يروي ليف نيكولايفيتش تولستوي قصة قصيرة. قراءة "الذكريات" على الإنترنت

صديقي P [avel] أنا [فانوفيتش] ب [إيريكوف] ، الذي تعهد بكتابة سيرتي الذاتية للطبعة الفرنسية التكوين الكامل، طلب مني أن أقدم له بعض معلومات السيرة الذاتية.

أردت حقًا تحقيق رغبته ، وبدأت في مخيلتي في تأليف سيرتي الذاتية. في البداية ، وبصورة غير محسوسة بالنسبة لي ، وبطريقة طبيعية ، بدأت أتذكر شيئًا واحدًا جيدًا فقط في حياتي ، فقط كظلال في الصورة ، مضيفة إلى هذا الخير الجوانب المظلمة والسيئة ، وأفعال حياتي. لكن ، بالتفكير بجدية أكبر في أحداث حياتي ، رأيت أن مثل هذه السيرة ستكون ، على الرغم من أنها ليست كذبة صريحة ، لكنها كذبة ، بسبب الإضاءة الخاطئة وفضح الخير والصمت أو التخفيف من كل شيء سيء. عندما فكرت في كتابة الكل الحقيقة الحقيقيةدون إخفاء أي شيء سيء في حياتي ، شعرت بالرعب من الانطباع بأن مثل هذه السيرة الذاتية كان ينبغي أن تنتج.

في هذا الوقت ، مرضت. وأثناء الكسل اللاإرادي لمرضي ، تحول تفكيري إلى الذكريات طوال الوقت ، وكانت هذه الذكريات مروعة. لقد اختبرت بأكبر قوة ما يقوله بوشكين في قصيدته:

ذاكرة

عندما يصمت اليوم الصاخب على بشر

وعلى حجارة البرد الغبية

سوف يتداخل الظل الشفاف مع الليل

والنوم يكافأ عمال النهار ،

في ذلك الوقت بالنسبة لي يجرون أنفسهم إلى الصمت

ساعات من السهر المؤلم:

في تقاعس الليل ، يحترقون بي

ثعبان من آلام القلب.

الأحلام تغلي. في عقل يغمره الشوق ،

الأفكار المفرطة مزدحمة.

الذكرى صامتة أمامي

طويل يطور لفيفة:

وقراءة حياتي باشمئزاز ،

أرتجف وألعن

وأشتكي بمرارة ، وأذرف دموعًا مرة ،

لكني لا أغسل الخطوط الحزينة.

في السطر الأخير ، سأغير ذلك فقط ، بدلاً من: سطور حزينة ... أود أن أضع: أنا لا أغسل سطور العار.

تحت هذا الانطباع كتبت ما يلي في يومياتي:

الآن أعيش عذابات الجحيم: أتذكر كل مكروه من حياتي السابقة ، وهذه الذكريات لا تتركني وتسمم حياتي. من الشائع الندم على أن الشخص لا يحتفظ بالذكريات بعد الموت. يا لها من نعمة أن هذا ليس كذلك. يا له من عذاب إذا تذكرت في هذه الحياة كل ما كان سيئًا ومؤلماً لضميري ، والذي فعلته في حياتي السابقة. وإذا كنت تتذكر الخير ، فعليك أن تتذكر كل الأشياء السيئة. يا لها من سعادة أن الذاكرة تختفي مع الموت ويبقى الوعي فقط - الوعي ، الذي يمثل ، كما كان ، استنتاجًا عامًا من الخير والشر ، كما كان ، معادلة معقدة تم اختزالها إلى أبسط تعبير: x = إيجابي أو سلبي ، كبير أو قيمة صغيرة. نعم ، السعادة العظيمة هي إبادة الذاكرة ؛ لا يمكن للمرء أن يعيش معها بسعادة. الآن ، مع تدمير الذكريات ، ندخل الحياة بصفحة بيضاء نظيفة ، يمكننا أن نكتب عليها مرة أخرى جيدة وسيئة ".

صحيح أنه لم تكن حياتي كلها بهذا السوء - كانت تلك فترة 20 عامًا فقط ؛ صحيح أيضًا أنه خلال هذه الفترة لم تكن حياتي شراً كاملاً كما بدت لي أثناء مرضي ، وخلال هذه الفترة استيقظتني أيضًا دوافع للخير ، على الرغم من أنها لم تدم طويلاً وسرعان ما غرقت. من خلال العواطف الجامحة. لكن مع ذلك ، فإن هذا العمل في ذهني ، خاصة أثناء مرضي ، أظهر لي بوضوح أن سيرتي الذاتية ، كما تكتب السير الذاتية عادة ، مع الصمت عن كل قبح وجرائم حياتي ، ستكون كذبة ، وأنك إذا كتبت سيرة ذاتية ، عليك أن تكتب الحقيقة الكاملة. فقط مثل هذه السيرة ، بغض النظر عن مدى خجلي من كتابتها ، يمكن أن يكون لها اهتمام حقيقي ومثمر للقراء. بتذكر حياتي بهذه الطريقة ، أي بالنظر إليها من وجهة نظر الخير والشر ، وهو ما فعلته ، رأيت أن حياتي تقع في أربع فترات: 1) هذا رائع ، لا سيما بالمقارنة مع الأبرياء اللاحقة ، فترة الطفولة المبهجة والشاعرية حتى سن 14 عامًا ؛ ثم الفترة الثانية الرهيبة التي تبلغ 20 عامًا من الفجور الجسيم وخدمة الطموح والغرور والأهم من ذلك الشهوة ؛ ثم الفترة الثالثة ، 18 عامًا من الزواج إلى ولادتي الروحية ، والتي ، من وجهة نظر دنيوية ، يمكن أن تسمى أخلاقية ، لأنني في هذه السنوات الثماني عشرة عشت حياة أسرية صحيحة وصادقة ، ولم أنغمس في أي رذائل يدينها الرأي العام ، لكن كل مصلحته كانت مقتصرة على هموم أنانية على الأسرة ، حول زيادة الدولة ، حول الاستحواذ النجاح الأدبيوكل أنواع الملذات.

وأخيرًا ، الفترة الرابعة ، البالغة 20 عامًا ، التي أعيش فيها الآن وأتمنى أن أموت فيها ومن وجهة نظري التي أرى فيها كل معنى الحياة الماضية والتي لا أريد تغييرها في أي شيء إلا في عادات الشر تلك التي استوعبتها في الفترات الماضية.

هذه قصة حياة لكل هذه الفترات الأربع ، تمامًا ، صحيح تمامًا ، أود أن أكتب ، إذا منحني الله القوة والحياة. أعتقد أن مثل هذه السيرة الذاتية التي كتبتها ، وإن كانت بها عيوب كبيرة ، ستكون أكثر فائدة للناس من كل تلك الأحاديث الفنية ، المليئة ب 12 مجلداً من أعمالي والتي ينسب إليها الناس في عصرنا أهمية غير مستحقة.

الآن أريد أن أفعل ذلك. دعني أخبرك أولاً بأول فترة بهيجة في طفولتي ، والتي تجذبني بشكل خاص ؛ ثم ، بغض النظر عن مدى الخجل ، سأخبرك ، دون إخفاء أي شيء ، والعشرون عامًا الرهيبة من الفترة القادمة. ثم الفترة الثالثة ، والتي قد تكون الأقل إثارة للاهتمام من الجميع ، وأخيراً ، الفترة الاخيرةاستيقاظي على الحقيقة ، التي أعطتني أسمى نعمة للحياة وهدوء مفرح في وجه الموت الوشيك.

حتى لا أكرر نفسي في وصف الطفولة ، أعدت قراءة كتاباتي تحت هذا العنوان وندمت على كتابتها: إنها سيئة للغاية ، وأدبية ، ومكتوبة بإخلاص. لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك: أولاً ، لأن نيتي كانت وصف قصة ليست خاصة بي ، بل قصة أصدقاء طفولتي ، ولهذا السبب كان هناك ارتباك محرج في أحداثهم وطفولتي ، وثانيًا ، كنت بعيدًا عن مستقل في أشكال التعبير ، لكنه تأثر بالكاتبين ستيرن "أ (" رحلته العاطفية ") وتوبفر" أ "(" مكتبة مون أونكل ") ، اللذين أثرًا علي بشدة في ذلك الوقت. وتوبفر (" مكتبة عمي " ") (الانقليزية و الفرنسية)].

على وجه الخصوص ، لم يعجبني الآن الجزأين الأخيرين: المراهقة والشباب ، حيث ، بالإضافة إلى المزيج المحرج من الحقيقة والخيال ، هناك نفاق: الرغبة في تقديم ما لم أعتبره جيدًا في ذلك الوقت. ومهم - توجهي الديمقراطي ... آمل أن يكون ما أكتبه الآن أفضل ، والأهم من ذلك - أكثر فائدة للآخرين.

فيكتور ليبرون (ليبرون). دعاية ، كاتب مذكرات ، أحد أمناء L.N.Tolstoy (1906). ولد عام 1882 في يكاترينوسلاف لعائلة مهندس فرنسي عمل في روسيا لمدة أربعين عامًا. كان يجيد اللغتين الروسية والفرنسية. تمت تغطية سنوات حياته في روسيا بتفصيل كبير في المذكرات المنشورة. في عام 1926 ، غادر ليبرون إلى فرنسا ، حيث عاش حتى وفاته (1979).

<Л. Н.Толстой>

الجزء الثاني (تابع). يبدأ في

يوم تولستوي

كانت الحياة الخارجية لكاتب العالم أكثر من رتابة.

في وقت مبكر من الصباح ، عندما لا يزال الجو هادئًا تمامًا في المنزل الكبير ، يمكنك دائمًا رؤية تولستوي في الفناء مع إبريق ودلو كبير ، والذي يصعب عليه حمله إلى أسفل السلم الخلفي. بعد أن سكب المنحدرات وكتب الماء العذب في إبريق ، ارتفع إلى نفسه ويغسل. من عادة قريتي ، استيقظت عند الفجر وجلست في زاوية غرفة المعيشة الصغيرة عند كتابتي. جنبا إلى جنب مع أشعة الشمس التي ارتفعت فوق أشجار الزيزفون القديمة وغمرت الغرفة ، فتح باب المكتب عادة - وبدا ليف نيكولايفيتش منتعشًا وقويًا على العتبة.

الله ولى التوفيق! - قال لي وهو يبتسم بمودة ويومئ برأسه بقوة حتى لا أنفصل عن العمل. يتسلل ، حتى لا يلاحظه الزوار الأوائل في كثير من الأحيان ، حتى لا يقطع خيوط أفكاره بالمحادثة ، شق طريقه إلى الحديقة.

كان هناك دائمًا دفتر ملاحظات في الجيب الكبير من بلوزته ، وبينما كان يتجول في الغابات المحيطة الجميلة ، توقف فجأة وكتب فكرة جديدة في لحظة سطوعها الأعظم. بعد ساعة ، وأحيانًا قبل ذلك ، عاد ، حاملاً رائحة الحقول والغابات في ثوبه ، وسرعان ما سار إلى المكتب ، وأغلق الأبواب بإحكام خلفه.

في بعض الأحيان ، عندما كنا معًا في غرفة معيشة صغيرة ، كان ينظر إلي باهتمام ، ويشاركني ما كان يعتقده أثناء المشي.

لن أنسى أبدًا هذه اللحظات الرائعة.

أتذكر القنانة جيدًا! .. هنا ، في ياسنايا بوليانا ... هنا كان كل فلاح يعمل في سيارة أجرة. (لم تكن السكة الحديد موجودة في ذلك الوقت). إذن ، كان لدى أفقر عائلة فلاحية ستة خيول! أتذكر هذه المرة جيدًا. و الأن؟! أكثر من نصف الأسر بلا أحصنة! فماذا أتت بهم هذه السكة الحديد ؟! هذه الحضارة ؟!

كثيرًا ما أتذكر حادثة السباقات في موسكو ، والتي وصفتها في آنا كارنينا. (لقد أنزلته حتى لا أقاطع القصة). كان من الضروري القضاء على الحصان الذي كسر ظهره. هل تذكر؟ حسنًا ، كان هناك الكثير من الضباط الحاضرين. كان هناك أيضًا الحاكم نفسه. لكن لم يكن معه أي جندي مسدس! سألوا الشرطي ، لكن لم يكن لديه سوى جراب فارغ. ثم طلبوا سيفا ، سيفا. لكن كل الضباط كانوا يرتدون أسلحة العيد فقط. كانت جميع السيوف والسيوف مصنوعة من الخشب! .. أخيرًا ، ركض أحد الضباط إلى منزله. كان يعيش في الجوار وأحضر مسدسًا. عندها فقط كان من الممكن إنهاء الحصان ...

إلى هذا الحد شعروا بالهدوء وخرجوا من أي خطر في ذلك الوقت! ..

وعندما أخبرني المعلم هذه الحالة الرائعة ، التي كانت نموذجية جدًا للعصر - حالة من "العصور القديمة الجيدة" - كانت روسيا بأكملها ، من الحافة إلى الحافة ، تهتز بالفعل مع تضخم الثورة الوشيكة.

بالأمس تحدثوا في القاعة عن "القيامة" *. امتدحوه. قالت لهم آية: في "القيامة" أماكن بلاغية وفنية. كلاهما جيد بشكل منفصل. لكن دمجهم في عمل واحد هو أفظع شيء ... قررت أن أنشره فقط لأنني اضطررت إلى مساعدة Dukhobors بسرعة *.

ذات صباح ، مر في غرفة المعيشة الصغيرة ، أخذ ذراعي وسأل بصوت شديد اللهجة:

هل انت تصلى؟

نادرًا - أقول ، كي لا أقول بوقاحة - لا.

يجلس على مكتبه ، وهو ينحني على المخطوطة ، ويقول بتمعن:

عندما أفكر في الصلاة ، تتبادر إلى ذهني حادثة واحدة في حياتي. هذا كان قبل زمن طويل. حتى قبل زواجي. هنا في القرية عرفت امرأة. كانت امرأة بغيضة ... - وفجأة أفلت منه تنهد مزدوج متقطع ، شبه هستيري. - عشت حياتي بشكل سيء ... هل تعلم ذلك؟ ..

أومأت برأسي قليلاً ، محاولاً تهدئته.

رتبت لي مواعيد مع هؤلاء النساء ... وبعد ذلك ذات يوم ، في منتصف الليل ، أشق طريقي عبر القرية. أنظر إلى شارعها. هذا زقاق شديد الانحدار يصل إلى الطريق. أنت تعرف؟ كل شيء حولك هادئ وفارغ ومظلم. لا يسمع صوت. لا يوجد ضوء في أي من النوافذ. فقط من أسفل نافذتها توجد حزمة من الضوء. ذهبت إلى النافذة. كل شيء هادئ. لا يوجد أحد في الكوخ. يحترق مصباح أمام الأيقونات وتقف أمامها وتصلي. يعمد ويصلي ويركع وينحني ويقوم ويصلي ثم ينحني. بقيت على هذا الحال لفترة طويلة ، في الظلام ، أراقبها. كان لديها الكثير من الذنوب في روحها ... كنت أعرف ذلك. ولكن كيف صليت ...

لم أكن أريد أن أزعجها في ذلك المساء ... ولكن ما الذي يمكنها أن تصلي من أجله بكل هذا الحماس؟ .. - أنهى بعناية وحرك المخطوطة أقرب.

مرة أخرى عاد من نزهة صباحية متغيرة ، هادئة ، هادئة ، مشعة. يضع يديه على كتفي ، وينظر في عيني ويقول بحماس:

كم هي جميلة ، كم هي مدهشة الشيخوخة! لا رغبات ، لا عواطف ، لا غرور! .. نعم ، ولكن ماذا أقول لك! ستكتشف أنت بنفسك كل هذا قريبًا ، وستكتشف عينيه اللطيفتين اليقظة ، الموجهة من تحت حواجبه المتدلية: "لا تعبر أبدًا عن كل هذه الأهمية التي يمر بها الشخص في هذه الحياة ، على الرغم من شبكة المعاناة هذه ، تدمير الجسد . هذا أنا لست من أجل كلمة واحدة ، لكني أتحدث بصدق ".

في مكتبه ، كان تولستوي يشرب القهوة ويقرأ الرسائل. تم وضع علامة على المغلفات ما يجب الرد عليه أو الكتب المراد إرسالها. ثم حمل صينية الأطباق وجلس للكتابة. قام من طاولة الكتابهفقط في الثانية أو الثالثة بعد الظهر ، دائمًا متعب بشكل واضح. كانت القاعة الكبرى فارغة عادة في هذا الوقت من اليوم ، وهناك كان الكاتب ينتظر الإفطار. غالبًا ما يكون دقيق الشوفان على الماء. لطالما امتدحها قائلاً إنه كان يأكلها منذ أكثر من عشرين عامًا ، ولم تمل.

بعد الإفطار ، خرج ليف نيكولايفيتش للزوار ، الذين نادراً ما يقضي يومًا في ياسنايا بوليانا ، ومن دونهم ، وبعد التحدث معهم ، دعا المقربين منه للبقاء ، ومنح الباقي - بعضهم كتبًا ، وبعضهم بعشرات العشرات ، وضحايا النار من القرى المجاورة بثلاثة روبلات ، وأحيانًا أكثر ، حسب حجم المحنة التي حدثت.

تلقى تولستوي ألفي روبل سنويًا من المسارح الإمبراطورية لأداء "قوة الظلام" و "ثمار التنوير". قام بتوزيع هذه الأموال بشكل مقتصد ، معربًا في كثير من الأحيان عن مخاوفه من أنها لن تكفي لمدة عام. وافق على أخذها فقط بعد أن أوضح له أنه في حالة رفضه ، سيذهب المال لزيادة رفاهية المسرح.

وبقدر ما أعلم ، كان هذا هو الدخل الشخصي بالكامل ونفقات شخص يمكن أن يكون أغنى رجل في العالم إذا أراد استغلال قلمه تجاريًا.

بعد أن انتهى من الزائرين ، والذي لم يكن دائمًا سهلاً ، سار تولستوي لمسافة طويلة سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل. غالبًا ما كان يمشي ستة كيلومترات لزيارة ماريا ألكساندروفنا شميت. كان يقود سيارته في بعض الأحيان لمسافة خمسة عشر كيلومترًا على ظهور الخيل. كان يحب المسارات التي بالكاد ملحوظة في الغابات الكبيرة التي كان يحيط بها. غالبًا ما كان يزور القرى البعيدة للتحقق من حالة عائلة فلاحية تطلب المساعدة ، أو لمساعدة جندي في العثور على آثار لزوجها المفقود ، أو لتحديد مقدار الضرر الناجم عن حريق ، أو لمساعدة فلاح كان بشكل غير قانوني مسجون. في الطريق ، تحدث بلطف مع الأشخاص الذين التقى بهم ، لكنه دائمًا ما كان يقود سيارته بجدية حول ظهور صف من الأكواخ الأثرياء.

