katalogo ng mga mapanirang kulto at sekta, sangguniang aklat: theosophy, okultismo at mga grupo ng kilusang "bagong panahon". Rosicrucians Modern Cycle D.M.O.R.K

ANTI-CHRISTIAN WORK: Sa kanyang anti-Christian work, ang CLML ay nakahanap ng isang makapangyarihang kaalyado sa isang espesyal na sangay ng world Freemasonry - Rosicrucianism. Gaya ng nakasaad sa itaas, lahat ng mga lihim na organisasyon tulad ng Freemasonry ay may isang tiyak na layunin at isang pangkalahatang direksyon. Ang layuning ito ay ang pagkuha at pag-aalipin sa mundo sa ilalim ng pamamahala ng Great International, kung saan sila ay walang pasubali na napapailalim at kung saan ang parehong Freemasonry at mga kaugnay na organisasyon ay umaasa. Ang pakikibaka ay napupunta sa iba't ibang paraan, ngunit ang nagkakaisang layunin ay iisa. Ang mga masonic lodge ay pangunahing nakikipaglaban para sa pag-agaw ng impluwensyang pampulitika at kapangyarihan sa mga estado, habang ang mga Rosicrucian, Theosophist, atbp. ay nakikipaglaban para sa katiwalian ng espirituwal at moral na kapayapaan sangkatauhan at sirain ang pangunahing batayan ng buhay - relihiyon. Ang pagiging malapit ng Freemasonry at Rosicrucianism ay hindi itinatanggi ng alinman sa mga Mason o Rosicrucian, at ang huli, ie Rosicrucians, ay nagsasabi na ang Freemasonry ay isang sangay ng Rosicrucianism na may pagkiling sa pulitika at materyalismo, ngunit napakadali para sa mga Mason na bumalik sa tunay na landas, ibig sabihin, ang landas ng Rosicrucianism. Ang mga mason, sa kabilang banda, ay isinasaalang-alang ang Rosicrucianism bilang isang sangay ng Freemasonry na may pagkiling sa mistisismo. Sa pagkakasunud-sunod ng Masonic, ang mga Rosicrucian ay bumubuo sa ika-18 na antas ng pagsisimula. "Dahil ang mga unang antas ng Freemasonry," sabi ng Freemason Louis Blanc, "ay pag-aari ng maraming tao na, sa kanilang posisyon at pananaw, ay negatibong nauugnay sa anumang proyekto ng panlipunang rebolusyon, pinarami ng mga repormador ng Freemasonry ang mga hakbang ng mystical na hagdan kasama ang na maaaring umakyat ang mga nagsisimula; lumikha sila ng mga lodge sa likod ng entablado para sa mga masigasig na kaluluwa, itinatag nila ang pinakamataas na antas: ang mga Pinili na Knights of the Sun, ang Strict Obedience, ang Galosh o ang reborn na tao, at ang mga Rosicrucian. Ang salitang "Rosicrucian" ay nangangahulugang isang kumbinasyon ng dalawang salita: Rose at Cross. Sa paglipas ng panahon, upang iligaw ang mga bastos (hindi alam) at para sa kaginhawahan ng trabaho, kinilala bilang kinakailangan upang paghiwalayin ang Rosicrucianism sa isang malayang organisasyon. Kaya, ang antas ng Rosicrucianism sa Freemasonry ay nanatili tulad ng dati, at ganap na magkahiwalay na mga order ng Rosicrucian ay lumitaw noong iba't ibang parte Sveta. Ang Rosicrucianism ay may mahusay na sinaunang pinagmulan. Ang pagkakasunud-sunod o kapatiran ng mga Rosicrucians (Rose Cross), tulad ng sinasabi ng alamat, ay itinatag noong ika-14 na siglo ng maharlikang si Christian Rosenkreuz, na, sa kanyang paglalakbay sa Silangan, natutunan ang lahat ng mga lihim ng Persian at Egyptian magicians at, sa pagbabalik sa Europa, ipinasa ang mga sikretong ito sa kanyang mga mag-aaral, kasama kung kanino siya bumuo ng lihim na lipunan. Makasaysayang pinagmulan Ang Rosicrucian Order ay nagsimula noong ika-17 siglo; Si Johann Valentin Andre ay tinawag na nagpasimula ng paglitaw nito. Ang layunin ng utos ng Rosicrucian ay "pabutihin ang simbahan" at ang espirituwal na muling pagsilang ng tao. Rosicrucians - sa direksyon ng Masonic literature - "mga malayang nag-iisip" na "nagsimulang linisin ang daan sa kagubatan ng scholasticism at fanaticism ng simbahan", iyon ay, sa simpleng wika, tinahak nila ang landas ng pakikipaglaban sa simbahan. “Mula sa kanila, ang mga Rosicrucian,” sabi ng manunulat na Masonic na si Nees, “naglabasan ang mga innovator sa larangan ng pag-iisip, ang matatapang na teorya ay iniugnay sa kanilang mga turo, ang opisyal na orthodox na agham ay madalas pa ngang nagbubuod sa pagkondena nito, na tinatawag ang isang matapang na palaisip na tumangging yumuko. sa dogma ng isang Rosicrucian. Dito naganap ang labanan sa pagitan ng diyalektika at karanasan, at kinailangan ng huli na tanggalin sa trono ang una para sa tagumpay ng pag-unlad. Dito nagkaharap ang relihiyosong panatisismo at pagpaparaya. Ang mga Rosicrucian ay gumawa ng pag-angkin sa pakikipag-isa sa Diyos sa pamamagitan ng daluyan ng kalikasan." (E. Nees. Ang mga pangunahing tampok ng modernong Freemasonry) Pagkatapos ng ilang katahimikan noong ika-18 siglo, sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga Rosicrucian ay bumuo ng mas matinding aktibidad at sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay nakakuha ng malaking numero mga tagasuporta. Sa paligid ng 1900 sa Germany, prof. Si Rudolf Steiner ay nagbukas ng kanyang sariling Rosicrucian school. Steiner mula 1902 hanggang 1912 ay nagtrabaho kasama si Annie Besant at Leadbeater sa Theosophical Society, kabilang sa mga purong pinasimulan. Noong 1912, umalis si Steiner sa Theosophical Society, itinatag ang kanyang sariling espesyal na Anthroposophical Society at nagtayo ng isang napakagandang templo malapit sa Basel. Sa Anthroposophical Society, inayos ni Steiner ang isang panloob na bilog, na tinatawag na "Frank Freemasonry", kung saan natanggap mula sa kanyang mga kamay ang isang gintong krus na may isang rosas. Ang mga lektura ni Steiner ay naging isang panimula sa sistemang Rosicrucian. Ang katanyagan ni Steiner ay lumago nang napakabilis, at ang kanyang mga tagasunod ay nagsimulang ituring siya bilang isang propeta. Sa ilalim ng impluwensya ng mga turo ni Steiner, lumitaw ang mga grupong Rosicrucian, lipunan at komonwelt sa America, England at, sa wakas, tumagos sa Russia sa pamamagitan ng isang malapit na estudyante ng Rudolf Steiner, A.R. na mga koneksyon. Sa pagliko ng ika-20 siglo, ang sentro ng Rosicrucianism - ang "Ancient Mystical Order of Rosen-Kreutzers" ay natagpuan ang sarili sa Amerika, at mula noon ang lahat ng data sa gawain ng mga pangunahing organo ng lihim na organisasyong ito sa mundo ay nauugnay sa itong huli. Rosicrucian von Ginkel, sa paunang salita sa pagsasalin ng Dutch ng mga gawa ni Christian Rohenkreutz, ay nagsabi: "Ang tunay na kaayusan ng mga kapatid ng Krus at Rosas ay isang komunidad na naliwanagan ng espiritu, na nakakalat sa buong mundo, ngunit pinamumunuan ng isa. . Ang order na ito ay may isang sentral na paaralan ng mga tunay na Misteryo at maraming mga panlabas na paaralan na iba't ibang paraan paghahanda ng daan patungo sa gitnang paaralan. Idadagdag ko dito ang mga salita ng Wittemans. Sinabi niya na ang Rosicrucianism ay tumatangkilik sa pagbuo sa paligid mismo ng iba't ibang mga libreng grupo, na may sariling mga layunin at ginagabayan ng iba't ibang mga pagsasaalang-alang, personal o nakasalalay sa mga lokal na pambansang kondisyon. Ang kilusang Rosicrucian, ayon sa kanya, ay napaka-magkakaibang sa mga pagpapakita nito, habang ang Brotherhood of the Rose Cross mismo, na nagmamasid sa mga tradisyon na itinatag ng tagapagtatag nito, ay pangunahing gumagana nang lihim, nang hindi gumagawa ng anumang mga tawag sa mga neophyte. Ang ganitong paraan ng pagkilos ay hindi nakakapinsala sa pagkalat ng mga ideya ng pagkakasunud-sunod, ngunit, sa kabaligtaran, naghahanda ng lupa para sa koleksyon ng isang masaganang espirituwal na ani sa hinaharap. (History of the Rose of the Cross, p. 176. Count Grabe. The Roots of Church Troubles, p. 13). Ang Rosicrucian Order, tulad ng lahat ng kasangkot sa Freemasonry sa pangkalahatan, ay isang malalim na pagsasabwatan na organisasyon. Ang pag-iingat ng lihim ng kaayusan ay ang sagradong tungkulin ng bawat miyembro. "Ang katahimikan at pagpigil ay ang tanda ng isang tunay na mistiko," at ang panuntunang ito ay dapat sundin ng bawat orthodox na Rosicrucian. Ang pangangalap ng mga bagong miyembro sa orden ay nagaganap sa mga interesado sa mistisismo at mga katanungan ng pilosopiya at okulto. Ang mga taong nabigo, na dinudurog ng mga makamundong kabiguan, ay pumapasok din sa pagkakasunud-sunod, umaasa na makahanap ng suporta at mga sagot sa kanilang mga espirituwal na pagdududa at mga karanasan. Ang isang makabuluhang papel sa pag-akit ng mga bagong miyembro ay ginagampanan ng kilalang romantikismo, ang pagnanais at pagnanais na makapasok sa isang lihim na organisasyon na diumano ay may napakalaking lakas, kaalaman at kakayahang akayin ang mga miyembro nito sa kabutihan at tunay na liwanag. Marami sa wakas ay napupunta para sa pera o para sa isang karera. Ang ganitong uri ng mga Rosicrucian, na handang ibenta ang kanilang Diyos, Inang-bayan, budhi at karangalan para sa pera o isang mainit na lugar, ay laganap sa gitna ng masasamang moral na bahagi ng paglipat ng Russia. Ang opisyal na gawain ng orden ay ang espirituwal na pagpapabuti ng mga miyembro, ang pagtagos ng kanilang mas mataas na kaalaman at gawain upang itaguyod ang kaalaman sa kaayusan at ang paggamit ng kaalamang ito para sa kapakinabangan ng sangkatauhan. Ang Rosicrucian Order ay hindi kinikilala ang anumang mga pagkakaiba sa relihiyon. Ang mga miyembro ng lahat ng pananampalataya ay maaaring sumali sa Orden. Ang mga positibong relihiyon, tulad ng Pananampalataya ng Ortodokso, ay hindi lamang walang malasakit sa mga Rosicrucian, ngunit tiyak na pagalit, dahil ang bawat tunay na Rosicrucian ay nakikipaglaban para sa "katotohanan na walang dogmatismo." Ang konsepto ng Rosicrucian order tungkol sa Diyos ay lubhang naiiba sa konsepto ng Kristiyano at ito ay purong panteismo. Ang isa sa mga panalangin ng mga Rosicrucian ay nagsisimula sa apela: "Oh, ikaw na Dakilang Isip, na tumatagos sa lahat, na inilalagay ang pagiging sa bawat sangkap."

