ในรูปของฮีโร่ที่สะท้อนความคิดของผู้คน ความคิดของ "ชาวบ้าน

ในคำพูดของตอลสตอยเอง เขาชอบ "ความคิดพื้นบ้าน" ในนวนิยายมากที่สุด การไตร่ตรองในหัวข้อนี้กลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับนักเขียนที่เขาต้องการสื่อถึงผู้อ่าน เขาหมายถึงอะไร?

"ความคิดของผู้คน" ในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้อยู่ในการพรรณนาถึงคนรัสเซียในฐานะชุมชนและไม่ได้อยู่ในฉากที่อุดมสมบูรณ์เนื่องจากผู้อ่านที่ไม่มีประสบการณ์อาจดูเหมือน มันอยู่ในมุมมองของผู้เขียน ในระบบการประเมินคุณธรรมที่เขาให้ทั้งเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์และแก่วีรบุรุษของเขา อย่าสับสน!

1. ฉากจำนวนมากในนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการพรรณนาฉากการต่อสู้ในปี 1805 ฉากของการต่อสู้ของ Borodino การป้องกันและการละทิ้งของ Smolensk สงครามพรรคพวก

ภาพของสงคราม 1805 ความสนใจเป็นพิเศษให้การรบสองครั้ง: ที่ Austerlitz และ Shengraben เป้าหมายของตอลสตอยคือการแสดงให้เห็นว่าเหตุใดกองทัพจึงชนะหรือแพ้ Shengraben เป็นการต่อสู้ที่ "ถูกบังคับ" ทหาร 4 พันนายต้องปิดการถอนกองทัพรัสเซียที่สี่หมื่น การต่อสู้เกิดขึ้นโดยผู้ค้ำประกันของ Kutuzov เจ้าชาย Andrei Bolkonsky เขาเห็นว่าทหารแสดงความกล้าหาญอย่างไร แต่ไม่ใช่ในลักษณะที่คุณสมบัตินี้ดูเหมือนกับเจ้าชาย: กัปตันทิมคินและทีมของเขาบังคับให้ฝรั่งเศสถอยกลับด้วยฝีมือที่ชำนาญ กัปตันทูชิน ไม่เด่น คนถ่อมตัว, "ทำหน้าที่ของมัน" อย่างร่าเริงและรวดเร็ว แบตเตอรีของเขาทำลายตำแหน่งหลักของฝรั่งเศส จุดไฟเผาหมู่บ้านและบังคับให้พวกเขาล่าถอย และพวกเขาไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าพวกเขาเป็น "วีรบุรุษธรรมดา"

ในทางตรงกันข้าม การต่อสู้ของ Azsterlitz เป็น "การต่อสู้ของจักรพรรดิทั้งสาม" โดยมีเป้าหมายที่เข้าใจยากและแผนการที่เข้าใจยาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สภาทหาร Kutuzov หลับไปเหมือนชายชราภายใต้การพึมพำของนายพลชาวออสเตรีย Kutuzov ต้องการช่วยทหารที่ไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาต่อสู้เพื่ออะไร ภูมิประเทศของการเริ่มต้นการต่อสู้นั้นเป็นสัญลักษณ์: หมอกปกคลุมสนามรบ ผู้เขียนได้ข้อสรุป: นายพลไม่ชนะการต่อสู้ ทหารชนะ อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น จิตวิญญาณของกองทัพ ความเข้าใจในสิ่งที่พวกเขาทำ

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นที่ Borodino: Kutuzov แทบไม่มีส่วนร่วมในการเป็นผู้นำการต่อสู้ซึ่งตรงกันข้ามกับนโปเลียนซึ่งเชื่อว่าผลลัพธ์ขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของจักรพรรดิ ไม่หรอก ผลลัพธ์ขึ้นอยู่กับทหารที่ไปรบครั้งสุดท้าย ราวกับเป็นวันหยุดโดยสวมเสื้อที่สะอาด อ้างอิงจากส Kutuzov การต่อสู้ของ Borodino ไม่ชนะหรือแพ้ในแง่ของผลที่ตามมา แต่รัสเซียชนะโดยบดขยี้ฝรั่งเศสด้วยพลังแห่งจิตใจด้วยความสามัคคีที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนของศัตรูคนเดียว

นี่คือวิธีที่ "ความคิดของชาวบ้าน" ปรากฏในฉากมวลชน

1. ความสามัคคีของชาวรัสเซียยังเห็นได้จากสงครามกองโจรที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติระหว่างการบุกรุก ในสถานที่ต่างๆ ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส เจ้าของที่ดินและชาวนาได้เอาโกยและขวานเพื่อขับไล่ศัตรู แผ่นดินเกิด. “คัดเกล สงครามประชาชน” ลุกขึ้นแล้ว “ตอกตะปู … ชาวฝรั่งเศสจนกระทั่งการบุกรุกเสียชีวิต” ตอลสตอยวาดภาพการรบแบบกองโจรเพื่อแสดงวีรบุรุษชาวนาบางคน หนึ่งในนั้น - Tikhon Shcherbaty เหมือนหมาป่าโจมตีศัตรู "มากที่สุด คนที่มีประโยชน์ในความพลัดพราก” โหดร้ายและไร้ความปราณี ตาม Tolstoy นี่เป็นประเภทพื้นบ้านที่แสดงออกในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับมาตุภูมิ ประเภทที่สองที่ได้รับความนิยมคือ Platon Karataev ซึ่งปิแอร์เรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและกลมกลืนเพื่อยอมรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนเส้นทางของบุคคลเขาตระหนักว่า "รองเท้าบัลเล่ต์แน่นเหมือนรองเท้าพนันชาวนา" และด้วยเหตุนี้คนจึงต้องการเพียงเล็กน้อย มีความสุข ดังนั้น ค่านิยมทางศีลธรรมสำหรับตอลสตอย พวกเขากลายเป็นหน่วยวัดของทุกสิ่งทุกอย่าง ทั้งสันติภาพ สงคราม ผู้คน และการกระทำ
2. ในการถูกจองจำ ปิแอร์มีความฝัน ในความฝัน โลกดูเหมือนว่าเขาจะเป็นลูกบอลหยดที่สั่นสะเทือน ล้น แยกจากที่ใดที่หนึ่ง รวมที่ใดที่หนึ่ง และทุกหยดสะท้อนถึงพระเจ้า คำอุปมานี้เป็นแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตพื้นบ้านของตอลสตอยเอง: บุคคลใช้ชีวิต "ชีวิตฝูง" ยุ่งอยู่กับปัญหาและความคิดของตัวเอง แต่เขาต้อง "จับคู่" (คำพูดของผู้เขียน) ชีวิตของเขากับชีวิตของ คนอื่น. และหากความต้องการและความต้องการของใครหลายคนเกิดขึ้นพร้อมกัน ณ จุดหนึ่ง ประวัติศาสตร์ก็สร้างกระแสขึ้นมาเอง นี่เป็นอีกแง่มุมหนึ่งของ "ความคิดพื้นบ้านในนวนิยาย"
3. และตอลสตอย "วัด" ฮีโร่ของเขาด้วยปทัฏฐานนี้ หากพวกเขาอยู่ห่างไกลจากผลประโยชน์ร่วมกัน ความทะเยอทะยานร่วมกัน หากพวกเขาไม่เข้าใจส่วนรวม ให้ผลประโยชน์ของตนเองเหนือผู้อื่น หรือพยายามเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับวิถีชีวิตตามธรรมชาติ พวกเขาก็ตกต่ำลง วิกฤตทางจิตวิญญาณ. สิ่งนี้ก็เกิดขึ้นกับเจ้าชายอังเดรเช่นกัน เมื่อเขาระดมทหารในการโจมตีอย่างไร้สติที่ Austerlitz และกับปิแอร์ผู้พยายามจะฆ่านโปเลียน วีรบุรุษบางคนไม่เคยตระหนักถึงชีวิตของตัวเองเลย หรือมากกว่านั้น คือการมีอยู่ - เฮเลน โรสต็อปชินกับ "โปสเตอร์" ของเขา นโปเลียน ปิแอร์ซึ่งพยายามช่วยรัสเซียอย่างใดก็เตรียมเงินให้กับกองทหารนาตาชามอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บโดยไม่คิดถึงความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและเบิร์กพยายาม "ซื้อตู้หนังสือที่เวร่าชอบมาก " ในพวกเขามีใครบ้างที่ดำเนินชีวิตตามกฎหมายของประชาชน?

