บทที่ 3 "การเข้าสู่ภราดรภาพ" ELANIA'S STORY" จากหนังสือของ Rebekah Brown เรื่อง "He Came to Set the Weary Free"

ขอเชิญ "ค่ายเยาวชน" ซาตาน

ในโบสถ์ กลุ่มเยาวชนฉันได้พบ แฟนใหม่. เธอชื่อแซนดี้ เธอเรียนโรงเรียนเดียวกับฉัน เช่นเดียวกับฉัน เธอก็อายุสิบเจ็ดเช่นกัน แซนดี้เป็นนักเรียนในลัทธิซาตาน และเธอคือผู้ที่เชื่อมโยงแผนการของซาตานกับชีวิตของฉันต่อไป

แซนดี้กลายเป็นเพื่อนคนเดียวของฉัน ฉันไม่ได้ไปโบสถ์เพื่อฟังเรื่องพระเจ้า แต่เพียงเพื่อทำความรู้จักกับเยาวชน แซนดี้กับฉันทำงานในโครงการเยาวชนด้วยกัน เราอยู่ด้วยกันที่โรงเรียน เราทำการบ้านด้วยกันและเดินไปด้วยกันด้วย

แซนดี้ก็สวย เธอรวยกว่าฉัน แต่งกายดี และโดยทั่วไปก็เป็นที่นิยม แต่ด้วยความเป็นเพื่อนกับฉัน สิ่งนี้ไม่ได้รบกวนเธอเลย สำหรับฉันดูเหมือนว่าแซนดี้เป็นเพื่อนกับฉันเพราะสงสาร แต่ตอนนั้นฉันไม่รู้เลยว่าเธอเป็นซาตานจาก "ภราดรภาพ" ไม่นานหลังจากเกิดเหตุการณ์กับนักฟุตบอล แซนดี้ตั้งข้อสังเกตกับฉันว่าฉันมีพลังพิเศษที่คนอื่นไม่มี และเธอรู้ว่าฉันสามารถเรียนรู้ที่จะมีพลังดังกล่าวได้มากกว่านี้อีก

“ฟังนะ” เธอพูด - ฉันรู้ว่าคุณเหงา แต่ฉันรู้ว่าอะไรสามารถช่วยคุณได้ คริสตจักรที่เราไปไม่สนใจคุณ และพระเจ้าก็ไม่ต้องการคุณเช่นกัน หากพระองค์ไม่ทรงห่วงใย เธอก็คงไม่เกิดมาในลักษณะนี้

เธอแนะนำให้ฉันไป "ค่ายเยาวชน" กับกลุ่มที่เธอและครอบครัวอยู่ เธอเรียกมันว่า "ค่ายคริสตจักร" เขาอยู่ในเมืองเล็กๆ ไม่ไกลจากเมืองของพวกเขา ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในฤดูร้อน โรงเรียนเลิกแล้ว และเนื่องจากฉันไม่มีอะไรทำ ฉันจึงตกลง ฉันบอกพ่อแม่ว่าฉันกำลังจะไป "ค่ายคริสตจักร" แต่พวกเขาไม่สนใจว่าฉันกำลังทำอะไรอยู่ ฉันกลัวนิดหน่อย แต่ก็ยังอยากไป เพราะฉันคิดว่าในที่สุดฉันก็ได้พบเพื่อนแท้แล้ว และบางทีนี่อาจเป็นคำตอบของความเหงาและวิธีแก้ปัญหาของพลังประหลาดในตัวฉัน แซนดี้บอกฉันเกี่ยวกับค่ายสี่วันก่อนที่เราจะจากไป เธออธิบายว่าเป็นสถานที่ที่ยอดเยี่ยมที่ฉันจะได้รับการยอมรับ เป็นที่ที่ฉันต้องการและคาดหวัง ที่ซึ่งฉันต้องการพละกำลังของฉัน และจุดที่สามารถปรับปรุงได้ ฉันสามารถกลายเป็นผู้ยิ่งใหญ่ มีชื่อเสียง หรือรวยได้ โดยทั่วไปแล้วฉันสามารถได้ในสิ่งที่ฉันต้องการ เมื่อเธอพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันรู้สึกได้ถึงความเข้มแข็งและความแข็งแกร่งในตัวฉัน สิ่งเดียวที่แซนดี้ไม่ได้ทำคือพูดถึงคำว่า "ลัทธิ" และบอกความจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้ ที่นี่ฉันต้องหยุดและบอกเล็กน้อยเกี่ยวกับลัทธินี้

ซาตาน "ภราดรภาพ"

กลุ่มนี้ซึ่งเรียกตัวเองว่า "ภราดรภาพ" ประกอบด้วยคนที่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของซาตานและนมัสการมัน เป็นลัทธิที่เติบโตอย่างรวดเร็วและอันตราย มีศูนย์หลักสองแห่งในสหรัฐอเมริกา แห่งหนึ่งอยู่ทางชายฝั่งตะวันตก ใกล้ลอสแองเจลิสและซานฟรานซิสโก แห่งที่สองอยู่ในภาคกลางที่ฉันอาศัยอยู่ แบ่งออกเป็นกลุ่มท้องถิ่นหรือชุมชนขนาดเล็ก ชุมชนเหล่านี้มีตั้งแต่ 5-10 คนจนถึงหลายพันคน นี่เป็นลัทธิเดียวกับที่ Hal Linsay เขียนถึงใน "Satan Lives and Works on Planet Earth" และ "Satan the Salesman" ของ Mike Warnance และเป็นหน่อของกลุ่มปฏิบัติการในอังกฤษที่ Doreen Irwin เขียนเกี่ยวกับ "Free from Witchcraft" ลัทธินี้เป็นความลับมาก ไม่มีไฟล์ในสมาชิกของกลุ่ม แม้แต่สัญญาที่ลงนามกับซาตานในเลือดของสมาชิกที่เข้าร่วมลัทธิก็ถูกมหาปุโรหิตและนักบวชเผาเผา (ตัวแทนน้อยกว่าของลัทธิไม่ทราบเรื่องนี้) พวกซาตานเหล่านี้เติมเต็มทุกช่วงชีวิต ตั้งแต่คนจนไปจนถึงคนรวย พวกเขามี การศึกษาที่ดีทำงานในตำรวจ และในรัฐบาล และในธุรกิจมีทั้งชายและหญิง บางคนถึงกับอยู่ในกลุ่มผู้ฟังที่เป็นคริสเตียน หลายคนไปโบสถ์ท้องถิ่นและเป็นพลเมืองที่เป็นแบบอย่าง มีส่วนร่วมในการเมืองของรัฐ ทั้งหมดนี้ทำเป็นหน้าปก พวกเขาอยู่ ชีวิตคู่เกลี้ยกล่อมคนรอบข้าง “และไม่น่าแปลกใจเลย: เพราะซาตานเองอยู่ในร่างของทูตสวรรค์แห่งความสว่าง และด้วยเหตุนี้จึงไม่ใช่เรื่องใหญ่หากผู้รับใช้ของเขาอยู่ในรูปแบบของผู้รับใช้แห่งความจริงด้วย แต่จุดจบของพวกเขาจะเป็นไปตามการกระทำของเขา” 1 โครินธ์ 11:14,15

ในการประชุมพวกเขานั่งรหัสและไม่ใช้ชื่อดังนั้นเมื่อพบกันบนถนนพวกเขาไม่รู้จักชื่อกันและกัน ซาตานและปีศาจมักจะตีสอนพวกเขา มีการฝึกฝนการเสียสละของมนุษย์ปีละสองครั้งและการสังเวยสัตว์ทุกเดือน การสังเวยของมนุษย์ส่วนใหญ่ทำโดยทารกนอกกฎหมายของสมาชิกลัทธิซึ่งแพทย์สังเกตและคลอดจาก "ภราดรภาพ" ดังนั้นจึงไม่เคยเห็นแม่ในคลินิก การเกิดของเด็กไม่ได้ลงทะเบียนและแน่นอนว่าไม่ได้ลงทะเบียนความตายด้วย เหยื่อรายอื่นๆ ถูกลักพาตัว หรือพวกเขาเป็นสมาชิกลัทธิที่ถูกลงโทษ หรืออาสาสมัครที่ต้องการฆ่าตัวตาย สมาชิกลัทธิหลายคนเป็นนักฆ่าที่เลือดเย็นและมีทักษะสูง

แต่ละชุมชนนำโดยมหาปุโรหิตและนักบวช คนเหล่านี้บรรลุตำแหน่งของตนโดยทำให้ซาตานพอใจด้วยลัทธิต่างๆ และโดยการได้มาซึ่งอำนาจอันยิ่งใหญ่ผ่านเวทมนตร์คาถา ในบรรดาสมาชิกของกลุ่มมีการต่อสู้แย่งชิงตำแหน่งอย่างต่อเนื่อง "ภราดรภาพ" มีสังคมชั้นยอดของแม่มดที่เรียกตนเองว่า "พี่สาวของแสงสว่าง" หรือ "ผู้รู้แจ้ง" มีกลุ่มลึกลับหลายกลุ่มในสหรัฐอเมริกาที่เรียกตัวเองว่า "ผู้รู้แจ้ง" แต่หลายกลุ่มไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ "ภราดรภาพ"

กลุ่มซาตาน "พุทธะ"

ยังมีกลุ่มหนึ่งที่เรียกว่าผู้รู้แจ้ง ซึ่งประกอบด้วยคนที่ส่งมาจากอังกฤษ คนเหล่านี้แข็งแกร่งและอันตรายมาก และพวกเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับ "ภราดรภาพ" สมาชิกของกลุ่มนี้มีส่วนร่วมในการเสียสละของมนุษย์ค่อนข้างบ่อย The Sisters of Light เดินทางมายังสหรัฐอเมริกาจากยุโรปเป็นครั้งแรกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในยุโรป พวกเขาปรากฏตัวขึ้นในอดีตอันมืดมิด แต่โดยทั่วไปแล้ว รากของพวกมันหวนกลับอย่างลึกซึ้ง โดยเริ่มจากอียิปต์และบาบิโลน ในเวลานั้นแม่มดมีกำลังมากพอที่จะทำภัยพิบัติสามในสิบประการของอียิปต์ในสมัยของโมเสส ( อพยพ 7 ตอน).แม่มดเหล่านี้แข็งแกร่งมากแม้กระทั่งตอนนี้ พวกเขาสามารถทำให้เกิดโรคและฆ่าได้โดยไม่ต้องสัมผัสเหยื่อแม้ในระยะทางพันไมล์ ทั้งหมดนี้ทำด้วยความช่วยเหลือของปีศาจ พวกเขาคิดว่าควบคุมปีศาจได้ ทั้งที่ความจริงแล้วมันตรงกันข้าม - ซาตานและพวกปิศาจกำลังใช้พวกมัน

ความโหดร้ายที่เหลือเชื่อเกิดขึ้นภายในลัทธินี้โดยมนุษย์ที่ควบคุมโดยปีศาจจากภายใน คนเหล่านี้สูญเสียการแสดงความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ฯลฯ ทั้งหมด และกลายร่างเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวจนแทบจะดูไม่เหมือนคน บางส่วนนี้จะกล่าวถึงในภายหลังในหนังสือเล่มนี้ การเติบโตอย่างรวดเร็วของ "ภราดรภาพ" เป็นสัญญาณว่าเราอยู่ใน ครั้งล่าสุดและในการปฏิบัติตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์โดยตรง ฉันเข้าสู่ลัทธินี้ทันที ฉันมีความสุขมากเมื่อแซนดี้กับฉันมาถึงแคมป์ ในสถานะนี้ คุณพลาดสิ่งที่คุณเห็นและได้ยินไปมาก อย่างแรก เราถูกพาไปที่ห้องที่เราควรจะอยู่ และรู้สึกว่าเราได้รับการต้อนรับที่นี่

การประชุมของ "น้องสาวของแสง"

ค่ายนี้มีขนาดใหญ่และมีสิ่งอำนวยความสะดวกมากมาย เช่น พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด บ้านที่มีญาณทิพย์ นักสะกดจิต นักเล่นไพ่ยิปซี เครื่องอ่านการ์ด ผู้เชี่ยวชาญของ Budu และอื่นๆ คนเหล่านี้บางคนอาศัยอยู่ที่นั่นตลอดทั้งปี เป็นสถานที่ที่ลัทธิได้พบกับผู้มาใหม่ เราเข้าเรียนหลายชั้นซึ่งเราได้รับการสอนวิธีพัฒนาและใช้พลังที่เรามี

แซนดี้พาฉันไปที่การประชุมครั้งแรกของเหล่าซิสเตอร์ออฟเดอะไลท์ ไม่นานต่อมา ฉันได้เรียนรู้ว่าพวกเขาเฝ้าดูฉันอย่างระมัดระวังตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ตั้งแต่ตอนที่เฮเลนขายเลือดของเกรซให้กับเกรซ แซนดี้พาฉันไปที่คริสตจักรซาตานขนาดใหญ่แห่งหนึ่งกับเธอ เรามาถึงก่อนเวลาเริ่มบริการสองชั่วโมง พระอาทิตย์กำลังตกดิน ดังนั้นทั่วทั้งโบสถ์จึงมืด มีเพียงจุดเทียนสิบสามเล่มที่จุดเทียนอยู่ตรงกลางโบสถ์บนแท่นเท่านั้น พวกเขาฉายแสงระยิบระยับบนร่างทั้งสิบสามที่นั่งบนพื้นหน้าเทียนแต่ละเล่ม