ROSICRUCIAN RITES: Ang Rosicrucian lodge ay tinutukoy bilang ang "Supreme Chapter". Sa isang gilid nito (silangan) ay inilalagay ang isang tatsulok na altar. Sa ibaba ng altar ay isang pagpipinta na naglalarawan sa Golgota na may tatlong krus. Walang anuman sa dalawang gilid na krus, ngunit sa gitna ay may inskripsiyon na nasa krus ni Hesukristo. Sa ibaba ng inskripsiyon ay isang rosas. Sa ilalim ng larawan ay isang libingan, kung saan ang isang saplot ay makikita mula sa ilalim ng inilipat na lapida. Malapit sa libingan - mga sirang haligi. May mga natutulog na guwardiya sa kanila. Ang solemne seremonya ng pagsisimula sa antas ng Rosicrucian, na binuo ilang siglo na ang nakalilipas, ay karaniwang ginagawa tuwing Biyernes Santo. "Sa seremonya ng pagsisimula sa ika-18 degree, iyon ay, ang kabalyero ng Rosy Cross," ang isinulat ng Philosophers, "ang kahon ay naka-upholster sa itim, isang altar na tumataas sa kailaliman nito, at sa itaas nito, sa isang transparent na larawan, tatlo. ang mga krus ay inilalarawan, kung saan sa gitna ay makikita ang ordinaryong inskripsiyon SA KI Ang mga kapatid, na nakasuot ng mga damit ng pari, ay dapat maupo sa lupa, na may malalim na pagmuni-muni at pagdadalamhati, ibinaba ang kanilang mga mukha sa kanilang mga kamay bilang tanda ng kalungkutan . Ang kagalang-galang (panginoon ng lodge) ay nagtanong: "Anong oras na?" Dito dapat sumagot ang nagpasimula: “Ngayon mayroon na tayong unang oras ng araw, ang parehong minuto kung saan nahati ang tabing ng templo, kung saan nabalot ng kadiliman at kawalan ng pag-asa ang buong mundo, ang liwanag ay naaninag, ang kasangkapan. ng mga Freemason ay nadurog at ang nagniningas na bituin ay itinago.” Pagkatapos ay ipinaliwanag nila sa dalubhasa na ang salita ni Adoniram (Adoniram - ang tagapagtayo ng templo ni Solomon) ay nawala sa sandaling naganap ang kamatayan ng Tagapagligtas sa krus, at, sa turn, hinihiling nila na ipaliwanag sa kanila ng dalubhasa kung ano, sa kanyang opinyon, ito ay maaaring mangahulugan ng inskripsiyon sa itaas ng krus na "I.M.K.I." Dahil pinilit na bigkasin ang isang kalapastanganan laban sa sagradong pangalang ito, na binubuo ng solemneng pagkilala kay Kristo na Tagapagligtas bilang isang kriminal na karapat-dapat sa pagsumpa at pagpatay, si Venerable ay bumulalas nang may kagalakan: "Mga kapatid, ngayon ay natagpuan na namin ang nawawalang salita!" (AD Philosophers. Revealing the great secret of Freemasonry, pp. 68, 69.) Para sa hindi sapat na pinasimulan at mga tagalabas, ang ritwal na ito ay ipinaliwanag sa ganitong paraan: ang hindi mapawi na kalungkutan ng mga kalahok, pagluluksa na mga tela, ang mga salita ng mga kagalang-galang tungkol sa "nawala salita", "pagkukubli ng nagniningas na mga bituin "at ang kadiliman na bumabalot sa lupa - inilalarawan ang Golgotha; Si Kapatid na Mason, kapag nagsasagawa ng seremonya ng pagsisimula sa antas ng Rosicrucian, tulad ng ipinaliwanag sa mga bastos, ay nagdadalamhati sa pagdurusa at pagkamatay ng Tagapagligtas sa Krus; ang pagbabago ng lodge mula sa pagluluksa tungo sa maapoy na pula, binaha ng mga ilaw, ay dapat na maunawaan bilang pagluwalhati at kagalakan sa okasyon ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. (nakalarawan ang kandidato sa harap ng pinto sa Rosicrucian Temple)

Ngunit ang mga paliwanag na ito, tulad ng lahat ng bagay sa Freemasonry, ay pagkukunwari at panlilinlang: ang mga kalahok sa kalapastanganang ritwal na ito ay hindi nagdadalamhati sa pagkamatay ng Tagapagligtas sa kanilang kahon ng pagluluksa at hindi nagagalak sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli nang, nang tanggalin ang mga itim na kurtina, pinaliliwanagan nila ang pulang kahon na may maliwanag na ilaw. “Sila,” ang isinulat ni I. A. Butmi, “ay nagdadalamhati sa pagbagsak ng mga sinaunang maling aral, na inihagis sa alabok sa pamamagitan ng pagtatagumpay ng banal na katotohanan, na ang simula ay inilatag kamatayan sa krus Tagapagligtas. Sa kanilang mga mata, ang nagliliyab na bukang-liwayway ng Kristiyanismo ang simula ng isang kaharian ng kadiliman, pamahiin at kamangmangan. At iyan ang dahilan kung bakit sila malungkot na bumulalas na ang salita ay nawala, ang mga haligi at kasangkapan at ang kubiko na bato (ang sagisag ng kalikasan) ay naglalabas ng dugo at tubig. Natutuwa silang manalo sa nawalang salita. Natutuwa sila kapag nakita nila ang salitang I.M.K.I. At ang mga salitang ito, sa kanilang pang-unawa, ay nangangahulugang: "Ang kalikasan ay ganap na muling isinilang sa pamamagitan ng apoy." “Sa madaling salita,” isinulat ni Boothmy, “tinatanggap nila ang mga huwad na turong iyon, ang relihiyon ng kalikasan, na winasak ng matagumpay na katotohanan. doktrinang Kristiyano, ngunit muling binuhay sa Freemasonry at sagradong itinatago doon bilang pinakamataas na katotohanan, bilang isang lihim na pagtuturo na nilalayon lamang para sa mga hinirang. Ang Rosicrucian Order ay hindi lamang nangangaral ng relihiyon ng panteismo (pagkasira ng personalidad ng Diyos), ngunit isa ring anti-Kristiyanong organisasyon. Tinatanggihan ng mga Rosicrucian ang katotohanan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, tulad ng pagkaunawa ng mga Kristiyano, at si Kristo ay binanggit nila kasama sina Zoroaster, Buddha, at iba pa, bilang isa sa mga avatar - ang pinakamataas na pagkakatawang-tao na tinawag upang manguna sa mundo.

INTERNATIONAL NETWORK: Noong ikalabinsiyam na siglo at unang bahagi ng ikadalawampu siglo, maraming lipunan ang gumaya sa mga Rosicrucian. Ang mga lipunang nakatuon sa Kristiyano-Rosicrucian ay kinabibilangan ng:

• Anthroposophical Society, 1912
• Lectorium Rosicrucianum, 1924
• Archeosophical Society, 1968

Mga pormasyon ng Freemasonic Rosicrucian na nagbibigay ng pagsasanay sa pamamagitan ng direktang pagtuturo at/o sa pamamagitan ng pagsasagawa ng symbolic-initiatory journey:

• Societas Rosicruciana sa Anglia, 1866, sa Scotia (SRIS; Scotland), sa Civitatibus Foederatis (MSRICF/SRICF; USA) atbp. Ang Masonic Esoteric Society na ito ay muling nagbigay ng Rosicrucian Manifestos noong 1923. Ang isang kilalang miyembro ay si Arthur Edward Waite.

Ayon sa ilang mga manunulat na Masonic, ang Order of the Rose Cross ay nagpapaliwanag sa pangunahing Kristiyano gawaing pampanitikan, na bumuo ng mga kasunod na espirituwal na pananaw ng sibilisasyong Kanluranin, Divine Comedy(1307-1321) Dante Alighieri. Mga inisyatoryong lipunan na sumusunod sa sistema ng degree sa pagsasanay at naglalaman ng mga pagsisimula:

• Ang Rosicrucian Order, AMORC, ay itinatag sa USA noong 1915
• Rosicrucian Order of the Golden Dawn, isang Order na nakabase sa California.

