ربما سوف تمر سنة أخرى. مثل

الجزء الأول

على بتروغراد المظلمة

نوفمبر تنفس برد الخريف.

الرش مع موجة صاخبة

إلى حواف سياجك النحيل،

كانت نيفا تتقلب كشخص مريض

لا يهدأ في سريري.

لقد كان الوقت متأخرًا ومظلمًا بالفعل؛

كان المطر يضرب بغضب على النافذة،

وهبت الريح عويلًا بحزن.

في ذلك الوقت من منزل الضيوف

جاء الشاب يفجيني...

سنكون بطلنا

اتصل بهذا الاسم. هو - هي

يبدو لطيفا. كان معه لفترة طويلة

قلمي ودود أيضًا.

لا نحتاج إلى لقبه.

على الرغم من أنه في العصور الماضية

وربما أشرق

وتحت قلم كرمزين

بدا ذلك في الأساطير المحلية؛

ولكن الآن مع الضوء والشائعات

لقد نسي. بطلنا

يعيش في كولومنا. يخدم في مكان ما

يخجل من النبلاء ولا يزعج

ليس عن الأقارب المتوفين ،

لا يتعلق بالآثار المنسية.

لذلك، عدت إلى المنزل، إيفجيني

خلع معطفه، وخلع ملابسه، واستلقى.

ولكن لفترة طويلة لم يستطع النوم

في الإثارة من الأفكار المختلفة.

ماذا كان يفكر؟ عن،

أنه كان فقيرا، أنه عمل بجد

وكان عليه أن يسلم لنفسه

والاستقلال والشرف؛

ماذا يمكن أن يضيف الله إليه؟

العقل والمال. ما هذا؟

مثل هؤلاء المحظوظين العاطلين،

قصر النظر، الكسلان،

لمن الحياة أسهل بكثير!

أنه يخدم عامين فقط؛

وكان يعتقد أيضا أن الطقس

لم تستسلم؛ أن النهر

كل شيء كان قادمًا؛ وهو بالكاد

لم تتم إزالة الجسور من نهر نيفا

وماذا سيحدث لباراشا؟

افصل لمدة يومين أو ثلاثة أيام.

تنهد يفغيني بحرارة هنا

وكان يحلم مثل الشاعر:

"الزواج؟ حسنا لما لا؟

إنه صعب بالطبع.

لكن حسنًا، إنه شاب وبصحة جيدة،

على استعداد للعمل ليلا ونهارا.

وقال انه سوف يرتب شيئا لنفسه

المأوى متواضع وبسيط

وسوف يهدئ باراشا.

ربما ستمر سنة أو سنتين -

سأحصل على مكان - باراش

سوف أعهد بمزرعتنا

و تربية الاطفال...

وسنعيش وهكذا حتى القبر

كلانا سوف نصل إلى هناك يداً بيد

وأحفادنا سوف يدفنوننا..."

هذا ما حلم به. وكان حزينا

له في تلك الليلة، وتمنى

بحيث تعوي الريح أقل حزنا

ودع المطر يطرق النافذة

ليس غاضبا جدا ...

عينين ناعستين

لقد أغلق أخيرًا. و حينئذ

ظلمة ليلة عاصفة تتضاءل

يوم فظيع!

نيفا طوال الليل

الشوق إلى البحر في مواجهة العاصفة،

دون التغلب على حماقتهم العنيفة..

ولم تتحمل الجدال..

في الصباح على ضفافه

كانت هناك حشود من الناس متجمعة،

الإعجاب بالبقع والجبال

ورغوة المياه الغاضبة.

لكن قوة الرياح القادمة من الخليج

نيفا المحظورة

ورجعت وهي غاضبة ومضطربة

وأغرقت الجزر

أصبح الطقس أكثر شراسة

تضخم نيفا وزأر ،

مرجل يغلي ويدور،

وفجأة، مثل الوحش البري،

وهرعت نحو المدينة. أمامها

ركض كل شيء، كل شيء حولها

وفجأة أصبح خاليًا، وفجأة ظهر الماء

تدفقت إلى الأقبية تحت الأرض،

تصب القنوات في الشبكات ،

وطفو بتروبول مثل سمندل الماء،

الخصر في الماء.

حصار! هجوم! موجات شريرة,

مثل اللصوص، يتسلقون إلى النوافذ. تشيلني

من الركض تحطمت النوافذ من مؤخرتها.

صواني تحت بطانية مبللة.

حطام الأكواخ، وجذوع الأشجار، والأسطح،

سلع تجارة الأسهم،

ممتلكات الفقر الشاحب،

جسور دمرتها العواصف الرعدية

توابيت من مقبرة مغسولة

تطفو في الشوارع!

يرى غضب الله وينتظر الإعدام.

واحسرتاه! كل شيء يهلك: المأوى والطعام!

أين سأحصل عليه؟

في تلك السنة الرهيبة

وكان القيصر الراحل لا يزال في روسيا

لقد حكم بالمجد. إلى الشرفة

حزينًا، مرتبكًا، خرج

فقال: بعنصر الله

الملوك لا يستطيعون السيطرة." لقد جلس

وفي الدوما بعيون حزينة

نظرت إلى الكارثة الشريرة.

وكانت هناك أكوام من البحيرات،

وفيها أنهار واسعة

وتدفقت الشوارع. قلعة

بدت وكأنها جزيرة حزينة.

قال الملك - من النهاية إلى النهاية،

على طول الشوارع القريبة والبعيدة،

في رحلة خطيرة عبر المياه العاصفة

لإنقاذ والتغلب على الخوف

وهناك أناس يغرقون في المنزل.