เมื่อเข้ามาใกล้ๆ ข้าพเจ้าเห็นว่าพวกเขาเป็นผู้หญิง ทุกคนสวมชุดคลุมสีขาวแบบเดียวกันมีหมวกคลุมศีรษะ พวกเขานั่งบนพื้นขัดมันโดยให้หลังตั้งตรงและพับแขนพาดหน้าอก แต่ละคนเพ่งมองไปที่เปลวเทียนที่อยู่ตรงข้ามกันอย่างเต็มที่ เทียนสูงประมาณ 60 ซม. และมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 10 ซม. พวกมันทำมาจากขี้ผึ้งสีดำ และแต่ละอันยืนอยู่บนกระดาษแผ่นแคบๆ ยาวๆ ที่เขียนด้วยตัวอักษรขนาดเล็ก ผู้หญิงเหล่านี้ไม่มีเครื่องประดับแม้แต่เสื้อผ้าก็ไม่มีเครื่องประดับ พวกเขานั่งนิ่ง ๆ โดยไม่หยุดบ่นด้วยเสียงต่ำสวดอ้อนวอนต่อซาตาน มีพลังที่ทั้งดึงดูดใจและทำให้ฉันกลัวในเวลาเดียวกัน ขณะที่ฉันนั่งดูพิธีสองชั่วโมงนี้ ฉันรู้สึกได้ถึงพลังอันทรงพลังและอธิบายไม่ได้นี้เคลื่อนอยู่ภายในตัวฉัน

เย็นวันถัดมา ฉันสังเกตว่าฉันถูกดึงดูดใจให้มาร่วมงานนี้อีกครั้งอย่างอดไม่ได้ ผ่านแซนดี้ ฉันเรียนรู้ว่าพวกเขาคือซิสเตอร์ออฟไลท์ สมาชิกลัทธิคนอื่นๆ เรียกพวกเขาว่า "แม่" และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รู้ว่าผู้หญิงเหล่านี้เป็นกลุ่มหัวกะทิ "พี่สาวน้องสาว" ไม่เคยเปิดเผยว่าพวกเขาเป็นใคร และผู้ชายถูกห้ามไม่ให้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้ ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็เป็นแรงผลักดันหลักของลัทธินี้ ความลับนี้ถูกเก็บไว้อย่างเคร่งครัดแม้กระทั่งภายในลัทธิเอง พวกเขาไม่ยอมให้สมาชิกคนใดอ่อนแอ สมาชิกที่อ่อนแอจะถูกทำลายทันที มีหญิงสาวเพียงไม่กี่คนในหมู่พวกเขา

ในเย็นวันที่สองหลังพิธี มีผู้หญิงคนหนึ่งเข้ามาหาฉัน เธอบอกว่าพวกเขาสนใจฉัน รู้ว่าพลังในตัวฉัน และพวกเขาอยากให้ฉันเข้าร่วมโปรแกรมเตรียมความพร้อม เธอใจดีและจัดการกับฉันได้ง่าย และบอกว่ากลุ่มของพวกเขาสามารถสอนฉันไม่เพียงแต่เพิ่มพูน แต่ยังเพิ่มความแข็งแกร่งของฉันด้วย และไม่มีใครนอกจากพวกเขาจะทำได้ดีกว่านี้ ฉันกลืนเหยื่อพร้อมกับเบ็ด ในตอนแรกฉันได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับสิทธิพิเศษที่ฉันอาจมี เมื่อใช้พลังของฉันอย่างชำนาญ ฉันสามารถมีทุกสิ่งและบรรลุทุกสิ่งที่ต้องการได้ พวกเขาเป็นคนแรกที่กล่าวว่าอำนาจนี้มาจากซาตานและไม่ได้มาจากพระเจ้า และมีเพียงซาตานเท่านั้นที่เป็นพระเจ้าที่แท้จริง ฉันถูกสอนให้นั่งสมาธิและสวดมนต์ พวกเขาบอกว่าถ้าฉันต้องการอะไร ฉันแค่จุดเทียนแล้ววางกระดาษที่มีคำขอร้องไว้ข้างใต้ แต่ฉันไม่ควรเห็นแก่ตัว ดังนั้นคำร้องจึงไม่ควรประกอบด้วยชื่อของฉันเท่านั้น แต่รวมถึงของคนอื่นด้วย ยิ่งกว่านั้นไม่สำคัญว่าคนนี้จะขึ้นหรือลงฉันจะอธิษฐานถ้ามีเพียงชื่อของคนอื่นที่อยู่ในรายชื่อพร้อมกับฉัน

"เสนอ" เข้าลัทธิ

ในช่วงท้ายของการอยู่ในแคมป์ จู่ๆ ฉันก็พบว่าธรรมชาติที่ดีทั้งหมดเป็นเพียงหน้ากาก และการมีส่วนร่วมในทั้งหมดนี้ไม่ใช่เกมอีกต่อไป และอีกอย่าง มันไม่ใช่โดยสมัครใจ เมื่อฉันพบกับแซนดี้เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับการจากไป เธอบอกว่า Sisters of the Light กำลังเสนอโปรแกรมพิเศษให้ฉันและ "พรสวรรค์พิเศษ" อื่น ๆ แต่ก่อนจากไป มหาปุโรหิตและนักบวชหญิงต้องการคุยกับฉันและกำลังรอ ฉันที่โบสถ์ ฉันและคนอื่นๆ อีกสองสามคนไปที่นั่น

ทันทีที่เราเข้าไป ทหารติดอาวุธยืนอยู่ที่ประตูทันที และเราถูกสั่งให้มายืนอยู่หน้ากลุ่มเล็กๆ ที่ใจกลางโบสถ์ มหาปุโรหิตเข้ามาหาเราและบอกว่าเราได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ “ภราดรภาพ” ซึ่งหมายความว่าในการประชุมคืนพรุ่งนี้ เราจะต้องเซ็นสัญญากับซาตานด้วยเลือดของเรา

เมื่อข้าพเจ้าถามว่าเงื่อนไขของสัญญาเป็นอย่างไร ข้าพเจ้าได้รับแจ้งว่าข้าพเจ้าต้องมอบร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณให้กับ “ซาตานบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา” เพื่อรับ “พร” มากมายจากเขาเป็นการตอบแทน เรายังได้รับแจ้งว่าหากเราไม่เห็นด้วย พวกเขาจะ "พยายาม" บางอย่างเพื่อเปลี่ยนความคิดของเรา เมื่อฉันตอบว่าฉันจะไม่ลงนามในสัญญานี้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ มหาปุโรหิตก็ขัดจังหวะฉันโดยบอกว่าฉันไม่มีทางเลือก ฉันมองเข้าไปในดวงตาของเธอและตะโกน:

- ตกนรก! คุณเป็นผู้หญิงเลว! คุณเป็นคนงี่เง่าทั้งหมด! ฉันจะไม่ทำมัน!

ทันทีที่ข้างหลังฉัน ทหารยามตัวใหญ่ติดอาวุธด้วยปืนกลก็ปรากฏตัวขึ้น จับมือฉัน บิดมันกลับ และเหวี่ยงฉันขึ้นด้วยแรงจนดูเหมือนกับว่าเขาหักมันทิ้งไปแล้ว เขาบอกว่าฉันควรคุกเข่าต่อหน้านักบวชหญิงและขอการอภัยจากความหยาบคายของฉัน มิฉะนั้น เขาจะทุบตีฉันจนกว่าฉันจะยอมจำนน ด้วยความโกรธฉันกรีดร้อง:

- เริ่มได้ ฉันจะไม่คำนับผู้หญิง!

การเตรียมการสำหรับการเริ่มต้น

เขาชกฉันด้วยสุดกำลังของเขา ฉันจำอะไรไม่ได้อีกจนกระทั่งตื่นมาบนพื้นไม้ในห้องว่างๆ หนึ่งเมตรครึ่งคูณหนึ่งเมตรครึ่ง มีหน้าต่างสังเกตการณ์ขนาดเล็กที่ประตู มองเห็นทางเดิน มันมืดสนิท ฉันพักอยู่ในห้องนี้หนึ่งวัน ซึ่งดูเหมือนชั่วนิรันดร์สำหรับฉัน ไม่อนุญาตให้นอนหลับ ทุก ๆ ครั้งผู้พูดเปิดขึ้นซึ่งฉันได้รับการบอกเล่าอย่างต่อเนื่องว่าเกียรติยศความรุ่งโรจน์และการเคารพบูชาทั้งหมดมีไว้เพื่อซาตานเท่านั้นที่ฉันควรขอการอภัยจากเขาว่าเขาเป็นพระเจ้าแห่งจักรวาลเพียงผู้เดียวที่ครอบครัวของฉันกำลังถูกจับตามอง และหากฉันไม่เห็นด้วยกับกฎเกณฑ์และไม่เซ็นสัญญา ญาติของฉันทั้งหมดจะถูกทรมานและสังหาร ตลอดเวลานี้ฉันไม่ได้รับอาหารหรือน้ำเลย

เย็นวันถัดมา ผู้คุมพาฉันไปยังอีกห้องหนึ่ง ซึ่งผู้หญิงสองคนจาก "พี่สาวของแสง" ช่วยฉันอาบน้ำ สวมเสื้อคลุมผ้าซาตินสีขาวยาวบนพื้นคลุมตัวฉันบนร่างที่เปลือยเปล่าและ แขนยาวหลวมคาดด้วยเชือกสีขาว ไม่มีเครื่องประดับบนเสื้อคลุม เมื่อแต่งตัวให้ฉันแล้ว พวกผู้หญิงบอกให้ฉันถ่อมตัวและหยุดต่อต้าน เพราะฉันยังคงหนีไม่พ้นชะตากรรมของตัวเอง และด้วยการมอบตัวให้กับ “ซาตาน บิดาของฉัน” ฉันจะได้รับ “พร” ที่ยอดเยี่ยม

การประชุมริเริ่มลัทธิ

เพื่อที่ฉันจะไม่เห็นว่าเรากำลังจะไปไหนฉันถูกพาไปที่บริการในรถปิดเนื่องจากการประชุมไม่ได้อยู่ในค่าย แต่อยู่ที่อื่น เมื่อลงจากรถ ฉันสังเกตว่าอาคารไม่มีหน้าต่างและอยู่ในป่า มันดูเหมือนโกดังที่ไหนสักแห่งในฟาร์ม ข้างในฟางสดวางอยู่บนพื้นไม้ ตัวอาคารสว่างไสวด้วยเทียนจำนวนมากที่ติดอยู่บนผนัง มีเทียนสามเล่มอยู่ในกลุ่ม: ดำ แดง และขาว มีคน 200 หรือ 300 คนนั่งอยู่บนม้านั่งไม้หันหน้าเข้าหาศูนย์กลางของห้องโถงซึ่งมีการติดตั้งแท่นไม้ เสาประมาณหนึ่งเมตรครึ่งพร้อมโคมไฟตั้งตระหง่าน แท่นบูชาหินสีเทาปรากฏขึ้นตรงกลางแท่น เขายืนบนแท่นที่มีล้อ (เพื่อให้ทำความสะอาดได้ง่ายขึ้น) แท่นบูชาถูกปกคลุมด้วยรอยเปื้อนสีเข้ม - นี่คือร่องรอยของเลือดของเหยื่อทั้งสัตว์และผู้คนที่นำมาบนนั้นตลอดเวลา

ด้านหนึ่งความเหนื่อยล้าและความกลัวได้ต่อสู้อยู่ภายในตัวฉัน และในอีกทางหนึ่งคือความปิติยินดี เมื่อการเคลื่อนไหวของพลังภายในตัวฉันตอบรับพลังพิเศษที่ฉันรู้สึกได้ในห้องนี้ กลิ่นหอมของธูปอบอวลไปทั่วทั้งห้อง ฉันคิดว่ามียาเพิ่มเข้าไปในเครื่องหอมเพราะฉันเวียนหัวในไม่ช้า

ยืน เงียบกริบมีเพียงร่างที่สวมหน้ากากและเสื้อคลุมเท่านั้นที่จ้องมองไปที่เวทีที่ว่างเปล่า ขณะที่มหาปุโรหิตและนักบวชหญิงก้าวขึ้นไปบนแท่นอย่างเงียบๆ ระฆังเล็กๆ ก็ดังขึ้นในมือของผู้ที่อยู่ที่นั่นด้วยสัญญาณที่มองไม่เห็น

นักบวชสวมเสื้อคลุมผ้าซาตินสีดำเหมือนกัน แบบเดียวกับฉัน แต่มีขอบสีแดงรอบขอบเสื้อคลุม แขนเสื้อ และรอบหมวก คาดด้วยเชือกสีทอง เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ เท้าของพวกเขาเปลือยเปล่า ทั้งสองถือคทายาวหนึ่งเมตรไว้ในมือ มหาปุโรหิตมีคทาสีทอง ที่ปลายด้านบนติดกับไม้กางเขนคว่ำซึ่งงูคลานไปตามคทา มหาปุโรหิตมีคทาเดียวกัน แต่เป็นเงิน คทากวาดคารวะที่ งอแขน. การปรากฏตัวของพวกเขานำมาซึ่งพลังที่ฉันไม่เคยมีประสบการณ์มาก่อน