ดังนั้น "ความคิดของผู้คน" ตาม Tolstoy จึงเป็นแนวคิดของความต้องการที่จะจับคู่ชีวิตกับ ผลประโยชน์ร่วมกัน, ชีวิตตามกฎศีลธรรมที่มีในโลกมานานหลายศตวรรษ, อยู่ร่วมกัน.

บทนำ

“หัวข้อของประวัติศาสตร์คือชีวิตของผู้คนและมนุษยชาติ” นี่คือวิธีที่ลีโอ ตอลสตอยเริ่มต้นส่วนที่สองของบทส่งท้ายของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง War and Peace จากนั้นเขาก็ถามคำถาม: "อะไรคือพลังที่ขับเคลื่อนประชาชาติ?" เมื่อโต้เถียงกันเกี่ยวกับ "ทฤษฎี" เหล่านี้ ตอลสตอยจึงสรุปได้ว่า: "ชีวิตของผู้คนไม่เข้ากับชีวิตของคนหลายคนเพราะไม่พบความเชื่อมโยงระหว่างคนเหล่านี้กับคนจำนวนมาก ... " กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตอลสตอยกล่าวว่าบทบาทของผู้คนในประวัติศาสตร์นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ และความจริงนิรันดร์ที่ผู้คนสร้างประวัติศาสตร์นั้นได้รับการพิสูจน์โดยเขาในนวนิยายของเขา "ความคิดของประชาชน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยเป็นหนึ่งในธีมหลักของนวนิยายมหากาพย์

ผู้คนในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ผู้อ่านหลายคนเข้าใจคำว่า "ผู้คน" ไม่ใช่อย่างที่ตอลสตอยเข้าใจ เลฟ นิโคเลวิช หมายถึง "ผู้คน" ไม่ใช่แค่ทหาร ชาวนา ชาวนา ไม่เพียงแต่ "มวลมหาศาล" ที่ขับเคลื่อนด้วยพลังบางอย่างเท่านั้น สำหรับตอลสตอย “ประชาชน” คือเจ้าหน้าที่ นายพล และขุนนาง นี่คือ Kutuzov และ Bolkonsky และ Rostovs และ Bezukhov - นี่คือมนุษยชาติทั้งหมดที่ถูกโอบกอดด้วยความคิดเดียว หนึ่งการกระทำ หนึ่งโชคชะตา ตัวละครหลักทั้งหมดในนวนิยายของตอลสตอยเชื่อมโยงโดยตรงกับผู้คนของพวกเขาและแยกออกจากพวกเขาไม่ได้

วีรบุรุษแห่งนวนิยายและ "ความคิดพื้นบ้าน"

ชะตากรรมของตัวละครที่ชื่นชอบในนวนิยายของตอลสตอยเชื่อมโยงกับชีวิตของผู้คน "ความคิดของประชาชน" ใน "สงครามและสันติภาพ" ดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดงตลอดชีวิตของปิแอร์เบซูคอฟ เมื่อถูกจองจำ ปิแอร์ได้เรียนรู้ความจริงของชีวิต Platon Karataev ชาวนาชาวนาเปิดให้ Bezukhov:“ ในการถูกจองจำในบูธปิแอร์ได้เรียนรู้ไม่ได้ด้วยความคิดของเขา แต่ด้วยชีวิตทั้งหมดของเขาที่บุคคลถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขความสุขนั้นอยู่ในตัวเขาเอง , ในความพอใจของธรรมชาติ ความต้องการของมนุษย์ว่าความโชคร้ายทั้งหมดไม่ได้มาจากการขาดแคลน แต่มาจากส่วนเกิน ชาวฝรั่งเศสเสนอให้ปิแอร์ย้ายจากคูหาของทหารไปเป็นนายทหาร แต่เขาปฏิเสธ โดยยังคงซื่อสัตย์ต่อผู้ที่เขาประสบชะตากรรมด้วย ครั้นล่วงไปเนิ่นนาน ทรงระลึกด้วยความปิติในเดือนแห่งการเป็นเชลยว่า “ความบริบูรณ์” ความสงบจิตสงบใจเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบ อิสรภาพภายในซึ่งเขาสัมผัสได้เฉพาะในเวลานี้เท่านั้น

Andrei Bolkonsky ในการต่อสู้ของ Austerlitz ก็รู้สึกถึงผู้คนของเขาเช่นกัน คว้าไม้เท้าของธงและวิ่งไปข้างหน้าเขาไม่คิดว่าทหารจะตามเขาไป และพวกเขาเห็น Bolkonsky พร้อมธงและได้ยิน: "พวกไปข้างหน้า!" รีบวิ่งไปหาศัตรูตามผู้นำของพวกเขา ความสามัคคีของเจ้าหน้าที่และทหารธรรมดายืนยันว่าผู้คนไม่ได้แบ่งออกเป็นกลุ่มและยศ ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวและ Andrei Bolkonsky เข้าใจสิ่งนี้

