Mixail Yuryeviç Lermontov "Mtsyri" poemasında vətənini, xalqını ehtirasla sevən, lakin onlardan uzaqda əziyyət çəkən, doğma vətənə qayıtmaq imkanı və ümidi olmayan bir insandan bəhs edir. Monastırın tutqun divarları arasında gənc oğlan həsrətdən və kədərdən tamamilə qurumuş, taqətdən düşmüşdü. Psixi iztirablarını dinləyən Mtsyri öz həyatını riskə atmaq bahasına monastırı tərk etmək qərarına gəlir. Hətta ölümün qaçılmazlığı (uğursuzluq halında) onu qorxutmur - Vətəni yenidən görmək arzusu o qədər böyükdür.

Qaçışın ilk günündə Mtsyri doğma Qafqazın gözəl təbiətindən həzz alır: “Allahın bağı mənim üçün sərin çiçək açdı”. O, üzüm bağlarının gözəlliyinə, ətrafda uçuşan utancaq quşlara heyran olur, təbiətin “sanki yerin və göyün sirlərindən danışan” bütün səslərinə ehtiramla təslim olur. Su axınlarına heyran olan Mtsyri cazibədar bir gürcü qadını gördü - və hisslər axını onu kar etdi. O, bir monastır təki, ən sehrli və cazibədar olanı - gənc bir qızın gözəlliyini kəşf etdi. Oh, ehtirasların alovu və hisslərin susuzluğu! Ey həyat! Sən bizim xoşbəxtliyimizsən! Amma yox! Sakit ol, ehtiras, sakit, arzu. Özünüzü təslim etməyin vaxtı deyil. Axı, Mtsyri "bir məqsəd - getmək doğma ölkə- ruhunda var idi."Və buna görə də gənc qıza olan hisslərinə qalib gəlib yoluna davam etməlidir.

Və başqa bir sınaq var - bəbirlə görüş. Gözəl və güclü vəhşi bəbir. Döyüş dəhşətli idi, lakin Mtsyri döyüşdən qalib çıxdı, çünki ürəyi "mübarizə və qan susuzluğu ilə işıqlandı ...". Mtsıri qüdrətli vəhşi heyvanla döyüşərək "son cəsarətlilərdən deyil, atalarının torpağında ola biləcəyini" başa düşdü. Güclü, çevik, azad və xoşbəxt yaşamaq üçün tükənməz istəklə dolu olan Mtsyri bir daha atalarının torpağına qayıtmaq üçün qarşısıalınmaz bir arzu yaşadı və bir daha həbsxanasını - böyüdüyü və bədbəxt olduğu monastırını nifrətlə xatırladı.

Mtsyri həbsxana-monastırda həyatla barışmış insanlara xor baxırdı. Ehtirasla monastırdan ayrılmaq istəyərək "yerin gözəl olub-olmadığını öyrənmək, bu dünyaya doğulacağımızı iradə və ya həbsxana üçün öyrənmək" istədi. Ömrü boyu yad ölkədə, əsirlikdə, ona nifrət etdiyi rahiblər arasında yaşamış Mtsyri özünü görmək arzusu ilə yanır. doğma torpaq, sənin dağların, sənin evin. Amma təəssüf ki, məhbusun arzusu baş tutmadı, doğma yurd-yuvasına çatmadı. Azadlığın dadını çıxaran Mtsyri belə ödəməyə hazır idi yüksək qiymət vəhşi təbiətdə yaşadığı o gözəl anlara görə.

O, həyatda yaşamalı olduğu az şeydən məmnundur.

Mtsyri ölsə də, ölüm saatında onun gözləri və azadlıq və xoşbəxtlik arzusu olacaq bələdçi ulduz bir çox nəsillər üçün.

Mtsyri kəndlərdən birində rus generalı tərəfindən özü ilə aparılmış bir gənc idi Qafqaz müharibəsi. Onda onun təxminən altı yaşı var idi. Yolda xəstələndi və yeməkdən imtina etdi. Sonra general onu monastırda qoyub getdi. Bir vaxtlar rus generalı...