عند عودته إلى المنزل ، استراح لمدة نصف ساعة. في الساعة السادسة ، تناول العشاء مع جميع أفراد الأسرة.

في قاعة كبيرة للغاية في مصباحين ، تم تغطية صور العائلة بإطارات ذهبية قائمة طويلة... أخذت صوفيا أندريفنا نهاية الطاولة. إلى يسارها كان ليف نيكولايفيتش. كان دائما يراني مكانا بالقرب منه. وبما أنني كنت نباتيًا ، فقد كان هو نفسه يسكب لي الحساء من وعاء الحساء الصغير الذي قدم له ، أو قدم لي طبقًا نباتيًا خاصًا به.

الكونتيسة كرهت النظام النباتي.

في الطرف الآخر من الطاولة ، وقف رجلان يرتديان قفازات بيضاء في انتظار نهاية الحفل.

بعد تبادل بضع كلمات مع العائلة والضيوف ، تقاعد تولستوي مرة أخرى إلى مكتبه ، وأغلق بعناية باب غرفة الرسم الصغيرة وباب غرفة الرسم الخاصة به. الآن القاعة الكبرى ممتلئة وصاخبة. كانوا يعزفون البيانو ويضحكون ويغنون في بعض الأحيان. في المكتب ، كان المفكر في ذلك الوقت منخرطًا في أشياء سهلة. كتب رسائل ، مذكرات ، في وقت واحد - ذكرياته.

قراءات المساء

بحلول المساء ، وضع المعلم يده في حزامه ، وعاد إلى الظهور في القاعة ، ومرت أمسية نادرة حتى أنه لم يقرأ بصوت عالٍ المقاطع الأكثر لفتًا للانتباه من الكتاب الذي قرأه للتو.

قراءاته متنوعة للغاية ودائمًا ما تكون ذات أهمية قصوى. لن أنسى أبدًا أيًا من طريقتهم في القراءة. عند الاستماع إليه ، نسيت كل شيء ، رأيت فقط ما تم مناقشته.

تولستوي مصدر إلهام ، فهو مشبع تمامًا بالموضوع ، ويمرره إلى المستمع. في كل عبارة ، يؤكد على كلمة واحدة فقط. أكثر مايهم. إنه يؤكد عليها في نفس الوقت بخاصية غير عادية تميزه وحده ، حنان ولطف ، وفي نفس الوقت بنوع من الاختراق القوي. تولستوي لا يقرأ ، إنه يضع الكلمة في روح المستمع.

أرسل إديسون العظيم لتولستوي فونوغراف * كهدية. وبهذه الطريقة تمكن المخترع من حفظ عدة جمل للمفكر للمستقبل. قبل ثلاثين عامًا ، في الاتحاد السوفيتي ، نقلتهم أقراص الحاكي تمامًا. أتذكر عبارة واحدة وأضع خطًا تحت الكلمات التي تم التأكيد عليها:

يعيش الإنسان فقط من خلال التجارب. من الجيد معرفة ذلك. ولتخفيف صليبك ، مستبدلين عنقك تحته طواعية.

ولكن بعد ذلك ظهر تولستوي عند باب غرفة جلوس صغيرة. إنه يحمل كتابًا كبيرًا. هذا هو مجلد "تاريخ روسيا الضخم" بقلم إس إم سولوفيوف (1820-1879). بسرور مرئي ، قرأ لنا مقاطع طويلة من حياة رئيس الكهنة أفاكوم (1610-1682).

كان هذا المحارب الذي لا يعرف الكلل ضد الملك والكنيسة كاتبًا عبقريًا في نفس الوقت. لغته الروسية لا تضاهى. في آخر أربعة عشر عامًا من حياته ، أبقاه القيصر عند مصب Pechora في Pustozersk في سجن ترابي. تم قطع ألسنة لاثنين من رفاقه. من هنا ، أرسل المؤمن القديم الذي لا يقهر ، من خلال أصدقائه ، رسائله النارية ورسائل الاتهام إلى القيصر. وأخيراً أمر الملك بحرقه مع أتباعه.

قبل ذلك ، ولفترة طويلة ، - يشرح تولستوي ، - قرأت كل شيء. للغة. الآن أنا أعيد قراءته. يستشهد سولوفيوف بالعديد من المقتطفات الطويلة من كتاباته. هذا رائع!..

مرة أخرى هذه أقوال لاو تزي * ، حكيم صيني من القرن السادس قبل الميلاد ، تم تأليه لاحقًا وعمل كأساس للطاوية ، إحدى الديانات الرسمية الثلاث في الصين.

يبدو أن تولستوي يستمتع بكل عبارة ، مع التركيز على الكلمة الرئيسية فيها.

الكلمات الحقيقية ليست ممتعة أبدا.
الكلمات الجميلة ليست صحيحة أبدا.
الحكماء لا يتعلمون ابدا
العلماء ليسوا حكماء.
النوع لا يجادل.
المتنازعون ليسوا طيبين أبدًا.
هذا ما يجب أن تكون عليه: عليك أن تكون مثل الماء.
لا يوجد أي عائق - يتدفق.
السد - توقف.
لقد انفجر السد - يتدفق مرة أخرى.
في وعاء مربع ، يكون مربعًا.
في جولة - إنها مستديرة.
هذا هو السبب في الحاجة إليها أكثر من أي شيء آخر.
هذا هو السبب في أنها الأقوى.
لا يوجد شيء في العالم أكثر ليونة من الماء ،
في هذه الأثناء ، عندما تقع على صلبة
ومن يقاوم ما من شيء أقوى منها.
الشخص الذي يعرف الآخرين هو ذكي.
من يعرف نفسه فلديه الحكمة.
من ينتصر على الآخرين قوي.
من ينتصر على نفسه قوي.

مرة أخرى هو كتاب منشور حديثًا عن جون روسكين *.

يقول تولستوي ، إنه أمر ممتع للغاية ، وتعلمت الكثير عنه من هذا الكتاب. يجب ترجمة هذا الفصل ونشره في "الوسيط". الاقتباسات من كتاباته جيدة جدا هنا. في النهاية يفسد قليلا. لديه هذا ، كما تعلم ، عيب مشترك بين كل هؤلاء الناس. يذهلهم الكتاب المقدس لدرجة أنهم يكيفون أفكارهم الجيدة مع أجزاء مختلفة من الظلام ...

ومع ذلك ، فإن هذا يعطي أحيانًا انطباعًا خاصًا جدًا ، لذا فهو جيد جدًا بشكل عام.

أمسية أخرى كانت سيرة ذاتية جديدة ، ميكيل أنجيلو * أو ملاحظات كاثرين * ، أو حوار شوبنهاور الطويل * حول الدين ، الذي حذفته الرقابة والذي أرسله المترجم إلى المفكر في التدقيق اللغوي. كان هذا المترجم عضوًا في المحكمة * ومعجبًا متحمسًا بشوبنهاور.

ذات يوم كان المعلم متحمسًا جدًا. كان يمسك بين يديه أناركية Elzbacher ، * التي وردت للتو من المؤلف.

بدأ كتاب الأناركية يدخل المرحلة التي تمر بها الاشتراكية الآن. ما رأيك في الاشتراكيين قبل بضعة عقود فقط؟ كانوا أشرار ، أناس خطيرين. والآن تم العثور على الاشتراكية أكثر شيء عادي. والآن يدخل Elzbacher اللاسلطوية في هذه المرحلة بالذات. لكن هذا ألماني. انظروا: نحن سبعة أشخاص ، وهو يوزعنا على اثنتي عشرة طاولة. لكن بشكل عام فهو صادق تمامًا. فيما يلي جدول يشير إلى الحالة التي يسمح فيها المؤلف بالعنف. وانظروا ، رحل تولستوي. لا يوجد سوى ستة منهم.

سئم تولستوي القراءة والحديث ، وجلس أحيانًا للعب الشطرنج. نادرا جدا ، مع تدفق الاجتماعيين ، تم ترتيب "نصف لتر" ؛ لكنهم غادروا جميعًا في الساعة الحادية عشرة.

فيما يتعلق بالمعلم ، فقد التزمت دائمًا بتكتيكات صارمة. لم أتحدث معه أولا. حتى أنني حاولت أن أكون غير مرئي ، حتى لا أقطع قطار أفكاره. لكن في الوقت نفسه ، بقيت دائمًا على مقربة. لذلك ، في المساء لم أغادر القاعة أمامه مطلقًا. وفي كثير من الأحيان ، لاحظني في مكان ما في الزاوية ، جاء وأخذ ذراعي وأخبرني في الطريق إلى غرفته بآخر أفكاره.

لا شيء في العالم يمكن أن يغير هذا الترتيب. لا أيام الآحادولا العطل العائلية، لا توجد "عطلة". إذا كان نادرًا ما قرر الذهاب إلى بيروجوفو إلى ابنته ماريا ، فقد غادر بعد الإفطار ، بعد أن أنهى عمله وقام بتعبئة المخطوطات والكتب اللازمة بعناية في حقيبة ، حتى أنه في المساء في مكان جديد سيواصل دائرته المعتادة من الدراسات.

أعمال يدوية

على حد علمي ، لم تظهر في الصحافة أي معلومات مفصلة عن عمل تولستوي المادي. صمت رومان رولاند ، في عمله الجيد ، الذي ربما يكون أفضل عمل أجنبي عن تولستوي * ، على هذا الجانب من حياة المعلم. كان الكاتب الأوروبي الماهر ببدله الأنظف ويديه اللطيفتين غريبًا جدًا عمل قذر، روث ، قميص متسخ تفوح منه رائحة العرق. مثل العديد من مترجمي تولستوي ، لم يرغب في إخافة قراء الصالون. في هذه الأثناء ، كتب تولستوي ، ردًا على سؤاله ، مقالًا طويلاً * حول المعنى الأخلاقي الأساسي للعمل الجاد.

الحاجة إلى المشاركة الشخصية في أصعب عمل هي واحدة من أحجار الزاويةنظرة العالم للمفكر. وقبل ذلك بخمسة وستين عامًا ، أو حتى أكثر من ذلك ، عمل الكاتب العظيم بجدية وجدية على عمل الفلاحين الأشد سوادًا. وفي ذلك الوقت كان كل شيء يتم يدويًا. لم تكن الآلات موجودة على الإطلاق.

بدأ يوم عمله عند الفجر ، وحتى وقت متأخر من الإفطار كان تولستوي يعمل ، وبعد ذلك كان هناك الترتيب المعتاد. الساعات التي كانت مخصصة للمشي في وقتي ، كانت في ذلك الوقت مخصصة لأصعب عمل لصالح أفقر العائلات في القرية. قطع أشجار الحور الرجراج والبلوط في الغابة ، وحمل عوارض خشبية وبنى أكواخًا للأرامل ، ووضع المواقد. كان أحد المتخصصين الخاصين في أعمال المواقد هو صديق ليف نيكولايفيتش المقرب ، الفنان الشهير ، أستاذ أكاديمية إتش إن جي * ، الذي عاش في ياسنايا لفترة طويلة وقام بتوضيح الإنجيل. في كل ربيع ، كان تولستوي وبناته يأخذون السماد ، ويحرثون بحراثة فلاحية ويزرعون شرائط الأرملة ، ويحصدون الخبز ويدرسون بالذنب. في كل صيف ، كان هو وفريق من جزازات العشب المحليين يقطعون القش في جزازات ياسنايا بوليانا ، كما هو موصوف في آنا كارنينا. قام بقص نفس الشروط مع الفلاحين: كومة من "المالك" ، أي صوفيا أندريفنا وأبناؤها ، وواحدة لنفسه. وأخذ هذا التبن المكتسب إلى القرية لأشد الأرامل احتياجًا. كما يقول القرآن: "فتخرج الصدقات من يدك فيما بعد".

أخبرتني ماريا ألكساندروفنا أكثر من مرة عن عملها مع ليف نيكولايفيتش في الحقل وفي الغابة ، حيث لعبت دورًا متحمسًا.

كان من الصعب على الفلاحين قطع أشجار البلوط الكبيرة من جذعها إلى أكواخهم في الغابة. كان ليف نيكولايفيتش يطالب في عمله. أصبحت ساخنة. لكن شيئًا فشيئًا تكيفت مع هذا العمل ...

ذات مرة ، يا فتى العزيز ، كان هناك مثل هذا الجفاف ، مثل هذا الجفاف الرهيب ، لدرجة أنني لم أستطع الحصول على القليل من التبن لبقرتي. كنت يائسة. كان التبن باهظ الثمن. وهذا الخريف لم يكن لدي مال. ولا أحب الاقتراض كثيرًا. من الصعب دائمًا الدفع بعد ذلك. وبعد ذلك ، في إحدى الأمسيات ، رأيت: عربتا تبن جميلتان قادتا إلى فناء منزلي. أنا أجري. هذا هو ليف نيكولايفيتش ، المغطى بالغبار ، وينزع العرق من قميصه. لم أقل له كلمة عن التبن ، عن حاجتي ، لكنه خمن موقفي! ..

سألت الفلاحين أكثر من مرة عن عمل ليف نيكولايفيتش السابق. "يمكنني العمل" ، "الحاضر يعمل" ، كانوا يجيبونني دائمًا. غالبًا ما لا تسمع إجابة الهجوم منهم عن عمل المثقف.

كان العمل اليدوي هو المهنة الوحيدة التي ترضي المفكر تمامًا. كل شيء آخر ، بما في ذلك خدمته الكتابية إلى العبيد ، بدا له غير مهم ومشكوك فيه.

أسئلة وأجوبة

لا يمكنني العثور على كلمات أو صور للتعبير عن مدى قرب تولستوي مني. لم تجذبني إليه فقط الجاذبية البسيطة المتمثلة في التواصل مع راوي القصص الساحر والساحر والمحبوب منذ الطفولة. لقد اتحدت مع تولستوي من خلال القواسم المشتركة الكاملة لتلك الحاجة إلى البحث ، والتي شكلت في داخلي جوهر وجودي. منذ أن أتذكر نفسي ، كانت هذه هي حاجتي الحيوية الوحيدة. كل شيء آخر كان فقط من قيمة الخدمة.<нрзб>، تولستوي وحده لديه هذه الحاجة بالكامل.

أكثر من خمسين عامًا من العمل الداخلي الأكثر كثافة فصلتني عن المعلم ، لكن تولستوي فهم ما كنت أقوله له ، حيث لم يفهمه أحد قبل أو بعد عشر سنوات من التواصل. لقد فهم تولستوي تمامًا. في كثير من الأحيان لم يسمح لي بإنهاء السؤال وأجاب دائمًا بشكل قاطع ودائم على جوهر السؤال.

في الأيام الأولى ، عندما طرحت السؤال ، أضاء ضوء جميل من المفاجأة المرحة بعيون رمادية صغيرة بظلالها الفائقة التي لا يمكن وصفها والتي تخترق بطريقة ما ذكاء ودقة ولطف.

إنه لأمر مدهش كم مرة لا يفهم الناس أبسط الأشياء.

يبدو لي مثل هذا - يجيب المعلم. - لديهم سفينة كاملة. إما أنها تقع بشكل جانبي أو رأسًا على عقب. لذلك لا يمكنك وضع أي شيء هناك. في مثل هذه الحالات ، من الأفضل التراجع.

ليف نيكولايفيتش ما هو الجنون؟ - سألت مرة أخرى دون أي مقدمة. التعبير المرعب في العيون أقوى من المعتاد.

لدي ... تفسيري الخاص ... - يجيب المعلم. يؤكد على "هو" ويتوقف. إلى جانب الإثارة المرحة للعيون الثاقبة ، فهذا يعني الكثير. هذا يقول: "لا تفكر أيها الشاب ، أنا أيضا لاحظت هذه الظاهرة المتناقضة ، فكرت فيها ووجدت تفسيرا لها". إنه يؤكد على "خاصته" ، مما يعني - كما هو الحال دائمًا ، أنا في تناقض مع المقبول عمومًا ، لكن هذه نتيجة تحليلي. هذان التعجبان عبارة عن مقدمة. ما يلي هو الجواب.

هذه أنانية - يشرح المعلم. - التركيز على نفسك ثم على أي فكرة من هذا القبيل.

ذات مرة تعرضت لنقد كبير لكتابات تولستوي السابقة. كان هذا في الوقت الذي أتاح فيه قانون الصحافة الجديد ، بعد إلغاء الرقابة المسبقة ، طباعة أي شيء. فقط الكتاب كان لا بد من الدفاع عنه في المحكمة وخسر كل شيء والذهاب إلى السجن في حالة مصادرته. أصدقائي المفضلين: جوربونوف ، إن جي سوتكوفا * من سوتشي ، Π. ب. كارتوشين * ، ثري دون قوزاق تبرع بكل ثروته ، وفلتن * من سانت بطرسبرغ ، بدأ أخيرًا في نشر كتابات تولستوي الممنوعة في روسيا بأعداد كبيرة جدًا.

أرسل الناشرون الشباب لـ Obnovlenie * إلى ياسنايا صناديق كبيرة من خشب البتولا مليئة بالكتيبات القتالية: مذكرة جندي ، مذكرة ضابط. خجلان! رسالة الى الرقيب. نداء لرجال الدين ، ما هو إيماني؟ ملخص الإنجيل ، إلخ. دافع غوربونوف كتابًا تلو الآخر في المحاكمة ، بينما نجح المحررون الثلاثة الآخرون في إخفاء أحدهم وراء الآخر لفترة طويلة. في النهاية ، أخذ سوتكوفا الخطيئة على عاتقه وقضى سنة ونصف في السجن بسبب هذا التعهد.

إنه لأمر مؤسف ، "قررت أن أذكر ذات يوم ،" أن هذه الكتب تُطبع الآن في شكلها السابق. يجب مراجعتها. في بعض الأماكن عفا عليها الزمن تماما. ويجب أن أقول إن هناك أماكن غير صحيحة بشكل مباشر. ينظر تولستوي باستفسار.

على سبيل المثال ، في "إذن ماذا نفعل؟" ، هذا مكان حول عوامل الإنتاج. تقول أنه لا يمكنك الاعتماد على ثلاثة ، ولكن يمكنك الاعتماد على العدد الذي تريده: ضوء الشمس، الدفء ، الرطوبة ، إلخ.

لم يسمح لي تولستوي بإنهاء:

نعم فعلا. كل هذا يشمل مصطلح "الأرض". لكن هل من الممكن حقاً إعادة صياغة كل هذا الآن! .. تمت كتابة هذا في أوقات مختلفة ... سيأخذ الناس ما يحتاجون إليه مما هو موجود.

إله تولستوي

أصعب شيء بالنسبة لي كان مع إله تولستوي.

