Pagpapatuloy ng mga kilalang salawikain at kasabihan. Pagpapatuloy ng mga salawikain at kasabihan

Mahahalagang salawikain na may mga nawawalang karagdagan noong Nobyembre 23, 2011

Lola [nagtaka] sa dalawang sinabi [alinman sa ulan, o niyebe, o magiging, o hindi].
Ang kahirapan ay hindi isang bisyo [ngunit dobleng mas masama].
V malusog na katawan- isang malusog na pag-iisip [bihira].


Ito ay makinis sa papel [ngunit nakalimutan nila ang tungkol sa mga bangin, at lumakad sa kanila].

Ang gutom ay hindi isang tiyahin [kundi sa isang ina].


Dalawang pares ng bota [yes, both are left-handed].
Dalawang pares ng bota [oo, pareho sa isang binti].
Girlish na kahihiyan - sa threshold [lumapit at nakalimutan].
Ang gawain ng master ay natatakot [ngunit isa pang master ng trabaho].
Ang kalsada ay isang kutsara para sa hapunan [at doon man lang sa ilalim ng bangko].
Kahit kaunti bigyan ang tanga [nilagay niya ang dalawa sa kanya].

Kung hahabulin mo ang dalawang liyebre, hindi mo mahuhuli ang isang [wild boar].
Ang mga binti ng liyebre ay pagod [ang mga ngipin ng lobo ay pinakain, ang buntot ng soro ay nagpoprotekta].
[At] oras ng negosyo, [at] kasiyahan sa isang oras.
Hindi papatumbahin ng lamok ang kabayo [hanggang sa tinulungan ito ng oso].
Ang sinumang nakaalala sa nakaraan ay mawawala sa paningin [at makakalimutan ang dalawa].


Bata - berde [inutusang mamasyal].
Ang mga kabataan ay pinapagalitan - libangin ang kanilang sarili [at ang mga matatanda ay pinapagalitan - galit].
Huwag ibuka ang iyong bibig sa tinapay ng iba [gumising nang maaga at simulan ang iyong sarili].
Ang aming negosyo ay veal [ate - at zakut].
Hindi lahat ng Shrovetide [magkakaroon ng mabilis].
Hindi nagdadalamhati ang kalakay na hindi siya makakanta [naririnig pa rin siya ng buong kagubatan].



Isang patpat na may dalawang talim [tama dito at doon].
Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral [consolation of fools].
Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral [at isang kanlungan para sa mga taong tamad].


Lumaki ka, [oo] huwag maging pansit [stretch a mile, but don't be simple].
Makakasama mo ang isang bubuyog - makakakuha ka ng pulot [makipag-ugnayan ka sa isang salagubang - makikita mo ang iyong sarili sa pataba].
Pitong problema - isang sagot [ang ikawalong problema - wala kahit saan].
Ang aso sa dayami [nagsisinungaling, hindi kumakain at hindi nagbibigay sa baka].
Kinain ko ang aso [pero sinakal lang sa buntot].

Kung mas tahimik ka, mas malayo ka [mula sa lugar na iyong pupuntahan].

Uma ward [oo nawala ang susi].
Tinapay sa mesa - at ang mesa ay isang trono [at hindi isang piraso ng tinapay - at ang mesa ay isang tabla].
Ang bibig ay puno ng problema [at walang kagat-kagat].

Tinahi [at narito na ang buhol].
Hindi ako, at hindi akin ang kabayo [at hindi ako driver].
Ang aking dila ay aking kaaway [nagsalita bago ang isip].
Ang aking dila ay aking kaaway [prowls before the mind, seeks troubles].

Ang sinumang nakakaalala sa luma ay mawawala sa paningin.

Nagpatuloy ang salawikain: "At sino ang nakakalimutan - ang dalawang mata ay lumabas!"

Ang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan ...

At kung paano ito nasira, nakahiga sa ilalim ng bangko!

Tulad ng isang isda na nangangailangan ng bisikleta?

Nakakatawa siya!

Igalang ang karangalan mula sa murang edad ...

At ang biyenan mula sa gutom!

Magkasama ang mga ibon ng isang balahibo.

Ang salawikain na alam natin ngayon tungkol sa mga mangingisda ay inilapat noong panahong iyon sa bayaw, at ganito ang tunog: "Nakikita ng bayaw mula sa malayo."

Ang isang banal na lugar ay hindi kailanman walang laman...

At ang isang walang laman na lugar ay hindi kailanman banal!

Bawat pamilya ay may kanya-kanyang itim na tupa.

Maling interpretasyon: Sa anumang pamilya o kumpanya, palaging may isang tanga.

Ang unang anak ay tinawag na freak. Isang pambihira - nakatayo sa tabi ng angkan, sa ilalim ng proteksyon. Ang isang mag-asawa ay tinawag na isang pamilya lamang pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang unang anak. "Uroda" - nangangahulugang "kagandahan" sa ilang mga wikang Slavic. Ang una ay palaging ang pinaka maganda. Yung. ang kasabihan ay tutunog: "Ang pamilya ay hindi maaaring walang unang anak."

Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho!

Ang buong bersyon ng salawikain ay: "Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, ngunit ang mga tao ay lumalakas."

Nasa gilid ang kubo ko.

Maling interpretasyon: "Lumayo ka sa akin, wala akong alam."

Ang mga taong naninirahan sa gilid ng nayon ay may espesyal na pananagutan - ang maging unang humarap sa anumang panganib at, kung kinakailangan, upang itaboy ang anumang panganib. Samakatuwid, sa mga kubo "sa gilid" nanirahan ang pinaka matapang at malalakas na tao... Talagang sinabi ng lalaki: "Handa akong protektahan ang kapayapaan ng lahat sa aking buhay."

Ang iyong kamiseta ay mas malapit sa iyong katawan.

Maling interpretasyon: "Ang aking mga interes ay mas mahal sa akin."

Ang mga salitang ito ay binibigkas sa libing ng isang sundalo na nahulog sa labanan, nang hubarin ng mga kapatid ang kanilang mga kamiseta at inilagay sa libingan - mas malapit sa katawan ng namatay. Sa gayon, ipinakita nila kung gaano siya kamahal sa kanila.

Ang trabaho ay hindi isang lobo - hindi ito tatakas sa kagubatan.

Maling interpretasyon: "Maghihintay ang trabaho."

Sa katunayan, ang punto ng kasabihan ay hindi sa lahat upang ipagpaliban ang mga bagay. Sa kabaligtaran, noong unang panahon, nang tumakbo ang lobo sa nayon, nagtago ang mga babae at bata sa kanilang mga bahay at hinintay siyang tumakas patungo sa kagubatan. At ang trabaho ay hindi tatakas kahit saan. Dahil dito, ang trabaho ay hindi pupunta kahit saan, hindi na kailangang maghintay - kailangan mong magsimulang magtrabaho.

Debt good turn deserves another.

Maling interpretasyon: "Ang karangalan ng may utang ay ang pagbabayad ng utang sa tamang oras."

Habang nanghihiram ng kung anu-ano, hindi nila inaasahan ang pagbabalik at naunawaan na ang pag-uusap namin ay tungkol sa pagtulong sa aking kapatid. Kapag naibalik ang utang, nakakahiya na kunin ito. Ang salawikain tungkol sa pagiging hindi makasarili.

Sa mga grubs ng ibang tao lahat ng bibig ay nakabuka.

Maling interpretasyon: "Lahat ay gustong kumain ng libre."

Tinanggap ito - bago umupo ang lahat sa hapag, lumabas ang may-ari ng kubo at sumigaw: "May nagugutom ba?" Ibig sabihin, ibinuka ng may-ari ang kanyang bibig at malakas na tinawag ang nagugutom. Hindi maganda kapag may nagugutom. At bago kumain ang mga tao para maupo, kailangan mo munang pakainin ang lahat ng baka.

Walang isda, walang karne, [walang caftan, walang cassock].
Kinain nila ang aso, [nasakal sa buntot].
Uma ward, [oo nawala ang susi].
Dalawang pares ng bota, [parehong kaliwa].
Bigyan ang isang tanga kahit kaunting kaginhawaan, [nilagay niya ang dalawa sa kanya].
Ang kanyang kamay ay naghuhugas ng kanyang kamay, [ngunit pareho silang nangangati].
Maswerte bilang isang [Sabado] nalunod na tao [hindi na kailangang magpainit ng paliguan].
Hindi tututukan ng uwak ang mga mata ng uwak [ngunit tututukan ito, ngunit hindi ito bubunutin].
Hubad na parang palkon [at matalim na parang palakol].
Ang gutom ay hindi ang aking tiyahin [hindi magdadala ng pie].
Ang labi ay hindi tanga [dila ay hindi pala].
Para sa binugbog, nagbibigay sila ng dalawang hindi natalo [ngunit hindi nila ito tinatanggap nang masakit].
Kung hahabulin mo ang dalawang liyebre, hindi mo mahuhuli ang isang [wild boar].
Ang sinumang nakaalala sa nakaraan ay mawawala sa paningin [at makakalimutan ang dalawa].
Ang inahing manok ay tumutusok ng butil sa bawat butil [at ang buong bakuran ay nasa dumi].
Dashing trouble ang simula [may butas, may butas].
Ang mga kabataan ay pinapagalitan - libangin ang kanilang sarili [at ang mga matatanda ay pinapagalitan - galit].
Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan [at kapag ito ay nasira, ito ay gumulong sa ilalim ng bangko].
Ang isa sa bukid ay hindi isang mandirigma [kundi isang manlalakbay].
Namamatay ang mga kabayo sa trabaho [at lumalakas ang mga tao].
Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod [at ang lusak ay hanggang sa kanyang tainga].
Alikabok sa isang haligi, usok sa isang pamatok [at ang kubo ay hindi pinainit, hindi natangay].
Nakikita ng isang mangingisda ang isang mangingisda mula sa malayo [at samakatuwid ay iniiwasan ito].
Ang isang matandang kabayo ay hindi sisirain ang tudling [ni ito ay mag-aararo ng malalim].
Malaki ang mata ng takot [ngunit wala silang nakikita].
Mga himala sa salaan [maraming mga butas, ngunit wala kahit saan upang tumalon].
Tinahi [at narito na ang buhol].
Ang aking dila ay aking kaaway [prowls before the mind, seeks troubles].

