Məna frazeologiya arayış kitabında boz it kimi axmaqdır. Boz it kimi yalan danışın

ev / Aldadıcı arvad

Demək lazımdır ki, boz (tünd kül, boz) at Rusiyada ümumiyyətlə axmaq və axmaq sayılırdı. Xlestakovun “Baş müfəttiş”in son aktındakı məktubundan öyrənirik ki, bələdiyyə sədri “boz atlı kimi axmaqdır”. Eyni şeyə Çexovun “Müdafiəsiz məxluq” hekayəsində də rast gəlirik ki, burada Kistunov Şukin haqqında deyir: “Boz at kimi axmaq, lənət olsun ona!..” “Boz at kimi inadkar”, “boz kimi tənbəl” ifadələri də var. atlı" Bununla birlikdə, boz (yəni boz saçlı və buna görə də köhnə) bir itin bütün bu keyfiyyətləri az və ya çox başa düşüləndir.

Bəs boz it niyə “yalan danışır”?

Bununla bağlı bir çox versiyalar irəli sürülür. Ən az inandırıcı olanlardan başlayaq. Məsələn: şum və ya şumla şırım düzəldəndə at yan tərəfə əyilmədən düz yeriməlidir. Və "boz" it, qocalıq zəifliyinə görə, guya tez-tez yan tərəfə qaçır, şırımları korlayır - yəni "yalan". Lakin bütün bunlar digərinə ziddir xalq atalar sözü: "Yaşlı at şırımı korlamaz."

V. Dahl etiraf etdi ki, əvvəlcə “o, boz at kimi uzanır” ifadəsi var idi (ümumiyyətlə gəlinliklər güc və dözümlülüyü ilə seçilir), bu ifadə səhv qırxmaqla “boz at kimi uzanmağa” çevrilmişdir. Bəs onda niyə boz? Qara və ya dəfnə atı heç bir halda bozdan daha pis deyil.

Bu orijinal izahat da çox məşhurdur. IN son XVIII - erkən XIXəsrdə rus ordusu iddialara görə general Baron von Sivers Mehrinq vəzifəsində çalışıb, o, xüsusilə hesabatlarında baron Munchausendən daha pis yalan danışmır. Beləliklə, zabit yoldaşları deməyə başladılar: "O, Sivers Merinq kimi yalan danışır" və rus əsgərləri onun sözlərini dəyişdirdilər. xarici adıöz yolu ilə - Boz Geldinqə. Amma bu ifadə artıq Dahlın (Sivers Merinqin müasiri) lüğətində qeyd olunduğundan aydın olur ki, o, həmin dövrdən xeyli əvvəl formalaşmalı idi. Bu versiyada problemlər var sənədli sübut belə ad və soyadlı zabitin olması. Bundan əlavə, bu cür deyimlərin özünəməxsus "qəhrəmanı" çətin ki, ola bilər, onların yayılması baxımından onlar hansısa tipik fenomeni əks etdirməlidirlər.

Ən inandırıcı fərziyyəyə gəlincə, məncə, bu belədir. Kəndlilər yaxşı bilirlər ki, atlı at ayğırla eyni şəkildə kişnəyir. Buna görə də boz atı “yalan” (onda yalan danışmaq, boş danışmaq, boş danışmaq demək idi), başqa sözlə, kişnəyi ilə cavan atı təqlid edir. Ancaq bundan əziyyət çəkən insanlar deyil, boz əclafın cütləşmə çağırışına sevinclə qaçan və heç bir şey qalmayan gənc pişiklərdir.

Deməli, ilkin mənasında “boz at kimi yalan” deyimi, yəqin ki, qocalıq tuta bilməməsi səbəbindən hər cür cəfəngiyyat danışan, diqqət mərkəzində qalmaq istəyən (əsasən qadın) yaşlı kişiyə aiddir.

Boz atı (və atlı at küt ayğırdır) xalqımız arasında son dərəcə hiyləgər heyvan kimi şöhrət qazanmışdır. “Boz at kimi yalan” ifadəsi hətta deməyə çevrilib. Ancaq bunu şərh etmək o qədər də asan deyil, xüsusən də həyatında bəlkə də heç vaxt bu çox atlıları görməmiş bir şəhər sakini üçün - nə boz, nə buxta, nə də bülbül.