ثم في ساحة بتروفا

حيث ارتفع منزل جديد في الزاوية،

حيث فوق الشرفة المرتفعة

بمخلب مرفوع ، كما لو كان على قيد الحياة ،

هناك أسدين حارسين واقفين،

ركوب الوحش الرخامي،

بدون قبعة، الأيدي مشبوكة بالصليب،

جلس بلا حراك، شاحب بشكل رهيب

يوجين. كان خائفا، أيها المسكين،

ليس لنفسي. لم يسمع

كيف ارتفع رمح الجشع ،

غسل باطنه،

كيف ضرب المطر وجهه

مثل الريح تعصف بعنف

فجأة مزق قبعته.

نظراته اليائسة

وأشار إلى الحافة

كانوا بلا حراك. مثل الجبال

من الأعماق الساخطة

ارتفعت الأمواج هناك وغضبت،

هناك عصفت العاصفة، واندفعوا هناك

الحطام... الله الله! هناك -

واحسرتاه! بالقرب من الأمواج،

تقريبا في الخليج جدا -

سياج غير مصبوغ والصفصاف

والبيت المتهدم: ها هو،

أرملة وابنته باراشا،

حلمه... أو في المنام

هل يرى هذا؟ أو كل ما لدينا

والحياة ليست مثل حلم فارغ،

استهزاء السماء بالأرض؟

ويبدو أنه مسحور

كأنها مقيدة بالرخام

لا يمكن النزول! حوله

الماء ولا شيء غيره!

وأدير ظهري له

في المرتفعات التي لا تتزعزع،

فوق نيفا الساخطة

يقف بيد ممدودة

المعبود على حصان من البرونز.

« الفارس البرونزي"يقدم ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين (1799 - 1837) قصيدة أو قصة شعرية. يجمع الشاعر فيه بين القضايا الفلسفية والاجتماعية والتاريخية. "الفارس البرونزي" هو، في الوقت نفسه، قصيدة لمدينة سانت بطرسبرغ العظيمة ومبدعها بيتر الأول، ومحاولة لتحديد المكان رجل عاديفي التاريخ، وتأملات في التسلسل الهرمي للنظام العالمي.

تاريخ الخلق

أصبحت قصيدة "الفارس البرونزي"، المكتوبة مثل "يوجين أونجين" برباعية التفاعيل، آخر قصيدة لبوشكين. يعود تاريخ إنشائها إلى عام 1833 وإقامة الشاعر في ملكية بولدينو.

تمت قراءة القصيدة من قبل رئيس الرقيب الإمبراطورية الروسيةنيكولاس الأول وتم منعه من النشر. ومع ذلك، في عام 1834، نشر بوشكين القصيدة بأكملها تقريبًا في "مكتبة القراءة"، متجاهلاً فقط الأبيات التي شطبها الإمبراطور. تم النشر تحت عنوان "بطرسبورغ. مقتطف من القصيدة."

نُشرت رواية الفارس البرونزي في شكلها الأصلي عام 1904.

وصف العمل

ترسم المقدمة صورة مهيبة لبيتر الأول، الذي أنشأ مدينة جديدة جميلة على ضفاف نهر نيفا - فخر الإمبراطورية الروسية. بوشكين يدعوه أفضل مدينةالسلام ويمجد عظمة سانت بطرسبرغ وخالقها.

يفغيني، المقيم العادي في سانت بطرسبرغ، موظف صغير. إنه يحب الفتاة باراشا وسيتزوجها. تعيش باراشا في منزل خشبي على مشارف المدينة. عندما بدأ الفيضان التاريخي عام 1824، جرف منزلهم أولاً وماتت الفتاة. صورة الفيضان قدمها بوشكين مع مراعاة الأدلة التاريخية من المجلات في ذلك الوقت. لقد جرفت المدينة بأكملها، وقتل الكثير. وفقط النصب التذكاري لبيتر يرتفع بفخر فوق سانت بطرسبرغ.

يفغيني محطم بسبب ما حدث. في الفيضان الرهيبيلوم بيتر على بناء المدينة في مثل هذا المكان غير المناسب. بعد أن فقد عقله، يندفع الشاب حول المدينة حتى الفجر، محاولًا الهروب من مطاردة الفارس البرونزي. في الصباح وجد نفسه في منزل عروسه المدمر ويموت هناك.

الشخصيات الاساسية

يوجين

لم يصف بوشكين الشخصية الرئيسية في قصيدة يوجين بدقة تفصيلية. ويكتب عنه الشاعر "مواطن حضري، من النوع الذي تقابله في الظلام"، مؤكدا بذلك انتماء بطله إلى النوع رجل صغير. ينص بوشكين فقط على أن إيفجيني يعيش في كولومنا ويتتبع تاريخه إلى المدينة الشهيرة ذات يوم عائلة نبيلةوالتي فقدت الآن عظمتها وثروتها.

يولي بوشكين المزيد من الاهتمام العالم الداخليوتطلعات بطله. يفغيني مجتهد ويحلم بتزويد نفسه وخطيبته باراشا بعمله بحياة كريمة لسنوات عديدة.

تصبح وفاة حبيبته اختبارًا لا يمكن التغلب عليه ليوجين ويفقد عقله. وصف بوشكين المجنون شابمليئة بالشفقة والرحمة. ورغم إذلال الصورة يظهر الشاعر بطله الرحمة الإنسانيةويرى فيه رغبات بسيطةوكان انهيارهم مأساة حقيقية.

الفارس البرونزي (نصب تذكاري لبطرس الأول)

يمكن تسمية البطل الثاني للقصيدة بالفارس البرونزي. الموقف تجاه بيتر الأول كشخصية عالمية، عبقرية، ينزلق في جميع أنحاء القصيدة بأكملها. في المقدمة، لم يذكر بوشكين اسم مبتكر سانت بطرسبورغ، واصفا بيتر بـ"هو". يمنح بوشكين بيتر القدرة على قيادة العناصر وربطها بإرادته السيادية. بتحريك الإجراء إلى الأمام قرنًا من الزمان، يستبدل بوشكين صورة الخالق بصورة تمثال نحاسي، وهو "اللجام" روسيا الحديديةتربى." في موقف المؤلف تجاه بيتر الأول، هناك نقطتان: الإعجاب بإرادة وشجاعة ومثابرة الإمبراطور الروسي الأول، وكذلك الرعب والعجز أمام هذا الرجل الخارق. يضع بوشكين هنا سؤال مهم: كيفية تحديد مهمة بيتر الأول - المنقذ أو الطاغية لروسيا؟

شيء آخر يظهر في العمل معلم تاريخي- "الإمبراطور الراحل" أي ألكسندر الأول. في صورته يسعى المؤلف إلى تقريب قصيدته من الفيلم الوثائقي.