แรงผลักดันสู่การเริ่มต้น

มีผู้คุ้มกันติดอาวุธจำนวนมากทั้งในและนอกอาคาร ทันใดนั้นฉันก็รู้ว่านี่เป็นครั้งแรกที่ฉันอยู่ในการประชุมลัทธิที่แท้จริง ก่อนหน้านั้น ทุกอย่างคือเกม การแสดงสาธิต
หลังจาก กล่าวเปิดงานยามสองคนนำข้าพเจ้าตรงไปยังแท่นบูชา ฉันและอีกสองสามคนถูกแนะนำให้รู้จักในฐานะสมาชิกใหม่ "หิว" เพื่อเข้าร่วมลัทธิ มหาปุโรหิตก็เพ่งความสนใจไปที่ข้าพเจ้าทันที เขาพูดว่า:

— พี่น้องของซาตาน เราขอเสนอผู้หญิงคนนี้ให้คุณดู เธอชื่อ Korej (นี่คือชื่อใหม่ของฉัน) เราแนะนำเธอให้คุณรู้จักเพราะเธอขอเป็นหนึ่งในพวกเรา ตอนนี้เรากำลังคุยกับพระเจ้าและพระเจ้าของเรา พระเจ้าของทั้งจักรวาลและซาตานผู้ทำลายล้าง เด็กคนนี้ซิสเตอร์ Korage เราให้คุณทำตามที่คุณต้องการ เราสัญญากับเธอเพราะคุณให้สิทธิ์นั้นกับเรา

พวกเขาให้มีดตัดนิ้วฉัน แต่ฉันปฏิเสธ จากนั้นทหารยามคนหนึ่งก็ฟาดฉันที่หลังด้วยแส้ ฉันจึงบิดตัวไปมาด้วยความเจ็บปวด แม้จะเจ็บปวดแต่ฉันก็ไม่ยอมเชื่อฟังอย่างดื้อรั้น ด้วยการโบกมือของเธอ มหาปุโรหิตจึงหยุดยามเพื่อหยุดตีฉัน และพูดด้วยน้ำเสียงเยือกเย็นว่ายังมีอีก วิธีที่มีประสิทธิภาพแสดงความผิดพลาดของฉัน

ข้าพเจ้ามองดูนางและบาทหลวงด้วยความอัศจรรย์ใจนั่งลง ด้านต่างๆรูปดาวห้าแฉก ( ดาวห้าแฉก) ทาสีบนพื้นตรงกลางฉาก ในใจกลางของวงกลมที่วางรูปดาวห้าแฉก เทียนสีดำยืนอยู่ในแต่ละมุมทั้งห้า ด้วยการโบกมือของเธอ นักบวชหญิงจุดเทียนทั้งหมดพร้อมกันโดยไม่แตะต้องเทียน และเริ่มร่ายคาถา นักบวชก็เข้าร่วมกับเธอ และเมื่อเสียงระฆังดังขึ้น ทุกคนที่นั่งอยู่ในห้องโถง ทันใดนั้น รูปดาวห้าแฉกเริ่มเต็มไปด้วยเสียงฟู่ ควัน และแสงริบหรี่ ห้องมีกลิ่นกำมะถันแรง ในใจกลางของวงกลมที่ล้อมรอบด้วยเปลวเพลิง มีปีศาจตัวใหญ่ปรากฏตัวขึ้นในรูปร่าง สูงประมาณสามเมตร เขามองตรงมาที่ฉัน มหาปุโรหิต (เกรซ) หันมาหาฉันแล้วบอกว่าถ้าฉันไม่เชื่อฟังและไม่เซ็นสัญญา ฉันจะถูกส่งตัวให้ปีศาจและเขาจะทรมานฉันจนกว่าเขาจะฆ่าฉัน ก็พอ!

เซ็นสัญญา

และถึงแม้ว่าฉันจะประสบกับความกลัวอย่างที่ไม่เคยประสบมาก่อน แต่ในขณะเดียวกัน ฉันก็อยากจะมีพลังแบบเดียวกันกับเกรซอย่างเหลือทน ฉันตัดสินใจที่จะแข็งแกร่งเหมือนเธอเพื่อแก้แค้นคนเหล่านี้ที่ทรมานฉัน เมื่อฉันส่งสัญญาณว่าตกลงจะเซ็นสัญญา ผู้หญิงสองคนเข้ามาหาฉันแล้วสวมชุดดำคลุมเสื้อคลุมสีขาวให้ฉัน มันเป็นแบบเดียวกับการตัดและดีไซน์กับสีขาว แต่มันทำจากผ้าฝ้ายและหมายความว่าฉันไม่ใช่มือใหม่อีกต่อไป ข้าพเจ้าหยิบมีดที่ข้าพเจ้ายื่นให้และกรีดนิ้วลึก จุ่มปากกาลงในเลือดและลงนามในสัญญาโดยบอกว่าข้าพเจ้ามอบเนื้อ วิญญาณ และวิญญาณแก่ซาตาน

ทันทีที่ฉันเซ็นสัญญา ร่างกายของฉันเหมือนกับไฟฟ้าช็อต ถูกเขย่าตั้งแต่หัวจรดเท้า มันแรงมากจนฉันทนไม่ไหวแล้วล้มลงกับพื้น แทบไม่รู้สึกตัว ฉันพยายามลุกขึ้นยืนเมื่อเห็นว่าเกรซร่ายคาถากำลังเรียกปีศาจอีกตัวหนึ่ง เขามาหาฉันและบอกว่าเขาจะอยู่ในตัวฉัน ก่อนที่ฉันจะพูดอะไร เขาก็เอื้อมมือมาจับไหล่ฉัน ในเวลาเดียวกัน ความร้อนอันน่าเหลือเชื่อก็แทรกซึมไปทั่วทั้งร่างกายของฉัน ฉันได้กลิ่นกำมะถันอีกครั้ง และฉันก็หมดสติไป หมดสติไปจนกระทั่งพวกเขายัดฉันเข้าไปในรถอย่างคร่าวๆ เพื่อไปที่แคมป์ ฉันเหนื่อยถึงขีดสุดแล้ว จากการอดนอน การเฆี่ยนตี ขาดอาหารและน้ำ ฉันจึงเวียนหัวมาก เลยไม่ค่อยเข้าใจถึงความสำคัญของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉันอย่างชัดเจน

ฉันต้องอยู่ในค่ายต่อไปอีกสัปดาห์ เพื่อที่จะรักษาแผลถลอกและรอยถลอก กลับบ้านแล้วรู้สึกฟินที่สุด ผู้ชายแข็งแรงบนโลกนี้ ฉันรู้ว่าฉันมีพลังที่เกินกำลังของคนมากมาย สำหรับฉันดูเหมือนว่าไม่มีใครและไม่มีอะไรจะทำลายฉัน แต่ฉันผิดแค่ไหน!

สมาคมลับ. พิธีกรรมการเริ่มต้นและการอุทิศให้กับ Eliade Mircea

สมาคมลับและ ภราดรภาพชาย(แมนเนอร์บันด์)

สมาคมลับและภราดรภาพชาย (มนเนอร์บันด์)

การแปลงร่างเป็นซูเปอร์แมนนั้นทำได้โดยการเติบโตของพลังเวทย์มนตร์ทางศาสนาเท่านั้น นี่คือเหตุผลว่าทำไมในบรรดาชนพื้นเมืองในอเมริกาเหนือ เราจึงพบความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างการริเริ่มที่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จของวัยแรกรุ่นและพิธีการเข้าสู่สมาคมลับหรือภราดรภาพแห่งชามานิก ความจริงก็คือเป้าหมายของแต่ละคนคือการเรียนรู้พลังศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งได้รับการยืนยันจากการได้มาซึ่งวิญญาณผู้พิทักษ์ เวทมนตร์คาถา หรือพฤติกรรมแปลก ๆ เช่นการกินเนื้อคน แต่ละครั้งที่การเริ่มต้นแสดงปริศนาแห่งความตายแบบเดียวกันตามด้วยการฟื้นคืนชีพในฐานะผู้อยู่ในลำดับที่สูงกว่า ในอเมริกาเหนือ อิทธิพลของหมอผีในสถานการณ์ของการเริ่มต้นอื่น ๆ นั้นชัดเจนเป็นพิเศษเพราะหมอผีคือคนแรกที่มีความสามารถพิเศษใน ในแง่หนึ่ง- เป็นแบบอย่างของผู้นับถือศาสนา หมอผี หมอผี ผู้วิเศษ เป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นแบบอย่างสำหรับคนอื่น ๆ กระตุ้นความปรารถนาของพวกเขาในการเสริมสร้างพลังเวทย์มนตร์พลังทางศาสนาและเพิ่มศักดิ์ศรีทางสังคมผ่านการริเริ่มใหม่ บางทีเราอาจพบคำอธิบายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสมาคมลับและ "สหภาพแรงงานชาย" ไม่เพียงแต่ในอเมริกาเหนือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย

สัณฐานวิทยาของ "Secret Men's Unions" (มนเนิร์บ)ซับซ้อนอย่างยิ่ง และเราไม่สามารถอาศัยโครงสร้างและประวัติของมันได้ 29 สำหรับที่มาของมัน สมมติฐานที่แพร่หลายที่สุดคือ Frobenius ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยโรงเรียนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม 30 สมาคมผู้ชายลับหรือ "สมาคมหน้ากาก" เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการปกครองแบบมีครอบครัว หน้าที่ของพวกเขาคือทำให้ผู้หญิงหวาดกลัวให้เชื่อว่าหน้ากากเป็นปีศาจและวิญญาณบรรพบุรุษ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นอิสระจากความเหนือกว่าทางเศรษฐกิจ สังคม และศาสนาของสตรีที่ก่อตั้งโดยการปกครองแบบมีครอบครัว สมมติฐานนี้ดูเหมือนจะไม่ลึกซึ้งสำหรับเรา บางที "หน้ากากสังคม" เล่น บทบาทบางอย่างในการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดของผู้ชาย แต่ก็ยากที่จะเชื่อว่าปรากฏการณ์ทางศาสนาของสมาคมลับอาจมีผลร้ายแรงต่อชะตากรรมของการปกครองแบบมีครอบครัว ในทางตรงกันข้าม เราสามารถระบุความเชื่อมโยงที่ชัดเจนมากระหว่างพิธีกรรมของการเติบโตขึ้นกับการทดลองการเริ่มต้นเข้าสู่สังคมลับของมนุษย์ ทั่วโอเชียเนีย ตัวอย่างเช่น การเริ่มต้นของเด็กผู้ชายและการริเริ่มที่เข้าถึงสังคมชายที่เป็นความลับ ยังคงเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมของการตายเชิงสัญลักษณ์โดยถูกสัตว์ทะเลกลืนกิน ตามด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ นี่เป็นข้อพิสูจน์ว่าพิธีกรรมการเริ่มต้นทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาจากที่เดียว ศูนย์ 31 . ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้พบได้ในแอฟริกาตะวันตก - สมาคมลับได้มาจากพิธีกรรมของการเติบโตขึ้นมา 32 คน และรายการตัวอย่างสามารถไปที่ 33

สำหรับเราดูเหมือนว่าในปรากฏการณ์ของสมาคมลับจำเป็นต้องมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่มากขึ้นในด้านศักดิ์สิทธิ์ของการเป็นอยู่ ความรู้สึกของด้านที่เฉพาะเจาะจงของความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเข้าถึงได้สำหรับทั้งสองเพศ นั่นคือเหตุผลที่การเริ่มต้นในสังคมลับมีความคล้ายคลึงกับพิธีกรรมของการเติบโตขึ้น - การทดลองเดียวกัน สัญลักษณ์เดียวกันของความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ การสัมผัสเดียวกันกับความรู้ดั้งเดิมและความลับ สำหรับสถานการณ์ของการเริ่มต้นคือโดยที่มากที่สุด เต็มประสบการณ์ศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบใหม่บางอย่างสามารถเห็นได้ในสังคมลับของหน้ากาก ที่สำคัญที่สุดของพวกเขา: บทบาทที่สำคัญของความลึกลับ, ความโหดร้ายของการทดลอง, ความเด่นของลัทธิของบรรพบุรุษ (เป็นตัวเป็นตนในหน้ากาก) และการไม่มีตัวตนสูงสุดในพิธีกรรมเหล่านี้ เราได้สังเกตเห็นการลดลงทีละน้อยในความสำคัญของการดำรงอยู่สูงสุดในพิธีทางของออสเตรเลีย นี่เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในสังคมลับ: สถานที่ของสิ่งมีชีวิตสูงสุดในสวรรค์ถูกยึดครองโดย Demiurge God หรือบรรพบุรุษผู้ลึกลับ หรือฮีโร่ผู้รู้แจ้ง แต่อย่างที่เราเห็น ในการริเริ่มบางอย่างในสังคมลับ พิธีกรรมและสัญลักษณ์แบบเก่ายังคงยึดถือ สำหรับเราดูเหมือนว่าสิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นถึงความสำคัญทางศาสนาในสมัยดึกดำบรรพ์ของสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าสูงสุด ซึ่งในเวลาต่อมาถูกเทพหรือกึ่งเทพอื่นเข้ามาแทนที่