لقد نشأت في أكثر الإلحاد وعيًا. أما بالنسبة لأراغو ، فكان الله بالنسبة لي "فرضية لم أجد أدنى حاجة للجوء إليها"! ماذا تعني هذه الكلمة لليو تولستوي؟

في غضون أسابيع قليلة بعد زيارتي الأولى ، اضطررت للعيش بالقرب من ياسنايا. ذات مرة ، بعد تناول الشاي في المساء ، اتصل بي ليف نيكولايفيتش ، وهو يشعر بتوعك ، إلى منزله. ثم وُضع حتى في الأسفل ، في نفس الغرفة "تحت الأقواس" * التي تحدث معي فيها لأول مرة.

ما الذي يثير اهتمامك الآن؟ بم تفكر؟ - بدأ في الكلام ، مستلقيًا على الأريكة المصنوعة من القماش المشبع ويده تنزلق من تحت الحزام ، وهو يضغط على بطنه المؤلم.

عن الله أقول. - أحاول أن أفهم هذا المفهوم بنفسي.

في مثل هذه الحالات ، أتذكر دائمًا تعريف ماثيو أرنولد *. الا تتذكره الله أزلي ، موجود خارجنا ، يقودنا ، ويطلب منا البر ". لقد درس كتب العهد القديم ، وكفى في ذلك الوقت. لكن بعد المسيح ، يجب أن نضيف أن الله محبة في نفس الوقت.

نعم ، ولكن كل شخص لديه فكرته الخاصة عن الله. بالنسبة للماديين ، فإن الله مهم ، على الرغم من أن هذا خطأ تام. بالنسبة لكانط ، هذا شيء ، بالنسبة للمرأة الريفية ، شيء آخر ، "تابع المعلم ، مدركًا أنني كنت في حيرة من أمره فقط عند كلماته.

ولكن ما هو هذا المفهوم أناس مختلفونهل هو مختلف أسأل. - بعد كل شيء ، المفاهيم الأخرى هي نفسها للجميع؟

من ماذا؟ هناك العديد من الموضوعات التي يكون لأشخاص مختلفين أفكار مختلفة تمامًا عنها.

على سبيل المثال؟ - أسأل في مفاجأة.

نعم ، هناك العديد منهم كما تريد ... حسنًا ، على سبيل المثال ... حسنًا ، على الأقل الهواء: لا وجود له بالنسبة للطفل ؛ شخص بالغ يعرفه - حسنًا ، كيف تقول ذلك؟ - عن طريق اللمس أو شيء ما ، يستنشقها ، لكن الأمر مختلف تمامًا بالنسبة للكيميائي. - تحدث بهذا الإقناع الهادئ الذي يجيبون به على أبسط أسئلة الأطفال.

ولكن ، إذا كانت الأفكار حول شيء ما يمكن أن تكون مختلفة ، فلماذا إذن تستخدم كلمة "الله" للإشارة إليه؟ أسأل. - هل تريد المرأة القروية ، باستخدامها ، أن تقول شيئًا مختلفًا تمامًا عنك؟

لدينا أفكار مختلفة ، ولكن هناك شيء مشترك. تستحضر هذه الكلمة لدى جميع الناس في جوهرها مفهومًا مشتركًا بينهم جميعًا ، وبالتالي لا يمكن استبدالها بأي شيء.

لم أعد أكمل المحادثة. لأكثر من عام ، وكوني منشغلة حصريًا بدراسة كتابات تولستوي ، شعرت هنا لأول مرة بما كان يتحدث عنه باستخدام كلمة "الله".

كانت عبارة "بالنسبة للماديين ، الله مادة" إعلانًا لهذا الفهم. أظهرت لي هذه الكلمات ، أخيرًا ، المكانة التي يحتلها مفهوم "الله" في نظرة تولستوي للعالم.

بعد عدة مرات ، تمكنت مرة أخرى من العودة إلى هذا الموضوع. كان هذا بعد فترة وجيزة من حرمان تولستوي من الكنيسة الأرثوذكسية من قبل المجمع المقدس *. كان تولستوي قد نشر للتو "الرد على السينودس" الرائع *.

كان المفكر يتعافى من مرضه ، لكنه كان ضعيفًا جدًا ، لذلك لم أجرؤ على التحدث معه لفترة طويلة. ذات يوم ، عندما صعدت إلى المنزل ، وجدته مستلقيًا على أريكة في الحديقة أمام الشرفة. فقط ماريا لفوفنا كانت معه. تم إعداد المائدة الكبيرة في الحديقة لتناول العشاء ، وكان الرجال يتزاحمون بالفعل حول المائدة الصغيرة مع الوجبات الخفيفة. لكنني أردت أن أتحدث لحظة.

هذا ، يا ليف نيكولايفيتش ، يمكنك التفلسف قليلاً ، فلن يتعبك؟

لا شيء ، يمكنك ، يمكنك! - يجيب المعلم بمرح وحنان.

في الآونة الأخيرة كنت أفكر في الله. وبالأمس اعتقدت أنه من المستحيل تعريف الله بتعريفات إيجابية: كل التعريفات الإيجابية هي مفاهيم بشرية ، والمفاهيم السلبية فقط ستكون دقيقة ، مع "لا".

صحيح تمامًا - يجيب المعلم بجدية.

لذا فهو غير دقيق ، لا يمكن للمرء أن يقول إن الله محبة وعقل: الحب والعقل خصائص بشرية.

نعم نعم. حق تماما. الحب والعقل يربطنا فقط بالله. وهذا ، كما تعلمون ، عندما تكتب مثل هذه الخضروات كإجابة على السينودس ، فإنك تسقط قسريًا في مثل هذه النغمة المفهومة والمستخدمة بشكل شائع.

بعد هذا الاعتراف ، لم يبق لي أدنى شك الغياب التامالتصوف العبثي في ​​آراء تولستوي.

ولا عجب في نهاية مقالته "في الدين والأخلاق" * قال: "الدين إقامة علاقة بالله أو العالم".

لم يكن إله تولستوي أكثر من العالم ، مثل الكون ، الذي يعتبر في جوهره غير مفهوم لقدرتنا المعرفية ، في لانهائية لا تنضب.

فقط بالنسبة لتولستوي ، كان الكون فوق فهمنا ، ولم يكن لدينا سوى المسؤوليات فيما يتعلق به ، بينما يظهر الكون بالنسبة للعلماء على أنه مسرحية لبعض القوى العمياء في مادة ميتة. وليس لدينا أي التزامات تجاهها ، بل على العكس من ذلك ، يحق لنا أن نطلب منها أكبر قدر ممكن من المتعة.

وكالعادة ، كان تولستوي على حق.

في الواقع ، من أجل فهم الإنسان للكون ، لا يمكن أن يكون هناك سوى وجهتي نظر: وجهة النظر المتمحورة حول الأنا - كل شيء موجود للفرد. (كما هو الحال في علم الفلك ، كان عرض مركزية الأرض موجودًا منذ آلاف السنين). أو - وجهة نظر COSMO المتمركزة. نحن موجودون من أجل الكون ، من أجل تحقيقه فيه عمل ابداعينسترشد في هذا العمل بأعلى احتياجاتنا: التفاهم والمساعدة المتبادلة.

هل من الضروري إثبات أن النظرة الأولى تخلو من أدنى أساس معقول؟

ما الذي يمكن أن يكون أكثر سخافة من افتراض وجود عالم هائل لإشباع رغباتنا!

لدينا حاجتان ، أحدهما يجب استكشافه وفهمه والآخر لمساعدة وخدمة بعضنا البعض. وأمامنا أعلى واجب يسترشدون به لخدمة الجنس البشري بأكثر الطرق إفادة المتاحة لنا.

كان هذا هو الكشف الأول الذي أشار إليه تولستوي.

لم يكن هناك مكان للتصوف الغبي.

لكن هذه المشكلة الأساسية الحياة الواعيةسأستكشف الشخصية في فصل منفصل من الجزء الثاني من هذا الكتاب.

الجزء الثالث

الفصل الخامس. العروس البيضاء

رائد في القوقاز

بينما كنت مستغرقًا في الدراسة عن كثب لطريقة تفكير وحياة ليو تولستوي ، أعطت الصدفة حياتي اتجاهًا أكثر تحديدًا.

والدتي ، العاشقة الدؤوبة للرحلات الطويلة ، كان ينتهي بها الأمر بتبديد الميراث الضئيل الذي تركه والدي * لها بعد أربعين عامًا من الخدمة كمهندس في السكك الحديدية الروسية.

في إحدى نقاط النقل ، التقت بصديق مسن كانت قد غابت عنه منذ فترة طويلة. كان الأخير يحتوي على قطعة أرض صغيرة على ساحل البحر الأسود. بعد أن علمت برغبتي في الاستقرار في القرية ، عرضت عليّ على الفور لاستخدامها حتى تتمكن من العيش معنا وحتى أتمكن من زراعة الخضار هناك لجميع أفراد الأسرة. وقد قبلت هذا العرض.

كانت الدولة التي قررت الاستقرار فيها مثيرة للاهتمام من نواح كثيرة.

قبل نصف قرن فقط من وصولنا ، كانت لا تزال تسكنها قبيلة حرب من سكان المرتفعات ، تم غزوها وطردها من قبل نيكولاس الأول القاسي. هؤلاء هم الشركس ، نفس الشركس الجريئين والشاعريين الذين وجدوا هوميروس في مؤلف "القوزاق" و "حاجي مراد".

الساحل الشمالي للبحر الأسود مرتفع وشديد الانحدار. في مكان واحد فقط ، في الجزء الغربي منه ، يشكل خليجًا محميًا دائريًا كبيرًا. هذا الخليج يجذب الشخص لنفسه حتى في أبعد الأوقات. خلال الحفريات على ضفافها وجدنا كؤوس عليها كتابات فينيقية.

في هذه المنطقة ، تحت حكم الشركس ، كانت هناك وفرة من أشجار الفاكهة في الغابات والحدائق بحيث كل ربيع ، مثل الحجاب الأبيض ، كانت ترتدي المنطقة. حساسين لجمال طبيعتهم الأصلية ، قام الشركس بتعميد مستوطنتهم ، محميين في هذا الجزء المضياف من الساحل ، بالاسم الساحر "العروس البيضاء" ، باللغة الشركسية - Gelendzhik *. الآن هذه الزاوية المزهرة وفرت لي المأوى أيضًا.

منطقة البحر الأسود ، الشريط الضيق الممتد بين البحر والجزء الغربي من سلسلة جبال القوقاز ، كانت في ذلك الوقت بوابة القوقاز. إن منطقة القوقاز برية وغير معروفة ولا تزال حرة وجذابة نسبيًا. ثم توافدت طبقات كاملة من السكان على هذه الأرض التي تم ضمها حديثًا. ينجذب الأثرياء هنا إلى عظمة الطبيعة البرية. انجذب الفقراء إلى الدفء وتوافر الأراضي المجانية أو الرخيصة للاستيطان. توافد سكان الصيف من العواصم وحتى من سيبيريا على الساحل في الصيف. من المراكز الصناعية الكبيرة ، كان هناك جيش كامل من البروليتاريين المتجولين "المتشردين" يسافرون هنا سنويًا سيرًا على الأقدام في الشتاء. وصف مكسيم غوركي حياتهم ببراعة في قصصه الأولى. الثوار والسياسيون المضطهدون من قبل الشرطة ، والطائفيون المضطهدون بسبب عقيدتهم ، وتقريبًا جميع "المثقفين الأيديولوجيين" الذين يسعون إلى "الجلوس على الأرض" والمتعطشين لحياة جديدة يندفعون هنا أيضًا.

كما هو الحال دائمًا ، دخلت هذه الفترة الجديدة والأكثر أهمية في حياتي بخطة محددة للغاية. من خلال العمل المستقل على الأرض ، أردت أن أطور نفسي وسيلة للعيش وأوقات الفراغ الكافية للعمل العقلي. أردت أن أستخرج من الأرض فرصة التعلم والبحث والكتابة ، بشكل مستقل تمامًا عن الأشخاص والمؤسسات. لا يوجد تدريس في الجامعات القيصرية ، ولا يمكن لأي خدمة في المؤسسات أن تمنحني هذه الحرية. كان هذا هو السبب الأول الذي جذبني إلى الزراعة.

قوة أخرى جعلتني قريبة من الأرض كانت غريزة المزارع العميقة الجذور ، الموروثة عن أسلافي. كان والدا والدي مزارعين جيدين في الشمبانيا. * أحببت الأرض بكل كياني. إن سر الأرض التي تغذي البشرية ، وسر هذه القوة الهائلة غير الخاضعة للمساءلة ، والقدرة الإنتاجية لعالم النبات والحيوان ، وسر التعايش الحكيم للإنسان مع هذه العوالم أزعجني بشدة.

قطعة الأرض التي كان من المفترض أن تطعمني ، وفقًا للعرف الغبي والإجرامي لجميع الحكومات البرجوازية ، مُنحت لجدارة عسكرية لبعض الجنرالات. هذا الأخير ، مثل معظم هؤلاء الملاك ، أبقوه غير مزروعة تحسبا لاستقرار البلاد وارتفاع أسعار الأراضي. واصل ورثة الجنرال نفس التكتيك ، وعندما أردت أن أشتري منهم هكتارين من الأراضي الصالحة للزراعة وهكتارين من الأراضي غير الملائمة ، طلبوا مني مبلغًا يساوي تكلفة مبنى سكني جيد! كان علي أن أوافق ، وأذهب إلى الديون لأدفع لورثة الجنرال.

كانت أرضي تقع في واد جميل في الروافد السفلية لجدول جبلي وعلى بعد خمسة عشر دقيقة سيرًا على الأقدام من شاطئ البحر الرملي الرائع. يقع أحد طرفي الموقع مقابل النهر ، والآخر - صعد تلًا. في الجزء المسطح المنخفض والخصوبة للغاية ، تمكنت من النمو مع تنوع كثيف وعالي جدًا من الغابات.

بدأت بيتي بالعنف. تم بناء منزل مدهون مع قبو وحظيرة من الغابة الملغومة. وبعد ذلك ، بعد تحرير بوصة واحدة من الغابة تدريجيًا من الغابة وبيع الحطب ، سددت الديون وبدأت في النمو على التربة السوداء البكر مثل البطيخ الذي يحسدهم عليه آلهة أوليمبوس ، قمح شتوي بطول الكتفين ، من جميع الأنواع الخضار والأعشاب العلفية.

الطبيعة مثل امرأة من أسمى كرامة. لفهمها وتقديرها تمامًا ، يجب على المرء أن يعيش معها في علاقة حميمة طويلة جدًا وكاملة. كل ركن من أركان الأرض الصالحة للزراعة أو البستان أو الحديقة النباتية لشخص يعرف كيف يراها له سحره الخاص الذي لا يمكن تفسيره. حسنًا ، الزراعة المدارة بمهارة تدفع مقابل العمل أفضل من الخدمة في المؤسسات. اتصالي بالأرض هنا أكثر حميمية منه في كيكيت. الأرض خصبة جدا. بفضل تدفق سكان الصيف ، يتم ضمان بيع الخضار والحليب والعسل. يمكنني بسهولة توسيع منزلي الآن ، وتوفير المال والحصول على حقل إلى حقل ومن منزل إلى منزل. لكن هناك شيء آخر يثير اهتمامي. أحصل على أجر معيشي ضروري للغاية وأخصص كل وقت فراغي للعمل العقلي. أنا أدرس وأقرأ باستمرار ، كثيرًا ما أكتب إلى تولستوي مطولًا. أحاول أيضًا التعاون في دار النشر "Mediator" التي أسسها تولستوي. ولكن هنا ، فإن الرقابة القيصرية تسد الطريق على الدوام. من أعمالي التي ماتت من الرقابة دراسة "أ. أولا هيرزن والثورة "*. أثناء وجودي في ياسنايا ، صنعت لها مقتطفات كبيرة جدًا من نسخة جنيف الكاملة لأعمال هيرزن المحظورة. يذكر تولستوي أحيانًا هذه المقالة في رسائله ، حيث كان يعتقد أن يقوم بتحريرها.

لذلك ، حققت شيئًا فشيئًا ما كنت أسعى لتحقيقه. أنا آكل خبز حقلي في عرق جبيني. ليس لدي أي دخل آخر على الإطلاق ، وأعيش إلى حد ما أقل من الفلاح الروسي المتوسط. أوجد ما يقرب من خمسمائة يوم عمل لعامل ريفي غير ماهر بالمال في السنة. في هذا الصدد ، لقد انتقلت إلى أبعد من المعلم. وصلت أخيرًا إلى تلك الأشكال الخارجية التي كان يتوق إليها. ولكن ، بما أنه لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، فقد تبين أن الواقع أقل بكثير من الأحلام.

لدي وقت فراغ قليل جدًا للعمل العقلي ، وهو غير منتظم تمامًا. فجأة أصبح الاقتصاد قاسيا ويمزق خيط ما بدأ لمدة طويلة. كان مؤلما جدا. لكن حسب العقيدة ، كان الأمر شخصيًا وأنانيًا ، وقد تحملت هذا الحرمان بثبات.

ومع ذلك ، بدأ شيء أسوأ في الظهور ، ليس من طبيعة شخصية ، ولكن ذات طبيعة عامة ومبدئية. بقيت عقيدة "عدم المشاركة في شر العالم" ، وهي أحد الأركان الأساسية للتعليم الذي أنوي تطبيقه ، غير محققة بالكامل تقريبًا. أبيع الخضار والحليب والعسل إلى سكان الصيف الأثرياء العاطلين وأنا أعيش على هذا المال. اين نقص المشاركة هنا؟ ينتصر الشر في العالم وينتصر. وأنا أشارك فيه. هل هذا الطموح ايضا باطل؟ "الغرور من الغرور وتغري الروح" *؟ ..

لقد اخترت أفضل شكل من أشكال الحياة يمكن تخيله ، وحياتي الخارجية طبيعية وممتعة. يعطي الرضا الفسيولوجي والجمالي الكامل. لكنها لا تعطي إشباعًا أخلاقيًا. ملاحظة الحزن وعدم الرضا هذه ملحوظة في رسائلي إلى تولستوي. يجيبني.

شكرًا لك عزيزي ليبرون على كتابة هذه الرسالة الطيبة. أنا دائما أفكر فيك بالحب. أنا أتعاطف مع حزنك اثنين. سيكون من الأفضل بدونهم ، لكن يمكنك العيش معهم. إنه يصحح كل شيء ، كما تعلمون ، - الحب ، الحقيقي ، الأبدي ، في الحاضر وليس للمختارين ، ولكن من أجل حقيقة أن المرء في الكل.

تنحني للأم. شعبنا يتذكرك ويحبك. و انا.

