Şmelev yazıçısı olmağımla bağlı qısa hekayə. Mövzu üzrə ədəbiyyat dərsinin xülasəsi (8-ci sinif): Mövzu üzrə ədəbiyyatın xülasəsi: I.S.

Dastançı necə yazıçı olduğunu xatırlayır. Bu, sadəcə olaraq və hətta istəmədən meydana gəldi. İndi dastançıya elə gəlir ki, o, həmişə yazıçı olub, ancaq “çapsız”.

AT erkən uşaqlıq dayə rəvayətçiyə “balabolka” deyirdi. O, erkən körpəlik xatirələrini - oyuncaqlar, təsvirin yanındakı ağcaqayın budağı, "anlaşılmaz duanın çılğınlığı", dayənin oxuduğu köhnə mahnıların fraqmentlərini qoruyub saxladı.

Oğlan üçün hər şey canlı idi - canlı dişli mişarlar, parıldayan baltalar həyətdə tar və yonqarla ağlayan canlı taxtaları doğrayırdı. Süpürgə "toz üçün həyətdə qaçdı, qarda dondu və hətta ağladı". Çubuqda pişiyə bənzəyən döşəmə fırçası cəzalandırıldı - bir küncə qoydular, uşaq da təsəlli verdi.

Hər şey canlı görünürdü, hər şey mənə nağıl danışırdı - oh, necə də gözəl!

Bağdakı dulavratotu və gicitkən kolları rəvayətçiyə əsl canavarların olduğu meşə kimi görünürdü. O, kolluqlarda uzandı, başını bağladılar və "quşlar" - kəpənəklər və ladybugs ilə yaşıl bir səma çıxdı.

Bir gün əlində dərrak olan bir adam bağa girdi və bütün “meşəni” biçdi. Danışan kəndlinin dərağı ölümdən götürüb-götürmədiyini soruşduqda, ona “dəhşətli gözlərlə” baxıb hönkürdü: “İndi mən ölümün özüyəm!” Uşaq qorxdu, qışqırdı və onu bağdan çıxardılar. Bu, onun ölümlə ilk, ən dəhşətli qarşılaşması idi.

Təqdimatçı məktəbdəki ilk illəri, köhnə müəllim Anna Dmitrievna Vertesi xatırlayır. O, başqa dillərdə danışırdı, ona görə də oğlan onu canavar hesab edirdi və çox qorxurdu.

“Qurd canavar” nə deməkdir – mən dülgərlərdən bilirdim. O, heç bir vəftiz olunmuş insana bənzəmir və buna görə də sehrbazlar kimi danışır.

Sonra oğlan "Babil pandemiyası" haqqında öyrəndi və Anna Dmitrievnanın tikdiyinə qərar verdi. babel qülləsi və onun dilləri qarışıqdır. Müəllimdən qorxduğunu və neçə dil bildiyini soruşdu. Uzun müddət güldü və dili bir oldu.

Sonra rəvayətçi gözəl qız Aniçka Dyaçkova ilə tanış oldu. Ona rəqs etməyi öyrətdi və ondan hekayələr danışmağı xahiş etdi. Oğlan dülgərlərdən həmişə layiqli olmayan çoxlu nağılları öyrəndi, Aniçkanın çox xoşuna gəldi. Anna Dmitrievna onları belə edərkən tutdu və uzun müddət danladı. Aniçka daha danışanı incitmədi.

Bir az sonra yaşlı qızlar oğlanın nağıl danışmağı bacardığını öyrəndilər. Diz üstə oturdular, şirniyyat verdilər, qulaq asdılar. Bəzən Anna Dmitrievna da gəlib qulaq asırdı. Oğlanın deyəcəkləri çox idi. Onun yaşadığı geniş həyətdə adamlar dəyişirdi. Onlar bütün əyalətlərdən öz nağılları, mahnıları ilə gəlmişdilər, hərəsi öz ləhcəsinə malik idi. Daimi söhbətə görə rəvayətçiyə “Roma Natiqi” ləqəbi verildi.

Bu, belə demək mümkünsə, mənim yazı tarixçəmdən əvvəlki dövr idi. Tezliklə “yazılı” onun ardınca getdi.

Üçüncü sinifdə danışan yazıçı Jül Vernlə maraqlanır və müəllimlərin Aya səyahəti haqqında satirik şeir yazır. Şeir böyük uğur qazandı və şair cəzalandırıldı.

Sonra yazı dövrü gəldi. Təqdimatçı, müəllimin dediyinə görə, ikinci il qaldığı mövzuları açmaq üçün çox sərbəst idi. Bu, oğlana yalnız fayda verdi: o, fantaziya uçuşuna mane olmayan yeni bir filoloqa müraciət etdi. İndiyədək dastançı onu minnətdarlıqla xatırlayır.

Sonra üçüncü dövr gəldi - rəvayətçi “özününkü”nə keçdi. O, səkkizinci sinifə qədər yayı “uzaq çayda, balıq tutmaqla” keçirdi. O, kar qocanın yaşadığı boş dəyirmanın yaxınlığındakı burulğanda balıq tuturdu. Bu tətillər rəvayətçiyə belə bir şey etdi güclü təəssürat abituriyent imtahanlarına hazırlaşarkən bütün işlərini bir kənara qoyub “Dəyirmanda” hekayəsini yazıb.

Gördüm hovuzumu, dəyirmanımı, sınmış bəndimi, gil qayaları, dağ külü, giləmeyvə qotazları ilə yağan, baba... Diri, – gəlib götürdülər.

Onun essesi ilə nə edəcəyini söyləyici bilmədi. Ailəsində və tanışları arasında demək olar ki, yox idi ağıllı insanlar, və o zaman özünü bundan üstün sayaraq qəzetləri oxumurdu. Nəhayət, rəvayətçi məktəbə gedərkən gördüyü “Rus icmalı” lövhəsini xatırladı.

Danışan tərəddüd etdikdən sonra redaksiyaya getdi və baş redaktorla görüş aldı - boz qıvrımlı, möhkəm, professor görünüşlü bir bəy. O, hekayə olan dəftəri qəbul etdi və bir-iki aydan sonra qayıtmağımı söylədi. Sonra hekayənin nəşri daha iki ay gecikdi, rəvayətçi ondan heç nə gəlməyəcəyinə qərar verdi və başqası tərəfindən ələ keçirildi.

Təqdimatçı “Russkoye Obozreniye”dən “içəri girin və söhbət etmək” xahişi ilə yalnız növbəti mart ayında, artıq tələbə olanda məktub aldı. Redaktor hekayəni bəyəndiyini, çap olunduğunu dedi, sonra daha çox yazmağı məsləhət gördü.

Mən bir söz demədim, duman içində getdim. Və tezliklə yenə unutdu. Mən isə ümumiyyətlə yazıçı olduğumu düşünmürdüm.

İyul ayında essesi ilə jurnalın bir nüsxəsini alan rəvayətçi iki gün sevindi və redaktordan növbəti dəvət alana qədər yenə unudub. O, naşı yazıçıya onun üçün külli miqdarda qonorar verib və uzun müddət jurnalın yaradıcısı haqqında danışıb.

Danışan hiss edirdi ki, bütün bunların arxasında “böyük və müqəddəs, mənə məlum olmayan, fövqəladə vacib bir şey var” və ona yalnız toxunub. O, ilk dəfə özünü fərqli hiss etdi və bilirdi ki, “çox şey öyrənmək, oxumaq, həmyaşıd etmək və düşünmək” lazımdır – əsl yazıçı olmağa hazırlaşmaq.

(2 səs, orta: 5,00 5-dən)

XülasəŞmelevin "Mən necə yazıçı oldum" hekayəsi

Mövzu ilə bağlı digər esselər:

1. Təmiz bazar ertəsi. Vanya doğma Zamoskvoretski evində oyanır. başlayır əla yazı və bunun üçün hər şey hazırdır. Oğlan eşidir...
2. Vaxt keçdikcə Yakov Sofronych başa düşdü: hər şey onların kirayəçisi Krivoyun intiharı ilə başladı. Bundan əvvəl o, Skoroxodovla mübahisə etdi və ...
3. Danışan Yokosuka-Tokio qatarında ikinci dərəcəli vaqonda oturaraq siqnalın yola düşməsini gözləyir. Maşında son saniyədə...
4. Danışan xəstələnir. Ona cənub sanatoriyasına bilet verilir. Bir müddət “kəşf edənin sevinci ilə” sahil boyu dolaşır və onun...
5. İlk gəncliyində olmayan baxımsız, uzun saçlı kök adam rəssamlıq təhsili almağa qərar verir. Tambov vilayətindəki mülkünü tərk edərək qışı ...
6. Təqdimatçı təxminən qırx il əvvəl payızın əvvəlində balıq ovundan qayıdarkən bir quş gördüyünü xatırlayır. O, qaçmağa çalışdı, amma yöndəmsizcə...
7. Dastançının atası əyalət şəhərində çox mühüm vəzifə tutur. Ağır, tutqun, səssiz və qəddar adamdır. Qısa, sıx, dairəvi çiyinli, tünd...
8. S “Heç vaxt qayıtmayacaq” o həyatda çoxdan idi. Danışan yüksək yolda gedirdi və irəlidə...
9. Nağılçı həyatı çox çətin olan atları sevir: kürəkən onlara yaxşı baxmır, onları yedizdirməyi, sulamağı unudur, üstəlik, onlar da ...
10. Y Müharibədən qayıdan rəvayətçi nənəsinin yanına gedir. Əvvəlcə onunla görüşmək istəyir, ona görə də evə qayıdır. Danışan...
11. Parisdən bir qədər aralıda qaratoyuqlar və sığırcıklar yayda səhərlər oxuyurlar. Ancaq bir gün onların oxuması əvəzinə güclü və gurultulu bir səs eşidilir ....
12. E.Suvorovun 1986-cı ildə yazdığı “Sol” əsəri Şərqi Sibir kitab nəşriyyatının “İrkutsk hekayəsi” toplusunun 1991-ci ildə üçüncü nömrəsində dərc edilmişdir...
13. Kiçik bir gəzən truppa Krımı gəzir: köhnə barel orqanı olan orqan dəyirmanı Martyn Lodyzhkin, on iki yaşlı Sergey və ağ pudel Arto. AT...
14. S Mədənçi ata 12 yaşlı oğlunu Milad həftəsonu mədəndə işləməyə göndərir. Oğlan "inadla və göz yaşları ilə" müqavimət göstərməyə çalışır, amma...