ปรากฏการณ์ทางสังคมและศาสนาของลัทธิชายและภราดรภาพที่เป็นความลับนั้นแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมลานีเซียและแอฟริกา 34. ในงานที่แล้ว เราได้ยกตัวอย่างหลายเรื่องเกี่ยวกับวัสดุของแอฟริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเริ่มต้นในลัทธิลับของ Ngoua ท่ามกลางชนเผ่า Kuta เช่นเดียวกับพิธีกรรมของการเข้าสู่สังคมลับของ Manja, Banda และ Bakhimba 35 . มาระลึกถึงสิ่งหลักๆ กัน ในบาคีมบา การเริ่มต้นใช้เวลาสองถึงห้าปี และพิธีกรรมหลักคือการตายและการฟื้นคืนชีพของผู้ประทับจิต หลังถูกเฆี่ยนตีอย่างรุนแรงเขาดื่มเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ซึ่งเรียกว่า "เครื่องดื่มแห่งความตาย" จากนั้นชายชราคนหนึ่งจับมือเขาแล้วหมุนรอบตัวเขาแล้วเขาก็ล้มลงกับพื้น จากนั้นทุกคนก็ตะโกน: “โอ้ ชื่อนี้ตายแล้ว!” - และผู้ประทับจิตถูกนำเข้าไปในกรงอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเรียกว่า "ลานแห่งการฟื้นคืนพระชนม์" ที่นั่นเขาไม่ได้แต่งตัว เปลือยกายอยู่ในหลุมที่ขุดเป็นรูปไม้กางเขน และจากไปเป็นเวลาหลายวัน หลังจากทนต่อการทรมานต่างๆ และสาบานว่าจะเก็บทุกอย่างไว้เป็นความลับ ในที่สุดนักบวชใหม่ก็ฟื้นคืนชีพ 36

เฉพาะหัวหน้าเผ่าเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าร่วมสมาคม Ngouan Kuga ผู้สมัครจะถูกทุบด้วยแส้ถูด้วยใบของพืชที่ไหม้และทาบนร่างกายและผมด้วยน้ำผักที่ทำให้เกิดอาการคันที่ทนไม่ได้ การทรมานตามพิธีกรรมเหล่านี้ค่อนข้างชวนให้นึกถึงการแยกส่วนระหว่างการเริ่มต้นของสาวกของหมอผี ซึ่งเราจะพูดถึงในบทต่อไป การทดสอบอื่น "ประกอบด้วยการที่ผู้เชี่ยวชาญถูกบังคับให้ปีนต้นไม้สูงห้าหรือหกเมตรและดื่มยาที่ด้านบน" เมื่อเขากลับมาที่หมู่บ้าน พวกผู้หญิงก็ร้องไห้คร่ำครวญถึงเขา พวกเขาคร่ำครวญราวกับว่าเขาตายแล้ว ในบรรดาเผ่า Kuta อื่น ๆ พวกมือใหม่ถูกทุบตีอย่างรุนแรงเพื่อ "ฆ่า" ชื่อเก่าของเขาและสามารถมอบชื่อใหม่ให้เขา 37 .

เด็กใหม่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับที่มาของภราดรภาพลับๆ อย่างมันจาและบันดา ผู้มีนามว่างาโกลาจากตำนานที่เล่าให้เขาฟังในเวลาที่เริ่มต้น กาลครั้งหนึ่งมีสัตว์ประหลาดชื่องาโกลาอยู่ในป่า เขามีร่างกายสีดำปกคลุมไปด้วยผมยาว มันสามารถฆ่าคนและชุบชีวิตเขาได้ทันที แต่สมบูรณ์แบบกว่า สัตว์ประหลาดพูดกับผู้คน: "ส่งคนมาฉันจะกลืนพวกเขาแล้วฉันจะคืนให้พวกคุณใหม่" ทุกคนทำตามคำแนะนำของเขา แต่เนื่องจาก Ngakola ส่งคืนเพียงครึ่งหนึ่งของที่เขากลืนเข้าไป ผู้คนจึงฆ่าเขา ตำนานนี้เป็นพื้นฐานสำหรับพิธีกรรมซึ่งหินแบนศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาจากท้อง Ngakola มีบทบาทสำคัญ นักปราชญ์ถูกพาเข้าไปในกระท่อมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายของสัตว์ประหลาด ที่นี่เขาได้ยินเสียงอึกทึกของงาโกลา ที่นี่เขาถูกทรมาน เขาบอกว่าเขาอยู่ในท้องของสัตว์ประหลาด ซึ่งตอนนี้จะเริ่มย่อยเขา ผู้มาใหม่ที่เหลือในเวลานี้ร้องเพลงพร้อมกัน: "เอาอวัยวะภายในของเรา, Ngakola, รับตับของเรา" เมื่อผ่านการทดสอบที่เหลือ นักเลงได้ยินผู้นำของการเริ่มต้นประกาศว่า Ngakola ที่กินเขาแล้วกำลังพาเขากลับมา 38

ตำนานของ Ngakola ชวนให้นึกถึงตำนานของออสเตรเลียเรื่องกึ่งเทพผู้ถูกฆ่าโดยผู้คนเพื่อส่งคืนเพียงส่วนหนึ่งของผู้ที่ถูกกลืนเข้าไปและหลังจากความตายกลายเป็นศูนย์กลางของลัทธิลับซึ่งประกอบด้วยความตายเชิงสัญลักษณ์และ การเกิดใหม่ เราพบกันที่นี่สัญลักษณ์แห่งความตายเมื่อกลืน neophyte ตกลงไปในท้องของสัตว์ประหลาดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ครอบครองเช่น สถานที่ที่ดีในพิธีการทาง.

มีสถานการณ์ที่คล้ายกันอยู่ใน แอฟริกาตะวันตก. ที่ ปลายXIXศตวรรษในคองโกตอนล่างที่เกี่ยวข้องกับการแพร่ระบาด เป็นธรรมเนียมที่จะพบสังคม "นเด็มโบ" 39 .การตายและการฟื้นคืนชีพของ neophytes ในระหว่างการเริ่มต้นทำให้คิดว่าในกรณีของโรคที่รักษาไม่หาย พิธีกรรมนี้จะมีผล ในป่าลึกมีรั้วกั้นเรียกว่า "นำ".ทางเข้าถูกห้ามโดยเด็ดขาดสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด การเริ่มต้นถูกนำหน้าด้วย "การเรียก" อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ต้องการเป็นสมาชิกของ Ndembo ก็ล้มลงเหมือนตายในที่ที่มีผู้คนพลุกพล่านเช่นในใจกลางหมู่บ้าน พวกเขาถูกส่งไปยังป่าทันทีและถูกพาตัวไปด้านหลังรั้ว

บางครั้งในหนึ่งวันถึงห้าสิบหรือร้อยคนล้มลง มีคนกล่าวไว้ว่าตายเพื่อ "นเด็มโบ".พวก neophytes ที่ตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมหลังรั้วไม้ถูกพิจารณาว่าตายและเริ่มสลายตัวเพื่อให้เหลือกระดูกเพียงชิ้นเดียวจากแต่ละร่าง ผู้ริเริ่มเรียกว่า งู(ผู้รู้) ได้ดูแลกระดูกเหล่านี้เป็นพิเศษ ช่วงกักตัวอาจอยู่ได้ตั้งแต่สามเดือนถึงสามปี ในช่วงเวลานั้นครอบครัวยุคใหม่ได้นำอาหารประจำวันมาให้พวกงั่ง พวกนีโอไฟต์เดินเปลือยกายเพราะเชื่อกันว่าใน "เวลา" นั่นคือในภพอื่นไม่มีบาป (อันที่จริงแล้ว สัญลักษณ์ของการเปลือยกายในพิธีกรรมนั้นซับซ้อนกว่ามาก ด้านหนึ่ง แนวคิดเรื่องสรวงสวรรค์ดำเนินการที่นี่ เกี่ยวกับสภาพของความสุขดั่งเดิมที่มาก่อนการเกิดขึ้นของรูปแบบทางสังคม นอกจากนี้ สัญลักษณ์งานศพก็รวมอยู่ที่นี่ด้วยเช่นเดียวกัน แนวความคิดที่ว่านักบวชที่เพิ่งเกิดใหม่ต้องแบ่งปันภาพเปลือยของเด็กเล็ก) เนื่องจากตัวแทนของทั้งสองเพศเข้ามามีส่วนร่วมในศีลระลึก เซ็กส์จัดมักเกิดขึ้นใน "เวลา" แต่จากมุมมองของกลุ่มนีโอไฟต์ ไม่มีอะไรที่ผิดศีลธรรม ในพฤติกรรมของตน องค์กรทางเพศเป็นส่วนหนึ่งของการอยู่ใน "โลกอื่น" ที่ซึ่งกฎหมายของมนุษย์ไม่มีผลบังคับใช้

เมื่อเหล่านีโอไฟต์ซึ่งได้รับการยกย่องว่า "ฟื้นคืนชีพ" กลับมายังหมู่บ้านทั้งกอง พวกเขาแสร้งทำเป็นลืมอดีตของตนไป พวกเขาไม่รู้จักพ่อแม่หรือเพื่อนของพวกเขา พวกเขาจำภาษาของพวกเขาไม่ได้ พวกเขาไม่รู้วิธีใช้ของใช้ในครัวเรือน พวกเขาปล่อยให้ตัวเองได้รับการสอนเหมือนเด็กเล็ก และเลียนแบบความรับผิดชอบแบบเด็กๆ: พวกเขาโจมตีคนที่พวกเขาพบและขโมยทุกอย่างที่มาถึงมือ "สิทธิในการขโมย" - ลักษณะทั่วไปสมาคมลับของแอฟริกา 40 และเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์ทางสังคมและศาสนาของ "สหภาพชาย"

ตามคำกล่าวของ Bastian สถานการณ์พิธีกรรมของภราดรภาพลับดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากตำนานดั้งเดิม “ไอดอลผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ในป่าลึกซึ่งไม่มีใครเห็นเขา เมื่อสิ้นพระชนม์แล้ว ภิกษุรูปเคารพก็เก็บกระดูกของตนไว้อย่างดีเพื่อถวาย ชีวิตใหม่. พวกเขาเลี้ยงกระดูกเหล่านี้จนกลายเป็นเนื้อและเลือด” 41 ในพิธี เหล่านีโอไฟต์ต้องย้ำชะตากรรมของเทวรูปผู้ยิ่งใหญ่ ผู้อุปถัมภ์ของภราดรภาพ แต่บทบาทหลักในพิธีนี้เป็นของนักบวชรูปเคารพนั่นคือสจ๊วตแห่งการเริ่มต้น: พวกเขาเป็นผู้ที่ "เลี้ยง" กระดูกของ neophytes อย่างระมัดระวังในขณะที่พวกเขาเคย "เลี้ยง" กระดูกของเทวรูปผู้ยิ่งใหญ่ ในตอนท้ายของพิธี พวกเขาเป็นผู้ประกาศการกลับมาของ neophytes - ตัวอย่างของ Great Idol ทำให้สิ่งนี้เป็นไปได้

การเปลี่ยนแปลงของร่างกายเป็นโครงกระดูกพร้อมกับการเกิดของเนื้อและเลือดใหม่ - เป็นลักษณะเฉพาะ วัฒนธรรมการล่าสัตว์แก่นของการเริ่มต้น - เราพบมันในการเริ่มต้นของหมอไซบีเรียน สำหรับภราดรภาพของชาวแอฟริกัน องค์ประกอบโบราณนี้รวมอยู่ในระบบศาสนาและเวทมนตร์ที่พัฒนามากขึ้น ซึ่งรวมการรวมเข้าด้วยกันในภายหลัง

ดังนั้น เราจึงเห็นว่าพิธีกรรมของการเข้าสู่สมาคมลับนั้นสอดคล้องกับการเริ่มต้นของชนเผ่าทุกประการ: การแยกตัว การทรมานและการพิจารณาคดี ความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ การได้ชื่อใหม่ การค้นพบความรู้ลับ การเรียนรู้ภาษาพิเศษ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สังเกตเห็นได้ชัดเจน , ภาวะแทรกซ้อนที่สำคัญของการทดสอบ. การทรมานตามพิธีกรรมเป็นลักษณะเฉพาะของสมาคมลับแห่งเมลานีเซียนและภราดรภาพบางแห่งในอเมริกาเหนือ ดังนั้นการทดสอบที่เหล่านีโอไฟต์ของ Mandan 42 ต้องผ่านจึงขึ้นชื่อในเรื่องความโหดร้ายของพวกเขา เพื่อให้เข้าใจความหมายของการทรมานทางพิธีกรรม ควรคำนึงว่าความทุกข์ทรมานมีคุณค่าทางพิธีกรรม สันนิษฐานว่าการทรมานนั้นกระทำโดยสิ่งมีชีวิตเหนือมนุษย์ และเป้าหมายของมันคือการกระตุ้นจิตวิญญาณของเป้าหมายแห่งการเริ่มต้น นอกจากนี้ความทุกข์ทรมานสูงสุดคือการแสดงออกถึงความตายในพิธีกรรม บาง ป่วยหนักโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้มีพลังจิต ถูกมองว่าเป็นสัญญาณว่าสิ่งมีชีวิตเหนือมนุษย์ได้เลือกผู้ป่วยสำหรับการปฐมนิเทศ: เขาต้องถูกทรมาน แยกส่วน และ "ฆ่า" เพื่อฟื้นคืนชีพให้อยู่ในระดับสูง อย่างที่เราจะได้เห็นกันในภายหลัง "ความเจ็บป่วยจากพิธีกรรม" เป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของการเรียกชามานิก การทรมานผู้สมัครในสมาคมลับก็เหมือนกับความทุกข์ทรมานที่เป็นสัญลักษณ์ของ ความตายลึกลับหมอผีในอนาคต ในกรณีนี้และกรณีอื่นๆ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับกระบวนการเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสมาคมลับเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและศาสนาที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง เราไม่สามารถตรวจสอบได้ทั้งหมด เนื่องจากความสนใจของเราจำกัดอยู่ที่การวิเคราะห์ข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้น อย่างไรก็ตาม ควรชี้ให้เห็นว่าหน้าที่ของสมาคมลับไม่ได้จำกัดอยู่แค่งานทางศาสนาเท่านั้น ในเวลาเดียวกันพวกเขาเป็นสมาคมช่วยเหลือซึ่งกันและกันและทำงานอย่างมีประสิทธิภาพในชีวิตทางสังคมและการเมืองของชุมชน ในหลายศาสนา สมาคมลับเป็นทางเลือกสุดท้ายที่แสวงหาความยุติธรรม 43 . ในบางประเทศ ลักษณะทางกฎหมายของกิจกรรมของสมาคมลับได้เปลี่ยนพวกเขาให้เป็นเครื่องมือในการก่อการร้ายและบางครั้งก็มาพร้อมกับความโหดร้ายที่รุนแรง ตัวอย่างเช่น สมาชิกของภราดรภาพแอฟริกันจำนวนมากที่เรียกว่า "เสือดาว" หรือ "สิงโต" ระบุตัวเองว่าเป็นสัตว์เหล่านี้ตามพิธีกรรมและมีความผิดในคดีฆาตกรรมและการกินเนื้อคนจำนวนมาก 44 .