Zirvələrdən biri bədii irs Lermontov "Mtsyri" poeması - fəal və gərgin bir bəhrədir yaradıcılıq işi. Hələ erkən vaxtlarda şairin təsəvvüründə onun qarşısında qəzəbli, etiraz dolu nitq söyləyən gənc obrazı yaranırdı...

Poemanın mövzusu güclü, cəsur, azadlıqsevər şəxsiyyətin, ona yad və düşmən olan monastır mühitindən azadlığa, vətəninə tələsən gəncin obrazıdır. Bu əsas mövzunu genişləndirən Lermontov, həm də onun müxtəlif aspektlərini təmsil edən şəxsi mövzular qoyur: bir insan ...

Mixail Yuryeviç Lermontovun "Mtsyri" əsəri hekayədən bəhs edir qısa ömür monastır divarları arasında böyüyən və ətrafında hökm sürən despotizm və ədalətsizliyə meydan oxumağa cəsarət edən bir gənc. Şeir oxucuya sualın mənası ilə bağlı...

1. Yeni!

   M.Yu tərəfindən şeir. Lermontov "Mtsyri" romantik əsərlərə aiddir. Ondan başlayaq ki, şeirin əsas mövzusu - şəxsiyyətin azadlığı romantiklərin əsərlərinə xasdır. Bundan əlavə, Mtsyra'nın təcrübəsiz qəhrəmanı müstəsna keyfiyyətlərlə xarakterizə olunur - azadlıq sevgisi, ...

İlk növbədə, "Mtsyri" əsərində cəsarət və azadlıq istəyi əks olunur. sevgi motivi poemada yalnız bir epizodda - gənc gürcü qadınla Mtsyrinin dağ çayının yanında görüşündə yer alır. Lakin qəhrəman ürəyin təkanına baxmayaraq, azadlıq, vətən naminə öz xoşbəxtliyindən imtina edir. Mtsyri üçün vətənə sevgi və susuzluq digər həyat hadisələrindən daha vacib olacaq. Lermontov poemadakı monastır obrazını həbsxana obrazı kimi göstərmişdir. Qəhrəman monastır divarlarını, havasız hücrələri və rahib keşikçiləri istədiyi azadlığa böyük maneə kimi qəbul edir. O, daima “Biz bu dünyaya iradə üçün, yoxsa həbsxana üçün doğulmuşuq?” fikri ilə kemirilir. Və yalnız qaçış günləri Mtsyri üçün məna ilə doludur. Mtsyrinin dərin vətənpərvərliyinə baxmayaraq, Lermontov bu hissi vətənə xəyalpərəst məhəbbət şəklində göstərmir. Baş qəhrəmanın vətənpərvərliyi güclüdür, döyüşmək həvəsi ilə doludur. Mübariz gənclik motivləri Lermontov tərəfindən açıq-aşkar rəğbətlə oxunur.Hətta atası və dostları Mtsyri ilk növbədə cəsur döyüşçülər kimi xatırlayır. Yuxularında tez-tez qələbə gətirən döyüşlər görür. Mtsyri əmindir ki, o, öz bölgəsinin yaxşı müdafiəçisi ola bilər. Bunu onun sözlərindən mühakimə etmək olar: “Atalar torpağında, son cəsarətlilərdən biri deyil”. Ancaq gəncin bütün istəklərinə baxmayaraq, döyüş şövqünün nə olduğunu yaşamaq heç vaxt ona nəsib olmayıb. Bununla belə, Mtsyri ruhunda əsl döyüşçü olaraq qalır. Yalnız yeganə vaxt, qaçdığı gün Mtsyri göz yaşlarına qısamüddətli vəsiyyət verdi.Görünür, monastır tənhalığı gəncin iradəsini sakitləşdirdi. Elə buna görə də o, qorxunc, fırtınalı bir gecədə həbsxanadan qaçır. Elementlər rahibləri qorxutdu və Mtsyri onunla qohumluq hiss edir. Cəsarət və dözüm onun bəbirlə döyüşünü təsvir edən epizodla qiymətləndirilə bilər. Ölüm Mtsyri qorxutmur, o, monastıra qayıdanda eyni iztirabları yaşayacağını anlayır. Şəklin finalı ölümün yaxınlaşmasının qəhrəmanın cəsarətini zəiflətmədiyini göstərir. Rahibin rəvayəti Mtsyrini günahlarından tövbə etməyə məcbur etmir.O, belə faciəvi məqamda belə, sevdikləri ilə keçirdiyi bir neçə dəqiqəlik azadlıq üçün “cənnət və əbədiyyət alverinə” hazırdır. Qəhrəman fiziki cəhətdən məğlub olsa da, mənəvi cəhətdən yox. Lermontov öz xarakterinə cəsarət və qəhrəmanlıq bəxş etdi, bəlkə də şairin müasirləri üçün bu qədər çatışmazlıq idi. Əminliklə deyə bilərik ki, poemada Qafqaz qəhrəman kimi təqdim olunur. Bu yerin mənzərəsi Mtsyra obrazını üzə çıxarmaq vasitəsidir. Çünki əsas xarakter mühitlə vəhdət tapmaz, təbiət onun çıxış nöqtəsinə çevrilir. Qəhrəman monastırda olarkən özünü boz boşqablardan ibarət zindanda olan istixana yarpağı ilə əlaqələndirir.Bir dəfə vəhşi təbiətdə o, ilk növbədə yerə yıxılır. Mtsyri-nin romantizmi tam olaraq dəqiqliklə bağlıdır doğma təbiət. Mtsyri alovlu ehtiraslara sahib olan tutqun və tənha bir qəhrəmandır. Hekayədə-etirafda öz ruhunu tam açır. Bədbəxt uşaqlıq və gənclik haqqında sətirlər baş qəhrəmanın yaşadıqlarını və düşüncələrini anlamağa kömək edir. Şair diqqətini üzərinə çəkməyə çalışıb psixoloji tərəfi Mtsyri. O, görkəmli, güclü və azadlıqsevər bir insan kimi öz qəhrəmanını şeirin mərkəzinə qoyur.

