المعنى الرمزي في عنوان المسرحية هو The Cherry Orchard. معنى عنوان مسرحية "بستان الكرز".
معنى عنوان المسرحية بستان الكرز»
كونستانتين سيرجيفيتش ستانيسلافسكي في مذكراته عن أ. كتب تشيخوف: "اسمع ، لقد وجدت عنوانًا رائعًا للمسرحية. رائع! "أعلن ، وهو ينظر إلي مباشرة. "ماذا؟" - لقد تحمست. "Vimshnevy Orchard" (مع التركيز على الحرف "i") - وضحك بسعادة. لم أفهم سبب فرحته ولم أجد شيئًا مميزًا في العنوان. ومع ذلك ، لكي لا أزعج أنطون بافلوفيتش ، كان علي أن أتظاهر بأن اكتشافه ترك انطباعًا فيّ ... وبدلاً من الشرح ، بدأ أنطون بافلوفيتش في التكرار بطرق مختلفة ، بكل أنواع التنغيم والتلوين الصوتي: "حديقة Chimshine . انظروا ، إنه اسم رائع! حديقة الكرز. أزهار الكرز! "مرت عدة أيام أو أسبوع بعد هذا الاجتماع ... مرة واحدة ، خلال أحد العروض ، جاء إلى غرفة خلع الملابس الخاصة بي وجلس على طاولتي بابتسامة رسمية. "اسمع ، ليس شجرة الكرز ، ولكن بستان الكرز" ، أعلن وضحك. في البداية لم أفهم حتى ماذا في السؤال، لكن أنطون بافلوفيتش استمر في تذوق اسم المسرحية ، مؤكدًا الصوت اللطيف ё في كلمة "الكرز" ، كما لو كان يحاول بمساعدتها مداعبة الحياة السابقة الجميلة ، ولكنها الآن غير ضرورية ، والتي دمرها بالدموع في مسرحيته . هذه المرة فهمت الدقة: The Cherry Orchard عبارة عن حديقة تجارية ، تجارية مدرة للدخل. هذه الحديقة مطلوبة الآن. لكن "بستان الكرز" لا يجلب دخلاً ، فهو يحتفظ في نفسه وفي بياضه المزهر بشعر الماضي. الحياة الربانية. تنمو هذه الحديقة وتزهر من أجل نزوة لعيون الجماليات المدللة. إنه لأمر مؤسف تدميرها ، لكنها ضرورية ، لأن عملية التنمية الاقتصادية للبلاد تتطلب ذلك.
يبدو اسم مسرحية أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز" طبيعيًا تمامًا. يتم العمل في ملكية نبيلة قديمة. المنزل محاط ببستان كرز كبير. علاوة على ذلك ، يرتبط تطوير حبكة المسرحية بهذه الصورة - يتم بيع التركة للديون. ومع ذلك ، فإن لحظة نقل التركة إلى المالك الجديد تسبقها فترة من الدوس الغبي على الفور. الملاك السابقينالذين لا يريدون التعامل مع ممتلكاتهم بطريقة تجارية ، والذين لا يفهمون حقًا سبب ضرورة ذلك ، وكيفية القيام بذلك ، على الرغم من التفسيرات التفصيلية التي قدمها Lopakhin ، الممثل الناجح للطبقة البرجوازية الناشئة.
لكن بستان الكرز في المسرحية لديه معنى رمزي. بفضل الطريقة التي ترتبط بها شخصيات المسرحية بالحديقة ، وإحساسهم بالوقت ، تم الكشف عن تصورهم للحياة. بالنسبة إلى ليوبوف رانفسكايا ، الحديقة ماضيها ، طفولة سعيدةوالذكرى المريرة لابنها الغارق ، الذي تعتبر وفاته عقابًا على شغفها المتهور. كل أفكار ومشاعر رانفسكايا مرتبطة بالماضي. هي فقط لا تستطيع أن تفهم أنها بحاجة إلى تغيير عاداتها ، لأن الظروف مختلفة الآن. إنها ليست سيدة ثرية ، أو مالكة للأرض ، لكنها مجنون مدمر لن يكون له قريبًا عش عائلي ولا بستان كرز إذا لم تتخذ أي إجراء حاسم.