تحليل العمل

"الفارس النحاسي" رغم صغر حجمه (حوالي 500 بيت) يربط بين عدة خطط سردية في وقت واحد. هنا يلتقي التاريخ والحداثة، الواقع والخيال، بالتفاصيل خصوصيةوالسجلات الوثائقية.

لا يمكن أن تسمى القصيدة تاريخية. صورة بيتر الأول بعيدة كل البعد عن صورة شخصية تاريخية. علاوة على ذلك، يرى بوشكين في العصر البتريني ليس زمن حكم بطرس بقدر ما يرى استمراره في المستقبل ونتائجه في العالم الحديث بالنسبة له. يفحص الشاعر الإمبراطور الروسي الأول من منظور الفيضان الأخير في نوفمبر 1824.

يشكل الفيضان والأحداث الموصوفة فيما يتعلق به الخطوط العريضة الرئيسية للسرد، والتي يمكن تسميتها تاريخية. وهو يعتمد على مواد وثائقية يناقشها بوشكين في مقدمة القصيدة. يصبح الفيضان نفسه هو الحبكة الرئيسية للصراع في القصيدة.

يمكن تقسيم الصراع نفسه إلى مستويين. الأول منهم واقعي - وهذا هو وفاة عروس الشخصية الرئيسية في المنزل الذي هدمته المياه، ونتيجة لذلك أصيب بالجنون. وبمعنى أوسع، فإن الصراع يشمل طرفين، مثل المدينة والعناصر. في المقدمة، يقيد بيتر العناصر بإرادته، ويبني مدينة بطرسبورغ على المستنقعات. في الجزء الرئيسي من القصيدة، تندلع العناصر وتكتسح المدينة.

في السياق التاريخي هناك قصة خيالية، ومركزها هو إيفجيني المقيم البسيط في سانت بطرسبرغ. لا يمكن التمييز بين بقية سكان المدينة: فهم يسيرون في الشوارع، ويغرقون في الفيضان، ولا يبالون بمعاناة يوجين في الجزء الثاني من القصيدة. وصف سكان سانت بطرسبرغ والمسار العادي لحياتهم، وكذلك وصف الفيضان، مفصل ومبدع للغاية. هنا يُظهر بوشكين إتقانه الحقيقي لأسلوبه الشعري وإتقانه للغة.

الأحداث التي وقعت حول يوجين وصفها بوشكين بمساحة وثائقية. يذكر الشاعر مكان تواجد البطل بالضبط في لحظات مختلفة من الحدث: ساحة مجلس الشيوخ, ساحة بتروف، ضواحي سان بطرسبرج. تسمح لنا هذه الدقة فيما يتعلق بتفاصيل المشهد الحضري بتسمية عمل بوشكين كأحد القصائد الحضرية الأولى في الأدب الروسي.

هناك واحد آخر في المقال خطة مهمةوالتي يمكن أن يطلق عليها الأسطورية. ويهيمن في وسطها تمثال بطرس الذي يلعنه يوجين بسبب الفيضان الذي حدث والذي يطارد البطل في شوارع المدينة. في الحلقة الاخيرةتنتقل المدينة من الفضاء الحقيقي إلى الفضاء التقليدي، لتصل إلى حدود الواقع.

تتبادر إلى ذهن القصيدة فكرة مثيرة للاهتمام لحظة ظهور "الإمبراطور الراحل" على الشرفة، وهو غير قادر على مواجهة العناصر التي تدمر المدينة. يعكس بوشكين هنا مجال سلطة الملوك وتلك البيئات التي لا تخضع لها.

قصيدة "الفارس النحاسي" بقلم أ.س. يمثل بوشكين إخلاصًا خاصًا للشاعر لسانت بطرسبرغ. على خلفية المدينة وتاريخها وحداثتها، تتكشف الأحداث الرئيسية للجزء الحقيقي من القصيدة، والتي تتشابك مع المشاهد الأسطورية لإنشاء المدينة وصورة الفارس البرونزي.

حكاية بطرسبرغ

مقدمة

الحادثة الموصوفة في هذه القصة مبنية على الحقيقة. تفاصيل الفيضان مأخوذة من المجلات في ذلك الوقت. يمكن للفضوليين الاطلاع على الأخبار المجمعة في إن بيركوم.

(1) قال ألغاروتي في مكان ما: "بيترسبورغ هي النافذة التي تنظر إليها روسيا في أوروبا".

(٢) انظر آيات الكتاب. فيازيمسكي إلى الكونتيسة Z***.

(3) وصف ميكيفيتش في شعر جميل اليوم الذي سبق فيضان سانت بطرسبرغ، في واحدة من أفضل قصائده - أوليسزكيويتز. من المؤسف أن الوصف غير دقيق. لم يكن هناك ثلوج - لم يكن نهر نيفا مغطى بالجليد. وصفنا أكثر دقة، على الرغم من أنه لا يحتوي على الوان براقةالشاعر البولندي.

(4) الكونت ميلورادوفيتش والقائد العام بنكيندورف.

(5) انظر وصف النصب التذكاري في ميتسكيفيتش. إنها مستعارة من روبان - كما لاحظ ميكيفيتش نفسه.


