கட்டிடக்கலை, மத மற்றும் மாநில சின்னங்கள், நாட்டுப்புற கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பொதுவாக "பாரம்பரியம்" என்ற கருத்தின் கீழ் வரும் எல்லாவற்றிலும் சில நிலையான வடிவங்கள் மற்றும் நீண்ட கால அவதானிப்புகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகள் மூலம் நான் இந்த தலைப்புக்கு திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மரபுகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு பல நூற்றாண்டுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் அவை உருவாக்கிய மாநிலங்கள், மொழிகள் மற்றும் இனக்குழுக்களை விட அதிகமாக வாழ்கின்றன. பழங்கால பாப்பைரி மற்றும் புத்தகங்களை விட பாரம்பரியங்கள் வரலாற்றுத் தகவல்களைக் கொண்டு செல்கின்றன, ஆனால் இந்த தகவலை எவ்வாறு பிரித்தெடுப்பது என்று எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

பாரம்பரியம் நான்கு

ஸ்வஸ்திகா அல்லது கோலோவ்ரத்

ஸ்வஸ்திகா நவீன ஈராக்கின் பிரதேசத்தில் இருந்து களிமண் பாத்திரங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது கிமு 5 ஆம் மில்லினியம் வரையிலானது, மற்றும் தெற்கு யூரல் ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரத்தின் பீங்கான்கள் மீது ஆபரணங்கள். இடது மற்றும் வலது கை ஸ்வஸ்திகா ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் சிந்து நதிப் படுகையில் காணப்படுகிறது. பண்டைய சீனாகிமு 2000 (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E2%E0%F1%F2%E8%EA%E0).

1874 ஆம் ஆண்டில், ஹென்ரிச் ஷ்லிமேன் ஹோமரிக் ட்ராய் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது ஸ்வஸ்திகாவின் படங்களைக் கண்டுபிடித்தார். செல்டிக் காலத்தில், ஸ்வஸ்திகா ட்ரூயிடிக் வழிபாட்டு முறைகளின் பலிபீடங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் மத சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த சின்னத்தின் வரலாறு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள், பண்டைய எகிப்து மற்றும் இந்தியாவின் காலத்திற்கு செல்கிறது. இது கருவுறுதலின் பண்டைய சின்னமாகவும், சூரியனின் அடையாளமாகவும், தோரின் சுத்தியலாகவும் விளக்கப்படுகிறது - இடி, புயல் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் கடவுள்.

பிரபஞ்சத்தின் ஒற்றை செங்கலைக் கட்டும் கருத்து உருவாக்கப்பட்டது, இது பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து படிநிலை கட்டமைப்புகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதன் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், அது ஒரு ஃபோட்டான், ஒரு அணு அல்லது ஒரு கேலக்ஸி. இந்த கருத்தின்படி, எந்தவொரு படிநிலை அமைப்பும் சமச்சீராக இருக்க வேண்டும் - ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சரியான கோள இடைவெளிகளில் அமைந்துள்ளது: இடது கை மற்றும் வலது கை, பரிமாற்ற செயல்முறைகள் நடைபெறுகின்றன. இந்த வழக்கில், இடைவெளிகளில் ஒன்று (வலது) டைனமிக் கதிர்வீச்சு, மற்றொன்று (இடது) உறிஞ்சும். இந்த இடைவெளிகள் ஒன்றுக்கொன்று பிரதிபலிப்பு படங்கள் அல்ல, அவை சமச்சீரற்றவை.

தாவோவின் கூற்றுப்படி, பிரபஞ்சம் இரண்டு கொள்கைகளின் ஆற்றலால் ஊட்டப்படுகிறது: செயலில் கதிர்வீச்சு ஆண்பால் கொள்கை யாங் (எங்கள் விஷயத்தில், இது சரியான இடம்) மற்றும் செயலற்ற உறிஞ்சும் பெண் யின் (இடது இடம்).

இயற்கையை உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்றதாக பிரிப்பது மனிதனின் கண்டுபிடிப்பு என்ற எண்ணம் ஒருவருக்கு வருகிறது. இயற்கையானது அத்தகைய வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்தாது: ஒன்று மற்றும் மற்றொன்று, ஒரே வகையான வளர்சிதை மாற்ற செயல்முறைகள் நடைபெறுகின்றன. இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஸ்வஸ்திகாவின் பண்டைய மர்மமான அடையாளம் - இது பிரபஞ்சம் மற்றும் நித்தியத்தின் சின்னம் மற்றும் அதன் இருப்பின் அனைத்து படிநிலை மட்டங்களிலும் பொருளின் இயக்கத்தின் சின்னம் - அது ஒரு அணு, ஒரு விண்மீன், ஒரு கனிமமாக இருக்கலாம். , ஒரு உயிரணு அல்லது ஒரு நபர்.

இருப்பினும், இடைக்கால ஐரோப்பிய அறிஞர்களின் விளக்கங்கள் மற்றும் நாஜிகளின் குற்றச் செயல்கள் காரணமாக, ஒரு பெரிய அநீதி இருந்தது: ஸ்வஸ்திகா அவமதிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் ஆன்மீக மரணத்தில் இருந்து தப்பித்தது, நித்திய வாழ்வின் சின்னமாக இருந்து அழிவு சக்தியாக மாறியது. ஆனால் இந்த நிகழ்வு தற்காலிகமானது என்றும் நீதி வெல்லும் என்றும் நம்புவோம்.

சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "ஸ்வஸ்திகா" என்றால் "தூய்மை மற்றும் நல்வாழ்வின் சின்னம்" என்று பொருள். இந்தியா, திபெத், மங்கோலியா மற்றும் சீனாவில், ஸ்வஸ்திகா அடையாளங்கள் இன்னும் கோவில்களின் குவிமாடங்கள் மற்றும் வாயில்களை அலங்கரிக்கின்றன. ஹிட்லர், ஸ்வஸ்திகாவை ஒரு மாநில அடையாளமாக மாற்ற முடிவு செய்தபோது, ​​ஸ்வஸ்திகா தனக்கும் மூன்றாம் ரீச்சிற்கும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் என்று நம்பினார், ஆனால் அவரது செயல்களில் அவர் தெளிவாக வலது திசையில் நகரவில்லை (வலது திசையில்) ஸ்வஸ்திகா), எனவே ஸ்வஸ்திகா மூன்றாம் ரீச்சை தோற்கடிக்க வழிவகுத்தது.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு சமூகத்தில், மிகவும் எதிர்மறை அணுகுமுறைஸ்வஸ்திகாவிற்கு, சில காரணங்களால், உலக மக்கள் இந்த போரின் தவறு அடால்ஃப் ஹிட்லர் மற்றும் அவரது கட்சி அல்ல என்று கருதினர், ஆனால் ஸ்வஸ்திகா - ஆரியர்களின் காலத்தில் பரவலாக இருந்த ஒரு சின்னம்.

பாவம் ஸ்வஸ்திகா! எனவே நாஜிக்கள் உங்களைத் தங்கள் சொந்தக் கைகளால் ஏமாற்றினர் பைத்தியக்காரத்தனமான யோசனைகள்அவர்களின் குற்றச் செயல்களும்!

ஆனால் சோவியத் வீரர்கள் ரீச்ஸ்டாக்கில் வெற்றியின் சிவப்புக் கொடியை அமைத்ததிலிருந்து நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது, அந்த போரின் சில வீரர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஸ்வஸ்திகா ஒரு பாசிச அடையாளம் மற்றும் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. ஆனால் ஸ்வஸ்திகா, அல்லது கோலோவ்ரத், பழமையான ஆரிய சின்னம், பெரும்பாலும் ஒரு தாயத்து, மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு அடையாளம் அல்ல. இதுவும் ஒரு ரஷ்ய அடையாளமாகும், மேலும் இது ஜேர்மனியை விட குறைவான ரஷ்ய மொழி அல்ல, ஏனென்றால் ஆரியர்களின் மூதாதையர் வீடு ரஷ்யா-ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் பிரதேசமாகும், மேலும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஆரியர்கள் மற்றும் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் ஆரியர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலங்களைத் தேடி தங்கள் முன்னோர்களின் மூதாதையர் வீட்டை விட்டு வெளியேறியவர்கள்.

எனவே, 1941 இல் பாசிச ஜெர்மனி அதன் தொலைதூரத்தில் இருந்தாலும், ஜேர்மனியர்களை விட தொலைதூர ஆரிய மூதாதையர்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கு மிகவும் விசுவாசமாக மாறிய உறவினர்களைத் தாக்கியது. எனவே நாஜிகளின் இராணுவ சீருடையில் உள்ள கொலோவ்ரத் அவர்களுக்கு உதவவில்லை, ஆனால் எங்களுக்கு உதவியது - ரஷ்ய-ரஷ்ய-சோவியத்? நாம் இப்போது கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் கேள்வி இதுதான்.

1918 இல் தென்கிழக்கு முன்னணியின் செம்படையின் வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் ஸ்லீவ் சின்னங்களும் RSFSR இன் சுருக்கத்துடன் ஸ்வஸ்திகாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. இந்த சின்னம் பெரும்பாலும் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கில் உள்ள பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணங்களில் காணப்படுகிறது வோலோக்டா பகுதிகள், அவர் பாரம்பரியமாக ரஸின் குடியிருப்புகள் மற்றும் ஆடைகளை அலங்கரித்தார். 1986 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு யூரல்களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பண்டைய நகரமான அர்கைம் ஒரு ஸ்வஸ்திகா அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. விண்வெளி மற்றும் நேரத்தில் ஸ்வஸ்திகாவின் விநியோகத்தைப் படித்த பிறகு, இந்த சின்னம் ஆரிய கடந்த காலத்தை விட மிகவும் பழமையானது என்று நான் நம்புகிறேன், இல்லையெனில் அது வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்களிடையே எவ்வாறு தோன்றியிருக்கும்?

பண்டைய காலங்களில், ரஷ்யாவில் எழுதுவதற்கு ரூன்கள் பயன்படுத்தப்பட்டபோது, ​​ஸ்வஸ்திகா என்றால் "சொர்க்கத்திலிருந்து வருவது". இது ரூன் SVA - ஹெவன் (Svarog - ஹெவன்லி கடவுள்) ஆகும். (தளத்திலிருந்து தகவல்: http://planeta.moy.su/blog/svastika)

விண்மீன் திரள்களும் வெவ்வேறு திசைகளில் முறுக்கப்பட்டன. இடதுபுறத்தில் உள்ள புகைப்படத்தில், விண்மீன் இடதுபுறமாக சுழலும், வலதுபுறத்தில் உள்ள புகைப்படத்தில், அது வலதுபுறமாக சுழலும். இது எதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது இன்னும் தெரியவில்லை. கேலக்ஸியின் மையத்தில் அமைந்துள்ள கருந்துளையில் இருந்து பொருளின் வெளியேற்றம் சமச்சீரற்றது என்று மட்டுமே ஒருவர் கருத முடியும், அதில் அதிகமானவை ஒரு திசையிலும் அதிக வேகத்திலும் வெளியேற்றப்படுகின்றன. இரண்டு புகைப்படங்களும் நாசா இணையதளத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டவை.

ஸ்வஸ்திகா இன்றுவரை அமெரிக்காவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 2000 ஆம் ஆண்டில், ஸ்குவா பள்ளத்தாக்கில், கால்நடை உரிமையாளர் நாசிசத்தின் மீது அனுதாபம் காட்டுகிறார் என்று குற்றம் சாட்ட முயன்றனர், அவர் தனது தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட ஸ்வஸ்திகா முத்திரையுடன் கால்நடைகளை முத்திரை குத்தினார்.

1995 ஆம் ஆண்டில், க்ளெண்டேல் (கலிபோர்னியா) நகரில், 1924-1926 ஆம் ஆண்டில் நகரத்தின் தெருக்களில் நிறுவப்பட்ட 930 விளக்கு கம்பங்களை மாற்றுமாறு நகர அதிகாரிகளை கட்டாயப்படுத்த பாசிஸ்டுகளுக்கு எதிரான குழு முயற்சித்தது, ஏனெனில் இந்த தூண்களின் வார்ப்பிரும்பு பீடங்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஓஹியோவிலிருந்து ஒரு உலோகவியல் நிறுவனத்திடமிருந்து ஒரே நேரத்தில் வாங்கப்பட்ட கம்பங்களுக்கு நாஜிகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை உள்ளூர் உள்ளூர் வரலாற்று சமூகம் நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது, எனவே யாருடைய உணர்வுகளையும் எந்த வகையிலும் புண்படுத்த முடியாது, மேலும் ஸ்வஸ்திகா வடிவமைப்பு அடிப்படையாக கொண்டது. நவாஜோ இந்தியர்களின் உள்ளூர் மரபுகள் (http://www.slavianin.ru/svastika/stati/vedicheskie-simvoly-v-amerike.html).

1940 ஆம் ஆண்டு வரை பாய் சாரணர்களிடையே "நன்றியின் பேட்ஜ்களில்" மையத்தில் லில்லியுடன் கூடிய ஸ்வஸ்திகா சித்தரிக்கப்பட்டது. சாரணர் இயக்கத்தின் நிறுவனர் ராபர்ட் பேடன்-பவல், அட்லாண்டிஸின் 4 ஆறுகள் ஓடும் வரைபடத்தை அது சித்தரிக்கிறது என்று விளக்கினார். ஒற்றை மையம்.

ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது ஸ்வஸ்திகா உருவத்துடன் கூடிய பொருள்கள் பெரும்பாலும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் ஸ்வஸ்திகா ஆயுதங்களை அலங்கரிக்கிறது, மேலும் பெரும்பாலும் பானைகள் மற்றும் சீப்புகள் போன்ற மிகவும் அமைதியான விஷயங்கள்.

ரஷ்யாவில் உள்ள அரச குடும்பத்தில் இடது கை ஸ்வஸ்திகா ஒரு தாயத்து மற்றும் ஜாரின் ஆளுமையின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 1918 இல் அவர் தூக்கிலிடப்படுவதற்கு முன்பு. முன்னாள் பேரரசி Ipatiev வீட்டின் சுவரில் ஒரு ஸ்வஸ்திகா வரைந்தார். இந்த ஸ்வஸ்திகாவின் புகைப்படத்தின் உரிமையாளர் ஜெனரல் அலெக்சாண்டர் குடெபோவ் ஆவார். குட்டெபோவ் முன்னாள் பேரரசியின் உடலில் காணப்படும் ஐகானை வைத்திருந்தார்.

ஐகானுக்குள் ஒரு குறிப்பு இருந்தது, அதில் பசுமை டிராகன் சங்கம் நினைவுகூரப்பட்டது. பசுமை சங்கம், துலே சொசைட்டி போன்றது, இன்றும் திபெத்தில் உள்ளது. ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பு, பெர்லினில் "பச்சை கையுறை அணிந்த மனிதன்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு திபெத்திய லாமா வாழ்ந்தார். ஹிட்லர் அவரை அடிக்கடி சென்று பார்த்தார். ரீச்ஸ்டாக்கிற்கான தேர்தலில் எத்தனை நாஜிக்கள் தேர்ச்சி பெறுவார்கள் என்று இந்த லாமா செய்தித்தாள்களுக்கு மூன்று முறை பிழையின்றி தெரிவித்ததாக கூறப்படுகிறது. துவக்கிகள் லாமாவை "அகர்தி இராச்சியத்தின் சாவியை வைத்திருப்பவர்" என்று அழைத்தனர்.

1926 இல், திபெத்தியர்களும் இந்துக்களும் பெர்லின் மற்றும் முனிச்சில் தோன்றினர். நாஜிக்கள் ரீச்சின் நிதிக்கான அணுகலைப் பெற்றபோது, ​​அவர்கள் திபெத்திற்கு பெரிய பயணங்களை அனுப்பத் தொடங்கினர்; இந்த ஆய்வுகள் 1943 வரை தடைபடவில்லை. சோவியத் துருப்புக்கள் பேர்லினுக்கான போரை முடித்த நாளில், நாசிசத்தின் கடைசி பாதுகாவலர்களின் சடலங்களில் திபெத்திலிருந்து சுமார் ஆயிரம் உடல்கள் காணப்பட்டன.

ரோமானோவ்களைப் பற்றிய படத்தின் அறியாத லண்டன் விமர்சகர்கள் பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவை "பாசிச ப்ரூன்ஹில்ட்" என்று அழைத்தனர். மற்றும் பேரரசி இபாடீவின் வீட்டை மட்டுமே புனிதப்படுத்தினார், பண்டைய ஆரிய பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு "வசீகரத்துடன்", வாழ்க்கையின் முடிவை எதிர்பார்த்தார்.

ஒரு காலத்தில், ரஷ்ய சமவெளிப் பகுதிகளிலிருந்து தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பகுதிகளுக்குச் சென்ற பண்டைய ஆரியர்கள், ஸ்வஸ்திகாவை மெசபடோமியா, மத்திய ஆசியா, ஈரான், ஆப்கானிஸ்தான், பாக்கிஸ்தான் மற்றும் இந்தியாவுக்குக் கொண்டு வந்தனர் - இப்படித்தான் ஸ்வஸ்திகா கலாச்சாரங்களில் நுழைந்தது. கிழக்கு மக்களின். பண்டைய சுசியானாவின் வர்ணம் பூசப்பட்ட உணவுகளில் அவர் சித்தரிக்கப்பட்டார் (கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில் பாரசீக வளைகுடாவின் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள மெசபடோமியன் ஏலம்). எனவே ஸ்வஸ்திகா இந்தோ-ஐரோப்பிய அல்லாத மக்களின் பண்டைய கலாச்சாரங்களில் நுழைந்திருக்கலாம். சிறிது நேரம் கழித்து, செமிடிக் மக்கள் ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்: பண்டைய எகிப்தியர்கள் மற்றும் கல்தேயர்கள், அதன் மாநிலம் பாரசீக வளைகுடாவின் மேற்குக் கரையில் அமைந்திருந்தது.

இன்று, ஸ்வஸ்திகா இந்தியர்களால் இயக்கத்தின் அடையாளமாகவும், உலகின் நித்திய சுழற்சியாகவும் கருதப்படுகிறது - "சம்சாரத்தின் சுழற்சி." இந்த சின்னம் புத்தரின் இதயத்தில் பதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, எனவே இது சில நேரங்களில் "இதயத்தின் முத்திரை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது புத்த மதத்தின் மர்மங்களில் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களின் மார்பில் வைக்கப்படுகிறது.

பின்னர், ஸ்வஸ்திகா திபெத்தில் ஊடுருவியது, பின்னர் மைய ஆசியாமற்றும் சீனாவிற்கு. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அவர் ஜப்பான் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் புத்த மதத்துடன் தோன்றினார், அது அவரை அதன் அடையாளமாக மாற்றியது. ஜப்பானில், ஸ்வஸ்திகா மஞ்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு சாமுராய்களின் கொடிகள், கவசம் மற்றும் குடும்ப முகடுகளில் காணலாம்.

ஸ்வஸ்திகா சுமேரியர்கள், எட்ருஸ்கன்கள், பண்டைய கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள் மட்டுமல்ல, இந்து மதத்திலும் புத்த மதத்திலும் அறியப்படுகிறது. இந்த சின்னம் கிறிஸ்தவர்களிடையேயும், யூதர்களிடையேயும் கூட ஜெப ஆலயங்களில் காணப்படுகிறது.

புராணத்தின் படி, செங்கிஸ் கான் தனது வலது கையில் ஸ்வஸ்திகாவுடன் ஒரு மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார், அதில் ஒரு அற்புதமான ரூபி அமைக்கப்பட்டது - ஒரு சூரிய கல். இஸ்ரேலில் உள்ள பழமையான ஜெப ஆலயத்தில், ஸ்வஸ்திகா தரையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் யூதர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை புனிதமான சின்னமாக கருதாத ஒரே பழங்குடியினர் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஸ்வஸ்திகா ஆரிய மக்களால் மட்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை நான் அறியாதது. இது வட அமெரிக்காவில் உள்ள இந்தியர்களால் அறியப்பட்டது, மேலும் ஐரோப்பியர்கள் அங்கு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர்கள் அதை அறிந்து பயன்படுத்தினர். நவாஜோ இந்தியர்களுக்கு ஸ்வஸ்திகா எங்கிருந்து கிடைத்தது?

கோலோவ்ரத்-ஸ்வஸ்திகா கற்காலத்தில் பண்டைய ஆரியர்களால் மாமத் தந்தங்களில் பதிக்கப்பட்டது. ஒரு கருஞ்சிவப்பு பேனரில் தங்க கோலோவ்ரட்டின் கீழ், இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் கஜார்களுக்குச் சென்றார். இந்த சின்னம் பண்டைய ஸ்லாவிக் வேத நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளில் பேகன் மந்திரவாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது இன்னும் வியாட்கா, கோஸ்ட்ரோமா, ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மற்றும் வோலோக்டா ஊசிப் பெண்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்படுகிறது.