Demək lazımdır ki, boz (tünd kül, boz) at Rusiyada ümumiyyətlə axmaq və axmaq sayılırdı. Xlestakovun “Baş müfəttiş”in son aktındakı məktubundan öyrənirik ki, bələdiyyə sədri “boz atlı kimi axmaqdır”. Eyni şeyə Çexovun “Müdafiəsiz məxluq” hekayəsində də rast gəlirik ki, burada Kistunov Şukin haqqında deyir: “Boz at kimi axmaq, lənət olsun ona!..” “Boz at kimi inadkar”, “boz kimi tənbəl” ifadələri də var. atlı" Bununla birlikdə, boz (yəni boz saçlı və buna görə də köhnə) bir itin bütün bu keyfiyyətləri az və ya çox başa düşüləndir.

Bəs boz it niyə “yalan danışır”?

Bununla bağlı bir çox versiyalar irəli sürülür. Ən az inandırıcı olanlardan başlayaq. Məsələn: şum və ya şumla şırım düzəldəndə at yan tərəfə əyilmədən düz yeriməlidir. Və "boz" it, qocalıq zəifliyinə görə, guya tez-tez yan tərəfə qaçır, şırımları korlayır - yəni "yalan". Ancaq bütün bunlar başqa bir məşhur atalar sözünə ziddir: "Köhnə at şırımını korlamaz".

V. Dahl etiraf etdi ki, əvvəlcə “o, boz at kimi uzanır” ifadəsi var idi (ümumiyyətlə gəlinliklər güc və dözümlülüyü ilə seçilir), bu ifadə səhv qırxmaqla “boz at kimi uzanmağa” çevrilmişdir. Bəs onda niyə boz? Qara və ya dəfnə atı heç bir halda bozdan daha pis deyil.

Bu orijinal izahat da çox məşhurdur. 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində general Baron fon Sivers Mehrinqin rus ordusunda xidmət etdiyi iddia edilir və o, xüsusilə hesabatlarında Baron Munchausen-dən daha pis yalan danışmır. Beləliklə, onun zabit yoldaşları deməyə başladılar: "o, Sivers Mering kimi yalan danışır" və rus əsgərləri xarici adı özlərinə məxsus şəkildə dəyişdirdilər - Grey Mering. Amma bu ifadə artıq Dahlın (Sivers Merinqin müasiri) lüğətində qeyd olunduğundan aydın olur ki, o, həmin dövrdən xeyli əvvəl formalaşmalı idi. Görünür, bu versiyada da belə ad və soyadlı zabitin olmasını sənədləşdirməklə bağlı problemlər var. Bundan əlavə, bu cür deyimlərin özünəməxsus "qəhrəmanı" çətin ki, ola bilər, onların yayılması baxımından onlar hansısa tipik fenomeni əks etdirməlidirlər.

Ən inandırıcı fərziyyəyə gəlincə, məncə, bu belədir. Kəndlilər yaxşı bilirlər ki, atlı at ayğırla eyni şəkildə kişnəyir. Buna görə də boz atı “yalan” (onda yalan danışmaq, boş danışmaq, boş danışmaq demək idi), başqa sözlə, kişnəyi ilə cavan atı təqlid edir. Ancaq bundan əziyyət çəkən insanlar deyil, boz əclafın cütləşmə çağırışına sevinclə qaçan və heç bir şey qalmayan gənc pişiklərdir.

Deməli, ilkin mənasında “boz at kimi yalan” deyimi, yəqin ki, qocalıq tuta bilməməsi səbəbindən hər cür cəfəngiyyat danışan, diqqət mərkəzində qalmaq istəyən (əsasən qadın) yaşlı kişiyə aiddir.

Öz niyyətləriniz

sözlə deyirəm:

Mən boz geyikdəyəm

Gəlib səni aparacam.

Tale budur,

Təəccüblü dərəcədə pis taleyi...

N. N. Matveeva. Sevgilimə məktub

Boz it kimi yalan danışan sabit müqayisə çoxları üçün anlaşılmaz görünür. Bunun xüsusi araşdırma tələb etdiyinə inanan yazıçı Boris Timofeyev “Düz danışırıqmı?” kitabında əsaslı surətdə soruşur: “Niyə yalanlar “qara qarğa” və ya “qara qarğa” deyil, “boz atı” anlayışı ilə əlaqələndirilməlidir? yaşıl qurbağa”? (Timofeev 1963,279). O, bu suala ya dostlarından eşitdiyi, ya da müxtəlif mənbələrdən tapdığı bir neçə cavab təklif edir.