Kronolohikal na listahan ng mga lipunang itinatag upang pag-aralan ang Rosicrucianism at mga kaugnay na paksa. Marami sa mga lipunang ito ay karaniwang nag-aangkin ng isang direktang linya mula sa mga unang sangay ng sinaunang Rosicrucian Order sa England, France, Egypt at iba pang mga bansa. Gayunpaman, ang ilang mga grupo ay nagsasalita ng isang espirituwal na kaugnayan sa totoo at hindi nakikitang Rosicrucian Order. Tandaan na may iba pang mga Rosicrucian na lipunan na hindi nakalista dito. Ang ilan ay hindi gumagamit ng salitang "Rosicrucian" sa kanilang sariling pangalan. Ang ilan sa mga pangkat na nakalista ay maaaring ma-disband o hindi aktibo.

© MoscowX.ru
© site

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sa loob ng maraming siglo, ang mga naghahanap ng kaalaman tungkol sa Rosas at Krus ay kumatok sa aming pintuan upang anyayahan at makiisa sa amin sa paghahanap para sa Inner Light.

Ang Rosicrucian Order ay palaging nagbibigay ng pinakamahusay sa kanyang kaalaman sa mga miyembro nito, kaya ang mga miyembro nito ay palaging ang pinakamahusay sa bawat edad. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay nag-aral sa ating mga paaralan, nag-aaral ng pinakamataas na batas ng Kalikasan, naging marunong magbasa ng AKLAT NG MUNDO, naging elite na nakikita at hindi nakikita sa lahat ng panahon.

Ang Rosicrucian Order ay walang pakialam sa bilang ng mga miyembro nito. Palaging maingat na pinipili ng Order ang mga taos-pusong nagnanais ng karunungan at pang-unawa. Tanging ang mga nagnanais ng mas mataas na Liwanag ng kaalaman ang tatanggapin sa Order.

Kung talagang nananabik ka para sa walang hanggang kaalaman na ipinakalat ng Orden, na nagpapalaya sa mga kalalakihan at kababaihan na may mabuting kalooban sa loob ng maraming siglo, maaari mong punan ang isang aplikasyon upang sumali sa Orden bilang isang dalubhasa sa Inner Light.

Ang mga titulo at titulo ng mga adept ay hindi mahalaga sa amin. Wala kaming pakialam sa iyong edad, lahi, kasarian, relihiyon o pananaw sa pulitika. Mahalaga para sa atin na ang mga karapat-dapat na tao lamang ang tinatanggap sa Sinaunang Karunungan ng mga Rosicrucian. Kung ito ang iyong kaso, bubuksan namin ang mga pintuan ng aming kapatiran para sa iyo. Tatanggapin ka namin bilang isang taong gustong maipasok ang kanyang pangalan sa listahan ng mga tunay na naghahanap, na gustong ang Rosicrucian Order ay maging isang bagay na higit pa sa isang simbolo para sa kanila, upang maging isang State of Being.

Kung curiosity lang, wag mo nang subukang magsubmit ng request, tatanggihan pa rin. Ngunit kung ikaw ay isang taong nagnanais na malaman ang higit pa tungkol sa Buhay at sa Uniberso, upang makamit ang Karunungan na nagpapabago sa iyo sa isang Master ng Buhay at master ng iyong pag-iral, INAANYAYA KA NAMIN na maging miyembro ng Rosicrucian Order. Upang gawin ito, punan ang form sa ibaba, ipahiwatig ang iyong email address at ang bansa kung saan ka nakatira at ipadala ito sa amin. Makakatanggap ka ng tugon sa iyong email box na nagsasaad ng mga susunod na hakbang upang sumali sa Order. Kapag nakatanggap ka ng liham, basahin itong mabuti, pag-aralan ang impormasyong natanggap at ang imbitasyon para sumali, na kailangan mong punan at ipadala sa Central Residence, upang makumpleto ang mga hakbang sa pagpasok upang maging ganap na miyembro ng aming Order .

MGA KONTRIBUSYON.Anumang organisasyon, upang gumana at mabigyan ang mga miyembro nito ng nararapat na atensyon at suporta, ay dapat magkaroon ng sapat na pondo upang mapanatili ang pagkakaroon nito, ito ay isang malinaw na katotohanan, at mauunawaan mo na sa Rosicrucian Order ang aming mga miyembro ay tumutulong sa Order na may mga kontribusyon. Ang mga kontribusyon na ito ay nagbibigay para sa gastos ng pag-publish at pamamahagi ng mga aralin ng Rosicrucian Order sa aming mga miyembro at aming mga Lodge, at sinusuportahan din ang pagkakaroon ng Department of Teaching, Administration at iba pang mga tauhan na nagpapanatili ng opisina, pag-publish at iba pang mga serbisyo ng Order.

Alam nating lahat na ang kaalaman ay hindi mabibili o mabibili, ngunit kung ang isang organisasyon ay walang sapat na pondo, hindi ito maipapasa sa mga tunay na handang at karapat-dapat na tumanggap nito.

Ang Rosicrucian Order ay walang alinlangan na isang esoteric na organisasyon na nag-aalok ng isang malaking at pinakamahusay na serbisyo sa mga miyembro nito, kapwa sa lawak ng kanilang kaalaman at kalidad ng mga materyales na ibinigay, at sa kanilang atensyon sa bawat miyembro, sa anyo mga indibidwal na konsultasyon sa edukasyon, gayundin sa iba pang mga isyu sa lahat ng departamento ng Kautusan. At nararapat lamang na tumulong ang lahat ng miyembro ng Rosicrucian Order na ipagpatuloy ito sa mga kontribusyon.

Sa kabilang banda, ang tao sa likas na katangian ay pinahahalagahan lamang kung ano ang nagdulot sa kanya ng pagsusumikap, at ang pagsasanay sa Rosicrucian ay MASYADONG MAHALAGA upang hindi ito bigyan ng katumbas na halaga.

Sinasaklaw ng Rosicrucian Order ang mga gastos nito sa REGISTRATION FEE, ENTRY FEE at regular na FEE na ipinadala sa Order's Residence. Ang anyo ng kontribusyon na ito ay hindi lamang sumusuporta sa mga aktibidad ng Kautusan, ngunit pinapanatili din sa malayo ang mga naghahangad lamang ng layunin na masiyahan ang kanilang pag-usisa sa kapinsalaan ng mga pagsisikap ng iba.

Kasama ng aplikasyon para sa membership sa Rosicrucian Order, makakahanap ka ng impormasyon tungkol sa mga bayarin at mga kaakibat na babayaran sa kanila sa iyong bansa.

Ang Ancient Mystical Order of the Rose and Cross ay isang organisasyong pilosopikal sa mundo na nagpapanatili at umuunlad sinaunang Kaalaman. Ang layunin nito ay ilapit ang isang tao sa pag-unawa sa mga batas ng Uniberso, kumikilos sa loob at labas niya, at sa gayon ay nagbubukas ng mga abot-tanaw ng isang mas masaya at mas mabungang buhay para sa isang tao. Ang Orden ay hindi isang relihiyon o isang sekta, ang mga miyembro nito ay malaya sa lahat ng aspeto. Gayunpaman, ang anumang pampulitikang talakayan ay ipinagbabawal sa loob nito. Ayon sa kanyang motto na "The widest tolerance with the strictest independence", hindi siya nagpapataw ng anumang dogma, ngunit nag-aalok ng kanyang mga turo sa mga interesado sa espirituwalidad at mistisismo. Dapat itong linawin na ang terminong "mystical", kasama sa pangalan nito, ay nagmula sa Greek at nagmula sa salitang "misteryo". Noong sinaunang panahon, nangangahulugan din ito ng "nakatagong kaalaman", na maaaring tukuyin bilang isang uri ng kasingkahulugan para sa agham para sa malayong panahong iyon.

Ang pagsasarili ng Order, na pinangalanan sa motto nito, ay nangangahulugan na hindi ito magiging bahagi ng isa pang kilusan at hindi mahuhulog sa ilalim ng impluwensya ng ibang organisasyon. Kaugnay nito, nararapat na sagutin ang madalas itanong tungkol sa kaugnayan nito sa Freemasonry: ang utos ay walang kinalaman sa Freemason. Mula sa mismong pundasyon nito, ito ay ganap na independyente sa anumang iba pang organisasyon, at iyon ang dahilan kung bakit nagawa nitong magpakita ng malawak na pagpapaubaya sa lahat ng pilosopiko at mystical na agos. V pampublikong kamalayan para sa maliwanag na mga kadahilanan, mayroong isang aberya tungkol sa iba't ibang mga organisasyon, lihim sa nakaraan o sa kasalukuyan.

Sa pagsasalita tungkol sa kasaysayan ng mga Rosicrucian, dalawang aspeto ang dapat paghiwalayin. Ang isa sa mga ito ay ang mga alegorya na alamat at mga kuwento na ipinasa sa mga panahon ng mga Rosicrucian sa pamamagitan ng salita ng bibig. Ang isa ay sunud-sunod na mga katotohanan, na dokumentado.

Kadalasan, na may malapit na kaugnayan sa kasaysayan ng Rosicrucianism, ang pangalan ni Christian Rosencreutz (1378-1484) ay binanggit bilang tagapagtatag ng Order, kung saan napagpasyahan na ang Order ay lumitaw lamang noong ika-14 na siglo. Sa katotohanan, hindi ito ganoon. Kapag ang isang sandali na kanais-nais para sa muling pagkabuhay ng Order ay dumating sa bawat bansa, ang mga kinakailangang aksyon ay ginawa, ang mga manifesto ay lumitaw, na nagpapahayag ng pagbubukas ng "crypt", kung saan ang "katawan" ng Grand Master ng KRK ay nagpahinga, kasama ang mga bihirang mahahalagang bagay at manuskrito, na nagbibigay ng karapatang magsimula ng bagong cycle ng aktibidad ng Order. Ang proklamasyon ay isang alegorikal na gawa, at ang mga inisyal na "KRK" ay hindi nagtago ng tunay na mukha. Sila ay isang simbolikong titulo na ibinigay sa ilang mga pinuno ng Order.

