சிறிய பகுதி அசாதாரண மக்கள்ஆப்பிரிக்க கண்டத்தின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். நாகரிகத்தின் நன்மைகளின் உலகளாவிய பரவல் இருந்தபோதிலும், அவர்களில் பெரும்பாலோரின் வாழ்க்கை முறை ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கையிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது, ஆடைகள், மரபுகள் மற்றும் தனித்துவமான மதிப்புகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை, எனவே ஆப்பிரிக்காவின் ஒவ்வொரு மக்களும் இருக்க முடியும் அதன் சொந்த வழியில் ஆச்சரியமாக கருதப்படுகிறது.

பல அறிஞர்கள் ஆப்பிரிக்காவை மனிதனின் பிறப்பிடமாகக் கருதுகின்றனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டனர், "ஹோமோ ஹபிலிஸ்" இன் எச்சங்களை கண்டுபிடித்தனர், அதன் வயது சுமார் 2.7 மில்லியன் ஆண்டுகள் ஆகும். எத்தியோப்பியாவில், இன்னும் 4 மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையான, இன்னும் பழமையான மனித எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மக்கள்தொகை மற்றும் பரப்பளவில், கண்டங்களில் ஆப்பிரிக்கா மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது (யூரேசியாவுக்குப் பிறகு). நிலப்பரப்பின் மக்கள் தொகை பழங்குடி மற்றும் புதியவர்களைக் கொண்டுள்ளது, மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 600 மில்லியன் மக்கள். இங்கு அனைத்து முக்கிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர்.

வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் காகசியன் இனத்தின் தெற்கு கிளையின் பிரதிநிதிகள் வசிக்கின்றனர் ( அம்சங்கள்- கருமையான தோல், குறுகிய மூக்கு, கருமையான கண்கள்). இவர்கள் பூர்வீக மக்கள் - பெர்பர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள். சஹாராவின் தெற்கில் நிலநடுக்கோட்டு இனத்தைச் சேர்ந்த நீக்ராய்டுகள் வாழ்கின்றன, இதில் துணைக்குழுக்கள் மற்றும் ஏராளமான மக்கள் குழுக்கள் அடங்கும். சஹாராவின் தெற்கிலும் கினியா வளைகுடாவின் கடற்கரையிலும் வாழும் நீக்ராய்டு மக்கள் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள். நூற்றுக்கணக்கான பழங்குடியினர் மற்றும் மக்கள், தோல் நிறம், உயரம், முக அம்சங்கள், மொழி, வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றனர்.

காங்கோ பேசின், கிழக்கு மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் பாண்டு குழுவைச் சேர்ந்த மக்கள் வசிக்கின்றனர். பூமத்திய ரேகை காடுகளில், பிக்மிகள் வாழ்கின்றன, அவை நீக்ராய்டுகளிடையே அவற்றின் சிறிய உயரம் (150 செமீ வரை), லேசான தோல் நிறம், மெல்லிய உதடுகள். தென்னாப்பிரிக்காவின் பாலைவனங்கள் மற்றும் அரை பாலைவனங்கள் மங்கோலாய்டுகள் மற்றும் நீக்ராய்டுகளின் அறிகுறிகளுடன் ஹாட்டென்டாட்ஸ் மற்றும் புஷ்மேன் ஆகியோரால் வசித்து வருகின்றன.

பிரதான நிலப்பகுதியின் மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதி கலப்பு தோற்றம் கொண்டது, ஏனெனில் இது இரண்டு இனங்கள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றின் கலவையிலிருந்து உருவானது, இவர்கள் மடகாஸ்கர் தீவின் எத்தியோப்பியன் மலைப்பகுதியான நைல் டெல்டாவில் வசிப்பவர்கள். மக்கள் தொகையில் கணிசமான பகுதி அன்னிய மக்களால் ஆனது. ஐரோப்பியர்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா நாடுகளிலும் வாழ்கின்றனர் - முன்னாள் காலனிகள்: மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையில் - பிரெஞ்சு, மற்றும் தெற்குப் பகுதியில் - போயர்ஸ் (டச்சு குடியேறியவர்களின் வழித்தோன்றல்கள்), பிரிட்டிஷ், பிரஞ்சு, ஜெர்மன், முதலிய மக்கள் தொகை நிலப்பரப்பு முழுவதும் மிகவும் சீரற்ற முறையில் விநியோகிக்கப்படுகிறது.

அரசியல் வரைபடம். ஆப்பிரிக்காவில் பல மக்கள் உள்ளனர் பழமையான நாகரிகம்: எகிப்து, கானா, எத்தியோப்பியா, பெனின், டஹோமி மற்றும் மற்றவர்கள். அடிமை வர்த்தகத்தின் ஐரோப்பிய காலனித்துவம் ஆப்பிரிக்காவின் மக்களின் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை மோசமாக பாதித்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெரும்பான்மையான நிலப்பரப்பு முதலாளித்துவ நாடுகளால் தங்களுக்குள் பிரிக்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு, எகிப்து, எத்தியோப்பியா, லைபீரியா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா ஆகிய நான்கு சுதந்திர நாடுகள் மட்டுமே கண்டத்தில் இருந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் தொடக்கத்தில், ஆப்பிரிக்காவில் சுதந்திரத்திற்கான மக்களின் தீவிர விடுதலைப் போராட்டம் வெளிப்பட்டது. 1990 இல், கடைசி காலனியான நமீபியா சுதந்திரம் பெற்றது.