Versiyalardan birinə görə, bu müqayisənin sıçrayışla - əzilmiş ayğırla heç bir əlaqəsi yoxdur, lakin 19-cu əsrin əvvəllərində Sankt-Peterburqda yaşadığı iddia edilən müəyyən Baron Sivers-Merinqin adı ilə bağlıdır. və hiyləsi ilə məşhurlaşdı.

Başqa bir təfsir deyimi kənd təsərrüfatı işi ilə əlaqələndirir. Şum və ya şumla şırım şumlayanda at yan tərəfə əyilmədən düz yeriməli idi. Gənc, güclü atlar torpağı belə şumlayır, lakin boz at, yəni qoca, “boz saçlı” axtalanmış at tez-tez yan tərəfə çıxır və şırımları korlayır. Bu izahat bunu nəzərdə tutur orijinal forma ifadə boz at kimi tələsirdi və yalnız bundan sonra yalançı ahəngdən tələsik yalana çevrildi və müqayisə əvvəlki məntiqini itirdi.

Bu izahatın dəyişdirilməsi "Rus frazeologiyasının qısa etimoloji lüğəti"nin müəllifləri tərəfindən təklif olunan etimologiyadır (KEF, 1979, № 2.55; Təcrübə, 32). Onlar düzgün hesab edirlər ki, müqayisə rusların özlərinə boz atı kimi yatır və onun ilkin mənası belə şərh olunur: “Boz at xalq arasında axmaq sayılır və rus kəndliləri adətən boz atlı atda ilk şırım atmırdılar. .İfadə ilkin olaraq, görünür, ilk şırım qoyanda və ümumiyyətlə şumlananda boz atlının səhv (“yalan”) olduğunu bildirir”.

Nəhayət, bəzi fikirlərə görə, atlı at fırlanmamış ayğırla eyni şəkildə kişnəyir. Buna görə də, guya boz cins "yalan danışır", çünki onların çıxardıqları səslərin bu xarici oxşarlığı aldadıcıdır.

B. N. Timofeyevin özü birinci şərhin doğruluğuna şübhə edir və ikincinin daxili ziddiyyətini görür: axı məşhur atalar sözü Köhnə bir at şırımını korlamaz və açıq-aydın boz bir atın şırımdan yan tərəfə sapması fikrinə uyğun gəlmir. Yazıçı üçüncü izaha ən çox güvənir.

Doğrudan da birinci etimoloji versiyanı qəti şəkildə rədd etmək olar, sadəcə ona görə ki, bizim müqayisəmiz nəinki şəhərdə, həm də hipotetik Baron Merinqin yaşadığı Sankt-Peterburqdan uzaqda yerləşən kəndlilərin canlı nitqində çoxdan məlumdur. Bundan əlavə, artıq 18-ci əsrin atalar sözləri toplularında. bu müqayisənin bir variantı da məlum idi – o, at (at) kimi yatır – məsələn, 1741-ci ildə A.İ.Boqdanovun “Atalar sözləri məcmuəsində” qeyd edilmişdir.Bu variant göstərir ki, müqayisə rus dilində hələ bundan əvvəl də mövcud olmuşdur. Sankt-Peterburq baronunun anadan olması.

At kimi yalan variantı da boz at kimi qaçmaqdan boz at kimi yalan ifadəsinin izahını təkzib edir. V.İ.Dahl tərəfindən çox ehtiyatlı formada təklif edilən bu şərh (“ehtimal ki, tələsmək əvəzinə yalan danışır”) başqa səbəbdən qəbul etmək çətindir. Peret - "maneələrdən və qadağalardan asılı olmayaraq, bir yerə irəliləmək" - yalandan "yalan danışmaq, yalan danışmaq" mənasında çox uzaqdır.

Bizim dövriyyəmizin 20-ci əsrin əvvəllərində təklif edilmiş daha iki şərhini qeyd etməmək mümkün deyil. M. I. Mixelson. Birincisi, boz at kimi yalan danışmağın qocaların gənclik illərində olduğu kimi, guya xərclənməmiş saxladıqları güclü tərəfləri ilə öyünmələri ilə müqayisəsini izah edir. İkincisi, dəyirmanda tez-tez başqa işə yararsız qoca atların istifadə edilməsinə əsaslanır. Belə bir at itaətkarlıqla bir dairədə gəzdi və dəyirman çarxını çevirdi. M. I. Mixelson özü ikinci şərhi rədd edir, çünki yalan felinin rus dilində "üyütmək" mənası yoxdur, belə bir şərhin tərəfdarlarının iddia etdiyi kimi və bu cür iş üçün yalnız itlər deyildi.