شكرًا لك عزيزي ليبرون على إخباري بنفسك من وقت لآخر. يجب أن تشعر أنني أحبك أكثر من جاري ، وبالتالي أحبك. و جيد. ابتهج يا صديقي العزيز لا تغير حياتك. إذا لم تكن الحياة فقط من النوع الذي يخجل المرء من أجله (مثل حياتي) ، فليس هناك ما نرغب فيه ونسعى إليه ، باستثناء تقوية العمل الداخلي وتنشيطه. هي تنقذ في حياة مثل حياتي. بدلا من ذلك ، لك في خطر أن تكون فخورا. لكنك لست قادرًا على ذلك.

أنا بصحة جيدة بقدر الإمكان بالنسبة لرجل عجوز عاش حياة سيئة. مشغول مع دائرة القراءة للأطفال والدروس معهم.

يا أخي أقبلك أنت وكارتوشين * إذا كان معك.

مرحبا لأمك. كلنا نتذكر ونحبك.

تولستوي

بلدة صغيرة يمكن أن تعلم أشياء عظيمة

المدينة شبه الزراعية وشبه الناجحة التي نعيش فيها ذات أهمية استثنائية للغاية. في بعض النواحي ، كان الوحيد من نوعه في كل روسيا في ذلك الوقت. ليس من المبالغة أن نقول إنه إذا كان حكام الدول المؤسفون قادرين على الرؤية والتعلم ، فيمكن لهذه البلدة الصغيرة أن تعلمهم التقنيات الأساسية للتنظيم البلدي.

قبلي بوقت طويل ، استقر العديد من أتباع تولستوي الأذكياء بالقرب من غيليندجيك: طبيب بيطري ، ومسعف ، ومعلم منزلي. وانضم إليهم العديد من الطوائف والفلاحين وعمال المزارع المتقدمين. حاول هؤلاء الأشخاص تنظيم مستعمرة زراعية * على الجبال المجاورة التي يصعب الوصول إليها ، ولكنها خصبة بشكل رائع. لقد انجذبوا إلى هذه القمم التي يتعذر الوصول إليها عن طريق الأرض ، والتي يمكن استئجارها من الخزانة مقابل أجر زهيد. من ناحية أخرى ، فإن بُعد الأرض وعدم إمكانية الوصول إليها أنقذهم من اضطهاد الشرطة ورجال الدين. بعد بضع سنوات ، لم يبق من المجتمع سوى عدد قليل من المنعزلين والمزارعين المولودين. لكن التأثير التربوي الأخلاقي على سكان هؤلاء الأشخاص غير الأنانيين كان كبيرًا جدًا.

كان أتباع تولستوي هؤلاء في نفس الوقت من الجورجيين *. لقد فهموا الأهمية الاجتماعية الكاملة لذلك الدخل غير المكتسب ، والذي يسمى في العلم إيجار الأرض *. لذلك ، عندما حدد المجتمع الريفي ثلاثمائة هكتار من الأراضي للمزارع وبدأ القرويون في بيع هذه الأراضي لسكان الصيف ، قام هؤلاء بتعليم التجمعات الريفية ضرائب لا على المباني ، ولكن الأراضي الجرداء ، وعلاوة على ذلك ، بما يتناسب مع قيمتها. .

في الواقع ، تم تبسيط النظام. تم تقسيم قطع أراضي مانور المكونة من خمسمائة قامة مربعة إلى ثلاث فئات ، وكان على أصحابها دفع 5-7.5 و 10 روبل سنويًا ، بغض النظر عما إذا كانت مبنية أم لا. (كان الروبل في ذلك الوقت يساوي الأجر اليومي للعامل الجيد غير الماهر ، وكان القبر المربع 4.55 مترًا مربعًا).

معمل الأسمنت ، الذي أقيم على أرض الفلاحين ، تم وضعه بنفس الطريقة. لقد دفع ثمن السطح بضعة كوبيك من فهم مربع وبضع كوبيك من فهم مكعب للحجر المحفور. بالإضافة إلى ذلك ، كان المصنع ملزمًا بتوصيل الأسمنت لجميع المباني العامة ودفن المحاجر مجانًا.

كانت النتائج رائعة. دفع المجتمع الريفي على حساب هذه الضريبة ثلاثة آلاف روبل من الضرائب السنوية ، والتي تم تقليصها من كل أسرة للفرد في جميع أنحاء روسيا. قام المجتمع الريفي ببناء مدارس رائعة وأرصفة أسمنتية وكنيسة وحراس ومعلمين.

كان إيجار جزء واحد فقط من الأرض من ثلاثمائة هكتار من الأراضي المزرعة وعدة هكتارات من أراضي المصنع ، غير الصالحة للزراعة ، كافياً لهذا الغرض. وهذه الضريبة تم دفعها طواعية وبشكل غير محسوس لعشرات السنين! ..

الزهور الأخيرة

نشأت الجماعات والمستوطنات المثالية في هذه المنطقة وتفككت باستمرار. توجد مستعمرة زراعية مهمة لأكثر من ثلاثين عامًا ، حتى الإصلاحات الأكثر جذرية.

المستعمرات تفككت ، و معظمعاد سكان البلدة إلى المدن مرة أخرى ، لكن الأقلية الأكثر قدرة ونكران الذات بقيت في القرية واندمجت بطريقة ما مع السكان الزراعيين. نتيجة لذلك ، بحلول وقت استقراري ، كان هناك حوالي ثلاثين عائلة في المجلد ، توحدها الصداقة والأفكار المشتركة. غالبًا ما نجتمع ، خاصة في أمسيات الشتاء ، سراً من الشرطة القيصرية. قرأت الكثير للفلاحين. تمت إعادة كتابة وتوزيع جميع الأخبار المحظورة التي تلقيتها من ياسنايا على الفور. بالإضافة إلى ذلك ، نقرأ عن التاريخ ، وكذلك فيكتور هوغو ، وإيركمان شاتريان ، عن نشر "الوسيط" ، والأدب الثوري السري. غنى الطائفيون ترانيمهم ، والجميع أحبني كثيرًا. أكتب للمعلم أن هذا الجانب من الحياة ممتع للغاية.

الزهرة اللطيفة مثل إجابة المعلم.

شكرا لك صديقي العزيز على الرسالة *. إنه أمر مخيف أنه مفيد جدًا لك. بغض النظر عن مدى جودة ذلك ، احرص على أن تهتم بيومك الممطر ، الزاوية الروحية ، Epiktetovsky ، التي يمكنك الذهاب إليها عندما يكون هناك شيء يرضيك ظاهريًا. وعلاقاتك مع جيرانك رائعة. كنزهم أكثر. أنا أتذكرك وأنا أحبك كثيرا. أنا نفسي مشغول جدًا بالدروس مع الأطفال. أنا أقود الإنجيل ودائرة القراءة للأطفال بجواري. لست سعيدًا بما فعلته ، لكنني لا أشعر باليأس.

أخي ، أبوي أقبلك. مرحبا امي.

أوه ، أنا خائف على أعضاء مجتمع أوديسا. إنه لأمر فظيع أن يشعر الناس بخيبة أمل في أهم شيء ، القديس. لمنع حدوث ذلك ، من الضروري أن تكون هناك أعمال رياح داخلية ، وبدونها ، من المحتمل أن يمرض كل شيء.

تتكون مستعمرة مواطني أوديسا ، المذكورة ، من ستة ونصف من سكان المدينة من مختلف المهن. اتحد الفنيون وموظفو البريد وموظفو المكاتب والمصارف والنساء اللائي لديهن أطفال وبدون أطفال بفكرة شراء الأرض والإدارة معًا. وكالعادة ، تشاجروا بعد بضعة أشهر ، وبقي اثنان أو ثلاثة مزارعين على الأرض.

ولكن بعد ذلك ظهرت فجأة في الصحف إشاعة غريبة عن حريق في ياسنايا بوليانا. أنا منزعج. أبقيت إلى ماريا لفوفنا * وأكتب إلى تولستوي. يجيب.

لم أشعر بالإرهاق يا صديقي الشاب * ، وكنت سعيدًا جدًا ، كعادتي ، لتلقي رسالتك: لكنني كنت مريضًا بالإنفلونزا وضعيفًا جدًا ، لذا لم أستطع فعل أي شيء لمدة ثلاثة أسابيع. الآن أنا على قيد الحياة (لفترة قصيرة). وخلال هذا الوقت ، تراكمت العديد من الرسائل لدرجة أنني كتبت اليوم وكتبت ولم أنتهي من كل شيء ، لكنني لا أريد أن أترك رسالتك دون إجابة. على الرغم من أنني لن أخبرك بأي شيء جدير بالاهتمام ، ولكن على الأقل حقيقة أنني أحبك وأن لدي قلب طيب للغاية ، وإذا عشت نفس الفترة الزمنية ، فلن أعيد صنع كل هذا العمل البهيج الذي أريده للقيام به ، والذي ، بالطبع ، لن أفعل المائة.

اقبلك. الاحترام والانحناء للأم. ليف تولستوي

أردت أن أضيف بضع كلمات أخرى لك ، عزيزي ليبرون ، لكن الرسالة قد أُرسلت بالفعل ، وبالتالي أضعها في الطرد.

أردت أن أقول إنه لا ينبغي أن تثبط عزيمتك لأن حياتك لا تسير وفقًا لبرنامجك. بعد كل شيء ، الشيء الرئيسي في الحياة هو تطهير أنفسنا من الرجاسات الجسدية الوراثية دائمًا ، في جميع الظروف ، إنه ممكن وضروري ، ونحتاج إلى شيء واحد. يجب أن يكون شكل الحياة نتيجة لهذا العمل التنويري الذي نقوم به. نحن مرتبكون من حقيقة أن عمل الكمال الداخلي كله في قوتنا ، ويبدو لنا أنه لا يهم. يرتبط هيكل الحياة الخارجية بعواقب حياة الآخرين ويبدو لنا الأهم.

هذا ما أريد أن أقوله. عندها فقط يمكننا الشكوى من الظروف السيئة للحياة الخارجية عندما نضع كل قوتنا في العمل الداخلي. وبمجرد أن نضع كل القوى ، فعندئذ إما أن تكون الحياة الخارجية كما نرغب ، أو حقيقة أنه ليس ما نرغب فيه سيتوقف عن إزعاجنا.

كان فلاديمير جريجوريفيتش تشيرتكوف * مخلصًا لتولستوي وخطاب تعاليمه. كان ثريًا ، لكن والدته لم تمنحه أغنى ممتلكاته في مقاطعة خيرسون ، حتى لا يتمكن الابن العقائدي من إعطائها للفلاحين. أعطته فقط الدخل. وقدم تشيرتكوف بهذه الأموال خدمات هائلة لتولستوي ، وخاصة نشر كتاباته ، التي تحظرها الرقابة. عندما ضغطت الحكومة القيصرية على الوسيط وحرمت منه فرصة طباعة شعاره على كل كتاب: "الله ليس في السلطة بل في الحقيقة" * ، تم نفي تشيرتكوف والعديد من الأصدقاء إلى الخارج. على الفور ، اقتداءًا بمثال هيرزن ، أسس في إنجلترا دار النشر "Svobodnoye Slovo" * بنفس الشعار وبكل دقة ونشر جميع كتابات تولستوي المحظورة ووزعها في روسيا. بالإضافة إلى ذلك ، قام ببناء "غرفة الصلب" لتولستوي * لتخزين المخطوطات الأصلية. كما أنها احتفظت بمواد مثيرة للاهتمام حول تاريخ الطائفية الروسية ، عديدة ومتنوعة للغاية.

في إحدى زياراتي إلى ياسنايا ، عرض علي تشيرتكوف الخدمة في هذه المؤسسة الخاصة به. من حيث المبدأ ، قبلت العرض. إن العمل معه يعني بالنسبة لي أن أستمر في نفس العمل لنشر كلمات تولستوي ، التي استحوذت علي بعد ذلك. لكن ظروفًا خارجة عن إرادتي أجبرتني على رفض هذا العرض والبقاء مزارعًا. كانت هذه خطوة مهمة للغاية في حياتي.

كالعادة ، أكتب عن هذا للمعلم. تجيب ماريا لفوفنا ، وينسب تولستوي بضع كلمات في نهاية الرسالة.

عزيزي فيكتور أناتوليفيتش ، نحن آسفون جدًا لأنك لن تذهب إلى تشيرتكوف. وسوف يجلبون له الكثير من الفوائد ويتعلمون اللغة الإنجليزية بأنفسنا. حسنًا ، نعم ، ليس هناك ما تفعله ، ولن تقف ضد الشيطان.

حسنًا ، ماذا يمكنني أن أخبرك عن ياسنايا. الجميع على قيد الحياة وبصحة جيدة. سأبدأ بالأقدمية. الرجل العجوز بصحة جيدة ، ويعمل كثيرًا ، ولكن في اليوم الآخر ، عندما سألته يوليا إيفانوفنا * عن مكان العمل ، قال بمرح ومرحة أنه أرسلها إلى الشيطان ، لكنها في اليوم التالي عادت من الشيطان ، وساشا لا تزال * صغارها على ريمنجتون *. هذا العمل: خاتمة لمقال "في معنى الثورة الروسية" *. ستذهب ساشا اليوم إلى موسكو لحضور درس في الموسيقى ويجب أن تأخذها معه. يركب الأب على ظهور الخيل ويمشي كثيرًا. (الآن أجلس مع يوليا إيفانوفنا وأكتب ، لقد جاء من ركوب الخيل ويتحدث عن المقالة بجوار ساشا. وذهب إلى الفراش.)

لقد تعافت أمي تمامًا وتحلم بالفعل بالحفلات الموسيقية وموسكو. سوكوتين ، ميخائيل سيرجيفيتش * ، سافروا إلى الخارج ، وتانيا * تعيش مع عائلتها في ذلك المنزل كما كان من قبل. ما زلنا هنا ، ننتظر الطريق. الآن لا يوجد طريق ، الأوساخ سالكة ، أخذت يوليا إيفانوفنا الرسم بحماس شديد. يصنع الشاشات ويريد بيعها في المناسبات في موسكو. يبدو أن الفتيات يمارسن أعمالهن ويضحكن كثيرًا ويذهبن للمشي ونادرًا ما يغنين. لا يزال أندريه يعيش كما هو ، فقط ليس لديه من يدغدغه ، وبالتالي فهو ليس مبتهجًا جدًا.

يقوم دوشان بتدفئة ساقيه في المساء ، ثم يخرج إلينا لاحقًا ويقود "المسجل" * ، والذي يقوم هو وزوجي بفحصه وتصحيحه. لذا ، كما ترى ، كل شيء متماثل تمامًا. نحن دائما نتذكرك بالحب. اكتب كيف استقرت في Gelendzhik. الجميع ينحني لك كثيرا. أراد أبي أن أغادر المكان ، أن ينسب.

ماريا أوبولينسكايا

وأنا آسف ولست أندم ، عزيزي ليبرون ، لأنك لم تصل إلى تشيرتكوف بعد. كالعادة ، كنت سعيدًا بقراءة رسالتك ، والكتابة أكثر. أفتقدك جدا جدا. على الرغم من صغر سنك ، فأنت قريب جدًا مني ، وبالتالي فإن مصيرك ، بالطبع ، ليس جسديًا ، بل روحيًا ، يهمني كثيرًا.

Gelendzhik ، مثل أي "jik" وأي مكان تريده ، جيد جدًا لدرجة أنه في ظل أي ظروف هناك ، والأسوأ ، كلما كان ذلك أفضل ، يمكنك العيش هناك وفي كل مكان من أجل الروح ، من أجل الله.

اقبلك. مرحبا امي. تولستوي.

تدريجيًا ، أصبحت مراسلاتي مع المعلم المسن متحركة أكثر فأكثر.

شكراً لك عزيزي ليبرون على عدم نسياني. يسعدني دائمًا التواصل معك ، ويسعدني أيضًا أن أتمتع بروح الكتابة المبهجة.

أنا أعيش بالطريقة القديمة وأتذكر وأحبك ، وكذلك أحبك جميعًا. بلغ تحياتي لوالدتك.

يسعدني دائمًا تلقي رسالتك * ، عزيزي ليبرون ، سعيد لأنني أحبك. عندما أتلقى المقال ، سأتعامل معه بصرامة وأكتب إليكم.

مرحبا امي. ت. (2 / 12.07)

الآن لقد تلقيت ، عزيزي ليبرون * ، رسالتك الطويلة الجيدة والجيدة وآمل أن أجيب بالتفصيل ، الآن أنا أكتب فقط حتى تعرف ما تلقيته وأنني أحبك أكثر وأكثر.

أردت الرد منذ وقت طويل * على رسالتك الكبيرة ، صديقي العزيز ليبرون ، لكن ليس لدي وقت. سأكرر فقط ما كتبته بالفعل الحالة الذهنيةلمصلحتك. أهم شيء فيه التواضع. لا تفقد هذا الأساس الثمين لكل شيء.

لقد تلقيت اليوم رسالتك الأخرى مع إضافة إلى Herzen *. سوف يجيب عليك دوسان عن الجانب التجاري. علاماتي ، عمليات الحذف ، هي أقل أهمية. بدأت في التصحيح بجدية ، لكن لم يكن هناك وقت ، وغادرت. ربما سأفعل التصحيح. وداعا الأن. اقبلك. تنحني للأم.

وفجأة تنقل الصحف نبأ اعتقال سكرتير تولستوي ونفيه إلى الشمال. تم إحضار N.N.Gusev * بواسطة Chertkov إلى الأمناء. كان هذا أول سكرتير مدفوع الأجر وممتاز. بمعرفته بالاختزال والتفاني الكامل ، كان مفيدًا للغاية لتولستوي. بينما كان هو والدكتور ماكوفيتسكي في ياسنايا ، كان بإمكاني أن أكون هادئًا تمامًا على معلمي الحبيب. أزعجني طرد جوزيف إلى أعماق روحي. أكتب على الفور إلى المعلم ، وأعرض عليه أن يأتي على الفور ليحل محل المنفي.

الجميع روح مذهلةالمفكر ظاهر في إجابته.

ياسنايا بوليانا. 1909.12/5.

أنا مذنب جدًا أمامك ، صديقي العزيز ليبرون ، لأنني لم أجيب على رسالتك ، ليس فقط بالروح ، كما هو الحال دائمًا ، ذكي جدًا ، ولكن أيضًا من القلب ، خطاب لطيف لفترة طويلة ، لدرجة أنني لا أعرف (كيف) ذلك خير لك طاعتك. حسنًا ، آسف ، آسف. حدث الشيء الرئيسي لأنني اعتقدت أنني أجبت.

الاستفادة من إنكار الذات أمر غير وارد. يقوم ساشا وصديقته بعمل ممتاز في تسجيل وترتيب إشعاعي الخرف *.