Natasha Rostova จากมอสโกทิ้งทรัพย์สินของครอบครัวลงบนพื้นและมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บ การตัดสินใจครั้งนี้มาถึงเธอทันทีโดยไม่ไตร่ตรองซึ่งบ่งบอกว่านางเอกไม่ได้แยกตัวจากผู้คน อีกตอนที่พูดถึงวิญญาณรัสเซียที่แท้จริงของ Rostova ซึ่ง L. Tolstoy เองก็ชื่นชมนางเอกที่รักของเขา: วิญญาณ เธอได้เทคนิคเหล่านี้มาจากไหน… แต่จิตวิญญาณและเทคนิคเหล่านี้เหมือนกัน เลียนแบบไม่ได้ ไม่ได้เรียนรู้ ภาษารัสเซีย”

และกัปตันทูชินผู้เสียสละชีวิตของตนเองเพื่อชัยชนะเพื่อรัสเซีย กัปตันทิมคินที่รีบวิ่งไปที่ชาวฝรั่งเศสด้วย "ไม้เสียบเดียว" Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov และชาวรัสเซียอีกหลายคนที่ยืนเคียงข้างประชาชนและรู้จักความรักชาติที่แท้จริง

ตอลสตอยสร้างภาพโดยรวมของผู้คน - คนเดียว, คนอยู่ยงคงกระพัน, เมื่อไม่เพียงแต่ทหาร, กองกำลัง, แต่ยังทหารติดอาวุธกำลังต่อสู้ พลเรือนไม่ได้ช่วยเรื่องอาวุธ แต่ด้วยวิธีการของตนเอง: ชาวนาเผาหญ้าแห้งเพื่อไม่ให้นำไปมอสโก ผู้คนออกจากเมืองเพียงเพราะพวกเขาไม่ต้องการเชื่อฟังนโปเลียน นี่คือ "แนวคิดพื้นบ้าน" และวิธีการเปิดเผยในนวนิยาย ตอลสตอยชี้แจงชัดเจนว่าในความคิดเดียว - ไม่ยอมแพ้ต่อศัตรู - คนรัสเซียแข็งแกร่ง สำหรับคนรัสเซียทุกคน ความรักชาติเป็นสิ่งสำคัญ

Platon Karataev และ Tikhon Shcherbaty

นวนิยายเรื่องนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของพรรคพวก ตัวแทนที่โดดเด่นที่นี่คือ Tikhon Shcherbaty ผู้ซึ่งไม่เชื่อฟังความคล่องแคล่วและไหวพริบกำลังต่อสู้กับชาวฝรั่งเศส การทำงานอย่างแข็งขันของเขานำความสำเร็จมาสู่ชาวรัสเซีย เดนิซอฟภูมิใจในตัวเขา การแบ่งพรรคพวกขอบคุณ Tikhon

ขัดกับภาพลักษณ์ของ Tikhon ภาพที่มีช่องว่าง Platon Karataev. ใจดี ฉลาด ด้วยปรัชญาทางโลกของเขา เขาสงบปิแอร์และช่วยให้เขารอดจากการถูกจองจำ คำพูดของเพลโตเต็มไปด้วยสุภาษิตรัสเซียซึ่งเน้นย้ำถึงสัญชาติของเขา

Kutuzov และผู้คน

ผู้บัญชาการคนเดียวของกองทัพที่ไม่เคยแยกตัวจากประชาชนคือคูทูซอฟ “ เขาไม่รู้ด้วยความคิดหรือวิทยาศาสตร์ แต่ด้วยความเป็นคนรัสเซียทั้งหมดของเขา เขารู้และรู้สึกว่าทหารรัสเซียทุกคนรู้สึกอย่างไร ... ” ความแตกแยกของกองทัพรัสเซียในการเป็นพันธมิตรกับออสเตรียการหลอกลวงของกองทัพออสเตรียเมื่อ พันธมิตรละทิ้งรัสเซียในการต่อสู้เพราะ Kutuzov มีความเจ็บปวดเหลือทน Kutuzov ตอบกลับจดหมายของนโปเลียนเกี่ยวกับสันติภาพ: "ฉันคงจะสาปแช่งถ้าพวกเขามองว่าฉันเป็นผู้ยุยงคนกลุ่มแรกในข้อตกลงใดๆ นั่นคือเจตจำนงของประชาชนของเรา" (ตัวเอียงโดย L.N. Tolstoy) Kutuzov ไม่ได้เขียนจากตัวเองเขาแสดงความคิดเห็นของคนทั้งหมดชาวรัสเซียทุกคน

ภาพลักษณ์ของ Kutuzov ตรงกันข้ามกับภาพของนโปเลียนซึ่งอยู่ห่างไกลจากคนของเขามาก เขาสนใจแต่ความสนใจส่วนตัวในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ อาณาจักรแห่งการอยู่ใต้บังคับบัญชาของโบนาปาร์ตของโลก - และขุมนรกเพื่อประโยชน์ของผู้คน เป็นผลให้สงครามในปี 1812 หายไปชาวฝรั่งเศสหนีไปและนโปเลียนเป็นคนแรกที่ออกจากมอสโก เขาละทิ้งกองทัพ ละทิ้งประชาชนของเขา

ข้อสรุป

ในนวนิยายเรื่อง War and Peace ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าพลังของประชาชนอยู่ยงคงกระพัน และในคนรัสเซียทุกคนก็มี "ความเรียบง่าย ความดี และความจริง" รักชาติที่แท้จริงไม่วัดทุกคนด้วยอันดับ ไม่สร้างอาชีพ ไม่แสวงหาชื่อเสียง ในตอนต้นของเล่มที่ 3 ตอลสตอยเขียนว่า: “ทุกคนมีสองด้านของชีวิต: ชีวิตส่วนตัวซึ่งยิ่งมีอิสระมากขึ้น ผลประโยชน์ที่เป็นนามธรรมมากขึ้น และชีวิตที่เป็นธรรมชาติและรุมเร้า ซึ่งบุคคลย่อมเติมเต็มความ กฎหมายที่กำหนดไว้สำหรับเขา” กฎแห่งเกียรติยศ มโนธรรม วัฒนธรรมทั่วไป, ประวัติทั่วไป.