மொத்தத்தில், கண்டத்தில் 55 மாநிலங்கள் உள்ளன. தென்னாப்பிரிக்கா தவிர, வளர்ந்த நாடு பொருளாதார ரீதியாகமீதமுள்ள நாடுகள் வளரும் நாடுகள். வட ஆப்பிரிக்காவின் நாடுகள். வட ஆப்பிரிக்காவின் பிரதேசத்தில் அட்லஸ் மலைகளின் பகுதி, சூடான சஹாராவின் மணல் மற்றும் பாறை விரிவாக்கங்கள் மற்றும் சூடானின் சவன்னா ஆகியவை அடங்கும். சூடான் என்பது சஹாரா பாலைவனத்திலிருந்து (வடக்கில்) காங்கோ பேசின் (தெற்கில்), அட்லாண்டிக் (மேற்கில்) முதல் எத்தியோப்பியன் ஹைலேண்ட்ஸ் (கிழக்கில்) அடிவாரம் வரை நீண்டுள்ளது. புவியியலாளர்கள் பெரும்பாலும் இந்த பகுதியை மத்திய ஆப்பிரிக்காவின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர். வட ஆப்பிரிக்காவின் நாடுகளில் எகிப்து, அல்ஜீரியா, மொராக்கோ, துனிசியா மற்றும் மற்றவை அடங்கும். அனைத்து நாடுகளும் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் செங்கடல்களைக் கண்டும் காணாத வசதியான புவியியல் நிலையை கொண்டுள்ளன. இந்த நாடுகளின் மக்கள் தொகை ஐரோப்பா மற்றும் தென்மேற்கு ஆசியா ஆகிய நாடுகளுடன் நீண்டகால பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது. பல வட ஆபிரிக்க நாடுகளின் வடக்கு பிரதேசங்கள் துணை வெப்பமண்டலத்தில் அமைந்துள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை வெப்பமண்டல பாலைவன மண்டலத்தில் உள்ளன. மத்தியதரைக் கடலின் கரைகள், அட்லஸ் மலைகளின் வடக்கு சரிவுகள் மற்றும் நைல் பள்ளத்தாக்கு ஆகியவை அதிக மக்கள் தொகை கொண்டவை.

சஹாராவில், வாழ்க்கை முக்கியமாக சோலைகளில் குவிந்துள்ளது, அவற்றில் சில உள்ளன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை நிலத்தடி நீரின் நெருக்கமான இடங்களில், மணல் பாலைவனத்தின் புறநகர்ப் பகுதிகளில் மற்றும் வறண்ட கால்வாய்களில் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டவை. நாடுகளின் மக்கள் தொகை ஒரே மாதிரியானது. கடந்த காலத்தில், கண்டத்தின் இந்தப் பகுதியில் கி.பி. 8 ஆம் நூற்றாண்டில், பெர்பர்கள் வசித்து வந்தனர். அரேபியர்கள் வந்தனர், அங்கு மக்களின் கலவை இருந்தது. பெர்பர்கள் இஸ்லாம் மற்றும் அரேபியர்களின் எழுத்துக்களுக்கு மாறினர். வட ஆபிரிக்காவின் நாடுகளில் (நிலப்பரப்பின் மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில்) பல நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் உள்ளன, இதில் மக்கள் தொகையில் கணிசமான பகுதி வாழ்கிறது. ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்று - கெய்ரோ - எகிப்தின் தலைநகரம்.

வட ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் குடலில் கனிம வளங்கள் நிறைந்துள்ளன. அட்லஸ் மலைகளில், இரும்பு, மாங்கனீசு மற்றும் பாலிமெட்டாலிக் தாதுக்கள், பாஸ்போரைட்டுகள் வெட்டப்படுகின்றன; பிந்தையவற்றின் வைப்பு எகிப்தில் உள்ளது. மத்திய தரைக்கடல் கடலுக்கு அருகில் மற்றும் சஹாராவில் எண்ணெய் மற்றும் இயற்கை எரிவாயுவின் பெரிய இருப்புக்கள் உள்ளன. எண்ணெய் வயல்களிலிருந்து துறைமுக நகரங்கள் வரை குழாய்கள் நீண்டுள்ளன.

சூடான் மற்றும் மத்திய ஆப்பிரிக்காவின் நாடுகள். ஜைர் நிலப்பரப்பின் இந்த பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அங்கோலா, சூடான், சாட். நைஜீரியா மற்றும் பல சிறிய நாடுகள். நிலப்பரப்புகள் மிகவும் வேறுபட்டவை-உலர்ந்த குறைந்த புல் முதல் ஈரமான உயர் புல் சவன்னாக்கள் மற்றும் பூமத்திய ரேகை காடுகள் வரை. காடுகளின் ஒரு பகுதி அழிக்கப்பட்டது, அவற்றின் இடத்தில், வெப்பமண்டல பயிர்களின் தோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் நாடுகள். பரப்பளவில் மிகப்பெரிய நாடுகள் எத்தியோப்பியா, கென்யா, தான்சானியா, சோமாலியா. அவை கண்டத்தின் மிக உயர்ந்த மற்றும் மொபைல் பகுதிக்குள் அமைந்துள்ளன, இது பூமியின் மேலோடு, தவறுகள், எரிமலைகள் மற்றும் பெரிய ஏரிகளின் ஆழமான தவறுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

நைல் நதி கிழக்கு ஆப்பிரிக்க பீடபூமியில் உருவாகிறது. கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் நாடுகளின் இயல்பு, கிட்டத்தட்ட முழு நிலப்பரப்பும் ஒரு துணை மண்டலத்தில் அமைந்திருந்தாலும், மிகவும் மாறுபட்டது: வெப்பமண்டல பாலைவனங்கள், பல்வேறு வகைகள்சவன்னாக்கள் மற்றும் ஈரப்பதமான பூமத்திய ரேகை காடுகள். மலைப்பகுதிகளில், உயரமான எரிமலைகளின் சரிவுகளில், உயரமான மண்டலம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் நவீன மக்கள் தொகை பல்வேறு இனங்களின் கலவையின் விளைவாகும். எத்தியோப்பிய சிறுபான்மை இனத்தின் பிரதிநிதிகள் முக்கியமாக கிறிஸ்தவ மதத்தை கூறுகின்றனர். மக்கள்தொகையின் மற்றொரு பகுதி நீக்ராய்டுகளைச் சேர்ந்தது - சுவாஹிலி மொழியைப் பேசும் பந்து மக்கள். இங்கு புதியவர்களும் உள்ளனர் - ஐரோப்பியர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் இந்தியர்கள்.