O qədər sadə və qeyri-təbii çıxdı ki, fərqinə varmadım. Bunun qəsdən olduğunu deyə bilərsiniz.
İndi bu, əslində baş verib, hərdən mənə elə gəlir ki, mən yazıçı olmamışam, sanki həmişə yazıçı olmuşam, sadəcə “çapsız” yazıçı olmuşam.
Yadımdadır, dayə deyirdi: - Bəs sən niyə belə balabolkasan? Düyür, üyüdür, Allah bilir nə... dilin yorulmayan kimi, balabolka!..
Hələ də içimdə uşaqlıq şəkilləri, fraqmentlər, anlar yaşayır. Birdən yadıma oyuncaq, şəkli soyulmuş kub, balta və ya böcəyə oxşayan hərfi olan qatlanan əlifba, divarda dovşan kimi titrəyən günəş şüası... Canlı ağcaqayın ağacının bir budağı yadıma düşdü ki, birdən ikona yaxınlığında bir çarpayıda böyüdü, belə yaşıl, gözəl. Parlaq qızılgüllərlə boyanmış qalay boruya boya, qoxusu və dadı, iti kənarı ilə cızılmış süngərdən qan dadına qarışıb, qara tarakanlar, üstümə dırmaşmaq üzrədir, sıyıqlı qazan qoxusu. ... Çıraqlı bir küncdə Tanrı, anlaşılmaz bir duanın "sevin" parladığı bir dua...
Mən oyuncaqlarla danışdım - canlı oyuncaqlar, "meşə" qoxuyan loglar və qırıntılarla - "qurdların" olduğu heyrətamiz qorxulu bir şey.
Amma həm “canavarlar”, həm də “meşə” gözəldir. Onlar mənimdir.
Ağ rezonanslı lövhələrlə danışırdım - həyətdə onların dağları var idi, mişarları dəhşətli "heyvanlar" kimi dişli idi, kündələri dişləyən baltaları, xırıltı ilə parıldayırdı. Həyətdə dülgərlər, taxtalar var idi. Yaşayış, böyük dülgərlər, başları tüklü, həmçinin yaşayış taxtaları. Hər şey canlı görünürdü, mənim. Süpürgə sağ idi - toz üçün həyətdə qaçdı, qarda dondu və hətta ağladı. Süpürgə isə çubuqdakı pişik kimi canlı idi. O, küncdə dayandı - "cəzalandırıldı". Mən ona təsəlli verdim, saçlarını sığalladım.
Hər şey canlı görünürdü, hər şey mənə nağıl danışırdı - oh, necə də gözəl!
Gimnaziyanın 1-ci sinfində oxuyanda mənə “Roma Natiqi” ləqəbini verdim və bu ləqəb uzun müddət saxlandı. Hərdən bal zallarında qeyd olunurdu: “Sinifdə daimi söhbətlər üçün yarım saata qaldı”.
Bu, belə demək mümkünsə, mənim yazı tariximin “savaddan əvvəlki” əsri idi. Tezliklə onun arxasınca “yazılı” gəldi.
Üçüncüsü, deyəsən, sinifdə Jül Vernin romanları ilə maraqlandım və yazdım - uzun və şeirlə! - müəllimlərimizin aya, aya səyahəti isti hava şarı bizim latınist Behemotun geniş şalvarından hazırlanmışdır. Mənim “şeir”im böyük uğur qazandı, hətta səkkizinci sinif şagirdləri də oxudu və nəhayət, müfəttişin pəncəsinə düşdü. Mən boş zalı, pəncərələrdəki ikonostazı, sol küncdəki altıncı gimnaziyamı xatırlayıram! - Xilaskarın övladlarına xeyir-dua verərək - və qırmızı yanaqlı, uzun boylu, quru Batalin nazik sümüklü barmağını kəskin honlanmış dırnaqla kəsilmiş başımın üstündə silkələyir və dişlərinin arasından deyir - yaxşı, o, sadəcə qurtumlayır! - qorxunc, fitli səslə, burnundan hava çəkərək, - ən soyuq ingilis kimi:
- Və sst-belə .. və ss ... belə illər və ss ... ss-i belə hörmətsiz xatırlayaraq, ss ... köhnə haqqında o qədər laqeydliklə ... mentorlar haqqında, müəllimlər haqqında ... Ostennoy Mixail Sergeyeviç, belə böyük tarixçimizin oğlu, özünüzü ... Martysskaya adlandırmağa imkan verir! .. Pedaqoji şuranın qərarı ilə ...
Bu “şeir”ə görə yüksək qonorar aldım – altı saatlıq “bazar günü”, ilk dəfə.
İlk addımlarım haqqında uzun danışın. Kompozisiyalar üzərində möhtəşəm şəkildə çiçək açdım. Beşinci sinifdən mən o qədər inkişaf etdim ki, birtəhər Xilaskar Məsihin Katedralinin təsvirinə sürükləndim ... Nadson! Yadımdadır, Sabaothun “göydə olduğu kimi” süzüldüyü dərin sərdabələrin altında dayananda səni bürüyən mənəvi yüksəliş hissini, şanlı şairimizin və kədərli Nadsonun ruhlandırıcı sözlərini xatırlatmaq istədim:
Dostum, qardaşım... yorğun, əziyyət çəkən qardaş,
Kim olursan ol - ruhdan düşmə:
Qoy yalan və pislik hökmranlıq etsin
Yer üzünü göz yaşları ilə yudu...
Batalin məni kürsü altına çağırdı və dəftərini silkələyərək fit çalmağa başladı:
- Sst-belə?! Usenise kitabxanasına daxil olmayan kitabları boş yerə süzürsünüz! Bizdə Puşkin, Lermontov, Derzavin var... amma sənin Nadsonların heç biri... yox! Yüz və kimdir... Na-dson. Plana uyğun olaraq sizə Xilaskar Məsihin Katedrali haqqında bir mövzu verildi ... və siz nə kəndə, nə də hansısa “əzabkeş qardaş”ın şəhərinə... bəzi cəfəng misralar gətirdiniz! amma minusla üç verirəm.Bəs niyə bir növ "filosof" var ... sonunda "v" ilə!- "Smals-da filosoflar"!ikincisi, Smals yox, Smice var idi, bu da piy deməkdir. O da sənin Nadson kimi, - o, birinci hecanı vurğulayaraq dedi, "Xilaskar Məsihin Katedrali ilə heç bir əlaqəsi yox idi! Mənfi ilə üçü! Get və bu barədə düşün.
Bir dəftər götürüb özümü müdafiə etməyə çalışdım:
- Amma bu, Nikolay İvanoviç... burada, məsələn, Qoqol kimi lirik bir kənarlaşmam var.
Nikolay İvanoviç burnunu sərt şəkildə çəkdi, bu da onun qırmızı bığlarının qalxmasına və dişlərinin görünməsinə səbəb oldu, yaşılımtıl və soyuq gözləri mənə elə bir təbəssüm ifadəsi və hətta soyuq nifrətlə baxdı ki, içimdə hər şey soyudu. Hamımız bilirdik ki, bu onun təbəssümüdür: tülkü xoruzun boynunu dişləyəndə belə gülümsəyir.
- Oh, sən elə-beləsən... Qoqol !., yoxsa, bəlkə yumurtalı? - Beləcə... - və yenə dəhşətli şəkildə burnunu çəkdi. - Mənə dəftəri ver...
O, üçü bir mənfi ilə keçdi və sarsıdıcı bir zərbə vurdu - pay! Mən bir pay aldım və - təhqir. O vaxtdan həm Nadsona, həm də fəlsəfəyə nifrət etməyə başladım. Bu pay mənim transplantasiyamı və orta balımı məhv etdi və imtahanlara buraxılmadım: ikinci il qaldım. Ancaq hər şey ən yaxşısı üçün idi.
Mən başqa bir dilçi ilə, unudulmaz Fyodor Vladimiroviç Tsvetayevlə tanış oldum. Mən isə ondan azadlıq aldım: istədiyin kimi yaz!
Mən isə canfəşanlıqla yazdım - “təbiət haqqında”. Poetik mövzularda sərin esselər yazmaq, məsələn, "Meşədə səhər", "Rus qışı", "Puşkinə görə payız", "Balıqçılıq", "Meşədə tufan" ... - bir xoşbəxtlik idi. Batalinin soruşmaq istədiyi heç də bu deyildi: “Əxlaqi kamilliyin əsası kimi qonşuya əmək və məhəbbət” yox, “Lomonosovun Şuvalova “Şüşədən istifadə haqqında” mesajında ​​diqqət çəkən nədir, nə də “Nədir”. birliklər və zərflər arasındakı fərq”. , yavaş, yarıyuxulu kimi, bir az "o" ilə danışan, bir az gözlə gülən, özündən razılıqla, Fyodor Vladimiroviç "sözü" sevirdi: belə ki, keçərkən, sanki, rusca ilə. tənbəllik, Puşkindən alıb oxuyardı... Ya Rəbb, nə Puşkindir!.. Hətta Şeytan ləqəbli Danilka da, ona bir hiss hopacaq.
Onun mahnılar üçün gözəl hədiyyəsi var idi
Və suların səsi kimi bir səs,
Tsvetayev melodik oxudu və mənə elə gəldi ki, özüm üçün.
O, mənə bəzən üç xaç ilə "hekayələr" üçün beş verdi - çox yağlı! - və birtəhər barmağını başıma tutub, beynimə çəkic vururmuş kimi təntənəli şəkildə dedi:
- Bu budur, ər-chi-na ... - və bəzi əfəndilər "mush-chi-na" yazır, məsələn, yetkin mu-zhi-chi-na Şkrobov kimi! - bir şey var ... müəyyən, necə deyərlər, "çarpmaq". İstedadlar məsəli... yadda saxla!
Mentorlardan yeganə olan onunla vida vəsiqələrini dəyişdirdik. Onu basdırdılar - ağladım. Və bu günə qədər - o, ürəkdədir.
İndi - üçüncü dövr, artıq "çap edilib".
“Meşədə səhər” və “Puşkinə görə payız”dan hiss olunmadan “özümünkü”yə keçdim.
Orta məktəbi bitirəndə belə oldu. Səkkizinci sinifə qədər yayı ucqar çayda balıq tutmaqla keçirdim. Mən hovuza, köhnə dəyirmana düşdüm. Orada bir kar yaşayırdı, dəyirman işləmirdi. Puşkinin “Su pərisi” yada düşdü. Odur ki, viranəlikdən, qayalıqlardan, tufanla döyülən “balıqlı” dibsiz hovuzdan, yarıq söyüdlərdən, “Gümüş Şahzadə”nin dəyirmançısı olan kar qocadan sevindim! . Qeyri-müəyyən bir şey parladı. Və getdi. Unutdum. Sentyabrın sonlarına qədər mən perches, zibilçilər tutdum. Həmin payızda vəba xəstəliyinə tutuldu və dərs təxirə salındı. Nəsə gəlmədi. Və birdən, abituriyentlərə hazırlıq zamanı, Homer, Sofokl, Sezar, Virgil, Ovid Nason ilə məşqlər arasında ... - yenə bir şey ortaya çıxdı! Ovid məni itələmədi? Onun "Metamorfozaları" - möcüzə deyilmi!
Hovuzumu, dəyirmanı, sınmış bəndi, gil qayaları, dağ külü, giləmeyvə qotazları ilə yağışı gördüm, babamı ... xatırlayıram - bütün kitabları atdım, boğulmuşdum ... və yazdım - axşam - uzun hekayə. Mən bir şıltaqlıqla yazdım. İdarə olundu və yenidən yazdı - və qaydalar. O, aydın və böyük yazırdı. Mən onu yenidən oxudum ... - və titrəmə və sevinc hiss etdim. Başlıq? Özü ortaya çıxdı, havada özünü büruzə verdi, yaşıl-qırmızı, dağ külü kimi - orada. Titrəyən əlimlə yazdım: Dəyirmanda.
1894-cü ilin mart axşamı idi. Amma indi də ilk hekayəmin ilk sətirlərini xatırlayıram:
« Suyun səs-küyü daha da aydınlaşdı və daha da gücləndi: açıq-aydın, mən bəndə yaxınlaşırdım. Ətrafda cavan, sıx bir ağcaqovaq ağacı bitmişdi və onun boz gövdələri qarşımda dayanaraq yaxınlıqda səs-küylü çayın qarşısını kəsmişdi. Qəza ilə kolluqların arasından keçdim, ölü ağcaqanad ağacının iti kötüklərinə büdrədim, çevik budaqlardan gözlənilməz zərbələr aldım ...»
Hekayə "Mən"dən gündəlik drama ilə ürpertici idi. Özümü tənbehin şahidi etdim, deyəsən bunu o qədər canlı etdim ki, öz ixtirama inandım. Amma bundan sonra nə var? Mən yazıçıları ümumiyyətlə tanımırdım. Ailədə, tanışlar arasında ziyalı az idi. Bilmədim “necə edilir” – necə və hara göndərim. Məsləhətləşəcək kimsəm yox idi: nədənsə utandım. Onlar da deyəcəklər: “Eh, sən xırdalıq edirsən!” Mən o vaxt qəzetləri, bəlkə də, Moskva vərəqini oxumurdum, amma orada və ya Çurkina haqqında yalnız gülməli şeylər var idi. Düzünü desəm, özümü ondan yuxarıda hesab etdim. “Niva” ağlıma gəlmədi. Sonra yadıma düşdü ki, haradasa kifayət qədər dar bir lövhə gördüm: aylıq jurnal olan "Rusiya icmalı". Məktublar idi - slavyan? xatırladım, xatırladım ... - və Tverskayada xatırladım. Bu jurnal haqqında heç nə bilmirdim. Səkkizinci sinif şagirdi, az qala tələbə idim, Moskvada “Rus düşüncəsi”nin olduğunu bilmirdim. Bir həftə tərəddüd etdim: “Rus icmalı” yadıma gəlsə, daha da üşüyəcəyəm, özümü yandıracağam. “Dəyirmanda” oxuyacağam – cəsarətlənəcəyəm. Beləliklə, mən Tverskayaya - "Rus icmalı"nı axtarmaq üçün yola düşdüm. Heç kimə bir söz demədi.
Yadımdadır, dərsdən dərhal, çanta ilə, ağır pambıq paltoda, pis yanmış və döşəmələrə köpüklənmişdi - onu geyinməyə davam etdim, tələbə gözləyirdim, gözəl! – qoza bənzər nəhəng qapını açıb başını çata soxdu, kiməsə nəsə dedi. Orada darıxdırıcı idi. Ürəyim sıxıldı: elə bil şiddətlə uğuldayırdı?.. Hambal yavaş-yavaş mənə tərəf getdi.
Xahiş edirəm... onlar sizi özləri görmək istəyirlər.
Hambal gözəl idi, bığlı, cəsur! Divandan atladım və mən olduğum kimi - çirkli, ağır çəkmələrdə, qayışları cingilti ilə sürüklənən ağır bir çanta ilə - birdən hər şey ağırlaşdı! - ziyarətgaha daxil oldu.
Böyük, çox yüksək ofis, nəhəng kitab şkafları, nəhəng Yazı masası, onun üstündə nəhəng bir xurma ağacı, yığın-yığın kağızlar və kitablar, stolun arxasında isə geniş, yaraşıqlı, ağır və sərt - mənə elə gəldi - çiyinlərində qıvrımları bozlaşan bir cənab, professor. Bu, redaktorun özü, Moskva Universitetinin Privatdozenti Anatoli Aleksandrov idi. O, məni mehribanlıqla, amma təbəssümlə qarşıladı:
Hə, nağıl gətirmisən?.. Hansı sinifdə oxuyursan? Bitirir... Yaxşı, yaxşı... görək. Çox yazmışdılar... – əlindəki dəftəri çəkdi. Yaxşı, iki aya qayıt...
İmtahanların ortasında getdim. Məlum oldu ki, “iki aydan sonra baxmalıyıq”. baxmadım. Artıq tələbə olmuşam. Başqa biri gəldi və tutuldu - pissing deyil. Hekayəni unutdum, inanmadım. getmək? Yenə: “İki aydan sonra qayıdın”.
Artıq yeni mart ayında mən gözlənilmədən eyni yarımkilsə şriftində bir zərf aldım - "Rus icmalı". Anatoli Aleksandrov məndən “içəri girib danışmağımı” xahiş etdi. Gənc bir tələbə kimi gözəl bir təhsil müəssisəsinə daxil oldum. Redaktor nəzakətlə ayağa qalxdı və gülümsəyərək əlini stolun üstündən mənə uzatdı.
Təbrik edirəm, hekayəniz çox xoşuma gəldi. Çox gözəl dialoqunuz, canlı rus nitqiniz var. Rus təbiətini hiss edirsən. Mənə e-poçt göndər.
Mən bir söz demədim, duman içində getdim. Və tezliklə yenə unutdu. Mən isə ümumiyyətlə yazıçı olduğumu düşünmürdüm.
1895-ci il iyulun əvvəlində poçtla mavi və yaşıl rəngli qalın bir kitab aldım - ? - örtük - "Rus icmalı", iyul. Onu açanda əllərim titrəyirdi. Uzun müddət tapmadım - hər şey sıçrayırdı. Budur: "Dəyirmanda" - budur, mənim! İyirmi bir səhifə - və görünür, bir düzəliş yoxdur! keçid yoxdur! Sevinc? Yadımda deyil, yox... Nə isə mənə dəydi... vurdu? Mən inanmadım.
Xoşbəxt idim - iki gün. Və - unutdum. Yeni redaktorun dəvəti “xoş gəldin”. Niyə lazım olduğumu bilmədən getdim.
Siz razısınız? – deyə yaraşıqlı professor stul təklif edərək soruşdu. Hekayənizi çoxları bəyəndi. Biz daha çox təcrübə gözləyirik. Və işdə haqqın ... Birincisi? Yaxşı, çox xoşbəxtəm.
Mənə ... yeddi de-syat rubl verdi! Bu, böyük bir sərvət idi: ayda on rubla Moskvada dərsə gedirdim. Çaşmış halda bir söz deyə bilməyib pulu pencəyimin kənarına itələdim.
Turgenevi sevirsən? Ovçu qeydlərinin şübhəsiz təsiri var, amma bu keçəcək. Sizin də var. Jurnalımızı sevirsiniz?
Utanaraq nəsə pıçıldadım. Mən jurnalı tanımırdım: yalnız "iyul" və gördüm.
Əlbətdə ki, siz qurucumuz, şanlı Konstantin Leontievi oxumusunuz ... heç nə oxumusunuz? ..
Xeyr, hələ məcbur olmamışam” dedim utancaqlıqla.
Redaktor, yadımdadır, ayağa qalxıb xurma ağacının altına baxdı, çiyinlərini çəkdi. Bu, deyəsən onu çaşdırdı.
İndi... – kədərli və mehribanlıqla mənə baxdı – sən onu tanıyırsan. O, sizə çox şey açıqlayacaq. Bu, birincisi, böyük yazıçı, böyük sənətkardır... - Danışmağa və danışmağa başladı... - Təfərrüatları xatırlamıram - “gözəllik”, Yunanıstan haqqında nəsə... - O, bizim böyük sənətkarımızdır. mütəfəkkir, qeyri-adi rus! mənə həyəcanla dedi. - Baxın - bu stol?.. Bu onun masasıdır! - Və hörmətlə stolu sığalladı, mənə gözəl göründü. - Oh, nə parlaq hədiyyə, onun ruhu nə mahnılar oxudu! xurma ağacına sakitcə dedi. Və bu yaxınlarda xatırladım:
Onun mahnılar üçün gözəl hədiyyəsi var idi,
Və suların səsinə bənzər bir səs.
- Və bu xurma ağacı onundur!
Xurma ağacına baxdım və bu mənə xüsusilə gözəl göründü.
- Sənət, - redaktor sözünə davam etdi, - ilk növbədə - ehtiram! Art... art-kus! Sənət dua mahnısıdır. Onun əsası dindir. Həmişə, hamı üçün. Bizdə Məsihin sözü var! "Və söz Allah olsun." Və mən şadam ki, siz onun evindən... jurnalında başlayırsınız. Nə vaxtsa içəri gir, onun yaradıcılığını sənə verəcəm. Hər kitabxanada yox... Yaxşı, gənc yazar, sağol. Arzu edirəm...
Mən onunla əl sıxışdım və ona görə də onu öpmək, onun haqqında eşitmək, naməlum olmaq, oturub masaya baxmaq istədim. Özü də məni müşayiət edirdi.
Mən bütün bu mina arxasında - təsadüfi ki, qeyri-müəyyən hiss, yeni ilə sərxoş ayrıldı? - indicə toxunduğum böyük və müqəddəs, mənə məlum olmayan, fövqəladə vacib bir şey var.
Məəttəl qalmış kimi yeridim. Nə isə məni narahat edirdi. Tverskaya keçdi, İskəndər bağına girdi, oturdu. Mən yazıçıyam. Axı bütün əhvalatı mən uydurmuşam!.. Mən redaktoru aldatmışam, bunun üçün də pul veriblər!.. Nə deyim? heç nə. Sənət isə - ehtiram, dua... Amma məndə heç nə yoxdur. Pul, yeddi-on rubl... buna görə!... Uzun müddət belə oturdum, fikirləşdim. Danışmağa isə heç kim yox idi... Daş körpüdə kilsəyə girib nəsə dua etdim. İmtahandan əvvəl belə olmuşdu.
Evdə pulu çıxarıb saydım. Yetmiş rubl... Hekayənin altındakı adına baxdı - sanki mənim deyil! Onun haqqında yeni, tamam fərqli bir şey var idi. Və mən fərqliyəm. İlk dəfə fərqli olduğumu hiss etdim. yazıçı? Bunu hiss etmədim, inanmadım, düşünməyə qorxdum. Mən yalnız bir şeyi hiss etdim: bir şey etməliyəm, çox şey öyrənməli, oxumalı, həmyaşıdları ilə düşünməliyəm ... - hazırlaş. Mən fərqliyəm, fərqliyəm.