Gördüyümüz kimi, beş izahatın heç biri hələ də inandırıcı şəkildə sübuta yetirilməyib. Buna görə də gəlin ən mümkün həlli tapmaq üçün dil faktlarına müraciət edək.

Hər şeydən əvvəl, rus dilində boz itin başqa hansı fikirlərlə əlaqəli olduğunu öyrənməliyik. İndiki vaxtda burada ən çox istifadə olunan müqayisədir: o, boz it kimi yatır. Ancaq hələ 19-cu əsrdə. yazıçılar cəhənnəm kimi axmaq, "son dərəcə axmaq" ifadəsini fəal şəkildə işlədirdilər - sadəcə olaraq "Baş Müfəttiş" dən Qoqolun merini xatırlayın:

“Poçt müdiri (oxuyur): “Hər kəs mənə istədiyi qədər borc verir. Orijinallar dəhşətlidir. Gülməkdən öləcəkdim. Siz, mən bilirəm, məqalələr yazırsınız: onları ədəbiyyatınıza qoyun. Birincisi, bələdiyyə sədri boz at kimi axmaqdır...”

Mer: “Boz atlı kimi” ola bilməz, sən özün yazmısan” (N.Qoqol. Baş müfəttiş);

Kistunov hirsləndi, çiyinlərini əsəbi şəkildə silkələdi: "Boz at kimi axmaq, lənətə gəlsin!" (A.Çexov. Müdafiəsiz məxluq).

Bu ifadəni müqayisəli bağlayıcı olmadan - " mənasında işlətmək olar. axmaq adam", "axmaq": "Biz hər yerdə şübhəsiz çılğın fantaziyaları və cəfəngiyyatları təbliğ edən şübhəsiz boz taylara rast gəlirik" (M. Saltıkov-Şedrin. Rəngli məktublar); "Zemstvo yığıncağında... bütün boz atlılar oturur... Boz Merinye!.. Qocaların gənc düşüncələri ola bilməzmi?” (M.Saltıkov-Şçedrin. Yarımçıq söhbətlər).Belə birləşməyən istifadə onu göstərir ki, rus dilində uzun müddətdir ki, boz geyik kimi istifadə olunur, müqayisə də axmaqdır. ki, o, çox köhnəlmiş bir metaforaya çevrilmişdir.

Həqiqətən də, bu sabit müqayisənin ilk məlum təsbiti məhz axmaq sifəti ilə birlikdə aparılmışdır. Boz it kimi axmaq ifadəsi 19-cu əsrin 50-ci illərində Nijni Novqorod vilayətində qeydə alınıb. N< А. Добролюбов. Еще более древен лексический вариант этого сравнения - глуп как лошадь, который встречается вместе с уже упоминавшимся выражением врет как лошадь в сборнике А. И. Богданова в 1741 г. Важно, что сравнение глуп как лошадь записано - в отличие от врет как лошадь - в еще более старом (30-е годы XVIII в.) рукописном сборнике пословиц В. Н. Татищева.

Bu xüsusi fikrin daha qədimliyi və sabitliyi həm axmaq, bir cüt tacir atı (Mikhelson 1912,153), həm də kənd təsərrüfatı kimi slavyan paralelləri ilə sübut olunur. glup kao konj, sloven. neumen kakor konj, ukr. (Lemko) düşünmək yak qoca at "intensiv, düşünmək üçün gərgin, çex ironik. moudrý jako kůň "son dərəcə axmaq" və s.

Rus dilində, xüsusən də danışıq, xalq və dialekt növlərində at və ya atla bağlı çoxlu obrazlı fikirlər mövcuddur. Bəziləri müqayisələrdə öz əksini tapır: at kimi işləyir, at kimi sağlam, madyan kimi sağlam; tənbəl at kimi - nə vursan, qaçacaqsan; Savras cilovsuz gəzir (XVII əsr); noqay atı kimi nəcib oğul (XVIII əsr); İrk. nizə kimi sağlam, at kimi inadkar, at kimi yeyir (yeyir), at kimi böyüyür “tez böyüyür”, at kimi xoruldayır, qeyrətli at kimi kişnəyir; Omsk oder kimi tənbəl; meydança. oder kimi nazik və s.

Bu müqayisələrin bəziləri ədəbi dildə, bəlkə də, ən kənarında qalsa da, ədəbi dilə “parçalandı”: “Axı, bu, sizə deyim ki, kişi deyil, əfəndim, inadkar at kimidir. : Mən görmədim, amma onun gördüklərini təsəvvür etdim, siz onu yıxa bilməyəcəksiniz, cənab” (F. Dostoyevski. Karamazov qardaşları); "Sən də yaxşısan! Oğlanı at kimi sür - başqası çoxdan qaçardı və ya belə işdən ölərdi..." (M.Qorki. İnsanlarda).