كل ما يمكنني قوله ، قلته بأفضل ما يمكنني. ومن الميئوس جدًا أن هؤلاء الأشخاص الذين يستطيعون ، في تعبيرك ، أن يقطعوا وتدًا في رؤوسهم وقلوبهم ، أن يبتعدوا ولو شبرًا واحدًا عن الوضع الذي يقفون فيه والذي يستخدمونه خطأً كل الأسباب المعطاة لهم ، أنهم يستمرون في فهم أن ما هو واضح في النهار يبدو أنه أكثر تمرين فارغ. يتم الآن ترجمة ونشر شيء كتبته عن القانون والعلوم بشكل عام. عندما يخرج ، سأرسله لك.

على الرغم من ذلك ، فإن إحجامي عن الاستمرار في السماح ، كما قال روسكين ، بالحقائق التي لا شك فيها في أذن طويلة من العالم بحيث تترك الأخرى على الفور دون ترك أي أثر ، ما زلت أشعر أنني بحالة جيدة جدًا ، فأنا أفعل قليلاً كما أعرف كيف ، عملي الخاص ، لن أقول التحسين ، ولكن تقليل الوحل ، الذي لا يمنحني اهتمامًا كبيرًا فحسب ، بل يمنحني أيضًا الفرح ويملأ حياتي بأكبر قدر مسألة مهمة، وهو ما يمكن لأي شخص فعله دائمًا ، حتى قبل دقيقة واحدة من الموت. أتمنى لك نفس الشيء ودعني أنصحك.

تنحني لزوجتك من أجلي. اي نوع من الاشخاص هي؟

مرحبا لأمك. ليو تولستوي ، الذي يحبك كثيراً

شعر تولستوي بألم شديد عندما تعرض الآخرون للاضطهاد بسبب كتاباته. لطالما عانى كثيرا في مثل هذه الحالات وكتب خطابات واستئنافات يطلب من السلطات محاكمته فقط لأنه هو مصدر ما تعتبره السلطات جريمة. هكذا كان الأمر الآن. كتب رسالة طويلة اتهامية وتحذيرية إلى ضابط الشرطة الذي ألقى القبض على جوسيف ، وعلى ما يبدو ، إلى شخص آخر.

كان قلبي ينفطر ، وأنا شابًا ، قررت أن أنصح المعلم المسن أن يظل هادئًا تمامًا ، "حتى لو كنا جميعًا معلقين" وأن لا أكتب مثل هذه الرسائل ، ولكن فقط أبدية وهامة. يجيب تولستوي.

شكرًا لك عزيزي عزيزي ليبرون على نصيحتك الجيدة وعلى رسالتك. حقيقة أنني لم أجب لفترة طويلة لا يعني أنني لم أكن سعيدًا جدًا برسالتك ولم أشعر بتجدد صداقتي تجاهك ، ولكن فقط أنني مشغول جدًا ، شغوف بعملي ، لكنني قديم وضعيف أشعر أنني قريب من حدود قوتي.

والدليل على ذلك أني بدأت الكتابة في اليوم السابق ليوم أمس ، وأنا الآن أنهيها مساء يوم 10.

الله يوفقك فيك - فقط لا تغرقه ، فهو يمنحك القوة - لتحقيق نيتك في الزواج. بعد كل شيء ، كل الحياة هي مجرد تقريب للمثل الأعلى ، وهي جيدة عندما لا تخفض من المثالية ، ولكن في مكان ما تزحف ، في مكان ما بشكل جانبي ، تضع كل قوتك في الاقتراب منها.

اكتب رسالتك الكبيرة في لحظات الفراغ - خطاب ليس لي وحدي ، ولكن لجميع الأشخاص المقربين في الروح.

بالنسبة للجزء الأكبر ، لا أوصي بالكتابة إلى الأول بنفسي ، لكن لا يمكنني المقاومة حتى الآن. لن أنصحك لأنك من الناس الذين يفكرون بطريقة أصيلة. اقبلك.

تحياتي لوالدتك يا عروسة.

ظلت "رسالتي الكبيرة" ، التي ذكرها تولستوي ، غير مكتوبة. كانت "دقائق الفراغ" التي أمتلكها تحت تصرفي قصيرة جدًا. وكان هناك الكثير مما يمكن قوله. كان الموضوع الذي أثار اهتمامي شديد الأهمية ومتعدد الاستخدامات.

أرى أن الوقت يمر ، لكن لا يمكنني الكتابة لفترة طويلة ، أرسل خطابًا قصيرًا إلى المعلم. يبدو أنها المرة الأولى منذ عشر سنوات من مراسلاتنا. لم يتأخر الجواب.

شكراً لك عزيزي ليبرون ، وعلى رسالتك القصيرة.

أنت واحد من هؤلاء الأشخاص ، علاقتي بهم قوية وليست مباشرة مني إليك ، ولكن من خلال الله ، تبدو الأبعد ، ولكن على العكس ، الأقرب والأكثر صلابة. ليس على طول الحبال أو الأقواس ، ولكن بطول نصف القطر.

عندما يكتب لي الناس عن رغبتهم في الكتابة ، فإنني أنصح في الغالب بالامتناع. أنصحك بعدم الامتناع وعدم التسرع. تروّج للتنفيس عن نقطة على أحد الحاضرين الخلفيين *. وسيكون لديك ما تقوله وستكون لديك القدرة على التعبير عنه.

لا أساس لرسالتك من حقيقة أنك تعبر عن رضاك ​​في المجال الروحي ، ثم يبدو أنك تشكو من عدم الرضا في المجال المادي ، في هذا المجال الذي ليس في نطاق سلطتنا ، وبالتالي لا ينبغي أن يسبب اختلافنا واستيائنا إذا كان الروحاني في المقدمة ... أنا سعيد جدًا لأنك ، كما أرى ، تعيش نفس الحياة مع زوجتك. هذه نعمة عظيمة.

سلم تحياتي القلبية لأمك وإياها.

رسالتك اشتعلت بي مع كبد غير صحي. هذا هو السبب في أن هذه الرسالة خاطئة جدا.

اقبلك. ماذا عن هيرزن؟

ما زلت لا أستطيع أن أتصالح مع الجريمة الجسيمة المرتبطة بهذه الرسالة. هذا الحرف، اخر حرفتولستوي * ، بقي دون إجابة. كان لدي العديد والعديد من الأصدقاء والمراسلين. وبقدر ما أتذكر ، فقد اختصرت رسائلي المراسلات مع الجميع. كان يجب أن يظل تولستوي الحبيب اللطيف واحدًا دون إجابة. لماذا الآن بإعادة قراءة هذه الأوراق المصفرة لا أستطيع التكفير عن ذنبي ؟!

ثم ، في خضم الشباب ، كان هناك الكثير مما يمكن قوله للمعلم المحبوب. لم يتناسب مع الرسالة. لم تكن هناك طريقة للكتابة بالتفصيل في بيئة العمل المتوترة التي خلقتها لنفسي. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الآفاق الجديدة التي بدأت في الانفتاح بالنسبة لي كمزارع مستقل لا تزال غامضة تمامًا. استغرق الأمر سنوات عديدة من التعلم والخبرة لتوضيح. ثم تعذبت ، وأمسكت بالقلم ، وألقيت بأحرف غير مكتملة ... كان تولستوي عجوزًا. كان لديه سنة ليعيشها *. لكنني لم أكن أعلم بنفسي. لقد كنت مستغرقًا جدًا في نفس الأفكار والمثل العليا. هذا هو عمى الشباب. وتغيرت الأيام والأسابيع بنفس السرعة التي تتصفح بها الكتاب!

بالإضافة إلى ذلك ، سرعان ما بدأت الأحداث في ياسنايا بوليانا ، مما أزعج سلامتي بشكل أساسي *.

غطت الغيوم السوداء التي لا يمكن اختراقها تلك السماء المشعة الجميلة ، والتي عشت تحتها هذه السنوات العشر من التواصل الوثيق مع شخص ذكي ولطيف ورائع الروح المحبةمعلم رائع لا ينسى.

تعليقات

س ب ... تحدثت عن "القيامة" ... قررت نشرها فقط لأنني اضطررت إلى مساعدة Dukhobors بسرعة. - في 14 يوليو 1898 ، كتب تولستوي إلى تشيرتكوف: "بما أنه أصبح من الواضح الآن مقدار الأموال التي لا تزال مفقودة لإعادة توطين Dukhobors ، أعتقد أن هذا ما يجب فعله: لدي ثلاث قصص: Irtenev و Resurrection و O . سيرجيوس "(أنا في الآونة الأخيرةفعلها وكتبت النهاية في شكل تقريبي). لذلك أود بيعهم<…>واستخدام العائدات لإعادة توطين Dukhobors ... "(Tolstoy L. N. PSS. T. 88. P. 106 ؛ انظر أيضًا: T. 33. P. 354-355 ؛ تعليق من قبل N. نشرت رواية "القيامة" لأول مرة في مجلة "نيفا" (1899. هكتار 11 -52) ، تم التبرع بكامل الرسوم لاحتياجات الدخوبور.

ص 8 ... أرسل إديسون العظيم لتولستوي فونوغراف تسجيل كهدية. - في 22 يوليو 1908 ، طلب المخترع الأمريكي توماس ألفا إديسون (1847-1931) من تولستوي أن يمنحه "جلسة أو جلستين للفونوغراف بالفرنسية أو اللغة الانجليزية، والأفضل من ذلك كله "(الفونوغراف هو اختراع إديسون). رد VG Chertkov ، نيابة عن Tolstoy ، على Edison في 17 أغسطس 1908: "طلب مني Leo Tolstoy أن أخبرك أنه لا يعتبر نفسه مؤهلًا لرفض اقتراحك. يوافق على إملاء شيء على الفونوغراف في أي وقت "(تولستوي إل إن. PSS. المجلد 37 ، ص 449). في 23 ديسمبر 1908 ، كتب دي بي ماكوفيتسكي في مذكراته: "وصل اثنان من إديسون ومعهما فونوغراف جيد<…>LN ، قبل أيام قليلة من وصول شعب إديسون ، كان قلقًا ومارسًا اليوم ، لا سيما في النص الإنجليزي. ترجم وكتب نفسه إلى الفرنسية. كان يتحدث الروسية والفرنسية جيدا. في اللغة الإنجليزية ، لم يخرج نص "ملكوت الله" جيدًا ، تلعثم في كلمتين. غدا سوف يتكلم مرة أخرى "؛ وفي 24 ديسمبر: "L. تحدث ن. النص الإنجليزي في فونوغراف "(" ياسنايا بوليانسكي زابيسكي "بقلم دي بي ماكوفيتسكي. الكتاب الثالث ، ص 286). في البداية ، استخدم تولستوي الفونوغراف كثيرًا لإملاء الحروف وعدد من المقالات الصغيرة في كتاب "قراءة رائعة". الجهاز اهتم به كثيرا وأثار الرغبة في الكلام. كتبت ابنة تولستوي أن "الفونوغراف يسهل عمله إلى حد كبير" (رسالة أ. - 38 كتاب 2.S. 331). تم تسجيل بداية كتيب "لا أستطيع أن أصمت" على الفونوغراف.

S. 9 ... Lao-Tze ... - Lao-Tzu ، الحكيم الصيني في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد ه. ، ربما شخصية أسطورية ، وفقًا للأسطورة - مؤلف الأطروحة الفلسفية "Tao Te Ching" ("كتاب الطريق والنعمة") ، الذي يعتبر مؤسس الطاوية. وجد تولستوي في تعاليم لاو تزو أقرب إلى آرائه. في عام 1884 قام بترجمة بعض المقتطفات من كتاب "Tao-te-king" (انظر: Tolstoy L.N. PSS. المجلد 25 ، ص 884). في عام 1893 ، صحح ترجمة إي. بوبوف لهذا الكتاب ، وكتب هو نفسه ملخصًا لعدة فصول (انظر: المرجع نفسه ، T. 40 ، ص 500-502). في عام 1909 ، راجع هذه الترجمة بشكل جذري وكتب مقالًا عن تعاليم لاو تزو. ظهرت ترجمته مع هذا المقال في دار النشر "Posrednik" في عام 1909 تحت عنوان "أقوال الحكيم الصيني Lao-Tze ، التي اختارها LN Tolstoy" (انظر: المرجع نفسه. V. 39 ، pp. 352-362 ) ... تُستخدم نصوص Lao Tzu أيضًا في "دائرة القراءة" ، ويعطيها تولستوي في الاختصارات ، بين الحين والآخر يُدخل شظاياها الخاصة عند الاستشهاد بها ، المصممة لشرح المصدر الأصلي. وفي نفس الوقت يذهل الباحث الحديث<…>دقة الترجمة ، قدرة LN Tolstoy البديهية على الاختيار من بين العديد من الترجمات الأوروبية ، النسخة الصحيحة الوحيدة ، مع إحساسه المتأصل بالكلمة ، اختيار مرادف روسي ". ومع ذلك ، يتم الحفاظ على الدقة فقط "حتى يبدأ تولستوي في تحرير ترجمته الخاصة" للقارئ ". بفضل هذا التحرير ، في جميع أنحاء "دائرة القراءة" خلف الأصوات الحكماء الصينيوننسمع صوت تولستوي نفسه طوال الوقت "(مصادر ليزيفيتش آي إس الصينية // تولستوي ل.ن.الأعمال المجمعة: في 20 مجلدًا. M. ، 1998. T. 20: دائرة القراءة. 308).

ص 10 ... كتاب منشور حديثًا عن جون روسكين - في 6 أبريل 1895 ، كتب تولستوي في مذكراته: "قرأت كتاب عيد ميلاد روسكين الرائع" (المرجع نفسه ت. 53. ص 19 ؛ أعني كتاب EG Ritchie AG كتاب عيد ميلاد Ruskin ، لندن ، 1883). جون روسكين (1819-1900) - كاتب وفنان وشاعر إنجليزي ، ناقد أدبى، المنظر الفني الذي كان له تأثير كبير على تطور تاريخ الفن وجمالياته الثانية نصف التاسع عشر- بداية القرن العشرين. قدّره تولستوي تقديراً عالياً وشارك بآرائه من نواحٍ عديدة حول العلاقة بين الفن والأخلاق ، فضلاً عن عدد من المشاكل الأخرى: "جون روسكين هو أحد أبرز الأشخاص ليس فقط في إنجلترا وعصرنا ، ولكن في جميع البلدان والأوقات. هو واحد من هؤلاء أناس نادرونمن يفكر بقلبه<…>وبالتالي فهو يفكر ويقول ما يراه هو نفسه ويشعر به وماذا سيفكر ويقوله الجميع في المستقبل. يشتهر روسكين في إنجلترا بكونه كاتبًا وناقدًا فنيًا ، ولكن بصفته فيلسوفًا وسياسيًا اقتصاديًا وخبيرًا أخلاقيًا مسيحيًا ، فإنه يصمت.<…>لكن قوة الفكر والتعبير عنه في روسكين من هذا القبيل ، على الرغم من كل المعارضة الودية التي التقى بها ويلتقي خاصة بين الاقتصاديين الأرثوذكس ، حتى الأكثر راديكالية (ولا يسعهم إلا مهاجمته ، لأنه يدمر كل تعاليمهم تمامًا) بدأت شهرته في ترسيخ نفسها والأفكار تتغلغل في جمهور كبير "(Tolstoy LN PSS. T. 31. P. 96). حوالي نصف تصريحات المؤلفين الإنجليز المدرجة في "القراءات المستديرة" تعود إلى روسكين (انظر: Zorin V. A. المصادر الإنجليزية // Tolstoy L.

... سيرة ذاتية جديدة ، ميشيل أنجيلو ... - ربما يقصد ليبرون سيرة مايكل أنجلو بوناروتي (1475-1564) ر رولاند ، التي أرسلها إلى تولستوي في أغسطس 1906: "Vies des hommes illustre. La vie de Michel-Ange "(" Cahiers de la Quinzaine "، 1906 ، السلسلة 7-8 ، رقم 18.2 ؛ انظر أيضًا: Tolstoy L.N.PSS. T. 76 ، p. 289).

... ". ملاحظات كاترين" ... - ملاحظات للإمبراطورة كاثرين الثانية / ترجمة من الأصل. SPb. ، 1907.

... حوار شوبنهاور الطويل حول الدين ~ كان هذا المترجم عضوًا في المحكمة ... - أرسل بيوتر سيرجيفيتش بوروخوفشيكوف ، عضو محكمة مقاطعة سانت بطرسبرغ ، في 13 نوفمبر 1908 ، رسالة إلى تولستوي مع الترجمة التي قدمها (سنة النشر: A. Schopenhauer عن الدين: حوار / Per. P. Porokhovshchikova. SPb. ، 1908). في 21 نوفمبر ، أجاب تولستوي: "أنا<…>الآن أعيد قراءة ترجمتك بفرح خاص ، وبعد أن بدأت في قراءتها ، أرى أن الترجمة ممتازة. يؤسفني جدًا أن هذا الكتاب ، وهو مفيد بشكل خاص في عصرنا ، ممنوع "(تولستوي ل.ن.ب.إس.إس. المجلد 78 ، ص 266). في يومي 20 و 21 تشرين الثاني (نوفمبر) ، كتب دي بي ماكوفيتسكي في مذكراته: "نصح ل. ن. على العشاء<…>قراءة حوار شوبنهاور حول الدين. ظهر الكتاب المترجم بالروسية للتو وهو محظور بالفعل. ذكر تماما. قرأ LN من قبل ويتذكر "؛ "L. ن. عن حوار شوبنهاور "في الدين": "سيشعر القارئ بعمق هاتين النظرتين ، الدين والفلسفة ، وليس انتصار أي منهما. المدافع عن الدين قوي ". تذكر LN أن Herzen قد قرأ حواره مع شخص ما. قال له بيلينسكي: "لماذا جادلت مع مثل هذا الأحمق؟" لا يمكنك قول ذلك عن حوار شوبنهاور. "

Eltzbacher "Anarchism" - هذا كتاب: Eltzbacher R. Der Anarchismus. برلين ، 1900 (الترجمة الروسية: Elzbacher P. جوهر اللاسلطوية / Trans. Ed. ومع مقدمة بقلم M. Andreev. SPb. ، 1906). تلقى تولستوي هذا الكتاب من المؤلف في عام 1900. احتوى الكتاب على تعاليم في. برودون ، إم ستيرنر ، إم إيه باكونين ، بي إيه كروبوتكين ، بي تاكر وإل إن تولستوي. بيريوكوف كتب: "بدأ العلماء الغربيون يهتمون بجدية بـ Lev Nikolaevich ، وفي أواخر التاسع عشروفي بداية القرن العشرين ، ظهرت سلسلة كاملة من الدراسات حول تولستوي بلغات مختلفة. في عام 1900 ، نشر دكتور في القانون Elzbacher كتابًا مثيرًا للاهتمام باللغة الألمانية بعنوان Anarchism. في هذا الكتاب ، مع الجدية المميزة للعلماء الألمان ، يتم تحليل وتوضيح تعاليم أشهر الفوضويين السبعة ، بما في ذلك ليو تولستوي. أرسل مؤلف هذا الكتاب عمله إلى Lev Nikolaevich ، وأجابه برسالة شكر. إليكم أجزائه الأساسية: "يقدم كتابك للفوضوية ما فعله للاشتراكية قبل 30 عامًا: إنه يدخلها في برنامج العلوم السياسية. اعجبني كتابك كثيرا إنه موضوعي تمامًا ومفهوم ، وبقدر ما أستطيع أن أقول ، تتم معالجة المصادر فيه بشكل مثالي. يبدو لي فقط أنني لست أناركيًا بمعنى المصلح السياسي. في فهرس كتابك ، تحت كلمة "إكراه" ، تمت الإشارة إلى صفحات كتابات جميع المؤلفين الآخرين الذين تقوم بفحصهم ، ولكن لا توجد إشارة واحدة إلى كتاباتي. أليس هذا دليلًا على أن التعليم الذي تنسبه إليّ ، ولكنه في الحقيقة هو تعليم المسيح فقط ، ليس تعليمًا سياسيًا ، ولكنه تعليم ديني؟ "(PI Biryukov السيرة الذاتية لليو نيكولايفيتش تولستوي. T. IV. م ؛ الصفحة 1923 س 5).