Maraming tao ang gumagamit ng ilang kasabihan, salawikain at iba pang halimbawa sa pang-araw-araw na buhay. katutubong karunungan, na nilikha sa paglipas ng mga taon, siglo at nabuo sa isang buong layer ng kultura ng mga taong Ruso. Ngunit dahil sa mga pangyayari, hindi natin lubos na nalalaman ang lahat ng mga kasabihan. Ang ilang mga kasabihan at salawikain ay nakaligtas hanggang ngayon sa isang pinaikling bersyon. Ang kahulugan ay malinaw na sa lahat, ngunit ang pagpapatuloy, ang pagtatapos ng kasabihan ay kawili-wili din. Hindi pa huli ang lahat para matuto at matuto ng mga bagong bagay, kaya dapat basahin at isaulo ang mga kasabihan sa kanilang buong anyo. Pagkatapos ng lahat, ito ay katutubong karunungan, pagkatapos ng lahat. At ang buong mga pagpipilian sikat na kasabihan medyo kawili-wili.

Buong variant ng mga salawikain

Hindi tututukan ng uwak ang mga mata ng uwak, ngunit tututukan ito, ngunit hindi ito bubunutin.

Ang alikabok ay isang haligi, ang usok ay isang pamatok, at ang kubo ay hindi pinainit, hindi natangay.

Ang isang matandang kabayo ay hindi sisira sa tudling, ni ito ay mag-aararo ng malalim.

Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas.

Ang manok ay tumutusok sa butil, at ang buong bakuran ay dumi.

Malaki ang mata ng takot, ngunit wala silang nakikita.

Kinain nila ang aso at sinakal ang buntot nito.

Daling gulo ang simula - may butas, may butas.

Ang ward ay sira, ngunit ang susi ay nawala.

Ang aking dila - ang aking kaaway - ay gumagala sa isipan, naghahanap ng kaguluhan.

Ang gutom ay hindi isang tiyahin - hindi siya magdadala ng pie.

Ang isang mangingisda ay nakikita ang isang mangingisda mula sa malayo, at samakatuwid ay iniiwasan ito.

Kahit konting pasayahin ang tanga, dalawa ang inilalagay niya sa kanya.

Ang mga kabataan ay pinapagalitan - pasayahin ang kanilang mga sarili, at ang matandang pagalitan - galit.

Walang isda, walang karne - walang caftan, walang cassock.

Mga himala sa salaan - maraming mga butas, ngunit wala kahit saan upang tumalon.

Ang labi ay hindi tanga - ang dila ay hindi pala.

Ang sinumang nakaaalaala sa nakaraan ay magiging bulag, at kung sino ang makakalimutan pareho.

Naghuhugas ng kamay ang kamay ko, pero pareho silang nangangati.

Para sa mga binugbog, binibigyan nila ng dalawang hindi natalo, ngunit hindi nila ito tinatanggap nang masakit.

Ang isa sa larangan ay hindi isang mandirigma, ngunit isang manlalakbay.

Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan, at kapag ito ay nasira, ito ay gumulong sa ilalim ng bangko.

Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang sa kanyang tainga.

Kasing hubad ng falcon, kasing talis ng palakol.

Maswerte tulad ng isang Sabado na nalunod na tao - hindi na kailangang magpainit ng banyo.

Dalawang pares ng bota, parehong umalis.

Kung hahabulin mo ang dalawang liyebre, hindi mo mahuhuli ang isang baboy-ramo.

Tinahi, ngunit narito ang buhol.

Ang pagtanda ay hindi kagalakan at ang kabataan ay kasuklam-suklam.

Sa loob ng maraming siglo ito ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa tulong ng mga salawikain at kasabihan. At kahit na ngayon ang bahaging ito ng alamat ng Russia ay nawala ang dating katanyagan nito, hindi ito ganap na nakalimutan. Madalas na nangyayari na ang paggamit ng anumang mahusay na itinatag na mga expression, hindi namin pinaghihinalaan na ang mga ito ay mga salawikain. Gayunpaman, maraming mga salawikain at kasabihan ang dumating sa amin na binago: ang ilan sa mga ito ay nawala ang kanilang wakas. Ang nasabing kapalaran ay nangyari sa pagpapatuloy ng salawikain. Alalahanin natin kung paano ito tumunog sa orihinal nitong anyo, at tingnan din kung ang katotohanang ito ay nakaimpluwensya sa kahulugan na inilagay sa salawikain ng ating mga ninuno.

Ang pinagmulan ng salawikain

Una sa lahat, dapat tandaan na ang salawikain na ito ay hindi ganap na Ruso ang pinagmulan. Ang salitang "mag-asawa" dito ay nagmula sa Latin na par, na nangangahulugang "kapantay". Alam ang katotohanang ito, mahuhulaan ng isa ang kahulugan ng kasabihan.