Aydın olur ki, canlı nitqin belə təzə və obrazlı müqayisələrindən ədəbi dilə “boz at kimi yalan” və boz at kimi axmaq ifadələr daxil olub.

İkincinin daxili məntiqi birincinin obrazından qat-qat şəffafdır. Axı, boz at, uzun və çətin bir həyatdan boz, qocalıqda itirmiş və yıxılmış bir ayğırdır. fiziki güc, və zehni qabiliyyətlər. JI bunu belə təsvir edir. N.Tolstoyun “Xolstomer” hekayəsində belə bir atı var – doğrudur, nəinki boz, həm də piebald:

“Balabaş bu xoşbəxt gəncliyin (gənc atlar – V.M.) həmişəki şəhidi və zarafatcığı idi... Yaşlı idi, cavan idi; arıq idi, doyururdular; darıxdırıcı, şən idilər. Ona görə də o, tamamilə yad, kənar adam, tamam başqa məxluq idi və ona yazığı gəlmirdi... Bəs onun qoca, arıq və eybəcər olması kürəkənin günahı deyildi? atların amansız olmasının səbəbi həm də aristokratik hiss idi.Onların hər biri öz əcdadlarını məşhur Smetankadan olan ata və ya anasından götürürdülər, lakin piebaldın mənşəyi məlum deyildi”.

Ehtimal etmək olar ki, Tolstoyun yazıqlı və istefalı qocalıq hekayəsinin qəhrəmanı kimi onun heyvan adı ilə vurğuladığı “emaskulyası” (Xolstomer - “emasculated gey”) kimi sıçrayışı seçməsi təsadüfi deyildi. , onun tərəfindən boşluq və tənhalıq simvoluna yüksəldilmişdir.

Bəzi Tolstoyçu alimlər isə Xolstomer ləqəbinin etimologiyasını fərqli şərh edərək, onun “sürətlə hərəkət edən” ləhcə kətanına qayıtdığını və buna görə də bu ləqəbin mənasının ironik olduğuna inanırlar (Opulskaya 1961). Lakin çətin ki, bu təfsir inandırıcı sayıla bilər: dialekt mənbələri (V.I.Dahl lüğəti və xalq dialektlərinin kartotekaları) kök kətanın belə bir mənasını qeyd etmir*.

Bu, ona boz itin rus dilində və dildə əlaqəli olduğu birliklər haqqında adla təklif edildi. folklor ənənəsi. Monqolca morin, morin və ya kalmık şoqp "at" sözündən götürülmüş və 15-16-cı əsrlərə aid rus mənbələrində öz əksini tapmış meril sözü. (Odintsov 1980), təkcə seriyanı zənginləşdirmədi; Rus hippoloji (yəni atlarla əlaqəli) terminologiyası, həm də məcazi müqayisələrin, məsəllərin və atalar sözlərinin sayına əlavə olunur. Onların bir çoxunda at, at və ya atla müqayisədə ikinci dərəcəli əhəmiyyət kəsb edən heyvan kimi nifrətlə qəbul edilir və buna uyğun olaraq rəftar edilir: Baxmayaraq ki, at kürəklidir və atın qardaşı deyil; Ərgəmək fəslə mehribandır, dağa oxşayır (XVII əsr); Səhər axşamdan daha müdrikdir, atlı madyan daha cəsur (cavan); leningr. mübadilə sivka ny huni “pis müqavilə etdi”; Köpəyin fitnəsi var (yəni kəndli ilə korveedə işləmək), atın bir addımı (yəni bir addımı), pilləkənin bir hərəkəti (yəni sürətli addımı), qırmızı qızın bir yeri var. otaq; Köpək danışmır, amma şanslıdır; Mən Sivkanı öz adətinə görə sevirəm: o, homurdanır və şanslıdır; O, yaxasını balığından çıxarıb çubuğu ölçdü; Siz ona boz bir atla yaxınlaşa bilməzsiniz (ostroqoj.) “Onu belə asanlıqla aldada bilməzsiniz”; it kimi tənbəl və s.