ص 11 ... رومان رولاند في عمله الأجنبي الجيد ، وربما الأفضل ، عن تولستوي - في كتاب "حياة تولستوي" ("Vie de Tolstoï" ، 1911) ؛ ظهر الكتاب باللغة الروسية عام 1915.

في هذه الأثناء ، كتب تولستوي ، ردًا على سؤاله ، مقالًا طويلاً ... - في 16 أبريل 1887 ، خاطب ر. رولاند تولستوي أولاً برسالة طرح فيها أسئلة تتعلق بالعلم والفن (مقتطفات من الرسالة في الترجمة الروسية انظر: التراث الأدبي. م ، 1937. ت 31-32. س 1007-1008). بعد أن لم يتلق أي إجابة ، كتب رولاند مرة ثانية ، يطلب من تولستوي حل شكوكه بشأن عدد من المشاكل الأخلاقية ، وكذلك أسئلة حول العمل العقلي والبدني (انظر: المرجع نفسه. ص 1008-1009). في 3 أكتوبر (؟) ، أجاب تولستوي على هذه الرسالة غير المؤرخة بالتفصيل (انظر: L. Tolstoy. N. PSS. T. 64 ، pp. 84-98) ؛ يصف ليبرون إجابة تولستوي بأنها "مقالة طويلة".

... ح. N. Ge ... - Nikolai Nikolaevich Ge (1831-1894) - رسام تاريخي ، رسام بورتريه ، رسام مناظر طبيعية ؛ جاء من عائلة نبيلة. لعدة سنوات ، تخلى عن الرسم ، وكان Ge يعمل بنشاط في الزراعة وحتى أصبح صانع مواقد ممتاز.

ص 13 ... ن. سوتكوفا من سوتشي ... - تخرج نيكولاي غريغوريفيتش سوتكوفا (1872-1932) من كلية الحقوق ، وكان يعمل في الزراعة في سوتشي ، وتعاطف مع آراء تولستوي ، وزار ياسنايا بوليانا مرارًا وتكرارًا. في رسالته المرسلة من سوتشي ، قال سوتكوفا إنه شارك في مجموعة مختارة من الأفكار من "دائرة القراءة" و "لكل يوم" لتقديمها في شكل شعبي. في رسالته المؤرخة 9 يناير 1910 ، أجابه تولستوي: "كنت سعيدًا جدًا لتلقي رسالتك ، عزيزي سوتكوفا. أنا سعيد للعمل الذي تصورته وما تقوم به. لتوضيح عقيدة الحقيقة ، نفس الشيء في جميع أنحاء العالم من براهمز إلى إيمرسون ،

باسكال ، كانط ، بحيث يكون في متناول أعداد كبيرة من الأشخاص ذوي العقل غير المنحرف ، لتقديمه بطريقة تمكن الأمهات الأميات من نقلها إلى أطفالهن - وهذا شيء عظيم ينتظر الجميع نحن. دعونا ، ونحن على قيد الحياة ، نبذل قصارى جهدنا للقيام بذلك. تولستوي ، الذي يحبك "(المرجع نفسه ت 81 ، ص 30).

… Π. P. Kartushin ... - Pyotr Prokofievich Kartushin (1880-1916) ، ثري دون كوزاك ، زميل لـ LN Tolstoy ، أحد معارفه ومراسله ، أحد مؤسسي دار Obnovlenie للنشر (1906) ، حيث تم نشر أعمال تولستوي التي لم تنشر في روسيا تحت ظروف الرقابة. ذكر SN Durylin: "قوزاق البحر الأسود ، رجل وسيم قصير القامة ، مزدهر بصحة جيدة ، يمتلك وسائل رزق مستقلة ومهمة إلى حد ما ، عانى كارتوشين من اضطراب روحي عميق: ترك كل شيء وذهب إلى تولستوي للبحث عن الحقيقة. الصناديق الخاصة في 1906-1907 قدم إصدارًا رخيصًا من أكثر أعمال تولستوي تطرفًا ، والتي لم تنشرها حتى "الوسيط" خوفًا من عقاب الحكومة: بأموال كارتوشين ، نشرت دار النشر "Obnovlenie" "نهج النهاية" ، "الجندي" و "مذكرة الضابط" ، "نهاية القرن" ، "عبودية عصرنا" ، إلخ. قاد كارتوشين نفسه حياة رجل فقير طوعيًا. في رسائل إلى أصدقائه ، كان يسأل كثيرًا: "ساعدني يا أخي للتخلص من المال". وبالفعل ، تم تحريره منهم: ذهب ماله إلى إصدارات رخيصة من الكتب الرائعة ذات القيمة الأبدية ، لمنحها مجانًا ، لدعم الأشخاص الذين يريدون "الجلوس على الأرض" ، أي الانخراط في الأرض العمل ، وعلى العديد من الحسنات الأخرى. لكن هذا الرجل ذو الروح البلورية لم يجد نفسه أيضًا سلامًا دينيًا مع تولستوي. في 1910-1911. حملته حياة الكسندر دوبروليوبوف. كان دوبروليوبوف (المولود عام 1875) رائدًا للرمزية الروسية ، وأصبح مبتدئًا في دير سولوفيتسكي ، وفي النهاية وافق على عمل الهائم ، واختفى في بحر الفلاحين الروس. انجذب Kartushin إلى Dobrolyubov من خلال تجواله ومشاركته في صعبة العمل الشعبي(عمل Dobrolyubov كعامل حر للفلاحين) ، وتعاليمه الدينية ، حيث تم الجمع بين ذروة المتطلبات الأخلاقية مع العمق الروحي والجمال الشعري للتعبير الخارجي. لكن ، بعد أن وقعت في حب دوبروليوبوف ، لم تتوقف كارتوشين عن حب تولستوي: إن التوقف عن حب أي شخص ، ناهيك عن تولستوي ، لم يكن من طبيعة هذا الجميل والعطاء والعميق. الشخص المحب"(، Durylin S. At Tolstoy and about Tolstoy // Ural. 2010. No. 3. P. 177-216).

... فلتن من سانت بطرسبرغ ... - نيكولاي إفجينيفيتش فلتن (1884-1940) ، سليل أكاديمي الهندسة المعمارية يو م. فيلتن (1730-1801) ، لعدة سنوات كان يعمل في النشر والتوزيع غير القانونيين من أعمال تولستوي المحظورة ؛ في عام 1907 تم القبض عليه بسبب ذلك وحكم عليه بالسجن ستة أشهر في قلعة. على فلتن ، انظر: تولستوي. N. PSS. ت 73 ، ص. 179 ؛ بولجاكوف ف ف.الأصدقاء والأقارب // بولجاكوف ف.ف. حول تولستوي: ذكريات وقصص. تولا ، 1978 ، 338-342.

... الناشرون الشباب من "التجديد" ... - المذكورة أعلاه I. I Gorbunov، N.G Sutkova، Π. ب. كارتوشين و هـ. إ. فلتن (عمل الأخير كمحرر تنفيذي). نشرت دار Obnovlenie للنشر ، التي تأسست عام 1906 من قبل شركاء تولستوي ، أعماله غير الخاضعة للرقابة.

... بالنسبة لأراغو ، كان الله بالنسبة لي "فرضية" ... - في 5 مايو 1905 ، كتب تولستوي في مذكراته: "أخبر شخص ما ، عالم رياضيات ، نابليون عن الله: لم أكن بحاجة أبدًا إلى هذه الفرضية. وأود أن أقول: لا يمكنني أبدًا أن أفعل أي شيء جيد بدون هذه الفرضية "(تولستوي Λ. N. PSS. T. 55 ، ص 138). يتذكر ليبرون نفس الحلقة ، معتقدًا أن محاور نابليون كان الفيزيائي الفرنسي دومينيك فرانسوا

أراغو (1786-1853). ومع ذلك ، وفقًا لتذكرات الطبيب نابليون فرانشيسكو ريتومارتشي ، كان هذا المحاور هو الفيزيائي والفلكي الفرنسي بيير سيمون لابلاس (1749-1827) ، الذي أجاب على سؤال الإمبراطور لماذا لا يوجد ذكر لله في كتابه "رسالة في الميكانيكا السماوية" ، بالكلمات: "لم أكن بحاجة إلى هذه الفرضية" (انظر: K. Dusheiko ، اقتباسات من تاريخ العالم. موسكو ، 2006 ، ص 219).

... في نفس الغرفة "تحت الأقواس" ... - كانت الغرفة "تحت الأقواس" في أوقات مختلفة بمثابة غرفة دراسة لتولستوي ، حيث كانت معزولة عن الضوضاء في المنزل. تشغيل صورة مشهورةتم تصوير IE Repina Tolstoy في غرفة تحت الخزائن (انظر: Tolstaya S. A. Letters to L.N.Tolstoy، p.327).

ص 14 ... أتذكر دائمًا تعريف ماثيو أرنولد ... - ماثيو أرنولد (أرنولد ، 1822-1888) - شاعر وناقد ومؤرخ أدبي وعالم لاهوت إنجليزي. تُرجمت إلى الروسية مهامه في النقد الفني (موسكو ، 1901) وما هو جوهر المسيحية واليهودية (موسكو ، 1908 ؛ تم نشر كلا الكتابين من قبل دار نشر Posrednik). آخر عمل في الأصل يسمى "Literaturę and Dogma". وجد تولستوي أنها كانت "متطابقة بشكل مدهش" مع أفكاره (يوميات 20 فبراير 1889 - تولستوي ل.ن.ب.إس.إس. المجلد 50 ، ص 38 ؛ انظر أيضًا ص 40). يقدم أرنولد تعريف الله في العهد القديم التالي: "قوة أبدية غير محدودة خارجنا ، تتطلب منا ، تقودنا إلى البر" (أرنولد م. ما هو جوهر المسيحية واليهودية. ص 48).

كان هذا بعد فترة وجيزة من حرمان تولستوي من الكنيسة الأرثوذكسية من قبل المجمع المقدس. - رسمياً ، لم يُطرد تولستوي من الكنيسة. في "الجريدة الرسمية للكنيسة" تم نشر "تحديد المجمع المقدس في 20 - 23 فبراير 1901 هـ 557 برسالة إلى أبناء الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية - الروسية المخلصين حول الكونت ليو تولستوي" ، والتي جاء فيها على وجه الخصوص: "إن المجمع المقدس في رعايته لأطفال الكنيسة الأرثوذكسية ، وحمايتهم من الإغراء المدمر وخلاص المخطئين ، وحكمه على الكونت ليو تولستوي وعقيدته الكاذبة المعادية للمسيحية والكنيسة ، لقد أدرك أن الوقت مناسب لتحذير عالم الكنيسة من النشر<…>رسالتك. " تم إعلان تولستوي معلمًا زائفًا ، "بإغواء عقله المتكبر ، تمرد بجرأة على الرب ومسيحه وملكه المقدس ، وتخلي بوضوح عن الأم ، الكنيسة الأرثوذكسية ، التي رعته وربته ، وكرس نشاطه الأدبي و أعطاه الله موهبة لنشر تعاليم مخالفة للمسيح والكنيسة بين الناس<…>... في كتاباته ورسائله ، المنتشرة في كثير من قبله هو وتلاميذه في جميع أنحاء العالم ، لا سيما داخل حدود وطننا العزيز ، يكرز بحماس متعصب للإطاحة بكل عقائد الكنيسة الأرثوذكسية وجوهرها. من الإيمان المسيحي.<…>... لذلك ، لا تعتبره الكنيسة عضوًا ولا يمكن أن تحسبه حتى يتوب ويعيد الشركة معها "(LN Tolstoy: Pro et contre: شخصية وعمل ليو تولستوي في تقييم المفكرين والباحثين الروس: مختارات. سانت بطرسبرغ ، 2000 س 345-346).

أثار "تعريف" السينودس ردود فعل عنيفة في روسيا وأوروبا وأمريكا. كتب VG Korolenko في مذكراته في 25 فبراير 1901: "عمل لا مثيل له في التاريخ الروسي الحديث. صحيح أن قوة وأهمية الكاتب لا مثيل لها أيضًا ، والذي ، إذا بقي على الأرض الروسية ، محميًا فقط بسحر الاسم العظيم والعبقرية ، سوف يسحق بلا رحمة وبجرأة "حيتان" النظام الروسي: النظام الاستبدادي والكنيسة الحاكمة. إن لعنة "القديسين" الروس السبعة الكئيبة ، والتي بدت وكأنها أصداء من عصور الاضطهاد المظلمة ، تندفع نحو ظاهرة جديدة بلا شك تدل على نمو ضخمالفكر الروسي الحر "(Korolenko V.G Poli. الأعمال المجمعة. دار النشر الحكومية في أوكرانيا ، 1928. مذكرات. T. 4. P. P. 211). عبر كورولينكو عن رأي يميز معظم المجتمع الروسي. لكن في الوقت نفسه ، ظهرت مطبوعات تدعم السينودس. لذلك ، في 4 يوليو 1901 ، أشار كورولينكو في مذكراته إلى الإعلان الذي ظهر في الصحف عن طرد تولستوي من الأعضاء الفخريين في جمعية موسكو للرصانة. والسبب هو حقيقة أن الجمعية تضم المسيحيين الأرثوذكس فقط ، وتولستوي ، بعد "تحديد" السينودس ، لا يمكن اعتباره كذلك (انظر: المرجع نفسه ص 260-262). في الأول من أكتوبر ، أشار كورولينكو إلى بيان آخر تم نشره في الصحف ، نُشر لأول مرة في Tula Diocesan Vedomosti: "لاحظ العديد من الأشخاص ، بمن فيهم أولئك الذين يكتبون هذه السطور ، ظاهرة مذهلة في صور الكونت Λ. ن. تولستوي. بعد حرمان تولستوي من الكنيسة ، تعريف القوة التي وضعها إلهيا ، اتخذ التعبير على وجه الكونت تولستوي جانبًا شيطانيًا بحتًا: لم يصبح حاقدًا فحسب ، بل صار عنيفًا وجهمًا. هذا ليس خداعًا لمشاعر روح متحيزة ، متعصبة ، لكنها ظاهرة حقيقية يمكن للجميع التحقق منها "(نفس المرجع ، ص 272). لمزيد من التفاصيل حول "تحديد" السينودس ، انظر: لماذا طُرد ليو تولستوي من الكنيسة: سبت. وثائق تاريخية. م ، 2006 ؛ Firsov S. L. الجوانب الكنسية - القانونية والاجتماعية - النفسية لـ "الحرمان الكنسي" ليو نيكولايفيتش تولستوي: (إلى تاريخ المشكلة) // مجموعة Yasnopolyansky -2008. تولا ، 2008.

كان تولستوي قد نشر للتو "الرد على السينودس" الرائع في ذلك الوقت. - وفقًا لباحث حديث ، "تعامل تولستوي مع" الحرمان "<…>غير مبال جدا. عندما علم عنه ، سأل فقط: هل تم إعلان "لعنة"؟ و- تفاجأ بعدم وجود "لعنة". لماذا ، إذن ، كان هناك سياج في الحديقة؟ في مذكراته ، يسمي "الغريب" و "التعريف" للسينودس ، وعبارات التعاطف الحماسية التي جاءت إلى ياسنايا. كان إل إن يمرض في ذلك الوقت ... "(P. Basinsky Leo Tolstoy: Escape from Paradise. M.، 2010. S. 501). يتذكر تي آي بولنر ، الذي زار تولستوي في تلك اللحظة: "الغرفة بأكملها مزينة بأزهار ذات رائحة فاخرة.<…>"رائع! - يقول تولستوي من الأريكة. - اليوم كله عطلة! هدايا ، زهور ، تهنئة ... ها قد أتيت ... أيام الاسم الحقيقي! "يضحك" (Polner TI حول تولستوي: (قصاصات من الذكريات) // Sovremennye zapiski. 1920. No. 1. P. 109 (إعادة طبع علق طبعة: سانت بطرسبرغ ، 2010. ص 133). "ومع إدراك أنه من المستحيل التزام الصمت ، يكتب تولستوي إجابة على قرار السينودس ، وكالعادة قام بمراجعة النص مرارًا وتكرارًا وإنهائه فقط في 4 أبريل "(P. Basinsky Leo Tolstoy: Escape from Paradise. S. 501) في رده على قرار السينودس في 20-22 فبراير وعلى الرسائل التي تلقيتها بهذه المناسبة ، أكد تولستوي انفصاله عن الكنيسة: منها ليس بسبب لقد تمردت على الرب ، ولكن على العكس من ذلك ، فقط لأنني أردت أن أخدمه بكل قوة روحي. "لكن الله الروح ، الله - الحب ، إله واحد - لا يرفض فقط بداية كل شيء ، لكنني حقًا لا أعترف بأي شيء موجود غير الله ، وأرى المعنى الكامل للحياة فقط في تحقيق إرادة الله ، عزيزي في التعاليم المسيحية ". اعترض تولستوي على التهم الموجهة إليه في "حسم" السينودس: "قرار المجمع<…>غير قانوني أو غامض عن عمد لأنه إذا أراد أن يكون حرمًا ، فهو لا يفي بقواعد الكنيسة التي بموجبها يمكن نطق هذا الحرمان<…>لا أساس له من الصحة لأن السبب الرئيسي لظهوره هو الانتشار الواسع لتعليماتي الزائفة التي تغري الناس ، بينما أعلم جيدًا أنه لا يكاد يوجد مائة شخص يشاركونني آرائي وأن نشر كتاباتي عن الدين بفضل الرقابة هو كذلك تافه أن معظم الناس الذين قرأوا قرار السينودس ، ليس لديهم أدنى فكرة عما كتبته عن الدين ، كما يتضح من الرسائل التي تلقيتها "(Tolstoy LN PSS. V. 34، pp. 245-253). تصريح تولستوي الأخير لا يتطابق تمامًا مع الحقائق. تم تداول عدد كبير من أعماله الدينية والفلسفية في المخطوطات ، ووزعت في نسخ مطبوعة على مخطط هكتوجرافي ، وجاءت من الخارج ، حيث تم نشرها في دور النشر التي نظمها شركاء تولستوي ، على وجه الخصوص ، V.G. Chertkov. التقى ليبرون بمنشورات من الخارج أثناء إقامته في الشرق الأقصى.