Ang tradisyon ng Rosicrucian ay sumusubaybay sa pinagmulan ng Order sa Mystery Schools of Ancient Egypt, na lumitaw noong mga 1500 BC sa ilalim ng Pharaoh Thutmose III. Isa sa mga unang misteryong paaralan sa Egypt ay ang paaralan ng Osiris. Ang kanyang mga turo ay may kinalaman sa buhay, kamatayan at muling pagkabuhay ng diyos na ito. Ito ay ipinakita sa anyo ng mga ritwal na drama, at tanging ang mga tao na nagpatunay ng kanilang pagnanais na maunawaan ang mga lihim ng pagiging ang maaaring makatuklas ng mga osirical myth. Ang mga mystical na pag-aaral ay isinara at naganap sa mga espesyal na itinayong templo. Ang tradisyon ay tumutukoy sa mga templong ito Pyramid ng Egypt, na hindi mga libingan ng mga pharaoh, ngunit mga lugar ng mystical na pag-aaral at pagsisimula. Ang organisasyon mismo ay nabuo noong 1350 BC, sa panahon ng paghahari ni Pharaoh Amenhotep IV, na mas kilala bilang Akhenaten. Sa naliwanagang mistikong ito, utang ng sangkatauhan ang paglitaw ng unang monoteistikong relihiyon sa kasaysayan. Ang mga sinaunang pilosopong Griyego na sina Thales at Pythagoras ay nag-ambag sa pagpapalaganap sa Greece ng mga ideyang dinala nila mula sa Ehipto (ika-7-6 na siglo BC). Noong ika-3 siglo AD. sa ilalim ng impluwensya ni Plotinus, kumalat ang Order sa Italya, at simula noong ika-8 siglo, sa panahon ni Charlemagne, ang Orden ay tumagos sa France, Germany, England at Netherlands. Sa mga sumunod na siglo, ipinakalat ito ng mga alchemist at Templar sa Silangan at Kanluran.

Noong ika-17 siglo, ang Order ay nakakuha ng pinakamalaking katanyagan sa paglalathala at malawak na pamamahagi ng treatise na "Fama Fraternitatis". Sa panahong ito, ang Order ay naging opisyal na kilala bilang Order of the Rose and Cross. Noong 1693, ang European Rosicrucians, na pinamumunuan ni Master Johannes Kelpius, ay nakarating sa baybayin ng New World at nanirahan sa Philadelphia. Pagkalipas ng ilang taon, sa Pennsylvania, kung saan itinatag nila ang kanilang kolonya, nagsimulang gumana ang isang bahay-imprenta, kung saan malaking bilang ng mistikong panitikan. Salamat sa mga settler na ito, ang mga turo ng mga Rosicrucian ay lumaganap sa Amerika. Maraming mga institusyong Amerikano ang ipinanganak sa ilalim ng kanyang impluwensya at binuo sa isang hindi pa nagagawang paraan sa bansang ito ng agham at sining. Si Thomas Jefferson at Benjamin Franklin ay nagtrabaho nang malapit sa mga Rosicrucian na ito.

Ang mga turo ng mga Rosicrucian ay patuloy na pinayaman bilang resulta ng gawain ng mga mistiko sa landas ng pag-alam sa mga lihim ng Uniberso, kalikasan at tao mismo. Ang kaalamang nakuha ng mga pantas ng Sinaunang Ehipto ay dinagdagan ng mga konsepto ng mga nag-iisip ng Sinaunang Greece, na dinagdagan ng ilang siglo pagkaraan ng mga Neoplatonist. Pagkatapos ay pinayaman sila ng mga karanasan ng mga alchemist ng Rosicrucian noong Middle Ages. Mga sikat na tao Ang Renaissance at modernong panahon, na nananatiling naaayon sa tradisyong nilikha ng kanilang mga kahanga-hangang nauna, ay pino at pinalawak ang maraming aspeto ng sinaunang pamana. Kabilang sa mga ito ay makikilala natin ang mga pangalan ni Leonardo da Vinci, Paracelsus, F. Rabelais, F. Bacon, J. Boehme, R. Descartes, B. Spinoza, B. Pascal, I. Newton, G, Leibniz, Cagliostro, M. Faraday, K .Debussy at marami pang iba. Lahat sila ay miyembro ng Order o may direktang koneksyon dito. Mula sa simula ng ika-20 siglo, ang iba pang mga Rosicrucian, na kinikilalang mga awtoridad sa maraming larangan - pisika, kimika, biology, medisina, pilosopiya - ay dinagdagan ang pagtuturo na ito. Samakatuwid, hindi pinag-aaralan ng Rosicrucian ang doktrina ng ilang master of thoughts o guru, ang mystical na kaalaman kung saan siya sumali ay hindi nagyelo sa oras. Ang kanyang gawain ay batay sa mga batas at prinsipyo na nakapasa sa pagsubok ng pagsasanay at sumasalamin sa lahat ng nilikha ng henyo ng tao para sa kaluwalhatian ng Mind of the Universe.

Ang pagtuturo ng Order ay binubuo ng apat na bahagi, na ang bawat isa, naman, ay nahahati sa mga hakbang. Halimbawa, maikling pagsusuri mga paksang pinag-aralan sa seksyong "Nagsisimula": ang mga pangunahing batas na namamahala sa micro- at macrocosm; layunin, subjective at hindi malay na mga lugar ng kamalayan; mga batas ng organikong buhay at kosmikong enerhiya; Rosicrucian ontology; hindi kilala at kilalang pilosopiya ng Sinaunang Greece; kalinisan at therapy; katawan ng kaisipan ng tao, mga sentro ng nerbiyos; kaluluwa, malayang kalooban, muling pagkakatawang-tao; extrasensory perception, vibroturgy, telepathy, mystical regeneration, atbp. Kaayon ng mga paksa sa itaas, ang mga turo ng mga Rosicrucian ay nag-aalok din ng malaking bilang ng mga eksperimento na idinisenyo upang bumuo ng ilang mga kakayahan na hindi ipinapakita sa karamihan ng mga tao: intuition, visualization, mental creativity , telepathy, cosmic harmonization at iba pa. Ang doktrina ng mga Rosicrucian ay praktikal at dapat pahintulutan ang bawat isa na maimpluwensyahan ang kanyang buhay, upang ayusin ito ayon sa kanyang sariling mga inaasahan.

Mahusay magsalita sa ganitong diwa ang mga salita ni RM Lewis, pinuno ng Order mula 1939 hanggang 1987, sa kanyang akdang "The Inner Sanctuary": "Ang mistiko ay maaaring at dapat makamit ang gayong mga resulta sa trabaho, agham at o sining na magdadala sa kanya ng paggalang sa mga kasamahan at dalubhasa. Dapat niyang ibalik ang kanyang kamalayan sa kanyang sarili, tulad ng dapat niyang tamasahin ang kadakilaan ng Uniberso. Tanging kamangmangan lamang ang nagpapaisip sa ilan na isang mistiko bilang isang taong walang kakayahan na malampasan ang pang-araw-araw na materyal na mga hadlang. Itinuring siyang walang magawa, pipi sa ang daigdig sa lupa, isipin, na kailangan niyang magtago sa kabundukan upang maiwasan ang totoong buhay, may insulto sa mga posibilidad na nabuo ang mistiko sa kanyang sarili.Kung gusto mong malaman ang mistiko, huwag limitahan ang iyong paghahanap sa mga monasteryo at mga templo.Kapag nakilala mo ang isang taong aktibo, masipag, palakaibigan, minamahal ng mga kamag-anak at kapitbahay, mapagparaya sa larangan ng relihiyon, kayang ipakita sa iyo sa pinakasimpleng bagay ang kapangyarihan at kadakilaan ng Diyos, alam mo - bago ka ay isang mistiko. .

Ang isang maayos na kumbinasyon ng espirituwal at pisikal na pag-unlad ng isang tao, ang pantay na paggalang sa espirituwal at materyal na mundo ang susi sa pagbuo ng isang mas masaya at mas karapat-dapat na buhay. At ang pangunahing ideyang ito ang pinakamahusay na paraan ay nagpapakita ng pangunahing simbolo ng pagkakasunud-sunod - ang Rosas at ang Krus, kung saan ang ginintuang krus ay kumakatawan sa pisikal na katawan ng isang tao at ang mga pagsubok sa kanyang buhay sa lupa, at ang pulang rosas sa gitna ng krus ay sumisimbolo sa kaluluwa at sa unti-unti nitong buhay. namumulaklak sa pagkakasunud-sunod ng pagkakatawang-tao

Mga Rosicrucian- isang sinaunang lihim na lipunan sa paligid kung saan maraming mga alamat ang binubuo. Ayon sa ilang mga dokumento, ang unang pagbanggit ng anumang bagay na kahawig ng Rosicrucian order sa kasaysayan ay nagsimula noong 1188, nang ang isang grupo na kilala bilang Priory of Sion sa ilalim ng Grand Master Jean de Gisors ay tumanggap ng pangalawang pangalan na "Order of the true Cross and Rose. " Si Gisors ay isang basalyo ng haring Ingles na si Henry II. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Rosicrucian ay matagal nang iniuugnay sa Freemasonry, sa katunayan, ang mga organisasyong ito ay pinagsama-sama lamang sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo. Sinasabi ng grupo na natutunton ang kasaysayan nito pabalik sa panahon ng mga pyramids at isang panahon na tinatawag na prehistory. Si De Gisor ay nagbigay inspirasyon sa kanyang mga tagasunod na ang Rosicrucianism ay isang sinaunang sikretong sistema na nagmula sa atin sinaunang egypt sa pamamagitan ng mga dakilang pilosopong Griyego.