بالنسبة إلى Lopakhin ، فإن الحديقة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، الأرض ، أي شيء يمكن طرحه في التداول. بمعنى آخر ، يجادل Lopakhin من وجهة نظر أولويات الوقت الحاضر. سليل الأقنان ، الذي شق طريقه إلى الناس ، يجادل بشكل معقول ومنطقي. إن الحاجة إلى تمهيد طريقه في الحياة بشكل مستقل علمت هذا الرجل أن يقيم الفائدة العملية للأشياء: "تقع عقارك على بعد عشرين ميلاً فقط من المدينة ، سكة حديدية، وإذا تم تقسيم بستان الكرز والأرض على طول النهر إلى أكواخ صيفية ثم تم تأجيرها لمنازل ريفية صيفية ، فسيكون لديك دخل سنوي لا يقل عن خمسة وعشرين ألفًا. تثير الحجج العاطفية لـ Ranevskaya و Gaev حول ابتذال dachas ، أن بستان الكرز معلم من معالم المقاطعة ، يثير غضب Lopakhin. في الواقع ، كل ما يقولونه ليس له قيمة عملية في الوقت الحاضر ، ولا يلعب دورًا في القرار مشكلة محددة- إذا لم يتم اتخاذ أي إجراء ، فسيتم بيع الحديقة ، وسيفقد Ranevskaya و Gaev جميع الحقوق في ممتلكات العائلة ، وسيقوم المالكون الآخرون بإدارتها. بالطبع ، يرتبط ماضي لوباخين أيضًا ببستان الكرز. لكن ما هو الماضي؟ هنا "كان جده ووالده عبيدًا" ، وها هو نفسه "كان يُضرب ، وأميًا" ، و "كان يركض حافي القدمين في الشتاء". لا ترتبط الذكريات الساطعة مع رجل أعمال ناجح لديه بستان كرز! ربما هذا هو السبب في أن لوباخين مبتهج للغاية ، بعد أن أصبح مالك العقار ، فلماذا يتحدث بمثل هذه السعادة حول كيف "يمسك بستان الكرز بفأس"؟ نعم ، وفقًا للماضي ، الذي لم يكن فيه أحدًا ، لم يكن يقصد شيئًا في عينيه وفي رأي الآخرين ، على الأرجح ، سيكون أي شخص سعيدًا للاستيلاء على فأس بهذه الطريقة ...
"... لم أعد أحب بستان الكرز" ، تقول أنيا ، ابنة رانفسكايا. لكن بالنسبة لأنيا ، وكذلك بالنسبة لأمها ، فإن ذكريات الطفولة مرتبطة بالحديقة. أحبت أنيا بستان الكرز ، على الرغم من حقيقة أن انطباعات طفولتها بعيدة كل البعد عن الصفاء مثل انطباعات رانفسكايا. كانت أنيا تبلغ من العمر أحد عشر عامًا عندما توفي والدها ، وحمل رجل آخر والدتها بعيدًا ، وسرعان ما غرقت الأخ الأصغرجريشا ، وبعد ذلك ذهب رانفسكايا إلى الخارج. أين عاشت أنيا في ذلك الوقت؟ تقول رانفسكايا إنها انجذبت إلى ابنتها. من المحادثة بين أنيا وفاريا ، يتضح أن أنيا في سن السابعة عشرة فقط ذهبت إلى والدتها في فرنسا ، حيث عاد كلاهما إلى روسيا معًا. يمكن الافتراض أن أنيا عاشت في منزلها الأصلي ، مع Varya. على الرغم من حقيقة أن ماضي أنيا بأكمله مرتبط ببستان الكرز ، فقد انفصلت عنه دون الكثير من الشوق أو الندم. تتجه أحلام أنيا إلى المستقبل: "سنزرع حديقة جديدة ، أفخم من هذه ...".
لكن يمكن العثور على تشابه دلالي آخر في مسرحية تشيخوف: بستان الكرز هو روسيا. تقول بيتيا تروفيموف بتفاؤل: "إن روسيا كلها حديقتنا". عفا عليها الزمن حياة نبيلة ومثابرة رجال الأعمال- بعد كل شيء ، هذان قطبان النظرة للعالم ليسا عادلين حالة خاصة. هذه بالفعل سمة من سمات روسيا في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. في المجتمع في ذلك الوقت ، كانت العديد من المشاريع تحوم حول كيفية تجهيز البلاد: أحدهم يتذكر الماضي بحسرة ، شخص ما بذكاء ورجل أعمال اقترح "التنظيف ، التنظيف" ، أي تنفيذ الإصلاحات التي من شأنها أن تضع روسيا على قدم المساواة مع السلام القوى الرائدة. ولكن ، كما في قصة بستان الكرز ، في مطلع العصر في روسيا لم تكن هناك قوة حقيقية قادرة على التأثير بشكل إيجابي على مصير البلاد. ومع ذلك ، فإن بستان الكرز القديم كان محكوما عليه بالفشل بالفعل ....
وبالتالي ، يمكن ملاحظة أن صورة بستان الكرز لها معنى رمزي تمامًا. هو واحد من الصور المركزيةيعمل. يرتبط كل بطل بالحديقة بطريقته الخاصة: فبالنسبة للبعض تذكرنا بالطفولة ، وبالنسبة للبعض فهي مجرد مكان للاسترخاء ، وبالنسبة للبعض فهي وسيلة لكسب المال.