Ang mga lingguwista ay nagpapahayag ng dalawang bersyon ng pinagmulan ng yunit ng parirala. Ayon sa unang bersyon, ang pariralang ito ay lumitaw mula sa propesyonal na aktibidad mga gumagawa ng sapatos. Noong nakaraan, ang mga sapatos sa parehong kanan at kaliwang mga binti ay natahi nang eksakto sa parehong paraan, nang walang anumang mga pagkakaiba (ganito ang mga bota ay natahi pa rin). Dito nagmula ang ekspresyong "two boots of a pair".

Ayon sa isa pang bersyon, ang phraseological unit na ito ay may utang sa pinagmulan nito sa mga batang babae na naghanda ng dote. Noong nakaraan, ang "pag-aari" ng nobya ay kailangang magsama ng isang pares ng bota, na ginawa ng batang babae gamit ang kanyang sariling kamay. At dahil sa Russia, ang nadama na bota ay itinuturing din na bota (tinukoy ng VI Dal ang felt boots bilang bota o sapatos na gawa sa lana), kaya ang pangalawang bersyon ng pinagmulan ng nasabing kasabihang "two boots of a pair" ay sumusunod.

Paano nagtatapos ang salawikain?

Mayroong maraming mga bersyon. Ang ilan sa Web ay nagtaltalan na mayroong ilang mga sequels sa salawikain na "two boots - a pair". Ang pinakakaraniwang variant ay "parehong kaliwa", pati na rin ang mga pagbabago nito ("parehong nasa kaliwang binti ay isinusuot" at iba pa). Ang mas matanong na mga gumagamit ay nakahanap ng isang bersyon ng salawikain, kung saan ang simula ay pinutol: "Goose at loon - dalawang bota ng isang pares" (mayroong bersyon ng "sandpiper at loon"). Mayroong kahit isang bersyon na "two boots - felt boots", ngunit ang lahat ng impormasyong ito ay mali.

Isang tunay na pagpapatuloy ng kasabihang "two boots of a pair"

Ang Internet bilang isang mapagkukunan ng impormasyon ay isang kahanga-hangang bagay, kahit na mayroon itong isang makabuluhang disbentaha. Ang impormasyong nai-post sa World Wide Web ay hindi palaging tumutugma sa katotohanan. Kaya nangyari ito sa pagpapatuloy ng salawikain na "two boots of a pair".

Kung bumaling tayo sa pinakasikat na kolektor ng alamat ng Russia - si Vladimir Ivanovich Dal, dahil sa interes na tingnan ang kanyang aklat na "Mga Kawikaan at Kasabihan ng mga Ruso", maaari kang makahanap ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay. Kaya, halimbawa, ang katapusan ng popular na karunungan: "Ang manok ay tumutusok sa butil", ayon sa pagkalat sa Kamakailan lamang mga listahan ng "kumpleto" na kasabihan at salawikain, ay ang mga salitang "oo ang buong bakuran sa magkalat." Gayunpaman, sa diksyunaryo ng V.I. Si Dahl ay ipinakita sa isang ganap na naiibang pagtatapos. sa totoo lang, buong bersyon nitong katutubong aphorism ibang-iba ang tunog: "Ang inahin ay tumutusok sa butil, ngunit siya ay napakakain."

At ang pariralang: "Sinuman ang nakakaalala ng luma ay magmamasid," sa kaibahan ng modernong mga listahan, wala talagang continuation. Ito ang buong bersyon ng kasabihan. Totoo, may isa pang bersyon ng salawikain, na ang tunog ay: "Sinuman ang naaalala ang matanda, ang diyablo ay hihilahin para sa kaparusahan."

Paano nagtatapos ang kasabihang "two boots of a pair"? Ayon sa koleksyon ni Dahl ng Russian folklore, ang folk aphorism na ito ay walang katapusan. Ngunit ang kasabihan ay may simulang nawala sa panahon: "Odd and odd is the same even. Two boots of a pair."

Ang kahulugan ng salawikain na "two boots of a pair"

Tungkol sa kahulugan nito may pakpak na ekspresyon maaari mong hulaan kung alam mo na noong unang panahon boots ay laban sa bast sapatos. Ang mga bota noon ay isinusuot lamang ng mayayamang tao at dandies na gustong ituring na mayaman. Kaya naman lumitaw ang ironic na pangkulay ng salitang "boots". Ito ay kinumpirma ng mga kasabihan tulad ng "mga bota na may creak, ngunit sinigang na walang langis", at "huwag humatol sa sandalyas, bota sa isang paragos" (sabi ng pagpasok sa kubo).

Ang karaniwang tinatanggap na kahulugan ng salawikain ay dalawang bota ng isang pares - " angkop na kaibigan kaibigan. "Kadalasan, ang yunit ng pariralang ito ay ginagamit nang may kabalintunaan, na nagpapahiwatig ng pagkakatulad ng mga tao sa mga negatibong katangian... Ang kahulugan na ito ay lalong malinaw na ipinahayag sa modernong buong bersyon kawikaan: "Ang dalawang bota ay isang pares, ngunit pareho ang naiwan."