சில கால மறதிக்குப் பிறகு, ஸ்வஸ்திகா மீண்டும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒளி, சூரியன், காதல், வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக பிரபலமடைந்தது. ஆனால் இது அதன் நவீன விளக்கம், மத வழிபாட்டு முறைகளில் அதன் பொருள் அல்ல.

ஸ்வஸ்திகாவின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் பழமையான அடையாளம் என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறலாம், துரதிர்ஷ்டவசமாக 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மன் பாசிஸ்டுகளால் மதிப்பிழக்கப்பட்டது. அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆரிய வேர்களைக் கொண்டவர் என்றும் ஒரு காலத்தில் ஆரிய பழங்குடியினரால் பூமி முழுவதும் கொண்டு செல்லப்பட்டார் என்றும் நான் நினைக்கிறேன். இது குறைந்தது 12-15 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது. பின்னர் உலகில் இரண்டு நாகரிகங்கள் இருந்தன - அட்லாண்டியர்கள் (அல்லது கடல் மக்கள்) மற்றும் ஆரியர்கள் (அல்லது நிலத்தின் மக்கள்). அவர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் அமைதியானதாக இல்லை. அட்லாண்டியர்கள் வெவ்வேறு இனக் குழுக்களை பாதித்து, கடல் கடற்கரைகளைக் கைப்பற்றி, அங்கு ஏராளமான கோட்டை நகரங்களைக் கைப்பற்றி, அவர்களிடமிருந்து உள்ளூர் மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டால், ஆரியர்கள் கண்டங்களின் ஆழத்தில் வாழ்ந்தனர், அங்கு அட்லாண்டியர்கள் அவர்களை அதிகம் தொந்தரவு செய்ய முடியாது.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் மூதாதையர்கள் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் அட்லாண்டியர்களை எதிர்த்ததாக அவர் எழுதும் போது பிளேட்டோ இதைக் குறிப்பிடுகிறார். பண்டைய கிரேக்கர்களின் ஆரிய தோற்றம் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. ஆனால் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல், மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் அட்லாண்டிக் கடற்கரைகள் மற்றும் ஐரோப்பாவின் அட்லாண்டிக் கடற்கரை ஆகியவை அட்லாண்டியர்களால் முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்.

அட்லாண்டிஸ் கடலின் ஆழத்தில் மூழ்கியபோது, ​​​​அதன் காலனி நகரங்கள் மற்றும் அட்லாண்டியர்களின் அட்லாண்டியர்கள் மற்றும் அரை இனங்கள் மற்றும் இந்த காலனிகளில் வசித்த பூர்வீகவாசிகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர்.

உலகளாவிய பேரழிவின் போது ஆரியர்களின் நாகரிகம் குறைவாகவே பாதிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக உயரமான பீடபூமிகளில், பேரழிவு சுனாமி அலை (உலகளாவிய வெள்ளம்) அடையவில்லை. ஆனால் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அட்லாண்டியர்கள் மற்றும் ஆரியர்களின் தொலைதூர சந்ததியினர் திரிசூலம் யாருடைய சின்னம், யாருடைய சின்னம் ஸ்வஸ்திகா என்பதை மறந்துவிட்டு இரண்டையும் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். ஏற்கனவே அட்லாண்டிஸில், பேரழிவுக்கு முன்பு, இரண்டு சின்னங்களும் பயன்படுத்தப்பட்ட சாத்தியத்தை நான் விலக்கவில்லை. இல்லையெனில், வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்களுக்கு ஸ்வஸ்திகா எப்படி கிடைக்கும்?

தகவல் ஆதாரங்கள்

வாசிலி துஷ்கின். ரஷ்யா மற்றும் வேதங்கள். இதழ் "மேலும் அறிக", 2007. எண் 3. அணுகல் முகவரி: www.bazar2000.ru

Guseva N.R. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ரஷ்யர்கள். ஆர்க்டிக் கோட்பாடு. எம்.: ஒயிட் அல்வி, 1998. -160 பக்.

டெமின் வி. ரஷ்ய வடக்கின் புதிர்கள். எம்., 1999. - பி.47.

ஸ்வஸ்திகாவின் வரலாறு. இணையதள முகவரி: http://darmon1488.ucoz.ru/publ/slavjanskie_korni_jazychestvo/istorija_svastiki/13-1-0-56

ரஷ்யாவில் கொலோவ்ரத். ஸ்வஸ்திகாவின் வரலாறு. "ஸ்லாவ்ஸ்" தளத்தின் முகவரி: http://nfor.org/stati/znanija/kolovrat-v-rosi-istorija-svastiki.html

நிகிடினா யூ. ஐ. நோவ்கோரோட்டின் சோபியாவின் கிராஃபிட்டி வரைபடங்கள் // சோவியத் தொல்லியல், 1990 எண். 3. - எஸ். 221.

வில்சன் தாமஸ். ஸ்வஸ்திகா. பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை ஸ்வஸ்திகாவின் வரலாறு. - 528 பக்.

ஸ்வஸ்திகா. விக்கிபீடியா போர்டல். அணுகல் முகவரி: http://en.wikipedia.org/wiki/%D1%E2%E0%F1%F2%E8%EA%E0

புனித ரஷ்ய வேதங்கள். வேல்ஸ் புத்தகம் / மொழிபெயர்ப்பு, ஏ. அசோவின் விளக்கங்கள். - 3வது பதிப்பு., ரெவ். மற்றும் கூடுதல் - எம் .: "FAIR பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்", 2007. - 576 பக்.

ஸ்மிர்னோவ் வி. ஸ்வஸ்திகா பிரபஞ்சம் மற்றும் நித்தியத்தின் சின்னமாகும். பிரபஞ்சத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த படம். செய்தித்தாள் "ரகசியம்". N4(7), 1997.

சுரோவ் எம்.வி. வோலோக்டா பகுதி: ஆராயப்படாத பழங்காலம். வோலோக்டா, 2002. - பி.72.

ஸ்வஸ்திகா(Skt. स्वस्तिक இலிருந்து Skt. स्वस्ति, svasti, வாழ்த்து, நல்ல அதிர்ஷ்டம்) - வளைந்த முனைகளைக் கொண்ட ஒரு குறுக்கு ("சுழலும்"), கடிகார திசையில் (இது சூரியனைச் சுற்றி பூமியின் இயக்கம்), அல்லது எதிரெதிர் திசையில்.

(பழைய இந்தி. ஸ்வஸ்திகா, சு, லிட். "நல்லதுடன் தொடர்புடையது"), மிகவும் தொன்மையான சின்னங்களில் ஒன்று, ஏற்கனவே உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள பல மக்களின் ஆபரணங்களில், அப்பர் பேலியோலிதிக் படங்களில் காணப்படுகிறது.

ஸ்வஸ்திகா மிகவும் பழமையான மற்றும் பரவலான கிராஃபிக் சின்னங்களில் ஒன்றாகும். "ஸ்வஸ்திகாவின் சின்னம் ரோம்போ-மெண்டர் ஆபரணத்திலிருந்து படிகமாக்குகிறது, இது முதலில் மேல் பாலியோலிதிக்கில் தோன்றியது, பின்னர் உலகின் அனைத்து மக்களாலும் பெறப்பட்டது." ஸ்வஸ்திகாவை சித்தரிக்கும் பழமையான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் கிமு 25-23 மில்லினியம் (மெசின், கோஸ்டென்கி, ரஷ்யா) பழமையானவை.

ஸ்வஸ்திகா உலகின் பல மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது - இது ஆயுதங்கள், அன்றாட பொருட்கள், உடைகள், பதாகைகள் மற்றும் கோட்டுகள் ஆகியவற்றில் இருந்தது, மேலும் தேவாலயங்கள் மற்றும் வீடுகளின் வடிவமைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஒரு சின்னமாக ஸ்வஸ்திகா பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலான நாடுகளில் அவை நேர்மறையானவை. பெரும்பாலான பழங்கால மக்களிடையே ஸ்வஸ்திகா வாழ்க்கையின் இயக்கம், சூரியன், ஒளி, செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருந்தது.

செல்டிக் கெர்மரியா ஸ்டோன், 4 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு

20 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்வஸ்திகா (ஜெர்மன்: Hakenkreuz) நாசிசம் மற்றும் நாஜி ஜெர்மனியின் சின்னமாக பிரபலமானது. மேற்கத்திய கலாச்சாரம்ஹிட்லரைட் ஆட்சி மற்றும் சித்தாந்தத்துடன் துல்லியமாக தொடர்புடையது.

வரலாறு மற்றும் பொருள்

"ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தை இரண்டு சமஸ்கிருத வேர்களின் கலவையாகும்: சு, சு, "நல்லது, நல்லது" மற்றும் அஸ்தி, அஸ்தி, "வாழ்க்கை, இருப்பு", அதாவது "நல்வாழ்வு" அல்லது "நல்வாழ்வு". ஸ்வஸ்திகாவிற்கு மற்றொரு பெயர் உள்ளது - "காமாடியன்" (கிரேக்கம் γαμμάδιον), நான்கு கிரேக்க எழுத்துக்கள் "காமா" கொண்டது. ஸ்வஸ்திகா சூரிய சின்னமாக மட்டுமல்ல, பூமியின் கருவுறுதலின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது. இது பண்டைய மற்றும் தொன்மையான சூரிய அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும் - பூமியைச் சுற்றியுள்ள சூரியனின் வெளிப்படையான இயக்கம் மற்றும் ஆண்டை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தல் - நான்கு பருவங்கள். அடையாளம் இரண்டு சங்கிராந்திகளை சரிசெய்கிறது: கோடை மற்றும் குளிர்காலம் - மற்றும் சூரியனின் வருடாந்திர இயக்கம். ஒரு அச்சை மையமாகக் கொண்ட நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் யோசனை உள்ளது. ஸ்வஸ்திகா இரண்டு திசைகளில் இயக்கத்தின் யோசனையையும் பரிந்துரைக்கிறது: கடிகார மற்றும் எதிரெதிர் திசையில். "யின்" மற்றும் "யாங்" போன்ற இரட்டை அடையாளம்: கடிகார திசையில் சுழலும் ஆண் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது, எதிரெதிர் திசையில் - பெண். பண்டைய இந்திய வேதங்களில், ஆண் மற்றும் பெண் ஸ்வஸ்திகாக்கள் வேறுபடுகின்றன, இது இரண்டு பெண்களையும், இரண்டு ஆண் தெய்வங்களையும் சித்தரிக்கிறது.

வெள்ளை மெருகூட்டப்பட்ட வலையமைப்பு ஆர்ச், யி வம்சம்

ஸ்வஸ்திகா உலகின் பல நாடுகளின் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் காணப்படுகிறது: பண்டைய எகிப்தின் சின்னங்களில், ஈரானில், ரஷ்யாவில், பல்வேறு சமூகங்களின் ஆபரணங்களில். ஸ்வஸ்திகாவின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்று ஆசியா மைனர் மற்றும் நான்கு குறுக்கு வடிவ சுருட்டைகளுடன் ஒரு உருவத்தின் வடிவத்தில் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் ஐடியோகிராம் ஆகும். கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்வஸ்திகாவைப் போன்ற படங்கள் ஆசியா மைனரில் அறியப்பட்டன, இதில் நான்கு குறுக்கு வடிவ சுருள்கள் உள்ளன - வட்டமான முனைகள் சுழற்சி இயக்கத்தின் அறிகுறிகளாகும். இந்திய மற்றும் ஆசியா மைனர் ஸ்வஸ்திகாக்களின் படத்தில் சுவாரஸ்யமான தற்செயல் நிகழ்வுகள் உள்ளன (ஸ்வஸ்திகாவின் கிளைகளுக்கு இடையில் புள்ளிகள், முனைகளில் துண்டிக்கப்பட்ட தடித்தல்). ஸ்வஸ்திகாவின் பிற ஆரம்ப வடிவங்கள் - விளிம்புகளில் நான்கு தாவரங்கள் போன்ற சுற்றுகள் கொண்ட ஒரு சதுரம் - பூமியின் அடையாளம், ஆசியா மைனர் பூர்வீகம். ஸ்வஸ்திகா நான்கு முக்கிய சக்திகள், நான்கு கார்டினல் புள்ளிகள், கூறுகள், பருவங்கள் மற்றும் உறுப்புகளின் மாற்றத்தின் ரசவாத யோசனை ஆகியவற்றின் சின்னமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

நாடுகளின் கலாச்சாரங்களில்

ஸ்வஸ்திகா மிகவும் தொன்மையான புனித சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது ஏற்கனவே உலகின் பல மக்களிடையே அப்பர் பேலியோலிதிக்கில் காணப்படுகிறது. இந்தியா, பண்டைய ரஷ்யா, சீனா, பண்டைய எகிப்து, மத்திய அமெரிக்காவில் உள்ள மாயன் அரசு - இது இந்த சின்னத்தின் முழுமையற்ற புவியியல் ஆகும். ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் சித்தியன் இராச்சியத்தின் நாட்களில் காலண்டர் அறிகுறிகளைக் குறிக்கின்றன. ஸ்வஸ்திகாவை பழையவற்றில் காணலாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்கள். ஸ்வஸ்திகா என்பது சூரியனின் சின்னம், நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி, படைப்பு ("சரியான" ஸ்வஸ்திகா). மற்றும், அதன்படி, எதிர் திசையின் ஸ்வஸ்திகா பண்டைய ரஷ்யர்களிடையே இருள், அழிவு, "இரவு சூரியன்" ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பண்டைய ஆபரணங்களிலிருந்து பார்க்க முடியும், குறிப்பாக, அர்கைமின் அருகே காணப்படும் குடங்களில், இரண்டு ஸ்வஸ்திகாக்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. அது உள்ளது ஆழமான அர்த்தம். பகல் இரவை மாற்றுகிறது, ஒளி இருளை மாற்றுகிறது, புதிய பிறப்பு மரணத்தை மாற்றுகிறது - இதுவே பிரபஞ்சத்தின் இயற்கையான வரிசை. எனவே, பண்டைய காலங்களில் "கெட்ட" மற்றும் "நல்ல" ஸ்வஸ்திகாக்கள் இல்லை - அவை ஒற்றுமையாக உணரப்பட்டன.

முதல் ஸ்வஸ்திகா வரைபடங்கள் அருகிலுள்ள கிழக்கு கற்கால கலாச்சாரங்களின் சின்னங்களை உருவாக்குவதில் ஆரம்ப கட்டத்தில் தோன்றின. ஸ்வஸ்திகா போன்ற உருவம் 7 ஆயிரம் கி.மு ஆசியா மைனரில் இருந்து நான்கு சிலுவை சுருள்கள் உள்ளன, அதாவது. தாவரங்களின் அறிகுறிகள், மற்றும், வெளிப்படையாக, "நான்கு கார்டினல் புள்ளிகள்" என்ற கருத்தின் கருத்தாக்கத்தின் மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகும். ஸ்வஸ்திகா ஒரு காலத்தில் நான்கு கார்டினல் திசைகளை அடையாளப்படுத்தியது என்ற நினைவகம் இடைக்கால முஸ்லீம் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அமெரிக்க இந்தியர்களிடையே நம் காலத்திலும் உள்ளது. ஆசியா மைனர் கற்காலத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு ஸ்வஸ்திகா போன்ற உருவம், பூமியின் அடையாளம் (புள்ளியுடன் கூடிய சதுரம்) மற்றும் அதை ஒட்டிய நான்கு தாவரங்கள் போன்ற பிற்சேர்க்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய கலவைகளில், ஒருவர், வெளிப்படையாக, ஸ்வஸ்திகாவின் தோற்றத்தைப் பார்க்க வேண்டும் - குறிப்பாக, வட்டமான முனைகளுடன் அதன் மாறுபாடு. பிந்தையது நான்கு தாவர கூறுகளுடன் இணைந்து பண்டைய கிரெட்டன் ஸ்வஸ்திகாவால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

இந்த சின்னம் சமர்ராவிலிருந்து (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்) களிமண் பாத்திரங்களில் காணப்பட்டது, இது கிமு 5 மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. இடது மற்றும் வலது சுழற்சி வடிவத்தில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா ஆரியத்திற்கு முந்தைய மொஹென்ஜோ-டாரோ (சிந்து நதிப் படுகை) மற்றும் பண்டைய சீனாவில் கிமு 2000 இல் காணப்படுகிறது. வடகிழக்கு ஆபிரிக்காவில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிபி 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த மெரோஸ் இராச்சியத்தின் புதைகுழியைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஸ்டெல்லில் உள்ள ஓவியம் ஒரு பெண் உள்ளே நுழைவதை சித்தரிக்கிறது பின் உலகம், இறந்தவரின் ஆடைகளிலும் ஸ்வஸ்திகா பளிச்சிடுகிறது. சுழலும் சிலுவை அஷாந்தாவின் (கானா) வசிப்பவர்களுக்கு சொந்தமான செதில்களுக்கும், பண்டைய இந்தியர்களின் களிமண் பாத்திரங்களுக்கும், பெர்சியர்களின் தரைவிரிப்புகளுக்கும் தங்க எடைகளை அலங்கரிக்கிறது. ஸ்லாவ்கள், ஜேர்மனியர்கள், போமர்கள், ஸ்கால்வியர்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள் மற்றும் பல மக்களிடையே ஸ்வஸ்திகா கிட்டத்தட்ட அனைத்து தாயத்துக்களிலும் இருந்தது. பல மதங்களில், ஸ்வஸ்திகா முக்கியமானது சின்னச் சின்னம்.

பண்டைய கிரேக்க இறுதிக் கப்பல், சுமார் 750 கி.மு. கி.மு.

பண்டைய கிரேக்க புதைகுழியின் விவரங்கள்

இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகா பாரம்பரியமாக ஒரு சூரிய அடையாளமாக பார்க்கப்படுகிறது - வாழ்க்கை, ஒளி, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் மிகுதியின் சின்னம். இது அக்னி கடவுளின் வழிபாட்டுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவள் ராமாயணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறாள். ஒரு ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில், புனித நெருப்பை உருவாக்க ஒரு மரக் கருவி செய்யப்பட்டது. அவர்கள் அவரை தரையில் படுக்க வைத்தார்கள்; தெய்வத்தின் பலிபீடத்தின் மீது நெருப்பு தோன்றும் வரை சுழற்றப்பட்ட கோலுக்கு நடுவில் உள்ள இடைவெளி பயன்படுத்தப்பட்டது. இது பல கோவில்களில், பாறைகளில், இந்தியாவின் பழமையான நினைவுச்சின்னங்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மறைவான பௌத்தத்தின் சின்னமும் கூட. இந்த அம்சத்தில், இது "இதயத்தின் முத்திரை" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் புராணத்தின் படி, புத்தரின் இதயத்தில் பதிக்கப்பட்டது. அவரது உருவம் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆரம்பிக்கப்பட்டவர்களின் இதயங்களில் வைக்கப்படுகிறது. பௌத்த சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது (இது ஒரு மால்டிஸ் சிலுவையை ஒத்திருக்கிறது). பௌத்த கலாச்சாரத்தின் தடயங்கள் உள்ள எல்லா இடங்களிலும் ஸ்வஸ்திகா காணப்படுகிறது - பாறைகள், கோவில்கள், ஸ்தூபிகள் மற்றும் புத்தர் சிலைகள். புத்த மதத்துடன் சேர்ந்து, அது இந்தியாவில் இருந்து சீனா, திபெத், சியாம் மற்றும் ஜப்பான் வரை ஊடுருவியது.

ஒரு பெண் சிற்பத்தின் உடற்பகுதி, கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு

சீனாவில், ஸ்வஸ்திகா தாமரை பள்ளியிலும், திபெத் மற்றும் சியாமிலும் வணங்கப்படும் அனைத்து தெய்வங்களின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய சீன கையெழுத்துப் பிரதிகளில், இது "பிராந்தியம்", "நாடு" போன்ற கருத்துகளை உள்ளடக்கியது. ஸ்வஸ்திகா வடிவில் அறியப்படுவது இரட்டை சுருளின் இரண்டு வளைந்த பரஸ்பர துண்டிக்கப்பட்ட துண்டுகளாகும், இது "யின்" மற்றும் "யாங்" இடையேயான உறவின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கடல்சார் நாகரிகங்களில், இரட்டை ஹெலிக்ஸ் மையக்கருத்து என்பது எதிரெதிர்களுக்கு இடையிலான உறவின் வெளிப்பாடாகும், இது மேல் மற்றும் கீழ் நீரின் அடையாளம், மேலும் வாழ்க்கையாக மாறும் செயல்முறையையும் குறிக்கிறது. ஜைனர்கள் மற்றும் விஷ்ணுவைப் பின்பற்றுபவர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமண மதத்தில், ஸ்வஸ்திகாவின் நான்கு கரங்கள் இருப்பின் நான்கு நிலைகளைக் குறிக்கின்றன.

இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகா

புத்த ஸ்வஸ்திகாக்களில் ஒன்றில், சிலுவையின் ஒவ்வொரு கத்தியும் இயக்கத்தின் திசையைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கோணத்தில் முடிவடைகிறது மற்றும் ஒரு குறைபாடுள்ள சந்திரனின் வளைவுடன் முடிசூட்டப்பட்டது, அதில், ஒரு படகில் போல, சூரியன் வைக்கப்படுகிறது. இந்த அடையாளம் தோரின் சுத்தியல் என்றும் அழைக்கப்படும் படைப்பு குவாட்டர்னரி என்ற மாய அர்பாவின் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. ட்ராய் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது இதே போன்ற சிலுவை ஷ்லிமான் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு சைபீரியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் காகசஸ் ஆகியவற்றில், இது கிமு II-I மில்லினியத்தில் இருந்து நிகழ்கிறது. வி மேற்கு ஐரோப்பாசெல்ட்ஸ் அறியப்பட்டது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரோமானிய மொசைக்ஸ் மற்றும் சைப்ரஸ் மற்றும் கிரீட்டின் நாணயங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. தாவர கூறுகளால் ஆன பழங்கால கிரெட்டான் வட்டமான ஸ்வஸ்திகா அறியப்படுகிறது. மையத்தில் ஒன்றிணைக்கும் நான்கு முக்கோணங்களின் ஸ்வஸ்திகா வடிவில் உள்ள மால்டிஸ் சிலுவை ஃபீனீசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இது எட்ருஸ்கன்களுக்கும் தெரியும். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், ஸ்வஸ்திகா காமா கிராஸ் என்று அறியப்பட்டது. குவானனின் கூற்றுப்படி, இடைக்காலத்தின் இறுதி வரை இது கிறிஸ்துவின் சின்னங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. ஓசென்டோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, செங்கிஸ் கான் தனது வலது கையில் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவை சித்தரிக்கும் மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார், அதில் ஒரு அற்புதமான ரூபி - ஒரு சூரிய கல் அமைக்கப்பட்டது. இந்த மோதிரத்தை மங்கோலிய ஆளுநரின் கையில் ஓசென்டோவ்ஸ்கி பார்த்தார். தற்போது, ​​இந்த மந்திர சின்னம் முக்கியமாக இந்தியா மற்றும் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் அறியப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில் ஸ்வஸ்திகா

ரஷ்யாவில், ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகின்றன.

கோஸ்டென்கோவோ மற்றும் மெசின் கலாச்சாரங்களில் (கிமு 25-20 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) ரோம்போ-மெண்டர் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணம் வி.ஏ. கோரோட்சோவ் ஆய்வு செய்தார்.

ஒரு சிறப்பு வகை ஸ்வஸ்திகாவாக, உதயமாகும் சூரியன்-யரிலா, இருளுக்கு எதிரான ஒளியின் வெற்றி, மரணத்தின் மீது நித்திய வாழ்க்கை, கோலோவ்ரத் என்று அழைக்கப்பட்டது (அதாவது, "சக்கர சுழற்சி", பழைய ஸ்லாவிக் வடிவமான கொலோவ்ரத் பயன்படுத்தப்பட்டது. பழைய ரஷ்யன்).

ரஷ்ய நாட்டுப்புற அலங்காரத்தில், ஸ்வஸ்திகா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை பொதுவான நபர்களில் ஒன்றாகும்.

போருக்குப் பிந்தைய குழந்தைகளின் புனைவுகளில், ஸ்வஸ்திகா 4 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது என்று பரவலாக நம்பப்பட்டது "ஜி", இது மூன்றாம் ரைச்சின் தலைவர்களின் பெயர்களின் முதல் எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது - ஹிட்லர், கோயபல்ஸ், ஹிம்லர், கோரிங்.

இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகா

பௌத்தத்திற்கு முந்தைய பண்டைய இந்திய மற்றும் வேறு சில கலாச்சாரங்களில், ஸ்வஸ்திகா பொதுவாக சூரியனின் சின்னமான மங்களகரமான விதிகளின் அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது. இந்த சின்னம் இன்னும் இந்தியாவிலும் தென் கொரியாவிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான திருமணங்கள், விடுமுறைகள் மற்றும் பண்டிகைகள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது.

இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகா

பௌத்த பரிபூரண சின்னம் (மாஞ்சி, "சூறாவளி" என்றும் அறியப்படுகிறது (ஜாப். まんじ, "ஆபரணம், குறுக்கு, ஸ்வஸ்திகா")). செங்குத்து கோடு வானத்திற்கும் பூமிக்கும் உள்ள உறவையும், கிடைமட்ட கோடு யின்-யாங்கின் உறவையும் குறிக்கிறது. இடதுபுறத்தில் குறுகிய கோடுகளின் திசையானது இயக்கம், மென்மை, அன்பு, இரக்கம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் வலதுபுறம் அவர்களின் அபிலாஷை நிலைத்தன்மை, உறுதிப்பாடு, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. எனவே, எந்தவொரு ஒருதலைப்பட்சமும் உலக நல்லிணக்கத்தை மீறுவதாகும் மற்றும் உலகளாவிய மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்க முடியாது. வலிமையும் உறுதியும் இல்லாத அன்பும் இரக்கமும் உதவியற்றவை, இரக்கமும் அன்பும் இல்லாத வலிமையும் பகுத்தறிவும் தீமையின் பெருக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் ஸ்வஸ்திகா

ஸ்வஸ்திகா 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆரியக் கோட்பாட்டின் பாணியில் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் பிரபலமானது. ஆங்கிலேய ஜோதிடர் ரிச்சர்ட் மோரிசன் 1869 இல் ஐரோப்பாவில் ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வஸ்திகாவை ஏற்பாடு செய்தார். இது ருட்யார்ட் கிப்ளிங்கின் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் காணப்படுகிறது. பாய் சாரணர்களின் நிறுவனர் ராபர்ட் பேடன்-பவாலும் ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்தினார். 1915 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வஸ்திகா, பண்டைய காலங்களிலிருந்து லாட்வியன் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பொதுவானது, ரஷ்ய இராணுவத்தின் லாட்வியன் ரைபிள்மேன்களின் பட்டாலியன்களின் (பின்னர் படைப்பிரிவுகள்) பதாகைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

உடன் பலிபீடங்கள் ஸ்வஸ்திகா v ஐரோப்பா:

Aquitaine இலிருந்து

பின்னர், 1918 முதல், இது லாட்வியா குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்களின் ஒரு அங்கமாக மாறியது - இராணுவ விமானச் சின்னம், படைப்பிரிவு சின்னம், சமூகங்கள் மற்றும் பல்வேறு அமைப்புகளின் சின்னம், மாநில விருதுகள், இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. லாச்ப்ளெசிஸின் லாட்வியன் இராணுவ ஒழுங்கு ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் இருந்தது. 1918 முதல், ஸ்வஸ்திகா பின்லாந்தின் மாநில சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது (இப்போது அது ஜனாதிபதி தரநிலையிலும், ஆயுதப்படைகளின் பதாகைகளிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது). பின்னர் அது ஜெர்மன் நாஜிக்களின் அடையாளமாக மாறியது, அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு - ஜெர்மனியின் மாநில சின்னம் (கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கொடியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது); இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, அவரது படம் பல நாடுகளில் தடை செய்யப்பட்டது.

நாசிசத்தில் ஸ்வஸ்திகா
1920 களில் தோன்றிய தேசிய சோசலிஸ்ட் ஜெர்மன் தொழிலாளர் கட்சி (NSDAP), ஸ்வஸ்திகாவை கட்சி சின்னமாக தேர்ந்தெடுத்தது. 1920 முதல், ஸ்வஸ்திகா நாசிசம் மற்றும் இனவெறியுடன் தொடர்புடையது.

நாஜிக்கள் வலது கை ஸ்வஸ்திகாவை தங்கள் சின்னமாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர், இதன் மூலம் பண்டைய முனிவர்களின் கட்டளைகளை சிதைத்து, ஐயாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான அடையாளத்தையே இழிவுபடுத்துகிறார்கள் என்ற பொதுவான தவறான கருத்து உள்ளது. உண்மையில், இது அவ்வாறு இல்லை. வெவ்வேறு மக்களின் கலாச்சாரங்களில், இடது கை மற்றும் வலது கை ஸ்வஸ்திகாக்கள் காணப்படுகின்றன.

"நாஜி" சின்னங்களின் வரையறையின் கீழ், நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட ஸ்வஸ்திகா மட்டுமே, 45 ° விளிம்பில் நின்று, முனைகளை நோக்கி வலது பக்கம். இந்த அடையாளம்தான் 1933 முதல் 1945 வரை தேசிய சோசலிச ஜெர்மனியின் மாநில பேனரிலும், இந்த நாட்டின் சிவில் மற்றும் இராணுவ சேவைகளின் சின்னங்களிலும் இருந்தது. நாஜிக்களே ஹக்கென்க்ரூஸ் (அதாவது "வளைந்த (கொக்கி) குறுக்கு" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர், இது ஸ்வஸ்திகா (ஜெர்மன் ஸ்வஸ்திகா) என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாகும். ஜெர்மன்.

ரஷ்யாவில், பகட்டான ஸ்வஸ்திகா அனைத்து ரஷ்ய சமூக இயக்கமான ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமை (RNE) மூலம் ஒரு சின்னமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய தேசியவாதிகள் ரஷ்ய ஸ்வஸ்திகா - கொலோவ்ரத் - ஒரு பண்டைய ஸ்லாவிக் சின்னம் மற்றும் நாஜி சின்னங்களாக அங்கீகரிக்க முடியாது என்று கூறுகின்றனர்.

மற்ற நாடுகளின் கலாச்சாரங்களில் ஸ்வஸ்திகா

ரஷ்ய எதிர்ப்பு ஊடகங்கள் தாக்கல் செய்வதால், அவர்கள் யாருக்காக வேலை செய்கிறார்கள் என்பது தெரியவில்லை, பலருக்கு ஸ்வஸ்திகா தற்போது பாசிசம் மற்றும் அடால்ஃப் ஹிட்லருடன் தொடர்புடையது. இந்தக் கருத்து கடந்த 70 ஆண்டுகளாக மக்களின் தலையில் சுமத்தப்பட்டு வருகிறது. சோவியத்தில் இப்போது சிலருக்கு நினைவிருக்கிறது பணம் 1917 முதல் 1923 வரையிலான காலகட்டத்தில், ஸ்வஸ்திகா சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட மாநில சின்னமாக சித்தரிக்கப்பட்டது; என்ன விஷேஷம் ஸ்லீவ் இணைப்புகள்அதே காலகட்டத்தில் செம்படையின் வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் ஒரு லாரல் மாலையில் ஸ்வஸ்திகாவை வைத்திருந்தனர், மேலும் ஸ்வஸ்திகாவிற்குள் R.S.F.S.R என்ற எழுத்துக்கள் இருந்தன. கோல்டன் ஸ்வஸ்திகா-கோலோவ்ரத், ஒரு கட்சி சின்னமாக, அடோல்ஃப் ஹிட்லருக்கு தோழர் I.V ஆல் வழங்கப்பட்டது என்ற கருத்து கூட உள்ளது. 1920 இல் ஸ்டாலின். இந்த பழங்கால சின்னத்தை சுற்றி பல புனைவுகள் மற்றும் அனுமானங்கள் குவிந்துள்ளன, பூமியில் உள்ள இந்த பழமையான சூரிய வழிபாட்டு சின்னத்தைப் பற்றி இன்னும் விரிவாக சொல்ல முடிவு செய்தோம்.

ஸ்வஸ்திகா சின்னம் சுழலும் சிலுவை ஆகும், வளைந்த முனைகள் கடிகார திசையில் அல்லது எதிரெதிர் திசையில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஒரு விதியாக, இப்போது உலகம் முழுவதும் அனைத்து ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களும் ஒரே வார்த்தையில் அழைக்கப்படுகின்றன - ஸ்வஸ்டிகா, இது அடிப்படையில் தவறானது, ஏனெனில். பண்டைய காலங்களில் ஒவ்வொரு ஸ்வஸ்திகா சின்னத்திற்கும் அதன் சொந்த பெயர், நோக்கம், கார்டியன் சக்தி மற்றும் உருவக அர்த்தம் இருந்தது.

ஸ்வஸ்திகா குறியீடு, மிகவும் பழமையானது, தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. மற்ற சின்னங்களை விட, இது பழங்கால புதைகுழிகளில், பண்டைய நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளின் இடிபாடுகளில் காணப்பட்டது. கூடுதலாக, ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் உலகின் பல மக்களிடையே கட்டிடக்கலை, ஆயுதங்கள், உடைகள் மற்றும் வீட்டுப் பாத்திரங்களின் பல்வேறு விவரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒளி, சூரியன், காதல், வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக, ஸ்வஸ்திகா அடையாளமானது அலங்காரத்தில் எங்கும் காணப்படுகிறது. மேற்கில், ஸ்வஸ்திகா சின்னம் என்பது நான்கு வார்த்தைகளின் சுருக்கமாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று ஒரு விளக்கம் கூட இருந்தது. லத்தீன் எழுத்து"எல்": ஒளி - ஒளி, சூரியன்; காதல் - அன்பு; உயிர் - உயிர்; அதிர்ஷ்டம் - விதி, அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி (வலது அட்டையைப் பார்க்கவும்).

பழமையான தொல்பொருள் கலைப்பொருட்கள்ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் உருவத்துடன் இப்போது சுமார் 4-15 மில்லினியம் கி.மு. (வலதுபுறத்தில் கிமு 3-4 ஆயிரம் சித்தியன் இராச்சியத்திலிருந்து ஒரு கப்பல் உள்ளது). தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி பொருட்களின் படி, ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்துவதற்கான பணக்கார பிரதேசம், மத மற்றும் கலாச்சார நோக்கங்களுக்காக, ரஷ்யா மற்றும் சைபீரியா ஆகும்.

ரஷ்ய ஆயுதங்கள், பதாகைகள், தேசிய உடைகள், வீட்டுப் பாத்திரங்கள், வீடுகள் மற்றும் விவசாயப் பொருட்கள், வீடுகள் மற்றும் கோவில்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஏராளமான ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களில் ஐரோப்பாவோ, அல்லது இந்தியாவோ அல்லது ஆசியாவோ ரஷ்யா அல்லது சைபீரியாவுடன் ஒப்பிட முடியாது. பண்டைய புதைகுழிகள், நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன - பல பழமையானவை ஸ்லாவிக் நகரங்கள்ஸ்வஸ்திகாவின் தெளிவான வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியதாக இருந்தது. இதை Arkaim, Vendogard மற்றும் பிறரின் உதாரணத்தில் காணலாம் (கீழே Arkaim இன் புனரமைப்புத் திட்டம் உள்ளது).

ஸ்வஸ்திகா மற்றும் ஸ்வஸ்திகா-சூரிய சின்னங்கள் முக்கிய மற்றும், ஒரு கூட சொல்லலாம், மிகவும் பழமையான ப்ரோட்டோ-ஸ்லாவிக் ஆபரணங்களின் ஒரே கூறுகள். ஆனால் ஸ்லாவ்களும் ஆரியர்களும் மோசமான கலைஞர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

முதலாவதாக, ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் உருவத்தின் பல வகைகள் இருந்தன. இரண்டாவதாக, பண்டைய காலங்களில், எந்தவொரு பொருளுக்கும் ஒரு முறை கூட பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் வடிவத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு அல்லது பாதுகாப்பு (தாயத்து) மதிப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது, ஏனெனில். வடிவத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு சின்னத்திற்கும் அதன் சொந்த மாய சக்தி இருந்தது.

பல்வேறு மாய சக்திகளை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம், வெள்ளையர்கள் தங்களைச் சுற்றியும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் சுற்றி ஒரு சாதகமான சூழ்நிலையை உருவாக்கினர், அதில் வாழவும் உருவாக்கவும் எளிதானது. இவை செதுக்கப்பட்ட வடிவங்கள், ஸ்டக்கோ, ஓவியம், கடினமான கைகளால் நெய்யப்பட்ட அழகான கம்பளங்கள் (கீழே உள்ள புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்).

ஆனால் ஆரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் மட்டும் ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களின் மாய சக்தியை நம்பினர். கிமு 5 மில்லினியத்திற்கு முந்தைய சமர்ராவில் (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்) களிமண் பாத்திரங்களில் இதே சின்னங்கள் காணப்பட்டன.

இடது கை மற்றும் வலது கை வடிவங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் மொஹெஞ்சதாரோ (சிந்து நதிப் படுகை) மற்றும் பண்டைய சீனாவின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் கிமு 2000 இல் காணப்படுகின்றன.

வடகிழக்கு ஆபிரிக்காவில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிபி 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த மெரோஸ் இராச்சியத்தின் புதைகுழியைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஸ்டெல்லில் உள்ள சுவரோவியம் ஒரு பெண் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் நுழைவதை சித்தரிக்கிறது, மேலும் ஸ்வஸ்திகா இறந்தவரின் ஆடைகளில் காட்டப்பட்டுள்ளது.

சுழலும் சிலுவை அஷாந்தா (கானா) வாசிகளுக்கு சொந்தமான செதில்களுக்கான தங்க எடைகளையும், பண்டைய இந்தியர்களின் களிமண் பாத்திரங்களையும், பெர்சியர்கள் மற்றும் செல்ட்ஸால் நெய்யப்பட்ட அழகான கம்பளங்களையும் அலங்கரிக்கிறது.

கோமி, ரஷ்யர்கள், சாமி, லாட்வியர்கள், லிதுவேனியர்கள் மற்றும் பிற மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பெல்ட்களும் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த ஆபரணங்களை எந்த மக்களுக்குக் கூறுவது என்பதை ஒரு இனவியலாளர் கூட இப்போது கண்டுபிடிப்பது கடினம். நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஸ்வஸ்திகா அடையாளங்கள் யூரேசியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களிடையேயும் முக்கிய மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: ஸ்லாவ்கள், ஜேர்மனியர்கள், மாரி, போமர்ஸ், ஸ்கால்வியர்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள், இந்துக்கள், ஐஸ்லாந்தர்கள், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் பலர்.

பல பண்டைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களில், ஸ்வஸ்திகா மிக முக்கியமான மற்றும் பிரகாசமான வழிபாட்டு சின்னமாகும். எனவே, பண்டைய இந்திய தத்துவம் மற்றும் பௌத்தத்தில். ஸ்வஸ்திகா என்பது பிரபஞ்சத்தின் நித்திய சுழற்சியின் சின்னம், புத்தர் சட்டத்தின் சின்னம், இதில் உள்ள அனைத்தும் உட்பட்டவை. (அகராதி "பௌத்தம்", எம்., "குடியரசு", 1992); திபெத்திய லாமாயிசத்தில் - ஒரு பாதுகாப்பு சின்னம், மகிழ்ச்சியின் சின்னம் மற்றும் ஒரு தாயத்து.

இந்தியாவிலும் திபெத்திலும், ஸ்வஸ்திகா எல்லா இடங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: கோயில்களின் சுவர்கள் மற்றும் வாயில்கள் (கீழே உள்ள புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்), குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், அத்துடன் அனைத்து புனித நூல்கள் மற்றும் மாத்திரைகள் மூடப்பட்டிருக்கும் துணிகள் மீது. பெரும்பாலும், இறந்தவர்களின் புத்தகத்தில் இருந்து புனித நூல்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை க்ரோடிங் (தகனம்) முன் அடக்கம் அட்டைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய ஜப்பானிய வேலைப்பாடு (மேலே உள்ள படம்) மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹெர்மிடேஜ் மற்றும் பிற இடங்களின் அரங்குகளில் உள்ள ஒப்பற்ற மொசைக் தளங்களில் (கீழே உள்ள படம்) பல ஸ்வஸ்திகாக்களின் உருவத்தை நீங்கள் அவதானிக்கலாம்.

ஆனால் ஊடகங்களில் இதைப் பற்றிய செய்திகளை நீங்கள் காண மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் ஸ்வஸ்திகா என்றால் என்ன, அது என்ன பண்டைய அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அதன் அர்த்தம் என்ன, இப்போது ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ஆரியர்கள் மற்றும் பல மக்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. பூமி.

இந்த ஊடகங்களில், ஸ்லாவ்களுக்கு அந்நியமான, ஸ்வஸ்திகா என்று அழைக்கப்படுகிறது ஜெர்மன் குறுக்கு, அல்லது ஒரு பாசிச அடையாளம் மற்றும் அதன் உருவத்தையும் அர்த்தத்தையும் குறைத்து அடோல்ஃப் ஹிட்லர், ஜெர்மனி 1933-45, பாசிசம் (தேசிய சோசலிசம்) மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்.