9. قصيدة “الفارس النحاسي”

البوب ​​الأعمى

في فبراير 1825، كتب بوشكين، الذي يخدم المنفى إلى أجل غير مسمى في ميخائيلوفسكي، رسالة إلى شقيقه ليف في سانت بطرسبرغ. هذا خطاب منتظممع المهمات، تحياتي للأصدقاء والأقارب. لكن هناك ملاحظة غريبة في هذه الرسالة، حاشية: “ترجم الكاهن الأعمى سيراخ. احصل على بعض النسخ لي." من هو "الكاهن الأعمى" معروف منذ زمن طويل. اسمه غابرييل أبراموفيتش باكاتسكي، وهو كاهن في دير سمولني ومترجم للنصوص المقدسة، وقد حصل على جائزة عنه ذات مرة، وبشكل عام، فهو شخص مشهور جدًا.

ولكن لماذا يحتاج بوشكين إلى هذه النسخ، التي لم يطلب حتى من أخيه أن يرسلها إلى ميخائيلوفسكوي، "كتاب سيراخ" هذا، الذي كان آنذاك جزءًا من العهد القديم؟ اتضح أن هذا هو السلف البعيد للمستقبل "الفارس البرونزي"، الذي سيتم كتابته في عام 1833، بعد سبع سنوات. النقطة المهمة هي أن هذا "الكاهن الأعمى"، وقد كان بالفعل أعمى بسببه السنوات الأخيرةفي العاشرة من عمره، عانى من فيضان في زنزانته في هذا الدير، وعاش لعدة ساعات في الماء حتى خصره، وهو يتلمس طريقه للحصول على المخطوطة الثمينة لترجمة النص الكتابي. ويناشد من خلال "الروسي غير صالح" مواطنيه طلب المساعدة.

ويرد بوشكين على هذا المنشور لمساعدة شخص متضرر من فيضان سانت بطرسبرغ. وحتى اليوم لا يمكن للمرء أن يقرأ رسالته دون عاطفة. وفي رسالة أخرى يكتب إلى أخيه: "ما زال فيضان سانت بطرسبرغ هذا غير قادر على الخروج من رأسي. وتبين أن هذا ليس مضحكا على الإطلاق، بل مأساة كبيرة. ومع فكرة هذه المأساة، التي لم يرها هو نفسه، يعيش بوشكين السنوات السبع المقبلة. أولئك. يجب البحث عن الفكرة مرة أخرى عند ميخائيلوفسكي، في وقت سبق كتابة القصيدة بكثير.

عالم بيتر الجديد

واليوم، وبالانتقال إلى "الفارس البرونزي"، نشعر على الفور أن هذا ليس مجرد نص حدث بسيط ومباشر. عندما يقف بيتر في المقدمة فوق نهر نيفا ويتأمل، فهذا هو انعكاس لمبدع معين. "وفكر..." هو الذي سوف يرتب نوعًا ما عالم جديدبديل لموسكو القديمة و روسيا القديمة. وحقيقة أنه ينظر إلى الصيادين في هذا الوقت ويتذكر هؤلاء الصيادين الفنلنديين، "أبناء الطبيعة"، تشير أيضًا إلى أنه هنا نحن نتحدث عنليس فقط عن بطرس، والذي ربما يكشف هنا جزئيًا عن دعوة الرسل لخلق عالم جديد، مختلف عن العالم القديم، في هذه الحالة موسكو.

وعندما يكتب بوشكين في نفس المقدمة: "وقبل أن تلاشت العاصمة الشابة // موسكو القديمة، // كما كان الحال قبل الملكة الجديدة // أرملة تحمل الحجر السماقي،" نحن نميز هنا ليس فقط تاريخ العائلةالملك الذي يحكم، وأمه ماريا فيودوروفنا لا تزال على قيد الحياة. وهذا الارتباط بين الملكة القديمة والجديدة يشبه الارتباط بين عالمين، القديم، المهجور، والجديد، الذي يتم بناؤه هنا كما لو كان من جديد.

بالمناسبة، كانت هذه "الأرملة الحاملة للرخام السماقي" أحد أسباب الحظر الأساسي لـ "الفارس البرونزي" المستقبلي، لأن القيصر شعر على الفور ببعض المشاكل، ليس فقط العلاقة بين موسكو وسانت بطرسبرغ، ولكن أيضًا العلاقة بين موسكو وسانت بطرسبرغ. الإمبراطورتان، الأرملة والحاكمة. وهو بالطبع لا يستطيع أن يعجبه.

بالإضافة إلى ذلك، نشأ هنا أيضًا اعتبار حول قصة الإنجيل عن زارع الخمر، الذي يدعو لنفسه العمال الأولين، ثم الثاني، وهو أكثر تفضيلاً للعمال الثانيين الأصغر سنًا. وكان هذا أيضًا، إذا جاز التعبير، على وشك المستحيل. مرة أخرى، العلاقة بين موسكو وسانت بطرسبرغ. بشكل عام، كل هذا أدى إلى الحظر، خلال حياة بوشكين، لم يتم نشر "الفارس البرونزي"، مقتطفات فقط.

بالنسبة لبوشكين نفسه، تبين أن هذا أمر بالغ الأهمية العمل الهام، أحد العناصر الأساسية في الإبداع. لماذا؟ لأن بطل العمل كان، إذا جاز التعبير، مسببًا، بطريقة ما يشبه بوشكين نفسه. سليل عائلة أرستقراطية عريقة عليه أن يخدم النظام الجديد، وحلمه ومثله الأعلى خلفه، يرى نفسه اليوم مسؤولًا صغيرًا، لكن في الماضي كان هذا عائلة رائعةهؤلاء هم رؤساء مجتمع الفلاحين، المتجذرون جيدًا في روسيا، وهو تشبيه لأب الفلاحين. واليوم هو، في الواقع، ليس أحدا، هو، في الواقع، ليس على سطح حياة الدولة.