Katulad nito, sa simula ng kasabihan: "Odd and odd is the same even". V.I. mismo Ipinaliwanag ni Dahl ang salitang "kakaiba" bilang hindi ipinares. At ang salitang "kahit" (ito ay kapareho ng mag-asawa) sa parehong Dahl ay katumbas ng salitang "mag-asawa". Iyon ay, ang pariralang "kakaiba at kakaiba ang parehong kahit na" na may paggamit ng mga mas naiintindihan na mga salita ay magiging tunog - "hindi ipinares sa hindi ipinares ang parehong pares".

Kawikaan at kasabihan na magkatulad ang kahulugan

Ang isang malaking pagkakaiba-iba ng mga yunit ng parirala ay may katulad na kahulugan ng semantiko sa salawikain na "dalawang bota ng isang pares":

1. "Isang larangan ng mga berry".
2. "As if they were hewn out of one block."
3. "Lahat ito ay nasa isang bloke."
4. "Parehong dalawa, sa alinman ay hindi mabuti."
5. "Sila ay pinahiran ng isang mundo."
6. "Shit sa isang bast."
7. "Mga ibon ng isang paglipad".
8. "Bilang dalawang patak ng tubig".
9. "Isang suit".

Ito ay ilan lamang sa kanila.

Kilalang-kilala na ang wikang Ruso ay ang tagapag-ingat ng karunungan ng ating mga tao. A mga lumang salawikain at ang mga kasabihan ay kanyang espirituwal na kayamanan, isang tunay na "gintong pondo", dahil maikli at angkop na ipinapahayag nila ang nakapagtuturo na karanasan ng maraming henerasyon. Ngunit narito ang problema: sa mga kondisyon ng modernong digmaang impormasyon, ang karanasang ito, na ipinahayag sa salita, ay nabaluktot sa ilalim ng impluwensya ng mga bagong uso ng panahon.

Malawak ang kahulugan ng marami sikat na salawikain lumingon sa loob at nagbago nang eksakto sa kabaligtaran. May gustong talagang itago ang katotohanan sa amin, na sirain ang mga primordial na ideya ng mga tao tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa masama at mabuti. sa pamamagitan ng " Paliwanag na diksyunaryo pamumuhay ng Mahusay na wikang Ruso "V.I. Dahl (1897 edition) subukan nating ibalik ang nakalimutang katotohanan ...

SA PAMILYANG WALANG BUHAY Na nagnanais na bigyang-katwiran ang hitsura ng isang masamang tao sa malaking pamilya, karaniwan nating sinasabi: mabuti, nangyayari ito - ang pamilya ay may mga itim na tupa. O nagbibigay kami ng ibang lilim: sa anumang kumpanya ay tiyak na magkakaroon ng isang malas. Ngunit iba ang sinasabi ng ating wika: ang ibig sabihin ng "freak" ay nakatayo "kasama ang angkan", sa ilalim ng maaasahang proteksyon at pagtangkilik nito. Iyon ang dahilan kung bakit ang unang anak, ang pinakamalakas, ang pinakamaganda, ang pinakamatalino, na kinuha ang lahat ng una at pinakamahusay mula sa mga batang magulang, ay tinawag na "freak". At ang mag-asawa ay tinawag na isang pamilya lamang pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang unang anak. "Uroda" - nangangahulugang "kagandahan" sa ilang mga wikang Slavic. Ibig sabihin, sa simula ang kasabihan ay napaka malalim na kahulugan: "Kung walang anak - hindi pa ito isang pamilya", "ang isang pamilya ay hindi maaaring walang unang anak". Kaya, ang buong nayon, lahat ng mga kamag-anak, kumbaga, ay nakumbinsi ang mga kabataang mag-asawa na manganak ng isang tagapagmana sa lalong madaling panahon upang maging isang ganap na pamilya at madagdagan ang lakas ng isang uri ng tribo.

NATUTULOG ANG KABAYO SA TRABAHO Gaano kadalas ginagamit ng mga tamad ang pananalitang ito! Gusto nila ito. Bagaman ang buong bersyon ng kasabihan ay ganito: ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas.

MY HUT WITH THE BORDER Misinterpretation: "lumayo ka, lumayo ka sa akin, wala akong alam." Ito ang sinasabi natin ngayon, at mas maaga sa mga taong iyon na ang mga bahay ay nakatayo sa gilid ng nayon ay may espesyal na pananagutan - sila ang unang nakatagpo ng anumang panganib, maging ito ay isang pag-atake ng mga kaaway, isang sunog sa kagubatan, isang baha sa tagsibol ng isang ilog o isang mabilis na rumaragasang kawan ng mga kabayo. Sila ang kailangang lumaban. Samakatuwid, ang pinakamatapang at malalakas na tao ay nanirahan sa mga kubo sa gilid. Sa pagpili ng isang lugar para sa isang bahay sa gilid ng nayon, ang may-ari nito ay tila sinabi sa kanyang mga kapwa nayon: "Ipoprotektahan ko ang kapayapaan ng lahat." Ang pagpayag na magsakripisyo ay palaging katangian ng mga taong Ruso, na makikita sa salawikain na ito.