நவீன "பத்திரிகையாளர்கள்", "இஸ்-டோரிக்ஸ்" மற்றும் "உலகளாவிய மதிப்புகளின்" பாதுகாவலர்கள் ஸ்வஸ்திகா பண்டைய ரஷ்ய சின்னம் என்பதை மறந்துவிட்டார்கள், கடந்த காலத்தில், உயர் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள், மக்களின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக. , எப்போதும் ஸ்வஸ்திகாவை மாநில சின்னமாக மாற்றி அதன் படத்தை பணத்தில் வைத்தார்.

பின்னர் அவர்களிடமிருந்து அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய இளவரசர்கள் மற்றும் ஜார்ஸ், தற்காலிக அரசாங்கம் (பக். 166 ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் போல்ஷிவிக்குகளும் அவ்வாறே செய்தனர் (கீழே காண்க).

இரட்டை தலை கழுகின் பின்னணியில் ஸ்வஸ்திகா சின்னமான கோலோவ்ரத் - உருவத்துடன் 250 ரூபிள் மதிப்பில் ஒரு ரூபாய் நோட்டின் மெட்ரிக்குகள் கடைசி ரஷ்ய ஜார் நிக்கோலஸ் II இன் சிறப்பு ஒழுங்கு மற்றும் ஓவியங்களால் செய்யப்பட்டவை என்பது இப்போது சிலருக்குத் தெரியும். .

250 மற்றும் பின்னர் 1000 ரூபிள் மதிப்பில் ரூபாய் நோட்டுகளை வெளியிட தற்காலிக அரசாங்கம் இந்த மெட்ரிக்குகளைப் பயன்படுத்தியது.

1918 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, போல்ஷிவிக்குகள் 5,000 மற்றும் 10,000 ரூபிள் மதிப்புகளில் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளை புழக்கத்தில் வைத்தனர், இது மூன்று கோலோவ்ரட் ஸ்வஸ்திகாக்களை சித்தரிக்கிறது: பக்க உறவுகளில் இரண்டு சிறிய கோலோவ்ரட்கள் பெரிய எண்களில் 5000, 10,000 உடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, மேலும் நடுத்தரத்தில் ஒரு பெரிய கோலோவ்ரட் உள்ளது.

ஆனால், தலைகீழ் பக்கத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட தற்காலிக அரசாங்கத்தின் 1000 ரூபிள்களுக்கு மாறாக மாநில டுமா, போல்ஷிவிக்குகள் ரூபாய் நோட்டுகளில் இரட்டை தலை கழுகை வைத்தனர். ஸ்வஸ்திகா-கோலோவ்ரட் உடன் பணம் போல்ஷிவிக்குகளால் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் 1923 வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது, சோவியத் ஒன்றியத்தின் ரூபாய் நோட்டுகள் தோன்றிய பின்னரே, அவை புழக்கத்தில் இருந்து திரும்பப் பெறப்பட்டன.

அதிகாரிகள் சோவியத் ரஷ்யாசைபீரியாவில் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக, அவர்கள் 1918 இல் தென்கிழக்கு முன்னணியின் செம்படை வீரர்களுக்காக ஸ்லீவ் பேட்ச்களை உருவாக்கினர், அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை R.S.F.S.R என்ற சுருக்கத்துடன் சித்தரித்தனர். உள்ளே.

ஆனால் செயல்பட்டது: ரஷ்ய அரசு ஏ.வி. கோல்சக், சைபீரிய தன்னார்வப் படையின் பதாகையின் கீழ் அழைக்கிறார்; ஹார்பின் மற்றும் பாரிஸில் ரஷ்ய குடியேறியவர்கள், பின்னர் ஜெர்மனியில் தேசிய சோசலிஸ்டுகள்.

அடால்ஃப் ஹிட்லரின் ஓவியங்களின்படி 1921 இல் உருவாக்கப்பட்டது, NSDAP (தேசிய சோசலிச ஜெர்மன் தொழிலாளர் கட்சி) கட்சியின் சின்னங்கள் மற்றும் கொடி பின்னர் ஆனது மாநில சின்னங்கள்ஜெர்மனி (1933-1945).

ஜெர்மனியில், தேசிய சோசலிஸ்டுகள் ஸ்வஸ்திகாவை (ஸ்வஸ்திகா) பயன்படுத்தவில்லை என்பது இப்போது சிலருக்குத் தெரியும், ஆனால் அதைப் போன்ற ஒரு சின்னம் - ஹேகன்க்ரூஸ் (கீழ் இடது), இது முற்றிலும் மாறுபட்ட அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது - நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் மாற்றம் மற்றும் ஒரு ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம்.

பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் வெவ்வேறு கல்வெட்டுகள் மக்களின் வாழ்க்கை முறையிலும், அவர்களின் ஆன்மா (ஆன்மா) மற்றும் ஆழ் மனதிலும் சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன, சில பிரகாசமான குறிக்கோளுக்காக பல்வேறு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைக்கின்றன; ஒளி தெய்வீக சக்திகளின் சக்திவாய்ந்த எழுச்சியைக் கொடுத்தது, நீதி, செழிப்பு மற்றும் அவர்களின் தாய்நாட்டின் நல்வாழ்வு என்ற பெயரில், அவர்களின் குலங்களின் நலனுக்காக அனைத்து வகையான உருவாக்கத்திற்கான உள் இருப்புக்களை வெளிப்படுத்தியது.

முதலில், பல்வேறு பழங்குடி வழிபாட்டு முறைகள், மதங்கள் மற்றும் மதங்களின் மதகுருமார்கள் மட்டுமே இதைப் பயன்படுத்தினர், பின்னர் மிக உயர்ந்த அரச அதிகாரத்தின் பிரதிநிதிகள் - இளவரசர்கள், மன்னர்கள், முதலியன ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், அவர்களுக்குப் பிறகு அனைத்து வகையான அமானுஷ்யவாதிகளும் அரசியல்வாதிகளும் ஸ்வஸ்திகாவை நோக்கி திரும்பினர். .

போல்ஷிவிக்குகள் அதிகாரத்தின் அனைத்து மட்டங்களையும் முழுமையாகக் கைப்பற்றிய பிறகு, ரஷ்ய மக்களால் சோவியத் ஆட்சியின் ஆதரவின் தேவை மறைந்துவிட்டது, ஏனெனில் அதே ரஷ்ய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகளைக் கைப்பற்றுவது எளிது. எனவே, 1923 ஆம் ஆண்டில், போல்ஷிவிக்குகள் ஸ்வஸ்திகாவை கைவிட்டனர், ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், சுத்தியல் மற்றும் அரிவாள் ஆகியவற்றை மட்டுமே மாநில அடையாளங்களாக விட்டுவிட்டனர்.

பண்டைய காலங்களில், நமது முன்னோர்கள் x "ஆரிய ரன்ஸைப் பயன்படுத்தியபோது, ​​ஸ்வஸ்திகா என்ற சொல், சொர்க்கத்திலிருந்து வருகிறது என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ரூன் - SVA என்பது சொர்க்கம் (எனவே ஸ்வரோக் - ஹெவன்லி கடவுள்), - சி - திசையின் ரூன்; ரூன்கள் - டிகா - இயக்கம் , வருகை, ஓட்டம், ஓடுதல், நம் குழந்தைகளும் பேரக்குழந்தைகளும் டிக், அதாவது ரன் என்ற வார்த்தையை இன்னும் உச்சரிக்கிறார்கள், கூடுதலாக, உருவ வடிவம் TIKA மற்றும் இப்போது ஆர்க்டிக், அண்டார்டிகா, மாயவாதம், ஹோமிலிட்டிக்ஸ், அரசியல் போன்ற அன்றாட வார்த்தைகளில் காணப்படுகிறது.

நமது விண்மீன் கூட ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்றும், நமது யாரிலா-சூரியன் அமைப்பு இந்த பரலோக ஸ்வஸ்திகாவின் கரங்களில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளது என்றும் பண்டைய வேத ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. நாம் விண்மீன் கையில் இருப்பதால், நமது முழு விண்மீனும் (அதன் பண்டைய பெயர்- ஸ்வஸ்தி) பெருனோவ் வழி அல்லது பால்வெளி என நம்மால் உணரப்படுகிறது.

நட்சத்திரங்களின் இரவு சிதறலைப் பார்க்க விரும்பும் எவரும் மகோஷ் (பி. உர்சா) விண்மீனின் இடதுபுறத்தில் ஸ்வஸ்திகா விண்மீனைக் காணலாம் (கீழே காண்க). இது வானத்தில் பிரகாசிக்கிறது, ஆனால் இது நவீன நட்சத்திர வரைபடங்கள் மற்றும் அட்லஸ்களில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளது.

மகிழ்ச்சி, அதிர்ஷ்டம், செழிப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரும் ஒரு வழிபாட்டு மற்றும் அன்றாட சூரிய சின்னமாக, ஸ்வஸ்திகா முதலில் பெரிய இனத்தின் வெள்ளை மக்களிடையே மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, முதல் மூதாதையர்களின் பழைய நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது - Ynglism, அயர்லாந்தின் ட்ரூயிடிக் வழிபாட்டு முறைகள், ஸ்காட்லாந்து, ஸ்காண்டிநேவியா.

அடையாளத்தை புனிதமானதாக அங்கீகரிக்காதவர்கள் யூத மதத்தின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே.

சிலர் எதிர்க்கலாம்: இஸ்ரேலின் பழமையான ஜெப ஆலயத்தில், ஸ்வஸ்திகா தரையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, யாரும் அதை அழிக்கவில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உண்மையில், ஸ்வஸ்திகா சின்னம் இஸ்ரேலிய ஜெப ஆலயத்தில் தரையில் உள்ளது, ஆனால் அதை தங்கள் கால்களால் மிதிக்க வரும் அனைவருக்கும் மட்டுமே.

பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஸ்லாவ்கள் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினர் என்ற செய்தியை முன்னோர்களின் மரபு கொண்டு வந்தது. அவர்கள் 144 இனங்களை எண்ணினர்: ஸ்வஸ்திகா, கோலோவ்ரத், உப்பு, புனித பரிசு, ஸ்வஸ்தி, ஸ்வோர், சங்கிராந்தி, அக்னி, ஃபேஷ், மாரா; இங்க்லியா, சோலார் கிராஸ், சோலார்ட், வேதாரா, ஸ்வெடோலெட், ஃபெர்ன் ஃப்ளவர், பெருனோவ் கலர், ஸ்வாதி, ரேஸ், போகோவ்னிக், ஸ்வரோஜிச், ஸ்வயடோச், யாரோவ்ரத், ஓடோலன்-கிராஸ், ரோடிமிச், சரோவ்ரத் போன்றவை.

இன்னும் பலவற்றைக் கணக்கிட முடியும், ஆனால் சில சூரிய ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களை சுருக்கமாகக் கருத்தில் கொள்வது நல்லது: அவற்றின் பாணி மற்றும் அடையாள அர்த்தங்கள்.

கோலோவ்பட்- உயரும் யாரிலா-சூரியனின் சின்னம்; இருளின் மீது ஒளி மற்றும் மரணத்தின் மீது நித்திய வாழ்வின் நித்திய வெற்றியின் சின்னம். கோலோவ்ரத்தின் நிறமும் விளையாடுகிறது முக்கியத்துவம்: உமிழும், மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது; வான - மேம்படுத்தல்; கருப்பு - மாற்றம்.

இங்கிலாந்து- அனைத்து பிரபஞ்சங்களும் நமது யாரிலா-சூரிய அமைப்பும் தோன்றிய படைப்பின் முதன்மையான உயிரைக் கொடுக்கும் தெய்வீக நெருப்பைக் குறிக்கிறது. தாயத்துகளில், இங்கிலியா என்பது ஆதிகால தெய்வீக தூய்மையின் சின்னமாகும், இது உலகத்தை இருளின் சக்திகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

ஹோலி டார்- வெள்ளை மக்களின் பண்டைய புனிதமான வடக்கு மூதாதையர் வீட்டை அடையாளப்படுத்துகிறது - டாரியா, இப்போது அழைக்கப்படுகிறது: ஹைபர்போரியா, ஆர்க்டிடா, செவேரியா, பாரடைஸ் லேண்ட், இது வடக்குப் பெருங்கடலில் இருந்தது மற்றும் முதல் வெள்ளத்தின் விளைவாக இறந்தது.

CWAOP- ஸ்வாகா மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய சக்திகளின் நித்திய சுழற்சி என்று அழைக்கப்படும் முடிவில்லாத, நிலையான பரலோக இயக்கத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. வீட்டுப் பொருட்களில் ஸ்வாவர் சித்தரிக்கப்பட்டால், வீட்டில் எப்போதும் செழிப்பும் மகிழ்ச்சியும் இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

SVAOR-SOLNTSEVRAT- ஃபிர்மமென்ட் முழுவதும் யாரிலா-சூரியனின் நிலையான இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபருக்கு, இந்த சின்னத்தைப் பயன்படுத்துவது: எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் தூய்மை, நன்மை மற்றும் ஆன்மீக ஒளியின் ஒளி.

அக்னி (தீ)- பலிபீடம் மற்றும் அடுப்பின் புனித நெருப்பின் சின்னம். மிக உயர்ந்த ஒளி கடவுள்களின் பாதுகாவலர் சின்னம், குடியிருப்புகள் மற்றும் கோயில்களைப் பாதுகாத்தல், அத்துடன் கடவுள்களின் பண்டைய ஞானம், அதாவது. பண்டைய ஸ்லாவிக்-ஆரிய வேதங்கள்.

ஃபாஷ் (ஃபிளேம்)- பாதுகாப்பு பாதுகாவலர் ஆன்மீக நெருப்பின் சின்னம். இந்த ஆன்மீக நெருப்பு மனித ஆவியை சுயநலம் மற்றும் கீழ்த்தரமான எண்ணங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துகிறது. இது போர்வீரன் ஆவியின் சக்தி மற்றும் ஒற்றுமையின் சின்னமாகும், இருள் மற்றும் அறியாமை சக்திகளின் மீது மனதின் ஒளி சக்திகளின் வெற்றி.

உப்பு- அமைப்பின் சின்னம், அதாவது. ஓய்வுபெறும் யாரிலா-சன்; குடும்பம் மற்றும் பெரிய இனத்தின் நலனுக்காக கிரியேட்டிவ் உழைப்பை முடித்ததற்கான சின்னம்; மனிதனின் ஆன்மீக வலிமை மற்றும் தாய் இயற்கையின் அமைதியின் சின்னம்.

சரோவ்ரத்- இது ஒரு தாயத்து சின்னமாகும், இது ஒரு நபரை அல்லது ஒரு பொருளை அவர் மீது கருப்பு வசீகரங்களை வீசுவதிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. சரோவ்ரத் ஒரு உமிழும் சுழலும் சிலுவையாக சித்தரிக்கப்பட்டது, தீ இருண்ட சக்திகளையும் பல்வேறு மந்திரங்களையும் அழிக்கிறது என்று நம்பினார்.

போகோவ்னிக்- பாதையில் இறங்கிய ஒரு நபருக்கு ஒளி கடவுள்களின் நித்திய சக்தி மற்றும் ஆதரவை வெளிப்படுத்துகிறது ஆன்மீக வளர்ச்சிமற்றும் முழுமை. மண்டலா, இந்த சின்னத்தின் உருவத்துடன், ஒரு நபருக்கு நமது பிரபஞ்சத்தில் உள்ள நான்கு முதன்மை கூறுகளின் ஊடுருவல் மற்றும் ஒற்றுமையை உணர உதவுகிறது.

ரோடோவிக்- பெற்றோர் குலத்தின் ஒளி சக்தியை அடையாளப்படுத்துகிறது, பெரிய இனத்தின் மக்களுக்கு உதவுகிறது, தங்கள் குலத்தின் நன்மைக்காக உழைக்கும் மற்றும் அவர்களின் குலத்தின் சந்ததியினருக்காக உருவாக்கும் மக்களுக்கு பண்டைய பல புத்திசாலித்தனமான மூதாதையர்களுக்கு நிலையான ஆதரவை வழங்குகிறது.

திருமணம்- மிகவும் சக்திவாய்ந்த குடும்ப தாயத்து, இரண்டு குலங்களின் ஒருங்கிணைப்பைக் குறிக்கிறது. இரண்டு அடிப்படை ஸ்வஸ்திகா அமைப்புகளை (உடல், ஆன்மா, ஆவி மற்றும் மனசாட்சி) ஒரு புதிய ஒருங்கிணைந்த வாழ்க்கை அமைப்பில் இணைத்தல், அங்கு ஆண்பால் (உமிழும்) கொள்கை பெண்பால் (நீர்) உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

துன்யா- பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக வாழ்க்கை நெருப்பின் இணைப்பின் சின்னம். அதன் நோக்கம்: இனத்தின் நிலையான ஒற்றுமையின் வழிகளை வைத்திருப்பது. எனவே, கடவுள்கள் மற்றும் மூதாதையர்களின் மகிமைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட இரத்தமில்லாத தேவைகளின் ஞானஸ்நானத்திற்கான அனைத்து உமிழும் பலிபீடங்களும் இந்த சின்னத்தின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன.

ஹெவன்லி பன்றி- ஸ்வரோக் வட்டத்தில் உள்ள மண்டபத்தின் அடையாளம்; மண்டபத்தின் கடவுள்-புரவலரின் சின்னம் - ராம்ஹாட். இந்த அடையாளம் கடந்த காலம் மற்றும் எதிர்காலம், பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக ஞானத்தின் தொடர்பைக் குறிக்கிறது. ஒரு வசீகரத்தின் வடிவத்தில், ஆன்மீக சுய முன்னேற்றத்தின் பாதையில் இறங்கிய மக்களால் இந்த குறியீடு பயன்படுத்தப்பட்டது.

க்ரோசோவிக்- உமிழும் குறியீட்டுவாதம், அதன் உதவியுடன் வானிலையின் இயற்கையான கூறுகளைக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது, மேலும் இடியுடன் கூடிய மழை ஒரு வசீகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மோசமான வானிலையிலிருந்து பெரிய இனத்தின் குலங்களின் குடியிருப்புகள் மற்றும் கோயில்களைப் பாதுகாக்கிறது.

க்ரோமோவ்னிக்- கடவுள் இந்திரனின் பரலோக சின்னம், கடவுள்களின் பண்டைய பரலோக ஞானத்தை பாதுகாக்கிறது, அதாவது. பண்டைய வேதங்கள். ஒரு தாயத்து போல, இது இராணுவ ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்களிலும், அதே போல் பெட்டகங்களின் நுழைவாயில்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டது, இதனால் தீய எண்ணங்களுடன் அவற்றில் நுழைபவர்கள் இடி (இன்ஃப்ராசவுண்ட்) மூலம் தாக்கப்படுவார்கள்.

COLARD- உமிழும் புதுப்பித்தல் மற்றும் மாற்றத்தின் சின்னம். இந்த சின்னம் குடும்ப சங்கத்தில் இணைந்த இளைஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஆரோக்கியமான சந்ததியினரின் தோற்றத்தை எதிர்பார்க்கிறது. திருமணத்தில், மணமகளுக்கு கோலார்ட் மற்றும் சோலார்ட் நகைகள் வழங்கப்பட்டன.

சோலார்ட்- யாரிலா-சூரியனிடமிருந்து ஒளி, அரவணைப்பு மற்றும் அன்பைப் பெறுதல், மூல பூமியின் தாயின் கருவுறுதலின் மகத்துவத்தின் சின்னம்; முன்னோர்களின் நிலத்தின் செழிப்பின் சின்னம். நெருப்பின் சின்னம், குலங்களுக்கு செழிப்பையும் செழிப்பையும் தருகிறது, அவர்களின் சந்ததியினருக்கு, ஒளி கடவுள்கள் மற்றும் பல புத்திசாலித்தனமான மூதாதையர்களின் மகிமையை உருவாக்குகிறது.

தீயணைப்பு வீரர்- வகையான கடவுளின் உமிழும் சின்னம். அவரது உருவம் கும்மிர் ரோடாவில், கட்டிடங்கள் மற்றும் "துண்டுகள்" ஆகியவற்றில் வீடுகள் மற்றும் ஜன்னல் ஷட்டர்களில் கூரைகளின் சரிவுகளில் காணப்படுகிறது. ஒரு தாயத்து என, அது கூரையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரலில் (மாஸ்கோ) கூட ஒரு குவிமாடத்தின் கீழ், நீங்கள் தீயணைப்பு வீரரைக் காணலாம்.

யாரோவிக் - இந்த சின்னம்அறுவடை செய்யப்பட்ட அறுவடையைப் பாதுகாக்கவும், கால்நடைகளின் இழப்பைத் தவிர்க்கவும் ஒரு கவர்ச்சியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, அவர் அடிக்கடி கொட்டகைகள், பாதாள அறைகள், செம்மரக்கட்டைகள், ரிக்குகள், தொழுவங்கள், மாட்டுத் தொழுவங்கள், கொட்டகைகள் போன்றவற்றின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே சித்தரிக்கப்பட்டார்.