"Güclü xasiyyətli, ehtiraslı, fırtınalı, çox istedadlı və əbədi olaraq Rusiya ilə, xüsusən Moskva ilə, Moskvada, xüsusən də Zamoskvoreçye ilə bağlı olan bir yazıçı. O, Parisdə Zamoskvoretski kimi qaldı, Qərbin heç bir ucundan qəbul edə bilmədi. . Düşünürəm ki, "Bunin və mənim əsərləri kimi, onun ən yetkin əsərləri burada yazılıb. Şəxsən mən onun ən yaxşı kitablarını "Tanrının yayı" və "Dua edən adam" hesab edirəm - onlar onun elementini ən dolğun şəkildə ifadə etdilər. 7 iyul 1959-cu ildə mənə İvan Sergeyeviç Şmelevi uzun illər yaxından tanıyan Boris Zaitsev yazdı. Oxucumuz Şmelev ilk növbədə "Restorandan gələn adam" hekayəsi ilə tanınır (bu, 1960, 1966 və 1983-cü illərdə "Fiction" nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunan nəsr toplularına həmişə daxil edilmişdir); kino həvəskarı - ofisiant Skoroxodovun rolunu canla-başla oynadığı eyni adlı inqilabdan əvvəlki lentə görə məşhur aktyor və rejissor, A.P.Çexovun qardaşı oğlu - M.Çexov. Bu hekayə (başqası kimi, əvvəlki kimi - "Vətəndaş Ukleykin") kəskin sosial məzmun, on doqquzuncu əsrdən gələn "kiçik adam" mövzusu, mübaliğəsiz, böyük, ümumrusiya uğuru idi. "alçaldılmış və təhqir edilmişdir." "Günün rəğmən"ində, o dövrün ictimai mübarizəsində Şmelevi rus yazıçılarının ön sıralarına çıxararaq tarixi rol oynadı. Bununla belə, yazıçının ən əzizi uşaqlıq ölkəsi ilə bağlıdır. Doğma ədəbiyyatımızı məktəbəqədər yaşdan oxuyanda, deyəsən, bizi inandırırdı ki, uşaqlıq haqqında - poetik, rəngarəng, günəşli, mənəvi - yalnız kənddə və ya mülkdə, rus azadlığında, təbiətin içində, onun həyatında keçdiyi zaman danışmaq olar. sehrli çevrilmələr . Aksakovun "Baqrov-nəvəsinin uşaqlığı" və L. N. Tolstoyun "Uşaqlığı", Buninin "Arsenyevin həyatı", A. N. Tolstoyun "Nikitanın uşaqlığı" - bunların hamısı buna inandırır. Şəhər sakini, moskvalı, Zamoskvoreçenin yerli sakini - Kadaşevskaya Sloboda İvan Şmelev bu ənənəni təkzib edir. Xeyr, bizim şəhərlər və onların anası Moskva Yer kürəsinə qaynayıb-qarışmayıb. Təbii ki, Xitrov bazarı, Ermakovun yataqxanası, fahişəxanalar - bütün bunlar idi. Köhnə Moskvanın sosial təzadları, onun köhnə ofisiant gözü ilə görünən dəbdəbəli və gizli həyatı "Restorandan gələn adam" hekayəsində dərin və ruhən əks olunur. Ancaq hər şeydən sonra, Şmelev tərəfindən uşaqlıqdan mənimsənilən başqa bir şey var idi. “Kremllə üzbəüz” nəhəng bir şəhərin ortasında, müdrik filler Qorkin, tacirlər və ruhanilər kimi sənətkarların və fəhlələrin əhatəsində olan uşaq əsl poeziya, vətənpərvərlik canlandırması, xeyirxahlıq və dilə gətirilməz mənəvi səxavətlə dolu bir həyat gördü. Şmelevin yaradıcılığının mənşəyi, şübhəsiz ki, buradadır, onun bədii təəssüratlarının əsası budur. Köhnə Moskvanın xəritəsini təsəvvür edin. Moskva çayı şəhərə xüsusi orijinallıq verir. O, qərbdən yaxınlaşır və Moskvanın özündə üç yerdə dağlıq tərəfdən aranlara doğru dəyişən iki menderes edir. Cərəyanın Sərçə (indiki Lenin) təpələrindən şimala çevrilməsi ilə Krım keçidinə (indiki Krım körpüsü) düşən sağ tərəfin yüksək sahili tədricən sol tərəfə keçir, sağda açılır. Kremllə üzbəüz, geniş çəmən düzənliyi Z_a_m_o_s_k_v_o_r_e_ch_b_ya. Burada, Kadaşev qəsəbəsində (bir vaxtlar Kadaş, yəni kuperlər yaşayırdı) 21 sentyabr (3 oktyabr) 1873-cü ildə Şmelev anadan olub. Ticarət və balıqçılıq mühitindən olan moskvalı, bu şəhəri mükəmməl tanıyırdı və onu çox sevirdi - nəvazişlə, sədaqətlə, ehtirasla. Mart damcılarını, xurma həftəsini, kilsədə “duraraq” köhnə Moskvanı gəzərək ruhuna əbədi əkən uşaqlığın ən ilk təəssüratları idi: “Yol axır, biz qalın botanika kimi sürürük. lövhələr. pencəklər lomlarla buzu döyürlər Damdan qarı atırlar.Buz sürünən parlayan vaqonlar.Sakit Yakimanka qarla ağarır...Bütün Kreml qızılı-çəhrayıdır, qarlı Moskva çayının üstündə... İçimdə nə döyünür. O, mənimdir, bilirəm.Və divarlar, qüllələr və kafedrallar... Mən Rusiyanın müxtəlif adlarını, hər cür şəhərlərini eşidirəm, atlar, kirşələr, yaşıl buzlar, gəlinciklər kimi qara adamlar. Çayın kənarında, qaranlıq bağların üstündə nazik günəş dumanı var, orada zəng qüllələri, kölgələr, qığılcımlarda xaçlar var - əzizim Zamoskvoreçye "(" Rəbbin yayı "). Moskva Şmelev üçün yaşayırdı. küçə və küçələrin, meydanların və saytların, avtomobil yollarının, bəndlərin, çıxmazların, irili-xırdalı sahələrin asfaltın altında gizlədilməsi, təmizliklər, tarlalar, qumlar, palçıq və gil, mamır adlarında indi də özünüzü xatırladan canlı və orijinal həyat , çöllər və ya derbilər, kulizhki, yəni bataqlıq yerlər və bataqlıqların özləri, hündürlüklər, gölməçələr, düşmən yarğanları, dərələr, arxlar, qəbirlər, həmçinin şam meşələri və çoxlu bağlar və gölməçələr. Krım şaftı və Valovaya küçəsi: tacirlərin, burjuaziyaların və bir çox fabrik və fabrik adamlarının yaşadığı Zamoskvoreçye. Ən poetik kitablar - "Doğma" (1931), "Dua edən adam" (1931 - 1948) və "Rəbbin yayı" (1933 - 1948) - Moskva haqqında, Zamoskvoreçye haqqında. Yazıçının qohumu Yu. A. Kutyrina, Şmelevin orta boylu, arıq, arıq, böyük boz gözləri ilə bütün üzünü idarə edən, mehriban gülümsəməyə meylli olduğunu, lakin daha çox ciddi və kədərli olduğunu söylədi. Onun üzü təfəkkür və şəfqətdən dərin qırışlarla dolu idi. Keçmiş əsrlərin üzü, bəlkə də, Köhnə Möminin, cəfakeşin üzü. Bununla belə, belə idi: Moskva quberniyasının Boqorodski rayonunun Quslits şəhərindən olan dövlət kəndlisi Şmelevin babası Köhnə Mömindir. Əcdadlardan biri qızğın dogmatist, iman uğrunda döyüşçü idi - hətta Princess Sophia dövründə də "fırlanma" ilə danışırdı, yəni iman haqqında mübahisə. Yazıçının ulu babası artıq 1812-ci ildə Moskvada yaşayırdı və kadaş olması lazım olduğu kimi qab-qacaq və taxta yongaları alveri ilə məşğul olurdu. Baba işini davam etdirdi və evlərin tikintisi üçün müqavilələr götürdü. Baba İvan Sergeyeviçin soyuqqanlı və ədalətli xarakteri haqqında (bu iki ad kişi nəslindən nəsillərə keçdi: "İvan" və "Sergey") Şmelev öz tərcümeyi-halında deyir: "Kolomna Sarayının (Moskva yaxınlığında) tikintisi haqqında "inadkarlıq ucbatından" demək olar ki, bütün kapitalını itirdi - rüşvət verməkdən imtina etdi."Şərəf naminə" cəhd etdi və dedi ki, tikinti sahəsinə bir torba xaç göndərilməlidir, rüşvət almamalıdır.Bunun əvəzini o ödədi. : böyük dəyişikliklər tələb etdilər.Bunun bizim evdəki xatirəsi hərracda alınıb sökülən köhnə Kolomna sarayından “kral parketi” oldu. – deyirdi babam, çatlamış naxışlı döşəmələrə tutqun baxaraq. "Bu parket mənə qırx minə başa gəldi!" Hörmətli parket!"Babamdan sonra atam bir sandıqda cəmi üç min tapdı. Köhnə daş ev və bu üç minlik babamın və atamın yarım əsrlik əməyindən qalanlar idi. Borcları var idi" ("Rus. Ədəbiyyat”, 1973, No 4, s. 142.). Ata Sergey İvanoviç Şmelevin uşaqlıq təəssüratlarında, yazıçının ən ürəkdən, poetik sətirlər həsr etdiyi Şmelevin minnətdar xatirəsində xüsusi yer tutur. Bu, açıq-aydın, bir ailə xüsusiyyəti idi: özü də babasının adını daşıyan yeganə oğlu Sergeyə m_a_t_e_r_y_yu edərdi. Şmelev "Doğma", "Dua edən adam" və "Rəbbin yayı" adlı avtobioqrafik kitablarında arabir və sanki könülsüz şəkildə öz anasından bəhs edir. Yalnız düşünməklə, başqa mənbələrdən onunla əlaqəli dram haqqında, ruhda sağalmayan bir yara buraxan uşaqlıq iztirabları haqqında öyrənirik. Beləliklə, V. N. Muromtseva-Bunina 16 fevral 1929-cu il tarixli gündəliyində qeyd edir: "Şmelev necə şallaqlandığını, süpürgənin kiçik parçalara çevrildiyini söylədi. O, anası haqqında yaza bilməz, ancaq atası haqqında sonsuz yaza bilər" (Bunin ağızları. Gündəliklər. İvan Alekseeviç və Vera Nikolaevnanın və digər arxiv materialları, Milika Qrin tərəfindən redaktə edilmişdir.Üç cilddə, II cild, Frankfurt-am-Mayn, 1981, s.199.). Ona görə də həm Şmelevin tərcümeyi-halında, həm də sonrakı “xatirə” kitablarında atası haqqında çox şey var. "Atam xırda burjua məktəbində kursu bitirməmişdi. On beş yaşından babasına müqavilə işlərində köməklik edirdi. Meşələr alır, taxta-şalban və taxta-şalbanlarla barjalar sürürdü. Atasının ölümündən sonra müqavilələrlə məşğul idi: körpülər, evlər tikdi, bayram günlərində paytaxtın işıqlandırılması üçün müqavilələr aldı, çayda liman obyektləri, hamamlar, qayıqlar, hamamlar saxladı, ilk dəfə Moskvada təqdim edildi. buz dağları, Qız tarlasına və Novinskinin yaxınlığında köşklər qoyun. Biznesdə qaynadılır. Onu yalnız bayramlarda evdə görürdülər. Onun son işi Puşkinin abidəsinin açılışında ictimaiyyət üçün stendlərin tikintisinə dair müqavilə olub. Ata xəstə yatdı və şənlikdə deyildi. Yadımdadır, pəncərənin üstündə bu şənliklərə - qohumlar üçün bir qalaq biletimiz vardı. Amma yəqin ki, qohumlardan heç biri getmədi: bu biletlər uzun müddət pəncərənin üstündə qaldı, mən də onlardan evlər tikdim... Yeddi ilə yaxın onun ardınca qaldım” (“Rus ədəbiyyatı”, 1973, № 4 , s. 142.) Ailə patriarxat, mömin dindarlığı ilə seçilirdi (“evdə İncildən başqa kitab görmədim” Şmelev xatırlayırdı). "Ağ balıq ilə botvinyada." Onlar kiçik Vanyaya rahiblər və müqəddəs insanlar haqqında hekayələr danışdılar, əsası qoyulmuş məşhur monastır olan Üçlük-Sergius Lavraya səyahətdə onu müşayiət etdilər. Möhtərəm Sergius Radonej. Daha sonra Şmelev uşaqlıq xatirələrinin lirik səhifələrini onlardan birinə, qocaman filleter Qorkinə həsr edəcək. Və evin ətrafında bir tacirin yağlı qarınlı krallığı, bir antidiluvian Zamoskvorechie var idi - "Kaşinlər, Sopovlar, Butins-meşəçilər, Bolkhovitin-prasol, - uzun paltolarda, vacibdir. Xanımlar, səs-küylü paltarlarda, uzun qızıl zəncirli şallarda. ..." ("Unudulmaz şam yeməyi"). Talelər və personajlar dünyası öz genişliyi və tiranlığı, mömin dindarlığı və sərxoş şənlikləri ilə, hətta nahara dəvət olunmuş ingilislə xüsusi olaraq “söhbət üçün” işə götürülən canı yanmış centlmenlə birlikdə unudulmuşdu. Bununla belə, Moskvadan kənarda Şmelevlərin həyətində - əvvəlcə Kadaşidə, sonra isə Rusiyanın hər yerindən tikinti işçilərinin axışdığı Bolşaya Kaluzhskayada tamamilə fərqli bir ruh hökm sürürdü. "İlk illər" deyə xatırladı yazıçı, verdi Mən çox təsirlənmişəm. Onları “həyətdə” qəbul etdim. Biz, deyəsən, bütün Rusiyanı təmsil edən bu rəngarəng, rəngarəng izdihamla onun bir çox kitablarının səhifələrində, lakin hər şeydən əvvəl “son” əsərlərində - “Doğma”, “Dua edən adam”, “Yay Hökümdar, Kral". "Evimizdə, - Şmelev dedi, "hər çaplı, hər sosial statusdan insanlar peyda olurdu. Həyətdə daimi izdiham var idi. Dülgərlər, bənövşələr, rəssamlar işləyir, işıqlandırma üçün qalxanlar tikir və rəngləyirdilər. fincan, kasa, kublar. Monoqramlar onlarla dolu idi.Köşklərdən çoxlu gözəl bəzək əşyaları tövlələrə yığılmışdı.Xitrov bazarından olan rəssamlar cəsarətlə nəhəng pannolara sürtdülər, canavarların və rəngarəng döyüşlərin ecazkar dünyası yaratdılar.Orada balinalar və timsahlar, gəmilər və üzən dənizlər var idi. yad çiçəklər, vəhşi üzlü insanlar, qanadlı ilanlar, ərəblər, skeletlər - rekvizitli, mavi burunlu insanların başının verə biləcəyi hər şey, atalarının dediyi kimi, bütün bu "ustalar və arximedlər". ustadlar” məzəli mahnılar oxuyub bir kəlmə də cibinizə dırmaşmadılar.Həyətimizdə sözlər çox idi - hər cür. İlk oxuduğum kitab idi - canlı, canlı və rəngarəng söz kitabı. Burada, həyətdə adamlar gördüm mən burdayam Mən buna öyrəşdim və nə söyüşdən, nə vəhşi qışqırıqlardan, nə sallanan başlardan, nə də güclü əllərdən qorxmurdum. O tüklü başlar mənə çox məhəbbətlə baxırdılar. Duzlu əllər mənə yaxşı xasiyyətli bir göz qırpımı ilə planerlər, mişarlar, baltalar və çəkiclər verdi və yonqarın qətran qoxusu arasında lövhələrdə necə "tənzimləməyi" öyrətdi, turş çörək yedim, çox duzlu, soğan başları və qara yastı tortlar kənddən gətirilir. Burada yay axşamları, işdən sonra kənd haqqında nağıllara, nağıllara qulaq asıb, zarafat gözləyirdim. Draymanların iri əlləri məni tövləyə, atlara tərəf sürüklədi, atların çuxurlu kürəyinə qoydu və başımı yumşaq bir şəkildə sığalladı. İşləyən tərin, tarın, güclü şaqqanın iyini burada tanıdım. Burada ilk dəfə idi ki, qırmızı saçlı ev rəssamının oxuduğu mahnıda rus ruhunun iztirabını hiss etdim. Və, oh, və mövzular-yox meşə ... bəli, oh, və mövzular-on-th ... Mən oğrun yemək artelə dırmaşmaq, qorxaqcasına bir qaşıq götürmək, sadəcə təmiz yalamaq və yöndəmsiz baş barmağımla silmək xoşuma gəldi. bir mavi-sarı dırnaq və udmaq bibər ilə ağır ətirli qaynar kələm şorbası. Həyətimizdə həm şən, həm də kədərli çox gördüm. Onların barmaqlarını necə itirdiklərini, qoparılan qarğıdalıların, dırnaqların altından qan axdığını, ölü sərxoşun qulaqlarını ovuşdurduqlarını, divarlara necə döydüklərini, düşməni sərrast və kəskin sözlə necə vurduqlarını, kəndə məktub yazır və necə oxunur. Burada hər şeyə qadir olan bu xalqa sevgi və hörmət hiss etdim. Mənim kimilərin, qohumlarımın edə bilmədiklərini etdi. Bu tüklü saçlılar gözümün qabağında çoxlu möcüzələr etdilər. Damın altından asdılar, karnizlərlə gəzdilər, quyuya endilər, taxtalardan fiqurlar oyudular, təpik vuran atlar düzəldiblər, boyalarla möcüzələr çəkdilər, mahnılar oxudular və həyəcanlı nağıllar danışdılar ... Həyətdə çoxlu sənətkarlar var idi - qoç ustaları, ayaqqabıçılar, xəzçilər, dərzilər. Onlar mənə çoxlu sözlər, çoxlu təkrarolunmaz hisslər və təcrübələr verdilər. Həyətimiz mənim üçün həyatın ilk məktəbi idi - ən vacib və müdrik. Düşünmək üçün minlərlə impuls var idi. Ruhda isti döyünən, peşman və incidən, düşündürən və hiss etdirən hər şeyi yüzlərlə insandan aldım. adi insanlar cılız əlləri, mehriban gözləri ilə mənə, uşaq” (“Русский литература”, 1973, No 4, s. 142--143.) Uşağın şüuru deməli, müxtəlif təsirlər altında formalaşıb. “Bizim həyət” üzə çıxıb. Şmelev üçün həqiqət və humanizm eşqinin ilk məktəbi ("Vətəndaş Ukleykin", 1907; "Restorandan gələn adam", 1911 hekayələrində aydın görünür). "Küçə"nin təsiri onun təbiətinə təsir etdi. yazıçının istedadı.Şmelev müxtəlif əyalətlərin zəhmətkeşləri ilə, öz adət-ənənələrini, müxtəlif zəngin dilini, mahnılarını, lətifələrini, deyimlərini gətirən dünənki kəndlilərlə görüşdü.Bütün bunlar dəyişdirilərək Şmelevin kitablarının səhifələrində öz adət-ənənələrini, zəngin dillərini, lətifələrini, məsəllərini, məsəllərini, məsəllərini, məsəllərini, məsəllərini, məsəllərini, məsəllərini, məsəllərini, məsəllərini, şifahi və s. nağıllar.Bu möhtəşəm, müdafiə olunan xalq dili yazıçının əsas sərvətidir.“Şmelev indi rus dilinin zənginliyini, qüdrətini və azadlığını hələ də öyrənmək mümkün olan rus yazıçılarının sonuncusu və yeganəsidir, – deyə A.İ. Kuprin. Moskvanın müstəqilliyi və ruh azadlığı" (A. I. Kuprin. İ. S. Şmelevin 60 illik yubileyinə.-- “Sükan arxasında”, Paris. 1933, 7 dekabr). Zəngin yerli ədəbiyyat üçün ədalətsiz və təhqiredici ümumiləşdirmədən - "yeganə" - imtina etsək, bu qiymətləndirmə bu gün də ədalətli olacaq. Şmelev ildən-ilə ömrünün sonuna kimi dilini getdikcə daha da təkmilləşdirir, sanki sözlə kəsilir, rus ədəbiyyatı tarixində, ilk növbədə köhnə Moskvanın müğənnisi kimi qalır: “Moskva çayı çəhrayı duman, onun üzərində qayıqlarda balıqçılar çubuqları qaldırır və endirirlər, sanki bığları ilə xərçəngkimiləri hərəkət etdirirlər.Solda parlaq qızıl günbəzdə Xilaskarın qızıl, işıqlı səhər məbədidir: günəş sağa vurur. sağda hündür Kreml var, çəhrayı, qızılı ilə ağ, səhərlər gənc işıqlandırılır ... Biz Meşchanskayaya gedirik, - "Bütün bağlar, bağlar. Zəvvarlar hərəkət edir, bizi qarşılamağa uzanır. Orada. bizim kimi Moskvalılar, kəndlərdən isə daha uzaqlar: qonur erməni sermyaqaları, onuçları, baş ayaqqabıları, kraşından tikilmiş ətəklər, qəfəsdə, şərflər, ponevlər, - - xışıltı və şapalaq ayaqları. --- taxta, səkiyə yaxın ot; dükanlar qurudulmuş roach ilə, çaydanlar ilə, bast ayaqqabı ilə, kvas ilə və yaşıl soğan, qapısında hisə verilmiş siyənək balığı, çəlləklərdə yağlı "Astraxanka" ilə. Fedya duzlu suda yuyur, vacib olanı nikellə çəkir və burnunu çəkir - bir din xadimi deyil? Qorkin şıltaqlıq edir: yaxşı! Lanet olsun, bacarmaz. Zastavanın sarı evləri var, onların arxasında məsafə "("Dua"). yaşdan həyat tərzinə və eyni zamanda - ilə ədəbi ənənə Leskov və Dostoyevski. Şmelev adına gimnaziya və Moskva Universitetinin hüquq fakültəsi (1894-1898) onun arxasında dayansa da, gərgin mənəvi axtarışlar, o cümlədən Tolstoyizmə gənclik hörməti, sadələşdirmə ideyaları, maraqların genişliyi və çoxşaxəliliyi ilə xarakterizə olunsa da, K. A. Timiryazevin botanika kəşflərinə tamamilə gözlənilməz və ciddi bir həvəslə, eyni zamanda o, müəyyən, demək olar ki, polemik, zövqlərin və estetik üstünlüklərin mühafizəkarlığı, "dəb" i izləmək istəməməsi ilə xarakterizə olunur. Bu işdə o, həddi aşmağa, maraqlara gedə bilərdi. Marsel Prustun adının çəkildiyi bir anketə cavab olaraq Şmelev rus ədəbiyyatının Prustdan öyrənəcək heç nə olmadığını, onun öz “magistralı” olduğunu, M. N. Albovun (M. N. Albovun (M. N. Albov (1851)) simasında öz Prustunun olduğunu bildirdi. -1911) - kiçik bir romançı, Dostoyevskinin güclü təsiri altında "kiçik adamın" pozulmuş talelərini və ağrılı psixikasını təsvir edən çoxsaylı əsərlərin müəllifi.). Şmelevin pərəstişkarlarından birinin sözlərini xatırlayıram: "torpağın xəyalpərəsti". Onun realist, hətta əsaslı təsvir tərzi bəzən fantaziyaya, xəyallara, delirium və xəyallara çəkilərək uca romantika ilə birləşir (Tükənməz qədəh, 1918; It idi, 1919); sakit povest əsəbi, bəzən isə isterik nağılla kəsişir (“Vətəndaş Ukleykin”, “Restorandan olan adam”). Şmelevin ilk çap təcrübəsi - bir eskiz xalq həyatıŞmelevin özünün sonrakı "Mən necə yazıçı oldum" hekayəsində danışdığı "Dəyirmanda" (1895) yaranma və nəşr tarixi haqqında. 1897-ci ildə Moskvada nəşr olunan "Valaam qayalarında" esseləri daha ciddi idi. Təxminən qırx il sonra Şmelev xatırladı: "Mən, gənc, iyirmi yaşlı bir tələbə," kilsədən qaçaraq " bal ayı səyahətim üçün - təsadüfən və ya təsadüfən - qədim bir monastır olan Valaam monastırını seçdim .. İndi mən t_a_k yazmazdım, amma s_u_t_b qaldı və indiyə qədər; ilə_v_e_t_l_y_y Balaam". Bu sətirlər Ladoqanın şimal-qərbində 12-ci əsrdən gec olmayaraq əsası qoyulmuş qədim Valaam-Preobrajenski monastırına ikinci dərəcəli, artıq zehni səyahətə həsr olunmuş sonrakı avtobioqrafik “Qoca Valaam” (1935) povestindən götürülmüşdür. Birinci kitabın taleyi çox acınacaqlı oldu: "özü" Müqəddəs Sinodun qüdrətli baş prokuroru Pobedonostsev lakonik bir əmr verdi: "tutmaq". Senzura ilə eybəcər hala salınan kitab satılmadı və tirajın böyük hissəsi gənc yazar tərəfindən ikinci əl kitab satıcısına cüzi bir qiymətə satıldı. Ədəbiyyata ilk giriş Şmelev üçün uğursuz oldu. Fasilə tam on il davam etdi. Universiteti bitirdikdən (1898) və bir illik hərbi xidmətdən sonra Şmelev səkkiz il Moskva və Vladimir əyalətlərinin ucqar guşələrində sönük bürokratiyanın kəmərini çəkdi. Subyektiv olaraq çox ağrılı olan bu illər Şmelevi Rusiya vilayəti adlandırıla bilən geniş və durğun dünya haqqında biliklərlə zənginləşdirdi. "Mənim xidmətim, - yazıçı qeyd etdi, "kitablardan bildiklərimə böyük bir əlavə oldu. Bu, əvvəllər toplanmış materialın parlaq təsviri və ruhaniləşdirilməsi idi. Mən paytaxtı, kiçik sənətkar insanları, tacir həyat tərzini bilirdim. bürokratiya, fabrik rayonları, xırda zadəganlar”. İlçe şəhərlərində, fabrik qəsəbələrində, şəhərətrafı ərazilərdə, kəndlərdə Şmelev 900-cü illərin bir çox hekayə və hekayələrində qəhrəmanlarının prototipləri ilə tanış olur. Buradan “Treacle”, “Vətəndaş Ukleykin”, “Çuxurda”, “Göy altında” filmləri gəldi. Bu illər ərzində Şmelev ilk dəfə təbiətə yaxın yaşayır. O, bunu parlaq şəkildə hiss edir və başa düşür. Bu illərin təəssüratları ona “Göylərin altında” (1910) hekayəsindən başlayaraq sonuncu ilə bitən təbiətə həsr olunmuş səhifələri təklif edir. sonrakı əsərlər. Məhz Rusiyada - o vaxt və sonra: Kama, Oka, Şimali Dvinaya, Sibirə səyahətlərindən yazıçı rus mənzərəsini heyrətamiz hiss etdi. Maraqlıdır ki, Şmelevin etirafına görə, “yazıya qayıtmağa” sövq edən təkan rus payızının təəssüratları və “günəşə doğru uçan durnalar” idi. Şmelev tənqidçi V.Lvov-Roqaçevskiyə deyirdi: “Mən xidmət üçün ölmüşdüm.“Doqquz yüzüncü il hərəkatı, sanki, çıxış yolu açdı.Lvov-Roqaçevski, “Ən yeni rus ədəbiyyatı”, Moskva, 1927, səh 276. Qarşıdan gələn inqilabda Şmelevi yenidən qələmə almağa məcbur edən səbəbləri axtarmaq lazımdır. Və onun "Restorandan gələn adam"dan əvvəl yazdığı əsas əsərləri - "Vəhmister" (1906), "Tələsik" (1906), "Çürüş" (1906), "İvan Kuzmiç" (1907), "Vətəndaş Ukleykin" , - hamısı birinci rus inqilabının əlaməti altında keçdi. Əyalət "çuxurunda" Şmelev ölkədəki sosial yüksəlişi həvəslə izlədi, milyonlarla insanın vəziyyətini yüngülləşdirməyin yeganə çıxış yolunu onda gördü. Və eyni təmizləyici qüvvə onun qəhrəmanları üçün inqilabi yüksəlişə çevrilir. O, məzlum və alçaldılmışları ayağa qaldırır, axmaq və özündənrazılarda insanlığı oyadır, köhnə həyat tərzinin ölümünü göstərir. Fəhlələr - avtokratiyaya qarşı döyüşənlər, inqilab əsgərləri - Şmelev yaxşı bilmirdi. Onlar var ən yaxşı hal onlara fonda göstərilir. Bu, gənc nəsildir: işçi Seryojka, jandarm astsubayının oğlu (“Vahmister”); "Dəmir" Zaxar əmi oğlu "nihilist" Lenya ("Parçalanma"); Nikolay, ofisiant Skoroxodovun oğlu ("Restorandan gələn adam"). İnqilabın özü başqa, passiv və şüursuz insanların gözü ilə ötürülür. İnqilabi hadisələr isə onlar tərəfindən ilk növbədə mövcud nizamın toxunulmazlığına və əsaslandırılmasına inamın süqutu kimi qəbul edilir. Qoca tacir Qromov ("İvan Kuzmiç" hekayəsi) öz anbarından küçə "iğtişaşlarını" seyr edir, onlar üçün məhkəmə icraçısının gücü Tanrının varlığı qədər qətidir. O, “problem yaradanlara” dərin inamsızlıq və düşmənçiliklə yanaşır. Lakin sonra Qromov təsadüfən nümayişə düşür və gözlənilmədən mənəvi fasilə hiss edir: “Onu hər şey ələ keçirdi, qarşısına çıxan həqiqət onu ələ keçirdi”. Bu motiv - qəhrəmanın yeni, əvvəllər tanış olmayan həqiqəti dərk etməsi başqa əsərlərdə də israrla təkrarlanır. “Mayor çavuş” hekayəsində jandarm qulluqçusu oğlunu barrikadada görüb üsyankar fəhlələri doğramaqdan imtina edir. Başqa bir hekayədə - "Tələsikdə" - inqilabçıların hərbi məhkəməsinin iştirakçısı, peşmançılıqdan əziyyət çəkən kapitan Doroşenko təsvir edilmişdir. Orientasiyasına görə, bu illərdəki əsərlərinin bütün mahiyyətinə görə, Şmelev 1900-cü ildən M.Qorkinin aparıcı rol oynamağa başladığı demokratik “Bilik” nəşriyyatının ətrafında toplanmış realist yazıçılara yaxın idi. Şmelev Znaniyeyə yalnız 1910-cu ildə, demokratik qanadın yazıçıları arasında təbəqələşmə baş verdikdə, onların bir çoxu irticanın təsiri ilə mövqelərini itirdikdə daxil olsa da, ruhən 1906-1912-ci illərdəki əsərlərdə qalır. tipik bir "znanie" yazıçısı bu qrupun çiçəklənməsi. Şmelevin bu illərin ən yaxşı əsərlərində - "Parçalanma", "İvan Kuzmiç", "Tərəqqi", "Vətəndaş Ukleykin" və nəhayət, "Restorandan gələn adam" hekayəsində realist meyl tam ölçüdə qalib gəlir. Burada Şmelev yeni tarixi şəraitdə çox səmərəli işlənmiş "kiçik adam" mövzusunu qaldırır. ədəbiyyat XIXəsr. Ukleykin “kiçik adamlar” arasında ən sonuncu yeri tutur: “kamançı”, “qalmaqalçı” və “brat”... Son vaxtlar o, özünü itirmiş və əhəmiyyətsiz hiss edib. Bununla belə, Şmelevin hekayəsi realistlərin “kiçik adam” mövzusunu davam etdirərək gətirdikləri yeniliyi aydın göstərir. Yazıq çəkməçi Ukleykində şüursuz, kortəbii etiraz qaynayır. Sərxoş halda balaca otağından çıxır və həvəslə “şəhər atalarını” pisləyir, xırda burjua “rayon”unun kefinə görə polislərlə əyləncəli turnirlər təşkil edir. Bu qəzəbli “nacəl” gənc Qorkinin üsyankar serserilərinə bənzəyir. Əlavə inkişaf Bu humanist ənənənin əsaslı mühüm dönüşü olan "kiçik adam" mövzularını biz Şmelevin inqilabdan əvvəlki ən əhəmiyyətli əsərində - "Restorandan gələn adam" hekayəsində tapırıq. Və burada yazıçının taleyində, bu “ace” şeyinin meydana çıxmasında M.Qorkinin mühüm və faydalı rolu olmuşdur. Şmelevin tərcümeyi-halında dönüş nöqtəsi olan 1907-ci il yanvarın 7-də o, M.Qorkiyə “Dağların altında” hekayəsini məktubla müşayiət edərək göndərir: “Bəlkə bu, məndən bir az təkəbbürdür – cəhd etməkdir – "Bilik" kolleksiyaları üçün iş göndərin və yenə də göndərirəm, göndərirəm, çünki bir dəfədən çox eşitmişəm ki, adın sizin üçün əhəmiyyəti yoxdur ... Mən ədəbiyyatda demək olar ki, yeni bir insanam. Dörd ildir işləyirəm. illərdir və ədəbi mühitdən kənarda tək qalır ..." (Arxiv A. M. Qorki (IMLI).) Qorki 1910-cu ilin yanvarında Şmelevə çox xeyirxah, həvəsləndirici bir məktubla cavab verdi: istedadlı və ciddi bir insan olduğunuz barədə fikir. insan.Hər üç hekayədə oxucu üçün sağlam, xoş həyəcanlı əsəbilik hiss etmək olardı, dilin “öz sözləri”, sadə və gözəl, hər yerdə qiymətli səslənirdi, bizim rusca, gəncliyin həyatdan narazılığı.Bütün bunlar çox nəzərə çarpır. və qəlbimin yaddaşında səni şərəflə fərqləndirdi - h ədəbiyyata aşiq oxucu - onlarla müasir fantastika yazıçılarından, siması olmayan insanlardan" (M. Acı. Sobr. op. 30 cilddə, c.29, M., 1955, s. 107.). Şmelevin özünün dediyi kimi, “qısa səyahətimdə rastlaşdığım ən parlaq şey” olan Qorki ilə yazışmaların başlaması onun inamını gücləndirdi. öz qüvvələri. Nəhayət, onu rus ədəbiyyatında ön sıralara çıxaran "Restorandan gələn adam" hekayəsi üzərində işin tamamlanmasında Şmelevin, artıq qeyd olunduğu kimi, Qorkiyə, onun dəstəyinə borcu oldu. "Səndən," Şmelev 5 dekabr 1911-ci ildə "Restorandan gələn adam" nəşr edildikdən sonra Qorkiyə yazdı, "Mən yeri gördüm, xatırlayıram və həmişə xatırlayacağam, çünki sən parlaq bir xüsusiyyət idin. fəaliyyətimdə ədəbi yolda ilk addımlarımı (daha doğrusu, birincidən sonra birinci) gücləndirdim və l_i_t_e_r_a_t_u_r_a n_a_sh_a'nın xidmət etməyə çağırdığı işdən dəyərli bir şey qoyub, belə desək, nəsə etmək qismətim olsa. - ağlabatan, yaxşı və gözəl səpmək, onda bu yolda sənə çox borcluyam! .. "(A. M. Qorkinin arxivi (IMLI).) "Restorandan gələn adam" hekayəsində əsas, yenilikçi olan Şmelevin bacarması idi. tamamilə öz qəhrəmanına çevrilmək, dünyaya ofisiant gözü ilə baxmaq. Nəhəng maraqlar kabineti köhnə ofisiantın qarşısında "musiqi altında" açılır. Ziyarətçilər arasında isə bir uşağa