معنى مسرحية "بستان الكرز"
A.I. Revyakin. "المعنى الأيديولوجي والسمات الفنية لمسرحية" بستان الكرز "لأ. ب. تشيخوف"مجموعة من المقالات "إبداع إيه بي تشيخوف" ، أوشبيدجيز ، موسكو ، 1956
موقع OCR
9- معنى مسرحية "بستان الكرز"
يعتبر "The Cherry Orchard" بجدارة الأعمق والأكثر عطرة على الإطلاق أعمال دراميةتشيخوف. هنا ، وبشكل أوضح من أي مسرحية أخرى ، تم الكشف عن الإمكانات الأيديولوجية والفنية لموهبته الساحرة.
في هذه المسرحية ، أعطى تشيخوف الصورة الصحيحة أساسًا لواقع ما قبل الثورة. وبيّن أن اقتصاد التركة ، المرتبط بظروف عمل الأقنان ، وكذلك أصحابه ، هم من بقايا الماضي ، وأن قوة النبلاء غير عادلة ، وهذا يمنع مزيد من التطويرالحياة.
عارض تشيخوف البورجوازية ضد النبلاء كطبقة حيوية ، لكنه في الوقت نفسه أكد جوهرها الاستغلالي بشكل فاضح. كما حدد الكاتب آفاق المستقبل ، حيث يجب أن يغيب الاستغلال الإقطاعي والبرجوازي.
ساعدت مسرحية تشيخوف ، التي حددت بشكل محدب ملامح ماضي روسيا وحاضرها وعبرت عن أحلامها حول مستقبلها ، المشاهدين والقراء في ذلك الوقت على إدراك الواقع من حولهم. كما ساهمت شفقاتها الأيديولوجية والوطنية والأخلاقية العالية في التثقيف التدريجي للقراء والمشاهدين.
مسرحية "The Cherry Orchard" تنتمي إلى هؤلاء الأعمال الكلاسيكيةأدب ما قبل أكتوبر ، والذي كان معناه الموضوعي أوسع بكثير من نية الكاتب. اعتبر العديد من المشاهدين والقراء هذه الكوميديا دعوة للثورة ، للإطاحة الثورية بالنظام الاجتماعي السياسي آنذاك.
من الأمور المعروفة بهذا المعنى الرسائل الموجهة إلى تشيخوف من فيكتور بوريكوفسكي ، الطالب في السنة الثالثة في قسم الطبيعة بجامعة كازان.
بوريكوفسكي كتب في 19 مارس 1904: "منذ حوالي أسبوع ، سمعت لأول مرة أن مسرحيتك الأخيرة ، The Cherry Orchard ، تم عرضها هنا على خشبة المسرح. في السابق لم تتح لي الفرصة للحصول عليه وقراءته ، تمامًا مثل قصتك "العروس" التي سبقت في الوقت المناسب. كما تعلم ، بمجرد أن رأيت هذا الطالب "الأبدي" ، سمعت خطاباته الأولى ، نداءه العاطفي والجريء والمبهج والواثق للحياة ، إلى هذه الحياة الحية الجديدة ، وليس إلى حياة ميتة ، والتي تفسد وتدمر كل شيء. ، دعوة إلى عمل نشط وحيوي وقوي ، إلى صراع شجاع لا يعرف الخوف - وإلى نهاية المسرحية - لا يمكنني نقل هذا إليك بالكلمات ، لكنني اختبرت مثل هذه المتعة ، مثل هذه السعادة ، مثل هذه التي لا يمكن تفسيرها ، نعيم لا ينضب! في فترات الاستراحة بعد كل عمل ، لاحظت على وجوه جميع الحاضرين في الأداء ابتسامات مشرقة ومبهجة ومبهجة ، مثل الحيوية ، تعبير سعيد! كان المسرح ممتلئ ممتلئ، رفع الروح كان هائلا ، غير عادي! لا أعرف كيف أشكرك ، وكيف أعبر عن امتناني الصادق والعميق للسعادة التي منحتني إياها ، له ، لهم ، للبشرية جمعاء! " (قسم المخطوطات بالمكتبة سميت على اسم ف. لينين. تشيخوف ، ص 36 ، 19/1 - 2).
في هذه الرسالة ، أبلغ ف.ن.بوريكوفسكي تشيخوف أنه يريد كتابة مقال عن المسرحية. ولكن في الحرف التاليكتب في 20 مارس ، أنه تخلى بالفعل عن نيته ، معتقدًا أنه لن ينشر أحد مقالته ، والأهم من ذلك ، أنه يمكن أن يكون كارثيًا لمؤلف المسرحية.
كتب في إن بوريكوفسكي: "آخر مرة كتبت إليكم أنني أريد أن أنشر مقالاً عن بستان الكرز الخاص بكم. بعد قليل من التفكير ، توصلت إلى استنتاج مفاده أنه سيكون عديم الفائدة تمامًا ، بل إنه مستحيل بالفعل ، لأنه لن يجرؤ أحد ، ولا جسد واحد ، على وضع مقالتي على صفحاتهم.