บทความนี้ในหัวข้อ "ความคิดของประชาชน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เผยให้เห็นเพียงเศษเสี้ยวของสิ่งที่ผู้เขียนต้องการบอกเรา ผู้คนอาศัยอยู่ในนวนิยายทุกบท ทุกบรรทัด

ทดสอบงานศิลปะ

“ผมพยายามจะเขียนประวัติศาสตร์ของประชาชน” คำพูดของแอล.เอ็น. ตอลสตอยเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง War and Peace ไม่ใช่แค่วลี: นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ปรากฎในงานจริง ๆ ไม่ใช่วีรบุรุษแต่ละคนมากนักในภาพรวม "ความคิดของผู้คน" กำหนดไว้ในนวนิยายและ มุมมองเชิงปรัชญาตอลสตอยและภาพ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ และการประเมินคุณธรรมของการกระทำของวีรบุรุษ
"สงครามและสันติภาพ" เป็น Yu.V. Lebedev "นี่คือหนังสือเกี่ยวกับ ระยะต่างๆในชีวิตประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในตอนต้นของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" มีความแตกแยกระหว่างผู้คนในระดับครอบครัว ระดับรัฐ และระดับชาติ ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงผลที่น่าเศร้าของความสับสนดังกล่าวในครอบครัว Rostov-Bolkonsky และในเหตุการณ์ของสงคราม 1805 ที่รัสเซียสูญเสียไป จากนั้นเวทีประวัติศาสตร์อีกแห่งในรัสเซียก็เปิดขึ้นตามที่ตอลสตอยกล่าวในปี พ.ศ. 2355 เมื่อความสามัคคีของผู้คนมีชัย "ความคิดของประชาชน" "สงครามและสันติภาพ" เป็นการเล่าเรื่องที่มีหลายองค์ประกอบและครบถ้วนเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของความเห็นแก่ตัวและความแตกแยกนำไปสู่หายนะ แต่พวกเขาพบกับการต่อต้านจากองค์ประกอบของ "สันติภาพ" และ "ความสามัคคี" ที่เพิ่มขึ้นจากส่วนลึก รัสเซียของประชาชน". ตอลสตอยเรียกร้องให้ "ละทิ้งกษัตริย์ รัฐมนตรี และนายพล" และให้ศึกษาประวัติศาสตร์ของประชาชน "องค์ประกอบเล็กๆ อย่างอนันต์" เพราะพวกเขามีบทบาทชี้ขาดในการพัฒนามนุษยชาติ อะไรคือพลังที่ขับเคลื่อนประชาชาติ? ใครคือผู้สร้างประวัติศาสตร์ - บุคคลหรือประชาชน? ผู้เขียนถามคำถามดังกล่าวในตอนต้นของนวนิยายและพยายามตอบคำถามเหล่านี้ตลอดเรื่องราว
นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่โต้แย้งในนวนิยายเรื่องลัทธิที่โดดเด่น บุคคลในประวัติศาสตร์. ลัทธินี้อาศัยคำสอนของนักปรัชญาชาวเยอรมันเฮเกลเป็นอย่างมาก ตามคำกล่าวของเฮเกล ผู้นำที่ใกล้เคียงที่สุดของเหตุผลของโลกซึ่งกำหนดชะตากรรมของประชาชาติและรัฐ เป็นกลุ่มชนที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นคนแรกที่คาดเดาว่าสิ่งใดให้เพื่อเข้าใจพวกเขาเท่านั้นและไม่ได้ให้เพื่อเข้าใจมวลมนุษย์ วัสดุของประวัติศาสตร์ มุมมองเหล่านี้ของ Hegel สะท้อนให้เห็นโดยตรงในทฤษฎีที่ไร้มนุษยธรรมของ Rodion Raskolnikov (“อาชญากรรมและการลงโทษ”) ซึ่งแบ่งคนทั้งหมดออกเป็น "ผู้ปกครอง" และ "สิ่งมีชีวิตที่สั่นสะเทือน" ลีโอ ตอลสตอย เช่นเดียวกับดอสโตเยฟสกี “เห็นในการสอนนี้บางสิ่งที่ไร้มนุษยธรรม ขัดกับรัสเซียโดยพื้นฐาน อุดมคติทางศีลธรรม. ตอลสตอยไม่ใช่คนพิเศษ แต่ ชีวิตพื้นบ้านโดยรวมแล้วกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนไหวที่สุดที่ตอบสนองต่อ ความหมายที่ซ่อนอยู่ การเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์. กระแสเรียกของชายผู้ยิ่งใหญ่อยู่ที่ความสามารถในการฟังเจตจำนงของคนส่วนใหญ่ สู่ "หัวข้อรวม" ของประวัติศาสตร์ ต่อชีวิตของผู้คน
ดังนั้นความสนใจของนักเขียนจึงถูกดึงดูดโดยชีวิตของผู้คนเป็นหลัก: ชาวนา, ทหาร, เจ้าหน้าที่ - ผู้ที่ประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานของมัน ตอลสตอย "เขียนบทกวีใน "สงครามและสันติภาพ" ประชาชนเป็นหนึ่งเดียวทางจิตวิญญาณของผู้คนบนพื้นฐานของประเพณีวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งและเก่าแก่ ... ความยิ่งใหญ่ของบุคคลถูกกำหนดโดยความลึกของการเชื่อมต่อของเขากับชีวิตอินทรีย์ของ ผู้คน."
ลีโอ ตอลสตอย ในหน้านวนิยายแสดงให้เห็นว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความตั้งใจหรือ อารมณ์เสียผู้ชายหนึ่งคน. เป็นไปไม่ได้ที่จะทำนายหรือเปลี่ยนทิศทางของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับทุกคนและไม่มีใครโดยเฉพาะ
อาจกล่าวได้ว่าเจตจำนงของผู้บังคับบัญชาไม่กระทบต่อผลการรบ เพราะไม่มีแม่ทัพเพียงคนเดียวที่จะนำคนนับหมื่นและแสนคนได้ แต่เป็นทหารเอง (เช่น ประชาชน) ที่ตัดสินชะตากรรมของ การต่อสู้. “ชะตากรรมของการต่อสู้ไม่ได้ตัดสินโดยคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุด ไม่ใช่สถานที่ที่กองทหารยืนอยู่ ไม่ใช่ด้วยจำนวนปืนและสังหารผู้คน แต่ด้วยพลังที่เข้าใจยากนั้นเรียกว่าวิญญาณของ กองทัพ” ตอลสตอยเขียน นโปเลียนจึงไม่แพ้ การต่อสู้ของ Borodinoหรือ Kutuzov ชนะและคนรัสเซียชนะในการต่อสู้ครั้งนี้เพราะ "วิญญาณ" ของกองทัพรัสเซียสูงกว่าฝรั่งเศสอย่างล้นเหลือ
ตอลสตอยเขียนว่าคูตูซอฟสามารถ "เดาความหมายได้อย่างถูกต้อง" ความรู้สึกพื้นบ้านเหตุการณ์” กล่าวคือ "เดา" รูปแบบของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด และที่มาของความเข้าใจอันเฉียบแหลมนี้ก็คือ “ความรู้สึกยอดนิยม” ที่เขามีอยู่ในจิตวิญญาณของเขา แม่ทัพใหญ่. คือความเข้าใจในเอกลักษณ์ประจำชาติ กระบวนการทางประวัติศาสตร์อนุญาตให้ Kutuzov ตาม Tolstoy ชนะไม่เพียง แต่ Battle of Borodino เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรณรงค์ทางทหารทั้งหมดและบรรลุภารกิจของเขา - เพื่อช่วยรัสเซียจากการรุกรานของนโปเลียน
ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตว่าไม่เพียงแต่กองทัพรัสเซียเท่านั้นที่ต่อต้านนโปเลียน “ความรู้สึกของการแก้แค้นที่อยู่ในจิตวิญญาณของทุกคน” และคนรัสเซียทั้งหมดก่อให้เกิดสงครามกองโจร พรรคพวกถูกทำลาย กองทัพที่ยิ่งใหญ่ในส่วน มีงานเลี้ยงเล็กๆ แบบสำเร็จรูป แบบเท้าและม้า มีงานเลี้ยงของชาวนาและเจ้าของที่ดิน ไม่มีใครรู้จัก เขาเป็นหัวหน้าพรรค เป็นมัคนายกที่จับนักโทษได้หลายร้อยคนต่อเดือน มีวาซิลิซาผู้เฒ่าผู้หนึ่งซึ่งทุบตีชาวฝรั่งเศสหนึ่งร้อยคน "สโมสรแห่งสงครามประชาชน" ถูกยกขึ้นและลดลงบนศีรษะของฝรั่งเศสจนกระทั่งการรุกรานทั้งหมดเสียชีวิต
สงครามของประชาชนนี้เกิดขึ้นไม่นานหลังจากที่กองทหารรัสเซียออกจาก Smolensk และดำเนินต่อไปจนกระทั่งสิ้นสุดการสู้รบในรัสเซีย นโปเลียนไม่ได้คาดหวังจากการต้อนรับอย่างเคร่งขรึมด้วยกุญแจสู่เมืองที่ยอมจำนน แต่ด้วยไฟและโกยของชาวนา "ความอบอุ่นที่ซ่อนอยู่ของความรักชาติ" อยู่ในจิตวิญญาณไม่เพียง แต่ตัวแทนของผู้คนเช่นพ่อค้า Ferapontov หรือ Tikhon Shcherbaty แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณของ Natasha Rostova, Petya, Andrei Bolkonsky, PRINCESS Marya, Pierre Bezukhov, Denisov, Dolokhov พวกเขาทั้งหมดในช่วงเวลาของการพิจารณาคดีที่เลวร้าย กลายเป็นว่าใกล้ชิดกับผู้คนทางวิญญาณและร่วมกับพวกเขา รับประกันชัยชนะในสงครามปี 1812
และโดยสรุป ผมขอเน้นย้ำอีกครั้งว่านวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย ไม่ใช่นวนิยายธรรมดา แต่เป็นนวนิยายมหากาพย์ที่สะท้อนถึงชะตากรรมของมนุษย์และชะตากรรมของประชาชน ซึ่งได้กลายเป็นเป้าหมายหลักในการศึกษาต่อ นักเขียนในงานที่ยอดเยี่ยมนี้