Rus ədəbi dilinə daxil olmuş atalar sözlərində: Sivkanı sıldırım təpələrdən yuvarladılar, At var idi, ancaq çapırdılar, - qoca heyvanın zəifliyi vurğulanır. Bu keyfiyyət atın boz rəngi ilə onun qocalığı və zəifliyi bir-biri ilə sıx bağlı olan başqa atalar sözlərində də öz əksini tapır: Mayanın gücü madyanın boz olmasında deyil, bəxtinin gətirməməsindədir (ya da yox); Güc atın güclü olmasında deyil, su daşımasındadır; Boz atın öküz (yəni öküz kimi) kursu var (XVII əsr). Yeri gəlmişkən, 18-ci əsrdə. boz itin sinonimi də qəhvəyi atı idi: "Bur le sco: Necə bilməməlisən! - bu, qəhvəyi at kimi axmaqsan. Delfito: Axmaq, burada səni qamışam" (Don Pedro Procudurante. - Palevskaya 1980, 170). Belə bir itin həqiqətən köhnə və zəif olduğunu 16-cı əsrin mirzə kitablarında qəhvəyi və tüksüz at kimi birləşmələrə rast gəlinən qeydlər sübut edir: “Və mən Filidə at satıcısından qəhvəyi və tüksüz bir at aldım. atıcıdan” (Larin 1948, 97). Qəhvəyi öküz kimi yalan danışmağın Novqorod müqayisəsini təyin edən bu sifətin olması maraqlıdır (Сергеева 1976, 92,94).

Qocalıq, saçın ağarması, keçəlliyi ilə bu cür assosiasiyaların davamlı olması, təbii ki, ədəbi istifadədə öz əksini tapmışdır. V. Mayakovskinin "Yubiley" əsərindən - A. S. Puşkinə həsr olunmuş şeirindən köhnə atlıların birləşməsini xatırlamaq kifayətdir:

Olqa deyirdi?...

Olqa deyil!

bir məktubdan

Onegin Tatyana.

Deyirlər

sənin ərin var

və köhnə at,

Mən səni sevirəm,

əmin ol menim ol

Mən indiyəm

səhər mən əmin olmalıyam

ki, bu gün günortadan sonra görüşəcəm.

Və burada, gördüyümüz kimi, gəlinin qocalığı ardıcıl olaraq axmaqlıqla əlaqələndirilir.

Beləliklə, boz itin iyrənc qiymətləndirilməsi onun rus atalar sözləri və məsəllərindəki obrazını yenidən düşünməkdən irəli gəlir. Bu, rus və digər dillərdə digər heyvanların təsvirlərinə də uyğunlaşa bilən boz it kimi axmaq olmağın davamlı müqayisəsini tamamilə əsaslandırır: eşşək kimi axmaq, qoç kimi; ağ badny yak tsyala “dana kimi axmaq”, yak qoç, yak qoyun, yak tsetseruk “ağac tağı kimi”; ukraynalı qoyun kimi pis, qoyun kimi; mərtəbə. głupi jak osioł "eşşək kimi axmaq", jak owieczka "qoyun kimi", jak pies "it kimi", jak baran "qoç kimi"; çex hloupý jako beran "qoç kimi axmaq", jako dobytek "heyvan kimi", jak osel "eşşək kimi", jak ovce "qoyun kimi", jako tele "dana kimi". Polşa və Çex dillərində olması xarakterikdir ədəbi dillər bu seriyada başqa bir axtalanmış heyvanla - öküzlə müqayisələr xüsusilə aktivdir: cinsiyyət. głupi jak wół, Çex. hloupý jako vol, hloupý jako bulík "cavan öküz kimi axmaq". Eyni müqayisə alman və digər qeyri-slavyan dillərində də geniş yayılmışdır.

Boz atı kimi axmaq olmağın müqayisəsindəki “heyvan” assosiasiyasının aşkar məntiqi, gördüyümüz kimi, boz at kimi yalan danışmağın müqayisəsindəki aşkar məntiqsizliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Belə çıxır ki, bu məntiqsizliyin səbəbi rus dilində yalan söyləmək felinin sürətli semantik inkişafıdır. Həqiqətən də, keçən əsrdə bu fel bir az fərqli məna daşıyırdı - "boş danışmaq, boş danışmaq", "söhbət etmək" və hətta əvvəllər ümumiyyətlə "danışmaq" mənasını verirdi, bunu sözün ilkin mənası sübut edir. həkim - "yalan danışan bir şəfa, yəni qusma, xəstəlik." Bu məna qədim rus yazısı abidələrində, məsələn, İvan Qroznının “Və o [Varlam Sobakin] çox çirkin adamdır, yalan danışır və özünə heç nə demir” (təxminən 1578 - SR I XI) mesajlarında əks olunur. - XVII əsrlər.III, 101) . Populyar dialektlərdə də tanınır: məsələn, Luqa altında yalan danışmaq “ədəbsiz, ədəbsiz bir şey söyləmək” mənasında yazılır (SRNG5E 188). “Danışmaq” mənasında bu felə də rast gəlinir klassik ədəbiyyat Keçən əsr: “Qoca qadındır” ata Gerasim sözünü kəsir, “Hər bildiyini yalan danışma” (A. Puşkin. Kapitanın qızı).