baxır. "İstədim ki," Şmelev Qorkiyə yazdı və hekayənin süjetini açıqladı, "insan xidmətçisini üzə çıxarmaq istədim, o da özünəməxsus şəkildə xüsusi fəaliyyət sanki diqqət mərkəzində həyatın müxtəlif yollarında olan bütün qulluqçu kütləsini təmsil edir” (İ. S. Şmelevin A. M. Qorkiyə 22 dekabr 1910-cu il tarixli məktubu (A. M. Qorkinin arxivi. – İMLİ).). Personajlar hekayələr vahid sosial piramida təşkil edir, onun əsasını Skoroxodov restoran qulluqçuları ilə tutur. Yuxarıya yaxın olanda, qulluqçuluq artıq “əlli dollara deyil, daha yüksək mülahizələrdən irəli gəlir: məsələn, sərəncamda olan mühüm bir bəy ofisiantdan əvvəl nazirin atdığı dəsmalı götürmək üçün özünü masanın altına atır”. Və bu piramidanın zirvəsinə nə qədər yaxın olsa, qulluğun səbəbləri bir o qədər aşağı olur. Daxili olaraq, Skoroxodovun özü xidmət etdiyi şəxslərdən ölçüyəgəlməz dərəcədə daha layiqlidir. Doğrudan da, bu, varlı adamlar arasında olan bir centlmendir, boş pul oğurluğu dünyasında ədəb təcəssümüdür. O, ziyarətçilərin içindən baxır və onların yırtıcılığını və ikiüzlülüyünü kəskin şəkildə pisləyir. "Mən onların əsl dəyərini bilirəm, bilirəm," Skoroxodov deyir, "fransızca necə danışsalar da müxtəlif mövzular . Onlardan biri zirzəmilərdə necə yaşadıqlarından bəhs edir və o, dayanmağın lazım olduğundan şikayət etdi, amma fındıq ağ şərabın qabığını soyur, buna görə də skripka çalmaq kimi bir fındıq qarğıdalı üzərində bıçaqla. İsti yerdə, güzgü qarşısında bülbül kimi oxuyurlar və orada zirzəmilərin, hər cür infeksiyaların olmasından çox inciyirlər. Mübarizə aparmaq daha yaxşı olardı. Ən azından, nə olduğunuzu dərhal görə bilərsiniz. Amma yox... onlar da toz-torpaqla xidmət etməyi bilirlər."Lakin məhkəməsi qəddar olur. Bütün bunlarla birlikdə Şmelev bədii incəlik hissini itirmir: axı Skoroxodov "adi" ofisiantdır, kimin son arzusu şirin noxud, günəbaxan və saf cins Ləngöz toyuqları olan öz evidir, o, heç də şüurlu ittihamçı deyil. Onun bəylərə inamsızlığı, sadə insanın inamsızlığı kordur. Bu, təhsilli insanlara qarşı düşmənçiliyə çevrilir. general". Və deməliyəm ki, bu hissi müəyyən dərəcədə müəllifin özü də bölüşür: insanların "xalqdan" və "cəmiyyətdən" ölümcül parçalanması, onlar arasında razılaşmanın mümkünsüzlüyü barədə düşüncələr hər iki əsərdə hiss olunur. Vətəndaş Ukleykin”, “Restorandan gələn adam” əsərindən sonrakı əsərlərdə isə “Divar” hekayəsi (1912), “Qurd rulonu” (1913) hekayəsi, “Restorandan gələn adam” əsərində “Təhsillilərə” qarşı inamsızlıq hissi bununla belə qərəzliliyə çevrilmir.Qaranlıq, dindar Skoroxodov özlərinə xidmət edən dünyaya qarşı çıxan inqilabçıları vurğulayır: “Və və sonra bildim ki, hələ də ətrafda görünməyən və hər şeyə nüfuz edən insanlar var ... Və onların heç bir şeyləri yoxdur və onlar da mənim kimi çılpaqdırlar, hətta daha pisdir ... "Skoroxodovun oğlu xüsusi bir şəkildə təsvir edilmişdir. hekayədə rəğbət Nikolay, təmiz və isti bir gənc, peşəkar bir inqilabçı. XXXVI "Bilik" toplusunda dərc olunan "Restorandan gələn adam" hekayəsi böyük uğur qazandı. Liberal və mühafizəkar mətbuatın rəyçiləri onun qiymətləndirməsində həmfikirdilər. “Restorandan gələn adam”ın populyarlığını ən azı belə xarakterik epizodla qiymətləndirmək olar. Hekayənin dərcindən yeddi il sonra, 1918-ci ilin iyununda Şmelev ac Krımda olarkən oradan çörək almaq ümidi ilə kiçik bir restorana girdi. Yanına çıxan sahibi təsadüfən onun soyadını eşidib və ofisiant həyatından bəhs edən kitabın müəllifi olub-olmadığını soruşub. Şmelev bunu təsdiqləyəndə ev sahibi: “Sənin üçün çörək var” sözləri ilə onu otağına aparıb. "Vətəndaş Ukleykin" və "Restorandan gələn adam" birinci rus inqilabının məğlubiyyətindən sonra demokratik ədəbiyyata mühüm töhfələr verdi. Məhz bu zaman M.Qorki, V.Korolenko, İ.Buninlə yanaşı, yeni realist nasirlər də meydana çıxdı. Bolşevik Pravdasının ədəbiyyatın təkmilləşməsinə həsr etdiyi məqaləsinin adı “Realizmin dirçəlişi” idi. “Bədii ədəbiyyatımızda indi realizmə müəyyən qərəzlilik hiss olunur.İndi “kobud həyatı” təsvir edən yazıçılar son illərdə olduğundan daha çoxdur. əsərlərində “insanüstü məsafələr”, sirli “taitilər” deyil, bütün dəhşətləri və gündəlik həyatı ilə əsl rus həyatı” (“Həqiqət yolu”, 1914, 26 yanvar). 1912-ci ildə Moskvada Yazıçıların Kitab Nəşriyyatı təşkil olundu, onun üzvləri və müəllifləri S. A. Naydenov, İ. A. və Yu. A. Bunin qardaşları, B. K. Zaitsev, V. V. Veresayev, N. D. Teleşov, İ. S. Şmelev və başqaları idi. Şmelevin 900-cü illərdəki bütün sonrakı işləri onun əsərlərinin səkkiz cildlik toplusunu nəşr edən bu nəşriyyatla bağlıdır. 1912-1914-cü illərdə Kitab nəşriyyatında Şmelevin "Divar", "Utancaq sükut", "Qurd rulonu", "Rostani", "Üzümlər" hekayə və romanlarının nəşri onun böyük realist yazıçı kimi ədəbiyyatdakı mövqeyini möhkəmləndirdi. . 1910-cu illərdə Şmelevin yaradıcılığı ilə tanış olanda diqqət yetirdiyiniz ilk şey onun əsərlərinin tematik rəngarəngliyidir. Burada və nəcib mülkün parçalanması ("Utancaq sükut", "Divar"); və qulluqçuların sakit həyatı (“Üzüm”); və aristokratik ziyalıların həyatından epizodlar (“Qurd rulonu”); və doğma kəndində ("Rostani") ölməyə gələn varlı podratçının son günləri. Şəhərin şairi, kasıb guşələri, havasız anbarları, pəncərələri “zibilliyə girən” əşyalı mənzilləri materialın mahiyyətinə görə təbiəti geniş şəkildə təsvir etmək imkanından məhrum idi. Lakin onun yeni əsərləri öz ətirlərinin və rənglərinin bütün zənginliyi ilə mənzərələr tərəfindən işğal olunur: sakitcə yağan günəşli yağışlar, günəbaxanlarla, "yağlı, güclü", saralmış "ağır papaqlar, boşqabda" ("Rostani"), şən bülbüllər tufanda, "onlar gölməçə üzümlərindən və yoldan, köhnəlmiş yasəmənlərdən və ölü künclərdən döyürlər"; (“Divar”). Şmelevin əvvəlki əsərlərinin qəhrəmanları yalnız "sakit yuxulu meşə" (Ukleykin), "sakit monastırlar" və "səhra gölləri" (İvan Kuzmiç) xəyal edə bilərdilər. Onun yeni hekayə və hekayələrinin personajları üçün təbiətin gözəlliyi açıq görünür. Ancaq onlar bunu hiss etmirlər - insanlar xırda və boş həyatda bataqlığa düşüblər. Yalnız tənəzzülə uğrayan günlərdə, insan üçün az ölçülü bir vaxt qaldıqda, o, bütün həyatı boyu aldadıldığını anlayaraq oyana bilər və özünü - uşaqlıqda olduğu kimi - təbiətə və təbiətə maraqsız düşünməyə vadar edir. yaxşılıq etmək. "Rostani" hekayəsində (bu, gedənlə son görüş, onunla vidalaşma və yola salma deməkdir) tacir Danila doğma kəndi Klyuçevada ölmək üçün qayıtdıqdan sonra, əslində, öz həqiqətinə qayıdır, yerinə yetirilməmiş, çoxdan unutduqlarını özündə kəşf edər həmin adamı. Xəstə və çarəsiz, o, göbələklərin, bitkilərin, quşların çoxdan unudulmuş, köntöy adlarını sevinclə xatırlayır, sadə işində fəhlə ilə birlikdə iştirak edir, "qara torpağı xırtıldayanda, çəhrayı kökləri kəsəndə, ağ xırtıldayanlar atanda. " Yalnız indi, barelin dibində toplanan kiçik bir ovuc həyat qalanda - son pancake üçün Danila Stepanoviç yaxşılıq etmək, kasıblara və yetimlərə kömək etmək imkanı əldə edir. Sönən, yerini yeni burjuaziyaya tələsik verən patriarxal tacir sinfinin taleyi, bəlkə də, 1910-cu illərdə Şmelevin çoxşaxəli yaradıcılığında mərkəzi motivdir. Danila Stepanoviç, bir növ rus patriarxal böyük bir adamdır və eyni zamanda yeni bir təbəqənin banisidir. Təəccüblü deyil ki, oğlu Klyuçevaya təzə qırmızı maşında gedir, nəvəsi isə kommersiya institutunun tələbəsi motosikletə üstünlük verir. Güclü toxum, "cins", ailə xüsusiyyətləri onları birləşdirir - "açıq alınlar və bulbous burunlar - yaxşı rus burunları". Bir sıra əsərlərində - "Parçalanma", "Divar", "Rostani", "Məzəli macəra" - Şmelev dünənki sadə kəndlinin yeni tipli kapitalistə çevrilməsinin bütün mərhələlərini göstərir. Bununla belə, yazıçı artıq “Məzəli macəra”da təkcə hakimiyyətə can atan yeni iş adamlarının gücünü deyil, həm də onların hökmranlığının kövrəkliyini və etibarsızlığını nümayiş etdirirdi. Davamlı olaraq yeni sifarişlər yağdıran telefon, öz malikanəsinin girişində altmış at gücünə malik "Fiat", əziz məşuqə, yüz mininci dövriyyə, Eliseevdən "yığcam yol səhər yeməyi", hörmətlə salamlayan bir polis - böyük bir adam haqqında hekayə Karasev ("Restorandan olan adam" filmindəki "patriarxal" zəngin Karasevin oğlu deyilmi?) Rusiyanın əsl ağası kimi başlayır və onu daha da sürətli, sənaye "Amerika" yolu ilə aparacaq. . Ancaq Moskvanı tərk edərək, "Fiat" Rusiyanın sərhədsiz keçilməzliyində ilişib qalır və sonra məlum olur ki, Karasevin gücünün gücü, biznesinin mənalılığı, əldə irqi - bütün bunlar müharibədən yorulmuş və bərbad ölkədə illüziyadır. . Burada nə onmərtəbəli binalar, nə asfalt, nə polislər, nə də Eliseyevin dəbdəbəli dükanı yoxdur, amma nəhəng yoxsulluq boşluğu və kəndlinin zənginlərə nifrəti var. "Rosstani" və "Məzəli macəra"nın əhəmiyyəti təkcə problemdə deyil. Onlar 1910-cu illərdə Şmelevin yazı üslubunda baş verən dəyişiklikləri parlaq şəkildə əks etdirir. Bu zaman Şmelevin üslubu hərəkətdədir, bütövlük və müstəqillik əldə etməzdən əvvəl bir sıra ardıcıl assimilyasiyalardan keçir. Əbəs yerə tənqid Şmelevi dönə-dönə istedadının təbiətinə görə çox fərqli yazıçılara yaxınlaşdırırdı: “Şmelev Buninin təsvirlərinin klassik aydınlığından və aydınlığından, B.Zaytsevin onun əhval-ruhiyyəsinə sirayət edən ürəkaçan lirikasından uzaqdır. Tolstoy və ya Zamyatinin dəhşətli fiqurlarının yarıqrotesk qabarıqlığına.Lakin bəzən Şmelev bu yazıçıların hər birinə demək olar ki, bərabər çatır: "Səma altında" və "Qurd rulonu" lirikası və ya mənzərəsi Zaitsevə layiqdir; tələskən, sakit. “Utancaq susqunluq”, “Meşə”nin aydınlığı Bunininkinə bərabərdir; öz vaxtında “Restorandan adam” nağılı; Çexovun “Qızdırma” və “Gün işığı” nağılı ilə yazıla bilərdi, Qorki “Çürüş”; unudulmaz səhnəyə girdi. Rus ədəbiyyatının “dəmir fondu” “Restorandan olan adam”, “Vətəndaş Ukleykin”, buna layiq – “Rostani” , “Məzəli macəra” (Q.Qorbaçov. 1910-cu illərin realist nəsri və İvan Şmelevin yaradıcılığı. -- Kitabda: İ.Şmelev.Məzəli macəra.M.,1927,s.XII..Sovet tənqidçisi PR timsalında 1910-cu illərin əsərlərində Şmelevin heyrətamiz yaradıcı "istehza" qabiliyyəti, öz üslubunu mənimsəməkdə digər yazıçılarla rəqabət düzgün qeyd olunurdu. Vahid üslubun olmaması Şmelevin əsərlərinin həddindən artıq qeyri-bərabərliyinə səbəb oldu. Lakin 1910-cu illərin sonunda rəssamın Şmelev dalğalanmalarının amplitudası - həm enişli, həm də enişli - azalırdı. Yenə - və nəhayət - nağıl qalib gəlir. Artıq “Rostani” povestində tək rəvayətçi darıxdırıcılığından məhrum olan yarımqiymətli dil xalq dilinin danışıq çevikliyini, dərinliyini və canlılığını qazanır. Bu element genişlənir, Şmelevin yaradıcılığını gübrələyir, "Tükənməz qədəh", "Yad qan" və daha sonra - "Dua edən adam", "Rəbbin yayı" kimi parlaq əsərlərin yaranmasına səbəb olur. Milli spesifikasiyalara, getdikcə Şmelevin əsərlərinə xas olan rus həyatının “kökünə” diqqətlə yanaşmaq yazıçını Birinci Dünya Müharibəsi illərində yazıçıların əksəriyyətini bürümüş şovinist vətənpərvərlik həddinə çatdırmadı. Şmelevin bu illərdəki əhval-ruhiyyəsi "Məzəli macəra" hekayəsi ilə mükəmməl şəkildə xarakterizə olunur. Onun nəsr topluları - "Karusel" (1916), "Ağır günlər" və "Gizli üz" (1916) (sonuncuya "Məzəli macəra" da daxildir) kitab bazarını dolduran rəsmi vətənpərvərlik ədəbiyyatı fonunda seçilir. birinci dünya müharibəsi zamanı. Belə ki, yazıçının parlaq təəssüratları əsasında formalaşan “Ağır günlər” esselər kitabı hərbi Rusiya, təmkinli tonlarda bütöv bir xalqın həyatında dramatik dönüşü ələ keçirdi. Şmelev 1917-ci il Fevral İnqilabını həvəslə qarşıladı. Rusiyada bir sıra səfərlər edir, yığıncaqlarda, mitinqlərdə çıxış edir. O, xüsusilə Sibirdən qayıdan siyasi məhbuslarla, “İnqilabçılar-məhkumlarla” görüşündən həyəcanlandı, Şmelev orduda olan oğlu artilleriya giziri Sergeyə yazırdı, “məlum oldu ki, onlar məni bir yazıçı kimi çox sevirlər və Fəxri sözü özümdən rədd eləsəm də - yoldaş, amma mitinqlərdə mənə dedilər ki, mən "onların", mən onların yoldaşıyam. Ağır işdə də, əsirlikdə də onlarla olmuşam - məni oxudular, əziyyətlərini yüngülləşdirdim "( 17 aprel 1917-ci il tarixli məktub (GBL Arxivi). Şmelev Kornilov üsyanı haqqında kəskin mənfi danışır, onun mötədil demokratlığı "koalisiya hökuməti" və gözlənilən Müəssislər Məclisinin çərçivəsinə uyğundur. Şmelev oğluna 30 iyul 1917-ci il tarixli məktubunda deyirdi: "Dərin sosial və siyasi yenidənqurma hətta ən mədəni ölkələrdə belə dərhal ağlasığmazdır" və daha çox bizdə belədir. yenidən təşkili hətta təxminən." “Sosializmin mürəkkəb və ecazkar ideyasından ümumbəşəri qardaşlıq və bərabərlik ideyası” deyən başqa bir məktubda, “yalnız tamamilə yeni mədəni və maddi həyat tərzi ilə mümkündür, çox uzaq , onlar bəziləri üçün kütlələr üçün bir cazibə - bu günün xəyal oyuncağı, bütövlükdə varlılar və burjua sinifləri üçün müqəvva etdilər" (GBL Arxivi). Oktyabr Şmelev qəbul etmədi. Yazıçının ictimai fəaliyyətdən uzaqlaşması, çaşqınlığı, baş verənləri rədd etməsi - bütün bunlar onun 1918-1922-ci illərdəki yaradıcılığına təsir etdi. 1918-ci ilin noyabrında Aluştada Şmelev "Tükənməz qədəh" hekayəsini yazdı və bu hekayə daha sonra "gözəlliyin saflığı və kədəri" ilə Tomas Mannın coşğulu reaksiyasına səbəb oldu (Şmelevə 26 may 1926-cı il tarixli məktub). Həyət rəssamı Tereşkanın oğlu İlya Şaronovun həyatı, daha doğrusu, həyatı haqqında kədərli bir nağıl, Lushka Quiet layihəsi əsl poeziya ilə doludur və təhkimli rəssama dərin rəğbət bəsləyir. Həlim və mülayim, bir müqəddəs kimi yaşadı qısa ömür və mum şam kimi yandı, gənc xanıma aşiq oldu. Şmelev hekayəsində "vəhşi zadəganlıq, hisssiz, qanunsuz" damğasını vurdu, lakin keçmişə müraciətin özü qardaş qırğını zamanı nümayişkaranə bir anaxronizm kimi görünürdü. Vətəndaş müharibəsi. Ətrafında saysız-hesabsız əzab və ölümü görən Şmelev müharibəni "ümumiyyətlə" sağlam insanların kütləvi psixozu kimi pisləyir ("Bu idi", 1919-cu il hekayəsi). Pasifist əhval-ruhiyyə, bütün heyran və saf xarakter"Almanda" əsir düşən rus kəndlisi - bütün bunlar "Yad qan" hekayəsi üçün xarakterikdir (1918-1923). Bu dövrün bütün əsərlərində mühacir Şmelevin sonrakı problemlərinin əks-sədaları artıq hiss olunur. Şmelevin 1922-ci ildə mühacirətə getməsi təkcə ideoloji fikir ayrılıqlarının nəticəsi deyildi. yeni hökumət. Onun ayrılmaq fikrində olmadığını artıq 1920-ci ildə Şmelevin Aluştada torpaq sahəsi ilə birlikdə ev alması sübut edir. Bir faciəli hadisə hər şeyi dəyişdi. Onun yeganə oğlu Sergeyi sevdiyini söyləmək çox az demək olar. Ona ana nəvazişi ilə yanaşdı, üstündən nəfəs aldı və oğlu-zabit almanda, yüngül artilleriya diviziyasında başa çatdıqda, atası günləri saydı, incə, həqiqətən ana məktubları yazdı. "Yaxşı, əzizim, qanım, mənim, oğlum. Gözlərinizi və hamınızı güclü və şirin bir şəkildə öpün ..."; “Səni yola saldılar (qısa qaldıqdan sonra – O. M.) – yenə canımı aldılar. Çox pudlu alman “çamadanları” rus səngərlərinə yıxılanda “cırıq”, “qaranquş”una peyvənd vurulubmu, boynunu şərflə dolayırmı deyə narahat idi. O, oğluna hər şəraitdə xalqını sevməyi öyrədib: “Düşünürəm ki, sən bir rus insanında çox yaxşı, hətta gözəl şeylər görə biləcəksən və bu qədər xoşbəxt həyat görmüş onu sevəcəksən. onun mənfi (kimdə yoxdur?), həyatın tarixini və dərələrini bilərək onu bağışlamağı bacarın. Müsbət qiymətləndirə bilsin "(29 yanvar 1917-ci il tarixli məktub. (GBL Əlyazma Şöbəsi.)). 1920-ci ildə Vrangelitlərlə birlikdə yad bir ölkəyə getmək istəməyən Könüllü Ordunun zabiti Sergey Şmelev Feodosiyadakı xəstəxanadan götürüldü və məhkəməsiz güllələndi. Və o tək deyil. İ.Ehrenburq 1921-ci il mayın 10-da Buninə dediyi kimi, “zabitlər Vrangeldən sonra Krımda əsasən bolşeviklərə rəğbət bəslədikləri üçün qaldılar və Bela Kun onları ancaq anlaşılmazlıq ucbatından güllələdi..., 2-ci cild, səh.37. ). Atanın çəkdiyi əziyyəti sözlə ifadə etmək mümkün deyil. Buninin xaricə getməyə, "tətildə, ədəbi iş üçün" göndərdiyi dəvətə cavab olaraq, Şmelev məktubla cavab verdi: "(V. N. Muromtseva-Buninaya görə) göz yaşları olmadan oxumaq çətindir" (Yəni orada, s. 99.) . 1922-ci ildə əvvəlcə Berlinə, sonra isə Parisə yollanır. Ölçüsüz itki kədərinə tab gətirərək, yetim atanın hisslərini köçürür. ictimai rəy təmayüllü hekayə-pamflet və pamflet-nağıllar yaradır - “Daş dövrü” (1924), “Kötüklərdə” (1925), “Qoca haqqında” (1925). Buna baxmayaraq, Şmelev yeni həyatında çox lənətləsə də, rus kişisinə qarşı qəzəblənmədi. O, hətta İkinci Dünya Müharibəsi illərində də nasist tərəfdarı olan qəzetlərdə iştirak etmək üçün özünü alçaltmaqla barışmazlığını qoruyub saxladı. Bununla belə, Şmelevin son üç onillikdəki fəaliyyətini onun dar siyasi baxışları ilə məhdudlaşdırmaq olmaz. Ruhun dərinliklərindən, yaddaşın dibindən ümidsizlik və kədər dövründə yaradıcılığın dayaz cərəyanının qurumasına imkan verməyən obrazlar, şəkillər ucalırdı. Buninlərlə birlikdə Qrasda yaşayaraq canından çox sevdiyi A.İ.Kuprinə özündən, nostalji yaşantılarından danışdı: "Səncə, mən xoşbəxt yaşayıram? İndi əylənə bilmirəm! Özünü unut.<...>İndi bir növ mistral üfürür, içimdə titrəyir, həsrət çəkirəm, həsrət çəkirəm. Sənin üçün çox darıxdım. Günümüzü dəbdəbəli, yad ölkədə keçiririk. Hər şey başqasınındır. Doğma can yoxdur, amma nəzakət çoxdur<...>Ruhumda hər şey pisdir" (19/6 sentyabr 1923-cü il tarixli məktub. Kitabdan sitat: K. A. Kuprin. Kuprin mənim atamdır. M., 1979, s. 240--241. Buradan, xarici və " dəbdəbəli" ölkə olan Şmelev köhnə Rusiyanı qeyri-adi kəskinliyi və fərqliliyi ilə görür. Gizli yaddaş qutularından "Doğma", "Dua edən insan", "Rəbbin yayı" kitablarını təşkil edən uşaqlıq təəssüratları çıxdı. şeir, ruhi nur, qiymətli söz səpələri.Bədii ədəbiyyat hələ də “məbəd”dir və o (əsl) ölmür, ölümlə dəyərini itirmir. sosial sülh bu onu doğurdu. Əks halda, onun yeri sırf “tarixi”dir, əks halda “dövrün sənədi”nin təvazökar rolu ilə kifayətlənməli olardı. Amma əsl ədəbiyyat “məbəd” olduğu üçün həm də “emalatxana”dır (və əksinə deyil). Ən yaxşı kitabların ruh quruculuğu, "tərbiyəvi" gücü - "müvəqqəti" və "əbədi"nin ahəngdar birləşməsində, aktuallıq və davamlılıq dəyərlərində. "Torpaq" Şmelev, onun mənəvi axtarışı, rus xalqının tükənməz gücünə inam, qeyd edildiyi kimi müasir tədqiqat, müasir “kənd nəsri” adlandırılana qədər davam edən ənənə ilə əlaqə yaratmağa imkan verir. Belə bir perspektivin qanunauyğunluğunu Leskov və Ostrovskinin əsərlərindən bizə tanış olan problemləri Şmelevin özünə miras qoyması və inkişaf etdirməsi təsdiqlənir, baxmayaraq ki, o, artıq keçmişə qərq olmuş patriarxal həyatı təsvir edir, rus şəxsiyyətini öz əsəri ilə izzətləndirir. mənəvi genişlik, güclü vurğu, kobud xalq naxışı, "qədimliyin əfsanələrini dərindən" rəngləndirən ("Martin və Kinqa", "Görünməmiş şam yeməyi"), "torpaq" humanizmini ortaya qoyan, köhnə "kiçik" mövzunu yeni şəkildə əhatə edən adam" ("Napoleon", "Fərqlilər üçün şam yeməyi"). "Saf" obrazlılıq haqqında danışırıqsa, o, yalnız böyüyür, bizə canlı metafora nümunələrini göstərir ("bığlı, nəhəng ulduzlar yolkalarda uzanır"; "gümüş gözlə parıldayan donmuş künclər"). Amma hər şeydən əvvəl bu obrazlılıq milli arxaizmin tərənnümünə xidmət edir (“Sıx gümüş, gurultulu məxmər kimi. Və hər şey oxudu, min kilsə”; “Pasxa deyil - zəng yoxdur; uğultu və uğultu”). Dini şənliklər, min il əvvəlin ayinləri, keçmiş həyatın bir çox qiymətli xırda şeyləri Şmelevin "xatirə" kitablarında canlandırılır, bir sənətkar kimi Zamoskvoreçye, Moskva, Rusiyanı tərənnüm edən şifahi xor zirvəsinə yüksəlir. Əlbəttə, “Rəbbin yayı” və “Dua edən adam” dünyası, Qorkin, Martın və Kinqanın dünyası, “Napoleon”, qoç saxlayan Fedya və dindar Domna Panferovna, qoca arabaçı Antipuşka və katib Vasil Vasilinin dünyası. -ça, "xırdalanmış usta" Entaltsev və taxta ayaqlı əsgər Maxorov, kolbasaçı Korovkin, balıq satıcısı Qornostayev, quşçu Solodov-kin və canlı yeyən, zəngin xaç atası Kaşin, bu dünya həm olub və olmayıb, sözdə dəyişib. Lakin Şmelevin dastanı, bunun poetik gücü daha da güclənir. Bir neçə əsərin müəllifi fundamental tədqiqatŞmelevə həsr olunmuş tənqidçi I. A. İlyin xüsusilə "Rəbbin yayı" haqqında yazırdı: " Böyük ustad sözlər və obrazlar, Şmelev burada ən sadəliklə rus həyatının incə və unudulmaz parçasını, dəqiq, zəngin və təsvirli sözlərlə yaratmışdır: budur, "mart damcısının tartankası"; burada günəş şüası“qızıl səs-küy”, “baltalar xırıldayır”, “xırıltılı qarpızlar” alınır, “göydə qara çaqqal sıyığı” görünür. Beləliklə, hər şey eskiz edilir: tökülən Lenten bazarından Alma Xilaskarının qoxularına və dualarına qədər, "çubuqlar_and_n" dən Epiphany çuxurunda çimməyə qədər. Hər şey zəngin baxışla görünür və göstərilir, ürək titrəyir; hər şey məhəbbətlə qəbul edilir, incə, sərxoş və sərxoşedici nüfuz; burada hər şey təmkinli, tökülməmiş göz yaşlarından şüalanır u_m_i_l_e_n_n_o_y b_l_a_g_o_d_a_t_n_o_y p_a_m_ya_t_i. Rusiya və onun ruhunun pravoslav quruluşu burada_i_l_o_yu i_s_n_o_v_i_d_i_sch_e_y l_yu_b_v_i ilə göstərilir. Bu təmsil gücü böyüyür və daha da zərifləşir, çünki hər şey uşağın ruhundan alınır və verilir, hər şeyə güvənən açıq fikirli, titrəyərək cavab verən və sevinclə həzz alır. Mütləq təəssürat və dəqiqliklə o, səsləri və qoxuları, ətirləri və dadları eşidir. O, yerin şüalarını tutur və onlarda görür - n_e_z_e_m_n_y_e; digər insanlarda ən kiçik titrəmələri və əhval-ruhiyyəni məhəbbətlə hiss edir; müqəddəsliyin toxunuşuna sevinir; günahdan dəhşətə gəlir və orada ən yüksək mənada gizlənən sirli haqqında yorulmadan hər şeyi materialdan soruşur” (İ. A. İlyin. İ. S. Şmelevin yaradıcılığı. Kitabında: “Zülmət və aydınlanma haqqında”, Münhen, 1959, s. 176 .). Yalnız ən intim - əziz və əziz haqqında "Dua edən adam" və "Rəbbin yayı" kimi kitablar yazmaq olar.Burada mehriban və sadəlövh, saf və güvənli uşaq qavrayışı n_a_r_o_d_n_o_m_u qavrayışına çox yaxındır. Beləliklə, xüsusi inteqral və "dəyirmi" sənət dünyası , hər şeyin bağlı olduğu, bir-birindən asılı olduğu və mənasız olmadığı yerdə. Şəkilli həyat tərzi nə qədər qalın yazılsa da, ondan yaranan bədii ideya həyat üzərində uçur, artıq folklor, əfsanə formalarına yaxınlaşır. Beləliklə, "Rəbbin Yayında" atanın kədərli və təsirli ölümündən əvvəl bir sıra dəhşətli əlamətlər var: ölümü özü üçün proqnozlaşdıran Pelageya İvanovnanın peyğəmbərlik sözləri, Qorkinin və atasının gördüyü mənalı yuxular, “susuz” üzə çıxan “çürük balıq”ı, nadir çiçək açan “ilan rəngi”, bəladan xəbər verən, çılğın “Polad”ın “gözündə tünd od”u, atasını tam çapa atmış “qırğızı” gördü. . Ümumilikdə bütün detallar, təfərrüatlar, xırdalıqlar Şmelevin daxili bədii dünyagörüşü ilə birləşərək e_p_o_s_a, m_i_f_a, i_v_i-s_k_a_z_k_i miqyasına çatır. Bu, müəllifə "Rəbbin yayı" və "Dua edən adam" poetik ümumiləşdirmələrdə millət, xalq, Rusiya kimi onsuz da yüksək kateqoriyaları göstərməyə imkan verir. Dil də, dil də... Mübaliğəsiz, rus ədəbiyyatında Şmelevə qədər belə bir dil yox idi. Avtobioqrafik kitablarda yazıçı güclü və cəsarətlə yerləşdirilmiş sözlərin, tutumlu ifadələrin, tutumlu ifadələrin kobud naxışları ilə işlənmiş nəhəng xalçalar yayır, burada hər bir ünsürün, hər bir nizamsızlığın, hər bir qüsurun əhəmiyyətli olduğu, toplanmış izdihamın səsinin Rusiyanın demək olar ki, hər yerindən eşidildiyi yerdir. . Canlı, isti bir çıxış kimi görünərdi. Xeyr, bu, "Ukleykin" və "Restorandan gələn adam" nağılı deyil ki, dil Şmelevi əhatə edən reallığın davamı idi, pəncərədən partlayan və rus küçəsini dolduran anlıq, aktuallığı özü ilə aparırdı. birinci inqilab zamanı. İndi hər sözün üstündə, sanki, zərli var, indi Şmelev xatırlamır, sözləri bərpa edir. Uzaqdan, kənardan onları yeni, onsuz da sehrli bir əzəmətlə bərpa edir. Əvvəllər heç vaxt görünməmiş, demək olar ki, inanılmaz (dülgər Martına təqdim olunan əfsanəvi "kral qızılı" kimi) sözlərə düşür. Ömrünün sonuna qədər Şmelev Rusiya, onun təbiəti, insanları haqqında xatirələrdən ağrılı bir ağrı hiss etdi. Onun son kitablarında - orijinal rus sözlərinin, yüksək lirikası ilə heyran qoyan mənzərə-əhvalların ən güclü infuziyası, Vətənin siması onun həlimliyində və poeziyasında: “Bu bahar sıçrayışı gözlərimdə qaldı - bayram köynəkləri, çəkmələri ilə. , at kişnəyir, bahar sərinliyinin, hərarətinin və günəşin qoxuları ilə. Ruhda canlı qaldı, minlərlə Mixaylov və İvanovla, bütün mürəkkəbliyi ilə rus kəndlisinin mənəvi dünyasının gözəlliyi ilə, hiyləgər şənliyi ilə. gözləri indi su kimi aydın, indi qara palçıqlı, gülüş və canlı söz, nəvaziş və vəhşi kobudluqla qaraldı. Mən onunla əbədi bağlı olduğumu bilirəm. Məndən heç nə sıçramayacaq bu bahar sıçrayışı, həyatın parlaq baharı... O gəldi - və mənimlə gedəcək "(" Bahar Splash "). Baxmayaraq ki, "xatirə" kitabları "Doğma", " Dua etmək”, “Yay ağası” Şmelev yaradıcılığının bədii zirvəsidir, ümumiyyətlə, onun mühacirət dövrünün əsərləri ifrat, gözə çarpan bərabərsizliklə seçilir.Bu, mühacirət tənqidində də qeyd olunurdu.“Məhəbbət hekayəsi” poetik hekayəsinin yanında, yazıçı Birinci Dünya Müharibəsinin materialı əsasında məşhur məşhur "Əsgərlər" romanını yaradır; avtobioqrafik xarakterli lirik esselərdən sonra ("Doğma", "Köhnə Valaam"), ikicildlik "Cənnət yolları" romanı görünür - "rus ruhu" haqqında uzanan və bəzən yöndəmsiz povest. qoca rus qadını Darya Stepanovna Sinitsyna'nın ağzı ilə ötürülür. Şmelev özü də Rusiyaya qayıtmağı xəyal edirdi, hətta ölümündən sonra. Onun qardaşı qızı, rus folklor kolleksiyaçısı Yu. A. Kutyrina, 9, 19 sentyabrda mənə yazdı Parisdən 59 yaş: “Mənim üçün vacib bir sual budur ki, mənə, icraçıya (unudulmaz Vanya əmim İvan Sergeeviçin vəsiyyəti ilə) vəsiyyətini yerinə yetirmək üçün: külünü və arvadını Moskvaya daşımaq, sülh üçün necə kömək etməkdir. Donskoy monastırında atasının məzarının yanında...” Həyatının son illərini arvadını itirən Şmelev ağır fiziki iztirablar keçirərək tək yaşayır. O, "əsl xristian" kimi yaşamağa qərar verir və bu məqsədlə 24 iyun 1950-ci ildə artıq ağır xəstələnərək, Bussy-en-Aute-də, 140 kilometr aralıda qurulan Allah Anasının Şəfaət monastırına gedir. Paris. Elə həmin gün infarkt keçirərək həyatına son qoyur.