... لقد فهمت كل شيء ، كل شيء من الكلمة الأولى إلى الأخيرة. يا له من أحمق تلعبه رقابتنا للسماح بتقديم وطباعة مثل هذا الشيء! كل الملح في Lopakhin والطالب Trofimov. أنت تطرح سؤالاً حول ما يسمى الحافة ، بشكل مباشر وحاسم وقاطع ، تقدم إنذارًا نهائيًا في شخص هذا اللوباكين ، الذي نهض ويدرك نفسه وكل ظروف الحياة المحيطة ، والذي رأى وفهم دوره في هذا الوضع برمته. هذا السؤال هو نفسه الذي كان ألكسندر الثاني على علم به بوضوح عندما قال ، في خطابه في موسكو عشية تحرير الفلاحين ، من بين أمور أخرى: "التحرر من فوق أفضل من الثورة من أسفل". تسأل بالضبط هذا السؤال: "من فوق أم من أسفل؟" ... وتحلها بالمعنى الوارد أدناه. الطالب "الأبدي" هو شخص جماعي ، كلهم طلاب. Lopakhin والطالب صديقان ، يسيران جنبًا إلى جنب مع ذلك النجم الساطع الذي يحترق هناك ... من بعيد ... ويمكنني أن أقول الكثير عن هاتين الشخصيتين ، لكن على أي حال ، لا يستحق الأمر ، أنت نفسك أعرف جيدًا من هم وما هم وأنا - أعرف أيضًا. حسنًا ، هذا يكفي بالنسبة لي. كل وجوه المسرحية هي صور مجازية ، بعضها مادة ، والبعض الآخر مجرد صور مجردة. أنيا ، على سبيل المثال ، هي تجسيد للحرية والحقيقة والخير والسعادة والازدهار للوطن الأم والضمير والدعم المعنوي والمعقل ، خير روسيا ، نجم ساطعنحو أي البشرية تتقدم بشكل لا يقاوم. لقد فهمت من كان رانفسكايا ، فهمت كل شيء ، كل شيء. وأنا ممتن جدًا لك ، عزيزي أنتون بافلوفيتش. يمكن أن يطلق على مسرحيتك دراما دموية رهيبة لا قدر الله إذا اندلعت. كم هو مخيف ، كم يصبح مخيفًا عندما تسمع ضربات فأس مكتومة خلف الكواليس !! إنه أمر فظيع ، فظيع! يقف الشعر في نهايته ، والصقيع على الجلد! .. يا للأسف أني لم أرَك ولم أقل لك كلمة واحدة! الوداع والغفر ، عزيزي الحبيب أنطون بافلوفيتش!
بستان الكرز هو كل روسيا "(قسم المخطوطات بمكتبة لينين ، تشيخوف ، ص 36 ، 19/1 - 2).
لم تذهب سدى بوريكوفسكي الرقابة المذكورة. هذه المسرحية أحرجت الرقباء بشكل كبير. سمحت الرقابة بالتدوير والطباعة ، واستبعدت المقاطع التالية من خطابات تروفيموف: "... أمام أعين الجميع ، يأكل العمال بشكل مقزز ، وينامون بدون وسائد ، من ثلاثين إلى أربعين في غرفة واحدة".
"لامتلاك أرواح حية - بعد كل شيء ، لقد ولدت من جديد كل من عشت من قبل وتعيش الآن ، بحيث لم تعد والدتك ، وعمك ، تلاحظ أنك تعيش في ديون ، على حساب شخص آخر ، على حساب هؤلاء الناس الذين لا تتركهم يذهبون إلى الأمام "(A.P. Chekhov ، مجموعة كاملةكتابات ورسائل ، المجلد 11 ، Goslitizdat ، ص 336 - 337 ، 339).
في 16 يناير 1906 ، تم حظر The Cherry Orchard من المسارح الشعبيةكمسرحية تصور الوان براقةانحطاط النبلاء "(" A. P. Chekhov. مجموعة من الوثائق والمواد ، Goslitizdat ، م ، 1947 ، ص 267).
مسرحية "The Cherry Orchard" التي لعبت دورًا إعلاميًا ضخمًا و دور تعليميفي وقت ظهورها لم تفقد أهميتها الاجتماعية والجمالية في الفترة اللاحقة. اكتسب شعبية استثنائية في فترة ما بعد أكتوبر. القراء والمشاهدين السوفييت يحبونها ويقدرونها على أنها رائعة وثيقة فنيةفترة ما قبل الثورة. أفكارها عن الحرية والإنسانية والوطنية عزيزة عليهم. إنهم معجبون بمزاياها الجمالية. "بستان الكرز" هي مسرحية أيديولوجية للغاية تحتوي على صور للتعميم الواسع والفردية المشرقة. يتميز بالأصالة العميقة والوحدة العضوية للمحتوى والشكل.