mtsyra ilə gürcü ilə görüşmək

Cavablar:

Küpəni başının üstündə tutan gürcü dar cığırla sahilə getdi. Hərdən daşların arasında sürüşürdü, Öz yöndəmsizliyinə gülürdü. Və onun paltarı zəif idi; Və o, asanlıqla arxaya getdi, əyildi uzun örtüyü geri ataraq. Yay istisi üzünü və sinəsini qızılı kölgə ilə örtdü; və dodaqlarından və yanaqlarından istilik nəfəs alırdı. Və gözlərin qaranlığı o qədər dərin idi ki, eşq sirləri ilə dolu idi ki, qızğın düşüncələrim qarışdı. Yalnız küpün cingiltisini xatırlayıram - reaktiv yavaş-yavaş ona töküləndə və xışıltı ... başqa heçnə. Yenidən oyandım və ürəyimdən qanı çıxaranda, O, artıq uzaqlarda idi; Və getdi, daha sakit, amma asan, Yükünün altında zərif, Qovaq kimi, tarlalarının şahı! Uzaqda, sərin dumanda, Görünür, kök salıb qaya İki daxma mehriban cütlük kimi; Birinin düz damının üstündən mavi tüstü axırdı. Görürəm, elə bil indi, Qapının necə sakitcə açıldığını... Və yenidən bağlandı! .. Sən, bilirəm, dərdimi, kədərimi başa düşməzsən; Və bacarsaydım, peşman olardım: O anların xatirələri içimdə, qoy mənimlə ölsünlər.

Mtsyri'nin monastırdan qaçması və "vəhşi təbiətdə" üç gözəl gün (Lermontovun eyni adlı şeiri əsasında)

romantik şeir"Mtsyri" M.Yu tərəfindən yaradılmışdır. 1839-cu ildə Lermontov. Baş qəhrəmanın - ruslara əsir düşmüş Qafqaz gənci Mtsyrinin, oradan isə monastıra etirafı şəklində yazılmışdır.