ผู้เขียน Roerich Elena Ivanovna

จากหนังสือความคิดเชิงเทววิทยาของการปฏิรูป ผู้เขียน แมคกราธ อลิสแตร์

12. ภราดรภาพ

จากหนังสือ New Religious Organizations of Russia of a Destructive and Occult Character ผู้เขียน มิชชันนารีแผนก Patriarchate มอสโกของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์

ภราดรภาพ คำที่ใช้เพื่ออ้างถึงกลุ่มมนุษยนิยมที่เกี่ยวข้องกับเมืองและมหาวิทยาลัยในยุโรปเหนือหลายแห่งในช่วงปลายศตวรรษที่สิบห้าและต้นศตวรรษที่สิบหก ตัวอย่างเช่น สังคม "Sodalitas Collimitiana" ในกรุงเวียนนาถูกจัดกลุ่มอยู่รอบๆ George Collimitius

จากหนังสือ นิกายศึกษา ผู้เขียน Dvorkin Alexander Leonidovich

ภาวะผู้นำ "ภราดรภาพสีเขียว" : มหาตงเว ผู้ซึ่งเรียกตัวเองว่าผู้นำเผ่าอาคาดัน ที่ตั้งของศูนย์ : เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในปี 2536-2537 กลุ่มเล็ก ๆ ของกลุ่ม "ภราดรภาพสีเขียว" ทำหน้าที่ในมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เยคาเตรินเบิร์กและในเบลารุส (มินสค์) ที่

จากหนังสือ The Latest Book of Facts. เล่มที่ 2 [ตำนาน ศาสนา] ผู้เขียน Kondrashov Anatoly Pavlovich

6. เทพเจ้า Moonite เป็นเพียงตัวตนรองที่เกิดขึ้นในเวลาซึ่งเป็นก้อนพลังงานที่ไม่มีตัวตนในขั้นต้นซึ่งมีสองขั้ว - หลักการชายและหญิงซึ่งความตึงเครียดจะเต้นเป็นจังหวะในการแลกเปลี่ยนพลังงานชนิดหนึ่ง

จากหนังสือที่ฉันมองเข้าไปในชีวิต หนังสือความคิด ผู้เขียน Ilyin Ivan Alexandrovich

เหตุใดบุตรชายของยาโคบจึงทำลายล้างประชากรชายของเมืองเชเคมชาวคานาอัน สาเหตุโดยไม่สมัครใจของการทำลายล้างประชากรชายในเมืองเชเคมของชาวคานาอันคือดีนาห์ ลูกสาวคนเดียวเจมส์ ซึ่งแม่คือลีอาห์ ระหว่างที่ยาโคบและครอบครัวอยู่บริเวณใกล้เคียง

จากหนังสือ ไม่ใช่ของโลกนี้ โดยผู้เขียน

จากหนังสือ ศาสตร์แห่งการตระหนักรู้ในตนเอง ผู้เขียน ภักติเวดันทา สวามี ประภุปทา

ภราดรภาพขอร้องให้เราในไม่ช้าการอ่อนตัวของจิตวิญญาณที่แข็งกระด้างของเราขอให้เราเข้าใจ: พระประสงค์ของพระเจ้าคืออะไร และถ้าเราไม่ทำอะไรดีต่อพระพักตร์พระเจ้า ให้เราเริ่มต้นที่ดี จากคำอธิษฐานของนักบุญ เฮอร์แมน นักปาฏิหาริย์แห่งอลาสก้า เสมอตั้งแต่วันแรกในซานฟรานซิสโก

จากหนังสือ Life of the Elder Paisius the Holy Mountaineer ผู้เขียน Isaac Hieromonk

สังคมมนุษย์หรือสังคมสัตว์? ในการให้สัมภาษณ์กับ Bhavan Journal ของอินเดียในเดือนสิงหาคม 1976 ศรีลา ประภาดา ถามว่า “ความสุขและความสงบสุขเกิดขึ้นได้ในสังคมสัตว์หรือไม่? พวกเขาต้องการให้คนอยู่ในระดับสัตว์และสร้างองค์การสหประชาชาติ...

จากหนังสือพระกิตติคุณแห่งสันติภาพจากเอสเซน หนังสือ 1-4 ผู้เขียน เชเกลส์ เอ็ดมอนด์ บอร์กโดซ์

ความเงียบหรือภราดรภาพ? กลับคืนสู่ความศักดิ์สิทธิ์ ภูเขา Athos, ผู้เฒ่าต้องการตั้งถิ่นฐานในทะเลทรายคัปซาลาอันศักดิ์สิทธิ์ - พื้นที่อันเงียบสงบและนักพรตซึ่งอยู่ไม่ไกลจากคารีส แต่ไม่พบห้องขังที่เหมาะสมในกัปสะละ เขาจึงตั้งรกรากอยู่ใน .เพราะเชื่อฟังผู้เฒ่าคนหนึ่ง

จากหนังสือ History of Secret Societies, Unions and Orders ผู้เขียน Schuster Georg

จากหนังสือของกลุ่มตาลีบัน อิสลาม น้ำมัน และเกมใหม่ในเอเชียกลาง โดย Rashid Ahmed

จากหนังสือเทพเจ้าแห่งสลาฟและลัทธินอกรีตของรัสเซีย การเป็นตัวแทนทั่วไป ผู้เขียน Gavrilov Dmitry Anatolievich

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 7 สมาคมลับ องค์กรทางการทหารและการเมืองของตอลิบาน

จากหนังสือของผู้เขียน

Triglav: หลักการ แต่ไม่ใช่เทพชายหรือหญิง ในบทความของศตวรรษที่ 17 เกี่ยวกับเทพเจ้าแห่ง Lusatian Sorbs A. Frenzel ได้อุทิศบทหนึ่งให้กับ Trigla "De Trigla, Dea Poli, Soli Salique" (Commentarius) บางทีมันอาจจะแปลว่าไม่ใช่ "เทพธิดาแห่งทุ่งนาและดิน" แต่เป็น "เทพธิดาแห่งสวรรค์ ดิน และความเจริญรุ่งเรือง" "ฟิลด์"

การเริ่มต้นเป็นพิธีบังคับสำหรับทุกคนที่ตัดสินใจมีส่วนร่วมในเวทมนตร์คาถาและเวทมนตร์ แต่จากที่เขียนไว้ข้างต้น เราสามารถเข้าใจได้โดยง่ายว่าการเริ่มต้นสำหรับผู้ที่ได้รับความรู้อันศักดิ์สิทธิ์โดยมรดก และสำหรับผู้ที่ไม่มีของขวัญนี้จะแตกต่างออกไป ในตอนเริ่มต้น เราจะพิจารณาทางเลือกของการเริ่มต้นสำหรับ "กำเนิดจากนักมายากล" ตัวอย่างนี้อธิบายไว้อย่างดีโดย Paul Hayson ใน The Art of Witchcraft

“พิธีการปฐมนิเทศควรหมายถึงการขอเข้าพิธีการและการรับสมาชิกในอนาคตเข้าแม่มดในภายหลัง พิธีกรรมประเภทนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับสมาคมลับทั้งหมด และแน่นอนว่าพิธีกรรมส่วนใหญ่มีองค์ประกอบหลายอย่างที่เหมือนกัน ความหมายมหัศจรรย์ของพิธีกรรมนี้อยู่ที่การรับจิตสำนึกส่วนบุคคลเข้าสู่จิตสำนึกส่วนรวมของแม่มดแม่มด เนื่องจากผลประโยชน์ส่วนบุคคลของผู้สมัครสอดคล้องกับเป้าหมายและอุดมคติที่มีอยู่ในพันธสัญญาในระดับเดียวกันเขาเองจะสามารถดึง "พลังงานสำรองรวม" ออกจากแม่มดได้ พิธีเริ่มต้นของแม่มดส่วนใหญ่ดำเนินการในการประชุมแม่มดในพิธีกรรมหนึ่งในแปดครั้ง ถ้าเป็นไปได้ ควรเป็นการรวมตัวครั้งใหญ่ในวันคริสต์มาสอีฟพฤษภาคมหรือวันคริสต์มาสอีฟเดือนพฤศจิกายนที่ทั้งกลุ่มอยู่ด้วย อย่างไรก็ตาม พิธีเริ่มต้นที่ดำเนินการในระหว่างการประชุมรายสัปดาห์ที่ไม่เป็นทางการในวันสะบาโตจะถูกต้องตามกฎหมายแม้ว่าจะน่าตื่นเต้นน้อยกว่า พิธีกรรมการเริ่มต้นและพิธีอื่น ๆ ทั้งหมดแตกต่างกันอย่างมากทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการวางแนวเวทย์มนตร์ของแม่มด แท้จริงแล้ว เมื่อมีเพิงอยู่มากมาย พิธีกรรมก็หลากหลาย บางกลุ่มปฏิบัติตามพิธีการที่เคร่งขรึมและเคร่งขรึม ในขณะที่บางกลุ่มปฏิบัติตามพิธี "ลัทธิเสรีภาพและความรัก" ที่ยั่วยุและยั่วยวนมากกว่า ในฐานะผู้สนับสนุนของ G. Gardner และผู้ติดตามของเขาซึ่งมีสมาธิจดจ่อกับการบูชาเทพธิดาแห่งแม่ผู้ยิ่งใหญ่ที่เปลือยเปล่าพวกเขาทำพิธีเปลือยกายโดยสมบูรณ์ มีกลุ่มแม่มดที่หันไปใช้การสื่อสารในยุคกลางกับพระเจ้าฮอร์นด้วยคุณลักษณะทั้งหมด และมีกลุ่มที่กลับมายังฐานรากของเซลติกที่สนใจคำสอนดรูอิดิกโบราณ: เหมือนหมอผีหรือพ่อมดมากกว่านักบวชของ ลัทธิพลังงานแสงอาทิตย์ พิธีบวงสรวงมีอยู่สองประเภท

ประเภทแรกถูกใช้โดยกลุ่มแม่มดที่ทำงาน "แต่งตัว" และเน้นไปที่ความเข้มข้นของความรู้และพลังงานมากขึ้น นำพลังงานของพวกเขาไปสู่ด้าน "ชาย" ของเทพมากขึ้น ประเภทที่สองถูกใช้โดยเหล่าแม่มดที่ทำงานเปลือยเปล่า โดยมุ่งพลังของพวกมันไปสู่ลัทธิแห่งการรักษาและแง่มุมของความรัก โดยเน้นไปที่เทพธิดามากขึ้น

คุณสามารถใช้ประเภทใดก็ได้ตราบใดที่คุณรวมองค์ประกอบที่คุณรู้สึกว่าสอดคล้องกับสาระสำคัญของพันธสัญญาของคุณมากที่สุด การเริ่มต้นประเภทแรกคล้ายกับลัทธิแม่มดที่มีอยู่ใน ยุโรปยุคกลาง. ควรจัดขึ้นในวันสะบาโตหรืออีสบัตหนึ่งในแปดวัน โดยควรเป็นงานชุมนุมที่ยิ่งใหญ่งานหนึ่ง เช่น คริสต์มาสอีฟในเดือนพฤษภาคม หรือวันคริสต์มาสอีฟในเดือนพฤศจิกายน ความคิดของพิธีกรรมการเริ่มต้นในทุกกรณีคือแนวคิดของการทำให้บริสุทธิ์และการปล่อยตัวผู้สมัครจากความสัมพันธ์ทางโลก สิ่งนี้จำเป็นพอๆ กับการทำความสะอาดวัตถุก่อนที่จะทำการแสดงเวทย์มนตร์กับวัตถุ ขั้นตอนแรกคือการตี การเฆี่ยนตี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทำให้บริสุทธิ์ด้วยไฟ อากาศ ดิน และน้ำ ประการที่สอง การแสดงโดยเปลือยกายนั้นมีพื้นฐานมาจากการเฆี่ยนตี การเฆี่ยนตี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทำให้บริสุทธิ์ด้วย อย่างไรก็ตาม ฉันต้องการเสริมว่าแม่มดดั้งเดิมหลายคนรู้สึกว่า แม้จะคล้ายคลึงกับความลึกลับของกรีกในสมัยโรมันตอนปลาย แต่ก็มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีภาษาอังกฤษของ "ผู้มีสิทธิพิเศษ" มากกว่า มัธยม' และ 'Spankers' Club' มากกว่าด้วยศิลปะแห่งเวทมนตร์ การเต้นเป็นสัญลักษณ์หรือของจริงจะไม่เพิ่มความรู้สึกเดียวกันของความบริสุทธิ์ภายในหรือจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นโดยตรงในนักรบชาวนอร์ดิก พระในยุคกลาง เด็กชายจากโรงเรียนมัธยมที่ได้รับการยกเว้นจากอังกฤษ หรือแม่มดที่เปลือยเปล่า