เป้า:

ระหว่างเรียน

ครั้งที่สอง "ความคิดของประชาชน" เป็นแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้

1. ความขัดแย้งหลักของนวนิยาย

เนื่องจากสงครามปี พ.ศ. 2355

แอล.เอ็น. ตอลสตอย

ดูเนื้อหาเอกสาร
"ความคิดของประชาชน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

บทที่ 18

"ความคิดของประชาชน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

เป้า: เพื่อสรุปบทบาทของประชาชนในประวัติศาสตร์ตลอดนวนิยาย ทัศนคติของผู้เขียนต่อประชาชน

ระหว่างเรียน

บทเรียน-บรรยายจะดำเนินการตามแผนพร้อมการบันทึกวิทยานิพนธ์:

I. การเปลี่ยนแปลงทีละน้อยและลึกซึ้งยิ่งขึ้นของแนวคิดและธีมของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ครั้งที่สอง "ความคิดของประชาชน" เป็นแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้

ความขัดแย้งหลักของนวนิยาย

รื้อหน้ากากทั้งหมดออกจากศาลและพนักงานลูกน้องและลูกกระจ๊อก

"วิญญาณรัสเซีย" ( ส่วนที่ดีที่สุดสังคมชั้นสูงในนวนิยาย Kutuzov ในฐานะผู้นำของสงครามประชาชน)

พรรณนาถึงความยิ่งใหญ่ทางศีลธรรมของประชาชนและธรรมชาติการปลดปล่อยของสงครามประชาชนปี พ.ศ. 2355

สาม. ความเป็นอมตะของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

เพื่อให้งานออกมาดี

เราต้องรักหลักความคิดพื้นฐานในนั้น

ใน "สงครามและสันติภาพ" ฉันชอบความคิดของผู้คน

เนื่องจากสงครามปี พ.ศ. 2355

แอล.เอ็น. ตอลสตอย

สื่อการสอน

แอล.เอ็น. ตอลสตอยตามคำพูดของเขาถือเป็น "ความคิดของผู้คน" แนวคิดหลักนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" นี่เป็นนวนิยายเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คน ชะตากรรมของรัสเซีย เกี่ยวกับความสำเร็จของผู้คน เกี่ยวกับการสะท้อนของประวัติศาสตร์ในบุคคล

ความขัดแย้งหลักของนวนิยาย - การต่อสู้ของรัสเซียกับการรุกรานของนโปเลียนและการปะทะกันของส่วนที่ดีที่สุดของขุนนางการแสดงผลประโยชน์ของชาติกับลูกน้องของศาลและเจ้าหน้าที่เจ้าหน้าที่การไล่ตามความเห็นแก่ตัวผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวทั้งในปีแห่งสันติภาพและในปีที่ สงคราม - เกี่ยวข้องกับรูปแบบของสงครามประชาชน

“ฉันพยายามเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คน” ตอลสตอยกล่าว ตัวละครหลักโรมานา - คน; ผู้คนที่ถูกโยนเข้าไปในสงครามเอเลี่ยน สงครามที่ไม่จำเป็นและเข้าใจยากในปี 1805 ต่างด้าวเพื่อผลประโยชน์ ผู้คนที่ลุกขึ้นในปี 2355 เพื่อปกป้องมาตุภูมิจากผู้รุกรานจากต่างประเทศ และพ่ายแพ้ในสงครามปลดปล่อยที่ยุติธรรมและยุติธรรม กองทัพศัตรูขนาดใหญ่ที่นำโดยผู้บัญชาการผู้อยู่ยงคงกระพันมาจนถึงบัดนี้ ผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ - "เคลียร์ดินแดนของคุณจากการรุกราน"