Ang utos ng Rosicrucian ay nanatiling ganap na hindi kilala sa loob ng ilang daang taon. Unang nalaman ng mundo ang pag-iral nito pagkatapos mailathala ang "Report on the Brotherhood of the Rosicrucians" ni Christian Rosicrucian noong 1614. Sa aklat na ito, ang may-akda, na namatay nang mahigit isang daang taon sa oras ng paglalathala, ay nag-claim na nagtatag ng isang bagong order, ang "Order of the Rosy Cross", matapos siyang ipakilala sa Eastern esoteric knowledge habang naglalakbay. sa Banal na Lupain.

Karamihan sa mga iskolar ngayon ay naniniwala na si Christian Rosencreutz ay hindi kailanman umiral, at lahat ng kanyang mga sinulat ay ni Johann Valentin Andrea, na Grand Master ng Priory of Sion mula 1637 hanggang 1654. Sinasabi ng mga alamat ng Rosicrucian na siya ay ipinanganak noong 1378, at namatay noong 1484 sa ang edad na 106, at isinulat ang kanyang mga gawa sa halos lahat ng ikalabinlimang siglo. Ipinapalagay na ang mga papel na nilagdaan ng "Rosicrucian" ay itinatago ng isang lihim na kapatiran na tumatakbo sa France at Germany, na gustong baguhin ang mundo sa pamamagitan ng pagpapalawak ng bilog ng kaalaman ng tao. Ang mga manifesto na ito ay mahigpit na pinuna Simbahang Katoliko at ang Holy Roman Empire. Sa kanila, nanawagan ang may-akda sa sangkatauhan na palayain ang kanilang mga sarili mula sa mga tanikala ng relihiyon at sumali sa siyentipikong kaalaman, na tinawag niyang "pagtuklas ng mga lihim ng kalikasan."

Ang ikatlo at huling mga manifesto ni Rosenkreutz ay nai-publish noong 1616 at tinawag na The Chemical Wedding. Isinulat sa diwa ng isang komedya na alegorya, ang manifesto ay nagkuwento ng isang prinsesa na ang kaharian ay hindi makatarungang kinuha ng mga Moro. Ang prinsesa mismo ay itinapon sa karagatan sa isang kahon na gawa sa kahoy. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nakarating siya sa pampang at dumaan sa maraming pakikipagsapalaran. Sa huli, ang batang babae ay nagpakasal sa isang prinsipe na tumutulong sa kanya na mabawi ang kaharian at ang trono.

Ang pinagmulan ng pangalang "Rosicrucians" ay palaging isang paksa ng kontrobersya. Ito ba ay isang direktang pagtukoy sa pagpapako kay Kristo? O ito ba ay “nauugnay sa mga pulang krus na inilalarawan sa mga kalasag ng Knights Templar? Marahil ang mga Rosicrucian ay ang parehong Knights Templar, na pinalitan lang ang kanilang pangalan pagkatapos na ipinagbawal ang kanilang order? O derivative lang ba ang pangalang ito ng pseudonym ni Christian Rosenkreutz?

Ang sekta, na tinatawag na "Order of the Golden and Rose Cross", ay sumali sa Freemasonry sa ilalim ng pangalang "Lodge of Strict Observance" at sa ilalim ng pangalang ito ay natanggap ang Illuminati na nagnanais na sumali sa Masonic brotherhood. Sa pamamagitan ng kahit na, mula noong ikalabing walong siglo, isang napaka-kakaibang bersyon ng kasaysayan, na pinagtibay ng utos ng Rosicrucian, ay nagsabi na si Moses ng Lumang Tipan at ang Egyptian na pharaoh na si Amenhotep IV ay iisa at iisang tao. Ayon sa kanila, ang mga talinghaga ng Lumang Tipan ay hiram sa relihiyong Egyptian, na nauna sa kultura ng mga Hudyo. At ang mga iyon, naman, ay kinuha bilang batayan ng kanilang mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo ng kasaysayan, na naitala ng mga kinatawan ng unang sibilisasyon na kilala sa atin - ang Sumerian, na dating umiral sa teritoryo ng modernong Iraq.

Rosicrucians - mga simbolo

Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang Rosicrucian ayon sa interpretasyon ng lihim na lipunan mismo? Ayon sa isang dalubhasa sa pag-aaral ng pagkakasunud-sunod, si Franz Hartmann, may-akda ng aklat na "Symbols of the Rosicrucians": "Ang lugar o estado kung saan umiiral ang isang tunay na Rosicrucian ay napakadakila at kahanga-hanga upang subukang ilarawan sa mga salita." Gayunpaman, ginawa niya ang gayong pagtatangka: "Kapag pumasok tayo sa pasilyo ng Simbahan ng Krus at Rosas, makikita natin ang ating sarili sa isang lugar ng hindi kumplikadong kagalakan at kaligayahan. Doon, ang lahat ay binaha ng isang hindi makalupa na liwanag, kung saan ang lahat ng pang-araw-araw na pag-iisip, ay nagtatangkang hanapin ang dahilan at katwiran para sa hindi kilalang nawawala, dahil sa liwanag na ito mayroon lamang ang katotohanan ng ganap na kaalaman. Ang mamuhay dito ay nangangahulugan ng pag-unawa, at ang pag-unawa ay nangangahulugan ng pag-alam. Walang anumang marumi ang maaaring tumagos sa paraiso ng banal na kamalayan. Walang lugar para sa makalupang laman at dugo dito, ngunit ang mga espirituwal na nilalang na naninirahan dito ay nilikha mula sa laman at dugo ni Kristo, sa madaling salita, mula sa sangkap ng espiritu.

Ayon sa teksto ng Rosicrucian Philosophy website (www.rosy-cross.org): “Ang krus ay kumakatawan sa mga tinik na kabilang sa Rosas . Kung hindi dahil sa mga tinik na ito, kahit na mabago ang lahat ng negatibo sa "Progressive Transmutation of Self Process" , Rose, o Soul, ay hindi matunaw sa Upper Light . Ang rosas ay kumakatawan sa "Espirituwal na Arcana" Renaissance o "pangalawang kapanganakan" San Juan. Ang Rosas at ang Krus ay may parehong kahulugan ng Ankh cross sa mga Egyptian. Sinasagisag nila ang muling pagsilang sa pamamagitan ng perpektong balanse sa pagitan ng lalaki at babae na diwa. Ang Espirituwal na Nilalang o Kaluluwa na ito, dalisay at banal sa kalikasan, ay "ipinako sa krus" sa Krus, na isang pansamantalang pisikal na katawan, isang "kulungan" Ang mga kaluluwa, na, naman, ay sumisimbolo sa mga limitasyon ng materyal. Ito ay sumusunod mula dito na ang "pansamantalang bilangguan" dahil sa kamangmangan ay gumagawa ng panloob na espirituwal na pagkatao patuloy na nagdurusa, nakakahawa sa mga tinik ng Rosas na may kamangmangan, pagkamakasarili, kalungkutan, kasakiman, panlilinlang, inggit, pagkamayamutin, galit, galit, atbp.

Mga panuntunan ng Rosicrucian

1. Pinakamamahal sa Diyos.
2. Ilaan ang iyong oras sa espirituwal na pagiging perpekto.
3. Maging walang pag-iimbot.
4. Maging mapagpigil, mahinhin, aktibo at tahimik.
5. Mag-aral upang malaman ang tungkol sa pinagmulan ng mga metal sa iyong katawan.
6. Mag-ingat sa mga nagtuturo ng hindi nila alam.
7. Mabuhay na patuloy na hinahangaan ang pinakamataas na kabutihan.
8. Pag-aralan ang teorya bago subukan ang isang bagay sa pagsasanay.
9. Maging mapagbigay at tumulong sa lahat ng nilalang.
10. Magbasa ng mga aklat ng sinaunang karunungan.
11. Subukang maunawaan ang kanilang lihim na kahulugan.

Mayroon ding ikalabindalawang tuntunin, na tinatawag na "Arkan", ngunit ipinagbabawal ng mga tuntunin ang pag-uusap tungkol dito. Ang panuntunang ito ay ipinahayag lamang sa mga Rosicrucian na karapat-dapat dito. Ayon kay Franz Hartmann, ang Arcanum "ay hindi maaaring ipahayag sa wika ng mga mortal at samakatuwid ay maaari lamang mailipat mula sa kaluluwa patungo sa kaluluwa."

Mga tungkulin ng mga Rosicrucian

• Tulungan ang mga nagdurusa at pagalingin ang maysakit nang hindi tumatanggap ng anumang gantimpala.
• Magdamit gaya ng nakaugalian sa bansang kanilang tinitirhan.
• Magkita-kita minsan sa isang taon sa isang partikular na lokasyon.
• Ang bawat miyembro ay dapat pumili ng isang karapat-dapat na tao upang maging kanyang kahalili.
• Mga liham R at C ang sagisag ng order.
• Ang pagkakaroon ng kapatiran ay dapat manatiling lihim sa daan-daang taon mula sa petsa ng pagkakatatag nito. Ngunit ang "daang taon" na ito ay hindi matatapos hangga't hindi nagising ang pagkaunawa sa kanyang banal na diwa sa isang tao.