تحتفظ المسرحية بقيمة معرفية وتعليمية وجمالية ضخمة وستحتفظ بها لفترة طويلة.
"بالنسبة لنا ، أيها الكتاب المسرحيون ، لم يكن تشيخوف دائمًا صديقًا مقربًا فحسب ، بل كان أيضًا مدرسًا ...
ترك لنا تشيخوف عصا النضال من أجل مستقبل أكثر إشراقًا. الثقافة السوفيتيةروماشوف الكاتب المسرحي السوفيتي ب.
أحد أسرار ... بستان الكرز
هو أنه كان من الضروري النظر إلى ما كان يحدث
عيون الحديقة نفسها.
كاراسيف L.
في الأعمال الدرامية المكتوبة "قبل تشيخوف" ، كقاعدة عامة ، كان هناك مركز - حدث أو شخصية تطورت حولها الحركة. لا يوجد مثل هذا المركز في مسرحية تشيخوف. مكانها هو رمز الصورة المركزي - بستان الكرز. في هذه الصورة ، يتم الجمع بين كل من الملموس والأبدي والمطلق - هذه حديقة ، "لا يوجد شيء أجمل في العالم" ؛ هذا هو الجمال ، ثقافة الماضي ، كل روسيا.
تستغرق ثلاث ساعات ذات مناظر خلابة في The Cherry Orchard خمسة أشهر (مايو - أكتوبر) من حياة الأبطال وما يقرب من قرن كامل: من فترة ما قبل الإصلاح إلى أواخر التاسع عشرقرن. يرتبط اسم "The Cherry Orchard" بمصير عدة أجيال من الأبطال - الماضي والحاضر والمستقبل. ارتبط مصير الشخصيات بمصير البلاد.
وفقًا لمذكرات KS Stanislavsky ، أخبره تشيخوف ذات مرة أنه وجد اسمًا رائعًا للمسرحية - "The Cherry Orchard": لم يتم نقلها بالكلمات ، ولكن بنبرة صوت أنطون بافلوفيتش. بعد أيام قليلة ، أعلن تشيخوف لستانيسلافسكي: "اسمع ، ليس الكرز ، ولكن بستان الكرز". "واصل أنطون بافلوفيتش تذوق عنوان المسرحية ، مؤكدًا الصوت اللطيف" ё "في كلمة Cherry ، كما لو كان يحاول بمساعدتها مداعبة الحياة السابقة الجميلة ، ولكنها الآن غير ضرورية ، والتي دمرها بالدموع في مسرحيته. هذه المرة فهمت الدقة: The Cherry Orchard عبارة عن حديقة تجارية ، تجارية مدرة للدخل. هذه الحديقة مطلوبة الآن. لكن "بستان الكرز" لا يجلب دخلاً ، فهو يحتفظ في نفسه وفي بياضه المزهر بشعر الحياة الأرستقراطية السابقة. تنمو هذه الحديقة وتزهر من أجل نزوة لعيون الجماليات المدللة. إنه لأمر مؤسف تدميرها ، لكنها ضرورية ، لأن عملية التنمية الاقتصادية للبلاد تتطلب ذلك.
في الوقت نفسه ، تعتبر الحديقة في عمل تشيخوف مهمة ليس فقط كرمز ، ولكن أيضًا كصورة طبيعية مستقلة وشاعرية للغاية. يؤكد إ. سوخيخ بحق أن طبيعة تشيخوف ليست فقط "منظرًا طبيعيًا" ، أو موازاة نفسية لتجارب الشخصيات ، ولكنها أيضًا الانسجام الأصلي للشخص "غير الملوث" جي جي روسو ("العودة إلى الطبيعة"). "بالنسبة لتشيخوف ، الطبيعة هي نوع من العناصر المستقلة التي توجد وفقًا لقوانينها الخاصة للجمال والوئام والحرية ... إنها ... في نهاية المطاف عادلة ، وتحتوي على طابع الانتظام والنفعية القصوى والطبيعية والبساطة ، غالبًا غائب في العلاقات الإنسانية. لا بد من عدم "العودة" إليها ، بل النهوض والانضمام وفهم قوانينها. تتوافق كلمات الكاتب المسرحي نفسه من رسائله مع هذا البيان: "بالنظر إلى الربيع ، أريد حقًا أن أرى الجنة في العالم الآخر."
الحديقة هي الأساس الوجودي لحبكة مسرحية تشيخوف: "قصة الحديقة ككائن حي هي الحلقة الأولى ... في سلسلة التحولات" للمسرحية. "هذا نوع من التربة التحتية للنص ، الأساس الذي ينمو منه كل عالم أيديولوجيته وأسلوبه ... إن الحديقة محكوم عليها بالفناء ليس لأن أعداءها أقوياء - التجار ، والصناعيين ، وسكان الصيف ، ولكن لأنها حقًا حان وقت الموت ".