ในนิยายมีฉากมวลชนมากกว่าร้อยฉาก มีคนชื่อกว่าสองร้อยคนที่แสดงอยู่ในนั้น แต่ความสำคัญของภาพลักษณ์ของคนถูกกำหนด แน่นอน ไม่ใช่ด้วยสิ่งนี้ แต่ด้วยความจริงที่ว่าทุกอย่าง เหตุการณ์สำคัญในนวนิยายได้รับการประเมินโดยผู้เขียนกับ จุดพื้นบ้านวิสัยทัศน์. การประเมินความนิยมของสงครามในปี 1805 นั้นแสดงโดย Tolstoy ในคำพูดของ Prince Andrei:“ ทำไมเราถึงแพ้การต่อสู้ใกล้ Austerlitz? เราไม่จำเป็นต้องต่อสู้ที่นั่น: เราต้องการออกจากสนามรบโดยเร็วที่สุด การประเมินของประชาชนเกี่ยวกับการต่อสู้ของ Borodino เมื่อมือของศัตรูที่แข็งแกร่งที่สุดในจิตวิญญาณถูกวางไว้บนฝรั่งเศสโดยนักเขียนแสดงในตอนท้ายของส่วนที่ 1 ของเล่มที่สามของนวนิยาย:“ ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของฝรั่งเศส , กองทัพโจมตีหมดแรง ไม่ใช่ชัยชนะนั้นซึ่งถูกกำหนดโดยการหยิบเอาเศษไม้ที่เรียกว่าธงและโดยพื้นที่ที่กองทหารยืนขึ้นและยืนขึ้น แต่เป็นชัยชนะทางศีลธรรมซึ่งชักชวนศัตรูให้เหนือกว่าคุณธรรมของศัตรูและ ของความอ่อนแอของเขา ชนะรัสเซียภายใต้ Borodin"

"ความคิดของประชาชน" มีอยู่ทุกหนทุกแห่งในนวนิยาย เรารู้สึกได้อย่างชัดเจนใน "การฉีกหน้ากาก" ที่ไร้ความปราณีซึ่ง Tolstoy Resort เมื่อวาด Kuragins, Rostopchin, Arakcheev, Benigsen, Drubetskoy, Julie Karagina และคนอื่น ๆ ชีวิตที่สงบและหรูหราของพวกเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยังคงดำเนินต่อไปเหมือนเมื่อก่อน

บ่อยครั้ง Savorให้ผ่านปริซึมของมุมมองที่เป็นที่นิยม จำฉากการแสดงโอเปร่าและบัลเล่ต์ที่ Natasha Rostova พบกับ Helen และ Anatole Kuragin (ฉบับที่ II ตอนที่ V ตอนที่ 9-10) “หลังจากหมู่บ้าน... มันเป็นเรื่องป่าเถื่อนและน่าประหลาดใจสำหรับเธอ ... - ... เธอรู้สึกละอายใจกับนักแสดง แล้วก็ตลกสำหรับพวกเขา การแสดงถูกวาดขึ้นราวกับว่าชาวนาช่างสังเกตที่มีความรู้สึกที่สวยงามและมีสุขภาพดีกำลังเฝ้าดูเขาอยู่ ประหลาดใจกับความตลกขบขันของสุภาพบุรุษ

"ความคิดของชาวบ้าน" นั้นชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อมีวีรบุรุษใกล้ชิดกับผู้คน: Tushin และ Timokhin, Natasha และ Princess Marya, Pierre และ Prince Andrei - พวกเขาทั้งหมดเป็นชาวรัสเซียในจิตวิญญาณ

มันคือ Tushin และ Timokhin ที่แสดงเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงของการต่อสู้ของ Shengraben ชัยชนะในการต่อสู้ของ Borodino ตาม Prince Andrei จะขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่มีอยู่ในตัวเขาใน Timokhin และในทหารทุกคน “พรุ่งนี้ ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น เราจะชนะการต่อสู้!” - เจ้าชายอังเดรกล่าวและทิโมคินเห็นด้วยกับเขา:“ ที่นี่ท่านผู้ยิ่งใหญ่ความจริงความจริงเป็นความจริง”

ผู้ให้บริการ ความรู้สึกที่นิยมและ "ความคิดของผู้คน" ปรากฏในหลายฉากของนวนิยายทั้งนาตาชาและปิแอร์ผู้เข้าใจ "ความรักชาติที่ซ่อนเร้น" ที่ซ่อนเร้นอยู่ในกองทหารอาสาสมัครและทหารในวันก่อนและในวันที่มีการต่อสู้ที่ Borodino; ปิแอร์ผู้ซึ่งตามคนใช้ "ให้อภัย" ถูกจองจำและเจ้าชายอังเดรเมื่อเขากลายเป็น "เจ้าชายของเรา" สำหรับทหารในกองทหารของเขา

ตอลสตอยพรรณนาคูตูซอฟว่าเป็นคนที่รวบรวมจิตวิญญาณของผู้คน Kutuzov เป็นผู้บัญชาการที่ได้รับความนิยมอย่างแท้จริง แสดงความต้องการ ความคิด และความรู้สึกของทหาร เขาพูดทั้งระหว่างทบทวนใกล้เบราเนาและระหว่าง การต่อสู้ของ austerlitzและในช่วงสงครามปลดปล่อยปี พ.ศ. 2355 “ Kutuzov” ตอลสตอยเขียน“ ด้วยชาวรัสเซียทั้งหมดของเขารู้และรู้สึกว่าทหารรัสเซียทุกคนรู้สึกอย่างไร ... ” ในช่วงสงครามปี 1812 ความพยายามทั้งหมดของเขามุ่งสู่เป้าหมายเดียว - เพื่อชำระดินแดนบ้านเกิดของเขาจากผู้บุกรุก ในนามของประชาชน คูตูซอฟปฏิเสธข้อเสนอของลอริสตันเพื่อการพักรบ เขาเข้าใจและพูดซ้ำ ๆ ว่าการต่อสู้ของ Borodino เป็นชัยชนะ เข้าใจไม่เหมือนใคร ตัวละครพื้นบ้านสงครามปี ค.ศ. 1812 เขาสนับสนุนแผนงานที่เสนอโดยเดนิซอฟสำหรับการปรับใช้การปฏิบัติการของพรรคพวก ความเข้าใจของเขาในความรู้สึกของผู้คนที่ทำให้ผู้คนเลือกชายชราที่น่าอับอายคนนี้เป็นผู้นำของสงครามประชาชนกับความประสงค์ของซาร์