Şeirin əvvəlində İncildən bir epiqraf var: "Yemək, bal dadmaq, indi ölürəm" əsərin süjetində açıqlanır: qəhrəman monastırdan qaçır və "vəhşi təbiətdə üç gözəl gün yaşayır" ”. Amma zəif və bərbad halda yenidən öz “həbsxanasına” düşür və orada ölür.

Mtsyri azadlıqda olduğu üç gün ərzində özünü başqa bir insan kimi dərk etdi. Qəhrəman özünü taleyinin, həyatının ağası kimi hiss edə bildi, nəhayət, özünü azad hiss etdi.

Mtsyra üçün ilk silinməz təəssürat bütün əzəməti və gücü ilə təbiətlə görüş idi:

Həmin səhər idi cənnət anbarı

O qədər saf ki, mələyin uçuşu

Çalışqan bir göz izləyə bilər;

…………………………………….

Mən gözümlə, ruhumla oradayam

Təbiət qəhrəmana onu böyüdən rahiblərin və monastır divarlarının verə bilmədiyi bir şey verdi - bir hiss. öz gücü, bütün dünya ilə birlik, xoşbəxtlik hissi. Təbiətə icazə verin dünya təhlükələr və maneələrlə doludur, lakin bunlar təbii təhlükələr və maneələrdir, onların öhdəsindən gəlmək insan daha güclü və daha inamlı olur. Monastır, insanın tədricən öldüyü bir həbsxanadır.

Mtsyri üçün, məncə, çayın kənarında tanış olduğu gürcü qızı ilə görüş vacib idi. Qız qəhrəmana gözəl görünürdü. Onun içində gənc qan qaynadı. Mtsyri gözləri ilə gürcü qadını evə qədər izlədi, lakin o, daxmasının qapıları arxasında gözdən itdi. Mtsyri üçün o, əbədi olaraq yoxa çıxdı. Qəhrəman acı və həsrətlə başa düşür ki, o, insanlara yaddır, insanlar da ona yaddır: “Mən onlar üçün çöl heyvanı kimi həmişəlik qərib olmuşam”.

Şeirdə kulminasiya nöqtəsi qəhrəmanla bəbir döyüşü səhnəsidir. Bu, təkcə hərəkətin inkişafında deyil, həm də qəhrəmanın xarakterinin inkişafında kulminasiya nöqtəsidir. Bu, mənim fikrimcə, ən çox mühüm məqamüç günlük sərgərdanlığında. Burada Mtsyri bütün qabiliyyətlərini göstərdi və bütün imkanları həyata keçirdi:

Son gücümlə qaçdım,

Və biz bir cüt ilan kimi bir-birinə qarışdıq,

İki dostu möhkəm qucaqlayıb,

Bir anda düşdü və qaranlıqda

Döyüş yerdə davam edib.

Mtsyri təkcə onun deyil, səfərbər oldu fiziki güc, çeviklik, reaksiya, həm də ən yaxşısı əxlaqi keyfiyyətlər- iradə, qalib gəlmək istəyi, hazırcavablıq.

Meşə padşahını - bəbiri məğlub edərək, Mtsyri yaşadığını başa düşdü. ən yaxşı dəqiqələröz həyatı. Lakin sonra onun sözlərinə acılıq keçir:

Amma indi əminəm

Atalar torpağında nə ola bilər

Son cəsarətlilərdən biri deyil.

Bu acı iş boyu tökülür. Müəllif göstərir ki, Mtsyri azadlıq istəyinə baxmayaraq, monastır divarlarından kənarda yaşaya bilməz. Monastırda mövcudluq gənci dünyada tam yaşaya bilməyəcək hala gətirdi.

Qəhrəmanın məqsədi - vətəninə çatmaq - həyata keçirilə bilməz. Bunun üçün çox zəifdir, əslini bilmir, həqiqi həyat. Buna görə də, o, istər-istəməz mövcud ola biləcəyi yerə - monastıra qayıdır.