ص 15. لا عجب في نهاية مقالتي "في الدين والأخلاق" ... - "إذًا ، في إجابتي على سؤالك ، أقول:" الدين علاقة راسخة ومعروفة بشخصيته الفردية العالم اللامتناهي أو بدايته. ومع ذلك ، فإن الأخلاق هي القيادة الأبدية للحياة ، الناشئة عن هذا الموقف "" (نفس المرجع ت 39 ، ص 26). العنوان الدقيق للمقال هو "الدين والأخلاق" (1893).

S. 16. ... الأب ... - انظر عنه: العالم الروسي. رقم 4. 2010. ص 30.

... "العروس البيضاء" باللغة الشركسية Gelendzhik. - على الأرجح ، يكتب Lebrun عن ما يسمى Fake Gelendzhik. في دليل إلى القوقاز ، نُشر عام 1914 ، نقرأ: "على بعد 9 فيرست من Gelendzhik ، يتم بناء مكان شاعري للغاية مع عوارض غريبة وأجوف" Fake Gelendzhik "بسرعة". "ذات مرة ، منذ أكثر من مائة عام ، كانت هناك قرية Mezyb في موقع قريتنا. حُفظ اسمه باسم النهر الذي يندمج مع أدربة بالقرب من شاطئ البحر. في عام 1831 ، بالقرب من قرية Mezyb ، على شاطئ خليج Gelendzhik ، تم وضع أول حصن على ساحل البحر الأسود - Gelendzhik. بدأت السفن الروسية في القدوم إلى الخليج ، وجلبت المؤن لحامية قلعة Gelendzhik. في بعض الأحيان تبحر مثل هذه السفينة في الليل. اشتعلت النيران في الحصن بشكل خافت. هناك حافظت السفينة على مسارها. بعد أن اقترب ، كان القبطان في حيرة من أمره: فالنيران ، التي ذهب إليها ، لم تكن تنتمي إلى حصن Gelendzhik ، ولكن إلى Natukhai aul Mezyb. تكرر هذا الخطأ عدة مرات ، وتدريجيًا تم تخصيص اسم False Gelendzhik أو False Gelendzhik لقرية Mezyb. تقع القرية على الساحل المنخفض للبحر الأسود ، على بعد 12 كيلومترا من Gelendzhik. من بين الأكواخ وأصحاب Fake Gelendzhik المهندس Perkun ، مغني موسكو الشهير Navrotskaya (تم بناء منزلها من الخشب على الطراز الروسي القديم) ، عاش الضابط Turchaninov ، Viktor Lebrun هنا لمدة 18 عامًا ، السكرتير الشخصي لـ L. في 13 يوليو 1964 ، تم تغيير اسم المكان إلى قرية Divnomorskoye. المعلومات المقدمة من متحف Gelendzhik للتاريخ والدراسات الإقليمية www.museum.sea.ru

S. 17. كان والدا والدي مزارعين جيدين في الشمبانيا. - الشمبانيا هي بلدية في فرنسا ، وتقع في منطقة ليموزين. قسم البلدية - كروسوس. وهي جزء من كانتون بيلجارد إن مارش. منطقة البلدية - أوبيسون. الشمبانيا (الشمبانيا الفرنسية ، كامبانيا اللاتينية) هي منطقة تاريخية في فرنسا ، تشتهر بتقاليد صناعة النبيذ (تأتي كلمة "شمبانيا" من اسمها).

ص 18 ... البحث "أ. أولا هيرزن والثورة ". - بدأ أتباع تولستوي فيكتور ليبرون في عام 1906 في تجميع مجموعة من الأقوال المأثورة لهيرزن وأحكامه مع رسم سيرة ذاتية عنه ، والتي تطورت لتصبح مخطوطة مستقلة بعنوان "هيرزن والثورة". وفقا لليبرون ، وقعت المخطوطة ضحية للرقابة. في ديسمبر 1907 ، تلقى تولستوي مقالًا عن هيرزن من زميله في.أ.ليبرون ، والذي تضمن عددًا من الاقتباسات من هيرزن المتعاطف مع تولستوي. في مساء يوم 3 ديسمبر ، وفقًا لملاحظات ماكوفيتسكي ، قرأ بصوت عالٍ من هذه المخطوطة أفكار هيرزن حول المجتمع الروسي ، وحول "عقيدة الديمقراطية ، ومحافظة الثوار والصحفيين الليبراليين" وحول قمع الثورات الأوروبية من قبل الجيش. فرض. سأل ماكوفيتسكي تولستوي عما إذا كان سيكتب مقدمة لمقال ليبرون. أجاب تولستوي بأنه يود أن يكتب. في 22 ديسمبر من نفس العام ، تحدث تولستوي مع الضيوف الذين وصلوا من موسكو مرة أخرى عن هذا المقال وقالوا عن هيرزن: "ما مدى ضآلة معرفتهم به وكيف ، خاصة الآن ، من المفيد التعرف عليه. لذلك من الصعب الامتناع عن السخط على الحكومة - ليس لأنها تجمع الضرائب ، ولكن لأنها أزالت هيرزن من الحياة اليومية للحياة الروسية ، وألغت التأثير الذي كان يمكن أن يكون له ... ". على الرغم من حقيقة أن تولستوي قال مرة أخرى في يناير 1908 أنه ينوي كتابة مقدمة لمقال ليبرون ، إلا أنه لم يكتب مقدمة لذلك ، ولم يتم نشر مقال ليبرون. (التراث الأدبي ، ق. 41-42 ، ص 522 ، دار نشر أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، موسكو ، 1941). "استمرارًا في الإعجاب بهيرزن ، يتذكر إل إن أحد أصدقائه ، شاب فرنسي يعيش في القوقاز وكتب دراسة عن هيرزن. تحدث LN عن هذا العمل بتعاطف شديد ويقول: أود أن أكتب مقدمة له. لكني لا أعرف ما إذا كنت سأكون في الوقت المناسب. لم يتبق سوى القليل للعيش ... "(سيرجينكو ب.هيرزن وتولستوي // كلمة روسية... 1908 25 ديسمبر (7 يناير 1909). رقم 299). من التعليقات على رسائل تولستوي إلى ليبرون ، من المعروف أن تولستوي أرسل مقالته إلى "الوسيط" ، لكنها لم تُنشر. على الأرجح بسبب حظر الرقابة.

ص 19. الغرور من الغرور وانزعاج الروح؟ ... - كلمات سليمان في "سفر الجامعة" ، 1 ، 1.

شكرًا لك ، عزيزي ليبرون ، على الكتابة ... - يؤرخ ليبرون هذه الرسالة إلى 6 نوفمبر 1905 ، والتي يبدو أنها خطأ. الرسالة التي تتطابق مع النص مؤرخة في ٦ نوفمبر ١٩٠٨. انظر: L.N. Tolstoy PSS. T. 78 S. 249.

شكرا لك ، عزيزي ليبرون ، هذا من وقت لآخر ... - (تولستوي ل.ن.ب.س.س. ت. 77. س. 150).

أخي أقبلك أنت وكارتوشين ... - انظر الملاحظة إلى الصفحة 13 من الحاضر. إد.

S. 20. قبلي بوقت طويل ، استقر العديد من أتباع تولستوي الأذكياء بالقرب من Gelendzhik:<…>حاول هؤلاء الناس تنظيم مستعمرة زراعية. - في عام 1886 ، أسست مجموعة من المثقفين الشعبويين برئاسة في. مؤسس "Krinitsa" كان V.V.Eropkin - أرستقراطي ، متعلم ببراعة (كليات الحقوق والرياضيات في جامعة موسكو). لقد ابتعد في شبابه عن الأفكار الشعبوية ، فتخلى عن البيئة التي نشأت فيه ، وهي وسائل العيش التي تخصصها الأسرة. قام بعدة محاولات لتنظيم فن زراعي في مقاطعتي أوفا وبولتافا ، والتي انتهت دون جدوى. بعد بحث طويل ، اشترت Eropkin قطعة أرض في منطقة ممر ميخائيلوفسكي. كان مصير ييروبكين مأساويًا بطريقته الخاصة: من أجل إنشاء أساس مادي لتطور كرينيتسا ، كان عليه أن يعيش ويعمل بعيدًا عن بنات أفكاره. فقط في نهاية حياته ، وهو مريض ومشلول بشكل خطير ، تم إحضاره إلى "Krinitsa" ، حيث توفي. أورلوف ياكوفليف ، تلميذ من المجتمع ، أمين مكتبة ، أمين أرشيفها ، يصف الطبيب العسكري جوزيف ميخائيلوفيتش كوغان بأنه الملهم الأيديولوجي لكرينيتسا. هذا اللاسلطوي والملحد جمع مقال "مذكرة أو فكرة الفطرة السليمةكما ينطبق على الحياة الواعية للناس "، بالإضافة إلى النقد الظروف الحديثة"موصى به من أجل سعادة البشرية بالاتحاد في مجتمعات ذات مجتمع كامل من الأفكار والأرض والممتلكات والعمل" (مقتطفات من يوميات ب. يا أورلوف ، تلميذ "كرينيتسا". 1933-1942. إقليم كراسنودار F. P1610 المرجع 6.D. 9.L. 2-3). عمل آي إم كوجان من نواحٍ عديدة توقع الأفكار التي عُرفت لاحقًا باسم تولستويسم. ربما لهذا السبب ، رفض أهل كرينيك التولستوية في البداية: "إن قضية الشعب الروسي ليست البروتستانتية. البروتستانتية هي نصيب الأمة الألمانية ، حيث أصبحت نموذجًا شعبيًا. إن عمل الشعب الروسي هو الإبداع ، وخلق أشكال جديدة من الحياة على أساس أخلاقي ، وبالتالي يمكن اعتبار من يفهم ذلك شخصًا روسيًا. كانت البروتستانتية في بلادنا أيضًا كبيرة وظهرت بشكل واضح في شخص تولستوي ، لكنها ليست حركة بناءة ، وبالتالي لم يكن لها وليس لها أهمية عملية. عملنا هو إنشاء أفضل الأشكال الاجتماعية على أساس ديني. على وجه الخصوص ، فإن "Krinitsa" هي فقط رائدة تلك الحركة الشعبية العظيمة ، والتي يجب أن تحدث في العصر القادم ... "(Krinichane. ربع قرن" Krinitsa ". كييف: نشر المجلة التعاونية" أعمالنا "، 1913. ص 166). ومع ذلك ، في وقت لاحق ، دافئة وحتى علاقة عمل، كما يتضح من رسائل تولستوي (انظر رسالة تولستوي إلى ستراخوف (PSS. T. 66. S. 111-112) ورسالة إلى VV Ivanov (التراث الأدبي. T. 69. الكتاب. 1. دار النشر التابعة للأكاديمية من علوم اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، موسكو ، 1941 ، ص 540-541). كما زار في جي كورولينكو المستعمرة ، الذي لاحظ أن سكان المستعمرة "كانوا يحاولون إيجاد جنة صغيرة خارج معركة الحياة الضخمة." في عام 1910 ، تحولت "Krinitsa" من مجتمع ديني شيوعي في تعاونية زراعية إنتاجية ، والتي كانت تسمى "آرتيل كرينيتسا الزراعية الذكية".

... كانوا جورجيين في نفس الوقت. - هذا عن أتباع أفكار هنري جورج (1839-1897) ، خبير الدعاية والاقتصاد والمصلح الاجتماعي الأمريكي. في كتابه التقدم والفقر (1879) ، استكشف أسباب استمرار الفقر في البلدان الرأسمالية الصناعية (على الرغم من مستويات الإنتاج المتزايدة باستمرار) ، وكذلك مشاكل الانكماش الاقتصادي الحاد والركود الدائم. ووفقًا لجورج ، فإن السبب الرئيسي وراء ذلك هو التقلبات في قيمة الأرض (في شكل إيجار أرض) ، مما تسبب في مضاربات نشطة من جانب ملاك الأراضي. الحل الذي اقترحه يتلخص في نظام "ضريبة واحدة" ، والذي بموجبه يتم فرض ضريبة على قيمة الأرض ، وهو ما يعني في الواقع الملكية المشتركة للأرض (دون تغيير الوضع القانوني للمالك). في الوقت نفسه ، كان يجب إلغاء الضرائب على الدخل من أنشطة الإنتاج ، مما يعطي دفعة قوية للمشاريع الحرة والعمل المنتج.

... يطلق عليه في العلم إيجار الأرض. - إيجار الأرض - في التكوينات الاجتماعية والاقتصادية الاستغلالية ، وهو جزء من فائض الإنتاج الناتج عن المنتجين المباشرين في الزراعة ، ويملكه أصحاب الأرض ؛ الجزء الأكبر من الإيجار الذي يدفعه المستأجرون لأصحاب الأراضي. 3. ص. يتضمن فصل استخدام الأرض عن ملكيتها. في هذه الحالة ، تصبح ملكية الأرض مجرد سند يمنح أصحاب الأرض الحق في الحصول على دخل من الأرض التي يستخدمها الآخرون ، لتحصيل الجزية من أولئك الذين يزرعونها مباشرة. "أيا كان الشكل المحدد للإيجارات ، فإن جميع أنواعه تشترك في حقيقة أن تخصيص الريع هو شكل اقتصادي تتحقق فيه ملكية الأرض ..." (K. Marx، F. Engels Vol. 2 ed. T 25. الجزء 2. ص 183).

س 21. شكرا لك صديقي العزيز على الرسالة. - انظر: L.N. تولستوي PSS. ت 77. ص 84.

بغض النظر عن مدى جودة ذلك ، اعتني بالزاوية الروحية في روحك حول يوم ممطر ، Epictetus - tovsky ... - Epictetus (50-138) هو فيلسوف يوناني قديم ، وممثل لمدرسة نيكوبول للرواقية. Λ. يلمح ن. تولستوي هنا إلى عقيدة إبيكتيتوس: "ليست ظواهر وأشياء العالم المحيط هي التي تجعلنا غير سعداء ، ولكن أفكارنا ورغباتنا وأفكارنا حول العالم من حولنا. لذلك ، نحن أنفسنا صانعو مصيرنا وسعادتنا ".

... ماريا لفوفنا ... - ماريا لفوفنا أوبولينسكايا (1871-1906) - ابنة ليو تولستوي. منذ عام 1897 تزوجت من نيكولاي ليونيدوفيتش أوبولينسكي. انظر عنها: مير الروسية. رقم 8. 2013. ص 105.

ص 22. لم أحترق يا صديقي الشاب ... - "رسالة رقم 33 ، 1907 ، 30 يناير ، يا ص. نُشرت طبقًا للكتاب رقم 7 ، ليرة لبنانية. 248 و 249 "(تولستوي ل.ن.ب.س. ت. 77 ، ص 30). انظر إلى النار: مير الروسية. رقم 4. 2010. ص 39.

... فلاديمير غريغوريفيتش تشيرتكوف ... - انظر عنه: روسكي مير. رقم 4. 2010. ص 38.

... "الله ليس في القوة ، ولكن في الحقيقة" ... - هذه الكلمات منسوبة إلى ألكسندر نيفسكي من قبل المؤلف المجهول "الحياة". نرى الآثار الأدبية روس القديمة: القرن الثالث عشر. م ، 1981 ص 429.

... أسس دار النشر "Free Word" في إنجلترا ... - أسس VG Chertkov عدة دور نشر: في روسيا - "Mediator" ، في إنجلترا عام 1893 - "Free Word" ، وبعد طرده هناك في عام 1897 - الصحافة الحرة الصادرة باللغة الإنجليزية والمجلات Svobodnoe slovo و Svobodnye Leafki؛ عاد من إنجلترا عام 1906 واستقر بالقرب من ملكية تولستوي.

... "غرفة الصلب" لتولستوي. - انظر: مير الروسية. رقم "8. 2013. ص 103.

S. 23. ... يوليا إيفانوفنا ... - إيغومينوفا يو آي (1871-1940) - فنانة ، صديقة تي إل تولستوي ، سكرتير L.N. تولستوي.

... ساشا ... - الكسندرا لفوفنا تولستايا (1884-1979) ، ابنة L.N. تولستوي. انظر عنها: مير الروسية. رقم 8. 2013. ص 105.

... على ريمنجتون. "كان هذا هو ما تم استدعاء كل آلة كاتبة تقريبًا في ذلك الوقت. تم تجميع واحدة من أوائل الآلات الكاتبة المعروفة في عام 1833 من قبل الفرنسي Progrin. كانت ناقصة للغاية. استغرق تحسين هذا الجهاز حوالي أربعين عامًا. وفقط في عام 1873 ، تم إنشاء نموذج موثوق به ومريح للآلة الكاتبة ، والذي قدمه مخترعه سكولز إلى مصنع ريمنجتون الشهير ، الذي أنتج الأسلحة وآلات الخياطة والزراعية. في عام 1874 ، كانت أول مائة آلة كاتبة معروضة للبيع بالفعل.

... "حول معنى الثورة الروسية." - العنوان الأخير للمقال الذي كان بعنوان "طريقان". في 17 أبريل 1906 ، كتب في يومياته: "... ما زلت أعاني من فيلم Two Roads". أنا أفعل بشكل سيء ". (ليو تولستوي. الأعمال المجمعة في 22 مجلدا. ت. 22. م ، 1985. س 218). نُشرت بشكل منفصل من قبل دار نشر ف. فروبليفسكي عام 1907. نُشر المقال ردًا على مقال خومياكوف "الأوتوقراطية ، تجربة الأنظمة لبناء هذا المفهوم". نمت خلاصة المقال إلى عمل منفصل "ما العمل؟" تم نشر الطبعة الأولى من قبل دار نشر Posrednik ، وتمت مصادرتها على الفور ، وتم تقديم الناشر إلى العدالة. بعد وفاة تولستوي ، أعيد طبعه للمرة الثالثة في الجزء التاسع عشر من الطبعة الثانية عشرة من الأعمال المجمعة ، والتي سحبت أيضًا من قبل الرقيب.