தென்னாப்பிரிக்காவின் நாடுகள். பிரதான நிலப்பகுதியின் மிகக் குறுகிய, தெற்குப் பகுதியில், பெரிய (தென்னாப்பிரிக்கா, நமீபியா, சாம்பியா, முதலியன) மற்றும் மிகச் சிறிய (லெசோதோ, முதலியன) பகுதிகளில் 10 நாடுகள் உள்ளன. இயற்கை வளமானது மற்றும் மாறுபட்டது - பாலைவனங்கள் முதல் வெப்பமண்டல மழைக்காடுகள் வரை. நிவாரணம் அதிக சமவெளிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, விளிம்புகளில் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. காலநிலை வடக்கிலிருந்து தெற்கு மற்றும் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி மாறுகிறது.

வைரங்கள், யுரேனியம் தாதுக்கள், தங்கம் மற்றும் இரும்பு அல்லாத உலோகத் தாதுக்களின் மிகப்பெரிய வைப்புக்கள் கண்டத்தில் மட்டுமல்ல, உலகிலும் தென்னாப்பிரிக்காவில் அமைந்துள்ளன. பழங்குடி மக்கள் பாண்டு மக்கள், புஷ்மேன் மற்றும் ஹாட்டென்டாட்கள் ஆகியோரால் ஆனது; மடகாஸ்கரில் மால்காஷ் வாழ்கிறார். தென்னாப்பிரிக்காவில் குடியேறிய ஐரோப்பியர்களில் முதலில் டச்சுக்காரர்கள், பின்னர் ஆங்கிலேயர்கள் தோன்றினர். ஆப்பிரிக்கர்களுடனான ஐரோப்பியர்களின் கலப்பு திருமணங்களிலிருந்து, மக்கள் குழு உருவாக்கப்பட்டது, இது வண்ணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தென்னாப்பிரிக்காவின் நவீன மக்கள்தொகை, பழங்குடியினரைத் தவிர, ஐரோப்பியர்களைக் கொண்டுள்ளது, முக்கியமாக டச்சு குடியேறியவர்கள் (போயர்ஸ்) மற்றும் பிரிட்டிஷ், வண்ண மக்கள்தொகை மற்றும் ஆசியாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள்.

ஆப்பிரிக்கா பல வரலாற்று மற்றும் இனவியல் மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.

வட ஆப்பிரிக்க மாகாணம் முக்கியமாக இந்திய-மத்திய தரைக்கடல் இனத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் வசிக்கின்றனர். வடக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அரேபியாவில் உள்ள மத்தியதரைக் கடல் அல்லது தெற்கு ஐரோப்பிய சிறு இனம் ஆகிய காகசியர்களுடன் தொடர்புகளின் மண்டலங்களில், இரண்டு இடைநிலை மானுடவியல் வகைகள் உருவாக்கப்பட்டன - புல்பியன் மற்றும் எத்தியோப்பியன் சிறு இனங்கள். எகிப்து, லிபியா, துனிசியா, அல்ஜீரியா, மொராக்கோ, மேற்கு சஹாரா, கிட்டத்தட்ட அனைத்து மurரிடேனியா மற்றும் சூடான் ஆகியவை வட ஆப்பிரிக்க வரலாற்று மற்றும் இனவியல் மாகாணத்தில் அடங்கும். முக்கியமாக அரேபிய பெர்பர் மக்கள் இங்கு வாழ்கின்றனர், சமிட்டிக்-செமிடிக் மொழி குடும்பத்தின் அஃப்ரேசிய மொழிகளைப் பேசுகின்றனர். மோனோஃபிசைட் கிறிஸ்தவர்களான பண்டைய எகிப்தியர்களின் சந்ததியினரான கோப்ட்களைத் தவிர, பெரும்பான்மையான மக்கள் இஸ்லாமிய திசையில் உள்ளனர். முக்கிய தொழில் விவசாயம் (சோலைகள் மற்றும் நிலாபோலிவ்னோ பள்ளத்தாக்கில்), தோட்டக்கலை மற்றும் திராட்சை வளர்ப்பு, வாசிஸில் பேரீச்சை சாகுபடி. மலை மற்றும் அரை-பாலைவனப் பகுதிகளில் உள்ள பெடோயின் அரேபியர்கள் மற்றும் பெர்பர்கள் நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி மேய்ப்பைக் கொண்டுள்ளனர் (ஒட்டகங்கள், கால்நடைகள் மற்றும் சிறிய ஊமைகள், குதிரைகள், கழுதைகள்). ஆடை - ஒரு நீண்ட அகலமான சட்டை (கலாபேயா) ஒரு சுற்று காலர், கால்சட்டை, ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட்டுகள், ஜாக்கெட்டுகள், கஃப்டன்கள், ஸ்லீவ்லெஸ் ஸ்விங் க்ளோக்குகள். நாடோடிகள் பாரம்பரியம் உட்கார்ந்து சாப்பிடுவது மற்றும் தரையில் தூங்குவது கூட தொடர்கிறது. முக்கிய உணவு தானியங்கள், டார்ட்டிலாஸ், புளிப்பு பால், கூஸ்கஸ் (கோதுமை கிராட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் சிறிய பாஸ்தா), துப்பிய இறைச்சி மற்றும் துண்டு துண்தாக வெட்டப்பட்ட இறைச்சி, மீன், துண்டுகள், பருப்பு வகைகள், காரமான சாஸ்கள், ஆலிவ் எண்ணெய், உலர்ந்த பழங்கள் மற்றும் உணவுகள் அவர்கள் மீது, தேநீர், காபி ... நாடோடிகளின் பாரம்பரிய குடியிருப்பு என்பது ஒரு கூடாரம், ஒரு கூடாரம், விவசாயிகளின் குடியிருப்பு - அடோப் அல்லது ஒரு தரை கூரை கொண்ட தன்னிறைவான கட்டிடங்கள், பெரும்பாலும் மொட்டை மாடிகள் மற்றும் முற்றம்ஜன்னல்கள் எதிர்கொள்ளும் இடம். மாக்ரெப் நாடுகளில், மாரிடேனியன் பாணி நகர்ப்புற கட்டிடக்கலை பரவலாக உள்ளது, இது அதிக எண்ணிக்கையிலான வளைவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பளிங்கு, கிரானைட் மற்றும் பிற பொருட்களின் மெல்லிய, அழகிய நெடுவரிசைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வளைந்த கட்டமைப்புகளின் வினோதமான பின்னல். ஸ்டக்கோ அலங்காரம் மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்ட பேனல்கள் அசல் கலவையை வலுப்படுத்த பங்களிக்கின்றன. காலப்போக்கில், மூரிஷ் கட்டிடக்கலை அதன் லேசான தன்மையை இழந்தது, மேலும் கட்டிடங்கள் மிகப் பெரிய தோற்றத்தைப் பெற்றன.