Bu zaman aclıqdan və zəiflikdən yorulan qəhrəman çılğınlaşmağa başlayır. Ona elə gəlir ki, çayda bir balıq ona mahnı oxuyur. O, Mtsyrini çayın dibində onunla və bacıları ilə qalmağa təşviq edir. Burada sərin və sakitdir, heç kim toxunmayacaq və inciməyəcək:

Yat, yatağın yumşaqdır

Qapağınız şəffafdır.

İllər keçəcək, əsrlər keçəcək

Səsin altında gözəl yuxular.

Mənə elə gəlir ki, balıq nəğməsidir daxili səs onu özünə gəlməyə, tufan və sarsıntılardan uzaq durmağa, yəni monastırda qalmağa sövq edən qəhrəman. Bax budur ömür keçəcək sakit və hiss olunmaz şəkildə "gözəl yuxuların sədaları altında". Mtsyri özünü ortaya qoymasın, mənəvi impulslarını boğmasın, amma o, həmişə sakit, yaxşı qidalanacaq, qorunacaq.

Şeirin sonunda Mtsyrinin özünə başqa tale seçdiyini görürük. Qəhrəman qoca rahibə vəsiyyətində vətəninin dağlarının göründüyü monastırın həyətində ölmək üçün dəfn edilməsini xahiş edir. Qoy ölsün, amma yaxınlarından dəstək hissi ilə, qəhrəmanın bütün həyatını alt-üst edən gözəl üç günün xatirələri ilə öləcək.

8G sinfi. Ədəbiyyatda DZ (Lermontov "Mtsyri")

1) Oxuyun:

1. Lermontov haqqında dərslik məqaləsi (s. 247 - 249);

2. Lermontovun "Mtsyri" poeması (s. 250 - 268)

3. dəstək materialı (aşağıda)

. "Mtsyri". İnkişaf ədəbi ənənə romantik şeir.

Romantik qəhrəman və romantik münaqişə.

Şair 1837-ci ildə "Mtsyri" poeması üzərində işləməyə başladı.

Lermontov çar tərəfindən Qafqaza sürgün edildi. Tarix kursundan bilirsiniz ki, çar hökuməti dağlılarla uzun müddət müharibə aparırdı. Lermontov Qafqaz xəttinin ən ucqar və təhlükəli nöqtəsində döyüşürdü. Amma o, təkcə döyüşməyib, Qafqazın dağ mənzərələrinə, qürurlu dağ xalqının tarixinə heyran olub.

Qafqazın gözəl dağ mənzərələrini, onun kafedrallarını və monastırlarını seyr edərkən, keçmiş Lermontovun təsəvvüründə canlanırdı. Mtsxeta kafedralının təəssüratları "Mtsyri" poemasında öz əksini tapmışdır.

İlk növbədə şeirin qeyri-adi adı diqqəti cəlb edir. "Mtsyri" gürcü dilindən tərcümə - xidmət etməyən rahib, qərib, yad, kənar adam.

Mtsyri - " fiziki şəxs”, dövlətin insan azadlığını boğan uzaq qanunları ilə deyil, insana açılmağa, istəklərini həyata keçirməyə imkan verən təbiətin təbii qanunlarına uyğun yaşamaq. Lakin qəhrəman əsirlikdə, ona yad bir monastırın divarları arasında yaşamağa məcbur olur.

Hekayənin mərkəzində - real hekayə rus zabitinin monastıra gətirdiyi dağ uşağı haqqında və ömrünün sonuna qədər orada qaldı. Lermontov rahibin taleyi haqqında hekayənin sonunu dəyişdirdi.

Lermontovun poemasının əsas qəhrəmanı ölüm ayağında olan bir gəncdir “Bir az yaşadım, əsirlikdə yaşadım”. Bütün həyatı (qısa, qısa) onu azadlıq həsrəti, azadlıq arzusu tutdu, bu, daha da qarşısıalınmaz idi, çünki o, yalnız əsirlikdə deyil, monastırda - mənəvi azadlıqsızlığın qalasında (rahiblər) rahiblər) könüllü olaraq həyatın bütün sevinclərindən imtina etdilər). Rahiblər ona rəhm etsələr də, ona qayğı göstərsələr də, mövcudluğu Monastırın "mühafizə divarları" onun üçün dözülməz oldu.