5 il əvvəl idi. Mən o zaman hər cür cəfəngiyyata inanan sadəlövh və axmaq bir oğlan idim. Dost hesab etdiyim insanlar öz dərilərini xilas etmək üçün hər şeyi edən ikiüzlü məxluqlar idi. Anam isə mənimlə maraqlanmırdı. Mənim tıxaclarımdan asılı olmayaraq, o, tam şəkildə cəzalandırdı. Onun ən sevimli cəzalarından biri məni evdən qovmaq idi. Hər belə cəza zamanı və ya özümü çox pis hiss edəndə şəhərdən çıxıb öz yerimə qaçırdım. Orada kiçik bir çay var idi. Sıldırım qaya olduğu üçün heç kim ora getmirdi. Yaxınlıqda bitən iri, dəbdəbəli palıd ağacı bu çayın ortasında kiçik bir boşluq buraxaraq, insan təbiətinin bütün çirkinliyini budaqları ilə gizlədirdi. Dekabr ayı idi. Qar hər şeyi süpürdü, sanki qar dənəcikləri ilə örtüldü. Ən gözəl günlərdən birində riyaziyyat dərsində ikili qiymət aldım. Dərs bitdikdən sonra müəllimin yanına getdim ki, soruşdum: niyə bu ikiliyi aldım? Cavabında mən yalnız vəhşi ikrah hissi ilə dedim: "Həyat moruq kimi görünsə də."