அரேபியர்கள் (endoethnonym - al -Arab) - அரபு மொழியின் பல்வேறு கிளைமொழிகளைப் பேசும் மற்றும் மேற்கு ஆசியா மற்றும் வட ஆப்பிரிக்கா மாநிலங்களில் வசிக்கும் செமிட்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் குழு. எழுத்து முறை அரபு வட்ட எழுத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பண்டைய அரேபிய பழங்குடியினர், பழங்கால அரபு மக்கள் பின்னர் கிமு II மில்லினியத்தில் உருவாகினர். அரேபிய தீபகற்பத்தின் பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. அரேபியாவின் வடக்கு மற்றும் மையத்தில் முதல் அரபு மாநில அமைப்புகள் தோன்றின (கிண்டைட் இராச்சியம்). 5-6 நூற்றாண்டுகளில். அரேபிய தீபகற்பத்தின் பெரும்பான்மையான மக்கள் அரபு பழங்குடியினர். VII நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். இஸ்லாத்தின் தோற்றத்துடன், அரேபிய வெற்றிகள் தொடங்கின, இதன் விளைவாக கலிபா உருவாக்கப்பட்டது, இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து மத்திய சஹாரா வரை பரந்த பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தது. அரேபியர்கள் சிறந்த மருத்துவர்கள் மற்றும் கணிதவியலாளர்களாக புகழ் பெற்றனர். வட ஆபிரிக்க மக்களில், நெருக்கமான அரபு-செமிடிக்-ஹமிடிக் மொழிகளைப் பேசும், ஒப்பீட்டளவில் விரைவாக அரபிப்படுத்தப்பட்டது, மொழி, மதம் (இஸ்லாம்) மற்றும் வெற்றியாளர்களின் கலாச்சாரத்தின் பல கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. அதே நேரத்தில், கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் கலாச்சாரத்தின் சில கூறுகளை அரேபியர்கள் ஒருங்கிணைக்கும் தலைகீழ் செயல்முறை நடந்தது. இந்த செயல்முறைகளின் விளைவாக உருவான விசித்திரமான அரபு கலாச்சாரம் உலக கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அரபு கலிபா வெற்றிபெற்ற மக்களின் எதிர்ப்பு மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ பிரிவினைவாதத்தின் வளர்ச்சியின் விளைவாக, அது தனித்தனி பகுதிகளாக விழுந்தது. XVI நூற்றாண்டில். மேற்கு ஆசியாவின் அரபு நாடுகள் (அரேபிய தீபகற்பத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைத் தவிர) மற்றும் வட ஆபிரிக்கா (மொராக்கோ தவிர) ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. BXIXc. அரபு நிலங்கள் காலனித்துவ வலிப்புத்தாக்கங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ், இத்தாலி, ஸ்பெயினின் காலனிகள் மற்றும் பாதுகாவலர்களாக மாறியது. தற்போது அவை அனைத்தும் சுதந்திரமான மாநிலங்கள்.

பெர்பர்கள் (endoethnonym amazig, amahag - "man") - 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்தெடுத்தவர்களின் பொதுவான பெயர். இஸ்லாம் (சன்னி திசை) வட ஆபிரிக்காவின் பூர்வீக மக்கள் கிழக்கில் எகிப்திலிருந்து மேற்கில் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் வரையிலும், தெற்கில் சூடான் முதல் மத்திய தரைக்கடல் வரையிலும். அவர்கள் பெர்பர்-லிபிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். பெரும்பாலும் சுன்னி முஸ்லிம்கள். பெர்பர்ஸ் என்ற பெயர், ஐரோப்பியர்கள் தங்கள் மொழியின் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை காரணமாக காட்டுமிராண்டிகளுடன் ஒப்புமை மூலம் வழங்கப்பட்டது, பெரும்பாலான பெர்பர் மக்களுக்குத் தெரியாது.