“เนื่องจากทำพิธีในระหว่างการประชุมพิธีกรรม มันไปโดยไม่บอกว่าวงกลมจะต้องถูกวาดและถวายโดยหอสังเกตการณ์แล้ว หากอยู่ในอาคาร กระถางเซรามิกขนาดเล็กควรเผาที่ด้านบนของแท่นบูชา หากอยู่กลางแจ้ง ไฟควรไหม้ที่กึ่งกลางของวงกลม ต้องมีเครื่องมือคาถาเวทย์มนตร์ทั้งหมด ต้องเรียกพละกำลังทั้งชายและหญิง ซึ่งสามารถทำได้ผ่านสูตร "Eko, Eko, Azagak ... " และร้องเพลงเรียกแฮร์ธ่า ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ควรสวมหมวกมีเขาหรือหน้ากากสัตว์ที่มีคบไฟหรือเทียนไขสวมมงกุฎ เขาและคนอื่นๆ ในกลุ่มแม่มดยืนอยู่ในวงกลม ผู้สมัครจะต้องนำโดยผู้ช่วยอาวุโสหรือผู้ดำเนินการของภาคเหนือของปริมณฑลซึ่งแต่งกายด้วยเสื้อคลุมปิดตาและถอดผลิตภัณฑ์โลหะทั้งหมด / 1 ณ จุดนี้ในพิธีกรรมหนึ่งในสมาชิกของพันธสัญญาก่อน -เลือกแล้ว ต้องมีด้ามหรือดาบ 1 เล่มที่เป็นของแม่มด ที่หน้าอกของผู้สมัคร และเรียกเขาว่า 1 คำที่ตั้งใจไว้เป็นพิเศษสำหรับเรื่องนี้ มีการประกาศเสียงเรียกในนามของหอสังเกตการณ์ทางเหนือของดินแดนแห่งองค์ประกอบของโลก บทสนทนาอาจมีลักษณะดังนี้:

ผู้โทร: "คุณมาจากไหน"

ผู้สมัคร: "จากทางเหนือสถานที่แห่งความมืดมิดที่สุด"

คนโทรมา "จะไปไหน"

ผู้สมัคร: "ฉันจะไปทางตะวันออกเพื่อค้นหาแสงสว่าง"

ผู้โทร: "คุณควรนำบัตรใดมาด้วย"

ผู้สมัคร: "ความรักที่สมบูรณ์แบบและศรัทธาที่สมบูรณ์แบบ"

ผู้โทร: "ฉัน หอสังเกตการณ์ทางเหนือ ไม่อนุญาตให้คุณเข้าไป คุณจะไม่เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้จากทางเหนือ ยิ่งกว่านั้น คุณต้องได้รับการชำระและชำระให้บริสุทธิ์ก่อน ใครจะรับรองแทนคุณ”

หัวหน้าเจ้าหน้าที่: "ข้า มัคคุเทศก์แห่งวิญญาณ ขอรับรอง"

ผู้โทร: "บุตรแห่งความมืด เข้าใกล้หอสังเกตการณ์ทางเหนือและรับการค้ำประกันความตายและพรของแผ่นดินจากฉัน!"

มือของผู้สมัครถูกมัดไว้ด้านหลังด้วยเชือกของแม่มด ซึ่งถูกยกขึ้นและผูกรอบคอของเขา ปลายเชือกที่ว่างไว้ข้างหน้าเหมือนสายจูงหรือ "เชือกลาก" ในทำนองเดียวกัน เชือกสีแดงเส้นสั้นๆ ผูกรอบข้อเท้าขวาและซ้ายอย่างหลวมๆ เพียงพอ โดยปล่อยให้ขาของเขา "ไม่ผูกหรือไม่หลวม" เพื่อให้เขาเคลื่อนไหวได้ โรยเกลือศักดิ์สิทธิ์สองสามเม็ดบนหน้าผากของเขา และมีการสอดเหรียญระหว่างริมฝีปากของเขา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรูปดาวห้าแฉกของโลก! จากนั้นผู้ช่วยอาวุโสจะนำทางผู้ประทับจิตไปทั่วทั้งวงกลมรอบนอกของดวงอาทิตย์และนำไปสู่ที่พักพิงทางทิศตะวันตก ที่นั่นเหรียญถูกถอดออกจากปากของเขาและมีการเรียกที่คล้ายกันนี้ซ้ำจากหอคอยด้านตะวันตก อย่างไรก็ตาม ในการตอบคำถามแรก ตอนนี้ผู้สมัครต้องตอบว่า: “จากทางเหนือ จากประตูแห่งความตาย!”

นอกจากนี้ในข้อความของผู้โทรแทนที่จะใช้คำว่า "ทิศเหนือ" ตอนนี้ใช้คำว่า "ตะวันตก" และผู้พิทักษ์ทิศตะวันตกนำเสนอ "ถ้วยแห่งความทรงจำ" ในภายหลัง - จิบ น้ำสะอาดจากกุณโฑและดำเนินการ "ชำระด้วยน้ำ" - สองสามหยดบนหน้าผาก จากนั้นผู้สมัครจะถูกนำอีกครั้งรอบปริมณฑลในทิศทางตามเข็มนาฬิกาและเขาก็หยุดทางทิศใต้ซึ่งเขาถูกเรียกอีกครั้งคราวนี้โดยตัวแทนของไฟซึ่งวางดาบหรือมีดพิธีกรรมของเขาลงบนไหล่ขวาของ ผู้สมัครและรมควันเขาสามครั้งด้วยเครื่องหอม Gemunnoz มอบความแข็งแกร่งให้กับเขาด้วยดาบและการชำระด้วยไฟ ในตอนท้าย ผู้สมัครซึ่งถูกพาตัวไปทางทิศตะวันออกของวงกลมได้รับการยกย่องจากตัวแทนของอากาศซึ่งหายใจออกสามครั้งบนศีรษะของเขามอบลมหายใจแห่งชีวิตและของประทานแห่งแสงสว่าง จากนั้นเขาก็ถอดผ้าปิดตาออก

สิ่งแรกที่ผู้สมัครควรเห็นหลังจากถอดผ้าพันแผลออกคือมุมมองของปรมาจารย์ในหน้ากากเพลิงของเขา: Lucifer - the Sun at Midnight บริสุทธิ์และชำระให้บริสุทธิ์ด้วยธาตุแห่งปัญญาทั้งสี่ ตอนนี้ผู้สมัครถูกนำเข้าสู่วงกลมจากทางเหนือแล้ว พระหัตถ์ของพระองค์ปลดเปลื้อง มหาแม่เทอร์ยื่นดาบหรือมีดพิธีกรรมของเขาไปยังผู้สมัครซึ่งคุกเข่าลงต่อหน้าเขาแล้ววางมือขวาบนใบมีดกล่าวคำสาบานในพิธีซ้ำ:

ข้อความนี้ใช้สมุดงานของแม่มด: หนังสือพิธี (หรือ Book of Shadows ซึ่งเรากำลังพูดถึงและตามที่เรียกว่าในพันธสัญญา) ผู้สมัครเขียนชื่อแม่มดในส่วนการลงทะเบียนและลงวันที่ บาง covens ยังวัดความสูงของผู้สมัครและเขียนไว้ข้างชื่อของเขา นี่คือกระบวนการ "วัด" แบบดั้งเดิม ในทำนองเดียวกัน หยดเลือดของผู้สมัครที่ฉีดด้วยเข็มที่ผ่านการฆ่าเชื้อแล้ว หรือผมสองสามเส้นจากศีรษะของผู้สมัคร จะถูกใส่ลงในบันทึกประจำวันข้างชื่อหรือแยกแขวนไว้ต่างหาก สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงสัญญาณสองประการของความเชื่อมโยงที่มีอยู่ระหว่างผู้สมัครกับแก่นแท้ของแม่มด แต่ยังเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อการตอบโต้ด้วยเวทมนตร์ในกรณีที่ฝ่าฝืนคำสาบาน ตอนนี้ปรมาจารย์ต้องวางมือบนศีรษะของผู้สมัครที่คุกเข่า ดังนั้นจึงเป็นการอวยพรให้เขายอมรับในพันธสัญญา จากนั้นเขาก็เชิญ (กวักมือเรียก) เขาด้วยอัญมณีเวทมนตร์ "ชาร์จ": สายรัดถุงเท้า, จี้, สร้อยข้อมือ, สร้อยคอหรือแหวนและต้อนรับเขาในฐานะสมาชิกใหม่ ลุกขึ้นจากหัวเข่าและนำเสนอชื่อแม่มดของเขาให้กับสมาชิกคนอื่น ๆ ของแม่มดใน กลับ จากนั้นผู้สมัครจะได้รับเครื่องมือการทำงานของแม่มด: ดาบ ถ้วยรางวัล โคมไฟ ฯลฯ จากนั้นงานเลี้ยงด้วยพายและไวน์และพิธีกรรมตามปกติ

การเริ่มต้นโดยไม่มีเสื้อผ้า

“ในพิธีกรรมประเภทนี้ ซึ่งเป็นเรื่องปกติของแม่มดที่ใช้เวทมนตร์คาถาแบบเทพธิดาที่หลากหลาย พิธีจะดำเนินการโดยมหาปุโรหิตเมื่อผู้สมัครเป็นผู้หญิง โดยมหาปุโรหิตเมื่อผู้สมัครเป็นผู้ชาย เช่นเดียวกับในพิธีกรรมก่อนหน้านี้ วงกลมจะต้องสร้างด้วยหอสังเกตการณ์ นักแสดงที่ถูกปิดตาที่ขอบของวงกลมถูกเรียกโดยนักแสดงไปที่ขอบดาบหรือมีดพิธีกรรมและออกเสียงรหัสผ่าน: "ความรักที่สมบูรณ์แบบและศรัทธาที่สมบูรณ์แบบ" ผู้สมัครจะถูกดึงเข้าไปในวงกลมโดยนักแสดงซึ่งวางเธอ มือซ้ายรอบเอวด้วยมือขวาคล้องคอ ที่นี่ให้รหัสผ่านอีกครั้ง - ในรูปแบบของการจูบ ช่องว่างที่สร้างขึ้นโดยผ่านเข้าไปในวงกลมได้รับการซ่อมแซมด้วยมีดพิธีกรรม มือของผู้สมัครและข้อเท้าถูกมัดด้วยเชือกพิธีกรรมเช่นในกรณีก่อนหน้านี้ จากนั้นเขาก็ถูกนำตัวไปรอบ ๆ วงกลมและนำเสนอไปยังหอสังเกตการณ์ทางทิศตะวันออก ทิศใต้ ทิศตะวันตกและทิศเหนือในฐานะผู้สมัครที่คาดว่าจะเข้าร่วมกลุ่มแม่มด ณ จุดนี้ในพิธีการ งานของเทพธิดาเกี่ยวกับผู้สมัครรับตำแหน่งจะถูกควบคุมโดยมหาปุโรหิต ฉัน (Paul Hason. - หมายเหตุของผู้แต่ง) อ้างคำที่ออกเสียงตามประเพณีเต็ม:

“จงฟังถ้อยคำของแม่ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณได้รับการเรียกในหมู่ผู้คน อาร์ทิมิส แอสตาร์เฟ ไดโอเน่ เมลูซีน อะโฟรไดท์ และชื่ออื่นๆ อีกมากมาย ที่แท่นบูชาของฉัน เด็กของ Lacedaemon ทำการสังเวย เดือนละครั้งจะดีกว่าถ้าเป็น พระจันทร์เต็มดวงพบกันในที่ลับและบูชาฉัน ราชินีแห่งเวทมนตร์ทั้งหมด ชุมนุมกันที่นั่นและผู้ที่ต้องการเรียนคาถาฉันจะสอนสิ่งที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้ และคุณจะเป็นอิสระ และเป็นสัญญาณว่ามันจะเป็นอย่างนั้นจริงๆ ให้เปลือยกายในพิธีกรรม เต้นรำ ร้องเพลง งานเลี้ยง สร้างดนตรีและความรัก สรรเสริญฉันสำหรับความจริงที่ว่าฉันเป็นเทพธิดาที่ดีที่ให้ความปิติยินดีบนโลกในช่วงชีวิตไม่ใช่ "ศรัทธา; และเมื่อถึงแก่กรรมแล้วความสงบสุขสันติและความปีติยินดีของเทพธิดาจะสืบเชื้อสายมาจากคุณ ฉันไม่ต้องการอะไร เสียสละจากคุณฉันเป็นแม่ของผู้มีชีวิตและความรักของฉันก็ล้นโลก!”