SARILING SHIRT MAS MALAPIT SA KATAWAN Oo, sa kasamaang-palad, maraming mga kapanahon ngayon ang nakakuha ng maling paniniwala na ang kanilang sariling interes ang pinakamahalagang bagay, at walang dapat makapinsala sa personal na pakinabang. Gayunpaman, binibigkas ng ating mga ninuno ang mga salitang ito sa isang ganap na naiibang kapaligiran. Sa libing ng isang mandirigma na namatay nang may karangalan sa labanan, hinubad ng kanyang mga kapatid ang kanilang linen o linen na kamiseta at inilagay sila sa libingan - na mas malapit hangga't maaari sa katawan ng isang namatay na kamag-anak. Kaya, ipinakita nila kung gaano nila siya kamahal, kung gaano siya kamahal sa kanila ...

ANG TRABAHO AY HINDI LOBO - HINDI ITO TATAKBO SA KAGUBATAN "Take your time, lie down, rest, work will wait" - ang kasabihang ito ay puno ng ganoong kahulugan sa modernong Ruso. Gayunpaman, ang orihinal na kahulugan nito ay hindi upang magpakasawa sa katamaran ng isang tao, na ipinagpaliban ang mahahalagang bagay para sa ibang pagkakataon. Kabaligtaran lang noon! Noong unang panahon, kapag ang isang lobo ay tumakbo sa nayon, ang mga babae at bata ay agad na nagtago sa kanilang mga bahay at hinihintay ang hayop na tumakas patungo sa kagubatan. At ang kanilang trabaho, na pinabayaan ng ilang sandali, ay hindi tatakas, hindi mapupunta kahit saan. Samakatuwid, ano ang aasahan? Sa sandaling lumipas na ang panganib, kailangan mong agad na magsimulang magtrabaho na naiwan sa hardin, sa bakuran o sa paligid ng bahay.

HUWAG PUMILI SA IBANG BIBIG NG CARAVI "Ang bawat tao'y gustong kumain ng iba, walang bayad" - na may isang makitid na nakakapinsalang nilalaman na pinunan natin ang kasabihang ito ngayon. Ngunit ang kasaysayan dito ay muli ng direktang kabaligtaran ng kalikasan. May kaugalian noon: bago umupo ang lahat sa hapag, lumabas ang may-ari sa kubo at sumigaw ng malakas: "May nagugutom ba?" Ibig sabihin, ibinuka ng may-ari ang kanyang bibig at tinawag ang lahat ng nagugutom sa kanyang tinapay: mga kapitbahay, kamag-anak, pulubi, at kaswal na dumadaan. Hindi maganda kapag lahat ay kumakain, at may nananatiling gutom.

UTANG SA PAMAMAGITAN NG PAGBAYAD KRASEN Marahil ngayon ito ang isa sa mga madalas gamitin na salawikain: maraming nagpapautang ang galit na humihiling na ibalik ng mga may utang ang kanilang kinuha, tawagan sila, usigin, pananakot. Ang gulo, at tanging ... Sa katunayan, ang kasabihang ito ay nagtuturo na magpatawad sa mga utang. Ang ating matatalinong ninuno ay kumilos sa paraang Kristiyano nang walang kasalanan: habang nagpapahiram ng isang bagay sa isang tao, hindi nila inaasahan ang isang pagbabalik, lalo na, hindi sila humingi o humingi. Taos-puso silang masaya na tumulong sa lahat ng nangangailangan ng ganoon lang, nang walang pansariling interes. Nang maisauli na nila ang utang, namula sila nang husto: nahihiya silang tanggapin ito muli. ...

Isipin mo na lang kung ANO ANG NAWALA NATIN! Gaano kataas ang moral ng ating matatalinong ninuno, at kung gaano tayo kaliit kumpara sa kanila ...

Narito ang ilan pang halimbawa ng pinutol na salawikain.

Ang isang banal na lugar ay hindi kailanman walang laman.At ang isang bakanteng lugar ay hindi banal!

Ang gutom ay hindi isang tiyahin - hindi siya magdadala ng pie.

Para sa binugbog, ibinibigay ang dalawang hindi natalo,OO WAG KANG MAGSAKIT.

Ang lamok ay hindi magpapatumba sa kabayo,HANGGANG NAISUPPLY ANG OSO.

Kung sino ang nakakaalala ng luma - ang mata ay lumalabas, AT SINO ANG NAKAKALIMOT - DALAWA.

Hindi lahat ng karnabal para sa pusa, magkakaroon ng mabilis.

Hindi nagdadalamhati ang balahibo na hindi niya kayang kantahin: NIYA AT KAYA NARINIG NG BUONG KAGUBATAN.