Sukhotin Mikhail Sergeevich ... - Sukhotin M. S. (1850-1914) - مارشال حي Novosilsky من طبقة النبلاء ، عضو مجلس دوما الدولة الأول من Tula 1st Bernia. في زواجه الأول ، كان متزوجًا من Maria Mikhailovna Bode-Kolycheva (1856-1897) ، وأنجب ستة أطفال. في عام 1899 تزوج من تاتيانا لفوفنا تولستوي ، ابنة الكاتب ليو نيكولايفيتش تولستوي. تزوجت ابنتهما الوحيدة تاتيانا (1905-1996) من سوكوتين ألبرتيني.

... تانيا ... - تاتيانا لفوفنا (1864-1950) ، ابنة L.N. تولستوي. منذ عام 1897 تزوجت من ميخائيل سيرجيفيتش سوكوتين. فنان ، أمين متحف ياسنايا بوليانا ، ثم مدير متحف ليو تولستوي الحكومي في موسكو. في المنفى منذ عام 1925.

أندري ... - ابن L.N. تولستوي - تولستوي أندريه لفوفيتش (1877-1916). انظر عنه: مير روسي. رقم 8. 2013. ص 104.

دوشان يدفئ قدميه في المساء ، وبعد ذلك يخرج إلينا ويقود "المسجل" .. - انظروا عنه: روسكي مير. رقم 8. 2013. S. 93-94.

وأنا آسف ولا أندم على ذلك ، عزيزي ليبرون ... - يظهر هذا التذييل الخاص بتولستوي لرسالة ابنته الموجهة إلى ليبرون في الأعمال المجمعة كرسالة منفصلة من تولستوي إلى ليبرون: "طُبع من نسخة بواسطة يو. أنا Igumnova في نسخ الكتاب Ha 7، fol. 153- الرد على رسالة فيكتور أناتوليفيتش ليبرون بتاريخ 20 أكتوبر 1906 " (تولستوي ل.ن.س.ت.س. 76. س 218).

S. 24. ... شكرًا لك ، عزيزي Lebrun ... - أشار Lebrun بالخطأ إلى عام 1905 بدلاً من 1907. (تولستوي ل.ن.ب.س. ت. 77. س 214).

يسعدني دائمًا تلقي رسالتك ... - مؤرخ عن طريق الخطأ ليبرون: 2/12/07. "رسالة Xa 301 ، 1907 نوفمبر 27. Ya. P. رد على رسالة من V.A. ص 252).

الآن حصلت عليه ، عزيزي ليبرون ... - انظر: تولستوي ك.إن.ب.إس. ت 77. ص 257.

كنت أرغب في الإجابة لفترة طويلة ... - انظر: Tolstoy L. N. PSS. ت 77. ص 261.

... رسالة مع إضافة إلى Herzen. - لم يتم العثور على هذه الرسالة المتعلقة بمقال في. أ. ليبرون عن هيرزن في الأرشيف. أرسل تولستوي المقال إلى ناشر Posrednik ، II Gorbunov-Posadov. بقدر ما هو معروف ، لم يتم نشر المقال (Tolstoy L. N. PSS. T. 77. P. 261).

... ن. جوسيف ... - نيكولاي نيكولايفيتش جوسيف (1882-1967) ، ناقد أدبي سوفيتي. في 1907-1909 كان السكرتير الشخصي لـ L.N.Tolstoy واعتمد تعاليمه الأخلاقية. في 1925-1931 مدير متحف تولستوي في موسكو. شارك في تحرير الذكرى السنوية للأعمال الكاملة لتولستوي في 90 مجلداً (1928-1958). مؤلف مؤلفات عن حياة وعمل L.N.Tolstoy.

س 25. أنا كذلك. أنا مذنب أمامك ... - "الرسالة رقم 193 ، 1909 ، 12 أكتوبر. Ya. P." في تاريخ تولستوي ، تم كتابة الشهر بالخطأ بالأرقام الرومانية. نُشر المقتطف في مجلة "فيجيتريان ريفيو" 1911 ، 1 ، ص 6. رد على الرسالة

ليبرون في 30 أغسطس 1909 (مكتب بريد) ، حيث عرض ليبرون خدماته لتولستوي كسكرتير مقابل ن.ن.جوسيف المنفي. فيما يتعلق بالمعلومات التي وصلت إليه حول عمل تولستوي في مقال عن العلوم ، طلب التعبير على الأقل بإيجاز عن الموقف "ليس للعلم الخيالي الذي تمت دعوته لخدمة الأغنياء ، ولكن تجاه العلم الحقيقي". على ظرف هذه الرسالة ، الذي تم استلامه في ياسنايا بوليانا في أوائل سبتمبر ، كتب تولستوي ملخصًا لإجابة السكرتيرة: "الإجابة: أنا مشغول جدًا بالعلم الكاذب لدرجة أنني لا أفرد العلم الحقيقي. وهي كذلك. " ثم لم يجب أحد ، ربما بسبب رحيل تولستوي إلى كريكشينو. في رسالة رد بتاريخ 22 نوفمبر ، كتب VA Lebrun بالتفصيل عن حياته وخبراته. يوجد على الظرف ملاحظة كتبها تولستوي: "رسالة جميلة ..." (تولستوي أ. ن. PSS. T. 80 ، ص 139).

... رادوتاج - الاب. كلام فارغ.

... كما قال روسكين ... - وُضِعَت فكرة J. Ruskin في "دائرة القراءة" (Tolstoy L.N. PSS. V. 41، p. 494). حول جون روسكين انظر الملاحظة ، إلى الصفحة 10 من الوقت الحاضر. إد.

س 26. شكرا عزيزي ليبرون ... - "رسالة إلى Ha 15 1909 8-10 يوليو. ص. أعيد طبعه من نسخة مطبوعة على الآلة الكاتبة. الرد على خطاب ليبرون بتاريخ 30 مايو 1909 ". (تولستوي L.N. PSS. T. 80. س 12-13).

... recrudescence ... - الاب. كسب ، زيادة.

... شكرا لك عزيزي ليبرون ... - ربما كان ليبرون مخطئا في التاريخ. يؤرخ هذه الرسالة إلى 12 أكتوبر 1909. توجد رسالة بالتاريخ المشار إليه (Tolstoy A. N. PSS. T. 80. S. 139) ، لكنها تحتوي على نص مختلف تمامًا. هذا خطأ كبير ، لأنه في نص الكتاب ، فإن هذه الرسالة هي التي يسميها ليبرون آخر رسالة من تولستوي ويأسف بشدة لأنه لم يكن لديه الوقت للرد عليها. الحرف الذي يطابق النص: "حرف رقم 111 ، 1910. 24-28 يوليو. P. مطبوعة من نسخة. يتم تحديد تاريخ 24 يوليو من خلال نسخة ، 28 يوليو - من خلال ملاحظات D. P. Makovits - الموجود على مغلف خطاب Lebrun وفي دفتر تسجيل الخطابات. مغلف بدون ختم بريد ؛ على ما يبدو ، تم إحضار الرسالة وتسليمها إلى تولستوي من قبل شخص ما. ... رد على رسالة ليبرون في 15 يونيو ، والتي وصف فيها ليبرون حياته ، المليئة بالمخاوف الاقتصادية التي تمنعه ​​من الكتابة ، ورحب بتولستوي نيابة عن زوجته ووالدته "(تولستوي إل إن PSS. T. 82 ، ص. 88).

Tout تنفيس نقطة a cetuf guff الحاضرين الخلف. - نص المصدر الأصلي مشوه بالطباعة. الترجمة من الفرنسية: كل شيء يأتي في الوقت المحدد لمن يعرف كيف ينتظر.

ص 27. ... آخر رسالة لتولستوي ... - هذه بالفعل رسالة تولستوي الأخيرة إلى ليبرون. لكنها لم تكتب في عام 1909 (كما أشار ليبرون) ، ولكن في عام 1910 ، مما أدى إلى تغيير كبير في مسار الأحداث (وفقًا لليبرون) في السنوات الأخيرة من حياة تولستوي.

كان لديه سنة ليعيشها. - يصر ليبرون على أن آخر رسالة لتولستوي كُتبت إليه عام 1909 ، أي قبل عام من وفاة تولستوي. هذا خطأ ، لأن آخر خطاب لتولستوي كُتب في يوليو 1910 ، أي في عام وفاة تولستوي ، إذا كنت تثق فقط في كتاب رسائل تولستوي.

بالإضافة إلى ذلك ، سرعان ما بدأت الأحداث في ياسنايا بوليانا ، الأمر الذي أزعج سلامي بشكل أساسي. - كان هناك الكثير من الأحداث في ياسنايا بوليانا عام 1909 أيضًا. ومع ذلك ، فإن الأحداث الدرامية حقًا لم تبدأ هناك في عام 1909 ، ولكن في يوليو 1910 ، عندما تمت كتابة آخر رسالة لتولستوي.

الذكريات الأولى

تذكر ليف نيكولايفيتش والده ووالدته بطرق مختلفة ، رغم أنه بدا أنه يحبهما على حد سواء ؛ كان يزن حبه على الميزان ، وأحاط والدته بهالة شعرية بالكاد يعرفها ولا يراها.

كتب ليف نيكولايفيتش: "ومع ذلك ، ليس فقط والدتي ، ولكن كل الوجوه التي أحاطت بطفولتي - من والدي إلى الحافلات - تبدو لي حصريًا الناس الطيبين... ربما طفلي النقي الشعور بالحبمثل شعاع ساطع ، كشف لي في الناس (هم دائمًا هناك) عن أفضل خصائصهم ، وحقيقة أن كل هؤلاء الأشخاص بدوا لي جيدًا بشكل استثنائي كانت صحيحة أكثر بكثير مما كانت عليه عندما رأيت بعض أوجه القصور لديهم ".

هذا ما كتبه ليف نيكولايفيتش عام 1903 في مذكراته. بدأها عدة مرات وأسقطها دون أن ينتهي.

جادلت الذكريات على ما يبدو أن الناس يناقضون أنفسهم لأنهم عاشوا في الوقت الحاضر.

الذكريات تحولت إلى ندم. لكن تولستوي أحب قصيدة بوشكين "الذكرى":

ومع الاشمئزاز من قراءة حياتي ،

أرتجف وألعن

وأشتكي بمرارة ، وأذرف دموعًا مرة ،

لكني لا أغسل الخطوط الحزينة.

يكتب: "في السطر الأخير ، سأغيره فقط على هذا النحو: بدلاً من" السطور حزين ..."من شأنه أن يضع:" خطوط مخجلأنا لا أغسلها ".

أراد التوبة والتوبة عن الطموح والفجور الجسيم. في شبابه مجد طفولته. قال إن فترة الثمانية عشر عامًا من الزواج إلى الولادة الروحية يمكن أن تسمى أخلاقية من وجهة نظر دنيوية. لكن هناك ، عند الحديث عن حياة أسرية صادقة ، فإنه يتوب عن مخاوفه الأنانية بشأن الأسرة وزيادة ثروته.

ما مدى صعوبة معرفة ما تبكي عليه ، وما مدى صعوبة معرفة السبب الذي تلوم نفسك عليه!

امتلك تولستوي ذاكرة لا ترحم وتستعيد كل شيء ؛ تذكر شيئًا لا يتذكره أحد منا.

بدأ ذكرياته على هذا النحو:

"هذه هي ذكرياتي الأولى ، تلك التي لا أعرف كيفية ترتيبها ، ولا أعرف ما حدث من قبل ، وماذا بعد. لا أعرف حتى عن البعض منهم ، سواء كان في حلم أو في الواقع. ها هم. أنا ملزم ، وأريد تحرير يدي ، ولا يمكنني فعل ذلك. أصرخ وأبكي ، وأنا نفسي أكره صراخي ، لكن لا يمكنني التوقف. فوقي ، منحني ، شخص ما ، لا أتذكر من ، وكل هذا في شبه الظلام ، لكني أتذكر أن هناك اثنين ، وبكائي يؤثر عليهم: إنهم ينزعجون من صراخي ، لكن لا تفكوا لي ما أريد ، وأصرخ بصوت أعلى. يبدو لهم أنه ضروري (أي أنه يجب أن أكون مقيّدًا) ، بينما أعلم أنه ليس ضروريًا ، أريد إثبات ذلك لهم ، وانفجرت في صرخة ، مقرفًا لي ، لكن لا يمكن كبتها . أشعر بالظلم والقسوة ليس من الناس ، لأنهم يشفقون عليّ ، لكني أشعر بالقدر والشفقة على أنفسهم. لا أعرف ولن أعرف أبدًا ما كان: هل قاموا بلفني عندما كنت أرضع ، وسحبت يدي ، أم أنها لفتني عندما كان عمري أكثر من عام ، حتى لا أمشط أشناتي ؛ هل جمعت في واحدة هذه الذكرى ، كما يحدث في المنام ، العديد من الانطباعات ، لكن صحيح أن هذا كان أول وأقوى انطباع في حياتي. وما أتذكره ليس صرخي ، وليس معاناتي ، بل التعقيد والطبيعة المتناقضة للانطباع. اريد الحرية لا تزعج احدا وهم يعذبونني. يشعرون بالأسف من أجلي ، ويوثقونني. وأنا ، الذي يحتاج إلى كل شيء ، أنا ضعيف ، وهم أقوياء ".

في الحياة القديمة للبشرية ، في نومها الطويل في الصباح الباكر ، كان الناس يقيدون بعضهم البعض بالممتلكات ، والأسوار ، والكمبيالات ، والميراث ، والعبوات.

طوال حياته ، أراد تولستوي تحرير نفسه ؛ كان بحاجة إلى الحرية.

قام الأشخاص الذين أحبه - زوجته وأبناؤه وأقاربه الآخرون ومعارفه وأحبائه بتقميطه.

قام بإخراج نفسه من القماط.

أشفق الناس على تولستوي ، وكرموه ، لكنهم لم يطلقوا سراحه. لقد كانوا أقوياء مثل الماضي ، وكان يتوق إلى المستقبل.

في الوقت الحاضر ، ينسون كيف أن الطفل الرضيع ، ملفوفًا في قماط ، يبدو وكأنه مومياء في حجاب باهت.

الطفل الرضيع الحالي ذو الأرجل المثنية المرتفعة هو مصير مختلف للطفل.

ذكرى سجن عبث هو ذكرى تولستوي الأولى.

ذكرى أخرى بهيجة.

"أنا جالس في حوض ، وأنا محاط برائحة غريبة ، جديدة ، غير كريهة لبعض المواد التي يُفرك بها جسدي العاري. ربما ، كانت نخالة ، وربما غسلوني بالماء وحوض صغير كل يوم ، لكن حداثة انطباع النخالة أيقظتني ، ولأول مرة لاحظت ووقعت في حب جسدي الصغير مع الضلوع مرئي على صدري ، وحوض مظلم ناعم ، ولف يدي المربية ، والماء الدافئ ، البخاري ، الخائف ، وصوته ، وعلى وجه الخصوص الشعور بنعومة الحواف الرطبة للحوض عندما قمت بتشغيل تسلمهم ".

ذكريات الاستحمام هي أثر للمتعة الأولى.

هاتان الذكريتان هما بداية تجزئة الإنسان للعالم.

يلاحظ تولستوي أن السنوات الأولى التي عاشها وعاش فيها سعيد ، لكن العالم من حوله لم يتفكك ، وبالتالي لا توجد ذكريات. يكتب تولستوي: "لا يقتصر الأمر على المكان والزمان والعقل هي أشكال التفكير وأن جوهر الحياة يقع خارج هذه الأشكال ، ولكن حياتنا كلها هي المزيد والمزيد من الخضوع لهذه الأشكال ومن ثم التحرر منها مرة أخرى."

خارج الشكل ، لا توجد ذاكرة. يتكون الشيء الذي يمكن لمسه: "كل شيء أتذكره ، كل شيء يحدث في السرير ، في الغرفة العلوية ، لا أعشاب ، لا أوراق ، لا سماء ، لا توجد لي شمس."

لا يتم تذكر هذا - كما لو أنه لا توجد طبيعة. "ربما عليك أن تتركها لتراها ، وأنا كنت من الطبيعة."

من المهم ليس فقط ما يحيط بالشخص ، ولكن أيضًا ماذا وكيف يميز عن البيئة.

غالبًا ما لا يبدو أن الشخص يلاحظه يحدد وعيه بالفعل.

عندما نهتم بعمل الكاتب ، فإن الطريقة التي ميز بها الأجزاء عن العام مهمة بالنسبة لنا ، حتى نتمكن من إدراك هذا العام من جديد.

طوال حياته ، كان تولستوي منشغلًا بعزل ما تم تضمينه في نظامه الخاص بالتوقعات العالمية عن التيار العام ؛ غير أساليب الاختيار ، وبالتالي تغيير ما يختاره.

دعونا نلقي نظرة على قوانين التقطيع.

يتم نقل الصبي إلى فيودور إيفانوفيتش - إلى الإخوة.

يترك الطفل ما يسميه تولستوي "العادة منذ الأبد". لقد بدأت الحياة للتو ، وبما أنه لا يوجد خلود آخر ، فإن التجربة أبدية.

افترق الصبي عن الخلود المادي الأساسي - "ليس كثيرًا مع الناس ، مع أخت ، مع مربية ، مع عمة ، ولكن مع سرير ، مع سرير ، مع وسادة ...".

تم تسمية الخالة ، لكنها لا تعيش بعد في عالم مقطوع الأوصال.

تم أخذ الصبي منها. يلبسون رداءً مع دعامة مخيطة في الخلف ، كما لو كانت تقطع "من الأعلى إلى الأبد".

"وهنا للمرة الأولى ، لم ألاحظ كل من عشت معهم في الطابق العلوي ، ولكن الشخص الرئيسي الذي عشت معه والذي لم أتذكره من قبل. لقد كانت العمة تاتيانا الكسندروفنا ".

الخالة لها اسم ، اسم عائلتها ، ثم توصف بأنها قصيرة ، كثيفة ، ذات شعر أسود.

تبدأ الحياة كمهمة صعبة وليست لعبة.

بدأت "الذكريات الأولى" في 5 مايو 1878 وتم التخلي عنها. في عام 1903 ، قام تولستوي بمساعدة بيريوكوف ، الذي تعهد بكتابة سيرته الذاتية للنسخة الفرنسية من أعماله ، بكتابة ذكريات طفولته مرة أخرى. يبدأون بمحادثة حول التوبة وقصة عن الأجداد والإخوة.

ليف نيكولايفيتش ، بالعودة إلى طفولته ، يحلل الآن ليس فقط ظهور الوعي ، ولكن أيضًا صعوبة السرد.

"كلما تحركت في ذاكرتي ، أصبحت أكثر ترددًا بشأن كيفية كتابتها. لا يمكنني وصف الأحداث وحالتي الذهنية بشكل متماسك ، لأنني لا أتذكر هذا الارتباط وتسلسل الحالات الذهنية ".