أحلام البطل

ومن وجهة النظر هذه، من المهم جدًا ما يطلبه البطل من الله قبل النوم. لم يبدأ الفيضان بعد، والمأساة لم تحدث بعد، لكن البطل، وهو نائم، يلجأ إلى الله طالباً الذكاء والمال، ليزيده الله ذكاءً ومالاً. وهذا أيضاً على وشك التجديف قليلاً، لأن طلب الذكاء من الله أمر جيد ومستحق، أما طلب المال من الله؟ كان هناك لحن غريب في هذا، ينفر بقوة من الأرثوذكسية الرسمية. لم يتم تقديم هذا إلى بوشكين أبدًا، لكن مع ذلك فهم الجميع أن هناك نوعًا من المعارضة هنا. "هذا مستحيل"، كان معاصروه يعتقدون أنهم لو قرأوا النص جيدًا.

ماذا يحلم البطل؟ يحلم بحياة مجهولة في عائلة لديها أطفال. تعيش خطيبته باراشا في الطرف الشمالي من جزيرة فاسيليفسكي، ويحلم بلقائها، رغم أنه يخشى ألا يحدث اللقاء، لأن نهر نيفا مشغول للغاية بالفعل، وربما سترتفع الجسور ولن تفعل ذلك. لن تكون قادرًا على العبور بالقارب أيضًا. هنا هو جدا لحظة رئيسية. بوشكين، بعد سنوات من التجوال والزواج، يأخذ نهجا مختلفا قليلا في الحياة ويبدأ في فهم سعادة المغادرة الحياة العامةالغموض، الحياة في صمت الأسرة مع الأطفال والزوجة.

اسم عروس البطل، باراشا، مهم للغاية أيضًا. في "يوجين أونيجين"، عندما يبحث بوشكين عن اسم بطلته، يكون لديه خيار "لذلك، كانت تسمى باراشا". أولئك. هذه هي في الأساس نفس البطلة، على النقيض من العالم الفاسد الذي يجب على المرء أن يعيش فيه. بالإضافة إلى ذلك، الاسم نفسه مهم للغاية بالنسبة لعائلة بوشكين. وفقا لأسطورة العائلة، في عام 1705، عمد القيصر بيتر عربيه في فيلنا، في كنيسة باراسكيفا بياتنيتسا. هذا هو البديل الآخر لوالدة الرب الروسية البحتة. ولذلك، عندما تسمى عروس البطل باراشا، يبدو الأمر كما لو أن القدر قد قدر لها أن تصبح زوجة البطل، أي. مثل هذا بوشكين.

سيتم تطوير هذا لاحقًا في قصيدة "Yezersky"، لكن هذا موضوع مختلف قليلاً. بالمناسبة، بطلة "البيت في كولومنا" تسمى أيضًا باراشا! أولئك. ينشأ نوع معين من الخيال، وفي الوقت نفسه، مثل هذا العالم الحي، الذي يوحد الكثير من أعمال بوشكين. انظر: "Onegin"، "House in Kolomna"... وليس هذا فقط. وسنعود إلى اسم باراشا لاحقا، لأنه مدرج في عمل آخر لبوشكين، والذي سيتم مناقشته لاحقا وليس هنا.

فيضان في يامبا

ومن المثير جدًا أن نتابع كيف يتغير البيت في «الفارس النحاسي»، ليعكس ما يحدث، كما لو كان، على مسرح هذه القصيدة. إنه مقياس رباعي التفاعيل الصارم للغاية، وأكاديمي للغاية، وخطوط مقافية، وفجأة هناك أماكن ينهار فيها هذا الوضوح الكلاسيكي. على سبيل المثال، في السطور التي تتحدث عن بداية الطوفان، هذا ما يحدث. يكتب بوشكين عن نهر نيفا: "وفجأة، مثل الوحش البري، // هرعت نحو المدينة. أمامها // كل شيء يركض، كل شيء حوله // فجأة أصبح فارغًا..." هذا الخط - "... اندفع نحو المدينة. قبلها..." - لا قافية في القصيدة.

ويمكنك حتى أن تفهم السبب. ولأن المدينة تُجرف، فإن نظام المدينة الجميلة المنظمة من المقدمة يُكتسح، وفي نفس الوقت تُكتسح الآية التي تصف الوضع المزدهر، هذا الوضع الأساسي،. لكن القافية تبقى، فقط تنتقل من نهاية السطر إلى وسطه. "كل شيء ركض، كل شيء حوله // أصبح فجأة فارغًا..." أي. يتم استبدال القافية في نهاية السطر بقافية داخلية، ويتناغم منتصف السطر مع نهاية السطر السابق، وهذا أيضًا يتحدث عن ارتباك كامل، وهو أن المدينة لا تنهار فحسب، بل أسس الوجود تنهار. ليس من قبيل الصدفة أن يقارن بوشكين عدة مرات بفيضان سانت بطرسبرغ الفيضان العالمي. وآمل أن تتم مناقشة هذا أيضًا بشكل أكبر.

على الرغم من أن بوشكين وصف الفيضان نفسه ليس فقط بأنه خيالي. والحقيقة هي أنه قبل كتابة "الفارس البرونزي" وبعد ذلك، كان بوشكين في رحلة. في عام 1833 ذهب إلى نهر الفولغا وجبال الأورال لجمع مواد للتاريخ. تمرد بوجاتشيف. وهكذا يصف في رسالة كيف غادر سان بطرسبرج. في تلك اللحظة، ذهب نيفا مرة أخرى إلى الخليج، وارتفعت المياه وكان الجميع ينتظرون الفيضان. وما رآه عام 1833، انطباعًا، مثل الصورة أمام عينيه، انتهى به لاحقًا في «الفارس البرونزي». إذن هذا ليس مجرد موقف وهمي أو شيء رواه الأصدقاء، ميسكافيج وآخرون، بما في ذلك شهود العيان.