Ang isa sa larangan ay hindi isang mandirigma, KUNDI ISANG MANLALAKBAY.

Malaki ang mata ng takot, OO WALANG NAKIKITA.

Uma ward, OO NAWALA ANG SUSI.

Ang aking dila ay aking kaaway: BAGO MAGHAHANAP ANG ISIP, MAGHAHANAP NG GULO.

Higit pang mga halimbawa ng katotohanan na hindi ka maaaring maglabas ng mga salita mula sa isang kanta, kung hindi man ay magiging iba ang kahulugan.

Sa pamamagitan ng kahit na, kalahati ng mga salawikain ay nagbago ng kanilang kahulugan sa pagkawala ng kanilang wakas.

* Nagtaka si Lola, sinabi sa dalawa: alinman sa ulan, o niyebe, o magiging, o hindi;

* Ang kahirapan ay hindi isang bisyo, ngunit dalawang beses na mas masama;

* Maswerteng tulad ng isang Sabado na nalunod na tao - hindi na kailangang magpainit ng paliguan;

* Hindi tututukan ng uwak ang mga mata ng uwak, kundi tututukan ito, ngunit hindi ito bubunutin;

* Ito ay makinis sa papel, ngunit nakalimutan nila ang tungkol sa mga bangin, at nilakaran ang mga ito;

* Layunin tulad ng isang falcon, at matalim bilang isang palakol;

* Ang gutom ay hindi isang tiyahin, ngunit isang mahal na ina;

* Ang labi ay hindi tanga, ang dila ay hindi pala;

* Dalawang pares ng bota, parehong kaliwa;

* Dalawang pares ng bota, ngunit pareho sa isang binti;

* Girlish na kahihiyan - sa threshold: humakbang at nakalimutan;

* Ang gawain ng panginoon ay natatakot, ngunit ibang panginoon ng gawain;

* Ang kalsada ay isang kutsara para sa hapunan, at doon man lang sa ilalim ng bangko;

* Isang tanga kahit kaunting kaginhawaan - inilalagay niya ang dalawa sa kanyang sarili;

* Kung hahabulin mo ang dalawang liyebre, hindi mo mahuhuli ang isang baboy-ramo;

* Ang mga binti ng liyebre ay pagod, ang mga ngipin ng lobo ay pinakain, ang buntot ng soro ay nagpoprotekta;

* At oras ng negosyo, at kasiyahan ng isang oras;

* Ang manok ay tumutusok sa butil, at ang buong bakuran ay nasa dumi;

* Makisig na problema ang simula, may butas, magkakaroon ng butas;

* Ang mga batang pasaway - magpatawa, at ang mga matatanda ay magagalit - galit;

* Huwag ibuka ang iyong bibig sa tinapay ng iba, bumangon ng maaga at simulan ang iyong sarili;

* Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan, at kapag ito ay nasira, ito ay gumulong sa ilalim ng bangko;

* Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas;

* Isang stick - sa dalawang dulo, pumalo dito at doon;

* Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral, ang aliw ng mga hangal;

* Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral, at isang kanlungan para sa mga taong tamad;

* Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang sa kanyang tainga;

* Ang alikabok ay isang haligi, ang usok ay isang pamatok, at ang kubo ay hindi pinainit, hindi nawawalis;

* Lumaki ka, huwag maging pansit, mag-abot ng isang milya, ngunit huwag maging simple;

* Nakikita ng isang mangingisda ang isang mangingisda mula sa malayo, at samakatuwid ay iniiwasan ito;

* Nakikisama ka sa isang bubuyog - nakakakuha ka ng pulot, nakikipag-ugnayan ka sa isang salagubang - makikita mo ang iyong sarili sa pataba;

* Pitong problema - isang sagot, ang ikawalong problema - wala kahit saan;

* Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kumakain ng sarili at hindi nagbibigay sa mga baka;

* Ang isang matandang kabayo ay hindi sisirain ang tudling, at hindi mag-aararo ng malalim;

* Tinapay sa mesa - at ang mesa ay isang trono, ngunit hindi isang piraso ng tinapay - at ang mesa ay isang tabla;

* Mga himala sa salaan: maraming mga butas, ngunit wala kahit saan upang tumalon;

* Natahi-takip, ngunit ang buhol ay narito;

* Ang aking dila ay aking kaaway, nagsasalita bago ang isip.

Kung saan ko nakuha ang listahang ito, maling ipinahiwatig na ang mga ito ay tulad ng mga salawikain at kasabihan na bumaba sa atin sa isang pinutol na anyo. Ito ay hindi ganap na totoo. Ang katotohanan ay madalas na ang mga kasabihan ay bahagi ng mga salawikain at nagsisimulang gamitin sa kanilang sarili. Ganito talaga ang kaso.