Mga Palatandaan ng mga Rosicrucian

Ang mga lihim na palatandaan kung saan maaaring makilala ang isang tunay na Rosicrucian ay nabuo bilang mga sumusunod:

• Ang Rosicrucian ay matiyaga.
• Magandang Rosicrucian.
• Ang Rosicrucian ay hindi nakakaalam ng inggit.
• Ang Rosicrucian ay hindi mayabang.
• Ang Rosicrucian ay hindi walang kabuluhan.
• Ang Rosicrucian ay nakaayos.
• Ang Rosicrucian ay hindi ambisyoso.
• Ang Rosicrucian ay hindi magagalitin.
• Ang Rosicrucian ay hindi nag-iisip ng masama sa iba.
• Gustung-gusto ng Rosicrucian ang hustisya.
• Gustung-gusto ng Rosicrucian ang katotohanan.
• Alam ng Rosicrucian kung kailan dapat tumahimik.
• Naniniwala ang Rosicrucian sa kanyang nalalaman.
• Ang Rosicrucian ay hindi nawawalan ng pag-asa.
• Ang Rosicrucian ay hindi masisira ng pagdurusa.
• Ang Rosicrucian ay palaging mananatiling miyembro ng order.

Ang mga tuntunin sa itaas ay nagbabalangkas ng mga perpektong banal na tao na parang mahal nila ang Tagapagligtas. Gayunpaman, ang alyansa ng mga Rosicrucian sa mga Freemason ay nagmumungkahi ng kabaligtaran. Kung tutuusin, ayon kay Kristo, "Walang makapaglingkod sa dalawang panginoon." Pagkatapos ng lahat, ang parehong mga Mason at ang Illuminati, na siyang pinakatuktok ng Freemasonry, ay naglilingkod sa isang ganap na naiibang diyos ...

multo ni Lincoln

Itim na ginang

mga manlalakbay ng astral

Uyuni salt lake

3d printing technology: rocket engine

Istasyon ng Mercury-P

Plano ng mga siyentipikong Ruso na maglunsad ng isang istasyon ng pananaliksik sa Mercury sa 2019, sinabi ng isang mapagkukunan sa industriya ng rocket at espasyo. "Ang layunin ng misyon ng Mercury-P ay pag-aralan ang lupa ng Mercury at pag-aralan ang impluwensya ...

Chip sa utak at nanovaccination

Posible bang isipin na sa malapit na hinaharap ang kinakailangan upang magtanim ng isang chip sa utak ay magiging sapilitan kahit na sa Russia? Mga dokumentong pinagtibay ng Russian...

Mga uri ng turismo

Ang mga tao ay naglalakbay mula noong sinaunang panahon. Kadalasan ang mga dahilan para dito ay ganap na naiiba. May gustong humanap ng lunas para sa...

Paano pahabain ang buhay ng isang tao?

Ang problema ng pagtaas ng pag-asa sa buhay ng tao ay sumasakop sa isip ng mga siyentipiko sa loob ng marahil millennia. Ang modernong pananaw sa isyung ito ay bumababa sa ilang direksyon. Isa sa...

Ikalimang henerasyong mandirigma: Ajax na teknolohiya

Ang mga mandirigma ng ikalimang henerasyon ay mga lihim na pag-unlad, at samakatuwid ang impormasyon tungkol sa kanila ay lubhang mahirap makuha at malabo. Ang ideya para sa eroplanong ito ay...

Unang kotse

Ang pagbili ng iyong unang sasakyan magpakailanman ay nagbabago sa pamumuhay ng isang tao, nangangailangan ng espesyal na atensyon at isang mahalagang kaganapan. Ang ganitong kaganapan sa unang tingin...

Jerusalem - Lungsod ng Diyos

Sinaunang Lungsod ng Jerusalem! Dito, bawat bato, bawat puno, bawat bahay ay may sariling kasaysayan. Ang hangin mismo ay natatakpan ng hindi kapani-paniwalang enerhiya at nagbibigay ng ...

Ang mga tala ay pana-panahong lumilitaw sa press tungkol sa hindi kilalang pag-unlad ng Bryansk scientist ...

Ang kasaysayan ng pagkain ng mga sinaunang Slav

Ang mga sinaunang Slav, tulad ng maraming mga tao noong panahong iyon, ay naniniwala na marami ...

Wikang Ruso at kasaysayan ng mga tao

Anumang salita, anumang parirala sa isang wika ay hindi maaaring magmula saanman. ...

Ang Rosicrucian Order, ang "Order of the Rose and Cross" ay isang teolohiko at lihim na mystical society, na sinasabing itinatag noong huling bahagi ng Middle Ages sa Germany ni Christian Rosycross. Naglalaman ng pagtuturo na "itinayo sa mga sinaunang esoteric na katotohanan" na "nakatago mula sa karaniwang tao, na nagbibigay ng pananaw sa kalikasan, pisikal na uniberso at espirituwal na kaharian", na bahagyang sinasagisag ng sagisag ng kapatiran, ang rosas na namumulaklak sa krus. Itinakda ng mga Rosicrucian ang kanilang sarili ang gawain ng komprehensibong pagpapabuti ng simbahan at pagkamit ng pangmatagalang kasaganaan para sa mga estado at indibidwal.

Ang simbolo ng order ay isang krus at isang rosas, na itinuturing na mga simbolo ng apoy at liwanag. Sa krus na ito, nakikita ng mga Rosicrucian ang isang simbolikong imahe ni Adam Kadmon. Ang Rosas at ang Krus ay sumasagisag din sa Pagkabuhay na Mag-uli at Pagbabayad-sala ni Kristo. Ang tanda na ito ay nauunawaan bilang ang banal na liwanag ng Uniberso (rosas) at ang makalupang mundo ng pagdurusa (krus). Naiintindihan din ito bilang isang dualistic na simbolo (lalaki at babae).

Direktang nauugnay sa simbolong ito (isang krus na may rosas sa gitna) ay isa pa: ang Kopita. Ang Kopita ay tumutukoy sa kalis na may dugo ni Hesus, na tinipon ni Jose ng Arimatea. Ang kopang ito ay orihinal na nagsilbi kay Kristo at sa mga apostol noong Huling Hapunan. Ayon sa alamat, nang si Lucifer ay pinalayas mula sa langit, isang bato ang nahulog mula sa kanyang korona. Mula sa batong ito ginawa ang tasa para sa Huling Hapunan. Ang hiyas na ito sa isang tiyak na paraan ay sumisimbolo sa pinagsamang kapangyarihan ng "I" ng tao. Kasabay nito, ang isang tao ay isa ring krus, katulad ng isang mangkok. Sa krus na ito ang isang rosas ay dapat mamukadkad - buhay at pag-ibig.

Ang isa pang simbolo ng mga Rosicrucian ay isang ahas na ipinako sa isang T-shaped na krus. Nangangahulugan ito na ang madilim na kalikasan ng isang tao (serpiyente) ay kailangang mamatay kung nais ng espiritu na matupad ang kanyang kapalaran.

Ang Rosicrucianism ay nauugnay sa Protestantismo at, sa bahagi, Lutheranism. Ayon sa mananalaysay na si David Stevenson, naimpluwensyahan din ng Rosicrucianism ang pag-unlad ng Freemasonry sa Scotland. Sa mga huling siglo, maraming mga Lihim na Lipunan ang nag-claim na tumanggap ng kanilang paghalili at mga sakramento, sa kabuuan o bahagi, mula sa orihinal na mga Rosicrucian. Ang ilang mga modernong Lipunan, na naglagay ng petsa ng pagkakatatag ng Orden sa mga unang siglo, ay nabuo upang pag-aralan ang Rosicrucianism at mga kaugnay na paksa.

Ang manifesto ng Fama Fraternitatis ay naglalarawan sa alamat ng isang German scientist at mystical philosopher na ang pangalan ay "Brother C.R.C." (mamaya, sa ikatlong manifesto, ang kanyang pangalan ay natukoy bilang Christian Rosencreutz, o "Rose-Cross"). Ang taong 1378 ay sinasabing ang taon kung kailan isinilang ang "Ama nating Kristiyano", at sinabi rin na nabuhay siya hanggang 106 taong gulang. Ang pinakaunang manifesto ay nagsabi na si Christian Rosenkreutz ay orihinal na pinalaki sa isang monasteryo, at pagkatapos ay nagpunta sa isang pilgrimage sa Banal na Lupain. Gayunpaman, mas pinili niya ang pakikipag-usap sa mga pantas ng Damascus, Fez at ang mahiwagang Damkar kaysa sa paglalakbay sa Jerusalem. Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan, kasama ang tatlo sa kanyang mga mag-aaral, nilikha niya ang Kapatiran ng Rosas at Krus, pangunahing layunin na kung saan ay ang pag-unawa sa Banal na karunungan, ang pagsisiwalat ng mga Lihim ng kalikasan at ang pagkakaloob ng tulong sa mga tao. Maaaring nangyari ito noong 1407.

Gaya ng nasabi, sa buong buhay ni Christian Rosenkreutz, ang Order ay binubuo ng hindi hihigit sa walong miyembro, na ang bawat isa ay isang doktor o isang bachelor. Ang bawat isa sa kanila ay nanumpa na hindi magbabayad para sa pagpapagamot ng mga maysakit, upang panatilihing sikreto ang Kapatiran, at hahanap ng kapalit bago sila mamatay.

Noong 1484, namatay si Christian Rosenkreutz, at eksaktong 120 taon mamaya, ang kanyang libingan na may mga lihim na libro, ayon sa kanyang hula, ay natuklasan ng mga miyembro ng kanyang Kapatiran. Ang mga unang dokumentong Rosicrucian na may kuwento tungkol sa lihim na Kapatiran at ang nagtatag nito ay diumano ay ang parehong mga manifesto na inilathala nang hindi nagpapakilala sa Europa noong 1607-1616, na nagkuwento tungkol sa kanyang buhay. Ang mga manifesto na ito ay pumukaw ng matinding interes. Maraming kilalang siyentipiko at pilosopo noong panahong iyon ang nagsikap na hanapin ang misteryosong Kapatiran na ito, at pagkatapos ay tiniyak ng ilan sa kanila (halimbawa, ang life physician at sekretarya ni Emperor Rudolph II Michael Mayer) na nagtagumpay sila.