வட கிழக்கு ஆப்பிரிக்க மாகாணம் அடங்கும் மிகஎத்தியோப்பியா, எரித்ரியா, ஜிபூட்டி, சோமாலியா, வடகிழக்கு மற்றும் கிழக்கு கென்யா. இப்பகுதி மக்கள் முக்கியமாக எதியோசெமைட் (அம்ஹாரா, புலி, புலிகள், குரேஜ், ஹராரி, முதலியன), குஷிட் (ஓரோமோ, சோமலிஸ், சிடமோ, அகாவ், அஃபர், கான்சோ, முதலியன) மற்றும் அயோமோடிக் (ஒமேடோ, கிமிர்ரா, முதலியன) பேசுகின்றனர். மொழிகள் ஆப்ரேசிய மொழியியல் மேக்ரோஃபாமிலி. எத்தியோப்பியாவில், மேய்ச்சல் கால்நடை வளர்ப்புடன், பரவலாக உழவு-மொட்டை மாடி விவசாயம் உள்ளது. எருதுகளால் வரையப்பட்ட ஒரு சிறப்பு பழமையான கலப்பை (மரேஷா) மூலம் நிலம் பயிரிடப்படுகிறது. இங்கே, முதன்முறையாக, அவர்கள் எத்தியோப்பியாவிற்கு வெளியே காணப்படாத தானியங்களை பயிரிடத் தொடங்கினர்: நேர்த்தியான டெஃப், துரா (சோளத்தைப் போன்ற ஒரு வகை தினை), டாகுஸ்ஸா மற்றும் பருப்பு வகைகள்-நுடிச்சினா. எத்தியோப்பியன் மலைப்பகுதிகளில் சில வகையான கோதுமை மற்றும் காபி உள்ளது. சிதறிய மற்றும் தெரு வகை குடியிருப்புகள், பாரம்பரிய குடியிருப்பு- களிமண் அல்லது உரம் பூசப்பட்ட சுவர்கள் மற்றும் கூம்பு வடிவ கூரை (துக்குல்), ஒரு தட்டையான கூரை (ஹிட்மோ) கொண்ட ஒரு கல் செவ்வக கட்டிடம் கொண்ட ஒரு சுற்று பதிப்பு குடிசை. ஆடைகள் - ஒரு பரந்த பெல்ட், ஒரு ஆடை (ஷம்மா), கால்சட்டை (சூரி) கொண்ட டூனிக் போன்ற எம்பிராய்டரி சட்டை. வெப்பமண்டல ஆப்பிரிக்காவில் எத்தியோப்பியா நீண்ட காலமாக ஒரே கிறிஸ்தவ நாடாக இருந்து வருகிறது. சி 1 மில்லினியம் கிமு எத்தியோப்பியன் எழுத்து இங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஓரோமோ, சோமாலியர்கள், புலிகள், அஃபர் மற்றும் பிறர் சன்னி முஸ்லிம்கள் நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர் (ஒட்டகங்கள், குதிரைகள், சிறிய ஓசைகள்). Oromo பரவலாக எண் குறியீட்டைப் பயன்படுத்துகிறது. ஏற்கனவே பழங்காலத்தில், அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை வகைப்படுத்தி, ஒவ்வொரு வகை நிகழ்விற்கும் அதன் சொந்த எண்ணை ஒதுக்கினர், இது இந்த வகை நிகழ்வுகளின் குறியீடாக மாறி, எண்கள்-குறியீடுகள் மூலம் மற்ற நிகழ்வுகளுடன் உலகின் ஒற்றை படமாக இணைத்தது. அவர்களின் எண் கணிதத்தின் தொடக்கப் புள்ளி மனித உடலின் அமைப்பாகும். ஓரோமோ சமூகம் வயது வகுப்புகளாக (பாஸ்டர்ட்ஸ்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. தலைமுறை இடைவெளி 40 ஆண்டுகள் மற்றும் ஐந்து வயது வகுப்புகளை உள்ளடக்கியது. அனைத்து வயது வகுப்புகளும் பல குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன (பொருளாதாரம், இராணுவம், சடங்கு).

யூத மதம் சில மக்களிடையே பரவலாக உள்ளது. எத்தியோப்பிய ("கருப்பு") யூதர்கள் - ஃபலாஷா - பாரம்பரியமாக விவசாயம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர், ஆனால் வர்த்தகம் இல்லை. டைஃப் மற்றும் டாகுசா பிஸ்கட்டுகளுடன் ஃபலாஷா சாப்பிடுங்கள், துர்ரா, வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு சாப்பிடுங்கள்; ஒருபோதும் பயன்படுத்த வேண்டாம் மூல இறைச்சி, அவர்களின் அண்டை நாடுகளிடையே பெரும் தேவை உள்ளது. பலதாரமணம் பொதுவானதல்ல; முதிர்ந்த வயதில் திருமணம். வளர்ப்பு பாதிரியார்கள் மற்றும் டப்தாராவால் செய்யப்படுகிறது; இது பைபிளின் விளக்கத்தில் சங்கீதங்களைப் படித்தல் மற்றும் மனப்பாடம் செய்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பெண்களின் நிலை மரியாதைக்குரியது: முக்காடு இல்லை, ஹரேம்கள் இல்லை, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒன்றாக வேலைக்குச் செல்கிறார்கள். கல்லறைகள் - கிராமங்களுக்கு வெளியே, கல்லறைகள் - கல்வெட்டுகள் இல்லாமல்; இறந்தவர்களின் நினைவாக இறுதிச் சடங்கு செய்யப்படுகிறது.