Süjet və kompozisiya

"Mtsyri" şeiri - romantik iş. Onun süjeti sadədir: gürcü monastırında naşı olan gənc oğlanın qısa həyatından bəhs edir. Bu monastıra ağır xəstə bir məhbus tərəfindən gətirilərək, bir rus generalı tərəfindən rahiblərin himayəsində qaldı. Bir müddət sonra sağaldıqdan sonra o, tədricən “əsirliyə öyrəşdi”, “müqəddəs ata tərəfindən vəftiz olundu” və “artıq həyatının ən yaxşı çağında monastır əhdini söyləmək istədi” və qəflətən evlərdən birində qaçmağa qərar verdi. yağışlı payız gecələri. Yenidən girməyə çalışır vətən Uşaqlıqdan qopduğu Mtsyri üç gün meşədə gəzir. Döyüşdə bir bəbir öldürən, ağır yaralanan Mtsyri, rahiblər tərəfindən "hisssiz çöldə" tapıldı və monastıra qayıtdı. Amma şeirin süjeti qəhrəmanın həyatının bu zahiri faktlarından deyil, onun yaşadıqlarından ibarətdir.

Əsərin tərkibi özünəməxsusdur: şeir girişdən, qısa hekayə müəllifin qəhrəmanın həyatından və qəhrəmanın etirafından bəhs edir və təqdimatda hadisələrin ardıcıllığı dəyişdirilir.

Hekayə müəllifin tərk edilmiş bir monastırın mənzərəsini çəkdiyi qısa bir girişlə başlayır.

Kiçik bir 2-ci fəsildə Mtsyri'nin keçmişindən bəhs edilir: monastıra necə girdiyi, qaçdığı və tezliklə ölərkən tapıldığı.

Qalan 24 fəsil qəhrəmanın monoloq-etirafıdır. Mtsyri vəhşi təbiətdə keçirdiyi "üç mübarək gün" haqqında qara adama danışır.

Etiraf forması müəllifə üzə çıxarmağa imkan verir daxili dünya onun qəhrəmanı, çünki yazıçının əsas vəzifəsi qəhrəmanın həyatında baş verən hadisələri göstərməkdən çox deyil. onun daxili aləmini açır. Qoca səssizcə qaçanı dinləyir və bu, oxucuya qəhrəmanın başına gələn hər şeyi müstəsna olaraq qəhrəmanın özünün gözü ilə görməyə imkan verir.

Şeirin mərkəzində yad və yad bir dünyaya düşmüş bədbəxt gəncin obrazı var. Bu monastır həyatı üçün nəzərdə tutulmayıb. 3-cü, 4-cü və 5-ci fəsillərdə gənc monastırdakı həyatından danışır və ruhunu açır: belə çıxır ki, əsirlikdə təvazökarlıq görünürdü, amma əslində o, "yalnız bir düşüncə gücünü bilirdi, Bir - ancaq alovlu ehtiras: o, bir qurd kimi, "onun içində yaşadı", ruhunu dişlədi və yandırdı. O, xəyallarını "Dolu hücrələrdən və dualardan O gözəl qayğılar və döyüşlər dünyasına, Qayaların buludlarda gizləndiyi, insanların qartallar kimi azad olduğu yer" adlandırdı. Onun yeganə arzusu azad olmaq, həyatı bütün sevinci və kədəri ilə bilmək, sevmək, əziyyət çəkməkdir.

6-cı və 7-ci fəsillərdə qaçaq “vəhşi təbiətdə” gördüklərindən danışır. Gəncin qarşısında açılan əzəmətli Qafqaz təbiətinin dünyası tutqun monastırın mənzərəsi ilə kəskin ziddiyyət təşkil edir. Burada qəhrəman xatirələrə o qədər qərq olur ki, özünü unudur, hissləri haqqında heç nə demir. Təbiət şəkillərini çəkdiyi sözlər onu bütöv, alovlu təbiət kimi xarakterizə edir:

8-ci fəsildən üç günlük sərgərdanlığın hekayəsi başlayır. Artıq hadisələrin ardıcıllığı pozulmur, oxucu qəhrəmanla addım-addım hərəkət edir, onunla yaşayır. Mtsyri gənc gürcü qadınla görüşündən, yolunu necə azmasından, bəbirlə döyüşdən danışır.