الأسود والفرسان والقبعات

وهنا من المهم أن نفهم أن كل ما يتكون منه "الفارس البرونزي"... هذه تركيبة متعددة الطبقات للغاية. النقطة هنا ليست فقط ما يحدث على سطح نهر نيفا وعلى سطح الأرض بشكل عام. هذا جيد جدًا، جيد جدًا مثال ساطع: بالفعل في الفصل الأول، يخرج البطل إلى الشارع، ويقوده الفيضان أسد حارس يقف "في ساحة بتروفايا". وها هو يجلس على هذا الأسد، والماء يتصاعد إلى باطنه. نتذكر هذا التسجيل. "بمخلب مرفوع، كما لو كان على قيد الحياة، // يقف أسدان حارسان، // يركبان وحشًا رخاميًا، // بدون قبعة، الأيدي مشبوكة بالصليب،" جلس إيفجيني.

وهنا أيضا هناك قصة رمزية. والمعنى الثاني ظاهر. بالمعنى الدقيق للكلمة، يصبح Evgeniy الشخص الذي يغلق صفا مرتفعا للغاية. بعد كل شيء، كان النصب التذكاري الأول من هذا النوع هو النصب التذكاري للإمبراطور ماركوس أوريليوس على تل الكابيتولين في روما. إنه النموذج الأولي للفارس البرونزي - الإمبراطور الذي يجلس على حصان، ويجسد الإمبراطورية، ويجسد الناس. هو يحكم، يركب. وهنا ماركوس أوريليوس وبيتر وأخيرًا يوجينيوس الذي يجلس على أسد. أولئك. وهذا تراجع كبير في صورة الإمبراطور.

حسنًا ، في قصيدة "Yezersky" سوف يناقش سبب اختياره لمثل هذا البطل الذي لا يلاحظه أحد. وهذا ليس من قبيل الصدفة، بل هو اتجاه العصر الجديد. وربما نجد هنا الفرصة للحكم على أعمال بوشكين في الأربعينيات والخمسينيات، أي. حول إبداع بوشكين غير المكتمل، والذي يأتي من يوجين "الفارس البرونزي"، مقارنة بالأباطرة، من خلال الأبطال العاديين « ابنة الكابتن"إلى ابن رامي السهام الذي تم إعدامه، والذي تم رسم خطته بالفعل. باختصار، هذا هو مستقبل إبداع بوشكين، الذي ليس بين أيدينا، ولكن إلى حد ما، لا يزال من الممكن الحكم عليه.

بالإضافة إلى ذلك، يذكرنا يوجين الذي يجلس على أسد بصورة إيطالية أخرى معروفة لدى بوشكين. الحقيقة هي أنه سعى طوال حياته إلى البندقية، وهي مدينة تحت رعاية القديس مرقس، والقديس مع الأسد هو أحد مناطق الجذب الرئيسية في البندقية. وسانت بطرسبرغ هي فينيسيا الشمال! أولئك. التاريخ لا يتكشف فقط مثل سانت بطرسبرغ، ولكن أيضًا كتاريخ العالم، ولا سيما البندقية.

بالإضافة إلى ذلك، يقدم بوشكين تفاصيل مؤثرة أخرى. تمزق الريح القادمة من الخليج قبعة إيفجيني. يبدو أن هذه الحلقة غير المهمة للغاية تنقله إلى حياة أخرى، إلى فئة أخرى. وفي الجزء الثاني سيرتدي القبعة، والقبعة تسبق القبعة في المسودة. يرتدي قبعة، قبعة الكذبة المقدسة. لقد قدمنا ​​هنا بالفعل صورة للفصل التالي في شكله الجنيني، إذا جاز التعبير. لقد اختفت القبعة المدنية، وجاءت قبعة الأحمق المقدسة. لقد قلنا بالفعل أن عبارة "سيء جدًا بالنسبة لك!" وينتقل من "بوريس غودونوف" إلى "الفارس البرونزي" عبر هذا الرجل الذي يرتدي القبعة، والذي، إذا جاز التعبير، يتمرد على الإمبراطور.

إلى مملكة الموتى الحجرية

ويمكن الاستمرار أكثر من ذلك، لأن الفصل الأول ينتهي بالسطور الشهيرة: "... أم أنها كلها لنا // والحياة لا شيء، مثل حلم فارغ، // استهزاء السماء على الأرض؟" هذه هي خطوط البرنامج التي تقدمنا ​​​​إلى عالم الفصل الثاني. أين يبدأ الفصل الثاني؟ حسنًا، لقد ذهب الماء. وهذا يعني ضمنا أن البطل قد ترك مكانه على الأسد ويتجه هناك، إلى جزيرة فاسيليفسكي، حيث العروس، حيث تتركز كل الآمال وكل الحياة. ومن الغريب جدًا ما يحدث كما هو موضح. "ينظر يوجين: يرى قاربًا؛ // يركض إليها كهبة من السماء" لكي يعبر نهر نيفا ويصل إلى الجنة التي يعتمد عليها. وهنا أيضًا كل شيء مليء بالرموز. اسم البطلة باراشا، ونحن نعرف بالفعل ما هو.

ولكن بالإضافة إلى ذلك، فإن صورة القارب مع حاملة الهم، والتي يجلس عليها البطل، تذكرنا بصورة Styx - نهر النسيان، الذي يعبره الشخص في مملكة الموتى. المتوازيات الأدبية معروفة: كلاهما دانتي و أسطورة شعبيةحول فاوست، حيث يقع فاوست مملكة الموتى، إلى الجحيم، ثم يعود. اتضح أن هذا ليس مجرد وصف للفيضان، فهو يتردد صداه بنفس القدر مع كل الأدب العالمي ومليء بالكثير من المعنى.