المسرحية تهيمن عليها دوافع "التكسر" ، التمزق ، الانفصال. لذا ، فإن عصا البلياردو التي كسرها إيبيخودوف في الفصل الثالث تظل معلنة "غير مُطالب بها" على مستوى الحبكة ، كما تروي ياشا وهي تضحك.
تستمر هذه الفكرة في الملاحظة الأخيرة للمسرحية: "يسمع صوت بعيد ، كأنه من السماء ، صوت وتر مكسور ، يتلاشى ، حزين. يسود الصمت ، ولا يسمع أحد سوى المسافة التي يطرقون فيها الخشب بفأس في الحديقة. يشير التوضيح "فقط من السماء" إلى أن الصراع الرئيسي في المسرحية موجود خارج إطار المسرح ، إلى نوع من القوة من الخارج ، تكون أمامها شخصيات المسرحية عاجزة وضعيفة الإرادة. يظل صوت الخيط المكسور والفأس هو الانطباع السليم الذي تحدثه تشيخوف عن الحاجة إليه في أي عمل (هو ، دعني أذكرك ، اعتبر: عمل أدبي"لا ينبغي أن تفكر فقط ، بل تعطي أيضًا انطباعًا صوتيًا معينًا"). "ما هو القاسم المشترك بين الخيط المكسور وموت البستان؟ حقيقة أن كلا الحدثين يتزامن أو يتداخلان في "شكلهما" على أي حال: الكسر هو نفسه تقريبًا مثل القطع. ليس من قبيل المصادفة أنه في ختام المسرحية يندمج صوت الوتر المكسور مع ضربات الفأس.
تترك خاتمة The Cherry Orchard انطباعًا غامضًا حقًا: الحزن ، ولكن أيضًا نوع من الأمل المشرق ، وإن كان غامضًا. "يتم حل النزاع وفقًا لجميع تفاصيل محتواه. الخاتمة ملوّنة بصوت مزدوج: إنها حزينة ومشرقة في نفس الوقت ... وصول الأفضل لا يعتمد على القضاء على التدخلات الخاصة ، بل على تغيير كل أشكال الوجود. وطالما لم يكن هناك مثل هذا التغيير ، فإن كل فرد على حدة سيكون عاجزًا من قبل المصير المشترك". في روسيا ، وفقًا لتشيخوف ، كان هاجس الثورة ينضج ، لكنه غامض وغامض. سجل الكاتب حالة المجتمع الروسي ، عندما كانت هناك خطوة واحدة متبقية فقط من الانقسام العام ، والاستماع فقط إلى نفسه إلى العداء العام.
وفقا لل التقليد الأدبي، عمل تشيخوف ينتمي إلى الأدب التاسع عشرالقرن ، على الرغم من أن الحياة انتهت و بطريقة إبداعيةكاتب في القرن العشرين. له التراث الأدبيأصبح بالمعنى الكامل للكلمة رابطًا بين الأدبي الكلاسيكية التاسع عشرالقرن العشرين وأدب القرن العشرين. كان تشيخوف آخر كاتب عظيم في القرن المنصرم ، وقد فعل ما لم يفعله أسلافه اللامعون لأسباب مختلفة: حياة جديدةنوع القصة. اكتشف بطلاً جديدًا - موظف يتقاضى راتبه ، مهندسًا ، مدرسًا ، طبيبًا ؛ خلقت النوع الجديدالدراما - مسرح تشيخوف.
أصول عنوان المسرحية
المسرحية الأخيرة لـ A.P. تسبب تشيخوف في الجدل في بداية القرن العشرين والآن. وهذا لا ينطبق فقط على نوع الانتماء، توصيف الشخصيات ، ولكن أيضًا على الاسم. بمعنى اسم مسرحية "The Cherry Orchard" ، حاول النقاد ، الذين أصبحوا المتفرجين الأوائل ، والمعجبين الحاليين بإرث تشيخوف ، اكتشاف ذلك. بالطبع ، اسم المسرحية ليس عرضيًا. في الواقع ، في قلب الأحداث هو مصير الحوزة النبيلة ، محاطة ببستان الكرز. لماذا اختار تشيخوف بستان الكرز كأساس؟ بعد كل شيء ، لم يتم العثور على الحدائق المزروعة بنوع واحد فقط من أشجار الفاكهة في العقارات. لكن بستان الكرز هو الذي يصبح واحداً من البساتين المركزية شخصيات التمثيل، بغض النظر عن مدى غرابة الأمر فيما يتعلق بجسم غير حي. لتشيخوف أهمية عظيمةلعبت استخدام كلمة "الكرز" وليس "الكرز" في عنوان المسرحية. أصل هذه الكلمات مختلف. الكرز يسمى المربى ، البذور ، اللون ، والكرز هو الأشجار نفسها ، أوراقها وأزهارها ، والحديقة نفسها هي الكرز.