25 və 26-cı fəsillər - Mtsyri ilə vidalaşma və onun vəsiyyəti. “Vətəndən əsər-əlamət qalmayacağını” gəzərkən başa düşən naşı ölməyə hazırdır. Təbiətdə keçirdiyi həmin üç gün bir gəncin həyatında ən parlaq xatirəyə çevrildi. Onun üçün ölüm həbsxana-monastırdan qurtuluşdur. Qəhrəmanın təəssüfləndiyi yeganə şey odur ki, “Soyuq və lal meyiti doğma yurdunda yanmaz, Acı əzab hekayəsi” onu kar divarlar arasında çağırmaz, Diqqət onun qaranlıq adına matəm çəkir. Ona görə də ağsaqqaldan xahiş edir ki, onu Qafqazın göründüyü bağda dəfn etsinlər. Ölümündən əvvəl də fikirləri Vətənlə bağlıdır.

“Mtsyri” poemasının süjet və kompozisiyasının bütün xüsusiyyətləri oxucuya diqqəti qəhrəmanın xarakterinə yönəltməyə imkan verir.

Lirik monoloqun rolu.

Monoloq Mtsyri geyinir etirafın təbiəti. Və bu hətta monoloq yox, dialoq-arqument(baxmayaraq ki, Mtsyranın həmsöhbətinin sözlərini heç vaxt eşitmirik).

Etirafçı ilə gənc nəyin üstündə mübahisə edir? Nəyi rədd edir? O nə iddia edir?

Bu mübahisə həyata zidd baxışların toqquşması, dünyagörüşlərinin toqquşması.

Bir tərəf – təvazökarlıq, passivlik, sarsıntı qorxusu, dünyəvi sevinclərdən imtina və səmavi cənnət üçün acınacaqlı ümidlər.

Digər tərəfdən – tufana susuzluq, narahatlıq, döyüş, mübarizə, azadlıq ehtirası, təbiətin və gözəlliyin dərin poetik qavranılması, mənəvi köləliyə etiraz.

Mtsyri üçün yaşamaq nə deməkdir?

Mtsyri vəhşi təbiətdə nə gördü?

Monoloq, Mtsyri'nin etirafı tövbənin təbiətində deyil, daha az qəhrəman fikir və əməllərinin günah olmasından danışmağa, onlar üçün Uca Yaradandan bağışlanma diləməyə meyllidir. Mtsyra monoloqu kilsə mənasında etiraf deyil, daha çox azadlıq moizəsidir.

Azadlıq və xoşbəxtlik hüquqlarını müdafiə edərək, dini əxlaqın və monastır varlığının əsaslarını inkar edir.. yox "dolğun hüceyrələr və dualar", a "narahatlıqların və döyüşlərin gözəl dünyası" içində təklik deyil "qaranlıq divarlar", a "Vətən, ev, dostlar, qohumlar", yaxın və sevimli insanlarla ünsiyyət.

Mtsyranın düşüncələri atalar ölkəsinə, bərəkətli, dəbdəbəli, azad təbiətə, müdrik, məğrur, döyüşkən insanlar diyarına tələsir. dostluq və hərbi qardaşlıq birləşdirir. Qəhrəmanın düşüncələri və istəkləri uca və maraqsızdır.

Qul təvazökarlığı, özünü alçaltma və təvazökarlıq mühiti onun alovlu, üsyankar, araşdırmaçı təbiətinə yaddır. O, həyatın əsas mahiyyətinə varmaq istəyir..

Yerin gözəl olub olmadığını öyrənin

Azadlıq və ya həbsxana axtarın

Biz bu dünyada doğulacağıq.

Landşaft və onun funksiyaları.

- Mtsyri vəhşi təbiəti necə görür?