وفي العام المقبل، في عام 1934، سيكتب بوشكين "الأغاني". السلاف الغربيون"، وهناك قصيدة رائعة اسمها "فلاخ في البندقية". أنا لا أتحدث حتى عن حقيقة أن بطلة هذه القصيدة، على ما يبدو، تموت وتترك زوجها أو حبيبها، تسمى باراسكيفا، باراشا. ومعنى القصيدة أن السلاف، الفلاش، ينتهي به الأمر في البندقية، أي. إنه من السلافية العالم الأبوي، حيث كل شيء واضح جدًا، لطيف جدًا، جميل جدًا، ينتهي به الأمر في البندقية، وهو تشبيه لسانت بطرسبرغ. بعد كل شيء، سانت بطرسبرغ هي فينيسيا الشمال، أكرر. وهذا ما يحدث، وهو يصف الحياة هنا: “لا أسمع هنا تحية طيبة، // لا أستطيع الانتظار كلمات طيبة; // أنا هنا مثل صرخة الرعب المسكينة، // جلبت إلى البحيرة بسبب عاصفة. وإحدى الصور في هذه القصيدة ملفتة للنظر في تشابهها مع طريق يوجين إلى جزيرة فاسيليفسكي. "ينظر يوجين: يرى قاربًا؛ // يركض إليها كما لو كان في اكتشاف،" ويقارن بطل بوشكين فلاه، وهو من السلاف، البندقية بأكملها بالقارب. يسميه "قارب رخامي"، حيث كل شيء حجر، كل شيء غريب عنه. وتبين أن هذه الصورة للقارب الذي يحمل الموتى إلى هذه المملكة الحجرية تستمر بعد "الفارس البرونزي" في "أغاني السلاف الغربيين".

وفي الوقت نفسه نجد بوشكين مرة أخرى مع أصداءه بين كلاسيكيات الأدب العظيمة. هنا "أنجيلو" عبارة عن مكالمة هاتفية مع شكسبير، وهي ترجمة ظاهريًا، ولكنها في الواقع رواية مجانية. "الفارس البرونزي" هنا يردد صدى Merimee، الذي هو أساس "أغاني السلاف الغربيين"، وليس أيضًا ترجمة، بل نداء الأسماء. سيحدث نفس الشيء مع هوميروس وما إلى ذلك. أولئك. وتبين أن استعارات "الفارس النحاسي" لا تقل أهمية عن مجرد المعنى المباشر.

لقد اعتدنا على رواية "الفارس النحاسي" كقصة جميلة لم تتحقق حياة عائلية. ليس فقط هذا! هذه هي دوافع أعلى ما يمكن أن يكون الشعر. شكسبير ومريميه وهوميروس هم جميعاً محاورو بوشكين في الفارس البرونزي، وهذا أيضاً يحتاج إلى أن يكون معروفاً ومفهوماً.

حصان بلا راكب

هناك الكثير مما يحدث حول الفارس البرونزي. على سبيل المثال، إحدى الرسومات المحيطة بالقصيدة هي تربية حصان بطرس. وفجأة اتضح أنه في إحدى الرسومات يركض هذا الحصان بدون متسابق. بدون بيتر. هناك أيضًا بعض الرموز هنا، تمامًا كما هو الحال في الخلط بين الأرض والماء أثناء الفيضان. ليس سراً على أحد، إنه كذلك مكان مشتركأن روسيا تربى على شكل هذا الحصان النحاسي.

وبمجرد ظهور حصان يركض بدون متسابق في الرسم حول القصيدة، فهذا يعني رؤية معينة مفادها أن روسيا لن تكون دائمًا مثقلة بالملك، وهو في الواقع مصيرها غير واضح. وعندما يخرج ألكساندر في القصيدة إلى الشرفة ويقول إن "عناصر الله // لا يستطيع القيصر السيطرة عليها،" فإن هذا الحصان بدون ملك، بدون لجام - هذا نوع من نذير المستقبل، في الواقع، بوشكين، بعيد، ولكن وفقا للتاريخ - فهو قريب جدا. ويجب أن نفهم هذا أيضًا عند قراءة "الفارس النحاسي".

نداء الصيادين

في المقدمة، حيث نتحدث عن خلق واقع جديد، فإن صور الصيادين وهم يرمون الشبكة مهمة للغاية. "الصياد الفنلندي"، إلخ. - معروف. لكن ظهور المسيح يبدأ بالتحديد بدعوة الصيادين. أندرو النداء الأول وكل هذا قصة الانجيليسبق فقط الفارس البرونزي. بحلول وقت كتابتها، كانت القصائد "نشر الصياد شبكة // على طول شاطئ البحر الجليدي" قد كتبت بالفعل، وهذا يسبق أيضًا إنشاء عالم جديد وينجذب نحو الصفحات المقدسة. أولئك. منذ الأسطر الأولى، يتوقف "الفارس البرونزي" عن كونه تقريرًا عن الفيضان، خاصة وأن بوشكين لم ير الفيضان نفسه. كل هذا يحدث في عالم معين خلقه بوشكين ليس فقط على أساس ما يعرفه وما يتضمنه تجربة الحياة. وهو أيضًا شيء مستمد من أسس الثقافة المسيحية.

مقدمة القصيدة هي ترنيمة للقوة الإبداعية لبيتر، الذي ينشئ في المستنقعات الفنلندية مدينة مقدسة معينة مماثلة للبندقية وتدمر. هذا هو نوع من الدافع الإبداعي والبناء، والذي يتم التأكيد عليه من خلال هذا التشبيه للصيادين الذين يتعين عليهم اصطياد الناس. ربما يكون بيتر أيضًا، بطريقته الخاصة، همجيًا ووقحًا جدًا، لكنه يلفت انتباه الناس.

بمجرد أن يتمرد بطل القصيدة يوجين على بيتر ، يفهم هو ومعه بوشكين جيدًا ما يتمردون عليه. إذا فهمنا يوجين كنوع من النموذج الأولي البعيد لهؤلاء الصيادين الإنجيليين، وليس فقط الصيادين الذين يطلق عليهم اسم المسيح، فإن التعقيد الكامل لتاريخ الكنيسة الروسية ينشأ على الفور.