นอกจากนี้ "ความคิดพื้นบ้าน" ได้แสดงออกมาอย่างเต็มที่ในการพรรณนาถึงความกล้าหาญและความรักชาติของชาวรัสเซียและกองทัพในสมัยนั้น สงครามรักชาติพ.ศ. 2355 ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดาของเหล่าทหาร และส่วนที่ดีที่สุดของเจ้าหน้าที่ เขาเขียนว่าไม่เพียง แต่นโปเลียนและนายพลของเขาเท่านั้น แต่ทหารทั้งหมดของกองทัพฝรั่งเศสประสบในการต่อสู้ของ Borodino "ความรู้สึกสยองขวัญต่อหน้าศัตรูที่สูญเสียกองทัพไปครึ่งหนึ่งยืนอย่างน่ากลัวในตอนท้าย ในตอนต้นของการต่อสู้"

สงครามปี 1812 ไม่เหมือนกับสงครามอื่นๆ ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่า "สโมสรแห่งสงครามประชาชน" ลุกขึ้นอย่างไรวาดภาพพรรคพวกจำนวนมากและในหมู่พวกเขา - ภาพที่น่าจดจำของชาวนา Tikhon Shcherbaty เราเห็นความรักชาติของพลเรือนที่ออกจากมอสโก ถูกทอดทิ้งและทำลายทรัพย์สินของพวกเขา “พวกเขาไปเพราะสำหรับคนรัสเซียไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะดีหรือไม่ดีภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศสในมอสโก คุณไม่สามารถอยู่ภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศส: นั่นคือสิ่งที่แย่ที่สุด”

ดังนั้น ขณะอ่านนวนิยาย เราเชื่อว่าผู้เขียนเป็นผู้ตัดสินเหตุการณ์สำคัญในอดีต เกี่ยวกับชีวิตและขนบธรรมเนียมของชนชั้นต่างๆ ของสังคมรัสเซีย บุคคล เกี่ยวกับสงครามและสันติภาพจากตำแหน่ง ความสนใจที่เป็นที่นิยม. และนี่คือ "ความคิดพื้นบ้าน" ที่ตอลสตอยชื่นชอบในนวนิยายของเขา

“หัวข้อของประวัติศาสตร์คือชีวิตของผู้คนและมนุษยชาติ” นี่คือวิธีที่ลีโอ ตอลสตอยเริ่มต้นส่วนที่สองของบทส่งท้ายของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง War and Peace จากนั้นเขาก็ถามคำถาม: "อะไรคือพลังที่ขับเคลื่อนประชาชาติ?" เมื่อโต้เถียงกันเกี่ยวกับ "ทฤษฎี" เหล่านี้ ตอลสตอยจึงสรุปได้ว่า: "ชีวิตของผู้คนไม่เข้ากับชีวิตของคนหลายคนเพราะไม่พบความเชื่อมโยงระหว่างคนเหล่านี้กับคนจำนวนมาก ... " กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตอลสตอยกล่าวว่าบทบาทของผู้คนในประวัติศาสตร์นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ และความจริงนิรันดร์ที่ผู้คนสร้างประวัติศาสตร์นั้นได้รับการพิสูจน์โดยเขาในนวนิยายของเขา "ความคิดของประชาชน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยเป็นหนึ่งในธีมหลักของนวนิยายมหากาพย์

ผู้คนในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ผู้อ่านหลายคนเข้าใจคำว่า "ผู้คน" ไม่ใช่อย่างที่ตอลสตอยเข้าใจ เลฟ นิโคเลวิช หมายถึง "ผู้คน" ไม่ใช่แค่ทหาร ชาวนา ชาวนา ไม่เพียงแต่ "มวลมหาศาล" ที่ขับเคลื่อนด้วยพลังบางอย่างเท่านั้น สำหรับตอลสตอย “ประชาชน” คือเจ้าหน้าที่ นายพล และขุนนาง นี่คือ Kutuzov และ Bolkonsky และ Rostovs และ Bezukhov - นี่คือมนุษยชาติทั้งหมดที่ถูกโอบกอดด้วยความคิดเดียว หนึ่งการกระทำ หนึ่งโชคชะตา
ตัวละครหลักทั้งหมดในนวนิยายของตอลสตอยเชื่อมโยงโดยตรงกับผู้คนของพวกเขาและแยกออกจากพวกเขาไม่ได้

วีรบุรุษแห่งนวนิยายและ "ความคิดพื้นบ้าน"

ชะตากรรมของตัวละครที่ชื่นชอบในนวนิยายของตอลสตอยเชื่อมโยงกับชีวิตของผู้คน "ความคิดของประชาชน" ใน "สงครามและสันติภาพ" ดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดงตลอดชีวิตของปิแอร์เบซูคอฟ เมื่อถูกจองจำ ปิแอร์ได้เรียนรู้ความจริงของชีวิต Platon Karataev ชาวนาชาวนาเปิดให้ Bezukhov:“ ในการถูกจองจำในบูธปิแอร์ไม่ได้เรียนรู้ด้วยความคิดของเขา แต่ด้วยชีวิตทั้งหมดของเขาผู้ชายคนนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขความสุขนั้นอยู่ในตัวเขาเอง ในการสนองความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์ ความโชคร้ายทั้งหมดไม่ได้เกิดขึ้นจากการขาดแคลน แต่มาจากส่วนเกิน ชาวฝรั่งเศสเสนอให้ปิแอร์ย้ายจากคูหาของทหารไปเป็นนายทหาร แต่เขาปฏิเสธ โดยยังคงซื่อสัตย์ต่อผู้ที่เขาประสบชะตากรรมด้วย และหลังจากนั้น เป็นเวลานาน เขานึกขึ้นด้วยความปิติในเดือนแห่งการถูกจองจำว่า "เกี่ยวกับความสงบของจิตใจที่สมบูรณ์ เกี่ยวกับอิสรภาพภายในที่สมบูรณ์ ซึ่งเขาประสบในตอนนั้นเท่านั้น"

Andrei Bolkonsky ในการต่อสู้ของ Austerlitz ก็รู้สึกถึงผู้คนของเขาเช่นกัน คว้าไม้เท้าของธงและวิ่งไปข้างหน้าเขาไม่คิดว่าทหารจะตามเขาไป และพวกเขาเห็น Bolkonsky พร้อมธงและได้ยิน: "พวกไปข้างหน้า!" รีบวิ่งไปหาศัตรูตามผู้นำของพวกเขา ความสามัคคีของเจ้าหน้าที่และทหารธรรมดายืนยันว่าผู้คนไม่ได้แบ่งออกเป็นกลุ่มและยศ ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวและ Andrei Bolkonsky เข้าใจสิ่งนี้