மேற்கு ஆப்பிரிக்க மாகாணம் மிகப்பெரிய மற்றும் செனகல், கம்பியா, கினியா-பிசாவ், சியரா லியோன், கினியா, லைபீரியா, கேப் வெர்டே, சூடான், மாலி, புர்கினா ஃபாசோ, ஐவரி கோஸ்ட், கானா, டோகோ, பெனின், நைஜீரியா, கேமரூன் மற்றும் நைஜீரியா மற்றும் சாட் ஆகிய பகுதிகள். அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் உள்ள அனைத்து மக்களும் அட்லாண்டிக் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், ஒரு சிறுபான்மையினர் - ஆங்கிலம் மற்றும் போர்த்துகீசிய அடிப்படையில் கிரியோல் மொழிகள். சூடான், நைஜர் மற்றும் அண்டை நாடுகளின் பகுதிகள் நைஜர்-காங்கோ மொழிகளின் மண்டலத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, கூடுதலாக, மிகப்பெரிய மக்கள் இங்கு வாழ்கின்றனர், அட்லாண்டிக் குடும்பத்தின் (புல்பே) மொழியைப் பேசுகிறார்கள், நாடமாவா-உபாங்கி மற்றும் சாட் பேசுகிறார்கள் மொழிகள். மாகாணத்தின் தெற்கு பகுதியில், நைஜர்-காங்கோ, இஜாய்ட், பெனு-காங்கோ மொழிகள் பேசப்படுகின்றன. நாகரிகங்களின் பிறப்பின் மையமாக மேற்கு ஆப்பிரிக்கா உள்ளது: இங்கு போதுமான அளவு மழைப்பொழிவு விவசாயத்திற்கு நல்லது (முக்கியமாக கையேடு, தெற்கில்-மாறுதல் மற்றும் வெட்டுதல் மற்றும் எரித்தல்). சூடானில், தானியங்கள் பயிரிடப்படுகின்றன (தினை பெல்ட்), கினியன் கடற்கரையின் வெப்பமண்டல காடுகளில் - வேர் மற்றும் கிழங்கு பயிர்கள் (யாம் பெல்ட்) மற்றும் எண்ணெய் பனை, கடற்கரையின் வடக்குப் பகுதியில் - தானியங்கள் மற்றும் கேவியர் இரண்டும். சூடானில் கால்நடைகள் மற்றும் கால்நடைகள் வளர்க்கப்படுகின்றன. காய்கறி உணவு - தானியங்கள், குண்டுகள், பனை ஒயின், தினை பீர். அதன் மேல் அட்லாண்டிக் கடற்கரைமீன் உணவுகள் பொதுவானவை. பல ஃபுல்பேக்கள் நாடோடி அரை நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. தங்க வைப்பு மற்றும் உப்பு பற்றாக்குறை ஆகியவை மிக முக்கியமானவை, சூடான் மக்களை உப்பு நிறைந்த சஹாராவுடன் வர்த்தகம் செய்ய தூண்டியது. மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் நகரங்கள் வர்த்தக மற்றும் கைவினை மையங்கள், ஆட்சியாளர்களின் குடியிருப்புகள், புனித மையங்கள், மற்றும் பெரும்பாலும் இந்த செயல்பாடுகளை இணைத்தன. சிதறிய வகையின் கிராமப்புற குடியிருப்புகள், சவன்னாவில் - குத்தோர், தெற்கில் - தெரு. குடியிருப்பு - திட்டத்தில் ஒற்றை அறை சுற்று, சதுரம் அல்லது செவ்வக. களிமண், கல், புதர், புல் ஒரு கட்டுமானப் பொருளாக, சவன்னாவில் - ஒரு மரம், கிளைகள், வைக்கோல், காடுகளில் - பனை மரம், மூங்கில், வாழை மற்றும் ஃபிகஸ் இலைகள்; மறைப்புகள், தோல்கள், துணிகள், பாய்கள், உரம் மற்றும் வண்டல் ஆகியவை குடியிருப்புகள் கட்டுமானத்தில் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பாங்கோ ("களிமண் களிமண்") - மண் செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட சூடானிய பாணி கட்டிடக்கலை, பெரும்பாலும் ஸ்லேட் அல்லது சேற்றில் கற்களை எதிர்கொள்ளும்; பிலாஸ்டர்களால் முகப்புகளை சிதைப்பது, காதுகேளாத பெரிய கூம்பு அல்லது பிரமிடு கோபுரங்கள் சூடானில், ஒற்றை வகை ஆண் உடைகள் வெளிவந்துள்ளன, இது இஸ்லாமிய ஆசிரியர்கள்-மராபூட்களின் ஆடைகளுக்குத் திரும்புகிறது: புபு (நீண்ட, அகலமான சட்டை, பொதுவாக நீலம், பெரும்பாலும் காலர் மற்றும் பாக்கெட்டில் எம்பிராய்டரி), பரந்த கால்சட்டை கீழே சுற்றுப்பட்டைகள், ஒரு தொப்பி, செருப்புகள். மாகாணத்தின் தென்பகுதி தோள்பட்டை மற்றும் இடுப்பு போன்ற ஓரங்கள் இரண்டிலும் தைக்கப்படாத ஆடைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக, இரகசிய தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் சாதிகள் மாகாணத்தின் மக்களிடையே பரவலாக உள்ளன. அகான் (கானா மற்றும் கோட் டி ஐவோயரின் 5 மில்லியன் மக்கள்தொகை) உறவு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரிடும் மாநாட்டின் ஒரு தாய்வழி கணக்கைக் கொண்டுள்ளது, அந்த பெயர்களில் ஒன்று நபர் பிறந்த வாரத்தின் நாளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. பல மக்கள் சிலாக்கிய எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

பூமத்திய ரேகை (மேற்கு வெப்பமண்டல) மாகாணம் - இதுகேமரூன் பிரதேசம், தெற்கு சாட், மத்திய ஆப்பிரிக்கக் குடியரசு, காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு, காபோன், ஈக்வடோரியல் கினி, சாவோ டோம் மற்றும் பிரின்சிப், அங்கோலா, சாம்பியா. இது முக்கியமாக பந்து பேசும் மக்களால் வசிக்கப்படுகிறது மற்றும் மொழியில் அவர்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. பிக்மிகள் பந்து மொழிகளையும் பேசுகின்றன. பொருள் கலாச்சாரம்மழைக்காடு மண்டலத்தின் சிறப்பியல்பு மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்க மாகாணத்தின் தெற்கின் கலாச்சாரத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது.

தென்னாப்பிரிக்கா மாகாணம் தெற்கு அங்கோலா, நமீபியா, தென்னாப்பிரிக்கா, ஸ்வாசிலாந்து, லெசோதோ, போட்ஸ்வானா, ஜிம்பாப்வே, தெற்கு மற்றும் மத்திய மொசாம்பிக் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது பாண்டு பேசும் மக்களாலும், நாகோய்சன் மொழிகளைப் பேசும் மக்களாலும் வசிக்கப்படுகிறது: புஷ்மேன் (சாம்) இகோட்டெண்டாட்ஸ் (கோய்-கோயின்). ஹாட்டென்டாட்களின் பெயர் நிடெர்ல் என்பதிலிருந்து வந்தது. ஹொட்டென்டாட் - "திணறல்" (ஒலிகளை உச்சரிப்பது). தென்னாப்பிரிக்காவில் ஆப்பிரிக்க மற்றும் "நிற" ஆப்பிரிக்கன் பேசுகிறது (தெற்கு டச்சு பேச்சுவழக்குகளின் அடிப்படையில் உருவான மொழி), தென்னாப்பிரிக்கர்கள் - ஆங்கிலத்தின் உள்ளூர் பதிப்பு. கி.பி 1 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில். கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து பாண்டு பேசும் பழங்குடியினர் கோய்சன் மக்களை குறைந்த சாதகமான பகுதிகளுக்குத் தள்ளினார்கள் (கலஹரி நமீப் பாலைவனம்). கடைசி பெரிய இடப்பெயர்வு பெரிய பாதை - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆப்பிரிக்கர்களின் மீள்குடியேற்றம். கேப் காலனியில் இருந்து, ஆங்கிலேயர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட, வடகிழக்கு, ஆரஞ்சு மற்றும் வால் நதிகளுக்கு அப்பால் (போயர் குடியரசுகளின் உருவாக்கம் - ஆரஞ்சு இலவச மாநிலம் மற்றும் டிரான்ஸ்வால்). பந்து பேசும் மக்களின் பாரம்பரிய தொழில்கள், தரிசு (சோறு, தினை, மக்காச்சோளம், பருப்பு வகைகள், காய்கறிகள்) மற்றும் அரை நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பு (கால்நடைகள் மற்றும் சிறிய ரூமினண்ட்ஸ்) ஆகியவற்றுடன் சாகுபடி மற்றும் எரியும் வகையின் கைமுறை விவசாயம் ஆகும். ஹாட்டென்டோட்கள் மேய்ச்சல் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளன, திமிங்கல விரிகுடாவில் (நமீபியா) டாப்னர்-நம் குழுவைத் தவிர, சமீப காலம் வரை கடல் வேட்டையில் ஈடுபட்டனர். விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ப்பர்களின் பாரம்பரிய உணவு சோறு மற்றும் சோளக் குண்டுகள் மற்றும் தானியங்கள், காய்கறிகள், பாலுடன் பதப்படுத்தப்படுகிறது; முக்கிய பானம் தினை பீர். பாரம்பரிய ஆடைமாகாணங்கள் - தைக்கப்படாதவை: இடுப்பு மற்றும் கவசம், தோல் கரோஸ் ஆடை. அரைக்கோளக் குடிசைகளின் வட்ட அமைப்பின் பாரம்பரிய தீர்வு - கிரால். பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க மக்களைப் போலல்லாமல், குடியிருப்புக்கு வெளியே, திறந்தவெளியில், அடோப் அடுப்புகள் ஸ்வானா மற்றும் சுத்தோ மலைவாழ் மக்களிடையே பொதுவானவை.