Qalan dərslərdə bu ifadəni beynimdən çıxarmadım. Bundan sonra evə getdim və bu barədə düşünməyə davam edərək çantamı nalayiq sözlərlə divara atdım. Bir-iki saatdan sonra anam işdən qayıtdı. O, çox yorğun idi. Ona görə də çox düşünmədən dedi:

- Gündəliyi mənə ver. Bütün ona gündəliyini necə verdiyini düşünməyə davam edir. Yorğun sifətlə mənə baxdı, ah çəkdi və soruşdu:

– Niyə bir-iki misalı həll edə bilmədiniz? Kiçik uşaq kimi qışqırırsan? onun cavabı:

- Hər şeyi düz etdim. Ana sakit səslə dedi:

- Qışqırma. Bəs niyə cavab vermədin?

"Həyat moruq kimi görünsə də," o mənə dedi.

Mən sənin yalanlarından bezmişəm. Buna görə də üç gün küçədə yaşayacaqsınız. Bu sözlərdən sonra fikirləşmək üçün yerimə qaçdım. Soyuqdan, dəyərsiz həyatımla maraqlanmadım. Sonra beynimdə bircə fikir var idi: Ölsəm, sevdiyim yerdə öləcəm. Xoş bir soyuqluq ancaq ürəyimi isitdi. O yerə yaxınlaşdıqca yatmaq istəyirdim. Bu təəccüblü deyil. Evdə hazırlanmış delikli şalvar və köynəkdə -30-da bu normaldır. Oraya yarıyuxulu vəziyyətdə qaçarkən səpələnmiş şüşələr, sönmüş yanğın və bir dəstə çip paketi gördüm. Ölməkdə olan halda, kürəyimi palıd ağacına söykəyib çaya baxdım. Ortada kiçik və çox dayandı gözəl qız. O, balaca mələk kimi idi. Ağ saç, paltar və ayaqyalın. Artıq ölməyə hazır idim. Suyun üstündə yeriyərək adımı deyirdi. Demək olar ki, mənə yaxınlaşıb ətrafımdakı zibil yığınından yaşıl şüşə şərab götürdü. Sonra səmimi təbəssümlə onu iki əli ilə uzatdı.

“Ruhunu sağaltmaq istəyirsənsə, bunu iç.”

- Yaxşı. Bu içkidən hər qurtum sanki dünyaya baxışımı dəyişirdi. Sanki kimsə mənə gözlərimi qaytarır.

Yazıçı kimi taleyinizi yerinə yetirin. Ona dönüb ən məntiqli sualı verdim:

- Bəs sən kimsən?

Bu zaman o, yenidən gülümsədi və havada itdi. Bundan sonra yuxuya getdim. Yuxudan oyananda məni tanımaq çətin idi. Zahirən həmişəki kimi görünürdüm, amma içəridə hər şeyi bilən qırıq bir çuxur kimi hiss etdim. Artıq hava qaralmışdı, ona görə də evə getməyə qərar verdim. Anam qapının kənarında dəhlizdə dayanmışdı. O, pis idi. O, sıxılmış dişləri arasından soruşdu: "Üç gündür harada idim?" - Gülməli. Məni üç gün qovdun. İndi sən təəccüblənirsən. - Anana qarşı kobudluq etmə. Bu sözlərdən sonra o, üzünə bir sillə vurmaq üçün sağ əlini yellədi, amma təsadüfən onu tutub dedim:

Yenə mənə əl qaldırmaq istəsən, sındıracağam. O, sol əlini yellədikdən sonra mənim blokuma dəydi.

- Boş yerə. Onun sağ qolunu yerindən çıxararaq dedim.

Onun dəhşətli ağrı fəryadının mənim üçün heç bir əhəmiyyəti yox idi. Olmalı olduğu kimi. - Mən sənə dedim.

- Mal-qara. Təcili yardım çağırın.

"İndi mən bir içki içəcəyəm və əlini çəkəcəyəm."

“İndi özümə zəng vuracağam və səni polisə salacağam, ey balaca axmaq. Masanın altındakı mətbəxdən albalı götürüb onun təcili yardım çağırdığını gördüm.

- Salam, mənim tez əlim var ....

Bu sözlərdən sonra mən ona yaxınlaşdım, yerindən çıxmış qolundan tutdum və ustalıqla qoydum.

- Ay. Telefonu onun əlindən alaraq dedi:

- Narahat etdiyim üçün üzr istəyirəm. Sadəcə, anamın bir az burkulması var və o, çox narahat idi.

Anam çiyinlərimdən tutub gözlərimin içinə baxmağa başladı, elə bil möcüzə görmüşdü.

- Necə etdin? O, gözlərində qorxu ilə soruşdu.

- Mən hardan biləcəm.

Bundan sonra o, başıma gələnləri düşünərək dəhlizdə o yan-bu yana gəzməyə başladı.

- Bu mümkün deyil.

- Ola bilər. Sadəcə otur və əvvəlcə mənimlə bir içki iç.

- Həqiqətən içkiyə ehtiyacınız var.

Mətbəxdə əyləşərək stəkanları stolun üstünə qoydu, özünə bütöv bir stəkan albalı tökdü və dərhal bir qurtumla içdi.

- Sən kimsən?

- Özümü bilmirəm.

- Tamam. Gəlin, bunu edək. Bir müddət burada yaşayacaqsan, sonra səninlə nə edəcəyimizə qərar verəcəyik.

- Yaxşı.

Ertəsi gün yenə yerimə qaçdım və həmin qızın dünənki kömürləşmiş odunun yanında oturduğunu gördüm.

- Mən səni gözləyirdim.

"Burada nə baş verir?"

“Mən sənin ruhunu dəyişdirdim ki, taleyini yerinə yetirəsən.

– Məqsəd nədir?

- Fantastika yazıçısı olun. Qız gülüşlə cavab verdi.

Mən necə yazıçıyam?

- Əla.

- Sual deyildi.

- Bilirəm. Dünyanı dəyişəcək üç kitab yazacaqsan, sonra öləcəksən.

Bu kitabları necə yazacağımı bilmirəmsə, necə yaza bilərəm?

- Sizə Maqadanda olmağı öyrədəcək müəllim.

Bu sözlərdən sonra o, yoxa çıxdı və bir daha görünmədi. Neçə dəfə gəlməzdim. Məktəbdə mənə qəribə deməyə başladılar. Bu təəccüblü deyil. Hər kəsi görəndə bir vaxtlar mənim üçün əziz olan insanları rədd etməyə başladım. Nəticə özünü çox gözlətmədi. Üç aydan sonra Maqadana müəllim axtarışına getməyə qərar verdim. Ayrılmadan əvvəl anasına iki söz dedi:

- Mən getməliyəm.

- Uğurlar. Təyyarə üçün pulum yox idi, ona görə də qatarla getməli oldum. Araq üçün ayrılmış oturacaq və axmaq hər şeyə göz yuma bilər. Bir həftə sonra mən artıq Maqadanda idim. Sonra günəş yaxşı idi. Güclü bir təqdimat mənə limana getməli olduğumu söylədi. Stansiyada polisə yaxınlaşaraq limanın harada olduğunu soruşdum, o, mənə cavab verdi:

- Dönmədən düz get.

- Təşəkkür edirəm.