ผู้เข้าแข่งขันยังคงจับเอวอยู่ จากนั้นจึงเดินวนเป็นวงกลมไปทางทิศใต้ของแท่นบูชา หลังจากตีระฆังเล็กๆ ไปแล้วสิบเอ็ดครั้ง นักแสดงจะให้รางวัลแก่เขาด้วยการจุมพิตห้าเท่าขณะท่องคำในพิธีกรรม

การจูบเท้า: "ความสุขจงมีแด่เท้าของคุณที่นำคุณไปสู่เส้นทางนี้"

คุกเข่า: "ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนานหน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์"

จูบองคชาต: "ขอให้อวัยวะของลูกหลานได้รับพรโดยที่เราจะไม่มีอยู่"

จุมพิตที่หน้าอก: "ขอพรให้หน้าอกของเธอได้รับพร สมบูรณ์ด้วยความงามและความแข็งแกร่ง"

จุมพิตริมฝีปาก: "ขอให้ริมฝีปากของคุณได้รับพรสำหรับการออกเสียงชื่อศักดิ์สิทธิ์"

จากนั้นผู้สมัครจะคุกเข่าลงที่แท่นบูชาและมัดด้วยสายจูงสั้น ๆ ใกล้กับชุดแหวนที่นั่น บังคับให้เขาหรือเธองอตัว ขาทั้งสองข้างยังผูกติดกันมาถึงจุดนี้ และถูกถามว่าเขาจะ "ซื่อสัตย์ต่อศาสตร์แห่งเวทมนตร์" เสมอหรือไม่ ถ้าเขาตอบตกลงจะได้ยินเสียงตีสาม เจ็ด เก้า และยี่สิบเอ็ด บางครั้งผู้สมัครก็ "ชำระ" ด้วยแส้ที่ทำด้วยเชือกสี่สิบครั้ง หลังจากนั้น เขาก็ให้คำมั่นสัญญาที่จริงใจที่สุด คอยช่วยเหลือและปกป้องพี่น้องในยานเสมอ ผู้สมัครจะสาบานตนใน; คำสาบานนี้ไม่แตกต่างจากคำสาบานที่พิจารณาในพิธีกรรมแรก ตาและขาของผู้สมัครจะถูกแก้ ทำการถวายรูปสามเหลี่ยม (เจิมองคชาตหรือช่องคลอด หน้าอกขวา อกซ้าย และอีกครั้งที่อวัยวะสืบพันธุ์ ขั้นแรกด้วยน้ำมันสำหรับพิธีกรรม ตามด้วยไวน์ที่ถวายแล้ว และสุดท้ายด้วยริมฝีปาก) เรียกผู้สมัครเป็นบาทหลวงหรือนักบวช โดยสรุปแล้ว มือของผู้ประทับจิตใหม่ถูกปลดออก เขาได้รับเครื่องมือทำงาน ผู้ประทับจิตจะถูกจูบเมื่อนำเสนอเครื่องดนตรีแต่ละชิ้น จากนั้นผู้ประทับจิตจะถูกแนะนำให้รู้จักกับสี่ส่วนของโลก ถวายเกียรติแด่พระเจ้าแต่ละส่วน และแนะนำผู้ประทับจิตในฐานะนักบวชใหม่หรือนักบวชหญิง และในฐานะแม่มด เพื่อที่จะส่งเสริมแม่มดในลำดับชั้นของแม่มดและช่วยให้เธอสามารถสร้างแม่มดของเธอเองได้ บางครั้งเธอก็ได้รับเกรดหรือยศที่สอง ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างพิธีกรรมนี้กับพิธีแรกคือผู้ติดต่อของผู้สมัคร แต่ยังคงปิดตาไม่ออกเสียงรหัสผ่าน เขาอยู่ตั้งแต่เริ่มพิธีและร้องเพลงไปพร้อมกับทุกคน หลังจากสาบานว่า "ครรภ์ของแม่" (หรือแม่ของเขา) ผู้สมัครจะได้รับการถวายด้วยดาวห้าแฉกแทนที่จะเป็นรูปสามเหลี่ยม ซึ่งรวมถึงการเจิมน้ำมัน ไวน์ และริมฝีปากบนองคชาต เต้านมขวา ต้นขาซ้าย ต้นขาขวา หน้าอกซ้าย และองคชาตอีกครั้ง ในลำดับนี้จะได้รับรูปดาวห้าแฉกกลับด้าน หลังจากที่ผู้สมัครใหม่ได้รับอำนาจจากการวางมือของผู้ประทับจิต เขาได้รับคำสั่งให้ใช้อุปกรณ์เวทมนตร์ และเริ่มเข้าสู่ความลึกลับของกฎเวทมนตร์ ซึ่งใช้สำหรับดีหรือเป็นอันตราย ให้ศีลให้พรหรือสาปแช่ง หลังจากนี้พิธีจบลงด้วยการเฆี่ยนตี ผู้ประทับจิตเฆี่ยนตีผู้ประทับจิตของเขาด้วยจำนวนครั้งที่สามเท่าของจำนวนครั้งที่เขาได้รับ คือหนึ่งร้อยยี่สิบ จากนั้นเขาก็ถูกนำเสนอต่ออำนาจของพระคาร์ดินัลทั้งสี่ในฐานะมหาปุโรหิตและพ่อมดที่ได้รับการถวายอย่างถูกต้อง หรือเป็นมหาปุโรหิตและราชินีแห่งการประชุมพิธีกรรมสะบาต ขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้ริเริ่ม ในพิธีกรรมที่สอง การเคลื่อนไหวของผู้สมัครผ่านองค์ประกอบทั้งสี่หมายถึงตำนานของเทพธิดาซึ่งเทพธิดาแม่มด Andred, Aradia, Habondia (หรือชื่ออื่น ๆ ที่คุณอาจรู้จักเธอ) ลงมา โลกแห่งความตายเช่นเดียวกับเพอร์เซโฟนีในฮาเดซหรืออิชตาร์ในอาณาจักรเอเรชคิกัล ​​ได้รับการจุมพิตห้าเท่าจากเทพแห่งความตาย (บาโฟเมด) ที่มีเขาฮอร์น (Baphomed) และการจัดสรรอำนาจในภายหลัง บางครั้งตำนานนี้ถูกตราขึ้นในระหว่างพิธีรับศีลระลึก แต่นี่เป็นพิธีเพิ่มเติม ตำนานนี้เองเป็นนัยในพิธีรับปริญญาเต็มรูปแบบ

ดังที่คุณเห็น พิธีกรรมทั้งสองมีความเหมือนกันมาก เช่นเดียวกับความแตกต่างที่สำคัญ ซึ่งทั้งหมดหรือบางส่วนสามารถรวมเข้าไว้ในพิธีเริ่มต้นได้โดยผู้ประกอบวิชาชีพที่มีไหวพริบ เขายังมีสิทธิที่จะรวมสัญลักษณ์เพิ่มเติมใด ๆ ไว้ในพิธีกรรม เช่นเคย มันเป็นเรื่องของการเลือกและสัญชาตญาณของแต่ละบุคคล: สิ่งที่จะรวมและสิ่งที่จะลบ สิ่งที่จะเป็นอคติของพิธีกรรม - ความรู้และพลังงานที่มีหวือหวาหรือความรักและความสุขกับการบูชาไดโอนิซิอุส ออกแบบตราสัญลักษณ์ coven ก่อน ส่วนที่เหลือจะเป็นไปตามธรรมชาติ แนวความคิดหลักที่ต้องปฏิบัติตามคือการทำให้ผู้สมัครต้องชำระให้บริสุทธิ์และเกิดใหม่ ซึ่งมีสัญลักษณ์โดยการพันผ้าปิดตาแล้วถอดผ้าพันแผลออก มัดด้วยเชือกเพื่อพันธนาการและหลุดพ้นจากพันธนาการเหล่านี้ เข้าเป็นสมาชิกของ แม่มดโดยหัวหน้าของแม่มดและทั้งแม่มด

ชุดแม่มดและพ่อมด

เสื้อผ้าเป็นบทเพลงแห่งจิตวิญญาณและการแสดงภายนอก ลักษณะการแต่งตัวที่สวยงามและสะดวกสบาย (นี่อาจเป็นสิ่งสำคัญ!) มีอยู่ในคนเกือบทุกคน ข้อยกเว้นเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของชุมชน ซึ่งไม่เพียงแต่การแต่งกายที่ดีเท่านั้น แต่ยังไม่จำเป็นต้องซักล้างอีกด้วย สำหรับพ่อมด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับแม่มด เสื้อผ้าเป็นอย่างอื่น - มันเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมประจำวันที่ทำขึ้นเพื่อสง่าราศีของเหล่าทวยเทพ คุณและข้าพเจ้าไม่อาจละเลยแง่มุมที่สำคัญของการปฏิบัติเวทมนตร์คาถาในขณะที่เป็นผู้นำ (และอ่าน) Book of Shadows ได้ไม่ว่าในสถานการณ์ใดๆ และ Paul Hason จะช่วยเราเปิดมันให้กว้างขึ้นด้วยหนังสือที่น่ายินดีของเขา "The Art of Witchcraft":

“เสื้อผ้า...นี่แหละคือตัว ประเด็นขัดแย้งในโลกแม่มด ผู้ปฏิบัติหลายคนอ้างว่าส่วนใหญ่ วิธีที่ดีที่สุดใช้เวทย์มนตร์ในแบบดั้งเดิม: เปลือยเปล่าอย่างสมบูรณ์ คนอื่น ๆ ก็มีประเพณีเท่าเทียมกันโดยเถียงว่าเป็นทางเลือกและต้องสวมเสื้อผ้าหรือเสื้อคลุมสำหรับพิธีกรรม อาร์กิวเมนต์สำหรับภาพเปลือยคือเสื้อผ้าป้องกันการสำแดงของอำนาจคาถาของคุณ ฉันไม่เคยคิดว่ามันไร้ความหมายเลย พลังเวทย์มนตร์ไม่ได้ถูกเก็บไว้โดยเสื้อผ้าธรรมดา เธอเดินผ่านกำแพงและข้ามระยะทางที่กว้างใหญ่อย่างอิสระ ดังนั้นทำไมเสื้อคลุมบางๆ ถึงเป็นเกราะป้องกันเธอได้? ไม่, เหตุผลหลักสำหรับภาพเปลือย - จิตวิทยา ภาพเปลือยมอบสภาวะการปลดปล่อยจากความตึงเครียดของความกังวลทางโลก การยับยั้งชั่งใจทางเพศ - นี่คือเป้าหมายที่ทำได้โดยสิ่งนี้ ดังนั้น หากคุณรู้สึกว่าการไม่มีเสื้อผ้าที่ทำให้คุณพร้อมที่จะทำงานในสภาวะของจิตใจที่เวทย์มนตร์ของคุณจะทำงานได้ดีขึ้น คุณต้องทำดังต่อไปนี้: ปิดประตู ระวังไว้ก่อน! จำ "แม่ยายแอบดู"

อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่เย็นกว่าหรือไม่ชอบความคิดเรื่องการเล่นแผลง ๆ เปลือย ๆ เสื้อคลุมอาจเป็นทางเลือกหนึ่ง อย่างง่ายที่สุด มันเป็นชิ้นส่วนยาวที่ทำด้วยวัสดุสีดำหนาอย่างเหลือเชื่อพับครึ่ง โดยมีรูที่ส่วนหัวตัดออกที่ด้านบน ด้านข้างถูกเย็บให้ห่างจากด้านบนไม่เกิน 9 นิ้ว โดยปล่อยให้เปิดช่องแขนได้

ผ้าคลุมควรห้อยเกือบกับพื้น มันถูกมัดด้วยเชือกผูก อย่างไรก็ตาม แม่มดและนักเวทย์มนตร์หลายคนชอบเสื้อคลุมหลากสีสันที่ประณีตหรือสวยงามกว่า ผ้าคลุมอาจเป็นสีน้ำเงิน ม่วง แดง เทา หรือขาว โดยมักมีหมวกคลุมหรือเสื้อคลุมคลุมศีรษะเพื่อความไร้หน้ามากขึ้นในระหว่างพิธีกรรม คุณสามารถใส่รองเท้าแตะแบบพิเศษหรือปล่อยเท้าเปล่าก็ได้ อย่างไรก็ตาม ให้ฉันแนะนำคุณ: "เมื่อคุณสร้างแม่มด ควรแต่งกายให้สม่ำเสมอ" บ่อยครั้ง แม่มดที่ขยันขันแข็งมีเสื้อผ้าสองชุดด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้: ชุดหนึ่งสำหรับวันหยุดตามพิธีกรรมของวันสะบัตและเอสบัต อีกชุดหนึ่งสำหรับใช้ส่วนตัวมากกว่า คุณสามารถปักชื่อแม่มดและเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่เหมาะสมที่ชายเสื้อหรืออกของผ้าคลุมได้หากต้องการ แต่ไม่จำเป็น อันที่จริงเสื้อคลุมนั้นไม่จำเป็น มันทำหน้าที่เป็นเพียงการสนับสนุนทางจิตวิทยาเพื่อนำจิตใต้สำนึกของคุณเข้าสู่สภาวะที่เหมาะสม

พิธีกรรมและคาถาทั้งหมดสามารถทำได้โดยอิสระในชุดประจำวันทั่วไป ข้อเสียของเสื้อผ้าธรรมดาคือคุณไม่สามารถล้มและ "กระแทก" กับพื้นได้ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มันขึ้นอยู่กับคุณที่จะตัดสินใจว่าจะฝึกคาถาเปลือย (เปล่า) หรือแต่งตัวในสไตล์ไซเบอร์พังก์ ในขณะที่คุณรู้สึกสบายใจขึ้น ให้ทำเช่นนั้น เพียงจำไว้ว่าสีของเสื้อผ้าอาจมีความสำคัญมากกว่าการตัด

ความทุ่มเทคืออะไร?