الاسم كانعكاس لمصير الأبطال
في عام 1901 ، عندما فكر تشيخوف في كتابة مسرحية جديدة ، كان يحمل هذا العنوان بالفعل. لا يزال لا يعرف بالضبط ما ستكون عليه الشخصيات ، فقد تخيل بالفعل بوضوح ما سيحدث حوله الإجراء. أخبر ستانيسلافسكي عن مسرحيته الجديدة ، وقد أعجب بعنوانها ، واصفا إياه بـ "The Cherry Orchard" ، ونطق العنوان عدة مرات بنغمات مختلفة. لم يشارك ستانيسلافسكي ولم يفهم فرحة المؤلف بالعنوان. بعد مرور بعض الوقت ، التقى الكاتب المسرحي والمخرج مرة أخرى ، وأعلن المؤلف أن الحديقة في المسرحية والعنوان لن يكونا "الكرز" ، بل "الكرز". وفقط بعد استبدال حرف واحد فقط ، فهم كونستانتين سيرجيفيتش معنى عنوان "بستان الكرز" في مسرحية تشيخوف الجديدة وتشبع به. بعد كل شيء ، بستان الكرز هو مجرد قطعة أرض مزروعة بأشجار يمكن أن تدر دخلاً ، وعندما تقول "بستان الكرز" ، يظهر على الفور شعور لا يمكن تفسيره بالحنان والراحة المنزلية ، رابط بين الأجيال. وليس من قبيل المصادفة أن يتشابك مصير رانفسكايا وجاييف وأنيا ولوباخين وتنفس ويشا مع مصير الحديقة. لقد نشأوا جميعًا وولدوا تحت ظلال هذه الحديقة. حتى قبل ولادة التنوب ، أكبر مشارك في الحدث ، كانت الحديقة مزروعة. وقد أمسك بها الخادع في أوجها - عندما أعطت الحديقة حصادًا ضخمًا ، والذي نجح دائمًا في العثور على فائدة. أنيا ، بصفتها أصغر بطلة ، لم تر هذا ، وبالنسبة لها فإن الحديقة هي مجرد ركن جميل وموطن من الأرض. بالنسبة إلى Ranevskaya و Gaev ، فإن الحديقة هي شيء حي ، يعجبان بهما في أعماق أرواحهما ، وهما ، مثل أشجار الكرز هذه ، قد ترسخت بعمق ، ليس فقط في الأرض ، ولكن في قناعاتهما. ويبدو لهم أنه بما أن الحديقة لم تتغير هكذا سنوات طويلة، فإن حياتهم المعتادة أيضًا لا تتزعزع. ومع ذلك ، فمن الواضح تمامًا أن كل شيء حولك يتغير ، والناس يتغيرون ، وقيمهم ورغباتهم تتغير. على سبيل المثال ، انفصلت أنيا عن الحديقة دون شفقة ، قائلة إنها لم تعد تحبه ؛ تنجذب مدينة رانفسكايا إلى باريس البعيدة ؛ يتم التغلب على Lopakhin بالفخر والجشع. فقط الحديقة تبقى دون تغيير ، وفقط بإرادة الناس تذهب تحت الفأس.
رمزية عنوان المسرحية
إن معنى عنوان مسرحية "The Cherry Orchard" رمزي للغاية: فهو موجود طوال الحدث ، في المحادثات. كان بستان الكرز هو الرمز الرئيسي للمسرحية ككل. وتبين أن صورة الحديقة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأفكار الشخصيات عن الحياة بشكل عام ، ومن خلال الموقف تجاهها ، كشف المؤلف من نواح كثيرة عن شخصيات الشخصيات. من المحتمل جدًا أن تكون شجرة الكرز هي شعار مسرح موسكو للفنون ، حتى لو لم يتم أخذ هذا المكان من قبل طيور النورس من الدراما التي تحمل الاسم نفسه لـ A.P. تشيخوف.
ستساعد الحقائق المقدمة وتاريخ اسم المسرحية ووصف معنى الاسم طلاب الصف العاشر عند كتابة مقال حول موضوع "معنى اسم المسرحية" The Cherry Orchard "أو عند إعداد تقرير عن الموضوع المقابل.