بعد كل شيء، ما هو الروسي؟ الكنيسة الأرثوذكسيةإلى بيتر ونيكون؟ لقد كان بديلاً عظيماً للدولة، حيث وجد الناس الخلاص والعزاء من ظلم هذا العالم الشيطاني الكاذب في الخطيئة. وعندما يأتي بطرس ويجعل الكنيسة جزءًا هيكليًا من الدولة، ويلغي البطريركية، ويضرب نفسه على صدره بعبارة "هذا هو البطريرك بالنسبة لك!"، أي نفسه، إذن، بالطبع، الكنيسة في تلك اللحظة. ويتوقف عن أن يكون بديلاً عن الدولة ووسيلة لتعزية المؤمن. وهنا هو "رائع!" يحمل هذه التهمة. وهذا ربما يجعل الصيادين جزئيًا من المقدمة مثيرين للسخرية إلى حد ما. أولئك. هناك العديد من الطبقات هنا، وكل شخص يفكر في التاريخ الروسي، حول الثقافة الروسية، يجد شيئا خاصا به هنا. وهذه أيضًا هي عظمة بوشكين، الذي يمتص في النهاية كل الآراء الممكنة التي يعبر عنها على الأقلما زال.

ثورة أيوب

في عام 1832، لسبب ما، كتب بوشكين حروف الأبجدية العبرية في مسودته. ربما كان هذا مرتبطًا بقصة معلمه لشريعة الله بافسكي الذي كان مضطهدًا في ذلك الوقت. ويقوم بفك رموز هذه الحروف بأصوات مكتوبة بالأبجدية اليونانية القريبة منه منذ أن درس اللغة اليونانية في المدرسة الثانوية. وهناك لغز قديم - لماذا؟ لماذا؟ لماذا كان بحاجة إلى هذه الأبجدية العبرية مع ما يوازيها في اليونانية؟

وهكذا طرح أحد أشهر بوشكينيين، ألكسندر تاخوف، فرضية رائعة. وأصر على أن بوشكين، في صورة يوجين في الفارس البرونزي، أخرج الوظيفة الروسية التي طالت معاناتها، والتي تتعرض لعقاب الله لأسباب مجهولة. وتبين أن هذه فرضية مثمرة للغاية! لماذا؟ اتضح أنه في جميع ترجمات العهد القديم، كل شيء اللغات الأوروبيةيتبع أيوب عقوبات الله بطاعة، وليس لدى أيوب أي احتجاج. وفقط في النص المصدرالمتمردين الوظيفي. هناك تشبيه لهذا "رائع! بالفعل، باني معجزة! أولئك. وهذا هو تمرد الصالحين على الظلم الواضح، وهو ما لا يوجد في أي نص مسيحي، إلا هناك. وربما، بوشكين، مع العلم بذلك، وهو أيضا طالب بافسكي، يحاول فهم ما هو موجود في العهد القديم الأصلي. إنه لا يتعلم لغة العهد القديم، ولكن على أي حال، فإن قطار أفكاره يسير في هذا الاتجاه، لأن بطله أقرب إلى العهد القديم.

الأدب

1. بيلي، أندريه. الإيقاع كجدلية والفارس البرونزي. بحث. م، 1929.
2. بلاغوي د. "الفارس البرونزي" // بلاغوي د. علم اجتماع إبداع بوشكين. اسكتشات. م، 1931.
3. بوشاروف إس. جنون سانت بطرسبرغ ["لا سمح الله أن أصاب بالجنون...، "الفارس البرونزي"] // مجموعة بوشكين / شركات. I. Loschilov، I. Surat / M. 2005.
4. إيلين توميتش أ. من الهامش إلى "الفارس البرونزي" // قراءات تينيانوف الخامسة. ملخصات التقارير والمواد للمناقشة. ريغا، 1990.
5. كوفالينسكايا ن. "الفارس البرونزي" فالكونيت. // بوشكين. مجموعة من المقالات./ إد. أ. إيجولينا / م، 1941.
6. الهياكل المكانية القصصية في "الفارس البرونزي" بقلم أ.س. بوشكين.// الملاحظات العلمية لجامعة سمولينسك الإنسانية. T.1، سمولينسك، 1994.
7. ليستوف ضد. ""فلس وفارس ملكي"//. ليستوف ضد. جديد عن بوشكين. م، 2000.
8. ماكاروفسكايا جي. "الفارس البرونزي". نتائج ومشكلات الدراسة. ساراتوف، 1978.
9. ماركوفيتش ف.م. ذكريات "الفارس البرونزي" في شعر لينينغراد غير الرسمي في الستينيات والثمانينيات. (حول مشكلة نص سانت بطرسبرغ).// نصف روبون. في الذكرى السبعين لـ V.N. توبوروفا. م، 1998.
10. مارتينوفا إن.في. "الفارس البرونزي": تفاصيل النوع //. بوشكين: مشاكل الإبداع والنقد النصي والإدراك // مجموعة من الأعمال العلمية. كالينين، 1980.
11. مدريش د.ن. الواقعية الرصينة ("الفارس النحاسي" والحكاية الخيالية) // مشاكل الواقعية. العدد 5. فولوغدا، 1978.
12. نيكليودوفا إم إس. أوسبوفات أ.ل. نافذة على أوروبا. دراسة مصدرية لـ "الفارس البرونزي" // قراءات لوتمانوف. ت 12. م، 1997.
13. أوكسينوف آي.أو. حول رمزية "الفارس البرونزي" // بوشكين 1833. ل.، 1933.
14. بوشكين أ.س. الفارس البرونزي. تم إعداد المنشور بواسطة N.V. إسماعيلوف. ل. 1978.
15. تيمينشيك آر. "الفارس البرونزي" في الوعي الأدبي في أوائل القرن العشرين // مشكلات دراسات بوشكين. جمع الأوراق العلمية. ريغا، 1983.
16. تيموفيف إل. "الفارس البرونزي" (من ملاحظات على بيت من القصيدة) // بوشكين: مجموعة مقالات. إد. أ. إيجولينا. م، 1941.
17. فوميتشيف إس. "أنا أحبك يا خلق بيتر" // Fomichev S.A. الاحتفال بالحياة. اسكتشات عن بوشكين. سانت بطرسبرغ، 1995.