புஷ்மேன் - தென்னாப்பிரிக்காவின் பழமையான மக்களில் ஒருவரான அவர்கள் சுமார் 20,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு தோன்றினர். அவர்கள் முக்கியமாக வேட்டையில் ஈடுபட்டுள்ளனர், இது அரை பாலைவனங்கள் மற்றும் பாலைவனங்களில் பயனற்றது. அவர்கள் பெரும்பாலும் பசி மற்றும் தாகத்தால் அவதிப்பட வேண்டியிருக்கிறது. சருமத்தின் நீரிழப்பு சுருக்கங்கள் உருவாக வழிவகுக்கிறது. அடிக்கடி பட்டினியால், பெண் உடல் கொழுப்பு திசுக்களை சேமிக்கிறது, இது ஸ்டீடோபியாஜியா வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது - தொடைகள் மற்றும் பிட்டம் மீது கொழுப்பு திசுக்கள் உலர்ந்த உடலமைப்புடன் படிதல். இரண்டு கால்களில் நகர்வது ஆற்றலைச் சேமிக்கிறது, இது ஒரு நபரை மிகவும் நெகிழ வைக்கிறது. புஷ்மென் பாதிக்கப்பட்டவரின் சோர்வுக்காக வேட்டையாடுகிறார். புஷ்மன்களின் பாலைவனத்தில் தண்ணீர் கண்டுபிடிக்கும் திறன் வியக்க வைக்கிறது. அவர்கள் மணல் அடியில் நீரூற்றுகளிலிருந்து தண்ணீரை நாணல்களால் உறிஞ்சுகிறார்கள். தேசிய உணவு வகைகளின் தனித்தன்மை "புஷ்மான் அரிசி" (எறும்பு லார்வா) பயன்பாடு ஆகும். ஒரு குடியிருப்பாக, மேலே இருந்து கட்டி கிளைகள் மற்றும் புல் அல்லது தோல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் காற்றுத் திரைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மங்கோலாய்டுகள் மற்றும் புஷ்மன்களுக்கு எபிகாந்தஸின் பரம்பரை விதிகள் (மேல் கண்ணிமை மடிப்புகள்) வேறுபட்டவை. மங்கோலாய்டுகளில், இது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மற்றும் புஷ்மேனில், இது ஒரு பின்னடைவு பண்பாகும், எனவே, மங்கோலாய்டுகளில் அதன் வளர்ச்சிக்கு இணையாக புஷ்மேனில் எபிகாந்தஸ் வளர்ந்தது என்று கருதலாம். புஷ்மேன்களின் வாழ்விடம் மங்கோலாய்டுகளின் வாழ்விடத்திற்கு அருகில் உள்ளது (பாலைவனங்கள் மற்றும் புல்வெளிகள் வலுவான காற்றுடன்)

கிழக்கு ஆப்பிரிக்க மாகாணம்இரண்டு துணைப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கடலோர (சோமாலியா முதல் கிழக்கு மொசாம்பிக் வரை இந்தியப் பெருங்கடல் கடற்கரை) மற்றும் Mezhozernaya(ருவாண்டா, புருண்டி, காங்கோ ஜனநாயக குடியரசு, உகாண்டாவின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு, தான்சானியாவின் வடமேற்கு). முக்கிய பகுதி பந்து பேசும் மக்களும் நிலோட்களும், நனிலோ-சஹாரா மொழிகளைப் பேசும் மக்களும் வசிக்கின்றனர். குஷிட்டோ பேசும் எத்தியோபாய்டுகள் மற்றும் அனைத்து கேபாய்டுகளும் பண்டைய அடிமட்ட மக்கள்தொகையின் எஞ்சியவை, பந்து பேச்சாளர்களால் வெளியேற்றப்பட்டன. கிபி 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் வடக்கிலும் தெற்கிலும் மொழிகள். ஏரிக்கு இடையேயான பகுதியில் பந்து பேசும் பழங்குடியினரும், பிக்மிகளும் (ட்வாஸ்) வசிக்கின்றனர், கடலோரப் பகுதி சுவாஹிலி பேசும் மக்களால் வசிக்கப்படுகிறது.