ஸ்வஸ்திகா- பிரபஞ்சத்தின் நித்திய சுழற்சியின் சின்னம்; இது எல்லா விஷயங்களுக்கும் உட்பட்ட மிக உயர்ந்த பரலோக சட்டத்தை குறிக்கிறது. தற்போதுள்ள சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கைப் பாதுகாக்கும் ஒரு வசீகரமாக இந்த தீ அடையாளத்தை மக்கள் பயன்படுத்தினர். வாழ்க்கையே அவர்களின் தீண்டாமையைச் சார்ந்தது.

SUASTI- இயக்கத்தின் சின்னம், பூமியில் வாழ்க்கையின் சுழற்சி மற்றும் மிட்கார்ட்-பூமியின் சுழற்சி. உலகின் நான்கு மூலைகளின் சின்னம், அதே போல் நான்கு வடக்கு ஆறுகள், பண்டைய புனித டாரியாவை நான்கு "பிராந்தியங்கள்" அல்லது "நாடுகளாக" பிரிக்கிறது, இதில் பெரிய இனத்தின் நான்கு குலங்கள் முதலில் வாழ்ந்தன.

சோலோன்- ஒரு பழங்கால சூரிய சின்னம் ஒரு நபரையும் அவரது நன்மையையும் இருண்ட சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறது. ஒரு விதியாக, இது ஆடைகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும், சோலோனியின் உருவம் ஸ்பூன்கள், பானைகள் மற்றும் பிற சமையலறை பாத்திரங்களில் காணப்படுகிறது.

யாரோவ்ரத்- யாரோ-கடவுளின் உமிழும் சின்னம், வசந்த பூக்கும் மற்றும் அனைத்து சாதகமான வானிலை நிலைகளையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. பெறுவது மக்களால் கடமையாகக் கருதப்பட்டது நல்ல அறுவடை, விவசாய கருவிகளில் இந்த சின்னத்தை வரையவும்: கலப்பை, அரிவாள், அரிவாள் போன்றவை.

ஆன்மா ஸ்வஸ்திகா- குணப்படுத்தும் உயர் சக்திகளைக் குவிக்கப் பயன்படுகிறது. ஆன்மீக ஸ்வஸ்திகாவுக்கு ஏறிய பூசாரிகளை மட்டுமே ஆடைகளின் ஆபரணத்தில் சேர்க்க உரிமை உண்டு உயர் நிலைஆன்மீக மற்றும் தார்மீக முழுமை.

ஆன்மீக ஸ்வஸ்திகா- மகிழ்ந்தேன் மிகவும் கவனம்மந்திரவாதிகள், மாகி, வேடுன்கள் மத்தியில், இது நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது: டெலிஸ், ஆன்மா, ஆவி மற்றும் மனசாட்சி, அத்துடன் ஆன்மீக சக்தி. இயற்கை கூறுகளை கட்டுப்படுத்த மந்திரவாதிகள் ஆன்மீக சக்தியைப் பயன்படுத்தினர்.

கோலியாட்னிக்- கோலியாடா கடவுளின் சின்னம், அவர் பூமியில் சிறப்பாக புதுப்பித்தல்களையும் மாற்றங்களையும் செய்கிறார்; இது இருளுக்கு மேல் ஒளி மற்றும் இரவின் மீது பிரகாசமான பகல் வெற்றியின் சின்னமாகும். கூடுதலாக, Kolyadnik ஒரு ஆண் தாயத்து பயன்படுத்தப்பட்டது, படைப்பு வேலை மற்றும் ஒரு கடுமையான எதிரியுடன் போரில் ஆண்களுக்கு பலத்தை அளித்தது.

லடாவின் சிலுவை - கடவுளின் தாய்- குடும்பத்தில் அன்பு, நல்லிணக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னம், மக்கள் அவரை LADINETS என்று அழைத்தனர். ஒரு தாயத்து என, இது முக்கியமாக "தீய கண்ணிலிருந்து" பாதுகாப்பதற்காக பெண்களால் அணியப்பட்டது. அதனால் லடினின் சக்தியின் வலிமை நிலையானதாக இருந்தது, அவர் பெரிய கோலோவில் (வட்டத்தில்) பொறிக்கப்பட்டார்.

புல்லை வெல்க- இந்த சின்னம் பல்வேறு நோய்களுக்கு எதிரான பாதுகாப்பிற்கான முக்கிய தாயத்து ஆகும். தீய சக்திகள் ஒரு நபருக்கு நோய்களை அனுப்புகின்றன என்று மக்களிடையே நம்பப்பட்டது, மேலும் இரட்டை தீ அடையாளம் எந்த வியாதியையும் நோயையும் எரித்து, உடலையும் ஆன்மாவையும் சுத்தப்படுத்த முடியும்.

ஃபெர்ன் மலர்- ஆவியின் தூய்மையின் உமிழும் சின்னம், சக்திவாய்ந்த குணப்படுத்தும் சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது. மக்கள் அவரை பெருனோவ் ஸ்வெட் என்று அழைக்கிறார்கள். பூமியில் மறைந்திருக்கும் பொக்கிஷங்களைத் திறக்கவும், ஆசைகளை நிறைவேற்றவும் அவரால் முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. உண்மையில், இது ஒரு நபருக்கு ஆன்மீக சக்திகளை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிக்கிறது.

சன்னி கிராஸ்- யாரிலா-சூரியனின் ஆன்மீக சக்தி மற்றும் குடும்பத்தின் செழிப்பின் சின்னம். உடல் அமுதமாகப் பயன்படுகிறது. ஒரு விதியாக, சோலார் கிராஸ் மிகப்பெரிய சக்தியைக் கொண்டுள்ளது: வனத்தின் பாதிரியார்கள், கிரிட்னி மற்றும் க்மேடி, அவரை உடைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் மத பாகங்கள் மீது சித்தரித்தனர்.

ஹெவன்லி கிராஸ்- பரலோக ஆன்மீக சக்தி மற்றும் பழங்குடி ஒற்றுமையின் சக்தியின் சின்னம். இது அணியக்கூடிய தாயத்துக்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதை அணிந்தவரைப் பாதுகாக்கிறது, அவருடைய குடும்பத்தின் அனைத்து மூதாதையர்களின் உதவியையும் பரலோக குடும்பத்தின் உதவியையும் அவருக்கு வழங்குகிறது.

ஸ்விடோவிட்- பூமிக்குரிய நீர் மற்றும் பரலோக நெருப்புக்கு இடையிலான நித்திய உறவின் சின்னம். இந்த இணைப்பிலிருந்து, புதிய தூய ஆத்மாக்கள் பிறக்கின்றன, அவர்கள் வெளிப்படையான உலகில் பூமியில் அவதாரம் செய்யத் தயாராகிறார்கள். கர்ப்பிணிப் பெண்கள் இந்த தாயத்தை ஆடைகள் மற்றும் சண்டிரெஸ்களில் எம்ப்ராய்டரி செய்தனர், இதனால் ஆரோக்கியமான குழந்தைகள் பிறப்பார்கள்.

ஒளி- இந்த சின்னம் இரண்டு பெரிய உமிழும் நீரோடைகளின் ஒன்றியத்தைக் குறிக்கிறது: பூமிக்குரிய மற்றும் தெய்வீக (வேற்று கிரகம்). இந்த இணைப்பு யுனிவர்சல் வர்ல்விண்ட் ஆஃப் டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷனை உருவாக்குகிறது, இது பண்டைய அடித்தளங்களின் அறிவின் ஒளி மூலம் பல பரிமாண இருப்புகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு நபருக்கு உதவுகிறது.

வால்கெய்ரி- ஞானம், நீதி, பிரபுக்கள் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றைப் பாதுகாக்கும் ஒரு பண்டைய தாயத்து. இந்த அடையாளம் குறிப்பாக தங்கள் பூர்வீக நிலம், அவர்களின் பண்டைய குடும்பம் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்கும் போர்வீரர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. ஒரு பாதுகாப்பு சின்னமாக, இது வேதங்களைப் பாதுகாக்க பூசாரிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

SVARGA- பரலோகப் பாதையின் சின்னம், அதே போல் ஆன்மீக உயர்வுக்கான சின்னம், ஆன்மீக பரிபூரணத்தின் பல இணக்கமான உலகங்கள் மூலம், தங்கப் பாதையில் அமைந்துள்ள பல பரிமாண இடங்கள் மற்றும் யதார்த்தங்கள் மூலம், ஆன்மா அலைந்து திரிவதற்கான இறுதிப் புள்ளி வரை ஆட்சி உலகம்.

SVAROZHICH- ஸ்வரோக் கடவுளின் பரலோக சக்தியின் சின்னம், அதன் அசல் வடிவத்தில் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து வகையான வாழ்க்கை வடிவங்களையும் பாதுகாக்கிறது. தற்போதுள்ள பல்வேறு புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கை வடிவங்களை மன மற்றும் ஆன்மீக சீரழிவிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு சின்னம், அத்துடன் ஒரு அறிவார்ந்த இனமாக முழுமையான அழிவிலிருந்து.

ரோடிமிக்- பேரினத்தின் உலகளாவிய சக்தியின் சின்னம்-பெற்றோர்கள் பிரபஞ்சத்தில் அதன் அசல் வடிவத்தில், முதுமை முதல் இளைஞர்கள் வரை, முன்னோர்கள் முதல் சந்ததியினர் வரை, பேரினத்தின் ஞானத்தின் அறிவின் வாரிசு விதி. சின்னம்-தாயத்து, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மூதாதையர் நினைவகத்தை நம்பத்தகுந்த முறையில் பாதுகாக்கிறது.

ராசிக்- பெரிய இனத்தின் ஒற்றுமையின் சின்னம். பல பரிமாணங்களில் பொறிக்கப்பட்ட இங்கிலாந்தின் அடையாளம் ஒன்று அல்ல, ஆனால் நான்கு வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது, இனத்தின் குலங்களின் கண்களின் கருவிழியின் நிறத்தின் படி: ஆம் "ஆரியர்களுக்கு வெள்ளி; x க்கு பச்சை" ஆரியர்களுக்கு; ஸ்வயடோரஸில் ஹெவன்லி மற்றும் ராஸனில் உமிழும்.

ஸ்ட்ரிபோஜிச்- அனைத்து காற்று மற்றும் சூறாவளிகளை கட்டுப்படுத்தும் கடவுளின் சின்னம் - ஸ்ட்ரிபோக். இந்த சின்னம் மக்கள் தங்கள் வீடுகளையும் வயல்களையும் மோசமான வானிலையிலிருந்து பாதுகாக்க உதவியது. மாலுமிகளும் மீனவர்களும் அமைதியான நீர் மேற்பரப்பைக் கொடுத்தனர். ஆலைகள் நிற்காமல் இருக்க, ஆலைகள் ஸ்ட்ரைபோக் அடையாளத்தை ஒத்த காற்றாலைகளை உருவாக்கினர்.

வேதமான்- பெரிய இனத்தின் குலங்களின் பண்டைய ஞானத்தை வைத்திருக்கும் கார்டியன் பூசாரியின் சின்னம், ஏனெனில் இந்த ஞானத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது: சமூகங்களின் மரபுகள், உறவுகளின் கலாச்சாரம், மூதாதையர்களின் நினைவு மற்றும் புரவலர்களின் கடவுள்கள் குலங்களின்.

வேதாரா- முதல் மூதாதையர்களின் பண்டைய நம்பிக்கையின் பூசாரி-கீப்பரின் சின்னம் (கபென்-யிங்லிங்க), இது கடவுள்களின் பிரகாசிக்கும் பண்டைய ஞானத்தை வைத்திருக்கிறது. இந்த சின்னம் குலங்களின் செழிப்பு மற்றும் முதல் மூதாதையர்களின் பண்டைய நம்பிக்கையின் நன்மைக்காக பண்டைய அறிவைக் கற்றுக் கொள்ளவும் பயன்படுத்தவும் உதவுகிறது.

ஸ்வயடோச்- பெரிய இனத்தின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சி மற்றும் வெளிச்சத்தின் சின்னம். இந்த சின்னம் தன்னுள் ஒன்றுபட்டது: உமிழும் கொலோவ்ரத் (மறுமலர்ச்சி), பல பரிமாணங்களுடன் (மனித வாழ்க்கை) நகரும், இது தெய்வீக கோல்டன் கிராஸ் (ஒளிவு) மற்றும் ஹெவன்லி கிராஸ் (ஆன்மீகம்) ஆகியவற்றை ஒன்றிணைத்தது.

இனம் சின்னம்- நான்கு பெரிய நாடுகள், ஆரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் உலகளாவிய ஐக்கிய ஒன்றியத்தின் சின்னம். ஆரியர்களின் மக்கள் குலங்களையும் பழங்குடியினரையும் ஒன்றிணைத்தனர்: ஆம், "ஆரியர்கள் மற்றும் x" ஆரியர்கள், மற்றும் ஸ்லாவ்களின் மக்கள் - ஸ்வயடோரஸ் மற்றும் ராசென். நான்கு நாடுகளின் இந்த ஒற்றுமை பரலோக விண்வெளியில் சூரிய நிறத்தின் இங்கிலியாவின் சின்னத்தால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது ( நீல நிறம்) சோலார் இங்கிலியா (இனம்) வெள்ளி வாளால் (மனசாட்சி) உமிழும் பிடி (தூய எண்ணங்கள்) மற்றும் வாளின் கத்தியின் கீழே சுட்டிக்காட்டும் புள்ளியுடன் கடக்கப்படுகிறது, இது பெரிய இனத்தின் தெய்வீக ஞானத்தின் மரங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது. இருளின் பல்வேறு சக்திகளிலிருந்து (வெள்ளி வாள், கத்தியின் புள்ளியைக் கீழே சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதாவது வெளிப்புற எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பு)

குறைவான வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் பல்வேறு மாறுபாடுகள் வழிபாட்டு மற்றும் பாதுகாப்பு சின்னங்களில் மட்டுமல்ல, ரூன்களின் வடிவத்திலும் காணப்படுகின்றன, அவை பண்டைய காலங்களில் எழுத்துக்களைப் போலவே, அவற்றின் சொந்த அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய x "ஆரிய கருணா, அதாவது ரூனிக் எழுத்துக்களில், ஸ்வஸ்திகா கூறுகளை சித்தரிக்கும் நான்கு ரூன்கள் இருந்தன:

ரூன் ஃபேஷ்- ஒரு அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு சக்திவாய்ந்த, இயக்கிய, அழிவுகரமான உமிழும் நீரோடை (தெர்மோநியூக்ளியர் தீ) ...

ரூன் அக்னி- அடையாள அர்த்தங்கள் இருந்தன: அடுப்பின் புனித நெருப்பு, அதே போல் மனித உடலில் அமைந்துள்ள வாழ்க்கையின் புனித நெருப்பு மற்றும் பிற அர்த்தங்கள் ...

ரூன் மாரா- ஒரு அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: பிரபஞ்சத்தின் அமைதியைக் காக்கும் பனிச் சுடர். வெளிப்படுத்தும் உலகத்திலிருந்து லைட் நவி (மகிமை) உலகத்திற்கு மாறுவதற்கான ரூன், ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் அவதாரம் ... குளிர்காலம் மற்றும் தூக்கத்தின் சின்னம்.

ரூன் இங்க்லியா- பிரபஞ்சத்தின் படைப்பின் முதன்மை நெருப்பின் அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது, இந்த நெருப்பிலிருந்து பல்வேறு பிரபஞ்சங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் பல்வேறு வடிவங்கள் தோன்றின ...

ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் ஒரு பெரிய ரகசிய அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. அபார ஞானம் உடையவர்கள். ஒவ்வொரு ஸ்வஸ்திகா சின்னமும் நம் முன் திறக்கிறது சிறந்த படம்பிரபஞ்சம்.

பண்டைய ஞானத்தின் அறிவு ஒரே மாதிரியான அணுகுமுறையை ஏற்கவில்லை என்று முன்னோர்களின் மரபு கூறுகிறது. பண்டைய சின்னங்கள், ரூனிக் எழுத்துக்கள் மற்றும் பண்டைய மரபுகள் பற்றிய ஆய்வு திறந்த இதயத்துடனும் தூய்மையான ஆத்மாவுடனும் அணுகப்பட வேண்டும்.

சுயநலத்திற்காக அல்ல, அறிவுக்காக!

ரஷ்யாவில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள், அரசியல் நோக்கங்களுக்காக, அனைவராலும் பயன்படுத்தப்பட்டன: முடியாட்சியாளர்கள், போல்ஷிவிக்குகள், மென்ஷிவிக்குகள், ஆனால் பிளாக் நூற்களின் முந்தைய பிரதிநிதிகள் தங்கள் ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், பின்னர் ஹார்பினில் உள்ள ரஷ்ய பாசிஸ்ட் கட்சி தடியடியைத் தடுத்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமை அமைப்பு ஸ்வஸ்திகா குறியீட்டைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது (வலது பார்க்கவும்).

அறிவு மிக்கவர்ஸ்வஸ்திகா ஒரு ஜெர்மன் அல்லது பாசிச சின்னம் என்று ஒருபோதும் கூறவில்லை. எனவே, அவர்கள் நியாயமற்ற மற்றும் அறியாத மக்களின் சாரத்தை மட்டுமே கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் புரிந்துகொள்ளவும் அறியவும் முடியாததை நிராகரிக்கிறார்கள், மேலும் விருப்பமான சிந்தனையையும் முயற்சி செய்கிறார்கள்.

ஆனால் அறியாதவர்கள் ஏதேனும் ஒரு சின்னத்தை அல்லது எந்த தகவலையும் நிராகரித்தால், இந்த சின்னம் அல்லது தகவல் இல்லை என்று அர்த்தம் இல்லை.

சிலருக்கு ஆதரவாக உண்மையை மறுப்பது அல்லது திரிப்பது மற்றவர்களின் இணக்கமான வளர்ச்சியை மீறுகிறது. பண்டைய காலங்களில் SOLARD என்று அழைக்கப்படும் மூல பூமியின் தாயின் கருவுறுதலின் மகத்துவத்தின் பண்டைய சின்னம் கூட, சில திறமையற்ற மக்கள் பாசிச சின்னங்களாக வகைப்படுத்துகின்றனர். தேசிய சோசலிசத்தின் எழுச்சிக்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தோன்றிய சின்னம்.

அதே நேரத்தில், RNU இன் SOLARD லாடா-கன்னி மேரியின் நட்சத்திரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையைக் கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, அங்கு தெய்வீகப் படைகள் (தங்கப் புலம்), முதன்மை நெருப்பு (சிவப்பு), பரலோகப் படைகள் (நீலம்) மற்றும் இயற்கை சக்திகள் (பச்சை) ஒன்றாக இணைந்தன. இயற்கை அன்னையின் அசல் சின்னத்திற்கும் RNU பயன்படுத்தும் அடையாளத்திற்கும் உள்ள ஒரே வித்தியாசம் தாய் இயற்கையின் அசல் சின்னத்தின் பல வண்ணம் மற்றும் ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமையின் இரு வண்ணங்கள் ஆகும்.

சாதாரண மக்கள் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களுக்கு தங்கள் சொந்த பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர். ரியாசான் மாகாணத்தின் கிராமங்களில், அவர் "இறகு புல்" என்று அழைக்கப்பட்டார் - காற்றின் உருவகம்; பெச்சோராவில் - "முயல்", இங்கே கிராஃபிக் சின்னம் ஒரு துகள் என உணரப்பட்டது சூரிய ஒளி, கதிர், சூரிய ஒளி; சில இடங்களில் சோலார் கிராஸ் "குதிரை", "குதிரை ஷாங்க்" (குதிரை தலை) என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு குதிரை சூரியன் மற்றும் காற்றின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது; ஸ்வஸ்திகாஸ்-சோலியார்னிகி மற்றும் "ஃபிளிண்டர்ஸ்" என்று மீண்டும், யாரிலா-சன் நினைவாக அழைக்கப்பட்டனர். சின்னத்தின் (சூரியன்) உமிழும், உமிழும் தன்மை மற்றும் அதன் ஆன்மீக சாரம் (காற்று) ஆகிய இரண்டையும் மக்கள் மிகவும் சரியாக உணர்ந்தனர்.

கோக்லோமா ஓவியத்தின் பழமையான மாஸ்டர், ஸ்டீபன் பாவ்லோவிச் வெசெலோ (1903-1993), நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் மொகுஷினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், மரபுகளைப் பின்பற்றி, மரத் தகடுகள் மற்றும் கிண்ணங்களில் ஸ்வஸ்திகாவை வரைந்தார், அதை "குங்குமப்பூ மில்க் ஷேக்", சூரியன் மற்றும் விளக்கினார்: "இது ஒரு புல்லின் காற்று அசைகிறது, நகர்கிறது."

புகைப்படத்தில், செதுக்கப்பட்ட கட்டிங் போர்டில் (இடது) கூட ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைக் காணலாம்.