Yalan etmək felindəki “danışmaq” mənası çox qədimdir, bunu *uer-, *vrà- “danışmaq” kökünə gedən hind-Avropa yazışmalarının kütləsi də təsdiq edir: Latvian, vards; yanır. vardas "ad"; digər ind. vratám "əhd, əmr, qanun"; Prus, çöllər; lat. söz; Köhnə saks, söz; digər-yuxarı-alman wort "söz". Göründüyü kimi, əvvəlcə bu fel onomatopoeik idi - coo, grumble kimi (ESRYAI, buraxılış 3,192-193). Belə qədim yazışmalara baxmayaraq, felin özü yalnız rus dilində olur və hətta qonşu Şərqi Slavyan dillərinə də məlum deyil. Buna baxmayaraq, bu rus felinin vrà- “danışmaq” kökü ilə əlaqəsi ilə bağlı şübhələr etimoloji təhlillə aradan qaldırılır (bu sözün etimologiyası haqqında fransız slavyanı A. Vaillant tərəfindən yazılmış məqaləyə baxın: Revue des études qullar. Cild. 31. S. 100-101).

Rus dilində bu qədim felin həyatı, görünür, semantik zənginləşmə ilə uzadıldı: 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində onun ədəbi istifadəsində "yalan danışmaq, yalan danışmaq" mənası aktivləşdi, tezliklə qədim “danışmaq”, “boş danışmaq” sözlərini tamamilə əvəz etdi (Vasmer 1.361; ESRYa I, buraxılış 3.192-193). Müqayisə at kimi yalan ifadəsinin prototipi olan boz at kimi yalan ifadəsi, gördüyümüz kimi, ilk dəfə 18-ci əsrin ortalarında qeydə alınıb, o zaman yalan da sadəcə olaraq “boş-boş danışmaq” mənasını verirdi. Bu təfsir dolayısı ilə danışıq frazeologiyası "cəfəngiyyat, axmaq fikirlər, ifadələr" ilə təsdiqlənir. “Rus frazeologiyasının qısa etimoloji lüğəti”nin müəllifləri isə bu ifadədəki deliryum sözünü “irəli və geriyə doğru yerimək” kimi izah edirlər. Yuxarıdakı yazışmaların fonunda isə aydın olur ki, bu, “bir şeyə uyğunsuz (adətən yuxuda) demək” ravedən gələn şifahi isimdir.

Yalan felinin ilkin mənasını aydınlaşdırmaq müqayisə arasında körpü salır: boz at kimi axmaq və boz at kimi yalançı. IN sonuncu hal qoca, çılpaq at aldatmır, ancaq qocalıqdan danışır və axmaq, boz saçlı atlıya yaraşacaq cürbəcür zəhlətökən cəfəngiyyatlar tökür. Əvvəlcə bu qədər şəffaf olan bu müqayisənin ilkin obrazı felin semantik yerdəyişməsinə görə bir qədər dəyişmiş və qaralmışdır. Onun parlaqlığı və ifadəliliyi bundan daha da gücləndi. Məhz bu güclənmə boz at kimi yalançı ifadəni sadə, başa düşülən və buna görə də daha az ifadəli axmaqdan daha rəqabətli etdi.

Boz at kimi yalan danışır

boz (köhnə) at atası (əhli ayğır) kimi öyünür

Çərşənbə. Ah, İpat, İpat, praktik filosof İpat! Bəlağət çeşməyini bağla, etmə boz at kimi yalan.

Stanyukoviç. İlk addımlar. 3.

Çərşənbə. Söhbət edirəm, xüsusən də bir stəkan şərab içsəm - yalnız bir stəkan. Çox vacib görünür, amma mənə heç bir məhdudiyyət yoxdur... O da getdi, getdi və Mən boz at kimi yalan danışıram.

Ostrovski. Əmək çörəyi. 2, 3.