கிழக்கு ஆப்பிரிக்க கடற்கரை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள தீவுகளின் கலாச்சாரம் ஆசியாவில் இருந்து முஸ்லீம்கள் பந்து பேசும் பழங்குடியினருடன் தொடர்புகொண்டதன் விளைவாக உருவானது. 7-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மத்திய கிழக்கு நாடுகளுடனான இடைக்கால கடலோர வர்த்தகத்தின் அடிப்படையில் தோன்றிய சுவாஹிலி நாகரிகம் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் செழித்தது. அவர்கள் வானியல் மற்றும் வழிசெலுத்தல் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க அறிவைக் கொண்டிருந்தனர், கல் மற்றும் பவள அடுக்குகளிலிருந்து வீடுகளைக் கட்டுவதில் தேர்ச்சி பெற்றனர். கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் உள்நாடுகளுடனான கேரவன் வர்த்தகம் இஸ்லாம் மற்றும் சுவாஹிலி பரவலுக்கு பங்களித்தது, இது இனங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளுக்கான முக்கிய மொழியாக மாறியது. தற்போது, ​​இது பல நாடுகளின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும், ஐ.நா.வின் வேலை மொழியாகவும் உள்ளது.

Mezhezerye அசல் ஆப்பிரிக்க மாநிலத்தின் ஒரு மையமாக உள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட முழுமையான தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அனுபவம் இல்லை XIX மத்தியில்இல் மேம்பட்ட நாகரிகங்களிலிருந்து எந்த தாக்கமும் இல்லை. இன்டர்லேக் பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரத்தில் ஒரு வற்றாத மற்றும் அதிக மகசூல் தரும் வாழை பயிரின் ஆதிக்கம், இதற்கு அதிக அளவு நிலத்தை அகற்றும் பணி தேவையில்லை, உபரி பொருட்கள் மற்றும் குடியேறிய மக்கள் தொகை ஒப்பீட்டளவில் எளிதான உற்பத்திக்கு பங்களித்தது, மேலும் பங்கேற்பையும் குறைத்தது விவசாய வேலையில் ஆண்கள். எனவே, விவசாயம் முற்றிலும் பெண் தொழிலாக மாறியது, மேலும் ஆண்கள் வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களில் ஈடுபட்டனர், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - போர் மற்றும் இடைத்தரகர் வர்த்தகத்தில். இன்டர்லேக் பிராந்தியத்தின் பெரும்பாலான இன அரசியல் அரசியல் சமூகங்கள் ஒரே மொழியைப் பேசும் மூன்று எண்டோகாமஸ் சமூகங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவை மானுடவியல் தோற்றத்திலும் முக்கியமாக செயல்பாட்டுத் துறையிலும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தன. டுட்ஸிகளால் மிக உயர்ந்த அந்தஸ்து இருந்தது - கால்நடைகளை வளர்க்கும் பிரபுக்கள், பெரிய மந்தைகள் மற்றும் சிறந்த நிலங்களை வைத்திருந்தனர் மற்றும் எத்தியோபோயிட் தோற்றம் மற்றும் மிக உயரமான உயரம் கொண்டவர்கள்: இவர்கள் பூமியில் மிக உயரமான மற்றும் மெல்லிய மக்கள். அடுத்த கட்டத்தில் ஹூட்டு விவசாயிகள் - டுட்ஸிகளைச் சார்ந்திருந்த வழக்கமான நீக்ராய்டுகள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து கால்நடைகளையும் நிலத்தையும் வாடகைக்கு எடுத்தனர். வரிசைமுறையின் மிகக் குறைந்த நிலை பிக்மித்வாக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது - வேட்டைக்காரர்கள், குயவர்கள் மற்றும் வேலைக்காரர்கள் (இருவரும் உட்ஸி மற்றும் உஹுடு). 15 ஆம் நூற்றாண்டில், பந்து பேசும் நீக்ராய்டுகள் (ஹுட்டுவின் மூதாதையர்கள்) நிலோட்கள் மற்றும் / அல்லது குஷைட் மேய்ப்பர்களால் படையெடுக்கப்பட்டபோது இந்த இன-சாதி அமைப்பு எழுந்தது. பாண்டு விவசாயிகளின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அவர்கள், ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பின் மேய்ப்பவர்களுடன் பொதுவான ஆயர் தொடர்பான பல கலாச்சார அம்சங்களை தக்க வைத்துக் கொண்டனர். புனித மன்னர்கள் எப்பொழுதும் துட்சியைச் சேர்ந்தவர்கள், மற்றும் ஆளும் உயரடுக்கு பிரத்தியேகமாக கால்நடை வளர்ப்பு பிரபுக்களைக் கொண்டிருந்தது.

மடகாஸ்கர் தீவு மாகாணம்(மடகாஸ்கர், சீஷெல்ஸ், மொரிஷியஸ், ரியூனியன்) மலகாசி (மடகாஸ்கர்) மற்றும் கிரியோல்ஸ் (மொரிஷியர்கள், ரீயூனியன்கள், சீஷெல்ஸ்), மற்றும் தெற்காசிய மக்கள் இந்தோ-ஆரிய மற்றும் திராவிட மொழிகளைப் பேசுகின்றனர். சீன, மலாய் மற்றும் அரேபியர்களின் சிறிய குழுக்கள் உள்ளன. மடகாஸ்கரின் பூர்வீக மக்கள், இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்தின் தீவுகளிலிருந்து குடியேறிய ஆஸ்ட்ரோனேசியர்களின் வழித்தோன்றல்கள், ஒரு சிறப்பு கலப்பு இன வகையைச் சேர்ந்தது, நீக்ராய்டு இமோங்கோலாய்ட்ஸ் மற்றும் தெற்கு காகசியர்களின் அம்சங்களை இணைக்கிறது. மலகாசியின் பொருள் கலாச்சாரம் தெற்காசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல கூறுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது (ஒரு படப்பிடிப்பு குழாய், ஒரு சமநிலை கற்றை கொண்ட ஒரு தோண்டிய படகு, நெல் சாகுபடி தொழில்நுட்பம், பட்டுப்புழு வளர்ப்பு, தைக்கப்படாத பட்டு ஆடை-லம்பா திபசரோங்கை, முதலியன). மேய்ச்சல் மற்றும் தொலைதூர மேய்ச்சல் விவசாயத்துடன் இணைந்து வளமான (உழவு) விவசாயம் நிலவுகிறது.