ตอบคำถาม "การเริ่มต้นคืออะไร" ง่ายพอ การเริ่มต้นคือการเปลี่ยนแปลงจากการพัฒนาระดับหนึ่งของนักมายากลไปสู่อีกระดับหนึ่ง แต่คำจำกัดความดังกล่าวค่อนข้างไม่เป็นรูปธรรมและคลุมเครือเกินกว่าจะเข้าใจปัญหานี้

ทุกวันนี้ มีมุมมองสองประการเกี่ยวกับความสำคัญและความจำเป็นของการเริ่มต้น - สมัยใหม่และแบบดั้งเดิม

มุมมองที่ทันสมัยขึ้นอยู่กับแนวคิดของการริเริ่มเป็นการแสดงความมั่นใจในความสามารถของคุณ ที่นี่สามารถมองเห็นอิทธิพลได้อย่างชัดเจน กระบวนทัศน์ทางจิตวิทยาของเวทมนตร์ซึ่งอิงตามคำอธิบายของพิธีกรรม โดยเป็นการกระทำที่มุ่งเป้าไปที่การผ่อนคลาย มีสมาธิกับเป้าหมาย และให้คำแนะนำอัตโนมัติเกี่ยวกับความมั่นใจในตนเอง มุมมองนี้และที่คล้ายกันได้รับการสนับสนุนโดยผู้ที่ไม่มีความคิดที่จริงจังเกี่ยวกับเวทมนตร์

มุมมองดั้งเดิมเกี่ยวกับการริเริ่มนั้นขึ้นอยู่กับการเข้าใจแก่นแท้ของพิธีกรรมที่รวมเอานักมายากลและพลังที่ถูกเรียกเข้าไว้ด้วยกัน (เทพหรือวิญญาณ)

การเริ่มต้นด้วยเวทมนตร์เป็นส่วนสำคัญของการสอนศิลปะเวทมนตร์แบบดั้งเดิมและไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เท่านั้น เหตุการณ์สำคัญเป็นการทำเครื่องหมายการเปลี่ยนไปสู่ระดับใหม่ แต่ยังเป็นเหตุการณ์บางอย่างที่เปลี่ยนนักมายากล กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเริ่มต้นเวทย์มนตร์เป็นพิธีกรรมที่ออกแบบมาเพื่อโน้มน้าวนักมายากลเอง เปลี่ยนแปลงเขา และกำหนดค่าตัวเขาใหม่ องค์ประกอบบังคับของการเริ่มต้นเวทย์มนตร์คือการยอมรับภาระผูกพันบางอย่าง ซึ่งสามารถให้ได้โดยผู้ริเริ่มหรือเทพผู้ชี้นำพิธีกรรม

ไม่ใช่เรื่องแปลกที่การเริ่มต้นเวทย์มนตร์จะมาพร้อมกับการทดลองบางอย่าง เป็นส่วนหนึ่งของพิธีปฐมนิเทศ นักมายากลถูกขอให้ตอบคำถามหรือดำเนินการบางอย่างที่เกินความสามารถของบุคคลทั่วไป เมื่อพูดถึงการเริ่มต้นเวทย์มนตร์ในสายเลือดนี้ มันสามารถโต้แย้งได้ว่ามันเผยให้เห็นถึงพลังของนักมายากล แต่ก็มีอีกด้านหนึ่ง - สังคม นักมายากลผู้ผ่านการปฐมนิเทศกลายเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนของผู้ประทับจิต ผู้วิเศษเช่นเดียวกับเขา ผู้ซึ่งผ่านการทดสอบ ผู้มีหน้าที่รับผิดชอบและมีพลัง ในเวลาเดียวกันการรับประสบการณ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ คนธรรมดา, นักมายากลที่ได้รับการปฐมนิเทศย้ายออกจากสังคมของคนธรรมดา, กลายเป็นไม่เหมือนพวกเขาหรือตัวตนเดิมของเขา.

การเริ่มต้นถูกส่งอย่างไร?

การถ่ายทอดการเริ่มต้นเกิดขึ้นจากครูสู่นักเรียนเสมอ ครูผู้ดำเนินพิธีกรรมแห่งการเริ่มต้นเปิดเส้นทางสำหรับนักเรียนเขาแนะนำนักเรียนของเขาให้รู้จักกับเทพและวิญญาณซึ่งตอกย้ำสถานะของเขาด้วยอำนาจที่ได้รับตลอดหลายปีที่ผ่านมาและอำนาจของรุ่นก่อน (ครู)

การนำเสนอโดยครูของผู้ประทับจิตต่อเทพและวิญญาณนั้นคล้ายกับการแนะนำผู้อุปถัมภ์ของเขาให้กับผู้ที่มีความสูงส่ง สถานะทางสังคม. ในการที่จะแนะนำบุตรบุญธรรมของคุณและนำมันออกไปสู่โลก คุณไม่จำเป็นต้องมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะทำมันเท่านั้น แต่ยังต้องมีสถานะบางอย่างในสังคม และความคุ้นเคยส่วนตัวด้วย มิฉะนั้น การเป็นตัวแทนจะไม่มีความหมายอะไรเลย - "ไม่มีใครรู้ว่าไม่มีใครต้องการ"

ในความเข้าใจในการสอนเวทมนตร์แบบดั้งเดิมนั้น ด้วยการเริ่มต้น ไม่เพียงแต่เปิดเผยความแข็งแกร่ง แต่ยังได้รับโอกาสที่จะหันไปหาประสบการณ์และความแข็งแกร่งของรุ่นก่อน

ประเภทของการเริ่มต้นในประเพณีของ Brotherhood of Fire (School of Fire Magic)

พิธีกรรมเริ่มต้นแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม โดยแต่ละกลุ่มสอดคล้องกับระดับการเริ่มต้นที่แตกต่างกัน พิธีกรรมมีจุดมุ่งหมายเพื่อเชื่อมต่อกับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และเทพธิดาแห่งดวงจันทร์ สร้างการเชื่อมต่อที่มีพลังกับเทพเจ้าและปรับโครงสร้างการรับรู้ การเริ่มต้นหรือพิธีการริเริ่มช่วยให้บุคคลมีพลังเวทย์มนตร์มากขึ้นและเข้าถึงความรู้ของ Fire Mages ของคนรุ่นก่อน ๆ อย่างไรก็ตาม ตาม สอนมายากลไฟพลังเวทย์มนตร์ของนักมายากลไม่เพียงขึ้นอยู่กับความรู้ ประสบการณ์ และจำนวนของการเริ่มต้น (แม้ว่าจะส่งผลกระทบอย่างไม่ต้องสงสัย) แต่ยังรวมถึงเป้าหมายและแนวทางทางศีลธรรมของเขาด้วย

ผู้วิเศษแห่งภราดรภาพแห่งอัคคีมักรวมตัวกันใน "แวดวง" - สมาคมที่มีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นขนาดเล็ก วงกลมสามารถครอบคลุมทั้ง 1 เมืองและทั้งภูมิภาค วัตถุประสงค์ของสมาคมคือการทำงานร่วมกันและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ในประเพณีการริเริ่มของ Brotherhood of Fire นอกเหนือจากพิธีกรรมแห่งการเริ่มต้นด้วยตนเองแล้วยังมีพิธีกรรม 3 แห่งในการเริ่มต้นเส้นทาง:

พิธีกรรมที่ 1มีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอต่อเทพและวิญญาณ และสร้างความสัมพันธ์กับพวกเขา ในระหว่างการเริ่มต้นครั้งแรก นักมายากลจะได้รับชื่อเวทย์มนตร์ตัวแรกและกุญแจของเขาเองในการทำความเข้าใจเส้นทางของการพัฒนาและโชคชะตาของเขา

หลังจากผ่านการปฐมนิเทศครั้งที่ 1 ถือว่านักมายากลได้ก้าวเข้าสู่เส้นทาง ในขั้นตอนนี้เป็นสิ่งสำคัญ ความสนใจเป็นพิเศษอุทิศให้กับการปฏิบัติพิธีกรรมประจำวันและพิธีกรรมตามฤดูกาลที่แท่นบูชาของคุณ

พิธีกรรมที่ 2มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความสัมพันธ์กับพระเจ้าและเทพธิดาของโลก และเกี่ยวข้องกับการผ่านการทดสอบความตาย นักมายากลตกอยู่ในภวังค์ลึกและเดินทางในรูปแบบของพระวิญญาณ ระหว่างการเดินทาง เขาสื่อสารกับบรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ซึ่งเปิดเผยความลับของพลังแก่เขาและให้พรแก่เธอเพื่อแลกกับภาระผูกพัน

ในขั้นตอนนี้ พลังจะนำทางนักมายากล โดยเปิดเผยแก่นแท้ภายในของปรากฏการณ์มากมาย การปฏิบัติเวทย์มนตร์จะได้รับการปรับปรุงขอแนะนำให้เสริมด้วยการปฏิบัติพิธีกรรมที่สถานที่แห่งอำนาจ พลังจะทำให้นักเวทย์ใช้งานทั้งภายนอกและภายใน ดังนั้นมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะชี้นำตนเองไปสู่การบรรลุผลซึ่งสะท้อนถึงพันธกิจที่ 4 ของนักเวทย์แห่งอัคคี

พิธีกรรมที่ 3มุ่งสร้างความสัมพันธ์กับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และเทพธิดาแห่งดวงจันทร์ ในขั้นตอนนี้ นักมายากลอาจมีการทดลองหลายครั้ง ซึ่งจะประกาศให้เขาทราบผ่านคำพยากรณ์ หลังจากผ่านพิธีปฐมนิเทศครั้งที่ 3 แล้ว Fire Mage จะกลายเป็นผู้ติดตามเส้นทางเต็มรูปแบบ

เมื่อยืนอยู่บนทางและเสริมกำลังบนเส้นทางนั้น ผู้วิเศษแห่งไฟ เปิดเผยพลังในตัวเอง ตระหนักถึง .ของเขา ปลายทางที่สูงขึ้น. การฝึกเวทย์มนตร์ในขั้นนี้มีความหลากหลาย เนื่องจากผู้ประทับจิตมีความรู้เกี่ยวกับศิลปะเวทย์มนตร์ที่หลากหลายอยู่แล้ว

ในขั้นตอนใดๆ หลังจากการเริ่มต้นครั้งที่ 1 Fire Mage สามารถสมัครผ่านโรงเรียนของเขาไปยัง Brotherhood of Fire และหลังจากผ่านการทดสอบและพิธีกรรมที่เหมาะสมแล้ว ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของมัน กลุ่มภราดรแห่งไฟเรียกอีกอย่างว่าตระกูลซานซึ่งเป็นตระกูลที่ 8 ที่รับใช้เทพสุริยัน การเริ่มต้นในตระกูลซานเปิดทางไปสู่พิธีกรรมพิเศษของวิญญาณทั้ง 7 ตระกูล

ด้วยพิธีกรรมต่อไป นักเวทย์แห่งไฟซึ่งรู้สึกถึงชะตากรรมของเขาในการสอนผู้วิเศษแห่งไฟคนอื่น ๆ ได้เริ่มต้นขึ้นเป็นครูและผู้พิทักษ์แห่งหนทาง พิธีปฐมนิเทศของปรมาจารย์ยังแบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน

นอกเหนือจากแนวเริ่มต้นของการเริ่มต้นแล้ว ยังมีการเริ่มต้นเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับบางพื้นที่ของงานฝีมือเวทมนตร์ เช่น เวทมนตร์คาถา ศิลปะแห่ง "โซล Vas In" * เวทมนตร์การต่อสู้ การรักษา และอื่นๆ . ดังนั้น Mage of Fire ที่ต้องการศึกษาเวทมนตร์ของอักษรรูนอย่างลึกซึ้ง ในกระบวนการฝึกของเขา สามารถผ่านการปฐมนิเทศ 5 ประการที่เกี่ยวข้องกับความรู้ระดับต่างๆ ในทิศทางนี้ นอกจากนี้ยังมี 5 การเริ่มต้นที่เกี่ยวข้องกับศิลปะของ "Sol Vas In" ซึ่งแต่ละรายการช่วยให้คุณควบคุมช่องทางพลังงานที่แตกต่างกัน

* Sol Vas In - ศิลปะแห่งการถ่ายทอดพลังงานของ Sun God, Moon Goddess และ Three Keepers of Fire

คำถามเกี่ยวกับ Magic of Fire ที่คุณสามารถถามได้ในฟอรัม - “คำถามเวทย์ไฟ”
(ต้องลงทะเบียนก่อนโพสต์)