Bu söz qocaların öz gücləri ilə adi öyünmələri ilə izah olunur, sanki qorunub saxlanılır, gənclər kimi. Digərləri isə “yalan” sözünə “əzmək” mənasını vermək istəyirlər – ona görə ki, başqa işə yararsız qoca atları dəyirmana aparırlar – təkər sürmək üçün; lakin bu cür işlərə hər cür atlar götürülür (təkcə “qalxmaq” və nəinki üyütmək üçün dəyirmana, həm də xarici işlərin olduğu bir çox başqa işlər üçün) hərəkətverici qüvvə). Bundan əlavə, heç bir söz yoxdur: boz at kimi "əzilir" (və "yalan", olanlar.öyünür).

Santimetr. boz at kimi axmaq .

Santimetr. saqqalda boz saçlar.

Rus düşüncəsi və nitqi. Sənin və başqasının. Rus frazeologiyası təcrübəsi. Məcazi sözlər və məsəllər toplusu. T.T. 1-2. Gəzinti və uyğun sözlər. Rus və xarici sitatlar, atalar sözləri, məsəllər, atalar sözləri və fərdi sözlər toplusu. Sankt-Peterburq, tip. Ak. Sci.. M. I. Mixelson. 1896-1912.

Digər lüğətlərdə "boz at kimi yalanların" nə olduğuna baxın:

İsim, sinonimlərin sayı: 1 yalançı (38) ASIS Sinonimlər Lüğəti. V.N. Trishin. 2013… Sinonim lüğət

Boz atı kimi yalan danışır (boz (qoca) at atası (əhli ayğır) kimi öyünür). Çərşənbə. Ah, İpat, İpat, praktik filosof İpat! Natiqlik çeşmini bağla və boz at kimi yalan danışma. Stanyukoviç. Birinci. addımlar 3. Çərşənbə. Mən söhbət edirəm... ...

boz at kimi yatır- sadə. , təsdiqlənməmiş həyasızcasına və həyasızcasına yalan danışır. Frazeoloji vahidin mənşəyinin bir neçə variantı var: 1. Geldinq sözü monqol morin “at” sözündəndir. IN tarixi abidələr at siv, at siv çox tipikdir, siv siv ... ... Frazeologiya bələdçisi

Bax: Yazılanlara görə yalan danışır... VƏ. Dahl. Rus xalqının atalar sözləri

Bələdiyyə sədri boz at kimi axmaqdır. Qoqol. Müfəttiş. 5, 8. Yalanlara boz at kimi bax... Michelsonun Böyük izahlı və frazeoloji lüğəti (orijinal yazı)

Qoqol. Müfəttiş. 5, 8. Bax o, boz at kimi yalan danışır...

Qabiliyyət və qüvvədən əqli və fiziki cəhətdən məhrum boz at (əcnəbi) (boz, boz, qoca kimi) at, sınmış ayğır. Çərşənbə. Boz saqqallı, boz saçlı (boz saçlı). Saqqalda Sivizna (boz saç), ayaqlarında şeytan (qabırğada iblis). Çərşənbə. "Sərin sivka getdi ... ... Michelsonun Böyük izahlı və frazeoloji lüğəti (orijinal yazı)

- (xarici) əqli və fiziki cəhətdən qabiliyyət və gücdən məhrum (boz saçlı, qoca kimi) atlı at, əhliləşdirilmiş ayğır Çərşənbə axşamı. Boz saqqallı, boz saçlı (boz saçlı). Saqqalda Sivizna (boz saç), ayaqda şeytan (qabırğada şeytan). Çərşənbə. Sıldırımlı təpələr aşağı enirdi. Çərşənbə. Zemstvoda...... Michelsonun Böyük izahlı və frazeoloji lüğəti

GELİNG, atlı, ər. (kalmık mörin). Kastrasiya edilmiş ayğır. ❖ Boz at kimi (sadə vulq.) adi fel: yalançı, boz at kimi həyasızcasına, həyasızcasına yalançı; digər ifadələr: axmaq, tənbəl, boz at kimi nadir. “Bələdiyyə başçısı cəhənnəm kimi axmaqdır... Lüğət Uşakova

atlı- Boz at kimi (sözdə bayağı) adi bir deyim var: boz at kimi həyasızcasına yalan danışır, həyasızcasına yalan danışır; dost, ifadələr: axmaq, tənbəl, nadir hallarda boz at kimi. Bələdiyyə sədri boz at kimi axmaqdır. çılpaq... Danışıq kitabçası Rus dili

Digər lüğətlərdə "boz at kimi yalanların" nə olduğuna baxın:

Redaktor seçimi