Marahil, kung aaminin natin ang pag-iral ni Christian Rosenkreutz bilang isang makasaysayang, at hindi gawa-gawa, kung gayon siya at ang kanyang Kapatiran ay nangangailangan ng hindi bababa sa ilang henerasyon upang magbago (mula 1500 hanggang 1600) upang ang kalayaang siyentipiko, pilosopikal at relihiyon ay tumaas sa tulad ng isang lawak, na ang publiko ay maaaring makinabang mula sa kaalaman ng mga Rosicrucian, at sa pangkalahatan ay tinatanggap ang kaalamang ito. At pagkatapos nito ay malamang na nagpasya ang mga miyembro ng Kapatiran at ang kanilang mga kahalili na magsimulang maghanap ng mga karapat-dapat na tao.

Ang mga manifesto ay hindi literal na kinuha ng marami, ngunit sa halip bilang panlilinlang o bilang alegorikal na mga pahayag. Direkta sa mga manifesto ito ay nakasaad: "Kami ay nagsasalita sa iyo sa mga talinghaga, ngunit malugod naming bibigyan ka ng isang tama, simple, madali at hindi sopistikadong paglalarawan, pag-unawa, at kaalaman sa lahat ng mga lihim." Ang ilan ay naniniwala na ang Christian Rosenkreutz ay isang pseudonym para sa isang mas sikat na makasaysayang pigura, ang mga teorya ay karaniwang inilalagay na ito ay si Francis Bacon.

Malamang na ang unang Rosicrucian manifesto ay naimpluwensyahan ng gawa ng respetadong Hermetic philosopher na si Heinrich Khunrath ng Hamburg, may-akda ng Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1609), na naimpluwensyahan naman ni John Dee, may-akda ng The Hieroglyphic Monad (1564). Ang imbitasyon sa Royal Wedding sa Christian Rosicrucian's Chemical Wedding ay nagsisimula sa pilosopikal na key Dee, ang simbolo ng Hieroglyphic Monad. Inangkin din ng may-akda na ang Kapatiran ay may aklat na kahawig ng gawa ni Paracelsus.

Noong unang bahagi ng 1600s, ang mga manifesto ay nagdulot ng mga kaguluhan sa buong Europa, habang inihayag nila ang pagkakaroon ng Lihim na Kapatiran Mga alchemist at pantas na naghahanda na baguhin ang sining, agham, relihiyon at intelektwal na globo ng Europa. Pampulitika at mga digmaang panrelihiyon habang sinisira nila ang kontinente. Gayunpaman, ang mga manifesto ay muling nai-print nang maraming beses at sinamahan ng maraming mga polyeto ng tugon, parehong pabor at hindi pabor. Sa pagitan ng 1614 at 1620, humigit-kumulang 400 manuskrito at manuskrito ang nai-publish na tumatalakay sa mga dokumentong Rosicrucian.

Posibleng magsalita nang buong kumpiyansa tungkol sa pagkakaroon ng mga organisasyong Rosicrucian mula lamang sa simula ng ika-18 siglo. Noong 1710, ang Silesian na pastor na si Sigmund Richter, sa ilalim ng pseudonym na Sincerius Renatus ("Sincerely Convert"), ay naglathala ng isang treatise na pinamagatang Theoretical-Practical Theosophy. Totoo at Kumpletong Paghahanda ng Pilosopikal na Bato ng Kapatiran mula sa Order of the Golden-Rose Cross. Sa isang sanaysay na binubuo ng 52 artikulo, ipinakita ni Richter ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng Brotherhood na ito at iniulat na ito ay binubuo ng magkakahiwalay na mga departamento, na ang bawat isa ay may kasamang 31 adepts. Ang Kapatiran ay pinamumunuan ng "Emperor", tanging ang mga Mason sa antas ng Master ang tinatanggap dito.

Nakakagulat na tandaan na nang maglaon, noong ika-19 na siglo, sinabi ni Wynn Westcott (pinuno ng Rosicrucian Society sa England (SRIA - Societas Rosicruciana sa Anglia at isa sa mga tagapagtatag ng Order of the Golden Dawn), na si Richter ay talagang ang pinuno ng tunay na Rosicrucian Brotherhood, na itinatag ni Christian Rosicrucian. Gayunpaman, karaniwang kaalaman na ang SRIA ay isang para-Masonic na organisasyon na itinatag ng mga Freemason ng mga regular na ritwal sa Ingles, bilang isang sistema ng Mas Mataas na Degrees, bilang paggaya sa Rite of ang Knights-Benefactors of the Holy City ni Jean-Baptiste Willermoz na unang nagpakilala ng mga degree ng Rose Cross sa Freemasonry, at siya ang may-akda ng kaukulang initiatory isang ritwal na ginagamit pa rin ngayon sa Scottish Rite. Kaya, ang awtoridad Ang paghatol ng mga tagapagtatag ng Order of the Golden Dawn sa usapin ng tunay na Rosicrucian Brotherhoods, at hindi ang kanilang mga imitator, ay kaduda-dudang.

Sa isang polyeto noong 1618, Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis, isinulat ni Heinrich Neuhusius na ang mga Rosicrucian ay nagtungo sa Silangan dahil sa kawalang-tatag sa Europa na dulot ng pagsiklab ng Tatlumpung Taon na Digmaan. Noong 1710, si Sigmund Richter, tagapagtatag ng lihim na lipunan ng Rose Gold Cross, ay nagmumungkahi din na ang mga Rosicrucian ay lumipat sa Silangan. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, si René Guenon, isang iskolar ng okultismo, ay naglalahad din ng kaparehong ideya sa ilan sa kaniyang mga sinulat. Gayunpaman, ang kilalang may-akda ng ika-19 na siglo, si Arthur Edward Waite, isang kilalang Freemasonry at Martinist na istoryador, ay naglalahad ng mga argumento laban sa ideyang ito. Mula sa matabang lupang ito ay lumaki ang maraming "Neo-Rosicrucian" na lipunan. Ang mga ito ay batay sa okultong tradisyon na diumano ay nagmumula sa "College of the Invisible" o sa sunod-sunod na "Unknown Higher" (Supèrieur Inconnu), "Secret Chiefs" at nagtayo ng buong sistema sa inspirasyon mula sa mga ideyang ito.

Ang mga akdang pampanitikan noong ika-16 at ika-17 siglo ay puno ng mga misteryosong sipi na naglalaman ng mga sanggunian sa Krus na Rosas, halimbawa sa mga sumusunod na linya: "Hulaan namin ang isang malaking paghihimagsik, Kami ay mga kapatid ng Krus na Rosas, Mayroon kaming Mason na Salita at ang pangalawang larawan, At tama naming hinulaan ang hinaharap ". Henry Adamson, The Lament of the Muses (Perth, 1638)

Ang ideya ng gayong pagkakasunud-sunod, na isang halimbawa ng isang pandaigdigang network ng mga astronomo, propesor, mathematician at natural na pilosopo sa Europa XVI siglo, na iniharap ng mga taong tulad nina Johannes Kepler, Georg Joachim von Lauchen, John Dee at Tycho Brahe, ang nagbunga ng "Invisible College". Siya ang nangunguna sa "Royal Society", na nabuo noong ika-17 siglo. Itinatag ito ng isang grupo ng mga siyentipiko na nagsimulang magpulong nang regular upang magbahagi ng kaalamang natamo pang-eksperimentong pag-aaral at paunlarin ang mga ito. Kabilang sa kanila si Robert Boyle, na sumulat: "Ang mga pangunahing tao ng Invisible (o, kung tawagin nila ang kanilang sarili, ang Philosophical) College, kung saan ang lipunan ay may karangalan akong pumasok ..." at John Wallis, na naglalarawan sa mga pulong na ito. sa mga salitang ito: “Mga 1645 habang ako ay naninirahan sa London (sa panahong, dahil sa mga giyerang sibil ang akademikong pag-aaral ay hindi na ipinagpatuloy sa parehong Unibersidad), ... Ako ay masuwerte na nakilala ang iba't ibang karapat-dapat na tao na interesado sa natural na pilosopiya at iba pang mga lugar kaalaman ng tao, lalo na ang tinatawag na New Philosophy o Experimental Philosophy. Sumang-ayon kaming magpulong linggu-linggo sa London sa isang tiyak na araw at oras, na may ilang mga parusa at kontribusyon para sa mga pangangailangan ng mga eksperimento, na may ilang mga patakaran sa pagitan namin, upang talakayin at mangatuwiran tungkol sa mga bagay na iyon ... "

Ayon kay Jean-Pierre Bayard, huling bahagi ng XVIII siglo, dalawang Masonic Rites na inspirasyon ng Rosicrucianism ang lumitaw: ang Rectified Scottish Rite, na laganap sa Central Europe, kung saan ang presensya ng "Golden and Rosy Cross" ay makabuluhan, at ang Ancient and Accepted Scottish Rite, na unang nagsimulang gawin sa France , kung saan ang ika-18 na antas ay tinatawag na "Knight Rose-Cross.

Ang alchemist na si Samuel Richter, na noong 1710 sa Wrocław, sa ilalim ng pseudonym na Sincerius Renatus (Sincerely Converted), ay naglathala ng akdang "The True and Complete Preparation of the Stone of the Philosophers of the Brothers of the Order of the Golden and Rosy Cross" ( "Die warhhaffte und vollkommene Bereitung des Philosophischen Steins der Brüderschaft aus dem Orden des Gülden-und Rosen-Creutzes"), itinatag ang Order of the Golden and Rosy Cross sa Prague sa simula ng ika-18 siglo bilang isang hierarchical secret society na may panloob na bilog, mga marka ng pagkakakilanlan at lihim na pag-aaral ng alchemical, mga materyales na kung saan ay ibinigay lamang sa mga nakaabot mataas na grado, ibig sabihin, pindutin ang parehong panloob na bilog. Noong 1767 at 1777, sa ilalim ng pamumuno ni Hermann Viktild, ang lipunan ay makabuluhang nabago dahil sa pampulitikang presyon. Inaangkin ng mga miyembro nito na ang mga pinuno ng Rosicrucian Order ay nag-imbento ng Freemasonry at sila lamang ang nakakaalam ng mga lihim na kahulugan ng mga simbolo ng Mason.