கிராமத்தில், இப்போது வரை, பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் விடுமுறை நாட்களில் நேர்த்தியான சண்டிரெஸ்கள், போனோவ்கள் மற்றும் சட்டைகளை அணிவார்கள், மற்றும் ஆண்கள் பல்வேறு வடிவங்களின் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பிளவுசுகளை அணிவார்கள். பசுமையான ரொட்டிகள் மற்றும் இனிப்பு குக்கீகள் சுடப்படுகின்றன, மேல் கோலோவ்ரட், உப்பு, சங்கிராந்தி மற்றும் பிற ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதிக்கு முன்பு, ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியில் இருந்த முக்கிய மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரிகள் மற்றும் சின்னங்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்கள்.

ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில், அவர்கள் இந்த சூரிய சின்னத்தை தீர்க்கமாக அழிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் முன்பு அழித்ததைப் போலவே அதை ஒழித்தனர்: பண்டைய நாட்டுப்புற ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய கலாச்சாரம்; பண்டைய நம்பிக்கை மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள்; முன்னோர்களின் உண்மையான பாரம்பரியம், ஆட்சியாளர்களால் சிதைக்கப்படவில்லை, மற்றும் நீண்டகால ஸ்லாவிக் மக்களே, பண்டைய ஸ்லாவிக்-ஆரிய கலாச்சாரத்தை தாங்கியவர்.

இப்போதும், அதே மக்கள் அல்லது அவர்களது சந்ததியினர் எந்த வகையான சுழலும் சோலார் கிராஸ்களை தடை செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் வெவ்வேறு சாக்குப்போக்குகளைப் பயன்படுத்தி: முன்பு இது வர்க்கப் போராட்டம் மற்றும் சோவியத் எதிர்ப்பு சதிகளின் சாக்குப்போக்கில் செய்யப்பட்டிருந்தால், இப்போது அது ஒரு போராட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டம். தீவிரவாத செயல்பாட்டின் வெளிப்பாடு.

பண்டைய பூர்வீக பெரிய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அலட்சியமாக இல்லாதவர்களுக்கு, பல பொதுவான வடிவங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரி XVIII-XX நூற்றாண்டுகள். பெரிதாக்கப்பட்ட அனைத்து துண்டுகளிலும் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களை நீங்களே பார்க்கலாம்.

ஆபரணங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்துதல் ஸ்லாவிக் நிலங்கள்கணக்கிட முடியாதது. அவை பால்டிக் மாநிலங்கள், பெலாரஸ், ​​வோல்கா பகுதி, போமோரி, பெர்ம், சைபீரியா, காகசஸ், யூரல்ஸ், அல்தாய் மற்றும் தூர கிழக்கு மற்றும் பிற பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கல்வியாளர் பி.ஏ. ரைபகோவ் சோலார் சின்னம் - கோலோவ்ரட் - இது முதலில் தோன்றிய பாலியோலிதிக் மற்றும் நவீன இனவியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணைப்பு, இது துணிகள், எம்பிராய்டரி மற்றும் நெசவு ஆகியவற்றில் ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களின் எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது.

ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யா மற்றும் அனைத்து ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்களும் பெரும் இழப்புகளை சந்தித்தனர், ஆரியர்களின் எதிரிகள் மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம், பாசிசத்தையும் ஸ்வஸ்திகாவையும் சமன்படுத்தத் தொடங்கியது.

ஸ்லாவ்கள் இந்த சூரிய அடையாளத்தை தங்கள் இருப்பு முழுவதும் பயன்படுத்தினர்.

ஸ்வஸ்திகா பற்றிய பொய்கள் மற்றும் புனைகதைகளின் நீரோடைகள் அபத்தத்தின் கோப்பை நிரம்பி வழிகின்றன. "ரஷ்ய ஆசிரியர்கள்" இல் நவீன பள்ளிகள், ரஷ்யாவில் உள்ள லைசியம் மற்றும் உடற்பயிற்சி கூடங்கள் ஸ்வஸ்திகா ஜெர்மன் என்று குழந்தைகளுக்கு முழு முட்டாள்தனத்தை கற்பிக்கின்றன. பாசிச குறுக்கு, "ஜி" என்ற நான்கு எழுத்துக்களால் ஆனது, இது நாஜி ஜெர்மனியின் தலைவர்களின் முதல் எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது: ஹிட்லர், ஹிம்லர், கோரிங் மற்றும் கோயபல்ஸ் (சில நேரங்களில் இது ஹெஸ்ஸால் மாற்றப்படுகிறது).

அத்தகைய "துரதிர்ஷ்டவசமான ஆசிரியர்களை" கேட்கும்போது, ​​​​அடால்ஃப் ஹிட்லரின் காலத்தில் ஜெர்மனி ரஷ்ய எழுத்துக்களை மட்டுமே பயன்படுத்தியது என்று நினைக்கலாம், மேலும் லத்தீன் ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஜெர்மன் ரூனிக் அல்ல.

உள்ளே இருக்கிறதா ஜெர்மன் குடும்பப்பெயர்கள்: ஹிட்லர், ஹிம்லர், GERING, GEBELS (HESS), குறைந்தது ஒரு ரஷ்ய எழுத்து "G" உள்ளது - இல்லை! ஆனால் பொய்களின் ஓட்டம் நிற்கவில்லை.

ஸ்வஸ்திகா வடிவங்கள் மற்றும் கூறுகள் கடந்த 10-15 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் பூமியின் மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கூட உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய சிந்தனையாளர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறினார்கள்: "இரண்டு துரதிர்ஷ்டங்கள் மனித வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன: அறியாமை மற்றும் அறியாமை." எங்கள் முன்னோர்கள் அறிவாளிகள் மற்றும் அறிவாளிகள், எனவே அன்றாட வாழ்வில் பல்வேறு ஸ்வஸ்திகா கூறுகள் மற்றும் ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்தினர், அவை யாரிலா-சூரியன், வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக கருதப்படுகின்றன.

பொதுவாக, ஒரே ஒரு சின்னம் ஸ்வஸ்திகா என்று அழைக்கப்பட்டது. இது வளைந்த குறுகிய கதிர்கள் கொண்ட ஒரு சமபக்க குறுக்கு ஆகும். ஒவ்வொரு கற்றைக்கும் 2:1 விகிதம் உள்ளது (இடது பார்க்கவும்). ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்களிடையே எஞ்சியிருக்கும் தூய்மையான, பிரகாசமான மற்றும் விலையுயர்ந்த அனைத்தையும் குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் அறியாமை மக்கள் மட்டுமே இழிவுபடுத்த முடியும்.

நாம் அவர்களைப் போல இருக்க வேண்டாம்! பண்டைய ஸ்லாவிக் கோயில்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ கோயில்களில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள், ஒளி கடவுள்களின் கும்மிர்ஸ் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மூதாதையர்களின் உருவங்களில் வரைய வேண்டாம்.

"சோவியத் படிக்கட்டு" என்று அழைக்கப்படும் அறியாமை மற்றும் ஸ்லாவிக் வெறுப்பாளர்களின் விருப்பப்படி, ஸ்வஸ்திகாவின் பல்வேறு பதிப்புகள் இருப்பதால், ஹெர்மிடேஜின் மொசைக் தளம் மற்றும் கூரைகள் அல்லது மாஸ்கோ செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரலின் குவிமாடங்களை அழிக்க வேண்டாம். நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அவர்கள் மீது வரையப்பட்டிருக்கிறது.

ஸ்லாவிக் இளவரசர் தீர்க்கதரிசி ஒலெக் தனது கேடயத்தை சார்கிராட் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) வாயில்களில் அறைந்தார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் கேடயத்தில் என்ன சித்தரிக்கப்பட்டது என்பது இப்போது சிலருக்குத் தெரியும். இருப்பினும், அவரது கவசம் மற்றும் கவசத்தின் அடையாளத்தின் விளக்கத்தைக் காணலாம் வரலாற்று நாளேடுகள்(கவசம் வரைதல் தீர்க்கதரிசன ஒலெக்வலதுபுறம்).

தீர்க்கதரிசன மக்கள், அதாவது, ஆன்மீக தொலைநோக்கு பரிசைப் பெற்றவர்கள் மற்றும் கடவுள்களும் மூதாதையர்களும் மக்களுக்கு விட்டுச்சென்ற பண்டைய ஞானத்தை அறிந்துகொள்வது, பூசாரிகளால் பல்வேறு சின்னங்களுடன் வழங்கப்பட்டது. இந்த குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒருவர் ஸ்லாவிக் இளவரசர் - தீர்க்கதரிசன ஒலெக்.

ஒரு இளவரசர் மற்றும் ஒரு சிறந்த இராணுவ மூலோபாயவாதியாக இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர் ஒரு உயர் மட்ட பாதிரியாராகவும் இருந்தார். அவரது உடைகள், ஆயுதங்கள், கவசம் மற்றும் சுதேச பேனரில் சித்தரிக்கப்பட்ட சின்னம், இதைப் பற்றி அனைத்து விரிவான படங்களிலும் கூறுகிறது.

இங்கிலியாவின் ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் (முதல் மூதாதையர்களின் நம்பிக்கையின் சின்னம்) மையத்தில் உள்ள உமிழும் ஸ்வஸ்திகா (மூதாதையர்களின் நிலத்தை குறிக்கிறது) கிரேட் கோலோவால் (புரவலர் கடவுள்களின் வட்டம்) சூழப்பட்டது, இது எட்டு கதிர்களை வெளிப்படுத்தியது. ஸ்வரோக் வட்டத்திற்கு ஆன்மீக ஒளி (ஆசாரியத்துவத்தின் எட்டாவது பட்டம்). இந்த அடையாளங்கள் அனைத்தும் மகத்தான ஆன்மீகத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன உடல் வலிமை, இது தாய்நாட்டையும் புனிதமான பழைய நம்பிக்கையையும் பாதுகாக்க அனுப்பப்படுகிறது.

அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் "கவரும்" ஒரு தாயத்து என்று நம்பினர். பண்டைய ரஷ்யாவில், உங்கள் உள்ளங்கையில் கோலோவ்ரத்தை வரைந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக அதிர்ஷ்டசாலி என்று நம்பப்பட்டது. நவீன மாணவர்கள் கூட தேர்வுக்கு முன் உள்ளங்கையில் ஸ்வஸ்திகாவை வரைவார்கள். வீட்டின் சுவர்களில் ஸ்வஸ்திகாவும் வரையப்பட்டது, அதனால் மகிழ்ச்சி அங்கு ஆட்சி செய்தது, இது ரஷ்யாவிலும், சைபீரியாவிலும், இந்தியாவிலும் உள்ளது.

ஸ்வஸ்திகா பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைப் பெற விரும்பும் வாசகர்களுக்கு, ரோமன் விளாடிமிரோவிச் பாக்தாசரோவின் இன-மத ஆய்வுகள் "ஸ்வஸ்திகா: ஒரு புனித சின்னம்" பரிந்துரைக்கிறோம்.

ஒரு தலைமுறை மற்றொன்றை மாற்றுகிறது, அரசு அமைப்புகளும் ஆட்சிகளும் வீழ்ச்சியடைகின்றன, ஆனால் மக்கள் தங்கள் பண்டைய வேர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, தங்கள் பெரிய முன்னோர்களின் பாரம்பரியங்களை மதிக்கிறார்கள், அவர்களின் பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் சின்னங்களை பாதுகாக்கிறார்கள், அதுவரை மக்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், வாழ்வார்கள்!

SAV, அஸ்கார்ட் (ஓம்ஸ்க்), 7511 (2002)

08.04.2011

பலர் ஸ்வஸ்திகாவை பாசிசம் மற்றும் ஹிட்லருடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். இந்தக் கருத்து கடந்த 60 ஆண்டுகளாக மக்களின் தலையில் சுமத்தப்பட்டு வருகிறது. 1917 முதல் 1922 வரை சோவியத் பணத்தில் ஸ்வஸ்திகா சித்தரிக்கப்பட்டது, அதே காலகட்டத்தில் செம்படை வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் ஸ்லீவ் பேட்ச்களில், ஒரு லாரல் மாலையில் ஒரு ஸ்வஸ்திகா இருந்தது மற்றும் ஸ்வஸ்திகாவின் உள்ளே இருந்தது என்பது இப்போது சிலருக்கு நினைவிருக்கிறது. RSFSR இன் கடிதங்கள். தோழர் ஐ.வி.ஸ்டாலினே 1920 இல் ஹிட்லருக்கு ஸ்வஸ்திகாவை வழங்கினார் என்று கூட ஒரு கருத்து உள்ளது.

ஸ்வஸ்திகாவின் வரலாறு பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் பின்னோக்கி செல்கிறது.

ஸ்வஸ்திகாவின் வரலாறு

ஸ்வஸ்திகா சின்னம் சுழலும் சிலுவை ஆகும், வளைந்த முனைகள் கடிகார திசையில் அல்லது எதிரெதிர் திசையில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஒரு விதியாக, இப்போது உலகம் முழுவதும் அனைத்து ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களும் ஒரே வார்த்தையில் அழைக்கப்படுகின்றன - ஸ்வஸ்டிகா, இது அடிப்படையில் தவறானது, ஏனெனில். பண்டைய காலங்களில் ஒவ்வொரு ஸ்வஸ்திகா சின்னத்திற்கும் அதன் சொந்த பெயர், நோக்கம், கார்டியன் சக்தி மற்றும் உருவக அர்த்தம் இருந்தது.

ஸ்வஸ்திகா குறியீடு, மிகவும் பழமையானது, தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. மற்ற சின்னங்களை விட, இது பழங்கால புதைகுழிகளில், பண்டைய நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளின் இடிபாடுகளில் காணப்பட்டது. கூடுதலாக, ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் உலகின் பல மக்களிடையே கட்டிடக்கலை, ஆயுதங்கள், உடைகள் மற்றும் வீட்டுப் பாத்திரங்களின் பல்வேறு விவரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒளி, சூரியன், காதல், வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக அலங்காரத்தில் ஸ்வஸ்திகா குறியீடு எங்கும் காணப்படுகிறது.

ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களை சித்தரிக்கும் பழமையான தொல்பொருள் கலைப்பொருட்கள் இப்போது கிமு 4-15 மில்லினியம் பழமையானவை. (வலதுபுறத்தில் கிமு 3-4 ஆயிரம் சித்தியன் இராச்சியத்திலிருந்து ஒரு கப்பல் உள்ளது). தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் பொருட்களின் படி, ரஷ்யா மத மற்றும் கலாச்சார நோக்கங்களுக்காக ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்துவதற்கான பணக்கார பிரதேசமாகும். ரஷ்ய ஆயுதங்கள், பதாகைகள், தேசிய உடைகள், வீட்டுப் பாத்திரங்கள், வீட்டு மற்றும் விவசாயப் பொருட்கள், வீடுகள் மற்றும் கோவில்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஏராளமான ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களில் ஐரோப்பாவோ அல்லது இந்தியாவோ அல்லது ஆசியாவோ ரஷ்யாவுடன் ஒப்பிட முடியாது. பண்டைய மேடுகள், நகரங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்களின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன - பல பண்டைய ஸ்லாவிக் நகரங்கள் ஸ்வஸ்திகாவின் தெளிவான வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன, அவை நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை. ஆர்கைம், வென்டோகார்ட் மற்றும் பிறரின் உதாரணத்தில் இதைக் காணலாம்.

ஸ்வஸ்திகா மற்றும் ஸ்வஸ்திகா-சூரிய சின்னங்கள் மிகவும் பழமையான புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் ஆபரணங்களின் முக்கிய கூறுகளாக இருந்தன.

பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் ஸ்வஸ்திகா அடையாளங்கள்

ஆனால் ஆரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் மட்டும் ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களின் மாய சக்தியை நம்பினர். கிமு 5 மில்லினியத்திற்கு முந்தைய சமர்ராவில் (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்) களிமண் பாத்திரங்களில் இதே சின்னங்கள் காணப்பட்டன. இடது கை மற்றும் வலது கை வடிவங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் மொஹெஞ்சதாரோ (சிந்து நதிப் படுகை) மற்றும் பண்டைய சீனாவின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் கிமு 2000 இல் காணப்படுகின்றன. இ. வடகிழக்கு ஆபிரிக்காவில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிபி 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த மெரோஸ் இராச்சியத்தின் புதைகுழியைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஸ்டெல்லில் உள்ள சுவரோவியம் ஒரு பெண் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் நுழைவதை சித்தரிக்கிறது, மேலும் ஸ்வஸ்திகா இறந்தவரின் ஆடைகளில் காட்டப்பட்டுள்ளது.

சுழலும் சிலுவை அஷாந்தா (கானா) வாசிகளுக்கு சொந்தமான செதில்களுக்கான தங்க எடைகளையும், பண்டைய இந்தியர்களின் களிமண் பாத்திரங்களையும், பெர்சியர்கள் மற்றும் செல்ட்ஸால் நெய்யப்பட்ட அழகான கம்பளங்களையும் அலங்கரிக்கிறது. கோமி, ரஷ்யர்கள், சாமி, லாட்வியர்கள், லிதுவேனியர்கள் மற்றும் பிற மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பெல்ட்களும் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த ஆபரணங்களை எந்த மக்களுக்குக் கூறுவது என்பதை ஒரு இனவியலாளர் கூட இப்போது கண்டுபிடிப்பது கடினம். நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஸ்வஸ்திகா அடையாளங்கள் யூரேசியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களிடையேயும் முக்கிய மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: ஸ்லாவ்கள், ஜேர்மனியர்கள், மாரி, போமர்ஸ், ஸ்கால்வியர்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள், இந்துக்கள், ஐஸ்லாந்தர்கள், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் பலர்.

பல பண்டைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களில், ஸ்வஸ்திகா மிக முக்கியமான மற்றும் பிரகாசமான வழிபாட்டு சின்னமாகும். எனவே, பண்டைய இந்திய தத்துவம் மற்றும் பௌத்தத்தில், ஸ்வஸ்திகா என்பது பிரபஞ்சத்தின் நித்திய சுழற்சியின் சின்னம், புத்தர் சட்டத்தின் சின்னம், அதில் உள்ள அனைத்தும் உட்பட்டவை. (அகராதி "பௌத்தம்", எம்., "குடியரசு", 1992); திபெத்திய லாமாயிசத்தில் - ஒரு பாதுகாப்பு சின்னம், மகிழ்ச்சியின் சின்னம் மற்றும் ஒரு தாயத்து.

இந்தியாவிலும் திபெத்திலும், ஸ்வஸ்திகா எல்லா இடங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: கோயில்களின் சுவர்கள் மற்றும் வாயில்கள், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், அத்துடன் அனைத்து புனித நூல்கள் மற்றும் மாத்திரைகள் மூடப்பட்டிருக்கும் துணிகள் மீது. பெரும்பாலும், இறந்தவர்களின் புத்தகத்தில் இருந்து புனித நூல்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை க்ரோடிங் (தகனம்) முன் அடக்கம் அட்டைகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய ஜப்பானிய வேலைப்பாடு மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹெர்மிடேஜ் மண்டபங்களில் உள்ள பொருத்தமற்ற மொசைக் தளங்களில் பல ஸ்வஸ்திகாக்களின் உருவத்தை நீங்கள் அவதானிக்கலாம்.

ஆனால் ஊடகங்களில் இதைப் பற்றிய செய்திகளை நீங்கள் காண மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் ஸ்வஸ்திகா என்றால் என்ன, அது என்ன பண்டைய அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அதன் அர்த்தம் என்ன, இப்போது ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ஆரியர்கள் மற்றும் பல மக்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. பூமி.

ஸ்லாவ்களில் ஸ்வஸ்திகா

ஸ்லாவ்களில் ஸ்வஸ்திகா- இது "சூரிய" குறியீடு, அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் "சோலார்" குறியீட்டுவாதம், அதாவது சூரிய வட்டத்தின் சுழற்சி. ஸ்வஸ்திகா என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "பரலோக இயக்கம்", ஸ்வா - ஹெவன், டிக் - இயக்கம். எனவே ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் பெயர்கள்: பறவை அன்னை ஸ்வா (ரஷ்யாவின் புரவலர்), கடவுள் ஸ்வரோக் மற்றும் இறுதியாக ஸ்வர்கா - பிரகாசமான கடவுள்களின் வாழ்விடம் ஸ்லாவிக் கட்டுக்கதைகள். ஸ்வஸ்திகா சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (சமஸ்கிருதத்தின் பதிப்புகளில் ஒன்றின் கீழ் - பழைய ரஷ்ய ஸ்லாவிக் மொழி) "ஸ்வஸ்தி" - வாழ்த்துக்கள், நல்ல அதிர்ஷ்டம்.

அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை ஒரு தாயத்து என்று நம்பினர், நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை "ஈர்த்து". பண்டைய ரஷ்யாவில், உங்கள் உள்ளங்கையில் கோலோவ்ரத்தை வரைந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக அதிர்ஷ்டசாலி என்று நம்பப்பட்டது. வீட்டின் சுவர்களிலும் ஸ்வஸ்திகா வர்ணம் பூசப்பட்டதால், அங்கு மகிழ்ச்சி நிலவியது. கடைசி ரஷ்ய பேரரசர் நிக்கோலஸ் II இன் குடும்பம் சுடப்பட்ட இபாடீவ் மாளிகையில், பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா இந்த தெய்வீக சின்னத்துடன் அனைத்து சுவர்களையும் வரைந்தார், ஆனால் ஸ்வஸ்திகா நாத்திகர்களுக்கு எதிராக உதவவில்லை. இப்போதெல்லாம், தத்துவவாதிகள், டவுசர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் நகரத் தொகுதிகளை ஸ்வஸ்திகா வடிவில் உருவாக்க பரிந்துரைக்கின்றனர் - அத்தகைய கட்டமைப்புகள் நேர்மறை ஆற்றலை உருவாக்க வேண்டும். மூலம், இந்த முடிவுகள் ஏற்கனவே நவீன அறிவியலால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

பீட்டர் I இன் கீழ், அவரது சுவர்கள் நாட்டின் குடியிருப்புஸ்வஸ்திகாக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஹெர்மிடேஜில் உள்ள சிம்மாசன அறையின் கூரையும் ஒரு புனித சின்னத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஸ்வஸ்திகா ரஷ்யா, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் மிகவும் பொதுவான தாயத்து சின்னமாக மாறியது - E.P இன் "ரகசியக் கோட்பாட்டின்" செல்வாக்கு. பிளாவட்ஸ்கி, கைடோ வான் லிஸ்ட்டின் போதனைகள் போன்றவை. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சாதாரண மக்கள் அன்றாட வாழ்வில் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களிடையே ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களில் ஆர்வம் தோன்றியது. சோவியத் ரஷ்யாவில், 1918 முதல் தென்கிழக்கு முன்னணியின் செம்படை வீரர்களின் ஸ்லீவ் பேட்ச்கள் R.S.F.S.R என்ற சுருக்கத்துடன் ஸ்வஸ்திகாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. உள்ளே.

எதேச்சதிகாரம் தூக்கியெறியப்பட்ட பிறகு, ஸ்வஸ்திகா தற்காலிக அரசாங்கத்தின் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளிலும், அக்டோபர் 1917 க்குப் பிறகு - போல்ஷிவிக்குகளின் ரூபாய் நோட்டுகளிலும் தோன்றும். இரட்டை தலை கழுகின் பின்னணிக்கு எதிராக கோலோவ்ரத் (ஸ்வஸ்திகா) உருவத்துடன் கூடிய மெட்ரிக்குகள் ரஷ்ய பேரரசின் கடைசி ஜார் - நிக்கோலஸ் II இன் சிறப்பு ஒழுங்கு மற்றும் ஓவியங்களால் செய்யப்பட்டவை என்பது இப்போது சிலருக்குத் தெரியும்.

1918 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, போல்ஷிவிக்குகள் 1,000, 5,000 மற்றும் 10,000 ரூபிள் மதிப்புகளில் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளை அறிமுகப்படுத்தினர், இது ஒரு ஸ்வஸ்திகாவை அல்ல, ஆனால் மூன்று. இரண்டு சிறியவை - பக்க உறவுகளில் மற்றும் ஒரு பெரிய ஸ்வஸ்திகா - நடுவில். ஸ்வஸ்திகாவுடன் பணம் போல்ஷிவிக்குகளால் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் 1922 வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது, சோவியத் யூனியன் உருவான பிறகுதான் அவை புழக்கத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டன.

ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள்

ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் ஒரு பெரிய ரகசிய அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. அபார ஞானம் உடையவர்கள். ஒவ்வொரு ஸ்வஸ்திகா சின்னமும் பிரபஞ்சத்தின் பெரிய படத்தை நமக்கு முன் திறக்கிறது. பண்டைய ஸ்லாவிக்-ஆரிய ஞானம், நமது விண்மீன் ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறுகிறது. சுவாதி, மற்றும் யாரிலா-சூரியன் அமைப்பு, இதில் நமது மிட்கார்ட்-பூமி அதன் வழியை உருவாக்குகிறது, இந்த பரலோக ஸ்வஸ்திகாவின் கரங்களில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளது.

ரஷ்யாவில் இருந்தன 144 இனங்கள்ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் : ஸ்வஸ்திகா, கோலோவ்ரத், உப்பு, புனித பரிசு, ஸ்வஸ்தி, ஸ்வாவர், சங்கிராந்தி, அக்னி, ஃபேஷ், மாரா; இங்க்லியா, சோலார் கிராஸ், சோலார்ட், வேதாரா, ஸ்வெடோலெட், ஃபெர்ன் ஃப்ளவர், பெருனோவ் கலர், ஸ்வாதி, ரேஸ், போகோவ்னிக், ஸ்வரோஜிச், ஸ்வயடோச், யாரோவ்ரத், ஓடோலன்-கிராஸ், ரோடிமிச், சரோவ்ரத் போன்றவை. ஒருவர் இன்னும் பட்டியலிடலாம், ஆனால் இன்னும் சுருக்கமாக பல சூரிய ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைக் கருத்தில் கொள்வது நல்லது: அவற்றின் பாணி மற்றும் உருவக அர்த்தம்.

ஸ்வஸ்திகா ஒழிப்பு

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில், அவர்கள் இந்த சூரிய சின்னத்தை தீர்க்கமாக அழிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் முன்பு அழித்ததைப் போலவே அதை ஒழித்தனர்: பண்டைய நாட்டுப்புற ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய கலாச்சாரம்; பண்டைய நம்பிக்கை மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள்; முன்னோர்களின் உண்மையான பாரம்பரியம், ஆட்சியாளர்களால் சிதைக்கப்படவில்லை, மற்றும் நீண்டகால ஸ்லாவிக் மக்களே, பண்டைய ஸ்லாவிக்-ஆரிய கலாச்சாரத்தை தாங்கியவர்.

இப்போதும், அதே மக்கள் அல்லது அவர்களது சந்ததியினர் எந்த வகையான சுழலும் சோலார் கிராஸ்களை தடை செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் வெவ்வேறு சாக்குப்போக்குகளைப் பயன்படுத்தி: முன்பு இது வர்க்கப் போராட்டம் மற்றும் சோவியத் எதிர்ப்பு சதிகளின் சாக்குப்போக்கில் செய்யப்பட்டிருந்தால், இப்போது அது ஒரு போராட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டம். தீவிரவாத செயல்பாட்டின் வெளிப்பாடு.

ஒரு தலைமுறை மற்றொன்றை மாற்றுகிறது, அரசு அமைப்புகளும் ஆட்சிகளும் வீழ்ச்சியடைகின்றன, ஆனால் மக்கள் தங்கள் பண்டைய வேர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, தங்கள் பெரிய முன்னோர்களின் பாரம்பரியங்களை மதிக்கிறார்கள், அவர்களின் பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் சின்னங்களை பாதுகாக்கிறார்கள், அதுவரை மக்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், வாழ்வார்கள்!

ஸ்வஸ்திகாவைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைப் பெற விரும்பும் வாசகர்களுக்கு, ரோமன் விளாடிமிரோவிச் பாக்தாசரோவ் "தி மிஸ்டிக் ஆஃப் தி ஃபியரி கிராஸ்" மற்றும் பிறரின் இனமதக் கட்டுரைகளைப் பரிந்துரைக்கிறோம்.

தளத்தில் புதிய வெளியீடுகளைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதும் அறிய விரும்பினால், குழுசேரவும்

நான்கு-பீம் ஸ்வஸ்திகா ஒரு அறுகோணம், உடன் அச்சு சமச்சீர் 4 வது உத்தரவு. சரியான -பீம் ஸ்வஸ்திகா ஒரு புள்ளி சமச்சீர் குழுவால் விவரிக்கப்படுகிறது (ஸ்கோன்ஃபிளைஸ் குறியீட்டுவாதம்). இந்த குழுவானது -வது வரிசையின் சுழற்சி மற்றும் சுழற்சியின் அச்சுக்கு செங்குத்தாக ஒரு விமானத்தில் பிரதிபலிப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது - இது "கிடைமட்ட" விமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்வஸ்திகாவை பிரதிபலிக்கும் செயல்பாட்டின் காரணமாக அச்சிரல்மற்றும் இல்லை enantiomer(அதாவது, பிரதிபலிப்பு மூலம் பெறப்பட்ட "இரட்டை", எந்த சுழற்சியாலும் அசல் உருவத்துடன் இணைக்க முடியாது). இதன் விளைவாக, சார்ந்த இடத்தில், வலது மற்றும் இடது கை ஸ்வஸ்திகாக்கள் வேறுபடுவதில்லை. வலது மற்றும் இடது கை ஸ்வஸ்திகாக்கள் விமானத்தில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன, அங்கு முறை முற்றிலும் சுழற்சி சமச்சீர் உள்ளது. கூட, ஒரு தலைகீழ் தோன்றும், அங்கு 2 வது வரிசையின் சுழற்சி உள்ளது.

நீங்கள் யாருக்கும் ஸ்வஸ்திகா கட்டலாம்; ஒருங்கிணைப்பின் அடையாளத்தைப் போன்ற ஒரு உருவத்தைப் பெறும்போது. உதாரணமாக, சின்னம் போர்ஜ்கலி(கீழே காண்க) என்பது ஒரு ஸ்வஸ்திகா. விமானத்தில் உள்ள எந்தப் பகுதியையும் எடுத்து, செங்குத்து அச்சுக்குப் பலமுறை சுழற்றுவதன் மூலம் அதைப் பெருக்கினால், பொதுவாக ஸ்வஸ்திகா போன்ற உருவம் பெறப்படும், இது அந்த பகுதியின் செங்குத்து சமச்சீர் தளத்தில் இல்லை.

தோற்றம் மற்றும் பொருள்

ESBE இலிருந்து விளக்கம்.

"ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தை இரண்டு சமஸ்கிருத வேர்களின் கலவையாகும்: சு, சு, "நல்லது, நல்லது" மற்றும் அஸ்தி, அஸ்தி, "வாழ்க்கை, இருப்பு", அதாவது, "நல்வாழ்வு" அல்லது "நல்வாழ்வு". ஸ்வஸ்திகாவிற்கு மற்றொரு பெயர் உள்ளது - "காமடியன்" (கிரேக்கம். γαμμάδιον ), கிரேக்கர்கள் ஸ்வஸ்திகாவில் "காமா" (Γ) என்ற நான்கு எழுத்துக்களின் கலவையைப் பார்த்தார்கள்.

ஸ்வஸ்திகா சூரியன், நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி மற்றும் படைப்பு ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால இலக்கியத்தில், பண்டைய பிரஷ்யர்களின் சூரியக் கடவுளின் பெயர் ஸ்விக்ஸ்டிக்ஸ்(Svaixtix) முதலில் லத்தீன் மொழி நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படுகிறது - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்: "Sudauer Buchlein"(15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி), "எபிஸ்கோபோரம் பிரஸ்ஸியே பொமெசானியென்சிஸ் அட்கு சாம்பியென்சிஸ் அரசியலமைப்பு சினோடேல்ஸ்" (1530), "De Sacrificiis et Idolatria Veterum Borvssorvm Livonum, aliarumque uicinarum gentium" (1563), "டி டியிஸ் சமகிதரும்" (1615) .

ஸ்வஸ்திகா என்பது பண்டைய மற்றும் தொன்மையான சூரிய அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும் - பூமியைச் சுற்றியுள்ள சூரியனின் வெளிப்படையான இயக்கத்தின் குறிகாட்டியாகும் மற்றும் ஆண்டை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது - நான்கு பருவங்கள். அடையாளம் இரண்டு சங்கிராந்திகளை சரிசெய்கிறது: கோடை மற்றும் குளிர்காலம் - மற்றும் சூரியனின் வருடாந்திர இயக்கம்.

ஆயினும்கூட, ஸ்வஸ்திகா ஒரு சூரிய சின்னமாக மட்டுமல்ல, பூமியின் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் சின்னமாகவும் கருதப்படுகிறது. இது ஒரு அச்சை மையமாகக் கொண்ட நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் யோசனையைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்வஸ்திகா இரண்டு திசைகளில் இயக்கத்தின் யோசனையையும் பரிந்துரைக்கிறது: கடிகார மற்றும் எதிரெதிர் திசையில். "யின்" மற்றும் "யாங்" போன்ற இரட்டை அடையாளம்: கடிகார திசையில் சுழலும் ஆண் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது, எதிரெதிர் திசையில் - பெண். பண்டைய இந்திய வேதங்களில், ஆண் மற்றும் பெண் ஸ்வஸ்திகாக்கள் வேறுபடுகின்றன, இது இரண்டு பெண்களையும், இரண்டு ஆண் தெய்வங்களையும் சித்தரிக்கிறது.

ஸ்வஸ்திகாவின் பொருளைப் பற்றி, என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ப்ரோக்ஹாஸ் எஃப். ஏ. மற்றும் எஃப்ரான் ஐ.ஏ. பின்வருமாறு எழுதுகிறது:

ஸ்வஸ்திகா "சரியானது" மற்றும் தலைகீழ். அதன்படி, எதிர் திசையின் ஸ்வஸ்திகா இருள், அழிவைக் குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில், இரண்டு ஸ்வஸ்திகாக்களும் ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. இது ஒரு ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது: பகல் இரவை மாற்றுகிறது, ஒளி இருளை மாற்றுகிறது, புதிய பிறப்பு மரணத்தை மாற்றுகிறது - இது பிரபஞ்சத்தின் இயற்கையான வரிசையாகும். எனவே, பண்டைய காலங்களில் "கெட்ட" மற்றும் "நல்ல" ஸ்வஸ்திகாக்கள் இல்லை - அவை ஒற்றுமையாக உணரப்பட்டன.

ஸ்வஸ்திகாவின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்று ஆசியா மைனர் மற்றும் நான்கு குறுக்கு வடிவ சுருட்டைகளுடன் ஒரு உருவத்தின் வடிவத்தில் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் ஐடியோகிராம் ஆகும். ஸ்வஸ்திகா நான்கு முக்கிய சக்திகள், நான்கு கார்டினல் புள்ளிகள், கூறுகள், பருவங்கள் மற்றும் உறுப்புகளின் மாற்றத்தின் ரசவாத யோசனை ஆகியவற்றின் சின்னமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

மதத்தில் பயன்படுத்தவும்

பல மதங்களில், ஸ்வஸ்திகா ஒரு முக்கியமான மத அடையாளமாகும்.

பௌத்தம்

மற்ற மதங்கள்

ஜைனர்கள் மற்றும் விஷ்ணுவைப் பின்பற்றுபவர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமண மதத்தில், ஸ்வஸ்திகாவின் நான்கு கரங்கள் இருப்பின் நான்கு நிலைகளைக் குறிக்கின்றன.

வரலாற்றில் பயன்பாடு

ஸ்வஸ்திகா ஒரு புனித சின்னமாகும், இது ஏற்கனவே மேல் பாலியோலிதிக் காலத்தில் காணப்படுகிறது. சின்னம் பல நாடுகளின் கலாச்சாரத்தில் காணப்படுகிறது. உக்ரைன், எகிப்து, ஈரான், இந்தியா, சீனா, மாவரன்னாஹர், ரஷ்யா, ஆர்மீனியா, ஜார்ஜியா, மத்திய அமெரிக்காவில் உள்ள மாயன் மாநிலம் - இது இந்த சின்னத்தின் முழுமையற்ற புவியியல் ஆகும். ஸ்வஸ்திகா ஓரியண்டல் ஆபரணங்கள், நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் மற்றும் வீட்டு பாத்திரங்கள், பல்வேறு தாயத்துக்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்களில் வழங்கப்படுகிறது.

பண்டைய உலகில்

ஸ்வஸ்திகா சமர்ராவிலிருந்து (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்) களிமண் பாத்திரங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது கிமு 5 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையது, மற்றும் தெற்கு யூரல் ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரத்தின் பீங்கான்களில் ஆபரணங்கள். இடது மற்றும் வலது கை ஸ்வஸ்திகா 2000 BC இல் மொஹென்ஜோ-டாரோ (சிந்து நதிப் படுகை) மற்றும் பண்டைய சீனாவின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் காணப்படுகிறது.

ஸ்வஸ்திகாவின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்று ஆசியா மைனர் மற்றும் நான்கு குறுக்கு வடிவ சுருட்டைகளுடன் ஒரு உருவத்தின் வடிவத்தில் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் ஐடியோகிராம் ஆகும். கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்வஸ்திகாவைப் போன்ற படங்கள் ஆசியா மைனரில் அறியப்பட்டன, இதில் நான்கு குறுக்கு வடிவ சுருள்கள் உள்ளன - வட்டமான முனைகள் சுழற்சி இயக்கத்தின் அறிகுறிகளாகும். இந்திய மற்றும் ஆசியா மைனர் ஸ்வஸ்திகாக்களின் படத்தில் சுவாரஸ்யமான தற்செயல் நிகழ்வுகள் உள்ளன (ஸ்வஸ்திகாவின் கிளைகளுக்கு இடையில் புள்ளிகள், முனைகளில் துண்டிக்கப்பட்ட தடித்தல்). ஸ்வஸ்திகாவின் பிற ஆரம்ப வடிவங்கள் - விளிம்புகளில் நான்கு தாவரங்கள் போன்ற சுற்றுகள் கொண்ட ஒரு சதுரம் - பூமியின் அடையாளம், ஆசியா மைனர் பூர்வீகம்.

வடகிழக்கு ஆபிரிக்காவில், கிபி 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த மெரோ இராச்சியத்தின் ஒரு கல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இ. ஸ்டெல்லில் உள்ள சுவரோவியம் ஒரு பெண் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் நுழைவதை சித்தரிக்கிறது, மேலும் இறந்தவரின் ஆடைகளில் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவும் உள்ளது. சுழலும் சிலுவை அஷாந்தாவின் (கானா) வசிப்பவர்களுக்கு சொந்தமான செதில்களுக்கும், பண்டைய இந்தியர்களின் களிமண் பாத்திரங்களுக்கும், பெர்சியர்களின் தரைவிரிப்புகளுக்கும் தங்க எடைகளை அலங்கரிக்கிறது. ஸ்லாவ்ஸ், ஜேர்மனியர்கள், போமர்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள் மற்றும் பல மக்களின் அழகில் ஸ்வஸ்திகா அடிக்கடி காணப்படுகிறது. பௌத்த கலாச்சாரத்தின் தடயங்கள் எங்கிருந்தாலும் ஸ்வஸ்திகா காணப்படுகிறது.

சீனாவில், ஸ்வஸ்திகா தாமரை பள்ளியிலும், திபெத் மற்றும் சியாமிலும் வணங்கப்படும் அனைத்து தெய்வங்களின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய சீன கையெழுத்துப் பிரதிகளில், இது "பிராந்தியம்", "நாடு" போன்ற கருத்துகளை உள்ளடக்கியது. ஒரு ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் அறியப்பட்ட இரட்டை ஹெலிக்ஸின் இரண்டு வளைந்த பரஸ்பர துண்டிக்கப்பட்ட துண்டுகள், "யின்" மற்றும் "யாங்" உறவின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. கடல்சார் நாகரிகங்களில், இரட்டை ஹெலிக்ஸ் மையக்கருத்து என்பது எதிரெதிர்களுக்கு இடையிலான உறவின் வெளிப்பாடாகும், இது மேல் மற்றும் கீழ் நீரின் அடையாளம், மேலும் வாழ்க்கையாக மாறும் செயல்முறையையும் குறிக்கிறது. புத்த ஸ்வஸ்திகாக்களில் ஒன்றில், சிலுவையின் ஒவ்வொரு கத்தியும் இயக்கத்தின் திசையைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கோணத்தில் முடிவடைகிறது மற்றும் ஒரு குறைபாடுள்ள சந்திரனின் வளைவுடன் முடிசூட்டப்பட்டது, அதில், ஒரு படகில் போல, சூரியன் வைக்கப்படுகிறது. இந்த அடையாளம் தோரின் சுத்தியல் என்றும் அழைக்கப்படும் படைப்பு குவாட்டர்னரி என்ற மாய அர்பாவின் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. ட்ராய் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது இதே போன்ற சிலுவை ஷ்லிமான் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஸ்வஸ்திகா கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரோமானிய மொசைக்குகளிலும் சைப்ரஸ் மற்றும் கிரீட்டின் நாணயங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டது. தாவர கூறுகளால் ஆன பழங்கால கிரெட்டான் வட்டமான ஸ்வஸ்திகா அறியப்படுகிறது. மையத்தில் ஒன்றிணைக்கும் நான்கு முக்கோணங்களின் ஸ்வஸ்திகா வடிவில் உள்ள மால்டிஸ் சிலுவை ஃபீனீசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இது எட்ருஸ்கன்களுக்கும் தெரியும். ஏ. ஒசென்டோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, செங்கிஸ் கான் தனது வலது கையில் ஒரு ஸ்வஸ்திகா உருவத்துடன் ஒரு மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார், அதில் ஒரு ரூபி அமைக்கப்பட்டது. இந்த மோதிரத்தை மங்கோலிய ஆளுநரின் கையில் ஓசென்டோவ்ஸ்கி பார்த்தார். தற்போது, ​​இந்த மந்திர சின்னம் முக்கியமாக இந்தியா மற்றும் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் அறியப்படுகிறது.

இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகா

ரஷ்யாவில் ஸ்வஸ்திகா (மற்றும் அதன் பிரதேசத்தில்)

பல்வேறு வகையான ஸ்வஸ்திகாக்கள் (3-பீம், 4-பீம், 8-பீம்) ஆண்ட்ரோனோவோ தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் (வெண்கல யுகத்தின் தெற்கு யூரல்கள்) பீங்கான் ஆபரணத்தில் உள்ளன.

கோஸ்டென்கோவ்ஸ்கயா மற்றும் மெஜின்ஸ்காயா கலாச்சாரங்களில் (கிமு 25-20 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) ரோம்பஸ்-மெண்டர் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணம் V. A. கோரோட்சோவ் என்பவரால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இதுவரை, ஸ்வஸ்திகா முதன்முதலில் எங்கு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது பற்றிய நம்பகமான தரவு எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதன் ஆரம்பகால படம் ரஷ்யாவில் பதிவு செய்யப்படவில்லை.

ஸ்வஸ்திகா சடங்குகள் மற்றும் கட்டுமானத்தில், ஹோம்ஸ்பன் உற்பத்தியில் பயன்படுத்தப்பட்டது: துணிகளில் எம்பிராய்டரிகளில், தரைவிரிப்புகளில். வீட்டுப் பாத்திரங்களை அலங்கரிக்க ஸ்வஸ்திகா பயன்படுத்தப்பட்டது. ஐகான்களிலும் அவள் இருந்தாள். துணிகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஸ்வஸ்திகாவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பு அர்த்தம் இருக்கும்.

ஸ்வஸ்திகா சின்னம் பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவால் தனிப்பட்ட அடையாளமாகவும், தாயத்து சின்னமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. மகாராணியின் கையால் வரையப்பட்ட அஞ்சல் அட்டைகளில் ஸ்வஸ்திகாவின் படங்கள் காணப்படுகின்றன. அத்தகைய முதல் "அடையாளங்களில்" ஒன்று "A" கையொப்பத்திற்குப் பிறகு பேரரசியால் வைக்கப்பட்டது. அவளால் வரையப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்துமஸ் அட்டையில், டிசம்பர் 5, 1917 அன்று டொபோல்ஸ்கில் இருந்து அவளுடைய நண்பன் யூ. ஏ. டெனுக்கு அனுப்பப்பட்டது.

1917 இன் தற்காலிக அரசாங்கத்தின் சில ரூபாய் நோட்டுகளிலும், 1918 முதல் 1922 வரை புழக்கத்தில் இருந்த "கெரெனோக்" என்ற கிளிஷேவுடன் அச்சிடப்பட்ட சில சோவியத் அடையாளங்களிலும் ஸ்வஸ்திகா சித்தரிக்கப்பட்டது. .

நவம்பர் 1919 இல், செம்படையின் தென்கிழக்கு முன்னணியின் தளபதி வி.ஐ. ஷோரின் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், இது ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்தி கல்மிக் அமைப்புகளின் தனித்துவமான ஸ்லீவ் அடையாளத்தை அங்கீகரித்தது. வரிசையில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா "லியுங்ட்ன்" என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது, அதாவது புத்த "லுங்டா", அதாவது - "சூறாவளி", "முக்கிய ஆற்றல்".

மேலும், ஸ்வஸ்திகாவின் உருவத்தை செச்சினியாவில் உள்ள சில வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களில் காணலாம், குறிப்பாக செச்சினியாவின் Itum-Kalinsky மாவட்டத்தில் உள்ள பண்டைய மறைவிடங்களில் ("இறந்தவர்களின் நகரம்" என்று அழைக்கப்படுபவை). இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், ஸ்வஸ்திகா பேகன் செச்சின்களில் (டெலா-மல்க்) சூரியக் கடவுளின் அடையாளமாக இருந்தது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஸ்வஸ்திகா மற்றும் தணிக்கை

நவீன இஸ்ரேலின் பிரதேசத்தில், பண்டைய ஜெப ஆலயங்களின் மொசைக்ஸில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது ஸ்வஸ்திகாவின் படங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. எனவே, சவக்கடல் பகுதியில் உள்ள ஈன் கெடியின் பழங்கால குடியேற்றத்தின் தளத்தில் உள்ள ஜெப ஆலயம் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது, மேலும் கோலன் குன்றுகளில் உள்ள நவீன கிபுட்ஸ் மாஸ் சாய்ம் தளத்தில் உள்ள ஜெப ஆலயம் 4 மற்றும் 4 க்கு இடையில் செயல்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டு.

வடக்கு, மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவில், ஸ்வஸ்திகா மாயன் மற்றும் ஆஸ்டெக் கலைகளில் காணப்படுகிறது. வட அமெரிக்காவில், நவாஜோ, டென்னசி மற்றும் ஓஹியோ பழங்குடியினர் சடங்கு அடக்கங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னத்தைப் பயன்படுத்தினர்.

தாய் வாழ்த்து ஸ்வாதி!வார்த்தையில் இருந்து வருகிறது ஸ்வத்திகா(ஸ்வஸ்திகா).

நாஜி அமைப்புகளின் சின்னமாக ஸ்வஸ்திகா

ஆயினும்கூட, இயக்கத்தின் இளம் ஆதரவாளர்களால் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் எனக்கு அனுப்பப்பட்ட எண்ணற்ற வடிவமைப்புகளை நிராகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் இந்த திட்டங்கள் அனைத்தும் ஒரே ஒரு கருப்பொருளுக்கு மட்டுமே கொதித்தது: அவை பழைய வண்ணங்களை எடுத்து இந்த பின்னணியில் மண்வெட்டி வடிவ சிலுவையை வரைந்தன. பல்வேறு மாறுபாடுகளில். […] தொடர்ச்சியான சோதனைகள் மற்றும் மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, நானே ஒரு முடிக்கப்பட்ட திட்டத்தை வரைந்தேன்: பேனரின் முக்கிய பின்னணி சிவப்பு; உள்ளே ஒரு வெள்ளை வட்டம், மற்றும் இந்த வட்டத்தின் மையத்தில் ஒரு கருப்பு மண்வெட்டி வடிவ குறுக்கு உள்ளது. நீண்ட மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, இறுதியாக பேனரின் அளவிற்கும் வெள்ளை வட்டத்தின் அளவிற்கும் இடையே தேவையான விகிதத்தைக் கண்டறிந்தேன், இறுதியாக சிலுவையின் அளவு மற்றும் வடிவத்தில் குடியேறினேன்.

ஹிட்லரின் பார்வையில், அவர் "ஆரிய இனத்தின் வெற்றிக்கான போராட்டத்தை" அடையாளப்படுத்தினார். இந்த தேர்வு ஸ்வஸ்திகாவின் மாய அமானுஷ்ய பொருள் மற்றும் ஸ்வஸ்திகாவை "ஆரிய" சின்னமாக (இந்தியாவில் அதன் பரவல் காரணமாக) மற்றும் ஜெர்மன் தீவிர வலது பாரம்பரியத்தில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட ஸ்வஸ்திகாவின் பயன்பாடு ஆகிய இரண்டையும் இணைத்தது: இது சில ஆஸ்திரிய யூத-விரோதக் கட்சிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, மார்ச் 1920 இல் கப் ஆட்சியின் போது, ​​பேர்லினுக்குள் நுழைந்த எர்ஹார்ட் படைப்பிரிவின் தலைக்கவசங்களில் இது சித்தரிக்கப்பட்டது (இங்கே, ஒருவேளை, பால்டிக் மாநிலங்களின் செல்வாக்கு இருந்தது, ஏனெனில் பல போராளிகள் லாட்வியா மற்றும் பின்லாந்தில் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவை தன்னார்வப் படைகள் சந்தித்தன). ஏற்கனவே 20 களில், ஸ்வஸ்திகா நாசிசத்துடன் பெருகிய முறையில் தொடர்புடையது; 1933 க்குப் பிறகு, இது இறுதியாக ஒரு நாஜி சின்னம் சமமான சிறப்பம்சமாக உணரப்பட்டது, இதன் விளைவாக, எடுத்துக்காட்டாக, சாரணர் இயக்கத்தின் சின்னங்களில் இருந்து விலக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், எந்த ஸ்வஸ்திகாவும் நாஜி சின்னம் அல்ல, ஆனால் நான்கு புள்ளிகளைக் கொண்டது, முனைகள் வலது பக்கம் சுட்டிக்காட்டி 45 ° சுழற்றப்பட்டது. அதே நேரத்தில், அது ஒரு வெள்ளை வட்டத்தில் இருக்க வேண்டும், இது ஒரு சிவப்பு செவ்வகத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்த அடையாளம்தான் 1933 முதல் 1945 வரை தேசிய சோசலிச ஜெர்மனியின் மாநில பதாகையிலும், இந்த நாட்டின் சிவில் மற்றும் இராணுவ சேவைகளின் சின்னங்களிலும் இருந்தது (இருப்பினும், மற்ற வகைகள் அலங்கார நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. நாஜிக்கள்).

உண்மையில், நாஜிக்கள் தங்கள் அடையாளமாக செயல்படும் ஸ்வஸ்திகாவைக் குறிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். ஹேகன்க்ரூஸ் ("Hackenkreuz", உண்மையாகவே "கொக்கி குறுக்கு", மொழிபெயர்ப்பு விருப்பங்களும் - "வளைந்த"அல்லது "அராக்னிட்"), இது ஸ்வஸ்திகா (ஜெர்மன்) என்ற வார்த்தைக்கு இணையாக இல்லை ஸ்வஸ்திகா), இது ஜெர்மன் மொழியிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. என்று சொல்லலாம் "Hackenkreuz"- ஜெர்மன் மொழியில் ஸ்வஸ்திகாவின் அதே தேசியப் பெயர் "சமாந்திரம்"அல்லது "கொலோவ்ரட்"ரஷ்ய மொழியில் அல்லது "ஹக்கரிஸ்டி"ஃபின்னிஷ் மொழியில், மற்றும் பொதுவாக நாஜி சின்னத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில், இந்த வார்த்தை "ஹூ-வடிவ குறுக்கு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சுவரொட்டியில் சோவியத் கிராபிக்ஸ்மூர் "ஆல் ஆன்" ஜி "" (1941) ஸ்வஸ்திகாவில் 4 எழுத்துக்கள் "ஜி" உள்ளன, இது ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்ட மூன்றாம் ரைச்சின் தலைவர்களின் பெயர்களின் முதல் எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது - ஹிட்லர், கோயபல்ஸ், ஹிம்லர், கோரிங்.

ஸ்வஸ்திகா வடிவில் புவியியல் பொருள்கள்

காடு ஸ்வஸ்திகா

வன ஸ்வஸ்திகா - ஒரு ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் வன தோட்டம். அவை திறந்த பகுதிகளில் மரங்களின் தொடர்புடைய திட்டவட்டமான நடவு வடிவத்திலும், வனப்பகுதியிலும் காணப்படுகின்றன. பிந்தைய வழக்கில், ஒரு விதியாக, ஊசியிலையுள்ள (பசுமையான) மற்றும் இலையுதிர் (இலையுதிர்) மரங்களின் கலவை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

2000 ஆம் ஆண்டு வரை, வடமேற்கு ஜெர்மனியில் உள்ள பிராண்டன்பர்க் மாநிலத்தில், உக்கர்மார்க் மாவட்டத்தில், ஜெர்னிக் குடியேற்றத்தின் வடமேற்கே ஒரு காடு ஸ்வஸ்திகா இருந்தது.

இமயமலையின் எல்லையில், கிர்கிஸ்தானில் உள்ள தாஷ்-பாஷாத் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலைப்பகுதியில், வன ஸ்வஸ்திகா "ஏகி நரின்" ( 41.447351 , 76.391641 41°26′50.46″ N sh 76°23′29.9″ இ ஈ. /  41.44735121 , 76.39164121 (ஜி)).

Labyrinths மற்றும் அவற்றின் படங்கள்

ஸ்வஸ்திகா வடிவில் உள்ள கட்டிடங்கள்

காம்ப்ளக்ஸ் 320-325(ஆங்கிலம்) காம்ப்ளக்ஸ் 320-325) - கொரோனாடோவில் உள்ள கடற்படை தரையிறங்கும் தளத்தின் கட்டிடங்களில் ஒன்று (இங்கி. கடற்படை ஆம்பிபியஸ் பேஸ் கரோனாடோ ), கலிபோர்னியாவின் சான் டியாகோ விரிகுடாவில். இந்த தளம் அமெரிக்க கடற்படையால் இயக்கப்படுகிறது மற்றும் சிறப்புப் படைகள் மற்றும் பயணப் படைகளுக்கான மையப் பயிற்சி மற்றும் செயல்பாட்டுத் தளமாகும். ஆயங்கள் 32.6761, -117.1578.

வளாகத்தின் கட்டிடம் 1967 மற்றும் 1970 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது. அசல் வடிவமைப்பு கொதிகலன் ஆலைக்கான இரண்டு மைய கட்டிடங்கள் மற்றும் ஒரு தளர்வு பகுதி மற்றும் எல்-வடிவ பாராக்ஸ் கட்டிடத்தின் மைய கட்டிடங்களுக்கு 90 டிகிரி திருப்பத்தின் மூன்று மடங்கு திரும்பும். கட்டி முடிக்கப்பட்ட கட்டிடத்தை மேலே இருந்து பார்க்கும் போது ஸ்வஸ்திகா வடிவில் உள்ளது.

ஸ்வஸ்திகா கணினி சின்னம்

யூனிகோட் எழுத்து அட்டவணையில் சீன எழுத்துக்கள் 卐 (U+5350) மற்றும் 卍 (U+534D) உள்ளன, அவை ஸ்வஸ்திகாக்களாகும்.

கலாச்சாரத்தில் ஸ்வஸ்திகா

ஸ்பானிஷ் தொலைக்காட்சித் தொடரான ​​"பிளாக் லகூன்" ("மூடிய பள்ளி" இன் ரஷ்ய பதிப்பு) இல், ஒரு உறைவிடப் பள்ளியின் கீழ் ஒரு இரகசிய ஆய்வகத்தின் ஆழத்தில் வளரும் ஒரு நாஜி அமைப்பு ஸ்வஸ்திகா குறியாக்கம் செய்யப்பட்ட ஒரு கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸைக் கொண்டிருந்தது.

கேலரி

• ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் ஸ்வஸ்திகா



கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டு ரோமானிய மொசைக்கில் ஸ்வஸ்திகா

மேலும் பார்க்கவும்

குறிப்புகள்

1. ஆர்.வி. பாக்தாசரோவ். வானொலி நிகழ்ச்சி "ஸ்வஸ்திகா: ஆசீர்வாதம் அல்லது சாபம்" "மாஸ்கோவின் எதிரொலி".
2. ஐஸ்லாந்தர்களின் கோரப்லெவ் எல்.எல். கிராஃபிக் மேஜிக். - எம்.: "வெலிகோர்", 2002. - எஸ். 101
3. http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg
4. கோரோட்சோவ் வி. ஏ.தொல்லியல். கல் காலம். எம்.; பக்., 1923.
5. யெலினெக் ஜன.பெரிய இல்லஸ்ட்ரேட்டட் அட்லஸ் ஆதி மனிதன். ப்ராக், 1985.
6. Tarunin A. கடந்த காலம் - ரஷ்யாவில் Kolovrat.
7. பாக்தாசரோவ், ரோமன்; டைமர்ஸ்கி விட்டலி, ஜாகரோவ் டிமிட்ரிஸ்வஸ்திகா: ஆசீர்வாதம் அல்லது சாபம். "வெற்றியின் விலை". "மாஸ்கோவின் எதிரொலி". ஆகஸ்ட் 23, 2011 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது. ஏப்ரல் 7, 2010 இல் பெறப்பட்டது.
8. பாக்தாசரோவ், ரோமன்.. - எம்.: எம்., 2001. - எஸ். 432.
9. செர்ஜி ஃபோமின். சாரிட்சின் கிராஸின் வரலாற்றிற்கான பொருட்கள்
10. சிறையில் இருந்து அரச குடும்பத்திலிருந்து கடிதங்கள். ஜோர்டான்வில்லே, 1974, ப. 160; டெஹ்ன் எல்.உண்மையான சாரிட்சா. லண்டன், 1922. பி. 242.
11. அங்கு. எஸ். 190.
12. நிகோலேவ் ஆர்.ஸ்வஸ்திகாவுடன் சோவியத் "கிரெடிட் கார்டுகள்"? . தளம் "Bonistika". - கட்டுரை "மினியேச்சர்" 1992 எண். 7, ப. 11 செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 23, 2011 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது. ஜூன் 24, 2009 அன்று பெறப்பட்டது.
13. எவ்ஜெனி ஷிர்னோவ்.அனைத்து செம்படை வீரர்களுக்கும் ஸ்வஸ்திகா அணியும் உரிமையை வழங்க // Vlast இதழ். - 08/01/2000 - எண். 30 (381)
14. http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/ வரலாற்றாசிரியரும் மத அறிஞருமான ரோமன் பாக்தாசரோவுடன் நேர்காணல்
15. http://lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html LYUNGTN
16. குஃப்டின் பி.ஏ. ரஷ்ய மெஷ்செராவின் பொருள் கலாச்சாரம். பகுதி 1. பெண்கள் ஆடை: சட்டை, பொனேவா, சண்டிரெஸ். - எம்.: 1926.
17. டபிள்யூ. ஷீரர். மூன்றாம் ரீச்சின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி
18. ஆர். பாக்தாசரோவின் "மிஸ்டிசிசம் ஆஃப் தி ஃபியரி கிராஸ்" புத்தகத்தில் இருந்து மேற்கோள், எம்., வெச்சே, 2005
19. லைவ் ஜர்னல் சமூகம் "Linguaphiles" (ஆங்கிலத்தில்) இல் Hakenkreuz மற்றும் ஸ்வஸ்திகா என்ற சொற்களின் விவாதம்
20. அடால்ஃப் ஹிட்லர், "மெய்ன் காம்ப்"
21. கெர்ன் ஜெர்மன். உலகின் லாபிரிந்த்ஸ் / பெர். ஆங்கிலத்தில் இருந்து. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: அஸ்புகா-கிளாசிகா, 2007. - 432 பக்.
22. அஜர்பைஜானி கம்பளங்கள்
23. லி ஹாங்சி. Zhuan Falun Falun Dafa

இலக்கியம்

ரஷ்ய மொழியில்

1. வில்சன் தாமஸ். ஸ்வஸ்திகா.அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான சின்னம், நாட்டிலிருந்து நாட்டிற்கு அதன் இயக்கம், வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் சில கைவினைப்பொருட்களின் இயக்கம் பற்றிய அவதானிப்புகள் / ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது: A. Yu. Moskvin // பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை ஸ்வஸ்திகாவின் வரலாறு. - நிஸ்னி நோவ்கோரோட்: புத்தகங்கள் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2008. - 528 பக். - எஸ். 3-354. - ISBN 978-5-94706-053-9.
   (இது சிறந்த ரஷ்ய மொழியில் முதல் வெளியீடு அடிப்படை உழைப்புஸ்வஸ்திகாவின் வரலாற்றில், வரலாற்றுக்கு முந்தைய மானுடவியல் துறையின் கண்காணிப்பாளரால் எழுதப்பட்டது தேசிய அருங்காட்சியகம்தாமஸ் வில்சன் எழுதிய USA, மற்றும் 1896 இல் ஸ்மித்சோனியன் இன்ஸ்டிடியூஷன் (வாஷிங்டன்) தொகுப்பில் முதல் முறையாக வெளியிடப்பட்டது.
2. அகுனோவ் வி.ஸ்வஸ்திகா மனிதகுலத்தின் பழமையான சின்னம் (வெளியீடுகளின் தேர்வு)
3. பாக்தாசரோவ் ஆர்.வி.ஸ்வஸ்திகா: புனித சின்னம். இனமதக் கட்டுரைகள். - எட். 2வது, சரி செய்யப்பட்டது. - எம் .: ஒயிட் அல்வி, 2002. - 432 பக். - 3000 பிரதிகள். - ISBN 5-7619-0164-1
4. பாக்தாசரோவ் ஆர்.வி.உமிழும் சிலுவையின் மிஸ்டிக். எட். 3 வது, சேர். மற்றும் சரி செய்யப்பட்டது - எம்.: வெச்சே, 2005. - 400 பக். - 5000 பிரதிகள். - (அமானுஷ்ய அறிவின் Labyrinths). -