1. Hindi tiya ang gutom, hindi siya magdadala ng pie.
2. Layunin bilang isang falcon, at matalas na parang palakol.
3. Hindi tanga ang labi, hindi talim ang dila, alam kung saan maasim, alam kung saan matamis.
4. Dalawang pares ng bota, parehong umalis.
5. Kung hahabulin mo ang dalawang liyebre, hindi mo mahuhuli ang isang baboy-ramo.
6. Ang sinumang nakaalala sa luma - ang mata ay labas, at kung sino ang nakakalimutan - pareho.
7. Dashing trouble ang simula - may butas, may butas.
8. Nagtaka ang lola, sinabi niya sa dalawa: alinman sa ulan, o niyebe, o magiging, o hindi.
9. Ang kahirapan ay hindi isang bisyo, ngunit isang malaking kasawian.
10. Sa isang malusog na katawan, ang isang malusog na pag-iisip ay isang pambihirang tagumpay.
11. Maswerte bilang isang Sabado na nalunod na tao - hindi na kailangang magpainit ng banyo.
12. Hindi tututukan ng uwak ang mata ng uwak, kundi tututukan ito, ngunit hindi ito bubunutin.
13. Ito ay makinis sa papel, ngunit nakalimutan nila ang tungkol sa mga bangin, at lumakad sa kanila.
14. Kahit kaunting kaginhawaan para sa tanga, inilalagay niya ang dalawa sa kanya.
15. Girlish na kahihiyan - sa threshold, tumawid at nakalimutan.
16. Ang kalsada ay isang kutsara para sa hapunan, at pagkatapos ay hindi bababa sa ilalim ng bangko.
17. Para sa mga binugbog, nagbibigay sila ng dalawang hindi natalo, ngunit hindi nila ito tinatanggap nang masakit.
18. Ang mga binti ng liyebre ay pagod, ang mga ngipin ng lobo ay pinakain, ang buntot ng soro ay nagpoprotekta.
19. At oras ng negosyo, at kasiyahan sa isang oras.
20. Hindi papatumbahin ng lamok ang kabayo hangga't hindi nakakatulong ang oso.
21 Ang inahing manok ay tumutusok sa tabi ng butil, at ang buong bakuran ay nasa dumi.
22. Ang mga kabataan ay pasaway - magpatawa, at ang mga matatanda ay magagalit - galit.
23. Huwag ibuka ang iyong bibig sa tinapay ng iba, bumangon ka ng maaga at simulan ang iyong sarili.
24. Nagdadala sila ng tubig sa galit, ngunit sumasakay sa mabubuti.
25. Hindi lahat ng karnabal para sa pusa, magkakaroon ng mabilis.
26. Hindi nagdadalamhati ang balahibo na hindi siya makakanta, naririnig pa rin siya ng buong kagubatan.
27. Kahit na isda, o karne, o caftan, o sutana.
28. Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan, at kapag ito ay nasira, ito ay gumulong sa ilalim ng bangko.
29. Ang isa sa parang ay hindi isang mandirigma, ngunit isang manlalakbay.
30. Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas.
31. Isang patpat na may dalawang talim, pumalo dito at doon.
32. Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral, ang aliw ng mga hangal.
33. Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang sa kanyang tainga.
34. Ang alikabok ay haligi, ang usok ay isang pamatok, ngunit ang kubo ay hindi iniinit, hindi natangay.
35. Ang trabaho ay hindi isang lobo, hindi ito tatakas sa kagubatan, kaya't kailangan itong gawin, sinumpa.
36. Lumaki ka, ngunit huwag maging pansit, mag-abot ng isang milya, ngunit huwag maging simple.
37. Naghuhugas ng kamay, ngunit parehong nangangati.
38. Ang isang mangingisda ay nakakakita ng isang mangingisda mula sa malayo, at samakatuwid ay iniiwasan ito.
39. Nakikisama ka sa isang bubuyog - nakakakuha ka ng pulot, nakikipag-ugnay ka sa isang salagubang - makikita mo ang iyong sarili sa pataba.
40. Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kumakain ng sarili at hindi nagbibigay sa mga baka.
41. Kinain nila ang aso, sinakal ang buntot nito.
42 Hindi sisirain ng matandang kabayo ang tudling, ni mag-aararo man ng malalim.
43. Kung mas tahimik ka - mas malayo ka sa lugar na iyong pupuntahan.
44. Malaki ang mata ng takot, ngunit wala silang nakikita.
45. Ang ward ay sira, ngunit ang susi ay nawala.
46. ​​Tinapay sa mesa - at ang mesa ay isang trono, ngunit hindi isang piraso ng tinapay - at ang mesa ay isang tabla.
47. Mga himala sa salaan - maraming mga butas, ngunit wala kahit saan upang tumalon.
48. Tinahi, ngunit ang bundle ay narito.
49. Ang aking dila ay aking kaaway, bago gumalaw ang isip, humahanap ng kaguluhan.
50. Ang kautusan ay hindi isinulat sa mga hangal, kung ito ay nasusulat, kung gayon ay hindi binabasa, kung ito ay binabasa, ito ay hindi naiintindihan, kung ito ay naiintindihan, kung gayon ay hindi gayon.
51. Hindi kagalakan ang pagtanda, kung uupo ka, hindi ka babangon, kung tatakbo ka, hindi ka titigil.