Ayon sa alamat na ito, ang Rosicrucian Order ay itinatag ng mga tagasunod ng Egyptian sage na si Ormusse at "Licht-Weise", na lumipat sa Scotland sa ilalim ng pangalang "Builders from the East". Pagkatapos noon, nawala ang orihinal na Order at ipinanumbalik umano ni Oliver Cromwell bilang "Freemasonry". Noong 1785 at 1788 inilathala ng Golden and Rosy Cross Society ang Geheime Figuren, o The Secret Figures of the Rosicrucians of the 16th and 17th Centuries.

Ang German Masonic Lodge (mamaya ay Grand Lodge) Zu den drei Weltkugeln (Three Globes) sa ilalim ng pamumuno nina Johann Christoph von Wöllner at General Johann Rudolf von Bischoffwerder ay nasa ilalim ng impluwensya ng Golden and Rose Cross. Maraming Freemason ang naging Rosicrucian, at ang Rosicrucianism ay itinatag sa maraming lodge. Noong 1782, sa Wilhelmsbad Convention, hinimok ng Ancient Scottish Lodge ng Frederick the Golden Lion sa Berlin si Ferdinand, Prinsipe ng Brunswick at iba pang Freemason na magpasakop sa Gold at Rosy Cross, ngunit walang resulta.

Pagkatapos ng 1782, ang napakalihim na lipunang ito ay nagdagdag ng mga misteryong Egyptian, Greek at Druidic sa kanilang sistemang alchemical. Ang isang paghahambing na pag-aaral ng kung ano ang nalalaman tungkol sa Golden at Rosy Cross ay malinaw na nagpapakita kung ano ang isang napakalaking impluwensya ng Order na ito sa paglikha ng ilang mga modernong nagsisimula na lipunan.

Ayon sa istoryador ng Masonic na si Marconi de Negre, na, kasama ng kanyang ama na si Gabriel Marconi, ay nagtatag ng Masonic Rite of Memphis, batay sa naunang (1784) alchemical at hermetic research ng Rosicrucian scholar, Baron de Westerode, na nagpalaganap din ng mga ideya ng ang Golden at Rosy Cross (masasabing ang Order of the Golden and Rosy Cross ay ang panloob na core, na tila walang kaugnayan sa Rite of Memphis, ngunit ganap na pinangungunahan ito).

Ayon sa alamat na ito, ang Rosicrucian Order ay itinatag noong taong 46, nang ang Alexandrian gnostic sage na si Hormuz (sage) at anim sa kanyang mga tagasuporta ay napagbagong loob ng isa sa mga apostol ni Jesus, si Mark. Ang kanilang simbolo ay sinasabing isang pulang krus na pinalampas ng isang rosas, na nagpapahiwatig ng Krus na Rosas. Ayon sa pananaw na ito, ang Rosicrucianism ay diumano'y nagmula sa pamamagitan ng paglilinis ng mga Misteryo ng Egypt sa pamamagitan ng mas mataas na mga turo ng Sinaunang Kristiyanismo.

Ayon kay Maurice Magret (1877-1941) Mga Mago, Propeta at Mistiko, si Rosencreutz ang huling inapo ng ika-13 siglong German Hermelshausen na pamilya. Ang kanilang kastilyo ay nasa kagubatan ng Thuringian sa hangganan ng Hesse, at pinagtibay nila ang mga turo ng mga Albigensian. Ang buong pamilya ay nilipol ni Landgrave Conrad ng Marburg ng Thuringia, maliban sa bunsong anak na lalaki, na noon ay 5 taong gulang. Siya ay lihim na kinuha ng isang monghe, isang Albigensian na dalubhasa mula sa Languedoc, at inilagay sa isang monasteryo ng Albigensian, kung saan siya nag-aral at nakilala ang apat na Kapatid na kasama niya sa kalaunan ay itinatag ang Rosicrucian Brotherhood. Ang pananaw ni Magre ay hinango daw sa oral tradition.

Sa paligid ng 1530, higit sa 80 taon bago ang paglalathala ng unang manifesto, ang asosasyon ng Krus at Rosas ay umiral na sa Portugal sa Monastery of the Order of Christ (Convento de Cristo), sa tinubuang-bayan ng Knights Templar, noong katotohanan, ang Orden ni Kristo, ang kahalili ng Knights Templar sa Portugal. Tatlong boset ay nasa taguan ng silid ng pagsisimula. Ang rosas ay malinaw na nakikita sa gitna ng krus.

Gayundin, mayroong isang menor de edad na gawa ng Paracelsus, Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi (1530), na naglalaman ng 32 mga hula na may alegoriko na mga larawang nakapalibot sa misteryosong teksto, na tumutukoy sa larawan ng isang dobleng krus sa isang namumulaklak na rosas; ito ang ilan sa mga halimbawa na nagpapatunay na ang "Fraternity of the Rose Cross" ay umiral nang mas maaga kaysa 1614.

Noong ika-17 siglo, ang sagisag at ang pangalang "Rosicrucians" ay pinagtibay ng mga lihim na pilosopikal na lipunan na nagsasanay ng alchemy at mistisismo. Ang nasabing mga lipunan ay itinatag sa Vienna, Germany, Poland at Russia; ang kanilang pagkakaisa ay nakabatay sa mga ideyal at prinsipyo ng mga Mason.

Marami ang nakarinig ng mito ng mga Rosicrucian, ngunit hindi lahat ay binigyan ng interpretasyon nito. Ito ay ang alamat ng templo. Sinabi nito ang tungkol sa panahon kung kailan nilikha ng Elohim ang mga tao. Nang ang isang tao ay nilikha, siya ay pinangalanang Eva. Ang Elohim mismo ay nakipag-isa kay Eva, at ipinanganak ni Eba si Cain. Pagkatapos ay nilikha ni Yahweh si Adan. Nakipagkaisa rin si Adan kay Eva, at nagpakita si Abel. Kaya, ayon sa turong ito, si Cain ay direktang anak ng Diyos, at si Abel ay ang supling na nilikha ng mga taong sina Adan at Eva. Kaya, dalawang lahi ng tao ang lumitaw: kinakatawan ni Solomon - nagtataglay ng banal na karunungan, at ang lahi ni Cain, na nauunawaan ang lihim ng apoy at alam kung paano hawakan ito. (apoy, bilang simbolo ng mga pagnanasa at hilig).

Itinuturing ng mga Rosicrucian na ang apoy ay isang simbolo ng diyos. Siya, ayon sa kanilang mga ideya, ay hindi lamang isang mapagkukunan ng materyal, kundi pati na rin ang sisidlan ng espirituwal at mental. Kung paanong ang isang tao ay binubuo ng Espiritu, Kaluluwa at Katawan, kasama ang isang quaternary na aspeto, ang apoy ay binubuo ng nakikitang apoy (katawan), invisible, astral na apoy (kaluluwa) at espiritu. Ang apat na aspeto ay naglalaman ng Ball (buhay), liwanag (isip), kuryente at ang Synthetic Essence sa kabilang panig ng espiritu.

Ang lihim na kapatiran ng mga Rosicrucian ay gumawa ng malawak na paggamit ng mga simbolo ng alchemical at ipinangaral ang lihim na karunungan ng panloob o espirituwal na alchemy. Ang mga ugat ng order ay bumalik sa mga misteryo ng Egypt, sa esoteric na kaalaman ni Hermes Trismegistus at Akhenaten. Marami rin silang hiniram sa tradisyon ng mga Mason. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Rosicrucian ay pamilyar sa buong pamamaraan ng pagsisimula sa Kabala, sa Higher Magic ng Western (Hermetic) na kahulugan. Nagsagawa ng alchemical research.

Upang ipahayag ang kanilang mga ideya sa okulto, ang mga Rosicrucian, tulad ng maraming iba pang mga lihim na lipunan, ay gumamit ng pilosopikal na katwiran ng monad (mula sa Griyego. Unity), sa ilang mga kaso na bumubuo ng kanilang sariling mga variant.

Isinasaalang-alang ng pagtuturo ng Rosicrucian ang pitong mundo:

1. Mundo ng Diyos
2. Daigdig ng Espiritung Birhen
3. Mundo ng Banal na Liwanag
4. Daigdig ng Espiritu ng Buhay
5. Mundo ng Pag-iisip
6. Wish World
7. Pisikal na Mundo

Ang bawat isa sa mga mundo ay itinuturing na binubuo ng pitong layer. Halimbawa, ang pisikal na mundo ay kinabibilangan ng mga sumusunod na layer:

1. Mga solid
2. Mga likido
3. kemikal na eter
4. Buhay eter
5. magaan na eter
6. mapanimdim na eter

Ang mahalagang kayamanan ng mga Rosicrucian ay binubuo ng 22 mga patakaran para sa pagbuo ng kalooban, na nauunawaan kung alin, ang isang tao ay nagiging isang nagwagi at master ng kalikasan. Ang isang bagong muling pagbabangon ng Rosicrucianism ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. V pangkalahatang pananaw Mayroong tatlong pangunahing tradisyon ng Rosicrucian:

• English - mga tagapagtatag na sina Robert Wentworth Little at Kenneth Mackenzie.(Rosicrucian Society -1866)
• Pranses - ang mga tagapagtatag na sina Stanislav de Guaite at Joseph Peladan ( huli XIX siglo)
• Amerikano - tagapagtatag na si Spencer Lewis (Ancient Mystical Order of the Cross and Rose -1915).

Wala kang karapatang mag-post ng mga komento