Mtsyri hekayəsində ən çox seçir Qafqaz təbiətinin təsirli şəkilləri onun o ankı hisslərini və təcrübələrini anlamağa kömək edir.

Gənc adam təkcə ətrafındakı dünyanın gözəlliyi ilə deyil, həm də içindəki dəhşətli və çirkinliklə qarşılaşdı. təbiət onun üçün nəinki əlverişli, həm də amansız idi y.

Şeirin əvvəlində təbiət təsvir edilmişdir in parlaq rənglər (fəsil 6 ). Təbiət (gürcü ilə görüşməzdən əvvəl - 11-ci fəsil ) xoşbəxtlik və xoşbəxtlik, sevgi ilə doludur.

Sonda onun hekayəsi dərə yanmış səhra kimi görünür (22-ci fəsil) .

Bununla belə, Mtsyri dünyanın gözəl olması fikrində özünü təsdiqlədi. Qafqaz təbiətinin qüdrəti və əzəməti qəhrəmanın mənəvi gücünə, azadlıq eşqinə, alovlu duyğusuna uyğun gəlirdi.

“Bəbirlə görüş” epizodunun təhlili.

Mtsyri bu döyüşdə necə görürük?

Bəbirlə görüş epizodu - güc, cəsarət, düşmən şəraitə müqavimət himni.

... qalib gələn düşmənlə

ölümlə üz-üzə görüşdü,

Döyüşçü döyüşdə necə təqib edir?

Və bu sətirlər təkcə ölü bəbir haqqında deyil. Həm də qürurvericidir "qalan qüvvələrin toplanması", cəsarətlə ölümün üzünə baxan Mtsyri özü ölür.

“Bəbirlə döyüş” epizodu müxtəlif sənətçiləri necə cəlb edə bilərdi?

Konstantinov və Favorskinin illüstrasiyalarının tədqiqi?

- Belinski niyə Mtsyrini "Lermontovun sevimli idealı" adlandırdı?

Belinski bildirib ki Mtsyri Lermontovun sevimli idealıdır, bu nədir "öz şəxsiyyətinin kölgəsinin poeziyadakı əksi".

Bir gənc üçün həyatla vidalaşmaq çətindir. İstədiyi azadlığa nail ola bilmədiyinə görə özünü acı bir şəkildə qınayır.. Şeirin son qəmli sətirləri oxucuların qəlbində ağrı ilə səslənir.

Ancaq fiziki olaraq sınmış (“həbsxana mənim üzərimdə iz buraxdı...”), qəhrəman kəşf edir böyük güc ruhu, son anlarına qədər idealına sadiq qalır. Səmavi harmoniya haqqında hər hansı fikir ona yaddır:

Təəssüf ki, bir neçə dəqiqədən sonra

Sıldırım və qaranlıq qayalar arasında,

Uşaq vaxtı oynadığım yer

Cənnəti və əbədiyyəti alver edərdim...

Ölür amma fəth olunmur, odur cəsarət və iradə simvolu.

"Mtsyri" şeiri azadlıq naminə bir şücaətin gözəlliyini, insanın məqsədyönlülüyünün verdiyi gücü tərənnüm edir..

Epiqrafın mənasıtaleyə üsyan, üsyankarlıq, azadlığa və xoşbəxtliyə layiq olan insanın təbii hüquqlarını qorumaq.

- Bəs bu şeir nədən bəhs edir?

Şeirin mənası daha geniş (təkcə din əxlaqına, dogmaya qarşı deyil).

Qabaqcıl insanlar, şairin müasirləri və şairin özü də Nikolay Rusiyasında özünü həbsxanada, zindanda hiss edirdi. Azadlığa can atmaq, mübarizəyə can atmaq, azadlıq motivləri ilə birləşən əsarət motivləri buradan gəlir.

Şeirin mənasıLermontov - iradə, cəsarət, üsyan və mübarizə gücünü tərənnüm etmək, hər hansı faciəli nəticələrə gətirib çıxara bilər.

Şeiri oxuduqdan sonra hansı hisslər keçir?

Dərslik suallarına cavab verin(səh. 268-269).