Limana gəlib körpüdə dənizə baxdım və həmin qızı gördüm. Limanın əvvəlində olduğu üçün o, limanın o biri ucunu göstərdi. Yavaş-yavaş ora getdim. Nəhəng gəmilər və mehriban insanlar məni əhatə edirdi. Birdən pis bir oğlan məni çiynimdən itələdi:

- Yoldan. Və onun arxasında ağıllı bir polis qışqıraraq qaçır:

- Dayan. atacağam.

Bu limanın demək olar ki, ortasına yaxınlaşan nəhəng kreyserlər arasında "Admiral" adında qəribə bir kiçik balıqçı qayığı dayanmışdı. Köhnə plastik şezlonqda günəş eynəyi və balıqçı kostyumu geyinmiş qoca Heminqueyə çox bənzəyən bir qoca uzanmışdı. Bu sirli qız onun yanında peyda olub ona işarə etməyə başladı. Ona yaxınlaşaraq yavaşca başını ona tərəf çevirdi və kəskin qışqırdı: - Get buradan.

- Onu görürsən?

- Bəli. Oturub iyrənc sifətlə şezlonqunun altından bir şüşə port şərabı götürdü, mənə baxdı, dedi:

- Yaxşı şərtlərlə yola düş. Bu şüşəni ondan alıb, başını əydi və şüşənin yarısını içdi, sonra cavab verdi:

Bu mələk üzlü məxluq nədir?

- Su ruhu.

- Ciddi?

- Bəli. Səni niyə mənim yanıma göndərdi?

- Mənə kitab yazmağı nə öyrədərdiniz?

Buna cavab olaraq qəribə dənizçi güldü və limanla birlikdə şüşəni götürdü. Bundan sonra o, boşboğazından bir az içdi və danışmağa başladı:

- Ana verir. TAMAM. Mən səndən əsl yazıçı yaradacağam, malını yüklə və yola çıx.

"Bu balıqçı gəmisi deyilmi?"

- İçməyən dənizçilərin tabutunda bu gözəl gəmi balıqçı gəmisidir.

“Üçüncüdən sonra mənimlə razılaşacaqsınız.

- Yaxşı, kəbin balası, malları yükləmək və üzmək vaxtıdır.

Qutular çox deyildi, ona görə də tez bitirdik. Bir müddət göyərtədə dayanmaq qərarına gəldim, amma təəssüf ki, bu dalğadan kənarda qaldım. Dəhşətli bir kabus gördüm, bu günə qədər xatırlamaq dəhşətlidir. Düzdür, müəllim və ya sensei zəng etməyimi istədikdə bir vedrə buzlu su tökdüyü üçün oyanmalı oldum.

- Buyurun, çox işimiz var.

- Yaxşı.

Başımı çox ağrıtdı. Sanki balyozla vurulub milyonlarla parçalanmışdı. O vaxt mənə elə gəldi ki, onun kabinəsinə getdik ki, mənə elə gəldi ki, o, dərs deməyə başlayacaq, amma əvəzində mənə bu vedrə mismarının quruluşu üzərində nəhəng bir qovluq verdi. Əsas cizgilərdən əlavə, çoxlu qeydlər və ədəbsiz şərhlər var idi.

- Bu hansı kağız tullantısıdır? Mən ondan böyük təəccüblə soruşdum.

- Bu gəmidə keçirdiyiniz zaman üçün çörəyinizdir.

- Vətəndaş rəis başa düşdü.

- Sensei!

Onun kabinəsi rəisin kabinetini xatırladırdı. Yaxşı taxta masa, qəşəng dəri kreslo, iki eyni pəncərə. Qapıya baxan Feliks orada dayanarkən həddindən artıq narahatlığa səbəb olub. Göyərtəyə baxanda gördüm ki, yağış yağır, ona görə də oradan bir neçə addımlıqda olan mühərrik bölməsində gizlənməyə qərar verdim. İçəri girəndə mühərrikin gurultusundan az qala kar olacaqdım. Qulaqlarımı var gücümlə sıxaraq ətrafa baxdım və sağımdakı dirəkdən asılmış qulaqcıqları gördüm. Onları taxanda mən kəskin bir rahatlıq hiss etdim. Sanki ruhdan bir yük götürüldü, amma yox idi. Bir neçə dəqiqədən sonra xəstələndim və çox narahat oldum. Bu zaman qusma və hallüsinasiyalardan əlavə başım pis şəkildə yarılmağa başladı. Birdən siren səsi bütün otağı qırmızı alovla boyadı. Dəhşətli ağrıdan qısa müddət ərzində huşumu itirdim. Amma təəssüf edirəm ki, bu, ən zərərsiz hiss idi. Yuxudan ayılanda hələ də başım yarmaqda davam edirdi və bütün bunlardan əlavə qarşımda iki hərbçi var idi. - Hadisəni bildirin.

- Birinci dərəcəli kapitan riflərinə qaçdıq.

Bir çuxurun düzəldilməsi nə qədər vaxt aparır?

- Yarım saatdan azdır.

- Şəxsi təmirə qaçın.

- Var. Bu sözlərdən sonra dənizçi qaçdı, kapitan isə öz kabinəsinə getdi. Bir az oklemalsya, kapitanı izlədim. Kapitanın kabinəsi müəllim kabinəsindən qapıya baxan adamın olması və pəncərələrin arasında şən olan divarda Leninin portretinin olması ilə fərqlənirdi.

Bu gəmidə nə var. Əvvəlcə bütün komanda xəyalları, sonra yulaf içində insan gözlərini, siçovulların quyruqlarını və ailə üzüyü olan kəsilmiş barmağı gördü, indi bu. Stolun üstündə uzanan siqaret qülləsindən siqaret yandıraraq, bu sözlərlə getdi:

“Mənə bu lənətlənmiş gəminin komandiri oldu. Bu alçaqları yoxlamaq lazımdır. Mən səssizcə onun arxasınca getdim. Bu qəribə gəminin ön kupesinə getdik. O bezdirici təcili işıq hər yerdə yanırdı. Yelekli uşaqlar birtəhər bu gəmini xilas etməyə çalışaraq dolu və boş vedrələrlə su ilə qaçdılar.

- Qapağı daha bərabər şəkildə bağlayın.

- Çavuşa hesabat ver.

- Çox yaşamayacağıq. Təmir üçün limana getmək lazımdır.

- Limandakı matrosdan danışırsınız? Pis niyyətlə bu dənizçini buynuzlarından tutdu, kapitan dedi.

- Çuxurun hamısı çürükdür, deşiyi bağlamaq üçün uyğunlaşdırdığımız lyuk qapağı demədən.

- İndi müharibə dənizçidir. Geri dönsək, bizi satqın hesab edib, məhkəməsiz, istintaqsız güllələyəcəyik.

- Bəs indi nə edək?

“Qaynaq maşınını təmir bölməsinə aparın və qaynaq edin.

- Birinci dərəcəli yoldaş kapitan əmri başa düşdü. Bu zaman qarasaçlı bir oğlanın nəfəsi kəsildi.

- Yoldaş kapitan, yoldaş kapitan, orda, orda, aşpaz Kostya məni az qala şorbaya buraxdı.

Ona diqqətlə baxanda mən də kapitan kimi onun açıq qarnını əli ilə tutduğunu gördüm.

- Şeytanın karnavalı. çavuş.

- Ölənə qədər onu sağaltmaq üçün xəstəxanaya qaç.

Bu sözlərdən sonra kabinəsinə keçib, stolun üstündəki revolveri götürüb iaşə şöbəsinə getdi. Burada nə baş verdiyini öyrənmək üçün onu daim izlədim. İctimai iaşə şöbəsində hava tutqun idi. Bu cəhənnəmin girişində çürük qoxusu gəlirdi. Çürük insan bədən hissələri ətrafa asılmışdı və bu iyrənc otağın mərkəzində aşpaz dayanmışdı. Onun əynində çirkli önlük və ona uyğun papaq vardı. Aşpaz koşer insan şorbası hazırlayırdı. Oraya daxil olan kapitan tapançasını dolduraraq aşpazın üzərinə tuşlayıb. - Ku-ku pisliyi. Kapitan güclü qan susuzluğu ilə dedi.

- Ooooo. Təzə ət.

Bax. Adamyeyən üçün tapançanın ölümcül atışı ildırım gurladı. Güllə düz gözlərinin arasına dəydi.

– 1.0 mənim xeyrimə məxluq.

- İndi içmək istərdim. Kapitan dedi.

Bu hadisələrdən sonra o, öz kabinəsinə qayıtdı. Kresloda oturaraq, ayaqlarını stolun üstünə qoydu, revolverini yellədi və ucadan bu barədə düşünməyə başladı. - Bütün bu hemoroidlərə vəsvəsə əlavə olundu. Birdən, qeyri-adi bir dənizçi qəflətən içəri qaçır.

- Birinci dərəcəli yoldaş kapitan. İcazə verin müraciət edim.

- Mən icazə verirəm.

- Bizim qayıqçunun damı uçdu.

- İndi botswain?

- Bəli ser.

- Yaxşı, nəyə baxırsan? Aparıcı.

Daim hər cür lazımsız zibillə dolu olan köhnə anbara getdik, lakin bu anda keçid təmizləndi. Anbara girəndə biz əsl xəzinə sandığını gördük və onun yanında daim qızıl yağan botswain təkrarlayır:

- Mənim. mənim. Mənim xəzinəm və başqa heç kim.

- Yaxşı, görürsən. Mən sənə nə dedim.

- Salam qayıq. Kapitan dedi.

Sonra fit çaldı. Buna cavab belə vermədi.

- Yaxşı, getdim. Dənizçi dedi.

- Yaxşı, gözləyin. Sandığın burada nə işi var ki, mən səndən o gəmidə getməyi xahiş etdim.

- Yaxşı, görürsən, qayıq və mən onu aparmağa qərar verdik, sonra nə olacaq ....

- O yaşayır?

- Yox. Biz istəyirdik ki, onu sataq, sonra isə gəliri hamıya paylayaq.

- Sual deyildi.

- Burdayam.

- Biz getdik. Yaxşı olar ki, qayıqları bu əclafdan çıxarmaqda mənə kömək edəsən. Qapıdan bir-iki addım atıb onları gördü. Sinəsindən bıçağı götürən qayıqçı onu sarkaç kimi yelləməyə başladı:

- Geri verməyəcək. Mən onu heç kimə verməyəcəyəm. Daha yaxşı öldürün.

Bu sözlərdən sonra kapitan onun əlindən bıçaqla tutub və onu qundağı ilə başına vurub. Bu zərbə onu sıradan çıxardı.

“Onu mənim kabinəmə aparın və bağlayın.

- Yaxşı. Dənizçinin qayığı aparmasını bir neçə dəqiqə gözlədikdən sonra kapitan səpələnmiş xəzinəni sandığın içinə yığdı və bu sözlərlə gəmiyə atdı:

“Dəniz padşahı, xalqım tərəfindən xəzinələrini oğurladığımıza görə bizi bağışla. Gözəl bir gün batımı hər şeyi özü ilə apardı mənfi emosiyalar onunla, sanki sümüklü yaşlı qadın məni gözəl bir səyahətə aparırdı. Bir müddətdən sonra bir kişi onun yanına qaçır, qulağına nəsə pıçıldayıb qaçır. Gün batımına baxmağa davam edən kapitan sağ əlinin iki qaldırılmış barmağını yellədi, sanki yuxarı qalx demişdi. Heç düşünmədən ona yaxınlaşdım.

- Gözəl gün batımı, elə deyilmi?

- Razıyam. Gün batımı gözəldir.

“Mən sizi yazıçı kimi tanıyıram.

- Maşını saxla. Sən məni görə bilirsən? Cavabında o, sadəcə güldü. Bədənimdəki qəfil zəiflik məni dənizə atdı. Kapitan bu dəqiqə yalnız papağını qaldırdı, sanki salam verdi. Dəniz məni getdikcə daha da dibinə çəkirdi. Bu an düşündüm ki, dəniz şeytanı mənim günahkar ruhumu özünə almağa qərar verib. Gözlərimi cəmi bir neçə dəqiqə yumdum, birdən özümü çarpayıda tapdım. Heç bir asma simptomları hiss etmədi.

- Artıq oyaqsan? Təvazökar kişi səsi eşitdim. Başımı çevirib eynəkli, köhnə kostyumlu, ağ həkim idman ayaqqabılı çox təvazökar qara saçlı bir kişi gördüm. O, əllərini dizlərinin üstündə, yumruqlarını sıxırdı. Əllərinə baxaraq təvazökar səsi ilə soruşdu:

- Özünü necə hiss edirsən?

Oturub bir dəstə kağızla dayanan masaya baxaraq cavab verdi: - Şübhəli dərəcədə yaxşıdır.

“Siz sadəcə üç gün komada yatdınız.

- Məəttəl qal.

- Danışma. Siz komadan sonra özünü yaxşı hiss edən nadir insanlardansınız.

- Və bəli. Kapitan sizi görmək istədi.

"Dənizdə ölməyə icazə verən əclaf?"

- Yox. Bu gəminin sahibi. Dedikləriniz isə yalançı xatirələrdir. Komada bu normaldır.

- Yalan xatirələr. Yaxşı, mən Senseiyə gedəcəm.

- Get. Bir-iki saatdan sonra yanıma gələcəksən, vitaminlər verəcəm ki, huşunu itirməyəsən.

- Yaxşı. Qapıya çatan kimi birdən yadıma düşdü ki, təvazökar həkimdən adının nə olduğunu soruşmağı unutmuşam. Geri çevrilərək, birdən bir milyon dollar üçün gülümsədi:

- Adınız nədir, Pavlovun iti? Cavabında gülümsəyərək təvazökar həkim qapıya tərəf dönüb cavab verdi:

Pavlovun itinin adı Qay Yuli Sezardır.

“Mən İmperatoru tanıyacağam. Kapitanın kabinəsinə gələndə xoş mənzərələrdən uzaqlar gördüm. Sadə dillə desək, kapitan sevimli kreslosunda ayaqlarını çarpaz halda yatırdı. Kabin ortasına yaxınlaşaraq onu oynamağa qərar verdi.

- sancaq tərəfdə torpedalar. Boğazımın üstündən qışqırdım. Bu ifadədən kapitan stuldan yıxıldı, papağını düzəltdi, qaçdı və yol boyu qışqırmağa başladı:

- Sol sükan.

- Gözləmək. Sensei zarafat etdim.

-Uff sən.

Sonra başımın arxasına bir sillə vurub taxtına oturdu. Kapitan əllərini stolun üstünə tutub başını onların üzərinə qoyub danışmağa başladı:

O kapitan sizə nə dedi?

Dedi ki, imtahandan keçdim. Okudova, bunu bilirsen?

- Vacib deyil. Ən azı bir problem azdır.

Bu sözlərdən sonra stolun yuxarı sol şkafını açır və oradan stolun üstünə köhnə revolver qoyur.

- İndi sənindir.

- Təşəkkür edirəm. Amma siz hələ də sualıma cavab verməmisiniz.

- Mən oradaydım.

Bu zaman başım pis çatlamağa başladı, kapitanı yuxudan gənc müəllimə çevirdi. Bir neçə dəqiqədən sonra aşağı düşdüm.

- Birinci dərəcəli kapitan?

- Odur. Qabığa baxanda qeyri-adi bir yazı gördüm: “Admiral Yeliseyevdən igidliyə görə”.

"Sabahdan sizə dərs deməyə başlayacam."

- Yaxşı.

- Əla, bu yaxşıdır.

Bütün səyahətimdə onun bu qədər məmnun olduğunu görməmişdim. Xəstəxanaya qayıdaraq açıq qapını döydüm və dedim:

- Hanı vəd edilmiş vitaminlər, iynə və həblərin imperatoru.

- Səni gözləyirlər. Yat və çılpaq ol.

- Yaxşı. Bundan sonra C vitamini çox ağrılı olduğu üçün həmin günü söydüm. Həkim iynə vurduqdan sonra dedi:

- Vətəndaş mexaniki alın və imzalayın.

Vitamin üçün təşəkkürlər.

- Buyurun. Həkim böyük sevinclə cavab verdi.

Bu məni çox narahat etdi. Buna görə də iki dəfə düşünmədən çətin bir sual verdi:

- Nə qədər yedin?

- Bir az. Yarım litr spirt.

- Heyrətlənmiş doza.

– Axı o hadisədən sonra kapitanla mən bir yerdə qaldıq.

- Nə haldır.

- Bütün komandanın xəyallar tərəfindən öldürüldüyü.

- Gəmidə bir deşik, dəli aşpaz və acgöz qayıq.

-Bunu hardan bilirsen?

- Yaxşı, Rusiya-Yapon müharibəsi zamanı idi. vay.

- Hansı müharibə?

- Blin pıçıldadı. Kapitan məni öldürəcək.

Pişiyi tozsoranla qorxutmayın.

- Tamam. Üçün öldürücü bir içki içdiyiniz zaman adi insan kapitanımızın bir doza milçək agaric tincture, siz özünüzü həyat və ölüm arasındakı astanada tapdınız və bu, keçmişin real mənzərəsinin zehninizdə görünməsinə səbəb oldu.

Pişik ilə şorba. müdaxilə etməyin.

- Tamam. İki dəfə düşünmədən şkafdan bir şüşə spirt götürdüm və yavaş-yavaş su kimi içməyə başladım.

- Alkoqolu geri qoyun və ranzada sakitcə oturun.

- Üzr istəyirsən, elə deyilmi?

- Bu, iki aylıq yelkənlidir.

- Bummer. Bəs şəkillə nə var?

– Ali güclər dünyasındakı kapitanımız sonuncu şəxs deyil, ona görə də köhnə, çox zəhlətökən bir tanışımın peyğəmbərliyini yerinə yetirmək istəyinə görə sizi yoxlamaq qərarına gəldim.

– Belə çıxır ki, Hem beynimdə gəzib?

- Tam olaraq. Amma bunu necə edir, bilmirəm, amma onun tincture və bir-iki hiyləsi bu effekti verməlidir. Amma nə qədər çalışsam da, heç nə alınmadı.

- Yaxşı. Biz bununla məşğul olmuşuq. peyğəmbərlik nədir?

- Nə, bilmirsən?

- Qəribə deyil ki, bütün dünya məni əmzik kimi tutur. Yalnız beşinci nöqtəsində “Qapı açıqdır” yazısı olan lövhələr yoxdur.

- Dinləmək. Mən özümü iki dəfə təkrar etməyəcəyəm.

- Yaxşı.

- Oldu. Lanet olsun, neçə il əvvəl ali varlıqlar sakitcə dünyanı gəzirdilər. Ancaq bir müddət sonra birinci şəxs peyda oldu. Onun etdiyi tək şey içki idi. Yaxşı, budur. Bir gün onu ildırım vurdu və o, durmadan deməyə başladı: Dünyaya üç kitab gətirəcək, bütün sualların cavabı olan bir şəxs peyda olacaq. Yaxşı, suyun ruhuna inanırsansa, topumuzu alt-üst edəcəksən. Hic. Daha az içməliyik.