اختبار العمل الفني
مسرحية تشيخوف "بستان الكرز" هي شهادة أخلاقية لكاتب يحتضر على ذريته. كان هذا (كما هو موضح في المسرحية) هو الذي رأى فيه المؤلف روسيا. ماضيها وحاضرها ومستقبلها. وفي هذا تصوير للواقع الروسي ، يمكن للمرء أن يرى معنى رمزيًا عميقًا ، فنقدم لنا روسيا الماضي (رانفسكايا وجاييف) وروسيا الحالية (لوباكين) وروسيا المستقبلية (أنيا وبيتيا تروفيموف) في هذه المسرحية ، يصور المؤلف الحياة العادية للناس العاديين. لا توجد أحداث مضيئة فيه (باستثناء البيع بستان الكرز) ، وكل الحديث يدور فقط عن مصير الحديقة الحياة المعتادةوالطريقة المعتادة (الحياة) للممتلكات النبيلة هي طبيعة عابرة. الأبطال - النبلاء يعيشون أكثر مع ذكريات وقت سعيد مضى ، عندما أعطت الحديقة كمية كبيرة من الكرز ، قاموا ببيعها ، وتخزينها ، وطهيها. الآن ليس الأمر كذلك. إنهم يحاولون العيش - كما كان من قبل - لترتيب الكرة ، وإعطاء المال الأخير لأحد المارة ، والذهاب في جولة وفوضى. ولكن الطريقة القديمة للحياة تتصدع وتنهار تحت تأثير لحياة جديدة. الشخصية الرئيسيةالمسرحيات عبارة عن بستان كرز وهذا أيضًا رمز .. رمز للجمال والعظمة والهدوء و العظمة السابقةوالرفاهية. والصراع الرئيسي في العمل مرتبط بموقف الشخصيات من بستان الكرز. الحديقة عبارة عن قصة رمزية وحلم وندم ... أحب تشيخوف نفسه الحدائق ، وزرع الكثير من لهم في حياته القصيرة ، الحديقة بالنسبة له هي عالم حي كامل ، ومن المثير للاهتمام أنه في المسرحية لا يوجد صراع خارجي كبير بين الشخصيات ، بل يتم استبدالها بالدراما من تجارب الشخصيات في المسرحية. (هذه إحدى حيل الكاتب) أراد أن تستمر الحياة كما هي. وهنا. يكمن الصراع برمته في كيفية ارتباط الشخصيات بمصير بستان الكرز. وهنا تتجادل ضمنيًا مصالح طريقة الحياة النبيلة المنتهية ولايته وطريقة الحياة البرجوازية الجديدة الناشئة (متضاربة). النبلاء هم رانفسكايا وهي لقد أكل الأخ جايف وغايف ثروة من الحلوى أثناء حديثهم. سلوكهم يتحدث عن اللامبالاة والعبث والإهمال. والكلمات لا تتفق مع الأفعال. يتحدثون عن إنقاذ الحديقة ، وعن كيفية عيشهم بشكل جيد وسط هذا الجمال. ولكن إنهم لا يقبلون نصيحة Lopakhin الصادقة للخلاص الحقيقي للحديقة ، التي هي عزيزة عليهم. الغطرسة الزائفة لا تسمح لهم بتأجير الحديقة لسكان الصيف. الأفضل تركها تختفي. سرقها وخدعها. آخر المشارك في الصراع الخفي ، Yermolai Lopakhin ، الذي فشل في إقناع أصحاب الحديقة اللطفاء والعزيزين عليه ، اشترى بشكل غير متوقع الحديقة في المزاد. ikt مسموح به. لكن Lopakhin هو المالك المؤقت للحديقة. إنه لطيف ، كريم ، لكنه غير مهذب ، متعلم ضعيفًا. صراعه الداخلي (الذي ، بالمناسبة ، كل بطل) هو في الرفاه الخارجي والذات الداخلية المنخفضة - تقدير. ومع ذلك ، فقد تم حل النزاع - انتصرت البرجوازية. على الرغم من وجود إشارة في المسرحية إلى وجود متنافسين آخرين على الحديقة. فإن أنيا وبيتيا تروفيموف (الجيل الأصغر) ، وفقًا لتشيخوف ، هم القادرون لتحويل روسيا إلى حديقة (لذلك يقولون: "كل روسيا حديقتنا) لكن هؤلاء الأبطال ضعفاء وبلا حياة. بيتيا عقلاني (يمكنه فقط أن يعطي شعارات) إنه لا يخدم في أي مكان ، رغم أنه فخور ومتبجح ... رمز اللامعنى " طالب أبدي"خدمة الكالوشات التي يبحث عنها في نهاية المسرحية. ليست هناك حاجة إليها أيضًا ، مثله. لا يدعي تشيخوف هذا. ولكن ، بعد أن أظهر بصدق هذا" الثوري "، كشف زيفه. ها أنت - بيتيا ) ، والأوغاد يستخدمون ثمارها. بالمناسبة ، هو أيضًا في المسرحية. خمنه تشيخوف اللامع. هذا خادم ياشا ، الذي لم يتنازل لرؤية والدته. وشاريكوف وشافوندرز المستقبل فيه ... وهكذا ، يمكننا أن نستنتج أن المؤلف في مسرحية "Vs" خلق صورة رمزية لروسيا وممثليها في بداية القرن العشرين ، قرن فظيع وغير عادل. شعر الكاتب المسرحي وخمن وتوقع بشكل رمزي المستقبل أحداث مصيرية في تاريخ وطنه الأم.