Natasha Rostova จากมอสโกทิ้งทรัพย์สินของครอบครัวลงบนพื้นและมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บ การตัดสินใจครั้งนี้มาถึงเธอทันทีโดยไม่ไตร่ตรองซึ่งบ่งบอกว่านางเอกไม่ได้แยกตัวจากผู้คน อีกตอนที่พูดถึงวิญญาณรัสเซียที่แท้จริงของ Rostova ซึ่ง L. Tolstoy เองก็ชื่นชมนางเอกที่รักของเขา: วิญญาณ เธอได้เทคนิคเหล่านี้มาจากไหน… แต่จิตวิญญาณและเทคนิคเหล่านี้เหมือนกัน เลียนแบบไม่ได้ ไม่ได้เรียนรู้ ภาษารัสเซีย”

และกัปตันทูชินผู้เสียสละชีวิตของตนเองเพื่อชัยชนะเพื่อรัสเซีย กัปตันทิมคินที่รีบวิ่งไปที่ชาวฝรั่งเศสด้วย "ไม้เสียบเดียว" Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov และชาวรัสเซียอีกหลายคนที่ยืนเคียงข้างประชาชนและรู้จักความรักชาติที่แท้จริง

ตอลสตอยสร้างภาพโดยรวมของผู้คน - คนเดียว, คนอยู่ยงคงกระพัน, เมื่อไม่เพียงแต่ทหาร, กองกำลัง, แต่ยังทหารติดอาวุธกำลังต่อสู้ พลเรือนไม่ได้ช่วยเรื่องอาวุธ แต่ด้วยวิธีการของตนเอง: ชาวนาเผาหญ้าแห้งเพื่อไม่ให้นำไปมอสโก ผู้คนออกจากเมืองเพียงเพราะพวกเขาไม่ต้องการเชื่อฟังนโปเลียน นี่คือ "แนวคิดพื้นบ้าน" และวิธีการเปิดเผยในนวนิยาย ตอลสตอยชี้แจงชัดเจนว่าในความคิดเดียว - ไม่ยอมแพ้ต่อศัตรู - คนรัสเซียแข็งแกร่ง สำหรับคนรัสเซียทุกคน ความรักชาติเป็นสิ่งสำคัญ

Platon Karataev และ Tikhon Shcherbaty

นวนิยายเรื่องนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของพรรคพวก ตัวแทนที่โดดเด่นที่นี่คือ Tikhon Shcherbaty ผู้ซึ่งไม่เชื่อฟังความคล่องแคล่วและไหวพริบกำลังต่อสู้กับชาวฝรั่งเศส การทำงานอย่างแข็งขันของเขานำความสำเร็จมาสู่ชาวรัสเซีย Denisov ภูมิใจในการแยกตัวออกจากพรรคพวกต้องขอบคุณ Tikhon

ตรงข้ามกับภาพของ Tikhon Shcherbaty คือภาพของ Platon Karataev ใจดี ฉลาด ด้วยปรัชญาทางโลกของเขา เขาสงบปิแอร์และช่วยให้เขารอดจากการถูกจองจำ คำพูดของเพลโตเต็มไปด้วยสุภาษิตรัสเซียซึ่งเน้นย้ำถึงสัญชาติของเขา

Kutuzov และผู้คน

ผู้บัญชาการคนเดียวของกองทัพที่ไม่เคยแยกตัวจากประชาชนคือคูทูซอฟ “ เขาไม่รู้ด้วยความคิดหรือวิทยาศาสตร์ แต่ด้วยความเป็นคนรัสเซียทั้งหมดของเขา เขารู้และรู้สึกว่าทหารรัสเซียทุกคนรู้สึกอย่างไร ... ” ความแตกแยกของกองทัพรัสเซียในการเป็นพันธมิตรกับออสเตรียการหลอกลวงของกองทัพออสเตรียเมื่อ พันธมิตรละทิ้งรัสเซียในการต่อสู้เพราะ Kutuzov มีความเจ็บปวดเหลือทน Kutuzov ตอบกลับจดหมายของนโปเลียนเกี่ยวกับสันติภาพ: "ฉันคงจะสาปแช่งถ้าพวกเขามองว่าฉันเป็นผู้ยุยงคนกลุ่มแรกในข้อตกลงใดๆ นั่นคือเจตจำนงของประชาชนของเรา" (ตัวเอียงโดย L.N. Tolstoy) Kutuzov ไม่ได้เขียนจากตัวเองเขาแสดงความคิดเห็นของคนทั้งหมดชาวรัสเซียทุกคน

ภาพลักษณ์ของ Kutuzov ตรงกันข้ามกับภาพของนโปเลียนซึ่งอยู่ห่างไกลจากคนของเขามาก เขาสนใจแต่ความสนใจส่วนตัวในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ อาณาจักรแห่งการอยู่ใต้บังคับบัญชาของโบนาปาร์ตของโลก - และขุมนรกเพื่อประโยชน์ของผู้คน เป็นผลให้สงครามในปี 1812 หายไปชาวฝรั่งเศสหนีไปและนโปเลียนเป็นคนแรกที่ออกจากมอสโก เขาละทิ้งกองทัพ ละทิ้งประชาชนของเขา

ข้อสรุป

ในนวนิยายเรื่อง War and Peace ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าพลังของประชาชนอยู่ยงคงกระพัน และในคนรัสเซียทุกคนก็มี "ความเรียบง่าย ความดี และความจริง" ความรักชาติที่แท้จริงไม่ได้วัดทุกคนด้วยอันดับ ไม่สร้างอาชีพ ไม่แสวงหาเกียรติ ในตอนต้นของเล่มที่ 3 ตอลสตอยเขียนว่า: “ทุกคนมีสองด้านของชีวิต: ชีวิตส่วนตัวซึ่งยิ่งมีอิสระมากขึ้น ผลประโยชน์ที่เป็นนามธรรมมากขึ้น และชีวิตที่เป็นธรรมชาติและรุมเร้า ซึ่งบุคคลย่อมเติมเต็มความ กฎหมายที่กำหนดไว้สำหรับเขา” กฎแห่งเกียรติยศ มโนธรรม วัฒนธรรมร่วม ประวัติศาสตร์ร่วม

บทความนี้ในหัวข้อ "ความคิดของประชาชน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เผยให้เห็นเพียงเศษเสี้ยวของสิ่งที่ผู้เขียนต้องการบอกเรา ผู้คนอาศัยอยู่ในนวนิยายทุกบท ทุกบรรทัด

"ความคิดของผู้คน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" โดย Tolstoy - เรียงความในหัวข้อ |