Bu sözlərdən sonra o, düz masasının üstündə huşunu itirdi. Bu an çox istəyirdim siqaret çəkib bu haqda fikirləşim, bütün bu hemoroidlərə görə bəxt məni mükafatlandırmaq qərarına gəldi, daha doğrusu, həkim paltosunun sağ cibindən çıxan bir qutu siqaret. Onsuz da fikir verməyəcəksən, - fikirləşdim və eyni cibdən bir siqaret və bir qutu kibrit götürdüm. Gəminin burnunda dənizə gözəl mənzərə açılırdı. Dənizin yüngülcə yellənən dalğaları, o vaxtdan bəri sevdiyim gözəl gün batımı ilə birlikdə əbədiyyətə heyran olmaq olardı. Xoşbəxtlikdən burnumda heç kim yox idi. Gün batımı ilə siqaret yandırmaq, mənim kefi pis. Yarım saatdan sonra kapitan mənə bu sözlərlə yaxınlaşdı:

- Gözəl gün batımı, elə deyilmi?

Dərhal dəmir tutacaqla ən yaxın tutacaqdan tutdum, sonra cavab verdim:

- Razıyam.

- Niyə belə saxlayırsan?

- Dejavu.

- Anlaşılır. Sabah tez durmalısan, yat.

- Yaxşı.

Gecəni gəmi heyətinin kabinəsində keçirmək qərarına gəldim. Orada uzun müddət heç kim yaşamasa da, orada təmizlik əla idi. Tez yuxuya getdim. Düzdür, ayılacaqdılar, kapitanın həyəcan siqnalına görə lazım idi. Hazırda bu məsələ məni çox narahat edir. İki dəfə düşünmədən revolveri götürdüm, parıldayan testisləri, nə olduğunu öyrənmək üçün kapitanın yanına getdim. Bu zaman kapitan oxudu: “Cinayət və Cəza”.

Nə olub?

- Əvvəlcə şalvarını geyin. Sonra nə etmək lazım olduğunu izah edəcəyəm.

- Yaxşı. Bir neçə dəqiqədən sonra yenidən kapitanın yanına qayıtdım.

- Nə etməli?

- Pişik şorbası bişirin.

- Amma ciddi.

- Ciddi, quldurlar atmağa çalışsalar, məni örtün.

O yeşiklərdə silah varmı?

- Təxminən. 5 ton heroin.

- Eşitdin.

- Mən bir az emosional insan amma bu, həqiqətən məni ovsunladı.

- Böyük oynayırsansa. Plan budur. İnanırlar ki, sən bu gəmidə deyilsən, bu o deməkdir ki, əgər bizi öldürüb mənim gəmimi mallarla aparmaq istəyirlərsə, onda bu oyuna girirsən.

- Anladım. Və yanmayacaq.

- Yox. Onların sayı bizdən bir az çoxdur.

- Nə qədər?

“Beş ağır silahlanmış tərəvəz.

- Aydındır. Axmaqları başqa yerdə axtarın.

“Hər şey etmək üçün çox gecdir, ona görə də heroinlə anbarda gizlən və vəziyyəti idarə et.

Birdən kapitanın stolun altında saxladığı telsiz işə başladı. Daha doğrusu, əsasdan siqnal tutmağa imkan verən təkmilləşdirilmiş hissə. Tanımadığı bir ingilis səsi ondan qıcıqlanmağa başladı. Dediyi hər şeydən çıxara bildiyim yeganə şey kapitan sözü idi. Kapitan yavaş-yavaş stolun altından sağlam evdə hazırlanmış telsiz çıxarıb eyni dildə cavab verdi və geri qoydu.

- Get gizlən, mən də bu uşaqlarla danışıq aparmağa çalışacağam.

Mən dolu revolverlə qapının sağında dayanıb quldurları gözləyirdim. Bir neçə dəqiqədən sonra ingilis dilində danışan kobud kişi səsləri eşidildi. Səslərin sayına görə onların ikisi var. Oraya çatan kimi dərhal yükləməyə başladı. O, qutuya çatan kimi mən revolverimi onun məbədinə qoydum:

- Qorxu üçün Saechka.

Atış onun beynini heroinin hər tərəfinə uçurdu. Dostu üçün qutulu oğlandan daha dəhşətli hesab hazırlanmışdı. Həkimin özünə baxa biləcəyini bilib kapitanın kabinəsinə keçdim. Başqa bir pirat var idi. O, kapitanın xəritəsinə baxdı və daim ingiliscə nə isə təkrar edirdi. Mən onu arxadan vurdum. Bir növ şərəf və qürur haqqında düşünməyə vaxtım yox idi. Göyərtəyə çıxanda iki cəsədin tanınmayacaq dərəcədə parçalandığını gördüm. Onların yanında qanlı bir sensi dayanmışdı.

"Cəhənnəmdə yan, ey şeytan kürü." Sensei inanılmaz sakitliklə dedi.

- Müəllim.

- Və mənim tələbəm. İndi əsl məni görürsən. Komandası naminə hər kəsin boğazını kəsə bilən canavar.

“Mən də eyni hiss edirəm. Bütün komandanız kimi. Komandir göz yaşı tökərək cavab verdi:

- Eşitdiyimə şadam. Mənə yaxınlaşıb çiynimə vurdu və dedi: “Sağ ol. Onlar əclaf olsalar da, bütün dəniz müharibələri kimi, əsl döyüşçülər də ölümə layiqdirlər.

- Razıyam. Sonra Sezarın yanına gedib mərhumu aparacağam.

- Yulka, yoxsa nə?

Həkimimiz qızdır?

- Bəli. Dünyada ən yaxşı.

- Gözlənilməz. TAMAM. getdim.

- Yaxşı.

Təcili yardım məntəqəsinə getdikdən sonra rus olmayan bir quldura daim söyüş söyən yalançı gördüm.

- Tez apar onu, yoxsa stirol otağını mənim üçün xarab edər.

- TAMAM.

Onu anbara çıxarıb başından vurdum.

- Kapitanın yanına getməliyik və kor adamın korunu kapitanın kabinəsindən götürməyi unutmamalıyıq. düşündüm. Onun kabinəsinin qapısı lap açıq idi, amma cəsəd olduğu kimi. Onu göyərtəyə çıxaran Sensei onun digər ayağından tutdu və öz gəmisinə çəkdi. Onların gəmisi bizim gəmimizin yanında dayanmışdı, bu olduqca rahatdır. Artıq dörd qutu benzin hazırlanıb. Sonuncu cənazəni çəkib bu gəmini yandırdıq.

- Çox gözəl yanır.

- Razıyam.

- Danışma.

- Sezar.

- Və Yuliya.

- Çoxdandır ki, burada dayanmısınız?

“Yaxşı tələbə, məni izlə.

Biz zibillənmiş quyruq hissəsinə getdik. Seyf qapısına çatan Sensei mənə dedi:

“Bu qapının arxasında məşqinizin sirri var. Açıb-açmamaq sizə bağlıdır.

- Yaxşı. Mən bu qapını açacağam. Arxasında kitabxana var idi. Bu, hətta kitabxana deyil, bir antik masa, otağın ortasında qeyri-adi kreslo və kitablarla əhatə olunmuş rəfləri olan kiçik bir ofis idi.

- Mən gedəcəm. Kapitan dedi.

Bunlar onun idi son sözlər bütün iki aylıq səyahətimiz üçün. Həmin stolun üstündəki qədim yazı maşını məni çox cəlb etdi. Bu masaya əyləşən kimi birdən bu gəmidə baş verən hər şey haqqında hekayə yazmaq istədim. Söz-söz, cümlə-cümlə bu hekayə qənd içində qum təpələri kimi tikilib. Yazanda elə bil məni ora qaytardılar, ancaq tamaşaçı rolunda. Bu, məni o qədər sürüklədi ki, yuxunu demirəm, yeməyi, suyu unutdum. Yazmağa başlayan ilk dörd gündən sonra masa arxasında huşumu itirdim. Mən xəstəxanada oyandım.

- Özünə baxma. Zəhərlənmədən huşunu itirmək üçün ac huşunu itirməyə və həddindən artıq işə çevrildilər.

Yazmağa davam etməliyəm. Mən yorğun səslə cavab verdim.

- Dəlisən? Həddindən artıq işdən çox pis qidalanırsınız. İndi sizə sağlam yuxu və yaxşı yemək lazımdır. Şadam ki, 30 nəfərlik ləvazimatlarımız var.

Hələ davam etməliyəm.

- Ümid etmə. Hərəkət etməyini dayandırmaq üçün sənə əsəb dərmanı vurdum.

- Mal-qara.

- O, əla. Tezliklə yuxuya girəcək və eyni vaxtda yatacaqsınız. Bir neçə dəqiqədən sonra yuxuya getdim. Yuxudan oyananda çox yorğun idim. Sola dönərək, qlükoza ilə demək olar ki, boş bir damcı gördüm. Culiya saat mexanizmi kimi qayıtdı.

- Oh, sən artıq oyaqsan.

- Necə hiss edirsən?

- Vəhşi yorğunluq.

- Təəccüblü deyil. İki gün dalbadal yatmısan.

- Bu iki gün deməkdir. Yaxşı. Daha diqqətli olacağam, Deyəsən, dırnaqlarımı tez geri atmaq istəmirəm.

- Damcı almaq vaxtıdır.

- Yaxşı.

“Bu gün nə qədər istəsən də, heç nə yemə.

- Tamam. Mən bir az işeyəcəyəm.

"Yalnız bunu aşmayın."

Kitabxanadakı stolun üstündə təzə bir yığın kağız var idi. - Təşəkkür edirəm Sensei. Düşündüm və işləməyə davam etdim.

İş zamanı vaxt nəzərəçarpacaq dərəcədə uçdu, birdən yatmaq istədim. Tənbəllik ucbatından orada gecələmək qərarına gəldim, amma mənim üçün ölümcül bir səhv oldu. Mən bu peyğəmbərliyin baş verdiyi günü xəyal etdim. Hər şey yaxşı olardı, amma bütün günü ətraflı xəyal etdim. Yuxuya inanırsınızsa, hipnoz, elm və yaxşı içki sayəsində əsrin aldadıcılığı ortaya çıxdı. Masaya baxanda bir boşqabda iki sendviç və bir şüşə su gördüm. Yaxınlaşdıqca şüşənin altında bir qeyd gördüm. Orada yazılmışdı:

- Sən lazım olan hər şeyi bilirsən. Beləliklə, yeyin və hekayənizi bitirin.

P.S. Bayılmamağa çalışın;).

Yaxşı fikirləşdim və işləməyə davam etdim. Bütün günlər güzgülərdəki əkslər kimi bir-birinə bənzəyirdi. Düzdür, huşunu itirmə halları yox idi. Beləliklə, iki ay keçdi. Səyahətimin hekayəsini və peyğəmbərlik hekayəsini bitirdim. Maqadana qayıtdıq. Yağışlı bir gün idi. Kollektivlə vidalaşaraq Sankt-Peterburqa gedib çap etdirməyi düşündüm. Ancaq ironik olaraq, yağışda göyərtədə bir mələk qız göründü.

Dünyanı dəyişdirəcək 3 kitab yazmalısınız. Ölümündən əvvəl məbədinə tapança qoyaraq dedi: - Cəhənnəmə get.

Mətn böyük olduğundan səhifələrə bölünür.

Hədəf: Tarixi dövrün yazıçının taleyinə və yaradıcılığına təsirini izləmək.

Dərslər zamanı

I. Təşkilati məqam.

II. Motivasiya yaratmaq.

Bu gün biz rus sözünün və obrazının daha bir böyük ustadı ilə görüşəcəyik. Artıq ədəbiyyat dərslərində ayrı-ayrı yaradıcılıq səhifələri və onun tərcümeyi-halının bəzi faktları ilə tanış olmusunuz.

İndi onun əsərindən bir neçə parça oxuyacağam.

…damcı-damcı…damcı-damcı-damcı…damcı-damcı…

Onsuz da dəmir parçasının üstündə şaqqıldayan, güclü yağış kimi hoppanıb rəqs edir.

Mən bu tartanla oyanıram və ilk fikrim budur: başa düşdüm! Təbii ki, bahar gəldi.

...Gözlərimi yumanda günəşin otağa yağdığını görürəm. Tamamilə təzə taxtaya bənzəyən geniş qızıl zolağı otağa əyilmiş şəkildə dırmaşır və qızıl hissəcikləri orada səs-küy salır.

Pəncərədən çölə baxmaq isə daha xoşdur.

Sərçələr budaqlarda dayanır, hamısı yaş, damlalardan, yellənir. Göydə qara qarmaqarışıqlığı görə bilərsiniz.

(İ.S. Şmelevin "Rəbbin yayı" hekayəsinin "Mart damcıları" fəslindən çıxarış)

Hansı əlamətlərlə təxmin etdiniz?

(Dil əlamətləri: cisim və hadisələri təsvir edir sadə dil, yalnız ona xas olan epitetlərdən istifadə edir, metaforalardan istifadə edir: “damcı tartan, qızıl parçaları təlaş, qara çaqqal sıyığı”).

Beləliklə, dərsin mövzusunu adlandırın.

(Lövhədə və dəftərdə yazılar.)

Televiziya ekranında yazıçının portreti görünür.

Nəzərə alın ki, I.S. Şmelev.

Yazıçının xarici görünüşündə hansı detallar diqqətinizi çəkir? ( ciddi kədərli gözlər, amma mehriban təbəssüm)

Təkcə siz yox, Şmelevlə tanış olanlar da onun görünüşündə məhz bu detalları qeyd etdilər.

Bənzər üz cizgilərinə malik bir insan hansı xarakter xüsusiyyətlərinə malik ola bilər?

İnsanın xarakterinin formalaşmasına, dünyagörüşünün formalaşmasına hansı amillər təsir edə bilər?

De görüm, yazıçı şəxsiyyətinin formalaşmasının hansı tarixi dövrdə baş verdiyini bilmək vacibdirmi? Niyə? ( Zaman insanın taleyində iz qoyur, onun baxışlarını, əqidəsini formalaşdırır; mövzular yazıçının yaradıcılığında səslənə bilər).

Dərsin mövzusuna və indi dediklərinə əsaslanaraq, aşağıdakılardan istifadə edərək dərsin məqsədini müəyyənləşdirin açar sözlər: nəyin olduğunu izləyin ... dövrü ... və ... yazıçı.

III. Yeni şeylər öyrənin

(Dəftərlərdə işləyin.)

Notebook vərəqini 2 bərabər sütuna bölün

İ.S.-nin tərcümeyi-halı və yaradıcılığı haqqında nə bilmək istədiyinizi suallar şəklində tərtib edin. Şmelev.

OT tərtibi

Uşaqlar ikinci sütunu özləri doldururlar (hər uşaq yazıçının tərcümeyi-halı ilə bir çap alır), sonra yoxlama aparılır.

Oxuyarkən uşaqlar qeyd etməlidirlər:

+ - yeni biliklər;

! - məni nə təəccübləndirdi.

Nəticə

Tarixi dövrün yazıçı şəxsiyyətinin formalaşmasına hansı təsiri olub? (Uşaqlar yazılı cavab verirlər).

Şmelevin ədəbiyyata gedən yolu uzun və çətin olub. “Necə yazıçı oldum” hekayəsi yazıçı olmağın çətinliklərindən bəhs edir.

IV. “Necə yazıçı oldum” hekayəsinin təhlili.

Hekayənin əvvəlini oxuyun. Onun rolu nədir?

(Birinci ifadə dərhal başlıq sualına cavab verir, hekayənin qalan hissəsi bu ifadəni açır. Lakonik açılış oxucunu yazıçının yaradıcılıq laboratoriyası ilə tez tanış edir.)

Uşaqlıq təəssüratları yazıçının həyatında hansı rolu oynayıb?

(Hətta uşaq ikən yazıçının canlı təxəyyülü var idi, fantaziyalar qururdu, ətrafdakı obyektləri canlandırırdı.)

Əşyaların təsviri sizə hansı işi xatırladır: “canlı lövhələr”, “canlı süpürgə”, “canlı süpürgə”?

(M.A.Osorqinin "Pins-nez" hekayəsi, burada təqlid texnikasından da geniş istifadə olunur.)

Gimnaziyada oğlanın ilk yazı təcrübələri necə qarşılandı?

(Heç kim ciddi deyildi, qüsur tapmağa çalışırdılar.).

Ədəbi qəhrəman obrazının yaradılmasının hansı üsullarını bilirsiniz?

(Sosial vəziyyəti, portreti, nitq xüsusiyyətləri, həyat prinsipləri, qəhrəmanın hərəkətləri və digər personajlara münasibəti, digər personajların qəhrəmanına münasibəti.).

Hekayədə gimnaziyanın müəllimləri - inspektor Batalin və filoloq Tsvetayev təsvir edilmişdir. Oğlanın taleyində hansı rol oynadılar?

Qrup işi.

Sinif 5-7 nəfərlik 4 qrupa bölünür. Hər bir qrupun işi təşkil edən və istiqamətləndirən koordinatoru var. 1-2 qrup - Batalinin obrazı, 3-4 - söz ustası Tsvetayev.

Necə və hansı vasitələrlə bədii ifadəlilik Batalin, Tsvetaeva obrazı yaradılır?

Batalinin obrazı

Tsvetayevin obrazı

Şmelev Batalin və Tsvetayevin obrazlarını yaratarkən hansı texnikadan istifadə edir?

(Ziddiyyət.)

(Batalin müəllimdir ki, onu uşaqlara yaxın buraxmaq olmaz; Tsvetayev Şmelevin taleyində mühüm rol oynamış müəllimdir).

Sizcə müəllim hansı keyfiyyətlərə malik olmalıdır?

Hekayədə müəllifin xarakteri necə görünür?

(Düşüncələrində və hərəkətlərində ona fantaziya bəxş edilmiş, ədəbiyyata həvəslidir, bu minnətdar insan dərsliyidir. 138-ci sitat oxuyun)

V. Müstəqil iş.

Müstəqil iş test şəklində həyata keçirilir

VI. Xülasə.

Dərsin mövzusu nədir?

Nə öyrəndiniz?

Aldığınız biliklərdən hansı mövzularda istifadə edə bilərsiniz?

VII. Refleksiya.

Dərsdəki fəaliyyətinizi qiymətləndirin: Gözümü yumub sizə bir sual verəcəyəm. Əgər işin yaxşı, yüksək keyfiyyətlə görüldüyünü düşünürsənsə, o zaman belə göstər (yumruğunu sıx, baş barmağını yuxarı), elədirsə, (yumruğunu sıx, baş barmağını aşağı sal).

VIII. Ev tapşırığı.

Mövzuda hekayə yazın: “İlk essemi necə yazdım?”.